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私家版　さいたまの石仏

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南区大谷口明花公園北東アパートの庚申塔

現在は緑区の石仏を回っていますが、南区に未発見の庚申塔がありましたので、今日はこちらを紹介します。緑区在住の石仏愛好家、石橋様より情報をいただきました。明花公園北東アパート南区大谷口5559[地図]第二産業道路沿いにある明花公園の南を見沼代用水西縁に沿って東へ進んだ先(第二産業道路は渡れないので北の信号交差点まで遠回りしてください)県道1号線の旧道の押しボタン信号交差点の北東角、アパートの外構の中に庚申塔が立っていた。庚申塔文化15(1818)大きな四角い台の上の駒型の石塔の正面日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。この時期の石仏としては珍しいことに、白カビも無く、銘も一部を除きクリアに残っていた。小堂に守られているわけでも笠付きでもない状況を考えると、これほど美しい状態を保っているのは本当に不思議な気がする。彫りは江戸時代後期らしく技巧的・装飾的。隅々まで石工の気持ちのこもった仕事がされていた。日天・月天はたなびく瑞雲に支えれれながら塔をはみ出す。三眼の青面金剛は口をへの字に、右手に剣、左手に合掌するショケラを持つが、残念なことにこのショケラの顔は削れている。頭上には蛇がとぐろを巻き、胸にはドクロの首輪だろうか？手首に腕輪をはめ、その持物は矛・法輪・弓・矢。足の両脇に見事な二鶏が半浮き彫りされていた。足元に大きな邪鬼が両腕を立てて力強く正面をにらむ。その下の三猿は両脇が内を向く構図。右の言わ猿はなにやら妖艶なポーズ。左手をついて座り右手だけで口を押える「片手使い」左の見猿も「片手使い」のように見える。中央の聞か猿の位置が青面金剛の足と見比べるとやや左にずれていて、見猿の頭は塔の左端からわずかにはみ出していた。塔の左側面に造立年月日。その下に武刕足立郡大谷口村講中。右側面に和讃「明王威光衆魔降伏功通遠近徳益乾坤」勝手に訳せば(青面金剛明王の威光は衆魔を降伏、その功績は広くその徳は天地に渡る)くらいか。台の正面下部に講衆だろう、二十名の名前が刻まれている。台の右側面、ここだけ銘が薄く読みにくいが、右上に願主と見え、下は人の名前が刻まれているようだ。台の左側面奥には武州豊嶋郡岩淵宿石工岩田□内。有名な長野の高遠石工や、近くは岩槻林道町の田中武兵衛など、石工名が刻まれた石仏も時には見られるが、一般的にこの種の石仏に石工名が刻まれることはそれほど多くはない。力のある赤羽岩淵宿の石工さんに仕事を依頼したということなのだろう。それだけの力作だと思う。こちらの庚申塔はもともとどこに立っていたのだろうか？近くの県道1号線の旧道は古くからの街道で、街道沿いに青面金剛庚申塔だけでも北から不動谷、原山4丁目、広ケ谷戸、明花バス停前と数多く見られる。こちらの庚申塔もやはり県道1号線の旧道の路傍に(小堂に守られて？)立っていたのだろうか？資料がなく想像してみるしかないが興味は尽きない。今回、貴重な情報をお寄せいただいた石橋様には、心から感謝いたします。ありがとうございました。

2024.05.30

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緑区中尾赤山街道T字路付近と芦谷駒前墓地の石塔

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は中尾の最終回です。赤山街道T字路付近路傍緑区中尾1305[地図]赤山街道は三室の西宿付近から南東に向かい、「さるまん塚」の庚申塔を左手に見てさらに進むと、やがて国道463号線バイパスに出る。この出口から200ｍほど手前のＴ字路を右折して南に進む。すぐ先の右側路傍、青いトタンのフェンスのエンド、草木に隠れるように石塔が立っていた。庚申塔文化2(1805)角柱型の石塔の正面に「庚申塔」塔の下部は一部土に埋もれているようだ。塔の左側面下部に足立郡中尾村駒方。その左此方八丁赤山、鳩ケ谷千住。その下は「道｝か？右側面に造立年月日。その左下に此方川口江戸。道標になっている。芦谷駒前墓地緑区中尾3603東[地図]西宿の赤山街道の入口から斜め右に枝道が分かれている。150mほど先、右手に「あしや集会所」が建っていて、その向かいに芦谷駒前墓地があった。この道をさらに南へ進むと国道463号線バイパスの中尾陸橋の東、バイパスを渡ると駒前公会堂の近くに出る。ツツジの植え込みの間の入口から入ってすぐ右側に多くの石塔が一列に並んでいた。右庚申塔宝暦2(1752)宝珠を乗せた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中日月雲青面金剛立像鈴・ショケラ持ち六臂。こちらも「川口型庚申塔」右手に鈴、左手にショケラを持つ。ドクロの首輪をつけている。足元も川口型のスタンダード。猫のようにうずくまる邪鬼。両脇の猿が足を投げ出し後ろに身を傾ける構図の三猿。邪鬼と三猿の間に二鶏が彫られていた。塔の左側面に造立年月日。右下に芦谷駒前、左下に講中三十人。右側面に「奉造立青面金剛庚申塔爲二世安樂」と刻まれている。その隣念仏供養塔享保11(1726)四角い台の上に角柱型の石塔、その上に蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。全体に白カビが多い。台の正面には大きな蓮の花が彫られていた。角柱型の石塔の正面「奉造立念佛供養所」塔の両側面に渡って造立年月日。右側面下部に芦谷駒前。左側面、紀年銘の下に同行三十七人と刻まれていた。続いて丸彫りの六地蔵菩薩塔文化4(1807)塔、台、像ともによく揃っているが、右端の一体は他の五体に比べるとやや太っていて、あとから補われたものかもしれない。右端の角柱型の石塔の正面に「奉建六地蔵尊」左から2番目の石塔の正面に法華経の偈文。左端の石塔の正面に願主芦谷駒前耕地中。続いて造立年月日が刻まれていた。最後は誦経供養塔天明2(1782)四角い台に上に大きな蓮台を乗せ、その上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を舟形に彫りくぼめた中に。右手に未敷蓮華を持ち左手は与願印の聖観音菩薩立像を浮き彫り。塔の右側面に誦經講中二世安樂。誦経(ずきょう)は経典を声を出して読むこと。同じ意味の讀誦(どくじゅ)はいろいろな石塔の銘の中によく見られる。主尊が聖観音菩薩だから、この場合のお経は観音経＝普門品だろうか。左側面に造立年月日。左下に願主行誉蓮西地刻まれていた。

