よく読まれている記事一覧 | 森へ行こう（心とからだと子育てと）

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「子どもを一人ぼっちにしないで下さい（前）」（子どもはつながりの中でしか成長出来ないのです）

現代の子ども達は、「仲間」や「自然」から切り離され、機械や物ばかりを相手に育っています。そのような状態で育っている子は、機械のように自分の指示や命令に従う相手は受け入れますが、自分の指示や命令に従わない相手は受け入れません。ですから、「自然」も「仲間」も受け入れません。それはつまり、そのような状態で育っている子は「自然」や「仲間」から、「自分の成長につながるようなことを学ぶことが出来ない」ということを意味しています。そして、そのような状態で育った人は、大人になって結婚しても、自分の指示や命令に従わない相手は受け入れません。つながり合おうともしません。そもそも「相手の言葉に耳を傾ける」という発想自体がありません。当然、そういうお父さんは家事や子育てに協力しません。協力したとしても奥さんに要求されたことを仕事のようにこなすだけで、助け合おうとはしません。そのように育ったお母さんの方も、指示や命令に従わない我が子に手を焼きます。子どもがお母さんの指示や命令に従わないのはごく自然で当たり前のことなのに、「つながり」から切り離された状態で育った人は、それを受け入れることが出来ないのです。「子どもの言葉」に耳を傾けることも、「子どもの心」に寄り添うことも出来ません。そんなことしてもらったことがないからです。ですから子どもの方も、無理矢理「自分の要求」を通そうとするようになります。そしてお母さんとぶつかります。その結果、子どもを従わせるために力ずくで「虐待」に近いようなしつけをしたり、「生活のために」ではなく「子どもから離れるために」仕事を始める人もいます。「生活のためにやむを得ず」子どもを預けている人は、家にいるときは「子どもと一緒の時間」を大切にしようとするでしょう。でも、「子どもから離れるために」子どもを預けている人は、家にいるときにも子どもにゲームやスマホや様々なオモチャを与えて子どもから離れようとするでしょう。そうして、子どもは「親」からも切り離されてしまいます。その結果、子どもは親からも学べなくなってしまいます。今、こういう状態の中で育っている子がいっぱいます。でも、つながりの中に安心を求めるのは子どもの本能です。その本能を否定されてしまうのですから子どもは苦しくなります。寂しくもなります。不安も強くなります。自分を守ることばかり考えるようになります。自己肯定感も育ちません。自己肯定感は他者によって肯定されることで育つものだからです。そのため、ゲームに依存したり、安易なつながりを求めて、イジメや犯罪に手を染めてしまう子もいます。「共犯」という仲間が出来ますからね。また、「つながり」から切り離されて育った子は、年齢的には大人になっても、精神的にも経済的にも自立することが出来ません。「自立」には「つながり」が必要だからです。「他者とつながる能力」を持っていない子は、精神的にも経済的にも自立することが出来ないのです。＜続きます＞

