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2008年09月14日
カテゴリ：日本民俗・宗教哲学
高層神殿について興味がわきましたでしょうか？
そこで、今回はブレイクタイム 慶次が数年前に参加した進歩時有無なんぞから おもしろい部分を紹介したいと思います もともとは大社内に地下祭礼準備室の建設計画が持ち上がり、 準備をはじめたところ、驚くべき発見がなされます その後、平成11年9月に発掘調査がはじまり、翌年の4月に宇豆柱が、 9月には別の二組の柱が出土します いずれも、三本の杉の木を抱き合わせた形で発見されました 一本の柱の太さが現在出雲大社で使われている柱の断面積の 約五倍で、本殿の床面積は現在のより少し大きい程度ですから、 巨大な柱であったことは間違いありません 本殿中心部を支える心御柱からは、柱穴を掘った後に、なにかしら の儀式をしたことが伺えました、なぜわかったのかというと、石が 綺麗に敷き並べられて、舞台のようなものが発見されたのです これは心御柱からのみ発見され、宇豆柱からは発見されませんでした しかし、宇豆柱からのみ発見された祭事の痕跡もありました 二本の釿(ちょうな)が埋納されていたのです 釿は大工道具の象徴的なもので、年頭に作業をはじめる際の儀式が 「釿始」とされることからも、その象徴性が感じられます 文献では造営工程の要所ごとに神事・儀式をおこなったとあります が、発掘調査では、それを裏付けることはできていません これは、神事が特別なモノをつくっておこなったりしたのではなく 舞や丁重なる儀式がメインだったからではないかと思われます さて、ここから少し科学的な話になってきます、なるべく簡潔に おもしろく書きますので、我慢してくだされ ここで出土したふっとい柱に年号でも記してあれば、いつの時代の ものかわかるのですが、何も書いてない・・・そこで、まず簡単な 年代測定をおこないました、それにより11世紀後半～13世紀という 幅広い年代がわかりました、さらに宇豆柱内から土器が出土し、これ により12世紀後半～13世紀としぼり込めました さらにさらに、年輪や、放射性炭素から測定もしました    出雲大社においては平安時代中期以降の造営記録が残っています この文献記録と、年代測定を照らし合わせると、今回出土した柱は 鎌倉時代の宝治二(1248)年に遷宮されたものである可能性が極めて 高いことがわかりました 年輪による年代測定法は資料は限られますが、かなり信頼がもてる 方法です この測定法により、心御柱の柱下から出土した板材のもっとも外側の 年輪が1227年に形成されたことがわかりました 1227年の木を1000年とか900年とかに伐ることはできませんから、 この本殿遺構は1227年より新しいものだということになります 次に造営記録と重ね合わせます 嘉禄元年(1225)年の倒壊後の造営と一致してきます 宝治の造営からさかのぼること200年の間に、記録によれば五回の 倒壊があったとされ、平安期は倒壊しては造り、倒壊しては高層 神殿を造りを繰り返していたと思われます しかし、この宝治の本殿も文永八(1271)年に火事で消失し、その後、 中世においては本殿規模は急激に縮小します これについて、井上寛司氏がおもしろい仮説をたてています 興味があればご自分で探して読んでください（疲れた）  簡潔な内容でよければ、書きますが・・・・ぶっ  またいつか、ブレイクタイムと称して、大社について書きましょう 疑問や突込みがあれば、コメント欄にどんどん書き込んでください 実際、書きたいことの1/10も書けませんでした（疲れたし～）         一 夢 庵 風 流 日 記 お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
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