よく読まれている記事一覧 | 森へ行こう（心とからだと子育てと）

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「自分が自分のリーダーになる」

禅宗に、「随所作主」（臨済録）という言葉があります。この言葉の意味については「今日の禅語」に以下のように説明されています。この語は臨済宗の開祖である臨済義玄禅師が修行者に対して諭された言葉で「随処に主となれば立処（りっしょ）皆真なり」の一句である。いつどこにあっても、如何なる場合でも何ものにも束縛されず、主体性をもって真実の自己として行動し、力の限り生きていくならば、何ごとにおいても、いつ如何なるところにおいても、真実を把握出来、いかなる外界の渦に巻き込まれたり、翻弄されるようなことは無い。そのとき、その場になりきって余念なければ、そのまま真実の妙境涯であり自在の働きが出来るというものである。簡単に言ってしまえば、「自分が自分のリーダーになりなさい」ということです。「従業員」や「家来」と呼ばれる人たちは、自分を雇っているご主人様の言葉や価値観に従って行動します。そこに主従関係がなくても、人目を気にしながら生きている人は、「人目」が「ご主人様」になっています。この場合の「ご主人様」は、「自分に対する自分の責任を放棄するための道具（逃げ道）」に過ぎません。ご主人様に従っていて失敗したとしても「人のせい」に出来るのですから。「子育て書」通りに子育てをして失敗しても、その失敗の原因を「子育て書」のせいに出来るのです。でもその結果は、自分と子ども自身が負うしかないのですけど・・・。常識に縛られている人は、「常識」が「ご主人様」になっています。子どもに振り回されている人は、「子ども」が「ご主人様」になっています。「パートナー」が「ご主人様」になっている人も、何らかの「宗教」や「主義」が「ご主人様」になっている人もいます。そのような「ご主人様」を持っている人は、自分の頭で考え、自分の感覚で感じ、自分の意志と責任で判断し行動する必要がありません。そのような責任を放棄することで、失敗した時に人から非難されることを避けようとしているのです。ですから、その「ご主人様」のことも大切には考えていません。「従う」ということと「大切にする」ということは次元が異なることだからです。大切にしているからこそ「NO（ノー）」と言うこともあるのです。子どもがオモチャやお菓子を欲しがったとき、「子どもがうるさいから」という理由で買ってあげてしまう人は、子どもを「ご主人様」にしている人です。幼稚園を選ぶときも、子どもに選ばせているお母さんが多いですが、そのようなお母さんも子どもを「ご主人様」にしています。でも、そのような人は「子どもを大切にしている」とは言いがたいでしょう。子どもを「ご主人様」に仕立てておくと楽だから、子どもの言うことの従っているに過ぎません。また、実際に入ってみたらその幼稚園が合わなくても、その責任をその幼稚園を選んだ子どものせいにすることも出来ます。「ご主人様」に従って生きている人は、自分の都合が悪くなると平気で「人のせい」にするのです。でも、「ご主人様」に従っただけの行為であっても、その行為の結果は「ご主人様」ではなく実行犯である「自分」に返って来てしまうのです。周囲の目を気にして子どもを苦しめても、苦しい子育てをしても、周囲の人はその結果を引き受けてはくれないのです。そのことだけはしっかりと覚えておいた方がいいです。

2024.04.24

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「自分の人生においてリーダーになる」（リーダーが育たない社会）

日本人は周囲を見て、周囲に合わせ、波風を立てずに和を大切にしながら行動するのが好きです。「それが日本人の美徳だ」と考えている人も多いです。その場合、あくまでも判断や行動の基準は「周囲」です。少なくとも「自分」ではありません。そして、これが出来ないと「自分勝手なやつ」とか「空気を読まないやつ」などと言われて、周囲から否定的に評価されてしまいます。そのため、日本の社会では「しっかりとした思想や、哲学や、方針や、ビジョンを育てるような子育てや教育は求められていません。また実際、家庭でも学校でもそういう能力を育てるような子育てや教育をしていません。日本の社会では、全体を統括するようなリーダーがいなくても、それぞれが現場の状況に合わせて対応していればなんとかなってしまうのです。また、強力なリーダーがいない方がなんとなくうまく行くのも日本の社会の特徴でもあります。そして、日本人はこの「なんとなく」という空気感が好きなようです。そのため、役所も学校も、現場の職員や先生がちゃんとしていれば、市長や校長がリーダーとしてちゃんとしていなくてもなんとかなっちゃうのです。それが日本のいいところであると同時に困ったところでもあります。昨今の政治の状況を見ていてもリーダーが誰なのか分かりません。国会で答弁に立っている議員を見ても、役人が書いた答弁書を読み上げているだけです。太平洋戦争の時も、その場の流れで明確なリーダー（責任者）がいないまま戦争が始まりました。でもそのため、一度戦争が始まってしまうとそれを止めることが出来る人がいませんでした。そして、流れでズルズルと戦争をし続け、被害がどんどん拡大してしまったのですが、それでも戦争を止めることが出来ませんでした。そういう権限を持ったリーダーが存在していなかったからです。結果、見るに見かねた一部の人たちがクーデター的に終戦に向けて動いたのです。明治維新の時と似ています。リーダーの明確な決断によって戦争が終わったのではないのです。日本の社会を動かしているのは「リーダー」ではなく「庶民の間に広がる空気や気分」なんです。そしてその空気や気分を作り出しているのがマスコミです。これは戦争中も同じでした。そのマスコミを動かしているのが「お金や権力が大好きな人たち」です。少なくとも子どもの幸せや成長を優先的に考えるような人たちではありません。ゲームを作っている人たちも同じです。だから子どもの幸せや成長を守ろうとするのなら、周囲の空気や気分に流されずに、自分の頭で考え、自分の感覚で感じ、自分の意志で判断し行動する必要があるのです。一人一人が自分の生活において、自分の人生において、自分の子育てにおいてリーダーになる必要があるのです。周囲の空気や気分に流されて子育てや教育をしていたら、自分の頭で考え、自分の感覚で感じ、自分の意志で判断し行動する能力が育たなくなり、子どもが自分の人生を「自分のもの」として生きることが出来なくなってしまうのです。昔はみんなで支え合って生きていたのでそれでも大丈夫だったのですが、これからの時代はその能力が育っていないと困ったことになってしまうのです。問題は、子育てや教育に関わる大人自身が、そのような能力を育てるような子育てや教育を受けていないと言うことです。だから周囲の空気や気分に流されてしまうのです。ちなみに、私が考える「リーダー」とは「指示や命令を出す人」でも「一番権力を持っている人」でもありません。私が考えるリーダーとは「みんなをやる気にすることが出来る人」です。

2024.04.23

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「心育てはからだ育てから」（からだが育っていない子ども達）

最近の子ども達を見ていると、すぐに疲れます。造形などの場でも、疲れた、かったるい、面倒くさい、先生やってなどの言葉が飛び交っています。筋力も弱いです。腕や足の筋肉だけでなく、腹や胸の筋肉も弱いため風船を膨らますことが出来ない子どももいっぱいいます。からだを使った遊びをしていないので心肺機能が育っていないのでしょう。実際、いつもからだを使って遊んでいるような子は簡単に膨らませることが出来ます。体力もないのですぐに疲れたり、イライラしたり、刺激に過剰に反応したりします。子どもですから見かけは元気なんですが、持続力がないのです。何かを始めてもうまく行かないとすぐに諦めます。うまく行ってももっと上を目指すことはありません。すぐに飽きてしまうからです。大騒ぎして発散して遊ぶことは大好きですが、静かに集中して行うような遊びや作業が苦手です。意志の力も弱いです。意志の力を生み出しているのは「からだ」だからです。だから「からだ」が弱ると「気」も弱るのです。ちなみに、ゲームに夢中になっている子は「ゲームに取り込まれている」のであって、自分の意志で「ゲームに集中している」わけではないですからね。自分の意志でゲームに集中しているのなら、自分の意志でゲームを止めることも出来るはずです。でも、ほとんどの子が叱られないと止めることが出来ません。他者による圧力がないと止められないのは「中毒」であって「集中」ではないのです。それはお酒や、パチンコが止められなくなるのと同じ原理です。一日中パチンコをしている人を「集中力がある人だ」とは言いませんよね。こういうようなことは「心の問題」として扱われることが多いですが、実はこれは「からだの問題」なんです。そして現代人は「からだ」という視点を忘れてしまいました。子育てでも、多くのお母さんが子どもの「頭」にばかり働きかけて「からだ」に働きかけることはしません。「落ち着きがない子ども」にいくら叱ったりお説教をしても無駄なんです。「落ち着かない行動」は「落ち着かないからだ」の表れに過ぎないのですから。水の中が動けば水面も動きますよね。その時、水の中の動きはそのままで、水面だけ静かにしようとしても無理ですよね。それと同じです。でも成長の過程において、子ども時代には「頭の働き」は「からだの働き」と共に育つようになっているのです。「からだでの様々な体験」が「頭の機能」を育てているのです。発達障害の子の問題もかなりの部分で「からだの問題」なんです。からだの育ちに必要なものが満たされないことでからだの状態が狂ってきてしまっているから、子どもの成長が歪み、からそれが障害のような形で表れてしまっていることも多いのです。ですから、早期にそのことに気付いて「遊びを通してのからだ育て」をすれば、かなり状態を改善することが出来るのです。ただし、５才、７才、９才と年齢が上がるにつれて、その状態が固定化されて改善が困難になります。また、女の子よりも男の子の方が問題が大きいです。「男の子のからだの育ちに必要なもの」と「女の子のからだの育ちに必要なもの」が違うからです。そして現代人の「安全で、簡単で、便利な生活」では「男の子のからだの育ちに必要なもの」が満たされないのです。

2024.04.19

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「頑張らないという方法」（心とからだを緩めないと出来ないこと）

（四月以降の講座の案内を２／２６のブログにまとめました。ご興味のある方はご覧になって下さい。）Zoomでの気質や子育ての講座もあります。１９日（金）からZoomの気質講座が始まるので、最後のお知らせです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊世の中には頑張るのが好きな人がいっぱいいます。そのような人は子どもや他の人にも「頑張ること」を求めます。確かに世の中には、頑張らないと出来ないことや、頑張らないと出会えない世界もありますが、その逆に、頑張ってしまうと出来ないことや、頑張ってしまうと出会えない世界もあるのです。その中でも、一番分かりやすくて、一番簡単な例は、“からだをゆるめる”ことです。こればかりは、頑張っていては永久にできません。からだをゆるめようと頑張れば頑張るほどからだに力が入ってしまいます。ということは、“からだがゆるんでいないとできないこと”も、頑張っていてはできないということです。特に、人間を相手にするような活動は難しくなります。頑張る人は心やからだを固くします。固くしないと頑張れないからです。すると、それに反応して相手もからだを固くします。すると、気持ちが通わなくなるのです。そうなってしまうと反発し合うか、一方的な関係しか作れません。（“固くならない頑張り方”も存在しますが、修行が必要です。武道ではそういう修行をします。）そして、その中には当然“子育て”や“自分育て”も含まれます。心やからだがゆるんでいないと、子どもを優しく抱くことが出来ません。子どもの話をゆっくりと聞くことが出来ません。優しい声で話しかけることも出来ません。子どもの心やからだの変化に気付きません。子どもを追い立ててしまいます。そして、子どもはそういうお母さんの傍にいる時は緊張するようになります。「自分育て」でも同じです。頑張る人は人に任せるということが苦手なので、自分一人で何とかしようとしてしまいます。でも、ずっとブログで書いてきたように、自分一人で頑張っても、自分で自分を持ち上げるようなものですから、絶対に自分を変えることが出来ません。自分を変えるためには、他の人（他の存在・他者）の手助けが必要なんです。そのためには、力を抜き、相手に任せるということがどうしても必要になるわけです。人は相手に任せた時に初めて相手からのメッセージを受け取ることができるからです。（それはからだのワークで実験してみるとすぐに分かります。赤ちゃんはお母さんに１００％任せているからお母さんからのメッセージを受け取ることが出来るのです。）その相手とは、時にはお子さんかも知れません、ご主人かも知れません、また友人や仲間かも知れません、それとも草花や木々かも知れません。でも、ここで難しいのは“頑張るのが好きな人”は、“頑張らないで”というと、“はい、頑張らないように頑張ります”と、不思議な返事が返ってくることです。頑張るのが好きな人は、結果ばかりが気になって、どうも“楽しむ”ということを忘れてしまうのです。でも、そんな「頑張るのが好きな人」でも、子どもと楽しむ、自分の変化を楽しむというように「楽しむ」ということに気持ちを向けていると、次第に頑張らなくなります。というより、頑張る必要がなくなるからです。以下の絵本にはそんなメッセージが込められているような気がします。わたしとあそんで（世界傑作絵本シリーズ） [ マリー・ホール・エッツ ]

2024.04.17

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「群れて遊ぼう」（子どもを群れから引き離さないで下さい）

人間は群れて暮らす生き物です。ただ単に「大勢で暮らす」というだけでなく、年令や性別や障害の有無を超えてみんなで助け合って暮らす生き物です。そして、そのような多様な人たちが助け合って群れて暮らしてきたからこそ、技術や言葉や知識が蓄積され、様々な文化や文明も生まれ発展してきたのです。また、「人間性」と呼ばれるものも育って来たのです。いくら大きくて高機能な脳を持って生まれてきていても、仲間とのつながりのない状態で育てば、言葉も、知識も、技術も、文化も、知性も受け継ぐことは出来ないのです。当然、心も「人間性」も育ちません。それが「人間」という動物の特性でもあるのです。そして今時の子ども達の最大の問題は、その人間の「人間らしさの育ちを支えてくれる群れ」から切り離された状態で生活し、成長しているということなんです。確かに、現代社会に生きている子ども達も「人と人のつながり」の中で生きています。そうでないと衣食住も安全も得ることが出来ないからです。でも現代社会での「人と人のつながり」は「直接的」ではなく「間接的」です。直接会って話し合う事よりもLineやメールでやりとりすることが増えました。学校の授業でさえ、タブレットを通しての間接授業が増えました。会議や勉強会もZoomなどネット経由で行うことが増えました。子どもの遊びもオンラインでは仲間と遊んでいますが、実際に会って、実際の顔を見て、実際の声を聴いて、実際に触れあって遊ぶと言うことがなくなりました。何十万年と続いてきたであろう「子ども達が群れて遊ぶ姿」が町の中から消えてしまったのです。でも、肌と肌が触れあうような「直接的なつながり」でないと、子どもの育ちを支えることは出来ないのです。ダブレット経由では子育ては出来ないのです。監視カメラで子どもを見ることが出来ればお母さんは安心するかも知れませんが、子どもはカメラの映像では安心できないのです。ゲームの中でアバターを通して一緒に遊んでも、子どもの「人間としての育ち」に必要なものを得ることは出来ないのです。どうか子ども達を「群れ」の中に帰してあげて下さい。これは大人も同じです。子育てが苦しくなってしまうのは群れから切り離された状態で子育てをしているからなんです。私の活動に参加してくれる子ども達は大人がいなくても延々と群れて遊ぶことが出来ます。

2024.04.20

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「子育てを楽しむ、学ぶことを楽しむ、生きることを楽しむ」

「楽しく生きよう」などと書くと、「楽（らく）をしよう」とか「楽しいことだけをして生きよう」ということだと思われるかも知れませんが、私が言いたいことはそういうことではありません。人には、同じ作業をしてもそれを「苦痛」だと感じる人と、「楽しい」と感じる人がいます。お料理が好きな人がいます。でも、お料理が嫌いな人もいます。私には信じられませんが、お掃除や片付けが好きな人もいます。そして当然、お掃除が嫌いな人もいます。からだを動かすのが好きな人もいます。でも、嫌いな人もいます。勉強が好きな人もいます。嫌いな人もいます。人と会うのが好きな人もいます。でも、人と会うのが嫌いな人もいます。そしてそれはどんなことにおいてもありえることです。さて、この違いはどこから出てくるのでしょうか。あなたが嫌いなことを思い浮かべてください。お掃除でも、お料理でも、お勉強でも、何でも構いません。否定的な側面しか思い浮かばないですよね。でも、お掃除が好きな人に「なぜ好きなんですか？」と聞けば肯定的な側面がいっぱい出てくるでしょうね。やっていること自体は同じでも、「どこに意識を向けてそのことをしているのか」という意識の違いが、そのことを好きにしたり、嫌いにしたりしているのです。それは、勉強でも同じです。勉強をすることが新しい発見につながったり、勉強することを自分の未来とつなげて考えることが出来るような子は勉強が好きです。一方、勉強が嫌いな子は、ただ覚えるだけのような勉強しかしていません。理解しようともしないし、学ぶことの意味を考えたりもしません。当然、そんな勉強をいくら繰り返しても分かるようにはなりません。そして、分からないから嫌いになるのです。学校の先生達もまた「分かる」よりも「覚える」ことの方を大切だと考えているような気がします。だから勉強嫌いの子どもを増えてしまうのでしょう。お料理が好きな人は、単に覚えたレシピ通りに作るのではなく、自分であれこれ工夫します。そして、工夫することで発見があります。だから楽しいのです。誰にでも嫌いなことや、苦手なことや、やりたくないことはあります。でも、どうしてもやらなければならないことなら、逃げるわけには行きません。そんな時は嫌々やるのではなく、その行為を通して何を学ぶことが出来るのかということを考えてみたり、色々と工夫をしてみると、嫌なことからも「大切な何か」を学ぶことが出来るかも知れません。その結果、「好き」にはならなくても「嫌い」ではなくなるかも知れません。あと面白いのは、それが好きな人の話を聞くと、そのことに興味がなかった人もそれが好きになることが多いということです。算数が大好きな先生の授業を受けていると、子どもも算数が好きになります。算数が嫌いな先生の算数の授業を受けていると、子どもは算数が嫌いになります。ネコが嫌いな人でもネコが好きな人の話を聞くと、少し見方が変わります。好きにはならなくても嫌いではなくなることもあるでしょう。お母さんがお料理が好きで楽しそうにお料理していると、子どももお料理に興味を持って、自分でもお料理を楽しむようになる可能性が高いです。お母さんが勉強が好きでいつも本を読んでいれば、子どもも勉強したり本を読むことを楽しむようになる可能性が高いです。「楽しい」や「好き」や「苦しい」や「嫌い」と言った感情や感覚は、近くにいる人に伝染するのです。皆さんはお子さんにどういう気持ちを伝えていると思いますか。お母さんが生きることを楽しめているのなら、お子さんにも「生きるって楽しい」ということが伝わっているでしょう。その逆ではないことを願いします。

2024.04.22

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「助けを求めない人たち」

５日のコメントにフィービーさんが、確かに私は一人で背負い込んでそして一人で切羽詰っているのかもしれません。でもそれ自体が私のあり方なんだと思います。そういう風に育てられ生きてきたのです。助けを求めることに困難を感じますしこの世の中映画の世界のような美談はそうそうありえないと思っています。と書いて下さいましたが、少しこのことに関して書かせて頂きます。色々な方の相談に乗っていて感じるのは、自己肯定感が低く、子育てや生きることに苦しみを感じている人ほど自分一人であれこれ抱え込んで、他の誰かに助けを求めない傾向がある、ということです。心が閉じているのです。親に虐待された育ったような子どもは、心を閉ざすことによって「自分の心」を守ろうとします。フィービーさんのような極端な虐待を受けていなくても、親が自分に無関心であったり、いつも指示命令だけを押しつけられ、自分の話を聞いてもらえないような状況で育った子も、心を閉ざすことで心を守ろうとします。ただし、そこにはちょっと複雑な仕組みが働いていて、それが問題の解決を困難にしています。大人になればそれが「虐待であった」と気付きます。でも、まさに虐待されている幼い頃にはそれが「虐待」であるとは知るよしもありません。この世界に、「虐待」などというものが存在することも知りません。幼い子どもにとってお母さんやお父さんは「自分を守ってくれる存在」です。世界中に他に頼れる人間はいないのです。ですから、幼い子どもは、お母さんやお父さんに自分の生命を１００％預けています。そして、幼い子どもはお母さんやお父さんを１００％信じています。幼い子どもはお母さんやお父さんを１００％愛しています。（「お父さん」は微妙なこともありますが、「お母さん」が嫌いな子はいません。）ですから幼い子どもは、お母さんやお父さんの言うことや、やることを否定することなく、１００％受け入れます。叩かれても、無視されても、指示や命令を押しつけられても、必死になってそれを受け入れようとするのです。でも、ほとんどの場合、大人の要求は子どもの能力を超えたものばかりです。「泣くな」「静かにしろ」「言うこと聞け」「残さず全部食べろ」「こぼすな」「片付けろ」「早くしろ」などというような要求は子どもには応えることが出来ません。幼い子どもには、自分の「生理的欲求」を抑える能力がまだないからです。また、大人の言葉を理解することも出来ません。それは、英語を学んだことがない人に「英語を話せ」と要求しているようなものです。そんなこと出来る訳がないのです。でも、大人は同じようなことを子どもに要求しています。それでは当然、お母さんやお父さんの要求に応えることが出来ないので、「こんなこと何で出来ないんだ」とお母さんやお父さんに罵られ、否定されます。大人になれば、「悪いのは子どもに出来ない事を要求する大人の方だ」と分かりますが、子どもは「親の期待に応えることが出来ない自分が悪いのだ」と考えるのです。決して親を疑わないのです。だから、決して他者に助けを求めないのです。他者に助けを求めることは親を否定することだからです。北朝鮮から逃げてきた人たちがその逃げてきた理由として挙げているのは、自由を奪われ、虐げられてきたからではなく、ただ単に食べ物がなかったからだそうです。幼い子どもも食べ物を与えられなければ、それを他者に求めたり、盗んだりします。それでも親の愛情は疑わないのです。虐待されていた子は、虐待が発覚して保護された後でも「お母さん大好き」と言うそうです。それは大人になっても変わらないのでしょう。大人になれば「自分は虐待を受けていた」と気付くことが出来ます。それでも、お母さんが大好きなんです。幼い時に親の愛に満たされなかった故に、今でも親の愛を求めているのです。他者の助けを求めることは、その「親の愛」を諦めることであり、それはまた親に対する裏切りになってしまうのです。本当は、「他者」ではなく、お母さんやお父さんに助けて欲しいのだと思います。でも、それは無理なんです。

2014.06.07

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「繰り返すものと繰り返さないもの」（自然と文明）

私たちの世界は「繰り返すもの」と「繰り返さないもの」の組み合わせで出来ています。一日の流れや一年の流れは、毎日そして毎年繰り返されています。月の満ち欠けも繰り返しです。人の一生は「わたし」にとってはたった一回限りですが、「生命の連鎖」という視点から見たら「生まれて・生きて・死んで」の繰り返しです。「流行は繰り返す」という言葉通り流行もまた繰り返します。お湯を沸かす時、ヤカンの中のお湯は循環しています。その「循環」もまた繰り返しです。そして、毎日の生活も繰り返しです。そして、昔の人はその繰り返しの中に「死と再生」を感じ、大いなる不思議と安心を感じました。そして同時にその繰り返しを支えている「大いなる働き」に対しては、神の力を感じました。毎日朝が来る不思議と安心。毎年春が来る不思議と安心。同じような毎日がちゃんと繰り返されることの不思議と安心。だから人々は朝、お日様に手を合わせ、春、大地に感謝したのです。クリスマスが冬至の日に設定されたのもそのためです。人々がまだその繰り返しに不思議と安心を感じていた時代には、人々の幸せもまた「繰り返し」の中にありました。毎日朝が来る幸せ、毎日家族で食卓を囲むことが出来る幸せ、毎日健康で働くことが出来る幸せ、自分の生命を自分の子どもたちに受け渡すことが出来る幸せ、人々はそういう「ささやかなもの」の中に「幸せ」を感じたのです。でも、この世界は毎日、そして毎年繰り返しながらも繰り返すことのない流れの中を流れているのも事実です。宇宙の歴史、地球の歴史、人類の進化、そういうものは繰り返しません。宇宙には始まりがあり終わりがあります。地球の歴史や人類の進化にも始まりと終わりがあります。そこには「死と再生の繰り返し」は存在しません。そして、文明にも繰り返しはありません。始まりから終わりまで一直線に進んでいくのが「文明」の宿命です。なぜなら、「繰り返し」は自然が生みだしているのに対して、「文明」は人の意識が作りだすものだからです。自然は繰り返しますが、人の意識は繰り返さないのです。「繰り返し」の中に不思議と、安心と、幸せを感じていた時代の人々は、それをもたらす「自然」に対して畏れと感謝の心を持っていました。でも、人間の力だけを信じ、自然を管理したり、排除しようと考えている人たちは、自然に対して畏れと感謝の心を持っていません。そして、自然が作り出す「繰り返し」を受け入れようとはしません。むしろ、その繰り返しに逆らい、いつまでもベストな状態をキープしようとしています。それはエアコンによって一年中家の中の気温を一定にしておくようなものです。そのような人たちにとっては自然は管理するものであって、従うものではないのです。ですから「地球を守ろう」などということを平気で言うのです。でもそれは、子宮の中の胎児が「お母さんを守ろう」と言っているようなものです。私たちは地球に守られているのです。私たちが地球を守っているのではありません。そこを勘違いしていると、取り返しが付かないことになってしまいます。今、私たちに必要なのは地球を守ることではなく、自然や地球への畏れと感謝を想い出すことなんです。そうでないと、数量的なつじつま合わせを行うばかりで、本質的な崩壊は進むばかりです。自然に対して、畏れと不思議を感じなくなった私たちは、今度は「繰り返されるもの」ではなく人工的に作られた「繰り返されないもの」の中に幸せを求めるようになりました。それが、お金や、権力や、便利や、贅沢というようなものです。長生きも同じです。文明とはそのようなものです。だから最後には滅亡するのです。繰り返すものは永遠に続きますが、繰り返さないものには必ず限界が存在するのです。老人が死ななくなったら、地球上に人間が溢れてしまいます。経済がどこまでも発展したら、地球は死にます。これは当然の帰結です。でも、政治家もマスコミもそのことを指摘しません。昔の人にとっては、親になって、子どもを育てて、おばあちゃんになって、孫の世話をして、みんなに看取られながら死ぬのが一つの幸せの形でした。そこには老いること、死ぬことを「仕方がないこと」として受け入れる心もありました。それが「自然の働き」だからです。そうやって生命が繰り返されてきたことを知っていたのです。そこで大切なことは、「生命が受け継がれること」、「心や、大切なことや、生活が受け継がれること」であって、自分の若さや、スタイルや、財産や、権力や、自由を維持することではありませんでした。そんなものには終わりがあるということを知っていたからです。でも、受け継がれていくものには終わりがないのです。昔の人はその「終わりがない流れ」の一部として生きていたのです。でも、現代人はそのような「繰り返し」や「終わりがない流れ」を受け入れることを拒否しています。そして、「次世代に受け継ぐ」ことを考えずに、「自分の幸せ」だけを求めています。結婚して子どもが産まれても、どうやって結婚前の「自由な自分」を維持できるのか、ということばかりに夢中になって、子どもに「大切なこと」を伝えようとしていないお母さんはいっぱいいます。でも、人生は短いのです。どんなに自分のために生きても、すぐに年を老い、全てを失ってしまうのです。その時に、人のために生きた人、大切なことを次世代に受け渡した人は、何も失うことがないのです。「真理」は繰り返しの中にこそあって、一回きりの出来事の中にはないのです。そういうことを来年６０才になる身として、強く感じるのです。