2024.05.28

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緑区中尾吉祥寺東街道沿いの石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は吉祥寺の東の地区の石仏です。吉祥寺東信号交差点北住宅前緑区中尾1626[地図]吉祥寺の入り口前の信号交差点から300ｍほど東、押しボタン信号交差点を左折して北へ向かうと右手の住宅の前に二基の庚申塔が並んでいる。こちらの二基の庚申塔は、以前は信号交差点の南のマンション前にあった。その後現在地に移動されたもので、2023年8月3日の記事で紹介した。目の前の道は北は赤山街道と合流し与野方面へ、南は大北、井沼方を通り川口の柳崎方面に至る古道だったようだ。(2014年5月当時の写真)左庚申塔延享5(1748)荒彫り角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、中央に「奉造立庚申塔」両脇に造立年月日。右下に中尾村中丸、左下に施主とあり個人名が刻まれている。右庚申塔宝永6(1709)駒型の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。目の前に照明器具が立ち、正面からの全体写真は撮れなかった。三眼忿怒相の青面金剛。像の右脇「奉供羪庚申諸願成就」左脇に造立年月日。右下に木崎領中尾村施主十二人。足元には磐座にしがみつくような格好の邪鬼。その下に正面向きに並んで座る三猿が彫られていた。駒形公会堂南駐車場脇緑区中尾1620[地図]上の二基の庚申塔のすぐ北、道路右側の駐車場の入口右脇に石塔が立っている。10年前はこちらは後ろのお宅の庭先だった。この道のさらに北に駒形公会堂がある。庚申塔延享元年(1744)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面日月雲青面金剛立像鈴・ショケラ持ち六臂。頂上が扁平な髪型、H型の二組の腕の青面金剛。緑区で多く見かける「川口型庚申塔」さいたま市でも川口市でも「川口型庚申塔」は剣・ショケラ持ちが一基もなく、合掌型か鈴・ショケラ持ちに限られ、鈴とショケラは右手、左手どちらも見かける。この青面金剛は右手にショケラを吊るしていた。足元に猫のようにうずくまる邪鬼。その下の三猿は両脇が内を向くタイプで、邪鬼と三猿の間に二鶏が彫られているのも「川口型」の定番と言える。塔の左側面に造立年月日。右側面梵字「ウン」の下に「奉造立庚申供養塔」その下に講中中尾村男女四十六人と刻まれていた。駒形公会堂緑区中尾1389[地図]庚申塔の並ぶ古道を北に進むと突き当りに駒形公会堂が立っている。その右側、墓地の前に二つの小堂が並んでいた。右の小堂の中には二基の地蔵菩薩塔、左の小堂には六地蔵菩薩塔が祀られている。右地蔵菩薩塔元禄10(1697)四角い台の上に厚い蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。像に欠損は無く、堂々とした重厚な佇まい。石塔部を欠くがそれでも総高2ｍ近い。蓮台の正面の花弁に施主村中。左右の花弁に造立年月日が刻まれていた。その隣地蔵菩薩塔享保19(1734)四角い台の上に角柱型の石塔を重ね、四角い敷茄子と蓮台に立つ地蔵菩薩像。こちらも丸彫りだが欠損なく美しい。石塔の正面権大僧都信海。左側面に生國上刕行年四十六歳。裏面に紀年銘。右側面に中尾村福正寺拾四世と刻まれていて、こちらは住職の墓石だった。駒形公会堂は元は吉祥寺の末寺である福正寺という天台宗寺院だったようである。二つの小堂の間に善光寺念仏供養塔文化9(1812)角柱型の石塔野正面を彫りくぼめた中「善光寺念佛供養塔」このあたりでは「善光寺念仏」が盛んだったのだろうか？他の地域に比べて多く見ることができる。塔の右側面に造立年月日。左側面に講中廿三人と刻まれていた。左の小堂の中六地蔵菩薩塔明和3(1766)丸彫りの六地蔵塔は像も蓮台も石塔もよく揃っている。六地蔵と二基の地蔵菩薩塔、いずれもきれいなアクセサリを首にかけられ、新しい花が供えられていた。角柱型の石塔、銘が刻まれているのは右端と、右から3番目。右端の正面「奉建立六地蔵尊」3番目の正面には武刕足立郡中尾村駒形中。右端の石塔の右側面に造立年月日が刻まれていた。国道463号線バイパス南赤山街道出口向い緑区中尾1326北[地図]駒形公会堂の少し東の道を北に進み国道463号線のバイパスにでる手前、道路左側、ブロック塀の前に石塔が立っていた。バイパスに出ると横断歩道がなくその場では渡れないが、バイパスの向い側は赤山街道の出口になっている。馬頭観音塔延享元年(1744)駒型の石塔の正面三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。大型ではないが内容の充実した本格的な馬頭観音塔。彫りは細かく写実的。銘もきれいに残っていた。頭上の馬頭は耳が垂れていて犬のように見える。三面ともに静かな表情で慈悲相。ふっくらと馬口印を結ぶ。持物は蓮華・宝珠・弓矢。二組の腕の付き方はH型。像の右脇に「馬頭觀世音菩薩」その下に大間木村施主、左下に個人の名前が刻まれていた。

2024.05.26

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緑区中尾吉祥寺と駒前公民館の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら中尾南地区から国道463号線越ケ谷街道を越え、中尾の北部に移ります。吉祥寺緑区中尾1410[地図]国道463号線越谷街道の緑区役所北交差点から300ｍほど東、区役所と図書館を過ぎた次の信号交差点を左折すると吉祥寺の入口があった。長い参道を進むと正面に江戸時代初め頃の建てられたという茅葺屋根の山門が立っている。国道から奥まっているためだろう、あたりは驚くほど静かだった。山門左手前に二つの小堂。左は六地蔵菩薩塔、右は大きな丸彫りの地蔵菩薩塔が祀られている。左丸彫りの労地蔵菩薩塔文政3(1820)角柱型の石塔の上、蓮台に立つ六体の地蔵菩薩像は顔の様子もよく揃っていてる。それぞれの台に戒名や「爲先祖代々菩提也」「一切精霊菩提也」などの銘が刻まれ、施主も中尾村、芝原などから数人の名前が見える。命日も古くは明和3(1766)から寛政、享和、文政まで、いくつか確認できた。銘は薄く読みにくい。10年前は右端の石塔の右側面にあった享和元年(1801)を造立年月日としたが、今回見直してみると、左端の石塔の正面に文政3年の紀年銘があり、その下に當所願主として二名の名前が刻まれていた。こちらを造立年月日と考えるべきだろう。それにしても10年前、基本的な確認をおろそかにしたまま記事にしたことは、当時初心者だったとはいえやはり恥ずかしい。右地蔵菩薩塔享保8(1723)2ｍを超す堂々たる丸彫り大地蔵菩薩立像。静かな表情の尊顔は慈愛に満ちている。角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「奉造立地蔵菩薩」右側面に造立年月日。左側面には施主當寺惣檀中と刻まれていた。山門から境内に入る。庭木も多く手入れの行き届いた気持ちの良い境内である。参道左側、鐘楼の手前に大きな石塔が立っていた。徳本名号塔文政4(1821)四角い台に反花付台を重ね。さらに四角い敷茄子とやはり四角い蓮台。その上の角柱型の石塔の正面に独特の書体で「南無阿弥陀佛」その下に署名と花押。塔の左側面に造立年月日。右側面には歌が刻まれていた。反花付台の正面中央に「念佛講中」右脇に世話人とあり中尾村、大間木村、大谷口村、大田久保村から各一名の名前。左脇にも世話人とあり井沼方村、付嶋村、領家村、中尾村から各一名の名前。合わせて七ヶ村、八名の世話人の名前が刻まれていた。その両側面には右端に金百疋とあり、それぞれ十数名の寄進者の名前が刻まれている。一方、その下の四角い台のほうは、正面は全体が見ていないのではっきりしないが、三面ともに金貳朱とあり、やはり十数名の寄進者の名前が刻まれていた。金額の多寡はともかくとして、相当広い範囲の村々から多くの人たちが協力したものらしい。本堂の右側に大きな墓地が広がっていた。その中頃にある歴代住職の墓地の中に3ｍを超す大きな丸彫りの仏像が立っている。阿弥陀如来坐像元禄元年(1688)大変美しく貴重な石仏だが、現在は関係者以外の墓地への出入りは認められず、こちらを生で見ることは難しそうだ。駒前公民館緑区中尾942[地図]国道463号線バイパスの中尾陸橋下交差点から150ｍほど東の細い道を南に入ると左手に駒前公民館が立ち、奥が墓地になっていた。公民館に向かい合うように、敷地の南に石塔が並んでいる。右庚申塔享保2(1717)四角い台の上の笠付き角柱型の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。笠は新しく補修されたもので不自然な感じを受ける。やや風化は見られるものの、彫りはしっかり残っていた。持物は矛・法輪・弓・矢。足の両脇に二鶏を半浮き彫り、足元に頭を右にして、磐座に寝そべる全身型の大きな邪鬼。三猿は四角い台の正面のほうに彫られている。塔の右側面「奉造立青面金剛尊容一躰爲二世安樂也」左側面に造立年月日。その下に施主駒前芦屋男女三十一人と刻まれていた。その横に六地蔵菩薩塔宝暦10(1760)舟形光背の色、形が微妙に違って見えるが、六体の地蔵菩薩像の顔の様子などはよく似ていて統一感はある。右端の地蔵菩薩は宝珠を持つはずの左手を欠いている。光背右脇に宝暦十年の紀年銘が刻まれていた。

