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2017年03月27日
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カテゴリ:四国遍路
ご無沙汰しています。

しばらく、ログインできなかったので放置しておりました。

さて、先日こんな判決がありました。

巡礼妨害訴訟 四国霊場会の請求棄却 高松地裁   

~~~~~~以下引用~~~~~

四国霊場札所88カ寺でつくる「四国八十八ケ所霊場会」(香川県善通寺市)が、62番札所・宝寿寺(愛媛県西条市)の住職に対し「納経の受付時間を勝手に短縮するなどして巡礼を妨害している」などとして、妨害行為の禁止などを求めた訴訟の判決が22日、高松地裁丸亀支部であった。小川雅敏裁判長は「被告は同会の正会員とは認められず、規則を履行する義務はない」などとして、原告側の請求を棄却した。

 判決理由で小川裁判長は、同会は四国霊場の発展などを目的とする任意団体であり、被告が宝寿寺の住職であるという理由で加入を強制できる法的根拠はないと指摘。被告が同会に対して入会の意思表示をした証拠もなく、正会員とは認められないとした。

 納経の受付時間の短縮に関しては、納経所の運営は各寺が行うもので、同会の運営要領は納経の受付日や受付時間などの事務的な定めにすぎないと判断。運営要領に従った納経所の運営が信教の自由にかかわるものとは認めがたいとし、原告の請求には理由がないと退けた。巡礼の妨害行為の有無には言及しなかった。

 判決を受け、原告の代理人は「事実の認定や法令の解釈を誤った不当な判決だ。霊場会と協議の上、控訴する方向で考えたい」と話した。被告の代理人は「一切取材はお断りしている」とコメントした。

 霊場会の運営要領では、納経所は年中無休で午前7時から午後5時まで休まずに参拝者を受け付けると定めている。霊場会は、宝寿寺の住職がこの決まりに沿わず、受付時間を勝手に短縮したほか、参拝者に暴言を吐くなどしていたと主張していた。住職側は、妨害行為はなかったと反論し、霊場会には「会員にはならない」と通告しており、運営要領などを守る義務もないとして請求棄却を求めていた。

~~~~~~以上引用~~~~~
徳島新聞2017/3/22 14:21

この問題が訴訟に持ち込まれた経緯は知りませんが、徳島新聞の
社会面では県内の札所住職も訴訟に持ち込まれたのは「不幸なこと」
「円満に解決するのが望ましい」と語っていますし、納経時間の短縮も
検討していると書かれています。

まあ、訴訟したところで裁判所が宗教的な判断をするわけでないので
納得するような結論が出るわけではないでしょう。

この件については各社の配信記事がかなり違っていますが
重要な点は二つ。

1 運営要領で午前7時~午後5時とされている納経所の受付時間を短縮
2 参拝者に暴言を吐いた

これが巡礼の妨害に当たるかどうか。

まず、納経所の受付時間を短縮するのは問題なんでしょうか。

お遍路さんからすれば、納経時間はできるだけ長いほうが有難いと
思いますが、一方で寺院からすれば無制限に納経を受け付けられない
事情があります。 

私は四国の某番外札所に3か月程度居候していました。
そのお寺の住職は一応午前7時から午後5時まで納経すると
取り決めしていたものの、現実には連絡を受ければ何時でも
納経を受け付けていました。

さて、どうなったか。

早い時は午前5時前から、遅いときは午後11時過ぎまで
納経の依頼がありました。

年配の住職と奥さんはお遍路さんの納経依頼があればいつでも
受けるという考えで、それは立派な態度だと思います。

しかし、現実的に考えたらいくら遠方からやってくるお遍路さん
とはいえ暗い時間の訪問は失礼ではないかと私は考えておりました。

お遍路さんの立場からすれば、お寺に到着して納経所に行ったら
5時を5分過ぎて納経を受けられなかった。
たった5分と考えるかもしれません。

ただ、朝の5時前や夜11時過ぎにやってくるのはいかがなものか。

この話は20年以上前、アラサーの私が遍路をしていると
「若いのにどこか身体が悪いのですか」
と聞かれ、四国遍路でお大師様にすがり病気を治すという考えが
残っていた時代で、しかも番外霊場での話です。

当時はまだ、遍路宿では相部屋が普通に残っていて、個室といっても
襖で仕切られているだけ、他の人の部屋を通らないと自分の部屋へ
戻れないという恐ろしい宿でもみんな文句言わずに止まっていた時代。

「四国遍路は身体作りから」と信仰色が薄れ、遍路宿を無断キャンセル
するお遍路さんがいたり、行政が四国遍路を売り物にして観光客を
呼び寄せようとする今の時代ならば札所は24時間営業にしても
門前が暗いだの、看板が解らないだの、対応が遅いだの
文句を言われるような気がする。

納経時間など常識的な時間として午前9時から午後5時までで
良いのではないか?さらに昼休みの12時から1時まで休み。

その時間なら62番札所の宝寿寺も文句はあるまい。

お遍路さんだから9時では遅く早くから開けてほしいというのなら、
午前7時~午後3時ぐらいでもいいのではないか?

銀行は今時3時で終わりますが文句を言う人がほとんどいないのが
不思議です。

四国遍路はお参りが主です。ほとんどの札所は24時間お参りできる
体制になっていますので、急ぐ人はお参りだけしてどんどん進めばよい。

納経が欲しいというのなら、5か所に一つぐらい、各札所の納経を
まとめて渡せる札所を作ればよい。現在のような朱印帳形式の
納経帳をやめ、ルーズリーフ形式にしたら、各札所も暇な時間に
書き貯めておけるので効率的ではないか?
まとめて渡せる札所の手間が増えるが、それこそ持ち回りにすればいい。

もう一つの参拝者に暴言を吐いたという話ですが、これは状況まで
見ないと解らないでしょう。

四国遍路も年間何十万人も来るわけですから、信仰心のある人
ばかりでなくタチの悪い人もやってくる。
四国遍路を観光の目玉にしようとしたら、寄ってくる人間の質など
どんどん悪くなります。
正論を説いても相手が喧嘩腰になってきたら、応じざるを得ない
こともないとは言えない(僧侶としてはどうかという問題はある)

62番宝寿寺の住職はどんな方か存知ませんが、それ以外の札所でも
参拝者に暴言を吐く住職はいます。
納経所に犬を持ち込んで納経を書く机の上にまで犬を乗せている
住職がいたので、口論になったことがありますし、納経を売店に
任せている札所もありましたが、これもふざけた話です。

これらの札所こそ遍路妨害で訴えてやりたいところです。

まあ、それはさておき、お遍路さんはお大師様にすがる旅です。

何があっても、お大師様からの思し召しとして有難く巡拝して
欲しいものです。

納経所が閉まっていたら、縁がなかったと考え、
住職に暴言を吐かれても、さらりと受け流して巡拝を
続けてほしいものです。

とかく、疲れて巡拝しているとつい文句を言いたくなります。

ここの札所はああだ、あそこの札所はこうだ、歩きのお遍路さんを
しているとそんな話を散々聞かされました。
中には札所の内部の事情通みたいな人もいたり、各札所を独自に
採点している人までいました。

そんな人たちに某札所の住職はこういっていました。

「そんなことをしているとお遍路さんの功徳がなくなる」

「そういう対応をされる方にも問題がある」

20年前はその考えに納得できませんでしたが、
今はその意味が解ります。

まあ、訴訟の話と離れてきましたが、

たかが納経時間ぐらい、各札所がバラバラでも許容する余裕を
お遍路さんには持ってほしいですね。

みなさんいかがでしょう。





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最終更新日  2017年03月27日 09時21分38秒
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