2010.09.28

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「〝ゆるめる〟ということ」（無意識の束縛から自由になる方法）

最初にちょっと「からだのワーク」の告知をさせて頂きます。６月１日（土）に茅ヶ崎で「からだのワーク」をします。JR茅ヶ崎駅の隣です。テーマは「緩める」と「感覚の働きに気付く」です。時間は１０：００～１５：００　（延びるかも知れません）参加費は　５０００円です。当日で結構です。お問い合わせやお申し込みは「こちら」までお願いします。子どもの同伴は年令によります。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊昔、私がまだ鎌倉に住んでいた頃、夫婦でお茶を習っていました。宋編流というマイナーな流派ですが、家元が鎌倉に住んでいらっしゃるため鎌倉にはその派の先生はそれなりにいるようです。「免状はいりませんから」ということで全く個人的に、しかも子連れで教えて頂きました。生徒はうちの家族だけです。（あまりにもったいないので後から私たちの友人も誘いましたけど）子どもたちはお菓子を食べたりして勝手に遊んでいました。その時、私がよく言われたのが「引く手が汚い」ということでした。お茶をたててお客の前に置くところまではいいのです。その手を引いて来るときに雑になっていたようです。置く時はお椀を持っているし、それなりの見せ場なのでかなり意識を集中しています。でも、置いたとたん「ああ、おわった」と気を抜いてしまうのです。その途端に汚くなってしまっていたようです。でも、人はその気の抜けた時の状態を自分では意識することが出来ません。無意識状態になってしまうからです。ですから、そういうことは先生に指摘してもらわない限り分らないのです。そのために先生や師匠が必要なんです。「自分が分っている自分」は、「自分に向けて自分の意識が働いている時」だけです。そしてそれは本当に少ない時間だけです。それなのに、みんなその「自分が知っている自分」だけをつなぎ合わせて「これが自分だ」だと思い込んでいます。でも、「自分が知っている自分」なんて、「自分全体」の中では本当に小さな一部分にしかすぎないのです。一日のほとんどの時間は自分ではなく他者に意識が向いてしまっているからです。でも、他の人は自分が「意識的に動いている時」より「無意識的に動いている時」の方をよく見ています。だから子どもは、お母さんが言ったことはすぐに忘れても、お母さん自身でも気付いていないような「怒った時の表情や身振りや声」は忘れないで、すぐに真似をするのです。ですから、「自分」を変えるためには、自分の「本体」である、その「意識によってコントロールされていない時の自分」に気づいて、変えていく行く必要があるのです。そして、そのためには日常、無意識的に行っていることに意識を向け、意識化していく必要があるのです。「マインドフルネス」と呼ばれるエクササイズも同じようなものです。私が太極拳や茶道を勧めるのは、それらには無意識への気づきを促す働きがあるからです。様々な表現活動を勧めるのも同じです。茶道に興味がない人は「なんでお茶を飲むだけなのにあんな面倒くさいことをするのだ」と言いますが、そのような人は、「目に見える世界を支えているのは目に見えない世界だ」ということを知らない人です。そのような人は、自分の考え方や行動が無意識の働きに支配されているということに気付いていません。茶道の時に限らず、一般的に人間は、手を伸ばす、足を伸ばす、からだを伸ばすといったように、「伸ばす」という動きをする時には意識的に自分のからだの動きをコントロールしようとするのに対して、「引く」という動作に対しては無意識的です。なぜなら、「伸ばす」という動きは「他者と関わろうとする時に生まれる動き」なのに対して、「引く」という動きは、「他者との関わりを断って、自分を守る時に行う動き」だからです。だから伸ばすのは意識的であり、「引く」「縮める」「固める」のは無意識的なのです。人は不意に熱いものに触ってしまった時など“アチッ”と手を引きますが、手を伸ばす人はいないのです。これは人間だけでなく、他の生き物たちでも同じです。カメも、首を出す時はゆっくりと慎重に出しますが、ひっこめる時は瞬間的です。岩に張り付いている貝も、そのしがみつきを緩める時はゆっくりですが、固める時は瞬間的です。これは筋肉の仕組みとも関係しています。筋肉には「縮む」という能力しかないのです。「伸びる」という能力はないのです。伸ばすためには反対側の筋肉に引っ張ってもらうか、緊張をといてゆっくりと固まってしまった筋肉が緩むのを待つしかないのです。つまり、筋肉は無理に伸ばすか緩めないことには伸びないのです。でも、この「伸ばす」とか「緩める」ということがなかなか難しいのです。緩めようとして意識すると、その意識の働きによって逆に力が入ってしまったりするのです。考え事をしていてもからだは固まります。自分を守ろうとする時もからだは固まります。自分で自分を否定しているような人のからだはガチガチです。叱られた時の子どものからだは小さく固まってしまっています。また、不安や緊張やストレスが強い時などにもからだが縮こまってしまっています。でもそれは防御の態勢なので、そのような状態の時には能動的、創造的に動くことが出来ません。また、そのような状態の時、人は無意識に支配されてしまっています。だから考えることや行動がいつも同じことの繰り返しになってしまうのです。だから、本当の自分に気付き、自分を変えたいと思うのならからだを緩める必要があるのです。でも、それが難しいのです。そもそも、緩んでいる状態の体験がない人には「ゆるむ」ということがどういう状態なのか全然分らないからです。日常的に肩がパンパンに凝っている人は、自分が肩が凝っていることに気づきません。完全に弛緩した状態を「０」、極度に緊張した状態を「１００」とすると、日常的に５０くらいの程度の緊張状態で過ごしている人には「５０」以下の状態が分らないのです。「３０」レベルの人は「５０」レベルの人の緊張が分ります。だから「もっと緩められますよ」と言うのですが、ずーっと「５０」レベルで暮らしている人は自分のからだが緊張していることが全く分からないのです。だから先生からの指摘が必要になるのですが、防御が強い人はそれすらも「攻撃」と取ってしまい、さらにからだを固めます。ちなみにストレッチは部分的な筋肉を伸ばし、緩める効果はありますが、ストレッチが得意だからといって日常生活の中でからだを緩めることが出来るということではないのです。緊張は筋肉ではなく「心の働き」が作り出しているからです。ですから、筋肉が固くてストレッチが苦手な人でも緩めることは出来るのです。また、緩めようと意識していなくても楽しい時には自然と緩みます。美しいものを見ている時にも、大好きな人の傍にいる時も緩みます。そういう時の感覚を思い出してみて下さい。ちなみに、「緩める」ということと「弛緩させる」という事は違います。寝たり麻酔を打ったりすれば筋肉は弛緩します。でも、弛緩した状態では動けません。自由に動けるようになるために緩めるのです。楽しい時はからだが緩んでいるので自由に動けますよね。そういうことです。見晴らしがいい広いところにいる時にも、心やからだは緩みます。逆に緩まない人は広い空間に不安を感じます。

2024.04.21

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「人と人が繋がるための言葉」（共有するための言葉、伝承するための言葉）

昔の社会は「人と人のつながり」によって支えられていました。ですから、必然的に「言葉」も大切にされました。人は「言葉」によってつながる生き物だからです。だからまた、「似た言葉」を話す人同士が繋がりやすいのです。「類は友を呼ぶ」という諺がありますが、その「類」とは「似た言葉を話す人達」のことでもあります。人は自分と似た言葉を話す人を「仲間」と認識して、その人と繋がろうとするのです。ちなみに、子どもたちは「自分が好きな遊び」を共有出来る子と遊ぼうとします。その際「遊び」が言葉の代わりをしています。ですから、遊びの場では、「言葉」はそれほど必要がありません。だから、まだ「言葉」において未熟な子でも、「遊び」が得意なら、仲間作りが出来るのです。「言葉」と「遊び」は一見関係がないもののように見えますが、でも、「言葉」は「遊び」の中に始まるのです。「遊び」は本来「共有するもの」です。そしてこれが「言葉」の原点でもあります。（現代では当たり前になってしまっている「一人で遊ぶ遊び」は、昔はなかったのではないかと思います。）現代人は、「言葉」とは「意味を伝えるもの」だと思い込んでいますが、それは「現代社会における言葉の役割」に過ぎません。ミツバチはダンスを踊ることで仲間に蜜や花粉、水源や新しい巣の予定地があることを知らせることができます。ですから、ミツバチにおいては「ダンス」もまた言葉と同じ働きをしています。でも、このダンスは「意味を伝えるためのもの」ではなく、「情報を共有するためのもの」です。その情報を共有出来ないものは仲間ではないのです。イルカや象の言葉も「情報を共有するためのもの」であって、「意味を伝えるためのもの」ではありません。人間もまた、歌や、踊りや、物語を伝承することで、自分たちの先祖のことや、感覚や、価値観や様々なことを伝えようとして来ました。現代人は単なる娯楽として歌い、踊りますが、古代の人たちにとっては、歌や踊りは「言葉」と同じような役割をしていたのです。フラダンスの踊りも、「言葉」になっていると言いますよね。そして、子どもたちもまた、古代の人達と同じような感覚で歌い踊ります。その時、大人も一緒に踊ると「子どもの気持ち」が共有されます。そして、非言語コミュニケーションが成り立ちます。この延長に「人間としての言葉」があるのです。その過程を通らないで学んだ言葉は「意味のやりとりしか出来ない言葉」になってしまいます。それは、「感覚や、考えや、気持ちを共有出来ない言葉」です。だから「絵文字」のようなものが必要になるのです。また「マジ卍」のような「女子高生言葉」も、「意味を伝えるための言葉」ではなく、「共有するための言葉」です。そして、「共有する言葉」の段階の子ども達には、「意味のやりとりとしての言葉」が理解出来ません。だから、お母さんが言葉でいくら一生懸命に説明しても、叱っても通じないのです。「意味のやりとりのための言葉」を伝えるためには、「共有する言葉」ではなく「伝承する言葉」が必要になるのです。お料理の作り方を伝える、コマの回し方を伝える、折り紙の折り方を伝える、そういう過程で、子どもは「伝えるための言葉」を学んでいくのです。子どもはそのような過程を通して「人と人が繋がる言葉」を学んでいくのです。そこには「聞く技術」も含まれます。本来、「言葉」は「話すこと」と「聞くこと」がセットになって存在していたのですが、「意味を伝えるための言葉」には「聞く」が存在しないのです。学術論文などその典型です。そのため、「共有する言葉」「伝承する言葉」を学ぶことがなく、いきなり「意味を伝える言葉」を学んだ子は、「言いたいことばかりを言う人」になってしまうのではないかと思うのです。実際、そのような子が多いですから。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ことばはどこで育つか [ 藤永保 ]価格：2592円（税込、送料無料) (2018/3/2時点)はなす（五感のえほん） [ 竹内敏晴 ]価格：2376円（税込、送料無料) (2018/3/2時点)「からだ」と「ことば」のレッスン（講談社現代新書） [ 竹内敏晴 ]価格：820円（税込、送料無料) (2018/3/2時点)ことばが劈かれるとき（ちくま文庫） [ 竹内敏晴 ]価格：734円（税込、送料無料) (2018/3/2時点)

2018.03.02

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「子どもの成長とお母さんの成長」

私はよく「こんな時はどうしたらいいんでしょうか？」というような子育ての相談を受けるのですが、そんなこと聞かれてもなかなかうまい解決法などありません。子どもの今の状態は、子どもが生まれてからの子どもの生活や、日常的な子どもとお母さんの関わり合いの延長上にあるからです。いきなり、今の状態が出現したわけではありません。ですから、今の状態だけを変えることは出来ないのです。確かに、子どもがゲームを止めないときに、「アイスクリームがあるよ」などというような魅力的なことを言えば、その時だけはゲームを止めるかも知れません。でも、そんなことをしても子どもが変わるわけではないので意味がないのです。このような場合は、「子どもにゲームを止めさせる方法」ではなく、「子どもがゲームを卒業するような方法」を考えるしかないのです。それは、「子どもの成長」に沿って、今起きている問題を考えるということでもあります。ただ止めさせるだけではまた同じことが繰り返されるだけです。子どもの「困った行動」をどうにかしたいと考えているお母さんは山のようにいます。そして、そのほとんどの人が即効性のある方法ばかりを求めています。でも、大人にとっては「困った行動」でも、子どもにとっては自分の成長とつながった「意味のある行動」なんです。だから、上から目線で子どもの行動を否定し、小手先の方法でそれを何とかしようと考えてはいけないのです。というか、そのような意識と方法では、子どもは変わらないのです。だから無駄なことなんです。さらに、否定されることで子どもの心が傷つき、親子の信頼関係が損なわれるだけです。親の強制によってではなく、子ども自身の意識によって行動が変わるためには、子どもを成長させるしかないのです。そして、そのためには今の状態を肯定するところから始めるしかありません。どんな場合でも、「成長」は今の状態の延長上にしか発生しないからです。「そんなことばっかりやっていたらダメでしょ」というような否定は、その成長を阻害してしまうのです。これはお母さん達でも同じです。子育てがうまくいかなくて悩んでいるお母さんはいっぱいいます。そのようなお母さんはいつも、その悩みを解決するための方法を探しています。でも、「子どもの状態」が「お母さんの状態」の現れならば、子どもを変えるためには、お母さんが変わるしかないのです。そのためには、まず今の自分の状態をありのままに肯定することです。そして、「こんな自分は嫌だ」と自分を否定するのではなく、自分らしさを受け入れ、自分らしさの延長に自分の成長を求めていくのです。そうすれば子どもも変わっていきます。自分に対する関わり方が変われば、子どもに対する関わり方も変わるからです。

2016.03.31

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「知る力・学ぶ力」（教育と洗脳の違い）

現代人はいっぱい色々なことを知っています。でも、その「知っている」は、ほとんどの場合「知識を持っている」ということを意味しています。そして、その知識においては宇宙のことも、何億年過去のことも、世界の裏側のことも、織田信長がいつ殺されたのかも知っています。学者でもない普通の人間が、こんなことを知っているなんて過去にはあり得ませんでした。でも、その知識の大部分は学校の授業やテレビやネットを通して覚えたものです。自分自身の体験を通して覚えたものではありません。ですから、その知識はただ単純に自分自身の外側に「付箋」のように張り付いているだけで、自分を育てる働きをしていません。戦争中、ある小学校の先生が子どもたちに「三角形の内角の和は１８０度だ」ということを教えようとしていました。今時の先生なら、それを知識をして教えるだけなのかも知れませんが、その先生はまず子どもたちに紙を渡し、自由に三角形を切らせました。いっぱい色々な形の三角形が出来たと思います。そして、ハサミでその角を切って頂点が合うように並べさせてみました。すると、不思議なことに全部の三角形が角を三つ合わせると直線になったのです。子どもたちはその事実に興奮したそうです。そして一人の子が手を上げて「天皇陛下がなさっても同じになるのでしょうか」と聞いたそうです。それほど驚いたのです。この子どもたちはこのような授業で「三角形の内角の和は１８０度だ」ということを体験を通して学びました。微妙な表現の違いですが、「覚えた」のではありません、「学んだ」のです。この時、子どもたちは「この世界には天皇陛下ですら従わなければならない絶対の真理がある」という事実に目覚め、子どもの中の全ての価値観が再統合されたはずです。これは間接的ではありますが立派な反戦教育です。この先生は、「戦争反対」を唱えるのではなく、ただ「本当のこと」を教えるという方法で反戦教育を行ったのです。これが「知る」とか「学ぶ」ということの本来の力です。「反対」を叫ぶことは時として戦いを生み出します。反対を叫ぶだけの人は、その相手と思想の内容が違うだけで、精神のレベルでは同じです。だから「戦い」や「対立」が成立するのです。だから、反対を唱えるだけの人が相手を倒しても、しばらくすると自分もまた同じことを繰り返します。共産主義革命の時も、民主党が政権を取ったときも同じことが起きました。原発の問題でも同じことが起きるかも知れません。悲惨な歴史を繰り返さないようにするためには、ただ「反対」を唱えるのではなく、「本当のこと」を知るようにするのです。すると、意識が変わります。意識が変わればもう繰り返しません。本当は「学ぶ」とか「知る」ということにはそういう意味と、働きと、素晴らしさがあるのです。それが本来の「教育の力」です。でも、現代の教育は意識を目覚めさせるものではなく、洗脳に近いものです。ちなみに、本来の教育とは「子どもの心と、からだと、知性と、精神を自由にするもの」です。「洗脳」とは「あらかじめ決められたように感じ、考え、行動するように誘導するもの」です。ですから、自由を失うのですが、洗脳された人間は「自由」を求めませんから、「不自由」も感じないのです。いわゆる「よい子」という状態もこれに近いです。私たちから見たら「不自由の極み」とも思えるような生活をしている北朝鮮の人々ですら不自由を感じていないというレポートがあるくらいです。だから、体制やシステムを壊されたくない人たちが支配する集団や国では、人々を洗脳しようとします。日本人は北朝鮮の人たちを見て「不自由だな」と思うのかも知れませんが、北朝鮮の人たちはその状態を不自由とは感じていません。それと同じように、日本人もまた非常に不自由な状態になってしまっているのに、みんな自分が不自由な状態であることに気付いていません。３．１１で原発が爆発したとき、私たちの意識がいかに不自由であるのかという現実が露呈したのにも関わらず、そのことに気付いている人は多くありません。あのような災害に対して、柔軟に状況に対応することが出来ず、自分を守ることしか考えないような人たちは見事に洗脳されているのです。対立ばかり繰り返して話し合うことが出来ない人たちもまた「洗脳されている人たち」です。そのような状態から抜け出すためには、本当の意味での「知る」とか「学ぶ」ということが必要なのです。その為には、自分の目や耳や肌や感覚や行動を通して知り、心とからだ丸ごとで感じ、考えるのです。特に、子どもたちにはこのような活動が非常に大きな意味を持っています。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊大津の自殺事件に関してテレビを見ていて感じるのは、学校ばかり攻めることで安心を得ようとする異常さと、徹底的に学校を責めることで「自分は正義だ」という側に居座ろうとする人の不気味さです。確かに、今回の事件における学校の対応は異常だし、非常に問題を感じます。でも、子どもは３才までに「人間の基礎」を身につけ、７才までに社会性の基礎を身につけます。本来はその延長に小学校や中学校の学びがあります。今、学校の先生たちは人間としての基礎、社会性の基礎が育たないまま学校に上がってきた子どもたちを相手にしています。そのため、今の子どもたちは様々なトラブルを引き起こしやすい状態なのです。でも、学校で何か起きてしまったら学校だけが責められています。この問題は、教師も、学校も、親も、地域も、政治家も、企業家も、テレビも、新聞も、みんなが自分自身を振り返りながら問題点を探らなくてはいけないのです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊昨日は茅ヶ崎の夜の海岸で仲間たちと太鼓などを叩いて踊りまくる「たぬき囃子の会」ということをやってきました。子どもも合わせると５０名以上はいたとおもいます。毎年やっている活動ですが、とにかく楽しいです。そのような活動をすると、つくづく、いかに現代人が人工的な環境に束縛され、洗脳されてしまっているのかということを感じます。

2012.07.16

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「目に見える成長と　目に見えない成長」

人間の成長には「量的な成長」と「質的な成長」の二種類があります。「量的な成長」は何らかの検査によって調べることが出来ます。それは例えば、身長や、体重や、筋力や、運動能力の成長のようなものです。また、計算能力や学力と呼ばれるものも「量的な成長」に属しています。その、量的な成長に関しては、大人が工夫したり、強制したり、ガンバレと励ますことで成長を早めることは可能です。また、その成長の結果を検査し、自分でもその努力の結果を確認することが出来るので、それがまた頑張る動機にもなります。でも、「質的な成長」の方は、検査によって計ることは出来ません。知らないうちに変化してしまうので、「そういえば昔の自分と今の自分は違うな」とその変化が終わった後で、何らかのきっかけでその変化に気付くという感じです。変化している最中にはなかなか気付きません。実際には、ずーっとそのまま気付かない方が一般的です。「心の成長」はそれに属します。「子どもの心」と「大人の心」は異なります。でも、その「子どもの心」から「大人の心」への成長は本人には実感出来ません。知らないうちに変わってしまうのです。だから、大人になると「子どもの心」が分からなくなるのです。優しさや、工夫する力や、考える力や、創造する力や、頑張る力などの成長は「心の成長」に属し、これらはまた「質的な成長」になります。「量的な成長」は「人間としての能力の成長」とつながり、「質的な成長」は「人間らしさの成長」とつながっています。また、「量的な成長」で成長するような内容は機械にもやらせることが出来ますが、「質的な成長」によって成長するのは、人間にしか出来ない事ばかりです。人間が「一人前の人間」に成長するためには、この二つの成長が必要になります。でも、その二つの成長にはそれが発現する順序があります。子ども達はまず「質的な成長」から始めます。もちろん、量的にも成長しますが、それは質的な成長の結果としての副次的なものです。心が成長する過程で、色々なことが分かるようになったり、色々なことが出来るようになるのです。でも、心の成長をサポートしないままで、色々なことを教えたり、色々なことをやらせようとすると、子どもはお母さんを喜ばせるためや、叱られることから逃げるために、その能力を成長させます。ですから、確かに「心の成長」を待って、ゆっくりと色々なことが分かるようになったり、色々なことが出来るようになることを待っているよりは早く、成長を促すことが出来ます。大人も、自分の努力によって直接的に子どもの成長を促進することが出来るので、ますますのめり込んでいきます。でも、その成長は外部からの圧力に依るものなので、能動性や、意思の働きが必要になるような活動になると、どうにも出来なくなります。それは、工夫したり、考えたり、創造したり、想像するような活動です。「優しさ」も育ちません。「心の成長」を否定されている子は、自分の心が傷つかないように自分を守ることばかり考えるようになるからです。今、そのような状態の若者がいっぱいいます。確かに、今の若者達も優しいのですが、その優しさは「相手の立場に立って考える優しさ」ではなく、「お互いに傷つけ合うことを避けるような消極的でナイーブな優しさ」です。そこにあるのは「相手の立場」ではなく「自分の立場」だけです。実は、「優しさ」には二通りあるのです。一つは「相手が喜ぶことをやり、相手が悲しむことはやらない」という優しさです。その基準は「相手」です。もう一つは、「自分が喜ぶことを相手にしてあげ、自分が悲しいことは相手にもやらない」という優しさです。その基準は「自分」です。幼い子どもの優しさは後者に属します。前者の優しさは理解出来ません。そして、今の若者達も後者の優しさは持っていますが、前者の優しさを理解出来る若者は少ないような気がします。ちなみに、子育てで必要になる優しさは「前者」の優しさです。「お母さんが喜ぶこと」と「子どもが喜ぶこと」は異なるからです。「量的な成長」は「質的な成長」が一段落する、１０才頃から強くなります。「量的な成長」は自分でも自覚できるので、その頃までに能動性や意思の働きが育っている子で、しかも胆汁が強いような子は、大人に言われなくても頑張るようになります。胆汁が強くない子も、「楽しむ」という形で色々なことにチャレンジするようになります。「質的な成長」が充分に満たされている子は、その頃から親への「精神的依存」が弱まり、「精神的な自立」が始まります。（憂鬱質の子が一番遅れます）でも、「質的な成長」が充分に満たされていない子は、１０才を過ぎる頃から思春期が近くなり親への反発心は強くなるのに、精神的依存も強いままなので、心の中が本人にも訳の分からない状態になります。それは、幼い子どもが「ママはあっちに行って」と言いながら、実際にママが遠くに行こうとすると、「行かないで」と泣くようなものです。で、寄っていくとまた「来ないで」と泣きます。それでお母さんは訳が分からなくなり怒り出すのですが、子ども本人もまた訳が分からないでイライラしている状態なのです。質的に成長しつつある幼い子ども達は、自分の趣味や興味や感覚や感情に合わせた活動しかしません。見方を変えると、それは「自分に合った成長を、自分で調節している」ということなのですが、でも、それは大人の価値観に沿ったものでも、大人が子どもに求めている能力でもありません。だから、大人は脅したり、褒めたり、ガンバレと励ましたり、時には叩いたりして大人の価値観に沿った成長を求めます。大人は「目に見えない心の成長」よりも「目に見える成長」が欲しいのです。「指導」という名の暴力も、「仕付け」という名の虐待もその結果生まれます。そのような「指導」や「仕付け」しか理解出来ない人には、「心の成長」というものが理解出来ないのです。そして、「それは指導ではなく暴力だよ」とか、「それは仕付けではなく虐待だよ」と指摘してもその意味を理解することが出来ません。そしてムキになって反論してきます。自分自身がそのようなものを否定されて育って来たからなのでしょう。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＜子育てワーク　ｉｎ　茅ヶ崎＞子育てに関しては、一般的には「講演会」という形で扱われることが多いですが、子育ては「理論」ではなく「実技」ですから、いくら話を聞いて、感動して、納得しても、それだけで子育てが変わるわけではありません。例えば、講演会などで有名な登山家から「山登りの方法」を聞いても、それだけで実際に山に登れるようになるわけではありません。これは当たり前のことです。実際に山に行ってトレーニングを積まない限り、どんなに知識を蓄えても、山に登ることはできないのです。そうですよね。講演会で「子どもにはお母さんの笑顔が必要なんです」と言われて納得しても、実際に子どもの前で素敵な笑顔を見せることが出来るかどうかは別の問題です。むしろ、理想的な話を聞けば聞くほど自分の現実とのギャップの苦しむことになります。ワークショップでは、参加者の子育ての場で実際に起きていることを話してもらい、色々な視点から話し合ったり、その状況を再現してみたりします。そのことで、現実に即した気付きを得ることが出来るのです。日　時：　７月１５日（月）「海の日」　１０：００～１５：００会場は茅ヶ崎市民文化会館「練習室４・５」（和室）です。参加費　３０００円、定員　２０名です。　・申し訳ありませんが保育はありません。　・動きやすい服装でおいで下さい。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊「子ども発見」（日本文学館発行）という本を出しました。　内容的には「忘れられてしまっているけど、忘れてはいけないこと」を書いています。　子どもは何万年も前と変わらない状態で生まれてくる普遍的な存在です。ですから、社会が変化したからといって、簡単に子どもに求めるものを変えてはいけないのです。　また、子どもを無理やり社会に合わせるように強制してもいけません。そうではなく、社会や子育ての方を子どもに合わせなければならないのです。　子どもだけではありません、人間の心もからだも何万年前と同じ状態です。変わったのは人間の頭の中の意識と知識だけです。器は古いままなのです。　だから、「変えてもいいもの」と、「変えてはいけないもの」があるのです。　私の体験から発見した子どもの現実を一つ一つ挙げながら、そういうことを書いています。詳細は「ここ」（５月２８日のブログ）でご覧になって下さい。

