私家版　さいたまの石仏

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  緑区大間木 附島の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら緑区南西部、残すは大間木、下山口新田になりました。今日は東浦和駅の南、大間木附島地区の石仏を見てみましょう。附島橋南竹林 緑区大間木1542付近​[地図]​東浦和駅から駅前の通りを南へ向かい、見沼代用水西縁を越えた先の交差点を右折して西へ進むと、うっそうとした竹林の中に石塔が並んでいた。右の小型の板碑は応永30(1423)造立。左 地蔵菩薩塔 文化8(1811)四角い台の上に丸彫りの地蔵菩薩立像。欠損なく白カビも少ない。切れ長の目に長い鼻、福耳の個性的な顔立ち。彫りはしっかり残っている。背面中央「奉再建地蔵大士爲現當兩益也」両脇に造立年月日。下部両脇に施主、個人名が刻まれていた。再建が文化8年、創建はいつだろうか？附島畑道 緑区大間木1615​[地図]​駅前の通り、竹林の地蔵尊に向かう道の50ｍほど南を右折、駐車場の脇の狭い畑道を西に進むと、道路左側に石塔が立っていた。庚申搭 元禄12(1699)四角い台の上の舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。塔は全体に丸みをおびていて、その限られた空間の中に像や銘はほとんど隙間なく彫られている。光背と同じような体形の青面金剛。髪の中にのぞいているのは蛇か？あごの部分が欠けていてしかめ面をしてるように見える。持物は蛇・矛・弓・矢。蛇を持つのはたまに見かけるがかなり珍しい。手首には腕輪をはめている。足元の邪鬼は足を伸ばして腹ばい、ここまでへこたれた邪鬼は初めて見た。その下に三猿。素知らぬ顔をして正面向きに並んで座る。塔の最下部に十数名の名前。塔の右側面下部、三猿の横のあたりに造立年月日。さらにその左脇、狭いところに小さく武刕足立郡 大間木村と刻まれている。附島大通り西墓地 緑区大間木1601​[地図]駅前の通りを南へ下り、東浦和駅から500ｍほど先、道路右側に城壁のように高くブロックが積まれていて、左脇の階段を上ってゆくと上は広い墓地になっていた。墓地の奥に進むと突き当りの個人の墓所の中、北側に石塔が並んでいる。その中に大乗妙典供養塔 安永6(1777)四角い台の上の角柱型の石塔に分厚い蓮台に座る丸彫りの金剛界大日如来像。宝冠をかぶり涼しげな尊顔の大日如来。結跏趺坐して智拳印を結ぶ。首にはセメントで補修された跡が残っていた。角柱型の石塔の正面に「奉納六十六部供羪塔」大乗妙典納経供養塔である。両脇に天下和順・日月清明。塔は白カビが厚く側面はまともな写真は撮れなかった。右側面に造立年月日。その横に爲四恩法界。左側面に圓心宗八大徳と刻まれている。東浦和団地東路傍 緑区大間木1584​[地図]​​駅前の通りをずっと南へ進むと最後はT字路交差点で「南浦和越ケ谷線」に突き当たる。そのひとつ手前の信号交差点を右折するとすぐ右手の路傍、電信柱の脇に小堂が立っていた。この写真は去年4月に撮ったもの。今年の５月に訪問した時には後ろのお店が無くなっていて空き地になっていた。それでも小堂は無事に残されている。大切にお世話をされている人たちがいるのだろう。小堂の中 庚申塔 寛延2(1749)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭上は蛇冠？眼を剥いた忿怒相。頬のあたりは破損。像の右脇「庚申供養塔」左脇に造立年月日。左下に當邑講中。足元には愛嬌のある顔立ちの邪鬼が背中を丸めてうずくまる。その下に三猿。左脇の言わ猿は正面向きに座り片手で口を押さえ、中央の聞か猿は左足だけ立てて正面向き、右の見猿は中央を向き足を伸ばしてすわる。自由でアンバランスな構図になっていて面白い。

  2024.06.17

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  緑区東浦和 井沼方明神神社と薬師堂墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら東浦和の石仏の最終回です。明神神社 緑区東浦和2​[地図]​大北釈迦堂の前の道を南に進み、JR武蔵野線を渡ってすぐ、道路右側に明神神社の鳥居が立っていた。鳥居のすぐ先、参道左脇に石塔が見える。庚申塔 宝暦7(1757)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。風化が進み白カビもところどころに、青面金剛の顔はつぶれていた。持物は矛・法輪・弓・矢。がにまたで邪鬼を踏む。足元の邪鬼は仰向けに寝ていた。これはほとんど見かけたことがなく珍しい。その下の三猿はそれぞれに自由なポーズ。片足を立てて座ったり寝そべったり、すっかりくつろいでいる。塔の右側面は無銘。左側面に足立郡井沼形村講中。その横に造立年月日が刻まれていた。薬師堂墓地 緑区東浦和2-46​[地図]​明神神社から南へ進み、東浦和駅南通りを越えてすぐ、道路右手に薬師堂墓地の入口があった。入口から緩いスロープを進むと右側に多くの石塔が集められている。その多くは無縁仏だった。石仏群の先。角のところに比較的大きな像塔が並んでいる。写真奥に見えているのが薬師堂。念仏供養塔 宝永2(1705)大きな舟形光背に錫杖宝珠を手にした地蔵菩薩立像を浮き彫り。白カビは多いが彫りは細かく堂々たる佇まい。光背左脇に造立年月日。光背右脇「奉造立大菩薩念佛講中為二世安樂也」左下の部分に木崎領井沼方村と刻まれていた。薬師堂に向かう道の左の角に二基の大型の石仏が並んでいる。右 阿弥陀如来坐像 宝永3(1706)大きな四角い台の上、厚い蓮台に丸彫りの阿弥陀如来像。頭、首、胸のあたり、白カビが目立つ。台の正面に「大和尚」の文字が見え、こちらは高僧の墓石らしい。両脇の紀年銘は命日だろうから、造立年は宝永4年以降ということになる。左 庚申塔 延宝4(1676)雄大な舟形光背に二臂の青面金剛立像を浮き彫り。全体に動きは少なく素朴な印象を受ける。二臂の青面金剛というのはかなり珍しい。上部に日月雲は無く、頭の上に「諸願成就」と刻まれていた。髪の中のぐるぐるは蛇だろうか？光背右脇に武州足立郡井沼方村。左脇に造立年月日。光背右下に導師□□法印□僧□。左下に施主名。右手に羂索を持ち、左手にはショケラを吊るす。さらに虎の頭の前垂れをしていて、このあたりも相当にユニーク。足元に邪鬼と二鶏の姿は無く、最下部に正面向きの三猿だけが彫られていた。江戸時代初期ならではの個性的な庚申塔と言っていいだろう。墓地は南側にも広がっている。入口近くの大きな個人の墓所の中にとりわけ個性的な石塔が立っていた。三界万霊塔 寛政5(1793)四角い台に敷茄子・蓮台付きの角柱型の石塔を乗せ、さらにその上の敷茄子・蓮台付きの舟形光背に三体の仏像を浮き彫り。凝った構成になっている。角柱型の石塔の正面に「三界萬霊」その右下に施主名が刻まれていた。舟形光背に浮き彫りされた三尊像。瑞雲に包まれた蓮台の上に智拳印を結んだ金剛界大日如来坐像、その左下に右手与願印、左手に蓮華を持った聖観音菩薩坐像、右下に三鈷杵を手にした弘法大師坐像。それぞれに気品があり美しい。塔の右側面に二つの戒名と命日。左側面には施主の俗名と造立年月日。さらに童子戒名が刻まれていた。裏面に「奉納 秩父 坂東 西國 四國 百八十八ヶ所為二世安樂」両脇に天下泰平・日月清明。順礼供養塔も兼ねている

  2024.06.15

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  緑区東浦和 大北釈迦堂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら東浦和を北から南へ見てきましたが、駅前通りから西の地域は区画整理などがあって新しいマンションも多く建ったためか、めぼしい石仏がほとんどない状態でした。最後に中尾のすぐ東の地域に三か所、見るべき石仏が残っていました。今日は大北釈迦堂の石仏を見てみましょう。大北釈迦堂 緑区東浦和3-4​[地図]​東浦和駅北の信号交差点を左折して、東浦和駅前北通りを西に向かう。700ｍほど先の信号交差点を右折するとコンビニの隣に大北釈迦堂の入口があった。前の道を北へ進むと中尾の吉祥寺の東を通って駒形へ、南へ進むと川口の柳崎方面に至る、昔からの街道だったようだ。門柱の間から墓地のフェンス前に石塔が並んでいるのが見える。もともと日蓮宗の寺院の墓地なので、整然と並ぶこちらの六基の石塔は題目塔と遠忌塔だった。右の五基は遠忌供養塔、左端は読誦供養塔である。入口左の塀の後ろに庚申塔が立っていた。庚申塔 寛延4(1751)四角い台の上の笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲の下に「庚申塔」下部に正面向きの三猿が彫られているが、風化のために手や顔など一部が欠けていた。この庚申塔は10年前に取材した時には東浦和3丁目、富士見坂通りの路傍に立っていたもので、その後こちらに移動されたものらしい。(2014年4月当時)塔の右側面に造立年月日。左側面に武刕足立郡大牧村 講中十人と刻まれている。六基の題目塔・遠忌塔の左端 讀誦法華経供養塔 寛政10(1798)自然石の正面にヒゲ文字で「南無妙法蓮華経五千部成就」ここでは唯一の讀誦供養塔。両脇に造立年月日。下部両脇に「講中」さらに右下に願主三名の名前が刻まれていた。2番目 日蓮大菩薩五百遠忌塔 天明元年(1781)二段の台の上の角柱型の石塔の正面「南無日蓮大菩薩五百遠忌」上の台の正面に「講中」このあとも50年ごとに遠忌塔は続く。3番目 題目塔 天保2(1831)正面に「南無妙法蓮華経」右脇に「上行日蓮大菩薩五百五十遠忌」左脇に「無邊行日使大士一百五十遠忌」台の主面に「檀中」4番目 日蓮大菩薩六百遠忌塔 明治14(1881)四角い台の上の自然石の正面「南無日蓮大菩薩六百遠忌」5番目 日蓮大菩薩六百五十遠忌塔 昭和6(1931)二段の台の上の石碑の正面「南無日蓮大菩薩六百五十遠忌」台の正面に「講中」右端 題目塔 昭和56(1981)二段の台の上の石碑の正面「南無妙法蓮華経」右脇に高祖日蓮大菩薩、左脇に第七百遠忌報恩。背面に造立年月日。さらに関係者、協力者合わせて30名の名前が刻まれていた。墓地に入り突き当りの右、個人の墓所の中、入口近くに像塔が立っていた。庚申塔 寛政元年(1789)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。講中造立の庚申塔が個人の墓所にあるのは意外だが、世話人としてその造立にかかわって預かることになったものか？風化が進み白カビも厚くこびりついていた。髪の束が顔から外へいくつも飛び出すようなあまり見たことのない髪型。頭上にこんもりと蛇がとぐろを巻く。顔のあたりに白カビが多くはっきりしないがどうやら三眼のようだ。持物は矛・法輪・弓・矢。こちらは確認できた。足元に邪鬼が憎々しげに横たわる。台の正面に両脇が内を向く三猿。背中を丸めて座りなんだか元気がない。塔の右側面は無銘。左側面に造立年月日。その下に木崎領大牧邑 講中八人と刻まれていた。墓地に入って突き当りから左、やはり個人の墓所の中に江戸時代初期の特徴である相輪が異様に発達した二基の宝篋印塔が並んでいる。二基の宝篋印塔 慶安2(1649)この二基は双子塔で、墓石だった。それ以前には宝篋印塔は武士や僧侶の墓石としてはいくつか見られたが、慶安あたりの頃になると、このような立派な墓石を一般でも建てるようになったらしい。ただそれも村の最有力者に限られたと考えられる。頂上の宝珠、相輪の各部分、隅飾の中央にかけて上から「妙」「法」「蓮」「華」塔身最上部に「經」ここまで「妙法蓮華經」続いて「爲慈天道興□霊位」基礎正面「第十七箇年忌也」両脇に造立年月日。こちらが左塔。右塔は塔身部に「爲慈母妙法善尼」基礎に「菩提□□一切也」両脇に像立年月日。この両塔はご夫婦の墓石で、左がご主人の17回忌供養塔、右が奥さんの追善供養塔ということだろう。

  2024.06.13

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  緑区東浦和 西谷自治会館と駅周辺路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は東浦和5丁目から東浦和駅周辺まで見てゆきましょう。西谷自治会館 緑区東浦和5-15-27​[地図]​清泰寺入口北の信号交差点を左折して西に進み、東浦和駅前通りの信号交差点の一本手前の道を左に入り50ｍほど、道路右側に西谷自治会館が立っていた。会館の北と西には墓地が広がっている。入口から入ってすぐ、会館右手前に二基の石塔。まわりに多くの力石が並んでいた。右 二神塔 明治18(1885)駒型の石塔の正面に「琴平神社」「天満天神」と刻まれていた。左 弁才天塔 文化6(1809)片岩の正面に「辯才天」背面に造立年月日。その下に氏子？社中 勘左と刻まれている。西の墓地の入口付近に石塔がポツンと立っていた。庚申塔 安永5(1776)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。小型だが彫りはしっかり残っている。髪の真ん中はとぐろを巻いた蛇の頭か？持物は矛・法輪・弓・矢。それぞれの手首に腕輪をしていた。足元の邪鬼は上半身型。両腕の間に大きな頭。その下の三猿はユニーク。左の言わ猿だけ右向き、中央の聞か猿と右の見猿は左向きに座っている。塔の右側面中央「奉建立庚申」下部両脇に造立年月日。左側面には見沼領大間木村 西ヶ谷戸 願主 澤野武七母と刻まれていた。東浦和駅北路地 緑区東浦和5-12-19​[地図]​北東浦和駅前通り、駅の北の信号交差点を渡って一つ目の路地を右折すると、その先左側に朱塗りの小堂が立っていた。庚申塔 安永4(1775)四角い台の上の駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛は手足が細めで力強さは感じられない。像の右脇に造立年月日。右下に大間木村 講中十六人。左下に願主一名の名前。足元に全身型の邪鬼。その下に両脇が内を向いて座る三猿が彫られていた。吉場橋北路傍 緑区東浦和1-15-16​[地図]​東浦和駅の南、見沼代用水西縁に架かる吉場橋の北、二つのマンションの間に石塔が立っていた。花見堂供養塔 享保4(1719)駒型の石塔の正面を彫りくぼめた中に地蔵菩薩坐像を浮き彫り。舟形光背の形を半浮彫して上部に梵字「カ」その下に合掌して座る地蔵菩薩。彫りは細かい。下部中央「華見堂供養成就之所」両脇に造立年月日。塔の下部の蓮の花弁に施主 三十七人。塔の右側面 是よ里右大ミや道。右下に木崎領大牧村。左側面はブロック塀が迫り、写真はこれが精いっぱい。是よ里 うらわ道と刻まれていて道標になっていた。

  2024.06.11

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  緑区東浦和 清泰寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら　　前回に続き清泰寺の石仏を見てみましょう。清泰寺 緑区東浦和5-18-9​[地図]六地蔵の立つ入口から東へ進むと、両脇に門柱の立つ山門の前にでる。門柱の左手前に石塔が立っていた。その左側は駐車場で、境目には庚申塔の文字塔が並んでいる。十一面観世音菩薩塔 安政5(1858)四角い台の上の角柱型の石塔の正面「十一面観世音菩薩」右上に慈覺大師御作。清泰寺の本尊は木造の十一面観音菩薩立像で、慈覚大師＝円仁が開山、平安時代初期創建という。右下に足立坂東第六番目、左下に慈了山清泰寺。台の正面右端に 第七番 柳嵜観音院 十五丁。続いて和歌が刻まれ、左端に 第五番 三室堂 二十六丁。塔の性質としては足立観音霊場の札所、清泰寺の標石ということになるだろう。塔の右側面「月山 湯殿山 羽黒山 西國坂東秩父供養塔」出羽三山と百観音霊場の順礼供養塔も兼ねている。裏面に造立年月日。続いて施主 大牧村とあり二名の名前が刻まれていた。境内に入ってすぐ左側、フェンス沿いにスロープの道を進むと本堂の左側の墓地の入口にでる。スロープ左脇の小高くなった一角に多くの石塔。その入口近くに建材のように並んでいるのは庚申塔の文字塔だった。清泰寺ではあちこちのフェンス沿いに庚申塔の文字塔が並んでいる。これらのおびただしい数の庚申塔は天明3(1783)と万延元年(1860)二度に渡って奉納されたもので、さいたま市の指定有形文化財、その寄進者は市内、県内だけにとどまらず、東京、千葉など、遠くの地域まで広がっていた。スロープの左側のフェンスの前に二基の石塔。その後ろのフェンスの前にも庚申塔が並んでいる。​左 甲子供養塔 元治元年(1864)片岩の正面に「甲子供養塔」台の正面、銘は薄いが右端に講中、続いて和田 清泰寺とあり数名の名前。背面に造立年月日が刻まれていた。右 庚申塔 万延元年(1864)自然石の正面に「三百庚申塔」350基の庚申塔のうち万延元年に奉納された300基の庚申塔の「親庚申塔」である。台の正面右から當㪽願主、続いて三名の名前。こちらも背面に造立年月日が刻まれていた。後のフェンス前の文字庚申塔の列の中に、庚申塔の像塔が立っている。庚申塔 天明3(1783)塔の上部は破損、日天は欠けている。青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。輪光背を負い三角三つに結い上げた髪型。鈴・ショケラ持ちではあるが「川口型庚申塔」とは程遠い。足元の邪鬼は両腕を立てて顔を正面に向ける形、岩槻あたりで多く見かけるタイプ。その下に三猿。両脇の見猿と言わ猿は内側の足を立てて外側の足を伸ばして座るユニークなポーズ。塔の右側面に「奉待庚申五十度供養塔」こちらは50基の庚申塔の「親庚申塔」左側面に造立年月日。続いて施主一名の名前がきざまれていた。入口近くに三基の石塔が縦に並んでいる。一番前は墓石だった。中央 大乗妙典供養塔 安永7(1778)角柱型の石塔の正面「奉納大乗妙典日本回國供養塔」両脇に天下和順・日月清明。塔の右側面に造立年月日。左側面に武蔵國足立郡  木崎領大牧村とあり行者名が刻まれている。後 普門品供養塔 嘉永5(1852)塔の正面 梵字「サ」の下に「普門品三萬巻供養塔」右側面に造立年月日。台の正面に十数名の名前が刻まれていた。本堂の前の鐘楼のすぐ脇に石塔が立っている。大乗妙典供養塔 宝暦8(1758)四角い台の上に反花付きの台を重ね、角柱型の石塔の上に地蔵菩薩坐像。舟形の光背は白カビが厚くこびりついている。炎の付いた輪光背を負い、蓮台に片足を立てて座る地蔵菩薩像。右手に持った錫杖が途中で曲がっているのが面白い。角柱型の石塔の正面、銘の配置が面白いことになっているが主銘は「奉納大乗妙典供養塔」さらに「六十六部日本回國」間に天下和順・日月清明。左端に造立年月日が刻まれていた。本堂の西の墓地の北東の隅に、埼玉県の指定旧跡である「見性院の墓」があった。見性院は武田信玄の娘で、徳川家康の孫である会津藩主保科正之の養育にあたったという。亡くなった後はその所領地であった大牧村の清泰寺に葬られ、安政5(1858)建立の現在の墓石は、没後230年後に会津藩によって建てられたものらしい。「見性院の墓」の左隣に清泰寺歴代住職の墓地があり多くの墓石が並んでいた。後から2列目、右から2番目の墓石の台には「筆子中」と刻まれていて、こちらは筆子塔だった。塔の正面中央「第十四世 三部都法大阿闍梨豎者法印胤體大和尚」塔の右側面に文政7(1824)の命日。左側面に「第十三世 三部都法大阿闍梨豎者法印圓純和尚」こちらの命日は文化15(1818)建立者は第十九世 現住 孝静となっていた。文化年間には清泰寺に寺子屋があったということがわかる。ちなみにこちらの他の墓石の銘もほぼすべて「三部都法大阿闍梨豎者法印」となっていた。これは特別な行を行うことのできる最高位の僧の位で、他の僧を指導する役目を持った高僧を意味するものらしい。清泰寺の歴代の御住職はそういった最高位の僧侶であったということだろう。台の左側面 西谷戸 吉場 八丁などから数名の名前が刻まれている。右側面 奥に和田とあり数名の名前。左には世話人、和田 宮前 吉場から各一名の名前が刻まれていた。

  2024.06.09

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  緑区 東浦和5丁目二つの墓地と清泰寺入口の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は東浦和5丁目、清泰寺と周辺墓地の石仏です。多宝寺霊園 緑区東浦和5-18​[地図​]西見沼台通りから富士見坂通りに入ってすぐ、清泰寺の北に二つの墓地があった。東が多宝寺霊園。入口左脇の記念碑を見ると、明治6年に廃寺となった多宝寺跡地の墓地が昭和53年に区画整理のためにこちらに移転整備されたものらしい。入口から入ると左脇に四基の石塔が東向きに並んでいた。右から2番目 普門品読誦供養塔 天明6(1786)二段の台の上の角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「サ」の下に「奉讀誦普門品三萬巻供養塔」上の台の正面に大牧村 講中 廿四人。台の左側面に兩講内 發願十人、さらに世話人一名の名前が刻まれていた。塔の左側面に造立年月日。右側面 梵字「ソ」の下に「奉待己巳五十箇度供養」講中。巳待供養塔を兼ねたものらしい。吉場墓地 緑区東浦和5-18[地図]多宝寺霊園の西隣に吉場墓地の入口があった。二つの墓地の入口は全く同じ仕様の作りになっていて、おそらく同じ時期に移転してきたものだろう。境内に入り、まっすぐ進むと、右手角に石塔が立っていた。庚申搭 明和元年(1764)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。川口型庚申塔である。扁平な髪型、H型の腕、右手に鈴を持ち、左手に足を折り曲げ正面を向いて合掌するショケラを吊るす。青面金剛の表情は目を閉じていてどこか物憂げ。持物は三叉戟・法輪・弓矢。足元の邪鬼は他の川口型の邪鬼よりも横長で平たい。その下の三猿も三角形の構図ではなく横並び。邪鬼と両脇に二猿の間に空間の余裕がないためか二鶏は見当たらなかった。塔の左側面に造立年月日。右側面に「奉建立庚申」台の正面、右に足立郡大牧村 願主とあり三名の名前。左に勧化中三拾人と刻まれている。清泰寺入口 緑区東浦和5-18-4​[地図]​二つのぼちのすぐ西の信号交差点を左折すると清泰寺の入口に出る。寺標の左に小堂が立っていた。寺標と小堂の間に四基の駒型の馬頭観音文字塔。その造立年は前列右が大正12(1923)左は明治45(1912)後列右は明治4(1871)左は昭和50(1975)三つの年号が揃う。小堂の中 輪光背を負った丸彫りの六地蔵菩薩立像 天保9(1838)全体に美しい。ちょっと前かがみの姿勢は人間臭く親しみが持てる。台は三つに分かれていて、それぞれに二体のお地蔵様が乗っていた。銘は薄くなっていて読みにくい。右の台の右端に「浄財寄進者？」とあり、金額と名前が細かい字で刻まれている。2番目の台も同様。左の台の左のほうに造立年月日などが刻まれていた。六地蔵菩薩塔の左 日待供養塔 元禄9(1696)四角い台の上の分厚い蓮台の上に丸彫りの地蔵菩薩立像。像だけでも150ｃｍほどの堂々とした体躯。うっすらと微笑みを浮かべるお地蔵様。首に白く補修跡が見える。蓮台の正面「日待供養之所」両脇に造立年月日。右脇に大牧村施主欽言とあり、豎者□因法印、以下七名の名前。左脇には奉加百七十五人とあり、続いて八名の名前が刻まれていた。

  2024.06.07

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  緑区 東浦和7丁目の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は東浦和8丁目から東へ進み、東浦和駅前通りを渡って東浦和7丁目、三か所の石仏です。県道235号線梅の郷通り交差点南路傍 緑区東浦和7-6​[地図]​尾間木小学校、尾間木中学校の北を通り東へ向かう道は「梅の郷通り」と呼ばれる。県道235号線「駅前通り」との交差点を渡って向いの歩道のすぐ南、ブロック塀の奥に石塔が立っていた。庚申塔 延享3(1746)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。「川口型庚申塔」扁平な髪型、H型の腕、ドクロの首輪。左手に鈴を持ち、右手にぐったりと脱力したショケラを吊るす。このあたり、赤山街道の会梅自治会館筋向いの庚申塚で見た寛保3年の庚申塔とよく似ている。邪鬼・二鶏・三猿の構図も典型的な「川口型」だった。両側面ともに空間的な制約があって写真はかなり難しい。塔の右側面「奉造立庚申塔爲二世安樂也」その右脇に武刕木崎領大牧邑。左側面上部に造立年月日。その下に講中 貳拾二人と刻まれていた。岡村家墓地 緑区東浦和7-48​[地図]​梅の郷通り、駅前通りを東へ渡ってすぐ、道路左側に「岡村家墓地」があった。墓地の北東奥に二基の庚申塔が並んでいる。左 庚申塔 寛政12(1800)二段の四角い台の上の角柱型の石塔の正面「庚申塔」塔の右側面、右に武州足立郡大間木村。中央に會野谷 梅㪽 講中。左に世話人とあり二名の名前が刻まれていた。塔の左側面に造立年月日。その左下に東野孝保書。上のほうの台に浦和の石工の名前が刻まれている。右 庚申搭 寛延2(1749)四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。こちらも「川口型庚申塔」扁平な髪型、H型の腕、ドクロの首輪、右手に持ったショケラもぐったり・・・先ほど見た県道235号線の交差点南路傍の庚申塔と酷似している。足元の邪鬼・二鶏・三猿も基本的には同じだが、この三猿は中央の聞か猿がより高い位置にあって、正三角形に近い構図になっていた。塔の左側面中央「庚申待供養塔」右下に武蔵國足立郡、左下に見沼領大間木村 講中。右側面中央、梵字「ウン」の下「奉建立青面金剛童子 祈二世安樂所」両脇に造立年月日が刻まれている。大牧会館前 緑区東浦和7-29​[地図]​梅の郷通りをさらに東へ進み、左手に梅㪽第一公園をみて次の交差点を左折すると、道路右側に大牧会館があって、その入口左隅に石塔が立っていた。馬頭観音塔 天明元年(1781)舟形光背に三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。光背の縁はところどころ欠けていた。足の下の部分に「六智光本願」頭上に馬頭。正面の顔は削れているが、左右の顔は慈悲相。持物は矛・法輪・斧・羂索。合掌した手の先もはっきりしない。塔の右側面「□□觀世音爲二世安樂」左側面に造立年月日。その左脇に大牧邑施主馬持拾三人。下部に當谷ッ中と刻まれていた。