2025.07.15

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「教育は誰のため、何のためのもの？」（寺子屋と学校）

日本の学校教育は明治になってから始まったのですが、江戸時代までは「学校」というものは存在していませんでした。その代わり「寺子屋」という学びの場があって、そこが子ども達の教育を担っていました。その「寺子屋」は、子どもや個々の家庭や地域のニーズに合わせて子どもの教育をしていました。まただから、子どもや親が先生を選ぶことも出来たし、「地域で先生を呼んできて寺子屋を開く」というようなこともあったようです。そんな寺子屋では、地域の異年齢の子どもたちが一緒に学んでいました。現在の学校の授業のように、「みんなに一斉に同じことを同じように覚える授業」ではなく、先生が個々の子どもに対応しながらその子に必要なものを教えていたのです。また、子ども相手だけでなく、さらに大きくなった人の学びの場としての私塾もありました。幕末、明治と活躍した多くの人たちを輩出した吉田松陰による「松下村塾」もそのような私塾の一つでした。その私塾も「押し付けられたもの」ではなく「自分で選ぶもの」でした。先生も、学ぶ内容も自分で選ぶことが出来たのです。ですから、明治になるまでの日本には「寺子屋」とか「私塾」という名前の「フリースクール」しか存在していなかったのです。そして、そのフリースクールを出た人たちが長い間日本を支え、明治維新や文明開化を成功させたのです。でも、明治になると「子どもや個々の家庭や地域のニーズに合わせた教育」ではなく、「富国強兵を目的とする国のニーズに合わせた教育」を行う場として「学校」が作られました。そんな学校で教えたのは、「日本の音楽」ではなく「西洋の音楽」でした。「日本人が大切にしてきた価値観」ではなく「欧米の人たちが大切にしている価値観」でした。「地域のこと」ではなく「国のこと」でした。これは今でも変わっていません。その結果、子どもたちの学びや意識が地域や生活から離れてしまい、子どもたちは「自分や地域のため」ではなく、「お国のため、お金儲けのため、出世のため」に学ぶようになりました。クラスメイトは「仲間」ではなく「競争相手」になりました。また、「欧米へのあこがれ」や「豊かさへのあこがれ」は大きく膨らみましたが、「家族や仲間の大切さ」や「自然とのつながり」、「日本文化の素晴らしさや価値」は忘れてしまいました。また、多くの美術品が破棄されたり、外国に流失していきました。寺や仏像は壊されました。今でこそ偉そうに「これが日本の文化です」と言っていますが、それは、そういう動きに反対して必死になって日本の文化や美術品を守ろうとした人がいたからです。また、欧米の人の評価によって、日本の素晴らしさを見直す人もいました。欧米の国たちは自国の文化の上に文明を築いたのですが、日本は自国の文化を否定して文明を築いたのです。これは日本だけでなくアジアやアフリカや中南米などの国々も同じです。その結果、物質的豊かさは手に入れましたが、それと引き替えに、多くの国で何百年と受け継がれてきた文化と精神的アイデンティティーが失われてしまいました。でも今、そういう「お国のため」、「お金儲けのため」、「出世のため」ということを目的とした学校教育が成り立たなくなってしまっています。環境の問題などもあって経済の拡大に限界が見え始め、様々なものが飽和状態になり、社会全体がマンネリ化し始め、子ども達が「国や経済を支え、出世を目的とした学び」に魅力を感じなくなってしまったからです。それでも学校は、「教育の目的」を、社会の変化に合わせて変えることが出来ません。その結果、子ども達は、「自分にとっては価値がない勉強」「目的が分からない競争」に追い立てられるようになりました。お母さん達もまた勉強や学校の意味が分かっていないので、子どもから「なんで勉強しなければいけないの？」とか、「なんで学校に行かなければ行けないの？」と聞かれても、子どもが納得する形で答えることが出来ません。そういう状況では「学校に行きたくない子」が増えても当然です。私たちは今、明治維新以来の「日本の教育」の大きな転換点に立ち会っているのかも知れません。でも、この変革を進めるのは国ではなく、一人一人の意識なのではないかと思います。目先の勝ち負けばかり競い合っている政治家に「日本を変えるような能力」があるとは思えないからです。私は、「学校に行かないという選択をする子ども達」が大人の意識や社会の意識を変えてくれるのではないかと思います。苦しんでいる子どもの姿を見て親の意識が変わり、社会の意識が変わったときに、それに合わせる形で政治家も政策を変えるのです。政治家が社会を変えるのではなく私たちの意識が社会を変えるのです。それが「民主主義」という政治の特徴なんです。子どもたちは国のために勉強しているのではありません。競争に勝つために勉強しているのでもありません。じゃあ「何のために勉強するのか」、そこをもう一度考え直してみませんか。

2025.07.14

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「歌も絵も上手である必要は全くありません」（楽しめればいいのです、人生も）

歌も絵も上手である必要は全くありません。楽しめればいいのです。本来「アート」とはそういうものです。そもそも、「アート」には「正解」がないのですから優劣を決めようがないのです。でも、比較、評価、競争が大好きな現代人は、そんなアートの世界にも「社会的正解」を創り出し、比較、評価、競争の原理を持ち込んでいます。そして、ただ楽しんでいるだけの子どもの作品や、活動に対しても、それを大人の視点で比較、評価しようとしています。意識していなくても、子どもは、「自分が描いた絵に対する大人の反応」を見るだけで、大人の価値観に気づいてしまうのです。そしてほとんどの場合「大人が喜ぶ絵」や「大人が褒める絵」は「上手な絵」です。多くの大人の人にとっては、「子どもがどれだけ楽しんで描いたのか」ということよりも「上手・下手」の方が気になるからです。そんな大人が褒める「上手な絵」の多くは「説明的な絵」です。「見て分かる絵」です。でもそれは「本当に子どもが描きたい絵」ではありません。本来、子どもが絵を描くのは「見せるため」ではなく「想い出すため」なんです。想い出してその世界に浸るために絵を描くのです。だから、海に行って楽しかった子は海の絵を描こうとするのです。ポケモンの絵を描く子はそのポケモンのことを想い出し、一体化するために絵を描くのです。ですから、体験したことがないことは描けないのです。よく、子どもたちに色々なものを見せて写生させている幼稚園がありますが、あんなことをさせられたら、子どもは絵が嫌いになるばかりです。本来、幼児期の子どもは写生など描かないのです。描きたい体験記憶がないからです。ザリガニを目の前に出して「ザリガニさんをよく見て描いてね」と言われても無理なんです。それが出来るようになるのは１０才頃からです。でも、毎日世話をしたりザリガニさんと遊んだりして、心とからだの中に「ザリガニさんの記憶」が出来てくれば、ザリガニの絵を描くことが出来るようになります。この両者の絵の違いは、絵の中に表れている子どもの視点の位置を見ればすぐ分かります。子どもは心とからだの中にないことは描けないのです。だから、子どもが楽しく絵を描くことが出来るようにするためには、心とからだの中にいっぱい「楽しいこと」を育ててあげることから始める必要があるのです。あと、子どもの絵を評価しないことも大事です。楽しく描いていればそれだけでいいのです。子どもは評価されるために描いているのではなくただ楽しいから描いているだけなので、大人が褒めなくても、描きたい子は描くのです。むしろ、褒めてしまったら、評価を気にするようになってしまって絵を描かなくなってしまう可能性もあります。お母さんに褒めてもらうために絵を描くようになってしまった子は、絵が嫌いになってしまいます。

