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佐遊李葉 -さゆりば-

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[孤舟] カテゴリの記事

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孤舟　-59-

次回からの連載作のご紹介タイトルは「かるかや」私が今までに書いた小説中、唯一江戸時代を舞台とした作品です。というか、江戸時代を描きたかったからではなく、この作品のモチーフとなっている説教節という芸能の歴史上しかたなくそうなってしまった……からなんですが。説教節とは、中世に起こった芸能の一つ。元々は、仏典の教えや神社仏閣の縁起などを、普通の庶民でもわかりやすいように、物語として語ったものです。高野聖などの下層宗教家たちが諸国を周りながら広め、江戸時代の初期には大変な人気を博したのだとか。しかし、江戸も宝暦年間辺りになると、浄瑠璃などの新しい芸能に人気を奪われて、すっかり廃れてしまいました。（このように説教節が廃れた時期に時代を設定したかったので、しかたなく江戸時代が舞台になってしまったんですね。江戸時代はあまり詳しくないので、本当はせめて室町時代くらいにしたかったんですが）この作品では説教節「かるかや」を通して、親子・夫婦などの愛憎を描きます。今回も80枚程度の短編です。（ただし、作品の都合上少し細切れに更新していくので、連載回数はちょっとだけ増えます）どうぞお楽しみに！

2006年12月12日

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孤舟　-58-

　このブログ三本目の小説も、無事連載終了しました！　長らくのおつきあい、どうもありがとうございますm(__)m　この作品は、文藝春秋の「オール読物」という文芸雑誌の新人賞に応募するために書いたものです。結果は……第一次選考（のみ）通過！　でも、立派な商業雑誌にたった一行でも自分の作品名と名前が載ったのがとても嬉しくて、思わず発表のあった号の雑誌を買ってしまいました。これ以後、どんなに小さくとも自分の作品の名前が出た本や雑誌は、記念として全部買って残しています。　この作品を書いたのはもう四年ほども前のことですが、今読み返してみるとやはり未熟な点が多いですね。。。　まず、登場人物の多さによる失敗。この賞は上限が80枚なのですが、一旦書き終えた時は90枚を超えていました。10枚増やすのは簡単ですが、10枚減らすのは至難の技……。短編である程度言いたいことを言おうとすれば、登場人物を減らして構造をシンプルにするしかないと悟った作品です。これ以降、短編の主要人物は出来るだけ少なく（出来れば４人以下）にすることにしました。　また、「たくさんの人に語らせることで、そこにいない人物を浮き上がらせる」というやり方は、長編向きだということもわかりました。無理に短編にまとめようとしたせいで、この作品ではストーリーを語るだけで精一杯。一人一人の心の内面を丁寧に描くだけの字数の余裕がないせいで、結局さきくさの人物像も立っていない気がします。いつか、この作品を長編で書き直してみたいものですね。

2006年12月09日

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孤舟　-57-

おまけの系図……自分でもわかりづらいな～と思ったので、この作品の登場人物を整理してみました。なびき――四三（実子）――目井（弟子）―乙前（弟子）―後白河院（弟子）　　　｜　　　　　　　　　｜　　　｜　　　　　　　　　――おとど（弟子）―袈裟（弟子）―延寿（実子）　　　｜―万歳（実子）　　　｜　　　――さきくさ（弟子）　この系図は『今様の濫觴』という論文（『今様のこころとことば―「梁塵秘抄」の世界』／馬場光子著）からとったもので、系図内の人物は全て実在しているそうです。（胡蝶はさきくさと袈裟の年齢を合わせるための私の創作）　でも、人間関係だけを参考にしたので、人物像などは全部私の作り物。本当のこの人たちは、たぶん（絶対？）こんな人じゃないし、こんな人生歩んでないと思います。（←特に袈裟…ごめんなさい）　胡蝶を捨てた人でなしの殿も実在の人物のプロフィールを借りただけなので、本当はすごく醜男で良い人だったかもしれません。。。（そんな無責任な）　残りの登場人物やストーリーは全て私の勝手な創作です。歴史上の人物を登場させているとはいえ、内容は全部嘘っぱち？なので、ホントにしないでくださいね～。。。

2006年12月07日

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孤舟　-56-

「もう日が暮れまする。どうか、お戻りを」　側の草むらに跪いて、薄に引っかかっている髑髏を怖々眺めていた従者が、哀願するように少年に言った。少年はなおも名残惜しそうに延寿の顔を見ている。「四宮様。また私が女院様にひどく叱られまするゆえ」　従者の困りきった顔を見ると、ようやく少年はしぶしぶ頷いた。そして、驚いている乙前と延寿に言った。「それでは、これでさらばだ。延寿、構わぬから私を訪ねて来い。今は三条の待賢門院様の御所にいる。雅仁親王に推参を許されたと言えば、門番の武者も無碍に追い返しはせぬだろう」　そして、立ち去り際に乙前にも呼びかけた。「いつかまた、お前の歌を聴けると良いな。いや、必ずそうなる気がする」　子供らしくもない大層自信に満ちた口調に、乙前は思わず微笑んだが、ただ何も言わずに頭を下げた。　少年は明るく笑って、延寿に手を振りながら去って行く。乙前は延寿と二人で少年の乗った牛車を見送った。　少年の残した袖の香が、まだあたりにほんのり薫っている。　辺りは宵闇に包まれて、もうすでにあの髑髏の姿も定かではなかった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　（終）↓鴨川の川岸の薄。さすがに髑髏はないけど、白い鳥（鷺？）がいました。

2006年12月06日

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孤舟　-55-

　今様を歌い終わった後も、乙前はしばらく鴨川の流れの遠くを見つめていた。　いつの間にかあれほど輝かしく辺りを照らしていた夕映えの光は消え去り、誰そ彼の闇が乙前の足元に迫っている。頬を撫でて行く川風も冷たい。　乙前はようやく我に返り、まだ涙ぐんで川下を見つめている延寿を促して、少年に改めて礼を述べた。二人の側に立って共に小端舟を見送っていた少年は、鷹揚に礼を受けて乙前に言った。「まことに見事な歌声であった。お前のような歌を聴いたのは初めてだ。今まで今様など宴の戯言だと思うていたが、なかなかどうして。久しぶりに感服した。また聞きたい。そなた、名は何と言う？」　乙前は少し微笑んで答えた。「わたくしなど、名乗るほどの者ではございませぬ。それに、もうとうの昔に今様歌いは止め、夫が亡くなった今は尼となって家に篭っておりますゆえ」　少年は大層残念そうだった。そんな少年を、延寿は頬を染めて見つめている。乙前は苦笑して延寿の袖を引くと、前に押し出すようにして言った。「この子は美濃青墓の傀儡子おとどの弟子で延寿と申します。わたくしの替わりという訳ではございませんが、お気に召しましたらいつでもお屋敷へお招き下さいませ」「そうか、延寿か。良い名だ。よかろう、いつでも我が屋敷へ推参して参れ」　少年はいたずらっぽく笑って延寿の顔を覗き込んだ。延寿はにっこりと微笑んで小さく頷いた。↓最近関西へ引っ越したので、大好きな京都へも度々足を運べるようになりました。これは先月撮った鴨川の写真。（ただし、物語の舞台の五条ではなく、三条辺りですが…）久しぶりに河原まで降りてみた鴨川は、私の持っていたイメージよりずっと小さな川でした。（有名な川なので、いつの間にか頭の中で巨大化していたみたい）三条大橋から上流には、まだこんな風に草も茂っています。平安時代の面影が、少しは感じられるかな？

2006年12月05日

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孤舟　-54-

　乙前の今様に送られて、舟は鴨川をゆっくりと下りはじめる。　西の空はおりしも夕映えの最後の光を投げかけていた。その光に照らされて、河原の薄も、鴨川のさざ波も、延寿の愛らしい頬も、眩いばかりの金色に輝いていた。さきくさを乗せた舟はその黄金にさざめく川浪に乗って去って行く。　たった一艘きりで……。ただ一人きりで……。　乙前は思った。人の一生というものは、河の流れにただよう孤独な小舟のようなものなのだろう。たった一艘でどこからか流れてきて、たった一艘のままどこへとも知れぬ彼方へただ流れ去って行く。　人はこの穢土を離れて一体どこへ行くのか。ただ虚空へ消え行くのみか。それとも、輝かしい光に満ちた浄土へ行くのだろうか。　人には永遠にその謎を解くことは出来ない。だから、人はただ希望を抱くのだろう。たとえその身がどれほど汚濁にまみれていようとも、心の底から御仏の慈悲を信じ切ることが出来なかったとしても……。救いがどこか遠くにあると信じることだけが、人の生きる支えであり、死の宿命の恐れと哀しみを慰めるよすがとなるのだ。　さきくさ、あの西の山の彼方に、お前の望んだ浄土がある。山の端に沈みかけているあの夕日は、お前を迎える弥陀の顔。お前には背負いきれぬこの濁世の罪障も、すべてあの御仏が代わりに背負って行ってくださるであろう。さあ、この満ち溢れる光に乗って行きなされ……。　乙前の祈りの通り、さきくさを乗せた舟は静かに夕映えの鴨川を下っていく。そして、やがて音も立てずに、薄闇に霞む川浪の彼方に消えて行った。