2013.06.19

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「押す力と引く力」（西洋と日本のからだの使い方の違い）

どんこさんから以下のようなコメントを頂きましたので、今日は子どもの育ちに必要な「からだの使い方」について書いてみます。１人目ということもあり何事も慎重で運動神経はあまり発達しなかった小３の息子。でも生き物捕りは大好きで、小さい時から近所でよく虫や魚を捕まえています。ここ１，２年はキャンプや自然体験イベントにもよく参加するようにもなりました。今日は岩の多い川で、水中の生き物を観察してきました。岩場を登ったり下りたり、草むらや坂を転ばずに走ったり、そういう体の動きは生き物捕りをする中で自然に培われてきていると感じました。でも、運動自体は得意な方ではなく、体育でする鉄棒や前転後転やジャンプなんかは苦手です。ロデオは家でたまにしますが、しがみつく力はあります。動物たちは、大きく分けて二つの場面でからだを使っています。一つは攻撃するときです。獲物を追いかけ、飛びかかり、組み伏せ、打ち殺すようなときには非常に派手にからだを動かします。このようなからだの使い方に求められるのは、「早さやパワーにおいていかに相手を上まわることが出来るのか」ということです。弱肉強食的な世界です。スポーツはこのようなからだの使い方を競技として発展させたものです。そして私たちはこのようなからだの使い方に優れた子を見て、「あの子は運動神経がいいね」などと言います。からだを使う必要があるもう一つの場面は、逃げるときや、身を守るときなどです。物音がしたときなどにパッと穴や物陰に隠れたり、木に登って逃げるような動きです。そしてこれは、獲物を追いかけ、飛びかかり、組み伏せ、打ち殺すようなからだの使い方とは全く違います。そもそも使っている筋肉が違うのです。簡単に言うと、攻撃するときに使っているのは「押す筋肉」です。それに対して逃げるときに使っているのは「引く筋肉」（筋）です。ちなみに、いわゆる「筋肉」として見ることが出来るのは「押す筋肉」の方です。ですから、「押す筋肉」が発達しているとマッチョでかっこいいです。ジムなどで鍛えることが出来るのは「押す筋肉」です。そして、欧米人はこの「押す筋肉」に優れています。だから攻撃的でもあるのです。胆汁質が強い人も、この「押す筋肉」に優れています。でも、日本人は「力を入れずに引く」というからだの使い方の方が得意です。日本人は、押してからだを動かすのではなく引いてからだを動かしていたのです。もっとも最近の人は、昔の日本人のからだの使い方が分からなくなってしまっているので、押してからだを動かそうとしています。でもだから、からだを壊してしまうのです。スポーツ選手なんか、みんなどこかしらからだを壊していますよね。このからだの使い方の象徴が「ノコギリの使い方」です。欧米のノコギリは押して切ります。でも、日本のノコギリは引いて切るのです。そのため、刃の向きが逆になっています。押して切るときには腕力や体重が必要です。でも、引いて切るときには腕力はあまり必要ではありません。腰と腹とからだ全体をうまく使うことが出来ると、力を入れなくても切ることが出来るからです。刀の使い方も同じです。西洋の剣は押して切り、日本刀は引いて切ります。西洋の格闘技は力業ばかりです。ですから、レスラーなどもマッチョばかりです。ドアを開ける時のことを考えてみて下さい。ドアを押して開ける時にはからだを固めて、腕に力を入れて押しますよね。でも、引いて開ける時にはからだを固めませんよね。それと、からだ全体を使いますよね。同じ重さのものを、同じ量だけ移動しているのに、からだの使い方は全く違うのです。それと、「押す力」は若いときは強いですが、加齢と共に急激に衰えます。攻撃する力は年齢のピークが過ぎると急激に低下するのです。スポーツ選手の寿命が短いのはそのためです。それに対して、日本の武道などでは６０、７０代になっても、２０代の若者をポンポン投げている人もいっぱいいます。太極拳などでも同じです。それにマッチョはいません。これは、日本の武道や太極拳などは筋肉によって押して動いているのではなく、重力や、腹や腰などを使ったり、からだ全体をうまく使って引いて動いているからなのです。柔道で相手を倒そうとすると力を入れて力むことになります。すると力と力の戦いになります。でも、からだの内側にらせん的な流れを作り、からだの力を抜いたままその流れに相手を引き込むように動くなら力と力がぶつからないのです。だから、昔は「柔よく剛を制す」と言われたのですが、最近の柔道はまるでレスリングのようです。また、動物たちの動きも基本的には同じです。動物たちも普段は力を入れずに動いているのです。だからなめらかに動くことが出来るのです。戦っているとき以外に力んでいる動物って見たことがないでしょ。そして、子ども達がまず学ぶのも、この引いてからだを動かす方法です。コマ回しでも、竹馬でも、木登りでもマッチョな筋肉は全く必要ありません。腕立て伏せが一回も出来なくても、かけっこが遅くても、コマ回しや竹馬や木登りが得意な子はいっぱいいるのです。だから、子ども達の姿勢や動きは美しいのです。このような「遊びを通して身につけた身体能力」が、子どもの身を守ってくれていたのです。スポーツでは競争や記録が目的ですから、どうしても「力むからだ」（攻撃するからだ）になってしまうのです。

2015.08.03

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「気質は関係性によって変化します」

ささくれさんが、コメントに気持ちがイマイチ読めない静かな子は、粘液質を想定して接するといいのかもと考えるようになってきました。と書いてくださいましたが、その通りです。元々は黄色い色の紙に、青い光りが当たって緑に見えている場合、「これは元々は黄色だから」と言って「黄色」扱いするのではなく、今「緑」に見えるのなら、「緑」として扱ってあげるのです。すると、落ち着くのです。例えば、普段は大人しい子でも、嬉しいことがあってウキウキして多血的なような状態の時には、「多血質」の子と同じように扱ってあげると子どもは楽になります。逆に、普段は明るく楽しい子でも、何か悩みや苦しみがあって憂鬱質のような状態の時には、「なんて暗い顔しているの。○○さんらしくない。ほらもっと明るい顔して、もっと遊ぼうよ」などと今の状態を否定するようなことは言わずに、その時だけは憂鬱質の子のように扱ってあげるのです。そんな時、それを肯定していると、ズーッとそのままの状態になってしまうと思う人もいるかも知れませんが、それが自分本来の気質でないのなら、その状態を肯定してあげていると、しばらくすると自然にまた元の状態に戻るのです。悲しいことがあって泣いている子に「泣くな！」と言えば泣き続けますが、「泣いてもいいよ。泣きたいだけ泣きな」と十分にその状態を味わわせてあげると、溜まったものが流れ出し、スッと元の状態の戻るのです。「抱き癖」がつくからと言って、子どもが「抱っこ」を求めても抱っこしないお母さんもいますが、そのような対応をしているといつまでもお母さんから自立できない子になります。（現実的に抱っこできないような状況の時には仕方がありません。それはそれでOKです。）人は「本来の自分」とは違う状態の時、苦しくなります。そのため、お母さんに助けを求めます。そんな時、お母さんがその状態を否定してしまうと、逆にその状態から抜けられなくなってしまうのです。「こんな状態は私らしくない」と自分で自分を否定していると、いつまでもその状態から抜け出せなくなってしまうのです。「否定」が心とからだを固め、その状態を固定してしまうからです。でも、みんなこれをやっています。そんな時は、「らしくない」などと言わずにその状態をありのままに受け入れてあげるのです。すると、心とからだが緩み、自分らしくない部分は流れていくのです。また、気質は関係性によっても変化します。以前、ドイツのシュタイナー教育の現場で治療教育を行っている仲正雄さんをお呼びしてお話を伺ったことがあります。その時、ご自分の同僚の気質の話をされました。仲さんはご自分は多血質だとおっしゃっていました。その多血質の仲さんから見て全く粘液質に見える同僚を、ドイツ人の同僚は「彼は憂鬱質だ」と言っているというのです。三人ともシュタイナー教育の先生ですから気質については詳しいはずです。それなのに、同じ人に対する気質の判断が異なるのです。一般的にはこのような場合、「どっちが正しい」という話になりますが、気質においてはどっちも正しいのです。気質は関係性によって決まるものであって、客観的に固定されたものではないからです。多血質の仲さんには、その人の状態は「粘液質」に見えるのでしょうが、おそらく胆汁質が強いそのドイツ人には、その人が「憂鬱質」のように見えるのです。気質が違えば、感覚も、感性も、考え方も、価値観も、からだも異なります。ですから、同じ対象に対して異なった印象を得るのです。そしてそれが両者の関係性なんです。このような時には「どっちが正しい」などと考えずに、自分が感じたようにその相手と関わればいいのです。現代人は関係性の中で物事を見るのが苦手です。そのため、正解を固定したがります。血液型占いなども同じです。A型はこう、B型はこう、と人の性格分類し、固定します。でも、現実の世界はそんな単純には出来ていないのです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊「気質の講座を始めます」４月から月一の連続で「気質」の講座を始めます。一応、土曜日か、日曜日か、休日を予定しています。連続で出て頂いた方が理解は深まりますが、単発でもOKです。最初の数回は、言葉による説明が多いですが、少しずつ「自分の気質」に気づくための様々な表現ワークを増やしていきます。自分で自分の気質に気づくためには、表現行為が必要だからです。人は表現を通して、自分と出会い、自分に気づくことが出来るのです。時間は１０：００～１１：５０です。参加費は２０００円です。（当日集めます）大まかな情報はブログやFaceBookでも流しますが、細かい情報はML（メーリングリスト）で流します。初回は４月３日（日）です。それ以降は、５月７日（土）、６月５日（日）です。会場などは変更することもあるので個人的にメールでお知らせします。お問い合わせ下さい。茅ヶ崎駅周辺の公共施設です。ちなみにお子様の同伴は出来ません。大人だけです。（まだ寝たきり状態の赤ちゃんの場合は考慮します。）

2016.03.23

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「他者を観察する能力を支えているのは、自分を観察する能力です」

「観察する」というと「見るもの」だと思ってしまいますが、実は「感じる」ことが出来ない人は観察が出来ないのです。感じることが出来ない人はただ見るだけです。対象を見て、「これは石」「これは木」「これは何色」「立っている」「歩いている」と判別することは出来ますが、それ以上のことを感じ取ることが出来ないのです。ですから、その辺に落ちているような石を持ってきて「これをよく観察してみて」と言われてもどうしていいのか分かりません。石は石だし、石は変化もしないし動きもしませんからね。皆さんは石の観察が出来ますか。石好きの人や、絵描きや、地学をやっているような人なら石の観察も出来るでしょうが、見ることや石自体に興味がない人は石を見ても何も感じないでしょうね。そして、何も感じなければ観察も出来ないでしょうね。確かに、専門的な知識があった方が深く観察は出来ますが、専門的な知識を持っていなくても、自分の感覚を働かせることで素人なりの観察は出来ます。色を観察する、形を観察する、硬さを観察する、重さを観察する、模様などを観察する、叩いてみて音を観察する、質感を観察する、割ってみる、など出来ますよね。時々、石が好きな子がいますが、石が好きな子はこのような観察が出来るのです。だから見飽きないし、好きになることが出来るのです。皆さんも、お散歩の時などに足下に落ちている石を拾って、絵描きや地質学者になったつもりで観察してみて下さい。宮沢賢治も石好きで、いつも小さなトンカチを持ち歩いていて、そこいら中の石を叩いていたそうです。「賢治のハンマーでたたかれなかった岩はない」と言われていたほどです。植物観察でも、昆虫の観察でも同じです。ただ見ているだけでは観察にならないのです。観察するためには感覚とイメージと思考を働かせる必要があるのです。「感じ、イメージし、考える」という働きが、「観察する」という行為を支えているのです。そして、幼い子どもたちはこの「感じ、イメージし、考える」という能力において優れています。古代の人達もこの能力に優れていました。「感じ、イメージし、考える能力」が高いからこそ、子どもたちは色々なことをして楽しむことが出来るのです。そして、他の子や他のお母さんのこともよく観察しています。でも、学校では観察の仕方なんか教えてくれません。観察する以前に知識を学ばされてしまいます。そして、知識が増えることでその知識の確認はしても、感じることも、イメージすることも、考えることもしなくなるのです。私は若い頃、バックパッカーでヨーロッパに行った時、様々な美術館を回りました。ほとんどの美術館は空いていてノンビリと見ることが出来ました。模写している人もいました。ジーッと一枚の絵の前に立ち止まったまま動かない人もいました。それは、ヨーロッパでは美術館が観光名所ではなく生活の一部になっている事を感じさせるような風景でした。で、私ものんびりを歩いていたのですが、時々騒がしい一団が来ました。そして、「あ、ピカソがあった」「すげーモナリザだ」「あ、これ教科書で見たことがある」などと言いながら絵の前を通り過ぎていきました。日本語で話していたので、日本人の団体だったのでしょう。ツアーで来ている人達は忙しいスケジュールで動いているので、じっくり鑑賞する暇などないのかも知れませんが、それにしても絵の前で立ち止まることすらしないのです。ただ、実物を確認しに来ただけのようでした。それが日本の知識偏重教育の結果です。子どもたちがなんで泥団子作りに夢中になるのかというと、泥団子を作っている途中で色々なことを感じ、イメージし、考えているからです。それが楽しいのです。洋服を汚してお母さんを困らせるために泥団子を作っているわけではありません。ですから、「感じ、イメージし、考える能力」が低い子は完成度の低い泥団子しか作ることが出来ません。そして、泥団子を作っている子どもを観察する時には、大人も「感じ、イメージし、考える能力」を働かせる必要があるのです。そうでないと「行動の観察」は出来ても「子どもの観察」は出来ないからです。そのような状態の人は、「もっとよく子どもを観察して」と言っても、子どもが何をやっているかを見ているだけです。そしてそれは簡単に「観察」から「監視」へと移行してしまいます。実は、「他者を感じる能力」は「自分自身を感じる能力」から生まれて来るのです。他者を感じるということは、他者と触れた時に、その触れ合いによって自分自身の内側で起きた変化を感じ取ることに他ならないからです。例えば、音の観察をするためには、その音によって振動させられる自分の鼓膜の振動を感じる必要があります。相手の音をそのまま聞いているのではなく、人は自分の鼓膜の振動を聴いているのです。また、肌触りを観察する時も、触れてみて自分の肌に感じる感覚を感じ取って観察する以外に観察のしようがないのです。「ツルツルしている」とか「ザラザラしている」というのは自分の肌が感じ取った情報です。だから、肌の感受性が鈍い人は質感を感じる能力も低いです。それはつまり、「他者を観察する能力」は「自分自身を観察する能力」から生まれてくるということでもあるのです。自分を観察する能力が低い人に「もっとよく観察しなさい」と言うと、簡単に「監視」になってしまうのです。

2022.05.25

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「色水で遊ぼう」（春を遊ぼう）

毎年春になると「色」で色々と遊びます。中でも子どもたちが大好きなのが「色水遊び」です。今日も横浜で「色水遊び」で遊びます。色は、赤・青・黄の三色の食紅を使います。食紅なので間違って飲んでしまっても（お勧めはしませんが）そんなに慌てなくても済みます。ただし味はありません。食紅を２Lのペットボトルの空き容器に入れ、水で溶いて百均で売っている写真のような調味料入れに入れます。この活動を始めた最初の頃は、醤油差しみたいなものを使っていたのですが、子どもは醤油差しを傾けたまま戻さないので、一回で空になってしまいます。溢れても気にしません。この容器なら、モミモミしなければ、傾けたままでは液が出ないのでOKです。プラカップで色を作り、透明な傘袋に入れて写真のように縛っています。透明な傘袋はホームセンターで売っています。私は厚手の物をネットで買っていますけど。これをこのまま別の袋に入れても面白いですよ。赤青黄の三色を別々の袋に入れて、それを合体させ「虹色の色水」を作ることも出来ます。あと、色水ではなく、お花を摘んできてお水と一緒に入れるとキレイですよ。写真のものよりも空気を入れて丸くして縛った方がキレイですけど。お試しあれ。

2024.04.18

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「子どもを肯定する」

パンケーキさんが即興音楽は「今、ここ」のものなので、今を自由に共有できる楽しさが、大好きです。と書いてくださいましたが、私も全く同じです。相手を思い通りにしようとすると「苦しみ」が生まれ、「相手を肯定し、相手と一緒を楽しもう」とすると、「喜び」が生まれるのです。これは「子育て」でも全く同じです。よく、「私は幼い頃から虐待された育ってきたから子どもの育て方が分からない」という言葉を聞きますが、実際にはこのような人が分からないのは「子どもの育て方」ではありません。なぜなら、そんなもの最初からないからです。そうではなく、幼い頃から否定され続けてきたので、「他者を肯定する」という感覚が分からないのです。（「自分」を肯定することも出来ません。というか、「自分」を肯定できないので、「他者」を肯定できないのです。）実は、人の心の育ちを阻害し、一生に亘ってその人を苦しめるのは、「虐待行為」そのものではなく、そのような行為を通して「否定され続けてきたこと」の方なんです。実際、具体的な虐待行為がなくても、心を否定され続けてきた子は、心の育ちに歪みを生じ、一生苦しむことが多いのです。イジメで言えば「シカト」もそのようなものです。ですから、一見虐待にも見える厳しい子育てをしていても、お母さんが子どもの心と真剣に向き合っているのなら、子どもはしっかりと育つのです。逆に、一見子どもに優しい子育てをしているように見えても、それが大人目線での子育てであったり、マニュアル的な子育てだったり、周囲の目を気にした子育てなら、子どもは無意識的に「否定されていること」を感じ、苦しくなるのです。でも、このような場合、子どもは「自分の心の苦しみ」の原因が分かりません。ただただ苦しく、精神的な自立が困難になってしまうのですが、その原因が分からないのです。そのため、自分で自分を否定するようになります。そしてさらに苦しくなります。子どもがどこかでお花を摘んできて、「ママ、お花あげる」と持ってきた時、そのお花も、その時の子どもの笑顔も見ずに、いきなり「そんなかわいそうなことするんじゃありません」とか、「汚いからすぐ手を洗いなさい」と言ってしまうのは「子どもの心の否定」です。そのお花をよく見もせずに、ただ「有り難う」といってすぐに片付けてしまうのは、「子どもの心の受け流し」です。受け流すことで面倒なことを避けようとするのです。もしかしたら、この状態のお母さんが一番多いかも知れません。でも、いつも心を受け流されている子は、「寂しさ」が心の中に定着してしまいます。この「寂しさ」は大人になっても消えません。心を否定されている子は苦しくなり、受け流されている子は寂しくなるのです。そんな時、子どもの行為に肯定的な反応を返してあげると、子どもとの間に「心の即興演奏」が始まります。お母さんがそのお花を手にとって、「お母さんこのお花好きなんだ」とか、匂いをかぎ「いい匂いだね」とか返してあげると子どもは、自分の行為（心）が肯定されたことを感じ嬉しくなります。子どもももっと色々なことを報告してくれるかも知れません。さらに、「どんな花瓶に入れようか」とか、「お花の名前を調べようよ」とか、「今度その場所に連れて行って」と返せば、そこから色々な世界が広がります。そして、親子でその世界で一緒に遊ぶことが出来ます。そこに「つながり」も生まれます。叱るときも、ただ「ダメ」と言うだけでは否定に過ぎません。そして否定された子どもは心を閉ざすので、お母さんの言葉が耳にも、心にも入らなくなります。そのため、「ダメの仕付け」をしているお母さんは、ずーっと「ダメ」を言い続けなければならなくなります。さらに強い否定は、「ダメ」の後に、「全くあんたは」とか、「なんべん言ったら分かるの」とか、「あんたのせいで」とか、「あんたなんか生まなければよかった」などと、追い打ちをかけることです。子どもが困ったことをした時には、叱ったり、指導したりするのは親の義務です。また、意外かも知れませんが、子どもは叱られることでも、「肯定されていること」を感じるものです。だから、いつも受け流されて寂しい子は、叱られるようなことをわざとするのです。ですから、私は、叱ることそのものを否定しているわけではありません。ただ、「行為」は否定しても、「子ども」を否定しないようにして下さい、ということです。「こういうことをしてはダメだよ。こういう時にはこうするんだよ」を叱り、教えてあげることは子どもを肯定することでもあるのです。でも、追い打ちをかけるような叱り方は、自分の感情を子どもに向けて吐き出しているだけです。そこには、子どもの心を肯定する意識はありません。

2016.04.09

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「子どもとつながるための方法」（共有と伝承）

人と人がつながるためには「共有」と「伝承」の二つの要素が必要になります。一緒に美味しいものを食べて、お互いに目を見合わせて「おいしいね」とニコッとする時には、感覚や感情や体験の「共有」によってつながっています。「同じ釜の飯を食う」とか「竹馬の友」というようなつながりも「共有」の働きによるものです。ですから、お母さんと子どもが一緒に歌を歌ったり、踊ったりすることで、お母さんと子どもはつながることが出来ます。子どもと一緒にお散歩をしているときに、子どもが道ばたにしゃがんで何かを見つけたり、何かに気づいたりした時、お母さんも子どもと同じようにしゃがんで、子どもが見ているものを見て、子どもが感じているものを感じようとするなら、子どもはお母さんとつながることができます。お母さんも子どもとつながることが出来ます。でも、ただ一緒に歩くだけで、お互いに別のことを考え、別のことを感じ、別のものを見ているのなら、つながることは出来ません。一緒に公園に行っても、子どもはお砂場で一人で遊び、お母さんはベンチでスマホを見ていたなら、つながることは出来ません。「ほら、夕焼けがきれいだよ」とか、「このお花いい匂いだね」と子どもに語りかけ、一緒に夕焼けを見たり、お花の匂いをかいだりするときにもつながることが出来ます。一緒にお料理を作ったり、一緒にお掃除をしたり、一緒にテレビを見たりするだけでもつながることが出来ます。「テレビなんか見ていないでおもちゃで遊んでいなさい」と叱るよりも、一緒にテレビを見てゲラゲラ笑っている方がつながることが出来ます。子どもをちゃんと仕付けなければと頑張っているお母さんよりも、子どもと一緒に走り回ったり、泥だらけになっているお母さんの方が、子どもとつながることが出来ます。そして、一生懸命に仕付けられた子よりも、お母さんとのつながりを感じながら育った子の方が、しっかりと育つものです。「伝承」については明日書きます。

2016.04.03

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「絵本の読み方」（淡々とではなく素直に読んで下さい）

よく、「絵本はあまり演技せずに淡々と読んで下さい」と言われます。絵本を読む時にあまり大げさに演技を入れると、「お話し」そのものよりも、「読んでいる人」の方に子どもの気持ちが向いてしまうからです。絵本などの読み聞かせでは、主人公はあくまでも「お話し」であり「絵本」です。読み手は「声」を通してその世界を聞き手に届けるだけの役割であって、そこに余分なものを付け加えてしまうと、オリジナルの持つ素晴らしさを損ねてしまうことになります。そして、「どういうお話しか分からなかったけど、あの人面白かったね。」という事になってしまいます。でも、私も読み聞かせを始めた頃はそのことを知らずただ大げさに演技しながら読んでいました。その方が子どもが喜ぶと思っていたからです。そして実際、多血質や胆汁質が強い子の場合は、大げさに読んだ方が喜びます。でも、その一方で、「お話し」や「絵本」が本来持っている力は失われていたのです。でも、「親子遊び」としてだけの「読み聞かせ」ならば大げさに演技しながら読むのもOKだと思います。劇遊びににもつなげることも出来るでしょう。ですからそれはそれで意味はあると思います。私が「絵本は淡々と読む」ということを知ったのは「子どもの本を読む会」に入ってからです。でも、最初その言葉を聞いた時、「淡々と読んだんじゃ、聞いている方も、読んでいる方も楽しくないじゃん」ということでした。そこに、「読み手が聞き手を楽しませるんだ」という誤解があったわけです。「聞き手」を楽しませるのは「話し手」ではなく、「お話し」や「絵本」でなければならないのです。ですから、「話し手」は黒子でなければならないのです。舞台の上の黒子が、主役よりも目立った格好で登場したら、喜劇として楽しくはなるかも知れませんが、その劇本来の姿は台無しになってしまうでしょう。ただ、私は最初、この「淡々に」に対して誤解をしていました。「淡々に読む」を「単調に読む」というように解釈してしまったのです。だから、「それじゃあ退屈になってしまう」と感じたわけです。私だけでなく、読み聞かせに関わる人達の中にも、このように解釈してしまっている人がいっぱいいます。でも、そうではなかったのです。そもそも、「意識的に淡々と読もうとする行為」自体が「不自然な演技」なんです。そこに気付かない人が多いのです。じゃあどうしたらいいのかというと、ただ、素直に読めばいいのです。その時大切なことは、「読み手自身もお話しの世界の中に入る」ということです。「読み手」はただ「文字を読む人」ではなく、「導き手」でもあるからです。大げさに演技している人は、自分の解釈によって「お話しの世界」を演じているだけで、「お話しの世界」の中には入っていないものです。だから不自然に大げさになるのです。ただ淡々と読もうとしている人も同じです。その時、声の中に自然に現れる表現は、演技ではありません。だからそれはそれでいいのです。以前、知り合いの絵本作家の人が、自分が描いた絵本を、自分の気持ちに素直に読んだら、「そんな風に感情を入れて読んではいけないのではないですか」と言われたそうです。それでその作家は「そうじゃないのに、分からないのでしょうか」とおっしゃっていました。「お話し」や「絵本」などを読む時に大切になるのは「感覚を働かせる」ということです。「目の前に大きな木がありました」と書いてあったら、読みながら、登場人物と同じ視点に立って、その「大きな木」を見るのです。それだけで「声」が変わるのです。すると、その「声」によって、子どもにも「大きな木」が見えるのです。人の感覚は、声を通して共鳴するように出来ているからです。「読み方」ではなく「声」が、子どもの心の中に「大きな木」のイメージを創り出すのです。「音が聞こえてきました」と言う時には、読み手もその音を聞くのです、すると子どもにもその音が聞こえてくるのです。その時、自然に現れる読み手の声の表現は「演技」ではないのです。（この場合の「演技」とは、役者がやっている本当の演技のことではなく、ただ、「見せかけを作り出すだけの行為」のことです。「あれはきっと演技だぜ」というように使われる「演技」です。以前、かめおかさんから突っ込みが入ったので念のため。）

2014.10.02

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「子どもの成長を支えるもの」（仲間・時間・空間の三つの間）

