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総合整体院　コンフォート

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チビちゃんたちが

やっと登場しましたやっぱりお母さんが見守っていたのはこの子たちだったんですね尻尾をぴ～んと立て、よくここまで無事育ちましたね公園を一周りしてきたらさすが野生ですね身近に見る唯一の野生動物！扇町公園にも狙っってるのでしょうか？それとも「遊ぼ～」何でしょうか？クライアントに野良猫の避妊ボランティアをされてる方がいます街で見かけたにゃんこちゃん不幸なことになる前に自費で避妊手術を受けさせるため捕獲するそうですそのため車にはいつの捕獲用のかごを積み連絡があると仕事の合間に出動するそうです一匹、獣医の協力で二万円まででは出来るそうですが・・それでも野良猫さんの為に！自費ですよ！頭が下がります。

2013.05.31

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梅雨に入りましたね

今朝から生暖かい風としとしと降る雨5月の梅雨入りは早いですねでも、雨って嫌いやないんです6月生まれ梅雨まっただ中に生まれたこともあるのでしょうか子供の時、外で遊べないことより、雨が降る、特に台風とかが好きだったんです窓からの景色の中に雨があるってのは今でも好きですただクラブ活動の時はNG小石の多い砂地のグランドスライディングをしようものなら太もも辺りに大きな擦り傷が！これがまたなかなか治らないんですそれに、満員電車も嫌ですね湿気が充満した中の様々な匂い・・・今日もウォーキングに行きましたいつもは多くの愛犬家が歩くこの道も世間話に花が咲くベンチも家に帰り遅れたみみず君を摘んだムクドリなんでしょうか？にゃんこちゃんも雨宿り、近くの茂みに子猫がいるみたいで警戒していますこれから数週間傘を持ってのウォーキングになりそうです

2013.05.29

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久しぶりでした

またまた花なんですが・・・数年前芝生広場であったコンサートで❝ずぶ濡れ❞になって以来でした日本庭園の前にバラ園があると聞き後ろ姿の太陽の塔です菖蒲もそろそろ歳のせいなんでしょうか自然が気持ちよくつい時間があればひとっ走りそれに公園に行くと可愛いオチビちゃんが沢山いて微笑ましいですよ写真を取れないのが残念ですね

2013.05.28

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チャリ通

久しぶりでした寒い時期を避けていたので去年の11月以来7ヶ月ぶり八戸ノ里の自宅を出て産業道路を西へ布施から暗がり街道を玉造方面へまずは東神路商店街そこからつながる神路商店街商店街を抜けると街道沿いに古いお屋敷がしばらく走るとJR森ノ宮大阪城に入ると遠足かな？少し早いかなジョガーの姿も今日はまばら大阪マラソンの抽選結果が出たらまた増えるのでしょうイカン遅刻する写真撮ってる場合やないここで大阪城とはお別れマイチャリ登場写真撮ってる場合やない天満橋から天満宮さんまた今度お参りします天神橋筋商店街一番街商店街は自転車禁止わ～～ぷここが4番街コンフォートがありますやっと到着間に合いましたこんなチャリ通今度はいつになることやら

2013.05.25

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アオスジアゲハ

「アオスジアゲハ」っていうらしいです花が多い割に昆虫は少なく蝶を見ることもあまりなく珍しく写真が取れましたそういえば雀も見なくなりましたね小学生の頃住んでいた家の前が大きな田んぼで夕方に群れをなして飛んでいたんですが調べると50年前の十分の一になってるらしいんです寿命もよくわからないらしく、「平均で半年ぐらいかな」って身近な小鳥なんですが、意外と軽い扱いですね