  2024.06.05

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  緑区 東浦和8丁目9丁目の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日から東浦和に入ります。今回は赤山街道からの流れで、北から南へ向かって進みます。内谷墓地角 緑区東浦和9-7[​地図]​国道463号線越谷街道の東浦和駅北交差点から浦和方面に進むと、すぐ先の信号交差点で道は右斜めに曲がって西に向かう。この信号は赤山街道と国道463号線との交差点。ここから右へ折れずに赤山街道と国道の間に新しく広い道が出来ているが、現在はまだ車両通行不可となっていた。歩行者と自転車だけが通行可能なこの道に入り、300m先の信号交差点の角、菱形金網のフェンスに囲まれて六基の石塔が並んでいる。左端 庚申塔 宝永5(1708)大きな四角い台の上に角柱型の石塔、その上にボート型の台に座る丸彫りの青面金剛像。墓地の塀の高さを越えて2ｍを優に超す。髪の中に宝冠のような飾りをつけた丸顔の青面金剛。ちょっと首を傾けるような様子。たぶんもともとは六臂だったのだろうが、丸彫りの石仏は破損しやすく、合掌する二臂だけが残っていた。足元の台の上部にひしゃげた邪鬼。その下に両脇が内を向いて座る三猿が彫られている。角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「ウン」の下「奉造立青面金剛童子二世安樂之所」右脇に造立年月日。左脇に大間木村庚申待供養施主敬白。塔の右側面、中央に剥落が見られるが、銘は塔の下のほうに刻まれていて、二段に渡って13名の名前を確認することができた。左側面は角度が悪く正確な数はわからないが、こちらも二段に渡って十数名の名前。施主は合わせると3人近くになりそうだ。左から2番目 庚申塔 延享4(1747)四角い台の上の笠付き角柱型の石塔の正面に「庚申供養塔」塔の左側面に造立年月日。右側面に武州足立郡大間木村 施主貳拾五人。下の台の正面に三猿。両脇が内を向く、このあたりではよく見る構図。位置が悪く金網越しの写真しか撮れなかった。3番目 花見堂供養塔 享保11(1726)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。上部に梵字「カ」左手の宝珠は欠け、白カビに覆われた顔の様子は判然としない。光背右脇「奉建立花見堂講中助爲二世安樂之攸」左脇に造立年月日が刻まれていた。4番目 念仏供養塔 元禄4(1691)きれいな形の舟形光背、梵字「カ」の下に地蔵菩薩立像を浮き彫り。やはり白カビが多いが、像は欠損は無く比較的美しい。気品のある顔立ち。光背右脇「奉稱名念佛講二世安樂攸」左脇に造立年月日が刻まれている。5番目 大乗妙典供養塔 安永6(1777)隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「キリーク」の下に「奉納大乗妙典供養塔」右脇に天下泰平、左脇に日月清明。塔の右側面に造立年月日。左側面には大間木村 行者□林と刻まれていた。右端 念仏供養塔 造立年不明。駒型？の石塔の正面、梵字「キリーク」の下に「念佛五百萬遍供養塔」塔の上部と側面が大きく欠けている。塔の左側面上半分は、カビと損傷のために銘は確認できないが、紀年銘はこのあたりに刻まれていたか？下半分、□浄大徳。願主か、行者か、僧が関係していたのだろうか。右側面に「奉納西國坂東秩父二世安樂」と刻まれていた。観音霊場供養塔も兼ねていたようだ。尾間木小学校北路傍 緑区東浦和8-10​[地図]​内谷墓地の前の信号交差点から南へ150mほど進むと尾間木小学校の北に出る。このT字路交差点を左折してすぐ、道路左側の植え込みの間に石塔が立っていた。植え込みの奥のほうに立っているのでうっかりすると見逃しそうだ。庚申塔 天明8(1788)四角い台の上の角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、日月雲の下に「庚申供養塔」下の台に正面向きに並んで座る三猿が彫られている。塔の右側面に造立年月日。左側面には足立郡大間木邑。その下に願主 浄心。講中 十八人と刻まれていた。

  2024.06.03

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  緑区大間木 赤山街道沿いに

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら中尾から東浦和に移る予定でいましたが、中尾の北の地域、赤山街道あたりの石仏を取材してみると、そのごく近くの石仏は「大間木」で、東浦和の前にこちらを取り上げることにします。「大間木」は新しく東浦和になった地区をはさんで赤山街道の北部分と東浦和駅南部分に分かれていますが、今回は北だけ、南部分は東浦和のあとから紹介する予定です。バイパス南路傍 緑区大間木3-44​[地図]​先日紹介した国道463号線バイパス南、赤山街道出口向いの馬頭観音から100mほど南を左折すると、突き当り、T字路の路傍に庚申塔が立っていた。庚申塔 文化10(1813)片岩の正面に「庚申塔」下の台の正面に講中。塔の上部が欠けている。背面に造立年月日。その横に大間木村とあり世話人二名の名前が刻まれていた。水深中央霊園 緑区大間木2-21​[地図]​赤山街道は国道463号線バイパスあたりから真東へ向かうがゆるやかに右にカーブする。やがて新しくせいびされた広い道を渡り、この交差点から150mほど先、T字路交差点を右折すると右手に墓地があった。角のところに石塔が立っている。庚申塔 明和9(1772)宝珠を乗せた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に日月雲 青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。「川口型庚申塔」である。日月を乗せた瑞雲は中央でつながる形。三眼で牙を生やした青面金剛は右手に鈴、左手にショケラを持つ。足元に邪鬼が寝そべっていた。台の正面に三猿。両脇が足を投げ出し内を向いて座る。左の言わ猿の口のあたりからカエルの足のようなものが飛び出しているように見えるのだが、これはなんだろう？塔の左側面に「庚申待供養塔」その下に武州足立郡見沼領 大間木村講中三拾人。右側面 梵字「ウン」の下に「奉建立青面金剛童子 二世安樂」右脇に造立年月日が刻まれている。霊園の入口右脇塀の前に 六地蔵菩薩塔 明和元年(1764)が並んでいた。舟形光背に浮き乗りされた六体の地蔵菩薩立像はよく揃っていて同時に造立されたものと思われる。左から2番目のお地蔵様は顔が完全に削られていて痛々しい。光背の右縁も欠けていたが、造立年月日だけはかろうじて残っている。薬師堂 緑区大間木2-20​[地図]​墓地の隣に水深自治会館が立ち、その奥に薬師堂があった。入口は施錠されていて、格子の隙間からの写真はなかなかピントが合わない。左 庚申塔 元禄4(1691)駒型の石塔の正面 梵字「バイ」の下、日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭上に蛇を乗せた三眼の青面金剛。右脇に「奉待庚申子孫繁昌攸」左脇に造立年月日。下部の邪鬼と三猿は見えなかった。右 薬師如来立像 元禄8(1695)舟形光背に右手施無畏印、左手に薬壺を持った薬師如来。光背左脇に造立年月日。右脇に念佛講女人結衆。念仏供養塔とすべきだろうか。会梅自治会館筋向い 緑区大間木463​[地図]​さらに東浦和方面に進む。200ｍほど先、道路左側に会梅自治会館があり、その筋向いの塚の上、雨除けの下に二基の石塔が並んでいた。二基の石塔はどちらも「川口型庚申塔」だが、笠の形も像の形も若干違っていて、元は違った場所に立っていたものかもしれない。右 庚申塔 元文5(1740)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像 合掌型六臂。頂上が扁平な髪型、H型の腕、ドクロの首輪。目をつりあげ口をかっと開き何やら威嚇するような表情は忿怒相。下半身が充実して力強い。足元の邪鬼・二鶏・三猿も川口型のスタンダードな構図だった。塔の右側面 上部の梵字は見慣れないが「ウン」の荘厳体か？中央に「奉建青面金剛童子二世安樂之所」両脇に造立年月日。左側面「庚申待供養塔」下部に武刕足立郡見沼領 大間木村講中廿二人と刻まれている。左 庚申塔 寛保3(1743)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。日月の彫りが薄く、遠くから見ると瑞雲がアルファベットの模様のように見える。扁平な髪型、H型の腕、ドクロの首輪。右手に鈴、左手にぐったりとしたショケラを持つ。右の青面金剛と較べると表情は穏やかで、体型もややすっきりした印象。邪鬼・二鶏・三猿は川口型安定の構図。塔の右側面 梵字「ウン？」の下「奉建立青面金剛童子二世安樂之所」両脇に造立年月日。左側面に「庚申待供養塔」下部に武刕足立郡見沼領 大間木村講中拾八人。塔の両側面の銘は、水深中央霊園角の庚申塔も合わせて三基はほぼ同じだった。

  2024.06.01

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  南区大谷口 明花公園北東アパートの庚申塔

  現在は緑区の石仏を回っていますが、南区に未発見の庚申塔がありましたので、今日はこちらを紹介します。緑区在住の石仏愛好家、石橋様より情報をいただきました。明花公園北東アパート 南区大谷口5559​[地図]​第二産業道路沿いにある明花公園の南を見沼代用水西縁に沿って東へ進んだ先(第二産業道路は渡れないので北の信号交差点まで遠回りしてください)県道1号線の旧道の押しボタン信号交差点の北東角、アパートの外構の中に庚申塔が立っていた。庚申塔 文化15(1818)大きな四角い台の上の駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。この時期の石仏としては珍しいことに、白カビも無く、銘も一部を除きクリアに残っていた。小堂に守られているわけでも笠付きでもない状況を考えると、これほど美しい状態を保っているのは本当に不思議な気がする。彫りは江戸時代後期らしく技巧的・装飾的。隅々まで石工の気持ちのこもった仕事がされていた。日天・月天はたなびく瑞雲に支えれれながら塔をはみ出す。三眼の青面金剛は口をへの字に、右手に剣、左手に合掌するショケラを持つが、残念なことにこのショケラの顔は削れている。頭上には蛇がとぐろを巻き、胸にはドクロの首輪だろうか？手首に腕輪をはめ、その持物は矛・法輪・弓・矢。足の両脇に見事な二鶏が半浮き彫りされていた。足元に大きな邪鬼が両腕を立てて力強く正面をにらむ。その下の三猿は両脇が内を向く構図。右の言わ猿はなにやら妖艶なポーズ。左手をついて座り右手だけで口を押える「片手使い」左の見猿も「片手使い」のように見える。中央の聞か猿の位置が青面金剛の足と見比べるとやや左にずれていて、見猿の頭は塔の左端からわずかにはみ出していた。塔の左側面に造立年月日。その下に武刕足立郡 大谷口村 講中。右側面に和讃「明王威光 衆魔降伏 功通遠近 徳益乾坤」勝手に訳せば(青面金剛明王の威光は衆魔を降伏、その功績は広くその徳は天地に渡る)くらいか。台の正面下部に講衆だろう、二十名の名前が刻まれている。台の右側面、ここだけ銘が薄く読みにくいが、右上に願主と見え、下は人の名前が刻まれているようだ。台の左側面奥には武州豊嶋郡 岩淵宿 石工岩田□内。有名な長野の高遠石工や、近くは岩槻林道町の田中武兵衛など、石工名が刻まれた石仏も時には見られるが、一般的にこの種の石仏に石工名が刻まれることはそれほど多くはない。力のある赤羽岩淵宿の石工さんに仕事を依頼したということなのだろう。それだけの力作だと思う。こちらの庚申塔はもともとどこに立っていたのだろうか？近くの県道1号線の旧道は古くからの街道で、街道沿いに青面金剛庚申塔だけでも北から不動谷、原山4丁目、広ケ谷戸、明花バス停前と数多く見られる。こちらの庚申塔もやはり県道1号線の旧道の路傍に(小堂に守られて？)立っていたのだろうか？資料がなく想像してみるしかないが興味は尽きない。今回、貴重な情報をお寄せいただいた石橋様には、心から感謝いたします。ありがとうございました。

  2024.05.30

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  緑区中尾 赤山街道T字路付近と芦谷駒前墓地の石塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は中尾の最終回です。赤山街道T字路付近路傍 緑区中尾1305​[地図]​赤山街道は三室の西宿付近から南東に向かい、「さるまん塚」の庚申塔を左手に見てさらに進むと、やがて国道463号線バイパスに出る。この出口から200ｍほど手前のＴ字路を右折して南に進む。すぐ先の右側路傍、青いトタンのフェンスのエンド、草木に隠れるように石塔が立っていた。庚申塔 文化2(1805)角柱型の石塔の正面に「庚申塔」塔の下部は一部土に埋もれているようだ。塔の左側面下部に足立郡中尾村駒方。その左 此方 八丁 赤山、鳩ケ谷 千住。その下は「道｝か？右側面に造立年月日。その左下に此方 川口 江戸。道標になっている。芦谷駒前墓地 緑区中尾3603東​[地図]​西宿の赤山街道の入口から斜め右に枝道が分かれている。150mほど先、右手に「あしや集会所」が建っていて、その向かいに芦谷駒前墓地があった。この道をさらに南へ進むと国道463号線バイパスの中尾陸橋の東、バイパスを渡ると駒前公会堂の近くに出る。ツツジの植え込みの間の入口から入ってすぐ右側に多くの石塔が一列に並んでいた。右 庚申塔 宝暦2(1752)宝珠を乗せた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中 日月雲 青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。こちらも「川口型庚申塔」右手に鈴、左手にショケラを持つ。ドクロの首輪をつけている。足元も川口型のスタンダード。猫のようにうずくまる邪鬼。両脇の猿が足を投げ出し後ろに身を傾ける構図の三猿。邪鬼と三猿の間に二鶏が彫られていた。塔の左側面に造立年月日。右下に芦谷駒前、左下に講中三十人。右側面に「奉造立青面金剛庚申塔爲二世安樂」と刻まれている。その隣 念仏供養塔 享保11(1726)四角い台の上に角柱型の石塔、その上に蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。全体に白カビが多い。台の正面には大きな蓮の花が彫られていた。角柱型の石塔の正面「奉造立念佛供養所」塔の両側面に渡って造立年月日。右側面下部に芦谷駒前。左側面、紀年銘の下に同行三十七人と刻まれていた。続いて丸彫りの六地蔵菩薩塔 文化4(1807)塔、台、像ともによく揃っているが、右端の一体は他の五体に比べるとやや太っていて、あとから補われたものかもしれない。右端の角柱型の石塔の正面に「奉建六地蔵尊」左から2番目の石塔の正面に法華経の偈文。左端の石塔の正面に願主芦谷駒前耕地中。続いて造立年月日が刻まれていた。最後は誦経供養塔 天明2(1782)四角い台に上に大きな蓮台を乗せ、その上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を舟形に彫りくぼめた中に。右手に未敷蓮華を持ち左手は与願印の聖観音菩薩立像を浮き彫り。塔の右側面に誦經講中二世安樂。誦経(ずきょう)は経典を声を出して読むこと。同じ意味の讀誦(どくじゅ)はいろいろな石塔の銘の中によく見られる。主尊が聖観音菩薩だから、この場合のお経は観音経＝普門品だろうか。左側面に造立年月日。左下に願主 行誉蓮西地刻まれていた。

  2024.05.28

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  緑区中尾 吉祥寺東 街道沿いの石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は吉祥寺の東の地区の石仏です。吉祥寺東信号交差点北住宅前 緑区中尾1626​[地図]​吉祥寺の入り口前の信号交差点から300ｍほど東、押しボタン信号交差点を左折して北へ向かうと右手の住宅の前に二基の庚申塔が並んでいる。こちらの二基の庚申塔は、以前は信号交差点の南のマンション前にあった。その後現在地に移動されたもので、​2023年8月3日の記事​で紹介した。目の前の道は北は赤山街道と合流し与野方面へ、南は大北、井沼方を通り川口の柳崎方面に至る古道だったようだ。(2014年5月当時の写真)左 庚申塔 延享5(1748)荒彫り角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、中央に「奉造立庚申塔」両脇に造立年月日。右下に中尾村中丸、左下に施主とあり個人名が刻まれている。右 庚申塔 宝永6(1709)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。目の前に照明器具が立ち、正面からの全体写真は撮れなかった。三眼忿怒相の青面金剛。像の右脇「奉供羪庚申諸願成就」左脇に造立年月日。右下に木崎領中尾村施主 十二人。足元には磐座にしがみつくような格好の邪鬼。その下に正面向きに並んで座る三猿が彫られていた。駒形公会堂南駐車場脇 緑区中尾1620​[地図]​上の二基の庚申塔のすぐ北、道路右側の駐車場の入口右脇に石塔が立っている。10年前はこちらは後ろのお宅の庭先だった。この道のさらに北に駒形公会堂がある。庚申塔 延享元年(1744)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。頂上が扁平な髪型、H型の二組の腕の青面金剛。緑区で多く見かける「川口型庚申塔」さいたま市でも川口市でも「川口型庚申塔」は剣・ショケラ持ちが一基もなく、合掌型か鈴・ショケラ持ちに限られ、鈴とショケラは右手、左手どちらも見かける。この青面金剛は右手にショケラを吊るしていた。足元に猫のようにうずくまる邪鬼。その下の三猿は両脇が内を向くタイプで、邪鬼と三猿の間に二鶏が彫られているのも「川口型」の定番と言える。塔の左側面に造立年月日。右側面 梵字「ウン」の下に「奉造立庚申供養塔」その下に講中中尾村 男女四十六人と刻まれていた。駒形公会堂 緑区中尾1389​[地図]​庚申塔の並ぶ古道を北に進むと突き当りに駒形公会堂が立っている。その右側、墓地の前に二つの小堂が並んでいた。右の小堂の中には二基の地蔵菩薩塔、左の小堂には六地蔵菩薩塔が祀られている。右 地蔵菩薩塔 元禄10(1697)四角い台の上に厚い蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。像に欠損は無く、堂々とした重厚な佇まい。石塔部を欠くがそれでも総高2ｍ近い。蓮台の正面の花弁に施主村中。左右の花弁に造立年月日が刻まれていた。その隣 地蔵菩薩塔 享保19(1734)四角い台の上に角柱型の石塔を重ね、四角い敷茄子と蓮台に立つ地蔵菩薩像。こちらも丸彫りだが欠損なく美しい。石塔の正面 権大僧都信海。左側面に生國上刕 行年四十六歳。裏面に紀年銘。右側面に中尾村福正寺拾四世と刻まれていて、こちらは住職の墓石だった。駒形公会堂は元は吉祥寺の末寺である福正寺という天台宗寺院だったようである。二つの小堂の間に 善光寺念仏供養塔 文化9(1812)角柱型の石塔野正面を彫りくぼめた中「善光寺念佛 供養塔」このあたりでは「善光寺念仏」が盛んだったのだろうか？他の地域に比べて多く見ることができる。塔の右側面に造立年月日。左側面に講中廿三人と刻まれていた。左の小堂の中 六地蔵菩薩塔 明和3(1766)丸彫りの六地蔵塔は像も蓮台も石塔もよく揃っている。六地蔵と二基の地蔵菩薩塔、いずれもきれいなアクセサリを首にかけられ、新しい花が供えられていた。角柱型の石塔、銘が刻まれているのは右端と、右から3番目。右端の正面「奉建立六地蔵尊」3番目の正面には武刕足立郡中尾村 駒形中。右端の石塔の右側面に造立年月日が刻まれていた。国道463号線バイパス南 赤山街道出口向い 緑区中尾1326北​[地図]​駒形公会堂の少し東の道を北に進み国道463号線のバイパスにでる手前、道路左側、ブロック塀の前に石塔が立っていた。バイパスに出ると横断歩道がなくその場では渡れないが、バイパスの向い側は赤山街道の出口になっている。馬頭観音塔 延享元年(1744)駒型の石塔の正面 三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。大型ではないが内容の充実した本格的な馬頭観音塔。彫りは細かく写実的。銘もきれいに残っていた。頭上の馬頭は耳が垂れていて犬のように見える。三面ともに静かな表情で慈悲相。ふっくらと馬口印を結ぶ。持物は蓮華・宝珠・弓矢。二組の腕の付き方はH型。像の右脇に「馬頭觀世音菩薩」その下に大間木村 施主、左下に個人の名前が刻まれていた。

  2024.05.26

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  緑区中尾 吉祥寺と駒前公民館の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら中尾南地区から国道463号線越ケ谷街道を越え、中尾の北部に移ります。吉祥寺 緑区中尾1410​[地図]​国道463号線越谷街道の緑区役所北交差点から300ｍほど東、区役所と図書館を過ぎた次の信号交差点を左折すると吉祥寺の入口があった。長い参道を進むと正面に江戸時代初め頃の建てられたという茅葺屋根の山門が立っている。国道から奥まっているためだろう、あたりは驚くほど静かだった。山門左手前に二つの小堂。左は六地蔵菩薩塔、右は大きな丸彫りの地蔵菩薩塔が祀られている。左 丸彫りの労地蔵菩薩塔 文政3(1820)角柱型の石塔の上、蓮台に立つ六体の地蔵菩薩像は顔の様子もよく揃っていてる。それぞれの台に戒名や「爲先祖代々菩提也」「一切精霊菩提也」などの銘が刻まれ、施主も中尾村、芝原などから数人の名前が見える。命日も古くは明和3(1766)から寛政、享和、文政まで、いくつか確認できた。銘は薄く読みにくい。10年前は右端の石塔の右側面にあった享和元年(1801)を造立年月日としたが、今回見直してみると、左端の石塔の正面に文政3年の紀年銘があり、その下に當所願主として二名の名前が刻まれていた。こちらを造立年月日と考えるべきだろう。それにしても10年前、基本的な確認をおろそかにしたまま記事にしたことは、当時初心者だったとはいえやはり恥ずかしい。右 地蔵菩薩塔 享保8(1723)2ｍを超す堂々たる丸彫り大地蔵菩薩立像。静かな表情の尊顔は慈愛に満ちている。角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「奉造立地蔵菩薩」右側面に造立年月日。左側面には施主 當寺惣檀中と刻まれていた。山門から境内に入る。庭木も多く手入れの行き届いた気持ちの良い境内である。参道左側、鐘楼の手前に大きな石塔が立っていた。徳本名号塔  文政4(1821)四角い台に反花付台を重ね。さらに四角い敷茄子とやはり四角い蓮台。その上の角柱型の石塔の正面に独特の書体で「南無阿弥陀佛」その下に署名と花押。塔の左側面に造立年月日。右側面には歌が刻まれていた。反花付台の正面中央に「念佛講中」右脇に世話人とあり中尾村、大間木村、大谷口村、大田久保村から各一名の名前。左脇にも世話人とあり井沼方村、付嶋村、領家村、中尾村から各一名の名前。合わせて七ヶ村、八名の世話人の名前が刻まれていた。その両側面には右端に金百疋とあり、それぞれ十数名の寄進者の名前が刻まれている。一方、その下の四角い台のほうは、正面は全体が見ていないのではっきりしないが、三面ともに金貳朱とあり、やはり十数名の寄進者の名前が刻まれていた。金額の多寡はともかくとして、相当広い範囲の村々から多くの人たちが協力したものらしい。本堂の右側に大きな墓地が広がっていた。その中頃にある歴代住職の墓地の中に3ｍを超す大きな丸彫りの仏像が立っている。阿弥陀如来坐像 元禄元年(1688)大変美しく貴重な石仏だが、現在は関係者以外の墓地への出入りは認められず、こちらを生で見ることは難しそうだ。駒前公民館 緑区中尾942​[地図]​国道463号線バイパスの中尾陸橋下交差点から150ｍほど東の細い道を南に入ると左手に駒前公民館が立ち、奥が墓地になっていた。公民館に向かい合うように、敷地の南に石塔が並んでいる。右 庚申塔 享保2(1717)四角い台の上の笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。笠は新しく補修されたもので不自然な感じを受ける。やや風化は見られるものの、彫りはしっかり残っていた。持物は矛・法輪・弓・矢。足の両脇に二鶏を半浮き彫り、足元に頭を右にして、磐座に寝そべる全身型の大きな邪鬼。三猿は四角い台の正面のほうに彫られている。塔の右側面「奉造立青面金剛尊容一躰爲二世安樂也」左側面に造立年月日。その下に施主 駒前芦屋 男女三十一人と刻まれていた。その横に六地蔵菩薩塔 宝暦10(1760)舟形光背の色、形が微妙に違って見えるが、六体の地蔵菩薩像の顔の様子などはよく似ていて統一感はある。右端の地蔵菩薩は宝珠を持つはずの左手を欠いている。光背右脇に宝暦十年の紀年銘が刻まれていた。

  2024.05.24

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  緑区中尾 中丸の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は中尾神社の東の地域、このあたりは「中丸」とい字名のようです。中丸桑原堂 緑区中尾1989​​[地図]​​中丸地区を南北に走るバス通りの東は高台になっていて、中丸桑原堂は道路から見上げるようなところにあった。階段を上がってすぐ左手に三基の石塔が並んでいる。両脇の地蔵菩薩塔はいずれも墓石だった。中央 回国供養塔 宝暦13(1763)角柱型の石塔の正面「大乗妙典六拾六部日本回國供養塔」塔の右側面に造立年月日。左側面には武州足立郡中尾村 願主 圓蓮と刻まれている。中丸薬師堂墓地 緑区中尾1749​[地図]​県道463号線にあるプラザイーストの東から南へ400ｍほど、中丸薬師堂墓地は石垣とブロック塀に囲まれて道路よりかなり高い位置にあった。その南西の角のところ、小堂の中に大きな石塔が祀られている。後ろに見える建物は同じ敷地内にある中丸自治会館。小堂の中 庚申塔 享保5(1720)二段の四角い台の上に角柱型の石塔。その上に蓮台ではなく四角い磐座に座る丸彫りの青面金剛像。二段の台の上のほうの台の正面には大きな法輪が彫られていた。頭上にとぐろを巻いた蛇。三眼忿怒相の青面金剛はドクロの首輪をつけて合掌している。丸彫りの青面金剛像は脇の手が破損しやすいが、この像では欠損は上左手だけで、残り三本の手はしっかり残っていて、それぞれ剣？と弓矢を持っていた。ごつごつした岩の台には両腕を張ってブルドッグのような顔の邪鬼と、両脇が内を向いて座る三猿。かなり個性的な庚申塔だが、緑区から浦和区、南区にかけて似たような丸彫りの青面金剛庚申塔は比較的多く見られる。角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「奉造立庚申供養塔」塔の両側面に造立年月日。右側面紀年銘の横に中丸施主二十人と刻まれていた。小堂の左脇に風化が進み損傷著しい石塔。正面中央に「申」らしい文字が見えるが庚申塔か？両側面にも銘は残っていてうまく読めないが地名だろうか？となるとこの石塔は道標なのかもしれない。左側面に願主の名前だけがしっかり残っている。小堂の右脇 庚申塔 造立年不明。塔の上部が欠けている。こちらは銘は全く見当たらなかった。小堂の裏 宝篋印塔 文政9(1826)江戸時代後期らしい屋根型笠付きで、塔身、基礎ともに蓮台が付き、基礎と下の台には反花が付く。台の正面に「爲先祖代々・・・」とあり、個人のもののようだ。宝篋印塔の前に無縁仏が集められていた。江戸時代初期の比較的大きな舟形光背型の石仏が多い。墓石ではあるが今回は二基だけ見ておきたい。前列左端 阿弥陀如来立像 寛文10(1670)光背上部に梵字「キリーク」この時期の石仏は長い年月の風雨にも耐え、当時の美しい姿をはっきりと現在に残しているものが多い。江戸城築城後に残った強固な石材、耐火性にも優れた安山岩が石仏、石塔の原材料として寛文期あたりから大量に流通したということらしい。逆に江戸時代後期の石仏は比較的脆い凝灰岩が多く、そのために風化が進み剥落などが多く見られる。前列右端 金剛界大日如来立像 寛文12(1672)武士や僧侶などだけでなく、一般の個人が墓石を建てるようになったのもこの頃からのようだ。墓石としては地蔵菩薩、聖観音菩薩、如意輪観音、阿弥陀如来などが多いなか、大日如来は墓石としてはかなり珍しいのではないだろうか庚申塔の小堂からフェンス沿いに進むと「中丸薬師堂整備記念」の黒い石碑 平成21(2009)と三基の石仏が並ぶ小堂が立っていた。石碑の右脇に小さな石塔が見える。馬頭観音塔 弘化2(1845)四角い台の上の駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」塔の左側面に故人の名前が刻まれていた。右端 地蔵菩薩立像 享保8(1723)享保期の地蔵菩薩塔にしてはそれほど大きくないようにも見えるが、分厚い敷茄子の上の部分は充実感がある。もし敷茄子の下に角柱型の石塔があれば、やはり2ｍを超す大きな地蔵菩薩塔となるはずだ。丸彫りの地蔵菩薩立像はバランスも良く、錫杖・宝珠ともに欠けることなく、彫りもしっかり残っていた。厚みのある敷茄子の右脇に造立年月日、左脇に中丸村施主十七人と刻まれている。中央 念仏供養塔 天明8(1788)ユニークな臼型の台の上に舟形光背を持つ阿弥陀如来立像を載せ、その下に角柱型の石塔と台という構成。舟形光背に浮き彫りされた阿弥陀如来立像。尊顔は細長く卵型で、螺髪も薄くユニークな阿弥陀如来。全体的にもスマートな印象を受ける。塔の正面中央に「善光寺念佛三歳三月供養塔」両脇に造立年月日。ときどき見かける「善光寺念仏」善光寺の如来、菩薩を思いながら念仏を3年3か月唱えたものだろうか。塔の右側面に願主名。左側面には中丸講中廿三人、柳崎□□母、不動ヶ谷戸四人、覺應と刻まれていた。左 丸彫り重制の地蔵菩薩立像 文化3(1806)塔の正面中央に「奉造立尊像一軀」両脇に造立年月日。塔の右側面に三室村松木産 行年七十三、左側面に権律師浄真とあり、こちらは僧の墓石のようだ。墓地の奥の中丸自治会館の裏にお堂が立っていた。脇に立つ石碑に、「武州足立百不動尊 第二番 中丸不動堂」とある。お堂の中 成田山不動明王 造立年不明。二童子を従えた三尊像。江戸時代後期に多く造立された形。右手に剣、左手に羂索を持つ不動明王だが、丸い黒目がお茶目な感じで忿怒相とはほど遠い。