車をメンテナンスするために必要なことと、車を作るために必要なことは全く違います。それと同じように、すでに大人になってしまった人にとって必要なことと、これから大人になろうとしている子どもにとって必要なことも全く違います。そして、その「子どもの育ちに必要なもの」は、すでに大人になってしまっている人にはなかなか分かりません。それを理解するのも困難です。ただし、大人になってもさらなる成長を望む人には「子どもの成長に必要なもの」が分かります。大人でも子どもでも、人間としての成長に必要なものは基本的には同じだからです。人は誰でも子どもの時には、「自分の育ちに必要なもの」を求めるのですが、子どもの時のその欲求は本能的なものなので自覚出来ないのです。それに対して、大人になってからでも成長を望むような人は、本能ではなく本人の自覚によって成長を望んでいるので、自分で「自分の成長に必要なもの」を意識できるのです。まただから「子どもの育ちに必要なもの」も理解出来るのです。でもそのような人は多くありません。そのため、多くの大人が「子どもの成長に必要なもの」ではなく「大人の生活に必要なもの」ばかりを子どもにも求めています。そして、子どもの感じ方や、考え方や、行動に問題が生じると、仕付けや教育的指導のような方法でそれを矯正しようとします。大人と同じように感じ、考え、行動するように指導するのです。それは子どもが望むことではないのですが、大人に叱られるのは嫌ですから、大人の見ているところでは大人の言うことに従います。でも、子ども自身の成長によって問題が解決したわけではないので、思春期が来て大人の権力による抑止力が低下すると、大人がいる場でも子どもたちは自由（自分勝手）に行動するようになります。子どもたちがまだ「子どもの群れ」の中で育っていた５０年以上昔には、子どもたちは「自分たちの時間」と、「自分たちの空間」と、「自分たちの仲間」を持っていました。「大人と一緒の場」だけでなく、子どもたちは「子どもだけの群れによる、子どもたちのための場」を持っていたのです。そして子どもたちは、その「子どもたちのための場」では自由でした。ケンカも、今の大人が聞いたら目を丸くしてしまうようなアブナイ遊びも普通にやっていました。そして、そのような場で、子どもたちは自分たちの育ちに必要なものを、自分たちで調達することが出来ていました。でも、その子どもの群れが消え、町に自動車や危険が溢れるようになってくると、子どもたちは大人の生活に組み込まれるようになってきました。遊び方も、遊ぶ道具も、遊ぶ場所も、自分たちで工夫して創り出すのではなく、大人に与えてもらうようになりました。でも大人達も、それを自分たちで工夫しているのではなく、お金を出して買っています。結果、子どもたちも「自由」ではなく「お金」を求めるようになりました。大人と一緒に生活している場では、「自由」を求め行動しても叱られるだけです。子どもが自分の本能に従って、自分が感じたように行動し、絵を描き、物を作り、感想文を書くと、大人に否定されてしまいます。そしてそのような体験の繰り返しの中で「自由」を嫌うようにもなります。そのような生活に浸りきってしまっている子どもたちを自然の中に連れ出しても、すぐに「退屈だ」と言い始めます。子どもが、自由に感じ、考え、行動し、さらにはそれが自分勝手、身勝手にならないようなことを学ぶためには、自由に遊べる仲間と、空間と、時間の三つが必要になるのです。この三つの「間」は、セットで与えられないことには子どもの心を活性化しないし、子どもの成長を支える力も働かないのです。でも今では、この三つとも子どもの生活から消えてしまっています。大人が子どもから奪ってしまったのです。それなのに子どもには成長しろと強いています。そんなこと無理に決まっているのに、自分自身の成長を諦めてしまった大人にはそれが分からないのです。

2020.09.25

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「いま一度、ゲームについて考えてみませんか」（ゲームの世界と現実の世界）

ゲームは面白いです。刺激的だし、夢や冒険やファンタジーもあります。現実の世界では出来ないことも出来るし、体験出来ないことも体験出来ます。ゲームの世界の中で子どもはスーパーマンにも、魔法使いにも、お姫様にも、大金持ちにもなることができます。どんな欲望もかなえることができます。人殺しさえ可能です。でもそれ故に、一度ゲームの魅力にとりつかれてしまうと、逃れることが出来なくなります。自分が生きている現実の世界に夢や希望を感じなくなってしまいます。ゲームの中では「なんでも出来るヒーロー」なのに、ゲームの外では「何も出来ない無力な自分」と向き合わなければならないのですから。ゲームは「子どもの夢や、希望や、やりたいことを全て吸い取ってしまう魔力」を持っているのです。さらに問題なのは、技術の進歩によって、さらに映像がリアルになってきているということです。AIが創り出す映像は、もう実際の写真と区別がつかないくらいです。実物ソックリの動画も作れます。「本当に人を殺した所を映した動画」と、「ゲームの中の動画」の区別が付かなくなってきたのです。VRを使えば、実際にその場にいるような体験すら出来ます。現実と融合した映像を創り出すことも出来ます。リアルな感覚も感じる技術も次々生まれています。相手に触れた感触を手にはめたグローブが再現してくれるのです。皆さんが子どもの頃に遊んだゲームと、今のゲームは全く別物なんです。これらの技術はまだ生まれたばかりですが、やがてこれが大きな問題になっていくでしょう、子どもには「大人が作った嘘」と「現実」の区別が付かないからです。そして、一度ゲームの魔力に取り込まれてしまうとその魔力から逃れることが出来なくなってしまいます。どんなにお母さんが叱っても無駄です。自分で自分をコントロールする能力自体が育っていないからです。ゲームでばかり遊んでいる子ほど、自己を抑制する能力が育たないのです。ゲーム機を隠すなどして強制的にゲームを止めさせようとすれば怒り出します。お母さんとの信頼関係も崩れます。以前、ゲームを禁止することで子どもに殺されてしまった親もいました。そういうものは、もはや「麻薬」であって「遊び」ではないのです。お母さん達は、「ゲーム」も、他の遊びと同じ「遊び」だと思い込んでいますが、ゲームは鬼ごっこや、縄跳びや、木登りや、コマ回しや、泥んこ遊びといった、「現実の世界の中の遊び」とは全く異なるものなんです。ゲームは、人類の歴史で、いまだかつて人間が体験したことがない遊びです。私たちは今、「子どもの成長に対するゲームの影響についての人体実験」をしているのです。そして、様々なところからその副作用についての報告も上がってきています。ネットで調べれば、すぐに、「幼い頃からのゲーム中毒は、重大な副作用をもたらす」という、実際のニュースや記事を見つけることが出来ます。でも、テレビではそういう情報を流しません。ゲーム業界は一大スポンサーだからです。だから、お母さん達も知りません。意識を持ってネットで調べたり、小児科や精神科の先生の本を読めば、ネット中毒の怖さはすぐに分かるのですが、そういう意識を持っているお母さんは多くないです。ただ、だからといって「１００％ゲームをやらせてはいけません」という事ではありません。また、今の時代そんなこと不可能です。ゲームも、大人のお酒やタバコと同じように、嗜好品程度、おやつ程度にたしなむだけならいいのです。また、９才以上の子の場合は、関わり方次第で子どもの育ちに肯定的に働く可能性もあります。日常的には体験出来ないことが体験出来るということで子どもの意識を広げることが出来るからです。ただしそれはリアルな世界の遊びも知っている子の場合です。ゲームしか遊びを知らない子は、どうしても、ゲームに「遊び」を依存してしまいます。それしか遊び方を知らなければ、それは当然のことです。それが問題なんです。だから、お母さんが積極的に子どもと関わって、リアルな世界の体験の楽しさや、仲間と一緒に遊ぶ楽しさを体験させて上げて欲しいのですが、お母さん自身がそれを知らないので、結局ゲーム機やスマホを与えることになってしまうのです。

2024.01.31

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「過適応する子どもたち」（自由が苦手な子どもたち）

人間は環境への適応能力に非常に優れています。ですから、暑いところ、寒いところ、山の上、海の上、森の中、砂漠などでも住むことが出来るわけです。道具を作る能力、道具を使う能力もその適応能力の一部です。また、様々なことが出来る身体能力も適応能力の一部です。そしてそれ故に、自分たちが住んでいる環境に適応するような形で、多様な文化や文明が生まれました。何も知らない、何も出来ない状態で生まれてくる赤ちゃんが、周囲の大人たちとの関わりを通して人間らしい知性と、様々な能力を身につけることが出来るのもこの適応能力の現れです。成長が必要な環境で育てられれば、子どもは成長することで環境に適応しようとするのです。でも逆に、成長が必要ない環境で育てられれば、子どもはその環境に適応し、育つことをやめてしまいます。これは非常に簡単な原理です。そして今、子どもたちはその「成長が必要がない環境」の中で暮らしています。今、子どもたちに求められているのは「成長」ではなく「大人の要求に応えること」と「大人社会への適応」だけです。本来、成長という視点で見たら、幼稚園児に必要なものと、大人が必要なものは異なります。小学生に必要なものと、大人が必要なものも違います。お年寄りや身体に障害のある人たちにはエスカレーターは必要ですが、健康な子どもにはそのようなものは必要がないのです。むしろ害になります。忙しいビジネスマンには携帯もスマホも必要ですが、幼稚園児や小学生には必要がないのです。また、そういうものを必要としないような生活をする必要があるのです。携帯やスマホが必要な社会は大人の価値観に基づく社会です。昔の子どもたちは大人とは違う価値観、違う時間、違う情報、違う道具の中で生きていました。それは、子どもたちが「子どもたちの群れ」の中で成長していたからです。昔は、大人たちと同じように子どもにも「子どもの社会」や、「子どもの時間」や、「子どもの生活圏」があったのです。そして子どもたちはその中で成長していました。異年齢の群れの中では子どもたちは成長を競い合うからです。それが「成長が必要な環境」ということです。そのように、子どもが子どもの世界で生きていた時代には、子どもと大人の境目がはっきりとしていました。だから、子どもが大人になるときには特別な儀式が必要だったのです。その儀式を済ませて大人にならないとやってはいけないこと、入ってはいけない場所、持つことが許されないものがあったのです。これは何十万年も昔から変わらない成長の仕組みなのですから、たった数十年や１００年程度の社会の変化に合わせて変化するわけがありません。でも今では、そのような「子どもの世界」は失われ、子どもたちは大人たちの価値観が支配する環境の中で、大人たちに合わせて生活しています。ですから、今時の子どもたちは「子どもらしいこと」には興味を示しません。水たまりに入って遊んでいる子を見ると、わざわざ注意してくれる子どもまでいます。私が裸足で遊んでいると「裸足はいけないんだよ」と子どもに叱られます。そして、大人の価値観を自分の価値観として取り込み、大人の真似をすることだけに一生懸命になっています。大人たちもまた子どもに対して、大人と同じものを与え、大人と同じように振る舞うことを求めています。そして、大人のまねをする子どもを見て「かわいい」と褒めます。でもそれは犬に洋服を着せ「かわいい」と言うのと同じです。それは大人の身勝手であり、人間の身勝手です。そのため、子どもたちが自分らしさを失い、大人の要求に応えるために過適応状態になってしまっているのです。その過適応状態に陥ってしまっている子どもは、大人の顔色をうかがうことばかりに熱心で、自分の頭で考えようとはしません。だから昨日書いたように「他者の目」に縛られることになってしまうのです。子どもが「子どもの頭」で考えても、子どもには大人が求めていることが理解できないので、大人の顔色をうかがうことによってしか自分の行動の是非を判断することが出来ないのです。それは動物が芸をするときと同じです。そんな状態の今時の子どもたちが一番苦手なのが「自由」です。粘土の固まりを与えて、「自由に遊んでいいよ」と言っても、みんなどうしたらいいのか分からず、手が出ません。野原に連れ出して、「自由に遊んでいいよ」と言っても、ボールやゲーム機がないと遊べないと言います。大人が遊んでくれれば遊びますが、自分たちだけで遊びを発見し、みんなで遊ぶことはまれです。それでも、そのような子どもの状態に違和感を感じない大人もいっぱいいます。そのような人は「それが今時の子どもだから」、「それが今時の子どもの遊び方だから」、「そういう時代なんだからそれでいいんじゃないか」などと言います。でも、自分の頭で考えることが出来ず、他の人の顔色をうかがうことによってしか自分の行動の是非を判断できないようでは自分の人生を「自分の人生」として生きることが出来ないのです。会社に入っても指示命令に従って仕事をしているうちはいいですが、「自分の判断でやっていいよ」と仕事を任されたとたん、どうしていいのか分からずノイローゼになります。結婚して、二人で相談して色々なことを決めなければならない時にも、話し合いが出来ません。自分の頭で考えることが出来ない人は「話し合い」も出来ないのです。そして何より、そのような状態では「子育て」が出来ないのです。子どもは自由に考え、自由に行動します。ですから、そのような子どもと関わり、つながり、信頼関係を築くためには大人もまた自由に考え、自由に行動する能力が必要なのです。ちなみに、この「自由に」というのは「自分勝手」とは違います。自分の感情や、価値観や、ブライドや、常識にこだわらず、その場の状況に応じて臨機応変に対応することです。「自分勝手」という状態はそれとは反対に、「自分」にこだわり、「自分」を押し通すやり方です。両方とも他の人の顔色を窺うことはしませんが、その中身は全く正反対です。

2012.03.07

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「ファンタジー」

テレビを見ていましたら、「妖怪大戦争」という映画の宣伝をしていました。私は基本的にその手のものは好きですから、“ふーん”という感じで興味を持って見ていました。そして、後日新聞であの映画が作られたいきさつを読みました。具体的な内容はよく覚えていないのですが、とにかくハリーポッターやロードオブザリングを意識して作られた映画だそうです。それで、一気に？？？？？？？？という疑問が湧いてきたわけです。ハリーポッターやロードオブザリングを日本版にすると「妖怪大戦争」？そこから色々なことを考え始め、いまだに謎は消えません。まず、日本には欧米のファンタジーに対応するような文学があったのかどうかということから考え始めました。そして、まずその時点でつまずいてしまいました。宮沢賢治と、古事記以外に思い浮かばないのです。他にもあるのかも知れませんが、あったとしてもみんなが知っている、読んでいる文学ではないことは確かです。（その点では古事記も同じですけど・・・。）それで、ファンタジーと日本のお話の比較をちょっとしてみました。欧米の話しによく出てくる“魔女”に相当する日本のお話に出てくる存在は“ヤマンバ”でしょう。魔女が子どもをたぶらかすように、日本ではヤマンバが子どもをたぶらかします。でも、魔女とヤマンバはその性格が大きく異なります。魔女は魔法が使えますが、ヤマンバは怪力と、変化（へんげ）の能力だけで、魔法のような力はありません。そもそも、欧米では魔法がよく出てきますが、日本にはその魔法に対応する考え方がありません。「ひこいちとんちばなし」に出てくる「天狗のかくれみの」も不思議な力を持っていますが、それは「みの」の力であって魔法の力ではありません。「しりなりべら」も、「ききみみずきん」も、「三枚のお札」も、それらはみな“物の力”です。日本の昔話の中で魔法のような力を持っている存在は「神様」と「仏様」と「妖怪」と「物」だけです。そして、その妖怪の多くはまた「物」から生まれています。（ぬりかべ、一反木綿、傘お化け）魔法使いのように、不思議な力を持った人間は出てこないのです。こう見てくると日本人が一番“不思議”を感じるのは「物」の世界のようです。そして、欧米ではその魔法の力（悪）に対抗するのは精神（魂）と神の力です。つまり、その両者が闇と光になって闘う話しがファンタジーの中心テーマなのではないかと思うのです。でも、日本の昔話では明確な「悪」というものが存在しないので、“闘って勝つ”という発想自体があまり見られません。基本的に、どうやって“逃げ延びるか”という話しばかりです。（今思いついたのですが、ロシアの昔話もあまり闘わないような・・・・）グリム童話などでは最後にオオカミや魔女を殺してしまいますが、日本の心優しいお母さん達は“そんな残酷な！”といって、仲直りをするように脚色してしまうこともあるようですが、そんなこともこのことと関係しているのかも知れません。桃太郎や一寸法師の話しには戦いがありますが、戦いが中心テーマではありません。主人公が幸せになるためのちょっとした儀式程度のことです。その証拠に「悪」が明確にされていません。たいていの場合「鬼」とか「やまんば」いう言葉だけで悪者にしてしまっているのです。さらには、欧米では、戦いによって精神や魂が成長していく過程が書かれたりしますが、日本のお話の中にはその手の視点はないようです。実際、私は日本の昔話で子どもの精神や魂の成長を扱ったものを知りません。謎は深まるばかりです。もしかした、このことが今の日本の教育問題とつながっているのかも知れません・・・。皆さんのご意見もお知らせ下さい。もしかしたらこのテーマが明日も続くかも知れませんし、今日限りかも知れません。

2005.09.09

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「子どもの成長は自然現象なんです」

今日からしばらく「子育て」について書かせて頂きます。私は色々なところでお母さん達から子育ての相談を受けますが、そのほとんどが「どうやって子どもを大人の価値観に従わせるか」というようなものばかりです。それは、　どうやったら、食事をちゃんと食べるように出来ますか　どうやったら、食事中に歩き回らないようにできますか　どうやったら、食べ物をグチャグチャしないように出来ますか　どうやったら、兄弟げんかしないようにできますか　どうやったら、お母さんにまとわりつかないで一人で大人しく遊ばせることが出来ますか　どうやったら、ちゃんと片付けることが出来るようになりますか　どうやったら、忘れ物を減らすことが出来ますか　どうやったら、電車の中などで子どもを静かにさせることが出来ますか　どうやったら、ゲームを自分でやめるようにできますかというようなものです。また、　寝返りがすごいんですが病気でしょうかというような質問もありましたが、その大部分が「子どもに対する無知」によって生まれた悩みです。人間のからだは「自然」に属しています。これは誰も否定できない事実です。ですから、妊娠も、出産も、子育ても自然現象です。そしてその延長にある成長も自然現象です。食べるのも、排泄するのも自然現象です。自然現象でないのは、「意識の働き」によってコントロールされている人間の行動だけであって、その行動の主体である「からだ」も、その「からだの働き」も自然に属しているのです。でも、その「意識の働き」は思春期頃にならないと成熟してきません。思春期頃になっても成熟しない人もいっぱいいます。ですから、子どもの場合、「成長」だけでなく、「子どもの行動」も「自然現象」の一部なんです。そして、子どもは自分自身の成長に必要なものを満たすために行動しています。お母さん達だけでなく、子どもと関わる立場の大人は、まずそのことをちゃんと理解した方がいいです。そこで必要になるのは、その自然現象を支配管理することではないのです。そんなことをするから、子どもの成長にゆがみが生じてしまうのです。それはオタマジャクシを「いつまで池で泳いでいるんだ」と言って、無理矢理地上に上げ、ジャンプの練習をさせるようなものです。（いつも同じ例で申し訳ありません）人間が自然の中で自然と共に暮らしていた時代には、「子どもという自然」も、そのまま受け入れられていたのでしょうが、人間が人工的に管理された社会の中で、人工的な価値観と習慣に従って生きるようになってしまった現代社会では、「子どもという自然」も人工的な管理の対象になってしまいました。でも、変わったのは大人の価値観や社会の方であって、子どもは何万年前と変わらない状態で生きています。だからトラブルが起きてしまうのです。子どもの成長は何万年前と変わらない状態で進行する自然現象です。ですから、その成長に必要なものも何万年前と同じです。「社会の中で生きるために必要なもの」は社会の変化と共に変化しますが、「子どもの成長に必要なもの」は何万年前と同じなんです。なぜなら、人間の成長を支配しているDNAは、何万年も前と同じだからです。DNAは社会の変化に合わせて変化したりはしないのです。社会がスピード化してきたから、妊娠は３ヶ月ぐらいで、５才までには歯を抜け換えられせ、９才頃から思春期になるようにしよう、などということは出来ないのです。というか、これでは退化そのものです。人間の能力は、ゆっくりと成長することで育つように進化してきたのですから。成長期間を短くすれば、中味が薄くなるだけなんです。でも、みんなそれを一生懸命にやろうとしています。現代の子どもたちは、子ども時代を体験しないまま大人にさせられているのです。だから、ちゃんとした大人にもなれないのです。基礎を手を抜いて、ちゃんとした家が建つわけがないのです。子育てではまず、「子どもの成長に必要なもの」を与える必要があります。「社会の中で生きるために必要なもの」は子どもの成長に合わせて少しずつ与えていけばいいのです。前者は待ったなしで進行していますが、後者は後からでも十分取り戻せるのです。慌てる必要はないのです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊４月から（とりあえず）月１回で、０才から２才頃までのお子さんをお持ちの親子を対象にした、「子育て」や「遊び」や様々な学びの会を始めます。「ゆりかご」という名称です。絵本の紹介や、絵本の読み聞かせや、読み方なども学びます。歌ったり、踊ったりもします。からだほぐしも入れます。外部講師を呼んだりもします。お母さん同士が本音で語り合う仲間作りも目的の一つです。ですので、お茶を飲みながらのんびりやります。「子育て」そのものを学ぶのが目的ではなく、「子どもが出会わせてくれる世界やつながりを楽しもう」ということです。時間は１０：３０～１２：００で、参加費は２０００円です。１０組程度が定員です。初回は４月２７日（水）です。基本的に平日行います。ご興味のある方はお問い合わせ下さい。地方出張もしますよ。

2016.03.26

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「遊びとスポーツの違い」（子どもにはスポーツよりも遊びを与えて下さい）

現代人は、「遊び」には無関心だったり否定的なのに、「スポーツ」には強い関心もあり、また積極的に子ども達にやらせようともしています。でも、子どもの育ちには「スポーツ」よりも圧倒的に「遊び」の方が必要なのです。とはいっても、「遊び」と「スポーツ」は時としてよく似ています。実際、見ただけではその違いが分かりにくい場合もあります。羽子板は「遊び」ですが、バトミントンは「スポーツ」です。でも、そのバトミントンでも友達同士や親子でやるときには「遊び」になります。子どもがお父さんとやるキャッチボールは「遊び」ですが、スポーツチームでやるキャッチボールは「野球」」というスポーツの一部です。「ゆうびんやさん　おはいんなさい」と歌いながらやっている縄跳びは「遊び」ですが、「スポーツ」としての縄跳びもあります。やっていることは似ています。でも、遊んでいるときには笑顔がありますが、スポーツの時には笑顔がありません。どんな種目でも、笑いながらプレーしている試合など見たことがありません。「遊び」と「スポーツ」の違いは「やっていることの違い」というより、「取り組む意識の違い」なんです。私は若い頃スペインに半年ほどいましたが、どこの公園でも子ども達がサッカーで遊んでいました。色々な年齢の子が、ゴールもない普通の公園や広場で、子ども達だけで、ルールにも束縛されずに、自由にボールを追いかけ回しているのですから、これは「スポーツ」ではなく「遊び」です。実際、子ども達も笑顔でボールを追いかけ回していました。そこには「仲間で遊ぶ楽しさ」があるばかりで、勝ち負けにこだわる「スポーツの必死さ」も、大人の評価も、点数もありません。確かにコマ回しや、相撲や、メンコのような「遊び」の場でも、子ども達は必死になって勝とうとします。でも、「遊び」において大切なのは、ただ単純に「勝つこと」ではなく、「勝ったり負けたりを楽しむこと」なんです。だからそれを点数化して競ってしまうと別のものになってしまうのです。「スポーツ」では常に勝てるのは素晴らしいことですが、「遊び」では逆に常に勝ててしまったら楽しくないのです。また、そんなに強かったらだれも遊んでくれないでしょう。「遊び」とは「仲間と仲間をつなぐもの」として存在しているのです。だからそこには「勝ち負けを楽しむ心」と「笑顔」があるのです。それに対して、「スポーツ」が目指しているのは「相手を倒すことによって得られる記録」であって、「仲間とのつながり」でも、「喜び」や「楽しさ」でもありません。また、スポーツにおける「負け」は、心に否定的な影響を与えます。でも「遊び」では、「負け」は逆にやる気を起こさせます。だから「勝ったり負けたり」しながら「もう一回　もう一回」と延々と遊ぶことが出来るのです。それは、スポーツの試合では「やり直し」は出来ませんが、「遊び」ではやり直しが出来るからです。そして、その繰り返しが、工夫し努力することを喜びにかえる体験になっているのです。このように、やっていることは似ていても、その機能は全く異なるのです。スポーツが目指しているのは「記録」です。でも、子どもは「記録」などには全く関心がありません。「記録」が欲しいのは大人だけです。子どもにとって一番大切なのは「仲間とつながることが出来るか」ということと、「楽しいか　楽しくないか」ということだけなんです。そして、子どもの育ちにはこっち方が圧倒的に大切なんです。でも、最近の子ども達はその「仲間と仲間をつなぐ遊び」をよく知りません。仲間と群れて遊ぶ体験が少ないからです。そのため「遊び」の場でも勝ち負けにこだわります。だから楽しくならないのです。羽子板は羽根を突き合って、ラリーを楽しむ遊びです。ですから、形式的には対戦しているのですが、相手もまた仲間なんです。でも、子どもと羽子板をするとわざと打ち返せないような玉（羽根）を返してくるのです。そして、「勝った　勝った」と言います。テニスのようなスポーツではそれでもいいのでしょうが、コートもネットもルールもない羽子板でそれをやられると「やったもん勝ち」になってしまい、全く面白くなくなります。また、そのような子はコマ回しでも「ぼく出来ないからやらない」と言ってやりません。一見して出来そうな時は参加するのですが、「失敗」や「勝ったり負けたり」を楽しむという感覚がないため、出来ないようなことには手を出さないのです。そして、挑戦しないからいつまで経っても出来るようになりません。ちなみに「スポーツ」でも、あまり大人による評価をせず、勝つことを求めず、楽しむことを目的とするなら「遊び」になります。そして子ども達は自由になります。そのスポーツが好きにもなります。遊びだから色々と楽しむ工夫もします。失敗も許されるので、自由なチャレンジも出来ます。そのような根底があって、後にそこから本格的なスポーツに入っていった子は、小さいときから追い立てられながらスポーツをやってきた子よりも伸びるのではないでしょうか。中南米やスペインなどのサッカーが強いのは小さいときからサッカー教室で学んだからではなく、私がスペインで見てきたように、野原や公園でただボールを追い回して遊んでいたからなのではないでしょうか。

