シュタイナーから読み解く神秘学入門

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• 善を行うための５つの心の修行－その１

  　神秘学では、普通の道徳を良心的に満たすだけでは不十分であり、また、よい人だと思われたいから、善良であろうとするなら、それは利己主義であると教える。神秘学の善への志向は、以下のようにはっきりしたものであるという。　善が進化を導き、悪が進化の妨げとなることを認識するので、善い事を行おうとするものである。つまり、善が人類を進化に導くことを信じるものである。　進化の善に対する、悪の外的な妨害や内的な妨害があるので、それを取り除かないといけないと教える。しかも、外から、人に善の力を与えることはできず、その人のなかにすでに存在しているものを発展させることのみが善の力となりえるという。　そのための５つのこころの修行があるという。　１．自由な思考のための、思考の訓練　完全に明瞭な思考を身に着けるために、外的な状況、職業、伝統、社会状況、民族性、業務などが、思考に影響を与え、思考内容の揺らぎを与えることから、離れる必要があるという。　そのために、１日５分間でも、全く自由な意志によって、通常の日常的な思考内容を、こころから取り除き、自分の発意により、思考内容を自分のこころの中心にすえ、思考の主導権を握ることが大切だという。　はじめは、なるべく無意味な思考内容を選ぶのがよいという。例えば、ナポレオンよりも、一本のピンがよく、そこから自分自身の発意によって、その思考内容と結びつくものを、事実に即して並べていく、思考の訓練をするとよいという。この練習を毎日、少なくとも一ヶ月間やり、新しい思考内容に取り組んでもいいし、一つの思考内容を何日も取り組むのもよいという。　この訓練の終わりに、自らのこころに注意をむけ、そこに見出される安定と確実さの感情を、意識化し、脳と脊髄に思いをむけ、安定と確実さをそこに注ぎこむのがよいという。　つまり、自由な意志（全身）からなる自由な思考（頭）から、こころ（心臓）のなかに、安定と確実さの感情を見出し、意識化して、それを脳と脊髄に、注ぎ込むのである。その行為によって、脳や脊髄が、自由な意志からなる自由な思考を行うことにより、心臓に生じる安定と確かさの、恩恵を受け、ますます、脳や脊髄が、自由な思考を行うように発展させられるようになる。そうすると、心臓はますます安定し確実性を増し、脳の神経系と心臓の律動系が、連動して、切磋琢磨し、自由と安定を発展的に獲得していくようになる。　神経系が自由な思想を身に着けると、その背後の神経をつくる魂から、より輝く内的な光を、神経は受け取るようになる。神秘学では、思考は神々のものであり、宇宙の至るところにあり、神々の思考は完全なものだと考えている。人間が思考できるのは、神々が思考を宇宙につくっておいたからであるとされる。つまり、人間は、神々の思考を鏡のように、部分的に映しているにすぎないとするのである。　長くなったので、２つ目の心の修行は次回に譲りたい。

  2006年01月23日

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• あらゆる病気は利己主義より発する

  　神秘学によると、テラピスト（セラピスト）という名称は、アフリカのテラペウタイを彷彿とさせるという。それは、キリスト教が発生した地方では、エッセネ派教団と呼ばれていたという。　　エッセネ派教団は、精神的な手段により、物質的な科学と結びついたかたちで、人々を治療したという。神秘学によると、それは次のゲーテの言葉に秘密があるという。　（何を）と考えるよりも、（いかに）と考えよ　神秘学では、知恵は単なる科学ではなく、知恵のなかに、科学を含んでいなければならないと教える。精神が本質であり、物質はその表れであると考えるのである。　単に法則を知っているのが科学者、いつでも知識から何かを成し遂げることができるのが賢者である。だから、上述のゲーテの言葉は以下のようになる。　科学者になるよりも、賢者になれ　法則を参照するのではなく、法則と一体化せよ　ゲーテは、個々の植物を正確に考察して、「原植物」という理念、イメージをつくりだしたという。この原植物から、人間は、まだ存在していない無数の植物を発明できるという。　このように、賢者のなかでは、法則は個々のものから解放されて、永遠のなかに生きるようになるという。　このような理念、精神的イメ－ジは、人間を健康にするという。この生命と色彩と音響を有する精神的イメージは、知恵と呼ばれ、人生の薬となるという。最初は間違っていても、我々を導く聖霊により、訂正されていくという。　パラケルススは、このような精神的イメージ、いわゆる知恵を身につけたという。パラケルススは、植物のなかにある生命の法則を知るのではなく、植物の生命と一体化したので、植物が自らを、パラケルススに語ったという。植物は知恵とは何かを、語ったという。　神秘学では、動物は、人間より賢者であり、本能のなかに、知恵を有しているとされる。それは動物が、集合体で、自我を有する、いわゆる集合魂の存在で、その集合魂、霊は、霊界にあるとされる。動物は、物質界の背後にある霊界に、その集合体の自我を有するので、人間よりも、本能のなかに、知恵を有しているわけなのである。動物の天災予知能力は、これを意味している。　人間もかって、このような動物と同じ集合魂の存在だったが、神々から独立し、原罪のため、自由になるために、物質界に、自我が下降し、個人々のなかに、自我を有するようになった。そのために、霊界に確固とした基盤を失い、物質界のなかで、不確かさ、試み、選択、探求、手探りの連続の生活を送るようになった。間違いを犯すというのは、自由でいられることでもある。　動物は、霊界に自我を有しているために、何が自分にとって治療的かを、本能的な直観で、知っているという。パラケルススは、似たような方法で、植物から、その治癒力を認識した。　　知恵がイマジネーションになるとき、植物自らが、何の病気に効くのかを語るという。　植物の生命生育プロセスは、人間のそのプロセスと逆であるからである。植物と合一することにより明らかになる。　神秘学では、人間は自我、アストラル体、エーテル体、肉体の４つの体からなるとされる。知恵は自我から発する。通常の知識は自我からアストラル体までしか浸透しないが、知恵が、イマジネーションになるとき、エーテル体にまで作用するという。　これはしばしば、プラセボ（擬似体験）のような効果で確かめられることであるという。催眠術もこの効果であるという。　昔、ある療養所で、普通のパンを丸めてつくった丸薬を、睡眠薬と称し、売っていたという。ある婦人が、毎晩この丸薬を飲んでいて、この丸薬を飲むとすぐに眠ったという。ある晩、彼女は自殺しようとして、その丸薬を大量に飲んだという。驚くことに、彼女はその丸薬で、瀕死の容体に陥ったという。　我々のつくるイメージは、エーテル体に刻印されるという。　これが、キリストがいった「信じるものは救われる」という意味であろう。　神々を信じるものは、そのイメージが、エーテル体に刻印されるのであろう。　プラトンは、「すべての背後には、永遠のイデアが存在する」といったが、それは上記のような、知恵のイメージ化であり、霊である。　この知恵は、愛の種であり、そのような知恵を有する賢者には、愛の力を手足に流すという。　キリストは最高の知恵者であり、治療家でもあった。　誰かが、脚を折って道端に倒れているとき、愛情に満ちた人々がその周囲に立っていても、その人を助けることはできない。しかし、骨折の治療法を知っている医者がやってきて、知恵によって、同情を行為へと移すことができると、骨を折った人は助けられる。　物事を認識し、何かをできる能力を持った賢者であることが、人を助けるために必要だという。　知恵は愛の母である。かって賢明な存在者たちが、知恵を注ぎ出したので、世界には常に知恵が存在するという。知恵は頂点に至ると、全てを包括する愛となるという。　神秘学では、キリストという愛は、治療する霊である聖霊から生まれたとされるという。　知識を語るのではなく、知恵と一体化し、愛を身につけよ！　真実を語るなかれ、真実は自らが語る。　信じるものは救われる。

  2006年01月22日

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• 人間は食べたものからできていない

  　唯物論で考えると、人間は肉体のみからなるものとされるので、「人間は、食べたものからできている」と考えることができる。そうすると、健康は、食物から、いかに人体の構築への配分を、効率よくするかというメカニズムの機械的なお話になる。　神秘学では、人間は４つの体の、肉体、エーテル体、アストラル体、自我からなるとされるので、上述した考え方をとらない。上述のような唯物論的な考え方だと、物質的な生を味わい尽くすような戦闘的で、攻撃的な人間だけが存在するようになるだろう。　神秘学では、人体は、肉体とエーテル体の構築と、アストラル体と自我の解体からなるとされる。エーテル体は、植物も有しており、エーテル体は、植物の生育からわかるように、水の作用をうけ、いわば光から育成される。植物と人間は、植物が炭酸を吸って酸素を吐き、人間が酸素を吸って、炭酸を吐き出すように、その相反する呼吸からわかるように、逆の生命的な立場にあるとされる。　神秘学では、光は単なる物質ではなく、光のなかに霊的な光があるという。物質的な光を、外的な光とし、霊的な光を、内的な光としているのである。そして、内的な光は不可視のものである。アストラル体は、そのような内的な光を含んだものだとされる。　　外的な（物質的な）光は、エーテル体に作用し、有機体を構築するが、内的な（非物質的；霊的）光は、アストラル体に作用し、有機体を解体するといえるという。　アストラル体は、動物も有しているが、動物は、集団（種）で、自我を有していて、人間は個人で自我を有しているところが異なり、自我とアストラル体のその関係から、人間一個人のアストラル体は、動物種全般のアストラル体をあわせ、調和し、ほどよく節度をもった形で表れたものといえるという。　逆説的にいえば、特定の動物種は、人間一個人の特定部分のみが、表出したものであるといえる。　　つまり、「動物界は人間の諸特性が拡散した絵図である」という。　人体は、構築と解体からなるが、神秘学では、エーテル体が構築したものを、アストラル体が、解体するときに、人間内部で、意識が生じるとしている。これは、人間が体験を、消化し、分解（解体）し、統合し、知識として象徴（意識）させることで、わかるだろう。　アストラル体の解体により、意識活動が生じるが、その背景には、内的な熱が生じ、内的な光が生じるという。血液等に浸透する内的な熱は、蛋白質の分解により生じ、神経のなかに生起する内的な光は、人体内の経過、脂肪、炭水化物、澱粉、ブドウ糖などにより引き起こされるという。　つまり、このアストラル体の、正しい解体、エーテル体への正しい作用が、健康をつくり、正しい栄養がとれることを意味するものだという。このアストラル体の、エーテル体の正しい解体は、逆の方向で、植物の生育プロセスを継続するものであるという。　植物の最後のプロセスである花が、人間のはじまり（生殖器）にあたり、植物の根が、人間の頭部の脳にあたるという。だから、神秘学では、人間は、植物が逆さまになったものだとされるのである。　ここから菜食の意味が見出せるという。人間は菜食にすると、内的に活動しなければならず、その活動は、アストラル体によるものなので、アストラル体が正しい解体をするように、自我を努力する方向に導くようにするという。　肉食にすると、植物の生育プロセスの逆である、その解体作業が、省かれ、動物性脂肪と、動物のアストラル体を、同時に摂取するので、それを利用するような方向に進み、人体は、自らで作り出す労力を節約し、怠惰で依存的な自我を生み出す要因となってしまうという。　つまり、肉食は、自ら内的に活動する機会を失い、動物のアストラル体を招き入れるので、自我がアストラル体よりも、優位に立つことができなくなるという。つまり、軟弱な堕落した自我、エゴの強いものになるといえる。　ここから、性格が内面的で、瞑想を重んじる民族が、菜食中心であることがわかるだろう。逆に、物質的に生を謳歌しようとする戦闘的な民族が、肉食であることもわかるだろう。　菜食か肉食かによって相対する性格がつくられることがわかる。　仏教が、菜食中心なのは、アストラル体をより発展させて、瞑想し、マナス（霊我）を手に入れんとするためであるだろう。人間の中の内的な光が輝けば輝くほど、いわゆる霊光が増すので、神秘学でいう、アストラル体の正しい解体を促進するように、調整した食事をとることが肝要であることがわかるだろう。　その他、神秘学では、アルコールは、自我の分身を体内に、生じさせ、自我を怠惰にさせてしまうので、よくないとされる。それは、自我が、直接引き起こす行為を、アルコールが代わりに行ってしまうので、そのアルコール代替プロセスが続くと、アルコール依存症になってしまい、自我がその行為から切り離され、怠惰になるのである（肉食のアストラル体への作用と類似）。　コーヒー（のカフェイン）は、人間から、本来の内的活動を奪い、代わりにコーヒーが、代替するようになり、論理的関連、一つの思考への集中力を、コーヒーに委ねることになるという。コーヒーを飲みながら、世間話をすると、何かを完全にこき下ろすまで、一つの対象に思考がとどまるという。それは機知ではなくコーヒーの作用だという。　コーヒー愛好家に、批評家や、唯物論者が多いのは、このせいであろうか？（個人的感想では、コーヒー愛好家は、頭がカタく自説を決して譲らない人が多かったような気がする。調査してみるといいだろう）。コーヒーは、文学を書く小説家には、よいものをもたらすといわれる。　紅茶は、コーヒーとは逆の作用をするという。紅茶の強い作用は、機知ある思考、まばゆい思考を輝かせるが、思考の個々の部分は軽々しいという。紅茶は、思考をバラバラにするので、外交的な飲み物として好まれるという（個人的感想では、女性が外交上手なのは、紅茶のような作用に近いものが、女性のなかにあるのかもしれない）。　ミルクは、アストラル体にはあまり関与しないので、非常に優れた食料だという。肉食をやめ、虚弱なアストラル体に力を与えるのに、ミルクは、有用だという。ときに、ミルクは、人体にとって治癒力をもたらすという。　自分が食べたものの奴隷にならないように、正しい食べ方、つまり、自らの内的意識活動を高める、アストラル体の解体の正しい力を得るべきであり、それが得られないと、人間は、容易に、食べたものからできている存在になるといえる。　人間は、正しく食べないと、食べ物の奴隷となるといえる。　人間は正しく食べないと、地球を破壊する寄生虫となるのだろう。　人間は太陽の子であり、地球の子ではない。　地球の子であるなら、環境破壊など起こらないであろう。　だから、環境破壊を守るためには、人間は正しく食べなければならない。　環境問題は、食糧問題であり、食糧というより食質、つまり、食質問題となり、その解決は、人間が正しく食べることにあるのである。

  2006年01月21日

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• 人間が服を着る理由－兜は集合魂の名残り

  　神秘学によると、人間が服を着る理由は以下の２つにあるとされる。　　１．身を守るため　　２．装飾するため　人間は、本来太陽の子であり、地球から身を守るために、服を着るという。だから北方の民族は、主に身を守るために服を着たという。　動物は毛が生えているが、それは、動物に太陽の力が作用している証拠であるという。では、なぜ、人間には全身に毛が生えていないのかというと、神秘学では、実は、人間も胎児のときに動物のように毛が生えているのだが、母体に外から作用する太陽の作用が、胎児が成長するにつれ、毛をなくしていくという。　人間は、飼いならされる（母体になじむ）ことによって、毛を失う。　現代人（とくに文明人）が毛が薄いのは、地球に飼いならされた証でもあるという。　南方の民族では、身を守るというよりも、装飾するために、服を着るという。だから、南方の民族は、服を着ることに、人間の精神的意味がこめられているという。　太古の人間は、超感覚的意識を有していたので、神秘学でいう４つの身体のうち、肉体の他の３つの体である、エーテル体、アストラル体、自我（ただし、自我は紀元元年あたりから）を感じることができたという。　ギリシャ人が、裸で生活していたのに、その像の多くに、トーガと呼ばれる布状の衣服を着ているように、また、兜をかぶっているように、表現されたのは、アストラル体と、エーテル体を、鉱物で、表現したものに他ならないという。　だから、ギリシャ人の服は、アストラル体であり、兜は、エーテル体を意味し、表現したものであったという。だから生活は裸のままである。　だんだん、超感覚的感覚、いわば霊視を失うにつれ、人間は、服で誤魔化し、擬態することで、アストラル体、エーテル体を、物質的に模していったという。　古代人の衣装の色彩が豊かなのは、アストラル体の色彩を表現したものだという。つまり、古代人の服は、オーラを模したものなのだ！　　古代人は、現代人のように（個人的な）自我を有しておらず、集団で、いわば民族霊のようにして、いわば集団自我を有していたので、それを、兜として表現したという。　つまり、兜はエーテル体であり、集団自我の象徴なのであったという。　集団自我には、鷲様風、獅子様風、雄牛様風、人間様風というものが挙げられたという。兜にはだからこれらの装飾が掲げられているという。　つまり、兜は、自分がどの民族霊の手足となっているのかの、目印を指し示すものだったという。そして、そこから、旗ができたという。旗は、集団で行進するときの、先頭に掲げるものであるという。　つまり、集団そのものが、一つの集合魂の自我である、民族霊という精神的統一性をもって、行進、行動していることを示す役割が、旗なのであるという。例えば、祭壇に向かうときに、このように旗を先頭にして行進し、祭壇に跪いたという。祭壇には、旗に代わる絵が描かれるようになったという。　ここから、騎士団ができあがったという。騎士団は、民族霊を掲げ、それが次第に祖先、先祖優遇に変わり、のちに、騎士たちの城に、先祖の絵を飾る習慣になっていったという。　ペンダントは、古代人が、太陽と心臓の、重要な関係を、示すために、つくったものだという。つまり、金の太陽型のペンダントをつけることで、胸部の心臓と、太陽が重要な関係をもつという意味の装飾なのであるという。勲章は、この名残りだという。また、イギリスのガーター勲章は、膝が思考と重要な関係があるということを示すものの名残りだという。　ベルトも、人間が上下、中央で分かれるという意味を示すために、しめ始められたという。　入れ墨も、このような人体の秘密を示すために入れられたという。入れ墨の場合は、人間が眠っているときに、人体に作用するように、描かれたという。それは実際、眠っているときに心魂の思考に作用するという。　だから、人間が服を着るのは、人間が太陽の子であり、精神を有するもので、それを表現し、装飾するためのものだという。　我々、現代人は燕尾服を着るが、それは、我々現代人が、もはやこのような超感覚的認識力を有していないことを示しているという。精神的に堕落した灰色、いわば黒に近い文明であり、唯物的表現、肉体そのものだけの身体しか認識できない存在であることを、服によって示しているといえるという。　古代人や、ギリシャ人が、現代人をみたら、さぞ、驚くことだろう。　例えば、教会に燕尾服やスーツでくることは、教会を侮辱することになるのだから。現代はアベコベであるといわざるをえないだろう。　色彩のない衣服を着ることは、エーテル体や、アストラル体、自我の存在を否定し、その人間が、もはや精神的でないことを意味するのだから。　つまり、現代の機能性を重視した服装は、人間とはいえない、いわば機械化した、無人間の象徴であるといえるだろう。　例えば、日本の奈良時代、聖徳大使が導入した冠位十二階制度は、下から、黒、白、黄、赤、青、紫と、天上に近づくにつれ、色彩が鮮やかになっていくが、これはオーラの色を髣髴とさせるものであろう。黒は天上人のなかでは下層であり、いわば、現代の政治（庶民）指導者の意味であろう。現代には（神々と交信できる）天上人は存在せず、黒の世界となったことが、服装に表れているといえるのだろう。

  2006年01月19日

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• 心身を癒す７つの方法

  　神秘学によると、軽度の物忘れは、生活のなかに不愉快なものをもたらし、この物忘れが、健康に害をもたらすという。　そこで、この物忘れを改善するために、以下のことを提案している。　物忘れで多いのは、物を何処かに置き忘れてしまうことだろう。このような場合は、必ず意識的に物を置く習慣を身に着けることであるという。　例えば、「私はペンをここにおく。その周囲の様子や形や色をイメージして覚えておくことにしよう。」といったものであるという。　自我を自分の行いと結びつけ、しっかりと考え、イメージし、自分の行いのイメージ表像をつくりあげ、自分の行為を、自らの自我から、意志として行ったことを意識することが、記憶力を確かなものにするという。　ものを置くときにこのように思考する習慣が身につくと、それだけで、神秘学のいう、人間の４つの体のうちの、エーテル体の力が呼び起こされるという。エーテル体は、記憶の担い手でもあり、人体の構築に関わるので、このことが、しっかりとした人体を形作ることにつながるという。　神経質の症状を示している人に、このことを試みると、神経質が克服されてくるという。　以上のように、心身を癒す１つめの方法は、以下である。　１．物忘れをなくすために、しっかりとした記憶をもち、何事も意識的に行うことである。　逆に、ウソをついたり、無意識に行為をなすことは、そっくりそのまま身体の構築の虚偽を行うことになる。つまり、神秘学では、ウソをついたり、無意識に行為することは、病を誘発するものとなるとしている。これは、道徳の一つの徳目であろう。　エーテル体の強化のために、自らの書き癖（書体）をかえて、書いてみるのがよいという。筆記の癖は、いわば一筆ごとの痙攣につながるものだという。それは、肉体がエーテル体より優位になり、エーテル体が、肉体を完全に支配できなくなるので、一種の痙攣状態だという。無意識に、書くこと。つまり自動筆記は、エーテル体を弱め、人体の構築を弱めることになり、人体に癖というべき、一種の痙攣を生じるようになるという。　従って、心身を癒す２つ目の方法は、以下であろう。　２．身体上の癖をなくすということになる。　思考のなかで、事物について、通常の経過の順ではなく、逆向きに辿ってみるのも、エーテル体の強化につながるという。例えば、出来事の年代順を、新しい事件から古い事件へと、逆進行に学ぶとよいという。　従って、心身を癒す３つ目の方法は以下である　３．因果を逆向きに思考すること。 ４つ目は、自分が行うことを同時に眺めてみることであるという。自分が行うことを、場合によっては別様にも行えるのは、人間に達成可能な、最も大事なことのひとつだという。このことは、エーテル体に対するアストラル体の支配を強め、人体の構築に対する適度な解体を生じ、健康体にさせるといえる。　４．自分の行為を観察し、多様性、自由度をもたせる。　神秘学によると、意志を強める簡単な方法があるという。それは望みを抑えて、実行しないことだという。勿論、望みを実行しないことが害をもたらさない場合である。　望みを満足させれば喜びがもたらされますが、望みが満たされないままでも、とてもよいことがあるという。　「この望みは、いま満たされるべきではない」と言えるものを見い出して、その望みを抑制すると、意志の強化、アストラル体に対する自我の支配の強化につながるという。　これはエゴの抑制につながり、仏教でいう無我の境地に達する道だともいえる。人類の次の進化のステージの霊我（マナス）の獲得は、このアストラル体に対する自我の強化の延長にあるという。そこに自己犠牲行為がみられるからである。　大人が何かを断念するのを、子供が気づくようにし、そのことをはっきりと分かるように断念すると、子供はそれが価値があることだと感じて、無意識に模倣するという。このことが青年教育には必要だと、神秘学は説く。　神秘学では、水は、神々の断念から生まれるものだとされる。水の他を清め、救う力は、この断念にあるという。水はあくまでも謙り、下に流れる。これは、神々が断念した証である。神々の断念による高貴な水が生じる。　５．無我の境地は望みを自主的に断念することにある。　神秘学では、「完全に賛成」、「完全に反対」といえるものは一つもないとされ、全ての事柄に関して、「賛成かつ反対」が成り立つという。つまり、多面的な見方ができるからこそ、「賛成かつ反対」の見方ができるといえ、「完全な賛成」、「完全な反対」は、一面的な見方でしかない証拠でもあるという。　この命題が、人間に求めるものは、「人間が何を思いとどまれるか」であるということなのであるという。つまりは、忍耐する価値を、自らに強いることで、自我が強化され、そのことに意味があるという。　人間は自分が思っているほどよい人間ではない。だから、人生という修行の場を与えられているともいえる。だからこそ、あらゆる人生の場で、過酷な判断をその都度求められ、何を思いとどまれるかで、自我が強化される。　　お釈迦さまは、これを苦と説き、人生苦あれば楽あり、いわば苦から無が生まれ、涅槃寂静に至ると説いた。　神秘学では、判断するものは愚か者であるとされる。判断せずに、事象と合一し、事象が語ることに耳を傾けよと説く。　　判断するものは物事の一面のみを見ていることに注意せよということなのである。　また、他者に判断を任せるのもただ責任転嫁しているだけでよくないとされる。問題は、判断そのものにあるのではなく、自らの意志の強化、自我のアストラル体に対する強化にあるという。　だから、いくら善いとされていることでも、他者から強制されるのはよくないのである。ましてや感情に左右されたり、好き嫌いで判断するのは、アストラル体への自我の弱さを生じる。このような意志薄弱者は、責任転嫁であり、自然を含む破壊行為に至るとされる。　東洋哲学の人物鑑定法に、困らせてみて、その人が何をしないかを知る方法がある。　現代人は意志薄弱者が多いので、自然破壊が進んでいるといえよう。人生は一度きりではないと仏教は説いている。キリスト教密教でも説いている。従って、以下である。　６．賛成及び反対の両面を捉える。　例えば、これは、ディベートという討論形式のゲームが挙げられるだろう。　７．私たちが下す判断の９割は思いとどまれる。　人を判断することにおいて、自分を度外視して行うことが、自我強化につながり、無我に達する。　判断の９割が思いとどまれるというのは、反感の感情を抑えることにあるという。反感の感情が抑えられれば、親しみを覚え、愛情をあらわすことになり、赦しを与え、許容量が増え、自我の強化につながるという。　罪を憎んで人を憎まずとはこのことであろう。　憎い人がいるのは、その人の憎いと思わせる背景を理解し、その人を理解することにあるといえる。　その憎い人は、あなたの虚弱な自我を強化させるために、天から派遣されたのであるというわけなのだ。今生で、理解できなければ、来世でも、またその人との出会いは続くだろう。それはあなたの無理解を救うために、形をかえた、天からなされる救いの作用なのである。　怨みに報いるに徳をもってす　そう考えると、憎い人も自我を強化するチャンスであるということになる。人生はカルマの連続なので、必ず憎いと思う人と出会うようにできているとされる。　つまり、逆説的にいえば、愛情をどれだけ注げたかが、その人の人生の価値なのである。　そして、病気にならない最もいい方法は、生活全体を整えることにあるという。病気というのは生活改善の指標であり、愛を学ぶ機会であり、自我を強化するよい機会なのである。　愛情を自ら生み出せる人は幸いである。　天は自ら助けるものを助ける。　病の治癒も、やはり聖書に行き着くだろう。　人はパンのみに生きるにあらず。

  2006年01月18日

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• ギリシャ時代の血液型性格判断法

  　血液型性格判断は科学的根拠に乏しいといわれる。確かに、性格全てを血液型に負わせるのにも無理があるだろうし、それは遺伝子にも、同時にいえることで、性格全て、精神的な部分を含む、遺伝形態を負わせるのも、同等に無理があるといえよう。　とどのつまり、全て、唯物論で成るのならば、精神はどこから来て、人間は死んだらどうなるか？、生きる意味さえも、暗黙の糧、想像にお任せするしかないだろう。しかし、今度は、その想像を行う部分、唯物論では、脳とされるが、その脳は、あらかじめそのような想像を意図し、構築されているのか？というべき、次なる問題が、次々と止め処なく表出するであろう。　結局のところ、唯物的解釈は、論理に置き換えただけで、その論理の堂々巡りにいきつくでしかないのである。挙句の果てに、その論理は以下のような論法に陥り、事実と矛盾を含むものとなり、論理を駆使するものは、精神衰弱に陥るだろう。　１．犬は動物である。人間も動物である。だから犬は人間である。　２．ある男が、娘連れのバツイチと結婚したが、その女は結婚後、子供を生んで亡くなった。その男は、亡くなった母親の娘と再婚し、子供を生んだが、はじめの子と、今度生まれた子は、どういう関係になるか？を論理的に考えてみる。　これらは、ある事象を、一面的な特徴をもって、記号に置き換えた弊害からくるのである。同じようなことは、量子力学の不確定性関係にもみられる。　　位置と速度は独立しているものとして、座標空間を構成する。しかし、量子力学の世界においては、量子の位置が特定できても、今度は速度が特定できず、いわば確率によって予測できるにすぎない。量子自体の大きさをもって、確率分布として広がるのである。今度は、はじめに速度を特定すると、位置が確率分布の量子幅をもって特定できないのである。　これは位置と速度が独立しているにも関わらず、観測依存関係にある。つまり量子そのものを、広がりのない質点（点）で考えるから矛盾なのである。独立座標のなかでは、物体は質点で表記されるが、量子自体が、揺らぎをもった波長の波なのであるから、質点として表記するのには、無理があるのである。　この問題は、座標空間を一種の量子を生むエネルギー演算子空間として、いわば決められたエネルギーをもつ量子の格子（無限直線座標ではなく、階段状直線座標）座標空間として解釈することで、現象論的な対応モデルを作成している。だからして、いまだ根本解決には至っていないし、第一、エネルギーがどこからくるのかもわかっていない。ただ、そのような量子を生む、真空のエネルギーがあるとして、数式化されるにすぎない。　話がかなり逸れ、脱線してしまったが、要するに、唯物論で、記号を用いて、論理を駆使してみても、一般原理は得られずに、特定解しかみつからないのであろうという意味であり、結局のところ、確率的にいったからといって、事象を予測したことにはならないし、ましてや真実を言い表しているわけでもない。　ただ、真実の断片的な、物質的一面を捉えたにすぎないのである。　それで、話を元に戻すと、真実の一面にすぎないという意味において、血液型性格診断と、同じことなのである。なんらかの確率的、統計的予測ができるということなのである。しかし、結局は９０％当たっていると予測しても、事象は１０％の確からしさで起こることもあるから、さも、確からしさをいったようで、何も言っていない、ただこれまでの経緯を振り返ってみて、９０％の確率というのは、その事象が多かったということなのであり、未来に関しては、その行為を果てしなく続けると、事象の全体は１になるといっているにすぎない。　これはつまり、１という神から、部分は出て、また、１という神にかえっていくといっている神学論とも同等であろう。　だから、あながち血液型診断を馬鹿にできるものではないのである。精神的な直観がそこに働くからである。あの人は何々だという体験がそれを正当化している。騙されたら、誰だっていい気持ちはしない。例外で、いい気持ちがする人もいるかもしれないが、だからといって、その人のその嫌な気持ちが、体験から消えることはない。体験は現に存在して、感情となっているのだから。これこそ、唯物論が土台とする観測論であり、正当基盤なのである。　つまり科学が、論理的に証明するからといって、精神を否定することはできないのである。精神は感じるか感じないかが問題とされる。　では、ギリシャ時代の血液型性格判断法なるものを紐解いていきたい。　長たらしい前置きを書き、血液型性格判断法としたが、実は血液型を元にしたものではないことをただし書きする。こういう風に書いたのは、あくまで、現代的な関心を装うためである。なので、現代型の赤血球の抗原型による唯物論的な分類ではないことを断っておく。　神秘学では、何度も書いたが人体は４つの体からなるとしている。　１．肉体　２．エーテル体　３．アストラル体　４．自我　ギリシャ時代の分類法は、このうち、どれかが、他の３つよりも、より支配的に現れていることから、くる４分類の性格、気質のことをいう。　１．肉体が支配的な場合－憂鬱質　土体質　２．エーテル体が支配的な場合－粘液質　水体質　３．アストラル体が支配的な場合－多血質　風体質　４．自我が支配的な場合－胆汁質　火体質である。　憂鬱質は、暗く青色のような性格で、引き算を好むとされる。肉体そのものが外的に主導で、精神部分が肉体を支配できずに、陰鬱な雰囲気をもち、頭を前に垂れて、ひきずるように歩く傾向にある。ちょっとした注意は、暗い気分にあることで、大きく注意すべきところは、狂気に至る危険があるという。考え込む癖があるので、思考を刺激する根菜類を採り過ぎないようにすべきという。　粘液質は、ゆったりした緑色のような性格で足し算を好むとされる。腺組織が主導的で、食べ過ぎに注意すべきという。自分の内面、自分自身だけに関わり、他のことはなるがままに任せ、動きのない、無関心な人相、豊満な身体、特に脂肪に現れ、だらだら、ぷらぷら、ゆらゆら歩く傾向にある。ちょっとした注意は、外界に対する無関心、大きな注意は、愚鈍になることだという。　多血質は、気がかわりやすく、黄色のような性格で掛け算を好むとされる。神経系統が主導的で、うつり気であり、むら気が表れる。糖分を控えた方がよい。飛び跳ねるようにして歩く傾向にある。小さな注意は、気まぐれになることで、大きな注意は、感性の波におされ、狂気になることだという。　胆汁質は、激しい赤色の性格で、割り算を好むとされる。血液系統が支配的で、どんなことがあっても、自分の自我を押し通そうとする。攻撃性で、意志が強く、表舞台に出たがる。糖分を控えた方がよい。足を地面のなかにめりこませるかのように歩く傾向にあるという。青年期に自分を抑制できずに、怒り狂って、自分の自我を刻み付けるという危険があるという。大きな注意は、自分の自我から何か１つの目的を追求しようとする愚行だという。　あくまでこれは基本型であり、人生においてこの基本型が純粋に現れることはなく、例えば、ナポレオンは、胆汁質を基調として、かたわらに粘液質を多分に有したという。　現代の唯物論的血液型性格診断とは、関連していないようにみえる。あえて、現代の血液型でいわれている性格と、強いて適合させようとすると、憂鬱質は、土質で、Ａ型か？　粘液質は、水質で、Ｂ型（あるいはＯ型か）？　多血質は、風質で、ＡＢ型か？　胆汁質は、火質で、Ｏ型（あるいはＢ型か）というとこか？　　俗にＢ型に胃がんが多いといわれるが、Ｂ型というよりは、水質の粘液質、粘液質は腺組織主導で、エーテル体が支配的、エーテル体が強いと、人体の構築が強い傾向にあり（アストラル体は解体）、がん発生気質ではあるといえる。神秘学では、腫瘍は人体の過大な構築がなされた結果だとされる。　つまり、Ｂ型というよりは、粘液質は、自分に固執し、外界に無関心になると、神経を構成するアストラル体が正常でなくなり、人体の器官にアストラル体が、適度に浸透せず、正常な人体の適度の解体が行われずに、脂肪性に富み、腫瘍をつくるようになるといえる。　「病は気から」というように、上記の気質による生活規律を整え、精神的ゆとり、安定性を確保することが、なにより、健康生活を育む知恵であるといえるだろう。