2024.05.24

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緑区中尾中丸の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は中尾神社の東の地域、このあたりは「中丸」とい字名のようです。中丸桑原堂緑区中尾1989[地図]中丸地区を南北に走るバス通りの東は高台になっていて、中丸桑原堂は道路から見上げるようなところにあった。階段を上がってすぐ左手に三基の石塔が並んでいる。両脇の地蔵菩薩塔はいずれも墓石だった。中央回国供養塔宝暦13(1763)角柱型の石塔の正面「大乗妙典六拾六部日本回國供養塔」塔の右側面に造立年月日。左側面には武州足立郡中尾村願主圓蓮と刻まれている。中丸薬師堂墓地緑区中尾1749[地図]県道463号線にあるプラザイーストの東から南へ400ｍほど、中丸薬師堂墓地は石垣とブロック塀に囲まれて道路よりかなり高い位置にあった。その南西の角のところ、小堂の中に大きな石塔が祀られている。後ろに見える建物は同じ敷地内にある中丸自治会館。小堂の中庚申塔享保5(1720)二段の四角い台の上に角柱型の石塔。その上に蓮台ではなく四角い磐座に座る丸彫りの青面金剛像。二段の台の上のほうの台の正面には大きな法輪が彫られていた。頭上にとぐろを巻いた蛇。三眼忿怒相の青面金剛はドクロの首輪をつけて合掌している。丸彫りの青面金剛像は脇の手が破損しやすいが、この像では欠損は上左手だけで、残り三本の手はしっかり残っていて、それぞれ剣？と弓矢を持っていた。ごつごつした岩の台には両腕を張ってブルドッグのような顔の邪鬼と、両脇が内を向いて座る三猿。かなり個性的な庚申塔だが、緑区から浦和区、南区にかけて似たような丸彫りの青面金剛庚申塔は比較的多く見られる。角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「奉造立庚申供養塔」塔の両側面に造立年月日。右側面紀年銘の横に中丸施主二十人と刻まれていた。小堂の左脇に風化が進み損傷著しい石塔。正面中央に「申」らしい文字が見えるが庚申塔か？両側面にも銘は残っていてうまく読めないが地名だろうか？となるとこの石塔は道標なのかもしれない。左側面に願主の名前だけがしっかり残っている。小堂の右脇庚申塔造立年不明。塔の上部が欠けている。こちらは銘は全く見当たらなかった。小堂の裏宝篋印塔文政9(1826)江戸時代後期らしい屋根型笠付きで、塔身、基礎ともに蓮台が付き、基礎と下の台には反花が付く。台の正面に「爲先祖代々・・・」とあり、個人のもののようだ。宝篋印塔の前に無縁仏が集められていた。江戸時代初期の比較的大きな舟形光背型の石仏が多い。墓石ではあるが今回は二基だけ見ておきたい。前列左端阿弥陀如来立像寛文10(1670)光背上部に梵字「キリーク」この時期の石仏は長い年月の風雨にも耐え、当時の美しい姿をはっきりと現在に残しているものが多い。江戸城築城後に残った強固な石材、耐火性にも優れた安山岩が石仏、石塔の原材料として寛文期あたりから大量に流通したということらしい。逆に江戸時代後期の石仏は比較的脆い凝灰岩が多く、そのために風化が進み剥落などが多く見られる。前列右端金剛界大日如来立像寛文12(1672)武士や僧侶などだけでなく、一般の個人が墓石を建てるようになったのもこの頃からのようだ。墓石としては地蔵菩薩、聖観音菩薩、如意輪観音、阿弥陀如来などが多いなか、大日如来は墓石としてはかなり珍しいのではないだろうか庚申塔の小堂からフェンス沿いに進むと「中丸薬師堂整備記念」の黒い石碑平成21(2009)と三基の石仏が並ぶ小堂が立っていた。石碑の右脇に小さな石塔が見える。馬頭観音塔弘化2(1845)四角い台の上の駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」塔の左側面に故人の名前が刻まれていた。右端地蔵菩薩立像享保8(1723)享保期の地蔵菩薩塔にしてはそれほど大きくないようにも見えるが、分厚い敷茄子の上の部分は充実感がある。もし敷茄子の下に角柱型の石塔があれば、やはり2ｍを超す大きな地蔵菩薩塔となるはずだ。丸彫りの地蔵菩薩立像はバランスも良く、錫杖・宝珠ともに欠けることなく、彫りもしっかり残っていた。厚みのある敷茄子の右脇に造立年月日、左脇に中丸村施主十七人と刻まれている。中央念仏供養塔天明8(1788)ユニークな臼型の台の上に舟形光背を持つ阿弥陀如来立像を載せ、その下に角柱型の石塔と台という構成。舟形光背に浮き彫りされた阿弥陀如来立像。尊顔は細長く卵型で、螺髪も薄くユニークな阿弥陀如来。全体的にもスマートな印象を受ける。塔の正面中央に「善光寺念佛三歳三月供養塔」両脇に造立年月日。ときどき見かける「善光寺念仏」善光寺の如来、菩薩を思いながら念仏を3年3か月唱えたものだろうか。塔の右側面に願主名。左側面には中丸講中廿三人、柳崎□□母、不動ヶ谷戸四人、覺應と刻まれていた。左丸彫り重制の地蔵菩薩立像文化3(1806)塔の正面中央に「奉造立尊像一軀」両脇に造立年月日。塔の右側面に三室村松木産行年七十三、左側面に権律師浄真とあり、こちらは僧の墓石のようだ。墓地の奥の中丸自治会館の裏にお堂が立っていた。脇に立つ石碑に、「武州足立百不動尊第二番中丸不動堂」とある。お堂の中成田山不動明王造立年不明。二童子を従えた三尊像。江戸時代後期に多く造立された形。右手に剣、左手に羂索を持つ不動明王だが、丸い黒目がお茶目な感じで忿怒相とはほど遠い。

2024.05.22

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緑区中尾南の地域を古道に沿って

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら不動谷あたりから大谷口を通り南へ向かう道は川口の柳崎方面へ続く古道だったようです。中尾小学校西路傍緑区中尾1-1[地図]中尾小学校の西、マンションの立つ交差点の角、ブロック塀の端に石塔が並んでいた。写真左の道を行くと県道1号線さいたま川口線で、左向いの路傍に先日見た原山4丁目の地蔵菩薩塔の小堂が立っている。舟形光背型の像塔と駒形の文字塔、どちらも馬頭観音塔だった。左馬頭観音塔享保18(1733)舟形光背に二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。光背上部に梵字「カン」頭上の馬頭はくっきり。切れ長の目をした観音様はうっすらと微笑みを浮かべた慈悲相。ふっくらと馬口印を結ぶ。光背右脇に「馬頭觀世音菩薩」左脇に造立年月日が刻まれている。足元の部分に不動谷戸芦屋と刻まれていた。右馬頭観音塔弘化4(1847)駒型の石塔の正面に「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。塔の左側面に施主個人名が刻まれている。中尾小学校南墓地緑区中尾2432[地図]南日の出通りの大谷口県営住宅交差点から東へ向かう細い道に入り、道なりにしばらく進むと、中尾小学校の南あたり、道路右側に墓地があった。上の馬頭観音から南へ道なりに進むとこの近くで合流することになる。墓地の南隅、ブロック塀の前に華見堂供養塔正徳5(1715)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。顔をわずかに右に向け静かな表情でたたずむお地蔵様。光背右脇に「華見堂供養」左脇に造立年月日。右下に従是右うら王ミち、左下に従是左江戸ミち。足元の部分に中尾村施主敬白三十三人と刻まれていた。その右隣華見堂供養塔元禄4(1691)板碑型の石塔の正面上部に梵字「カ」中央に「奉建立華見堂現世安穏後世善處祈所」右脇に造立年月日。左脇に武州足立郡中尾村。塔の下部中央に施主とあり、二段に二十名の名前が刻まれている。中尾神社南緑区中尾2390東向い[地図]二基の華見堂が並んだ墓地の前の道を南東に進むと第二産業道路に出る。信号交差点を渡り道なりに進むと左側に中尾神社がある。鳥居の立つ入口の南の向いの斜面に石塔が立っていた。庚申塔寛政12(1800)大きな四角い台の上の角柱型の石塔の正面に大きく「庚申塔」台の正面に三猿。両脇の言わ猿と見猿は足をやや伸ばして内向きに座る。塔の左側面に造立年月日。右脇に武州足立郡木崎領。右側面上部に従是とあり、その下南王らび戸田道。西うらわ大宮道。北なんぶ岩槻道。東八丁越ケ谷道。四方向八地名が刻まれていて、不動谷戸の大聖不動尊で見た月待塔と同じく本格的な道標になっていた。さらに最下部、中央に「講中」右脇に中尾耕地、左脇に東中尾と刻まれている。旧玉林院跡墓地緑区中尾2332[地図]中尾神社の入口あたりから、細い道を南に向かい道なりに200ｍほど進むと、カーブのところに駐車場があり、その脇の階段から上がった先に墓地があった。うっそうとした木々に囲まれて雑然と石塔が並んでいる。その中に舟形光背型の地蔵菩薩塔が立っていた。花見堂供養塔延宝3(1675)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背の上部を一部欠くものの、ほとんど風化が見られず驚くほど美しい状態を保っている。薄暗い中に生き生きとした表情でたたずむ姿は神々しく、ハッとさせられる。円頂、白毫、福耳を持つお地蔵様。彫りは厚く、まるで丸彫り像のようにも見える。光背右脇「華見堂供養」その下に武州足立郡中尾村講願主。左脇に造立年月日。さいたま市内に十数基あるという花見堂＝華見堂供養塔については、時代的分布、地理的分布など後日まとめてみたいと思う。足元の蓮台の花弁に細かい字で施主名が刻まれていた。全部で23名。そのうちいくつかはひらがなで、女性も含めた講らしい。