2015.01.09

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「気質について」（西洋と東洋の間の気質の概念の違い）

気質が違えば感覚が違います。感覚が違えば思考方法も行動様式も違うし、求めるものも、また「幸せの形」も違います。多血質の人はいつでも「楽しいこと」を探しています。「楽しいこと」を考えるのも大好きです。でも、基本的に受け身的です。また、いつでも「自分の感情」を基準に物事を考えるので論理に一貫性がありません。将来のことも過去のこともあまり考えず、「今のこと」を中心に考えます。それと自由が大好きで、責任が発生するような活動は嫌いです。全体的に柔らかな印象で、筋肉に弾力があります。子どもは一般的に多血的な要素が強いです。胆汁質の人は強い刺激や達成感を求め、自分の意志を実現するために行動しようとします。また、意識が外側に向かいがちなので自分の内側に意識を向けることが苦手です。そして他人に対しても、いつも、「相手の気持ち」より「相手の行動」の方に意識を向けています。ですから、まずやってみます。やる前に色々と考えるのは苦手です。やってみた結果で考えます。多血質と違って責任感が強く、責任が発生するような活動や立場が好きです。姿勢はよく力も強いですが、筋肉は固いです。粘液質の人は自分に対しても他人に対してもいつも冷静な観察者です。行動することよりも理解することの方が大切です。待つことは得意ですが、急ぐことは苦手です。また、激しい動きが苦手でゆっくりな動きの方が得意です。リズム感もあまり良くないので速いテンポについていくことが出来ません。内側には豊かな感情があるのですが、それを表現しません。自然の中に浸っているのが好きで、すぐにボーっとしてしまいます。筋肉は柔らかいのですが弾力がありません。憂鬱質の人は常に「自分」を意識しています。そして、安心出来る人、安心できる場所を求めています。強い刺激には恐怖心を感じます。デリケートな感受性を持ち、他の人が気付かないようなことに気付きます。また常に、物語的に物事を考える癖があるので、自分が体験したことを、ありのままの事実ではなく、自分なりの物語に変換して記憶します。その時、自分が創った物語の筋に合わせて、無意識のうちに事実を変えてしまったり、無かった事実を創り上げてしまうことがあります。でも、本人には何が本当で、何が「自分が創ってしまったこと」なのか区別することが出来ません。筋肉は細く弾力がありません。そのため力を出すことが苦手です。上に、簡単に四つの気質の特徴を書いてみましたが、ただし、これらはそれぞれの「気質」を、相対的に見た時に強く現れる特徴を強調して表現してあるので、本人の中の自覚としてはこの通りではない可能性があります。多血質の人も自分では「論理的に考えている」と思っているかも知れませんし、胆汁質の人も自分では「相手の気持ちを考えている」と思っているかも知れませんし、粘液質の人も自分では「感情を表現している」と思っているかも知れませんし、憂鬱質の人も自分では「事実を言っている」と思っているかも知れないということです。だから「自分の気質」はなかなか分かりにくいのです。また、気質は単体で存在しているのではなく、常に四つの気質がセットになって存在しています。ただ、ほとんどの人において、その四つの気質のバランスには偏りがあり、一つか二つの気質が優勢に働き、その人を特徴づけています。それを「その人の気質」と言っているだけで、胆汁質の人であっても、「胆汁質」しか存在していないわけではありません。図にするとこんな感じです。そして、その気質の混ざり具合によっては上に書いた特徴通りにはなりません。人間の気質は、朝・昼・夕・晩という時間帯や、春・夏・秋・冬という季節の影響を影響を受けています。春になったらウキウキして、夏になったら活動的になり、秋になったらメランコリックになり、冬になったら「まったり」したくなります。それは、その状況に合わせてその人の中の気質が働き出すからです。気質は人間の内側だけで独立して働いているのではなく、周囲の人や環境とつながって働いています。だから大好きな友達といる時には多血的になり、会社に行くと粘液的になり、家に帰って子どもを仕付ける時には胆汁的になり、家計簿簿を見て憂鬱的になったりします。そういうことは誰でも体験的に知っている事実ですが、その感情の変化とともに、感覚や姿勢や、筋肉の状態や、思考方法までも変化していることにまで気付いている人は多くないと思います。それはその「感情の変化」の背景には「気質の変化」があるからです。感情だけが変化しているわけではありません。そのようにいつも変化している気質ですが、それでも人には変化の中にも変化しにくい気質的な特徴というものがあります。九州にも四季があり、北海道にも四季がありますが、全体を通してみた時、その季節の状態には大きな違いがあります。北国にも春は来ますが、南の地方より短くて、劇的です。それと同じような違いが気質にもあるのです。でも、自分が生まれ育った土地の季節しか知らない人にはその違いは分かりません。そして、ほとんどの人が「自分の気質」しか知らないので「客観的に見た自分の気質」が分からないのです。北国を「北国」と呼ぶのは「北国」以外の地方の人なのです。また、自然界にも気質があります。これはヨーロッパの気質の概念にはないと思います。ドイツに長くいた友人にドイツ語での「気質」の意味を聞いたら、ドイツ語で「気質」はTemperamentで辞書の中の意味は、１．気性、気質、性分　２．激しやすい気性、元気、活気だそうです。また、フランス語でも調べてくれました。フランス語で「気質」（temperament）は１．体質、２．気性、気質　３．官能的快楽に関する気質、肉体的欲望　４．（楽）平均律　５．（林）光や気候に関する樹木の反応６．（古）釣合い、平衡、[物体の]構成、緩和、妥協、中庸というような意味だそうです。でも、日本語では「天気」「人気」「地気」「神気」というように、人間以外の世界にも「気」という言葉を使います。若い女性達に人気のパワースポットは「霊気」が強い場所のことです。つまり、日本語における「気」の概念はスピリチャルな側面も持っているのです。ですから、パワースポットにも「気質の違い」があるのです。またその友人は古代ギリシアの医師「ガレノス」を調べてみたら、「プレウマ」という言葉が見つかり、たぶんこれが、西洋人にとっての「気」という言葉になるような感じがしました。参考までに・・・以下引用・・・Communicative Bodiesより古代・中世の西洋にはプネウマpneumaという概念がありました。プネウマは、「気息」とか「精氣」とか訳されます。このプネウマは、空気中に含まれる「活きた気体状物質」です。プネウマという概念はその意味するところや機能の解釈が時代時代で変化し、ラテン語では「スピリトゥス」 Spiritus、英語では「スピリット」 Spirit （英語）、フランス語では「エスプリ」 Esprit と名を変えながらも共通した概念として残り続けました。そんなところは、中国思想の「気」概念と重なります。とも書いてくれました。実は東洋の「気」の概念は、もともとこのプネウマと似たものなのです。ウィキペディアの「気」の項目には気はラテン語 spiritusやギリシア語 pneuma（プネウマ）、ヘブライ語 ruah（ルーアハ）、あるいはサンスクリット prana（プラーナ）と同じく、生命力や聖なるものとして捉えられた気息、つまり息の概念がかかわっている。と書いてあります。ということで、東洋人である私が扱っている「気質」はヨーロッパ的な概念の気質（Temperament）よりもスピリチャルな要素が強いのです。だから、シュタイナー教育における「気質」とは似ていますが、同じではありません。ヨーロッパ的な「気質」で扱っているのはあくまでも「現象」や「状態」であり、その現象や状態を分類して「○○質」と名前を付けています。でも、私が扱っている「気質」はその現象の背景にあるものであって、常に動的に変化しているものです。ヨーロッパの人は動的に変化しているものを静止させ、人間の意識を基準にして観測します。それは、野山に生えている草木を、実験室の中に持ち込んだり、スライスして顕微鏡で覗いて観察するようなものです。なぜなら、「意識」は動的に変化しているものをそのままの状態で扱うことが苦手だからです。それに対して、東洋の人は動的に動いているものは動的な状態のまま、「意識」ではなく「感覚」によって観測します。実験室に持ち込むのではなく、自分が現場に出かけていくのです。スライスなどせずにそのままの状態で観察します。だから、より事実に近い状態で「真実」を知ることが出来ます。でも、みんなつながった状態での感覚による体験なので、知的な分析や分類が出来ないのです。この辺の説明は難しいのですが、「西洋医学的な身体観」と、「東洋医学的な身体観」の違いのようなものです。西洋医学では「客観的なからだ」を扱いますが、東洋医学では「主観的なからだ」を扱います。また気質でも、西洋的には「これこれの特徴を備えているからこの人は○○質だ」と判断しますが、私の場合は「こういう気質の人だからこのような特徴が現れやすい」と考えます。因果関係の順序が逆なんです。そのためにはその人の「気の状態」を直接観察します。ですから一般的に「胆汁質の人は怒りっぽい」と言われますが、「怒りっぽい人が胆汁質だ」とは考えずに、「胆汁質の人は怒りっぽくなりやすい」と考えます。それはつまり、「怒りっぽくない胆汁質もある」ということを意味しています。それが私の気質に関する考え方です。しばらく「気質」について書きます。ただ、細かい説明ではなく抽象的な説明が多くなります。もう少し具体的に気質についてお知りになりたい方は私が書いた気質の冊子をお求め下さい。新旧２冊で８００円、送料込みで１０００円です。他のテーマでもいくつか出しています。詳しくはここをご覧になって下さい。

2011.02.17

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「人間を理解するための気質以外の要素」（本当の自分を取り戻すために）

らしどさんから気質とは関係ないかもしれませんが、さっき、2歳の息子とクッキー作りをしたんです。テレビでクッキー作りしていたのを見て、クッキー作りたいと言ったので。「ポリ袋に入れたバナナをもみもみして潰してね。」ほんのちょっとしたら目移りして、禁じられているデスクの上に登ってイタズラ。「たねをお手手でコロコロして丸めてみようね。」コロコロできず、手に塗りたくるばかり。(たねは確かにコロコロしにくく、柔らかすぎました。にしても、息子は何かを作ったりしたりすることに意欲が低すぎます。いつも、お母さんが！と言って私にしてもらいたがります。)この状況を見て、篠さんはどう思われますか？という質問を頂きましたので、お答えさせて頂きます。結論から言えば、息子さんの状態は年齢相応で全く問題ありません。問題はらしどさんがそれがこの年齢の子の「普通」だということを知らないことの方です。子どもだけでなく、一人の人間を理解するときには様々な要素が関係してきます。男性と女性でも、感覚や感性や考え方や価値観は異なります。男性と女性とではからだが違うのですから社会的には同じ「人間」ですが、現実的には別の生き物です。ですから、感覚や感性や考え方や価値観が異なってもそれは当然のことなんです。男性と女性は助け合い、補い合い、支え合うように出来ている存在なんです。そして、助け合い、補い合い、支え合うことで「人間」という種が成り立っているのです。決してどちらの方が偉いという関係ではありません。また、同じ男性、同じ女性でも年齢によって異なる感覚や感性や考え方や価値観を持っています。当然のことながら、これは人それぞれではありますが、同じ人でも年齢が変わると感覚や感性や考え方や価値観が変わっていきますよね。AさんとBさんとでは異なった感覚や感性や考え方や価値観を持っていても、そのAさんも、Bさんも子どもの頃、青年の頃、そして今とでは異なった感覚や感性や考え方や価値観を持っています。感覚や感性や考え方や価値観は年齢によっても変化するのです。なぜなら、からだの状態が異なるからです。そして、今の状態そのものは人それぞれですが、その変化のパターンは比較的共通しているものです。なぜなら、年齢に伴うからだの変化が共通しているからです。０才児と１才児とでは異なった感覚や感性や考え方や価値観を持っています。１才児と２才児でも、２才児と３才児とでも異なった感覚や感性や考え方や価値観を持っています。からだの状態が異なるからです。ただ、その変化が特に大きい年齢があります。それが、３才、５才、７才、いわゆる七五三の年令と、９才、１２才、１４才、１７才といったような年令です。ただしこの年令には個人差がありますから、大まかな目安としてということです。大人はそのような変化を経て大人の感覚や感性や考え方や価値観を育ててきているので、子どもの感覚や感性や考え方や価値観とは全く異なっているのです。ただし、これはからだが異なるからであって、子どもが未熟だからではありません。おたまじゃくしが水で泳ぐばかりで地上でジャンプしないのは、からだが異なるからであって、カエルとして未熟だからではありません。そうですよね。おたまじゃくしはやがてカエルになりますが、今は立派なオタマジャクシなんです。オタマジャクシとしては一人前なんです。子どもも同じです。だからその状態を肯定してあげる必要があるのです。幼い子どもは自分の生命維持機能を一生懸命に育てようとしています。筋肉や運動神経系を育てるために動き回り、感覚や神経系を育てるためにグチャグチャ、ネチャネチャやったり、叩いたり、破ったり、ジャンプしたりしています。免疫能力を高めるために色々なものを口に入れ、なめます。大人との関わり合いを求めて色々と大人の出番を作っています。なぜなら、大人との関わり合いがないと、人間らしさを育てることが出来ないからです。放っておかれると問題行動を起こすことが多いのはそのためです。指示や命令で動かそうとしてばかりいると問題行動が増えるのもそのためです。子どもは「遊び」という形でその「自分の育ちに必要なもの」を満たそうとしています。２，３才頃までの幼い子どもの遊びは、「感覚遊び」と、「破壊遊び」と、ただ「からだを動かす遊び」です。そこに大人の価値観的な目的は存在しません。何かを作るために粘土をグチャグチャやるのではなく、グチャグチャを楽しむためにグチャグチャやるのです。お母さんが積んだ積み木を壊すのも、「壊してどうするの？」という目的があるのではなく、壊すこと自体が遊びなんです。幼い子どもには、今存在する形が、自分が関わることで急に別の形に変化するということが楽しいのです。難しく言ってしまえば、破壊することで、物事を構成する要素を確認しているのです。そして、この作業を十分やることで、今度はその要素を組み立てることが出来るようになるのです。幼児期に破壊活動を十分やった子が、自分の工夫で組み立てることが出来る能力を得ることが出来るのです。グチャグチャだけ、破壊だけから少しずつ創造の方へと意識が向かうのは３才を過ぎてからです。それでも、９才頃まではグチャグチャや壊すのが好きな子は多いです。子ども時代に十分な破壊活動を体験してこなかった子は、創造活動の場でも「お手本」を求めます。この子どもの破壊活動は大人には困ったことですが、昔子どもたちが森や野原や自然の中で遊んでいた頃には何も問題もなかったのです。幼児期にこのグチャグチャや破壊遊びを十分にしないまま育って、思春期頃になってこの欲求が目覚め始めると非常に困ったことになります。このように、性別や年令が異なると、大人でも子どもでも感覚や感性や考え方や価値観は異なりますが、実際には、同じ性別、同じ年令でも一人一人異なります。同じ３才児でも活発な子もいれば、大人しい子もいます。社交的な子もいれば、非社交的な子もいます。自動車が好きな子もいれば、ぬいぐるみの方が好きな子もいます。その違いを生み出しているのが「気質の働き」です。ですから、気質の考え方だけでは子どもの状態は理解できないのです。ちなみに、一般的に子どもは多血質が強い状態にあります。ただし、多血質になっているわけではありません。「現在の気質の状態＝個別の気質＋からだの変化が作り出す気質」というようなことです。（白い紙に赤い光を当てると「赤い紙」のようになります。黄色い紙に青い光を当てると「緑の紙」のようになります。でも、本当の紙の色が変わったわけではありません。それと同じです。そして、色々な場で色々に変化する「見かけ上の色」をよく観察することで、「本当の紙の色」と「自分に当たっている光の色」を分離して考えることが出来るようになるのです。）思春期になると胆汁質が強くなります。なぜそのような変化が起きるのかというと、「気質の状態」と「からだの状態」が密接につながっているからです。そのため、「からだ」が変われば「気質」も変わるのです。ですから、自分の気質の状態を変えたいと思うのなら、自分のからだの状態を変えるように工夫すると効果があります。自分本来の気質は変わりませんが、それに影響を与えていた「からだの変化が作り出す気質」が変わるので、結果として、自分らしさを得ることが出来ます。子育てや仕事でからだがパンパンになっていると、それが自分本来の気質をゆがめて苦しくなってしまうのです。

2016.03.22

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「社会の変化と子育て」

なぜ、現代社会ではこんなにも子育てが難しく、苦しいものになってしまっているのかというと、それは「人と人のつながり」が希薄になってしまったからです。頭と、心と、からだが分離してしまっているのも、「つながりの喪失」の結果です。なぜなら、「お金さえあれば何でも出来てしまうつながりのない世界」では、人は「自分の頭の中の世界」だけで生きることになってしまうからです。実は、「心」や「からだ」は他者とつながるための道具でもあるのです。ですから、「心」や「からだ」が生き生きとするためには「他者とのつながり」が必要になるのです。それに対して、孤独な人は「頭の中の世界」だけで生きています。そして、「頭の中の世界」だけで生きているからいつまでも孤独なんです。子育てでも、「頭で考えた子育て」をしている人は孤独です。目の前にいる我が子ともつながることが出来ないのですから。今更言うこともなく、人間は群れて生活する生き物です。これは、地球上に「ヒト」という種が発生したときから変わらない事実です。そして、群れて生活するから、群れによって固有の文化が生まれ、それをまた伝える方法も生まれたのです。群れて生活していなければ、言葉も、文化も、しいては文明も発生しなかったのです。これほど豊かな「心の世界」も、「からだの世界」も生まれなかったでしょう。自分だけが生き延びればいい世界では、そのようなものは必要がないからです。その「群れ」の内部では、その「群れ」が生き延びるためにみんなで支え合いました。人間は「群れ」では強いですが、「個」では弱い生き物なので、「群れ」が崩壊したら「個」も生きることが出来なくなってしまうので、みんなで協力して「群れ」を支えたのです。そこには「群れのために個が犠牲になる」という現代人的な感覚はありませんでした。人類発生以来「群れ」と「個」が不可分の状態の中で生きてきたため、「個」という観念自体が存在しなかったからです。現代人にとっては当たり前の「個」という概念は、つい最近の発明品に過ぎないのです。その群れの中では、みんな「うちの子」も「よその子」も一緒に育てていました。日本でも昭和２０年代頃まではこの感覚が残っていました。人々がまだ、生活共同体という「群れ」の中で生きていたからです。でも、３０年代に入って、社会全体が豊かになり始めると、共同体に依存しなくても、お金さえあれば生きることが出来るようになってきました。昔の「安全」は共同体が支えていましたが、最近の「安全」はセコムや、様々な防災グッズが支えてくれています。そこで必要になるのは「つながり」ではなく「お金」だけです。そのため、人々はお金を得るために競争を始め、地域や共同体は次第に崩壊していきました。「子育てを支え合うつながり」も消えていきました。いまでは「子育て」すらも競争になってしまっています。こんなことは人類発生以来の大事件なんですが、今ではそれが当たり前になってしまっているので、そのことの重要性に気づく人は多くありません。また、気づいてもどうしようも出来ません。個人の力では社会全体の流れは変えようがないからです。でも、お母さんの意識が変われば、「家族という共同体」だけは守ることが出来るのです。そして、子どもの心やからだはその中で育つのです。家族がバラバラでは、みんな生き延びるために精一杯になるだけで、心もからだも育ちようがないのです。でも、現代社会では、家庭の中でさえ「生存競争の場」になってしまっている家族も少なくないような気がします。虐待やＤＶの増加はその現れなんでしょう。だからといって、私はお母さんに自己犠牲を求めているわけではありません。そうではなく、「つながり」を取り戻すことがお母さん自身の成長や幸せにつながることでもあるのです。夫婦生活も、子育ても楽に、そして楽しくなります。お母さんが「自分らしさ」を取り戻すためにも「つながり」は必要なのです。ちなみに、幼い子どもたちにもこの「個」という観念はありません。そのため、「自分のもの」と「人のもの」という区別が理解できません。誰かが置いてあったおもちゃを別の子が見つけたときも、平気でそれを使います。それでお母さんが、「それは○○くんのだから返そうね」と言っても、「ぼくが見つけたからぼくのだ」などと、大人には理解できない論理を使います。社会がこんなにも近代化して、「個」の概念が広まっても、子どもたちの感覚や感性は古代人のままなのです。なぜなら、子どもが生きているのは、まさに「生命やからだが存在しているリアルな世界」だからです。それに対して、現代人の感覚や、現代社会を支えている近代的な概念は、「教育によって植え付けられた観念的な価値観」に過ぎません。でもそれは、人間の頭の中にしか存在しないものでもあります。子どもにはそんな「大人の頭の中にしか存在しないもの」は理解できないのです。

2016.04.01

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「場に合わせたキャラを作って生きる若者達」（分人という考え方）

ネットで、若者が「自分らしさ」を易々と捨てるシンプルな理由（現代ビジネス）という記事を読んでいたら、その中に現代の若者の「自己の在り方」が、各年代の人達との比較で書かれていました。その中で、現代の若者の特徴が「分人」という言葉で説明されていました。ひと昔前の人は、「自分」という一つの「個」を生きていました。それが「個人」です。それに対して、最近の若者達は、「自分」という一つの「個」を持たずに、場面に合わせて「個」を使い分けているので、その状態を「個人」に対比させて「分人」という言葉で言い表したようです。この場合、本体としての「自分」は姿を隠したままです。ネットを使えば、パソコンの前の「リアルな自分」は隠したままでも、ある時は「明るい子」、ある時は「寂しい子」、ある時は「男性」、ある時は「女性」、など様々なキャラクターを演じ分けることができます。そして、今時の若者達は（若者だけじゃないようですけど）、それと同じようなことを現実の世界の中でも行っているというのです。ママ友仲間の中では「ママ友用の自分」で対応し、サークルでは「サークル用の自分」で対応し、会社では「会社用の自分」で対応しているのです。「イジメ」という問題の中にも、そのような今時の若者の状態は現れています。私が子どもの頃からイジメはありました。最近の子どもたちだけがイジメをしているわけではありません。でも、今と昔では異なるところもあります。それは、昔はイジメをする子は、普段から成績や素行も悪く、いわゆる「いじめっ子」としてみんなから認識されていた子でした。それは「ジャイアン」のようなキャラクターです。だから分かりやすかったのですが、最近は先生の前では「優秀な生徒」、お母さんの前では「素敵な子ども」、そして、大人の見ていないところでは「いじめっ子」というように場面に合わせてキャラを使い分けている子が多いので、イジメが分かりにくいのです。SNS感覚で「自分」を使い分けているのです。それは例えば「できすぎくん」や「しずかちゃん」が、大人の見えないところでイジメをしているような感じです。そして、「使い分けが出来ない子」、「使い分けに失敗した子」、「使い分けをしたくない子」は、仲間から外されます。いわゆる「空気が読めない子」と呼ばれるような子もその仲間です。そのような子は、学校に行けなくなったり、自分の意思で学校に行かなくなったり、家から外に出なくなったり、自分の部屋から外に出なくなったりする可能性が高いのではないかと思います。みんなが、「自分」の使い分けによって「自分の居場所」を確保している社会では、空気を読んで「自分」をうまく使い分けることが出来ない子には居場所がないからです。だからといって、「使い分け」が出来ている子には問題がないのかというと、そういうことではありません。「自分」を使い分けている子は、常に「本当の自分」を隠しているので、強い不安や孤独感から逃れることが出来ません。また、「本当の自分」が分からなってしまうため、「自分探し」をしたくなります。このような「分人」的な生き方が可能になったのは、一部の状況を除いて、社会全体から「身体的な関わり合い」が消滅してしまったからだと思います。そのような社会の変化は子どもの遊びまで変容させ、今では、目を見て話し合い、顔を見合わせて笑い、一緒に汗を流し、手をつなぎ、肌を触れあい、声をかけ合って遊ぶような遊びは消滅してしまいました。そのため、現代人にとっては、子どもの頃から「私のからだ」が大切なものではなくなってしまったのです。だからこそ、「自分」にこだわることなく、「キャラ」を使い分けることが出来るのです。そのように、私にとって「私のからだ」が大切なものではなくなっても、「私が私であることを支えているのは私のからだである」という事実が変わったわけではありません。これは社会の変化とは無関係な「生命の働き」に伴う普遍的な真実だからです。そして、人は「私のからだ」に嘘をつくことが出来ません。また、「子育て」は「からだとからだの関わり合い」を通して行うものです。というか、それ以外に子どもを育てる方法はないのです。そのため、「からだ」を失ってしまった人にとっては、子育ては非常に困難なものになります。それだけ「からだ」は大切なものなので、「子どものからだ育て」をいっぱいやればいいと思うのですが、実はここで現代社会特有の問題が起きてしまうのです。それは、「からだを大切にしていない現代社会では、からだを大切にする人達は生きにくい」ということです。まず、自分の「からだ」を大切にしている人は「分人」（キャラの使い分け）が出来ません。そのため、現代社会では、自分の居場所を作ることが困難になります。子どもでも、遊びなどを通して「からだからやってくる喜び」を知っている子は「分人」（キャラの使い分け）が出来ません。そのため、幼い頃に、自然の中や仲間の中で、からだを使った遊びをいっぱいやってきた子の中には「学校に行けない」という状態になったり、「行かない」という選択をする子も結構います。学校が、「自分が自分らしくいることが出来ない場」だからです。また、生まれつき感覚的な感受性が強い子も「分人」（キャラの使い分け）が苦手です。でもそれは、昨日書いた「自分に対するこだわり」とは異なるものです。自己肯定感の低い人の「自分に対するこだわり」は、「本当の自分に対するこだわり」ではなく、脳内で作り上げた「自分のキャラに対するこだわり」だからです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊いよいよ夏休みなので、工作関係の本を探してみました。親子での遊びや、自由工作作りに使ってみて下さい。工作が苦手なお母さんが多いので、一冊あると便利だと思いますよ。小学生の自由工作パーフェクト（低学年編（1・2・3年）） [ 成美堂出版株式会社 ]身近なものでつくる自由工作ペットボトル／牛乳パック／紙ざら [ 菅原はるみ ]作ってみよう！こどもの手作り工作身近な素材でつくる小学生のわくわく工作 [ 成美堂出版株式会社 ]

2017.07.20

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「素直に助けを求めることが出来る人が自立している人なんです」

多くの人が「人に助けを求めず、何でもかんでも自分一人でやろうとして、いつも自分一人で頑張っている人」が「自立している人」だと思い込んでいます。そして子どもにもそれを求めています。また、他の人に迷惑をかけないように生きることを目指している人も多いです。そういう人は、自分一人で頑張っています。子育ても自分一人で頑張っている人がいっぱいいます。そのような人は他の人に助けを求めません。他の人が心配して手を差し伸べてくれても拒否します。それが「自立している」ということだと思い込んでいるのか、他の人に自分の弱みを見せたくないからなのか、自分が無能でダメ人間なのがばれてしまうことを恐れているのか、その辺の理由は色々とあるのでしょうが、でも、このような状態は、他者を排除しているだけであって「自立」ではありません。「他者を排除した状態」と「自立した状態」は全く違うのです。一番大きな違いはそこに「自由」があるかないかです。「他者を排除した状態の人」には、「自分の家の中」や「自分のテリトリー」の範囲内では自由があっても、そこから一歩出たら自由がありません。それに対して、他者とのつながりに支えられ、精神的に自立した状態の人は、どこででも自分の想いを行動に移すことが出来る自由があります。なぜなら、自分が生きている世界とちゃんと繋がっているからです「人間として自立している」ということは「人と人のつながりの中に自分の居場所がある」ということなんです。人と人のつながりの中に居場所があるからこそ、人間らしく生きることが出来るし、表現や行動の自由もあるのです。自分では「自立」だと思い込んでいても、そこに「自由」がなければ、実際にはそれは「個立」や「孤立」なんです。つながりの中にいる人は困っている時には助けを求めることが出来ます。それに対して、何でも自分一人で解決しようとしてしまう人は自立できていない人です。それに、そもそも子育てにおいては自分一人で解決できる問題なんてほとんどないのです。海の中で水に濡れないようにして泳ぐことは出来ませんよね。それと同じです。子どもが困っていたら「一人でやりなさい」と突き放さず、子どもの気持ちに共感し、話を聞き、子どものやる気を削がない範囲で手助けをしてあげて下さい。「助けて」と言われたら助けてあげて下さい。「一緒にやって」と言われたら可能な範囲で一緒にやってあげて下さい。そのような関わりが子どもを自立した人間に育ててくれるのです。「一人でやりなさい」と突き放されて育てられた子は、困っている時でも助けを求めることが出来ない大人、つまり「自立できない大人」に育ってしまいますから。

2020.10.19

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「見ようとしなければ見えない、聞こうとしなければ聞こえない」