  2006年01月17日

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• てんかんとヒステリーの違い

  　神秘学によると、人体は、以下の４つの体からなるが、それを用いて、「てんかん」と「ヒステリー」を解説できる。　　　１．肉体（物質的身体；からだ）－肉　　　２．生命体（エーテル体；いのち）－気　　　３．感受体（アストラル体；こころ）－念　　　４．自我（わたし）－我　「てんかん」も「ヒステリー」も共に、人体のなかの肉体とエーテル体と、アストラル体と自我の、適度な浸透が阻害、障害されたものであるとされる。ちなみに、健常状態は、この４体が、調和を保って存在することをいう。　「てんかん（癲癇）」の場合は、肉体とエーテル体のなかに、アストラル体や自我が閉じ込められて、過度に鬱積してしまい、外にでていけない状態を表すという。なので、痙攣が起こるという。　神秘学では、痙攣は、意識器官であるアストラル体や自我が、過度にあるにも関わらす、それらを意識できないことで起こるという。なので、痙攣後に、意識障害が起こるとしている。　このような意識障害ではなく、意識とは関係のない、意識を抑制する器官が、鬱積すると、「痛み」が生じるとしている。だから「痛み」とは、本来、意識する器官ではない意識の抑制器官が、意識を過度に高めることで起こるとされる。「痛み」は高められた意識であるとされる。　逆に「ヒステリー」は、肉体とエーテル体のなかに、アストラル体と自我が、少しもとどまることができずに、すぐに出て行ってしまう状態を意味するという。　癲癇の場合、外界をあまりに弱く、あるいは強く捉えすぎたりするが、ヒステリーの場合は、外界の環境に、自らの自我とアストラル体を委ねてしまい、あまりの集中力で捉えてしまうので、まるで、傷ついた手で、物を触るような強烈な痛みを感じるという。　どちらも、いわば、魂のなかの平衡感覚を失った状態であり、外界との活動関係を通して、自らの精神内に、モラル（調和関係）を再び、再構築させることが、重要だとされる。　　なので、意識を営むアストラル体と自我は、適度に抑制されるために、エーテル体と肉体と、適度な調和関係をもつべきであり、自我とアストラル体は、ある範囲内でしか、外界と触れ合うべきではないと考えられている。　では、どうして、このような自我とアストラル体、エーテル体と肉体の不調和が生じるのかというと、魂の受肉の仕方に誤りがくることから起こるという。　神秘学では、人間は、寝ると、自我とアストラル体は、人体（肉体とエーテル体）の外に出、朝、起きるときに、戻ってくるとされる。これは、生まれるときも同じで、死ぬときもほぼ同じであるとされる。日常の場合は、すでに、日常で身体を操作し、ある程度馴れているので、特徴を掴んでいるわけだろうから、しやすいが、誕生や死に際しては、知識しかないので、困難といえるだろう。　つまり、４つの体の異常な不調和な状態は、この受肉の失敗に起源があるという。人生において少しつづ克服することで、身体を通して、知識が得られ、次の転生では、この知識が生かされ、修正されることはいうまでもないだろう。　それを、端的に、魂の受肉と呼んでいる。魂は、スムーズに受肉するために、人体を知らなければならない。ここで、前世の行いからくるカルマも加味されて、肉体を知ることになる。それは、いわば、生きていたときの信念あるいは理念により、なんらかの受肉傾向がみられるという。肉体を通して、生きた経験そのものが、その受肉の知識のエキスとなるわけなのである。　更には、人生を通して、宇宙に新しいものをもたらさないといけないので、輪廻転生は、大体、地球の環境がすっかり変わった時期になされるという。それは、全く、新しい体験が必要だからだという。　神秘学では、アストラル体は、人間の故郷に独特の方法で依存するという。人間は地上のある地点を故郷とし、例えば、ヨーロッパ、アメリカ、オーストラリアに生まれたかで、大きく異なるという。例えば、俗にホームシックと呼ばれる慣れない土地での病気の徴候は、このアストラル体の地域依存性にあるという。　これは、人間がますます自由になることによって、高次の進化を通して、この土地に縛られる思いを解消していくという。しかし、包括的に考察すると、自分のいる場所が、太陽とどういう位置関係にあるのかによって、人間のあり方が異なることがわかり、地上のどの場所も日光の射す角度が異なるので、自分の住んでいる場所に、本能的行為が、依存することがわかるようになるという。　エーテル体の活動は、季節の交替に影響をうけるという。エーテル体をもつ植物が、１年の季節に応じてその生命力を交替させるように、その力は、春の喜びの気分、夏への憧れ、秋への哀愁、冬の荒涼のなかに表現され、その規則正しい交替が、人間のエーテル体の制御力へともたらされるという。その季節感を通して、太陽がいかに地球への関係を通して、人間に働きかけるかを認識できるという。　物質的身体、いわゆる肉体は、人間の生活状態が、昼と夜の交替に似た経過の下にないといけないという。眠らないと、周囲について有用な思考を展開できないことがその証だという。昼と夜の交替に相当する、眠りと目覚めの規則的な交替が、肉体を制御することにおいて必須とされるという。　まとめると、以下のようになるだろう。　１．アストラル体－日光の射す角度（地球での位置）　２．エーテル体－太陽と地球の関係、地球の呼吸（季節）　３．肉体－昼と夜の眠りと目覚めの関係（受肉）　これらはいわば、自我が他の３つの体と、調和を保つ関係を学ぶ体験であり、地球での以上のその体験により、試行錯誤しながら、いわば、モラル（道徳）と呼ばれる関係を身につけていくとされる。　１の地球でのあらゆる日光の射す角度を、体験することによって、自我はアストラル体を制御できる感受魂を発展させ、マナス（霊我）を手に入れることができるといわれる。　２の地球の呼吸と呼ばれる季節感、太陽と地球の関係をはっきりと意識して、自我はエーテル体を制御できる悟性魂を発展させ、ブッディ（生命霊）を手にいれることができるといわれる。　３の昼と夜の受肉の正しい関係を学び、身につけることで、肉体を制御できる意識魂を発展させ、アートマ（霊人）を手に入れることができるといわれる。　そのとき、人間は、宇宙での自らの正しい関係、位置を知り、第４位階の天使へと、再び、かえり咲くという。人間が天使になるとき、それは人間が神となるときであり、人間進化が完了し、自由と愛の霊となるときだとされている。しかし、まだまだ先の話である。とりあえず、現段階では、まずは霊我を手に入れることであろう。　それには故郷によらない自由なもの、本能によらないことを克服しないといけない。まずは、脱民族主義で、拘りを捨てることなのである。俗に、無我の境地を達成しないといけないといわれる。

  2006年01月16日

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• 眼は身体とは独立した器官である

  　神秘学では、眼は身体から独立した器官だとされている。眼は胎児の発達過程で、外から組み込まれるとされる。人間は、眼のなかで、外界からくる印象（情報）を、物質的に構築し、その眼のなかに、人間の身体の精神部分（アストラル体、自我）が浸透することで、それが、意識化されるという。　人体全体も、この眼と同じように考察できるという。逆に、眼のように、人体の精神部分（アストラル体、自我）が、浸透しないと、意識化されないという。　この間、ＴＶで、視覚力という講義をやっていたが、この視覚力というのを簡単にいうと、眼で意識的に現象をとらえることで、事象を認識できるというものだが、上記の、神秘学でいう精神作用を証明しているともいえるだろう。また、眼は、免疫学でも、人体の自己認識とは、独立した免疫システムを有するとされる。　何度も書くが、神秘学では、人体は４つの体からなる。　　　１．肉体（物質的身体；からだ）－肉　　　２．生命体（エーテル体；いのち）－気　　　３．感受体（アストラル体；こころ）－念　　　４．自我（わたし）－我　である。　肉体は、いわば、エーテル体が固定化したものと考えられている。肉体とエーテル体は、人体の構築を担い、アストラル体と自我は、人体の精神の部分を意味し、人体の解体を担うとされる。　人間が健康に生きるのは、上の構築と解体の恒常性が、うまくなされることに、よっているとされる。人体のあらゆる器官（肉体）の背後には、エーテル体があり、かつ、アストラル体と自我が、適度に浸透することで、意識化され、調整的、調和的に、保たれているとされる。　人体を解体するアストラル体と自我の、調整力や調和力は、人間が睡眠中に、精神の部分であるアストラル体と自我が、肉体とエーテル体をおいて、その人体の外に出て、宇宙に向かい、宇宙の力を吸収することで得られるとされる。その際、宇宙の力を得るには、昼の覚醒している活動のときに、道徳的行為を為すことに依存されるという。　だから、昼、起きているときに道徳行為をすることで、夜、寝ているときに、宇宙から人体内の調整力、調和力を得ることができるわけで、逆に、起きているときに、非道徳的行為をすると、夜、寝ているときに、宇宙から、この調整力が得られなくて、朝、起きたときに、身体上の問題を抱えることになり、次第に人体のなかに不調和を生じ、虚弱になり、病気になっていくというわけである。　道徳的に善い事をすれば長生きできるとはその通りなのである。　人間が、昼活動できるのは太陽の御蔭であり、太陽光があらゆる物質に浸透しているからだとされる。人間が昼、物体を知覚できるのは、物体のなかに、太陽光が浸透しているからに他ならない。太陽光が、影（月光）により織り成され（加工されて）、物質となるとされる。現代科学でいう、光の量子化に酷似する過程でもある（光子（フォトン）が質量をもつウィークボゾンになる）。　しかし、科学と違うのは、人間の精神部分も、また太陽霊からきたものだとされる点である。昼、人間が知性をもって、覚醒活動ができるのは、太陽霊からくる自我と、太陽光からなる、物質の太陽的な部分の呼応、共鳴が成されるから意識化できるとされる。　例えば、眼において、外界の太陽光からなる形態（物質性）が、写しとられ、それを、太陽霊からなる叡智である（自我（アストラル体を含む）という精神部分）、いわば精神体が、眼に浸透し、読み取る（認識される）ことで、意識されるというわけなのだ！　だから、眼は正確な宇宙の鏡でなければならないとされる。　神秘学では、眼のなかで、認識され、認識されたあとの不要物が、眼の神経から脳へ流れるとされる。だから、脳は魂の（意識後の）汚物であるとされる。　　ちなみに、眼を完全に閉じて、外界を閉ざすと、人間のなかにある、内界（宇宙をうつしとった人体構成）をみることができる。これを発展させたのが、ヨーガという呼吸法であるという。結跏趺座して、視線を鼻先に集中するというのは、眼を外界から閉ざす方法のことをいう。眼に外界からの光を入れないことをいう。例えば、白目にすれば白は光を反射するので、このことが可能となるだろう。　そうすると、呼吸が変わり、肺が外空気から得るものを、脳に送るようになるという。太陽光を、目でみるのではなく、空気で捉えることになるという。空気のなかに浸透する光とは、エーテル体のことに他ならない。その呼吸法、いわゆるヨーガの呼吸法によって、エーテル体、東洋でいう気の認識に達するという。エーテル体は、物質体よりも繊細なもので、物質体をつくりあげるいわば生命設計図であるから、ヨーガにより、人体の不調和な部分を読み取ることができるようになる。　　読み取っているのは、魂であり、精神部分の自我とアストラル体なので、そのヨーガ行為（瞑想）が、そっくりそのまま、自我とアストラル体を促し、エーテル体の治癒へと目覚めさせるわけである。つまり、エーテル体の不調和な部分を、自ら認識させることで、調和を促す方向に、自ら精神的に目覚めさせ、治癒させることなのである。一石二鳥の行為なのである。　また、自らの人体のみでなく、人間の内面は、このエーテル体を通して、月光にまでつながり、それは月のリズム（２８日）と相似しているので、地球が、かって月期といわれる、過去の月を含んだ地球の古代期の記憶を呼び起こすともいわれている。霊学では、月は前世であり、霊界なので、霊界とも交信できるようになるという。前世を知ることは、その人のカルマを知ることもできうる。　人間の内面が、月のリズムに類似しているのは、例えば、創造的思考の周期が、１４日であることでわかるという。詩人や芸術家は、１４日周期で、創造活動を行い、前半１４日は、気が乗り、創造的に好調なのと、後半１４日は気が乗らず、不調なのは、これが満月と新月と比較できるという。　神秘学では、形態を形成する力は、月光によるものとされているので、地球の潮汐力（潮の満ち引き）は、地球が、かって、月を含んだときの名残りであるとしていて、月の引力とは、直接関係ないものとしている。　科学では、星々を物体と考え、なんでも重力で解釈するので、神秘学の形態を形成する月の力は、重力と誤って捉えられている。だとすると、重力によって、生命はつくられると錯誤してしまうだろう。植物を見る限り、それは重力に抗して生命力を発展させているのがわかる。重力によるものならば、植物は地中のなかに花を咲かせるべきだろう。神秘学では、植物の力は太陽の力であるとされる。　神秘学では、生命力は、太陽光からくるもので、形態形成力は、月光からくるものであるとされる。　人間の未来の生をつくる力は太陽による。　人間の過去からくる死を与える力は月による。　生命力は、人間の急激な進化を、そして生を司る。　形態力は、人間の急激な進化に、緩やかな死をもたらし、生と死の狭間である現在を与える。　日光と月光があることにより、人間は現在を生きることができる。　起きているとき、人間は未来を考える。　寝ているとき、人間は過去を振り返る。　地球とは太陽と月との関係でなる現在である。　人間は地球上で、未来と過去を考え、現在を生きることができる。

  2006年01月16日

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• 無からの創造は道徳を身につけることである

  　宇宙の存在そのものを表現しているのが、道徳であるといわれる。宇宙を、神々とすれば、道徳からなっているともいえるだろう。何事も道にはじまり道に終わる。東洋哲学では、道は、宇宙普遍の法則とされ、徳は、その宇宙普遍の法則が、人間に現れた様をいう。人間の徳性は、宇宙の道によるといわれる由縁であろう。　そのことは、以下の老子の出典からもわかるだろう。　力に頼る者はろくな死に方はできない　　この上なく柔らかいものは、このうえなく堅いものを、意のままに動かすことができる 　では、これらの意味を、神秘学から、できるだけ解説してみたい。　「道」とは宇宙の普遍法則なので、いうなれば、宇宙に、道がひかれているわけである。神々により、人間の進化たるべき神への道はひかれているのである。だから、日本の宗教は、神への道、つまり神道というのであろう。　神々が、その神性から、愛を込めて道をひいているのに、その道を歩くことなくして、容易に進化へと続く道に辿り付けるのだろうか？　勿論、人間の自由をも認めるために、道を自ら切り開く力も、人間にお与えになったわけだろう。　「道」という字は、人が首を掲げて歩くことの象徴像からきたという。　神秘学では、首から上、つまり頭部は、人体をつくる素であるとされる。頭部は丸い。丸いのは、あらゆる方向からの宇宙が作用している証であり、宇宙のなかの丸い地球の存在をも、模したものであるとされる。　つまり、道は、天と地の作用からつくられ、人間が歩くところとしているものである。　神秘学では、天の作用は、２３の精神世界、つまり、黄道十二宮、七惑星、太陽、月、地球、人間の関係であり、地の作用は、物質世界のことを意味する。人間は、精神世界から、物質世界に送られ、頭部から人体をつくり、地に活動し、精神を開拓していく生命体であるといえる。　これをコンピュータの世界で、例えて考えるとわかりやすい。　何度も書くが、神秘学では、人間を次の４つの体からなるとしている。　　１．肉体（からだ）、２．エーテル体（いのち）、３．アストラル体（こころ）、４．自我（わたし）　これを、コンピュータで大まかに例えると　　１．ハード、２．ソフト、３．電力（エネルギー）、４．作業者（思考）　のような感じであろう。ちなみに、東洋哲学用語では、１．肉、２．気、３．念、４．我　だろう。　１と２は、コンピュータの部分で、３と４は、コンピュータの外の部分といえる。　人間も、覚醒時は、肉体、エーテル体のなかで、アストラル体、自我が活動しているが、睡眠時は、肉体とエーテル体を残し、アストラル体、自我は宇宙空間へと、出て行くとされる。　コンピュータで例えた場合、ニューラルネットワークは、人類全体の人生を意味し、個々のニューロンを模した起点は、個人の人生と模すことができる。その際の、情報のフィードバックによる起点の重み付けが、輪廻転生によるカルマにあたるだろう。　つまり、外部情報が、神々の知識にあたり、外部情報を、より効率的にレスポンスし、その知識と系自体が、よりシステム化され、融合されることにより、人類全体が、神々へと進化していく構図になるのである。　しかし、このニューラルネットと、人間の大きな違いは、自動で行われるか、自動ではない、意志によるものの違いである。つまり、ニューラルネット自体は、コンピュータ内の虚構であり、その現実は、コンピュータの外にある実体の鏡である。　恐らく、人間の魂は、各自の脳にこのような構図を形成させ、ニューラルネットは、この脳の構図を模した由来からくる、相似構造になっているのだろう。いわば、人間の魂が、脳にそのフラクタル（階層）構造をつくり、脳が、ニューラルネットというフラクタル構造をつくっているともいえる。　神秘学によると、人体の肉体の、堅い部分は、柔らかい部分から動かされ、肉体は、より精妙なエーテル体から、動かされ、エーテル体は、より実体の精妙なアストラル体に動かされ、アストラル体は、より精妙な自我により動かされるという。　物質は、力から構成される。現代物理学では、４つの力を根源としている。力は、ポテンシャル、エネルギーによるとされるが、エネルギーは何によるかは、わかっていない。ただ、エネルギー保存則があり、宇宙のなかに、エネルギーが満ちているとしているだけである。だから、数学的記述による負のエネルギーの概念が、物理学により規定されている。負の概念を使えば、打ち出の小槌のように、いくらでも正のエネルギーを取り出すことができるからである。現代物理学では、このような負のエネルギーからなる負の世界（ダークマター）が、我々の正のエネルギー世界よりも大きいとしている。　ここにきて、科学こそがファンタジーではないのか？と思うだろう。無限にエネルギーが取り出せるのなら、エネルギー問題に困るはずはないだろうからである。そもそも、有限だからこそ、我々の物質世界が成り立つのだから。負のエネルギーなどは禁じ手ではないのだろうか？　科学は厳密だというが、ただ目をつぶっているにすぎないのではないか？　科学こそ、矛盾を含むものはない。科学は、実験結果を論理的土台にしているから、いくらでも飛躍できうる。　生命なきものから生命を生み出しうると考えている。それはただ、事象の生命的部分に関して、目につぶっているだけではないのか？　科学を真剣に考えればこそ、矛盾に至ることはよくある。論理的矛盾にいきつくと、精神衰弱に陥るので、どこかで個別な実験結果を、統計的加工手法により抽象化して、持ち出して、さも一般的に当てはまるかのように擬態しているにすぎない。　結局、科学は科学の世界でしか成り立たない。つまり物質的世界での話なのである。生物に当てはめる代物ではない。それも、事象が生じた後の物質的分析、考察にすぎないのである。それはしばしば、それを行う個人の体験にだけ、意味をもつ、個人体験の法則なのである。科学の法則が、誰か発見者の個別的体験から生じたものであり、その体験を共有できない限り、普遍的真実ではありえない。　だから、科学は科学的態度、他の労働者と等しく、科学者が、その体験を積み重ねることに意味がある。魚が水の世界でのみ、生きれるようなものである。科学を否定しているのではなく、より厳密に科学的条件を限定してるだけのことだ。適用限界を明確にし、より科学を肯定しているのである。自由な思想を限定しているのではなく、より道徳的にしているだけのことだ。科学の法則は、科学の言語空間にのみ生きることができる。　日常の生活空間にそれを用いることは、あまりに寂しい体験を生じうるものだろう。科学では、知識は教科書からくるというだろう。だったら、教科書は宇宙より大きいものでなければ、あまりに貧弱だろうし、寂しすぎるだろう。第一、多様性や個性が感じられない。　知識はどこからくるのかといえば、事象からくるのである。事象そのものが知識集合体であろう。それは、言葉で表すことはできないのが真実だろう。人間は感激したときに、言葉を失うことが、これを示しているだろう。　神秘学でいえば、神々からくるものが知識であるだろう。それは人間を介した時点で、誤りを含むものとなるからである。　ギリシャ時代、あらゆる事象は神々の顕現だと考えられていた。　神秘学では、エネルギーは神々の叡智であるとされる。いわゆる道徳である。道徳は、いわば宇宙のエネルギー保存則を満たすものであるだろう。　力に頼るもの。人間の知識力に頼るものは、ろくな死に方はできない。　何かに頼るものは、死んだとき、そのものを失うからである。　土台を失ったとき、土台に構築されたものは一瞬にして解消される。　唯物論で生きるものは、死んだときに、本当に死んでしまうだろう。　なぜなら、物質がなくなるからである。物質が解体されていくに従い、消えていくのである。　そして、遺伝に頼るものは、それが故に間違いを犯すのである。　人生のなかで道徳を学びとるものは、よりよく死に、生きることができる。

  2006年01月13日

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• 生きる目的

  　神秘学によると、人生の目的や意義は、遺伝を克服し、乗り超えることにあるという。そして、人類の目的は、宇宙の創造活動に参画し、天使と呼ばれる神々になることだという。神秘学では、人類の初歩的で究極的、つまりはじめであり、おわりである最終目的の到達段階は、第４位階の天使であるとされる。　人類は、愛と自由を学び、人生において、遺伝を克服し、乗り超え、無からの創造を学び、多種多様で、全てである人生を、あらゆる失敗を通して、全て学び終え、宇宙の創造の一役を担う天使、愛と自由の霊になることだというのである。　そのために、この世という、愛と自由の道場に、魂の輪廻転生の機会が与えられるという。宇宙の創造活動を行う、魂にとって、足りない部分を補うために、足りない部分は、「自分（わたし）という自我」となって、この世に、足りない自分を見つける旅に出るのだという。　この世は、共に足りない部分を探しあい、補いあう、人間という「自分」たちの世界なのでもある。それはとどのつまり、そっくりそのまま、愛と自由の創造舞台となる。ここに、神々の叡智の思慮深さに畏敬を覚え、驚きを感じざるをえないだろう。　だから、個人の人生としては足りない部分を、他の人生がそれを支え、補い合って、人類の人生全体として、愛に満ちた人生となりえるといえる。それは、１つの家庭を築くことにおいても、異性という元々、相反する偏向した性質を、お互いの差異、足りない部分を支えあって、愛という家庭人生を築く必要があることでわかるだろう。人間が１人で生きられないのは、つまり、宇宙の神々から、愛を探す自由を与えられているともいえるだろう。　人生を、唯物的にモノに例えて歴史化することこそ、無意味なことはないだろう。例えば、モノには長所と短所がある。これは遺伝によっている。しかし、それは表面的なことでしかない。「馬鹿とハサミは使いよう」というように、それをどう生かし、愛と自由を生み、生命を学んだかが問題なのである。生命とは、短所を長所で補うことであり、「災い転じて福となす」ことなのであるだろう。　どんな人生にも、愛や自由があることにおいて、平等なのである。なぜなら、それは全体で１つとなるように出来ているからである。欠点は同時に長所であり、長所は同時に欠点でもある。補い合い、支えることに意味がある。ここに中庸の意味が成り立つ。　生命は、宇宙の創造活動からくる。空間が独立した座標からつくられるように、生命は、独立した星々、神々の営みからつくられる。人間は、宇宙からつくられるのである。　神秘学では、人間は、生まれる前から、親の遺伝的要素を、みているという。現代科学でいう遺伝子解析以上の知識を必要とするという。そして、自分の魂を磨く為に、足りない部分を学べる可能性のある、親の遺伝性を探るのである。足りない部分の多くは、前世での失敗や先送りした問題等を、カルマにして織り上げ、携えたものであるという。だから、生まれた時点で、親に感謝しないといけないわけなのだ。　いわば、それは、この世の、愛と自由の学校の入学試験合格なのである。　　また、誕生、あるいは、生後幼い命で亡くなるのは、子になる魂の、親の遺伝性を見誤った場合等だという。だから、誕生後の遺伝性は、魂の知識力不足からくるという。なので、遺伝性は、魂の無理解、無知識的な部分からくるとされる。だからこそ、無理解、無知を克服すべきように、遺伝性という課題を背負って、人間は生まれてくるのだという。　親は自らの遺伝性から、子供に身体（肉体及びエーテル体）を与える。子になる魂は、７歳までに、それを自分の身体のモデルとして、この世に活動しながら、学び、再構築するという。７歳頃で、乳歯が入れ替わるのは、その再構築活動が修了したことを意味するという。　この７歳までの、両親から遺伝されたモデルをみて、魂が、再構築する活動において、前世から携えてきた能力が発揮されるという。遺伝モデルを、忠実に真似れば、後の遺伝性を表すものとなるが、あるいは、魂の創造性を発揮し、遺伝性を克服し、自分なりに構築すれば、遺伝とは違ったものになる。　７歳以降は、魂がもつカルマに応じた、本来の個性が発揮されて、７年ごとに、人体は再構築されていくという。　つまり、魂の人体の再構築そのもの、遺伝のなかから善きものを継承し、克服し、学び、将来の生じるであろう問題を予測し、自由意志性をもって柔軟に、対応するための独創性を発揮し、構築していくことは、そっくりそのまま、自らの生活を行う手法、模範、いわゆるモラルとして、生かされるのである。　だから、魂のなかにあるモラルから、人体は、再構築され、それが生活へと拡大し、やがて、人生においての成功や失敗経験として、実際に体験されるのである。人体の再構築が粗雑だと、病や虚弱なものとなる。それを人生において克服することで、人体の再構築法は洗練化されていく。　「３つ子の魂百まで」という諺は、この７歳までの人体再構築法が、人生そのものに投影されることを意味しているのであろう。　そして、人間は、死ぬときに人生を振り返り、改めて、人生を通して、人体再構築法の結果を知り、魂のなかにある、人体構築法の元になるモラルを、改善するのである。　それはまた、魂のなかの完全なモラルを形成するために、次の転生へと繰り返されるのであろう。　人体は、代々、宇宙の発展とともに、宇宙から、人間を通して、つくられてきたが、魂はその人体の完璧な構築法を学ぶことにより、そこに宇宙が投影されている人体のなかの神秘を知る。人体を構築することは、すなわち宇宙を構築することにつながる。魂は完全な創造を行うために、学びの旅を続ける。魂は、いつか人体をつくり、学ぶ必要がなくなると、宇宙の星となるといわれる。ギリシャ時代、宇宙の星々は、神々、霊と呼ばれた。

  2006年01月12日

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• 地球は生きている－キリスト教解釈による

  　地球を水の循環による生命体と捉えると、宇宙との地球の関係が、地球上の生命体に反映していることに気がつかされる。死海にはなぜ生物が棲まないのかも、わかるだろう。塩分により、感覚器官と生殖器官が形成困難となっているからである。　神秘学は、キリスト教の密教からきているので、キリスト教の行事に、宇宙との地球の関係が、表現されている。神秘学では、それを地球の呼吸と表現している。　この地球の呼吸は、植物の繁殖のなかに働く力（易経）に注目すれば、イメージできる。易経は、この生命力を記号に略したものである。春に大地から植物を萌え出させる力、秋に植物をふたたび大地のなかに引き込む力、緑の植物を枯れさせる力の、この植物の生長力のことである。　冬至は、十二月下旬である。この時期の地球は、いわば、人間が空気を吸い込み、空気を自分のなかに摂取するときのような状態にあるという。地球の呼吸は、ある部分が吸っているときは、反対側は吐いていることをイメージする。　キリスト教では、この地球の呼吸を、宇宙の心魂を吸い込む時期とし、クリスマス、つまりキリストの誕生日においている。キリストは、地球が、宇宙から心魂を吸い込んだときに、地球という地において、誕生した救世主だからである。　かって紀元前の古代人は、現代人の昼の活動（覚醒）期がわずかで、ほとんどが、月光による活動（現代人の睡眠）期だったので、日光を、月に反射された月光として、捉え、月光と星々の関係から、宇宙の関係を捉えたという。そして、そのころの秘儀参入者だけが、秘儀参入において、月の開示から、きたるべき太陽の開示に、精神的な人類の活動が移行することを知っていたという。　月から太陽への移行に必要なものが、地球に入り込まなければならない。　これが、いわゆる地球という生命体の、宇宙による受胎であると認識したのだという。そして、それが、ゴルゴダの秘儀の真相だという。太陽からの使者が、地球に誕生する時期、太陽の光を身籠った時期が、クリスマスという冬至なのだという。　春分は、三月末である。このときは、地球は息を吐いている。身籠った太陽の光、宇宙の心魂が、徐々に、地球の外へと表出される。その地球に受胎した太陽の光は地球を照らし、地球から霊的宇宙空間へと浸透すると、宇宙からくる、父なる太陽の光と出合う。地球から発する太陽の光と、宇宙からくる太陽の光が、照応するのが春分であるという。それは、キリストの復活のとき、いわゆる復活祭であるという。　復活祭のこのような理由で、月光ではなく、受胎した太陽の光に関連させる意味で、復活祭は、春分後の満月のあとの日曜となっているという。キリストが地に下るまでは、月光を元に、祭を、月光と星々の空間的配位から、定めていたので、復活祭は、春分ののちの満月とされていたという。それが、キリストが下ったことにより、空間から、時間的な、季節の循環における、土、日、月、火、水、木、金の日曜日に移り変わったという。ちなみに、この７週の経過は、神秘学でいうエーテル体（いのち）のリズムの推移を表す。　つまり、祭の期日設定を、月から太陽に移行したことで、行事が、空間的なものから、時間的なものに定められたのである。これは、人間の生活において、いままでの宇宙空間の月光の推移からくる精神的生活から、直接な、太陽光による時間的経過を元にしたものにし、人間の精神性の宇宙空間からの独立を意味したという。　地球の呼吸が更に進み、息を吐き出していくと、６月に、第３の状態となるという。地球は全く心魂を吐き出し、心魂は、太陽の力、星々の力に浸り、結びつく。人間は、宇宙的に生きるために、地球を離れて、この時期に、宇宙のなかにある太陽の力、星々の力と結びつかないといけない。人間は、地球から吐き出される心魂の息に乗り、太陽の力と、星々の力と結びつき、それを、地上の植物、生物のなかに反射させないといけないのだという。それらは、実に多様な色彩で、大地から芽ばえ、生長し、芸術の如く、宇宙に向かって、地から表出される。この期が夏至の祭だとする。ヨハネの祭である。　宇宙の力と地球の力の結合、霊界と物質界の結びつき、ここから、ジューンブライド（６月の結婚）がきたものと思われる。天と地の結婚期なのであろう。　やがて、秋、９月末期には、吐き出した力が、再び戻りはじめる。夏に、地球の呼吸は、宇宙へと心魂を吐き続け、全て吐き出してしまうと、そこに、地に闇が生まれるという。この闇に、アーリマンという唯物的な悪魔が棲息するという。地は、太陽光を吐き出してしまったので、地には、精神的なものがなくなり、物質的な闇だけが跋扈することになる。　人間が、再び、地球に戻るには、アーリマンという悪魔と戦い、勝たないと戻れないという。その不安で恐怖な人間の心魂に、ミカエルという天使が、精神界から助けに現れるという。地球が、再び吐き出した息を吸い、人間が地球に戻るときに、ミカエルが来て、アーリマンという龍の悪魔と戦うという。これが、ミカエルの日であるという。　これらをまとめると以下になる。　１２月冬至－クリスマス　　３月春分－復活祭　　６月夏至－ヨハネ祭　　９月秋分－ミカエルの日　これらをみると、人間の生活（生命）は、ほぼ、３ヶ月ごとに、地球の呼吸（生命）に因っているのであり、そこには、エーテル体（生命体：いのち）のリズムが、表現されている。３ヶ月といえば、大体、エーテル体のリズムの３倍である（恐らく、太陽、月、地球の３体の関係からくるのであろう？）。エーテル体は、アストラル体（こころ）に関係している。神秘学では、心魂は、自我が、アストラル体を制御する部分を指すようで、その心魂のなかの悟性魂が、エーテル体制御に関わる部分だとされる。　残念ながら、現代人では、その悟性魂が未発達なので、エーテル体を、心魂が、意識的に、自由に、制御できないようである。将来、人類が発展し、この悟性魂を、ブッテイ（生命霊）に発展させえたならば、制御できるようになるという。その一段階前に、人類は、自我を元に、アストラル内の感受魂を、マナス（霊我）にむかって発展させねばならないという。　感受魂を発展させるには、エーテル体をみる感覚器（蓮華：チャクラ）を、エーテル体内に開発しないといけないという。そのまず、手始めが、人間が、この地球という生命体の呼吸を感じることであるらしい。神秘学による人生の目的や輪廻転生の目的は次回に譲りたい。

  2006年01月11日

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• 地球は生きている－その２

  　神秘学によると、人間の身体の左右非対称性は、エーテル体（いのち）からくるとされる。　人間は左半身、右半身で大きく異なっている。左利きの人は少なく、多くの人は右手で書く。そして、言語に関する神経は、左脳に位置している。左利きの人は、逆に、右脳にあるという。　他にも、心臓は左、胃は左、肝臓は右にずれている。肺葉は、左に２つ、右に３つ。このように内臓は左右非対称である。　どうして、左右非対称なのか？　神秘学では、エーテル体（いのち）は右側に、主に形成される傾向をもつとされる。左側は、肉（物質）体（からだ）が主に形成される傾向をもつという。肺葉が、右に３つあるのは、肉体よりも、活動的なエーテル体（いのち）のより多くの生命（呼吸）を支えるためであるという。　脳のなかの栄養は、右利きの場合は、左側により必要となる。左側が地球の力（食物から栄養を摂る）を含み、右側が、エーテル的な天の力を含むように、人間は組織されているという。　つまり、人間は、左側が物質的、地球的で、右側が天上的、宇宙的であるという。　　度を超えて、左右を同じに使えるように教育すると、半分気が狂った人間を育てることになるという。　地球と宇宙がどのように関係しているのかを、神秘学は説いている。　地球の水は、いわば血液であるという。水が、地球にとって、血液循環の役目をしているという。だから、血液が循環しない人間が生きられないように、水が循環していないと、地球は生きられないという。　水は出発点と、海に注ぎ込む河口では全く異なっている。川の流れを追っていくと、河川の水が塩辛くなく、甘いことがわかるという。　水は地上では甘く、塩分なしに循環しはじめる。海に至ると、塩を含んだ状態になる。　水が、水源から海に流れる間に、その地下で、逆流するものが、地中に塩をもたらすという。河口から水源に至る塩の流れがあるという。地中に塩が堆積していないと、地中で植物の根は生長できないとされる。植物の根は、地中の塩を栄養として得ることで生長し、植物は、上に向かうに従って、塩分が少なくなり、花には、わずかしか塩分がないという。　人間の血液が、心臓から血管を通っていき、静脈を通って青い血が心臓にかえってくるように、大地の水の循環は、地上で水が流れ、地下では塩が戻ってくるという。　人間の胃が、外界とあまり関係せず、食物を通してのみ関係するのと同じく、塩の多い海水は、宇宙とあまり関係せず、海の内部は天空とわずかしか関係しないという。対して、川の流れる地球の陸地は、天空と深い関係を持っているという。山中の水源の泉には、純粋な水があり、いわば地球の目であるという。　海は、地球の胃であり、泉は、地球の目であるという。　泉のある陸地で、地球は宇宙を見上げるという。そこが地球の感覚器官であるという。　地球の内臓は、海にあり、地球の感覚器官は、陸地にあるという。　人間と動物の生殖は、天空と結びついているという。卵子が丸いのは、そこに天空の全宇宙力が働きかけているからだという。宇宙の動きは円環状なので、卵子は宇宙の模像だという。生殖が行われるとき、天が地に作用しているという。　宇宙が働きかけるものは球体だという。目も球で、宇宙から形成されたものだという。脾臓は球ではないので、地球、地上の力、地球の内臓の力によって形成されているとされる。脾臓は、規則的に食物を食べれないときに、その調整を行うという。いわば、内臓のリズムの調整器であるという。　鮭という魚をみると、宇宙と地球の関係が感じられるという。魚は、感覚器官を形成するのが困難であり、特に生殖器官が困難だという。それらを形成するのは宇宙空間の力であり、だから、魚は宇宙から、海に入ってくるわずかな光と熱を丹念に使って生殖し、感覚器官を形成するという。　例えば、金魚は、皮膚全体を用いて、光の影響を受け、卵を、光の射す、あらゆるところに生みつけ、外からの作用により、卵をかえすという。淡水魚は、甘い宇宙に通じた水に棲むので、海水魚よりは困難ではない。　鮭は例外で、強い筋肉を得るために、塩辛い海水が必要とされ、海に生き、繁殖するために、宇宙と通じる淡水に戻るのである。鮭は、川に上ると、淡水が筋肉形成に寄与しないので、細くなり、その代わり、感覚器官と生殖器官を巨大に形成するようになる。　このように地球の水の循環が、鮭の習性に生きているのである。　地球が塩を含んでいるところでは、地球の力が作用し、地球から形成された器官が作用を受ける。地球の重力の中で生きるとき、筋肉が地球からつくられ、地球は筋肉に作用し、骨に作用する。　地球は、人間に塩を与え、人間は、強い骨と強い筋肉を得る。しかし、地球の塩の力では、生殖器官と感覚器官は、形成できない。それは天空の力の影響下にあるからである。　人間は、左右非対称である。左人間は、地球の力、強い筋肉と強い骨を形成する塩を摂取し、栄養を物質的に保管し、とどめる。右人間は、天の力である、生殖力と精神力、賢さを受け取り、発展させる。　人間の半分である、左人間は、いわば地球の海であり、塩の堆積があり、栄養分を筋肉と骨に有し、右人間の淡水部分と、均衡をとっている。人間は塩が多すぎると、骨は脆くなり、筋肉は鈍重、不器用になる。塩分が少ないと、クル病になるという。　人間を植物と比較すれば、淡水部分に光を必要とし、海水部分に塩を必要とすることがわかる。人間のなかに生きているこの均衡法則は、地球が宇宙に生きている均衡法則に一致する。　つまり、人間が生きているのは、地球が生きているからでもある。　この塩と重力の、海水の地球力に対する貯蔵概念と、光の、淡水の天空力に対する活動概念が、恐らく、風水の概念を生んだのだろう？　神秘学では、光と水によるエーテル体（いのち）操作のことであろう。　エーテル体は天空力を表現し、東洋哲学では気のことである。エーテル体は、天空の円環力を基本としているので、気の循環、円通を基本とするのだろう。また、エーテル体は、水と光の作用を受ける。エーテル体は光により成長するものである。　だから、風水では、水まわりと風の方向が問題とされる。エーテル体（いのち）、いわゆる気を循環させるために、純水と光（主に日照）の配置を工夫するものであろう。人間の右側である身体の精神的な部分を、発展させるために、光の方向を拝むように、神仏棚を置いたり、精神を穢すが、現世を生きるために必要な、左側である身体の肉体的な部分に、金銭的な貯蔵や、穢れた汚水などを排出し、左側から右側へと、水を浄化させるために、土地に植物を植える等などの工夫が、考えられる。　また、日本人の昔からある、嫌な人に塩をまいたり、葬式後に、塩をかけるのは、この地での精神的関わりを絶つことを意味するのだろう。この世に未練を断ち切って、精神的に浄化させることを願う意味と、現世において、もはや関わりを持ちたくない精神に、塩を置くというのだろうが、それは、この海水の原則からきた名残りだと思われる。　未浄化霊にも塩がまかれるように、塩は感覚器官や生殖器官を阻害する海水作用に通じている。霊学では未浄化霊は執着心があり、地に固執する自縛霊のことである。恐らく、この世での塩はあの世での生命の水に相当するものなのだろう。　また、俗物的人間に塩を与えると、塩過多で、骨を脆くし、筋肉を鈍重にする意味もあるのだろう。いずれも、唯物質的で、反精神的な行為に、塩が送られる。「敵に塩を送る」という、戦国時代の武田信玄への上杉謙信の行為も、謙信の信仰深さからいえば、あながち、信玄への援助と考えるより、精神的部分の意味が大きいように思える。あるいは、「もっと塩を食べて、強い筋肉、強い骨をつくり、戦場で相見えよう」という信玄の兵をなじったものかもしれない。結局、後世への謙信の潔さ、精神性を評価させる結果となった。　風水は古代中国からきたものだが、太古の日本人の風習が、地球が生きていることの証であるように思えてならないし、日本人は、地球が、自分たちと同じ、生命体であることを知っていたのである。　ちなみに、神秘学では、古代中国のこのような太古の学問は、アトランティス時代の名残りであるとされている。