2024.05.20

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緑区中尾大聖不動尊の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら中尾に入ります。まず南の地域を大聖不動尊から回って、次に吉祥寺周辺、北の地域へ進みたいと思います。大聖不動尊緑区中尾237[地図]国道463号線越谷街道の緑区役所北交差点の150ｍほど西、街道の南裏に大聖不動尊がある。入口はぐるっと回って南に回り込んだ先、正面に本堂が立っていた。参道左側に小堂が立ち、中に六地蔵と大きな地蔵塔、その右脇に三基の石塔が並んでいる。小堂の中六地蔵菩薩塔寛政10(1798)丸彫りの六体はよく揃っていた。蓮台の下の角柱型の石塔の正面、右から2番目に造立年月日。左から2番目には中尾村不動谷戸と刻まれていた。その隣念仏供養塔元禄7(1694)大きな蓮台の上に丸彫りの地蔵菩薩立像。江戸時代初期の古い石仏だが白カビはなく風化の様子も見られない。軽くうつむき加減な尊顔は理知的で美しい。蓮台の右のほうに造立年月日。続いて「奉建立念佛供羪爲二世安樂也」中央上部に梵字「カ」蓮台左に施主當村善男善女と刻まれていた。小堂の脇の三基の石塔。左庚申塔元文5(1740)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に日月雲青面金剛立像合掌型六臂。頂上が扁平な髪型、直角に曲がったユニークな二組の腕(H型)さいたま市内では十数基、緑区と見沼区(1基)に限って見られる「川口型庚申塔」である。さいたま市内の川口型庚申塔の造立年は享保4(1719)～宝暦2(1752)の33年の間で、1740年までは合掌型、1742年～1752年は鈴･ショケラ持ちと分かれる。足元の邪鬼はずんぐりした猫がうずくまるような姿勢、頭が左で首をかしげるようにして正面を向く。その下に三猿。中央が正面向き。両脇は内を向き、足を投げ出すようにして体を後ろに傾ける。邪鬼と三猿の間に二鶏が浮き彫りされていた。塔の左側面に造立年月日。続いて木崎領中尾不動ヶ谷戸邑。右側面に「庚申供羪塔」その下に講中拾六人と刻まれている。中央出羽三山供養塔文化12(1815)角柱型の石塔の正面、梵字「アーンク」の下「月山湯殿山羽黒山供養塔」塔の右側面に造立年月日。左側面に世話人の名前。塔の下の台の正面に「講中」と刻まれていた。右庚申塔元禄9(1696)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、日月雲「奉建立庚申尊像當處安全所」その下に敬白。上部両脇に造立年月日。右下に願主金剛寺傳海。左下に施主當村善男善女。台の正面にぬいぐるみのようなふっくらとした正面向きの三猿が彫られている。墓地は本堂の裏に広がっているが、右手前の一角にも石塔が並んでいた。その多くは墓石だが、中に二基の月待塔がある。特定の月齢の夜に集まり経などを読み月を拝む「月待行事」を行った記念に建てた石塔で、江戸時代、特に文化文政期のころに全国で流行したという。写真の右端二十三夜塔文化2(1805)角柱型の石塔の正面「廿三夜」右下に志んまち道、左下に者とがや道。志んまち＝新町、者とがや＝鳩ケ谷。草書体と変体かなで読みにくい。上部舟形に彫りくぼめた中に勢至菩薩立像を浮き彫り。狭い中に細かい彫りがされている。塔の右側面北大みやうらわ道。これは読みやすい。塔の左側面南戸田王らび道。王らび＝蕨。その下に村々安全家門長久子孫冨榮諸願成就。奥に造立年月日。その下に願主の名前が刻まれていた。左二十六夜塔文化4(1807)角柱型の石塔の正面「廿六夜」右脇にうら王道。うら王＝浦和上部舟形に彫りくぼめた中に六臂の愛染明王坐像。二十六夜塔じたいが珍しい希少塔である。塔の右側面南王らび戸田江戸道。王らび＝蕨左側面北大ミや者らいち奈んぶい王つき道。大ミや＝大宮者らいち＝原市奈んぶ＝南部い王つき＝岩槻。背面東八丁こしがや者とがやせん志由道。者とがや＝鳩ケ谷せん志由＝千住。続いて造立年月日。さらに武刕足立郡中尾村不動ヶ谷戸芦谷と刻まれている。二つの月待塔はいずれも街道の辻に立っていたのだろう、立派な道標になっていた。

