日本刀讃歌★心の中の日本刀

伯州住秀春、伯耆国の住人藤本和一郎秀春については、過去伯州住秀春の研究と題して､五回に亘り此のブログにて簡易的な経歴等は記載しましたが、其の詳細については不明な点も有り、はっきりしたことは記載できませんでした。
しかし、伯州住秀春の御子孫に当たられる､鳥取市在住のO氏のご努力により、ある程度のことが解ってきました。
過日、秀春の故地である琴浦町にて、O氏による講演会、並びにゆかりの地矢橋の散策等の行事が実施され、其の資料をお送り頂きました。

私が最初に入手した伯州住秀春の刀です。


何故、私が伯州住秀春の刀を好むのかと云うと、其れは日本刀の本質を備えているからに他有りません。
折れ難く、曲がり難く、刃毀れし難く､よく斬れる。昔から言い古された言葉ですが、是れらを全て備えている刀は決して多くはありません。刃筋を間違えると直ぐ曲がる、刃毀れする、そんな刀が多いのも又事実です。
腕が悪いからと言ってしまえばそうなのですが、腕の悪さをカバーしてくれる刀を求めて、辿り付いたのが、新々刀伯州住秀春の刀であった訳です。

過去、此のブログで五回に亘り【伯州住秀春の研究】と題して拙文を記載しました。
下記一から五迄のリンクをクリックして御覧ください。

【​伯州住秀春の研究其の一​​​】

【​伯州住秀春の研究其の弐​​】

【​​伯州住秀春の研究其の参​】

【​伯州住秀春の研究其の四　一雲齊銘について​】

【​伯州住秀春の研究其の五​】

私は愛刀者で有りますから、残された刀から其の足跡を辿るわけですが、其れだけでは到底其の刀工の実像に迫ることは出来ません。
伯州住秀春の系譜に繋がる、鳥取市在住のO氏による調査資料を基に、其の実像に迫ってみたいと思い、此のブログに記載することにしました。
簡略な系譜は、伯州住秀春の研究其の一にも記載していますが、今回はもう少し詳しく其の足跡を辿ってみたいと思っています。

秀春は文政四年（1821年）八月七日矢橋町で出生した。父親は林蔵と云い、性の松井は明治になってから加えられたと伝える。本来、菩提寺過去帳から藤屋林蔵で有ることが近年の調査で判明した。
母は、矢橋町押本惣左ヱ門の娘で、記念の記に記載ある藤本甚兵衛の妹である。
秀春誕生のいきさつについては、当時矢橋郡に於いては堕胎禁止の教諭が行なわれており、記念の記に記載のある中井三郎左衛門も其の一人であったと思われる。
此の中井家は、鉄商いの元締めであったと伝えられており、上段の藤屋も鉄商いをしており、母親は此の中井家で働いていたと思われる。
誕生した男子は、三郎左衛門の命名により、和一郎と名付けられた。
天保九年（1838年）､年十七歳にして、汗入郡の鍛冶屋眞嶋伸吉の元に鍛冶修行に出る。鍛冶屋の道に進んだのは、鉄の環境の元で成長した事が大きな要因で有ったと思われる。
修行すること八年、弘化三年（1846年）矢橋町に帰る。この時、伯父藤本甚兵衛の尽力で、菊里村八軒屋に鍛冶場を設けた。此の期秀春25歳を迎えていた。
伝えるところに依れば、この時から野鍛冶の合間に鍛刀を始めたと云う。此の時の切銘は尚春で有ったと伝えている。只、鍛刀法を誰に習ったのかは伝わっておらず、鍛冶修行の経験を元に、試行錯誤しながらの鍛刀で有ったのかとも思われる。
しかし、残された尚春刀を観ると、野鍛冶の片手間仕事とは思えない出来映えであることから、本職の刀工について幾らかは修行したのではないかと思えるのである。

鳥取県東伯郡矢橋城趾


鍛冶場を設けて二年後、嘉永元年【1846年】矢橋町押本常右衛門の長女を娶る。一女を授かるが一女は幼くして没し、その後嘉永六年【1853年】九月二十五日、長男甚太郎が誕生する。しかし其の3ヶ月後の十二月妻が亡くなる。乳飲み子を抱えての鍛冶職は大変であったと今に伝える。
その後、周囲の勧めで亡妻の妹の【さの】を娶ることになった。
秀春は、刀鍛冶の道に進むことを望んでいたが、幼子を抱えた身では如何ともし難く、此の幼子を託す環境が出来たので、刀鍛冶修行への道が開けることになり、江戸修行への決心をつけたと思われる。

次回第二章で、江戸修行以降の足跡を記載します。