  2006年01月11日

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• 地球は生きている

  　神秘学では、２０世紀の大戦争は、人類の腎臓病からくるものと結論づけてもいる。前回、述べたように、人体の健康は、正常な構築と解体、主に、アストラル体（こころ）による解体が重要であると書いた。アストラル体は、別名、こころと呼ばれる如く、自我とともに、精神を構成する本体である。精神は、眠っているときに、精神世界に帰り充電しないと、干からびてしまうとされている。　神秘学によると、１９世紀からはじまった唯物論を基盤とする文明は、いわゆる「ミミズ」の文明として例えられている。それは、頭部と胸部を失った、腹部と四肢だけの即席な文明であるからで、混迷なる大衆文明ともいえる。このままいけば、自由の元に、人々は分裂し、消えていくだけである。その大きな特徴は、人体のいわば、腎臓による思考の特徴である。これは、現代が経済至上主義の生存競争制度に基づいていることで、わかるだろう。　だから、資本主義は、腎臓が考えるインスタントな錯誤思考主義なのである。本来のイデオロギーとはこの画一的腎臓病のことであろう。　神秘学では、人体において、思考しているのは脳だけではない。肺も、腎臓も思考している。ただ、その思考が、精神によっているかどうかの特質によるのである。　頭の思考に比べて、腹部の思考は、安易で、せっかちで、それはリズム（呼吸）に現れるという。人間の肺による呼吸は、１回約４秒だが、頭の呼吸は、これより物凄く遅く、１回を約１日であろうとする。そのために、本来、１日、肺でする呼吸２５９２０回の呼吸が、頭の１日１回の呼吸の遅さ故に、人間の２５９２０日（約７２年）の寿命に、伸びるという。　頭のこの呼吸は、宇宙の１日１回のリズム（呼吸）と呼応するのである。　だから、人間は頭の呼吸により、宇宙の精神（リズム）を取り入れることができ、儚い命を、より長い命へと飛躍、進化させることができるのである。　現代人の特徴を、古代人との比較において、端的に述べるとしたなら、せわしなくせっかちで、無知蒙昧で、精神的な思考を忘れた、矢鱈におしゃべりであるといえる。これは腎臓の思考である。腎臓の安易で安直な表面的唯物的な結果を、志向趣向するものであると予測できるのである。その傾向は、現代人が、寝ることを惜しみ、しばしば不規則な生活ゆえの不眠症に悩むことに表されているともいえる。　そして、現代人の特徴は、一言でいえば、物質的差別による分別知、知りたがりや、という傾向にあり、それが唯物論と密接に関わっていることがわかる。真の精神的叡智に求めるのではなく、この世の現世の魅力的な知識を所有することへの渇望、情熱からくる、経済的物質的豊富さへの競争葛藤的な解決なのである。　神秘学では、これはルシフェルという悪魔に誘惑され、アーリマンという悪魔に魂を売ることを意味する。要するに、地上での闇屋、悪徳商人になろうという衝動の下に生きることに他ならない。　この元に、現代人は、益々高血圧になっているという。高血圧になると、前回述べたように、熱をもち、血液は速くなり、腎臓が老化するのがはやくなる。現代人は恐ろしく（精神的に）老化人間となったといわれる。ここでいう老化人間とは、進化の意味で、遅れていることを意味する。老化というより、消費、消耗人間であるというのが相応しいだろう。　神秘学では、唯物論が浸透する前の１８世紀までは、肺による頭部の思考だったといわれる。肺による頭部の思考とは、肺からの呼吸により、頭部に、空気を入れ、頭部に、外宇宙からくる空気のなかの情報を、反映させ、知識を読み取ることをいう。　だから、呼吸の仕方で、頭部への、知識を含んだ空気の読みとり法を駆使したのである。それはこの世界のいかなるものにも、神々の叡智が宿るという認識を元にした認識法なのであった。ヨーガはその代表的なものであったという。だから、古代人は知識を、呼吸法により、その場で取り出したので、記録する必要がなかった。　だから、古代人は現代人を見て言うだろう。いちいち、知識を記すなぞ、なんと、不便で、無益なことであろう。知識はその場その場のその空気に記されているではないか？　もし、そのような印がなければ、現代人は知識を得ることができないではないか？　　知識そのものよりも、知識を取り入れる認識を得るべきだ！　というだろう。現代人も遅らせばながらも、巨大な記録を前に検索システムの改良に勤しんでいるが…。　しかし、現代人は、精神的で、創造的な知識もなく、もはやアストラル体という精神の行き届かない、腎臓を中心に思考しているので、記録などみるだけ無駄な作業であろうが？　死ぬまで競争に勤しみ、勝った負けたとその場の感情に左右される人生に明け暮れるだけであろう。物質的生存競争は、次世代に、差別分断主義、隔離主義、破壊主義を生じるだけであろう。　致命的なその無間地獄に陥る前に、かってあった精神世界を取り戻すことこそ懸命なのである。　それにはまず、いのちというエーテル体を知るべきであろう。神秘学では、人体の左右非対称性は、このエーテル体からくるとされる。

  2006年01月10日

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• 脳は魂の糞

  　私が嫌いな蟹ミソという食べ物がある。どうやら蟹の脳ミソらしいが、他人にはじめて、この蟹ミソは一体、蟹のどの器官なのか？と聞いたときの、その答えは、蟹の糞だというものであった。そのときは、蟹の糞なんか食って大丈夫なんだろか？という不安もあったので、蟹ミソはいまでも食べない。　神秘学では、実は、人間の脳も糞そのものではないが、糞のようなもの、魂の排出物、分泌物であるとされている。脳は、腸が糞を排出するように、魂が排出したものであるというのである。人間は生きているから、分泌物を出しているわけでもある。　神秘学では、生とは、構築と解体であるという。古代の医学は、この構築と解体の営みを、分泌物をみることで、解釈したという。　古代書には、頻繁にミイラという言葉が出てくるという。神秘学では、ミイラとは、人体の分泌物から再構築によりイメージされる人体のことをいう。いわば、分泌物データにより再構築される仮想人体のことであろう。現代科学でいう、非線形力学における逆散乱という計算方法の一種といえる。だから、ミイラの本来の意味は、包帯を巻いた死体のミイラではない。　だから、神秘学では、ミイラを、霊的人間のことをいう。太古では、人間は精神的なものと認識されていたので、ミイラが、人間の最大の関心事だったわけなのである。　そして、おそらく、魂の分泌物全般をミイラの元といったのだろう。死体も魂の抜け殻なので、死体から構築される人体を、ミイラと呼んだわけなのだろう。だから、死体を解体しないように、再構築できるような保存法のことを、ミイラの重要点においたわけだろう。　古代の医学では、汗、尿、糞の３つの主要な分泌物をみて、ミイラを判断していた。　古代人は、現代人のように唯物論が浸透していなかったので、物質的なものから、精神をみることができた。これは、現代人でも、修行法により、みることは可能である。例えば、同じ行為（仕事）を長く続けていたら、その行為（仕事）のなかに呼吸というかリズムを読み取ることができる。長年のカン、俗に、ネンキが入ってきたというのが、その精神の読み解き方の初歩のようである。　だから一朝一夕、即席、いわゆるインスタントで物事を成すと、精神的に盲目にならざらなくを得なくなっていく。感覚に囚われると、それ故に、精神が育たなくなってくる。それが魂の堕落につながり、精神が未熟のままに留まる要因となるのである。かっての日本人は、物事全てに神性、仏性が宿り、物事の根底を、根気よく見ようとした姿勢が、大和魂という精神を生んだように、何事も、徐々に一歩一歩確実に着実に行った。だから、正直ものの愚者が尊ばれたのである。　現代はこれとは逆に、欧米のように、進取気質で、才気任せて、急速に進めるが、いずれも、その栄光が、ローマ帝国のように長くに渡ったことはなく、ローマでさえも、何もその精神を後世にとどめなかった。精神性がない故に滅んだともいえる。精神があれば、何度も再構築できるのである。それが永遠の魂、ミイラの意味でもあるだろう。　神秘学では、人体は４つの体、肉体（からだ）、エーテル体（いのち）、アストラル体（こころ）、自我（わたし）からなるとされていて、肉体以外は、非物質的なもの、いわゆるミイラと考えられるので、汗をみれば、エーテル体がイメージでき、尿をみれば、アストラル体がイメージでき、糞をみれば自我がイメージできたのである。　神秘学によると、古代の医学は１８世紀まで続き、イタリアで唯物論により改革されたという。それ以来、古代医学は蔑視されてきたという。確かに、人間が、もはや、古代人のような精神的感覚器を失った時点で、それは無用の長物と化し、猫に小判になったのも頷けるところであろう。　しかし、神秘学によると、輪廻転生により、古代人が過去の前世の認識のままに、現代に転生するようになれば、現代人のなかから、しだいに前世を知るような人物が現れ、いわゆる古代人のように、霊視できる人間が増えていけば、古代の医学もまた再編されるであろうとされる。現代は、まさにその境界の転換期ともいえる。では、古代人はミイラをどのようにみたのかを簡単に述べる。　　　汗はエーテル体から分泌されるという。エーテル体は肉体とともに、人体の構築に関わり、構築が強すぎると、無気力になる傾向になるという。エーテル体は、人体を、宇宙のなかの惑星のような円運動に引き込みたいとする傾向にあるという。　古代人は、汗を再度、薬として、人体に与えることにより、物憂いエーテル体が、規則正しい活動にもたらされたりすることがあることを知っていたという。現代では、スポーツ飲料が、この汗と同じ成分を化学合成することで、これを代替して行っているといえる。しかし、古代人は汗を、ミイラの分泌物、個別的なものとみていたので、そっくりそのまま出した人に、汗を用いたわけである。　日本の風習、貴人が入ったお風呂の水を飲むという習慣も、このエーテル体の反応を想定しての、古代医学の名残りなのであろうか？　例えば、弘法大師の入ったお風呂の水等が有名であろう。弘法大師は密教の秘儀参入者なので、エーテル体に、霊視感覚器（チャクラ：蓮華）を有していたと思われるので、その水を飲んで、自らのエーテル体の霊視力を開発させようという魂胆なのであろうが…。現世御利益的で、どれほど効果があるか不明だ！　ちなみに、爪も分泌物とされたので、爪の垢を煎じて飲むという諺も、ここから来ているのだろう？　あまりに唯物的で、現世御利益的な愚者には、こういうような言い回しが使われたのであろう。　このようなものを糞薬局と呼ぶが、エーテル体は、水に反応するので、このようなことができるという（アストラル体は、エーテル体の作用を通して、反応することもある）。例えば、炭酸水なども、エーテル体に作用するという。　汗とエーテル体の類似作用から、尿や糞を、薬として考えるだろうが、それは無理のようだ。尿や糞を、いくら人体に戻しても、アストラル体、自我を強化することにはならないし、かえって、尿毒症につながり、非衛生的で害であろう。古代人は、尿と糞は、あくまで診断に用いたのである（尿に関しては、霊的な治療法があったとされるが、秘術らしく、定かではない）。　神秘学では、人体は構築と解体からなっているので、肉体とエーテル体の構築ばかりで、解体がないと、人間は絶えず気絶しているような、植物と同じ、意識が眠った状態になるという。なので、アストラル体と自我の解体が適度になされないと病気になるとされる。　　アストラル体は、人体の主要な精神の営みであり、健康体と病気の役割の中心をなすとされる。神秘学では、睡眠中、自我とアストラル体は、肉体とエーテル体を残して、人体から出て行き、精神界に、旅をするとされている。　例えば、朝、目覚めるときに、人体のなかに、アストラル体が戻るとき、肉体の血圧が正常な場合は、あらゆる肉体器官に浸透でき、心地よい目覚めとなるが、低血圧だと、アストラル体は、あまり肉体に浸透できずに、小さな失神を感じるという。その結果、虚弱になり、器官が正しく形成されないという。　逆に、高血圧だと、肉体に深く入りすぎ、器官が老化し、早く退化するという。とくに腎臓が敏感なので、腎臓病におかされるという。つまり、アストラル体の人体への浸透度合いにより、病気か健康体かが作用されるという。アストラル体は、主に精神の反映、心魂なので、昔からよくいわれる、「病は気から」といわれる諺は、このことを表しているようである。　更に、詳しく言うと、アストラル体の浸透具合により、エーテル体の構築が、調整的に、うまく解体されずに、病気になってしまうという恒常性のことであろう。　アストラル体が、内臓器官を正しい形態に有するようにするという。アストラル体が、内臓器官の外にあると、解体がなされずに、内臓に脂肪がつくという。アストラル体が、構築するエーテル体を、適度に刺激し、解体することで、器官は正常な健康で、正しい形態をもつとされる。そのために、血圧が正常でないといけない。器官は７年ごとに新たに形成されねばならないとされるという。　アストラル体の活動は、その分泌物の尿に現れるという。例えば、熱が出るのは、アストラル体の活動過多で、自我が鞭打たれる感覚になることだという。活動過多のアストラル体は、肉体に深く入り込もうとして、もがいて熱をつくりだすという。その結果、熱が出て、血液の循環が速くなるという。血液は、器官を形成する余裕がなくなり、変化せず、心臓から腎臓に行き、尿に出るという。こうして尿の色が濃くなるという。　逆に、アストラル体の活動が、物憂く、正規ではない場合は、血液がゆっくり活動し、ほとんど脈が感じられず、血液が、身体のなかに全て詰め込まれ、いたるところが痛み出すという。尿は淡黄色、もしくは白となるという。　血液は、器官から排出されるものを、絶えず補充し、そのために血液は固くなる傾向にあるという。血液があまりに速く流れると、器官に提供することができずに、血液は固くなり、それが尿として腎臓から出ると、尿は薄片状になり、逆に、アストラル体が不活発で、物憂いと、脈が弱く、血液は器官に提供しすぎて、水のような尿になるという。更に尿の濁り具合や澄み具合などから、古代人は、ミイラをみて、多くの人体の病気を推測したという。　人体のなかの構築が強すぎると、、無気力になり、構築ばかりだと、腫れ物ができるという。例えば、脳に腫れ物ができると、構築ばかりなので、無気力、放心状態になるという。脳のなかで、正常な解体が行われないと、腫れ物ができるという。　逆に、解体が強すぎると、血液が強く入りすぎ、炎症が発生するという。尿の色が濃いと、炎症の傾向、尿の色が薄いと、腫瘍の傾向があるという。これはほんの一例なので、心魂がその発達により個別的傾向を帯びるように、その分泌物も、個別的であるという。だから、何より、霊的人間、いわゆるミイラをみないといけないわけなのである。　古代人は、分泌物よりミイラを形成することに長けていたといえる。そういえば、現代人は、これら分泌物を、唯物的に食糧にする傾向があるが、なんらかの動物の脳を食ったことから、ウイルスや寄生病が発生したことが、近年あった記憶がある。狂牛病で有名になった、プリオンのような病原性蛋白質は、神秘学では、古くから指摘されていたことでもある。　それは草食動物に、肉を食わせることから、発生が危惧されることとされていた。草食動物は、食用の草を解体して、植物性蛋白質から、動物性蛋白質を、構築する力が、基本で、そのためのエネルギーを有しているので、それを、動物性にしてしまうと、消費エネルギーが余ってしまうので、その余ったエネルギーが、余分な分泌物となって、動物体内を巡り、強いては脳を構築するのに向かい、脳が解体されなくなるわけで、脳が無気力になり、放心してしまう。脳は腫れ物ができて、狂牛病のような症状になるものと思われるわけである。　草食動物にとって、草食とは深い意味を持っているのである。草食動物は、腸で消化し、考えているのである。腸で充分考えないと、腸の分泌は悪くなり、余分な分泌物が脳へと向かうわけだ！　このことからも、生命の神秘とは奥深い理念であることがわかるだろう。

  2006年01月10日

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• 四柱推命は太古の学問

  　四柱推命は、人間の運命を、生誕の時刻で占うものである。生誕の時刻は、年、月、日、時の４つの柱から構成されるとするので、その４つの時刻を４柱として、いわば神々の４つの生命エネルギーの意味で、占う対象の人間の運命にどれだけ、顕現しているかを探求する学問であるといえる。　神秘学では、人間を、前回書いたように、４つの体からなるとしている。　　１．肉体（からだ）　２．生命体（いのち）　３．感受体（こころ）　４．自我（わたし）　これらのリズム（周期）は、前回書いたように、１のからだは、男女で差異があるが、約１年、２のいのちは、約１月、３のこころは、約１週、４のわたしは、約１日である。　つまり、人間の生誕の、年、月、日、時を元に占うことは、人間の、からだ、いのち、こころ、わたしの４つの体の観相、いわば、リズム（周期）をもとに、位相を、見ていることになる。　力学を方程式で表記するにおいて、初期値が前提になることは、唯物論でも定説とされる。　あえて、唯物的に、人間方程式を記述するとするなら　　匚命（めい）＝匚（からだ）＋匚（いのち）＋匚（こころ）＋匚（わたし）　ただし、匚は、精神全般である体の全周期のなかから、特定的に、物質化（現実化）した周期のみを抽出し、和をとったものである。この記述は、量子力学の量子化につかわれる数式手法で表記できる。　例えば、ファイマンの経路積分で記述すれば、以下のように類似表記にでもなるだろうが、あくまで抽象論でしかない。　　　　〆（経路積分記号）e（iφ）d(x,it)　数学は抽象論なので、なんでも数的演算が成立する環といわれる数的仮想空間ができれば、表記できるので、そのことはどうでもよく、あえて問題とはしない。実際、量子論が確率論から構成される限り、サイコロを振ってみるまでは、結果がわからず、予測論とはなりえないのである。　数学が予測論となりえない限りにおいて、実学ではなく、虚学であり、いかなるとんでも論であっても、それと同等かそれ以下の存在でしかないので、この虚学をもって、トンデモ論を破棄することはできない。だから虚学はシルシ（実証）をもとめ、実験と称し、サイコロを振り、体験論に委ねる。体験論は、その土台に依存するので、普遍的というよりは、多様的である。そこで、多様性のなかから普遍性を求め、更に対称性という抽象論に陥る。論理の堂々巡りにすぎない。数学が抽象論である悪しき性質を、数学という抽象性に求めるのは、論理矛盾であり、それはゲーデルの不完全性定理をも彷彿とさせる。所詮、唯物論は、論理的に、自己矛盾に常に陥る危険を孕んでいる。唯物論を極めると自己矛盾に至るので、それを行う人間は、精神衰弱に陥る。　なぜに、精神衰弱に陥るかといえば、そこには、精神の意志がないからである。　人間は意志によって活動する。モノには意志がないとするなら、それは唯物論で表記できうる。しかし、少なくとも生命体には、意志が存在するので、唯物論では決定できない。単純な話なのである。　つまり、唯物論で、なんらかの意志ある生命体を記述することはできない。ある類似した構造体、いわゆる静的な幾何学モデルを作成できるにすぎない。しかし、それはあくまで静的なものであり、動的なものではない。動的なものが、記述できないのは、数学が３体問題を厳密に解けないことに依存することが推測される。　とりあえず、抽象議論はここまでにしたい。唯物論は光の精神に影をつくるものなのだ！　それはエッシャーの騙し絵のようなものだろう。　では、精神世界、神秘学で改めて考察する。　人間が、人間の運命を、考察し得るのは、同じ意志からなる体験を共有しえるからであろう。それはお互いの人間の内面にある意志に作用、影響を与えることができるからである。確かに、人間は、モノを意志なきものとして考察するが、モノを、人間として体験はできないであろう。　体験論に帰するには、土台が共有できること、共に共鳴、実感できることが前提となるであろう。そしてその共有空間を照らすもの、それが周期からなる波動であり、光であると考えられるのである。　光は宇宙構造を反映した波動である。　光といっても、電磁波である光は、神秘学でいう光の一部分、一形態でしかない。波動を生じるそのものの性質を、光と呼んでいるのである。だから、光というよりは、太古では宇宙言語、いまでいう創造を生じる言語のことだろう。無から有を生じうる精神のこと。それを言語というのだろう。それは、聖書の記述するところである。　論点をはじめに戻すと、人間のなかの、４つの体は、それぞれ、その言葉に置き換えられるのである。　めい＝からだ＋いのち＋こころ＋わたし　という言葉をとるとしよう。四柱推命では、この４つの言葉を、４柱の神々として占う。そして４身１体として、命を知る。　人間は、４つの神々の意志が統合されて、一体の人間の意志となる。　ということを、上記の方程式は、物体ぶって、大雑把に書いただけである。　しかし、太古の人間は、集団のなかに、「わたし」があったので、上記の方程式は、　めい－わたし＝からだ＋いのち＋こころ　となる。だから神々と民族長の意志が同じであれば、左辺はゼロとなる。　つまり、右辺の現実的な意味において、物質体ではなくなるということになる。左辺の神々の意志と、民族長の意志の隔たりがあるにつれて、右辺の物質的現象が顕になるわけである。その分、人間の自由が生まれた。右辺の自由項「わたし」が付け加わった。　だから、左辺の「めい－わたし」のゼロで無い部分は、悪魔の取り分に置き換わり、右辺に移項される。　空（無）から有（物質）が生まれる。　めい＝からだ＋いのち＋こころ＋わたし　という、再び、現代人の方程式になる。人間の進化の目標は、この方程式でいうならば、以下のようになる。　めい＝わたし　つまり、　　からだ＋いのち＋こころ＝０　という、かっての方程式を組み入れることなのである。　太古人は、宇宙の構造のまま、その神々の命のままに、生きたので、宇宙と一体化して、方程式の右辺はゼロだった。　「からだ」の周期は、約１年だから、太陽のまわりをまわる地球の周期、つまり太陽に依存したそのものが、「からだ」だったし、「いのち」は、月に依存したそのものが「いのち」で、「こころ」は、７つの惑星、つまり週に依存して生きた。つまり、　太陽（黄道十二宮）＋月＋７つの惑星＝０　のバランス、いわば精神のゆとりのもとに生きた。このバランスの愛のもとに生きた。　しかし、そこには、自由がない。人間の方程式に、自由を組み入れなければならない。そうすると、再び現代人の方程式が得られる。　めい＝からだ＋いのち＋こころ＋わたし　「わたし」は、地球の自転に依存する。　地球の自転＝太陽神＋月神　すると、命「めい」は、７柱の神々の命令であり、宇宙構造であり、　７柱の神々（宇宙構造）＝太陽（黄道十二宮）＋月＋７つの惑星＋地球の自転（人間の自由意志）　となる。実際、神秘学では、「わたし」は、生誕の時刻のときの宇宙構造を伴って、地球上に誕生するといわれる。　人間が上記の　太陽（黄道十二宮）＋月＋７つの惑星＝０　の精神バランスを取り戻すと、　７柱の神々（宇宙構造）＝地球の自転（人間の自由意志）　となる。そのとき、　地球の自転＝太陽神＋月神　なので、　地球の自転（人間の自由意志）＝太陽神＋月神　つまり、人間の１日の自由意志いかんにより、地球の自転は変わりえる。　その人間の自由意志は、神々から離れ、悪魔につき、独立することで、生まれた。　易経を学べば、人間の人生の方程式は、以下のように記されることに気がつく。　運命＝宿命＋立命　これを、現代人の人間方程式と比べると以下のようになることがわかる。　めい＝（からだ＋いのち＋こころ）＋わたし　となり、　宿命＝からだ＋いのち＋こころ　立命＝わたし　だから、わたしという立命により、からだ＋いのち＋こころからなる宿命を克服していかねば、真の人生とはならないだろう。　宿命とは、いわゆる神々から離れた命であり、光の影であり、物的な錯誤であり、遺伝とされるものである。遺伝は悪魔である。　宿命＝遺伝＝からだ＋いのち＋こころ　「からだ」の遺伝は、遺伝子に刻まれた記録、いわゆる肉体に顕れた物質的容姿や外見等、「いのち」の遺伝は、苦痛や病気、寿命等、「こころ」の遺伝は、執着、血縁関係、地位や名誉欲の欲求全般等。　遺伝を、「わたし」の立命により、克服すること。宿命を超えること。　これが人生の本来の目的であり、宿命は、上記した、いわゆるカルマの方程式で表される。　宇宙構造から成る人間のなかの生誕の初期値から、自由になり、「わたし」から、立命することで、初期値からなる線形の方程式を、超えることができる。生命は非線形的なのである。命には自由度が必須なのである。　その自由は、「わたし」から、宿命を超えることで、新たな「わたし」である立命をつくり、進化の法則、非線形の軌跡を描くことができる。　そうすると、遺伝＝宿命＝０となる。精神のバランスである太陽系の調和が、人間のなかに、もたらされる。　「わたし」という立命は、地球の自転をも変えることができる。　太陽神＋月神－地球の自転（人間の自由意志）＝０　　太陽神と月神の教えを、１日に成すことができればである。　「１日１善」とはこのことであろう。　中世、人間は第４位階の天使と呼ばれた。それは地球の運行を司る天使という意味である。　つまり、人間の自由意志による善なる道徳行為により、愛により、地球の自転は変わり、地球は、太陽と月の関係から独立し、プトレマイオスの天動説のように、地球中心に、太陽系を運行することができるようになるという。　方程式を超えろ、抽象概念を超えろ。人間の「わたし」の可能性は、遺伝などによらなく、本来、無限大なのである。　「わたし」の自由項が、無限大になれば、発散し、方程式など無に帰する。人間は神々に帰する無限大の存在なのである。　現在の四柱推命は、堕落した現世御利益主義のものだが、本来は、太古の占星術、神々と交信する学問だったのである。　もし、真の意味で占いではない、四柱推命で、占ったとして、その命が、当たらなかったとしたら、それはあなたが、宿命を超えて、自由な存在となったこと。自我が強化されたことを、意味することになるだろう。　だから、占っても、自由意志により、占いに頼らず、自らの意志で、進むことが大切なのである。本来の四柱推命は、太古の学問だが、占いではないのである。それはその人の与えられた克服すべき人生の課題なのである。　真の学問は、普遍的で抽象的なものではなく、１人１人個人の人生における主題であり、命題なのである。それを活学という。だから現在の学校で習う学問は、残念ながら、真の学問ではない。　知的な抽象記号を表出することではなく、生命を育み、自然を受け継ぐことなのである。なにより、具体的で個別的なものである。　真の学問の実践場は、個人個人の自分のなかにあり、その成果は体験となって結実するのだ！　それはやがて、個人の死を超えて、理念となり、宇宙に輝く星々、生命体となるだろう。誰もが、自分のなかの「わたし」という学問の探求者なのである。　いま、学問は死んでいる。　　といわねばならないだろう。死んでいるのなら、自らの「わたし」のなかで、生き返らせることが必要とされるだろう。

  2006年01月06日

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• 人間のなかのリズム

  　神秘学では、人間は４つの人体からなるとされる。肉体、生命体（エーテル体）、感受体（アストラル体）、自我である。　それらのリズムは以下のようであるとされる。　１．肉体：男性が３３６日（２８日×１２回）、女性が２８０日（２８日×１０回）　２．生命体（エーテル体）：２８日（７日×４回）　３．感受体（アストラル体）：７日　４．自我：２４時間　太古カルディア時代では、２８日を１ヶ月として、月を元に暦を決めていたというので、肉体は、男性が１ヶ月×１２回、女性が１ヶ月×１０回で、生命体（エーテル体）は、１ヶ月と要約されることになる。　ここに太陰暦の利点に気がつかされるだろう。　また更に、ここで干支との関係にも気がつかされる。干支とは１０干と１２支からなる。つまり、肉体は、男性が１ヶ月を支とし、女性が１ヶ月を干とすれば、肉体のリズムをさらに分類できるだろう。　元々、干支は古代中国の易経からきており、易経は、植物の成長を元に、生命を記号化分類したものとされるので、神秘学でいう生命体（エーテル体）そのものの生命形態を表しているともいえる。　　これは、生命体（エーテル体）のリズムが、２８日（１ヶ月）なので、肉体のリズムを、生命体（エーテル体）のリズムで、以下のように表せることになる。　　　　女性：陰の肉体＝生命体（エーテル体）×干（１０種類）　　　　　男性：陽の肉体＝生命体（エーテル体）×支（１２種類）　つまり、干支は、生命体（エーテル体）のリズム（波長）を解析する学問なのであろう。現代科学でいうフーリエ解析やフーリエ変換である。　更に、呼吸を加味すると神秘性を感じざるを得ないだろう。　呼吸は大人の場合、平均１回約４秒で、１分間に平均１８回とされる。脈拍は呼吸の約４倍で、７２回で、これは４分の１拍子なっているとされ、乳児では、２分の１拍子、児童では、３分の１拍子だという。　すると、人間は１日に、１８回×６０分×２４時間＝平均２５９２０回呼吸することになり、神秘学では、これは太陽の春分点が黄道を１周する年月の２５９２０年に類似するという。　例えば、１日１呼吸とすると、これは、２５９２０日に相当し、７１年８ヶ月あまりに相当する。神秘学では、これは普通に生きた人間の寿命だとされるという。これは、また太古の族長の寿命だったという。　実はこの１日１呼吸という条件は、地球の太陽光の呼吸、昼と夜の回数を意味する。この地球の光の呼吸は、上記の自我のリズムの２４時間でもあるだろう。　自我の光呼吸は、７日で、感受体（アストラル体）のリズム、つまり１週間になり、感受体（アストラル体）の４倍の、１ヶ月（２８日）で、生命体（エーテル体）のリズムと一致するわけだ。　神秘学では、自我は、神々の火であり光、神々から人間に与えられた、いわば、自己改革、革新の元の担い手であるとされる。太古では、自我を神々の叡智とも呼んでいたという。聖書にある、人間を神々に似せてつくったというのは、自我のことを指すようだ！　その自我の光呼吸が、１日（２４時間）のリズムを刻むということは、重要な意味をもつ。聖書の創世記では、世界は７日でつくられたとあるが、この日は、現在では、２４時間、つまり地球が自転する時間である。地球の自転とは、昼と夜を１回経験する事象のこと、太陽光と月光に１回あたることでもある。それが地球の光呼吸であるわけだ！　神秘学では、太陽光をプレロマという６柱の神、月光をヤハウエ神（エホバ神）と考えているので、それらの神々と１回出会う、交流することが、１日という単位になる。　　なので、太古では、日は神々と出会うことを意味し、ギリシャ時代、日はデウスと呼ばれ、神を表したのである。なので、聖書の７日で世界をつくったというのは、７柱の神々の出会いから、世界が生まれたということをいっているのである。だから、７日＝１週間で世界がつくられたという時間的な意味ではないのである。それは、現代の主な視点である唯物的な解釈の錯誤が生み出したものである。　１日の日の出とともに、自我は太陽神と出会い、日の入りとともに、自我は月神と出会う。それが自我の本来のリズムを刻む。現代人にとっては、それが地球の自転である２４時間に相当しているというのが真相なのであろう。　自我のリズムが、１週間を刻むと、感受体（アストラル体）のリズムと重なる。１週間はなぜ７日かというと、太陽の７柱の神々を、太陽系の７つの惑星である土星、太陽、月、火星、水星、木星、金星に割り振ったようである。また地球の進化自体も、土星期からはじまり、太陽期、月期、地球期（前期：火星、後期：水星）、木星期、金星期と進化していくことが、７柱の神々のもとに想定されている。　つまり、神々から頂いた神々の叡智である自我を、この７つの地球の進化期、いわゆるカリュキュラムに沿って発展させることが想定され、１週間が７日となっているようである。だからして、自我のリズムが、７日で感受体（アストラル体）のリズムと一致するということは、自我の１日である太陽神と月神の教えを生かせば、７日で、自我が感受体（アストラル体）を完全に発展させ、克服し、神秘学でいう霊我（マナス）となりうる可能性を示唆しているのだろう。　前回書いたように、感受体（アストラル体）は、３つのトーンである心魂の太陽部分、月部分、地球部分からなるが、そこに現在の孤立した自我（擬人論という人間の内面だけの精神のトーン）が、どれだけ、浸透し、孤立したものから、周囲へとつながりをもち、周囲にひろがった、いわゆるネットワークになりえるかで、三位一体の太陽－月－地球の関係を再び回復できることを意味している。　キリスト教にある聖マリアがキリストを抱く像は、その三位一体の象徴像なのでもある。　自我キリストを、聖マリアが育み、処女ソフィアに回復した、感受体（アストラル体）の星のように輝く姿が描かれている。太陽と地球と月の関係がみられる。それが三位一体を表す。星の輝きは、この三位一体からなるとされる。神秘学では、光の輝きは霊の輝きなのである。　１週間で、自我のリズムが感受体（アストラル体）のリズムに一致し、自我のなかの太陽神と月神の出会いとその教えが、感受体（アストラル体）に共鳴することで、感受体（アストラル体）を変革し、改革することができる。　太陽神と月神の教えは、自由と愛の調和の精神なので、それが自我から、感受体（アストラル体）に浸透し、感受体の生命体（エーテル体）制御力が高められるのである。　感受体（アストラル体）のリズムは、一週間を４回続けることで、生命体（エーテル体）のリズムに一致する。そして、それは月の周期、１ヶ月に相当する。　なぜ、それらのリズムの一致をみるのに、１週間が４回必要なのかという秘密は、呼吸と脈拍の間の関係に見い出せる。　１呼吸につき４回心臓が鼓動する。　外から空気を取り入れる呼吸、いわゆる肺呼吸を、感受体（アストラル体）のリズム（呼吸）とすると、４回心臓が鼓動する脈呼吸、血液呼吸ともいうべき、心臓の鼓動は、生命体（エーテル体）のリズム（呼吸）と、連想して捉えることができる。　大まかに言って、感受体（アストラル体）は、宇宙の中の創造力、造型力という、いわゆる外からの形成力をもたらすのに対し、生命体（エーテル体）は、生物のなかにある、光への憧れとでもいうべき、成長力、発展力、いわゆる内からの形成力をもたらすようである。　生命体（エーテル体）が柔らかな生を織り上げ、感受体（アストラル体）が硬い死をもたらす。　中世、人間は第４位階の天使と呼ばれた。神秘学では４は創造の数とされる。人間は、いま第４の世界といわれる鉱物界にいて、創造の活動に従事している。人間における創造とは、呼吸から心臓を鼓動させる生命力に集約されるように思える。これは感受体（アストラル体）と生命体（エーテル体）の関係であり、月の周期（太陽光による新月から満月の変化）でもある。　神秘学の精神世界でいえば、自我である擬人論のトーンが、感受体（アストラル体）のなかの３つのトーンである魂の太陽部分、月部分、地球部分を調整していく段階の数であるといえるだろう。　感受体のなかの３つのトーンは夫々、感覚魂、悟性魂、意識魂ともいわれている。　自我が浸透した感受体（アストラル体）の調整過程は、まず、内なる自我人間から外なる自我人間として、自我を開くことで、１週を送り、それを太陽部分（有神論）まで広げることで、２週を送り、月部分（直観主義）まで広げることで、３週を送り、最後に地球部分（自然主義）に広げることで、４週となり、感受体（アストラル体）と生命体（エーテル体）のリズムが共鳴する。　これらを太古の表現で示すなら、生命体（エーテル体）内の、感受体（アストラル体）の反映である、太古の４つの集合魂の象徴、人、獅子、雄牛、鷲であらわせられる。　太古の人間には個人個人に自我がなく、現在の動物のように、民族の集合魂のみに自我があり、それは感受体（アストラル体）の生命体（エーテル体）の制御支配、調整の反映に現れる。　自我は、それらかっての４つの集合魂を調整していくことで、感受体（アストラル体）は、生命体（エーテル体）を掌握していくわけであろう。　そこに、呼吸から心臓の鼓動につながる生命の秘密のプロセスがみられる。リズムの鼓動と共鳴がみられる。　生命体（エーテル体）のリズムから肉体のリズムへの反映は、易経に譲りたい。易経は非物質から物質を生じる原則が描かれているのだろう。