2013.05.23

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永遠の少年

子供がその影を親にまったく押しつける場合も良くある。子供はやりたい放題の事をして、母親はひたすらそのしりぬぐいをさせられている。これは大なり小なり母子のパターンとして生じる事が有るが、それは大人に成っても持ち越されたり、程度がひどく成ってくると、そこには「永遠の少年」の元型が働いている事が感じられるのである。少年は自分の影を自分で背負う事をしない。自分の影の存在にすら気付いていない事もある。とこんなところが第一章　「影」の抜粋です人にはその存在を無意識に押し込めている「影」がありそれには普遍的なものと、個人的なものの2つがあるそれは、イメージとして現れることがありその代表が「夢」であるまた、自分自身が不快に思ったり、違和感を感じる他人の行動や言動にもそのヒントが有る自分自身の無意識にある「影」を知ることで今感じている漠然とした想いを少し理解できるのではないでしょうかこの抜粋は文庫本310ページの66ページ分です興味があればお読みください・・・ってなんや止めるんか！ごめんなさい疲れました

2013.05.22

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生贄の羊

集団の影の肩代わり現象として、いわゆる、いけにえの羊（scapegoat）の問題が生じてくる。ナチスドイツのユダヤ人に対する仕打ちはあまりにも有名である。全てはユダヤ人の悪の所為で有るとする事によって、自分たちの集団の凝議性を高め、集団内の攻撃を少なくしてしまう。つまり集団の影をすべていけにえの羊に圧しつけてしまい、自分たちはあくまでも正しい人間として行動するのである。家族の中でも、学級の中でも、会社の中で、いけにえの羊はよく発生する。それは多数の物が、誰かの犠牲の上に立って安易に幸福を手に入れる方法で有るからである。日本人って意外と影の部分が多い用に思います「良い人にならなければ」ってそのために返って抑圧する表に出せない影の部分が多いんやないでしょうか良い人になろうと思う気持ちが強いほど残念ながら影も大きくなるといっても外国の人をよく知ってるわけでもないのですが・・・

2013.05.21

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中ノ島公園

ほんといい公園です土曜日の仕事帰り西の空に日が沈む頃これこそバラその後軽くいっぱいなぜかビアホールが隣接してるんですほぼ満員の店内若い人が韓国料理を楽しんでました天満橋のライトアップなかなかいいですね影の肩代わり影を抑圧して行きながら、影の反逆を全く受けていない様に見える人もある。しかしよく見るとその人の周囲の人が、その影の肩代わりをさせられている場合が多い。例えば、宗教家、教育者と言われる人で、他人から、聖人君子の様に思われている人の子供が手をつけられない放蕩息子であったり、犯罪者であったりする場合がそれである。世間の人はどうして親子で有りながら、あれほど性質が悪いのか、といぶかったり、息子の親不幸ぶりをなじったりする。あるいは、聖人君子と言われていても案外子供には冷たいのではないかとか、親子関係の悪さを勘ぐったりする。しかし、これはその様な次元では了解できない事であり、たとえ、親子関係に一般的な意味で問題が無いとしても、親の「影のない」生き方自身に子供の肩代わりの減少を呼び起こす力が存在しているのである。一般に信じられている様に、親が悪いから子供が悪くなるという図式で了解されるような場合は、治療も簡単である。しかし、いわば親が良い為に子供が悪く成っているとでも言うべき時は、治療はなかなか難しいのである。それほど劇的ではないにしても、子供は多かれ少なかれ親の影を背負わされているものである。子供はそれと苦闘しつつ、結局はそれを背負って親と全く逆の生き方をするか、影を排除しようしつつ親と同じ生き方をするかに成ってしまう事が多い。親を色々と批判しつつ、子供は親と同じかあるいは全く逆かの二つの生き方を選ぶ事が多く、親の生き方を適度に修正する事は、ほとんど至難の事と言ってよい。そこには、無意識的な影の力が働いている為、意識的な努力に強い感性が作用しているのである。