  2024.05.22

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  緑区中尾 南の地域を古道に沿って

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら不動谷あたりから大谷口を通り南へ向かう道は川口の柳崎方面へ続く古道だったようです。中尾小学校西路傍 緑区中尾1-1​[地図]​中尾小学校の西、マンションの立つ交差点の角、ブロック塀の端に石塔が並んでいた。写真左の道を行くと県道1号線さいたま川口線で、左向いの路傍に先日見た原山4丁目の地蔵菩薩塔の小堂が立っている。舟形光背型の像塔と駒形の文字塔、どちらも馬頭観音塔だった。左 馬頭観音塔 享保18(1733)舟形光背に二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。光背上部に梵字「カン」頭上の馬頭はくっきり。切れ長の目をした観音様はうっすらと微笑みを浮かべた慈悲相。ふっくらと馬口印を結ぶ。光背右脇に「馬頭觀世音菩薩」左脇に造立年月日が刻まれている。足元の部分に不動谷戸 芦屋と刻まれていた。右 馬頭観音塔 弘化4(1847)駒型の石塔の正面に「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。塔の左側面に施主 個人名が刻まれている。中尾小学校南墓地 緑区中尾2432​[地図]​南日の出通りの大谷口県営住宅交差点から東へ向かう細い道に入り、道なりにしばらく進むと、中尾小学校の南あたり、道路右側に墓地があった。上の馬頭観音から南へ道なりに進むとこの近くで合流することになる。墓地の南隅、ブロック塀の前に華見堂供養塔 正徳5(1715)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。顔をわずかに右に向け静かな表情でたたずむお地蔵様。光背右脇に「華見堂供養」左脇に造立年月日。右下に従是右うら王ミち、左下に従是左江戸ミち。足元の部分に中尾村 施主敬白 三十三人と刻まれていた。その右隣 華見堂供養塔 元禄4(1691)板碑型の石塔の正面上部に梵字「カ」中央に「奉建立華見堂現世安穏後世善處祈所」右脇に造立年月日。左脇に武州足立郡中尾村。塔の下部中央に施主とあり、二段に二十名の名前が刻まれている。中尾神社南  緑区中尾2390東向い​[地図]​二基の華見堂が並んだ墓地の前の道を南東に進むと第二産業道路に出る。信号交差点を渡り道なりに進むと左側に中尾神社がある。鳥居の立つ入口の南の向いの斜面に石塔が立っていた。庚申塔 寛政12(1800)大きな四角い台の上の角柱型の石塔の正面に大きく「庚申塔」台の正面に三猿。両脇の言わ猿と見猿は足をやや伸ばして内向きに座る。塔の左側面に造立年月日。右脇に武州足立郡木崎領。右側面上部に従是とあり、その下 南 王らび 戸田 道。西 うらわ 大宮 道。北 なんぶ 岩槻 道。東 八丁 越ケ谷道。四方向八地名が刻まれていて、不動谷戸の大聖不動尊で見た月待塔と同じく本格的な道標になっていた。さらに最下部、中央に「講中」右脇に中尾耕地、左脇に東中尾と刻まれている。旧玉林院跡墓地 緑区中尾2332​[地図]​中尾神社の入口あたりから、細い道を南に向かい道なりに200ｍほど進むと、カーブのところに駐車場があり、その脇の階段から上がった先に墓地があった。うっそうとした木々に囲まれて雑然と石塔が並んでいる。その中に舟形光背型の地蔵菩薩塔が立っていた。花見堂供養塔 延宝3(1675)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背の上部を一部欠くものの、ほとんど風化が見られず驚くほど美しい状態を保っている。薄暗い中に生き生きとした表情でたたずむ姿は神々しく、ハッとさせられる。円頂、白毫、福耳を持つお地蔵様。彫りは厚く、まるで丸彫り像のようにも見える。光背右脇「華見堂供養」その下に武州足立郡中尾村 講願主。左脇に造立年月日。さいたま市内に十数基あるという花見堂＝華見堂供養塔については、時代的分布、地理的分布など後日まとめてみたいと思う。足元の蓮台の花弁に細かい字で施主名が刻まれていた。全部で23名。そのうちいくつかはひらがなで、女性も含めた講らしい。

  2024.05.20

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  緑区中尾 大聖不動尊の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら中尾に入ります。まず南の地域を大聖不動尊から回って、次に吉祥寺周辺、北の地域へ進みたいと思います。大聖不動尊 緑区中尾237​[地図]​国道463号線越谷街道の緑区役所北交差点の150ｍほど西、街道の南裏に大聖不動尊がある。入口はぐるっと回って南に回り込んだ先、正面に本堂が立っていた。参道左側に小堂が立ち、中に六地蔵と大きな地蔵塔、その右脇に三基の石塔が並んでいる。小堂の中 六地蔵菩薩塔 寛政10(1798)丸彫りの六体はよく揃っていた。蓮台の下の角柱型の石塔の正面、右から2番目に造立年月日。左から2番目には中尾村 不動谷戸と刻まれていた。その隣 念仏供養塔 元禄7(1694)大きな蓮台の上に丸彫りの地蔵菩薩立像。江戸時代初期の古い石仏だが白カビはなく風化の様子も見られない。軽くうつむき加減な尊顔は理知的で美しい。蓮台の右のほうに造立年月日。続いて「奉建立念佛供羪爲二世安樂也」中央上部に梵字「カ」蓮台左に施主 當村 善男善女と刻まれていた。小堂の脇の三基の石塔。左 庚申塔 元文5(1740)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頂上が扁平な髪型、直角に曲がったユニークな二組の腕(H型)さいたま市内では十数基、緑区と見沼区(1基)に限って見られる「川口型庚申塔」である。さいたま市内の川口型庚申塔の造立年は享保4(1719)～宝暦2(1752)の33年の間で、1740年までは合掌型、1742年～1752年は鈴･ショケラ持ちと分かれる。足元の邪鬼はずんぐりした猫がうずくまるような姿勢、頭が左で首をかしげるようにして正面を向く。その下に三猿。中央が正面向き。両脇は内を向き、足を投げ出すようにして体を後ろに傾ける。邪鬼と三猿の間に二鶏が浮き彫りされていた。塔の左側面に造立年月日。続いて木崎領中尾不動ヶ谷戸邑。右側面に「庚申供羪塔」その下に講中拾六人と刻まれている。中央 出羽三山供養塔 文化12(1815)角柱型の石塔の正面、梵字「アーンク」の下「月山 湯殿山 羽黒山 供養塔」塔の右側面に造立年月日。左側面に世話人の名前。塔の下の台の正面に「講中」と刻まれていた。右 庚申塔 元禄9(1696)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、日月雲「奉建立庚申尊像當處安全所」その下に敬白。上部両脇に造立年月日。右下に願主 金剛寺傳海。左下に施主 當村善男善女。台の正面にぬいぐるみのようなふっくらとした正面向きの三猿が彫られている。墓地は本堂の裏に広がっているが、右手前の一角にも石塔が並んでいた。その多くは墓石だが、中に二基の月待塔がある。特定の月齢の夜に集まり経などを読み月を拝む「月待行事」を行った記念に建てた石塔で、江戸時代、特に文化文政期のころに全国で流行したという。写真の右端 二十三夜塔 文化2(1805)角柱型の石塔の正面「廿三夜」右下に志んまち道、左下に者とがや道。志んまち＝新町、者とがや＝鳩ケ谷。草書体と変体かなで読みにくい。上部 舟形に彫りくぼめた中に勢至菩薩立像を浮き彫り。狭い中に細かい彫りがされている。塔の右側面 北 大みや うらわ 道。これは読みやすい。塔の左側面 南 戸田 王らび 道。王らび＝蕨。その下に村々安全 家門長久 子孫冨榮 諸願成就。奥に造立年月日。その下に願主の名前が刻まれていた。左 二十六夜塔 文化4(1807)角柱型の石塔の正面「廿六夜」右脇にうら王道。うら王＝浦和上部舟形に彫りくぼめた中に六臂の愛染明王坐像。二十六夜塔じたいが珍しい希少塔である。塔の右側面 南 王らび 戸田 江戸 道。王らび＝蕨左側面 北 大ミや 者らいち 奈んぶ い王つき 道。大ミや＝大宮 者らいち＝原市 奈んぶ＝南部 い王つき＝岩槻。背面 東 八丁 こしがや 者とがや せん志由 道。者とがや＝鳩ケ谷 せん志由＝千住。続いて造立年月日。さらに武刕足立郡中尾村 不動ヶ谷戸 芦谷と刻まれている。二つの月待塔はいずれも街道の辻に立っていたのだろう、立派な道標になっていた。

  2024.05.18

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  緑区 原山四丁目の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら原山の石仏の続きです。　薬師会館墓地 緑区原山4-17-22​[地図]​産業道路の太田窪交差点から東へ向かう日の出通り。バス停「坊の在家」付近の信号交差点から北へ細い道を道なりに200ｍほど進むと、交差点の角の所に薬師会館があった。会館の周りは墓地になっている。墓地は整備され、会館脇の駐車場も新しくなっていた。駐車場の裏のブロック塀の前に多くの石仏が集められている。写真手前に写っている「納骨塚」の側面に令和元年の紀年銘が見える。中央に庚申塔 正徳3(1713)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭にとぐろを巻いた蛇をのせ、目を吊り上げ口をへの字、忿怒相の青面金剛。手には矛・法輪・弓・矢を持つ。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。足元に悪相の邪鬼が横たわる。その下には正面向きに座るダイヤモンド型の三猿。石塔の右側面に「奉供養庚申塔」 大谷口房在家村。左側面に造立年月日。その下に講中三十二人と刻まれていた。庚申塔の右脇に 念仏供養塔正徳3(1713)舟形光背に錫杖・宝珠を手にした地蔵菩薩半跏坐像を浮き彫り。光背上部、梵字「カ」の下に「百日夏念佛」光背右脇に造立年月日。左脇に房在家村。与野本町の正圓寺などで見た「寒念仏」に対して、こちらは「夏念仏」になっている。酷寒、酷暑の中で何日も念仏を唱え続ける、一種の苦行のようなものだったのだろうか。会館の裏まで墓地になっていて、その一番奥に三基の石塔が並んでいた。右 大乗妙典六十六部供養塔 宝暦8(1758)角柱型の石塔に敷茄子・蓮台を重ねた上に丸彫りの地蔵菩薩立像。穏やかな表情の丸顔のお地蔵様。錫杖を持つ右手は手だけが残っていて錫杖はそっくり欠けていた。もともと「差し込み式」だったのだろう。江戸時代の地蔵菩薩塔では珍しい。角柱型の石塔の正面中央「奉納大乗妙典六拾六部供養佛」両脇に造立年月日。右側面に佛㚍連中とありその下に六名の名前。左側面中央に「三界萬霊乃至法界」その右脇に足立郡大谷口村。左脇に願主一名の名前が刻まれていた。中央 普門品供養塔  嘉永2(1849)塔の正面に「普門品供養塔」右側面に造立年月日。下の台の正面に房之在家村 講中と彫られている。左 庚申塔 元禄6(1693)駒形の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。髪を三角に結い上げた三眼の青面金剛。持物は矛・法輪・弓・鏑矢。6本の上での手首に蛇が巻き付いていた。像の右脇「奉納庚申待二世安樂處」左脇に造立年月日。青面金剛の足の両脇に二鶏を線刻。足元には邪鬼が足を折り曲げうずくまり、首をかしげて前を向く。その下に三猿。両脇は内を向く。三猿の下の部分に10名の名前が刻まれていた。日の出通り坊の在家北路地 緑区原山4-32​[地図]​東日の出通りの大谷口県営住宅交差点の250ｍほど西、北へ入る細い路地に石塔が立っていた。普門品供養塔 弘化3(1846)二段の四角い台の上の角柱型の石塔の正面「普門品正觀世音菩薩」塔の右側面に造立年月日。上の段の正面は剥落。下の段の正面に細野 講中と刻まれている。大谷口県営住宅交差点北路傍 緑区原山4-33-28​[地図]​大谷口県営住宅交差点から県道1号線、第二産業道路の旧道を北へ100mほど進むと。道路左側、電信柱の脇に小堂が立っていた。小堂の中に三基の石塔。右 丸彫りの地蔵菩薩立像 天明2(1782)首に補修跡があり、宝珠を持つ左手を欠く。像に銘は見当たらないが・・・中央は四角い台に角柱型の石塔、その上に敷茄子だけが残っているが、その敷茄子と右の地蔵菩薩像の蓮台が同じ色で、おそらくこの敷茄子の上に右の地蔵菩薩像が乗っていたものと思われる。なぜ、両者を分けたままにしたのかはわからない。角柱型の石塔の正面中央には「奉造立地蔵尊」両脇に造立年月日。さらに大谷口村 施主とあり、個人の名前が刻まれていた。塔の右側面にっ二つの戒名。その右脇に北 岩附道。左脇に南 江戸道。左側面にも二つの戒名が並び、その下に西 浦和道。三方向三地名の刻まれた道標になっている。左 百観音霊場供養塔 弘化2(1845)角柱型の石塔の正面「秩父西國坂東 百番觀世音菩薩」両脇に二つの戒名。さらに右脇に造立年月日。左側面に 西 浦和。その下に大谷口村とあり個人の名前。右側面に北 原市。南 江戸。こちらも三方向三地名が刻まれた道標になっていた。

  2024.05.15

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  緑区 原山一丁目二丁目の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら2022年12月24日から始めました「再訪さいたま市の石仏」シリーズも約1年半かけて南区・桜区・西区・中央区・浦和区・大宮区・北区を回り、残るは緑区と見沼区二つの区になりました。緑区、見沼区は面積も広いうえに石仏も豊富な地域で、いっそう頑張って取材しなければと思います。ここまで10年前に比べて少しはましな取材ができたかと、自分なりに満足はしていますが、いかがでしょうか？石仏探しを始める人の手助けにもなれるように、できるだけ細かく情報をお伝えできればと思っています。ご意見・ご要望などございましたらお寄せください。まずは緑区。西から東へ、南から北へという基本方針で、原山から中尾、東浦和、大間木、附島方面へ、次に北のほうを道祖土、山崎から三室、芝原、松木、馬場、宮本。続いて大崎、北原、間宮と進み、最後は「日光御成道」沿いに大門から上野田まで北上していく予定です。原山の玉蔵院墓地の石仏から始めます。玉蔵院歴代住職墓地 緑区原山1-34[地図]県道35号線 産業道路の太田窪北交差点から「日の出通り」を東に向かい、150ｍほど先を左折、北へ100ｍほど進むとグレーのフェンスに囲まれた玉蔵院墓地がある。その東の隅に歴代住職の墓地があった。入口に2基の石灯篭型の石塔が並ぶ。左 六面六地蔵石幢 元禄3(1690)江戸時代初期には六面六地蔵石幢をよく見かける。こちらは石灯籠形式の六面石幢。蓮台付きの宝珠をのせた笠の下、灯篭の火袋の部分が六面幢になっていて、それぞれの面に地蔵菩薩立像が浮き彫りされていた。竿部正面中央に「奉造立六地蔵甲庚(甲子・庚申)供養一結諸衆現當悉地祈所」とあり、どうやら庚申塔らしい。よく似た石塔として浦和区常盤1丁目の成就院の二基の六面六地蔵石幢(​2024年32日の記事参照​)をあげることができる。上部両脇に造立年月日。その下両脇に回向文。最下部にぐるりと18名の名前が刻まれている。右 六面六地蔵石幢 寛永15(1638)六面石幢としてはさいたま市内最古のものらしい。宝珠を乗せた笠の下、六面に六地蔵菩薩立像を浮き彫り。竿部正面中央「奉造立六地蔵念佛講一結諸衆二世成就所」念仏供養塔とすべきだろうか？両脇に造立年月日。下部には武州 浦和町と刻まれていた。墓地には卵塔、五輪塔、宝篋印塔などが整然と並んでいる。特に右側の列に古い墓石が多いようだ。右列、卵塔の先に大きな五輪塔。塔の五つの部位に梵字を刻む。地輪中央の梵字「ア」の右に享保11(1726)年の紀年銘(命日)正面にさらに大きな五輪塔。重厚で圧倒的な存在感。地輪に刻まれた命日は寛永5(1628)でかなり古い。右の列奥に並ぶ六基の宝篋印塔はいずれも隅飾式の笠を持ち、相輪が異常に発達していた。刻まれている命日は右から寛文4(1664)正保3(1646)寛永5(1628)と江戸時代初期の墓石である。奥の三基は明暦3(1657)？寛永8(1631)六基を比べると細かい点が少しづつ違っていて面白い。原山稲荷神社 緑区原山1-1​[地図]​産業道路の原山交差点のすぐ南、道路左側にある稲荷神社の隅に石塔が立っている。雨除けの下 庚申塔 正徳3(1713)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。下の四角い台の正面に十一名の名前が刻まれていた。白カビは少ないが、風化のためか像の彫りはやや漠然としている。持物は矛・法輪・弓・矢。光背両脇に造立年月日。足元の邪鬼は全身型で頭を右にして寝そべっていた。三猿は両脇が内を向く構図。なんだか寂しそうな雰囲気が漂う。塔の右側面「奉供養庚申塔」左側面に武州足立郡木崎領 原山村と刻まれている。越谷街道歩道橋脇 緑区原山2-30​[地図]​国道463号線 越谷街道の原山交差点と花月交差点の丁度真ん中あたり、近くに大きなスーパーマーケットのある交差点の北西の角に小堂が立っていた。地蔵菩薩立像 造立年等不明。丸彫りの地蔵塔は風化が進み、体の前面が剥落、ほんのりと錫杖らしき跡が残っている。顔はつぶれていてのっぺらぼうだった。どこにも銘は無く詳細はわからない。地元の人たちが大事にしているのだろう、いつもお花が供えられている。浦和パークハイツ東路傍 緑区原山2-33​[地図]​向い国道463号線バイパスの北、駒場スタジアムの東にある浦和パークハイツ4号館の東の歩道に祠が立っていた。祠の中には二つの石塔。右の板碑型石塔は享保3(1718)年の命日が刻まれた墓石だった。左 馬頭観音塔 明和2(1765)舟形光背？に馬頭観音立像を浮き彫り。塔の上部は大きく欠け、塔の縁は全体にギザギザ、像も風化が進む。顔の様子は判然としないが、三面で頭上には馬頭を乗せた本格的な三面六臂の馬頭観音。持物は斧？・宝珠・弓・矢。像の両脇に造立年月日。足元の正面に右から 施主 原山 講中と刻まれている。

  2024.05.13

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  北区 吉野町の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら北区の最終回、吉野町の石仏です。ちょっと長くなりますが四ヶ所まとめて見てみましょう・吉野神社 北区吉野町1-21​[地図]​ニューシャトル今羽駅から産業道路へ出て、西へ向かう加茂神社通り、駅近くの信号交差点から100ｍほど先の右側交差点角に吉野神社がある。敷地の南西角に朱塗りの鳥居が立ち、その奥に「庚申社」があった。庚申塔 元禄13(1700)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。小堂を囲む板と正面の賽銭箱のために全体像はつかめない。白カビは見当たらず彫りは細部までしっかり残っていた。三眼忿怒相の青面金剛の頭上には蛇がとぐろを巻き首を垂れる。持物は矛・法輪・弓・矢。像の右脇「奉待庚申供養講諸願成就所」その右横の狭い空間に武刕足立郡吉野村。左脇に造立年月日。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。足元の邪鬼は青面金剛の重さに耐え、両腕を張って顔を正面に向ける。磐座と磐座の間に大きな三猿。両脇が内を向く構図。像全体に彫りは写実的で非凡。三猿の下、塔の最下部に二十数名の名前。下の四角い台の正面にも十名ほどの名前が刻まれているが、こちらはひらがなだった。塔の右側面最下部に十名ほどの名前。台の右側面、こちらもひらがなで十名ほどの名前。左側面も同様に、塔に九名の名前、台にひらがな十名ほどの名前が刻まれていた。三面合わせると男女で70名を超す大きな講になる。地蔵堂墓地 北区吉野町2-244​[地図]​国道17号線の吉野町二丁目交差点から「しらかば通り」を東に向かい、二つ目の信号交差点を右折して100ｍほど進むと、道路右側に地蔵堂墓地があった。入口右脇に寺標、その隣に二基の石塔が並んでいる。右 大乗妙典六十六部供養塔 享保20(1735)角柱型の石塔の上に錫杖を手にした地蔵菩薩坐像が乗る。左手は欠けていた。石塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「奉納大乗妙典六十六部供養」両脇に造立年月日。右下に吉野原村、左下に願主 覺心と刻まれている。塔の左側面 開眼長松山清浄院 法印□□。右側面に助力衆中二世安樂所と刻まれていた。左 大乗妙典六十六部供養塔 安永8(1779)隅丸角柱型の石塔の正面中央に「奉納大乗妙典六十六部供養」右下に造立年月日。左下に吉野原邑 行者 即道と刻まれている。境内に入ると道路沿いのブロック塀の前に多くの石塔が並んでいた。途中に墓石が集められ、その奥、卵塔に続いて大きな角柱型の石塔が立っている、右端 百万遍供養塔 明和5(1768)角柱型の石塔の正面上部を舟形に彫りくぼめた中、蓮台に座り合掌する地蔵菩薩像を浮き彫り。その下に「百万遍供養塔」両脇に造立年月日。下部両脇に右 川越、左江戸。道標を兼ねた念仏供養塔である。塔の左側面に神山村施主とあり個人の名前が刻まれていた。その隣 馬頭観音塔 元禄11(1698)台は無く丸彫りの立像が地面に直接立っている。一部は土に埋まっているのだろう。一面六臂慈悲相の馬頭観音立像、首に補修跡があった。頭上の様子はいま一つはっきりしないが馬頭か？切れ長の目がやさしげだ。六臂だが丸彫りのためか、合掌手以外は第二手がおなかの前に、第三手は膝のあたりに置かれている。背面に銘が刻まれていたが、薄くなっていて読みにくい。右のほうに武刕吉野村念佛？中央□□供養□馬頭□□・・・・。左に造立年月日が刻まれていた。左端 馬頭観音塔 文政6(1823))四角い台の上の角柱型の石塔の正面、大きな字で「馬頭觀世音」塔の右側面に造立年月日。その奥に武陽圀足立郡 吉野原村上郷。左側面に天下静謐 五穀豊穣。台の正面に「講中」右奥面に 西　南とあり地名があるがくずし字でうまく読めない。西の近くに川とあるのは川越か？左側面 手前に北、その下は「はらいち」に見える。現地から原市は東だから違うかと思ったが、こちらの地蔵堂は今羽駅西にある長松山清浄院の境外仏堂であり、この馬頭観音塔はもとは親寺の清浄院にあったものだとすると「北 はらいち」も考えられる。奥に東とあり、周りに文字は見えるがやはり地名は読めなかった。入口の左脇に大きな丸彫りの地蔵菩薩塔が立っていた。大乗妙典六十六部供養塔 元文3(1738)四角い台に反花付き台を重ねた上の角柱型の石塔に丸彫りの地蔵菩薩立像。総高3ｍを超す丸彫りの堂々たる大地蔵。享保期に続く元文期ならではか？白カビはあるものの、風化の様子は見られない。角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中「奉造立大乗妙典六十六部供養」塔の右側面に造立年月日。続いて開眼 長松山清浄院現住霊雄。左側面 武州足立郡吉野見目村願主 了全。その横に助力万人講中二世安樂願満所と刻まれていた。不動堂墓地 北区吉野町2-191-4​[地図]​国道17号線吉野町二丁目交差点から「しらかば通り」を西に進み、つつじが丘公園を越えた次の信号点を左折、南へ進むと道路右側に不動堂墓地がある。こちらも地蔵堂と同じく清浄院の境外仏堂らしい。入口近く、寺標の奥に小堂が立っていた。小堂の中 丸彫りの地蔵菩薩立像 延享4(1747)顔ははっきりしないが、像全体に白カビもなく美しい状態を保っている。角柱型の石塔の正面に延命地蔵菩薩経の偈文。塔の左側面 武州足立郡吉野領吉野原村 施主 個人名。さらに不動院住□□ 隆経代。右側面に造立年月日。続いて右 遠近村助力衆中後生善処。さらに開眼 長松山 法印霊雄と刻まれていた。小堂の左脇 馬頭観音塔 文政5(1822)隅丸角柱型の石塔の正面に「馬頭觀世音」塔の右側面に造立年月日。左側面に加茂宮村とあり個人名が刻まれている。不動堂北倉庫 北区吉野町2-197​[地図]​不動堂墓地から北へ向かい「しらかば通り」の信号交差点を越えてさらに進み、上尾市との市境の手前、交差点の角の倉庫の敷地の隅に石塔が立っていた。庚申塔 文政7(1824)四角い台の上の角柱型の石塔の正面 塔いっぱいの大きな字で「庚申塔」塔の右側面に右 いわつき。その下に造立年月日。左側面 左 はらいち。脇に武州足立郡吉野原村鈴木講中。さらに下部には世話人二名の名前が刻まれている。以上で北区の石仏を終了します。