2024.05.18

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緑区原山四丁目の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら原山の石仏の続きです。　薬師会館墓地緑区原山4-17-22[地図]産業道路の太田窪交差点から東へ向かう日の出通り。バス停「坊の在家」付近の信号交差点から北へ細い道を道なりに200ｍほど進むと、交差点の角の所に薬師会館があった。会館の周りは墓地になっている。墓地は整備され、会館脇の駐車場も新しくなっていた。駐車場の裏のブロック塀の前に多くの石仏が集められている。写真手前に写っている「納骨塚」の側面に令和元年の紀年銘が見える。中央に庚申塔正徳3(1713)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。頭にとぐろを巻いた蛇をのせ、目を吊り上げ口をへの字、忿怒相の青面金剛。手には矛・法輪・弓・矢を持つ。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。足元に悪相の邪鬼が横たわる。その下には正面向きに座るダイヤモンド型の三猿。石塔の右側面に「奉供養庚申塔」大谷口房在家村。左側面に造立年月日。その下に講中三十二人と刻まれていた。庚申塔の右脇に念仏供養塔正徳3(1713)舟形光背に錫杖・宝珠を手にした地蔵菩薩半跏坐像を浮き彫り。光背上部、梵字「カ」の下に「百日夏念佛」光背右脇に造立年月日。左脇に房在家村。与野本町の正圓寺などで見た「寒念仏」に対して、こちらは「夏念仏」になっている。酷寒、酷暑の中で何日も念仏を唱え続ける、一種の苦行のようなものだったのだろうか。会館の裏まで墓地になっていて、その一番奥に三基の石塔が並んでいた。右大乗妙典六十六部供養塔宝暦8(1758)角柱型の石塔に敷茄子・蓮台を重ねた上に丸彫りの地蔵菩薩立像。穏やかな表情の丸顔のお地蔵様。錫杖を持つ右手は手だけが残っていて錫杖はそっくり欠けていた。もともと「差し込み式」だったのだろう。江戸時代の地蔵菩薩塔では珍しい。角柱型の石塔の正面中央「奉納大乗妙典六拾六部供養佛」両脇に造立年月日。右側面に佛㚍連中とありその下に六名の名前。左側面中央に「三界萬霊乃至法界」その右脇に足立郡大谷口村。左脇に願主一名の名前が刻まれていた。中央普門品供養塔嘉永2(1849)塔の正面に「普門品供養塔」右側面に造立年月日。下の台の正面に房之在家村講中と彫られている。左庚申塔元禄6(1693)駒形の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。髪を三角に結い上げた三眼の青面金剛。持物は矛・法輪・弓・鏑矢。6本の上での手首に蛇が巻き付いていた。像の右脇「奉納庚申待二世安樂處」左脇に造立年月日。青面金剛の足の両脇に二鶏を線刻。足元には邪鬼が足を折り曲げうずくまり、首をかしげて前を向く。その下に三猿。両脇は内を向く。三猿の下の部分に10名の名前が刻まれていた。日の出通り坊の在家北路地緑区原山4-32[地図]東日の出通りの大谷口県営住宅交差点の250ｍほど西、北へ入る細い路地に石塔が立っていた。普門品供養塔弘化3(1846)二段の四角い台の上の角柱型の石塔の正面「普門品正觀世音菩薩」塔の右側面に造立年月日。上の段の正面は剥落。下の段の正面に細野講中と刻まれている。大谷口県営住宅交差点北路傍緑区原山4-33-28[地図]大谷口県営住宅交差点から県道1号線、第二産業道路の旧道を北へ100mほど進むと。道路左側、電信柱の脇に小堂が立っていた。小堂の中に三基の石塔。右丸彫りの地蔵菩薩立像天明2(1782)首に補修跡があり、宝珠を持つ左手を欠く。像に銘は見当たらないが・・・中央は四角い台に角柱型の石塔、その上に敷茄子だけが残っているが、その敷茄子と右の地蔵菩薩像の蓮台が同じ色で、おそらくこの敷茄子の上に右の地蔵菩薩像が乗っていたものと思われる。なぜ、両者を分けたままにしたのかはわからない。角柱型の石塔の正面中央には「奉造立地蔵尊」両脇に造立年月日。さらに大谷口村施主とあり、個人の名前が刻まれていた。塔の右側面にっ二つの戒名。その右脇に北岩附道。左脇に南江戸道。左側面にも二つの戒名が並び、その下に西浦和道。三方向三地名の刻まれた道標になっている。左百観音霊場供養塔弘化2(1845)角柱型の石塔の正面「秩父西國坂東百番觀世音菩薩」両脇に二つの戒名。さらに右脇に造立年月日。左側面に西浦和。その下に大谷口村とあり個人の名前。右側面に北原市。南江戸。こちらも三方向三地名が刻まれた道標になっていた。

2024.05.15

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緑区原山一丁目二丁目の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら2022年12月24日から始めました「再訪さいたま市の石仏」シリーズも約1年半かけて南区・桜区・西区・中央区・浦和区・大宮区・北区を回り、残るは緑区と見沼区二つの区になりました。緑区、見沼区は面積も広いうえに石仏も豊富な地域で、いっそう頑張って取材しなければと思います。ここまで10年前に比べて少しはましな取材ができたかと、自分なりに満足はしていますが、いかがでしょうか？石仏探しを始める人の手助けにもなれるように、できるだけ細かく情報をお伝えできればと思っています。ご意見・ご要望などございましたらお寄せください。まずは緑区。西から東へ、南から北へという基本方針で、原山から中尾、東浦和、大間木、附島方面へ、次に北のほうを道祖土、山崎から三室、芝原、松木、馬場、宮本。続いて大崎、北原、間宮と進み、最後は「日光御成道」沿いに大門から上野田まで北上していく予定です。原山の玉蔵院墓地の石仏から始めます。玉蔵院歴代住職墓地緑区原山1-34[地図]県道35号線産業道路の太田窪北交差点から「日の出通り」を東に向かい、150ｍほど先を左折、北へ100ｍほど進むとグレーのフェンスに囲まれた玉蔵院墓地がある。その東の隅に歴代住職の墓地があった。入口に2基の石灯篭型の石塔が並ぶ。左六面六地蔵石幢元禄3(1690)江戸時代初期には六面六地蔵石幢をよく見かける。こちらは石灯籠形式の六面石幢。蓮台付きの宝珠をのせた笠の下、灯篭の火袋の部分が六面幢になっていて、それぞれの面に地蔵菩薩立像が浮き彫りされていた。竿部正面中央に「奉造立六地蔵甲庚(甲子・庚申)供養一結諸衆現當悉地祈所」とあり、どうやら庚申塔らしい。よく似た石塔として浦和区常盤1丁目の成就院の二基の六面六地蔵石幢(2024年32日の記事参照)をあげることができる。上部両脇に造立年月日。その下両脇に回向文。最下部にぐるりと18名の名前が刻まれている。右六面六地蔵石幢寛永15(1638)六面石幢としてはさいたま市内最古のものらしい。宝珠を乗せた笠の下、六面に六地蔵菩薩立像を浮き彫り。竿部正面中央「奉造立六地蔵念佛講一結諸衆二世成就所」念仏供養塔とすべきだろうか？両脇に造立年月日。下部には武州浦和町と刻まれていた。墓地には卵塔、五輪塔、宝篋印塔などが整然と並んでいる。特に右側の列に古い墓石が多いようだ。右列、卵塔の先に大きな五輪塔。塔の五つの部位に梵字を刻む。地輪中央の梵字「ア」の右に享保11(1726)年の紀年銘(命日)正面にさらに大きな五輪塔。重厚で圧倒的な存在感。地輪に刻まれた命日は寛永5(1628)でかなり古い。右の列奥に並ぶ六基の宝篋印塔はいずれも隅飾式の笠を持ち、相輪が異常に発達していた。刻まれている命日は右から寛文4(1664)正保3(1646)寛永5(1628)と江戸時代初期の墓石である。奥の三基は明暦3(1657)？寛永8(1631)六基を比べると細かい点が少しづつ違っていて面白い。原山稲荷神社緑区原山1-1[地図]産業道路の原山交差点のすぐ南、道路左側にある稲荷神社の隅に石塔が立っている。雨除けの下庚申塔正徳3(1713)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。下の四角い台の正面に十一名の名前が刻まれていた。白カビは少ないが、風化のためか像の彫りはやや漠然としている。持物は矛・法輪・弓・矢。光背両脇に造立年月日。足元の邪鬼は全身型で頭を右にして寝そべっていた。三猿は両脇が内を向く構図。なんだか寂しそうな雰囲気が漂う。塔の右側面「奉供養庚申塔」左側面に武州足立郡木崎領原山村と刻まれている。越谷街道歩道橋脇緑区原山2-30[地図]国道463号線越谷街道の原山交差点と花月交差点の丁度真ん中あたり、近くに大きなスーパーマーケットのある交差点の北西の角に小堂が立っていた。地蔵菩薩立像造立年等不明。丸彫りの地蔵塔は風化が進み、体の前面が剥落、ほんのりと錫杖らしき跡が残っている。顔はつぶれていてのっぺらぼうだった。どこにも銘は無く詳細はわからない。地元の人たちが大事にしているのだろう、いつもお花が供えられている。浦和パークハイツ東路傍緑区原山2-33[地図]向い国道463号線バイパスの北、駒場スタジアムの東にある浦和パークハイツ4号館の東の歩道に祠が立っていた。祠の中には二つの石塔。右の板碑型石塔は享保3(1718)年の命日が刻まれた墓石だった。左馬頭観音塔明和2(1765)舟形光背？に馬頭観音立像を浮き彫り。塔の上部は大きく欠け、塔の縁は全体にギザギザ、像も風化が進む。顔の様子は判然としないが、三面で頭上には馬頭を乗せた本格的な三面六臂の馬頭観音。持物は斧？・宝珠・弓・矢。像の両脇に造立年月日。足元の正面に右から施主原山講中と刻まれている。