2006年12月04日

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孤舟　-53-

　しばらく今様を歌う延寿の横顔を眺めていた乙前は、すうっと大きく一息吸うと、延寿の声に合わせて歌い出した。　胸を揺すぶるような力強い潤いのある歌声が、乙前の喉からほとばしる。その声は延寿のか細い声を圧倒するように、朗々と五条の河原中に響き渡った。延寿はいつの間にか歌うのを止め、久しぶりに聞く乙前の歌声にうっとりと耳を傾けている。　乙前は歌いながら、この今様を死ぬ間際まで歌っていたさきくさの心を思っていた。　いつかは浄土へ参るべき……さきくさにはわかっていたのだろう。自分が決して浄土へは行けぬことを。　遊女という罪深い生業でこの世の時を過ごし、たかが芸のためにたった一人の我が子を捨てた。そんな女がどれほど祈ったとしても、浄土へなど行けるはずがない。　そうわかっていながら、なお浄土を夢見て祈るのが人間と言うものなのだろうか。さきくさがあの歌を歌っていたのは、そんな自分の苦しみを、後悔を、わずかな希望を歌っていたのに違いない。　乙前はさきくさが哀れだった。そして、その憐れみは乙前自身へも向けられたものであった。乙前の歌声に、胸の震えるような響きが高まって行く。　そんな乙前を驚いたように見つめていた少年は、やがて従者を促して小端舟を鴨川の流れへ押し出した。

2006年12月01日

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孤舟　-52-

　亡骸が舟に積まれると、少年は延寿に優しく言った。「これで良いか」　延寿は瞳を輝かせて頷いた。少年は愛らしい延寿の顔を満足そうに見つめていた。乙前は延寿に言った。「さあ、若様に御礼を申し上げなされ。そして、さきくさの嫗に最後のお別れを」　延寿は少年に礼を言い、舟に近づくとそっとその上の筵をめくった。そして、涙の浮かんだ目でしばらく亡骸の顔を見つめていたが、やがてまた小さな声であの今様を歌い始めた。　　　暁しづかに寝覚めして　　　　思へば涙ぞおさへあへぬ　　　　はかなくこの世を過ぐしても　　　いつかは浄土へ参るべき（夜明け前にひとり、ふと眠りから目覚め、今まで生きて来た過去を振り返ると、たまらなく涙があふれてくる。このように無為に罪深い現世を過ごしていたら、一体いつになれば浄土へ参れるのだろうか。いや……）

2006年11月30日

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孤舟　-51-

　仏への冒涜に等しいこの言葉を聞いても、少年は眉もひそめず逆に納得したようだった。「そうか。経文であれ今様であれ、御仏の心を説けばみな同じ。死んだ者への良い供養となるであろう。だが、こんな河原に亡骸を置き去りにせず、鳥辺野にでも運んで行ったらどうだ」「鳥辺野は遠うございますゆえ、我らにその力はありませぬ。それに、下々の者の間では、このような河原に死者を葬るのもよくあること」　乙前は穏やかにそう言ったが、延寿は痛ましそうに呟いた。「でも、こんな河原においていては人目にさらされるし、すぐに犬や烏に食い荒らされてしまう。それでは嫗があまりに可哀想じゃ。せめて、この川にでも流すことが出来ればいいのに」　それを聞いた少年はこともなげに言った。「ならば、舟にでも乗せて流せば良いではないか。ほら、そこに舟もある」　確かに、汀の潅木には一艘の小さな小端舟が舫われていた。「まさか、誰の物とも知れぬ舟を勝手に流すことなど出来ませぬ」　乙前はそう言ったが、少年は早くも牛車の側にいた従者を手招きしながら言った。「構わぬ。良忠、この亡骸を運んであの舟に乗せよ」　良忠と呼ばれた従者は露骨に嫌そうな顔をして後ずさったが、平然と命じる主の少年には逆らえないのか、しぶしぶさきくさの亡骸を筵で包んで引きずって行った。

2006年11月29日

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孤舟　-50-

　その時、どこからか延寿の声に合わせる笛の音が聞こえて来た。　乙前が驚いて辺りを見まわすと、鴨川の堤の上にいつの間にか網代車が一台止まっている。女車のようにやつしてはいるが、笛の音が聞こえて来るところを見ると、乗っているのはどうやら男らしい。　延寿が歌い終わると、笛の音はふっと止んだ。牛車の御簾が動いて、誰かが出て来るようだ。　豪華な車の様子からしてどんな立派な殿上人が乗っているのだろうと乙前が見ていると、案に反して車を飛び降りて来たのは延寿と同じ年頃の少年だった。艶やかな髪を後ろで束ね、品の良い香染めの童水干を着ている。良家の子弟なのは一目瞭然だが、下がり気味の眉に愛嬌があり、鼻が少しつんと上を向いている辺りなどなかなか利かん気そうだ。　少年は牛車に付き従っていた従者が止めるのも聞かず、さっさと堤を下りて乙前たちに近づいて来ると言った。「綺麗な声だな。興が乗って、思わず笛など合わせてしまった。それにしても、なぜこんな河原で今様など歌っているのだ」　乙前は傍らのさきくさの棺を指差して言った。「縁者の者をここで葬っていたのでございます。我らのような下々の者は、尊い経文など知りませぬ。その代わりに、いつも今様を歌って死者を送るのです。我らは傀儡子でございますれば」

2006年11月27日

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孤舟　-49-

　乙前はそう言って微笑むと、空を見上げた。気がつくと、いつの間にか空は茜色に染まっている。乙前は延寿に言った。「もうすぐ日が暮れる。我らもそろそろ引き上げるとしよう。さきくさへの別れは惜しいが、いつまでこうしても切りがあるまい。さあ、最後に今様を歌ってさきくさをあの世へ送っておやり。お前はさきくさのたった一人の縁者なのだから」「でも、嫗は……」「確かに、さきくさのしたことは許されることではない。だが、人というものは弱いものじゃ。懸命に生きていても、過ちを犯してしまう。どうか、さきくさを恨まないでやっておくれ｣　乙前にそう言われてようやく納得したのか、延寿ははにかんだように言った。「でも何を歌いましょう」「ちょうど良い。さきくさがいつも歌っていたあの歌を」　乙前に促されて、延寿は静かに今様を歌い始めた。暁しづかに……延寿の優しい澄んだ歌声が、夕暮れの迫る河原を抜け、京の町へと広がって行く。

2006年11月25日

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孤舟　-48-

「はい、わたしが最後に嫗を見舞った時も、暁しづかに……の歌を歌っておりました」「さきくさは死ぬまで今様を捨てることが出来なかった。芸は人の生涯の全てを飲み込んでしまうのだよ。わたしはさきくさのようになるのが恐ろしかった。だから、今の夫に妻になってくれぬかと言われた時、今様を捨てる決心をしたのだ。夫は手広く商売をしておったから、わたしも手伝いをせねばならなかったしの。わたしの芸を惜しんでくれる者もあったが、わたしは今様の世界からすっかり足を洗い、生まれた娘にも今様を教えなかった。自分の芸のすべてを託した弟子もない。正直に言えば、私の芸がそうやって何もかも残らずこの世から忘れ去られていくのは、あまりに寂しい気もするの。声の技は儚い。和歌のように紙に書き残すことができぬから、ただ空に消えて行くだけじゃ」「では、わたしに教えてくだされば良いのに」「お前には師匠のおとどがおろう。差し出た真似は出来ぬ。それに、今は誰にも教える気にならなくてな。だが、時々、無性に歌いたくなることがあっての。芸好きの傀儡子の血が騒ぐのか、わたしもさきくさのように既に今様に執りつかれてしまっているのか。因果なことじゃ。だから、いつかまた誰かに今様を教えたくなるかも知れぬよ」

2006年11月22日

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孤舟　-47-

「だが、それも虚しいこと……」「なぜ？」「芸は残るが、美はうつろう。さきくさは遊女じゃ。姿形の美しさこそが遊女の誉れ。我ら傀儡子の芸と違って、遊女の芸は所詮添え物に過ぎぬ。どれほど芸を極めたとしても、年老いて美しさを失った遊女は相手にされない。その上、その頃には既にわたしらのような若い今様歌いがたくさん京へ出ておった。さきくさの歌は古臭いといって、だんだん客に受けなくなって行ったのだよ。恐ろしいことじゃ。すべてを賭け、娘まで捨てて極めたはずの芸が、何の価値もないものになってしまうとは……」　乙前は溜め息をついて天を仰いだ。そして、打ち明けるような低い抑えた声で、延寿に言った。「わたしがまだ若いうちに今様を歌うのを止めてしまったのは、元はと言えばさきくさを見ていたからなのだよ。お前も心しておくがよい。芸は人を魅惑し、がんじがらめにしてしまう。そして、その人から何もかも奪い尽くしても、執着を解くことはない。さきくさは今様をすっぱり止めたと言っておったが、時々一人で今様を歌っていたのをお前も知っておろう」