  2024.05.10

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  北区 別所町の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら奈良町の北、別所町 の石仏を見てみましょう。別所稲荷共同墓地 北区別所町94​[地図]​別所町、しらかば通りの一本北の通り沿いにある別所公園、そのすぐ西に別所稲荷共同墓地がある。駐車場の右脇、道路沿いに大きな標石と地蔵菩薩塔が並んでいた。地蔵菩薩塔 寛政元年(1789)四角い台に反花付き台を重ねた上に角柱型の石塔、その上に丸彫りの地蔵菩薩立像が乗り、総高3m近い。石仏の小型化、簡素化が進んだ江戸時代後期に、これだけの大きな地蔵菩薩塔が造立されたのは驚きだ。石塔の正面に「奉造立地蔵菩薩像 現世安穏後生善處」両脇に造立年月日。塔の左側面 武刕足立郡別處村 施主村中、願主三名。左に開眼供羪導師 柏座村 日乗院 當村 長福寺。長福寺は上尾市柏座の日乗院の末寺らしい。右側面 上の段に三つの童子、童女戒名、下部に八名の俗名が刻まれていた。その奥に三基の丸彫りの地蔵菩薩塔が並んでいる。左の二基は墓石だった。右 地蔵菩薩立像 享保4(1719)蓮台と宝珠を持つ左手だけがやけに白い。あとから補修されたものだろう。角柱型の石塔の正面に「岩船地蔵 供養佛」左側面に造立年月日。右側面に別所村中 施主敬白と刻まれていた。駐車場の西一帯に墓地が広がっている。その入口、道路沿いに地蔵菩薩塔、その後ろに小堂が立っていた。地蔵菩薩塔 正徳3(1713)右の地蔵菩薩塔と同じような構造。高さも3ｍ近く、ただ造立年だけがかなり隔たっている。錫杖・宝珠など大きな欠けはないが首がやけに細い。後から補修されたのだろうか。角柱型の石塔の正面「奉造立地蔵菩薩像 現世安穏後生善處」左脇に造立年月日。右側面 武刕足立郡別所村 施主講中、願主當村二名、続いて江戸浅草中村氏とあり童女戒名。左脇に開眼供羪導師 柏座村 日乗院、當村 長福寺。正面とともに入口右の地蔵菩薩塔とほぼ同じ内容になっている。左側面は一部白カビが厚く上部の銘は読み取りが難しい。下部には二段に渡って名前が刻まれていた。上の段はひらがなで7，8名、下の段には漢字で4名。男女合わせて十名あまり。上部も合わせるともっと大きな講かもしれない。小堂の中には如意輪観音塔と六地蔵塔が並んでいた。左 念仏供養塔 文政5(1822)角柱型の石塔の上、敷茄子・蓮台に二臂の如意輪観音半跏坐像。石塔の正面に「念佛供養塔」左側面に足立郡別所村 講中。その奥に世話人 阿弥陀堂。右側面に造立年月日。その脇に信女戒名が刻まれている。続いて六地蔵菩薩塔だが、これが少々変わっている。まず丸彫りの地蔵菩薩立像はサイズはほぼ一緒だが、左の三体は四角い顔で白毫が目立つのに対し、右の三体は顔は細長く卵型ですっきりとした顔立ち。蓮台の下の石塔は左から2番目と3番目には昭和46年彼岸 別所稲荷墓地維持会 再建とある。他の地蔵塔の石塔の正面には戒名や命日が刻まれていて、その命日は寛政12(1800)～文政～天保6(1835)に渡っている。最終的な再建は昭和46年だが創建はいつなのかはっきりしない。右端の石塔の正面には武州足立郡大谷領西光山長福寺。奉開眼 柏座村西光山日乗院。その右側面に別所村 講中と刻まれていた。別所公園南民家庭先 北区別所町50​[地図]​別所公園の南、しらかば通りを越えて100mほど先のT字路交差点、北西の角の民家の庭先に石塔が立っていた。猿田彦大神塔 明治25(1892)駒型の石塔の正面中央 日月雲の下に「庚申猿田彦尊」右脇に造立年月日。左脇に願主 個人名。風化が進み塔全体にひびが入っていて剥落が心配だが、銘はなんとか確認できる。庚申公園 北区別所町67​[地図]​別所公園から東へ250ｍほど、庚申公園の北西の角に庚申神社がたっている。祠の入口は閉じられていて中に入ることはできないが、正面の左下に比較的大きな穴があけられていて、なんとか写真を撮ることができた。庚申塔 宝暦4(1754)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。(造立年は資料による)正面から見る限り像の周りに銘は確認できなかった。銘は塔の側面にあるのかもしれない。三眼の青面金剛。持物は矛・法輪・弓・矢。足の両脇に二鶏。足元に二匹の邪鬼。このあたりで二匹の邪鬼というと先日見た本郷町の高林寺の寛延3(1750)の庚申塔が記憶に新しい。あらためてよく見ると青面金剛の頭上のこぶこぶ、右手の剣、身にまとう衣装の様子など、両者はよく似ていた。造立年は4年違い、同じ石工さんの仕事だろうか？下部、小さな鳥居の向こうに三猿、両脇が内を向く構図だが、行儀のよい坐像ではなく、足を投げ出して腰かける姿は自由奔放、この三猿も高林寺の庚申塔の三猿と雰囲気が似ているような気がする。旧中山道市境路傍 北区別所町1125-17​​[地図]​​庚申公園のあたりから東へ向かい高崎線を越えた先、つつじが丘公園西交差点を左折して北へ進む。ちょうど市境付近、道路左側にお堂が立っていた。お堂の前の小型の石塔は魂霊神塔 昭和49年再建となっている。お堂の中 不動明王立像。造立年不明。右手に剣、左手に羂索を持つ独尊。像の左脇、施主 個人名。右脇に造立年月日だが、戊寅年八月吉日だけで肝心の造立年は見えなかった。戊寅年というと元禄11(1698)宝暦8(1758)文政元年(1818)明治11(1878)あたりになるが正解はどうだろう？

  2024.05.08

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  北区 奈良町の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は奈良町の石仏を見てみましょう。奈良町は日進町の北、宮原町の西の地域になります。大宮北高校北交差点角 北区奈良町130​[地図]​南大宮北高校の北東、奈良別所通りの一本西の通りの大宮北高北交差点から西に進むと、右手の交差点角に二基の石塔が並んでいた。右 百ヶ所観音供養塔 文化10(1813)四角い台の上の角柱型の石塔の正面「奉納秩父西國坂東百箇所供養塔」観音霊場供養塔である。右下に「いわつき道」左下に「ぢおんじ道」台の正面に武州足立郡奈良瀬戸村。塔の右側面に 西 あきば道、東 阿げをミち。塔の左側面に 南 よ野ミち。続いて造立年月日。正面のいわつき、慈恩寺は 北だろう。三面あわせて四方向五地名が刻まれた立派な道標になっている。台の右側面、奥に施主とあり、十一名の名前。台の左側面にも施主の二名、合わせて施主は十三名か。続いて世話人一名の名前が刻まれていた。左 馬頭観音塔 明治3(1870)駒型？の石塔の正面、上部に馬頭観音坐像を浮き彫り。その下に「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。左側面に施主は個人名。塔の上部は大きく破損。あとから補われた頭部は坐像の体の部分に比べて明らかにサイズが異なりアンバランス。坐像自体は本来のものと思われ、衣装の様子、馬口印から馬頭観音像であることは間違いない。観音堂墓地南交差点角 北区奈良町115​[地図]国道16号線の奈良町北交差点から奈良別所通りを北上、約1ｋｍ先、二つ目の信号交差点を左折、すぐ先の十字路を右折してしばらく進むと右手の交差点の角に二基の石塔が並んでいた。右 庚申塔 元禄13(1700)駒型の石塔の正面 梵字「ウン」の下 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。10年前は小堂の中にあったはずだが、今は小堂は無くなっていた。白カビもほとんどなく美しい状態を保っているのは小堂に守られていたおかげだろうが、今後は風雨にさらされることになるのだろうか。それでもこのようにブロック塀でしっかりしたスペースを確保されているのは恵まれている。これまで、長いあいだ野ざらしにされた多くの石仏を目にしてきた。「石仏を守る」と口にするのは簡単だが、この庚申塔にしても300年以上の長い間、村の人たちがご苦労を重ねて守り続けてきたのだろう。本当にすごいことだと思う。忿怒相六臂の青面金剛を中心に均整の取れた配置。持物は矛・法輪・弓・矢。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。足元には上半身型の邪鬼が腕をM字に張って丸い顔で正面を向く。像の右脇「奉造立青面金剛尊像現當成就祈所」左脇に造立年月日。その横に武刕足立郡奈良瀬戸村施主廿四人。邪鬼の下の磐座の中に正面向きの三猿。その下の部分に二行銘文が見えるがうまく読み取れない。最後が「・・・離苦得楽」となっていて、偈文だろうか。左 庚申塔 文化10(1813)駒型の石塔の正面「庚申塔」塔の右側面に造立年月日。左側面中央に「あきば道」下部に奈良瀬戸村 講中廿人と刻まれていた。観音堂墓地 北区奈良町119​[地図]​二基の庚申塔の並ぶ交差点から北へ100ｍほど、大きな老人ホームの向い、道路右側の住宅の間の路地の先に観音堂墓地がある。入口に六地蔵が並んでいた。六地蔵菩薩塔 寛延2(1749)三つの台石にそれぞれ二体づつ地蔵菩薩立像が乗っていてそれぞれの地蔵名が刻まれている。左から2番目のお地蔵様に銘が刻まれていた。光背左脇に造立年月日。足元の部分に願主、施主各一名の名前が刻まれている。薬師堂 北区奈良町120-8​[地図]​観音堂のすぐ南の交差点から西に進むと薬師堂があった。その前に赤いフェンスに囲まれて石仏が祀られている。薬師堂の前、南向きに地蔵菩薩塔 享保7(1722)四角い台に反花付き台を重ね、その上に蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。やはり享保の堂々たる大地蔵、総高2ｍを超す。同じフェンスの中にもう一基小さな地蔵菩薩塔が収まっていた。反花付き台の正面中央に「奉造立」両脇に願主 光善。その下の台の正面には延命地蔵経の偈文。下の台の両側面にも銘があるが、左側面は脇の小地蔵塔の陰で全体を俯瞰できない。手前の部分。武刕足立郡 奈良瀬戸村 松林寺□□。左側面中央に造立年月日。左脇にここにも願主 光善と刻まれていた。台の右側面中央 梵字「ア」の下に光善□□不生位。両脇に享保12年の紀年銘。この地蔵菩薩塔を造立した5年後に亡くなった願主 光善の命日と戒名を後刻したものだろうか。大地蔵の左脇のフェンスの中に六基の丸彫りの地蔵菩薩塔が東向きに並んでいた。六体と言っても六地蔵と思われるのは右の四基だけで、左の二基はまた別のようだ。右端の石塔の正面に武州足立郡 奈良瀬戸村とあり、世話人二名の名前。右側面に嘉永元年(1848)の紀年銘。こちらが六地蔵の造立年月日だろう。2番目の石塔には偈文。3番目の石塔には七名の名前、続いて外助力拾七人。4番目の石塔には八名の名前が刻まれていた。残りの二基、左端の地蔵菩薩塔は風化が著しく、銘も見当たらず詳細は不明。その右の地蔵菩薩塔は石橋供養塔 享保16(1731)こちらも風化が進み、顔は原型をとどめず像自体も溶けだしている。敷茄子の下の石塔の正面「石橋供養塔」両脇に造立年月日。周りに施主の名前が刻まれていた。

  2024.05.06

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  北区 宮原町の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら本郷町の西、宮原町の石仏を見てみましょう。宮原南公園 北区宮原町2-75​​[地図]​​ニューシャトル東宮原駅の南の高架下にある宮原南公園。北東の隅に石仏が並んでいた。南向きに二つの小堂が立ち、西向きに四基の石塔が並ぶ。左の小堂の中 地蔵菩薩塔 享保17(1732)舟形光背に延命寺増菩薩立像を浮き彫り。小堂前面の板のために全体像は写せない。光背右脇に造立年月日。左脇に鴨宮村講中二十人と刻まれていた。右の小堂の中庚申塔 元禄3(1690)かなり風化が進む。縁の欠けた舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。顔はつぶれ像容も定かではない。持物は矛・法輪・弓・矢とかろうじて確認できた。光背左脇に造立年月日。右脇に「奉造立庚申供養」青面金剛の足元は磐座のようだ。その下に正面向きの三猿が彫られている。小堂の右、西向きに並ぶ四基の石塔。いずれも中央に「馬頭觀世音」と刻まれた個人造立の馬頭観音塔。造立年は左から元治元年(1864)万延元年(1860)明治16(1883)明治41(1908)旧中山道宮原駅入口南路傍 北区宮原町3-226​[地図]旧中山道の宮原駅入口交差点から300ｍほど南の道路西側路傍に石塔が立っていた。橋供養塔 宝暦9(1759)隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「キリーク」の下に「橋供養塔」右脇に造立年月日。左脇に願主一名の名前が刻まれている。​宮原駅東路傍 北区宮原3-370​[地図]​宮原駅東口から線路沿いに200ｍほど北へ進むと、道路左側の木の下に石塔が立っていた。後ろに駅のプラットホームが見える。庚申塔 元禄6(1693)舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛の顔はつぶれていた。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。かなり風化が進むが銘はしっかり残っている。光背左脇に造立年月日。右脇に「奉庚申供養二世安樂所」足元に正面向きに並んで座る三猿。その左脇に武刕足立郡吉野村、左に敬白。三猿の下に8名の名前が刻まれていた。天神橋バス停脇 北区宮原4-3​[地図]​旧中山道の宮原駅東交差点から300ｍほど北、天神橋バス停の近くの駐車場と住宅の間に石塔が立っている。左の駐車場は10年前は住宅が建っていた。庚申塔 元禄3(1690)舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。白カビはあるが、光背のラインはクリアで像の彫りも細部までしっかりと残っている。目を吊り上げ忿怒相の青面金剛。光背左脇に造立年月日。右脇に「奉造立庚申供養二世安樂所」足の両脇に二鶏。牝鶏の上と下にかけて武州足立郡吉野領加茂宮村。背面金剛の足元にはカメレオンのような小型の邪鬼。その下に正面向きに座る三猿。塔の最下部に男女合わせて20名ほどの名前が刻まれていた。JAさいたま向い交差点角 北区宮原町4-101​[地図]旧中山道を北へ進み国道16号線を越えた100ｍほど先の左側、ＪＡ埼玉の筋向いの交差点の角に二基の石塔が並んでいた。左 馬頭観音塔 明治29(1896)駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」右脇に造立年月日。左脇に施主は個人名。右 馬頭観音塔 天保14(1843)白カビが厚い。駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」右脇に造立年月日。こちらも施主は個人名だった。

  2024.05.04

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  北区 本郷町・今羽町 路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は本郷町とその北、今羽町から路傍の石仏をまとめてみてみましょう。本郷第五公園北路傍 北区本郷町1158北​[地図]​見沼代用水西縁近くにある大宮工業高校の南の交差点、向いの本郷第五公園の北の路傍に石塔が立っていた。石橋供養塔 宝暦7(1757)隅丸角柱型の石塔の正面、雄渾な字体で「石橋供養塔」倒壊を防ぐためか両脇をコンクリートで補強されている。塔の右側面に造立年月日。銘の下部は隠れて見えなくなっていた。左側面中央に武州足立郡・・・以下は白カビが厚く読み取れない。左脇に昭和六年十月改築とあるが、塔の下部の補強のことだろうか？最下部に三行銘があって右は願主？左は二名の名前だろうか？宮原駅東交差点旧道入口路傍 北区本郷町870南​[地図]​産業道路の宮原駅東交差点の旧道入口路傍に小堂が立っていた。看板や電信柱の陰になっている。庚申塔 元禄12(1699)舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。塔全体に風化が進み、光背の縁も一部欠け像も彫りがはっきりしない。青面金剛の顔はつぶれていた。持物も矛・法輪・弓矢だろうが漠然としている。光背右脇「奉造立庚申供羪」左脇に造立年月日。足元の邪鬼は正面向きの上半身型。その下にこちらも正面を向いて並んで座る三猿。最下部に十数名の名前が刻まれていた。本郷第四公園西コンビニ駐車場隅 北区本郷町649​[地図]​ニューシャトル東宮原駅の東にある本郷第四公園の西の信号交差点、コンビニの駐車場の南の隅に小堂が立っている。小堂の中 馬頭観音塔 造立年不明。風化が著しく像も溶けだしていて像容ははっきりしない。近づいてみると光背両脇にうっすらと銘が残っていた。左脇はたぶん紀年銘だと思うが「七」だけしか見えず他はわからない。右脇は「□□馬頭觀世□」で間違いない。そう思って見ると熔けだした頭部の瘤が馬頭らしく、胸前に合掌した手が見えるような気がする。二臂の馬頭観音立像だろう。真福寺南入口交差点 北区今羽町113南​[地図]​産業道路の宮原駅東交差点から北へ向かう道は旧道「原市道」で、途中から道幅も狭くなるが、本郷方面から原市、岩槻方面に向かう主要な街道だったらしい。産業道路から500mほど進むと、押しボタン信号交差点の角に小堂が立っていた。ここは真福寺の入口になる。庚申塔 宝永6(1709)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。白カビはないが彫りはうすく像はあまりはっきりしない。頭上に蛇、顔はつぶれていた。腕をM字に張って大きな顔を正面に向ける邪鬼。その下に正面向きに並ぶ三猿。三猿の下の部分に施主とあり、十数人の名前が刻まれている。塔の右側面に造立年月日。その脇に武刕足立郡今羽村。左側面には「奉造立庚申供羪二世安樂」と刻まれていた。小堂の左手前に馬頭観音塔 明治13(1880)角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。個人の造立の馬の供養塔だった。真福寺西路傍 北区今羽町73​[地図]​真福寺の山門前から西に進み南北に走る道に出ると、すぐ左手路傍に小堂が立っていた。小堂の中 庚申塔 寛政8(1796)大きな四角い台の上の角柱型の石塔の正面に「庚申塔」塔の右側面に造立年月日。左側面に武刕足立郡今羽村。台の正面に大きく「講中」と刻まれていた。

  2024.05.02

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  北区本郷町 高林寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら土呂町の北は本郷町になります。今日は真言宗寺院高林寺の石仏を見てみましょう。高林寺 北区本郷町1398​[地図]​産業道路の本郷町交差点からすぐ東の旧道「原市道」に面して真言宗寺院高林寺の入口があった。山門は閉まっているが、横の駐車場の入口から境内に入ることができる。山門の正面に鐘楼が立ち、右のブロック塀の前に多くの石塔が並んでいた。植え込みの向こうに四基の石碑。敷石奉納を記念して建てたもので、おおむね新しい。その奥に大乗妙典六十六部供養塔 宝暦11(1761)角柱型の石塔の正面 阿弥陀三尊種子の下「奉納大乗妙典六十六部供養塔」両脇に造立年月日。左側面に吉野本郷村とあり、個人の名前が刻まれていた。続いて馬頭観音塔 文政6(1823)角柱型の石塔の正面「上岡馬頭觀世音菩薩」風化が著しく一部剥落も見られる。塔の右側面に造立年月日。左側面に吉野本郷村。下部が土に埋もれた台の正面に馬持講(中）村 世話人 講元とあり、四名の名前が刻まれていた。その隣 地蔵菩薩塔 安永2(1773)反花付きの台に角柱型の石塔、敷茄子、蓮台を重ねた上に、正面に地蔵菩薩立像を浮き彫りにした駒型の石塔が乗る。敷茄子の下の石塔の正面「奉造立地蔵菩薩」右側面に本郷村施主、世話人、各一名の名前。左側面に願文が刻まれている。続いて 光明真言供養塔 嘉永4(1851)四角い台の上の角柱？型の石塔の正面 弘法大師坐像の下に「光明真言供養塔」風化のために塔の上部が大きく破損。塔の右側面に造立年月日。その横に足立郡吉野本郷村。左側面に遠近村々寄進。台の正面に願主 五人の名前。さらに講中 村中と刻まれていた。続いて百ヶ所観音供養塔 文化4(1807)四角い台の上の角柱型の石塔の正面、阿弥陀三尊種子の下「奉納秩父西國坂東供養塔」塔の右側面に造立年月日。左側面に武刕足立郡吉野本郷村。台の正面に11名の名前が刻まれている。その左に庚申塔 寛延3(1750)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。江戸時代中期の充実した内容の庚申塔。三眼吊り目の青面金剛、かっと口をあけ忿怒相。頭上のこぶこぶは髪を細かく分けて結っているのか？腰のあたりにすがりつくショケラば髪をつかまれて首がねじ切れそうだ。彫りは細かく丁寧。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。足元に二匹の邪鬼。腕組みをして正面向きに並び頭を踏まれて白目をむく。その下の三猿は足を崩しておもいおもいに座っていた。このあたりの自由な表現は岩槻の庚申塔と通ずるものがあって楽しい。塔の右側面に造立年月日。左側面に吉野領本郷村。横から見ると、青面金剛の足は塔から離れて、裏に空間ができていた。続いて 六地蔵菩薩塔 寛政3(1791)小堂の中に丸彫りの六体の地蔵菩薩立像が並ぶ。蓮台の下の石塔の正面、右端の地蔵菩薩塔には武刕足立郡吉野本郷村。その横に造立年月日。右から2番目「奉造立六地蔵尊」善男子善女人 二世安樂為也。左端 願主講中三十人。朝日山法印祐本と刻まれていた。最後は地蔵菩薩塔 享保5(1720)四角い台に反花付き台を稼子、その上に重厚な蓮台に立つ大きな丸彫りの地蔵菩薩像がのり、総高3ｍ近い享保の大地蔵。ふくよかな尊顔で見事な彫りだが、錫杖を持つ右手だけがそっくり欠けていた。反花付き台の正面中央に「奉造立」右に男女講中、左に二世大願。右側面に延命地蔵菩薩経の偈文。さらに造立年月日。左側面には中央に本郷村、右に講中八十八人、左に講元とあり、二名の名前が刻まれている。本堂の右脇に歴代住職の墓地があった。山門前に立っていた解説板によると、江戸時代高林寺では寺子屋が開かれ、墓地に二基の筆子塔があるという。右奥に筆子塔 嘉永元年(1848)卵塔の正面 梵字「ア」の下に「権大僧都法印眞阿 不生位」両脇に命日。敷茄子の下の角柱型の石塔の正面に施主 筆子中と刻まれている。墓地奥の右 筆子塔 文化4(1808)卵塔の正面 梵字「ア」の下に「権大僧都法印宥全」両脇に命日。石塔の正面にその出自、行年五十二歳。左側面に惣筆子中。さらに世話人の名前が刻まれていた。

  2024.04.30

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  北区土呂町 神明神社と阿弥陀堂墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は「市民の森」近く、神明神社と阿弥陀堂の石仏です。神明神社 北区土呂町2-83南​[地図]​土呂駅の東、見沼田んぼの北部にある「市民の森」西を流れる見沼代用水西縁を挟んだ隣の見沼公園の南の端に神明神社。石鳥居の左脇に三基の石塔が並んでいた。タイプの異なる三基の庚申塔。青面金剛像塔、角柱型の文字塔、駒型の三猿庚申塔が並ぶ。三基そろって白カビが少ない。左 庚申塔 元文5(1740)四角い台の上の駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。ところどころに白カビの跡があるが、10年前に比べるとほとんど目立たない。やや風化が進み、青面金剛の顔はつぶれていた。細身でこじんまりとした青面金剛。持物の彫りも線が細い。塔の右脇「青面金剛王」左脇に造立年月日。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。足元の邪鬼は頬杖をつく。邪鬼の寝そべる磐座に正三角形の配置の三猿。二猿は正面向き、右の聞か猿だけ内向きに座る。正面向きの二猿、見猿が足はMの形、言わ猿は左足を投げ出して座るなど、ちょっとユニークだ。正三角形の構図は他の地域ではあまり見ないが、このあたりではどうやら普通のようだ。三猿の下の部分、右端に施主とあり、八人の名前。左端に村中助成。その脇の一文字は読めない。中央 庚申搭 文政5(1822)大きな四角い台の上の角柱型の石塔の正面 日月雲の下に「庚申塔」塔の右側面に造立年月日。左側面に土呂邑講中。台の正面に三猿が彫られていた。岩槻あたりで多く見られる自由で妖艶なポーズをとる三猿。その下の部分に20名ほどの名前。台の左側面にも多くの名前が刻まれていて正面とあわせると施主は44人になる。右側面 北 はらいちへ三十丁、南 大宮へ二十五丁。道標になっていた。右 庚申塔 宝永2(1705)四角い台の上の駒型の石塔の正面、塔のやや下部に三猿が彫られた「三猿庚申塔」江戸時代初期だけに見られる個性的な庚申塔である。日月雲の間に「奉像立庚申諸願所」両脇に造立年月日。右下に土呂村講中。正面向きにお行儀よく並んで座る三猿。その下に16名の名前が刻まれている。阿弥陀堂墓地 北区土呂町2-84​[地図]​見沼公園の北を通る神明橋通りにでて西に進むと、道路沿い、すぐ隣に阿弥陀堂墓地があった。墓地の入口に石塔が立っている。百ヶ所観音供養塔  天明5(1785)四角い台の上の駒型の石塔の正面を駒形に彫りくぼめた中、阿弥陀三尊種子の下「奉納坂東四国秩父百箇所所願成就二世安樂祈攸。台の正面右端に願主とあり、16名の名前が刻まれていた。塔の右側面に造立年月日。左側面に武刕足立郡土呂村。台の左側面に6名の名前。正面と合わせて施主は22名だろうか。その奥に二つの小堂。手前に六地蔵、奥に二基の地蔵菩薩塔が並んでいた。六地蔵菩薩塔 文化9(1812)丸彫りの地蔵菩薩立像はサイズはほぼ同じだが、石の色が不揃い、角柱型の石塔も左端だけ色が違う。六基の石塔の正面にそれぞれの地蔵菩薩の梵字と名前。右端の石塔に造立年月日だが「再建」となっている。やはり再建塔だった。右側面にも銘があり、創建は宝暦13(1763)らしい。奥の小堂の左 地蔵菩薩塔 文政5(1822)角柱型の石塔の上に丸い敷茄子、蓮台を重ね、その上に丸彫りの地蔵菩薩立像。全体の印象としては上部は補修されたものかもしれない。角柱型の石塔の正面 村講中とあり15名の名前。右側面に造立年月日。さらに土呂村中と刻まれている。左側面にも十数名の名前があり、30名近い大きな講中である。右 地蔵菩薩塔 享保10(1725)やはり重制の地蔵菩薩塔で丸彫りの地蔵菩薩立像が乗っている。四角い台の正面に「奉造立」下部に十数人の名前が並ぶ。左側面に造立年月日。右側面は銘も薄く読み取りは難しい。二つの小堂の奥に歴代住職の墓地があった。コの字型に、全部で20基ほど墓石が並んでいる。入ってすぐ右 こちらの卵塔。左側面にはっきり筆子中と刻まれていた。命日は確認できなかったが権大僧都法印・・・不生位とあった。右側の列の4番目、こちらも筆子塔だった。命日が享保14(1729)とかなり古い。左側面に「筆子中」右の列5番目 こちらの角柱型の墓石も筆子塔。左側面に 當村、本郷村はじめ5ヶ村の筆子が施主になっている。左の列 奥から2番目 筆子塔。命日は享和2(1802)左側面に土呂村 本郷村 筆子三拾人と刻まれている。古い墓石は白カビもあり読み取りが難しいものが多く、これ以外にも筆子塔があるかもしれないが、少なくとも四基の筆子塔は確認できた。ここ阿弥陀堂のあたりは浄職院という真言宗寺院の跡地で、江戸時代には広大な敷地を有し寺小屋が開かれていたらしい。先生は当時の最高の知識階級＝僧侶で、寺子屋で学んだ生徒たち＝筆子が教えを受けた先生のために建てた墓石が「筆子塔」享保年間の古い筆子塔もあり、この寺院の代々の住職がこの地域の教育のために力を尽くしてきたことがわかる。