2013.05.20

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影の反逆

影の反逆投影の規制は非常によく用いられるが、これが集団でおこなわれる時は、その成員はその影を自覚する事が、ますます難しく成る。集団の成員がすべて同じ方向、それも陽のあたる場所に向かっている時、その背後にある大きな影について誰も気づかないのは当然である。その集団が同一方向に「一丸となって」行動してゆく時、ふと背後を振り向いて、自分たちの影に気付いたものは、集団の圧力のもとに直ちに抹殺されるであろう。その事ほどその周囲にとって危険な事は無いからである。犠牲者は集団の行進の背後の影に吸収され、ただ消え失せてゆくのみである。このような集団が強力である事はもちろんのことである。しかし、どのような強い物も何らかの弱点をそなえている。このような集団は、あるときには強烈な影の反逆を受け、それに対して全くの無防備である事を露呈する。凝集性の極度に高い集団は短期間には、その強力さを発揮するが、いつかはその影の反逆に屈する。影は外部から攻撃してくる時も有るし、内部に突如として生じる事も有る。このような極端な反転現象は歴史をひも解いてみると随所に見出す事が出来るものである。過去にもあったし今この時にも起こっている戦争身近な例では"いじめ”なんかもそう何でしょうね

2013.05.18

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白い影

今朝、いつもより少し早くウォーキングに公園に行くと景色が違うんですよねベンチに腰を掛けて世間話をする人が多かったり見かけない猫が生垣にから顔をのぞかせていたり行き違うメンバーも新鮮でいつも挨拶する見守りボランティアのおじさんの姿もなくいつも同じっていうのは安心やけどたまに違った景色もなかなかいいですね青年期に成ると、子供はまずその影を両親（特に同性の親）に投影する事が多い。これも、もちろん両親の現実のあり方が関係してくる訳であるが、思いがけず両親の影を発見して驚いた子供は、それに普遍的な影を混入させて、両親を非難したり、批判したりする。例えば中学校の授業参観、大好きな大学出たところの男の担任に愛想よく応対する母親を見て異性に対する未熟な気持ちから、母親の態度に自身の個人的な影と女性は若い男性に弱いという普遍的な影を混同し母親の態度を批判的に見る女子中学生しかし、高校生になって母親と一緒にアイドルの話をすることで、異性に大しての考え方を母親と話すようになるとその時の母親の気持ちが少し理解できるってことかな・・ここでも、もちろん子供は投影の引き戻しに成功する限り、成人として成長した事に成るのであるが、影の発見が子供の自立への動きを促進する点に注目するならば、人間の成長の有る段階には、必ず影のはたらきを必要とすると考える事も出来る。影の規制で少し複雑なのは「白い影の投影」の問題である。個人の生きてこなかった半面は必ずしも悪とは限らない例えば、他人に対する親切さを抑制して生きて来た人は、其の「親切」という白い影を他人に-例えば上司に-投影する。この場合も、投影は現実を越えたものと成って、ほとんど絶対的な親切心をその上司に期待する事に成る。ところが、実際にその上司が期待通りの親切さを示さないとき、-そんなことはできるはずがないのであるが-、すぐにその人を不親切な人だと言って非難する。このような事は案外多い。白い影の投影は他人に良い面を期待するようにみえながら、結局はその人をすぐに攻撃する事になるが、その際も、当人は自分の責任と言う事、自分の影を背負う事については、まったく無意識である事が特徴的である。ややこしいね