2024.05.13

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北区吉野町の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら北区の最終回、吉野町の石仏です。ちょっと長くなりますが四ヶ所まとめて見てみましょう・吉野神社北区吉野町1-21[地図]ニューシャトル今羽駅から産業道路へ出て、西へ向かう加茂神社通り、駅近くの信号交差点から100ｍほど先の右側交差点角に吉野神社がある。敷地の南西角に朱塗りの鳥居が立ち、その奥に「庚申社」があった。庚申塔元禄13(1700)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。小堂を囲む板と正面の賽銭箱のために全体像はつかめない。白カビは見当たらず彫りは細部までしっかり残っていた。三眼忿怒相の青面金剛の頭上には蛇がとぐろを巻き首を垂れる。持物は矛・法輪・弓・矢。像の右脇「奉待庚申供養講諸願成就所」その右横の狭い空間に武刕足立郡吉野村。左脇に造立年月日。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。足元の邪鬼は青面金剛の重さに耐え、両腕を張って顔を正面に向ける。磐座と磐座の間に大きな三猿。両脇が内を向く構図。像全体に彫りは写実的で非凡。三猿の下、塔の最下部に二十数名の名前。下の四角い台の正面にも十名ほどの名前が刻まれているが、こちらはひらがなだった。塔の右側面最下部に十名ほどの名前。台の右側面、こちらもひらがなで十名ほどの名前。左側面も同様に、塔に九名の名前、台にひらがな十名ほどの名前が刻まれていた。三面合わせると男女で70名を超す大きな講になる。地蔵堂墓地北区吉野町2-244[地図]国道17号線の吉野町二丁目交差点から「しらかば通り」を東に向かい、二つ目の信号交差点を右折して100ｍほど進むと、道路右側に地蔵堂墓地があった。入口右脇に寺標、その隣に二基の石塔が並んでいる。右大乗妙典六十六部供養塔享保20(1735)角柱型の石塔の上に錫杖を手にした地蔵菩薩坐像が乗る。左手は欠けていた。石塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「奉納大乗妙典六十六部供養」両脇に造立年月日。右下に吉野原村、左下に願主覺心と刻まれている。塔の左側面開眼長松山清浄院法印□□。右側面に助力衆中二世安樂所と刻まれていた。左大乗妙典六十六部供養塔安永8(1779)隅丸角柱型の石塔の正面中央に「奉納大乗妙典六十六部供養」右下に造立年月日。左下に吉野原邑行者即道と刻まれている。境内に入ると道路沿いのブロック塀の前に多くの石塔が並んでいた。途中に墓石が集められ、その奥、卵塔に続いて大きな角柱型の石塔が立っている、右端百万遍供養塔明和5(1768)角柱型の石塔の正面上部を舟形に彫りくぼめた中、蓮台に座り合掌する地蔵菩薩像を浮き彫り。その下に「百万遍供養塔」両脇に造立年月日。下部両脇に右川越、左江戸。道標を兼ねた念仏供養塔である。塔の左側面に神山村施主とあり個人の名前が刻まれていた。その隣馬頭観音塔元禄11(1698)台は無く丸彫りの立像が地面に直接立っている。一部は土に埋まっているのだろう。一面六臂慈悲相の馬頭観音立像、首に補修跡があった。頭上の様子はいま一つはっきりしないが馬頭か？切れ長の目がやさしげだ。六臂だが丸彫りのためか、合掌手以外は第二手がおなかの前に、第三手は膝のあたりに置かれている。背面に銘が刻まれていたが、薄くなっていて読みにくい。右のほうに武刕吉野村念佛？中央□□供養□馬頭□□・・・・。左に造立年月日が刻まれていた。左端馬頭観音塔文政6(1823))四角い台の上の角柱型の石塔の正面、大きな字で「馬頭觀世音」塔の右側面に造立年月日。その奥に武陽圀足立郡吉野原村上郷。左側面に天下静謐五穀豊穣。台の正面に「講中」右奥面に西　南とあり地名があるがくずし字でうまく読めない。西の近くに川とあるのは川越か？左側面手前に北、その下は「はらいち」に見える。現地から原市は東だから違うかと思ったが、こちらの地蔵堂は今羽駅西にある長松山清浄院の境外仏堂であり、この馬頭観音塔はもとは親寺の清浄院にあったものだとすると「北はらいち」も考えられる。奥に東とあり、周りに文字は見えるがやはり地名は読めなかった。入口の左脇に大きな丸彫りの地蔵菩薩塔が立っていた。大乗妙典六十六部供養塔元文3(1738)四角い台に反花付き台を重ねた上の角柱型の石塔に丸彫りの地蔵菩薩立像。総高3ｍを超す丸彫りの堂々たる大地蔵。享保期に続く元文期ならではか？白カビはあるものの、風化の様子は見られない。角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中「奉造立大乗妙典六十六部供養」塔の右側面に造立年月日。続いて開眼長松山清浄院現住霊雄。左側面武州足立郡吉野見目村願主了全。その横に助力万人講中二世安樂願満所と刻まれていた。不動堂墓地北区吉野町2-191-4[地図]国道17号線吉野町二丁目交差点から「しらかば通り」を西に進み、つつじが丘公園を越えた次の信号点を左折、南へ進むと道路右側に不動堂墓地がある。こちらも地蔵堂と同じく清浄院の境外仏堂らしい。入口近く、寺標の奥に小堂が立っていた。小堂の中丸彫りの地蔵菩薩立像延享4(1747)顔ははっきりしないが、像全体に白カビもなく美しい状態を保っている。角柱型の石塔の正面に延命地蔵菩薩経の偈文。塔の左側面武州足立郡吉野領吉野原村施主個人名。さらに不動院住□□ 隆経代。右側面に造立年月日。続いて右遠近村助力衆中後生善処。さらに開眼長松山法印霊雄と刻まれていた。小堂の左脇馬頭観音塔文政5(1822)隅丸角柱型の石塔の正面に「馬頭觀世音」塔の右側面に造立年月日。左側面に加茂宮村とあり個人名が刻まれている。不動堂北倉庫北区吉野町2-197[地図]不動堂墓地から北へ向かい「しらかば通り」の信号交差点を越えてさらに進み、上尾市との市境の手前、交差点の角の倉庫の敷地の隅に石塔が立っていた。庚申塔文政7(1824)四角い台の上の角柱型の石塔の正面塔いっぱいの大きな字で「庚申塔」塔の右側面に右いわつき。その下に造立年月日。左側面左はらいち。脇に武州足立郡吉野原村鈴木講中。さらに下部には世話人二名の名前が刻まれている。以上で北区の石仏を終了します。