私のブログを読んで下さっている方から、ご自身が描いた絵本を頂きました。音色に耳をかたむけて [ 火ノ川さちこ ]アマゾンには以下のように紹介されています。うさぎの耳を持つ妖精リンデリンデロンは、人間には聞こえない音を聞くことができます。野の精や木を守る小人たち、満天の星から降りそそぐ光の音、雑踏にうもれたまだ語ることのできない小さなものの声――。 ...ということで、今日は「音」について、私なりに感じていることを書いてみます、「音」には「耳で聞く音」と「心で聴く音」の二種類があります。科学で扱うことが出来るのは「耳で聞く音」だけです。でも、実際に人の心や感覚やからだに影響を与えているのは、後者の「心で聴く音」の方です。「耳で聞く音」も「心で聴く音に変換」されることで人の心に影響を与えることができるようになります。自動車が嫌いな人にとっては自動車のエンジン音はただの騒音ですが、自動車が大好きな人にとっては「素敵な音楽」かも知れません。どんな名演奏者の演奏でも、ただ耳で聞いているだけの人は感動することが出来ません。でも、心で聴くことが出来る人は別の世界を体験し、感動することが出来ます。欧米の人は、「虫の音」を耳で聞くようです。だからただの「音」です。でも日本人は、「虫の音」を心で聴くことが出来ます。だから「虫の音」に情緒や風情を感じることが出来るのです。そして、五感と呼ばれる人間の感覚は全て密接につながっているので、耳に聞こえる音だけでなく、見えるものも、触れるものも、感じるものもみな「音」に変換することが出来ます。特に日本人はその能力に優れているような気がします。触感を表すときに「ツルツル」とか「ザラザラ」という言い方をしますが、これは「触覚」を音に変換したものです。「葉っぱがヒラヒラ落ちる」とか、「雲がモクモク盛り上がる」というような表現は視覚を音に変換したものです。心が大きく動いたとき「ドキンとした」というような言い方をしますが、この「ドキン」というのは「心の動き」を音に変換したものです。そして面白いことに、心の中で見たり、感じたりしたものも「音」として聴くことが出来ます。風に野の草花がそよいでいるときに、それが草や花が話しているように聞こえることもあります。月を見ているときに月を肌で感じることで、月の音が聞こえて来るような気がすることもあります。また、月は直接的に人の心やからだに影響を与えていますから、それを「音」として聴くことは可能だと思います。ただしそれは「外側から聞こえてくる音」ではなく「内側から聞こえてくる音」です。人は、意識し強くイメージすることで「聴きたいと思った音」を聴き、「見たいと思ったもの」を観る能力を持っているのです。物があるから見え、音があるから聞こえるのではないのです。それ故に美しいものを見たい人にはこの世は「美しいもの」に溢れていますが、「醜いもの」にばかり心を奪われている人にとっては、この世は「醜いもの」に溢れているのです。「鳥の声」や「風の音」も、聴こうとする人には聞こえますが聴こうと思わない人には聞こえていません。「喜びに満ちた子どもの声」も騒音にしか聞こえない人もいます。私たちが見て、聞いて、感じている世界は、私たちの心の世界そのものなんです。私は山に行って耳では聴くことが出来ない「山の音」を聴くのが好きです。また、旅をすると場所場所で大地から聞こえてくる音が違います。そして、東北の「大地の音」が好きです。皆さんも、花の声、虫の声、子どもの心の声、月の音、大地の音に耳を傾けてみませんか。「注文の多い料理店」序　宮沢賢治わたしたちは、氷砂糖をほしいくらゐもたないでも、きれいにすきとほつた風をたべ、桃いろのうつくしい朝の日光をのむことができます。　またわたくしは、はたけや森の中で、ひどいぼろぼろのきものが、いちばんすばらしいびろうどや羅紗らしやや、宝石いりのきものに、かはつてゐるのをたびたび見ました。　わたくしは、さういふきれいなたべものやきものをすきです。　これらのわたくしのおはなしは、みんな林や野はらや鉄道線路やらで、虹にじや月あかりからもらつてきたのです。　ほんたうに、かしはばやしの青い夕方を、ひとりで通りかかつたり、十一月の山の風のなかに、ふるへながら立つたりしますと、もうどうしてもこんな気がしてしかたないのです。ほんたうにもう、どうしてもこんなことがあるやうでしかたないといふことを、わたくしはそのとほり書いたまでです。　ですから、これらのなかには、あなたのためになるところもあるでせうし、ただそれつきりのところもあるでせうが、わたくしには、そのみわけがよくつきません。なんのことだか、わけのわからないところもあるでせうが、そんなところは、わたくしにもまた、わけがわからないのです。　けれども、わたくしは、これらのちいさなものがたりの幾きれかが、おしまひ、あなたのすきとほつたほんたうのたべものになることを、どんなにねがふかわかりません。　　大正十二年十二月二十日

2023.06.26

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「能動性を育てる方法」（３）（能動性と意志のつながり）

子どもたちは生まれつき能動的な生き物です。でも、成長するに従い次第にその能動性を失っていきます。その原因を一言でいうと「能動性を否定された生活をしている」からなんですが、具体的には○自由に行動できる時間と場所がない○生活の中にからだを使った活動がない○仲間と群れて遊ぶ体験がない○屋外での遊びが少ない○歩かない○手を使った活動が少ない○テレビやゲームと言った受け身の遊びが多い○規則や指示命令に縛られた生活をしている○大人しい子、素直な子、よい子を過度に求められている○生活のリズムが乱れている○食生活が乱れている○神経ばかりが疲れる生活をしている○毎日大人に追い立てられている○本を読まない、物語を聞く機会が少ない。　（「読む」「聞く」という行為は能動的な行為です。）というようなことです。ですから逆にいえば、子どもたちの生活からこのような要因を取り除いていけば子どもたちは自然に能動性を取り戻していきます。でも、そのまま大人になってしまった人が能動性を取り戻すためにはもう少し別の方法が必要になります。能動性とは「意志の現れ」のことです。幼い子どもたちの能動性は「成長への意志」から生まれてきます。ですから、それを阻害するものを取り除いてあげるだけで子どもたちは能動的に活動するようになります。でも、そのままの状態で大人になった人は、その「成長への意志」が萎えてしまっています。そして、むしろその「能動性を必要としない生活」を必要とするようになってしまっています。そのような人は、能動的に生きることにあこがれてはいても、実際に「能動的に生きなさい」と自由を与えられたら不安になってしまうのです。ズーッと檻の中で暮らしてきたライオンは、いくら自由なジャングルの生活にあこがれていても、実際にジャングルに解放されたら生きていけないのです。能動性を失ってしまった人はまず「自分の意志」を取り戻すことから始める必要があります。そのような人は「自分の意志」ではなく、「他人の意志」や「社会の価値観」で動いてしまっているからです。そのためには、まず「自分の感覚」、「自分の考え」、「自分のリズム」を取り戻すことが必要になります。「意志」は「意志」だけで独立して存在しているのではなく、このようなものに支えられて存在しているからです。ですから、人を洗脳する場合は、その人の「感覚」、「考え」、「リズム」を否定することから始めます。すると、意志の働きが弱くなるので、他人の意志で誘導しやすくなるのです。この中でも一番最初に取り組むのは「自分の感覚」を取り戻すことです。「自分の感覚」を取り戻せないと、「自分の考え」も「自分のリズム」も取り戻すことも出来ないのです。ちなみに幼い子どもたちは「自分の感覚」だけで生きています。成長と共にそこから「自分の考え」や「自分のリズム」を生みだしています。ピノコさんは目的思考型の人間が過程を楽しむにはどうすれば良いのでしょうね、、。楽しもう、楽しもうと頑張ってしまいます（苦笑）、そして全く楽しくないです。(と書いてくださいましたが、ピノコさんは「自分の感覚」を変えないままで「自分の考え」や「自分のリズム」を変えようとしています。でも、それは無理なんですよ。

2009.09.28

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「出会い」（続きＮｏ．２）

とまあ、昨日までの話しで、観念論としては「出会いの意味」と、「出会いの条件」は見えてきたのですが、実際に知識や物や自然や人と出会う方法、つまりそれらを意識的に、そして具体的に入り口にするにはどうしたらよいのかということがまだ出てきていません。もし、そのようなことが分かれば、教育や子育てに大きく役に立つはずです。実は、そのキーワードが“芸術”（アート）なんです。芸術では絵でも、踊りでも、音楽でも、詩でも、文学でも、全てが意識的に“入り口”として作られています。私が大好きな種田山頭火の詩に「てふ　てふ　ひらひら　いらかを　こえた」というものがあります。意味は、「チョウチョウがヒラヒラと瓦屋根の上を越えていったよ」というだけのことです。この詩の言葉を入り口として山頭火の世界に入ることが出来た人にとってはこの詩は素晴らしい芸術になります。でも、表面的な言葉に囚われてしまって、その中に入ることが出来ない人にとっては、“だからどうしたんだ”と言いたくなるような意味不明な文章です。それは詩だけでなく、全ての芸術に通じることなのではないかと思います。ピカソの絵に感動する人もいれば、子どもの絵との区別が付かない人もいます。そして、そういうことがなぜ起きるのかというと、それはまったく芸術は入り口だからなんです。その入り口から中へはいることが出来た人だけが芸術を味わうことが出来るのです。でも、日本の教育では肯定されているのは入り口だけです。入り口は言葉や絵や彫刻として、実際に社会的に存在しているからです。そして、その入り口をあがめ祭るだけで、その中には入らないのです。なぜなら、その奥は、心の世界だからです。現代の日本の芸術（美術・音楽）教育では、作品の名前、作者、制作年代は扱っても、その作品の世界の中には全く入りません。芸術について学ぶことはしても、芸術を学ぶことはないのです。＜どうなるか分かりませんが、とりあえず、続く＞

2005.09.07

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「心の育て直し」（大人になってからでも大丈夫）

感覚の働きには「受動的な働き」と「能動的な働き」の二種類があります。感覚器官に特別な障害がない限り、人は特別な訓練などしなくても、見たり、聞いたり、味わったり、触れるものを感じたり、匂いを感じることは出来ます。ですから、この「受動的に感じる能力」は人間以外の動物も、人間の赤ちゃんも持っています。もちろん、皆さんも持っているし、毎日この感覚の働きを使って生活しています。でも、昨日私がだから自己肯定感をあげようとしてはいけないのです。じゃあどうしたらいいのかというと、「感覚の働き」に意識を向けるのです。そして、感覚を通して世界と繋がる感覚を味わうのです。と書いた「感覚の働き」は、この受動的な感覚の方ではなく、「身体的な感覚器官が感じたものを、さらに心で感じようとする能動的な感覚の働き」のことです。「自分が感じているものに意識を向けることで働き出す感覚」のことです。これは、「心の働き」と身体的な「感覚の働き」が繋がったときに発生する感覚の働きであって、言い換えると「心の感覚」とか、「自分の内側を感じる感覚」と言えるようなものです。そしてこれが、「真・善・美」を感じる働きであると同時に、人間に「人間らしさ」をもたらしてくれる働きでもあります。「耳」という感覚器官で「音」を聞くことは出来ますが、「言葉」や「音楽」を聞いているのは「心」であって、「耳」ではありません。「目」という感覚器官で「色や形や濃淡」を見ることは出来ますが、「絵」を見ることが出来るのは「心」であって、「目」ではありません。その違いがお分かりになるでしょうか。学校で教えてくれるのは、「五感」という「自分の外側の世界を感じるための身体的機能としての感覚の働き」だけですが、実は人間は、その「五感の働き」を通して内側に入って来た刺激を「心」の中で統合して、もう一度感じ直しているのです。そうしないと「意味」の認識が出来ないからです。「心」が「音」と「音」をつなげ「音楽」として聞き直しているのです。ゲームをやりながらでも、スマホやテレビを見ながらでも、人の話に返事することは出来ます。聞こえているからです。でも聞こえているだけで心の中には入りません。そのため、行動にも繋がりません。記憶にも残りません。「意味」の認識が出来ていないからです。「意味」を認識するためには、五感から入って来た刺激を「心」でもう一度感じ直す必要があるのですが、ゲームやスマホやテレビには、その「心の感覚の働き」を阻害する働きがあるのです。強い視覚的な刺激が、意識が心の中に入っていくのを阻害するからです。ゲームやスマホやテレビなどの不自然な感覚刺激は予測が付かないため、命の働きが何らかの不安を感じて、そこに意識を集中させてしまうのだと思います。そのような状況で働いているのは、本能的な反射だけです。これは私の推論ですが、幼いときから、そのような刺激に絶えずさらされていると、外からの刺激が心の中に入っていく回路がうまく形成されなくなってしまうのではないかと思うのです。すると、見えているけど、聞こえているけど、その意味を理解することが出来なくなります。そして、本能的な反射だけで感じ、考え、行動するようになります。そこには「感情の論理」はありますが、「心の論理」がないのです。ちなみに「心の論理」には客観性がありますが、「感情の論理」は１００％主観的です。子どもの笑顔を見ても、子どもの悲しそうな顔を見ても、その意味が理解出来なくなります。ただ、心は大人になってからでも育てることが出来ます。「からだの育て直し」は出来ませんが、「心の育て直し」は不可能ではないのです。ただ、苦しい想いをしなければならないだけです。心を育て直すためには、まず、ゲームやスマホやテレビなどに対する依存を消す必要があります。ゲームをやっても、スマホやテレビを見てもいいのですが、それらがないと苦しくなるような状態は異常なんです。その「依存」が消えると、少しずつ、心が働き始めます。「心の育て直し」はそこからです。子どもも大人も同じです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊以前もご紹介しましたが。子どものこころにふれる整体的子育て [ 山上亮 ]ちゃんと泣ける子に育てよう親には子どもの感情を育てる義務がある [ 大河原美似 ]あきらめないで「育て直し」「育ち直り」乳幼児体験の大切さ [ 角田春高 ]

2017.09.26

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「全ては思い込みに過ぎないのです」（相対性原理と人の心）

私は物理学科の卒業ですが、どうして物理に興味を持つようになったのかというと中学生の頃にアインシュタインという人が発見した「相対性原理」という考え方と出会ったからです。相対性原理は私に世界がひっくり返るような意識の転換をもたらしてくれました。「本当の世界」が見えた気がしたのです。それが、面白くて面白くてのめり込みました。それで物理学を学んでみたいと思ったのです。この「相対性原理」とは、簡単に言うと「全ての出来事は関係性の中で生起する」という考え方です。「この宇宙には絶対という基準などどこにもない」ということです。人はみな「私」という存在は絶対のものだと思い込んでいますが、この宇宙から「私」以外のものを消していったら、「私」も消えてしまうのです。あなたがいるから私がいるのです。私がいるから宇宙が存在しているのです。（「そんなことはない、あなたが死んでも宇宙は存在している」と考える人は、「その人」ではなく「自分」を基準にして考えているからそういうことになるだけです。基準を変えてしまったら「事実」も変わってしまうのです。）天動説では、「地球が止まっていて、太陽が地球の周りを回っている」と考えています。それに対して、地動説は「太陽の方が止まっていて、地球が太陽の周りを回っている」と考えています。そして、学校では「地動説」の方が正しいと教えています。でも、実際にはどちらも正しいし、どちらも正しくないのです。地球を中心にして考えれば、間違いなく太陽は地球の周りを回っています。だから、朝・昼・晩という変化が繰り返されているのです。でも、太陽を中心にして考えると、地球の方が太陽の回りを回っていることになります。太陽に行くことが出来て、太陽から地球を眺めることが出来るなら、それを事実として確認することが出来るでしょう。ですから、「天動説」も「地動説」もどちらも正しいのです。でも、ニュートン物理学的には、地球も太陽も、両者の質量を合わせた重心の回りを回っているのです。「太陽」でも、「地球」でもなく、「重心」の周りを回っているのです。さらに、銀河系の中では銀河の中心の周りを回り、その銀河系もまた、更に大きな系の中心を回っています。そのような視点で考えると、「天動説」も「地動説」も、両方とも間違っているのです。この違いは、基準をどこに置くのかということで生まれる違いに過ぎません。それは人間の意識の問題であって、この世界の実相とは何にも関係がないのです。人間は何かを感じようとしたり、思考しようとするときには、必ず何らかの基準を必要とします。「熱い」とか「暑い」という感覚は自分の体温を基準にした感覚です。川魚は人間の体温でも火傷すると言います。善・悪は、個人や社会の価値観を基準にした感覚です。何かを考えるときには言葉や、論理を基準にして考えます。でも、この基準は曖昧です。同じ温度のお風呂でも、外気温や、自分のからだの状態によって、感じる熱さは異なります。からだの状態が異なれば味も匂いも異なります。同じ異性を見ても、素敵な匂いと素敵な音楽がセットになっているとより素敵な人に感じるものです。（その逆もあります。）子どもの時にはコーヒーもビールも苦いだけでしたが、大人になると美味しいと感じるようになります。でも、コーヒーやビールの味が変わったわけではありません。「自分」という基準が変わったので、世界の方が変わったように見えだけです。それなのに、人は「自分という基準を測る基準」を持っていないため、自分の感覚や視点や意識は普遍的で絶対的なものだと思い込んでいます。そして、他者の是非や、善悪や、美醜を絶対的なものとして決めつけています。でもそれは思い込みに過ぎないのです。自己肯定感が低いのも単なる思い込みに過ぎません。それは拒食症の人がもう十分に痩せすぎているのに「まだ太っている」と感じてしまうのと同じです。自己肯定感が低い人は精神的な拒食症に陥っているのです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊人生の99％は思い込み支配された人生から脱却するための心理学 [ 鈴木敏昭 ]

2017.10.21

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「スポーツ不要論」（子どもにパワーとスピードを求めないで下さい）

スポーツでは「パワーとスピード」を非常に重視します。というか、それを様々な形で競い合うのが「スポーツ」です。テクニックも必要ですが、それは「パワーとスピード」をコントロールするためのテクニックです。肉体の柔らかさも求められますが、それは「パワーとスピード」を効率よく使ったり、不自然なからだの使い方から生まれるケガを避けるためにです。人間は本来「パワーとスピードに依存しない生活をする動物」なので、「パワーとスピードに頼った活動」ばかりをしているとからだを壊してしまうのです。「パワーとスピードに頼った活動」は、本来、人間にとっては不自然な活動なんです。だから「からだ」もそのようには出来ていないのです。実際、人間の様々な文化的な活動、生産的な活動、知的、芸術的活動において「パワーとスピード」を必要とするものはスポーツの世界だけです。生活の場でも、学びの場でも、仕事の場でも、「パワーとスピード」はほとんど役に立ちません。ゴリラは筋トレなどしなくても力が強いです。チーターは走るトレーニングなどしなくても早く走れます。生活のレベルを超えて訓練しなければ身につかない能力は、その動物にとっては本来必要がない能力なんです。実際、スポーツ的なトレーニングを何もしていなくても、少しも困らずに生活している人の方が多いです。でもだからこそ、「スポーツ」は見世物として成り立つのです。努力しなければ得ることが出来ない「人間らしさを超えた能力」だから、それを見てみんな驚くのです。スポーツを「見世物」と書くと嫌な気分を感じる人もいるかも知れませんが、古代ローマの時代から歴史的に見てもそうなんですから、それは受け入れるしかありません。相撲は「神さまに対する見世物」として生まれました。実際、現代社会でもスポーツは見世物として扱われています。だから「経済活動」と密接につながっているのです。ちなみに「健康のためのスポーツ」は「スポーツ」というよりも、「遊び」です。そこで大事なのは「勝ち負け」や「記録」ではなく「楽しむ」という事だからです。ですから「健康のためのスポーツ」はいいと思います。それは否定しません。でも、子どもにはそれすらも必要がありません。子どもには「遊び」があるからです。子どもに「スポーツ」は必要ありませんが「遊び」は絶対的に必要なんです。からだの基礎がある程度出来上がっている大人なら、スポーツの人工的な不自然さを楽しむのもOKですが、そのからだの基礎を作っている時期の子どもには不自然なからだの使い方を要求されるスポーツはあまりふさわしくないのです。子どもがからだの活動を通して育てなければならないのは、「パワーとスピード」でも、「スポーツ的な能力」でもなく、「心や意識の働きとつながった丁寧なからだの使い方」なんです。それが子どもの心とからだを統合させ、精神的な安定をもたらすのです。子どもは本能的にそれを知っています。だから大人に指示命令されなくても、自分の意思で遊ぶのです。人類が「パワーとスピード」を身につける代わりに発達させたのが「考える能力」と「空想する能力」です。それが人間の人間らしさを支えているのです。そして、子どもたちはその能力もまた遊びの中で身につけているのです。でもなぜかみんな、その人類の進化に逆らうような活動にばかり夢中です。　それは「自分達が持っていないものに対する憧れ」なのでしょう。それはそれで、気持ちは分かります。でも、子どもの成長には必要がないのです。

2020.02.02

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「多血質人の特徴とそのからだ」

多血質の人は適応能力が高く、周囲の変化に柔軟に対応するのが得意です。憂鬱質や胆汁質のように「自分」を守るために頑張ったり戦ったりはしません。それは才能であり能力でもあるのですが、他の気質の人には「優柔不断」「節操がない」「自分の哲学がない」というように見えたりします。また、自分の信念や哲学を持たずに周囲の人や、世間や、マスコミを基準にして生きていることが多いので、状況によっては自分が望まない迷路に入り込んで身動きが取れなくなってしまうこともあります。でも、「絶対的な方角を指すコンパス」を持たず、人や物や流行のような「動き変化するもの」を基準にして考えたり行動する癖があるため、一度迷路にはまってしまうとなかなか抜け出せません。また、いつも周囲のことを観察しているのですが、基本的に表面的なことにしか関心がありません。それと、周囲の変化に柔軟に対応する能力が高いが故に、落ち着きがありません。今何かに取り組んでいても、周囲で何かが変化したらそれが気になって仕方なくなってしまうのです。だから、多血質の子の成長には、「どういう人と関わるのか」「どういう環境で生活しているのか」ということが、他の気質の子以上に大きな影響を与えることになります。自分と似たような多血質の子とばかり遊んでいると盛り上がって楽しいのですが、その状態が強化されてしまいます。刺激が強い環境で生活していると、刺激と関わっている方が楽しくなってしまい成長への意欲が失われてしまいます。ちなみに、幼い子どもは全般的に多血質が強いです。（どの気質の子でも子どもの時には多血質が強いのです。）これが多血質の大まかな特徴なんですが、これらの特徴は多血質の人のからだによって支えられています。多血質の人は「柔らかくて弾力性のある筋肉」を持っています。それが軽快な動きを支えています。また、柔らかい筋肉は感覚や感受性の豊かさももたらしてくれます。筋肉が固まっていたら感覚や感受性が鈍くなるし、周囲の変化に柔軟に対応することも出来なくなってしまうのです。また、柔らかい筋肉は豊かな感情ともつながっています。逆に、胆汁質のように心の固い人（頑固な人）は筋肉やからだも固いです。感情にも偏りがあります。憂鬱質の子の筋肉は柔らかいですが多血質のような弾力はありません。また細いため力も弱いです。そのためクニャクニャするばかりで軽やかな動きは出来ません。粘液質の子の筋肉は憂鬱質の子と同じように弾力はありませんが、憂鬱質の子よりも太いです。そのため、力も強いです。また、多血質の人は重心がちょっと前寄りです。重心をちょっと前に出すことで首や腕が自由になるからです。話しもしやすくなります。多血質の人は話すときに落ち着きなく首や腕を動かしますが、重心が前寄りだからそういうことが出来るのです。こういうことはご自分でも試せますのでちょっと試して見て下さい。重心を前寄りにした場合と、後ろ寄りにした場合とでは、どっちの方が話しやすいですか。腕を動かしやすいですか。またその時表情も変わりますよね。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊茅ヶ崎駅の近くで毎月やっている「気質の勉強会」（土or日）と、「からだの会」（月）の生徒を募集しています。　いずれも１０：００～１２：００　２０００円／回です。ご興味のある方は「ここ」までお問い合わせ下さい。「からだの会」では「からだの不思議と面白さ」を学んでいます。

2021.06.25

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「気質の違いはからだの特性の違いです」

昨日、あと、インドにも中国にも古来から似たような考え方があります。それぞれ分類の数は異なっていますが、視点は似ています。と書きましたが、インドでは伝統医療をまとめたアーユルベーダの中に、中国では２０００年前の「黄帝内経」という医学書の中に書かれているようです。ヨーロッパの気質に対する考え方も、２０００年くらい前のヒポクラテスというギリシャのお医者さんが言い出したそうです。日本では野口整体の生みの親である野口晴哉も似たようなことを書いています。ここで面白いことに気づきます。気質について気づき、それを言い出したのはみんな「心」ではなく「からだ」の専門家達だということです。つまり、気質について知るためには「心」や「性格」ではなく、「からだ」に目を向ける必要があるということです。「気質の違い」は「心や性格の違い」ではなく「からだの違い」なんです。まただから「しつけ」では変えようがないのです。確かに、気質が違うと心や性格にもその違いは表れます。でもそれは、心や性格といったものが「からだの働き」の強い影響下に置かれているからに過ぎません。現代人は「心」は大切にしても「からだ」は大切にしませんが、実際には「心」よりも「からだ」の方が先にあるのです。ちなみに「からだを大切にする」ということは「健康を大切にする」ということとは全く違いますからね。実際に、からだの状態が変わると気質の状態も変わります。そしてそれは心や性格の変化としても表れます。空腹時と食事が終わった後とでもからだの状態は異なっています。ですから、心の状態も異なっています。空腹時にはイライラしていて子どもを待てないのに、お腹いっぱい美味しいものを食べた後はあまりイライラしなくなります。また、空腹時よりは子どもを待てるようになります。そうではありませんか。春・夏・秋・冬といった季節の変化も、からだの変化を引き起こします。そのため、春の気分と、夏の気分と、秋の気分と、冬の気分は違います。春になると動物たちのからだは「春のからだ」になります。これは人間も同じです。気持ちがウキウキして、動きたくなります。色や自然界の変化に敏感になります。でもまだ目覚めたばかりなので、頭の働きとからだの働きがまだうまくつながっていません。夏になると、頭の中に留まっていた気の働きがからだ全体に回るようになり、活動量が増え、大きな目的や目標に向かって活動したくなります。秋になると外側に向かっていた気の働きが、冬の準備のために内側に向かうようになります。活動量も低下します。そして、メランコリックな気分が強くなり、音や光に対する感受性も高くなります。不安も強くなり、自分を見つめる時間も長くなります。冬になると、動物たちは食糧難と寒い時期を乗り越えるために活動量を減らしてひたすら春が来るのを待つようになります。程度の違いはありますが、こういう変化は誰にでも起きます。（人工的に管理された環境の中で生活している現代人はかなり乱れてしまっていますけど・・・。）成長に伴っても「からだの状態」は変化します。そのため、心の状態も変化します。幼い子どもの心は常に春のようにウキウキしています。意味もなくスキップしたり、歌ったり、踊ったりもします。でも、１０才を過ぎて思春期が始まると、そういう「子どもらしい行動」は減ってきます。筋肉や骨格もしっかりとしてきて、声も太くなります。そして、目的や目標に向かって頑張ることを楽しむようになります。競争意識が強くなったり、大人に対する反抗心も強くなります。５０代になってくると若い頃にギラギラしていた人も落ち着いてきます。そして、肉体的には若い人に追いつけなくなります。また、すぐ疲れてしまうようになり、頑張ること自体が難しくなってきます。からだの不調が出始めるのも５０代だそうです。そして、からだの不調は心の不調とも関係しています。そしてだんだん枯れていって老人と呼ばれるようになります。老人になると様々なことに対する反応が鈍くなります。活動への意欲も減ります。そして、人にペースを合わせることが苦手になりマイペースになります。このような変化は、寿命が短かった昔の人と、寿命が長くなった現代人とではその状態が現れる年令が違うかも知れません、変化の過程自体は今も昔も変わりません。そしてこのようなからだの変化と共に気質も変化しているのです。同じ人でも子どもの頃の気質と、老人になってからの気質は全く異なるのです。でも、同じ年令の人たちの中での相対的な気質の状態はそれほど変わりません。子どもの時活動的だった人は、大人になって活動量が減っても、同年齢の人の中では活動的なままのことが多いのです。子どもの頃、いつも小さいことが気になっていた人は、大人になってその状態が弱まっても、同年齢の人の中では他の人よりは小さいことが気になるのです。そして、それがその人の気質になります。