2013.05.17

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投影

簡単に言い過ぎているかもしれませんが「朝陽を見ると、何か霊的なものを感じる、例えば、朝陽に向かい手を合わせ、なにか願い事をしたくなるっていうのは日本だけでなく遠く離れたアフリカでも同じで、多くの人は同様に感じる」っていうのが普遍的な無意識で、黒いものを見ると不吉に思う、黒いアヒルを「醜い」って思うことなんかが、普遍的な無意識にある影のことで、カラスや黒ネコなんかに不吉な感じを持つのもそうなんでしょうね投影われわれ人間は誰しも影を持っているが、それを認める事を出来るだけ避けようとしている。残念ながら自分自身が良くないと思ってるけど持っているんですよねその方策としてもっともよく用いられるのが「投影」の規制であろう。投影とはまさに自分の影を他人に投げかけるものである。しかし、投影と言っても誰彼なく相手を選ばずにするのではない。その意味に於いて投影を受ける側も投影を引き出すに値するなにかを持っている事も事実である。夢分析を始めると、まず影の像が出現する事を述べたが、夢分析によらない普通の話会いのカウンセリングの場合にも、影の話題がよく出てくる。自分の周囲にいる「虫が好かない」人を取り上げ、それをひたすら攻撃する事がある。例えば、自分はお金の事等あまり異に解していないのだが、同僚のＸはお金にやかましすぎる。ホント？彼はお金を人生で一番大切だと思っているのではないか、などと一生懸命に訴えるのである。自分自身はどうなんかな？彼はお金の事なら、どんなことだってするのではないか、などと言う時に、其の人の示す異常な熱心さと、その裏にちらりと不安感のよぎる事をわれわれは感じるのである。違和感が有るよねこのような話し合いを続けていくと、結局は、この人が自分自身の影の部分、お金の問題をＸに投影していた事が分かり、自分自身もお金を大事にしているんやよねこの人がもう少し自分の生き方を変え、影の部分を取り入れてゆく事によって問題が解決され、Ｘとの人間関係も好転する事が多いのである。この時大切な事は、Ｘに対して強い感情を抱いた時、自分の個人的な影を越えて、普遍的な影まで投影しがちになると言う事である。確かにＸは個人的な影の投影を受けるに値する現実行動-たとえば、すこしケチであるなど-をしているのであろう。しかし、「金のためなら何でもする男」等と言う時、それは現実を越えた普遍的な影の投影に成っている。つまり、我々は自分の影の問題を拒否する時に、それに普遍的な影を付けくわえ、絶対的な悪というかたちにして合法的に拒否しようとするのである。この為に、ある人からまるで悪人の標本であるかの如く言われる人物に、実際会ってみると話に聞いていたほど悪人ではないと感じる事が多いのである。各人は全て影を背っている。しかし、正真正銘の悪人等と言うのはめったにないものである。ひたすら悪人として攻撃していた人が、それほどでもない事に気付いたとき、われわれは「投影の引き戻し」を行わねばならない。つまり、その人物に投げかけていた影を、自分の物としてはっきりと自覚しなければならない。自分自身もケチなところがあるがそれを表に出したら良くない(恥ずかしい、カッコが悪い）と思っている投影の引き戻しは勇気のいる仕事である。

2013.05.16

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心の構造

花の写真ばっかりにしておけばと後悔していますが、後の祭り・・・中略ユングの考える心の構造影について述べるにあたって、簡単にユングの考えている心の構造について述べておく。ユングは、心を意識と無意識の層にわけて考える。彼は連想実験を行って、人間の心の中に、意識の働きを妨害する様な働きの有ることを明らかにした。それは、有る心的内容が感情によって色づけられた集合体を作り、それが自我の統制を乱す働きを持つからであり、その様な心的内容の集合を、感情によって色づけされたコンプレックスと名づけたのである。このようなコンプレックスは、自我によって統合されていない心的内容が、無意識内に集合して出来上がるのである。・・・中略ユングは精神分裂病者の妄想や幻覚を研究しているうちに、それが、夢、未開人の心性、神話、昔話、等に使われているイメージと深い共通点が有る事に気付いた。そして、それが生じた時には深い情動体験がともない、イメージの普遍性が全人類に認められるので、人間の無意識の層には、人類に共通と思われる普遍的な層が存在すると考えるにいたった。そこで、無意識を個人的無意識と、普遍的無意識に分けて考え、コンプレックスとは個人的無意識の内容であると考えた。ところで、影を例にとってみれば、今まで示して来たように、昔話や、未開人の信仰や分裂病者の内的なイメージ等共通に認められるのだが、このような普遍的なイメージが存在する背後には、人間の普遍的無意識内に、その元型が有ると仮定する。なんやら難しいですねつまり、元型は人類の無意識内に存在する表象可能性であり、それを意識化してイメージとして把握する時、それは元型的なイメージとなると考える。元型そのものは意識化不能の仮説的存在であり、そのイメージが全世界にわたって存在しているが、逆にそのイメージの共通のもととして元型の存在が推察されるとするのである。従って、われわれが議論してゆく時、元型としての影、影のイメージ、れも個人的色彩の強い物、普遍性の高い物等を区別して述べなければならない。普遍的な影は人類に共通に受け入れがたいものとして、拒否されている心的内容であるので、それは「悪」そのものに近接して行くが、個人的影は、ある個人にとって受け入れ難い事で有っても、必ずしも「悪」とは限らないのである。ぎゃ～