2006年11月21日

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孤舟　-46-

「きっと、その娘のために泣く泣く手放したのでしょうな。誰でも、自分の娘の幸せを考えるもの。さきくさの嫗はとても優しかったから、高貴な血を引く娘がいずれは遊女になるのを憐れんだのでしょう。父親の手元へ行くなら安心だと……」　自分ももう少し大人になったら、傀儡子の女として客を取らねばならなくなることを知っている延寿は、哀しそうに呟いた。だが、乙前は静かに言った。「相手が信用の置ける人であったのならな。だが、さきくさは公卿のことを愛してはいたが、内心では男が当てにはならぬことを知っておったのだよ。だが、それを知っていながら、娘を手放した」「どうして……」「さきくさはな、娘が邪魔だったのだよ」　延寿は目を見開いて黙り込んでしまった。乙前は延寿の顔を見ずに続けた。「さきくさはわたしに言ったよ。娘を手放したのは、娘の幸せを願ったのも事実ではあるが、それよりも自由になりたかったからだと。さきくさは今様に執りつかれておった。いつもたった一人で生きて来たさきくさには、芸だけが全てだった。お前もよく知っておるように、芸を極めそれを維持して行くことは並大抵のことではない。だが、始終泣き喚いたりまとわりついたりする幼子が側におっては、芸の稽古にまるで身が入らなかったそうじゃ。それに、子を産んだことは周りには臥せておったし、密かに預けておくような身内もいなかった。誰にも頼らぬと決めておったさきくさは、思い余って父親からの話に乗ってしまったのだそうだよ。そして、それからは、娘はいなかったものと思い定めて、芸に打ち込んだのだそうじゃ」

2006年11月20日

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孤舟　-45-

「わたしは……さきくさの嫗のひ孫……。でも、本当にその居候の女の人は嫗の娘だったのですか？」「わたしもずっとその女のことが気にかかっておったのじゃが、さきくさは長い間江口へ引っ込んでおったので確かめようがなかった。だが、お前を引き取ってしばらくした頃、さきくさがあの禅師と一緒に京へ戻って来たのだよ。わたしはすぐにさきくさを訪ねて、その女のことを聞いてみた。わたしがその女がいつも歌っておった胡蝶の今様の話をすると、間違いなかろうと言ったよ。その歌はさきくさが自分の母親から教わった歌で、いつも子守唄がわりに娘に歌ってやっていたそうだ。だが、その女がどんな有様で我らに見つけられたか話すと、さきくさは胸がつぶれてしまったようじゃった」「どんな様子だったの」「それは、お前は聞かぬが良い。とにかくそれまで哀れな生涯をたどって来たことは確かじゃ。さきくさは私に言ったよ。美しい屋敷で姫君として過ごしていると信じていたのにと」「姫君？」「さきくさは名を明かさなかったが、娘の父親はさる公卿だったそうじゃ。お前は我らと違って雅な装束が良く似合う。大方その男の血筋じゃろう。父親が娘を屋敷へ引き取っていったので、以後さきくさは縁を切ったつもりでいたのだそうだよ」

2006年11月19日

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孤舟　-44-

「だが、もう少しさきくさが我らに甘えてくれておったなら、あんなことにはならなかったろうに」「本当に。あんな寂しい死に方を……」「それだけではないのだよ」「なんのこと？」　不審そうに見つめる延寿に、乙前は自分を励ますように深い溜め息をついた後に言った。「さきくさはの、自分の子を捨ててしまったのだよ。そして、その子の孫に当たるのが、延寿、お前さ」　延寿は驚いて目を見開いた。しばらくは声も出ない。「お前には今まで、お前は親が誰かもわからぬ拾い子だといっておいたが、本当は違う。私が育った目井様の家には、女が一人居候しておってな。我らはその女がさきくさの娘だと思っておった。そして、その女が連れていた赤子の面倒も我らで看て来たのだが、その子は母親を捨てたさきくさをひどく恨んで、終いにはぐれて行方をくらましてしまっての。それ以来どこへいったか皆目わからなかったのだが、十年ほど前にひょっこりわたしの五条の家に訪ねて来た。そして、赤子を一人置いて行ったのだよ。今何をしているかは言わなんだが、手元で育てるのはあまりに不憫じゃと言ってな……。それがお前じゃ。おとどが是非自分の弟子にと望んだので、お前はおとどの家に預けた。それにしても、あれほど恨んださきくさと同じように、自分も子を捨てることになるとは、どういう因縁かのう」

2006年11月17日

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孤舟　-43-

「それで青墓を……。でも、その後なぜ遊女に？」「大方その京の男に捨てられて、仕方なく元いた江口の親類を頼ったのだろうよ。目井様がそれから三年ほどして都へ上った時には、さきくさはもう今様上手の遊女として評判を取っておったそうじゃ。時には名高い歌詠みの源俊頼様のお屋敷などに招かれて、四三様と一緒に今様を披露したりしたこともあったとか」「四三様はお許しになったのですか」「四三様は気の優しいお方じゃからの。それに、我ら傀儡子は一度でも仲間に加わった者は決して疎かにはせぬ。けじめがあるで青墓には立ち入らせぬが、京で互いに行き来するのにうるさいことは言わぬから、さきくさは今までずっと我らと関わりおうて来た訳じゃ」「それなら、こちらでさきくさの嫗の面倒を見てやれば良かったのに。そうしたら、嫗はあんな汚い小屋に押し込められて、お坊様の祈祷一つして貰えぬまま死んでしまうこともなかったのに」　延寿は悔しそうに唇を噛み締めて乙前に詰め寄った。延寿はいつも暗い冷たい筵の上にほおって置かれていた哀れなさきくさの姿を思い出したのだろう。乙前はなだめるように延寿の頭を撫でて言った。「わたしもさきくさにそう言うたことがある。だが、さきくさは決してうんとは言わなんだ。わたしは青墓の傀儡子とは縁を切った者じゃ、甘えては示しがつかぬと言ってな。どうしても我らの世話になろうとはしなかった。あれでなかなか情の強（こわ）い女子であったの」

2006年11月15日

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孤舟　-42-

「では、なびき様の養女に？」「いや、さきくさは所詮家の下女であったからな。なびき様が亡くなった後も、四三様が可愛がってずっと今様を教えておられたが、さきくさは結局十五歳で青墓を飛び出してしまうまで、なびき様の末娘である万歳様の召使扱いじゃったよ」「さきくさの嫗は万歳様が嫌で青墓を逃げ出したのでしょうな。万歳様は四三様と違って意地の悪いわがままな人だったと、おとど様がよく言われておりました。自分より歌が上手な者をいつも妬んでいて、おとど様もずいぶんいじめられたとか」「それもあったかも知れぬがな。さきくさが青墓を出て行った訳はの、男が出来たからよ」「男？」　延寿は眉をひそめた。乙前はまだ子供じみた延寿の表情を苦笑して眺めながら続けた。「わたしの師匠の目井様はさきくさと同じ年頃で、二人とも四三様から今様を習っていたこともあって、大層仲が良かったそうでな。さきくさは、目井様にだけ訳を打ち明けて出て行ったそうじゃ。さきくさは時々青墓に京の反物やら小間物やらを商いに来ていた若い男にすっかり惚れてしまってな。どうしてもその男と共に暮らしたいと、泣いて目井様に許しを乞うて去って行ったそうじゃ。だが、大層世話になった四三様をはじめ、他の青墓の者には挨拶一つなかったし、男に唆されたのか家の銭まで持ち逃げしたらしい。それで青墓の者はみな怒ってな。以後二度とさきくさには青墓の地は踏ませぬと決めたそうだ」

2006年11月14日

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孤舟　-41-

　乙前はさきくさの亡骸の前で項垂れている延寿の小さな肩を抱き、抑えた低い声で語り始めた。「さきくさが、ずっと昔、美濃青墓の傀儡子の群れで暮らしていたのを、知っておるかえ？」「はい。嫗は江口で生まれたけれど、子供の頃青墓に住んでいたことがあって、今様もそこで習ったとか。だから、今でも我らと行き来しておると、おとど様が申されておりました」「そうじゃ。さきくさはほんの幼い頃に母親に売られて、青墓の長者であったなびき様の家に買われて来たのだよ。なびき様は、お前も知っての通り、今の今様歌いの全てがその芸を受け継いでおるといわれるほどの今様の名手であった。さきくさはなびき様の家で下働きをしておったそうだが、ある時小川で水仕事をしながら歌を歌っているその声を、なびき様が聞きとめられての。もっと歌ってみよと言ったのだが、まだ幼い子供だったさきくさははにかんで口をつぐんでしまった。それでも強いて歌うように言うと、あの泥障（あおり）の今様を歌い始めたそうじゃよ」「胡蝶胡蝶と人は言えど、古泥障をかつぎてぞ舞う……」　延寿は小さな声で口ずさんだ。「そう、あの歌だ。その時さきくさが川で洗っていたのが泥障だったそうでな。その場の成り行きにぴったりと合った歌を選んだ才といい、澄んだ歌声のめでたさといい、なびき様はすっかり惚れ込んでしまって、ご自分の娘である四三様らと一緒に今様を教えるようになったそうじゃ」