  2006年01月05日

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• 黄道十二宮と七つの惑星と２３の思想の関係

  　神秘学では、以下のように、黄道十二宮と思想の関係があるとされる。　　１．雄羊座－宇宙を取り囲む、振り返る－観念論　　２．雄牛座－宇宙なかを眺める、動きを取り込む－合理主義　　３．双子座－自分自身を経験、手探りする－数理論　　４．蟹座－自分を包み込む－唯物論　　５．獅子座－満たすもの－感覚論　　６．乙女座－成熟－現象論　　７．天秤座－無機界への適応、均衡の探求－実在論　　８．蠍座－毒の刺－力本論　　９．射手座－狩人－単子論　　１０．山羊座－畜産家－唯霊論　　１１．水瓶座－農夫－神霊主義　　１２．魚座－商人－心魂論　また、七つの惑星と思想の関係も以下のように表されるという。　　１．土星－太陽系の過去の記憶－グノーシス（キリスト教神秘主義）　　２．木星－太陽系の思想家、叡智－論理主義　　３．火星－太陽系の雄弁家、言語－主意主義　　４．太陽－運命と自由の調和－経験論　　５．水星（太古は金星）－夢みる詩人、地球の恋人－神秘主義　　６．金星（太古は水星）－結合、推理する思考－先験論　　７．月－遺伝－オカルト主義　更に、３つのトーンが、これに加わるという。　　１．有神論－人間の魂の太陽部分　　２．直観主義－人間の魂の月部分　　３．自然主義－人間の魂の地球部分　そして、最後に１つのトーンがある。　　１．擬人論－人間の魂の他の星々と切り離した地球単独部分　合計（１２＋７＋３＋１）＝２３の世界観があるという。　これらを、物質宇宙（黄道十二宮、太陽系、太陽、月、地球）に対応する、精神宇宙（１２の星座に対応した思想、７の惑星に対応した思想、３つの太陽－月－地球の関係に対応した思想、１つの地球上に生きる人間の思想）とされる。　そして、１２の星座は、人間の肉体を構成する１２の物質的組織器官をつくる。　　１．雄羊座－頭部－Ｗ　　２．雄牛座－喉頭部－Ｒ　　３．双子座－腕－Ｈ　　４．蟹座－胸郭－Ｆ　　５．獅子座－心臓－Ｔ　　６．乙女座－下腹部－Ｂ　　７．天秤座－腰－Ｃ　　８．蠍座－生殖器－Ｓ　　９．射手座－大腿－Ｇ　　１０．山羊座－膝－Ｌ　　１１．水瓶座－下腿－Ｍ　　１２．魚座－足－Ｎ　また、７つの惑星は、人間の生命体（エーテル体）を司る、７つの生命の指標（エネルギー；熱）の制御（いわゆる気）をつくる。　　１．土星－脾臓－Ｕ　　２．木星－肝臓－Ｏ　　３．火星－胆嚢－Ｅ　　４．太陽－心臓－ＡＵ　　５．水（金）星－腎臓－Ａ　　６．金（水）星－肺－Ｉ　　７．月－脳－ＥＩ　　なお、上記の右側の文字は、人間の存在を宇宙言語と模した場合、１２の肉体部分が子音を、７つの生命体部分が母音を表現するとされる。　これら、生命体（エーテル体）の構成要素の治癒には、太古では、その相性のよい金属が用いられた。　例えば、太陽から金が生まれ、また太陽は、人間の生命体（エーテル体）の心臓部分を生み出したので、心臓（エーテル体）制御に、金が投与されたという。　また、３つの太陽－月－地球の関係は、人間の感受体（アストラル体）を司る、魂の精神を形作る。　　１．魂の太陽部分→霊我（マナス）　　２．魂の月部分→生命霊（ブッディ）　　３．魂の地球部分→霊人（アートマ）　これらは、人間の精神の進化により、矢印の右側にある神秘学の用語でいう人間の進化形態に発展するという。　そして、最後の１つの地球上に生きる人間は、人間の自我をつくる。　　　　１．地球上に生きる人間の自我－擬人論　　　つまり、外なる宇宙にあるものを、自らの内なる宇宙に照応させることによって、擬人論は、どんどん発展していき、最後は、宇宙が人間と同一視できるというわけなのだろう。　自我は、神により与えられた「わたし」という認識の火である。　　仏教の曼荼羅も、神秘学でいう、この精神世界を表現したようである。ただし、仏教は２３よりも十二宮が、月のオカルト主義により、多少増えて、２８の世界になっているようだ。

  2006年01月05日

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• スフィンクスの謎々

  　スフィンクスの謎々とは、「朝は４本足、昼は２本足、晩は３本足で歩く者は何か？」と、スフィンクスが、謎かけをして、それに「それは人間である」と、答えるものであるが、神秘学によると、それは太古の謎々であったというが、これは少し趣が異なる。　「若いときは、人間は四本足で歩く。中年には、二本足で歩く。年を取ると、三本足で歩く」というようなもので、人間は老いるということが、その答えだったという。そして、そのときの人間の認識は、人間は足から老いていくというもので、頭に関しては、常に、前世の成果に留まるということだったようだ。　つまり、頭は一生のあいだ、子供のままにとどまるので、子供の頭の教師が、子供の頭の生徒をどのように扱えばよいか？　この問いこそ、真の謎々だったという。　人間の頭は、残りの身体、胸部や四肢に運ばれる旅人に他ならないという見解なのである。　胸部は、頭を世話する養育者、世話人であり、四肢は、労働者であり、奴隷である。　神秘学によると、肉体の原型は、土星期に、黄道十二宮にからつくられたとされる。前回、その簡単で大まかな解説を書いた。　そこでは、前世を形成する４つの精神である、雄羊宮、雄牛宮、双子宮、巨蟹宮が頭をつくり、地球と均衡をとるにおいて、４つの精神である獅子宮、処女宮、天秤宮、天蠍宮から、現世を形つくる胸部をつくり、そして、四肢の活動である４つの精神の、人馬宮、磨羯宮、宝瓶宮、双魚宮が、次の来世を形つくるものとされている。　太古の人類は、精神から人間がつくられることを理解していたとされるのである。　神秘学では、太陽の春分点が、黄道十二宮のどれを通るかで、その時代の精神的象徴が得られるとしたので、現代は魚座にあるとされるという。太古の魚座（双魚宮）の時代では、人間は分解、解消の危機に、具体的にさらされたので、現代の魚座の時代ではいわば抽象的に、機械的に自動に、この分裂、解消が行われるというものであるようで、実際、抽象的な分別知から、闘争や戦争、そして世代間ギャップが生じて、先進国では、人口が減っているだろう。次の水瓶座（宝瓶宮）では、この解消が更に発展するので、精神的なつながりを見い出さないと、人間の精神は、物質的、抽象的世界に、解消されてしまう危険にあるといわれている。　神秘学では、アトランティスの大破局後の地球の文明を、ポストアトランティス期として分類しているが、第１期は古インド期で、それはノア（マヌ、マニ）が、アトランティス期の７つの神託所から７人の弟子を連れてきて、古インドに７聖仙（リシ）として、文化を形成した時代を指し、第２文化期は、ゾロアスターの活躍したカルディア期で、第３文化期は、ゾロアスターの弟子のヘルメスとモーセの活躍した時期とし、第４文化期は、ギリシャ文化期としている。そして、現在は第５文化期といわれる。　カルディア期からエジプト期には、人類は太陽に目を向けていたので、神秘学では、「両生類」の時代とも呼んでいる。それは日光を浴びて、土の湿っぽさから解放されるのを喜んだという意味で呼ばれる。アトランティス期のときは、人類は多量な水を含む空気のなかに生きた生物だったので、水生だったのである。いわば「魚類」だった。　現代の第５文明期では、土（物質）のなかにこもっている文化なので、「モグラ」とはいえない「ミミズ」状態と呼ばれるという。太古においては、具体的な精神的象徴として記述された。　そして、最初に述べたスフィンクスの謎々は、次のエジプトの神、イシスの碑文によって明らかにされるという。　「私は全てである。私は過去であり、現在であり、未来である。私のヴェールを、死すべき者全てが取り去るべきである」　そして、遺伝の問題は、上述した碑文と、以下の碑文の相違により帰されるという。　　「私は全てである。私は過去であり、現在であり、未来である。私のヴェールを、死すべき者が、取り去ったことはない」　つまり、死すべき者が、私という普遍性を有する真実のヴェールを取り去ることができるかどうかで、遺伝が生じるわけである。逆にいうと、遺伝を克服したときに、真実のヴェールが取り去られ、永遠の私のなかに、生きることができるというのである。　私のなかの普遍的真実とは不死なる魂のことであろう。　それは遺伝には因らないものである。この世に生まれるからこそ死すべきものであり、遺伝を有するものなのである。　遺伝とは血であり、穢れたものに堕落したものである。精神は、それを乗り越えることができる。なぜならば、精神性は、宇宙の構造、黄道十二宮と７つの惑星の関係から生まれるものであるからであるという。　ちなみに、スフィンクスの物質的形は、おそらく、４つの精神である獅子宮、処女宮、天秤宮、天蠍宮を象徴的にかたどったものであろう。　ピラミッドは人間の頭部を成し、スフィンクスは胸部、そして当時のエジプト人が四肢を表していたのだろう。ピラミッドは、おそらく、雄羊宮、雄牛宮、双子宮、巨蟹宮を表現したもので、当時のエジプト人は、狩人、畜産家、農民、商人に４つに分類される。　人間は宇宙において、もともと、それらを調和した関係において、精神的に結びついていたのである。精神は、宇宙構造、黄道十二宮と７つの惑星により生まれたのであるのだから。　それをエジプト人は知っていたのである。　人間のなかの２３の思想とのこれら宇宙構造の関係は、神秘学により表現されうるが、その解説は次回に譲りたい。　そして、エディプス王による複雑な血縁の系図、遺伝とも象徴的に思わせる解答は、遺伝的な問題は、抽象的な論理では、解答できない謎であることを意味している。だから、現世の精神の象徴であるスフィンクスは死んだのである。　とどのつまり、遺伝の問題は、論理ではなく、血を超えた精神性でこそ解決すべき課題であると、人類に警告しているのであろう。血が闘争を生み、抽象論で解決するものではなく。胸部の象徴、調和、調整能力である金の作用こそ相応しいと説くものなのであろう。　同時に、スフィンクスは、人類の自ら１人１人に、天から下ったイシスである自我の象徴をも表すのである。　我々がイシスを生かすかどうかにより、現世である胸部は生きることができる。イシスをスフィンクスにし、蘇らせることが未来への人類の課題と、エジプト人は警告するための意味でも、古代遺跡をつくったのだろう。

  2006年01月04日

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• 人間の肉体は黄道十二宮からなる

  　神秘学では、黄道十二宮は、第１位階の天使、熾天使セラフィム、智天使ケルビムの領域とされている。人間は、この黄道十二宮から、肉体という形態を与えられるという。　人間は、宇宙を模像とした頭からつくられるという。人間は、外なる宇宙から、内なる宇宙を形成するものだといわれている。宇宙からの人間形成は頭からはじまる。　人間は、まず、内宇宙を、形成するための思考を、外宇宙からうけとる。　　１．「宇宙を取り囲み、宇宙を振り返る」。　宇宙の法則を取り入れる。プラトンはそれを神々のイデア、幾何学の法則と呼んだ。人間は幾何学で、宇宙と交信する。これは白羊宮（雄羊座）を象徴とするという。　次に、人間は、周囲をみる。そこに宇宙をみる。そして、宇宙の動きを取り込む。　２．「宇宙のなかを眺める、宇宙の動きを取り込む」。　これは金牛宮（雄牛座）を象徴するという。　これらはじめの２段階では、人間は自己に目覚めていない。幾何学的なものを内部に担い、宇宙を模倣し、外部に生きる。人間はどうやって自己を把握するのか？　　人間は右手で左手を掴むこと、右目の視軸と左目の視軸を交えることで、自分を掴み、自我に気づき、内面に気づくといえるという。　３．「自分自身を経験、手探りする」。　これは双子宮（双子座）を象徴するという。　そして、人間は左手を掴んだ右手を上下に動かし平面をつくることにより、身体の覆いを感じるという。　４．「自分を包み込む」。　これは巨蟹宮（蟹座）を象徴するという。これら、４段階プロセスで、人間の頭が、宇宙から構成されるという。　次に、内面からの人間の形成である胸部がつくられるという。まず、人間は内部を満たすもの探求しないといけないという。　５．「満たすもの」。　これは獅子宮（獅子座）を象徴するという。　人間は内部の自分自身に入っていくと、形態は溶解され、熟した果実のようになり、果実は熟れ、落ちそうになり、干からびてくる。　６．「成熟」。　これは処女宮（穂のついた乙女座）を象徴するという。　人間は内的に成熟すると崩壊し、塵のようになるので、再び、鉱物的な外の世界に組み込まれることを要求するという。自分を外的な自然の諸力なかに組み込むといえる。人間は立ち上がり歩く。規則正しく歩まないと倒れる。　７．「無機界への適応、均衡の探求」。　これは天秤宮（天秤座）を象徴するという。　人間は外界に組み込まれるばかりでなく、外界を取り込もうとする。呼吸し、食物を食べる。いままでは自己の内部を開いたが、今度は、外部を受け入れる段階になる。　人間は少し毒である食物を摂るが、完全に自己を食物と１つにするのではなく、それから、身を守る。この自衛、防衛により生命がなりたつとされる。　８．「毒の刺」　これは天蠍宮（蠍座）を象徴するという。　人間の内的なものが、外的なものから自衛、防衛することにより、内面が形成され、胸部ができるという。　そして、最後に、人間の地上活動の形成である四肢が生まれるとされる。地上活動で行うはじめのものは狩人（猟師）である。人間は栄養として、ミルク（乳）を得てきたが、地上人間になるために、死んだものを食するようになったという。人間は、狩人になり、死んだ動物の肉を食うようになった。　９．「狩人」　これは人馬宮（射手座）を象徴するという。　次に人間は畜産家になる。動物を飼うことにより、食物を保存する術を開発する。　１０．「畜産家」　これは磨羯宮（山羊座）を象徴するという。　次に、水を注ぐことにより、人間は農夫となる。壷を持って歩き、畑に水を注ぎ、農夫となるという。　１１．「農夫」　これは宝瓶宮（水瓶座）を象徴するという。　人間は海外を行き来して、商業活動をする。舟を魚に似せてつくりました。　１２．「商人」　これは双魚宮（魚座）を象徴するという。　工業も魚座の象徴だという。人間は地で活動することで、四肢をつくるという。　　

  2005年12月31日

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• 視神経は怠け者

  　神秘学によると、病気か健康かは、目と脈拍でわかるという。いまでも、内科の簡単な診察というと、まず、脈と目をみることがやられているだろう。脈は聴診器で心臓の鼓動を確認することだろう。　神秘学を学ぶと、太古の目と心臓の叡智の名残りが、現代の診察に、垣間見ることに気付かされるのである。　神秘学では、肉体よりも生命体（エーテル体）が重要視される。それは、肉体はもはや、生命の結果であり、結果は（人生を霊的に生きる意味において）変えようがないからであり、生命体（エーテル体）は、その要因、原因なので、改善が見込めるからである。そういう意味で、近代になって最も発達したのが外科学であることがわかるだろう。ただし、結果を改ざんするものでしかない対処療法であるが…（結果を改ざんしても、霊的な人生には意味がないので、とくに、顔面整形にあまり意味を持たない）。現代になって予後ＱＯＬが、精神的意味で問われることこそが、意味をもつだろう。　神秘学では、心臓は、血液のポンプではないとされる。それは心臓が随意筋からなることでわかるという。神秘学では、心臓は、感受体（アストラル体）で動かされるという。そして、魂の感情面を反映する中脳に関与しているとされる。　人間の血液は酸素を必要とし、活動するための食物を必要とする。それらの渇望が血液を動かし、心臓を動かす。だから、感情が心臓を動かすともいえる。　タバコを吸うと血液が渇望し、脈が速くなり、酸素が欠乏し、軽い酸素欠乏症になり、それが中脳で、不安感を生み、心臓を過度に動かす負担となり、心筋を腫らせることは、前回書いたが、心臓が単なるポンプではないことを示しているといえる。　神秘学では、心臓は、人体の感覚器官といわれている。それは人体内という小宇宙を巡る血液から、絶えず情報を得て、鼓動しているからである。いわば、内部の全身の血液の感覚器官といわれている。だから感情に関与するのだ！　つまり、頭（中脳）は、心臓という内部感覚器を通して、脈拍をみて、感情を表現しているともいえる。　脈は朝と夜で異なるという。ある種の病気では、満月と新月で、脈が異なることがわかるという。神秘学では、人間は健康だと、天体の運行から独立し、影響を受けないが、病気になってくると依存するようになるといわれる。脈はとくに月の影響にあるといわれる。　　普通の人は、心臓は身体のやや左側にあるが、たまに右側にある人もいて、その人は、外界、とくに季節にあわせようとする感情が働くという。現代社会では、季節にあったことができずに身体を壊しがちであろうと予測される。ダンサー（とくにギリシャ時代の）はこの傾向を帯びるという。天体の星の動きを取り入れた、ダンサーは少し心臓が右側にずれるという。それは、通常の血液循環に従わずに、支配しようとする傾向から生まれるという。　目のなかの虹彩には、繊細な脈管を通して発生する線があり、一人一人異なっている。最近、これを用いてバイオマトリックスのＩＤ認証に、用いる技術が開発されてもいる。　神秘学では、視神経ではモノをみていないといわれる。視神経とは、モノをみた後の排出物を排出するところで、いわゆる大腸がいらなくなったものを排出するのと同じだという。モノを見ているのは、自我（精神的なもの）だとされる。　もし、視神経が、モノをみているとすると、盲点のところが一番モノがみえるところであるはずだが、実際は、盲点と呼ばれているように、最もモノがみえていないところだという。　神秘学では、視神経は、いうなれば、怠け者であるからこそ、モノがみれているというのである。静電気のアースのようなものだろうか？　ともかくも、目が必要としないもの、排出物を、視神経は脳に排出するという。　虹彩が個人で異なるのは、そこに、自我が現れているからだという。自我が強い人の場合、血液中の鉄分を完全に溶解する力が強く、脈略膜を通して入った鉄分を溶解し、虹彩の黒い膜は薄くなり、青色になるという。その逆に自我が弱いと、虹彩の膜は厚くなり、黒色になるという。　血液のなかには硫黄があるが、自我はこれを溶解することはできず、この硫黄が、目に入ってくると、虹彩の膜は、茶色になり、特別沢山入ると、赤色になるという。　この虹彩のなかの繊細な網状の血液のなかで、自我は強く作用し、発現し、人間が健康か病気かがわかるという。だが、それには高度な精神的な叡智の鍛錬、経験が必要であり、高度な修養を必要とするという。　太古の医者は、脈や心臓のなかに、人間のなかにある、肉体を含む生命体の小宇宙をみて、目のなかに、自我を含む精神的な小宇宙をみて、診察を行っていたようだ。　また、血液には、食料を目にまでもたらす力があるという。その力が強い人は、虹彩の黒い膜（小嚢）をもたらし、黒目となり、その力が弱いと青目になるという。　北方の人々は寒さを克服するために、食料を費やし、目にまでもたらす血液の力がないので、青目になるという。温暖地域では、その人個人のその力により、黒目になるという。それが髪の色にも反映しているという。　だから、金髪碧眼の人は、食料を目にもたらす力が弱い性質をもっているといえるのだが、反面、自我が強い、精神的な人といえる。　現在、神秘学では、地球は壮年期から老年期にむかいつつある段階で、更に、精神性を忘れ、物質的主義に邁進している為、金髪碧眼の人間は絶滅していくといわれている。

  2005年12月30日

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• 人間は地球の子ではなく、呼吸の子である

  　神秘学でいうと、人間の存在は地球のものではないという。母体のなかの胎児はほとんど頭からはじまるが、その頭は、宇宙の作用からつくられるとされるからである。母親の実質は、子供が自らを形成する土台の役割をなすという。　頭は宇宙の模像であり、宇宙を模像したので、頭の上部は丸いといわれる。頭蓋の上に宇宙は作用しているという。宇宙から頭に作用する力は、７歳までだという。７歳までに、人間は宇宙の力を、頭を通して、人体器官を構築するのに使うという。　だから、７歳まで、人間は「星（宇宙）人間」と呼ばれる。　７歳から１４歳まで、人間は地上の周囲に親しみ、宇宙人間を脱して、「空気人間」になるという。我々は地球から取ってきたものを消化しなくてはならない。それは内臓のなかで殺されないといけない。人間は消化という重要な課題を背負うことになり、それが、性的に成熟する時期における主要事になるという。　そのために、男性に、空気のような音が鈍くなり、声変わりが生まれるという。　そして、充分と年をとり、老人となると、再び、宇宙に戻らなくてはならなくなる。地球の外へと成長しなくてはならないので、青年期にあった骨格を非常に固くする力、骨のなかにある力が、他の身体部分に移行するようになっていく。すると、血管は固くなり、動脈硬化となり、脳も少しずつ硬化していく。　松果腺により分散される石灰が、子供のときの頭に少量ないと、魂は介入できないという。これが、老年になると、石灰が堆積し、人体も硬化し、今度は、より石灰が堆積しすぎると、魂が介入できなくなり、麻痺、脳溢血など、あるいは、もはや魂は脳を把握、使用できないので老人性障害（痴呆）症になるという。　人間は性的に成熟するまでは、地球の力のなかに成長し、老齢になっていくと、堆積した層が厚くなり、魂が介入できずに、再び、地球から抜け出ていくという。　神秘学では、人間の卵子・胚のような微生物は、地球から守られているところでないと、地球の力（主に重力）により破壊されてしまうという。これら微生物には、月の力、月光が作用しているという。　人間の胚は、母親の体内で地球の影響から守られ、月の影響に関連しているので、その影響に没頭し、守られるが、４週間ごとに、血液循環を通して外に出て、地球の影響下になり破壊されるという、これが月経であり、正規の人間の胎児になるには、破壊から守る必要がある。それが受精だとされる。　男性による受精は、人間の胚を、地球の作用から守るものだといわれる。　また、受精を得ずに、破壊された胚は、周囲に分散し、宇宙のなかに、解消していくという。これは魚類の受精しなかった卵も同様に、宇宙に解消し、宇宙に広がっていくという。それは地球外からみると、緑がかった黄色の光にみえるという。　これが宇宙の呼吸というべきものであるという。　人間の呼吸は、酸素を吸い、人体内の炭素を結びつけ、熱を発生し、炭酸として外に出すことであるが、宇宙の呼吸は、月の影響下の胚を、受精したものは、人体の生命体内に止まり、受精しなかった地球影響下のものは、宇宙へと解消していくというものだからである。　魂は、宇宙から、人間の母胎内の胚へと結びつき、人生を終えると、肉体を解消し、再び、宇宙に戻っていくのである。　母胎内の胎児は、母胎から酸素を供給される。胎児が生まれ出ると、自ら呼吸しないといけないわけで、そのときは、はじめてこの世の光をみるときなのであり、そのとき、人間は水から空気へと、生命プロセスを変化させるときなのであるという。　この呼吸の変化こそが生命の源なのであり、地球はその生命プロセスには関与していないといえるでしょう。これが、地球は場を与えるだけであり、人間に対しては、生命の源ではないといわれる由縁なのであるという。　なぜなら、人間は呼吸しないと生きられないからである。　酸素が沢山あっても、酸素を吸収するばかりだと、人体内に炭素が沢山なければ、呼吸をつづけることはできない。だから、炭酸として、外に出して、循環させないといけないわけである。だから、人体内に炭素を取り入れつつ、酸素を結びつけ、熱を生み、炭酸として出すという呼吸過程が、生命プロセスを生むものだとされるのである。　上記でいえば、酸素と炭素の結合が、胚の受精で、熱が生命の誕生であり、未受精の胚が、炭酸のアナロジーとなっているわけである。　熱があるところに、魂は宿る。　自我は火であり、熱であり、魂であるだろう。　炭素と酸素は化学変化だが、そのなかに生命変化がみてとれ、水から空気への生命形態変化がある。水のなかの呼吸のとき、母胎から酸素を得なければならない。これは魚類が、その集合魂から、命をうけるのと酷似している。空気のなかでの呼吸は、光を受け、自ら呼吸せねばならないので、人間は自我という火を得るのである。　いわば、人間が、（集団の魂の）動物から（個人の魂の）人間へと進化した証が、この呼吸プロセスの進化に宿っているのであろう。　地球の役割は、子への育ての母親の役割であろうか？　月光が人間の母であり、太陽光が人間の父であろう？

  2005年12月28日

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• 食物の精神的な作用

  　神秘学では、食べ物は人間の気質に影響を与えるといわれる。消化活動と思考活動に関連性が見い出されるからである。　例えば、思考活動における推論には、一定の法則があり、その法則へと一定の軌道をもたらすための、訓練を行うことができる。このことを論理的思考の訓練というが、これは消化活動に類似のものを見い出せるという。　この頭に対する論理的思考訓練は、胃のコーヒーの消化活動と類似するという。　だから、コーヒーを飲むと、ある方法で、首尾一貫した論理を思考のなかで促進させるという。コーヒーを飲むと、思考の強さにとって必要な活動が高まるという。しかし、コーヒーは首尾一貫した思考を促進させるが、人間は、コーヒーのその作用に依存するようになり、コーヒーは強制的に作用するので、何か首尾一貫した思考をするときは、コーヒーに依存的になるという。　自立して思考しようとするのなら、コーヒーの胃に対する作用を克服しないといけない。人間のなかには耐性があるので、充分な抵抗力を養うことが重要であるという。　これとは逆に、紅茶を飲む胃は、うわべだけの浅薄な思考を引き起こし、移り気な思考を誘発させるという。これも、紅茶を飲んでも、首尾一貫した思考を身につける抵抗力を、人体のなかに宿すことが重要である。　また、タバコを吸うと、血液の循環が速くなるという。そうなると、血液は充分な酸素を得ることができずに、軽度の呼吸困難状態に陥り、無意識の不安感が生じるという。この不安感が心臓の脈拍を速め、心筋を腫らせるという。　　タバコを吸いすぎると、心臓を通して、呼吸が速くなり乱れるので、呼吸は肺から後脳に関与し、じっくり考えることができなくなり、思考が浅薄になるという。唯物論者がタバコを好むのも、ここにあるといわれる。　太古東洋の民族には、乳製品を摂ると、一定の力が発展することにより、ある医学が育成されていたという。神秘学では、この知識は、太古に由来すると考えられている。　太古レムリア期において、人類は動物にとどまるものと人間として進化するものの２つに分かれた。そして、レムリア期は月期でもあり、月と地球が合一していたが、それが分離したことにより、月に関わるものが、地球から出て行き、性差も分離し、人間の生産力は２つに分かれたという。　それまでは、人間は周囲から、いわば乳を飲むように栄養をとっていたという。その名残りが、哺乳類の授乳であるという。それを可能にさせていたのが、月の力だったとされる。だから、神秘学では、乳製品を「月の食糧」と呼ぶという。そして、東洋の乳製品摂取から力を得ることは、人間のなかの原初の力を呼び覚ますものと思われるのである。　太古レムリア期以前に、太陽期と呼ばれる太陽と地球（月も合一）が合一していた時代があった。そのときの栄養が植物でもあったという。植物はそのとき、地球のなかの太陽部分に花を向けていた、いわば、現在と逆の状態だったとされる。太陽が、地球から分離し、出て行ったことで、植物の花は現在のように、外の太陽にむかって伸びるという。ここから、人間と植物は生物的に逆の立場であるとされる。　植物は、地球から太陽が出て行っても、従来の関係である、花を太陽に向けて、成長することを継続したが、人間は、逆向きになったという。いわば逆向きの植物であるという。生命体（エーテル体）において、植物の根が人間の頭であり、植物の花が人間の生殖器であるというわけだ。　人間は、太陽において植物と逆の存在だというのである。植物のいわば癌である宿り木が、人間の癌に効くと太古からいわれる伝説はここにあるとされる。それは植物と人間の（太陽光からなる）生命体（エーテル体）が、逆の関係にあるとされるからである。人間のなかの、過剰な生命体（エーテル体）が、腫瘍を形成し、それを、逆向きの関係にある植物の癌である宿り木の生命体（エーテル体）が吸収してくれるという論理である。　ちなみに神秘学では、動物との関係は９０度にあるとされる。それは人間は太陽に向かって立っている存在だが、動物は地に平行に這い蹲っている存在だからである。動物は植物とも９０度の関係にある。地球周囲の空にある獣帯は、動物霊（集合魂）が存在するその象徴であるとされる。　この植物と人間、そして動物の関係から、十字架という象徴が生まれる。生命体（エーテル体）の十字の関係が十字架の意味なのである。　人間は太古、周囲から、乳を飲むようなかたちで、栄養を摂取していたが、太陽が地球からでていくことで、植物の作物が残され、月が地球からでていくことで、母乳が残ったという。人類のなかから、動物にとどまり、母乳から栄養をとる種族と、人間として進化する、植物食糧から栄養をとる種族に分かれたという。　神秘学では、植物食糧は、「太陽食糧」と呼ばれる。レムリア時代が終わった頃、人類の２つの種族が対峙したという。第１の種族は、月の子と呼ばれる月食糧、動物を飼い、動物が与えるもの、動物の乳で生きる種族と、第２の種族は、太陽の子、大地が与える植物、太陽食糧を常食とする種族である。　その内容は、聖書にあるカインとアベルの物語に記されたという。カインは太陽の子で、農夫、アベルは月の子で、羊飼いである。月の神的存在は、ヤハウエ神（エホバ神）であるので、カインの太陽食糧である捧げ物の穀物を、ヤハウエ神は受け取らなかったのであるという。　聖書にある「幼児のようにならなければ、天国に至ることができない」という言葉を、東洋の乳製品治療家は、幼児のように乳製品を摂取することが、健康にとって、重要であると信じているという。　レムリア時代からアトランティス時代になると、生命的でないもの、死んだものから、人類は栄養を摂るようになったという。人間が死んだものを食べることで、利己主義への移行がなされたという。　死んだものから栄養を摂ることが利己主義と関連するという。　まず、動物を殺す狩猟民族が現れ、太陽により熟成されたものではなく、地下で熟したものを摂る民族が現れたという。地下で成長する植物も、太陽の生命原則により熟したものでないので、死んだものと同等の作用があるという。更に、地球から摂った鉱物である塩などを、食物とするようになったという。　こうして、人間の栄養は、植物界、動物界、鉱物界を通過してきたといわれる。第１に狩猟民族、第２に農耕民族で、カインの種族、第３に地下にあるものを摂取する抗夫の技術が発展したという。アトランティス期になされたことは、死んだものを食することにより、人間が、本来の生命から分離し、独立することだといわれている。　後アトランティス期になり、果物を食べる人と乳を飲む人がいて、新しい食物、化学プロセスを得て得られる鉱物的なものが加わったという。人間は、化学を植物、果物に用いるようになり、アルコールが生まれたという。　このことを、聖書は、洪水後の新しい人種の始祖ノア（マヌ、マニ）は、ワインに酔ったと記しているという。アルコールを飲み、血液に浸透すると、人間の自我は、血液に力を及ぼすことができずに、自分の判断ではなく、アルコールが考えたり感じたりするようになるといわれる。アルコールは、人間を、精神的なものから切り離すといわれる。唯物論者がアルコールを好むのも、ここにあるとされる。　しかし、アルコールは、ギリシャ時代において重要な役割をなしたといわれる。人類は霊的、精神的なものを、一旦、切り離し、唯物化される必要があったからである。地においての、霊的、精神的な血縁関係、民族主義を切り離さないといけなかったからであるといわれる。いわば、アベルとカインの誤解、錯誤からくる、悪しき民族主義を解消しなければいけないからでもある。　そのために、宗教儀式において、生きた水から、死んだワインに食物を変える必要性があったという。共に植物を殺した状態から得られるパンとワイン、並びに死んだ動物の血と同様に、それらはギリシャ時代の象徴であったという。　当時の人間には２つの階級があったという。第１に、肉と血を食べる者たちで、第２は、植物を殺し、植物から血を採る者たち、いわば、ワインを飲み、パンを食べる者たちであるという。その第２の階級は、食物において、次の進化を生み出す先駆者であるという。キリストは、その第２の階級を対象にして、最後の晩餐をおこなったとされるのである。　「わたしの血と肉である、ワインとパンを食するものが、わたしの上に立つ」　そして、現代にきて、やがて人類は、食糧を創造できるように、なっていくだろうとされている。我々現代人は、いまその中間期にいると、いえるだろう。　やがて、生きた水からワインとかわったものは、人類の叡智から鉱物的に創造される、薬的な、新しい水に変わるだろう。そして、パンは、鉱物的に焼かれる、精神的なエネルギーの源、薬的な種のようなものに変わるのだろう。それには、まず、人間のなかの、植物と共有する生命体（エーテル体）を見い出すことが先決であるだろう。

  2005年12月26日

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• 精神病は身体の病気

  　神秘学では、精神は病気にならないとされている。では、従来いわれていた精神病とは、なんなのかというと、身体の機能が正規に遂行されていないこと、状態のことをいう。　だから、神秘学では、従来いわれた精神病を、精神によって、治すことはできないといわれている。なんらかの身体の不調に由来するので、身体の不調を調整することに、主眼がおかれるからである。　いわゆる精神病は遺伝するといわれてきたが、神秘学では、遺伝を精神的なものには結びつけないし、遺伝そのものを、錯誤として捉えている。　確かに、精神病が遺伝したようにみえるのだが、その背景は以下のようなものであるという。両親、特に母親が結核、あるいはその他の、動脈硬化を患っていると、子供は、結核や動脈硬化になるのではなく、一般に、精神病といわれてきたものになるという。　この理由は、人間の遺伝にみえるものは、身体ではなく、頭を通って遺伝されるからであるという。母親が結核ならば、胎児の肺にはいかずに、頭に移行するという。なぜならば、胎児期には、肺はまだ活動せずに、肺は頭から形成されるからだという。　例えば、両親が性病だと、子供は目の病気になるという。両親の性病は、胎児が頭を形成するときに、目を司る部分に深く依存するようになるからだという。このように胎児は頭のみの存在で、頭以外の部分は後から成長するものだからだという。　病気のとき特徴的に現れる２つの生命現象は、まず「発熱」とそして「衰弱」であるといわれる。発熱は、通常の体温よりも高くなることで、衰弱は、発熱と逆の、内部で充分な熱をつくりだせないことをいう。　神秘学では、我々人間は、頭で、熱をつくるとされる。もし、足の親指に炎症があると、発熱するが、その熱は、頭でつくられるのだという。最も下にあるものが、脳の最も前の部分により調整されるという。人間は上方の頭から暖められ、下方の下から冷やされるとされる。　人間（の肉体）は胎児のときに、頭から徐々に形成されていくので、肉体は頭によっているとされる。下腹部が正常に働かないと、脳の前部が不調になるという。前脳は人間の意志を反映しているといわれる。心臓は胸部で、中脳と関連するといわれ、感情を反映し、肺と後脳が関連するといわれ、思考を反映しているといわれる。　例えば、心臓が不調で、脈が正常でないと、中脳も不調になり、また、呼吸が順調でないと、脳の後部も不調になるといわれる。以上のように、前脳は下腹部、中脳が心臓、後脳が肺と関連し、それぞれ、人間的精神の意志、感情、思想に関与するので、例えば、人間は、意地悪になると、感情に秩序がなくなり、中脳が、魂の作用を受けずに、心臓のリズムが不規則になるという。心臓のリズムが不規則だと、心臓病が生じる要因となる。　　心臓が悪いと、良心の呵責や罪の意識に苛まれ、中脳と関連し、不安感、絶望感に襲われやすい傾向にあり、肺が悪いと、後脳を通して、心が硬直状態となり、思想が空想への傾向に至るといわれる。　また肝臓が悪いと、前脳の意志関与を通して、過去の暗い体験をひきづり、重い感じや無気力につながりやすく、腎臓が悪いと、感情が不安定で、落ち込みやすくなるといわれている。これら、臓器からくる心理的異常は、心理療法というよりは、背後にある、支障をきたしている臓器や肉体を治すべきであり、食事療法がよいといわれている。例えば、統合性失調症候群は、幼児期の飲食に原因があるといわれている。　人間は、魂が、頭から作用し、自然から摂取してきたもので、肉体のなかの臓器を構築してきた。前脳が、魂の意志を通して、活動し、下腹部の消化を担う。中脳が、魂の感情を通して、活動し、心臓の律動を担う。後脳が、魂の思想を通して、活動し、肺の呼吸を担うという風に、魂が、転生時に、頭に作用し、頭からこの世に生まれるという。　太古の医学者パラケルススは「人間は自然の従僕であってはならない。たしかに医者は実験する。しかし、医者は芸術家でなくてはならない。医者は自然を継続しなければならない」といったという。　パラケルススは、自然から採ったものではなく、自然の精神から創造される新たな製造物を本当の薬とみなしたという。　人間の精神の背後には、肉体があるように、自然の背後には、神々の精神がある。　精神から物質は生まれ、物質を通して精神は学ぶ。　人間は、かって命あるもの（ミルクや植物）を食物として食べ、生きてきたが、やがて、その死んだもの（血やパン）を食物とし、いまや、鉱物（薬や食品加工添加物）を食物とする時代に至っている。　人間は生命から独立し、やがて生命の犠牲から解放され、自ら生命を築くものになっていくという。自然をつくる存在。自然に、新たな独立した生命を与え、神々の叡智を生じる存在。そのような人間の究極進化の存在を、パラケルススは、夢みたのだという。　それがパラケルススの人造人間ホムンクルスの意味なのであるだろう。