2013.05.15

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初夏にような朝でした

初夏みたいです朝のウオーキング先週まで長袖のジャージでも肌寒さがあったのに今朝は半袖それでも日差しは強く汗ばむ陽気でしたでもシャワーで汗を流すと爽快「運動した！」って気になりますねもうしばらくユングにお付き合いいただくとして十分理解で来てるのか疑問なんですがここまでの話で理解するのは今までも、嫌に引っかかる行動や発言をする人に出会い苦手に思ったり、場合によっては嫌悪感から避難や攻撃をしたことがはないでしょうか子供の頃自分が我慢したことを平然とやってのけたいたづらっ子に「先生に言ってやろ」って、はやし立てたことはないでしょうか・・・それともその反対の立場になったことは・・・ここからももややこしいんですが「影」の概念ユングが影をどのように定義しているかは、簡単なようで案外分かりにくい。例えば彼の言葉を引用すると「影は、その主体が自分自身について認めることを拒否しているが、それでも常に、直接または間接に自分の上に押しつけられてくる全てのこと、-たとえば、性格の劣等や傾向やその他両立しがたい傾向-を人格化したものである」と述べている。これで有る程度の事は解るが、では影と、ユングのよく言うコンプレックスとはどう違うのか、あるいは、無意識その物と同じかという疑問が生じてくる。彼は、夢に現れる人物像を、夢を見た人と同性の物を「影」と呼び。異性の物を「アニマ」（男性の夢の中の女性像）「アニムス」（女性の夢の中の男性像）と呼んでいる。「影との出会いが『弟子の仕事』とするならば、アニマ（アニムス）との出会いは『師匠の仕事』である」と述べている。そこからすると、影はもちろん無意識その物などでは無いとと思われるし、アニマ（アニムス）の問題に比べれば、比較的「容易な」事なのかとも思われる。しかし、また他の所で彼は「少しの自己批判力を持って、人は影を-その性質が個人的な物であるかぎり-見落とす事が出来る。しかし、影が元型として現れるときは、アニマやアニムスの場合と同様の困難に出会う物だ」と述べているのである。このような彼の言葉を断片的に見ていると、ユング自身も用語の使用に混乱をきたしているとさえ考えられる。きららさん、たしかに難しいですよね・・・中略ユングの弟子たちが同様の疑問を抱き、ユングの言葉を引用し合いながら議論しているのを聞いたユングは怒りを込めて「そんなのはまったくナンセンスだ！影とはただ無意識の全体なのだ」と言ったとの事である。それはユングの追随者たちが影と言う物がどのように見出され、個人にとってどのように体験されるかを忘れてしまい、ただ知的な議論にのみ巻き込まれるのを、ユングが極端に嫌った事を示している。ユングは体験を重視する。彼は自分の理論が「経験的に」つくられて来た事を常に強調するが、確かに彼は自分の経験に基づいて理論を作り上げるので、それは時代とともに変遷するし、その様な経験を背後に持たずに彼の理論だけを見ると、混乱したものと感じられるのである。その上、影と言う用語はあくまでもイメージの世界から生じたもので有って、概念的な明確さを初めから拒否しているものと言えるのである。ユングは、イメージと概念を対比して、イメージは生命力を持つが明確さを欠き、概念は明確であるが生命力を欠くものだと述べている。影を明確に把握しようと白日の下にさらすと、それはもはや影の特徴を失っているとさえ言っているのである。