2006年11月13日

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孤舟　-40-

　延寿は頷くと、夜具の衾でも掛けるように優しく、さきくさの死骸を筵で覆ってやった。乙前は延寿を促して、共に棺の前で手を合わせた。延寿はしばらく祈った後、棺に向って小さな声で囁いた。「嫗、いつも可愛がってくれてありがとう。嫗のことはきっと忘れませぬ」　そして、また新たな涙をこぼしながら、やがて誰に言うともなく呟いた。「どうして、さきくさの嫗はずっとわたしに優しくしてくれたのだろう。時々わざわざ顔を見に来てくれた。それに、会いに来る時には、必ず菓子や人形まで持ってきてくれて。嫗はあの禅師殿の家で厄介になっていたのだから、きっと無理をしてお土産を買ってくれたのであろうに。何の縁もないわたしに、どうして……」　延寿は言葉に詰まり、とうとうわっと泣き伏してしまった。乙前はそんな延寿の姿を見ながら思い出していた。忙しい禅師の家の仕事の合間を縫うようにして時々おとどの家へやって来ては、延寿を膝に抱いてあやしたり小さい声で今様の子守歌を歌ったりしていたさきくさの姿を。　どれほどこの幼い者をさきくさが愛していたか、乙前には痛い程良くわかっている。だが、さきくさは決して延寿に自分が誰か明かそうとはせず、乙前にも固く口止めしていた。　乙前はさきくさの亡骸に向って、心の中で呟く。　もういいだろう？　少しだけ、延寿に本当のことを明かしても。そうでなければ、あまりにそなたが哀れじゃ。それに、何も知らずに、自分は身よりのない孤児（みなしご）だとずっと思っている延寿もな。

2006年11月11日

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孤舟　-39-

　ぼろぼろに壊れた棺の前にしゃがみ込んで涙ぐんでいる延寿の後ろ姿を眺めながら、乙前は今去って行った女のことを考えていた。　あれは袈裟に違いない。ひどく面変わりしてしまったようだけれど、確かにまだ昔の面影が残っている。一体どうしてここにいたのだろう。どうやってさきくさが死んでここへ運ばれたことを知ったのか。それにしても、死骸を打ち据えようとするとは。とても人間の仕業とは思えぬ。今何をして暮らしているのか知らぬが、どうせまともな生業ではあるまい。哀れな女じゃ。　乙前はふっと深い溜め息をついた。「乙前様、さっきの女を知っているのですか」　延寿は涙を拭いながら乙前を振り返った。乙前は曖昧に首を振りながら答えた。「いや、どうやら人違いであったらしい」「そうですか。大方、嫗の着物でも盗みに来たのでしょうな。それにしても、棺までこんなに壊してしまうとは、何とひどいことを」　延寿は腹立たしげに女の去った方を睨んだ。どうやら、延寿は袈裟のことを、死体の身ぐるみを剥ぎに来る河原の女だと思ったらしい。乙前は心密かに安堵して、なだめるように延寿に言った。「どちらにしろ、ここで朽ち果てて行くのじゃ。棺が壊れたくらい大したことはなかろう。哀れに思うのなら、その筵だけでもきちんと掛けておやり」↓平安時代の女の子の図。写真は二度目の登場ですが、延寿はこんな服装の色違いのイメージかな。

2006年11月10日

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孤舟　-38-

「袈裟！」　その時、後ろからそう叫ぶ声がした。驚いて振り返ると、そこにはくすんだ山鳩色の頭巾を被った初老の尼が立っていた。尼の鈍色の袖の影には、華やかな紅の衵を着た十二、三歳に見える美しい女童が隠れるように従っている。尼はびっくりしたように目を見開いて袈裟を見つめ、もう一度小さな声で呟いた。「もしや……袈裟ではないのか」　尼の後ろにいた女童は、恐る恐る袈裟の方を覗いた。袈裟の獣じみた怒りの形相と薄汚れた賤しい身なりを恐れたのか、その澄んだつぶらな瞳に明らかな嫌悪の色が過ぎる。袈裟は手に握っていた担ぎ棒を取り落とすと、一目散に逃げ出した。　一番見ては欲しくない者に、落魄れ果てた姿を見られた。それどころか、死骸を打ち据えようとする浅ましい姿まで。「待ちなされ。わたしじゃ、乙前じゃ」　尼は袈裟を引き止めようと大きな声で叫んだ。だが、袈裟はなおのことその声から逃れるように、あの髑髏が見守る河原の薄の間を駆け抜けていった。　汀の潅木に舫っておいた自分の舟のことなど思い出しもしなかった。

2006年11月08日

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孤舟　-37-

　突然湧きあがってきた激しい怒りにかられて、袈裟はふらりと立ちあがった。そして、さきくさの棺に近づくと、渾身の力を込めてやおらその棺を蹴り付けた。　何度も、何度も、袈裟は気でも触れたように棺を蹴り続ける。いまや、さきくさへの憎しみは抑えきれぬほど高まって、袈裟を狂乱させていった。　だが、そうしながら、袈裟の心の中には、袈裟自身も気付かないある虚しさがあった。袈裟は心の奥底では、自分の不幸は全て自分が招いたものだと悟っていたのかもしれない。それでいながら、袈裟はさきくさを責めずにはいられなかった。さきくさへの憎しみだけが、袈裟を支えつづけて来たのだ。それを失えば、袈裟は自らの惨めさに耐えられはしない。　だが、さきくさは死んだ。もう憎まねばならないものはいなくなってしまったのだ。憎しみを失っては、明日から一体何を糧に生きていけば良いのだろう。そう気づいてしまった自分自身をも打ち消そうとするかのように、袈裟はさらに激しく棺を蹴り付けた。　棺はもう既に粉々に壊れて見る影もない。辛うじてまだ筵は掛かっているが、破れた棺の間から、垢じみて灰色になった小袖の裾とひどく皺の寄った骸骨のような手が突き出している。　それを見ても、袈裟の胸の痛みは治まることを知らない。袈裟はとうとう側に転がっていた棺の担ぎ棒を掴み上げると、棺に掛かった筵めがけて突き立てようとした。

2006年11月07日

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孤舟　-36-

　その人からさきくさがこの京にいることを聞いた袈裟は、その時から手下に時々禅師の家の様子を探らせて来た。そして、惨めに年老いて病んでいるさきくさの有様を聞いては、おぞましくも胸の溜飲を下げていたのである。　さきくさを見張ると共に、袈裟は我が子のことも遠くからそっと見守り続けて来た。袈裟にもまだ僅かに人らしい心が残っていたのか。　だが、その子の前に姿を露わそうとは微塵も考えたことはない。野盗にまで落魄れて果てた自分。両の手は今まで殺めた人の血でべったりと濡れ、その身は穢れきっていくら洗っても落ちぬ賤しいにおいが染みついている。　その上、その想いはどうあれ、あれほど憎んでいたさきくさと同じように、結局は袈裟も我が子を捨てたのだった。今更どうして母親面が出来ようか。　ついこの間、町屋の陰からそっと垣間見た我が子の愛らしい横顔を思い出した袈裟の胸は、ずきりと激しく痛んだ。あのふっくらした桃色の頬に自分の頬を押し当て、小柄なか細い身体をぎゅっと抱きしめてみたい。あの艶やかに伸びた綺麗な髪を、自分のこの手で梳いてやりたい。この頃少し大人びて来たから、桜の細長など着せたらどんなにか……そんな母親らしい喜びを袈裟が味わうことは決して許されはしないのだ。　袈裟の胸に再び激しい怒りが込み上げて来た。あの可愛い子を失う羽目になったのは、元はと言えば全てあのさきくさのせいだ。あの女が自分の手元で育てていたのなら、少なくともしっかりとした人間に預けていたとしたら、母はあんな悲惨な目に合わずに済んだ。　そしてわたしも。

2006年11月06日

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孤舟　-35-

　だが、京へ戻ったものの、二人はすぐに奪った金を使い果たしてしまい、食い詰めるようになった。　常陸はいつしか京の町辻に立って追いはぎをはじめた。常陸は腕っ節だけは大層強い野蛮な男だったから、追い剥ぎは面白いようにうまく行った。そうしているうちに、常陸の周りにはだんだんその手の男たちが手下に集まり始め、一年も経たぬうちに一乗寺辺りの山裾に根城を持つ野盗の群れが出来上がったのである。袈裟もいつの頃からか黒い装束に身を包んでは野盗の真似事をはじめ、今では仲間の誰よりも度胸が据わっているといわれるほどだ。　だが、最近常陸は年を取ってきて、身体が思うように動かなくなってきた。それに近頃は検非違使の取り締まりもずいぶん厳しい。常陸も袈裟も仲間に慕われているわけではないし、もし掴まりそうになれば当然見捨てられて置いて行かれるだろう。それどころか、いつ仲間の誰かに売られて検非違使の役人に引き渡されるかもしれなかった。　やはり、あの子を手放しておいて良かったのだ。野盗の子などつかまってしまえばどんな目に会うかわからない。いや、その前に人並みのまともな暮らしなど出来ないのだから。　袈裟はもう十年以上も前に、一人だけ子を産んだ。だが、長い間考えた挙句、常陸には死産だったと偽って、生まれた女の子を密かに人に預けたのだった。