  2005年12月26日

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• アリストテレスの形相と質料

  　ギリシャ時代は、まだ秘儀参入者がいて、ほとんどが哲学者であったことは前から書いてきた。ギリシャ時代は、現代人とは全く異なる身体をもっていたので、霊界がみれたし、高度な秘儀参入者は、神々と出会っていた。　だから、ギリシャ人は神々のために、神殿をつくった。神々に出会いたいときは、神殿にいった。その後の唯物論からなる分別知のおかげで、神々の姿は、人間から遠ざかり、消え、みえなくなった。まず、聖書が唯物化されたという。口から口への伝承が崩れ、書物という物質にとってかわられ、秘儀は徐々に失われた。秘儀参入者の霊的結束は、堕落しながら、消えていき、都市国家が生まれた。　都市国家こそが当時のいまでいう法だったのである。法はローマではじめてできたという。それまでは法などなくて、都市に規則や秩序をもとめていたという。法ができる前は、秘儀参入者が、神々から神託を受けた。秘儀者は同時に、民族長でもあるので、民族長こそが法だった。だから、ロ－マから生まれる法は、唯物的な堕落した神託であるといえる。　そのために、キリストが、太陽から新しい霊的な契約を、人間と結ぶために、唯物的肉体に下り、ゴルゴダの奇跡を起こす必要性が生じたのである。　キリストが下らなければ、人類は、第４位階の天使の霊的使命を忘れ、いつまでも地に没落し、霊性を忘れ、死だけを恐れて物質世界を唯一のものとし生き、背後で悪魔に操られ、闘争の道具され、奴隷に成り下がり、永遠に救われなかった存在と化しただろう。　神秘学のおおまかな歴史認識の研究成果が以上のものであるという。　残念ながら、人類は、自らの利益という名のもとに、地球を破壊し、環境を悪化させ、自ら住みえる住居を自らで破壊する愚行に、いまも邁進中である。　自分で自分のクビを絞めて、生きているのである。いずれ、地球環境が、人類の生存に適さなくなるのは、時間の問題であると考えられる。唯物論が、自らの唯物性により、論理的に巡りながら、滅んでいくのである。　形あるものは必ず滅ぶ　ギリシャ人は、ローマが滅ぶことをはじめから知っていた。なぜならば、ローマをつくったのは、ギリシャ人の秘儀参入者たちであり、滅ぶことを意図して、あらかじめ神々との対話により、つくったからである。あらかじめ、ローマの皇帝を記したギリシャの書が、残っているという。　ローマはギリシャによりつくられた　形あるものは、無いものからできあがる　形をなす生命あるものは種からはじまる　　ローマの法は、ギリシャの哲学からなる　物質の背後に霊がある　この世で起こることはすでにあの世で起こっている。　これを因果の法という。　善き種を蒔けば善い収穫が得られる。だから、善き種を蒔くべきであろう。　善き種とは、霊性のことである。物質的価値観を超えた普遍的価値観のもとに、善き種を蒔くべきなのである。次世代に収穫を実らそう。そして、収穫物を引き継ぐのではなく、種まき法を受け継ぐべきなのだ！　アリストテレスは、物質を形相と呼び、その背後にある霊性を質料と呼び区別していたのである。アリストテレスの時代は、秘儀参入者は少なくなったとはいえ、わずかに残っていたし、アリストテレス自体、師プラトンに参入法を学んだ秘儀参入者だったという。　神秘学では、人間の身体は４つのものからなるとされている。肉体、生命体（エーテル体）、感受体（アストラル体）、自我というように。もし、生命体がなく、肉体だけだったと仮定し、唯物論で考えると、肉体は化学変化に晒され、どんどん腐ってしまい、肉体を生命あるものとして、恒常性を満たしている物質を、唯物的に解明しない限り、肉体だけからなるといえないだろう。　神秘学では、この肉体の腐敗に抵抗するものを、生命体（エーテル体）と呼び、蛋白質の腐敗に抵抗し、人間の主に下腹部で、消化作業を行うものと考えている。しかし、あまりに蛋白質を取りすぎると、生命体の消化機能を超え、やはり腐敗し、動脈硬化の要因となるとしている。　また、感受体（アストラル体）は、脂肪の酸敗と人間の胸部で、戦うものとされている。胸部にて、人間は呼吸を行い、炭素と酸素を結合し、熱を必要とするので、脂肪が必要とされるというわけである。　そして、自我は、炭水化物からの糖、澱粉の発酵に対して、頭部にて働くものだともされている。人間がアルコールを飲み酔っ払い、二日酔いになるのは、糖と澱粉の発酵に対して、頭が戦う能力を、アルコールにより失われるからだとされている。だから、アルコールを飲むと頭の中で発酵が進んでしまうといわれる。　つまり、肉体以外に、以上の３つの体がないと、人間は腐敗し、酸敗し、発酵する存在にならないとおかしいのである。　現代人とギリシャ人では、上記の４つの身体の関係が著しく異なっていたとされる。とくにギリシャ人は、現代人よりも、生命体（エーテル体）が、肉体から眉間のところで、外に突き出ていて、訓練により、眉間のチャクラ（霊的感覚器）を形成することが、容易にできたとされる。現代人では、生命体（エーテル体）が完全に肉体の中に入ってしまったので、このチャクラを開発するのは、もはや困難なものとなったという。　ギリシャ人は、その眉間のチャクラを通して、アリストテレスが呼ぶ質料（霊性）をみていたという。　太古の秘儀参入法では、脊椎のなかの二十八から三十の渦巻きが月の光（満月から三日月に至る一連の月の満ち欠け）に由来していることを明らかにしていた。そして、目へと進む視神経の繊維の数が二十八から三十であることもわかっていた。　そして、十二の主要な脳神経が、月と太陽の関係の、１年に１２ヶ月というものに由来していることを明らかにしていた。そして、鼻へ嗅神経を送っている脳をみると、その中に大脳全体が摸像されていることを知っていた。　目のなかに脊髄神経の摸像があるように、嗅神経が十二の叢となり鼻に達し、前頭部に、大脳全体が反映する小さな人間の存在があることを、認識していたという。　その小さな人間で、眉間のチャクラを感じ、アリストテレスの質料を認識していた。　だから、アリストテレスは、目で形相を知り、鼻を通して眉間の感覚器（二弁の蓮華チャクラ）で、質料を知るといったという。　その教えはアレクサンダーに受け継がれ、再びアジアにもたらされたという。　人間という形相は、神々の質料によりつくられた　いま地球という形相は、人間の質料に負っている。　人間がローマたらんとしたなら、地球とともに必ず滅ぶ運命にあるだろう　神々はそれを承知の上で、悪魔をおつくりになられたのである。　人間は質料に目覚め、善い種を蒔かなければいけない。収穫のときは目前にせまっている。地球の環境がその印であろう。

  2005年12月22日

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• 騎士道は秘儀参入法だった

  　アーサー王と十二の円卓の騎士が、太陽と月の黄道十二宮との関係、神秘学でいう感覚魂を養うことを、示していて、聖杯伝説と、パーシヴァル伝説が、夫々、悟性魂と、意識魂を養うことを示すことは、前に書いた。　神話や騎士物語の主人公を体験することで、儒学いう、知、仁、勇の三徳を手にいれることができるといわれている。知は騎士の兜であり、仁は騎士の盾であり、勇は騎士の剣であるからである。　騎士の修行と、いままで書いてきた秘儀参入法を比較してみると、類似していることに気がつかされる。　騎士として士爵の称号をえる、騎士の修行、いわゆる騎士道は、７歳からはじまるという。　七歳からはじまる修行の第１段階は、礼儀や躾を習い、小姓や給仕と呼ばれ、召使いのような仕事をし、暇なときは武術を仕込まれたという。　これは秘儀参入法でいう、第１段階の「足洗い」にあたる。「足洗い」の目的は、謙虚さ、敬虔さを身につけることだろう。　十四歳になると、士分となり、いっそう厳格な骨の折れる修練となる。武道の他に、コーテジといわれる礼儀作法も、劣らず身につけさせられるという。彼らが教育されている城中には、若い婦人も交じって暮らしているので、彼らは、幼少期から、宮中の婦人の１人をこころの愛人として、決めるように薦められ、少年のあらゆる感情、言葉、行為をその人に結びつけることを、教えられた。愛人に奉仕することは騎士の光栄であり、任務であったという。　そうして、愛と感謝をもって、与えられる彼女の微笑は正しく発揮された彼の勇気への報いとされたという。宗教は、その力を忠義と愛の力に結びつけたという。　この騎士道の第２段階は、秘儀参入の第２段階の「鞭打ち」と、第３段階の「茨の冠」の大衆普及版のようにみえる。大衆普及版というのは、秘儀参入法が、仏教でいう上座部（小乗）で、自己救済を意図したもの、騎士道が、大乗、いわゆる大衆救済を対象としたものだと思えるので、騎士道が、秘儀参入法から、出ているようにみえるので、よく似ているといえる。　秘儀参入法では、「鞭打ち」のとき、世界のあらゆる悲しみを自ら背負いながらも、姿勢を丹田に集中させ、姿勢を崩さないことが主眼にあったが、これは騎士道の武道に通じるものであろう。　そして、「茨の冠」のときは、嘲笑、罵倒されようとも、聖なるものを守り抜くということに主眼があったが、これは騎士道の愛人に奉仕する行為に、それを連想させるものがある。　二十一歳になって、騎手の称号を貰う。加入式は、独特なもので、候補者はきびしい断食の後、祈祷を行い、懺悔し、聖餐を受けたという。やがて、雪白の衣服をまとい、儀式の行われる教会なり、広間なりへ行く。そのとき、候補者が首から吊っている騎士の剣は、あらかじめ式を司る僧侶が祝福を授け、再び持ち主に返したものである。　式場へ入ると、候補者は両腕を組み合わせ、司会者たる騎士の前に跪く。加入を願う動機や目的について幾つか質問したあとに、誓約させ、願いを聞き届けるという。式に列席している騎士たち、時には貴婦人や令嬢たちまでが、拍車、鎖帷子、鎖鎧、腕当、籠手等を、彼に渡し、最後に剣を帯びるという。　それから、もう一度司会者なる騎士の前に跪くと、騎士は席から立ち上がり、候補者の肩または頸を三度剣の峰で軽く打ち、次の文句を唱えつつ騎士として承認するという。　「神と聖ミカエル、聖ジョージの御名に依って我汝を騎士となす。勇ましく、礼儀深く、そして忠実なれ。」そのあとで、兜と盾と槍を受け取り、加入式は終わるという。　これは秘儀参入法では、第４段階の「血の試練」にあたる。血の試練の主眼は、地における血縁関係や縁故関係、地位名誉等の物質的価値観、これを執着心というが、この執着を断ち切ることにある。　つまり、キリストが示した新しい誓約、新約のことである。キリストが出る前は、旧約で、旧約とは、人間のなかの血縁関係、民族魂が、民族霊として、１人１人の人間個人を、統御していた。民族のなかの長が、「わたし」といえる自我をもっていて、長は、大体が秘儀参入者だったので、神々と出会いながら、民族の意志を司り、個人個人を命令し、統御したのである。長でない個人は、長の手足でしかなかったのである。　しかし、キリストが太陽からやってきて、個人個人にいわば、神の名のもとに、自我を与えたのである。自我＝民族長（旧約でいえば）は、個人個人の下にあり、民族から個人は解放され、自由になったのである。同時に、個人の自由への目覚めの対処法として、エゴを捨て、お互い愛することを与えた。その愛する道具が三種の神器である。　上記の宣誓にある、「神と聖ミカエル、聖ジョージの御名」とは、「聖ミカエル」は、天使長で、ギリシャ時代、「神の顔」と呼ばれた。ミカエルは自由を尊ぶ天使であるとされる。つまり、神の代理で、自由の使い手である。そして、「聖ショージ」とはジョージは英語読みで、本来はヨハネである。だから、聖ヨハネである。聖ヨハネとは、自我をもつ神の子という意味であるから、「神が、汝に、自由と（愛への献身を行う）自我を与え給うた」という意味であろう。　そして、騎士は、三種の神器である兜＝知、盾＝仁、槍＝勇気を与えられる。その神器を用いて、悪との戦いにより、知により霊我マナスを育て、もはや兜を必要としない無我の心境に達することを夢見、仁により、生命霊ブッティを育て、盾の必要のない状況に達することを夢見、勇気により霊人アートマを育て、槍、剣のいらない、素手の神のような立場に達することことを夢見、戦いへと向かう。　剣のように勇ましく、盾のように礼儀深く、そして兜のように忠実なれ　この体験は、聖杯物語や、パーシヴァル伝説に該当する。　秘儀参入法では、第５段階から第７段階にあたるだろう。

  2005年12月21日

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• 霊界と物質界の結婚

  　神秘学では、宇宙は創造する言語から生まれたという。この創造を生む言語を、ロゴスという。またの名を宇宙霊ともいう。霊界を超えて、神界まで達した霊聴を有する秘儀参入者は、この宇宙霊の言葉を、天界の音楽として聴けるといわれる。　神界は上位と下位に分かれ、それぞれ精神界、理性界と呼ばれることもある。神界は上記の創造言語、いわば天界の音楽で構成されるという。霊感をもたない現代人の感覚では、熱や火のように感じるという。だから、温度は、創造する言語が堕落したものであるとされる。人間は体温をもつが、これは血のなかに火や熱をもっているからであり、それが人間の自我を形成しているという。　太初の地球は、神秘学では土星期というが、このような熱の存在だったという。このような熱を担う天使、いわゆるロゴスを伝える神々は３種類いて、神秘学では、熾天使、智天使、座天使と呼ばれる。これらは第１位階の天使群と呼ばれ、三位一体の創造言語活動、音楽でいうリズム、メロディ、ハーモニーにより、熱（火）からその煙である時間が生まれ、時間と熱（火）から光が生じる。　光が生まれた頃の神秘学でいう、太陽期の地球（太陽と合一してた）は、光と時間から空気（空間）が生まれ、それらからできていたとされる。第１位階の天使群から、第２位階の３種類の天使群、主天使、力天使、能天使が生まれる。これらは、太陽霊と呼ばれ、いまでも太陽活動の主であるとされる。聖書等で記述される神々は、この第２位階に属する、能天使の形態霊であるとされる。　太陽が地球から分離すると、地球は、神秘学でいう月期（月と合一してた）になる。第２位階の天使群から、第３位階の３種類の天使群である、権天使、大天使、天使が生まれる。光からその影である水が生まれ、水のなかで光と影が交錯することにより、色彩が生まれる。虹はこの表現の堕落したものであるという。　そして、月が地球から分離して、固体、神秘学でいう土の場である、地球期の地球が生まれる。宇宙の様々な方向から、光が地球へと集約し、水は丸められ、角が取れ、輪郭ができ、幾何学的構造となり、色彩を帯びた物体ができあがる。物質体である肉体が、光でできる生命体（エーテル体）から構築されたように、現在の地球体ができあがるのである。　また、その地球体を操作する霊体が、第３位階の天使群から、第４位階の３種類の天使群として、生まれるはずであった。本来、人間の使命は、この第４位階の３種類の天使群になるはずだったのであるが、第３位階の天使群から堕ちた堕天使とともに、堕落して、地に堕ちた存在となったといわれる。これが聖書の原罪である。　人間は他の惑星や星々と同様に、星の運行を司る独自の天使となるはずだったのが、堕天使悪魔に唆され、地球という地に、狭い肉体に縛られるものとなったのである。人間は自らの天界からの霊界の仕事を放棄し、投げ出し、悪魔の誘惑のもとに、地球の地で、固体に興味を示すような堕落した破壊活動を行う存在となったのである。だから、地球の運行を担う役割は捨てられ、主のいない自由な惑星となった。　地球の運行のその代わりを担う存在は、本来ではない太陽となった。地球の運行は太陽に委ねられ、太陽に属する植民地となったという。太陽には、黒点という太陽悪魔がいる。これをゾロアスターは、アンリマンユ（アーリマン）と呼んだ。その悪魔に牛耳られるようになった。その悪魔は地球の地において、鬼神としてあらわれるようだ。　本来、地球の運行は、プトレマイオスの霊的な、地球中心の宇宙体系を目指していたのだが、人間が霊的に職場放棄したので、太陽が代わりに担い、太陽のまわりをまわるようなコペルニクスの宇宙体系になり、そしてガリレオの地動説になったという。　人間は元々、光の子、太陽の子であるとされてきた。　そのことを中世では第４位階の存在と呼んでいたという。そのような第４位階の存在だったならば、太陽光のもとに、地球の上で、大規模な包括的生命体（エーテル体）を担いながら、天体運行を司る惑星霊体であったという。　しかし、人間はその立場から、あまりに地の物質的固体に興味をもち、地上に遺伝する形態に関心をもち、自らを落としたという。いまでも、人間が地に誕生する際に、空から自分の転生にあう遺伝形態の親を探して、生まれるのは、この名残であるとされる。遺伝物質が遺伝を生むのではなく、遺伝物質を生むもの（民族や家系）に、唯物的に惹かれて、それを引き継ぐのであるという。仏教では、これを執着という。　太陽の植民地となった地球に、再び第４位階の天使に戻るように諭すために、太陽から地球へと、使者が地に下った。それがキリストであるという。キリストは、地に人間を拘束する遺伝的なもの、悪魔の誘惑から解放するために、太陽の火、「わたし」である独立の火の、自我をもたらしたのである。そして、ゴルゴダの十字架刑により、地球の生命体と一体化したといわれる。地球は自由の惑星から、愛の惑星となったのである。　ここに物質界と霊界の結婚が成就した。　キリストは地球の霊体（生命体）となり、人間が地において愛を学び、肉体を捨て、物質欲を克服し、キリストの霊体と一体となり、かっての第４位階の天使存在となれるまでに、いまも人類を指導しているという。　だから、サンタクロースとは、人間に自我の明かりを太陽から、もってきたキリストのことなのである。

  2005年12月20日

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• 男女の差は愛を与えるか受け入れるかの態度からきている

  　神秘学では、遥か昔、人間は両性具有の存在で、いまでいう女性の形に近い格好をしていたといわれる。そのときの出産は、神々の叡智（愛）を感じると、体内で受胎し、いわば、神々の叡智の濃縮した卵のようなものだろうか、いまでいう子種（叡智の萌芽）を宿し、産んで、古くなった身体を捨て、子種から成長し、新しくなった身体に移ったという。　まるで、脱皮のような出産だったという。つまり、蛇、海老や蝶のような変態で、生まれた。出産への祝いに、これら脱皮を連想するものが尊ばれるのは、恐らく、この名残りであろう。実際に、神秘学では、魂は、いまでも輪廻転生のときに、このような脱皮を行っているといわれている。つまり、新しい叡智を学ぶと、現代人は、寝ているときに、それをカルマとして織り込むのである。一晩寝ると、技術を身につけるのは、この為であるとされる。　それは、人間が、いまのような固体（神秘学では「土」という）の肉体（物質的身体）をもたなかったからであるとされる。その当時の身体は、まだ、液体（神秘学では「水」という）で、地球も、液体状だったとされ、月と融合した状態で、神秘学では月期と呼ばれる。　いまでも女性の人体の出産期が、月に依存しているのはこの名残りであるとされる。　しかし、やがて、自由な存在の地球となるために、地球から月が分離すると、地球は土（固体）状になっていったという。すると、周囲の環境に適合するために、人間の生殖に支障をきたすようになり、一体では困難となり、お互いに生殖において必要な部分を、他から補い合うような形態に移っていったという。これらの進化は徐々にゆっくりと行われたという。　そして、地球に男と女という性差が表れたという。　同時に有利な部分もできた。生殖を２人共同で行うことにより、以前の生殖エネルギーを半分にすることができ、あまった半分のエネルギーを、生理的活動以外の他の部分に、まわせるようになったという。それまで、人間は全て生理活動に身を捧げてきた。つまり、神々の叡智（愛という命令）を感じると、自然に受胎し、子を宿し、それに魂を移していったのである。　しかし、その生理的活動を半分にすることで、エネルギー消費を半分にし、人体のなかに、自由な活動にあてるエネルギーを生み出すことになるのである。その活動が、脊髄から脳を形成したという。　脳を形成することにより、人間は、外宇宙からくる生理的活動以外の、自らのなかに感じる、自由な内宇宙空間をつくった。男女の思考が異なるのは、外宇宙空間の生理的活動に充てられる、エネルギー配分の違いが、そのまま、人間内の、自由な内宇宙空間の脳構築に、反映されるためであるという。　人間の脳は、外宇宙の情報をもとにして、人間内に、その相似の内宇宙をつくっているのである。　このときの人間は、まだ自我を与えられていないので、その内宇宙は、外宇宙からは独立していなかった。性差の生理的活動の違いが、そのまま、人間の認識の違いに反映された。　つまり、外宇宙にある神々の叡智の、生理的反射を、いまの動物がそうであるように、認識の違いとしたのである。　だから、生理的反射の大部分を反映させる月の影響が、人間の内宇宙の認識を大きく形成した。月には、地球を自由な身とさせるための月霊が存在している。それらは、地球が月と一体だった月期のときに、いわば人間の教師（１つ上の位階の天使）だったが、地球が月のままでいると、あまりに宇宙の進化から、取り残されてしまうので、７柱の太陽霊のうちの、１柱の神（エホバ、ヤーウェ神と呼ばれる）が、太陽が地球から分離しても、地球に残り、地球から月を分離する役目を負ったという。　同時に、地球にいても、進化を志そうとせずに、堕落した天使たちをも、自らとともに月に引き取ったようである。この堕落した天使の堕天使を、神秘学では悪魔ルシフェルと呼んでいる。いわば悪魔ルシフェルを飼った天使長ミカエルが、エホバ、ヤーウェ神の顔である代理者、使い手と表現される所以なのだろう。　七福神では、寿老人あるいは吉祥天、功徳天である。寿老人の姿が、なんらかの動物を伴ったり、猿のような赤い顔をしているのは、この堕天使悪魔ルシフェルを飼っていることを意味するからであろう。人間が死ぬと真っ先にいくのがこの月世界であるといわれている。ここで、寿老人に審判をうけ、悪人は、恐らく堕天使ルシフェルをも表す閻魔大王（火星の大黒天）に、罪状を告げられ、地獄巡り（争いの星の火星か？）をさせられるのだろう。　エホバ、ヤーウェ神は月上で、他の６柱の太陽霊からの叡智（光）を反射し、人間の内側から、光を当てる作用を行う。なぜなら、月のみが、人間の内宇宙に作用することができるからである。太陽は人間の外宇宙から、光を照らすことしかできないのである。だから、人類にとって善への目覚めは、エホバ、ヤーウェ神しいてはミカエル天使長が、悪魔ルシフェルに勝てるかどうかという面に、強く負っている。　人間の内宇宙に介入できるのは、月を通して善神エホバと悪神ルシフェルしかいないのである。　そこに、人間の内宇宙の自由さが表現されている。聖書では、先にエバが蛇（ルシフェル）に唆され、智慧の実を食べたと表現されている。それは、両性具有の女性身体が、月が地球から分かれたと同時に、脳を形成し、外宇宙に存在する神々から独立し、自らのなかに外宇宙と相似の内宇宙を、脳により形成したことを意味しているのであろう。　しかし、そのときまだ、人間は自我を手に入れていなかった。自我とは、宇宙でいう神々の火（叡智）であり、男性を象徴するものである。自我は、太陽霊が、神の子として、直接もたらすものである。自我を手に入れる前の人間は、動物と同じ生理的生物で、それは月の神によるか悪魔によるかで、民族霊がどちら側を志向していたかであったと思われる。　太陽霊は直接介入できずに、月のエホバ神を通して、人間の内面に介入しえた。　人類のなかの秘儀参入者を通して、月のエホバ神の介入が続き、人類のなかに人の子と呼ばれる、再び高度な秘儀参入者が生まれた。聖杯を受け入れるような母性の愛の、人の子イエスが生まれた。イエスの中のエホバ神が占めた人間の内宇宙を、処女ソフィアと呼ぶのだろう。処女ソフィアが、イエス３０歳のときに、ヨハネの洗礼により、目覚めたのである。愛の受け入れ態勢が整った。　そして、６柱の神々（聖霊プレロマ）から自我キリストがもたらされる。　自我キリストが十字架でゴルゴダの秘教を生じさせたことで、人類の内宇宙に、次第に自我が芽ばえ、善エホバ（エジプトでいうオシリス）と悪ルシフェルの、一人一人の自由の戦いの場ができあがった。　現代人は、個人個人で、いまだ善悪という自由な戦いを強いられている。善が勝てば、太陽にまで昇天し、太陽霊の真理を与えられ、悪が勝てば、エゴのもと、地に留まり、アーリマンの王国を築く道具にされる。　人間の内面には、自由のための苦悩空間がある。　そこには善と悪の戦いの舞台、陽と陰の側面がある。　　男は智慧を授けるのを好み、女は受けるのを好む。　愛には与える愛と受ける愛がある。　そして、男は観察者の傾向にあり、女は関与者の傾向にある。　男女差を超えて、善悪の真理を築いたときが、戦いの終わりであろう。　　同時にそのときの、人間の内面は神々の叡智で満たされるだろう。

  2005年12月19日

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• ダビンチコードは唯物論的な出鱈目！

  　ダビンチコードが、また流行り出したらしい。読んでみると、いかにも浅薄な知識で書かれたものだと思われる。一番の問題は、現代的な認識で書かれていることであり、現代人と、ギリシャ人は精神的意識が、全く異なることが考慮されてない。現代人が、ただギリシャ的な外見（格好）をしているもんだと、あまりに割り切って書かれていることだろう。　１００年もたてば、人間の意識が変わり、また環境が変わっていることも、明白なのに、それが１０００年もの前と同じなどと、考える方がどうかしている。こういう錯誤に満ちた虚言を、背後で操っている悪魔こそ、アーリマンとして、神秘学では知られている。　太古の人類は、人体構造がいまとは異なり、霊界をみれた。その名残りが、太古の建築物や、絵画等の芸術で表現されたところのものだという。そのことを素直に解釈すれば、聖書に書かれていることは、「なぁ～んだ、そういうことなのか、納得」とごく当たり前のように思えてくる。　むしろ、現代的な唯物主義に当てはめ、恐らくカネ稼ぎ目的の出版の、センセーショナルな商業主義こそ、問題とされることなのである。表現の自由は保障されているので、それは自由だが、最後に、神につくか、悪魔につくかは、真の個人の問題だから、愛を与えられる存在になるべきか、愛を奪う存在になるべきかで、大きく人類は２つに分かれていくだろう。それらの責任をよく考えるべきである。　神殿において、商売をしてはならない。それは、神々を汚す行為そのものだからである。　とキリストはいった。　では、ダビンチコードなるものが誤っているところを書いていきたい。　まず、唯一大きな点は、神キリストと、人間イエスは異なるところである。皆、これを同一視し過ぎている。神秘学では、キリストは神であり、神の子なのであるが、イエスは人であり、人の子なのであるとされる。　だから、ヨハネの洗礼で、イエス＝キリストとして、合体し、誕生し、３年間だけ、地にいて、有名なゴルゴダの十字架にかかり、イエスをいわば、捨てた（地に返した）。だから、イエスは、神よなぜ、あなたはお見捨てになられるのですかと説いたのである。それは、地において、将来、人間の子が、神の子として、成就するためであると、いわば、自問自答したのである。　ゴルゴダの事件がなければ、地球の霊体が、将来、太陽の霊体と合一することができなくなってしまうのである。地球は太陽とかって一体化していた。その後、分離し、また、人間が、イエスのように、神の子を受け入れるまでに、進化したとき、それを聖杯と呼ぶが、そのときに、太陽と再び、合一するといわれている。　イエスは、キリストを受け入れる準備をした、人間進化のその見本となったのである。だから、イエスは人の子であり、神の子ではない。しかし、このことを拡大解釈してはならない。キリストがイエスに受胎したときは、神の子でもあったからである。キリストは、イエスを捨てた後も、生命体として、地においていまも活動しているという。だから、人間が肉体を捨てる死に直面したときに、その存在をみるという。　また、ダビンチの描くマグタラのマリアを、ヨハネと似ているからといって、同一視しているが、そんなことをいったら、手塚治虫の描く女性は皆同じで、北条司の描く女性は髪形しか違わないことになってしまうだろう。だから、皆、同じなのか？　あまりに馬鹿げた空想にすぎないだろう。これは聖書を曲解しているからできる芸当だろう。　だから、キリストの子が唯物的な肉体をもって存在することはない。もし、自分がキリストの子などとのたまうのなら、それは悪魔アーリマンの子だろう。もし、あえて、キリストの子というのならば、人類全てがキリストの子なのである。「わたし」という自我をもつ人間は、神の子だからである。　「わたし」という自我をもつ神の子を、ギリシャ時代、ヨハネと呼んだ。だから、ヨハネは神の子の意味だ。マグタラのマリアは、キリストが、イエス＝キリストとして活動中に、出会ったときに、霊視力を授けられたので、いわば、「わたし」という自我をもつ神の子となったのである。キリストの弟子は、皆、新約で、当時の血縁関係を絶ったので、神の子となったのである。だからして、神の子として洗礼名を与えるのである。だから、マグタラのマリアは、ヨハネでもある。キリストの十二人の弟子は、そういう意味では、皆ヨハネである。それでは、ややこしいから、ヨハネといわないだけだろう。　ダビンチ自身秘儀参入者なので、そのようなことは充分承知であったし、ダビンチが書く絵はすべて、自らのなかで、生まれるものを表現したので、ダビンチ本人によく似ているのである。というよりも、人間のなかの普遍性が神なのであり、それを描こうとしていたにすぎない。だからどれも似てくる。ギリシャ人は普遍性を求めるために、逆に特異的なものを描くデッサンに明け暮れたという。　そして、人体のなかの４つの体を認識していたので、天界にいる人間と、この地に堕落した人間を分けて書いた。だから、天使の輪が表現されている天使人間と、それはしばしば、神の子という人間を表し、地に堕落した個性的な形態的肉体人間を、別々に書いて表現したのである。　本来、人間は第４位階天使と呼ばれるべき、自由の霊の存在だったのだが、神々はそのように期待したが、あまりに地に興味をもち、悪魔に誘惑され、堕落した感覚人間になってしまった。カルマはそのような人間から、目覚めて、再び第４位階の天使となるために、神々が与えた愛なのであるとされている。　ダビンチが書いた手足を、広げた人体のスタイルは、その第４位階の天使となるべき象徴を表現しているのであろう。これは人体のアストラル体の六芒星形を表現したものであろう。　ダビンチコードには、ソクラテスがいった「無知」が蔓延っている。「無知の知」の現代である（霊性を回復すべき時代という意味）。

  2005年12月19日

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• ピラミッドと秘儀参入法

  　秘儀参入法は、神々との出会いであることが目的であると、前回、書いた。エジプト時代の秘儀参入者は、女神イシスに出会い、そしてイシスから子であり夫である神オシリスが失われたことを知った。　そのことがミトラ教の聖杯伝説にある。聖杯には１つの宝石がはめられているという。その宝石は、かって神の王冠にあったものであるといわれている。　つまり、この宝石が、オシリスであり「かってあり、いまあり、やがてある。わたしあるもの」であろうことがわかる。その色は薔薇色のような赤である。赤ワインの色もこの薔薇色に近い、そして人間の血の色もこの薔薇色のものである。　薔薇色は、高貴な帰依と献身能力の表れ、いわゆる愛情のオーラの色とされる。　神秘学では、血は自我を表すので、自我の色ともいえるだろう。　聖杯にはめ込まれた宝石は、自我なのである。その自我はオシリスであり、オシリスは、かって王冠イシスにあった。　聖杯は、４つの人体のうち、自我の他の３つの身体であるアストラル体、エーテル体、肉体の将来の姿である。自我は、創造する言葉。イシスからその創造する言葉は、オシリスとして出で、人間のもとにいまある。聖杯の火は、宇宙創造の言葉から、いま個人個人の人間のなかの言葉を発する自我に移されたのである。　オリンピックの聖火はこの名残りであろう。ギリシャ時代のオリンピックは哲学の場だったからである。ギリシャの哲学者は、全身を使って思考したのだ。ギリシャ哲学の堕落した名残りがいまのスポーツである。　エジプト時代後半から、イシスは、オシリスを失い、悲しみで歌わなくなったということは、前回書いた。そしてオシリスは、モーセのもとで、十戒の「わたし」であるを示し、そのオシリスの「わたし」という自我が守るべき、イシスの掟、子供を育てる母性のようなルール、躾である十戒を与えたのである。　　だから、十戒には、自我を育てる、宇宙神のイシスのなかにある、道徳的法則、創造する言語規則が存在しているのである。だから、十戒には、言葉を発する前の言葉の種があるだけであり、言葉で書きあらわしたものではないと思われる。だから、書き表された唯物的十戒を守るのではなく、霊的原型である十戒を守るべきなのである。だから偶像は禁止された。　偶像が赦されるのは、キリストが肉体を伴って現実化したとき、新しい契約を結んだときからである。　神々に出会うための秘儀参入法は、人間がこのオシリスに相応しく、いかに、自らのうちに聖杯を形つくるかの方法のことである。創造言語を、更なる自由な創造言語として育てあげることにある。　自我がまず克服すべき杯は、アストラル体である。実は、アストラル体の象徴は、六芒星形である。この形に意味があるのではなく、この象徴を感じることが大切であるといわれる。この形に魂を感じることであるといわれる。　この六芒星形のなかの２つの正三角形を、上下に引き離す。すると、そこに適度に両足両手を開いた人体が浮かびあがるといわれる。言葉で表すなら以下のことだという。　「光は上方に流れる。重みは下方にかかる」　これが、中世の秘儀参入法のカギであったという。　神秘学から、考え続けると、光は絶え間なく生命を形作る。光の影は空間をつくる。空間に光や影が交わり、色彩ができる。色彩は水である。水にあらゆる方向から、神々の叡智が、星を通して押し寄せ、互いに譲り合いながら、光はまるまり、重みとなって、角がとれ、土(固体）となる。　光がつくるものがエーテル体であり、エーテル体を通して、宇宙と相互作用し、肉体が生まれる。　肉体は、自我と、宇宙の関係からつくられる。　肉体はオシリスとイシスの結婚の証の結果である。　そして、オシリスとイシスのつながりは、霊界と物質界の結婚を意味する。　これは、七夕伝説にみられる。つまり７７７というヨハネの黙示録でいう数に、人類の進化が至ると、人間のなかにある自我オシリスと、天界にあるイシスが、再び出会うからである（ちなみに天の川は、自我と宇宙を遮るエーテル体と肉体のことであろう）。　恐らく、エジプトのピラミッドは、このイシスとオシリスの結婚指輪であり、秘儀参入の場であり、神々との出会いであると思われる。　太古の遺跡は、これらを現しているだけでなく、実際の現実のものであった。ギリシャ神殿には、実際に、神々が住んでいたのである。秘儀参入者は、神殿に行き、神々と会話したのである。　ピラミッドが、秘儀参入の場であることをイメージさせる、中世の秘儀参入法があったという。　それは、以下のようなものである。秘儀参入の師が、弟子を、雲の上の非常に高い高山に、つれていくと、弟子はそのうち、地上のことが夢のように感じられ、雲のなかから、自分の幼いときの子供（少年）を、見い出すという。　　　　　そして、弟子はその子供（少年）と対話を続け、秘儀参入の名残りである宗教のなかの神の啓示の意味を見い出すという。これは恐らく、イシスのイメージである、愛のなかにある母性であろう。　次に、師は、弟子を、地の深い洞窟のなかに連れて行く。すると、今度は、年老いた自分の未来であるかのような老人を見い出すという。　そして、また弟子は、その老人と対話を続ける。すると、自らの体内を通して、自然のなかにある神々の叡智を感じるようになるという。これは恐らく、オシリスのイメージである、愛のなかにある父性であろう。　ピラミッドには、天上にそびえる外形と、そして中には深い洞窟を見い出せる構造が存在するだろう。このことが、秘儀参入の場であったことを意味しているように思えてならない。　そして、古代遺跡は、神々が存在している証でもある。