  2024.04.28

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  北区土呂町 百体庚申社と地蔵堂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら東大成町からさらに東に進み、今日は土呂町の石仏です。百体庚申社 北区土呂町1436​​[地図]​​県道35号線「産業道路」寿能町から東武野田線を陸橋で渡った先、道路左側に石鳥居が立ち、その奥に百体庚申社があった。扉の隙間から除くとたくさんの猿の坐像が並んでいる。こちらは右側、前後に7段、各段7基で49基になる。庚申塔 明治4(1871)解説板によると、この百体庚申塔は複数の人たちによって建てられたものではなく、地元の信仰心厚い個人がひとりで毎年庚申の日に石像の猿を約17年間奉納し続けて百体にしたものだという。こういった例はほとんど聞いたことがない。猿はそれぞれに違った表情をしていた。こちらが左側、右と同じように全部で49基。塔の大きさ、猿のポーズはほぼ同じで、17年間同じ石工さんが仕事を担当したのだろうか。中央最上段に、角柱型の石塔、小型の三匹の猿の坐像、やや大きな二匹の猿が並ぶ。その下に御幣を持った猿と宝珠を持った猿。全部あわせると猿は105体にはなる。百体庚申社の左隣に小堂が立っていた。10年前に来た時には無かったはずだが。小堂の中 庚申塔 文政13(1830)角柱型の石塔の正面「庚申塔」塔の左側面に 土呂村とあり、個人名が刻まれている。右側面 中央に「釈寶乘禅門正定位」と浄土真宗の戒名。この位号は見たことがないが、「禅定門」と同じ意味か？両脇の紀年銘は命日だろう。さて、この庚申塔は10年前、産業道路のすぐ東の旧道(原市道)にあった。今回この地域を取材したときに産業道路東の一帯が区画整理に伴って景色が一変、地蔵堂墓地とともに所在不明となり、一度はあきらめていたものである。当時は荒れ果てていたが、移動に伴ってだいぶきれいになって祀られていた。参考までに当時の写真を・・・(​2014年3月30日の記事​)地蔵堂 北区土呂町1502南​[地図]地蔵堂は以前は「原市道」の庚申塔のすぐ東にあったが、現在はその南のほうに移動されている。百体庚申社のあたりから広い道を東に進み、左手に長屋門のある立派なお屋敷をみて、その先の交差点を右折、道なりに進んで少し西に戻った位置になる。地蔵堂と墓地の間、敷地の西側のフェンスの前に五基の石塔が並んでいた。右の二基の地蔵菩薩塔はごく新しい。右から3番目 百観音霊場供養塔 安永9(1780)隅丸角柱型の石塔の正面 阿弥陀三尊種子の下「奉納西國坂東秩父供養」両脇に造立年月日。上部舟形に彫りくぼめた中に錫杖と宝珠を手にした地蔵菩薩坐像を浮き彫り。供養塔の趣旨から考えると観音菩薩像のほうがしっくりくると思うが、どうして地蔵菩薩像にしたのだろう？塔の右側面は無銘。左側面には梵字「アーンク」の下に武州足立郡土呂村願主 了圎と刻まれている。その隣 地蔵菩薩塔 寛保元年(1741)舟形光背に輪光背を負った地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背両脇に造立年月日。白カビが多く銘は読みにくい。足元の部分にも銘が刻まれていた。うまく読み取れなかったが、供養施主の名前だろうか？左端 日本回国供養塔 嘉永2(1849)大きな角柱型の石塔の正面に「奉納日本神社佛閣拝礼」上部、蓮の花の上、輪光背の中に智拳印を結ぶ大日如来坐像を浮き彫り。塔の右側面に「南無阿弥陀佛」その下に武蔵國 土呂村 世話人とあり五名の名前。左側面には造立年月日。その下にやはり世話人とあり五名の名前が刻まれていた。世話人は合わせて十名となる。他に銘は見当たらないが、施主としてもっと多くの人たちがかかわったかもしれない。

  2024.04.26

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  北区 大成町・東大成町の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら日進町から東へ進みます。今日は大成町と東大成町の石仏を見てみましょう。稲荷第2公園 北区大成町4-386北​[地図]​国道17号線、大成町四丁目南交差点から西に進み、次の交差点を右折して北へ向かうと、正面に稲荷第二公園があった。入口左脇に三基の石塔が並んでいる。左 庚申塔 元禄14(1701)四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に 日月雲、中に青面金剛立像 合掌型六臂。合掌しつつショケラも持つ「岩槻型青面金剛」持物は斧・ショケラ・弓矢。頭上にとぐろを巻いた蛇をのせている。足元に正面向き上半身型の邪鬼。これも岩槻でよく目にするタイプ。その下に正面向きに座る三猿。両脇に彫られた二鶏はかなり大きい。最下部に13名の名前が刻まれていた。塔の左側面に造立年月日。その横に武刕足立郡大成村。右側面中央、白カビに挟まれるように「奉造立庚申供養爲二世安樂」と刻まれている。中央 庚申塔 明和3(1766)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。塔の縁は欠け白カビが多い。持物は矛・法輪・弓・矢。近寄って見ても顔ははっきりしない。足元に大きな邪鬼。右手で頬杖をついてとぼけ顔。その下は半ば溶けているが三猿だろう。塔の右側面中央に「庚申待石橋供養」石橋供養塔を兼ねている。左脇に造立年月日。右下に武刕足立郡大成上村と刻まれていた。左側面は一見無銘のようだが、よく見ると下部に文字らしいものがうっすらと見える。読み取りは難しいが右側面の銘から考えると、施主とか願主の名前か？右 庚申塔 天保2(1831)四角い台の上の角柱型の石塔の正面、日月雲の下に大きく「庚申塔」塔の右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡上大成村講中と刻まれていた。台の正面に三猿。風化のためかやや不鮮明だが、いずれも片手使いか？足の組み方にも変化があっておもしろい。台の右側面、右から十名あまりの名前が並び、その左に村信心中、さらに世話人とあり二名の名前。左側面にも十数名の名前が刻まれていて、講中25名あまりというところだろうか。大宮郵便局北交差点脇 北区東大成町1-495​[地図]​中山道の大宮郵便局北交差点角、ファミリーレストランの出口脇に石塔が立っていた。道標 安政7(1860)角柱型の石塔の正面上部に富士山？を線刻。その下に富士山 御嶽山 よの 引又 かわ越 道。塔の右側面に造立年月日。左側面に大成村 願主とあり、五名の名前が刻まれている。東大成小学校入口交差点脇 北区東大成町2-263​[地図]​中山道をさらに北へ進むと、東大成小学校入口交差点の北東の角のビルの前に二基の石塔が立っていた。右 電信柱の脇に馬頭観音塔 天保3(1832)大きな四角い台の上、角柱型の石塔の正面上部 蓮台に座る輪光背を負った二臂の馬頭観音像を浮き彫り。その下に「供養塔」塔の左側面は無銘。右側面に造立年月日。台の正面 右から大宮宿 上尾宿 加村 櫛引村 西谷村 加茂宮村 土手宿村 大成村 右宿々村々馬持中。台の右側面奥に大宮宿、上大成村、中大成村から世話人四名の名前、続いて寄付者一名、左端に領家村と刻まれていた。領家村は正面の村々といっしょと考えられる。この馬頭観音塔は大宮宿と大成村の世話人のもと、二宿七村の馬持中が造立したものということになる。台の左側面には道標。此方 せうぶ(菖蒲)四り半、きさい(騎西)五り半と刻まれている。左 駐車場の入口脇に 三界万霊塔 安永6(1777)隅丸角柱型の石塔の正面 上部を舟形に彫りくぼめた中に宝珠を手にした地蔵菩薩坐像を浮き彫り。顔はつぶれている。その下に「南無三界萬霊」両脇に造立年月日。右下に大宮、左下に上尾。塔の右側面 是より東/右 原市道と刻まれていて、こちらも道標になっていた。左側面には願主 大成村 西善と刻まれている。猿田彦大神神社 北区東大成町2-481​[地図]​さらに北へ進み国道17号線との大きな信号交差点の150ｍほど手前、道路左側に朱塗りの鳥居が立ち、その左脇に教育委員会の解説板が設置されていた。鳥居の奥に小堂がたっていた。「猿田彦大神」と書かれた額がかかった小堂の中 庚申塔元禄10(1697)大きな舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。さすがに全体に風化が進み光背の縁は欠け、青面金剛の顔立ちもはっきりしない。光背上部両脇に造立年月日。足の両脇に二鶏。青面金剛は邪鬼ではなく磐座に立っている。その下に正面向きの三猿。左脇に 平方村 石屋次兵衛。三猿の下の部分に男女合わせて多くの名前が刻まれていた。

  2024.04.24

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  北区日進町 日進駅北路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら日進町の石仏、最終回です。日進駅北口駐車場前 北区日進町2-1739​[地図]​JR川越線日進駅北口前の駐車場の一角に小堂が立っていた。小堂の中 庚申塔 元禄16(1703)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 羂索・ショケラ持ち六臂。目を吊り上げた丸顔の青面金剛の頭上に蛇が首を垂れる。青面金剛は右手に剣の代わりに羂索を持っていた。たぶん初見、大変珍しい。足を折り曲げ青面金剛の腰のあたりにすがりつくショケラが妙に生々しい。胸のあたりに見えるのはドクロ？足元には風神のような？顔立ちの邪鬼が横たわる。塔の最下部に正面向きに並んで座る三猿。邪鬼と三猿の間に銘。右から「奉造営青面金剛尊像現當 成就所」その横に造立年月日。続いて二段に、上が漢字、下がひらがなで男女合わせて十数名の名前。左端に武刕足立郡上加村庚申講結衆と刻まれていた。小堂の裏に隠れるように二基の石塔がならんでいる。左 馬頭観音塔 明治18(1885)駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」右脇に造立年月日。左脇に施主は個人名。右 猿田彦大神塔 明治26(1893)角柱型の石塔の正面 中央に「猿田彦命」右脇に造立年月日。左脇に願主は個人名。下部に浮き彫りされた正面向きに並ぶ三猿。彫りが細かくリアルでかわいらしい。日進駅北東路傍 北区日進町2-1821​[地図]​日進駅前から東へ進んで「奈良別所通り」を左折、北へ250ｍほど進むと道路左側に小堂が立っていた。小堂の中 庚申塔 宝暦4(1754)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂・風化が進みはっきりしないが青面金剛の頭のこぶこぶは何だろう？顔はつぶれていた。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。こちらもはっきりしない。足元に邪鬼。その下に三猿。両脇の見猿・聞か猿は内を向く。正面の言わ猿は御幣を肩に正面向き。このあたりも風化が著しい。塔の右側面 武刕足立郡上加村。下部に 東 はらいち いわつき みち。塔の左側面中央「奉供養庚申講」その下に廣□邑仲。左脇に造立年月日。さらに願主 法誉浄心と刻まれていた。下部に南 よの 北 あげを おけがわ みち。両側面合わせて三方向五地名が刻まれた道標になっている。日進北小学校西住宅庭先 北区日進町3-257​[地図]​日進北小学校の北西の信号交差点から西に進み、宮原駅西口から国道16号線に向かう広い道に出る。その少し先の交差点を左折、100ｍほど進むと、道路左側の住宅の庭先に三基の石塔が並んでいた。こちらの家の方が大切にされているのだろう、訪問時にはいつも新しい花が供えられていた。左 庚申塔 元禄14(1701)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。塔全体に白カビが多い。経年のために摩耗しているが、彫りは力強くしっかりしている。頭上に蛇。像の右脇「奉造立庚申供養現當□成就所」左脇に造立年月日。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。足元にはひしゃげた邪鬼が横たわる。下部に正面向きの三猿。その下の部分にも銘が刻まれていた。右から武州足立郡 西谷村 遍刻□秀□ 善進浄□ 願主九人。銘は薄くなっていて自信はない。中央 馬頭観音塔 文政8(1825)角柱型の石塔の正面 梵字「カン」の下に「馬頭觀世音菩薩」塔の右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡 西谷村と刻まれていた。右 庚申塔 明和元年(1764)四角い台の上の駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。こちらも白カビが多く細部がはっきりしない。青面金剛の頭上のこぶこぶが気になる。このあたりではこれが普通なのだろうか？白カビにまみれたショケラは深く足を折り曲げ合掌、正面を向いたその顔が笑っているようでなんだかかわいい。足の両脇に二鶏。足元にはブルドッグのような顔立ちの二匹の邪鬼。左右がお互いにそっぽを向いているようだ。その下の三猿は正面向きに並ぶが、その座り方はまちまち。両脇の言わ猿と見猿は片手をひざに置き、片手で口、目をふさぐ。このあたりの表現はユニークで面白い。台の正面にも銘が刻まれているが、なかば土に埋もれていて完全には読み取れない。右から武刕足(立郡) 西(谷村) 奉供(養) 庚申(塔) 講(中または衆)あとは□人か？塔の両側面に造立年月日が刻まれていた。

  2024.04.22

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  北区日進町 与野道沿いの石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら日進町の石仏の続き。駅前通りの西、与野道沿いに南から北へ進みます。氷川神社 北区日進町1-556​[地図]​自衛隊大宮駐屯地の北東の角、日進一丁目交差点は五差路になっている。この信号交差点からまっすぐ北へ向かう道は「与野道」で「加村往還」とも呼ばれる古道らしい。200ｍほど北、信号交差点の少し手前の交差点を左折して路地を西に進むと右手に氷川神社があった。境内の右手前、道路沿いに小堂が立っている。小堂の中 山王大権現塔 延宝8(1680)四角い台の上に唐破風笠付き角柱型の石塔。銘は極めて薄く、何回挑戦してみても完全に読み取ることはできなかった。塔の正面 梵字「アーンク」の下に「奉造立山王大権現塔□□□□□」両脇に造立年月日。下部に蓮華が彫られ、そのすぐ下に大きな断裂跡が残る、さらに最下部には両脇の二猿が内を向く構図の三猿が彫られていた。三猿の存在＝庚申塔という見方もできるが、神仏習合によって山王権現と呼ばれる山王はもともと日吉大社の神で、その日吉大社では猿を神使いとするらしい。猿田彦大神塔とともに庚申信仰との関わりが考えられるが、銘の中に「庚申」とある場合は別にしても、そのあたりのとらえ方は難しい問題だと思う。塔の右側面中央に「南無阿弥陀佛」その下に六名の名前。なぜ、ここで「南無阿弥陀佛」まで出てくるのかよくわからない。左側面も全く同じ、ただ彫りが薄く目視はできるが写真は撮れなかった。金剛院 北区日進町1-758​[地図]​日進一丁目交差点の400mほど北、信号交差点を左折して西へ進むと住宅街の中に金剛院がある。新しい山門からよく整備された境内に入ると、イチョウ、カヤノキ、シイノキ、タブノキの大木が並んでいた。いずれも樹齢300年を超える古木だという。本堂の左側が墓地になっていて、その入り口近く、塀の前に石塔が並んでいた。右から2番目 庚申塔 延享5(1748)四角い台の上に背の高い板駒型の石塔、下部に三猿。塔の正面を彫りくぼめた中、日月雲 梵字「ウーン」の下に「青面金剛供養塔」上部両脇に天下 泰平。続いて両脇に造立年月日。右下に講中 十六人 惣村中。左下に下加村導師金剛院。下部の三猿は満福寺の庚申塔に続いてほぼ正三角形の構図。左の聞か猿は右足を折り曲げ左足を投げ出してやや内を向いて腰掛け、右の見猿は内を向いて体育座り、ちょっと変化をつけていて面白い。地蔵堂 北区日進町2-1623​[地図]JR川越線を越えて北へ進む。最初の交差点を右折すると日進駅北口へ、次の交差点を右折してしばらく先、左手の住宅の間の路地の先に地蔵堂の入口があった。境内に入ると参道右側に小堂が立ち、その周辺に石塔が並んでいる。手前 百観音霊場供養塔 文化12(1815)願主は個人の名前が刻まれていた。小堂の中 地蔵菩薩塔 享保11(1727)反花付きの台の上の角柱型の石塔に、大きな蓮台に座る地蔵菩薩像。石塔の正面に童子戒名が刻まれていて、こちらも個人の墓石らしい。村の有力な家のものだろう。その隣 大乗妙典供養塔 享保8(1724)四角い台の上の角柱型の石塔の正面に「奉納大乗妙典六十六部供養塔」上部両脇に天下泰平 日月清明。右下に造立年月日。左下に武刕足立郡上加村願主とあり一名の名前。塔の左側面に「三界萬霊平等利益」右側面に「十方諸天善神三宝供養」裏面に「南無阿弥陀佛」と刻まれていた。お堂の左の墓地の入口に奇妙な形の石塔が立っている。筆子塔 明治35(1902)鋭角的なフォルムの片岩の正面に「菅原神社前神主安田蔵人霊」下の角柱型の石塔の正面に「筆子中」両側面にそれぞれ十数名の名前が刻まれていた。恩師供養のために造立された「筆子塔」である。江戸時代、多くの寺で寺子屋が開かれ、村人たちに読み書きソロバンを教えたようだ、いろいろなところで亡くなった先生のために造立された「筆子塔」を見かけるが、お寺の住職が先生というのが普通で神主の先生というのは珍しい。右側面に明治三庚午天四月朔日没 享年五十一才。左側面に造立年月日。祭主 安田□□。お孫さんだろうか。入口右脇の扉の陰に小型の石塔が立っていた。六十六部供養塔 寛政4(1792)駒型の石塔の正面に「六十六部供養塔」両脇に造立年月日。右側面に丹後宮津領岩瀧組之内、菅河村 願主 小平次。施主 友右衛門。小平次と言えば西区植田谷本村の藤橋を石橋に架け変えた丹後出身の回国行者である。石橋の完成が寛政8年だから、それ以前のこの地に住んでいたことがわかる。藤橋の六部堂に立つ石橋供養塔には助力として百近い村の名前が刻まれていたが、その多くの村を回国行者小平次が托鉢して回ったのだろう。(​藤橋の六部堂の記事はこちら​)

  2024.04.20

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  北区日進町 日進駅前通りの石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら北区に入ります。まずは大宮区櫛引町の北、日進町の石仏から始めます。満福寺 北区日進町2-1003​[地図]​日進駅南口から駅前通りを南に進むと、600mほど先、左手に日進小学校、その向かいに満福寺の山門が立っていた。山門右脇に大きな寺標、左脇には六地蔵塔が並ぶが、こちらは新しい。10年前に訪問したときには、山門脇の塀の裏に庚申塔があって記事にしたのだが、何年か経って再訪したときには見当たらず、本堂の裏の墓地まで探したがどうしてもみつからなかった。その後、「庚申塔ハンター」TATSUさんから移動先について情報をいただき、やっと今回再会することができた。(​TATSUさんのブログはこちら​)満福寺の墓地は本堂左側から始まって、本堂の裏一帯、さらに本堂の右奥まで、本堂を取り囲むように三方に広がっていた。本堂の右奥、庫裏の裏側に石碑が祀られた塚があって、その前に二基の大きな丸彫りの地蔵菩薩塔が立っている。向かって右の地蔵菩薩塔の近くに石塔が立っていた。庚申塔 宝暦10(1760)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。頭上で日天月天は瑞雲でつながっている。青面金剛の髪の間に見える「こぶこぶ」は何だろう？十一面観音の頭上の仏面に似ているような気もするが気のせいか・・・ショケラは足を深く折り曲げ合掌していた。四臂の持物は矛・法輪・弓・矢。全体に白カビが多い。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。足元の邪鬼の姿勢がちょっとユニーク。いままで見た限り、腹ばいで腰と肩を踏まれていても、両手を張って顔だけ上げて、できたら正面をにらむ、そんな邪鬼が多かった、この邪鬼は右手があごの下にあり、両手を張って顔を上げることもせず、顔を横にして地面に伏せる、なんとも弱気な姿。体だけは大きく立派なのだが・・・その下に三猿。中央の正面向きの言わ猿は高い位置に、両脇の内を向いて座る見猿・聞か猿はやや低い位置に彫られ、ほぼ正三角形の構図になっていた。塔の右側面に造立年月日。このアングルから見るとショケラも立体的で様子がわかりやすい。左側面に奈良瀬戸村講中三十二人。その下に願主一名の名前。奈良瀬戸村と言えば現在の宮原駅の西あたりのはず。どういった経緯でここに移されてきたのだろうか？塚の前に並ぶ二基の丸彫りの地蔵菩薩塔。両者同じような規模で構造も同じ、バランスも良く「お前立ち」としてセットのように見える。左 法華千部供養塔 享保16(1731)反花付き台の上の角柱型の石塔に蓮台付きの地蔵菩薩塔を載せて全高3ｍほど、やはり享保期の大地蔵菩薩塔である。丸彫りであるが錫杖・宝珠ともに健在、白カビも少ない。角柱型の石塔の正面 梵字「ア」の下に二つの戒名。左側面に延命地蔵菩薩経の偈文。右側面中央に「奉讀誦法華千部供養塔」右脇に法印権大僧都賢宥、左脇に法印権大僧都賢秀と刻まれていた。法華経千部を二人の僧が読誦したのだろう。塔の裏面に造立年月日。続いて武州足立郡加村 東光寺住□□代。東光寺は満福寺の末寺だった寺院らしい。右 地蔵菩薩塔 享保16(1731)左の地蔵菩薩塔と同年の造立である。全体の構造も同じで、やはり大きな欠損はないが、こちらは像にカビがうっすらと掛かり白くなっていた。角柱型の石塔の正面に延命地蔵菩薩経の偈文。左側面に回向文。塔の右側面に造立年月日。続いて武州足立郡上加村念佛講中と刻まれている。あるいはこちらは念仏供養塔とするべきか？偈文、紀年銘の文字を比べるとよく似ていて、造立年も同じことを考えると、この二基はやはりセットとして造立されたもののような気がするがどうだろうか？日進小学校南路傍 北区日進町2-942南​[地図]​満福寺の山門あたりから300ｍほど南に進むと、交差点北東の小さな空き地の中に石塔が立っていた。庚申塔 元禄4(1691)きれいな形の舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。白カビはほとんど見当たらない。顔はややつぶれている。頭上の髪の中の縄のようなものは蛇だろうか？光背上部、日月の間に「奉造立」右脇に「庚申塔所願成就祈所」左脇に造立年月日。その下に武刕足立郡上加村。青面金剛の足の両脇に二鶏を浮き彫り。雄鶏と牝鶏が同じように右を向いているのは珍しい。足元の磐座、遠目に邪鬼の頭のように見えたがただの「こぶ」だった。その下に正面向きに並んで座る三猿。三猿の下の部分、右のほうに願主とあり、続いて十名の名前が刻まれている。

  2024.04.18

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  大宮区 櫛引町の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら大宮区の最終回、今日は櫛引町の石仏を見てみましょう。櫛引氷川神社 大宮区櫛引町1-653​[地図]​県道2号線から「櫛引通り」を北へ進むと、ちょうど普門院の西あたりで道が二つに分かれる。本線はやや右にカーブして県道216号線方面へ向かうが、この分岐点から左の道に入り250ｍほど先、道路右手に氷川神社があった。社殿の東側のスペースの奥に石祠、石塔が並んでいる。石祠は、左が疱瘡神塔 天明3(1783)、右は淡嶋大明神塔 天明5(1785)だった。右の二基は両側面の銘が同一で、セットで造立されたものらしい。左は八幡宮塔。右は猿田彦大神宮塔。造立年はいずれも寛政8(1796)角柱型の石塔の右側面に造立年月日。左側面に願主 櫛引村中と刻まれていた。氷川神社北交差点 大宮区櫛引町1-752​[地図]南​櫛引神社のすぐ北の交差点、北東の角に二基の石塔が並んでいる。左 馬頭観音塔 天保5(1834)二段の四角い台の上の角柱型の石塔の正面に「馬頭觀世音」塔の右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡櫛引村。上の段の正面右に願主 馬持衆、左に助力 惣村中。左側面に数名の名前が刻まれているが一部は完全に摩耗して字が消えていた。右側面は同じように名前が刻まれていたと思われるがこちらはまったく確認できない。右 庚申塔 正徳4(1714)四角い台の上、唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・髑髏持ち六臂。風化のためだろう、顔が崩れていた。三眼の青面金剛が左手に持つのはショケラではなく髑髏！今まで同じようなものを見たことがない。他の持物は矛・法輪・弓・矢とノーマルだが・・・両脇に大きな字で天下泰平と刻まれていた。足元にはひざまずき不機嫌な顔を正面に向けた邪鬼。その下に三猿。正面向きに並んで座る。塔の右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡櫛引村中と刻まれていた。青面金剛の腰のあたりにポシェットのように吊るされた髑髏。くぼんだ眼窩とむき出しの歯が妙にリアルだ。神光山不動堂 大宮区櫛引町1-755​[地図]​さらに北へ50ｍほど進むと、三橋公園通りに出るすぐ手前、道路左側の住宅脇に小堂が立っていた。小堂の中 炎の光背の前に不動明王立像 明治37(1904)右手に剣、左手に羂索を持つ。塔の左側面に造立年月日。その奥に大字櫛引 有志中と刻まれている。観音堂 大宮区櫛引町1-767​[地図]​三橋公園通りに出て西へ100ｍほど、信号交差点の一つ手前の交差点を左折すると道路右手に櫛引観音堂があった。道路をはさんで左手が墓地になっている。観音堂の参道の左脇に小堂が立ち、中には六地蔵、その先には多くの石塔が集められてた。丸彫りの六地蔵菩薩塔。横長の三つの台にそれぞれ地蔵菩薩像が二体づつ乗っているが、頭部は少しづつ損傷が見られ、左から二番目の塔は中ほどに大きな断裂跡がある。像の様子、蓮台、敷茄子などはよく揃っていて創建当時の姿をとどめているのではないだろうか。三つの台の正面に銘が刻まれていた。六体の地蔵菩薩像の下にそれぞれの地蔵名が刻まれている。その他の銘は剥落部分もあり、全部は読み取れない。右の台、途中から「・・・・㚑有縁無縁皆成佛道 奉建立六地蔵大菩薩」続いて地蔵名と紀年銘、文化元年 十一月吉日。真ん中の台、地蔵名に続き 奉□導師 側海計村 慈宝院。また地蔵名がありその脇に嘉永三年の紀年銘。左の台 地蔵名の脇に武州足立郡 櫛引村中。さらに助力□邑□。また地蔵名があり、その脇に□□法師。最後に世話人の名前が刻まれていた。二つの紀年銘を考えると文化元年(1804)創建、嘉永3年(1850)再建だろうか。六地蔵の小堂の奥、小型の板碑群の手前に多くの石塔が集められていた。10年前に来たときは墓石を含め小型の石塔が後ろに、前のほうに大型の文字塔が三基立っていたが、整備後は背の高い石塔が最後列に並べられていて、しかも近くの石塔との間隔もなくびっしりと並べられたため、肝心の銘がほとんど見えない。それでもなんとか以前取材した三基の石塔を確認した。写真最後列、左から大小二基の板碑型石塔の隣の石塔、さらに一つ飛ばしてその先に並ぶ二基の石塔である。板碑型石塔の隣、百観音霊場供養塔 寛政12(1800)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中「奉納 秩父西國坂東 供養塔」(10年前の写真から)塔の右側面に造立年月日。続いて櫛引村願主とあり、一名の名前。左側面に 北 あげをみちと刻まれていて道標になっている。こちらにも願主三名の名前が刻まれていて、村の有力者四名が力を合わせて造立したものだろうか。ひとつ飛ばして奥に並ぶ二基の石塔。左 観音霊場順礼供養塔 安永9(1780) 右 大乗妙典六十六部供養塔 享保7(1722)(10年前の写真から)左の観音霊場順礼供養塔。塔の正面 阿弥陀三尊種子の下「奉納 秩父西國坂東 順禮供養塔」右側面に造立年月日。その下に櫛引村 願主とあり五名の名前。左側面 梵字の下に道如養山沙彌霊位、脇に天明5年(1785)の紀年銘。施主筆子中とあり、筆子塔を兼ねている。右側面に安永9(1780)の紀年銘があり、左側面の銘は後刻されたものか？(10年前の写真から)右の大乗妙典供養塔。塔の正面に「奉納大乗妙典六十六部供養塔」右脇に造立年月日。左脇に武州足立郡櫛引村。塔の右側面には「三界萬霊平等利益」と刻まれていた。以上で大宮区を終わり、次は北区の石仏になります、