2006年11月02日

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孤舟　-34-

　つらい潮汲みに耐えるために、袈裟はいつしか知らず知らずのうちに今様を口ずさむようになっていた。それをたまたま塩田を見まわりに来た主が耳にし、その歌声の美しさを愛でて、袈裟を館勤めに格上げしてくれたのである。　塩田の下人小屋に較べれば、館の下仕えなど極楽のようなものだ。それに主は気の良い老人で、時々庭先に呼び寄せては袈裟の歌う今様を楽しむだけで、夜伽に召すこともなかった。本来なら、袈裟は地面に額を擦り付けて主を拝んでもいいくらいだ。だが、その頃には、袈裟は暗い眼をした、したたかで残忍な女に成り果てていた。　袈裟は京へ戻りたかった。こんなところで朽ち果てるなんて真っ平御免だ。　そう思っていた袈裟は、館に仕えていた一人の武者に目をつけた。常陸という渾名で呼ばれていたこの男は東国生まれで気が荒く、武芸や馬術に巧みなだけの無骨者だった。だが、猪首で不器量なくせに女好きで、博打に負けてはいつも金に困っていた。袈裟は巧みにこの常陸に近づき、自分の身体の魅力で虜にした上で、主を襲って金を奪い自分を連れて逃げるように垂らし込んだのである。　袈裟にすっかり溺れていた常陸は、袈裟の言うがままに頷いた。袈裟はこっそり館の中を嗅ぎまわって、金が主の寝間の厨子の中にあることをつきとめると、ある夜常陸を館の中へ誘い入れ、主の寝込みを襲った。　人影に気付いた主が騒ぎ立てたので、袈裟はためらわずに短刀を抜くと、主の喉を切り裂いた。袈裟にはもはや主への恩義を感じる心など微塵もない。そして、怖気づく常陸を叱咤して金を掴むと、一緒に若狭から逃げ出したのである。

2006年11月01日

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孤舟　-33-

　おとどの家を出た袈裟が、当てもなくふらふら四条あたりを歩いていると、こざっぱりとした水干を身につけた若い男が袈裟に声を掛けてきた。自分はさる権門のお屋敷に仕える者だが、今そこで働く雑仕女を探しているのだと言う。手当てもそこそこだし、男は優しげで調子が良かった。身なりも上等だから、屋敷勤めをしているというのも嘘ではあるまい。そう思った袈裟は男の後について行った。　しかし、男は人気のない河原まで袈裟を連れてくると急に姿を消し、かわりに現れた数人の男たちによって、袈裟は縛り上げられて近くに舫ってあった舟の中に押し込まれてしまったのである。人買い舟だ。今更そう気付いてももう遅い。袈裟はすでに舟の上にころがされていた数人の女たちと共に、どこへともなく連れ去られて行った。　それからのことは、もう思い出したくもない。あれから何十年も経った今でも身震いがする。　袈裟は人買いの男どもに気が済むまで弄ばれた後、若狭国の物持ちの館に下人として売られた。物持ちはそこに大きな塩田を持っていて、袈裟は毎日夕暮れまで休みなく潮を汲まされた。　いや、それだけだったらまだ良い。男も女もいっしょにほおり込まれるような下人小屋で、まだ年若く器量も良かった袈裟がどんな目に遭うか、敢えて考えてみるまでもあるまい。　地獄にでも落ちた方がどれだけましか。そんな生活から救ってくれたものが、あれほど嫌っていた今様だったのは、何と皮肉なことだろう。

2006年10月31日

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孤舟　-32-

　母が死んだ後、袈裟はおとどの元へ預けられた。袈裟を手元に引きとって今様を仕込んでみたいと、おとどが目井に頼みに来たからである。　だが、袈裟は今様が大嫌いだった。今様を聴く度に、あの母の歌声を思い出す。虚ろで哀れなあの掠れた声を。それが脳裏を過ぎる度、袈裟は自分の心の中を鈎爪で毟られるような気がした。　それに、今様の稽古は、それはそれは厳しかった。朝から晩まで、声が嗄れるまで歌わせられる。満足に眠る暇もない。その上、おとどは目井と違って気短な女だった。出来が悪いと大声で怒鳴られるし、扇でひどく打ち据えられることもあった。　そんな生活に、袈裟はだんだん嫌気が差して来た。だから、人目を盗んで稽古をさぼったり、おとどの言うことにいちいち反抗したりした。目井はそんな袈裟を心配してよく言ったものだ。「芸は身を助けると言うはまことのこと。それに、都で名を上げれば、雲の上の方々にも知られ、後々どれほどの幸いがあるかもわからぬのだから」　だが、目井の心配りは若く傲慢だった袈裟には届かなかった。そして、ある日のこと、口答えにひどく腹を立てたおとどに平手打ちを食わされた袈裟は、とうとう後先も考えずにおとどの家を飛び出してしまったのである。　そうは言っても、袈裟には行くところはなかった。目井の家に行けばすぐに連れ戻されるに決まっている。それに、もうこれ以上今様に関わるのは嫌だった。　とにかく自分一人の力で何とか生きていって見せる。そんな強がりがいかに浅はかで世間知らずのものであったか、袈裟が思い知るのに大した時間はかからなかった。

2006年10月30日

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孤舟　-31-

　きっと耐えられぬほど辛かったに違いない。それであんな風になってしまったのだ。そして、自分の名前さえ思い出せぬまま、我が子を我が子ともわからぬまま、惨めな狂乱のうちに死んだ。それでは母があまりにも可哀想だ。　袈裟は母を思ってずいぶん長い間泣いた。泣けば泣くほど、母への憐れみは募って行った。　それだけではない。それに伴って、袈裟は自分のことも、言葉にできぬほど惨めに思った。父親が誰かもわからず、誰からも望まれずに生まれ、牛馬のように売り飛ばされようとしていたなど、一体人であるとすら言えるだろうか。　そして、母と自分への憐れみがこれ以上ないほど膨れ上がった時、袈裟の胸の中に押さえがたい感情が湧きあがって来た。　それは、母を無残に捨てた人への憎しみだった。袈裟はそれからずっと、その憎しみを糧にして生きていくことになったのである。　だが、憎しみは憎しみしか生み出さない。さきくさへの憎しみに凝り固まった袈裟は、その時から誰の思いやりも優しさも受けつけず、それに気付きさえしない女になってしまったのだった。

2006年10月27日

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孤舟　-30-

「どうして？」　袈裟がそう言うと、目井は口を濁した。それでも袈裟が何度も強いて訊ねると、ずいぶんためらったのちに教えてくれた。「お前の母を見付けた時、わたしは群れの長に聞いてみたのだよ。どうしてこの群れに加わることになったのかとな。長が言うには、お前の母は群れの男の一人が河原のどこかで拾って来たらしい。ほとんど死にかけておったのじゃが、手当てしてみると息を吹き返しての。それでしばらく群れにおいていたのだが、そのうち男どもが目をつけた。まだ幾分幼いが、なかなか良い身体をしているといってな。狭い小屋に閉じ込めてさんざん慰み者にしたそうじゃ。それで、気がついた時には、もうあんな風に正気を失っておった。それに、あの足では逃げることも出来ぬから、今までずっと男どもの好き勝手にされていたらしい」「それじゃあ、わたしの父親は」「群れの男の誰かであろうが……誰も知らぬ。だが、誰であっても同じことじゃ。みんなでお前を売り払う算段をしておったくらいじゃから。赤子が側にいては抱く時に気が散るといってな。我らがあの時河原へ行かなんだら、お前も一体どうなっていたことやら」　そう言って目井はそっと袈裟を抱き寄せてくれた。まだ幼かったその時の袈裟には、母の味わった悲惨の意味がよくわかってはいなかったが、その胸にはこたえるものがあった。

2006年10月26日

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孤舟　-29-

　だが、さきくさには姉妹も子もいないはずだった。この二人が何者か、目井は不思議に思っていたのだが、二人を引き取ってしばらくした頃、目井の妹弟子であるおとどが思い出してくれた。　さきくさはずいぶん前にしばらくの間行方知れずになっていたことがある。おとどがいうには、その時さきくさには、産んではならぬ高貴の人の子を孕んで、その子を産むためにしばらくどこかへ姿を隠したのではないかという噂があったというのだ。　女の年齢を考え合わせると、確かにつじつまが合う。それに、ひどいあばた面も白粉を厚く塗って少し遠めで眺めると、びっくりするほど臈たけて美しい。さきくさは美貌で鳴らした遊女であったが、少し俯いた時の横顔など若い頃のさきくさにそっくりのように思えた。　その頃さきくさは京から姿を消していたので確かめようがなかったが、目井はこの女が幼馴染のさきくさの娘であると信じることにして、それからずっと面倒を見て来たということだった。「でも、なぜ河原なんかに」　その時、袈裟は目井に問うた。目井は痛ましげに目を伏せて答えた。「それはわたしにもわからぬ。幼子が側にいるのが邪魔になったのか、銭に困って育てられなくなったのか。もしかしたら、疱瘡であの通りのひどい面相になったせいかもしれぬ。芸を誇る傀儡子と違って、遊女は美しさが命じゃからの。それにしても、河原に捨てることはあるまいに。あの足を見ただろう。あれはおそらく獣に食われた跡だ。大方死にかけているところを山犬にでも襲われたのであろう。そのまま食われてしまわなくて良かった。いや……食われてしまっていた方がましであったやも知れぬな」

2006年10月25日

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孤舟　-28-

　そのあまりの哀れな様子に、目井も乙前も言葉がなかったそうだ。「まだ三十歳にもならぬようなのに、髪はほとんど白くなってしもうておった。顔中あばただらけで、目も見えておるのかおらぬのかよくわからぬ。片足は膝から下がちぎれたように無残になくなっておってな。その上、正気でないのは明らかじゃった。何を問うても今様を繰り返し歌うばかりでの。胸に生まれたばかりの赤子を抱いておったが、どれだけむずがっても見向きすらせぬ」「それが、わたし？」「そうじゃ」　目井は袈裟の頭を優しく撫でて続けた。　女の歌は確かに美濃青墓の傀儡子の節回しとそっくりだった。だが、目井の肥えた耳にはどこか違うところも感じられる。その時、目井は幼い日に一緒にこの胡蝶の今様を歌ったある少女の歌声を思い出したのだそうだ。　目井がまだ青墓に住んでいた頃、師匠の四三（しさん）の元で共に今様を学んださきくさという名の少女。その歌声は大層美しかったが、元々傀儡子ではなかったさきくさの節回しには独特の癖があった。河原の女の歌う今様には、確かにそれと同じ癖があるような気がする。　結局、目井は群れの長に銭をはらって、親子ともども貰い受けたのだという。