  2005年12月16日

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• アーサー王伝説と聖杯伝説は秘儀参入法だった

  　神秘学を学ぶと、宗教が秘儀参入法の伝承の名残りであることが理解される。つまり、宗教は、神々との出会いの秘儀参入法の開発、公案（禅では）を目的としたものであることがわかる。　だから、秘儀参入者が皆無といわれる現代の世にあって、多くの宗教があるのは、ほとんどが伝統的形式的な名残りであるにすぎない（密教は秘密糧に行われているので、密教についてはわからないが…）。とくに金銭目当ての現世御利益主義のものは、怪しいといえる。いわば、悪魔の手先であることは確かだろう。　神々との出会いに、金銭やこの世での地位名誉ほど、無駄なものはないからである。必要なのは魂の輝き、どれだけ愛情を注げるかである。　悪魔は自由を振りかざすだろう。たしかに自由は尊いものだが、結局のところ、神につくか、悪魔につくかの選択でしかないだろう。　秘儀参入法が、おおまかに大別して、以下の４段階で示されることは以前書いた。　１．死への接近　２．四大元素界通過　３．真夜中に太陽をみる　４．神々との出会い　である。　神秘学では、人間は次の４つの体をもつとされる。　１．肉体　２．生命体（エーテル体ともいう）　３．感受体（アストラル体ともいう）　４．自我　である。　この上の秘儀参入法と下の人間の体４つを比較すると、イメージできるだろう？　死への接近は、肉体を捨てることでなされる。四大元素界とは、火、空気、水、土の精霊、俗に妖精の世界のことである。火は熱の種のようなもの、火をつくる創造言語といってよいだろう。それを火の妖精と呼ぶ。空気の妖精は、光の種のようなもので、空気（気体）をつくる創造言語、水の妖精は、水（液体）をつくる創造言語、土の妖精は、土（固体）をつくる創造言語のことである。　生命体は、肉体をつくるもとといってよいだろう。人間は、植物と、この生命体を共有しているといわれる。生命体には、光が必須である。植物は日が当たらないと育たない。人間と植物を比較すると、植物の日光にあたるのが、人間の自我にあたり、夜の星空が、人間のアストラル体にあたるといわれる。　だから、植物の自我とアストラル体は、この世にはなく、天（霊）界にあるといわれる。　人間はまた、動物とアストラル体を共有している。動物の自我は、この世にはなく、あの世にあり、それは集合魂の自我であるといわれる。かって、人間も、神の子である洗礼者が、この世に現れる前までは、動物と同じ集合魂が、民族霊として人間を、霊的に統合していたといわれる。　つまり、４大元素界を通過するには、エーテル体（生命体）を捨てないといけない。　そして、それら精霊をみるには、エーテル体のなかに、感覚器、通称チャクラ（蓮華）を形成しないといけない。　エーテル体を形成するには、光が必須である。人間の場合は、輝く自我である。自我のなかに、どれだけ神々の光を取り入れられるかが、はじめに必要とされることなのであろう。　太古アトランティス時代が破局に終わり、マナス（霊我）の使い手という意味の名マヌ（ノア）が、秘儀参入者たちを、太古インドに集め、７聖仙（リシ）とし、秘儀参入法を伝承し、それから、バビロニア時代に、マヌの弟子ゾロアスターが、受け継いだ。　ゾロアスターは、秘儀における死の接近から、４大元素界通過までを伝承し、伝承された弟子は、自分の肉体と、生命体が、何からできているのかを知って、当時は満足したといわれる。　肉体が、太陽霊アフラマズダにより、生命体（エーテル体）を通して作られるのをみるのだという。アフラマズダの霊力によりアメシャスペンターから、人間の脳、脊髄上部が構築され、月霊イセドから、２８の脊髄下部の神経が形成されるのを体験したという。　しかし、なぜ、人間が輪廻転生するのか、カルマの力は何なのかを知ることはできなかった。　ゾロアスターの弟子ヘルメスのカルディア－エジプト時代になると、秘儀参入者は、真夜中の太陽をみるところまでに進んだ（というか、太古には、４段階まで進んでいたので、再生したというべきか）。　「真夜中の太陽をみる」とは、アストラル体（感受体）を浄化することであるらしい。アストラル体を浄化し、鏡のようにし、神々そのものである自我を、照らし写し出したのだろう。　そうすると、最初に、女神イシスの存在をみたという。そして、イシスから子であり夫であるオシリスが生まれる（正確には隠れ出る。最初から存在したのだが、人間は生まれたように勘違いするらしい）のを、感じるという。　オシリスは、創造する宇宙言語（ロゴス）とされる。イシスとオシリスが共にあり、宇宙言語を奏でるように感じられるという。　しかし、エジプトの後半期になると、秘儀参入者は、イシスがひとり、無口に、悲しみに暮れる姿をみるようになったという。なぜなら、オシリスが、地に下り、イシスがとり残されたからである。　オシリスはどこにいったかというと、当時の秘儀参入者モーセに啓示を与えるために、地に下ったという。その啓示は「かってあり、いまあり、やがてある、私はあるものである」ということを、告げなさいというものだったという。　これが、後の聖杯伝説とつながったという。　恐らく、聖杯とは、秘儀参入の第４段階まで到達したものをいうのだろう。第４段階とは、神々との出会いが実現した秘儀参入者である。第３段階の「真夜中の太陽をみる」のアストラル体浄化から、第４段階の「神々との出会い」の秘儀参入法（これを開語というらしい）が、聖杯伝説および、アーサー王と十二の円卓の騎士の伝説に残されているという。　アーサー王と十二の円卓の騎士とは、秘儀参入法を守る秘教集団だともいわれている。魔術師マーリンは、おそらくモーセの啓示をひきついだものだろうか？　上記のように第４段階に相当する、人間の体は自我である。人間の自我は、神秘学によると、更に以下の３つの部分に分かれる。　１．感覚魂（発展させるとマナス＝霊我となる）　２．悟性魂（発展させるとブッディ＝生命霊となる）　３．意識魂（発展させるとアートマ＝霊人となる）　この３つを含む自我をもって、アストラル体に浸透させると、マナス（霊我）を得るという。そして、エーテル体に浸透させると、ブッディ（生命霊）を得るという。更に肉体に浸透させると、アートマ（霊人間）となるといわれている。アートマまで進化すると、神となり聖杯になるといわれる。　そして、それぞれの発展の秘儀参入法は、　１．アーサー王と十二人の円卓の騎士伝説（太陽と月の黄道十二宮との関係）　２．聖杯物語（魂の統治）　３．パルシヴァル伝説（黒魔術師により負傷したアンファルタスを、パスシヴァルが霊騎士となり聖杯城に入場する）　というものになるといわれている。　つまり、アーサー王と十二人の騎士は、太陽と月の黄道十二宮の宇宙的関係の象徴であり、それを感覚魂として克服すること、叡智を得ることで、次の、聖杯伝説で、自我の悟性魂のなかにある、自分のなかの敵なる悪魔（支配するゼルブスト）と戦い、負傷したアンファルタスをみて、自我のなかに、「鈍さ」と「疑い」を認め得るが、それを克服するために、最後の霊騎士パルシヴァルを、自らの自我から目覚めさせ育て、聖杯城へと向かわせることが、秘儀参入法の最終段階だとしている。　これがカルマの力を形成する源になるのだという。　要するに、自我のなかに神々の光をどれだけ取り入れられるかで、神々から自我を戴き、人間の他の３つの身体の聖杯部分を、悪魔に渡すことなく、輝かし、自我を聖杯そっくりに形つくることができるかということなのだろう。聖杯を聖杯城に導くと、人間は、そのとき神となるという。その神は自由の愛の霊であるという。そして、ヨハネの福音には、言葉は愛と自由のもとにあると記されるのだろう。

  2005年12月15日

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• 継続は生命力なり

  　ブログをやっていると、色々なブログに巡り会い、知識が深まるのが面白い。一般的に、知識は見識へと、見識は胆職へと発展し、胆職から、神々の叡智へとつながるようだ。　いまある以下のブログから刺激をうけている。http://blog.goo.ne.jp/naitoukonan/c/72abcca2dc379c1a0812d3f40d6611b6　山岡鉄太郎、通称鉄舟の覚りの体験である。鉄舟は、幕末の三舟といわれた高橋泥舟、山岡鉄舟、そして勝海舟の１人である。　泥舟については、あまり知らないが、幕末の大政奉還は、鉄舟と海舟の功績が大きい。これにより、当時の日本は、とりあえず外国の植民地にならなくて、まがりなりにもすんだのである。自主独立の国家であった（いまは、ほぼ米国の植民地のようであるが）。　そこのブログにあるように、鉄舟は有名な句を残している。　晴れてよし　曇りてもよし　富士の山　もとのすがたはかわらざりけり　鉄舟は、３年半にわたり、この江戸から富士への旅をつづけ、富士山のなかにある神々の叡智を見い出したのである。いわば、武士道的な秘儀参入方法といえるだろう。　神秘学によると一般的に秘儀参入法は、おおまかに大別して４つの段階があるといわれる。　１．死への接近　２．四大元素界通過　３．真夜中に太陽をみる　４．神々との出会い　である。　古代ギリシャ哲学は、ソクラテス－プラトン－アリストテレスにより伝承されてきたといえるが、ソクラテスの時代は、秘儀参入者が多数だったので、４の神々との出会いが、日常であった。　では、ソクラテスが、なぜ、無知の知を説いたのかというと、それは、将来、秘儀参入者がいなくなり、神々との対話が失われる世の中になると、いわば預言したのである。つまり、これからは「無知の知」の時代へと突入するという意味である。「無知の知」とは、どんなに知識を集めようが、神々と直接に出会うことはできない、ということなのである。　早い話、秘儀参入法を新たに生み出さないといけない、としたのである。　そのことを受けて、プラトンは、イデア（いわばイメージ）による、神々の叡智の考察法（秘儀参入法）を案出したのである。　だから、プラトンは、幾何学を神々の叡智そのものの現出として考え、生きた精神を幾何学化して感じる、プラトンの図形を示し、この図形のなかに神々の叡智が存在するとしたわけなのだ。　　神々は絶えず幾何学化する　とし、幾何学的考察を秘儀参入法とし、そして、自らの秘教学院の門に、幾何学を志さぬものは、この門を通るべからずとしたのである。　　ギリシャ神殿には、実際、神々が住んでいたのだという。　　更に、アリストテレスの時代になると、幾何学をも、人類は、神々との交わりとして体験できず。人間の内なるものから、神々を感じることを、断念し、外なるものに、体験を求めるようになる。　そこで、アリストテレスは、体験に神々を見い出すことにした。そのために、論理学をつくり、演劇（悲劇）を演出しさえしたといわれている。現在に残るアリストテレスの著書の多くは、後世の唯物論者により、唯物的部分だけ抽出されたものしか残っていないという。だから、現代の唯物的歴史学者が、いかに資料を集めようとも、無知の知にも辿りつかないといわれる。　とどのつまり、アリストテレスは、日々人生のなかの体験から、秘儀参入法を考えたのである。　人間は生まれながらにして知を欲するというのは、人生体験から秘儀参入法、つまり神々との交信法を学べということなのである。　ソクラテスの「無知の知」は、神々とは隔たった地を意味し、それは、プラトンのイデアにより、記憶のなかに留められ、アリストテレスにより、体験を通して、その再生が試みられた。　その再生は、ギリシャ神話や演劇などに残っている。

  2005年12月14日

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• 秘儀参入の７つの段階と７つのチャクラ

  　以前、７つのチャクラと、７つの惑星及び意識状態、それを七福神に準えて、述べた。それをまとめると以下のようになる。人体において下から書く。下から書くのは、人間が、植物が有する生命体から進化してきたことを、示すためである。　１．ムラダーラチャクラ－坐骨あたり－力　水星と水銀　布袋　２．スウジスターナチャクラ－丹田あたり－安心　金星と銅　福禄寿　３．マニュピラチャクラ－横隔膜あたり－歓喜　月と銀　寿老人あるいは吉祥天、功徳天　４．アナハタチャクラ－心臓あたり－愛　太陽と金　恵比寿　５．ヴィシュダチャクラ－咽頭あたり－自由　火星と鉄　大黒天　６．アジナーチャクラ－眉間あたり－智慧　木星と鉛　毘沙門天　７．サハスラーラチャクラ－頭頂あたり－究極　土星と錫　弁財天　神秘学によると、これらは実は、霊界をみるための秘儀参入の７つの段階だといわれる。霊界をみるためには、物質界をみる感覚器官を肉体にもつように、人間のなかの生命体に、霊界をみるための認識器官を形成しないといけないといわれる。　生命体にそのような認識器官、いわゆるチャクラ（蓮華）を形成するには、太古の修行法では、３日間と半日、死んだような睡眠状態に弟子をおき、弟子の感受体に霊の認識器官を形成し、師が、その感受体に形成した認識器官を、弟子の生命体に導き、刻印する方法が用いられたと、前に書いた。　いまではそのような太古の修行法は、秘儀参入者である師がいなくなったので意味をもたない、まして、その太古の状態とは、人間の４つの体の構造自体が大きくかわってしまった（生命体が肉体の中に全く収まってしまった、太古では、生命体は一部、いまの動物のように肉体を出ていた）が、代わりに現代的な修行法が密教のなかで、言い伝えにより存在している。　その修行法は、いまでは、３つあるとされる。１つは古代ヨーガの方法、そして、あとの２つはキリスト教的な秘儀参入法である。しかしながら、時代により人間の４つの身体は関係を変え進化し、それに応じて、時代によりその修行法も変わるのである。　現代人のなかの感受体は、日々の生活を通して肉体が取り入れた情報から、感情を形成する役割を担うが（この役割が星のような象徴をもつので、アストラル体とも呼ばれている）、昼はまるっきり肉体のなかにあり（だからこそ、肉体を通して「わたし」と呼べる存在となる）、夜は自我と共に肉体の外に出るので（太古の人間に近い状態だが、昼の唯物意識のために、意識できない）、いわば肉体に拘束されない自由な可塑性をもつので、この可塑性を生かして、自我により感受体をつくりかえ、霊的感覚器官を形成しようとすることが、秘儀参入法の目的なのである。　つまり、早い話、秘儀参入法とは、昼の覚醒意識をもちながら、見霊できる意識状態をもつことなのだ！　太古のカルディア人は、自然の成長とともに見霊意識をもてたというが、現代人のようなはっきりとした昼の覚醒意識はなかったという。　では、上記の７つのチャクラと、キリスト教的秘儀参入法との関係をおおまかに記す。 第１段階　足洗い　これは上にあるものは、下にあるもののお陰で生きてられるという意である。人間に植物が必須であるように、身体を立たせる足が必須である。更に植物には鉱物という土が下になければ生育できない、植物が土に身をかがめる。より進化の低いものに感謝し、ありがとうという、あなたのお陰でわたしは生きていられる。だから、上にあるものは下に感謝しなければならないという教えである。これこそが生の根本の意味なのである。　実れば垂れる稲穂の実かな　キリストは、十二人の弟子たちに身をかがめ、感謝する。そして足を洗う。垂れるとは足れるとも書く。この謙虚さ、謙遜さを身につけると、水がわが身に注がれているように思えるという。　日本の礼儀作法に挨拶があるのはこの名残りであろう。目上のものが目下のものに感謝するのが、神秘学でいう本来の意である。なぜなら、魂の経験が豊富なほど、現世では、意のままにならない出来事に遭遇するからであり、魂の経験の豊富さで、この世の地位があがるどころか、逆に地位があがらないのが普通なのである。それはこの世が修行の場であること。だから目下のものが霊界では、実は目上だったということがよくあるという。　　下のものの信頼が得られると力を勝ち取れる。それゆえ、ムラダーラチャクラが開花する。布袋の袋は、感謝の気持ちを育てることなのだろう。　第２段階　鞭打ち　これは、この世のすべての痛みや悲しみを背負っても、立ち続けるという感情を育てることだという。自分が四方八方から打ちのめされている感情をうけるという。これにより霊界に参入する準備ができるという。スウジスターナチャクラは、安心が課題だが、安心はあらゆる苦痛や悲しみを背負ってこそ得られるものかもしれない。福禄寿は、不幸を背負うので、福が来るの　災い転じて福となすという意味なのかもしれない。日本では座禅に、この名残りが見られるようだ。座禅は、別名、丹田呼吸法ともいうので、とくに、警策（棒）で打たれる様は、この鞭打ちを象徴しているようでもある。神秘学でいえば、本来の座禅は、この世の痛みや悲しみを背負い、四方八方から打ちのめされている感情を育てることが主眼のようである。それでも、座禅の形を崩さない。丹田に、意識を集中させるということなのだろうか？　第３段階　茨の冠　これは、自分が守るべき聖なるものが罵倒され、嘲笑されても、聖なるものを守り抜くことだという。頭に無数のトゲを感じるという。マニュピラチャクラは、歓喜が課題だが、罵倒され、嘲笑されるが故に、それを守る自分のありがたさを感じられる、いわば逆説的な歓喜なのだろうか？　老子にある、「凡人が嘲笑することこそ真実である。なぜなら、凡人の不実がそれを証明しているからである。」を、思い出させる。　寿老人あるいは吉祥天、功徳天は、陰が陽に転じる境を意味するのだろう。罵倒され、嘲笑されるからこそ意味がある。昨今のお笑いブームもここにあるのか？　日本の禅宗では、釈迦に出会えば釈迦を殺せという文句があるが、このことなのだろうか？　最後に笑うものが大きく笑うことができる。　第４段階　血の試練　これは、自分の身体がもはや自分でなくなり、自我を身体から切り離すことだという。両足と両手と胸の右側に、血のしるしが現れるという。キリストの磔刑を感じるという。　漫画「北斗の拳」のケンシロウの身体に、北斗七星の印が現れるが、それはこの秘儀参入者の伝説の名残りかもしれない。恐らく、神秘学でいう唯物的な悪魔の物質的血からの解放を意味するものと思われる。血は自我に関連するので、自我のなかの浄化されない部分を、物質として現出したものと思われる。だから、服を脱ぐように、身体を脱ぐといわれるのだろう。霊は物質から学び浄化、進化するが、物質のものは、物質としておいていく。　アナハタチャクラは愛が課題であり、恵比寿はイエス＝キリストを意味するものと思われるので、理に叶っている。　これはまた、この世での物質的地位の関係、いわゆる血縁関係や地位名誉関係は、あの世の霊界では全く無意味であり、そもそも、この世の関係は、愛を学ぶための課題（教科書）の関係であり、課題そのまま（教科書通り）では、克服せずに、進歩がないことになる。だからこの世での物質的関係を、この世においてこなければ、未練が残り、霊界（天国）へはいけないということなのだろう。　心の貧しい人々は、幸いである、天の国はその人たちのものである。　これの意味は、霊性を知ろうとする人は、天の国を、自らのなかに見つけることができるということだという。　第５段階　神秘の死　一瞬にして、可視的世界の前に、黒い幕が下ろされ、視界がなくなるという。そして、「地獄めぐり」といわれる、悪、苦、痛みの根拠までに降りていくという。人間の根底にある悪を全て味わい尽くすという。そうすると、黒い幕は引き裂かれるという。　ヴィシュダチャクラは、自由が課題である。神秘学では、自由とは悪魔から与えられたものだという。神に背き悪を行える自由があるからで、自由のなかには、暗い闇がある。それが物質界とつながっている。人間は霊界にいくには、この物質界を克服しないといけないといわれている。　大黒天はその象徴である。恐らく日本の地獄めぐりの名所や、閻魔大王もこの大黒天の名残りなのだろう。神秘学では、現代人が、唯物的主知主義のまま、霊界をみて驚かないように（驚くと、たちまち自我を失って奈落の底に落ちていくようになるという、恐らく、人間のなかの４つの身体の関係が、唯物的知識で、まるっきり解消されてしまい、見い出せなくなってしまうのだろう。唯物的知識は錯誤だからである。）、黒いベールで保護している。これをドッペルゲンガー（境界保護者）と呼んでいる。　ドッペルゲンガーは、映画マトリックスで、主人公ネオが最後に戦ったあの黒服で表現されていた。ドッペルゲンガーに勝てない限り、再び、地への転生へと、愛の課題の克服へと向かう。　地獄の沙汰も金次第　この金は、物質を克服した精神の意識状況を、金の尺度で、表現するのだ。金の秤を意味する。大黒天はだから金の金槌をもつ。神秘学でいう金の秤である。早い話、黒い闇のなかで、オーラがどれだけ金色に輝いているのか、それは霊界では一目瞭然なのであるらしい。自分のなかにカルマの闇の部分があると、金色には輝かない。ここから錬金術の由来もきているようだ！　第６段階　埋葬と復活　これは修行者が地球とひとつになった自分を感じる段階だという。自分の生命が地球と一体になったということだという。　アジナーチャクラは、智慧が課題で、知性を頼りに、神々の叡智と結びつけることができ、融合された結果、惑星の叡智体と一体となることだろうか？　浸透する叡智は神々を意味し、太古では、神々との交信を意味した。この段階を、恐らくボーディサットヴァいわく菩薩というのだろう。ボーディサットヴァとは、霊性が物質性を克服し、物質世界のなかに霊界をみれるもの、神々の叡智を知れるものを意味したらしい。それらは太古インドのサーンキヤ哲学に残っている。　毘沙門天は叡智の神であり、曼荼羅図で表現されている。軍神の神なのは、恐らく、自分のなかの、悪を根絶やしにした後に現れるからであろう。多聞天ともいわれるのは、この惑星存在まで参入すると、霊視ばかりでなく、霊聴も身につくので、惑星が奏でる天界の音楽を聴けるという。　ヨハネの黙示録にある、天使がラッパを鳴らすのを聞くことができる。　第７段階　昇天　言葉では言いあらわせないという。物質界を超えたものという。サハスラーラチャクラは、究極を課題とするが、弁財天が唯一の女神であることがそれを意味しているようだ。神秘学では、人類が太古、両性具有であったときは、女体の身体を有したという。両性具有で、聖霊（太陽神）の叡智を感じたときに、受胎し、子を産み、古い身体を捨て、子の身体に移ったといわれる。　つまりあらゆる宗教のなかの女神信仰には、この弁天の創造神の伝説が息づいている。観音様や菩薩像の多くが女性系なのは、地球霊が太陽霊に対して母性の役割を表しているようだ。かぐや姫の昇天などで、この弁天の究極の美しさが表現されているのだろう。　これらキリスト教的秘儀参入法は、実はキリストが、この地球で体験した生活をあらわしていて、それをしるしたのがヨハネの福音だといわれる。だから秘教では、ヨハネの福音を読み瞑想し、集中し、静観すれば、それがそのままキリストの地球での体験に通じ、霊界に参入できるといわれている。　キリストは太陽から送られ地球に霊界の入り口扉を開いたのだといわれる。天国の扉はキリストにより開かれた。その階段は、ヨハネの福音にしるされているといわれている。

  2005年12月12日

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• キリストの母の名前はマリアではない

  　聖母マリアはキリストの母と通俗では思われているが、福音の真相を知ればそうではないことがわかる。では、なぜ、マリアとされたのかというと、それは宗教。ここでいうキリスト教自体が、唯物論に堕落しているからに他ならない。　　現代人が、感覚の拠り所とする肉体でしか物事をみていなく、近世において発達した唯物論をもとに、全てを解釈するにおいて、肉体的死は、唯物的無を意味するものとなってしまう。　唯物論では物質的身体をもって人間だと唯物的に錯覚している。ここから、太古でいわれる、ふたり生まれしか、この世に存在しないと解釈されてしまうのである。神秘学では、人間は肉体の他に、生命体、感受体、自我を有すると何度も書いてきたし、肉体だけでは、生命あるものとはならないし、生死の意味も漠然としたものにしか定義できない。　肉体を失っても魂はあるのだ。言葉を話す存在は魂の一形態である。言葉を通して汝を語るのは、精神の存在所以なのだ！　キリストの出生の秘密は、キリスト教の秘教のなかにある。ヨハネの福音にあるごとく、キリストはひとり生まれと、当時、神の子として生まれたという意味において、書かれていると前に、述べた。肉体がイエスのものであったとしても、生命体、感受体、自我そのものはイエスのものではなかったのである。　イエスが３０歳のときに、ヨハネの洗礼により、イエスの自我は霊界に帰っていき。神の子キリストが、イエスの肉体に、降下したのがその真相だといわれている。　だからして、神の子キリストの母は、マリアと呼ばれる人間ではなく、正式には処女ソフィアと呼ばれている。そして父もヨセフではなく、聖霊であるとされる。父ヨセフも母マリアも、イエスという肉体（聖杯）を生んだ存在だといえる。　では、聖母マリアはどこからくるのだろうか？　イエス（肉体）の父ヨセフは、アブラハムにつながるユダヤ人の正統の系統に属する。そしてアブラハムはアダムにつながりアダムは神々につながる。聖杯を生む肉体に、特別に配慮されたものだという。　父ヨセフも母マリアも、聖杯イエスを生む存在だったと解される。　だからして、アヴェマリアと、天使が囁くとき、それは悪魔に唆され、智慧の実を食べ、霊界から物質界へ受肉した象徴の、マリアに対して、天界のエヴァに戻れという意味で、エヴァの反対のアヴェを、マリアの冠詞に使ったのだとされる。　このようなマリアの話は、聖杯伝説として受け継がれていく。　とどのつまり、キリストは神の子、イエスは人の子を意味するものである。人の子とは、秘儀参入者のことであり、当時は蛇で象徴されたという。　イエスという聖杯が、秘儀参入者として３０歳で、人の子として、最高度に、生命体、感受体を発展させ（それらはそれぞれ、天からの仏陀の作用と、ゾロアスターの転生の作用だとされる）、聖霊である６柱の神々の子、キリストの自我を受け入れる準備ができて、ヨハネの洗礼により、受胎したとされるのである。　つまり、そのイエス＝キリストとして合体したものの、父は聖霊（太陽霊）で、母は処女ソフィア（地球霊）ということなのである。　そして、キリストは十字架で血を流すことにより、旧約から新約、新しい人類の自我を、太陽から地球にもたらしたのである。　処女ソフィアとは、人類一人一人の感受体であり、父聖霊により植え付けられた種の、個人的な「わたし」の自我（子キリスト）を宿す、土を意味する。処女ソフィアに、愛をもって、自由な自我の芽を育てなさいという意味なのだ！　聖母マリアが子キリストを抱く絵や像は、その意味なのである。　このような神性を、芸術的に表現できたのは、ギリシャ時代の「わたし」という個人的自我に目覚めたときからであるとされる。神々と離れ、神々を外から、霊的にみれるようになって、はじめて可能だったといわれる。ギリシャ時代は、神の子と人の子が最も近くに存在した時代だからといわれる。　ギリシャ時代の芸術家は、自らの自我のなかに、神々を感じることができた人の子（秘儀参入者）だったからであるとされる。だから有名なモナリザの絵は、ダビンチによく似ているのである。ダビンチの中の神性を取り出したものだからである。　ギリシャ時代より前では、集合魂のなかにしか、人間は神々を認識できなかったのである。人の子ではなかった。まだ、獣の子だったのである。だから、あらゆる像や絵を書くことが禁じられた。偶像崇拝は、神でないもの、真実でないものを表現する可能性を増した。　それは神の子キリストが下降してはじめてそれを真似ることでできる。それより以前では、モーセのような高度な秘儀参入者だけそれを表現できた。　聖母マリアの子供を抱く像は、人間のなかにある感受体のなかの、自我を表現している。　人類１人１人の母性（地球）である感受体を、父性（太陽）の自我（子）を基に、愛と自由に芽ばえ、育てなさいという意味なのである。　そこに三位一体の創造の概念が隠されている。　自我が自由と愛の名のもとにおいて、人類１人１人が、再び神々と交信できるように、マナス（霊我）を手に入れよということなのである。　自我がエゴを捨て、感受体に愛と自由を宿せた部分を、マナスと呼び、マナスを手に入れると、人間は、感受体を、自ら光輝くものとすることができるという。そのとき、自我は感受体を無理なく制御でき、こころのなかの葛藤はなくなるという。　　　

  2005年12月12日

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• 洗礼とは何か？

  　宗教があの世とこの世をつなぐ秘儀参入の名残りであると前に書いた。秘儀参入の名残りの宗教のなかでは、洗礼は重要な儀式（神々に供儀を捧げる行為）を示している。太古において、洗礼等の儀式に、水やアルコールが用いられたのには意味がある。　ヨハネは洗礼者として有名であり、ヨハネの名自体が、「わたし」という個人の自我をもつ神の子である意味をもつことは、前に述べた。ヨハネはヨルダン川の水を洗礼として用いたが、それは人類の進化と深い関わりがあるという。　神秘学では、地球も、人間とともに、転生する存在であるとされ、太初に、熱状態の土星期から始まり、空気状態の太陽期、そして、水（液体）状態の月期の受胎を得て、土（固体）状態の地球期となったといわれている。　月期の人間は、肉体（物質的身体）をもたずに、当時のいわば肉体は、生命体といわれるものだったとされる。人間は進化するにつれ、服を着るように、当時の周囲にあるもので身体を囲っていったようだ！　つまり、月期の人間の肉体の生命体は水（液体）でできており、勿論、そのときは、現在の「わたし」と認識できる自我もなく、集合魂のなかの自我を通して、神々とつながっていた。だから、水には、集合魂のなかの自我とのつながり、そして神々とのつながりの記憶が宿っているのである。　水に浄化能力があるといわれるのは、この月期の人間の神々とのつながりの記憶が思い出されるからであるという。ちなみに、水のなかの気化しやすい、浄化しやすい部分を、スピリットというが、これは霊とつながりやすい、洗礼を受ける能力があるという意味であるのだろう。本来、スピリットとは、自我とのつながりを強化することを意味するようだ！　では、いつから、洗礼の水が、アルコールに変わったのだろうか？　これもまた、スピリットという酒精という言葉の本来の意味が示している。神秘学によると、太古のディオニソス祭といわれる祭祀に、アルコールの起源を見い出せるが、本来は、キリストが、血縁の関係に囚われない混血の多いガラリヤで、水をワインに変えたことによっているという。　キリストが、そこで、水でなくワインを洗礼に用いたのには充分に意味があることなのである。これはアルコールのなかの隠された秘儀でもある。実は、アルコールという物質は、神々から自らを切り離す作用をすると、神秘学ではいわれている。だからして、宗教者には飲酒は厳禁とされ、戒律にもなっているのである。　では、キリストがなぜそのようなことをしたかというと、旧約の血縁関係による、集合魂のなかでしか自我を見い出せない旧来の人類から、新約により、血縁を超えた「わたし」という自立した自我を、目覚めさせるためであるとされている。まず、旧来の血縁関係を超えて、血縁関係では敵である隣人をも愛せるような、自由な自我を人類にもたらさなければならない、という使命によってであるといわれている。　だからして、アルコールは当時、神々との交信を失った形骸化した血縁関係から、身分制度や闘争が絶えない時代の人類にとっては、まず、唯物化し形骸化した血縁関係を破棄させるために、必要だったのである。恐らく、酒は百薬の長といわれるが、それは太古の人類の進化にとって有用だっただけであり、現在のような、利己主義が蔓延する時代の人間には、それを一層促進し、唯物論に傾倒させ、有害であることはいうまでもないであろう。　実際、キリストは将来、酒が水に戻る時代がくるといっているのである。いま（当時）はその時代ではないから、ワインでもってガラリヤ人を洗礼したのである。それは水をワインにかえた６つの甕と象徴されている６柱の太陽神の意志であることを物語るものだという。　古来、日本では、戦の前に、酒を飲む伝統があるが、古くは恐らく水であっただろう。それは水杯という意味から明らかであろう。それがいつからか、酒になったのは、恐らく、戦場でなるべく生きようという自我の意識の目覚めを促すためだとも思われる。　或いは、民族のためという精神を乗り越えて、自我を目覚めさせ、生きて帰ってこいという、送る側のせめてもの配慮の意味でもあるのだろう。或いは、その逆に今日このときこそ、血縁関係を忘れ、自分の思ったような自我を芽生えさせろという意味かもしれない。　余談だが、日本人は水に近い酒を好み、中国人はアルコール度が高い年代モンを好むのは、日本人が集団感覚を好み、中国人が個人感覚を好むせいなのかもしれない。　これとは逆に、現代においてこそ、再び、水が洗礼のものとなることがわかるだろう。利己主義を超え、再び神々とのつながり、霊性をもとめる時代が、その時代がきたのである。利己主義者には禁酒を奨励し、集団主義者には飲酒を奨励するのも１つの方法かもしれないが、それは、日本の会合のときの飲酒のしきたりにうまく用いられている（某商事会社では、飲酒しても冷静で居られない限り重要なポストにつけないといったものだ）。　飲んでも飲まれるなとの格言は、飲酒しても利己主義を制御せよということなのだろう？　ある意味、飲酒の自由は、利己主義を克服できた人格でないと認められないものだろう。　では、アルコールの作用と他に、一体、利己主義はどこからきたのだろうか？　神秘学によると、それはエジプト時代のミイラに由来するという。ミイラという慣習は、後世に転生したときに、「わたし」という意識をつくる基になったという。正確にいうと、自我の萌芽は、神々から派遣された洗礼者にもたらされ、派遣したキリストにより点火された。ミイラは、また、この世に生まれたときに、「わたし」といういままでと同じ肉体をもてるように配慮したものだが、それはまた、輪廻転生の概念を、エジプト時代の人間、とくに秘儀参入者が知っていたことでもある。　しかしながら、ミイラそのものに人類は転生できるわけではなく、その時代の人生経験がカルマをつくり、そのカルマにより来世の肉体がもたらされることが、真相なのだが、そのミイラをつくることで、「わたし」という神々から離れ独立し、より物質的で、所有を意味する自我を、後世の人間がもつことができたわけなのである。　ミイラつくりは、後世の人間が、自我に適合するような乗り物である、肉体つくりを可能にさせたのである。そして、次の時代のギリシャ時代には、その乗り物を動かすマニュアルのような自我に叶う生命体がつくられるのである。そしてローマ時代には、自我が動かす乗り物（肉体）の交通規則のような法ができるのである。　更に、自我は進化して、マナス（霊我）を手に入れる時代が、我々のいまいるこの世界だということなのである。

  2005年12月12日

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• 秘儀参入の段階と自我の進化

  　神秘学では、秘儀参入とは、神々との交信のことであるとされる。ほとんどの宗教は、この秘儀参入が、堕落し形式化、形骸化したものだと思われる。秘儀参入の方法は、時代とともに移り変わり、それは師から弟子へと、実際の参入により、伝えられてきたという。　神々との交信方法である秘儀参入ができれば、形骸化した宗教が、無能であることがわかるだろう。哲学もそれを語ったものであったが、哲学も形骸化し、道徳を通して、人間は進化するという部分だけが、間違いではないが、何故に必要なのかという意味が欠け落ちて、唯物的に現世利益だけが拡大解釈されて残ったといえる。　秘儀参入法が、宗教のように唯物論のものとなったために、顕教に権威主義、教条主義が蔓延したといえる。太古の秘儀参入法は、これまでにおおまかに記してきた。太古の秘儀参入は、命名の仕方から意味をもっている。　太古の人類は、現代人が有する個人的な自我「わたし」というものを、もたなかったといわれている。個別な自我、「わたし」と認識し、孤独を感じる自我は、地球期になって芽生えてきたのである。　それまでは、現在の動物のように、人類は集団で自我を有する形態だったのである。いまではそれは民族霊となっているという。つまり、個人の人間は集団のなかの一分枝だと感じており、例えば、日本人ならば、天皇の一分枝であるという認識しかなかった。それが日本人の命名法に、残っているだろう。　源平藤橘は、何々天皇の由来という意味だし、これは時間（時代）を意味し、加賀の藤原であれば加藤と短縮し、名のり、空間（場所）を意味するものになるわけである。　このことをコンピュータの進化で考えてみると面白いだろう。メインフレームとよばれるかっての大型コンピュータは、中央統合型で、中央のコンピュータ（通称サーバー）にしか演算機能がなかった。これが太古の集合魂の自我を表すだろう。そこに端末といわれる個々のコンピュータ（通称クライアント）が、アクセスして、入力し、演算結果を出力するようなものだったが、近年には、端末自体にも演算機能が取り入れられ、パーソナル化して、それぞれが並列の関係になったわけであるが、それらのコンピュータの１つが１人の人間として意味をもつわけである。そのときの演算処理を請け負うＣＰＵが自我というべきものを表すだろう。　かっての姓名の意味はコンピュータでいうと、ファイル名に近いものであろう。　だからして、アダムとかマヌというかっての名前は、その集合魂の自我の名前なのである。だから現代のような個人的な名前ではない。そして、その前へ自体が意味をもっているのである。アダムは原始という意味であり、マヌはマナスの使い手である。そしてヨハネは、そのような個別的自我をはじめにもつ秘儀参入者という意味だという。　これらはヨハネの福音に書かれていることだという。　そのような孤独を感じれる、集合魂から独立し自由な存在となった自我をヨハネと呼ぶのだという。ちなみに、ふたり生まれとひとり生まれという言葉もヨハネの福音には出てくるが、ふたり生まれとは、男女の肉体から生まれたという意味のもので、ひとり生まれとは、神の霊性から生まれた神の子という意味であるという。キリストはひとり生まれなので、神の子であるわけである。　勿論、キリストは太陽の６柱の神々の象徴のプレロマとよばれる存在なのであり、言葉であり、言葉が肉になったというヨハネの福音で表された存在そのものであるという。　仏陀は菩薩としてこの世に現れ、実際に秘儀参入を人類に示した人であり、仏陀の名は人類のはじめの覚醒者という意味であるだろうし、キリストは、弟子ラザロの復活を通して、秘儀参入の旧約から新約を示したという意味でもあり、イスラム教の月の象徴は、恐らく月に単身赴任したヤーウェ神＝エホバ神の象徴だと思われ、ムハンマドに秘儀参入法をもたらしたガブリエルは、当時の時代の支配者であった時代霊の天使であると思われ、アラーの神は、恐らく、アウラマズダの意味の太陽の大きなオーラのことであろうと思われる。つまり、イスラムの戒律を守ればアラーの神々と交信できるということなのだろう。　キリストがラザロの復活を通して示した新約、すなわち新しい契約とは、従来の集合魂の自我を通して、神々と交信する旧約の秘儀ではなく、個別的な孤独な「わたし」という自我を通して、神々と交信する新しい秘儀のことだという。いわば、民族長を通しての血縁関係の、血による唯物的な契約ではなく、個人個人が自由意志の基に、血縁関係を超えた新しい博愛主義のものであるという。　だからキリストは「隣人を愛せ、汝の敵（血縁関係を超えた）を愛せ」といったのだという。更に、家族から（血縁関係を超えて）離れ、私（「わたし」という自我をもつ神の子）に従うものこそが、弟子となれるとも語ったのだという。そして、従来の血縁関係によるいわば近親婚の結婚を否定し、個人個人の自由意志による博愛による結婚を、ガラリヤという混血児という意味を示す、他民族な土地で、示したという。　　秘儀参入の段階は、前に７つのチャクラと惑星と金属で示したが、ミトラ教において、７段階に区別されているという。第１段階が、「烏」の段階で、霊的な内的生活と感覚的な外的生活を仲介するものであり、外的な生活に身を置きながら、内的な霊的生活に、何ものかを伝える伝達の役割を表すものとされる。現代で言う諜報活動であり、日本の昔の忍者などがこれにあたるだろう。　秘儀参入者の第２段階は、「隠者」といわれ、全く霊的な生活を送る、一緒の世捨て人のことであろう。竹林の七仙人や、日本なら山伏や坊主がこれだろうか？　第３段階は、「戦士」と呼ばれ、これは戦うという意味ではなく、いわゆる秘儀参入法の秘密を守るという、聖杯のテンプル騎士団なんかを意味するようだ。日本の場合は、戦場に出て戦うことのない、いわば祭祀を司る本来の武士がこれにあたるのだろう。　第４段階は、「獅子」と呼ばれ、魔術師のような霊的生活を実践する人のことを指すという。日本の場合は陰陽師がこれにあたるのだろう。　第５段階は、民族に応じて、それぞれの民族名が用いられたという。ペルシャ民族ならば、ペルシャ人と呼ばれ、イスラエル民族ならば、イスラエルと呼ばれたという。大和民族ならば大和人（倭人）なわけである。だからして、秘儀参入の第５段階に来て、霊界をほとんど知りえる立場にたってはじめて、何々人と称することができたというわけだ。自らの自我を捨て、民族霊のもとに、生きる人がはじめて、その民族の名を名乗ることができたという。日本の場合、これが天皇であろう。　第６段階は、「日の英雄」と呼ばれ、第７段階は、「父」と呼ばれたという。日本の場合は天照であろうか？　ここまでくるともはやこの世のものではないだろう？　　太古の秘儀参入法、とくにエジプト、カルディア時代には、金属が用いられていた。それは瞑想の後に、それらを強化するのに使われたという。いわゆる７つの意識段階を保持するためである。よく、古代のエジプト王から水銀等の金属が発見されるのは、彼らが秘儀参入者だったことを物語っているように思われる。唯物論では、毒殺説が単純に語られるが、エジプト人と現代人では、自我の有り様からして、全くその意識構造が異なっていることを想定していないのである。　勿論、死に対する概念や、生活様式、文化なども百八十度異なることを想定しなければならないだろう。彼らの殆どは秘儀参入者であり、実際の霊界をみれたのである。それがみたまま、神話として語りつがれている。