2013.05.14

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中之島バラ園

中ノ島公園ですコンフォートから徒歩20分昨日は絶好の花日和沢山のカップルや小さな子供を連れた若い夫婦のんびりとシートの上で五月晴れを楽しんでいました木漏れ日もなかなかいいですね花によってはまだまだ蕾のほうが多いのもありますが全体的には五分咲きかな。まだまだたこれからって感じですねユングの「影」の概念「影」の夢ユングの影の概念を説明するのに、まず夢の例をあげてみよう。ユングがこのような考えを持つにいたったのも、多くの夢について研究を重ねた結果の事なのである。初めに、簡単で分かりやすい夢をあげる。夢を見た人は独身の若い女性である。（夢）友人のＡ（女性）に会う。Ａは私のボーイフレンドから手紙をもらったと言う。私はボーイフレンドから手紙が来ず心配していたので、私に来ずにＡに来るはずがないと思う。しかし、Ａは自分がもらうのが当然という顔つきでいる。ここで、夢に対する連想を聞くと、ボーイフレンドからは最近手紙が来ず心配しているところである。Ａはもちろん彼から手紙をもらうような事はあり得ないが、夢があまりにも現実的な感じだったので念の為にＡの確かめてみたが、そんな事は無いという。次に、Ａの性格については、何事に付けても自分と正反対である。自分はてきぱきと割り切ってするのが好きだが、Ａはぐずぐずとしている。言うならば自分はドライだが、Ａはウエットな方である、等と語る。その言い方から察するに、Ａの人生観、生き方等については相当批判的な感じを持っているらしい。このような場合、夢に出て来たＡを、この夢を見た人の影のイメージであるとユングは考える。人はそれぞれその人なりの生き方や、人生観を持っている。各自の自我はまとまりを持った統一性として自分を把握している。しかし、一つのまとまりを持つという事は、それと相いれない傾向は抑圧されたか、取り上げられなかったか、ともかく、其の人によって生きられることなく、無意識界に存在しているはずである。「その人によって生きられなかった半面」それぞれがその人の影であるとユングは考える。つまり、この夢に出て来たＡは、本人の生きなかった半面をあらわしている。あなたの周りを見てください気に食わない人がいませんかどんな人ですか？

2013.05.13

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イメージ

本文心理学者は、このイメージの世界を探求する方法として投影法という技法を用いている。これは一例をあげると、ローシャッハ・テストと言われるもので、インキのしみの様な漠然とした図形を見せてそれが何に見えるか尋ねるのである。＊賛否有り夢、神話、投影法の反応等を通じて明らかにされるイメージの世界を探ってゆくのであるが、その中で特にユングが「影」と名付けた物を中心にして行こうとするのが本書の目標である。＊以前あるカウンセリングの講習に参加した時、講師役のカウンセラーが、クライアントが娘との親子関係でも悩みを話した時「あまり考えないで、直感的に、今ぱっと浮かんだ子供の頃の自分を思い浮かべてください、どういう自分がいますか」と尋ねるとクライアントは「お母さんの帰りを二階のベランダから道路を見ながら待っている小学生の自分」と答えましたそれに対しカウンセラーが「今の気持ちは」と尋ねると「寂しい」とクライアントは答えました。クライアントは母子家庭で育ちいつも母親の帰りを一人で待っていたそうです彼女の無意識にはいつも、子供の時分に母親の帰りを一人で待っていた寂しかった思い出が存在し、それが現在の自分の意識に影響を与え続けていたのですカウンセラーはそれを知るためにあえてカウンセリングの最中に浮かんだイメージを聞いたのです本文イメージとしての影が人間にとって如何に大切であるかをすでに示して来たのではあるが、これに対してユングが影と呼ぶものはどのようなイメージであるかを次に明らかにしたい。