2023.11.08

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「私と世界をつなぐものとしての感覚の働き」

昨日は、そしてその肉体は「食」と「感覚の働き」で「自分が生きている世界」とつながっています。と書きました。そして食については昨日少し書きましたが、私は食の専門家ではないので深入りは出来ません。でも、「私」という存在のあり方に「食」が大きく関わっていることは間違いありません。日本人の「日本人らしさ」の背景には日本食の影響もあるということです。ということで今日は「私と世界をつなぐもの」としての「感覚の働き」について書いてみます。人間は感覚を通して世界とつながっています。感覚を通さなければ何も得ることは出来ず、感覚を通さなければ何も表現することが出来ません。また、人間は感覚が作りだしたイメージの世界を生きています。多くの人が自分は「現実」を生きていると思い込んでいますが、その「現実」はその人の感覚に応じて異なっているのです。また、気質が違えば感覚の状態も違います。だから、違う気質の人は違う世界を生きているのです。苦しみも喜びも感覚の働きが作りだしています。そのことに気付くためには自分の感覚をチェックする必要があります。悲しみや苦しみに囚われてしまって身動き取れなくなってしまっている人ほど、受動的な感覚に支配されるばかりで能動的に感覚を使うことが苦手です。簡単に言うと「感じる」ということをコントロールできないのです。だから、「気になること」ばかりが感覚を優先的に支配してしまっていて、自分の意志で他のことを感じることが出来なくなってしまっているのです。だから、「苦しみの出口」を見つけることが出来ないのです。子育てでも教育でも「子どもの感覚」に働きかけないと、何にも伝えることも、育てることも出来ません。当然、「学力」も「優しさ」も育ちません。「心」も「脳」も感覚を働かせることで正常に機能するように出来ているからです。でも現代人は、子育てや教育において「感覚」にではなく「能力」にばかり働きかけようとしています。「感覚」を育てるのではなく、「能力」ばかり育てようとしているのです。だから、逆に「能力」が育たないのですが、その事に気付いている人は多くありません。また、「能力」ばかりに目が向いているので「心」も育ちません。心は感じることによってしか育たないからです。実は、「学力育て」は「心育て」とセットにして考えないと、決して本当の学力は育たないのです。この両者は分離できないのです。算数を学ぶことが子どもの心を育てる、国語を学ぶことが子どもの心を育てる、そういう教育が子どもの自立を支える「本当の学力」を育てるのです。そして、そのための方法としては「頭で理解する」「頭で覚える」ということよりも、「心とからだで体験し、感じる」ということが授業の中心になる必要があるのです。人間の脳は、能動的に感覚やからだを働かせようとする時に能動的に働くように出来ています。なぜなら、脳はもともと感覚やからだを働かせるための道具だからです。だから、感覚やからだを使わないで、脳だけに学ばせようとしても機能的に無理なんです。でも、文明は「感覚」を扱うことが出来ません。もともと機械文明は感覚と対立する存在だからです。感覚を扱うことができるのは「文化」の方です。だから、子どもの育ちにおいては文明と文化が両立するような環境が必要なんです。でも、現代の日本人は「文化」というものを持っていません。ちなみに「文化」とは生活の中で受け継がれるものであって、お店で買ってくるものではありません。お店で売っているのは「商品」であって、「文化」ではないのです。そもそも、感覚の働きとつながったものを売買することなど出来ないのです。たとえば、「独楽」は「商品」です。でも、「独楽の回し方」は文化です。そして、「独楽」は売買できますが、「独楽の回し方」は売買できません。だから機械仕掛けで回せるように作ってあるのです。このように、本来「文化」というものは人から人へと手渡しで伝えるものであって、お金では売り買いできないものなのです。もちろん、点数評価も出来ません。「文化」は個人に属するものではなく、社会に属するものだからです。社会に属するものは点表評価出来ないのです。それが「文化」というものです。逆に言うと、点数評価出来るものばかり大切にする社会は文化を否定する社会だと言うことです。教師を点数評価する制度は「教育という文化」を崩壊させます。そして、「文化を否定する社会」は「感覚を否定する社会」でもあります。だからこそ、今私たちは「感覚」というものに目を向ける必要があるのです。そして、生活の中に、そして自分の生き方の中に感覚の働きを取り戻す必要があるのです。「感覚を取り戻す」ことは「自分を取り戻す」ことと同じことなのです。ですから、「自分探し」は「自分の感覚」を取り戻すことから始める必要があるのです。頭でいくら考えても「自分探し」は出来ません。

2024.04.03

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「多様性を受け入れる」（比較しないで下さい）

自然界は「多様性」に満ちています。というか、自然の本質はその「多様性」の中にあります。「みんな違って　みんないい」のではなく、自然界では「みんな違っていないと困る」のです。それはジグソーパズルのピースがみんな違っているのと同じです。ジグソーパズルのピースがみんな同じ形、同じ大きさだったら、組み立てようがないし、すぐにバラバラになってしまうのです。ピースの形がみんな違うから組み立てるのが難しいのですが、でもだからこそ、正確に元の絵に戻せるのです。そして、どんな小さなピースでも「全体」とつながっています。そのため、どんな小さなピースでも、形が変わればその影響は全体に及びます。自然界でも同じで、どんな小さな生き物でも、その生き物が絶滅すれば、その影響は自然界全体に影響します。ただ、自然界がジグソーパズルと異なっているのは、ジグソーパズルでピースが失われれば、そこには穴が出来ますが、自然界では一つの生き物が消滅すると、その穴を埋めるために、他の全ての生き物が役割を変えて微調整して穴を埋めてしまうという点です。それもまた多様性の働きのおかげです。だから失われたことに気付かないのです。でも、それにも限界があります。絶滅の速度があるレベルを超え急激に多様性が失われてしまうと、自然も調節のしようがなくなり、あるラインを超えた途端一気に全体が崩壊してしまうでしょう。人のからだも多様性に支えられています。手の指は１０本ありますが、みんな使い道も、からだにとっての意味も異なります。そして、全ての指がからだ全体の働きとつながっています。それはまた意識や心の働きともつながっています。ですから、どの指がケガをして使えなくなっても、その影響はからだ全体はもとより意識や心の状態にまで及びます。目は二つありますが、お互いに支え合う関係になっているので、「二個あるから一個あげる」というようなことは出来ません。二個で一つなんです。「気質」の違いもまた、その多様性を支えるための働きです。気質には多血質、胆汁質、憂鬱質、粘液質の四つありますが、四つで一つなんです。家族も同じです。お母さん、お父さん、子どもたち、みんな違っているから支え合い補い合い、一つの有機体のように安定して機能するのです。そして家族によってその役割もつながり方も異なっています。「家族」というピースの形もみんな異なっているのです。だから「うちの家族」と「他の家族」を比較しても意味がないのです。また、自分と他のお母さんを、我が子を他の子と比較しても意味がないのです。お母さんも、お父さんも、子ども一人一人も取り替え不可能な「唯一無二の存在」なんです。人工的に作られた世界では多様性が否定され、その世界にあるものは取り替え可能な部品だけで作られていますが、自然界にあるものは全て取り替え不可能なんです。だから、よその形を羨んで、「自分の形」、「我が子の形」、「家族の形」を変えようとしてはいけないのです。また、そんなこと出来ないのです。そうではなく、「自分の形」、「子どもの形」、「家族の形」を生かすことが出来るような子育てや、生き方を目指せばいいのです。小さいピースだから、端っこのピースだから、変な形のピースだから価値がないなどということはないのですから。この場所に合わないと思ったら移動すればいいのです。必ず合う場所があるはずですから。

2021.06.07

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「世界を救うのは経済ではなくアートです」（その２）

「人はパンのみにて生くるものにあらず」という言葉があります。人間が生き生きと生きるためには「食べ物」だけでなく「生きがい」が必要だと言うことです。「何を甘いことを言っているんだ」と思われる方もいるかも知れませんが、これは事実です。だから、「自分という存在」や「自分自身の人生」の意味や価値を失っただけで、命の危険がなくても、食べ物がいっぱいあっても、自分で自分の命を絶とうとする人がいっぱいいるのです。その逆に、自分の考えや自分がやっていることの意味や価値を守るために、自分の命を犠牲にする人までいます。そういう人にとっては「自分の考え」や「自分がやっていること」は「自分の命」よりも大切なんです。「承認欲求」と呼ばれるものも似たような心の働きの表れです。SNSの世界で「イイネ」を得るために命までかけている人がいるのもそのためです。みんなの注目を得るために犯罪まで犯してSNSにアップするのも、みんなに「自分」という存在を認めて欲しいからです。幼い子どもはお母さんに承認してもらうことで、自分という存在の意味やの価値を見つけようとしています。幼い子どもにとって一番苦しいのがお母さんが自分に関心を持ってくれないことなんです。だから、お母さんに無視されている子どもは、お母さんの目を自分に向けさせるために「困ったこと」や「悪いこと」をしてしまうのです。もちろん叱られるのは嫌です。でも、無視されるのはもっと辛いのです。それが「人間という動物」の不思議です。人間は「肉体を守るためだけに生きている動物」ではないのです。時には、「肉体」が満たされることよりも、「心」（精神）が満たされることの方を選ぶ不思議な動物なんです。実際、「肉体」が満たされていても「心（精神）」が満たされていないと、「心」が病んでしまうのです。そして「心」が病むと「からだ」も病みます。時には、自ら死を選んでしまう人もいます。テレビなどでは「命よりも大切なものはない」とか「生きていれば何でも出来る」などと言っていますが、それは妄想です。「命よりも大切なもの」があるから人は自殺するのです。「命よりも大切なもの」を失ったら生きていても何も出来ないのです。コロナ騒動に伴う政府や医者の様々な対応は「命を守るため」のものです。でも、「命」だけを守ろうとした結果、「命よりも大切なもの」が大きく破壊されてしまいました。親の死に目にも会えなかった人がいっぱいいます。子どもの成長にもゆがみが発生しました。希望を失った人もいっぱいいます。確かに「命を守ること」は大切です。でも同時に、「その命の働きを支えているもの」も守らないことには意味がないのです。動物を保護するために必要なのは、動物を檻の中に閉じ込め、快適な食や環境を与える事ではありませんよね。その動物が自然な状態で生き生きと生活し、自然な状態で子孫を残すことが出来るような環境も同時に守らないことにはその動物を守ることにはならないのです。そしてこれは人間でも同じなんです。人間を牢屋に閉じ込めても、肉体を維持するための「パン」（食べ物）を与えていれば肉体は生き続けることが出来るかもしれません。ても「人間」は死んでしまうのです。フランクルという人が書いた「夜と霧」という本があります。第二次世界大戦下でのアウシュビッツの収容所での自身の体験を書いた本です。アウシュビッツの収容所ではいつ殺されるかも分かりません。衣食住の全てにおいて最低最悪の状態だったので心や体を病んで死んでいく人もいっぱいいました。でも、そんな状態の中でも生き延びることが出来た人がいました。そういう人たちに共通していたのは「待ってくれる人」や「待ってくれる仕事」を持っている人や、「希望」を失わない人」だったそうです。人は「パン」だけで生きているのではないのです。「パン」は車のガソリンのようなものです。いくらガソリンが満タンでも、行きたいところがなければ車を持っている意味がないですよね。それと同じです。＜続きます＞

2023.05.19

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「幼稚園について」（フレーベル、モンテッソーリ、シュタイナー）

昨日、マシュマロさんから森へ行こうさんは、幼稚園に対する考えはどのようなものがありますか？というご質問を頂いたのでそれにお答えします。ただし、私の性格上、簡単にはお話しできないので、長い話におつき合い下さい。私は若い頃おもちゃ作家で有名な和久洋三氏の研究会に参加していました。その研究会には幼稚園の先生や、おもちゃ作家や、様々な形で子どもと関わっている人や、また関わろうと思っている人たちが参加していました。その研究会では子どものこと、幼児教育のこと、子どもの成長、子どもとの関わり方などをみんなで勉強したり、話し合ったりしていました。この会は和久さんの人柄もあってか、特に特定の思想や、視点や、方法にとらわれることなく自由に色々な視点から様々な学びをすることが出来ました。私はそれ以前には特に幼児教育について学んだことはなかったのですが、その研究会で異なる立場に立つ三つの幼児教育の方法について学ぶことが出来ました。その三つとはＦ．フレーベル、Ｍ．モンテッソーリ、Ｒ．シュタイナーが始めた幼児教育です。ちなみに「幼稚園」（キンダーガーデン）という言葉を作ったのはフレーベルです。この三人の他にも幼児教育の先駆者はいたようですが、今現在も世界中の幼児教育の分野で大きな影響力を持っているのはこの三人なのではないかと思います。和久さん自身はフレーベルが大好きでした。茅ヶ崎のモンテッソーリ幼稚園の園長先生もメンバーとして参加していました。また、同じく茅ヶ崎に住んでいて、シュタイナーが大好きでいつもシュタイナーについて熱く語る人もいました。私はこの彼を通してシュタイナーについて知り、非常に強く共感しました。もう３０年近く昔の話です。この三人の思想には共通する点と、異なる点があります。共通する点があるからこそ、それぞれの思想が大好きな人が一緒に話し合い、学ぶことが出来たのです。でも、異なる点があるからこそ、それぞれの思想は異なる教育方法として受け継がれてきているのです。共通する点とは、●子どもの立場に立って考える●子どもを急がせない●宗教的な心を大切にする●大人の要求を押しつけるのではなく、子ども理解から子どもとの関わり方を考えるなどです。異なる点とは、この三人の個性に起因するもので、その大きな特徴を私の主観で大まかに分類してしまうと、フレーベルの考え方は「宗教的・文学的」で、モンテッソーリの考え方は「科学的・論理的」で、シュタイナーの考え方は「芸術的・直感的」です。子どもとの関わり方の態度としてはフレーベルでは「導くように」、モンテッソーリでは「客観的に」、シュタイナーでは「共感的に」というような印象があります。ただし、これは「私の個人的な印象に従って特徴を誇張して表現すると」ということであって、実際にはそれぞれの要素はいずれの教育方法の中にも存在しています。だから、どれが良くて、どれが悪いと言うことではありません。「科学と芸術と宗教とどれが正しい」と問うことに意味がないのと同じです。単純にその考え方が自分に合うか合わないかということに過ぎません。いずれにしても、それぞれがきちんとした「教育哲学」を持っています。教育に於いてはその「哲学」が大切なのです。ただ、フレーベルとモンテッソーリは基本的に幼児教育しかその対象としませんでしたが、シュタイナーは医学、農業、治療教育、芸術、建築などの様々な分野でその哲学を展開しています。また、シュタイナーは「人類の精神の進化」という視点から「幼児」という存在の意味を捉え、その視点から幼児教育を考えているので、幼児教育だけでなく、大人になるまでの教育、大人になってからの教育も扱っています。つまり、フレーベルやモンテソーリは「子どものこと」だけを考えたのですが、シュタイナーは「人類のこと」を考えたのです。ですから、シュタイナー教育について学ぶためには、子どものことだけでなく人類の精神についても学ぶことが必要になります。その結果、非常に大きな視点から「教育の意味や方法」について考えることが出来るようになります。ただ問題としては、精神世界や普遍的なことにばかり興味を持ち、すぐ目の前の子どもや、現実が見えなくなってしまう人も多くいるように感じることです。「普遍」と「現実」がつながらないのです。そのため、せっかくの「学び」を実際の子どもとの関わりの場で生かすことが出来ない人も多くいるように感じます。「普遍」と「現実」をつなぐのは「芸術的直感」なのですが、その「芸術的直感」を学ぶのはなかなか困難なようです。また、あまりに普遍的なことを求めているので、現実の問題としては非常に難解な事になっています。実際、シュタイナー教育を選んでいる人たちですら、ほとんどの人がＲ．シュタイナーの思想をよく知りません。また、シュタイナーが「精神の世界」と、「物質の世界」をつなげて説明しているので、オカルト的と感じる人も多くいます。それらがシュタイナー教育の長所でもあり、短所でもあります。明日はこのような視点を基準にして、私たちの周りにある一般的な幼稚園のことを考えてみたいと思います。以下は、ウィキペディアからの抜粋ですが、Ｆ．フレーベル、Ｍ．モンテッソーリ、Ｒ．シュタイナーの簡単な紹介です。Ｆ．フレーベル（1782年4月21日 - 1852年6月21日）彼はまずロマン主義の立場から、子供の本質を神的なものとして捉え、この児童観に基づいて受動的、追随的な教育を主張した。園丁が植物の本性に従って、水や肥料をやり、日照や温度を配慮し、また剪定するように、教育者も子供の本質に追随的に、その無傷の展開を保護し、助成するように働きかけなければならないとされ、そこから彼のKindergarten―幼稚園（子供達の庭）という名称が生まれた。また、彼は人間の発達の連続性を主張し、この立場から子供の共感的理解と、それに基づく教育を擁護し、早教育に反対した。神を不断の創造者として捉えた彼は、神的本質を有する子供は不断に創造すべきものと考えた。この立場から、彼は幼稚園の教育内容は、遊びや作業を中心にすべきものと考え、そのために遊具を考案し、花壇や菜園や果樹園からなる庭を幼稚園に必ず設置すべきであると主張した。Ｍ．モンテッソーリ（1870年8月31日 - 1952年5月6日）イタリア初の女性医師 [編集]19世紀、ローマ大学医学部に女性として初めて入学。（中略）卒業後も女性が医師になることに封建的な医学界で、なかなか職が見つからず、医学とかけ離れた状況にあったローマ大学付属の精神病院にようやく職を得た。当時の精神病院の患者たちは鉄格子に囲まれた暗い部屋に監禁され、治療らしい治療が行われない劣悪な環境下にあった。医師として絶望的と言えるこの職場で、マリアは知的障害があるとされる幼児が床に落ちたパン屑でしきりに遊ぶ姿に目を留めた。幼児の様子を注意深く観察するうちに、何ら知的な進歩はないと見放されていた彼らが感覚的な刺激を求めることを認め、指先を動かすような玩具を次々と与え、彼らの治療を試みた。この試みは感覚を刺激することによって、知的障害児であっても知能の向上が見られるという確信を彼女にもたらし、他の障害児たちにも同様の教育を施した。マリアが彼らに知能テストを受けさせると、彼らの知能が当時の健常児たちの知能を上回るという結果が得られ、イタリア教育界、医学界に衝撃を与えることとなった。1907年、障害児の治療教育で一通りの成果を挙げた感覚教育法を、マリアはローマの貧困家庭の子供たちに応用する機会を得る。ここにおいても知能向上で著しい結果を得、この方法をさらに追究するため、医師を辞め[1]、ローマ大学に再入学した。再入学したローマ大学では主に哲学を学び、その後、南フランス・アヴェロンで発見された野生児の教育に着手し、感覚教育の先駆者であったジャン・イタールの著書の研究を進め、知的・発達障害者教育の先駆者エドワード・セガン医師に学んだ。さらに、生理学、精神医学の研究にも没頭。のちにモンテッソーリ教育と呼ばれる独自の幼児教育法を確立する。Ｒ．シュタイナー（1861年2月27日 - 1925年3月30日）概略 [編集]シュタイナーは20代でゲーテ研究者として世間の注目を浴びた[1]。1900年代からは神秘的な結社神智学協会に所属し、ドイツ支部を任され、一転して物質世界を超えた“超感覚的”（霊的）世界に関する深遠な事柄を語るようになった。「神智学協会」幹部との方向性の違いにより1912年に同協会を脱退し、自ら「アントロポゾフィー協会（人智学協会）」を設立した。「アントロポゾフィー（人智学）」という独自の世界観に基づいてヨーロッパ各地で行った講義は生涯6千回にも及び、多くの人々に影響を与えた。また教育、芸術、医学、農業、建築など、多方面に渡って語った内容は、弟子や賛同者たちにより様々に展開され、実践された。中でも教育の分野において、ヴァルドルフ教育学およびヴァルドルフ学校（シュタイナー学校）が特に世界で展開され、日本でも、世界のヴァルドルフ学校の教員養成で学んだ者を中心にして、彼の教育思想を広める活動を行っている。

2010.05.14

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「星を見上げて」

今日も暑かったですね。（茅ヶ崎での話しです）みなさん夏バテはありませんか。季節の変わり目は、からだの変わり目ですから、心もからだも不安定になっています。この時期には、あまり無理をしないでのんびりと過ごした方がよいと思います。と、言い訳しながら私はダラダラ過ごしています。私は、気管支系が弱く、毎年この時期になると気管支がデリケートになります。喘息とまでは行かないのですが、夜になると少し呼吸が苦しくなります。それと、アルコールに弱くなります。まだ、それほどではありませんが、もう少しするとアルコールが飲めなくなります。アルコールを飲むと（一口だけでも）、気管支が腫れて呼吸困難になってしまうのです。（３０分くらいで収まりますけど）免疫機能も落ちるらしく、アレルギー体質も強くなります。この時期、魚介類の生ものは気を付けないと苦しいことになります。特に、イカ、カニ、海老は要注意です。ですから、お寿司やさん（回転寿司）に行っても高級な物は食べられません。天丼は海老天丼より、かき揚げ丼の方が好きです。安上がりでしょ。でも、面白いことにアレルギー反応が出るのは秋の一時期だけのことなんです。からだがそのような状態になってくると、自然とアルコールを飲みたくなくなります。そして、冬が近くなってその状態が抜けていくと、アルコールが飲みたくなってきます。人の体って面白いですね。それで、一度夜中に目を覚ますと、呼吸が苦しいので、なかなか眠れなくなります。そして、ほとんど必ず毎日一度は目が覚めます。なぜかというと、毎日２時か３時頃に、４番目の息子に“おしっこ”と起こされるからです。まるで、“もちもちの木”です。（分からない人ゴメンナサイ）しばらくは、眠ろうと布団の中でもがくのですが、やがて無理だと悟り、起き上がって、ベランダに出て夜風に当たります。そして、夜空を眺めます。夕べは星が出ていました。でも、私はそんな時間も好きです。夜中にたった一人だけ起きていて、星と向き合っている自分がいる。「ここは宇宙なんだ」ということが実感できる、贅沢な時間です。人生は一人で生まれ、一人で死んでいくんだな、せめて生きている間はみんなと仲良くしたいな、そんなことも考えたりしてしまいます。１，２時間、そのように過ごしていると、やがてからだが落ち着いてきて、横になりたくなります。整体では「二度寝」はよくないといいますが、二度寝も気持ちいいものです。さて、今夜は星が出ているかな・・・・。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊メインＨＰの「子どもの嘘」に以下を補足で書き足しました。無意識的な言い訳、ファンタジー、空想、夢なども、聞き手の解釈によっては「嘘」になってしまいます。それを「嘘」として善悪につなげて子どもを責めてしまうと、子どもは心の世界を育てることが出来なくなるばかりか、自己肯定観が低くなり、いつでも言い訳を考えるようになります。すると、やがて「嘘」が上手になります。子どもの“言い訳”は自己防衛システムですから、それを否定してはいけません。そして、その言い訳をちゃんと聞いてあげていると、反省することを学ぶことが出来ます。

2005.09.01

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「苦しみから逃げる人と逃げない人」（強さとは何か）

多くの人が、毎日「目の前の出来事」に追われ、過去のことに苦しみ、未来のことに不安を感じながら生きています。でも、そうでない人達もいます。そのような人は「自分の人生の意味」を知り、「生きる目標」を持って生きています。「自分の人生の意味」を知り、「生きる目標」を持って生きている人にとっては、そうでない人にとっては「苦しみ」や「悩み」以外の何ものでもないものでさえも、「試練」や「自分を育てるもの」として受け取ることが出来ます。そして時には、「そのこと（人）のおかげで今の自分がいるんです」と感謝までする人もいます。中国杯で事故に遭いながらも奇跡的な復活をしたフィギャースケートの羽生結弦くんなども、「自分の人生の意味」を知り、「生きる目標」を持って生きている人です。だから、あんな事故に遭いながらも、「わたしはなんて不運なんだ」などと卑屈にならずに、更に強くなって生まれ変わることが出来たのです。でも、普通の人はそこでくじけてしまうでしょう。同じ出来事に出会っても、そこから「学べる人」と、「学べない人」がいるのです。そして「学べる人」は困難に出会っても泣き言を言わず、常に前向きです。一般的には、そのような人を「強い人」と言いますが、でも実際にはそのような人は「強い人」ではないのです。むしろ、「自分の弱さを知り、それを受け入れることが出来ている人」なのです。だからこそ、その「苦しみ」によって学ぼうとするのです。そんな時、いつも困難から逃げ回り、不平や不満ばかり言っている人には、その姿が「強さ」に見えてしまうだけです。「苦しみ」は、逃げても逃げても、どこまでも追いかけてきます。決して逃げ切れないのです。むしろ、雪原で雪の玉を転がすようにドンドン膨らむばかりです。私は弱虫ですからそんな怖いことは出来ないのです。強いから逃げないのではなく、逃げたらもっと苦しくなることを知っているから逃げないだけなのです。それに、逃げずにしっかりと向き合えばその「苦しみ」は多くの学びをもたらしてくれます。「喜び」はその「苦しみに耐える力」を育ててくれますが、人は「喜び」からよりも「苦しみ」からの方が多くを学ぶことが出来るのです。でも、その仕組みが分からず、逃げる癖がついてしまっている人は、「弱さ」を口実に、簡単に逃げます。そのうち、何から逃げているのかも分からなくなりますが、逃げていないと不安なので逃げ続けます。そして、やがて人生の最後を迎えます。そのような生き方をしてきた人は、人生の最後にどのような「自分の人生」が見えるのでしょうか。「本当の苦しみ」は、外側からやってくるのではありません。実は、「逃げ回ることばかり考えること」こそが「苦しみ」の根本的な原因なのです。人は、自分で「自分の苦しみ」を生み出しているのです。そのように逃げ回るだけの人は、「自分の人生の意味」を知らず、「生きる目標」を持つていない人です。だから、「目の前の苦しみを避ける」という生き方しか出来ないのです。「自分の人生の意味」と「生きる目標」を持っている人には、感覚的に「逃げたらもっと苦しくなる」ということが分かるのです。では、どうやったら「自分の人生の意味」と「生きる目標」を見つけ出すことが出来るのかということです。それが、昨日、茅ヶ崎でやった「自分史を語ろう」というワークの課題でした。（「表現ワーク」というテーマで、土曜か日曜の月１でやっています。参加費は当日払いです。ご興味のある方はお問い合わせ下さい。会場は、ＪＲ茅ヶ崎駅近辺の公共施設です。）チラシはここです。