2024.05.10

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北区別所町の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら奈良町の北、別所町の石仏を見てみましょう。別所稲荷共同墓地北区別所町94[地図]別所町、しらかば通りの一本北の通り沿いにある別所公園、そのすぐ西に別所稲荷共同墓地がある。駐車場の右脇、道路沿いに大きな標石と地蔵菩薩塔が並んでいた。地蔵菩薩塔寛政元年(1789)四角い台に反花付き台を重ねた上に角柱型の石塔、その上に丸彫りの地蔵菩薩立像が乗り、総高3m近い。石仏の小型化、簡素化が進んだ江戸時代後期に、これだけの大きな地蔵菩薩塔が造立されたのは驚きだ。石塔の正面に「奉造立地蔵菩薩像現世安穏後生善處」両脇に造立年月日。塔の左側面武刕足立郡別處村施主村中、願主三名。左に開眼供羪導師柏座村日乗院當村長福寺。長福寺は上尾市柏座の日乗院の末寺らしい。右側面上の段に三つの童子、童女戒名、下部に八名の俗名が刻まれていた。その奥に三基の丸彫りの地蔵菩薩塔が並んでいる。左の二基は墓石だった。右地蔵菩薩立像享保4(1719)蓮台と宝珠を持つ左手だけがやけに白い。あとから補修されたものだろう。角柱型の石塔の正面に「岩船地蔵供養佛」左側面に造立年月日。右側面に別所村中施主敬白と刻まれていた。駐車場の西一帯に墓地が広がっている。その入口、道路沿いに地蔵菩薩塔、その後ろに小堂が立っていた。地蔵菩薩塔正徳3(1713)右の地蔵菩薩塔と同じような構造。高さも3ｍ近く、ただ造立年だけがかなり隔たっている。錫杖・宝珠など大きな欠けはないが首がやけに細い。後から補修されたのだろうか。角柱型の石塔の正面「奉造立地蔵菩薩像現世安穏後生善處」左脇に造立年月日。右側面武刕足立郡別所村施主講中、願主當村二名、続いて江戸浅草中村氏とあり童女戒名。左脇に開眼供羪導師柏座村日乗院、當村長福寺。正面とともに入口右の地蔵菩薩塔とほぼ同じ内容になっている。左側面は一部白カビが厚く上部の銘は読み取りが難しい。下部には二段に渡って名前が刻まれていた。上の段はひらがなで7，8名、下の段には漢字で4名。男女合わせて十名あまり。上部も合わせるともっと大きな講かもしれない。小堂の中には如意輪観音塔と六地蔵塔が並んでいた。左念仏供養塔文政5(1822)角柱型の石塔の上、敷茄子・蓮台に二臂の如意輪観音半跏坐像。石塔の正面に「念佛供養塔」左側面に足立郡別所村講中。その奥に世話人阿弥陀堂。右側面に造立年月日。その脇に信女戒名が刻まれている。続いて六地蔵菩薩塔だが、これが少々変わっている。まず丸彫りの地蔵菩薩立像はサイズはほぼ一緒だが、左の三体は四角い顔で白毫が目立つのに対し、右の三体は顔は細長く卵型ですっきりとした顔立ち。蓮台の下の石塔は左から2番目と3番目には昭和46年彼岸別所稲荷墓地維持会再建とある。他の地蔵塔の石塔の正面には戒名や命日が刻まれていて、その命日は寛政12(1800)～文政～天保6(1835)に渡っている。最終的な再建は昭和46年だが創建はいつなのかはっきりしない。右端の石塔の正面には武州足立郡大谷領西光山長福寺。奉開眼柏座村西光山日乗院。その右側面に別所村講中と刻まれていた。別所公園南民家庭先北区別所町50[地図]別所公園の南、しらかば通りを越えて100mほど先のT字路交差点、北西の角の民家の庭先に石塔が立っていた。猿田彦大神塔明治25(1892)駒型の石塔の正面中央日月雲の下に「庚申猿田彦尊」右脇に造立年月日。左脇に願主個人名。風化が進み塔全体にひびが入っていて剥落が心配だが、銘はなんとか確認できる。庚申公園北区別所町67[地図]別所公園から東へ250ｍほど、庚申公園の北西の角に庚申神社がたっている。祠の入口は閉じられていて中に入ることはできないが、正面の左下に比較的大きな穴があけられていて、なんとか写真を撮ることができた。庚申塔宝暦4(1754)駒型の石塔の正面日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。(造立年は資料による)正面から見る限り像の周りに銘は確認できなかった。銘は塔の側面にあるのかもしれない。三眼の青面金剛。持物は矛・法輪・弓・矢。足の両脇に二鶏。足元に二匹の邪鬼。このあたりで二匹の邪鬼というと先日見た本郷町の高林寺の寛延3(1750)の庚申塔が記憶に新しい。あらためてよく見ると青面金剛の頭上のこぶこぶ、右手の剣、身にまとう衣装の様子など、両者はよく似ていた。造立年は4年違い、同じ石工さんの仕事だろうか？下部、小さな鳥居の向こうに三猿、両脇が内を向く構図だが、行儀のよい坐像ではなく、足を投げ出して腰かける姿は自由奔放、この三猿も高林寺の庚申塔の三猿と雰囲気が似ているような気がする。旧中山道市境路傍北区別所町1125-17[地図]庚申公園のあたりから東へ向かい高崎線を越えた先、つつじが丘公園西交差点を左折して北へ進む。ちょうど市境付近、道路左側にお堂が立っていた。お堂の前の小型の石塔は魂霊神塔昭和49年再建となっている。お堂の中不動明王立像。造立年不明。右手に剣、左手に羂索を持つ独尊。像の左脇、施主個人名。右脇に造立年月日だが、戊寅年八月吉日だけで肝心の造立年は見えなかった。戊寅年というと元禄11(1698)宝暦8(1758)文政元年(1818)明治11(1878)あたりになるが正解はどうだろう？

2024.05.08

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北区奈良町の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は奈良町の石仏を見てみましょう。奈良町は日進町の北、宮原町の西の地域になります。大宮北高校北交差点角北区奈良町130[地図]南大宮北高校の北東、奈良別所通りの一本西の通りの大宮北高北交差点から西に進むと、右手の交差点角に二基の石塔が並んでいた。右百ヶ所観音供養塔文化10(1813)四角い台の上の角柱型の石塔の正面「奉納秩父西國坂東百箇所供養塔」観音霊場供養塔である。右下に「いわつき道」左下に「ぢおんじ道」台の正面に武州足立郡奈良瀬戸村。塔の右側面に西あきば道、東阿げをミち。塔の左側面に南よ野ミち。続いて造立年月日。正面のいわつき、慈恩寺は北だろう。三面あわせて四方向五地名が刻まれた立派な道標になっている。台の右側面、奥に施主とあり、十一名の名前。台の左側面にも施主の二名、合わせて施主は十三名か。続いて世話人一名の名前が刻まれていた。左馬頭観音塔明治3(1870)駒型？の石塔の正面、上部に馬頭観音坐像を浮き彫り。その下に「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。左側面に施主は個人名。塔の上部は大きく破損。あとから補われた頭部は坐像の体の部分に比べて明らかにサイズが異なりアンバランス。坐像自体は本来のものと思われ、衣装の様子、馬口印から馬頭観音像であることは間違いない。観音堂墓地南交差点角北区奈良町115[地図]国道16号線の奈良町北交差点から奈良別所通りを北上、約1ｋｍ先、二つ目の信号交差点を左折、すぐ先の十字路を右折してしばらく進むと右手の交差点の角に二基の石塔が並んでいた。右庚申塔元禄13(1700)駒型の石塔の正面梵字「ウン」の下日月雲青面金剛立像合掌型六臂。10年前は小堂の中にあったはずだが、今は小堂は無くなっていた。白カビもほとんどなく美しい状態を保っているのは小堂に守られていたおかげだろうが、今後は風雨にさらされることになるのだろうか。それでもこのようにブロック塀でしっかりしたスペースを確保されているのは恵まれている。これまで、長いあいだ野ざらしにされた多くの石仏を目にしてきた。「石仏を守る」と口にするのは簡単だが、この庚申塔にしても300年以上の長い間、村の人たちがご苦労を重ねて守り続けてきたのだろう。本当にすごいことだと思う。忿怒相六臂の青面金剛を中心に均整の取れた配置。持物は矛・法輪・弓・矢。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。足元には上半身型の邪鬼が腕をM字に張って丸い顔で正面を向く。像の右脇「奉造立青面金剛尊像現當成就祈所」左脇に造立年月日。その横に武刕足立郡奈良瀬戸村施主廿四人。邪鬼の下の磐座の中に正面向きの三猿。その下の部分に二行銘文が見えるがうまく読み取れない。最後が「・・・離苦得楽」となっていて、偈文だろうか。左庚申塔文化10(1813)駒型の石塔の正面「庚申塔」塔の右側面に造立年月日。左側面中央に「あきば道」下部に奈良瀬戸村講中廿人と刻まれていた。観音堂墓地北区奈良町119[地図]二基の庚申塔の並ぶ交差点から北へ100ｍほど、大きな老人ホームの向い、道路右側の住宅の間の路地の先に観音堂墓地がある。入口に六地蔵が並んでいた。六地蔵菩薩塔寛延2(1749)三つの台石にそれぞれ二体づつ地蔵菩薩立像が乗っていてそれぞれの地蔵名が刻まれている。左から2番目のお地蔵様に銘が刻まれていた。光背左脇に造立年月日。足元の部分に願主、施主各一名の名前が刻まれている。薬師堂北区奈良町120-8[地図]観音堂のすぐ南の交差点から西に進むと薬師堂があった。その前に赤いフェンスに囲まれて石仏が祀られている。薬師堂の前、南向きに地蔵菩薩塔享保7(1722)四角い台に反花付き台を重ね、その上に蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。やはり享保の堂々たる大地蔵、総高2ｍを超す。同じフェンスの中にもう一基小さな地蔵菩薩塔が収まっていた。反花付き台の正面中央に「奉造立」両脇に願主光善。その下の台の正面には延命地蔵経の偈文。下の台の両側面にも銘があるが、左側面は脇の小地蔵塔の陰で全体を俯瞰できない。手前の部分。武刕足立郡奈良瀬戸村松林寺□□。左側面中央に造立年月日。左脇にここにも願主光善と刻まれていた。台の右側面中央梵字「ア」の下に光善□□不生位。両脇に享保12年の紀年銘。この地蔵菩薩塔を造立した5年後に亡くなった願主光善の命日と戒名を後刻したものだろうか。大地蔵の左脇のフェンスの中に六基の丸彫りの地蔵菩薩塔が東向きに並んでいた。六体と言っても六地蔵と思われるのは右の四基だけで、左の二基はまた別のようだ。右端の石塔の正面に武州足立郡奈良瀬戸村とあり、世話人二名の名前。右側面に嘉永元年(1848)の紀年銘。こちらが六地蔵の造立年月日だろう。2番目の石塔には偈文。3番目の石塔には七名の名前、続いて外助力拾七人。4番目の石塔には八名の名前が刻まれていた。残りの二基、左端の地蔵菩薩塔は風化が著しく、銘も見当たらず詳細は不明。その右の地蔵菩薩塔は石橋供養塔享保16(1731)こちらも風化が進み、顔は原型をとどめず像自体も溶けだしている。敷茄子の下の石塔の正面「石橋供養塔」両脇に造立年月日。周りに施主の名前が刻まれていた。