  2024.04.16

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  大宮区大成町 普門院駐車場周辺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は普門院の石仏の続きです。普門院 大宮区大成町2-402​[地図]普門院参道左の広い駐車場の南、フェンスの中、塀沿いに多くの石塔が集められていた。入口近くに無縁塚、続いて地蔵菩薩塔が並び、さらにその裏にも石塔が立っている。フェンス近くに「無縁さまにお参りをしましょう・・・」と記された看板があって、これらの石仏を大切にお祀りする普門院の心意気が感じられた。この広い駐車場も山門内と同じように掃除が行き届き、普門院全体が本当に気持ちの良い空間である。入口近くに無縁塚。頂上の丸彫りの阿弥陀如来坐像の下に多くの無縁仏が整然と積まれていた。正面には延宝から元禄まで江戸時代初期の如意輪観音塔の墓石が揃っていて壮観である。無縁塚の台の右手前端に一石六地蔵菩薩塔 元治元年(1864)角柱型の石塔の三面に書く二体の地蔵菩薩立像を浮き彫り。三面合わせて六地蔵菩薩塔となる。裏面に造立年月日。施主は個人名が刻まれていた。続いてフェンス近くに五基の丸彫りの地蔵菩薩塔が並ぶ。右の四基はサイズ、像の様子ともにまちまちで銘も確認できないが、いずれも墓石と思われる。左のやや大きな地蔵菩薩塔は庚申塔だった。江戸時代初期にしばしばみられる地蔵庚申塔 正徳4(1714)尊顔はふくよか。左手の宝珠は健在だが右手の錫杖の柄の下の部分が欠けていた。角柱型の石塔の正面中央「奉供養庚申」両脇に造立年月日。右下に大成村、左下に願主。塔の左側面に四名の名前。右側面にも四名の名前が刻まれている。お地蔵様の背中にも銘が刻まれていた。「大日本國関東道武蔵國足立郡 并木村奉造立地蔵大菩薩 在庚申□福□智・・・・・・・ 樂者也　　　造立主 道全」後ろのほうはちょっと自信がない。地蔵菩薩塔の後ろには三基の石塔が並んでいた。無縁塚近くに観音霊場順礼供養塔 宝暦7(1757)背の高い隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に大きく「南無觀世音菩薩」塔の右側面に「西國秩父坂東 奉順禮諸願成就之攸」左側面に造立年月日が刻まれている。後列中央 庚申塔 延宝3(1675)江戸時代初期らしい他に類を見ない個性的な庚申塔。舟形光背型石塔の正面に「奉造立石塔庚申講成就所」両脇に造立年月日。その下に七名の名前。さらに願主 敬白。下部に大きな二鶏を半浮き彫り。その下に手をついて向かいあう二猿を浮き彫りされていた。右 三界万霊塔 文化13(1816)角柱型の石塔の上に如意輪観音坐像が乗っている。塔の上の六臂の如意輪観音菩薩坐像。こちらもかなりユニーク。右足を立てた半跏像で頭を右に傾けて、右手はひじを膝の上にのせて手のひらを頬のあたりに添える思惟相というのが如意輪観音の特徴だが、この如意輪観音像では右手は頬ではなく顎下に当てられていて、これはとても珍しい。さらに今まで見てきた六臂の如意輪観音像は、数珠を持つ手は右足のかげに垂らしている例が多かったが、ここでは肩の上のほうに掲げ持つ形になっていてこれもユニーク。残りの二臂は腹前に如意宝珠と未敷蓮華を持っていた。塔の正面中央に「三界萬霊等」両脇に天下泰平・國家安全。右側面には願主を含め六名の名前が刻まれている。江戸牛込、同下谷、同湯嶋などとあるが、大成村出身の人たちなのだろう。願主と他の二名のは最後に「妻」とあり、この村から江戸に嫁いでいった人たちなのかもしれない。左側面に造立年月日。続いて中央に「念佛講中」その下に下大成邑とあり世話人三名の名前が刻まれていて、そのうち二名は女性だった。駐車場の西に大きな風神雷神像を前に「開山堂」正面の階段両脇に地蔵菩薩塔が立っている。左 回国供養塔 明和5(1768)角柱型の石塔の上に丸彫りの地蔵菩薩立像。白カビが多い。角柱型の石塔の正面中央「奉納日本廻國供養塔」両脇に天下泰平・國土安全。塔の右側面に造立年月日。左側面には厚い白カビの中、武州足立郡大成村 願主 自安と刻まれていた。右 石橋供養塔 寛保2(1742)主尊は丸彫りの地蔵菩薩立像。石橋供養の像塔は地蔵菩薩塔が多いようだ。両足に二童子。子育て地蔵のようにすがりつく姿ではなく正面向きに立っていた。二童子のいわれについてはわからない。厚い蓮台の下、敷茄子に腹ばいになった幼児？と正体不明の果実のようなものが浮き彫りされていた。角柱型の石塔は下部が土の下に浮埋もれている。正面を彫りくぼめた中に「造立石橋 供養尊像 右六箇所」左側面に造立年月日。右側面には施主 辻村とあり、山口杢右衛門と刻まれていた。酒井さんに教えていただいたのだが、西区指扇領辻の有名な「辻の庚申塔」と同じ施主である。しかも造立年も同じだった。辻村の石橋供養の地蔵塔がなぜここに立っているのかは謎だが、こちらの施主が信心深い裕福な篤志家であることは間違いない。

  2024.04.14

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  大宮区大成町 八幡自治会館脇の庚申塔と普門院の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は大成町の石仏を見てみましょう。八幡自治会館脇 大宮区大成町1-203​[地図]​国道17号線桜木町交差点から250mほど北を左折して西へ進むと八幡神社がある。広い敷地の北の奥の八幡自治会館の脇、交差点の角に小堂が立っていた。庚申塔 安永9(1780)大きな四角い台の上の角柱型の石塔の正面に「庚申塔」下部両脇に世話人だろうか。二名の名前が刻まれている。塔の右側面に造立年月日。その下に講中とあり十名の名前。左側面に武州足立郡 下大成邑。こちらもその下に講中とあり十名の名前が刻まれていた。正面の二名も合わせると講中22名だろうか。台の正面に 従是 西 與野三十丁 川越三里 道。左側面に 是ヨリ 北 原市二里 上尾二里 道。右側面は左から 是よ 東 大ミや六丁 岩つき二里 みち。三面合わせて三方向六地名の刻まれた道標になっていた。普門院 大宮区大成町2-402​[地図]​桜木町交差点から500mほど北の交差点で左折、200ｍほど先、道路右側に普門院の入口がある。右手前に大きな寺標が立ち、山門までまっすぐに続く参道の両脇に石塔が立っていた。右 戒壇石 寛延2(1749)正面に「不許葷酒入山門」曹洞宗寺院でよく見られる。左 標石 嘉永7(1854)正面に「大成山道」その下に従是五丁。大成山＝普門院で五丁は約500ｍ、南は桜木町、西は大平公園あたりの辻に立っていたものだろうか。参道両脇は駐車場になっていた。東の駐車場は隣接する幼稚園のための駐車場だろうか。西の広い駐車場の南に無縁塚、西には開山堂があり、多くの石仏が並んでいるが、こちらは次回にまとめて見ることにする。参道を進むと山門左脇の塀の前の小堂の中に六地蔵塔 平成7(1995)が祀られていた。両脇に六地蔵について丁寧な解説板が立っている。美しく整備された境内に入りすぐ左を見ると、こちらも塀の前に六地蔵塔が並んでいた。それほど古くないようだが一、部顔に損傷があり、表の六地蔵塔の先代にあたるものだろうか？右手の塀の前には多くの石塔が北向きに並んでいる。左端の小さな石塔は弁財天塔 大正12(1923)だった。右端 不動明王塔 造立年不明。銘は見当たらないが、上部が大きくせり出したダイナミックな炎の光背に浮き彫りされた不動明王は、独尊の立像でありその石質も硬そうで、江戸時代初期のものではないだろうか？彫りは細かく力強い。忿怒相の不動明王は右手に剣、左手に羂索を持つが、剣の先は欠け柄の部分だけが残っていた。他には大きな欠損も風化の様子もなく美しい状態を保っている。その隣 庚申搭 延宝4(1676)江戸時代初期に見られる板碑型三猿庚申塔。三猿の下の部分に12名の名前が刻まれていた。窓の中、上部に造立年月日。その下に比較的大きな三猿を浮き彫り。肩を寄せ合い正面向きに並んで座る素朴なその姿は味わい深いものがある。見猿の右横の枠部に「大なり」と刻まれていた。続いて 庚申塔 宝暦6(1756)卍の彫られた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。像は風化のために解け始めている。青面金剛は二匹の邪鬼の頭を踏んでいた。溶けかかった二匹の邪鬼の下の部分。右側の見猿？がわずかに残り、たぶんこれが三猿だろう。ほとんど原型をとどめてはいないが・・・塔の左側面に造立年月日。右側面は剥落部分が多い。それでも残ったところに 左 □□□□、う□□・・・道とあって、道標が刻まれていたらしい。文字ははっきり見えるがくずし字(草書体？)のためうまく読めないのは情けない。どなたかご教授ください。その隣 庚申塔 元禄8(1695)美しい形の舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。塔の下部に二鶏、邪鬼、三猿がそろっているが、邪鬼がやけに小さい。ここまで貧弱な邪鬼というのも珍しい。三猿の下の部分、ひらがなと漢字の名前が混在、男女合わせて23名の名前が刻まれていた。左続いて 不動明王坐像 明和5(1767)角柱型の石塔の上に乗っているが、上下の石の色が明らかに違っている。火焔の光背の前、剣と羂索を手に磐座に坐す不動明王。彫りは細部まで丁寧。像全体に白カビも欠損もない。角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「日本廻國六十六部供養塔」両脇に天下泰平・國土安穏。塔の左側面に武州足立郡大成村、願主 個人名。右側面に造立年月日。石塔としては廻国納経供養塔 明和5(1768)ということになるが、塔の上の不動明王像との関連は定かではない。

  2024.04.12

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  大宮区 桜木町と上小町の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は桜木町と上小町、五カ所の石仏をまとめて見てみましょう。薬師堂 大宮区桜木町4-65​6[地図]​与野中央通りを北上して新都心西交差点で県道56号線を越え、次の信号交差点を左折、300ｍほど先の交差点右手前に薬師堂の入口がある。右の門柱手前に小さな石塔が立っていた。馬頭観音塔 大正5(1916)駒型の石塔の正面に「馬頭觀世音」左側面に造立年月日。願主は個人。境内に入ると参道左脇に六地蔵と石塔が並んでいる。奥の地蔵菩薩塔は墓石だった。左から 名号塔 正徳3(1713)四角い台の上の角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「南無阿弥陀佛」下に花押があり、調べてみると祐天上人の字体らしい。下部に十名の名前。左右両側面にも同じように「南無阿弥陀佛」下部に十名の名前が刻まれている。こちら裏面。中央に「南無阿弥陀佛」と花押。両脇の枠に造立年月日。四面ともに「南無阿弥陀佛」と刻まれた名号塔は初めて見た。下部の銘だけが違っている。右から右村合□、施主爲菩提、到誉□人、□善三郎、天野□庵、同 城湯。名前らしいのは願主か世話人か？正面と両側面も合わせると施主三十数人となるだろう。その隣 六地蔵菩薩塔 天保14(1843)細長い三つの台の上にそれぞれ二基づつ丸彫りの地蔵菩薩立像が乗っている。像の様子も蓮台と敷茄子もよく揃っているが、頭部だけは微妙。台の正面に大きく「當邑念佛講中」台の右のエンドに造立年月日が刻まれていた。こちら参道右側、大きな丸彫りの二基の地蔵菩薩塔が立っている。右は文化3(1806)左は天明2(1782)寛政6(1794)の二つの紀年銘が刻まれていた。いずれも施主は個人名で講中仏ではない。個人がこのような立派な石仏を残すほどの豊かな村だったということだろう。小村田氷川神社 大宮区上小町1110​[地図]​上小交番前交差点から100ｍほど東の押しボタン信号交差点を南に入ると氷川神社があった。広い敷地の東の隅、資材置き場と大きな木の間に石塔が立っている。四国移霊場標石 宝暦10(1760)角柱型の石塔の正面上部を彫りくぼめた中に弘法大師坐像？を浮き彫り。その下、中央に大きく「南無遍照金剛」上部両脇に造立年月日。右下 足立八十八箇所八番、左下 阿波の五地蔵寺移。四国霊場を移した移霊場標石 は真言宗寺院で多く見られる。調べてみると氷川神社には廃寺となった真言宗寺院 壽福寺があったらしい。上部に浮き彫りされたこちらの像は、合掌した地蔵菩薩坐像に見えるが、石塔の性質から考えると弘法大師坐像だろうか。塔の左側面の銘は、一部白カビもあり読みにくい。中央は□□寶蔵じ江二丁よ？右脇に光明真言講 兩村女中。中央下部に勧化兩郷。左脇は□□寺移し。左側面上部に偈文。下部に阿波地蔵寺の御詠歌「六道の能化の 地蔵大菩薩 道引給え 此世後の世」なかごろに「地蔵大菩薩」とあり、正面の像は地蔵菩薩坐像の可能性もありそうだ。上小町県道214号線南住宅前 大宮区上小町664​[地図]​上小交番前交差点から300ｍほど西の信号交差点を右折、北へ進むと、100mほど先の道路左側の住宅の脇に小堂が立っていた。小堂は今はしっかりと鍵がかかっていて隙間からのぞくしかない。庚申塔 延享元年(1744)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 梵字「ウン」の下に「青面金剛庚申塔 敬白」下部に両脇が内を向いて座る三猿が彫られている。10年前は堂内の撮影も可能だった。塔の右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡上小村田邑。施主は個人。上小子育地蔵尊 大宮区上小町270​[地図]​所沢新道とさくら並木通りが分岐する交差点に瓦屋根のお堂が立っていた。右手前に「上小子育地蔵尊」と書かれた標識がたち、お堂には「首無し地蔵」の解説板が掲げられている。「首無し地蔵」と呼ばれる丸彫りの地蔵菩薩立像 慶長3(1598)ここまで古い地蔵菩薩塔はあまり見たことがない。錫杖、宝珠とも健在だが、眉間の白毫、鼻、口あたりはちょっと不自然な感じで、もしかしたら補修されたのかもしれない。所沢新道路傍 大宮区上小町197​[地図]​桜木町交差点から西へ向かう県道2号線は次の桜木町西交差点で二つの道に分かれる、左の「所沢新道」に入って100ｍほど進むと、道路右側の三差路の角に小堂が立っていた。庚申塔 享保16(1731)おおきな宝珠をのせた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂・堂内にはいつも千羽鶴をはじめ、お花などのお供え物が絶えることがない。今なお地域の人たちに大事にされていることがわかる。頭上にとぐろを巻いた蛇をのせた三眼忿怒相の青面金剛。持物は矛・法輪・弓・矢とスタンダードな構成。像の表面は風化のためにやや丸みを帯びている。足元には大きな邪鬼。肩と背中を踏まれながらも、ぐっと顔を起こして大きな目でにらみを利かせていた。その下、狭い部分に両脇が内を向く三猿。二鶏は見当たらない。塔の右側面 小堂の隙間から見ると、是より東 大宮町道、是より南 与野町道、是より西 川越ミち と刻まれ、道標になっている。左側面は狭く写真二枚でやっと収まる。中央に「奉造立庚申供養塔」上部両脇に造立年月日。右下に施主小村田村、左下に講中二拾人と刻まれていた、

  2024.04.10

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  大宮区三橋 普門院地蔵堂と自治会館東の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は三橋の最終回、普門院地蔵堂です。普門院地蔵堂 大宮区三橋1-672​[地図]​大宮の桜木町交差点から指扇方面へ向かう県道2号線。三橋中学校北交差点から北へ入った先の三差路のあたりに三橋1丁目自治会館がある。三差路の左の道に入ると、すぐ先の右側に普門院地蔵堂の入り口があった。入口の右側に西向きに二基の石塔が並んでいる。左 如意輪観音坐像 正徳4(1714)光背上部に梵字「サ」光背右脇に願主 父七十三歳現世位とあるが、これは珍しい。普通は名前を出すだろう。その下のほうには施主 並木村。左脇に紀年銘、最後が吉日ではなく九月十九日となっている。その下には個人名が二つ。さて、これは墓石なのか、それともなにかの供養塔なのか？「爲・・・・菩提」とか、「爲・・・二世安樂」などの銘もないが、といってはっきりした戒名も見当たらない。どう判断したらいいのだろう？右 庚申塔 宝永4(1707)板碑型の三猿庚申塔。中央に「奉造立庚申石佛」右脇に武州足立郡并木村衆中之施主、左脇に造立年月日。左下に敬白。塔の下部には正面向きの三猿が彫られていた。二基の石仏の後ろには四基の馬頭観音の文字塔が集められていた。右の一番大きなものをのぞくといずれも個人の造立。造立年は2番目から順に大正6(1917)昭和58(1983)明治36(1903)となっている。右端は 馬頭観音塔 天保7(1836)四角い台の上の角柱型の石塔の正面に「馬頭觀世音」塔の右側面に造立年月日。左側面に足立郡原並木村と刻まれていた。お堂の正面、向き合うように小堂がが立っている。中に並ぶ六地蔵塔はかなり新しいものらしい。その向こうに大きな石碑が立ち、さらに地蔵菩薩塔が立っていた。愛宕講供養塔 造立年不明。舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背左側が大きく欠けていて、たぶんこの辺りに紀年銘があったものと思われる。光背右脇に「奉造立愛宕講供養」その下に施主と刻まれていた。腰のあたりに断裂跡が見える。現在は錫杖の一部と光背左側だけが大きく欠けているが、10年前に見たときは断裂跡から上の部分もそっくり欠けていて、光背型ではなく丸彫りのお地蔵様に見えたものだった。どうやらその後補修されたものらしい。(2014年2月17日の記事より)足元の部分には中央に「念心」とあり、左右に合わせて10名の名前が刻まれていた。六地蔵の小堂の裏、ブロック塀の前に無縁仏が集められている。最後列右から3番目、10年前は表のほうに並んでいた大乗妙典六十六部供養塔があるのに気が付いた。大乗妙典六十六部供養塔 天明2(1782)。周りの石塔にさえぎられて塔全体の確認は難しい。角柱型の石塔の正面、阿弥陀三尊種子の下「奉納(大乗妙典六十六部日本回國供養塔)」(2014年2月17日の記事より)ブロック塀に沿って奥に進むとコンクリートの台の上に四基の石塔が並んでいる。右の二基は墓石だった。右から3番目 大日如来塔 宝永4(1707)舟形光背に智拳印を結ぶ金剛界大日如来立像を浮き彫り。光背に縁の一部を欠く。像の一部に風化が見られるが、銘は力強く明解。光背右脇に武州足立郡并木村衆中、左脇に造立年月日。下部両脇に施主敬白と刻まれていた。左端 不食供養塔 正徳元年(1711)舟形光背に定印を結ぶ胎蔵界大日如来坐像を浮き彫り。なぜか頭上の梵字は金剛界大日如来を表す「バン」光背右脇に「奉造立不食供養」左脇に造立年月日。こちらも舟形光背に斜めに断裂跡があり、10年前見たときはその部分がそっくり欠けていた。尊顔はふくよかな中に凛とした気品が漂う。(2014年2月17日の記事より)塔の下の部分にやはり「念心」とあり、こちらは8名の名前が刻まれていた。三橋一丁目自治会館東 大宮区三橋1-717​[地図]​地蔵堂の南の三差路に自治会館がある。その敷地の東の一角に小堂が立っていた。小堂の中 庚申塔 元禄7(1694)四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。日月雲は線刻。三角の髪に三眼の青面金剛は静かなたたずまい。像の右脇に「奉供養庚申待」その下に造立年月日。左脇に武刕足立郡并木内原村皆施主。元禄の庚申塔、青面金剛の足元に邪鬼は無く、磐座の下に正面向きの三猿、その下に大きな二鶏が浮き彫りされている。裏に回って堂の隙間からのぞいて見ると塔の裏面に「南無阿弥陀佛」と刻まれていた。

  2024.04.07

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  大宮区 三橋二丁目の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は三橋二丁目、三か所の石仏を見てみましょう。旧公民館跡 大宮区三橋2-261​[地図]​新大宮バイパスの三橋二丁目交差点から東へ向かう県道165号線は、片側二車線でまっすぐ大宮駅まで続く新しい道路。旧道「所沢新道」は交差点の近くでやや北へ入ってから東へ向かう片側一車線の狭い道で、国道17号線の桜木町交差点を通って大宮氷川神社参道まで至る、当時は相当交通量の多い街道だったようだ。旧道に入ってすぐ、道路左側にある三橋老人憩いの家分館の敷地の隅、ブロック塀の前に石塔が立っていた。ここは以前公民館があった場所らしい。敷石供養塔 造立年不明。角柱型の石塔は、全体に風化が進み、正面には深いくぼみ穴がいくつか穿たれていて、銘を満足には読めない状態だが、「敷石□新供□塔」＝敷石供養塔だろう。塔の右側面に「西 川ごへ 南 引又 大山 道」左側面には「南 よの 江戸 東 大ミや いわ津き 道」と三方向七地名の刻まれた道標になっている。近くにあった解説板によると、南 与野となっているので、ここから250ｍほど東の辻に立っていたものらしい。西隣のお宅が改築されるようで、最近たまたま通りかかった時にはブロック塀が撤去されて更地になっていた。以前は見られなかった裏面をのぞいてみたが、やはりくぼみ穴がいくつか穿たれている。裏面上部には銘らしきものは無く、下部に小さな文字がいくつか見えるがほとんど読み取ることができない。結局造立年などの銘は確認できなかった。所沢新道路傍 大宮区三橋2-868​[地図]​敷石供養塔・道標から200ｍほど東、大きな信号交差点の少し手前の道路右側の路傍に小堂が立っていた。最近整備されたらしいが、以前あった教育委員会の解説板は見当たらない。小堂の中 庚申塔 正徳2(1712)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。顔は風化のためなのかのっぺらぼう、右頬のあたりが欠けていた。持物を見ると、定番の法輪は無く、上の右手は布切れの付いた長い柄の武器？左手には剣。下の手には弓矢を持っている。青面金剛は磐座に立ち邪鬼はいない。下部に正面向きに座る三猿だけが彫られていた。塔の右側面中央に「奉造立庚申供養塔」上部両脇に天下泰平。右下に これ与南与野道。下部に武刕足立郡並木村。両脇に四名の名前。左側面中央に造立年月日。上部両脇に國土安穏。左下に これ与東大ミや道。こちらも下部に四名の名前が刻まれている。旧万福寺墓地 大宮区三橋2-271​[地図]​新大宮バイパスの三橋二丁目交差点から道路東側の歩道を北へ50ｍほど進むと斜め右へ細い道が分かれる。この道に入ってすぐ先を右折、次の角右手に墓地があり、その北西のブロック塀の外に小堂が立っていた。小堂の中には六地蔵塔とやや大き目な地蔵菩薩塔が並ぶ。左端 丸彫りの地蔵菩薩塔 享保12(1727)丸彫りの地蔵菩薩立像は白カビも欠損もなく、きれいな状態を保っている。蓮台以下の部分と石が違うようにも見えて、もしかしたら像は後から補われたものかもしれない。蓮台以下の華やかさが圧巻。四角い台座の上に六角形の台、その上は亀が彫られていて、さらに敷茄子、重厚な蓮台が乗る。敷茄子には巻き付くように龍が彫られていた。六角形の台の正面には天女？右隣はカエルだろうか？猿のようにも見える。正面の左隣はキツネのような顔をしているが、耳が大きくこれは兎だろう。残りの三つの面には銘が刻まれていた。裏の面に造立年月日。右脇に信女戒名。左脇に信士戒名が刻まれている。紀年銘を見ると三月吉日となっていて命日ではない。その他に銘は見当たらず、この石塔は墓石としてではなく、なにかの供養塔として造立されたものだろう。二つの戒名は生前戒名で、ご夫婦が施主ということかもしれない。続いて丸彫りの六地蔵菩薩塔 文化2(1805)やや風化が見られるものもあるが、蓮台、敷茄子、像の様子はよく揃っていていかにも六地蔵らしい。台は三つに分かれていて、それぞれに施主名などが刻まれていた。右の台の右端に造立年月日。隣に「念佛講中」さらに武州足立郡並木村、願主一名の名前が刻まれている。台の左のエンドには「よの□□」とあり、石工名が刻まれていた。

  2024.04.05

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  大宮区三橋 共同墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら新大宮バイパスの東に移り、三橋の石仏を南から北へ見てゆきます。三橋三丁目共同墓地 大宮区三橋3-186[地図]​新大宮バイパス円阿弥北交差点からバイパス東側の歩道を北に進み、すぐ先を斜め右に入ってゆくと、道路左側に古くからの関係者たちによって新たにきれいに整備された墓地があった。墓地の敷地内、道路近くは休憩スペースがあり、手前に三つのお堂が立っている。写真右の本格的なお堂には金色に輝く阿弥陀如来像が祀られていた。手前の小堂の中 不動明王坐像 慶応2(1866)真っ赤に彩色された炎の光背に細長い宝剣と羂索を手にした不動明王を浮き彫り。頭上に日天・月天。不動明王が座る磐座は中央に滝、両側に二童子を配し、成田山不動明王塔の典型的な形。その下、角柱型の石塔の正面に大きな字で「成田山」塔の左側面に造立年月日。続いて武州足立郡牛飼村。下の台の左側面に「講中」塔の右側面、かなりのくずし字だが「天下泰平 國土安穏」だろう。台の右側面に「世話人」台の正面には「邑内安全」と刻まれていた。小堂右に小型の不動明王坐像が置かれている。同じように赤い炎の光背を負い、剣と羂索を持つが、こちらはかなり風化が進み石塔も大きく破損していた。奥の小堂の中には、丸彫りの六地蔵菩薩塔と二基の角柱型の石塔が並んでいる。丸彫りの六地蔵菩薩塔 享和2(1802)像の様子、蓮台、敷茄子などよく揃っていて違和感はないが、頭部はあとから補修されたものらしく、ほとんどのっぺらぼうという状態だった。下の台は三つに分かれ、それぞれに地蔵菩薩立像が二体づつ乗っている。右の台は銘が薄い。右から足立郡牛飼邑 善男女 講中。続いて造立年月日。真ん中の台は一部に剥落が見られ、右のほうの銘はよくわからないが、中央は「百万遍念佛善男女□供養」だろう。左の台も一部剥落。十数名の戒名、主に童子、童女戒名が刻まれていた。その隣 六字名号塔 嘉永元年(1848)隅丸角柱型の石塔の正面独特な書体で「南阿弥陀佛」以前この石塔を江戸時代後期に活躍した念佛行者徳本上人の「徳本名号塔」と紹介したのだが、その後似たような系統の書体があったり、徳本上人の書体をまねた作品もあることを知った。この名号塔については問題点が二つ、一つは造立年月日が嘉永元年(1848)であること。徳本上人の没年は文政元年(1818)で上人が亡くなってから30年後の造立になる。二つ目は、徳本名号塔には独特のサインと花押が刻まれているのだが、ここではそれが確認できないこと。ただ、先日紹介した浦和区瀬ケ崎の東泉寺墓地の名号塔と較べてみると両者の銘は全く同じように見え、やはり「徳本名号塔」の可能性が高いと思う。即断はできないが・・・塔の左側面は無銘。右側面に造立年月日。塔の下の台の正面に「念佛講中」とあり、側面にひらがなで名前がいくつか刻まれている。女人講中らしい。左端 大乗妙典供養塔 天明5(1785)角柱型の石塔の正面 阿弥陀三尊種子の下「奉納大乗妙典六十六部日本廻國」上部両脇に「天下和順 日月清明」続いて造立年月日。塔の右側面中央に戒名。両脇に刻まれた紀年銘は寛政3(1791)、塔の造立年である天明5(1785)の6年後になる。後から追加されたものだろうか？左側面に武刕足立郡 願主 牛飼村、六部 小上門と刻まれていた。不動尊の小堂の裏、六地蔵の小堂の左脇にも多くの石塔が並んでいる。内二基は個人のものだった。ブロック塀の前の四基のうち左から2番目 順礼供養塔 弘化3(1846)大きな四角い台の上の角柱型の石塔の正面「奉順禮 西國坂東秩父 百番供養塔」両脇に造立年月日塔の左側面に願主 到阿念西法子。右側面に武州足立郡牛飼村と刻まれている。ひとつ飛ばして右端 普門品供養塔 明和9(1772)駒型の石塔の正面 梵字「サ」の下に「奉讀誦普門品一萬五千部供養」両脇に造立年月日。塔の左側面は無銘。右側面に銘があるがフェンスが近すぎて確認できなかった。右奥、フェンスの前に東向きに立つ 六字名号塔 天保15(1844)角柱型の石塔の正面「南無阿彌陀佛」右脇に信州善光寺別當大勧進現住。左脇に大日覺院権僧正光純拝書。塔の左側面に 牛飼村。右側面に造立年月日が刻まれている。