2014.12.15

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「形が中身を作るのではなく中身が形を作るのです」

大分前に読んだ記事ですが、先進的な教育について学ぶために、政治家や教育者がフィンランドなどに視察に行ったとき、施設を見て、資料をもらって、説明を聞いて、それだけで帰ってしま人が多いそうです。つまり、わざわざ現地に行ったのに、ネットなどで得ることが出来るような情報だけをもらって帰ってきてしまうのです。その記事には、ほとんどの人が「現場で働いている人の言葉に耳を傾けない」と書いてありました。日本人の多くが、「形」には興味があっても、その「形」が生まれた思想的、文化的、風土的背景や、実際に働いている人たちの言葉には興味がないようなのです。明治維新の時もそうやって西洋文化を取り入れました。政治制度も、学校制度も、軍隊制度も、経済制度も欧米のやり方（形）を真似ました。ただし、取り入れたのは「形」だけです。その中身は明治以前のものをそのまま詰め込みました。でも、いくら現地の設備やシステムを真似して形だけソックリなものを作っても、中身が異なっていたら同じようには機能しないのです。むしろ「形」と「中身」の乖離が、様々なトラブルの原因になっていきます。これはシュタイナー教育やモンテッソーリ教育、その他の「教育法」でも同じです。森の幼稚園も同じです。モデルとなったものがいくら素晴らしくても、その背景を無視して、表面的な形だけ真似しても同じようには機能しないのです。気候風土や文化的風土が異なった場所でも同じような結果を得たいのなら、「その土地に合わせた新しい形」が必要になるのです。「乾燥地帯で快適に暮らせる家」と「高温多湿の地帯で快適に暮らせる家」とでは、同じ「快適」を求めていても、家の形や構造は違うのです。スペインやフランスの「快適で素敵な家」をジャングルの中に建てても快適な生活は出来ないのです。伊那小学校でやっていることは、その土地の気候風土や、その土地で暮らしてきた人たちの思想的、文化的背景があって初めて可能になったのです。そのことを理解しないまま、ただ結果だけを見て感激して、形だけを真似しようとしても、同じ結果にはならないのです。大切なのは「形」ではなく、その「形」を創り上げている気候風土や人々の意識の方なのですから。「形」を真似すれば中身も付いてくるような錯覚があるのかも知れませんが、それは幻想です。「中身」が「形」を作るのであって、「形」が「中身」を作るわけではないからです。シュタイナー教育で絵を描くときは「輪郭」は描きません。物に輪郭など存在していないからです。輪郭は人間の頭の中にしか存在していないのです。輪郭があるから物が生まれてくるのではないのです。顔にも輪郭などないですよね。顔があるから、その顔の周囲をなぞることで輪郭を認識することが出来るのですよね。そして、その本体は「作るもの」ではなく「生まれてくるもの」です。様々な要素が絡み合って、長い時間をかけて生まれてきた結晶のように少しずつ「そのもの」が育って行くのです。その輪郭をなぞれば形を確認することが出来ますが「形」は中身が創り出した結果に過ぎません。「形」から始めるのは塗り絵と同じです。誰か別の人が作った「形」を使って、中の色だけ自分で塗って、あたかも自分が描いたかのような錯覚に浸って満足するのです。でも、そんな塗り絵ばかりやっている子に、真っ白い紙を与えても何も描けません。元になる形（正解）がないと何も出来ないのです。それはつまり、「心の自由を失ってしまう」ということでもあります。「形」は正解を決めてくれます。キャラクターの塗り絵なら、もう、色まで決まっています。でもそれと同時に、「形」は限界を固定してしまいます。枠からはみ出してはいけないのですから。枠の内側を自由に塗ることは可能ですが、枠を無視して塗ることは許されていないのです。伊那小学校の実践に感激したなら、皆さんが住んでいる場所で、それまでの生活の延長で、今できることを探して始めてみて下さい。そして、それを発信していれば仲間が現れます。その際、オリジナルを正解にしないことが重要です。オリジナルを正解にしてしまうと、命を持たないマネキン人形と同じになってしまいますから。

2024.01.10

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「胆汁質と粘液質」

胆汁質の人は激しく、攻撃的で、活発です。自己主張が強く、人の話を聞かず、自分のやり方にこだわる傾向があります。「人と同じ」が嫌いなので、独創的な面もあります。「勘」で動くことが多いので反応も早いです。決断も早いです。でもそのため、勘違いすることも多いのですが、もともと失敗を恐れない性格なので、勘違いも気にしません。それに成功したことは覚えていても、失敗したことはすぐに忘れてしまう傾向もあります。また、周囲の人間を「敵」と「仲間」に分けようとする傾向があります。そして、「仲間」は守ろうとしますが、「敵」とはすぐに対立します。物事を対立構造と因果論で考えるのが好きです。そのため、一見、科学的、論理的に見えますが、思い込みも強いので、自分に都合の良いように論理を組み立てる傾向があります。そして、自分の間違いは認めません。多血と違って自分から「群れ」に入ることはありませんが、自分の周りに「群れ」が出来ることは喜びます。そのような特性から様々な場で、良い方向でも、悪い方向でも、リーダーになることが多いです。暴走族の親分や、会社の創業者の多くはこのタイプです。ちなみに、多血質の人は自分では決断できないので、胆汁質の人に頼ります。粘液質の人はこのような胆汁質の人とは多くの面で正反対です。大人しく、自分を主張することもありません。胆汁質は一番目立つ気質ですが、粘液質は一番目立たない気質です。相手を説得するよりも、相手の言葉に耳を傾けようとします。全体を見て、じっくりと考えてから決断を下します。「決断が出来る」という点では胆汁質と似ているのですが、胆汁質は「勘」で判断するために素早く決断が出来るのに対して、粘液質はあれこれ考えてちゃんと納得できないと決断しないので、決断までに時間がかかります。また、粘液質の人は、物事を「対立構造」ではなく、「つながり」として見る傾向があります。結論を出すまでに時間がかかるのもそのためです。でも、決断した後は迷いません。ちなみに、多血質と憂鬱質は決断した後でもフラフラ迷います。また、物事を「つながり」として見ているので、敵も生まれません。自分を主張することもありません。山登りのようなグループで先頭を歩きたがるのが胆汁質で、一番後ろを歩きたがるのが粘液質です。全体の様子をみて調整するのが得意なんです。でもそのため、存在感は薄いです。ファッションにもあまり興味がありません。目立ちたいとも思いません。憂鬱質の人は目立つのを嫌がりますが、粘液質の人はもともとそういうことに関心がないのです。また、胆汁質の人は独創的ですが、粘液質の人は独創性においては一番低いです。ですから、芸術家というより、職人に向いています。このように胆汁質と粘液質とでは状態は逆さまなんですが、昨日も書いたように、両者はネガとポジの関係で、ある意味では似ているのです。実際、共通している部分もいっぱいあります。まず、胆汁質と粘液質は比較的安定しています。胆汁質は感情表現においては大げさですが、自分で自分を否定するようなことがないので、精神的には安定しているのです。また、両者とも「一人」を嫌がりません。人と違うことも気になりません。決断も出来ます。そして、胆汁質が一番苦手なのも粘液質です。多血質の人は胆汁質にあこがれがあるので比較的従順です。憂鬱質の人は胆汁質の人に反抗できません。でも、粘液質の人は胆汁質の人を怖がりません。すごいなとは思いますが、あこがれたりはしません。また、勘や思い込みで動いている胆汁質に、事実や道理を突きつけるので、胆汁質はイライラするのです。また、気質関係の本には「胆汁質はリーダーに向いている」と書いてありますが、でも、日本では単に「胆汁質が強い人」よりも、「胆汁質が強い粘液質」の方がリーダーには向いています。日本では自己主張が強いリーダーよりも、みんなの意見を聞いてまとめるような調整型のリーダーの方が好まれるからです。「胆汁質が強い粘液質」という表現は分かりにくいかも知れませんが、２月７日のブログにも描いた図で表すと、こんなタイプです。同じ粘液質でも、胆汁が少ない以下のタイプの粘液質はリーダーには向きません。胆汁にも色々あり、粘液にも色々あるのです。

2017.02.17

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「音の不思議」

今、外では虫が鳴いています。ここは住宅街ですが、家の前の通りはそれほど車が通らないので比較的静かです。ちなみに、隣は畑です。時々、ヘビも出てきます。遠くの方で車の音が聞こえます。２Ｆで子どもの声がします。犬の鳴き声と、若い男女の声、そして自転車の音も聞こえます。視覚は物で遮られますが、音は遮られることなくやってきます。狭い部屋の中にいても、その音を通して、今私の街は穏やかな秋の夕暮れ中にすっぽりと包まれていることを知ることが出来ます。目を閉じても、音を通して世界を観ることができます。それが「観音様」の由来なんでしょうか。それにしても音は面白いです。線路の点検は小さなハンマーで叩いて音を聞いて行うそうです。音は、内側の情報まで伝えてくれます。友人から電話がかかってきた時、最初の“モシモシ”を聞くだけで、“どうしたの、病気”とか、“悲しそう”ということは直感的に分かります。聴覚は人間の五感の中でもっとも早くから働き始める感覚のようです。そして、死ぬ最後まで機能している感覚だそうです。寝ている時でも人は周囲の音を聞いています。めざましの音で目が覚めるのがその証拠です。その能力を活用した、睡眠学習法などという方法もあります。普通の人は、死ぬまで一度も音のない世界を体験することはないのです。以前、仮装パーティーを企画して、私はクマのぬいぐるみを作りました。でも、その時耳の穴を開けるのを忘れてしまったのです。そのため、そのぬいぐるみをかぶっていると、周囲の音がよく聞こえません。その時、何とも不安で、孤独な感じがしたことを覚えています。子どもの声を聞いてみませんか。意味ではなく、声そのものを聞いてみませんか。すると、子どもの心やからだの状態を観ることができます。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊今日は、中途半端でゴメンナサイ。用事が終わらず、ゆっくりと書けませんでした。明日は、親子遊びの会の人たちとキャンプなので、書き込みは出来ません。あしからず。

2005.09.02

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「人と人をつなぐもの」（伝えることでつながるのです）

（以下の文章はある講演会のために書いた文章です。少し長いですが最後までお読みいただけたら嬉しいです。）　人と人をつないでいるものには色々とあります。　風土、利害関係、血縁、地縁、歴史、言葉に象徴される各種コミュニケーション、契約、ルール、想い、愛情、価値観、情報、感覚、物語などなど、他にもまだあるでしょう。そのような「つなぐもの」があるから人は人とつながり、人間らしさを育て、子孫を残し、文化や文明を築き上げ、栄えてきたのです。　でも、これらの「つなぐもの」があるが故に、様々な争いや戦いが起こるのも事実です。家族や血縁や地域の中では、つながりに縛られているが故の憎しみや、争いや、戦いがいっぱいあります。また、人と人がつながり、民族や部族となった時、そのつながりを持たない民族や国家との戦いになります。国と国の戦いになることもあります。それは宗教や、領土や、国家的な利害や、民族としての価値観といった「仲間をつなぐもの」を護るための戦いです。　日本もまたそのようなものを護るために、戦争をし、そして破れました。そして終戦後、人々は新しい社会を築き上げるために、その古い「つながり」の価値を否定し、積極的に壊してきました。「古いつながり」は悲惨な戦争を想い出させるだけでなく、それを否定しないと新しい社会を作ることができないと思ったからです。　ただ、困ったことにその「古いつながり」を否定する時に、それに代わる「新しいつながり」を創り出すことが出来なかったのです。　それでも、戦後の日本には「経済的成長への意欲」が満ちあふれていました。「消費は美徳」などとも言われました。それで、それを共有する形でつながりが生まれ、国民が一致団結して「経済的な成長」のために頑張ることができました。その過程で、家族が崩壊し、地域が崩壊し、日本の文化が崩壊し、人々の生活や価値観が崩壊しても、「経済的成長」という願いを実現するためにみんなが協力し合うことが出来たのです。　バブル崩壊後、その「つながり」は急に「つなぐものとしての力」を失いました。そして、人々は自分たちがバラバラであることに気付くようになり、虚無と孤独にとらわれ始めました。でも、子どもたちはバブルが崩壊する前から、「豊かな社会の中での孤独」を感じ始めていました。バブルの時代には「物」はあっても、「心」がなかったからです。当時は「消費は美徳」という言葉に象徴されるように「心」より「物」の方が大切な時代だったのです。　でも、幼い子どもには物欲も、金銭欲も、権力欲もありません。ただ、自分の魂を成長させるために必要な「心と心の触れあい」だけを求めています。　そんな子どもたちには物欲や、金銭欲や、権力欲に振り回されている大人達は狂っているようにしか見えません。ですから、大人達がそのことに気付かないと、子どもたちは「物」に溢れ、「心」のない社会の中で孤独を感じ、魂を成長させることが出来ずに窒息してしまうのです。　今の若いお母さんや、お父さんや、子どもたちは、そのような状態の中で育ってきました。　今の日本には、その「魂の孤独」によって、自己肯定感を失った人が溢れ、多くの自殺者や、鬱や、閉じこもりに苦しむ人たちがどんどん増えています。そのような日本の子どもたちの状態は、世界の子どもたちと比較しても非常に異常だと言われています。でも、大人達はそれが社会全体の「つながりの喪失」によるものだとは気付かずに、子育ての失敗と考えたり、不況の影響と考えたりして、子育て支援をしたり、お金をばらまいたり、カウンセラーを増やすことで対処しようと考えています。　また、これらの原因が「つながりの喪失」だと分かっている人でも、それをどう取り戻したらいいのかが分かりません。　地域のつながり、家族のつながり、世代間のつながりを再生しようとする試みは日本中で行われていますが、あまり成果を上げていないように感じます。それらの多くは、お祭り騒ぎをして立ち上げた直後はいいのですが、長続きしないのです。「立ち上げる」という目的がある時には、その目的を共有することでつながることが出来ますが、出来上がってしまうと「共有するもの」を喪失してしまうからです。それは戦後日本がたどってきた道筋そのものです。　出来上がった後のつながりを支えるのは「価値観の共有」なのですが、現代の日本人はあまり「価値観」というものを大切にしていません。それどころか「価値観」というものがどういうものなのかすら分からない人がいっぱいいます。そういう状態ではどんなにつながりを作ろうと頑張っても一時的なつながりしか作ることが出来ないのです。　例えば、最近は「エコブーム」で、「エコロジーを大切にすること」が現代人の一つの価値観のように見えますが、これは昔「消費は美徳」と言われたのと同じ「流行」であって「価値観」ではありません。なぜならその裏付けとしての「哲学」や実際の「生活」がないからです。テレビなどを見ていると、とにかく「新しい機械に買い換えないとエコロジーじゃない」というようなメッセージばかりが目立つのですが、これっておかしいですよね。　実は「つながり」を再生するのは方法論的には簡単なのです。基本的には一人と一人がつながればいいのです。そうすれば気付かないうちに「つながり」は広がっていくのです。それを最初から「形の決まった大きなつながり」を作ろうとするから「張り子の寅」のように中味が空洞化してしまうのです。　そして実は、失ってしまった「つながり」とは、まさにその「一人と一人のつながり」なのです。「一人と一人のつながり」が消えてしまったから家族のつながりも、地域のつながりも、子ども同士のつながりも消えてしまったのです。その根本のとことに「お母さんと子どものつながり」があります。ですから、子どもとお母さんがつながることが出来たら、世界中のみんながつながることが出来るようになるのです。　じゃあどうやったら子どもとお母さんがつながることが出来るのかというと、お母さんが子どもの頃に遊んだ遊びを想い出して子どもに伝える。子どもがお手伝いをしたがったら手伝わせて、教えてあげる。お母さんが自分の子どもの頃のことを話してあげる。公園や野原に行ったらそこにあるもので一緒に遊ぶ。お話しや物語をいっぱい語ってあげる。機会を見つけて、子どもがまだ見たことがない世界のことを話してあげる。それは、動物のこと、魚のこと、生き物のこと、海のこと、山のこと、宇宙のこと、昔のこと、外国のことなどです。　食事の時間などはそういうことを伝える最高の時間です。食卓に並んでいるものは全て子どもがまだ見たことがない世界とつながっているからです。それを、「静かにしなさい」「ちゃんと座りなさい」「食べ物で遊ばない」「残さないで食べなさい」などと小言を言う時間にしてしまったらもったいないことです。そんなことはムキにならなくてもそのうち出来るようになるものだからです。　その時子どもに伝えることは、正しい知識でなくてもＯＫです。自分が知っていることを、自分の理解のままで伝えればいいのです。大切なことは、知識の正確さではなく、「お母さんから伝えてもらう」ということだからです。お母さんの知識が間違っていても、子どもは成長の過程で知識が増えるにしたがって自分で間違いを修正していくから大丈夫です。　そのようなお母さんとの関わりを通して子どもは自分が生まれてきた世界に対して好奇心を持つようになります。そして、様々なことに対して積極的に関わるようになります。そしてなにより、お母さんとしっかりとつながることが出来るようになるのです。　実は、子どもは「大切なこと」を伝えてもらうことで、「大切な存在」として受け入れてもらっていることを実感するのです。お母さんにとっては大したことがないこと、当たり前のことであっても、子どもにとっては「お母さんから伝えてもらうこと」は全て「ものすごく大切なこと」なのです。なぜならその「お母さんに教えてもらったこと」が自分自身の「精神のルーツ」や「魂のアイデンティティー」になっていくからです。そしてそれが、自分の「価値観」を育てていく時の種になるのです。　どんなに「あなたは大切な存在だよ」と言っていても、また、実際にそう思っていても、言葉だけで実際に何も伝えようとしていないのなら、子どもは自分が「大切な存在」として扱われていないと感じてしまうのです。　それは「ペットの大切さ」に過ぎません。子どもはペットのように大切にされているだけでは「つながるもの」を得ることが出来ずに孤独になってしまうのです。でも、その「つながるもの」を受け取ることが出来た子は、その「つながるもの」を共有することで他の子とも、社会とも、世界ともつながることが出来るのです。そのようにして世界は平和になっていくのです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ですから、みなさんの子ども時代が苦しかったとしても、そのことでお母さんやお父さんを恨んだり、憎んだりしても無意味なんです。みなさんのお母さんやお父さんの世代は、生活を豊かにすることだけが生き甲斐であり、それがまた子どものためにもなると考えて必死になって働いてきたのですから。そこにただ「善意に基づく誤解」があるばかりで、「悪意」はないのです。ですから、もしその苦しみを伝えたとしても全く理解できない人がほとんどだろうと思います。それはみなさんが「消費は美徳」という考え方が理解できないのと同じです。大切なことは、みなさんが、みなさんの子どもたちにはそのような苦しさを味わわせないようにすることなのです。そのためには「伝えること」こそが一番大切なことなのです。そしてこれは誰にでも出来ることなのです。

2010.06.22

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「心の教育」

親子で遊ぶ会のキャンプから帰ってきました。キャンプ場は大したことなかったのですが、総勢５０名が心待ちにしていたキャンプで、みんなが心を一つに出来たおかげで非常に楽しいキャンプになりました。お父さん達も大勢参加して下さり、感謝です。それまでに山ほどの打ち合わせメールが飛び交っていましたが、最後は“笑顔を忘れず、楽しく、これが一番大切だよね”という共感が生まれた中でのキャンプでしたからね。幹事をなさってくれた方に感謝です。私は、近くの温泉によって汗を流してから帰ってきました。ただ、子どもを寝かしつけていて、そのまま寝てしまったため、皆さんとゆっくりお話をする時間がなかったことだけが残念です。（ごめんなさい）それで、キャンプの間におかあさん達と個別にお話ししたことの中から、皆さんにもお伝えしたいことを少し、ここに書いておきます。＜共感が子どもの心を育てる＞あるお母さんが、朝起きてきたら４才の元気な男の子が“きもちわるい、おにぎり一つ食べたら　帰る”と言ったというのです。最初は、からだの具合が悪くて家に帰るのかと思ったらしいのですが、よく聞いてみたら、“帰る”のは“家”ではなく、“テント”だということと、その“きもちわるい”は「お腹が減っている」ことの表現らしいということが判明しました。考えてみたら、気持ちが悪い子が、おにぎりを食べたいと思うわけないですからね。ですから、それ自体は何の問題もなかった訳ですが、そのことから子どもが自分の感覚、感情を伝えることの難しさを少しお話ししました。例えば言葉を覚える時、鉛筆を見せて“これはえんぴつと言うんだよ”と言えば、子どもは簡単にその“えんぴつ”という言葉を理解します。でも、感覚や感情を現す言葉を教える時にはそう簡単にいきません。“これがイタイということだよ”、“これがウレシイということなんだよ”というのは、目で見せることが出来ないからです。じゃあ、どうやってそのような言葉を伝えるかというと、子どもが痛い時、嬉しい時に“イタイよね”とか、“ウレシイね”と共感してあげることで、子どもはその感覚、感情とその言葉がつながるのです。それと同時に、子どもは自分の心やからだのことに敏感になっていきます。今時の子どもたちは、嫌なことはみんな“ムカツク”で済ませてしまうようです。また、保険の先生達の証言では、具合が悪くて保健室に来た子どもたちが自分のからだや痛みの状態を説明できないとも言います。そのような子どもたちは、共感されて育っていないのではないではないでしょうか。ちなみに、お行儀のよい子、聞き分けのよい子、成績のよい子をあまり意識しすぎると、子どもに共感できなくなってしまいます。他のお母さんや、家族を意識しすぎた子育てでも同じです。頑張って８０点取った子に、“がんばったね！”と言えば、子どもは“頑張る”という言葉を身につけることが出来ます。（ただし、いい加減にやって８０点取った子に、“がんばったね”というと、“いい加減”を肯定したことになります。ですから、単純に褒めればいい、ということではありません。子どもの感情と意志の方向をしっかりと感じることが必要です。）でも、同じように頑張って８０点取ったのに、“なんでもっと高い点数が取れないの”、と言えば自己否定感が身に付きます。そんな風に子どもを追いつめて、多少成績がよくなっても、自己否定感が身に付いてしまったら、尻を叩く人がいなくなった時点で努力をやめてしまうでしょう。＜不安の強い子＞あるお母さんから“最近、この子は地震に敏感になってしまって”という話しが出ました。実は、うちの四番目も最近地震に敏感になって、何でもない時でも“ねえ、今揺れてない？”と聞きます。ちなみに、その四番目（小２）は非常に恐がりで不安が強いタイプです。お便所にも一人で行けません。（キャンプ場などでは昼間でもだめです。）そして、知らない人がいると、私の側から離れません。一般的に、そのような性質は否定的なイメージを持っています。でも、不安が強い子というのは、他の人が感じないことを感じる力があります。他の人が考えない未来を考えることが出来ます。見える世界だけでなく、その背景の見えない世界を観ることが出来ます。そして、そのような人は“不思議感覚”が強いように感じます。これは素晴らしい能力ではありませんか。思春期前は、自我の力が弱いので感じたこと、考えたことに振り回されてしまい、不安が強くなってしまいますが、そのような感覚が肯定され、しかも自信をつけていくことが出来れば、思春期を過ぎた頃から豊かで深い心を持った素敵な人になるのではないかと思います。でも、そのような子どもは、なかなかその不安が理解されません。そして、周囲の大人から“そんな臆病なこと言っているんじゃない”、“なにを馬鹿なこと言っているんだ”、“意気地がない”、“だらしがない”、“甘えん坊”などという言葉が向けられがちです。そして、子どもの近くにその子どものデリケートな心を理解してくれる人がいなければ、子どもの心がどんどん追い詰められていってしまうでしょう。すると、その感覚や感受性の故に、周囲に自分が受け入れられないことを感じ、自分の中の世界を自分で否定するようになってしまうのです。そして、自己肯定観が低くなったり、また極端に「唯物的」になっていきます。（そのような人は精神的に非常に不安定です。）さらには、そのような人は、昔の自分を感じさせるような子どもは極端に否定します。自分自身が、自分の中のその世界を否定することで、他の人に認めてもらっていると思い込んでいるからです。そして、不思議なことになぜかそのような人の家に、そのような子どもが産まれる確率が高いように私には感じられるのです。

2005.09.04

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森へ行こう（心とからだと子育てと）

「自分が自分のリーダーになる」

「自分の人生においてリーダーになる」（リーダーが育たない社会）

「心育てはからだ育てから」（からだが育っていない子ども達）

「頑張らないという方法」（心とからだを緩めないと出来ないこと）

「群れて遊ぼう」（子どもを群れから引き離さないで下さい）

「子育てを楽しむ、学ぶことを楽しむ、生きることを楽しむ」

「助けを求めない人たち」

「繰り返すものと繰り返さないもの」（自然と文明）

「〝ゆるめる〟ということ」（無意識の束縛から自由になる方法）

「人と人が繋がるための言葉」（共有するための言葉、伝承するための言葉）

「子どもの成長とお母さんの成長」

「知る力・学ぶ力」（教育と洗脳の違い）

「目に見える成長と 目に見えない成長」

「押す力と引く力」（西洋と日本のからだの使い方の違い）

「気質は関係性によって変化します」

「他者を観察する能力を支えているのは、自分を観察する能力です」

「色水で遊ぼう」（春を遊ぼう）

「子どもを肯定する」

「子どもとつながるための方法」（共有と伝承）

「絵本の読み方」（淡々とではなく素直に読んで下さい）

「子どもの成長を支えるもの」（仲間・時間・空間の三つの間）

「いま一度、ゲームについて考えてみませんか」（ゲームの世界と現実の世界）

「過適応する子どもたち」（自由が苦手な子どもたち）

「ファンタジー」

「子どもの成長は自然現象なんです」

「遊びとスポーツの違い」（子どもにはスポーツよりも遊びを与えて下さい）

「気質について」（西洋と東洋の間の気質の概念の違い）

「人間を理解するための気質以外の要素」（本当の自分を取り戻すために）

「社会の変化と子育て」

「場に合わせたキャラを作って生きる若者達」（分人という考え方）

「素直に助けを求めることが出来る人が自立している人なんです」

「見ようとしなければ見えない、聞こうとしなければ聞こえない」

「能動性を育てる方法」（３）（能動性と意志のつながり）

「出会い」（続きＮｏ．２）

「心の育て直し」（大人になってからでも大丈夫）

「全ては思い込みに過ぎないのです」（相対性原理と人の心）

「スポーツ不要論」（子どもにパワーとスピードを求めないで下さい）

「多血質人の特徴とそのからだ」

「気質の違いはからだの特性の違いです」

「私と世界をつなぐものとしての感覚の働き」

「多様性を受け入れる」（比較しないで下さい）

「世界を救うのは経済ではなくアートです」（その２）

「幼稚園について」（フレーベル、モンテッソーリ、シュタイナー）

「星を見上げて」

「苦しみから逃げる人と逃げない人」（強さとは何か）

「形が中身を作るのではなく中身が形を作るのです」

「胆汁質と粘液質」

「音の不思議」

「人と人をつなぐもの」（伝えることでつながるのです）

「心の教育」

「目に見える成長と　目に見えない成長」