2013.05.11

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夢

「最近花ばっかりや」って風の便りがありましたなので、少し頑張っておさらいをしました名著だと思います『私がもう一人の私とどう付き合うか』　　　　　　　　　　　　　・・・・「影の現象学」河合隼雄著から影との「付き合いは」は危険に満ちているが、その意義も深い。影は「もう一人の私」の存在として自覚される事が多く、『私がもう一人の私とどう付き合うか』という事が本書の課題とも言う事が出来る。「私」とは、私が私として意識し得る事、私の過去の経験のうちで記憶に残っている事、現在私の感じている感情、思考している事、それに知覚している事、等の全てはある程度の統合性を有しひとつの人格としてのまとまりを持って存在している。ユング派ではこのような私の意識の統合性の中心を「自我」と名付けている。つまり、自我は私の「意識経験の主体」であり、その中心である。深層心理学の多くの研究は、その自我が、我々の心の動き全てに対して、完全な主体性を持っているものではない事を明らかにして来た。...中略実際自分の無意識に動かれて行動し、後に成ってから後悔しても、自らの破滅を防ぎきれない様な事が起こりえるのである。その「無意識の心の動きを把握するもの」として、「イメージ」が有ると考えられる。人間の意識領域は自我によって統合され、言語によってその内容を把握する事が出来る。たとえば、名前、出生地、学校で習った知識等はすべて言語化する事が出来る。(なので、言葉が話せない時の記憶はイメージとして存在している)しかし、自我によって確実に把握する事が難しいものほど言語化する事が難しく成ってくる。まったく無意識に属する事は、意識的に把握されるはずがない。しかし、意識と無意識の領域はそれほど画然としたものではなく、その中間領域辺りの動きは、イメージとして把握されると考えられる。このような意味でのイメージに最もよく当てはまるのが「夢」である。睡眠中に自我の統制力が弱まる為、無意識的な動きが活発となりそれを自我によってイメージとして把握したものが夢であると考える。その夢を分析する事によって、われわれは自分の無意識界の動きやあり方を推察できるのである。夢ではなく、外界の知覚に際してもイメージのはたらきが認められるときが有る。例えば、他人に秘した悪事を持っていると、他人が話しあっているのを見るとすぐ自分の事を言っているのではないかと感じたりする。これは無意識的な恐れの感情が、その様なイメージを提供する為、外界の知覚を歪曲させるのである。あるいは、未開人の様に自我の力が弱い場合、外界の知覚と内界のイメージとは融合が生じやすく、朝日の昇るのを見るとき、それは神そのものと体験される。つまり、朝日を見て、それを神とみなすと言う二段構えの心の動きではなく、外界にある朝日と内界にある神のイメージとは完全に融合しひとつの物として体験されるのである。この様な劇的な体験を記録するものとして、神話、伝説、昔話等が存在されると考えられる。このような観点から見れば、神話、伝説、昔話等は豊富なイメージの記録を提供するものであり、夢との類比性も非常に高いのである。

2013.05.10

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花の文化園

GWの後半交通渋滞のない五月晴れを感じれる場所ってな条件で行って来ました府立花の文化園http://osaka-midori.jp/fululu/04midokorogenzai/04midokorogenzai.html自宅から車で約一時間二日酔いの体には（前日友人と痛飲してしまい）程よい距離沢山の花にびっくりしましたそれとさすがに花を扱ってるだけあってかスタッフの気持ちのいい雰囲気綺麗な空気のなか綺麗な花に囲まれてゆっくりさせて頂きましたお出迎えは大きな植木鉢で出来たオブジェ残念なことに写真をとるのをうっかりと・・・で、そのかわりと言ってはなんですがそのオブジェこの子の十倍ほどありました藤棚はで、こんなオブジェも・・・らくだみたいです年中花を楽しめるみたいでこれからはボタンやバラが待ってるみたいでした

2013.05.07

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