  2024.04.03

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  大宮区三橋 新大宮バイパス西地区の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら京浜東北線の西に移ります。まずは三橋、今日は新大宮バイパス西の三か所の石仏を見てみましょう。藤橋東墓地 大宮区三橋4-930​[地図]​鴨川に架かる藤橋東の信号交差点から北へ進むと、道路左側に墓地があった。入口は南北二ヶ所にあり、南の入口の左脇、墓地の外に石塔が立っている。庚申塔 元禄3(1690)舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。白カビが薄くかかり、風化も進む。顔はつぶれ合掌した手の先も破損していた。足の両脇に比較的大きな二鶏を浮き彫り。光背上部に「奉造立」右脇に「青面金剛庚申待供養二世安樂」左脇に造立年月日。足元に邪鬼は無く、青面金剛は磐座の上に立つ。下部に正面向きの三猿。こちらも顔が削れている。光背左下に講衆とあり、三猿の下の部分に八名の名前が刻まれていた。北の入口の左脇、ブロック塀の裏に石塔が立っている。念仏供養塔 元禄7(1694)舟形光背に二臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。ところどころ白カビがあり、光背の縁の一部が欠けているが、像に大きな損傷はなく銘もきれいに残っていた。。光背上部、梵字「キリーク」の下に「念佛供養」右脇に武州足立郡植田谷領側谷戸村。左脇に造立年月日。尊顔は静かで美しい。足元の部分、正面に十数名の名前が刻まれているが、その多くはひらがなで、女人講中なのかもしれない。天神社 大宮区三橋4ー258​[地図]​大宮西高校の東にある三橋天神公園。敷地の中に三橋四丁目自治会館と天神社が立っていて、その左に稲荷社、さらに二つの境内社。一番手前の小堂の中に石塔が立っていた。庚申塔 寛政8(1796)角柱型の石塔の正面、大きな文字で「庚申塔」下の台の正面に銘は見当たらない。塔の右側面、中央に「奉納 坂東 西國 秩父 百ヶ所供養塔」右脇に造立年月日。左脇には願主だろうか、二名の名前が刻まれていた。左側面にセハ人一名の名前。続いて助力 八人、さらに同 一銀仁朱とあり個人の名前が刻まれている。裏面に武州足立郡側海斗村と刻まれているらしいが、現在は裏面は見ることができず、こちらは未確認。台石と小堂の壁との空間が極端に狭く、きれいな写真が撮れなかった。右側面、奥に北とあり、続いて ひら方、かわごへ ミち。左側面、手前に南とあり、よの、江戸 道。二方向四地名の刻まれた道標になっている。以前は近くの路傍に立っていたのだろう。茶堂 大宮区三橋2-298​[地図]​新大宮バイパスの三橋二丁目交差点から県道56号線を西に進む。100mほど先、道路右側に茶堂の入口があった。小面がひなびた佇まいの茶堂。右手前に解説板が立っている。境内に入って左側 敷石供養塔 寛政12(1800)四角い台の上、背の高い角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、阿弥陀三尊種子の下に「敷石供養塔」その下に願主 禪心 林惣八 二人の名前が刻まれていた。解説板によると茶堂の前の道は東は与野、大宮、岩槻、西は川越に至る「川越道」で、非常に通行量が多く、この「川越道」に敷石をした記念にこの石塔が建てられたという。塔の右側面上部に造立年月日。その横に大きく武州足立郡並木村。その下に近隣の村々、現在の西区や上尾などから、30の村の名前が刻まれている。右側面、上部に「助力」とあり、こちらにも多くの村の名前が刻まれている。上のほうから堤埼、地頭方など上尾の村、大成、天沼、北袋など、大宮区の村、木崎、針ヶ谷など浦和区の村、与野宿、上峰など中央区の村が続く。その下に白鍬、町谷、塚本など桜区の村、嶋根、三条町など西区の村と続き、北から南まで6行×9段、合わせて54ヶ村。左側面の30ヶ村と並木村を足すと解説板にあったように近隣85ヶ村が協力してこの事業にあたったことになる。さらに最下部二段に渡って世話人だろうか、各村から16名の名前が刻まれていた。裏面にも銘があるが、他の三面に比べていまひとつはっきりしない。上部を薄く彫りくぼめた中に「導師普門院現住権大僧都豎者法印・・・・・・」下部にも銘があり、ところどころ・・・僧と・・・・村とか見えるが、読めないところも多く、銘としては判読できなかった。資料によると茶堂には敷石供養塔と名号塔があるということだったが、名号塔がどうしても見つからず、あきらめて帰ろうと自転車を引いて入口へ向かった時に、解説板の付近の地面に横たわる石に気が付いた。よく見ると正面に「南阿弥陀佛」と刻まれている。他に銘が見当たらず造立年など詳細は不明だが、資料にあった名号塔はこれだろう。

  2024.04.01

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  大宮区 堀ノ内町・高畠町・土手町の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら大宮区、京浜東北線東部地域の最終回です。大宮氷川神社周辺の石仏を見てみましょう堀ノ内町住宅街路傍 大宮区堀ノ内町1-194-1​[地図]​県道214号線、堀ノ内一丁目バス停あたりから北へ入った住宅街、県道と平行する二本目の路地の北側の路傍に小堂が立っていた。庚申塔 造立年不明。大きな唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。塔全体に風化が著しく進み、銘は全く見当たらない。青面金剛の体の前面は溶けだしていて剣もはっきりしない。左手に持つのはすっかり細くなっているがショケラだろう。矛・法輪・弓矢は比較的しっかり残っていた。腰から下は特に溶解が進む。このあたり「塩地蔵」を想起させる。両足はすっかり細くなりかろうじて立っている状態だが、足元は邪鬼なのか磐座なのかはっきりしない。足の両脇は二鶏だろう。下部に正面向きの三猿が彫られていた。堀ノ内町産業道路路傍 大宮区堀ノ内町3-39​[地図]​産業道路の堀の内交差点から200mほど北、道路右側に小堂が立っていた。大宮富樫小学校の前の歩道橋の少し手前で、バス停の近くになる。小堂には「子育延命地蔵尊」と書かれた額が掲げられていた。小堂の中 地蔵菩薩里立像 明治17(1884)この時期にしては異例に大型の丸彫り地蔵菩薩像。蓮台の下の角柱型の石塔の正面に「堀ノ内講中」右側面に造立年月日。左側面に石工の名前が刻まれている。像の様子が江戸時代とは少し違ってきている。特に四角い尊顔は人間らしく、穏やかな表情だった。氷川稲荷神社脇 大宮区高鼻町1-411-3​[地図]​​氷川神社の参道の突き当り、大きな三の鳥居をくぐり少し先を左折、右側に神池のあるあたり、左側の境内社の稲荷神社がある。小さな朱塗りの鳥居が並ぶ参道の右脇に小堂が立っていた。薄暗い小堂の中 猿田彦大神塔 造立年不明。片岩の正面に薄く「猿田彦大神」他に銘は確認できず詳細は不明。四恩寺 大宮区土手町3-182​[地図]​中山道を北へ進み、東武野田線と宇都宮線にぶつかる手前の信号交差点を右折、「裏参道通り」にはいり100ほど先の信号交差点を左折すると。大宮税務署の南に四恩寺があった。南側に墓地が広がっていて、その塀の外、道路に向いて石塔が立っている。左脇に椿の木が迫っていて、石塔はなんだか肩身が狭い。庚申塔 元禄12(1702)正面に卍が彫られた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。風化のために彫りは圭角が取れて丸くなっていた。頭上にとぐろを巻いた蛇。顔は削れているが、柄の長い矛・法輪・弓矢はしっかりと残っていた。いままで見てきた多くの元禄の庚申塔と同じようにやはり邪鬼・二鶏は無く、両脇が内を向く三猿だけが彫られている。左の見猿と右の言わ猿の足の角度が若干違っていて、このあたり石工さんの工夫かもしれない。塔の右側面上部に20文字の偈文。その下右に大宮山東光寺住午惣山織？左に造立年月日。左側面は庭木のためにほとんど見えないが、なんとか写真を写すことができた。上部 二段に12名の名前。下部右に武刕足立郡土手町、左に信心道男造焉と刻まれている。下の台の正面にも銘が刻まれていた。前に置かれた線香立てとその台石のために全体を写すことは難しい。右のほうに「奉納 下座石？」中央に願主とあり、続いて二名の名前。台石だけ別に奉納されたものだろうか？四恩寺とその墓地の間に、細い道がまっすぐに東に向かって続いていた。突き当りには塚があって、その上にコンクリートの閻魔堂が立っている。閻魔大王坐像 宝暦14(1764)眉を顰め目と口をくゎっと開いた姿はなかなか迫力がある。台の右側面に造立年月日が刻まれていた。閻魔堂の手前、左側には板碑が、右側には四基の石塔が並んでいる。右から 馬頭観音塔 宝暦3(1753)塔の正面に「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。施主は個人。塔の縁が欠けていた。その隣 馬頭観音塔 文化12(1815)塔の正面「馬頭觀世音」右脇に造立年月日。左脇に施主 個人名。こちらも上部が欠けている。続いて聖観音菩薩塔 宝暦4(1754)？光背上部がが斜めに断裂、浮き彫りされた聖観音菩薩立像の頭部の一部も破損。像は風化のため溶けだしている。光背右脇「□□觀世音菩薩」その横に□暦四□□月十二日。命日だろう。左脇に□□之馬菩提。馬の供養塔に間違いないが、主尊は馬頭観音ではなく聖観音、以前にも同じようなケースがあったがどこで見たのだろうか？左端 聖観音菩薩塔 宝暦2(1752)舟形光背に左手に未敷蓮華を持ち右手を添える聖観音菩薩立像を浮き彫り。光背右脇に造立年月日。左脇に施主大門町とあり個人名。紀年銘の最後が吉日となっていて墓石ではないが、何のための供養塔なのかはわからない。

  2024.03.30

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  大宮区吉敷町・浅間町・宮町の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は中山道に沿って吉敷町から宮町の石仏を見てみましょう。さいたま新都心駅東口中山道歩道 大宮区吉敷町4-247-1​[地図]​さいたま新都心駅東口を出てすぐの大きな信号交差点を渡り、中山道の東側の広い歩道を南に歩くと、コンビニの前の歩道の半分の通行を妨げるように小堂が立っていた。小堂の中には二基の石塔が並んでいる。小堂の奥、上のほうに解説板が掲げられていた。右 地蔵菩薩立像 寛政12(1800)風化のためか、損傷が著しい。解説板によると「お女郎地蔵」両手で宝珠を腹前に持つお地蔵様。顔はつぶれていてのっぺらぼう。光背上部に梵字「カ」左脇に造立年月日。右脇にも銘が見えるがこちらは読めなかった。左 不動明王塔 天保6(1835)解説板によるとこちらは「火の玉不動尊」角柱型の石塔の正面上部に不動明王坐像を浮き彫り。風化が進み不動明王の顔はやはりのっぺらぼうだが、右手に剣、左手に羂索を持っているようだ。燃えさかる火焔の光背は健在。塔の右側面に造立年月日。左側面は一部剥落、銘はかすかに施主の「施」だけが残っていた。塩地蔵尊 大宮区吉敷町1-92-3​[地図]​中山道の吉敷町交差点から100ｍほど北、道路右の路地に入り東に進むと小堂が二つ並んでいた。脇に「塩地蔵尊」の解説板が立っていた。奥の小堂の中 地蔵菩薩立像 造立年不明。こちらが「塩地蔵尊」らしい。小堂の前面はアクリル板が貼られていて中の様子を直接見ることができない、丸彫りのお地蔵様は右手に鉄製の棒、左手に宝珠を持つ。像の様子から見て、それほど古いものではないような気がする。手前の小堂の中 三基の地蔵菩薩塔が並んでいた。像のサイズや顔立ち、蓮台などよく揃っていて、はじめから三体まとめて造立されたものと思われるが、こちらもアクリル板のために、銘は確認できなかった。庚申神社 大宮区浅間町2-6​[地図]大宮区役所の北を通る道を東へ進み、氷川神社の参道を越えた次の交差点の角に朱塗りの鳥居が立っていた。鳥居の先の小堂の中 庚申塔 宝暦10(1760)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。日月は塔の上部わずかにはみ出している。青面金剛の髪の中に見えるのは蛇の頭だろうか？ショケラは足を折り曲げ青面金剛のもものあたりにすがりつく。光背両脇に造立年月日。足の両脇に立派な二鶏。足元に四角い顔の大きな邪鬼がうずくまる。その下に三猿。両脇の見猿・言わ猿は中央の聞か猿よりやや小さく、内向きに足を投げ出すように座っていた。塔の右側面中央に武刕足立郡大宮宿下町講中。下部右に南方 北袋道、左脇に西方 大宮宿。​左側面下部右に北方 社中へ道、左に東 天沼道。両側面合わせて四方向四地名が刻まれた道標になっている。東光寺 大宮区宮町3-6​[地図]​中山道を北上して大宮駅の東口を過ぎ、大栄橋交差点を右折、次の宮前二丁目交差点を左折すると道路左側に東光寺の入口があった。入口から参道の正面奥を見ると立派な本堂があり、その左手前に地蔵菩薩塔が見えるが新しいもののようで、紀年銘もない。参道右側、植え込みの向こうに会館が立っている。会館の入口に庚申塔 延宝8(1680)江戸時代初期独特な板碑型庚申塔である。中央に造立年月日。挟むように上に日天と月天、中に雄鶏と牝鶏、下に正面向きの三猿というシンメトリックな構図。三猿の下の部分に、施主だろうか、十名の名前が刻まれていた。

  2024.03.28

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  大宮区 天沼町の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら北袋町の北、天沼町の石仏を見てみましょう。産業道路浅間町交差点東の信号交差点角 大宮区天沼町2-724[地図]産業道路の浅間町交差点から東へ向かい150ｍほど進むと、交差点の南東の角のブロック塀の前に石塔が立っていた。庚申塔 天明3(1783)駒型の石塔の正面 日月雲の下「庚申塔」両脇に造立年月日。右下に下天沼講中、左下に願主代善と刻まれている。観音前バス停西住宅 大宮区天沼町2-881-1​​​[地図]​​産業道路の浅間町交差点から東へ向かう道は、やがてゆるやかにカーブして北へ向かうことになる。そのカーブの最後の信号交差点を斜め左に入り、北西に100mほど進むと、道路左側にある住宅の前に石塔が並んでいた。ただし、この方向からアプローチすると石塔は手前のブロック塀の陰になるために、見逃しやすいから注意が必要だ。右の小さな石塔は墓石だった。庚申塔 享保2(1717)四角い台の上、上部を凝った形に処理した角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、上部に卍と法輪を並べ、中央に「庚申供養塔」最下部に蓮華が彫られている。塔の右側面に造立年月日。左側面に武刕足立郡上天沼村と刻まれていた。天沼神社 大宮区天沼町1-390​[地図]​先ほど信号交差点から北へ向かった道は、やがて天沼中央通りの天沼一丁目交差点に出る。その100mほど手前の信号交差点を右折、170ｍ先の右手に天沼神社の裏口があった。境内に入ると社殿の左脇に境内社と石祠が並んでいる。石神社 延享4(1747)石祠の正面に「石神社」祠の右側面に造立年月日。その左に明治十二卯年再建。左側面に上天沼村と刻まれていた。こちら10年前の写真。この時は石祠の前に二本のしゃもじが置かれていた。石神様が咳止めの神様で、ここにお供えされたしゃもじでよそったご飯を食べると咳が止まるという言い伝えがあるらしい。咳が止まった後にお礼として新たなしゃもじを奉納したという。社殿の右側にも二基の石祠が並んでいる。うっそうとした木々の下、昼間でも薄暗くクリアな写真は撮れなかった。左 大六天社 延享4(1747)祠の正面「大六天社」社殿左側の「石神社」と造立年が同じ、石祠の屋根も同じデザインで、おそらく二基は一緒に造立されたものだろう。祠の左側面に造立年月日。右側面に上天沼村。施主もやはり石神社と同じだった。右 疱瘡神塔 寛延元年(1748)こちらは造立年が一年違い。祠の正面に「疱瘡社」祠の右側面に造立年月日。左側面に下天沼村 講中と刻まれていた。大日堂 大宮区天沼町1-387​[地図]​天沼神社の東隣に大日堂がある。本堂の左脇に小堂が立っていた。小堂の中 六地蔵菩薩塔 大正13(1924)像のサイズ、蓮台・敷茄子の様子などよく揃っている。全身を包む衣装のために像の様子はよくわからないが、六体ともに丸顔で目をあけた表情が人間のようで親しみやすい。台の正面に多くの名前が刻まれ、左端には「大正十三」と紀年銘の一部が見える。六地蔵の小堂の奥に、もうひとつ小堂が立ち、中には多くの板碑が集められていた。小さな板碑に囲まれて中央に大きな板碑 建治2(1276)鎌倉時代の造立。中央、蓮台の上に梵字「キリーク」その下に造立年月日が刻まれている。本堂の右手前 地蔵菩薩塔 享保14(1729)二段の四角い台の上、厚い敷茄子と蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩塔。右手の錫杖は欠けてしまったのか鉄製の錫杖を握っていた。上の台の正面中央に「講中」とあり、右から上天沼村 十九人 堀ノ内村 七人。左のほうに願主 當山現住 宥寛。右側面に造立年月日が刻まれている。この規模の丸彫りの地蔵菩薩塔は享保期のものが多い。墓地の南東の一角に大きなシイノキが立っていた。横に解説版が設置され、その脇に石塔が立っている。地蔵菩薩塔 造立年不明。解説板によるとこの地蔵菩薩像はシイノキの根元から掘り出されたもので、安産にご利益があるとの言い伝えがあり、このシイノキは「子宝のシイ」と呼ばれ親しまれたという。丸い光背を負った地蔵菩薩坐像は愛嬌のある顔立ちでそれなりの歳月を経てきたもののように見える。その下の「子宝のしい」と刻まれた石塔はおそらくそう古いものではないだろう。紀年銘は見当たらなかった。

  2024.03.26

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  大宮区北袋町の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら大宮区に入ります。まずは京浜東北線の東の地域から始めます。今日は北袋町の石仏を見てみましょう。景元寺 大宮区北袋町2-379​[地図]県道35号線、産業道路の北袋町二丁目交差点から東に入り、180ｍ先を左折すると、路地の突き当たりに景元寺の入口がある。入口右脇 地蔵菩薩塔 文化8(1811)白カビに覆われた丸彫りの地蔵菩薩立像。角柱型の石塔の側面に戒名と命日が刻まれていて、こちらは墓石だった。境内に入ってすぐ左側に小堂が立つ。小堂の中には前後に二組の六地蔵菩薩塔が並んでいた。前列 舟形光背型の六地蔵菩薩塔寛政12(1800)風化が著しく進み一部剥落、左から2番目の光背に造立年月日。3番目の光背右脇に㣺袋村と刻まれている。後の丸彫りの六地蔵菩薩塔 万延2(1861)こちらも顔が削れていて右端は特に大きく破損。足元の大きな台の正面に施主 新堀とあり、その右サイドに造立年月日が刻まれていた。​後列の中央 名号塔、おそらく両サイドに並ぶ丸彫りの六地蔵と同時に建立されたのだろう。片岩の中央に「南無阿彌陀佛」右脇に観世音、左脇に下から読んで大勢至とあり阿弥陀三尊を表すのだろう。その下に「極楽往生を おし□る 地蔵尊 心六体 建立新堀」小堂の左、前列に三基、その後ろに六基の石塔が並んでいた。前列右 順礼供養塔 文化元年(1804)二段の四角い台の上に角柱型の石塔。正面、阿弥陀三尊種子の下「奉納 羽黒山 湯殿山 月山 百ヶ所觀世音供養塔」塔の右側面に「願似此功徳 普及於一切 我等與衆生 皆共成佛道」左側面に造立年月日。さらに武刕足立郡大宮領北袋村。上のほうの台の正面に願主 五名の名前が刻まれている。中央 馬頭観音塔 安永7(1778)舟形光背に忿怒相二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。塔の右側面に造立年月日。頭上の馬頭はくっきり明快。三眼の馬頭観音は馬口印を結ぶ。光背右脇「馬頭觀音大士」施話人 圓教大徳。左脇に念佛講中二十七人 北袋村と刻まれていた。左 馬頭観音塔 文久2(1862)二段の四角い台の上に角柱型の石塔、神社の権現造りの屋根を模した笠を持つ。上の台の正面に施主 新堀。塔の正面に草書体で「馬頭觀世音菩薩」脇に小さく文字のようなものが見えるが銘だろうか？右側面に和歌？やはり草書体でうまく読めない。左側面に造立年月日。その横に爲㣺袋邨・・・・こちらもうまく読めなかった。後列の六基の石塔は馬頭観音塔。右から2番目だけが像塔で残りの五基は文字塔。左から3番目は倒れている。五基の造立年は弘化3(1846)から昭和9(1934)、いずれも施主は個人。右から2番目が唯一の像塔。馬頭観音立像 寛政11(1799)光背右脇「爲馬頭觀音」左脇に北袋村 源助と刻まれている。北袋公園西路傍 大宮区北袋町2-412-2​[地図]​産業道路の北袋町二丁目交差点のすぐ北の交差点から東に入ってすぐ、道路右側の駐車場の隅に小堂が立っていた。小堂の中 庚申塔 元禄12(1699)大きな舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。上部、尾を引く瑞雲に抱かれた日天、月天。青面金剛の頭上に見えるのは人面か？右上手は絡みつく蛇をつかみ、左上手に柄の長い矛、下の手に弓矢を持つ。光背右脇「奉供養 庚申講 爲二世安樂」左脇に造立年月日。その下に㣺袋村道行拾七人。足元にどんぐりまなこの邪鬼が横たわり、その両脇に二鶏。その下に正面向きに座る三猿が彫られていた。

  2024.03.24

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  浦和区 上木崎の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら浦和区の最終回、今日は上木崎の石仏を見てみましょう。赤山街道北路傍 浦和区上木崎4-11-22​[地図]​北浦和から県道164号線、旧中山道を北上して大原陸橋東交差点を右折、細い道を直進して500mほど先で赤山街道に突き当たる。赤山街道に入ってすぐ先を斜め左に入ると、道路左側、ブロックに囲まれて石塔が立っていた。庚申塔 元禄15(1702)四角い台の上の大きな駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。日月雲は半浮き彫り。頭上にとぐろを巻いた蛇をのせる。像の右脇「奉庚申待二世安樂」左脇に造立年月日。小さなショケラをかなり低い位置にぶら下げ、その脇あたりに二鶏。足元に白カビにまみれた貧弱な邪鬼が横たわり、その下に正面向きに三猿が並ぶ。三猿の右脇に木崎領、左脇に上木崎村と刻まれていた。正福寺 浦和区上木崎7-19-1​[地図]​県道36号線産業道路の上木崎四丁目交差点から東へ向かう県道1号線の支線に入り次の新五王交差点を左折、200mほど進むと右側に正福寺の入口がある。境内に入ってすぐ左側、入口近くのブロック塀の前に小型の板碑が集められ、その横に石塔が立っていた。足立百不動尊標石 明治35(1902)角柱型の石塔の正面上部に不動明王坐像を浮き彫り。火焔の光背の前に長い剣と羂索を手にした不動明王。江戸時代後期に多くみられる成田山不動明王のような力強さ、躍動感はない。不動明王像の下、中央に足立百ヶ所之内「第拾貳番 光珠山 正福寺」右脇に字領家 長覺院へ拾三丁。左脇に字北袋 景元寺へ三丁余。百不動尊、前後の霊場への里程標になっている。塔の右側面に造立年月日。左側面 施主 上木崎村とあり個人の名前が刻まれていた。相之谷堂 浦和区上木崎7-15-3​[地図]​上木崎四丁目交差点から県道1号線の支線を東へ、初めの信号交差点を左折すると正福寺、次の信号交差点を左折して200んほど先、道路右側に相之谷堂の入口がある。境内に入ってすぐ左、ブロック塀の裏に六地蔵塔 宝暦5(1755)が並んでいた。きれいな舟形光背に浮き乗りされた六体の地蔵菩薩立像は顔もよく揃っていて、いかにも「六地蔵」という感じがする。光背の銘はほぼ同じ。こちら右の三基だが、右端が基本形。光背右脇に造立年月日。左脇に上木崎村。左の三基の光背の銘はみなこの基本形。右から二番目の銘は上木崎村の下に願主宗心が加わり、三番目は願主の代わりに圎誉となっている。境内の中頃、本堂の正面に宝珠をのせた大きな笠付き角柱型の地蔵菩薩塔 享保(1722)が立っていた。正面を舟形に彫りくぼめた中に地蔵菩薩立像を浮き彫り。白カビがびっしりとこびりつき様子が分かりにくいが、地蔵像の両脇に童子、童女戒名が刻まれている。墓石だろうか？周りを他の石塔に隙間なく囲まれていて側面の銘も見にくい。塔の右側面中央に供養施主萬人講六千三百三十二人。両脇に四つの戒名が並ぶ。「万人講」は以前から目にしていて人数の多い講、広い範囲の人たちで立ち上げた講というように思っていたが、「万人講供養」というのも見たことがあり、本当のところどういう講なのだろう？左側面中央に武州足立郡木崎領上村。両脇に造立年月日。紀年銘の最後が吉祥日となっているので墓石ではないようだ。ふと気が付くと裏面にも何か銘が刻まれている裏面を彫りくぼめた中に「奉納大乗三部六十六部・・・・・」両脇に天下泰平・日月清明。こちらが表面ならこの石塔は「大乗妙典供養塔」あるいは「納経供養塔」などと考えられるが、地蔵菩薩像が彫られた面が裏面というのも不自然な気がする。どう考えたらいいのだろう？いずれにしても珍しい石塔である。その左脇に馬頭観音塔 元禄2(1689)舟形光背に馬口印を結ぶ二臂の馬頭觀世音菩薩立像を浮き彫り。光背右脇に「馬頭観音」左脇に造立年月日。右下に施主、左下に敬白。馬頭観音像塔としては最も古いものと言えるだろう。白カビはあるものの風化はほとんど見られない。頭上の馬頭も明快。像全体のバランスもよく格調高い立ち姿、尊顔も気品があふれていた。以上で浦和区を終了、次回から大宮区の石仏になります。