2024.05.06

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北区宮原町の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら本郷町の西、宮原町の石仏を見てみましょう。宮原南公園北区宮原町2-75[地図]ニューシャトル東宮原駅の南の高架下にある宮原南公園。北東の隅に石仏が並んでいた。南向きに二つの小堂が立ち、西向きに四基の石塔が並ぶ。左の小堂の中地蔵菩薩塔享保17(1732)舟形光背に延命寺増菩薩立像を浮き彫り。小堂前面の板のために全体像は写せない。光背右脇に造立年月日。左脇に鴨宮村講中二十人と刻まれていた。右の小堂の中庚申塔元禄3(1690)かなり風化が進む。縁の欠けた舟形光背に日月雲青面金剛立像合掌型六臂。顔はつぶれ像容も定かではない。持物は矛・法輪・弓・矢とかろうじて確認できた。光背左脇に造立年月日。右脇に「奉造立庚申供養」青面金剛の足元は磐座のようだ。その下に正面向きの三猿が彫られている。小堂の右、西向きに並ぶ四基の石塔。いずれも中央に「馬頭觀世音」と刻まれた個人造立の馬頭観音塔。造立年は左から元治元年(1864)万延元年(1860)明治16(1883)明治41(1908)旧中山道宮原駅入口南路傍北区宮原町3-226[地図]旧中山道の宮原駅入口交差点から300ｍほど南の道路西側路傍に石塔が立っていた。橋供養塔宝暦9(1759)隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「キリーク」の下に「橋供養塔」右脇に造立年月日。左脇に願主一名の名前が刻まれている。宮原駅東路傍北区宮原3-370[地図]宮原駅東口から線路沿いに200ｍほど北へ進むと、道路左側の木の下に石塔が立っていた。後ろに駅のプラットホームが見える。庚申塔元禄6(1693)舟形光背に日月雲青面金剛立像合掌型六臂。青面金剛の顔はつぶれていた。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。かなり風化が進むが銘はしっかり残っている。光背左脇に造立年月日。右脇に「奉庚申供養二世安樂所」足元に正面向きに並んで座る三猿。その左脇に武刕足立郡吉野村、左に敬白。三猿の下に8名の名前が刻まれていた。天神橋バス停脇北区宮原4-3[地図]旧中山道の宮原駅東交差点から300ｍほど北、天神橋バス停の近くの駐車場と住宅の間に石塔が立っている。左の駐車場は10年前は住宅が建っていた。庚申塔元禄3(1690)舟形光背に日月雲青面金剛立像合掌型六臂。白カビはあるが、光背のラインはクリアで像の彫りも細部までしっかりと残っている。目を吊り上げ忿怒相の青面金剛。光背左脇に造立年月日。右脇に「奉造立庚申供養二世安樂所」足の両脇に二鶏。牝鶏の上と下にかけて武州足立郡吉野領加茂宮村。背面金剛の足元にはカメレオンのような小型の邪鬼。その下に正面向きに座る三猿。塔の最下部に男女合わせて20名ほどの名前が刻まれていた。JAさいたま向い交差点角北区宮原町4-101[地図]旧中山道を北へ進み国道16号線を越えた100ｍほど先の左側、ＪＡ埼玉の筋向いの交差点の角に二基の石塔が並んでいた。左馬頭観音塔明治29(1896)駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」右脇に造立年月日。左脇に施主は個人名。右馬頭観音塔天保14(1843)白カビが厚い。駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」右脇に造立年月日。こちらも施主は個人名だった。

2024.05.04

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北区本郷町・今羽町路傍の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は本郷町とその北、今羽町から路傍の石仏をまとめてみてみましょう。本郷第五公園北路傍北区本郷町1158北[地図]見沼代用水西縁近くにある大宮工業高校の南の交差点、向いの本郷第五公園の北の路傍に石塔が立っていた。石橋供養塔宝暦7(1757)隅丸角柱型の石塔の正面、雄渾な字体で「石橋供養塔」倒壊を防ぐためか両脇をコンクリートで補強されている。塔の右側面に造立年月日。銘の下部は隠れて見えなくなっていた。左側面中央に武州足立郡・・・以下は白カビが厚く読み取れない。左脇に昭和六年十月改築とあるが、塔の下部の補強のことだろうか？最下部に三行銘があって右は願主？左は二名の名前だろうか？宮原駅東交差点旧道入口路傍北区本郷町870南[地図]産業道路の宮原駅東交差点の旧道入口路傍に小堂が立っていた。看板や電信柱の陰になっている。庚申塔元禄12(1699)舟形光背に日月雲青面金剛立像合掌型六臂。塔全体に風化が進み、光背の縁も一部欠け像も彫りがはっきりしない。青面金剛の顔はつぶれていた。持物も矛・法輪・弓矢だろうが漠然としている。光背右脇「奉造立庚申供羪」左脇に造立年月日。足元の邪鬼は正面向きの上半身型。その下にこちらも正面を向いて並んで座る三猿。最下部に十数名の名前が刻まれていた。本郷第四公園西コンビニ駐車場隅北区本郷町649[地図]ニューシャトル東宮原駅の東にある本郷第四公園の西の信号交差点、コンビニの駐車場の南の隅に小堂が立っている。小堂の中馬頭観音塔造立年不明。風化が著しく像も溶けだしていて像容ははっきりしない。近づいてみると光背両脇にうっすらと銘が残っていた。左脇はたぶん紀年銘だと思うが「七」だけしか見えず他はわからない。右脇は「□□馬頭觀世□」で間違いない。そう思って見ると熔けだした頭部の瘤が馬頭らしく、胸前に合掌した手が見えるような気がする。二臂の馬頭観音立像だろう。真福寺南入口交差点北区今羽町113南[地図]産業道路の宮原駅東交差点から北へ向かう道は旧道「原市道」で、途中から道幅も狭くなるが、本郷方面から原市、岩槻方面に向かう主要な街道だったらしい。産業道路から500mほど進むと、押しボタン信号交差点の角に小堂が立っていた。ここは真福寺の入口になる。庚申塔宝永6(1709)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中日月雲青面金剛立像合掌型六臂。白カビはないが彫りはうすく像はあまりはっきりしない。頭上に蛇、顔はつぶれていた。腕をM字に張って大きな顔を正面に向ける邪鬼。その下に正面向きに並ぶ三猿。三猿の下の部分に施主とあり、十数人の名前が刻まれている。塔の右側面に造立年月日。その脇に武刕足立郡今羽村。左側面には「奉造立庚申供羪二世安樂」と刻まれていた。小堂の左手前に馬頭観音塔明治13(1880)角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。個人の造立の馬の供養塔だった。真福寺西路傍北区今羽町73[地図]真福寺の山門前から西に進み南北に走る道に出ると、すぐ左手路傍に小堂が立っていた。小堂の中庚申塔寛政8(1796)大きな四角い台の上の角柱型の石塔の正面に「庚申塔」塔の右側面に造立年月日。左側面に武刕足立郡今羽村。台の正面に大きく「講中」と刻まれていた。

2024.05.02

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