  2005年12月09日

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• ７つのチャクラは７つの惑星であり七福神である錬金術の話

  　７７７はラッキーセブンと呼ばれるが、７つのチャクラと七福神と、７つの惑星と金属の関係を簡単に書きたい。以下の「アバンギャルド精神世界」の湖南さんのブログをみていて気がついた。それはこちらへhttp://blog.goo.ne.jp/naitoukonan/c/72abcca2dc379c1a0812d3f40d6611b6　アナハタチャクラと呼ばれる心臓の位置にあるのが、現代人の昼の覚醒意識だとする。これは愛がテーマらしい。地球は愛の惑星と呼ばれるので、それに相応しいだろう。七福神では、恐らく恵比寿に該当するように思える。　なぜなら、恵比寿神は、夷を意味し、神道では、外来の神、恐らく、キリストを表すように思われる。そして恵比寿は海の、魚の神とされるのも、神秘学では、キリストが魚で象徴され、実際、魚は水の神とされ、他のものの犠牲となるので、辻褄があうようにみえるからである。　神秘学では、心臓は太陽の象徴であり、循環代謝器官を司る感情を担うものとされ、金で表される。金の輝きが昼の覚醒意識をもたらすとされるのである。金の太陽意識と呼ばれる。　その上の咽頭あたりにあるヴィシュダチャクラは、自由をテーマとするらしいが、これは火星を表し、鉄を意味するものと思われる。恐らく、七福神では、大黒天を意味するものであろう。大黒天は混沌を意味し、将来、人間が愛と自由のレッスンを修了すると、咽頭から生殖器官が形成され、聖杯となるということを以前書いた。　咽頭の上の眉間にあるアジナーチャクラは、智慧をテーマとするらしい。神秘学では、これは恐らく木星を表し、鉛を意味するものと思われる。七福神では、智慧の神の毘沙門天を表すのだろう。　頭頂にあるサハスラーラチャクラは、究極をテーマとするらしい。これは、土星であり、錫を意味するものと思われる。七福神では、弁財天を表すのだろう。　これら心臓より上に向かうチャクラを辿ると、神秘学では、昼の覚醒意識から、自我が宇宙に広がっていく意識を獲得するようになるといわれる。太古では、２つあった参入法の一つで、外宇宙を陽に目指すものとされる。　もう１つの秘儀参入法の、人間の中にある内宇宙にむかう陰の参入法は、心臓の下にある横隔膜の下あたりの、マニュピラチャクラにむかうことからはじまるとされる。マニュピラチャクラのテーマは、歓喜だという。これは恐らく月を表していて、銀を意味するものと思われる。　七福神では、寿老人あるいは吉祥天、功徳天だろう。月の世界は、霊界のはじめの場とされ、死後巡り会う死んだ人の住む世界だとされる。また、神秘学では銀は地球の炭素を意味し、銀は遺伝や輪廻転生に関係しているとされる。それは月の世界から、次に生まれるべき親を選択するからだともいわれる。　マニュピュラから下の丹田にある、スウジスターナチャクラのテーマは、安心であるという。これは金星と銅を意味するものだろう。七福神では、福禄寿で、寿老人とともに、南極の神とされるので、人間の内面（内宇宙）の極という意味だろう。　一番下のムラダーラチャクラは、力をテーマとするらしいが、これは水星と水銀を意味するものだろう。七福神では布袋を意味し、袋が特徴的である。水銀という金属は、常温で、液体である不思議なものである。神秘学では、液体状の金属のことを水銀という。水銀はその一部であると捉えるのである。　水銀は、他の固体になった金属とは異なり、液体なので、進化が遅れたものだと考えられている。そこに特別な力が宿るとされる。水銀を取りすぎると、精神疾患様になるのは、金の覚醒意識がなくなり、夢遊病者に近いものとなるからだとされる。水銀は物質脳を破壊し、物質的知性を構築する論理力をなくし、逆に直観的に、霊性に向かうので、体内の代謝をそのまま感じるようになり、なにか蛇やミミズが体内をよじったりめぐったりする感覚に囚われるという。勿論、物凄い苦痛を味わうらしい。　神秘学では、これら７つの意識状態をそれそれ７つの惑星で表していて、宇宙の進化段階を７進数で表記している。７７７とは、これら全ての意識を獲得し、神の領域に進む最終段階を意味している。その前の６６６は悪魔の数であり、最終段階に進む前に、最終審判が下されるとされている。それらはヨハネの黙示録に詳細が書かれている。ただし、それを解釈するには、智慧と敬虔な素直なこころが必要とされるのはいうまでもない。

  2005年12月08日

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• 叡智と知性の違いと愛の魔術書ヨハネの福音と七福神

  　仏教に密教があるように、キリスト教にも密教がある。主に秘教といわれており、神秘学の由来はそこから派生している。そのキリスト教の秘教において、ヨハネの福音書は愛の福音書と呼ばれている。その理由を簡単に述べる。　神は言葉であり、言葉は神と共にあり、言葉は命となり、光となった！　というのはヨハネの福音の冒頭の意味である。要約すると、この世(宇宙）に存在するものは全て神から派生し、神そのものは言葉であるということである。人間は、地球期になり、言葉を発することができるようになった。というのも、人間は「わたし」という自我をもち、神から離れ、独立した存在となったからでもある。　単純に考えれば、言葉になっているものは存在しているといえるだろう。存在していないものならば、言葉にはならないからであるといえる。無という言葉も無というものが存在するのである。　しかし、ヨハネの福音が述べている言葉は、本来、現代人が使う言葉のことではない。それはいわば、コンピューター世界では、ハードとソフトの異なる違いはあるが、コンピュータ世界のマシン語のようなものに近いものだろう。創造を生む言葉ということなのである。　太初に、その創造を生む言葉があった。神秘学ではそれはいまでいう熱のようなものだという。その太初を土星期と呼んでいる。アダムの土である。神は、人間のために、１２の黄道宮からなる熱の言葉の肉体をつくる。次の太陽期には、熱の言葉は生命を帯び、神秘学では空気（気体）のようなもので、７つの惑星からなる空気（気体）の生命が、人間に与えられ、言葉は生命となったのである。そして、月期には、太陽と月が地球から分かれる。人間という生命体を地球に切り離し、生命となった言葉は、生命を輝かせるものの光となった！　なかなか想像がつかないようであろうが、光源があり被写体を映している映写機のイメージを思い浮かべるとよいだろう。光源は神々であり、被写体は、人間で、人間の影が、自然を映していると考えるのである。　光源は創造を生む言葉であるとすると、人間のなかの通じる言葉である部分が自らに映り、通じない分からない他のものは自然を生むものとなるのである。　現代理論物理学の超弦理論にも、このようなホログラム理論を想定し、考えている節がある。そこでは、光源が、超弦で、被写体は、Ｄ-ブレインというものであるようだ。超弦とＤ－ブレインを組み合わせて素粒子をつくるという概念である。　それはさながら、御釈迦さまの手の平の上の孫悟空の話のイメ－ジを描き出す。御釈迦さまが光源で、孫悟空が被写体で、御釈迦さまの手が、孫悟空の影である画像である。孫悟空は、いつまでたっても自分の影から逃れられないように、御釈迦様の手からは逃れることができない。　なぜなら、孫悟空の影が御釈迦さんの手の平を映しているからである。　ここに仏教の真髄があるようにみえる。この世を映しているのは人間そのものなのだということである。そして、神々（光源）の言葉を理解し、身に着ければ、その分に応じて、この世は天上のものとなるということである。だから光源を目指せということなのだろう？　神秘学によると、月期の古代人は、この神々の光源を「叡智」と呼んだ！　そして人間のうちに理解でき、身につけられる部分を「知性」と呼んで、分けて使ったという。つまり、知性である段階では、いまだ言葉の真の理解、創造を生むようなものにはなっていないということなのである。知性から、解脱し、無我になり、叡智にするべきだと説くのである。　自然が、人間の影であるように、人間が知性をもつことにより、その知性の影の部分であるものを自然のなかから、探し、融合しろということである。すると失われた神々の光である叡智が蘇ってくるという教えである。　ここで、次の段階に必要になってくることは、知性から叡智への回帰であり、神々の元々あった光源であるための、融合であり、愛である。逆説めいているが、人間が、神々から離れさせられ、独立するように自分の足で立つことを命じられたのは、この融合という愛の精神を学ぶがためなのであるという。愛のために自主独立な自由が人間に与えられた！　それは、かって光源と一緒にあった存在が、引き離され被写体となり、光源はより高い愛のエネルギーを育て、被写体を照らしだすために、被写体は、自由を学び、影との協調や融合への愛の精神を学ぶために、その行いはなされたのであるという。　神秘学では、愛の条件には、自主自立かつ独立の自由の精神がなければならないという。これらを学ぶ舞台として地球期は、月期から準備されてきたという。　それは実際に、７柱の神々が共同して行ってきたという。この名残りが七福神伝説であろう。６柱の神が太陽に残り、１柱（エホバ、ヤハウエ）が月に赴き、人間に共に光を与え続けてきた。エホバ神が月に単身赴任した理由は、月期の古代人は、現代人のように、道徳生活を行う日中の昼の覚醒意識が長くなかったので（いまのように太陽の光が直にあたる覚醒意識を、徐々に長くするために）、ほとんどがいまでいう夜の睡眠意識での活動だったので、月の光が必要だったという。そして、地球期に、太陽光が直にあたる昼の覚醒意識が長くなって、人間にも徐々に知性が浸透してきた。　七福神が七つのチャクラを表すともいえるかもしれない。　しかしながら、知性だけでは、次の木星期には迎えない。いまだ未熟な言葉なのである。神々の光のなかから断片の知性を理解したからといって、創造の真の言葉とはならない。知性から道徳行為により叡智に至らないといけない。それが真の愛の言葉であるという。　言葉を光から愛の自由のものにするのは、我々地球人の使命であるという。そのとき、ヨハネの福音は、言葉は愛と自由のもとにあると記すだろう。

  2005年12月07日

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• チャクラ（蓮華）という愛の地球での進化への課題

  　このブログと平行して書いているブログに、同じ試みの同志ともいえるような、とある精神研究者からトラックバックをうけた。そのブログは非常に参考になるので、ここにURLを記す。　http://blog.goo.ne.jp/naitoukonan　（とくにチャクラの項は必見です。）　神秘学でいう、チャクラ（蓮華）というのは、簡単にいってしまえば、神々（光）の通り道であるといってよいだろう。肉体のなかでは、神経を形成したものにあたるだろう。　神秘学では、人体は、肉体の他、大まかに３つの部分を有するといわれている。更に、自我は、まだ３つの未発達な萌芽部分を抱えるので、４つの部分となり、全部で、７つあるとされる。　まとめて記すと、肉体（物質的身体）、生命体（エーテル”経絡気孔”体）、感受体（アストラル”星状”体）、自我（コーザル”精神”体）、自我の抱える未発達な感情的心魂（マナス”精神（霊）我”体）、自我の抱える未発達な悟性的心魂（ブッティ”生命精神（霊）”体）、自我の抱える未発達な意識的心魂（アートマ”精神(霊的）人間）の７つである。　上記のブログでは、荘子の混沌の話の真の意味が載っている。有名なその文は以下のものである（あるブログから拝借失敬）。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋　＜混沌（コントン）＞　南海の帝をシュクといい、北海の帝を忽（コツ）といい、中央の帝を混沌（コントン）といった。シュクとコツとはときどき混沌の土地で出会ったが、混沌はとても手厚く彼らをもてなした。　シュクとコツとはその混沌の恩に報いようと相談し、「人間にはだれにも七つの穴（目、耳、鼻、口）があって、それで見たり聞いたり食べたり息をしたりしているが、この混沌だけはそれがない。　ためしにその穴をあけてあげよう」ということになった。　そこで一日に一つずつ穴をあけていったが、七日たつと混沌は死んでしまった。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　この文、いかようにも解釈できるが、上述の筆者は、七つの穴を、七つのチャクラ（蓮華）と解釈した！　そうすると、南海の帝は、精神界を表し、北海の帝は、物質界を表すとし、混沌は、その狭間にあるこの世であると考えることができる。混沌に住む我々人間は、七つのチャクラはいまだ未開発状態なので、混沌でもてなされたお礼に（実際、この世で精神界と物質界は出会う）、１日に１つのチャクラを開発していった。すると、この世にいる必要がなくなり、この世（混沌状態）は死んだ状態となったというわけである。御釈迦様の人生を説いているとも解釈できる。　この話を現代風のカオス科学で解釈するのも面白い。混沌は、いまではカオスと呼ばれるが、カオスは、カオスの縁と呼ばれる、秩序状態との出会いの場で、現象化するとされる。つまりカオスは複雑なので、その軌跡を追うことしかできない。その軌跡をストレンジアトラクターと呼ぶ。俗にポアンカレ切断とか、パイコネ変換と呼ばれる繰り返し引き伸ばす数学的変換により、フラクタル図や系統図を形成することにより、ストレンジアトラクター、いわゆるカオスの縁であるカオスの軌跡を追うのである。　我々の知性の集大成から生まれる秩序から（数的秩序理論）、そのカオスの縁の現象のなかにあるカオスを追いかけるのである。そうすると、七つの穴が重要になってくる。カオスの縁での穴は、現代数学では恐らく、特異点を意味するものと思われる。荘子のこの文をそのままうけとると、ストレンジアトラクターは、７つの特異点で、解釈できるのではないか？ともなるだろう。カオスは７つの特異点を用いて、複素曲面において、なんらかの静的（死んだ）解を見い出せるという予想になる。これを”カオスの混沌予想問題”としてみるのも面白いだろう？　さて、本題に戻るが、実はこの話は、人間とこの宇宙の進化を短くまとめたものであるともとれる。　神秘学では、創世記にもあるように日とは、神の柱を表す。けっして今日の１日ではない。太古に１日がいまと同じ地球が自転する２４時間であると思う方がおかしい。宇宙は巡り巡って動き、日々進化しているのに、人間だって同じ進化しているのに、今も昔も天体が同じ位置にあり同じ関係でいると考え、１日が同じであるとする方が、かなり無理があると思われるだろう。　科学でさえビッグバンを想定している。なら、尚更、いまの１日がずうっと１日である方がおかしいのだし、時間だってはじまりがあったはずなのである。時間の始まりの前には時間になる何かが存在していないとおかしいだろう？　　つまり、創世記にある神が７日でこの世を築いたというのは、７柱の神々が１つとなり、この世を築いたということなのである。神はギリシャ時代、広く一般的にデウスと呼ばれた。デウスは日からきているらしい。　ということで、荘子のいうチャクラを１日ごとに開けていったというのは、１柱の神が、１つ開発していったということなのである。それは地球の進化段階に応じて、ともに、人間にも１つのチャクラを与えていったということなのである。土星期には、肉体というチャクラ、太陽期には、生命体というチャクラ、月期には感受体というチャクラ、そして、地球期には、自我というチャクラ、現在はこの段階にある。　そして、未来には、木星期となり、マナス（霊我）というチャクラ、その次は金星期となり、ブッディ（生命霊）というチャクラ、そしてウルカヌス星期になると、アートマ（精神人間）となり覚醒するというわけだ！　勿論、これらは道徳を遵守し、チャクラを開発した者だけが、チャクラを通して、神々の光を受け、適切な瞑想ヨーガにより、感受開発される。念じるば通ずというのは、このチャクラを、清らかな精神（自我）体で、自らの身体を輝かせ、神々の通るような輝かしい道にしなければ祝福され、出会うことにならないということのようである。　自我（精神体）は、道徳的であればあるほど、光輝くものとなる。ここから伝教大師の一灯照隅の精神が顕になる。しかし、自我のなかには、未熟なエゴがあるので、瞑想及び修行中に、必ず悪魔に出くわす。ここに禅宗の只管打坐法にある「仏陀に出会えば仏陀を殺せ」という教えが生かされる。自分のなかの悪魔に最後に出会う。それを殺せというわけだ！　しかし、そのとき、修行者は物凄い恐怖感に襲われる。なぜならこれまでの自分全ての全否定なのだから。そのときに、愛の教えが生かされるという。　地球期は愛の教えを学ぶ愛の学ぶの時期なのだ！　愛の学ぶが次の木星期に、愛の表現として、環境を創造するという。　現在の地球期では、月期の叡智が、環境の背後に存在し、それを精神のなかから取り出すのが人間という生命体の役割である。叡智に愛を注ぐ行為が次の創造へと進化させる源となる。叡智に愛をあわせてフィロソフィーという哲学の言葉が出来上がる。　１週間は土日月火水木金で成っている。勿論これらは天体をも意味する。そして天体のその精神は、この与えられたチャクラを意味するものと考えられる。チャクラの解説は上述のブログに譲りたい。　神は言葉であり、言葉とともに神はある。言葉は生命となり光となった！

  2005年12月06日

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• 占星術と錬金術と輪廻転生

  　神秘学では、真の占星術とは、秘儀参入のことであり、秘儀参入し、物質世界の背後にある、精神世界の神々と語り合うことであると、前に書いた。また、錬金術は、火、空気、水、土の自然霊と語り合うことであるとも、前に書いた。人類は、これらの術を、昼（日中）の意識で長く生活していくうちに、唯物論に浸透され、夜睡眠中の意識として次第に失ってきたという。　太古の人類は、現代人のように、昼（日中）を道徳生活のために、長く割り当てる必要はなく、ほんのわずかの時間にだけ、身体（肉体と生命体）に、いればよかったという。つまり、ほとんどが、現代人でいう夜の生活にあてられていた。現代人の意識では、唯物論のために、もはや認識できないでいる夜の生活を、太古の人間は、見霊できるがために、心の交流を行ったらしい。　こころの交流とは、自我認識を広げることであり、神秘学では、人間は、自我、感受体、生命体、肉体の大きな４つの部分にわけられたものをもつとされ、自我認識とは、自我が、他の３つの感受体、生命体、肉体を制御する部分を広げていくことをいうようだ。　太古のレムリア期に、自我が人類に与えられ、それはオーラのなかの黒い点であったものが、徐々に自我認識を広げるにつれ、拡大し、輪のようになったということは前に述べた。天使の頭の上の輪は、これを表していることも前に書いた。したがって、人間の生きる目的は、自我認識を広げることにあり、自我の黒い点が広がり、光輝くものをもってくると、青く輝く蝋燭の火のようなものになってきて、菫色から、そこに叡智が輝くと黄色から、最終的には金色になってくるといわれているということも前に書いた。これが真の人間の錬金術であるということも前に書いた。　そこで、現代人の当面の目的は、自我を広げ、感受体のなかに、自我の制御範囲を確保することにあるという。感受体のなかには、いまだ自我が制御不能に陥る欲望や衝動、執着心がある。それをまず克服することにあるわけだ！　克服した感受体のなかの自我の制御領域を、マナスと呼ぶ。三種の神器のなかの剣である。現代人はまずマナスと呼ばれる霊我を手に入れるために、生死を繰り返す輪廻転生の旅に出ているようだ！　輪廻転生というと、動物に生まれ変わるというような怪しい話がでてくるが、「わたし」と呼べる自我をもっている限り、動物には生まれ変われないし、生まれかわらない。神秘学では、動物は、人間とある程度明確に区別され、構造が違うのである。勿論、生命をもっており、生死もあり、人間同様感受体も有するので、痛いと感じる存在だが、自我がないために（この世界にもたない）、人間のような個人的な感覚をもっていない。　神秘学では、動物は集団魂を持ち、いわば集団魂が動物の自我であるとされる。その集団魂はこの世にはなく、あの世にある。つまり、死者が動物を動かしているともいえるようだ。生命を痛めつけるような自我の持ち主は、その自我の弱さ、未熟さが問題とされる。どのような生命であっても宇宙では平等に愛情を受ける存在であるので、愛情に欠けるエゴのような行為をなくし、無我の犠牲精神をもちえるかが、自我の課題なので、動物の集団魂よりも、この世に生まれてくる（生まれなければならない）存在の人間は、生命において未熟であり、自我のなかに制御できない大きな不安定部分を抱え、輪廻転生により克服していかねばならないのである。　だからして、動物の集団魂に生まれかわることはない。動物はすでに完成された集団の自我をもつのである。それらと比べて、人間の自我は未熟なので、それ故に、将来完成したときの完成度は非常に高貴なものとなる可能性を秘めている。自我が高度に完成した人間たちは、アートマと呼ばれる霊的人間になるが、それら霊的人間が揃って、エロヒムとよばれる神々の統一体のような高貴な集団的魂をつくるので、魂のフェニックス（不死鳥）と、神秘学では呼ばれるらしい。恐らく、手塚治虫の火の鳥はこの伝説を基にして書かれたのだろう。　トカゲの尻尾や、みみず、ゴキブリが、肉体をすぐに再生させるのは、あの世に自我があるからなのだ！人間は自我を個別にもっているので、転生したときに、再生される。今生で手や足をもしなくしたとしたら、次の人生では、それよりもはるかに頑強な手や足が与えられる。また、人間が寝ている間に、肉体を回復させるのも、この自我があの世にいっているせいである。正しくは、神霊の自我が代わりに肉体に宿ってくれているらしい。　いうまでもなく、自我の克服度は個人個人で異なり、個人の道徳度、いわゆる進化度によっている。現代人は昼を多くの時間費やしているが、それは、独立した自由をもつためである。昼は一見して、神々とは遠く隔たった旅のようであるが、夜寝ている間に、自我と感受体は宇宙の彼方に旅をしているのであり、その旅の目的地にいくには、昼にいかなる道徳行為を行うかにかかっているので、神々との出会いは、昼の間に見つけることにかかっている。　いまどきの占星術でも、星の意味（しかし本来の真の意味の名残りではあるが）を説いているが、あれは昼の道徳行為を説いていることと考えてもらえればわかりやすいだろう。実際、神秘学では、星の世界は神々の精神そのものなのである。神々の精神が、牡牛座、山羊座、双子座などをつくっているのである。例えば、昼に魚座のように他への奉仕や犠牲への愛情を注ぐと、夜寝ている間に、魚座の神の精神を見にいけること、つまり神々に出会うことができるということなのだ！　唯物論や金銭で宇宙船をつくるよりも、日々日常で、周囲の人への道徳行為を行う方が、神々に出会うことでは、容易い道なのである。キリストがいった、金持ちが天国の道にいくには、らくだが針の穴を通るより難しいというのは本当のことなのである。

  2005年12月05日

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• オーラ（アウラ）の色とメリクリウスの杖

  　神秘学では、人間はオーラ（アウラ、アフラ）をもっているといわれている。太古のペルシャ期、ゾロアスターが、太陽神のことをアフラマズダと呼んだのは、巨大なオーラを太陽にみたからだといわれている。アフラマズダとは、アフラがオーラで、マズダが巨大という意味で、あわせて、巨大なオーラという意味であるとされる。　神の子の人間もオーラをもっている。神秘学では、人間は７つの体をもつとされ、それは肉体（物質的身体）、生命体、感受体（想念体）、そして自我（精神体）の４つのうち、自我（精神体）には、三種の神器であるマナスの萌芽である感受魂、ブッディの萌芽である悟性魂、アートマの萌芽である意識魂を有し、あわせて７つとするとされている。　恐らく、、オーラというのは、肉体（物質的身体）と生命体、生命体と感受体、感受体と自我（精神体）の相互作用時に現れるものだろう。　秘儀参入者は、人間のなかにこれら３つのオーラをみれるという。３つのオーラは、上に述べた４つの肉体、生命体、感受体、自我の間の作用であるわけだろう。　それらは色や音で表現されうるという。霊的感覚器官であるチャクラ（蓮華）が、生命体に開発されると、霊視、霊聴ができるといわれている。しかし、オーラは複雑であり、それをみるのには、非常に高度な叡智が必要とされるという。なにより精神的観照力がないとダメなわけである。　上の３つのオーラは三重となって現れるという。第１のオーラは、身体がが、人間の精神に与える影響の鏡像で、色彩は、不透明ではあるが、肉眼でみるよりは軽やかで透明で、空間を霧のようにみたすといわれる。色彩は、未発達の衝動生活が、赤から青のニュアンスで見られ、しつこく赤いものは、快楽、享楽を示し、緑は無関心、無気力で、それに、情念が目標を求めながら達する能力がないことや、エゴがあるとは、濁った黄色から、茶ばんでくるらしい。臆病さや恐怖心は、灰青や茶青でみえるらしい。これとは逆に、無私の精神や、犠牲能力が高まると、明るい赤から薔薇色で現れてくるという。　第２のオーラは、直接的な感覚的刺激を超えているが、永遠への奉仕には達していない精神の営みを表し、全くの光で、空間を満たすといわれる。色彩は、自己感情的、高慢、名誉欲は茶色あるいは橙色。好奇心は赤黄色の斑点。明るい黄色は明晰な思考と知性を表し、緑は人生と世界理解を表現し。記憶力は黄緑色。薔薇色は好意や愛情、青は敬虔さで、宗教心が芽生えると菫色になり、理想主義は藍色として現れるという。　第３のオーラは、永遠の精神が、無常の人間を支配している姿を現すとされ、自分の空間を照らすだけでなく、その空間自体を光り輝かせるといわれる。基本色は黄、緑、青で、個々のものを神的世界秩序の全体から把握する、高次の包括的理念に、思考が満たされると、明るい黄色が現れ、更に直観的で、完全な純粋さがあると、黄色から金色に輝くという（錬金術はここからきている）。緑はあらゆる存在への愛情、青は無私の犠牲能力で、これが世界に奉仕する強い意志に高まると、明るい菫色になるという。最後の名残りとして誇りと名誉欲があると、黄色から橙色へと動くニュアンスがあるという。　神秘学では、これらの図的な色彩表のようなものは、メリクリウスの杖で示されている。メリクリウスは、人間が進化すべき道筋を示したものでもある。メリクルウスの杖は、マーキュリー（水星）の杖、ヘルメスの杖ともいわれ、生命樹のことでもある。　具体的な図は、他に譲るが、２匹のヘビが杖（棒）に絡まっている図である。杖（棒）は生命の辿る意識（進化状態）を表し、現代人であれば、日中（昼）の太陽（地球）意識、夢みる睡眠の月意識（現代人では無感覚状態）、夢のない深い睡眠の地球統合（太陽）意識（現代人では無意識状態）の３段階の意識を表す。　ヘビは、人間が辿る進化図を表現している。上から下にいく蛇は、これまで辿ってきた人間の進化の過去の道筋で、人間は土星期の昏睡意識（無感覚）をもってはじまり、太陽期に、深い睡眠の統合意識を手にいれ、月期には、夢の睡眠意識を手に入れ、地球期に昼の日中意識を手に入れてきたが、いずれも土星の昏睡意識からはじまっているので、以前もっていた意識を手放した代わりに新たなる意識を手に入れてきたので、いわば眠った意識でいる。　下から上にいく蛇は、これからの未来の人類の進化図で、昼の日中意識をもちながら、次の木星期で、かってあった夢の睡眠意識を、意識的に加え、霊感覚を身につけ、その次の金星期で、深い睡眠の統合意識を、再び手に入れ、物性及び霊性ともにバランスする高度な精神性を身につけ、最後に昏睡意識から覚醒意識へと達し、仏陀になるというわけである。　それらは、自我（精神体）が、感受体を覆っていくオーラに現れるという。自我は月期に、人間に与えられたという。このときこれは黒い点だったという。それが、道徳的進化に応じて、徐々にひろがり、青く輝くようになっていったという。芸術で表現される天使の輪は、この自我の広がりをオーラで表したものである。太古の人間は、オーラをみれたので、絵画に、天使もそうだが、そのまま記述した。ちなみに空が金色なのは、神界が金色だからという。　神秘学では、感受体は、楕円体をしているといわれ、その断面は六芒星で表され、生命体は五線星形で、表される。陰陽師がよくこれらの図を用いるのは、感受体と生命体を図解していたと思われる。五線星形は、気の流れのようである。自我が、マナス、ブッテイ、アートマと霊的な精神進化を遂げると、オーラを、自我が覆うように広がっていくといわれる。　それは太陽まで広がり、宇宙の果てへと向かう。太陽系の自我は太陽系から離れたとこにみられるという。それが空が青い理由だというのだ！　青は敬虔、無私の色である。精神が敬虔であると青が現れる。科学では、色彩は物質に帰されるが、なぜ特定の色を有するのかの説明ができない。例えば、人間の血はなぜ赤なのかという問いに、赤血球の鉄の赤に起因を求めるが、では、鉄はなぜ赤なのかの答えが見い出せないだろう？　赤とは精神的に、愛情や情熱、熱意を表す。神秘学では、人間の血には、それら精神の熱情が、赤となって現れるとされる。生命が熱を伴って生じるところに赤がある。人間の血の赤さには、更なる神秘性が秘められている。人間の血の色は、本来薔薇色でなければならない。

  2005年12月02日

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• 過ちのツケは死後まとめて払わされる

  　孔子が、「過ちをみて、なおさざるのが、真の過ち」といったことは、前回書いた。この意を簡単に解説したい。　昔から、「過ちは２度と犯すな」という諺のような戒めがあるが、一度は本人の自覚もないまま、過ちを犯すことは日常的である。問題は、その過ちをいかに処理したかであり、処理法により善にも悪にもなるということだろう。人生のなかで、過ちはきっかけにすぎない。　　「犬も歩けば棒に当たる」くらい、人間も生きてれば、様々な過ちにぶち当たる。それが苦であり、病であり、死であると説いたのが御釈迦さまである。この世にそれらの悪が存在する意味が、ここに見い出される。　　「悪をみて、救わざることが、真の悪」と、御釈迦さまは言ったことだろう。親鸞聖人は、それを「善人もて往生を説く、況や悪人をや」といった悪人正機説で表した。　神秘学では、このことこそが、本来の生きる目的であり、自らの自我強化につながるとしている。善と悪を判断するべき意識は、その副産物にすぎない。　また更に、武士道を表す「義をみて立たざるは、勇なきなり」との格言も、上記を表現しているように思われる。儒学では、勇は三種の神器の草薙の剣にあたるとしていることも、前に書いた。　一体、勇気とはなんだろうか？　　神秘学では、勇気は、意志の断念、諦めであるとしている。言葉では言い得ても、その行いは難し。自我のなかに溢れる欲求の衝動を抑えることこそ、生きていて困難なことはないだろう。自我故に自分に甘くなるのは誰もが有する性質だろう。　人間は、この世に祝福されて生まれてくる。愛情という甘さのなかで、人生の一歩を歩みだす。保護者が必要なのは、この生きることに対しての、まず甘さが必要だからである。それは、植物の種のなかにある生命の核が、内気から、殻を破って外気に向かう、いわば地の天に対する憧れと大地の温かい温もりを濃縮し縮約したものだともいえる。　生命のはじめには甘味が必要となってくる。茶道にはそれが見事に表現されているという。　大まかにいうと、はじめのお茶は苦味のなかにほんのり甘さが感じられ、それに馴れてくると、苦味のなかの辛さが感じられ、それが板につくと、渋みがでてくる。そして最後は水のように淡としてくる。これは、お茶が変化したのではなく、人間のなかの味覚が変化していった結果だといわれている。　「君子の交わりは淡として水のごとく」とあるように人間関係も練れてくると、淡き水の如くであるという意である。これは理解し易い言葉のように思えるが、実際、難解で奥深い。　実際、人間の成分の７割は水からなっているとされる。だから、人間関係は、水と水との付き合いともいえるだろう。人間関係の商売を水商売ともいう。水のなかでも純粋で、純度の高いものが、淡のような微細で繊細性をもつと同時に大胆で、光輝くかのごとく自然の水の如くで、生命的であるというわけなのである。淡は最高の水という意味である。仏教の微細身とも符合しそうなものだろうか？　仏陀は水星で象徴される。　清き水は汚れたものを洗い流すような救いの性質をもたらす。　エゴや情念、欲望が多いと、その水は濁ってくる。無色から有色になるわけで、そこに味が生まれてくる。無色が味がないかというとそうではない。光のようにあらゆる無限大の味があるが、それが偏向していないということであるようだ。　つまり全ての味を味わうことができるので、同時に全ての味を断念できるわけだ！　あらゆることに精通し、知り尽くしたので、節度をもちえるということだ！　とどのつまりは、あれもこれも味わいたいという欲がない。どんなものも味わえるという逆説を意味する。　その奥義に達するにはひたすら過ちを正していく作業の連続だということだろう。　神秘学では、人生のなかで、その奥義に達することができた人は、死後、モーセの十戒が、自らのなかで賛美歌のように鳴り響くという。そこに行き付かない者は、閻魔様にいままでの罪状を述べられるという。　なぜならば、人間はほとんど水でできているからである。神の光がそこに当たると、濁った分だけが、浄化せず自らの水のなかに残るわけだ！　人間という水は、天の雨が、地の天に近い山上の湖に降り、湖に宿り、そこから生まれ、山岳の川を流れ、やがて河口へと辿りつき、大海に注がれる。　大海で、浄化されないものは塩として残る。人生はよく塩の味に例えられる。甘塩は、浄化された辛い部分の名残りともいえるだろう。