  2024.03.22

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  浦和区 木崎の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら「浦和区の石仏」も残すところあと二回、今日は大東の北、木崎の石仏です。大東北公園北東三差路 浦和区木崎5-36​[地図]南​大東北公園のある交差点は五差路になっていて、この交差点に二ヶ所、二基の石塔が立っている。交差点から東へ向かって写真右の道が赤山街道、左の道は三室を通って宮本方面へ向かう道。この二つの道の分岐点に小さな石塔が立っていた。赤山街道が大東と木崎の境界線で、現地の住居表示は木崎5丁目になる。馬頭観音塔 文政年間。角柱型の石塔の正面中央に「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。紀年銘は下部が薄く文政□年 三月・・・。塔の右側面 右 江戸□□ 。戸のしたにかすかに縦の線が見えて、川口だろうか？左 大宮 与(野)。赤山街道の道標である。左側面 上に左とあり、宮本 三室邑、なんぶ 山﨑 □□。両側面の銘はふたつの道の道標としてふさわしく、この馬頭観音塔は昔からこの地に立っていたものと思われる。大東北公園北歯科医院ブロック塀角 浦和区木崎5-29​-17​[地図]​​公園の北向いにある歯科医院のブロック塀の角にも石塔が立っていた。写真左の道は県道1号線の支線で、県道65号線の木崎交差点を越えて上木崎方面へ向かう。目の前の道を右へ進むと三室、松本方面になる。馬頭観音塔 寛政2(1790)隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「カン」の下に「爲馬頭觀音位」両脇に造立年月日。下部両脇に二名の名前が刻まれていた。県道1号線路傍 浦和区木崎5-24​[地図]​大東北児童公園から県道1号線の支線を木崎交差点に向けて進んでゆくと、ちょうどその中間あたり、道路右側の住宅の脇にブロック塀に囲まれて石塔が立っている。庚申塔 正徳4(1714)二段の四角い台の上、唐破風笠付き角柱型の石塔の正面に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。三眼の青面金剛。高く結い上げた髪の中に見えるのは蛇の頭か？持物は矛・法輪・弓・矢とノーマル。白カビもほとんどなく風化も目立たない。邪鬼は個性的。両手を張って青面金剛の足元の磐座からはい出るように大きな顔をのぞかせる。このような邪鬼は初めて見た。両脇が内を向く構図の三猿。足を投げ出しリラックスして腰掛けている。塔の左側面に善男善女人 童男童女人 施主百八拾二人村中ずいぶん人数が多い。最下部に單心 求縁とあるが、人の名前なのか、仏語のようなものか、よくわからない。右側面中央に武刕足立郡下木崎村。両脇に造立年月日。その下に願主 廣誉殘龍敬白と刻まれていた。秋葉神社 浦和区木崎5-10-15​[地図]​県道65号線の木崎交差点から山崎交差点に向けて道はいったん下り、その先は今度はのぼりになる。木崎交差点から約350ｍ、坂道を下り切ったあたり、道路右側の石階段の上に秋葉神社の朱塗りの鳥居が立っていた。鳥居の先、社殿の右横に石塔がポツンと立っている。庚申塔 造立年不明。隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「奉納庚申」その下に信心之施主。両脇に何某。紀年銘は見当たらず造立年などはわからなかった。立葉堂 浦和区木崎4-3-20​[地図]​県道1号線の支線を大東方面から北上すると県道65号線の木崎交差点に出る。この信号交差点の先はやや左に県道1号線があり上木崎方面に向かう。それと並行してもう一本細い道があり、大東方面からきて交差点をそのまままっすぐ進むとこちらの細いほうの道に入る。木崎交差点から300mほど先の交差点、左側に立葉堂の墓地があった。入口からのぞくと右側の鐘楼の前に赤い屋根の小堂が見える。小堂の中の丸彫りの六地蔵塔は比較的新しく、石塔の正面に「再建六地蔵尊」と刻まれているが、他に銘は見当たらず造立年などは不明。小堂の左脇に地蔵菩薩塔が立っていた。華御堂供養塔 享保15(1730)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。頭上に梵字「カ」。手に幢幡を持つ。六地蔵では見かけるが、独尊でこれは珍しい。光背右脇に「華御堂供養塔」南区で続けて三基見てから、桜区、西区、中央区ではまったく見かけなかったが。久々の華御堂(花見堂)供養塔である。左脇に造立年月日。月日銘は華御堂供養塔に多い三月三日となっている。右下に願主、左下に名前があるが白カビが厚くこびりつき読み取りにくい。單誉直人か？。足元の部分に施主 三十五(人)と刻まれていた。

  2024.03.20

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  浦和区大東 不動堂と大東北児童公園の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は大東不動堂と大東北児童公園の石仏です。大東不動堂 浦和区大東2-3​[地図]北​前回見た大東1丁目の三差路の向い側、ブロック塀に囲まれた塚の上にお堂が立っていた。お堂の中に不動明王坐像 造立年不明。お堂にはしっかりと鍵がかかっていて、扉の格子越しに撮った写真は鮮明というわけにはいかない。火焔の光背の前に剣と羂索を手に座る忿怒相の不動明王。衣装など一部彩色されていた。台の正面に制吒迦童子と矜羯羅童子。この不動三尊形式は江戸時代中期以降「成田山不動」でよく見られる。紀年銘はないが江戸時代後期の造立か？石塔の正面に東組 講中と刻まれていた。不動堂の右脇に小堂が立っている。小堂の中 大日如来坐像 正徳4(1714)舟形光背に智拳印を結ぶ金剛界大日如来を浮き彫り。顔はつぶれていてのっぺらぼう。光背両脇に造立年月日。右下に領家村、左下に施主とあり個人名が刻まれていた。大東北児童公園富士塚 浦和区大東3-17​[地図]​木崎方面から大東方面に至る県道1号線の支線が赤山通りと合流する交差点に大東北地蔵公園がある。公園内の富士塚の頂上に石塔が立っていた。フェンスに囲まれクマザサの生い茂る中に庚申塔 文化14(1817)四角い台の上の大きな唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。クマザサのために台はほとんど見えない。彫りは細部まで丁寧で華やか。三眼の青面金剛の頭上、怒髪の先にのぞいているのは蛇の頭か？腕輪をした前の右手に剣を持ち、左手は合掌するショケラの髪をつかむ。残りの四臂の持物は三叉戟・法輪・弓矢。足の両脇に小さな二鶏を半浮き彫り。足元の邪鬼はあおむけで、左足は腹部を右足はあごのあたりを踏まれていた。塔の右側面、上部に諸願成就 郷中安全。下部右に西組助成二十人、中央に瀬ケ﨑 山﨑 講中五人、左に東組講中十八人。左側面に造立年月日。右脇に武州足立郡領家村。下部に發願とあり二名、願主とあり一名の名前が刻まれている。三猿は下の四角い台の正面に彫られていた。フェンスとクマザサのために写真は難しい。左端の言わ猿は片手で口を押え、右足を立て左足を投げ出してやや斜め内向きに座り、中央の聞か猿は足を開かずに両足をそろえて正面向きに座る。右端の見猿は両手で目を覆い、やや外向きに直立、三猿は三者三様の姿勢で個性的だ。台の左側面に八丁石工 兼左エ門と石工名が刻まれていた。石工名が刻まれた庚申塔は比較的少なく、自信作ということか。それだけの名作と言えるだろう。

  2024.03.18

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  浦和区大東 明圓寺と路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら瀬ケ崎の北、大東に移ります。今日は天台宗寺院 明圓寺から東へ進み、三か所の石仏を見てみましょう。明圓寺 浦和区大東1-7-13​[地図]​産業道路の浦和領家郵便局のすぐ南の信号交差点から東へ入る。300ｍほど先に明圓寺があった。入口手前左脇、ブロック塀の前に石塔が見える。子安地蔵菩薩塔 明治26(1893)右手に宝珠、左手に幼子を抱えた丸彫りの地蔵菩薩坐像、もう一人の幼児がすがりつく姿が切ない。台の正面に二つの紀年銘。右のほうは脇に童子戒名があり命日、左が造立年月日。願主は個人名が刻まれていた。境内に入って左側、墓地の入口に無縁塚と小堂が立っている。小堂の中の六地蔵は比較的あたらしいものだった。多くの墓石が立ち並ぶ中、左端の中ほどに普門品供養塔 文化5(1808)前の石塔が密着していて全体は見えないが正面に「普門品一・・・・」読誦供養塔と思われる。塔の右側面に造立年月日。左側面に武刕足立郡領家村講中と刻まれていた。最後列やや右 大日如来塔 寛政5(1793)笠付き角柱型の石塔の正面を深く彫りくぼめた中、上部に智拳印を結ぶ金剛界大日如来坐像を浮き彫り。小さいながらもしっかりとした彫りである。その下に「大日如来」塔の左側面は無銘。右側面に造立年月日。達筆でにわかには読み取れなかった。神明神社東住宅 浦和区大東1-29​[地図]​明圓寺の北から東へ100ｍほど進むと道路右手に神明神社がある。その先の大東自治会館の角を右折、すぐ道が左右に分かれるが、斜め左の道に入り、次の交差点を右に曲がった角に小堂が立っていた。庚申塔 寛政元年(1789)四角い台の上の大きな唐破風笠付き角柱型の庚申塔。台の正面に三猿。石幢の正面を彫りくぼめた中、梵字「ウン」の下に「庚申供養塔」塔の右側面に造立年月日。右脇に再建立とある。創建はいつだろう？左側面に武州足立郡木崎領東領家村。その下に世話人、願主各一名の名前があり、続いて講中廿四人と刻まれていた。台の正面に彫られた三猿がユニーク。頭部が小さくスマートな三猿。両脇の猿が内を向くが、中腰で宙に浮いているような姿勢、これでは後にひっくり返る。木崎中学校北三差路 浦和区大東2-4-3​[地図]北宿通り、木崎中学校の東の押しボタン信号交差点から北に入り、狭い道を道なりに300ｍほど進むと、三差路に小堂が立っていた。小堂の中には四基の石塔が並んでいる。右から 庚申塔 宝永3(1706)宝珠をのせた唐破風笠付き角柱型の庚申塔。石塔の正面を二段に彫りくぼめた中、梵字「ア」の下に「奉供養庚申待之塔」右脇に造立年月日。左脇に武刕足立郡木崎領東領家村。下部に蓮華が美しく浮き彫りされていた。両側面にも蓮華が浮き彫りされ、その間に銘が刻まれている。右側面、右端に施主とあり続いて七名の名前。左側面に六名の名前、合わせて講中13名になる。その隣 念仏供養塔 正徳元年(1711)舟形光背に地蔵菩薩坐像を浮き彫り。光背上部が大きく欠け、縁はところどころ破損、ギザギザになっていた。輪光背を負ったお地蔵様。宝珠を持つはずの左手が欠けている。光背右脇「奉建立念佛講爲二世安樂也」左脇に造立年月日。その下に領家村施主十三人と刻まれていた。続いて百万遍供養塔 文政8(1825)四角い台の上の角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、舟形光背に来迎印を結ぶ阿弥陀如来立像を浮き彫り。風化が進み塔の中ほどに断裂跡が残っている。足元の台の形が面白い。塔の右側面に造立年月日。左側面「百万遍供養塔」その下に領家村東組 女人講中二十一人と刻まれていた。左端 如意輪観音坐像 造立年不明。塔の上部が欠けているが舟形光背か？塔の縁も欠け、如意輪観音は顔が削れている。像、台ともに銘は見当たらず詳細はわからないが、おそらく台が本来のものではないのだろう。

  2024.03.16

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  浦和区瀬ケ崎 東泉寺墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら山門の向い、道路を挟んだ南に東泉寺の墓地があります。今日は東泉寺墓地の石仏をみてみましょう。東泉寺墓地 浦和区瀬ケ崎1-39-6​[地図]​墓地の入口左側に六地蔵をはじめ、多くの石塔が並んでいる。小堂の中 六地蔵菩薩坐像 寛文3(1663)丸彫り坐像の六地蔵塔はあまり見たことがない。しかも寛文期の丸彫り六地蔵塔は貴重。風化も少なく六体はよく揃っていた。蓮台の花弁に銘が刻まれている。六体の銘は微妙に違っているが造立年月日は同一だった。こちら右から2番目の蓮台。中央に「奉建立地蔵尊像六体二世」右に東泉寺 瀬ケ崎 賢清立之。左に造立年月日。花弁の間に武刕 足立郡と刻まれている。六地蔵の小堂の右脇に念仏供養塔 宝永6(1709)四角い台に角柱型の石塔、その上に丸彫りの地蔵菩薩立像。像は大きな欠けはないものの、さすがに白カビが多い。石塔の正面中央「奉修行念佛講中二世安樂之處」両脇に造立年月日。塔の左側面には戒名が並び、右側面には武刕足立郡木崎領 瀬ケ崎村施主女中十六人と刻まれていた。さらに石塔が続く。左の地蔵菩薩塔はかなり新しいもののようだ。その隣 庚申塔 元禄16(1703)駒形の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣？・ショケラ持ち六臂。彫りは細かく技巧的。右手の剣は欠けている。蛇を頭に乗せ、髑髏の首輪をした三眼忿怒相、牙をむきだした青面金剛。左手に持ったショケラは邪鬼の子分のように不気味で生々しい。右脇に「奉納庚申待爲二世安樂」左脇には造立年月日が刻まれていた。邪鬼は青面金剛に背中を踏まれながら恐い顔をして前をにらむ。その下に二鶏を生き生きと浮き彫り、最下部に正面向きに並んで座る三猿。二鶏と三猿の間、右脇に木崎領瀬ケ崎村、中央に施主9名の名前が刻まれていた。本格的な雨除けの下 左に阿弥陀三尊図像板碑 文明3(1471)。さいたま市指定有形文化財になっている。上部両脇に日月。天蓋の下に輪光背を負った阿弥陀如来立像。足元は瑞雲か？左右にやはり輪光背を負い瑞雲に乗った勢至菩薩像と観音菩薩像を線刻。下部に「奉待供養逆修」さらに造立年月日、両脇に四名の禅門の名前が刻まれていた。右 六字名号塔 文政1(1829)角柱型の石塔の正面に独特の書体で「南無阿弥陀仏」左脇に徳本、関東だけでなく中部、近畿あたりまで広い範囲で数多く見られる「徳本上人名号塔」である。台は三段になっているが、一番下だけ色が違っていて、あとから補われたものだろう。二段の台の上の台の正面に大きく「講中」と彫られていた。塔の右側面には徳本上人の歌が刻まれ、その下に花押も記されている。塔の左側面に造立年月日。裏面に「足立十五夜講中先祖代々一切□霊」と刻まれている。正面に「講中」と彫られた台の両側面と裏面に細かい字で多くの人の名前が刻まれていた。こちらは右側面と裏面。銘は薄く読み取りにくい。こちらが左側面。上の台には右端から道師下木崎村・・・先祖代々・・・などとあり、あとは多くの銘が続く。下の台にはこの石塔の造立にかかわった近隣の村の名前が刻まれていた。全部は確認できないが、宿組十五人、松木組六人、宮本二人、馬場組十二人、中丸十四人、同万人講、駒形十二人、同万人講、下木崎、山口新田、北袋・・・・広い地域に渡っている。下の台の右側面は比較的銘は少なく、右端から別時念佛寅・・・、當村中男女・・・念佛□帳・・・と確認できた。台の裏面左端に石工 与野小村田 丸山庄吉と石工の名前が刻まれている。板碑の後ろに隠れるように馬頭観音塔 造立年不明。舟形光背に三面六臂の馬頭観音坐像を浮き彫り。光背の上部は大きく欠け、像全体に損傷が著しい。三面ともに溶けているが、怒髪の中、頭上の馬頭はなんとか残っていた。馬口印を結ぶ合掌手もつぶれている。残る手には斧？・法輪、下の手は両手ともに棒状の物を握っているようだ。台の部分正面に村中と刻まれていた。光背右側面には願主二名の名前が刻まれている。この角度から見える左の顔は凄みのある忿怒相、三眼か？左側面は粗彫りのままで銘はなかった。馬頭観音の右の顔は怒髪がくっきり残り、その下の両眼が飛び出しているように見えて恐ろしげ。結局造立年を示すような銘はどこにも見当たらない。その先に宝篋印塔や五輪塔など、立派な石塔が数多く並ぶ広い墓所があった。ここまで東泉寺の多くの石塔に名前があった武笠家の墓所らしい。墓所の中に立っていた墓誌を拝見すると元祖(初代)から第11代までの戒名、命日、俗名などが載っていて、その戒名はすべて居士、大姉、中でも二代から五代までは男性の戒名は大徳だった。それだけの格式の高い家ということだろう。墓所の入口近く 宝篋印塔 江戸時代前期の特徴である隅飾型笠付きで総高2ｍを超す。基礎には第二代の大徳戒名と享保17年の命日が刻まれていて、造立は元文年間、供養施主は第三代大徳だろう。奥に似たような規模の宝篋印塔、こちらは相輪が欠け宝珠だけが残されていた。基礎には第二代の夫人の戒名と命日が刻まれている。この規模の宝篋印塔の墓石はもともと大名、旗本など一部の特別の階層の人たちに限られたが、江戸時代の平和のもと、経済の発展を背景に有力な農民層もこのような墓石を立てることができるようになったらしい。と言ってもこれだけの規模の墓石は村の最有力者に限られたことだろう。

  2024.03.14

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  浦和区瀬ケ崎 三島神社と東泉寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら領家から東へ進み、瀬ケ崎に入ります。今日は三島神社と東泉寺の石仏を見てみましょう。三島神社南角 浦和区瀬ケ崎2-15​[地図]​北浦和駅東口から東へ向かう北宿通り、産業道路を越えて500mほど先の道路右側に三島神社と東泉寺がある。三島神社の手前を右折して南へ進むと左手、T字路の角、高いところに石塔が立っていた。庚申塔 寛政8(1796)角柱型の石塔の西向きの面 中央に「庚申塔」右脇に是より南 うらわミち。左脇に是より西 大ミやよのミち。南向きの面中央に「巳待塔」左脇に是よ里東 阿かやま道。右下に華渓老人書。北向きの面中央に「甲子塔」右脇に是より㣺いわつきミち。東向きの面に造立年月日。続いて瀬ケ崎村 願主武笠氏と刻まれていた。庚申塔・巳待塔・甲子塔であり、三面合わせて五地名が刻まれている道標でもある。東泉寺 浦和区瀬ケ崎2-15​[地図]三島神社南のT字路から東に進むと道路左側に東泉寺の入口があった。山門手前両脇に石塔が並ぶ。右手前、道路近くに天台宗 青柳山普光院 東泉寺と刻まれた寺標が立っていた。山門左脇 ブロック塀の隣に二基の庚申塔の文字塔が並んでいる。左 庚申塔 昭和6(1931)隅丸角柱型の石塔の正面「庚申塔」塔の左側面に造立年月日。右側面に「交通安全」裏面に瀬ケ崎有志一同と刻まれていた。右 庚申塔 天保5(1834)角柱型の石塔の正面「(庚)申塔」塔の上部は剥落している。塔の右側面、かなり傷んでいるが銘は残っていた。右に□佐きみち。木崎だろうか？左に うらわミち。道標になっている。左側面に造立年月日。年号は欠けていた。5年で午年となると文政5(1822)天保5(1834)安政5(1858)があるが、資料には天保5年と明記されていて、以前はそう判断するだけの材料があったのかもしれない。左脇に(武)刕足立郡瀬ケ崎村、中央下に大ミやと刻まれている。山門のすぐ左手前 大乗妙典供養塔 明和5(1768)二段の四角い台の上、宝珠をのせた大きな角柱型の石塔の正面、梵字「アク」の下に「大乗妙典一千部供養塔」両脇に天下泰平・國土安全。塔の左側面に造立年月日。石塔の規模にふさわしく、字は雄大で力強い。左側面に回向文。裏面中央 武州足立郡瀬箇崎村於東泉寺安置之。左脇に施主 同所とあり武笠氏の名前が刻まれている。上の反花付き台の左側面、右端に連中とあり、続けて當所 武笠氏から始まって、與野町、本太村などから合わせて9名の名前。右側面 奥に連中とあり、柳埼村、中尾村、千駄村などから8名の名前。最後は當寺隠居 義明 以上と締めくくられていた。山門右脇の植え込みの中 大日如来真言塔 安永5(1776)大きな粗彫り角柱型の石塔の正面に梵字で「アビラウンケン」大日如来の真言である。塔の右側面に「永代十五日普門品」塔の左側面「永代八日百萬遍」裏面に造立年月日。その下に願主瀬箇崎村 東泉寺住義明。山門左脇の大乗妙典供養塔にあった「當寺隠居義明」と同一人物だろう。境内に入ると左側、鐘楼の先に歴代住職の墓地があった。墓地の北、阿弥陀如来坐像 元禄10(1697)二段の台に反花付き台を重ね、円柱形の石塔の上に蓮台に座る丸彫りの阿弥陀如来像。厚い蓮台の上の阿弥陀如来像。首に補修跡があるが、他に傷はなく、白カビもほとんど見あたらない。円柱形の石塔の正面、右に青柳山東泉寺 □□□十三代。中央はうまく読めないが法名か。左に紀年銘、こちらは命日だろう。

  2024.03.12

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  浦和区 針ヶ谷・領家の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら北浦和周辺、今日は針ヶ谷と領家の石仏を見てみましょう。大原陸橋東路傍 浦和区針ヶ谷3-3​[地図]​旧中山道、大原陸橋東交差点の角の一角、ガードレールに囲まれた中に小堂が立っていた。庚申塔 正徳4(1713)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。とぐろを巻いた蛇を頭に乗せた左岸の青面金剛。持物は矛・法輪・弓・矢。右足脇の「針」は周りに文字が無く意味不明。針ヶ谷の「針」だとは思うが・・・足元に頭を左にして邪鬼が寝そべる。両脇に二鶏。その下に両脇が内を向く三猿。このあたり安定の構図。台の正面、小堂の前の横木のために下部が見えないが、右端に針ヶ谷村とあり、その下に横一列に21名の名前が刻まれている。塔の左側面は無銘。右側面に造立年月日が刻まれている。浦和高校正門向い路傍 浦和区領家6-19​[地図]​北浦和駅東口から北東に向かう県道65号線、埼玉大学の正門の向いの交差点の角に小堂が立っていた。庚申塔 享保4(1719)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭上の蛇と口、合掌する手が白く塗られている。風化のため塔の縁は一部欠けているが、白カビはなく彫りもきれいに残っていた。ドングリまなこの青面金剛。矛・法輪・弓矢を持つ。像の右脇「奉供養庚申待諸願成就所」左脇に造立年月日。足の両脇に二鶏。尾羽の先まで彫りは細かく今にも歩きだしそう。足元の邪鬼は頭が右で、どうやらこの地域ではこれは少数派とは言えないようだ。三猿は両脇が内を向き、足を投げ出して座っている。針ヶ谷小学校南交差点角 浦和区領家6-12​[地図]​向埼玉大学向いの交差点の庚申塔の左脇の路地に入り、道なりに180ｍほど道なりに進む。左手にある医院の先を左折すると交差点の角に小堂が立っていた。小堂の中 庚申塔 享保4(1719)宝珠をのせた大きな唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。頭上の髪の間から蛇が顔をのぞかせる。ドクロの首輪をつけた青面金剛。前の右手には剣、左手にショケラを持つ。残りの持物は矛・法輪・弓・鏑矢。小さなショケラは合掌していた。ももの両脇に二鶏。足元の邪鬼は腕組みをして顔を乗せ、頭と腰を踏まれながらも余裕の表情を浮かべている。三猿は台の正面に彫られていた。両脇の二匹の猿はいずれも外向き、そっぽを向く構図。これはかなり珍しい。右の見猿は桃の枝を手にしていた。塔の左側面に「青面金剛塔銘」最後に寶珠山吉祥寺三十六世沙門釈乘鎮謹撰と刻まれている。右側面に造立年月日。さらに右のほうに武蔵國足立郡領家邑とあり、願主一名の名前、続いて講中二十七人と刻まれていた。小堂の欄間に三猿が彫られている。三匹とも腰掛けながらそれぞれにユニークなしぐさが魅力的な三猿、なんとなくほほえましい。南箇公民館向住宅前 浦和区領家3-14​[地図]​県道35号線「産業道路」の東、北宿通り南にある南箇公民館の向いの住宅の前に小型の石塔が立っていた。庚申塔 安永9(1780)舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。ご覧のような状態で彫りも薄くなっていて銘の確認はむずかしい。参考として10年前のしゃしん

  2024.03.10

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  浦和区 元町・北浦和の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら本太から北の地域、北浦和周辺の石仏を見てみましょう。八雲神社 浦和区元町1-21-3​[地図]​旧中山道、浦和橋で京浜東北線を渡りすぐ先の信号交差点を右折し「グランド通り」を東に向かう。初めの信号交差点から400mほど先、道路右側にある狭い路地に入って南に進むと左手に八雲神社があった。入口がひどくわかりにくいので地図を参考に訪問してほしい。お社の左脇に五基の石塔。いろいろなタイプの石塔が並び、バラエティに富んでいる。不動明王塔 天保3(1832)「成田山」と刻まれた角柱型の石塔の上に不動明王坐像。江戸時代初期に見られる独尊の不動明王立像に対して、中期以降一般的になった三尊形式の不動明王像である。火焔の光背を背に剣と羂索を持ち座る忿怒相の不動明王。左右に制吒迦童子と矜羯羅童子を従えていた。塔の正面に「成田山」右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡 本太村 講中。世話人 一名の名前が刻まれている。その隣 庚申塔 延享3(1746)四角い台の上。宝珠をのせた重厚な唐破風笠付き角柱型の庚申塔。塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「ウン」の下に「奉造立庚申供養塔｝両脇に天下和順・日月清明。上部に日天と月天。下部に正面向きに座る三猿が彫られていた。塔の右側面に造立年月日。左側面には武刕足立郡浦和領 本太村 講中 十三人と刻まれている。続いて馬頭観音塔 寛政10(1797)舟形光背に忿怒相二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。光背右脇に「馬頭觀世音」左脇に造立年月日。風化が著しく像の一部は破損、その傷のためにかえって凄みが増している。怒髪の中に馬頭がくっきり。彫りは細かく技巧的、この馬頭観音塔、小さいながらも石工さんの会心の作品だったのではないだろうか。その隣 馬頭観音塔 弘化2(1845)駒型の石塔の正面に輪光背を負った慈悲相八臂の馬頭観音坐像を浮き彫り。如意輪観音像のように右足を立てた半跏坐像である。白カビが多く像の様子はわかりにくい。頭上の馬頭はしっかり確認できた。合掌手以外の手は、上の手は右手に短剣？左手に法輪、次の手は右手に斧、左手に棒？下の手は右手は右足の裏に、左手は左足の腿の上に置かれている。塔の左側面 武刕足立郡本太村北組。続いて願主一名、世話人二名の名前。右側面に造立年月日。左下に馬持中と刻まれていた。左端 庚申塔 宝永2(1705)舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。白カビが厚い。合掌する三眼の青面金剛の頭上にいつものように蛇がとぐろを巻き、普通はその上から首が垂れていたりするが、この場合は青面金剛のおでこの上あたりに見える丸いのが蛇の頭か？持物もちょっと変わっていて上の右手に蛇をつかみ、左手に矛を持つ。下の手は弓矢でこれはノーマル。光背右脇に「庚申待之供養人数拾人」左脇に造立年月日。右下に本太村、左下に施主。足元に邪鬼。頭が右というのは一般的には少数派だが、なぜかこの地域では結構多い。その下に両脇が内を向く三猿。この青面金剛像は、観音像によく見られるように下半身がふくよかで丸みを帯びている。なぜだろう？横から眺めてみるとわかるのだが、こちらの庚申塔は光背の青面金剛から最下部の三猿まで一石から彫りだされている。青面金剛の足場が広くできていて、邪鬼はその突き出した前の面に彫られているため、邪鬼を踏む青面金剛の足も一番前の位置に置かれ、下半身が自然と厚くなったのではないだろうか？廓信寺 浦和区北浦和3-15​[地図]​JR北浦和駅東口から300ｍほど北にある浄土宗の古刹 廓信寺。南の入口の先の路地の交差点の角に小堂が立っていた。中には二基の石塔が並んでいる。右 馬頭観音塔 明和2(1765)舟形光背に三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。光背上部に梵字「カン」頭上に馬頭。持物は剣・法輪・斧・棒。塔の右側面に造立年月日。この角度から見ると横の面は完全な忿怒相。馬頭もはっきりしている。左側面に□□村講中。こちらの面は一部破損、目鼻がはっきりしないが三面ともに忿怒相の本格的な馬頭観音像だったのだろう。左 馬頭観音塔 元文3(1738)舟形光背に忿怒相八臂の馬頭観音立像を浮き彫り。前の手は馬口印を結び、後の手は上から剣・法輪・斧・棒・与願印・数珠。光背左下に造立年月日。足元の部分に上戸田 講中と刻まれていた。横から見ると額から上が削れていて馬頭ははっきりしない。あごを引き締め前方をにらむ忿怒相、鬼のような面構えは凄みがある。

  2024.03.08

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