2006年10月24日

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孤舟　-27-

　目井というのは、袈裟の育ての親である。　目井は美濃青墓の傀儡子のうち、今様の名手として名を知られた女だった。京では源監物清経という今様好きの男の世話を受けており、数人の弟子と共に清経の屋敷で暮らしていた。袈裟は物心ついた時から、母親と共にそこで厄介になっていたのである。　だが、袈裟もその母も、目井の弟子でも身内でもない。なぜ目井が自分を育て、正気を失って全く役立たずの母親の面倒まで看てくれるのか。母が死んだ時、袈裟はずっと不思議に思っていたその訳を問うた。その時目井が教えてくれた話を思い出すと、袈裟は今も胸が詰まって息が苦しくなる。「乙前（おとまえ）がの、鴨川の堤にたむろしている河原者の群れの中に、美濃青墓の傀儡子の今様を歌う女がいると言って来たのだよ」　乙前というのは目井の養女で、師匠の目井すら舌を巻くほどの今様の名手である。その頃都で大層評判を取っていて、同じ家で暮らす袈裟のこともよく可愛がってくれていた。「乙前様が？」「ああ、たまたま五条の河原を通りかかった時、その歌声が聞こえてきたそうじゃ」　目井はそう言って話し始めた。今様というものには、受け継がれた芸の系統によって、それぞれ独特の歌の節回しがある。同じ芸を伝える一族は、当然同じ節回しで今様を歌うのだ。傀儡子は一族の結束が固い。もし身内の者ならばほおって置くことはできぬと、目井はすぐ乙前と一緒にその河原へ行ってみたらしい。　そこには乙前の言った通り、低い声で絶えず今様を歌っている一人の女がいた。

2006年10月23日

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孤舟　-26-

　袈裟はその髑髏の視線を恐れるように、よろよろと後ろへ下がると、地面の上にぺたりと座り込んでしまった。そして、髑髏と同じような虚ろな目で棺を見つめながら、筵に覆われて顔の見えない死者に向って呟いた。「あんた、この河原を覚えているかい。ここにあんたが捨てたもののことも」　細く震えた抑揚のない歌声……胡蝶胡蝶と人は言えど　古泥障（ふるあおり＝注）をかつぎてぞ舞う……その虚ろな声を思い出す度、袈裟は思わず耳を塞ぎたくなる。その人はいつもこの今様を歌っていた。だが、その手は優しく自分の髪を撫でてくれることもなく、その目は誰も見てはいない。「頭がおかしいのだよ。許しておやり」　構ってもらいたくて袈裟が泣いて母に縋りつく度、目井（めい）はそう言っていつも袈裟をなだめたものだ。袈裟はあれからもう三十年以上経った今でも、あの母の姿と歌声を思い出す度に胸が締め付けられるような思いがした。　袈裟の心の中に、今まで袈裟を支え続けて来た憎しみが、再び湧き上がってくる。袈裟は思わず唇を噛み締めた。注「泥障」…馬具の一つ。泥が乗り手の衣服に掛からぬように、鞍の下から馬の両脇に掛けたらす皮製の覆い。形が舞楽の胡蝶楽を舞う時につける蝶の羽飾りに似ている。↓久々の写真の登場！（最近の作品につかえそうな資料画像がなかったもので）これが、その衣装です。　背中につけている飾りに注目♪（宇治源氏物語ミュージアムより）

2006年10月19日

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孤舟　-25-

　薄の群れに半ば身体を隠すようにして、袈裟はしばらく老人の後ろ姿を見送っていた。　腰に下げた毛鞘の太刀。売り飛ばしたらさぞかし良い値になるだろう。　袈裟は値踏みするような賤しい眼でその太刀を見つめていたが、やがてふんと鼻を鳴らして諦めた。　いくら老いぼれとはいえ、女一人では手に余るかも知れぬ。惜しいことをした。手下の一人でも連れていれば、爺を引き倒して容易くあの太刀を手に入れることが出来ただろうに。　薄を掻き分けて歩き出した袈裟は、辺りをきょろきょろ見まわした。別に新たな獲物を探し始めたわけではない。今日この河原へ来たのは探し物があったから。そして、それは思いがけずすぐに見つかった。あの老人が立っていた辺りに足を踏み入れると、そこには真新しい棺があった。　これに違いない。　袈裟はそう思って棺に近づいた。筵の上には、古びてはいるがなかなか高価そうな扇が乗っている。袈裟はさっきの太刀の替わりにと、それを畳んで懐にしまいながら考えた。　それにしても、さっきの爺は何者だろう。この亡者に縁のある者だろうか。　急いで舟を漕いで来たせいで汗ばんだ額を、秋の涼やかな川風がなぶって行く。その風に冷まされたのだろうか。あの女が死んで五条の河原へ運ばれて行ったと手下が知らせて来た時、思わず隠れ家を飛び出して来てしまったほどの激しい怒りは、いつのまにかどこかへ失せている。だが、その代わりになぜか心もとない感じがして、袈裟は何となく落ちつかなかった。　側の薄の上には、大きな髑髏が引っかかって川風に揺られている。その虚しく空いた眼窩が、袈裟に何かを突き付けているような気がした。

2006年10月17日

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孤舟　-24-

　左衛門尉はふとまばゆげに目を凝らした。その輝く川上から女が一人、小さな小端舟を操って下ってくるのが見えたのだ。　女は巧みに櫂を動かして、ゆっくりとこちらへ舟を寄せて来る。だが、岸辺に立っている左衛門尉の姿が目に入ると、ためらうようなそぶりをして舟を止めた。こんな寂しい河原に、立派な身なりをした武家らしい老人がいるのに驚いたのだろうか。女は目を細めて、舟の上からこちらを覗っているようだった。　女の年の頃は、四十歳かそこらか。白髪の混じった乱れた髪を無造作に束ね、ひどく汚れた小袖を身に付けている。だが、年の割りにはその小袖の色目が派手な上に、腰には小柄のような刃物を差しており、とても真っ当な農婦には見えない。眼差しも鋭く険があるし、身のこなしにはどこかしなやかな獣じみたところがあった。　大方、河原者やその類いだろう。あまり関わり合いにならぬ方が良いかも知れぬ。　左衛門尉はそう思い、杖を持ち直すと、ゆっくりと歩き出した。女はそれを見るとようやく舟を進め、河原で立ち枯れかけた潅木に舟を舫うと、小袖の裾が濡れるのも構わずにひらりと舟を降りた。左衛門尉は立ち去りながら、もう一度女の顔を見つめた。　その時、ふと脳裏を過ぎるものがあった。　丸々と肥えてえくぼのよった、可愛い赤子の顔。　なぜそんなものがふいに頭の中に浮かんで来たのかわからない。左衛門尉は時折首を傾げながら、昼下がりの五条河原を後にした。

2006年10月16日

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孤舟　-23-

　それはさきくさの面影だった。　一体なぜこれほどまでにさきくさに執心しているのか、正直言うと左衛門尉にはよくわからない。所詮さきくさは売り物の遊女だ。気が済むまで買って楽しめば、それで胸の想いは晴れたのかもしれない。　だが、結局左衛門尉は一度もそう出来なかった。　無骨者の武者らしい一途さが、恋しい女の愛を金で買うことを拒んだのだろうか。それとも、少年の日の強い憧れが、その女に手を触れることすら恐れさせたのだろうか。　何がそうさせるかわからぬまま、初めて出会った夜にさきくさからもらった扇と共に、左衛門尉は老いていった。　そして、天女のような面影と、叶えられぬ愛欲の想いとが、左衛門尉を今までずっと縛り続けて来たのである。　だが、そのさきくさは死んだ。最期に一目だけでも会い、長い間の胸の想いを打ち明ければ、出家の決心がつくかと思ってあの禅師という女に頼んでいたのだが、結局間に合わなかった。　しかし、今こうしてさきくさの棺の前に座っていると、心の中を攫って行くような涼しい川風に乗って、何かが少しずつ溶けて流れ去って行くような気がする。左衛門尉はさきくさの棺に向ってぽつりと呟いた。「そなたのことは、忘れはしない……。だが、もう私を自由にしておくれ」　しばらく棺を見つめた後、左衛門尉は傍らの杖を手に取って立ち上がった。長く座っていたせいで痛む腰をさすりながら空を見上げると、太陽は既に真上に昇っている。その明るい秋晴れの日差しに照らされて、鴨川の流れもきらきらと輝いていた。