  2005年11月30日

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• 三種の神器と聖杯とノアの箱舟の関係

  　三種の神器とは、神道では、八咫鏡(ヤタノカガミ) 八尺瓊勾玉(ヤサカニノマガタマ) 草薙の剣(クサナギノツルギ) とされているものであるが、ウイキペディアを調べれば、儒学では、鏡は知、勾玉は仁、剣は勇というように、三種の神器は三徳を表わすと書かれてある。　神秘学によると、実は、人間には、この三種の神器が既に与えられているとされている。しかし、それはいまだ未熟の萌芽にすぎなく、神になるには、まだ未完成な程遠い代物であるとされる。いわば、三種の人器といってもよいであろう。　儒教は、上述のごとく、それを上手く表現しているように思う。神秘学で更に解説すると、鏡というのは、人間のこの物質的身体のことであり、そこに、神の光（精神）が、映るわけであり、自我は、身体を通して反射された神々の叡智（光）をみているとされる。　　八咫鏡は、写しをそっくりそのまま改変することなしにつくらなければならないというのは、神々の光をそっくりそのまま映すことを意味しているのである。そのつくりは２羽の唐鳥等が描かれているというが、これは翼（精神）を表すものであると思われ、翼は、天使（神々）の象徴でもあり、肉体そのものよりもそこに宿る魂（精神）を模したものと思われる。　人間は、神々の光（叡智）を、何かの媒質、または反射したものを通して、間接的にみているわけであるが、その光（叡智）の間接的反映のしかたで、日常の感覚、意識が形成されるわけである。だからして、世の中に見るものから（いわゆる環境）、建築物等の創造を行う。　神々が命じたノアの箱舟とは、人間の将来（今）の肉体を形成するために、ノアへの人間の肉体の構築法の伝授でもあったのである。神秘学によると、アトランティス時代は、人間は肉体をもたずに、いまのような地というものもなく、いわば、水蒸気を多量に含んだ空中に浮いた存在でもあったようである。　アトランティスの大洪水は、月が地球から分離した為に、いまの地球ができるために起こった。人間は、船のようななんらかの囲いのなかで生活しなくてはいけなくなり、神々が、ノアにその構築法を命じたわけで、同時に将来の肉体に宿る魂の体験にも繋がるもとになったのである。聖書に書かれているその構築法の割合３対５対３０は、船と肉体のその相似関係を表すということなのである。　人間は船の生活の時間が長くなり、その名残りとして、肉体の中で長く暮らすことに馴れた。それが現在の昼（日中）の覚醒意識へと繋がったのである。肉体（物質的身体）を使用することで、物質を分かつ知性を手に入れた。だから儒学では、鏡は知という表現をとったと考えられる。　しかし、人間は、神々の叡智（光）を反射する鏡（物質）のみに、囚われない意識を構築し、物質（鏡）を克服し、間接的な光を通して、直接の真の精神の鏡を魂につくりあげるべきであるというわけだ。唯物論では、鏡そのもの（肉体）を人間の存在として捉えてしまうが、それは錯誤であり、真の存在は、神々の叡智（光）にあるのだということなのである。物質的身体を克服すると、人間には、真の鏡である神器マナス＝精神的自己を手に入れるといわれている。　神秘学によると、物質的身体は土星期に与えられ、土星期は黄道十二宮に取り巻かれていたので、１２の部分にわかれるとされる。マナスを手に入れるには、黄道十二宮の叡智（光）を感じないとダメなのだろう。　八尺瓊勾玉(ヤサカニノマガタマ) は、儒学では仁とされる。孔子は仁とは礼儀であり習慣ともいっているが、「日(陽)」を表す八咫鏡に対して「月(陰)」であるとの対比の説もある。礼儀と習慣、陽と陰の現れるところはいわゆる２元性の開示でもある。これは、物質的身体（肉体）をつくる非物質体、いわゆる生命体、ファントム（物質体の設計図のようなもの）のことであると考えられる。　神秘学では、生命体は、繰り返しで成り立つとされている。科学で言えば、カオス力学のパンコネ変換によるフラクタル構造の作製であろう。科学だとあまりに抽象的なので、生命力が失われる思いがするが、「いのち」は日々糸のように紡ぐものと解釈すればよいものと思われる。　生命体は、太陽期に、与えられ、そのとき７つの惑星に取り巻かれていたので、７の数と関係があるとされている。生命体は東洋医学でいう気の働きであり、節度、節目が大切とされる。孔子の儒学が仁として、礼儀で表したのも頷けるところであろう。７つの惑星の精神を感じることができると、ブッデイ＝生命的精神を手に入れることができるという。ピタゴラス学派の数の神秘学では、７は完全数を意味する。虹や音階などあらゆる節目、秩序に現れるとされている。　最後に、天叢雲剣（あまのむらくものつるぎ）である。通称草薙の剣といわれている。剣とは、儒学では、勇とのことであるが、神秘学では、恐らく感覚体を表すのであろう。神秘学では、感覚体は、月期のときに、与えられ、月期のときに、太陽と地球、そののち月と地球に分かれたので、３つの数と関係があるとされる。　人間の感覚は、太陽意識と月意識と地球意識によって三位一体となっているという意味もあるだろう。現代人の昼（日中）の覚醒意識、夢をみる睡眠意識、そして唯物感覚のために、霊性が失われた深い眠りの意識のことである。対象を思いながら思考する太陽意識を持ちながら、対象を感じながら感情をもつ月意識を得ると、それらを独立しながら協調統合することで、独立した思想と感情となり、２つの思想人間と感情人間が生まれる。そして、それらを統合した第３の意志人間が現れるわけなのだが、そのとき、この意志人間に物凄い恐怖感と恐れを抱くという。これが一つ目巨人ダイダラボッチの伝説に由来するのだろう？　もし、その恐怖感を克服できずに、そのまま虜になってしまうと、深い眠りのまま行動を起こすような夢遊病者のような精神病患者となってしまうらしい。それらは、日中の太陽意識のときに、いかに道徳的行為を行うかにより、克服できるというわけである。つまり、思いが、感じることを制御し、そして、思想人間と感情人間のなかで協力協調が得られ、道徳的自己の存在である、道徳人間ができて、それが神々に自己犠牲を捧げ、無我の境地の意志を貫くと、思いで意志を制御できるようになるという。すると、神々の精神世界が、いままで感覚で囚われていた物質的世界の背後にたちまち現れるという。これら一連の精神修養は秘儀参入法といわれているものである。　すると、深い眠りの睡眠意識が（道徳的）意志によって目覚め、神々の光（叡智）のなかの（道徳的）意志を感じ取れることになり、神々の意志の基に行動する道徳的人間になるという。これを無からの真の創造というが、そのとき人間は、アートマ＝精神的人間を手に入れるという。　なぜ、剣が勇かというと、それは感覚体を断じるからであると思われる。意志を断念、諦めるというのが真の意志であるということである。人間には悪魔による自由意志がまとわりついているが、その自由意志でもって、自らの自由を裁断するのである。　人間の自らのうちにある自由へのエゴという自由を切り取れ！　剣を剣でもって克服しろ！！　悪の剣から善の剣を生め、それが真の救いである。草薙の剣は、大蛇からできた剣である。悪から善を導けという戒めである。ちなみに、人間の脳は、ヘビのように進化してできたという。その物質的論理脳を、脳によって克服しろということなのである。知性を叡智により克服しろともいう。　ヤマタノオロチとは、この自由意志に巣食うエゴ、悪魔の龍のことなのである。人間は、この感覚体をもって自らを断じ諦めることで、真の神々の意志に叶う自由を手に入れるということである。すると、人間はアートマの存在、まるで宇宙の神霊、高貴な精神的存在と一体となり、宇宙呼吸そのものとなる。宇宙呼吸そのものと一体となるので、それは言葉を発する呼気となり、ロゴスという神の言葉そのものとなるという。　言葉を発する器官は、人間のノドの声帯にあるが、これは空気を感じ、音で表現するものである。宇宙の呼吸を感じ、それを言葉で表現する精神的人間アートマは、神々と同等の存在となる。そのときのその言葉を発する器官は、聖杯として表現されるというのだ！　ゴッドからグラールが生まれるわけである。

  2005年11月28日

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• ピタゴラスは卵と鶏どちらが先だといったか

  　卵と鶏、どちらが先に誕生したのか？という論争がある。これをいいかえると、進化と退化どちらが本質か？という論争にも還元できるだろう。　卵から鶏になるのが進化だとすると、時間を逆に辿れば、鶏が卵に収縮されるので、鶏が卵を産む現象は一種の退化と捉えることができるわけである。　神秘学によると、この世の現象は全て、この進化と退化が折り重なったものと捉えることができる。易経では、陽と陰からはじめ、六十四あまりの掛（陽と陰で組み合わされた印）で、現象を表現する。　易経からきている有名な干支は、易が民間に伝承し、唯物的な統計学に堕落した名残りだと考えられる。アインシュタインが「神はサイコロを振り給わず」といって、確率解釈を用いた量子力学を批判したが、まさしく神々の世界に確率の概念はなく、必然の世界なのである。　人間は、悪魔とともに暮らし、神々から離れ、自由を得たから、必然ではなくなったともいえる。唯物的に統計学が使える自由を得、確率という必然から、不確かな嘘か真かの数学を使える自由な身になった。　数学は証明論だと思っている人が多いが、証明できるということは、嘘でもあるという自由があるから証明できるのだ！　嘘から真実を導き出すということは、数学自体が嘘を含むからであるともいえるだろう。　それというのも、この世の現象には必ず、上の進化と退化のような二元論があるからなのである。善と悪、真と嘘、プラスとマイナス、男と女、引力と斥力、なにより人間は「私」と違う周囲があるからこそ、「私」と認識できるのである。この私の存在は、他により支えられ、同時にあるわけである。　面白い話がある。ある寺の前で、２人の見習い坊主が掃除をしていたら、寺の前にある旗が揺れた。それをみて１人の見習い坊主が、「いま旗が揺れた」といったら、もう１人の見習い坊主が、「いや、風が吹いたから、旗が揺れたんだ」と言い返した。はじめの１人の方は負けずに、「旗が揺れたから風が吹いたんだ」とまた言い返した。そのうちにどちらも譲らずに平行線で論争は続いた。旗起因説と風起因説の論争である。　とどのつまり、現象の二元性のことである。これをピタゴラスは２という数で象徴させた。２は現象の数である。神秘学的には、１は神の数なので、２は開示の数という。　さて、その２人の見習い坊主の論争中に、ある高名な坊主が通りかかった。その２人の坊主は、その高名な坊主に、その論争を持ち込んだ。そうするとその高名な坊主は、「あなたがたの心が揺れただけじゃ」といって、２人の仲を諌めたという。　これを、恐らく、ピタゴラスは３の数として表すだろう。神秘学では、３は、二元性の２の背後にある神の存在の１を足して、２＋１＝３とするのである。つまり３は、現象を超越した調整役及び統合役の創造の源を表す。　進化と退化の間にある現象（関係）をみて、新たなる思考が生まれ、無からの創造を行うのである。　ピタゴラスならば、卵と鶏の問題を２として、それに神の１を足して、３とするだろう。卵も鶏も先ではない、神（卵と鶏のライフサイクルを思い描く存在）こそが先であり、神は、２の現象をみて、思考を発する、そこから無の創造がはじまるのだ！とするだろう。　

  2005年11月25日

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• 魔術師が目指した金属と意識の関係

  　真の錬金術師とは、秘儀の実験室を通して、自然霊と会話できるものであることは、前に書いた。その錬金術師が、自然霊から得た叡智が、太陽と金の関係であることも書いた。　我々がいま生きている昼の覚醒意識と呼ばれる、眠っていない昼の活動は、この太陽と金の関係に由っているといわれている。金は調和をもたらし、人体の心臓に関係しているといわれている。　それは前にも書いたように、人間の呼吸の４倍が脈拍数（心臓の鼓動）であり、その１日分が太陽の天球での春分点の１周期に該当することで、意味深く、我々の日常の意識が、太陽の光に依存していることで、示される。　人体に金を投与することで、自我から生じる思考を強化できることを、前に書いた。昼の覚醒意識は、心臓の活動を元に行われているともいえる。神秘学では、心臓は感情を司り、黄色人種はとくに、中脳部を促進し、胸部の感情面が、他人種よりも優れているとされる。　これは太陽から発する光と熱を、黒人の場合は全て受け取るので皮膚が黒く、白人の場合は、全て反射するので皮膚が白く、その中間である黄色人種は、程々に受け取り投げ返すからであるとされる。　日々人間は、太陽光を元に、自制心を発揮させ、道徳行為を行い。自我を強化し、精神力を向上させ、肉体を司る力を手にし、物質性を克服するといえるだろう。金と太陽の関係は、その自我の肉体に対するバランス性、秩序支配力を意味するものだと思える。　人間は起きているときに、いかに道徳的行為を為すかで、自我が強化され、悪魔の誘惑に惑わされずに、病気にも罹り難い精神を維持できるといえよう。　これに対し、月と銀の関係は、太陽と金の陽の関係に対し、陰の活動を行うといわれている。それは、人間の現在の上に述べた昼の覚醒意識と、夜睡眠中の夢をみる意識と、夢のない深い眠りの意識の３つの意識のなかで、夜の夢をみる睡眠状態に該当するといわれ、月意識と呼ばれている。　人間は死ぬと肉体を去り、月意識の世界へと向かうとされる。ここで、今生の道徳的行為を元に、魂を向上させるために、宇宙の神々に受け入れられない不道徳行為をカルマとして、その克服を課題として、次の転生へ携えていくが、そのときに銀が非常に重要な役割をするとされる。　銀は、前世から火及び熱を携えて、来世への血液をつくる元となるというのである。現世の血液の熱は、銀のお陰であるというのである。もし、人間が前世から携えてきた熱を、現世で切り離すようななんらかの状態に陥るとするなら、人体は発熱し、昼の覚醒意識と夜の夢の睡眠意識が対立し、病になるという。このような中途半端になった意識を元に戻すには、銀の力が重要な意味をもつという。　金と銀以外に、火星の鉄、木星の錫、土星の鉛、金星の銅、水星の水銀の意識がある。太古には、瞑想後に、その意識を強化するために、これらの金属が用いられたという。空海の真言密教のなかにもその名残があるのか、空海が辿った真言宗の道筋には水銀の産地が挙げられるのは有名な話でもある。　勿論、太古と、現代はその意識状態も、進化形態も異なるので、その使用には細心の注意を要する事はいうまでもなく、現代では、勿論、医学的臨床的知識なしに行ってはならないものである。　意識と意識の境界には、苦痛があり、下手すると、日常の覚醒意識をもてずに、精神病にも陥る危険性がある。　何事にも適切な叡智が必要とされることはいうまでもないだろう。まずは、これら金属に頼ることのない精神修養が前提であろう。

  2005年11月24日

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• 錬金術師の悲壮感

  　真の錬金術とは、秘儀参入の実験室を通して、自然霊と語ることだと、前に述べた。１４世紀の錬金術者には、ある悲壮感が漂っていたという。それは、自然霊たちが、「かって人間は、直接、天の神々と語り合えていたのに、もはやその影はみるまでもない落ちぶれようであり、宇宙創造に参画しない、抽象概念をいじくるだけの怠惰な存在になりさがった」と、なかば馬鹿にしたような態度で、言われたときであるという。　百聞は一見にしかずという諺があるように、いかにしるし（物質）をもとめたとて、それをいかに沢山集めて並べてみても、断片であることにすぎず、死んだ死体をいくら集めてみても、生命体にならない道理である。　真の錬金術者は、ガラクタ集めの意味を知っていたので、自然霊の馬鹿にした態度と共に、その悲壮感は益々深まっていったという。まるで、神々に見放された、戦場に取り残された孤立無援の１兵士にすぎない思いであろう。　「いかにしるしを求めても、この時代の者には与えられない」と、キリストがいった意味は、このようなことなのである。人間は自らという「わたしであるもの」の精神をもっているにも関わらず、自らの行為に責任をもてない、不道徳な無知無能者に、与えられる叡智など皆無であるということである。　自然霊は、人間のように生と死を営むことはなく、永遠の命である。人間も、本来、魂という意味で、永遠の命なのだが、神々から自由であるために肉体を手に入れ、この世で、生と死の経験を積み、カルマを構築し、その解消、克服を、次の生へと担っていく。だからして、自然霊には輪廻転生は分からなし、その叡智もない。錬金術師たちは、輪廻転生については、自然霊から聞くことはできなかった。それもまた一層悲壮感を深めた！　従って、錬金術師たちは、輪廻転生の思想が欠けてしまったのである。それは当時のキリスト教に、輪廻転生の思想が欠けてしまったことと連動するという。　輪廻転生の思想は仏教にあるが、それは御釈迦さん自体が、菩薩という生きながら神々と対話できた秘儀参入者であり、仏陀となり更に、上位の神々と対話できたのだから、当然のことであり、それを伝えるためにきたわけである。　輪廻転生の思想とは、端的にいえば、この世で経験し道徳行為を行った成果が、人間が眠っている間に幽体離脱して、カルマをつくりあげ、道徳的によいカルマは神々に受け入れられ、宇宙に解消し、悪いカルマは拒絶され、自由となり、次の転生にその克服する機会が与えられるというものである。　日々、自我を通して道徳行為を行わないと、悪いカルマが織り成され、今生での自我が形成する、いわば道徳行為のカルマ体とでもいうべきものは、次生（来世）での、カルマ克服のためのより強い自我形成の為に、自らが親を選んで肉体に転生するので、遺伝も含み病に罹り易くなったり、生死の境に接する機会が多くなったりして、なるべく障害を一歩一歩克服し強化できるような宿命へと導かれていくらしい。　つまり、遺伝というのは克服するためにあるものなのである。人間は、前世のカルマに由来する遺伝を克服するために、その遺伝をもつ親を選んで生まれるために、宇宙の時と場所を選択して生まれてくるわけなのである。だから唯物論がいう遺伝というのはその結果にすぎない。遺伝子操作で遺伝を変えてみても、カルマはかわらないので、次世代や似たような形をかえて似たような障害を有する出来事に出くわすだけなのである。　輪廻転生のこのような知識は、太古秘儀参入を通して、神々から語られたという（いまも道徳行為を通して秘儀参入できるなら語られる）。太古の真の占星術師は、神々と、まるで人間関係を語るかのように天文を語り合ったという。惑星間の親戚関係や血縁関係を認識していたという。それらは、屋根の天窓を通して、太陽の和らげられた日輪を見て、心のなかに感じたことだという。教会のステンドグラスはこの名残りかもしれない。　例えばそこでは、太陽と金の関係が語られたという。金は人体に生きるための必要な酸素の影響に鈍感な物質で、酸素によって変化しない。つまり、金は生命には近づけない。太陽も、生命に直接近づけないことはよいことであるという風に捉えたという。　そこで、金を人体に投与すると、酸素とは全く関係ないので、特別の作用を及ぼすことが次第にわかったという。そして、金を投与すると、人間の思考に影響を与え、思考が強化され、思考に人体が沿うように作用することを発見したという。　人体に影響を与えないから、思考は自由であるのだが、金を与えると、思考が人体の生命体に作用するようになり、思考は自我から引き起こされるが、その自我が強化されるということでもあるようだ！　太陽の金との関係の対極になるのが、月の銀－地球の炭素であるという。人間は酸素と炭素を生により結びつけ、炭酸を吐き出している。この地球での生の行為は、月にいくと炭素は銀に変わるという。炭素は賢者の石といわれ、植物は人間のこの生の行為と逆の光合成を行っている。　植物には、生命体といわれる東洋哲学でいう気があるが、人間のように感覚をもっていない。植物のこの生命体の活動は賢者の石をつくる行為であり、炭素をつくる行為であるといえる。　炭素は、物質的肉体から、生命体に作用を及ぼす効果を持つものといわれている。同時にそれは月の場合、銀であるという。地球では、生命力に直接近いものは炭素なのである。植物が治療薬として使われるのはこの効果を狙ったものに違いないだろう。しかし、賢者の石の真の秘密は自然霊に聞いて見ないとわからないようだ。

  2005年11月22日

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• 現代人は唯物論によりもはや魔術師ではなくなった

  　現代人は、知識、それも抽象的論理的な粗雑で、統計的な確率論内でしか当てはまらない静的な死んだ知識を、得ることで知性を獲得したとしている。それでも、過去のことに対してある程度体系づけれたとしても、それでも非常に曖昧であるが、全く未来のための予測や、人間自体の進化目的、あるいは宇宙の進化到達目的すら見い出すことはできない。　このような地の分別知ではなく、太古にあった霊性の天の知識、神々が自らを語る言葉を聞くこと、いわゆる神々の浸透する永遠の叡智は、現人間のあまりに明るすぎる昼の覚醒意識のため（唯物主義）に、現在失われているといえよう。　ソクラテスは、この状態を有名な「無知の知」と呼んだ。つまり、分別知のような死体のガラクタをいくら集めてみても、生命は生まれないとしたのである。　それでも、ソクラテスの時代は、秘儀参入を通して、神々の声を聞くことができ、宇宙の知性と語り明かすことができた。だから真実は、（神々との）対話により生まれるといったのである。　真の占星術とは、宇宙の神々の知性体と語り、学ぶことをいうらしい。宇宙の神秘は、神々の口から語られたのである。そのように秘儀参入を通して神々と語り得たものは尊敬の念を受け、憧れの対象であったらしい。　やがて、プラトンの時代になり、アリストテレスの時代までになると、秘儀参入者の数は減っていき、秘儀参入も形骸化し、堕落してきたために、もはや、神々と語り合うことができなくなってしまった。それと共に、その代償に、人間は神々から独立し、自由を得た。自由の元に、地に下り、抽象概念を獲得し、欲望のままに執着心を発展させてきた。　そうこうして、キリスト教が成立して数世紀のうちに、人間は神々と語る場を永遠に失ったという。つまり、真の占星術師は居なくなったのである。それとともに、天動説から地動説に転回し、自由という名の下に、地の分別知が発展した。　１４～１６世紀になると、占星術師はいなくなったが、わずかながら、錬金術師は存在したという。錬金術師とは、実験のような秘儀を通して、自然霊と対話できるものをいう。自然霊とは、アリストテレスがいった四大元素霊のことである。空気、火、水、土の精のことである。一般的には妖精として知られている。　錬金術師たちは、自然霊との対話により、自然のなかの神秘を学んだのである。自然霊は、この世(物質世界）に生まれたことがなく、輪廻転生を知らないという。そして輪廻転生の認識は失われた。次第に、自然霊との対話も、抽象概念により失われてしまった。人間のなかに抽象概念がある限り、それはもはや失われたままのものとなるであろう。抽象概念には、こころの交流を必要としないからである。そのかわり、抽象概念は物を扱う限りにおいて自由であるといえよう。　自由であるのは、この宇宙の創造とは全く関係がないガラクタであるから、自由でありえるのである。神々には受けとられない知識、拒絶される知識のために、人間の手の内にあるからこそ、自由でありえるのだ！　自由を扱い得るのは人間と悪魔だけである。しかし、人間が神々の元に帰るには、この自由を克服しないといけない。自由のなかに秩序を見い出すために、人間のなかに、自由の代償である責任というカルマが与えられた。　自由の恩恵を授かったものはその恩恵の責任を、自己犠牲により宇宙に返還しないといけない。地で自由な活動を行いえる人間だけの自由の特権でもあるのだ！　そして、人間のなかにある、（神々より与えられた）心を発達させないといけない。心を通してのみ生命あるものと対話できる。抽象思考は、自由で善悪の秩序もないが、心の対話には、善悪という秩序とその創造の道徳がある。道徳を通して宇宙の創造と一体化できる。　モラルある人、心を通して他に真善美をもたらしえるもの、それを魔術師という。生命体は、心を通して深め合うのである。心のない人は、もはや魔術師ではなくなったといえる。宇宙のなかでは、ガラクタで遊ぶ永遠に無知で幼稚な子供にすぎない。　アリストテレスが言った「人間は生まれながらにして、知る欲求を欲する」というのは、人間がいかにも天の叡智から無知である状態であるかをも表現した言葉なのだ！

  2005年11月21日

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• 仏教のマントラはアラジンの魔法のランプの呪文だった

  　ギリシャ時代の哲学者がどういう思考をしていたかを、前回のアリストテレスの授業でお分かりかと思う。アリストテレスの時代より以前は、現代の地(物質）に対する知識はなくて、天（霊性）に対する知識に基づいて思考していたのであった。だからして天動説なのである。　地は天の死骸とみなされ、あくまで地と天はつながっており、天の表面に地があるという考えが基本にある。だからして、地の裏には、天の作用である神々の働きがあって、その働きの表面が地であると考えられ、地球の石は、神々の一部であると認識されたのである。　仏教には心眼という言葉があるが、ギリシャ人は、この心で、世界を見た。天を支配する神々の振る舞いが、地となって現れるという心が、目を支配して、意識として対象を捉えたのである。だから心眼なのだ！。　仏教の場合も同じで、世界のあらゆるものには仏性があるという心、ギリシャ人が、神々の振る舞いという形態概念で、具体的に捉えたのに対して、それを法として、具体的には仏として意識したのである。この仏の意識をもって、世界の対象をみる意識を心眼というのである。　だからして、科学的抽象概念で、世界を論理的意識をもって、対象を捉え数式化することは、正確にいえば心眼ではなく、脳眼もしくは論理眼、抽象眼、静的死的眼というべきものであろう。ギリシャ人からいわせれば、非常に粗野な思考であるといわれるべきものなのだ！　　現代科学では、心自体が脳にあると勘違いしているので、心眼と呼んで誤解しても仕方がないだろうが…。ギリシャ人を我々は笑っているが、まるでパロディのように笑われている方は我々現代人かもしれない。　ギリシャにつたわるある秘儀参入法（神々との交信法）に、アラジンの魔法のランプを彷彿とさせるものがある。それはある瓶に、御香を入れ、火をつけ煙を出す。その煙に向かって、マントラを発すると、マントラを発音するときの呼気により、煙のなかに、カビリと呼ばれる神が顕れるという。　つまり、人間の呼気が、煙を揺らし、そこからギリシャ人が心眼でみた神々が顕れ、それを秘儀参入者は読み解くのである。人間の発するマントラの呼気は、神々に触れる一種の感覚器であったわけで、そこに霊性が求められたのである。　真言密教でも、御香を焚き、煙に向かって真言を唱える修行が行われているようにみえるが、これは古代の秘儀参入法の名残りであろう。例えば、情報伝達手段に狼煙というものが使われたが、これも、秘儀参入法の本来は、神々の言葉を理解するのに用いられた方法が、民間伝承的になり、単なる煙だけの唯物的情報手段に成り下がった可能性がみられる。　例えば、マントラを唱える修行僧の、その呼気の煙に与えるブラウン運動などを、唯物的に調べてみるのはいかがだろうか？　唯物論ではわからないかもしれないが…。

  2005年11月18日

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• アリストテレスの授業

  　有名なギリシャ哲学者のアリストテレスは、唯物論旺盛のいまでは、随分と曲解されている。唯物的解釈のその歴史書においても、師プラトンと、まるでケンカでもしたかのような感じで、プラトンとの別れが記述されている。これらは全て嘘といわなければならない。でなければ、プラトンとアリストテレスが何を語ったのかを理解したことにならないからだ！　プラトンは理念（イデア）でもって、この宇宙を捉えた。それは理念という抽象概念であっても、プラトンの時代には、学者の大半が秘儀参入者（いわゆる霊能者）であり、神々と対話できたので、わざわざ具体性を記し、記憶に止めておく必要がなかったからである。理念という抽象概念でもって、具体性を語ることができたのである。　しかし、アリストテレスの時代になると、秘儀参入者も少なくなり、抽象概念だけが、具体性（霊性）を失った死んだものとして残されたのである。端的にいうと、プラトンの時代には、人間は自然が語る言葉を聞き、理解できたのだが、アリストテレスの時代になると、人間は、もはやその能力を失ってしまったのである。　そしてプラトンの自然のイデアは、抽象概念として残り、アリストテレスに受け継がれていったのだ！　プラトンはそのことがよくわかっていたので、自ら師という役割を退いたのである。そしてアリストテレスに来るべき時代のために、再び、かって人間が有していた自然の言葉を聞くためのその極意だけを伝承として残したのである。　その多くは秘儀参入法だったが、時代と共にその方法も変化するので、自らが自らの認識力によりそれを形成しなければならないという意を伝えたのである。つまり、人間は意識のもち方により、世界を変えることができるということなのである。そのようななかから、アリストテレスは、自らの認識力により、まるで暗号解読書のような論理学を構成するのである。　余談だがその当時、秘儀参入者はテレスト（地球進化の目的を見通す者）と名づけられていたのである。恐らく、アリストテレスの名もこれにちなんだものだと思われる。　アリストテレスは、アレキサンダー大王の師でもある。アリストテレスがアレキサンダーに教えたことは大きく３つある。まず、秘儀参入の導師（教師）が語ることは、呼吸を感じることからはじまるという。弟子は自らの呼吸体験により、呼吸のなかに夏の熱い空気と冬の冷たい空気を感じさせられる。熱い空気のなかに太陽の熱を思い描かされ、冷たい空気のなかに、冷たい水を感じ、そして雪の結晶へと思いを発展させられる。　そして、暖かい空気と冷たい水が、人間の内と外の対比に置き換えられる。暖かい空気は神々への高みを予感させ、冷たい水は湿った地下の悪魔の誘惑を予感させる。このような内的感性が形成されると、次に、植物観察に向かう。　植物観察を通して、植物の秘密が、植物自らが語るように与えられるのである。そこで植物が語ることは、花と月存在の類縁であり、花は大地に縛りつけられているが、水から生まれたものであることがわかる。つまり植物を通して、地球の以前の（進化）状態の月期の認識を得るのである。　次に、金属の秘密へと向かう。地球にある、かって霊性をもっていたが、いまは死んだ金属が自らを語る。金属と惑星の類縁であり、金属は大地に封じ込められているが、空気から生まれたものであることがわかる。つまり金属を通して、地球の以前の（進化）状態の太陽期の認識を得るのである。　そして、最後に、人間の秘密へと向かう。人間の多様性は、地球の気候条件の産物であり、地球の気候は、宇宙の黄道十二宮と恒星の関係へと帰着していく。つまり、人間の多様性は、黄道十二宮と恒星の関係存在と類縁であり（ここから占星術が生まれる）、人間は多様性をもって大地に縛り付けられているが、熱（土星アダム）の子なのだ！　という認識を得るのである。　人間は地に暮らしているが本来天に帰るべき存在なのだ！　　人間は、天の花を求めて、多様性を彷徨いながら歩む、地の旅人なのだ！　地の知識が生むものは幻である。多様性の表面には幻がある。　天の知識を求めよ！　そこに多様性の源があるのだ！　アレクサンダーは、アリストテレスの指し示した道にそって、かってあった霊性の地アジアへと、師アリストテレスの光（霊性）をもたらすために、旅立っていったのだった。

  2005年11月17日

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• 宇宙戦争の神秘学的解釈

  　ＨＧウェルズの宇宙戦争に関する出来事を、神秘学的に解釈すると非常に面白いことに気がつく。ＨＧウェルズの宇宙戦争に関しては、ウィキペディアを参照してくだされ！　神秘学で解釈すると、ＨＧウェルズの宇宙戦争には、数々の想像力を駆り立てるキーワードがあることに気づかされる。火星人がタコ型をしているというのは、火星人が、現在の地球人のように自我を有した個別的存在ではなく、集団として自我をもつ、神秘学でいう動物であることを意味している。　つまり火星人は、「わたし」と自分を呼ぶ存在ではなく、火星人全体で１つの人間「わたし」となっていて、その火星人全体の手足が、タコの手足のように、現在の地球人のようなものであるという感じをいう。例えると、ネットワークのサーバーとクライアントのシステムの全体図のようなものだ。あるいはタコ足配線と呼ばれる電気配線なんかを象徴している。　神秘学によると、実は地球上の動物もそのような存在なのだとされている。だから、火星人＝（民族主義＝全体主義の）動物であることが理解できるのである。　火星人的性質は、機械的文明を構築するのに都合のよいシステマチックな体系を有しているといえるだろう。　火星人の偵察機器が流星に乗ってやってきたというのは、そのような機械的文明を推進するのに、重要な役割を果たす唯物的思考を表すのである。古来から、流星、彗星が災いをもたらすという迷信があるが、それは流星、彗星がくると、人類はそれを外的、感覚的にみることにより、唯物思考を発展させるためであると、神秘学ではいわれているのである。つまり唯物思考に走ると、精神主義がおざなりになり、霊性が失われることを暗に象徴として伝達したのである。　しかしながら、現状の地球をみると、いまや、外的宇宙戦争はなかったけれども、確実に悪魔の物質主義、機械的全体主義が、この地球上で闘争と戦争というものを生み、地球を蝕んでいることに気がつくだろう？　つまり、火星人という唯物論にある程度侵略されたのである。このままでいくと、地球人が二分されるという危惧を抱いて、仏陀が立ち上がったのは前回述べたことである。　仏陀が太古、地において唱えた仏教が、人類に少しずつ浸透しているお陰でこの地球において、精神主義は失われずにすみ、火星人は退散したのである。しかしながら唯物論の残存は残されたのである。　ＨＧウェルズの小説では微生物となっているが、仏教でいう微細身のことである。　そして、仏陀は人類を救うために、火星に向かいゴルゴダの秘儀を行ったことは前回述べたところのものである。この連想は、アルマゲドンという映画を彷彿とさせるであろう。

  2005年11月16日

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• 仏陀はハリーポッターで有名な秘教学院の教師だった

  　ハリーポッターの新作映画がまた上映されるらしい。そのハリーポッターの原型と思われる秘教学院が、神秘学によると、かって黒海のほとりにあるカルキスという地にあったとされている。　「カルキス」でヤフー検索をすると、有名な哲学者アリストテレスの出身地の名であることに気がつかされるであろう。　そのカルキスの地に、秘教学院という秘儀参入者のための教育を行う施設があったという。そこの生徒は、大きく２つに大別され、未来に向け慈悲と愛を教えるための、仏陀が開いた仏教の教えを元に、理解するグループと、未来において、愛と友愛を教えるだけでなく、実践するキリストに準じたグループがあったという噂である。　　教師は当時の秘儀参入者からなっていたが、もはや受肉を必要としない霊的存在である仏陀も、精神的教えを生徒に与えていたという。　そこで、仏陀が語った多くのことは、仏典のなかにもみられるらしいが、斬新なところは、秘教としてのキリスト教との融合した教えであったらしい。　端的にいえば、今生での人類が行う業（行為）が、次の転生の行（生への執着心）となり、次生での、自らをつくるものとなるという輪廻転生の法で、だから、この世から解脱し、涅槃に達するためには、今生での業を超えたものを創造し、この宇宙で全く新しい無の創造を行わなければならないというようなことであるらしい。　大概の人間は自己に囚われているので、この世で行うことは創造ではなく、誰かや霊たちが行ったことを真似ただけであり、変化させたことにすぎないので、創造というよりは変化という、いわゆる有色の行為にすぎないという。　有色行為、ただ変化させただけなのではなく、宇宙がいままでに行ってきたことを真似ることではなく、無我の境地に至り、いままでにない真の創造、いわゆる宇宙を生んだ行為や人類を誕生させた行為、そしてキリストが行ったゴルゴダの犠牲の行為のようなものを行わないといけないということを説いたらしい。その愛への犠牲の行為こそが、宇宙の無から生じさせる真の創造だというのである。　そして、仏陀は、当時、秘教学院の教師のままでいると、人類は、現世を唯物論で解釈し、機械的に文明を発展させることに頭を悩ますものと、現世を幻と捉え、世捨て人になって現実をこころみない、貧しい大きな宗教教団に従うもの、の２つに別れ、分裂してしまうので、その原因が火星にあったので、火星において、地球で行ったキリストのゴルゴダの犠牲の行為と同じ行為を行うために、その秘教学院の教師の地位を降りて、火星へと赴き、実際に、火星においてキリストと同じ行為を行ったので、火星は戦争の星から回避され、いまは地球人の死後、精神的なよい仏教の修行場となっているという、信じがたい話がある。　ここにも、宇宙戦争というかの有名なＨＧウェルズの小説のネタになるべき話が見い出されるのである。　そして、その秘教学院の有名な生徒は、アッシジのフランチェスコであるという。フランチェスコはその秘教学院で教えられた仏教とキリスト教の融合した教えを発展させ、フランシスコ修道会を開いたのであるとされる。だから、フランチェスコの教えは、キリスト教でありながら、仏教のような教えの要素が見い出されるのだという。　実際に、聖書のルカの福音には仏陀の思想が表現されているという。　仏陀は火星においてキリストとなり、そしてフランチェスコはこの世での仕事を終えると火星にて同じような活動を行っているという。　そして、仏陀が火星においてキリストになり、クリスマスが行われるようになり、仏陀の教えの仏教を学ぶために、必ずしも出家しなくても、現世の物質的な生活を送りながらでも、悟りを開けるようになったのだという。　仏陀の火星でのキリスト行為により、小乗（上座部）仏教から大乗仏教へと発展したわけだ！　そして、火星でのその教えは聖フランチャスコへ受け継がれ、人間が死んで、まず死者として火星に赴くときに、宇宙の仏教徒となるのだという。　我々人類は死ぬと、この世でのその道徳的功績により、ハリーポッターの秘教学院への入学が赦されるというわけである。入学試験に叶わなかったものは、またこの地球の修行の場へと戻されるというわけである。　つまり、我々は、皆無知で、白魔術（宇宙の創造活動行為：道徳）師として落第者だというわけなのである。

  2005年11月16日

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