2006年10月14日

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孤舟　-22-

　殿が亡くなってから、もう二十五年も経つのか。人の一生というものはわからないものだ。　あれほど栄華を誇っていた殿があんな哀れな早死にをし、殿と袂を別った自分は北面武士として長く白河院に仕え、ついには院の近臣の一人に数えられるようになった。年老いた今はもう職を辞してすべてを息子に譲った隠居の身であるが、備前辺りにまだ相当の所領も持っているし、鹿ケ谷の山荘で七十五歳を過ぎてなお健康に過ごしている。　だが、殿が非道な人間で自分がそうでなかったから、このように違った人生を歩むことになったとは思っていない。　自分も殿も、所詮はこの世の穢れに染まった悪人だ。殿が平気で胡蝶を捨てたように、自分もさきくさから胡蝶を取り上げてむざむざ死なせてしまった上、それをさきくさに詫びる勇気もなかった。　人間は結局罪から逃れられないものなのだ。老いて足腰も弱くなった近頃では、つくづくとそのことが思い知られる気がする。　左衛門尉はここ数年出家を志すようになった。出家して仏の慈悲に縋り、心静かに残り少ないこの世での年月を送りたい。だが、どうしてもそう決心がつかなかった。　出家するということは、この世の執着を全て絶ち切るということ。左衛門尉にはどうしても絶ち切ることの出来ないものが一つだけあったのである。

2006年10月13日

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孤舟　-21-

　左衛門尉はあまりの憤りに身体がわなわなと震えるのを覚えた。　この男は一体、人らしい心を持っているのだろうか。いかに賤しい女の産んだ子とはいえ、紛れもない自分自身の娘ではないか。もう二度と顔も見たくない。　白河院の院司に任じられた殿の引き立てて、その頃せっかく得たばかりの北面武士の職さえも、左衛門尉は今すぐ捨ててしまいたいと思ったほどだった。　胡蝶への殿の仕打ちが腹に据えかねた左衛門尉は、それから後はあまり殿の屋敷に顔を出さなくなった。そして、いつしか殿との間もだんだん疎遠になってしまった。　しかし、それが案外左衛門尉に幸いしたことを考えると、世の中というものは皮肉なものだ。　殿の晩年は不遇だった。八方手を尽くして、ようやく娘の一人を次期東宮と見なされていた後三条院の三宮（注）の妃としたものの、帝位は後三条帝の遺勅を無視して白河院の皇子である堀河帝に移ってしまった。三宮派であると目されていた殿は次第に朝廷での立場が危うくなり、按察大納言という要職を辞した上、病を口実に出仕しなくなった。そして、結局そのまま野に埋もれたように忘れ去られ、寂しく死んでいったのである。注「三宮」…後三条院の皇子で、白河院の異母弟である輔仁親王。

2006年10月12日

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孤舟　-20-

　だが、今こうしてさきくさの棺を前にすると、左衛門尉は詫びても詫びきれないような気がする。左衛門尉は思わず、両手で自分の顔を覆ってしまった。　さきくさは胡蝶を手放した後、数年して京から姿を消した。左衛門尉も何かと多忙で、さきくさの行方を探す暇もない有様だった。　あれは、胡蝶が十二歳になる頃だったか。　その年、左衛門尉は殿の任国の一つである美作へ、長い間所用で出かけていた。そして、ようやく秋になって京へ戻ってみると、北の対の奥で密かに育てられていた胡蝶が、屋敷の内から姿を消していたのである。　左衛門尉はあわてて殿に胡蝶の行方を問い詰めた。すると、殿は男にしては赤く薄い唇で平然と微笑みながらこう言ったのである。「あれは夏の間に流行った疱瘡にかかってな。今にも死にそうな様子に見えたので、河原へ捨ててくるように命じた。この屋敷内で死なれては穢れが出て物忌みせねばならぬし、どうせあのようにあばたができてはこれから先女としては使い物にならぬ。大層美しい子で、残念ではあったがな。そう怖い顔をするな。遊女ふぜいの産んだ子が一人死んだところで、何と言うこともないではないか」

2006年10月06日

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孤舟　-19-

　だが、そんなささやかな幸せというものは、長くは続かないものだ。　ある日、左衛門尉は殿に呼ばれ、難題を押しつけられた。さきくさの生んだ子を連れてこいと言うのだ。　実は、つい先頃殿の娘の一人が病で死んだ。高位の貴族にとって娘は、内裏の後宮に入れる大事な持ち駒の一つである。殿は同じ年頃の胡蝶をその娘の身代わりに仕立てようと考えたのだ。　殿の身勝手さに、左衛門尉は身体中が怒りで震えるような気がした。だが、主君の命に背く訳にも行かない。左衛門尉は重い心を抱えながら鹿ケ谷の山荘へ行き、さきくさにその話をした。そして、気が進まないなら、自分が何とでも言いつくろうから断っても良いとまで言った。　ところが、さきくさは長い間じっと庭を眺めながら考えた後、何も言わずにこっくりと頷いた。そして、次の日胡蝶を山荘へ残したまま、六条の元の家に戻ってしまったのである。　あれほどかわいがっていた胡蝶を、さきくさがなぜあんなにあっさりと手放す気になったのか、左衛門尉にはわからない。だが、さきくさはそれからは一切左衛門尉とは縁を切り、誰にも胡蝶のことを話さなかった。だから、仲間の遊女の中にはさきくさが子を産んだことを知らない者も多かったほどだ。　左衛門尉は主君の命通り、胡蝶を屋敷へ連れて帰った。そして、こう考えて無理に自分を納得させていた。遊女の母親の元で育てばいずれは遊女になるしかない。恐れ多くも源氏、ひいては帝の血を引く娘だ。こんな立派な屋敷で姫君として育てられる方がどれほど良いか、と。

2006年10月05日

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孤舟　-18-

　だが、ずっと側に仕えていた左衛門尉は早くもその本性に気付いていた。　殿は今まで自分の思い通りにならなかったことがない。それにいつも周りの者たちからちやほやされ甘やかされていた。　そのせいで、およそ人を人とも思わぬ傲慢な男だった。左衛門尉のような近習にも、ちょっと気に食わないことがあると、平気で物を投げ付けたり簡単に出入りを差し止めたりする。　それにひどい漁色家だった。屋敷内でも少し見目の良い女房なら片端から手をつけ、外で通う女君たちも両手の指では足りない。ましてや、賤しい遊女のさきくさなど、ほんの仮初めの遊びにしか過ぎないのだ。だから、さきくさに子が出来ると、腹が大きくなった女子などに興味はないと、さきくさの元へ通うのをさっさと止めてしまった。　さきくさを鹿ケ谷にあった父の山荘へ連れて行ったのも、さきくさと赤子の世話をする気の利いた女を見つけて側へつけたのも、すべて左衛門尉だった。　だが、左衛門尉はさきくさにはすべて殿のお指図だと言っておいた。恋しい人から捨てられ、たった一人で子を産むさきくさが哀れだったからである。そして、時々暇を見ては山荘へ通い、食べ物から着る物まで暮らしの面倒を見た。　思えば、あの頃が左衛門尉には一番幸せだったような気がする。　生まれた女の子を左衛門尉は飽きもせずよくあやしたものだ。父母に似てそれは愛らしい子で、さきくさはお気に入りの古い今様から胡蝶という名を付けていとおしんだ。左衛門尉も、主君に縁のある者ゆえさきくさとそうあからさまに親しくするわけには行かなかったが、胡蝶と遊んだり時々さきくさと言葉を交わしたりするだけで嬉しかった。

2006年10月04日

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孤舟　-17-

　しかし、左衛門尉の本当の苦しみはそれからだった。さきくさを気に入った殿は、それから頻繁にさきくさの元を訪れるようになったのである。　冷泉高倉の殿の屋敷から、四条の揚屋や六条にあったさきくさの家へ。左衛門尉は毎夜のように殿の供をした。　時には、さきくさの姿を目にしたり、殿の宴席の片隅でさきくさの今様を聞くことが出来ることもあったが、それは決して左衛門尉にとって愉快なことではなかった。殿が下卑た仕草でさきくさの腰に手を廻したり、胸元をまさぐりながら自分の牛車に引き入れたりするのを見る度、左衛門尉は胸が煮えるような思いがした。　だが、一番辛かったのはさきくさ自身の目に殿への想いが映っているのを悟った時だった。さきくさはとても遊女が客へ向けるものとは思えぬほど優しい澄んだ目で、殿を見た。　左衛門尉の心は張り裂けんばかりだった。何も、自分の想いがさきくさへ伝わらないことを嘆いたからばかりではない。さきくさのその真心が、決して報われはしないことを、左衛門尉は知っていたからである。　殿は確かに美しいお方であった。背は幾分低かったが、色が白くすっきりと整った顔立ちで、優雅な桜襲の直衣が良く似合った。その上、二十歳になるかならずでもう参議の要職についた、村上源氏嫡流の貴公子である。どんな女も夢中にならぬはずがない。

2006年10月03日

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孤舟　-16-

　左衛門尉はもう目をそらすことも出来ずに、じっと舞台の上の遊女を見つめていた。　その強い眼差しに気付いたのだろうか。それとも、酔って遊女たちを囃し立てている客人の一人に媚びを売るためだけだったのだろうか。　遊女は歌いながら、ふいに手に持っていた扇をその客人に向って投げた。だが、扇はふわりと舞い上がり、すぐ前に座っていたその客の手には渡らずに、左衛門尉の膝先へと落ちて来たのである。びっくりして扇を手に取った左衛門尉に、遊女は頷きながらにっこりと艶に笑った。　それがさきくさとの出会いだった。　宴が終わった後、左衛門尉は何とかもう一度さきくさに会いたいと、屋敷の庭や厨のあたりを探し回った。だが、遊女の一行はもうおおかた家へ引き上げたらしい。　それでも諦めきれずにうろうろしていると、ようやく帰りが遅れた遊女の一人をつかまえることが出来た。だが、さきくさのことを問う左衛門尉にその遊女が答えたのは、さきくさは今宵宰相中将殿の夜伽に召されたということだった。　それを聞いた時の切なさ……左衛門尉が初めて味わう胸の痛みだった。　だが、主君である殿が相手ではどうしようもない。左衛門尉はその夜、さきくさが投げた扇を抱いて眠った。夢の中にだけでもさきくさの姿が見られることを願いながら。

2006年10月02日

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孤舟　-15-

　あれから、もう何年経ったのだろうか。五十年、いや六十年か。　左衛門尉はあの時のことを思い出す。初めてさきくさに出会った日のことを。　数え切れぬほどの明かりが灯された御殿の煌びやかな輝き、賑やかな人々の笑い声、張りつめた鼓の音と透き通るような響きの歌声……。　あの頃、左衛門尉はまだ元服してまだ間もなく、父が家司を勤めていた右大臣家の屋敷へ、見習として出仕し始めたばかりだった。武芸が好きで、鷹狩だ笠懸だと父の所領の野山を駆けまわってばかりいた左衛門尉は、初めての堅苦しい屋敷勤めに辟易していた。だが幸いなことに、すぐに右大臣の四の君である宰相中将殿に気に入ってもらえ、近習として側近く仕えることが出来るようになったばかりか、時には屋敷で開かれる宴の末席に連なることも許されるようになったのである。　あの夜、左衛門尉は簀子の片隅で小さくなって座ったまま、御殿の南庭に設えられた舞台の上で今様を歌う一人の遊女に目を奪われていた。　白く清らかな額から流れ落ちる艶やかな黒髪。ほんのりと上気した薄紅色の頬。はっきりとした二重の切れ長の眼差し。紅の袴に山吹襲の袿を着て、扇を手に舞いながら歌うその遊女の姿は、まだ大人になったばかりの左衛門尉には眩しいほどに美しかった。　ああ、それにあの歌声……胸を締め付けるようなもの哀しい調べが、今も左衛門尉の耳に甦る。

2006年09月30日

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孤舟　-14-

　薄の群れを一つずつ丁寧に掻き分けながら、左衛門尉はゆっくりと五条河原を歩きまわっていた。　すぐ目の前の薄の穂先に、髑髏が一つ引っかかっている。河原にはそこかしこにこんな髑髏や手足の骨が散らばっていたが、今日新しく捨てられた死骸は、どうやらさっき見つけた棺一つだけらしい。左衛門尉はもうしばらく辺りを探し回った後、見切りを付けて先程の棺の側へ戻って行った。　ひどく粗末な棺だった。左衛門尉はもう一度棺を覗き込んで死者を確かめた。　間違いない。上に掛けられた筵の隙間から見える髪は、今はすっかり白く変わっているが、額の生え際の辺りにまだ昔の匂うような色香の面影が残っている気がする。　左衛門尉はそっと手を伸ばし、筵をめくろうとして止めた。　やはり、会えなくて良かったのだ。左衛門尉は胸の中に今も焼き付いている面影を確かめるように、皺ばんでしみの浮いたその手を自分の胸に押し当てた。　左衛門尉はさきくさの棺に向って静かに語りかける。「今日はそなたにこれを返しに来たのだよ」　左衛門尉は懐に手を入れると、ひどく古びた一本の扇を取り出した。そして、その扇を開き、さきくさの身体を覆っている筵の上に置いた。　金の箔を散りばめた青海波の波間に群れ飛ぶ千鳥の文様。深く焚き染めた香の薫りも、まだ微かに残っている気がする。　左衛門尉は杖を傍らの薄に立てかけると、側にあった平たい石に腰を下ろした。

2006年09月29日

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孤舟　-13-

　ところが、さきくさの具合がいよいよ悪くなったと聞くと、老人はさきくさが死ぬ前に一度会わせてくれと言ってきたのである。　雨晒し同然のさきくさの小屋へ通せば今まで贈り物を横取りしていたのがばれるし、いつ死ぬかわからない病人を客商売の自分の母屋へ上げるのも嫌なので、禅師は何とか言葉を濁していた。　だが、さきくさは昨日の夜、誰も知らぬ間に死んでしまったのだった。　朝の粥を持って行った者からそれを知らされると、禅師は老人に見られないようにさっさとさきくさの死骸を河原へ運ばせ、老人にはさきくさは急に死んだのでもう五条の河原へ葬ったと知らせをやった。そして、もうこれで事は済んだと安心していたのである。　それにしても、こんな捨てられた死人がごろごろする河原まで、身分のある武者がわざわざ死んだ女の亡骸を見送りに来るとは。よほどこのさきくさに執心しているのか。いい年をして愚かなことじゃ。あんな爺になっても、まだ男は男とみえる。　おぼつかない足取りで鴨川の堤を下りようとする老人の後ろ姿を見送りながら、禅師は傍らの草むらにぺっと唾を吐き捨てた。

2006年09月28日

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孤舟　-12-

　老人に見つからぬように、禅師はそっと側の小家の軒先に身を潜めて、老人の様子をうかがった。　老人は隠居の身らしくくすんだ朽葉色の直垂に萎えた烏帽子などを被っているが、腰に下げた毛鞘の太刀はがっしりとしてなかなかの業物である。背が高く、体つきにもまだかつての逞しい面影を残していた。どうやら昔はそれなりに名の通った武者だったらしい。　この老人は、十年ほど前に禅師たちが京へ住まいを移した頃、ある日ふいに禅師の元を訪れてきたのだった。そして、佐藤左衛門尉何某という名を名乗って幾ばくかの金銀を差し出すと、自分からだとは言わずにさきくさに渡してくれと言う。　それからというもの、禅師の元には時折この老人からさきくさに宛てて金や品物が送られてくるようになったのである。それらは大方禅師が自分のものにしてしまったが、時々少し渡してこの老人の話をすると、さきくさは黙ったまま昔を思い出すような遠い目をしていた。　おそらくこの老人はさきくさの昔の男か何かだろう。禅師はそう思って、良い金蔓が出来たとほくそ笑んでいたのだった。

2006年09月27日

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孤舟　-11-

　禅師はぶるっと身体を震わせた。本当に、今目の前にある棺の中に横たわっているのが、自分自身の死骸であるように思えてくる。　禅師は平たい石から腰を上げると、さきくさの棺に近寄って中を覗き込んだ。　ずれた筵の隙間からのぞくさきくさの乱れた白髪が、川風に吹かれてさわさわと揺れる。まるでそこだけまだ生命を持っているかのようだ。　禅師はぞっとして目を逸らした。地獄へ落ちるのを何とか免れようと、死に物狂いでこの世にしがみついている。そんな自分の魂の行方を見たような気がした。　禅師は急に踵を返すと、後も振り返らずにあの髑髏の引っかかった河原の薄の傍らを走り抜け、重い身体を揺らしながら川堤を攀じ登った。　いつの間にか日は頭の真上に昇り、鴨川の堤の上は涼やかな秋の風が吹いている。もう、河原の底に澱んでいた死臭もしない。禅師はようやくほっとして、額に滲んだ汗を拭うと、川沿いの通りへ足早に進んで行った。　その時、川縁に続くしもた屋の間の小道を、杖を突いた一人の老人がゆっくりとこちらへ向って歩いて来るのが見えた。　ああ、もう知らせが行ったのか。しまった。まさかこの河原にまでやってくるとは。　禅師は舌打ちした。

2006年09月26日

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孤舟　-10-

　だが、その末路を考える時、禅師は急にさきくさが疎ましくなるのを抑えきれなかった。　さきくさには老い先を看てくれる子も弟子もいない。頼りになる身内なしに一人で老いて行くということがどれほど恐ろしく惨めなものか、さきくさの生涯をずっと側で見ていた禅師は思い知った。　今、目の前にある棺。寂しい河原に打ち捨てられて、獣に無残に食い散らされて行くこのさきくさの姿が、孤独な遊女というものの末路なのだ。　そうなることが、禅師には堪らなく恐ろしかった。だから、娘の蔵人が生まれると、必死になって今様や舞の芸事を仕込み、それほどでもない容顔を磨き上げ、高価な衣装で常に身を飾らせて来た。それだけではない。吝い女だと陰口を叩かれながら小金をため込み、その金にものを言わせて娘を都で売り込むだけでなく、他人を押し退けてまで京で商売を広げて来た。　それは皆ただ一つのことのため、さきくさのようにならないようにするためだ。　だが、さきくさの棺を眺めながら、禅師は考える。はたしてそれは叶ったのだろうか。　娘の蔵人は確かに都でも名を知られる遊女の一人になれたが、禅師に似て吝嗇で思いやりに欠ける女だった。それに、禅師に増して気が強い。きっと商売の方は上手く切り盛りしてさらに手を広げて行くだろうが、老いた禅師の面倒を優しく看てくれるかと言うと、どうも心もとない気がする。それに、隠居してしまえば、これまでため込んだ金銀も禅師の自由にはなるまい。これで身体が利かなくなったら、一体どうなるだろう。戦でも始まれば、真っ先に置き去りにされて捨てられるに違いない。

2006年09月25日

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