2025.07.12

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「“やられたらやり返せ”は正しいのか」

今、テレビの影響で「やられたら　やり返せ」「倍返しだ」「１００倍返しだ」という言葉が流行っていますが、このような言葉が流行るというのは、それだけ人々の中に「恨み辛み」や「満たされない感情」や「不平不満」が溜まっているということなんでしょうか。また、子どもがいじめられた時に、「やられたらやり返せ」と教える親は昔からいました。少しネットで調べたら、「やられたらやり返して何が悪い」という意見の方が、「そんなことをしても何の解決にもならない」という意見より多く、また強いような気がしました。また、「そんなことをしても何の解決にもならない」と言っているのは教育の専門家が多いような気がしました。「やられたらやり返せ」と言っている人は、「我慢しているだけでは自分の身を守ることが出来ない」ということを言いたいのでしょう。それはそれで事実だと思います。いじめる人や攻撃する人は自分の「気持ちがせいせいするような結果」を求めているので、我慢しているだけだと「結果」が見えないため、結果を出すために次第にイジメや攻撃がエスカレートして行く恐れもあります。では、「やり返せば身を守れるのか」というと、それはそうではないような気がします。そもそも、一般的に「いじめっ子」は最初から「反撃して来る恐れがない子」「反撃してきても弱い相手」を選んでいじめるものです。それは「弱いものイジメ」が「弱いもの」がやる行為だからです。常識的に考えて、「弱いもの」は、自分より強い相手をいじめるようなことはしないのです。大人の社会では、人間的には弱いくせに権力を笠にして、権力的に弱い立場の人をいじめるようなことをしますが、子どもの社会にはその「社会的な権力」というものがないので、「弱いもの」は「さらに弱いもの」を選んでいじめるのです。さらに、最近のイジメは「集団」で行っているので、反撃も難しいでしょう。昔は「いじめっ子」という特定の子がいましたから反撃も可能でしたが、相手が集団だと反撃する対象が消えてしまうのです。直接的に自分を殴ってきた子に殴り返しても、その子が単にイジメグループの一員に過ぎなければ、相手はグループとして色々考え、ゲーム感覚でよりイジメを楽しむように工夫してくるでしょう。そして、いじめられている子に反撃され殴られた子も、「僕はもういじめるのは止める」とは言いません。そんなことをしたら、今度は自分がイジメの対象になってしまうからです。「やられたらやり返せ」が通用するのはイジメが「個人対個人」の場合だけです。昔のスポ根マンガでは、そこで「お前は見所がある」と友情が芽生えることもありましたが、グループで一人の子をいじめているような状況では、そんなマンガチックなことは起きません。そして、余計にイジメをエスカレートさせてしまうばかりです。だからといって、「ただ我慢している方がいい」ということではありません。ただ我慢しているだけでは、いじめっ子はゲームを面白くするためにさらにイジメをエスカレートさせていくでしょう。グループでいじめている場合それは「ゲーム」なので、反応しない相手には反応するまで追い詰めるのです。ここで私が不思議に思うのは、そもそも、いじめられた場合、どうして「やり返す」か「我慢するか」というような二者択一の論理になってしまうのかということです。他に選択肢はないのでしょうか。インドのガンジーは自分たちを差別してくる相手に対して、やり返したりはしませんでした。だからといって、ただ我慢して泣き寝入りすることもしませんでした。彼は、世界に向けて正々堂々と自分たちが置かれた現状や、自分たちの気持ちと意志を言葉と行動で表現したのです。ただやり返しただけでは簡単につぶされてしまっていたと思います。なぜなら、権力の中枢にいるのは差別する側の人間ばかりだからです。ここで強力な武器になったのは「隠されていたものを明らかにし、自分の気持ちと意志を言葉と行動で表現する」ということです。そして、支配してくる相手に対して「自分は支配されない。自分は自分らしく生きる」という姿勢を守り通したのです。殺されてもです。これは「我慢」とは違います。また、ただ単純に「やり返す」行動よりも強い決意が必要です。実際に、殺されても殺されても「自分らしく生きる」という姿勢を貫いたのですから。そして、そのことで世論や世界が動いたのです。イジメで言えば、いじめられていることを隠さない勇気を持つことです。そして、自分らしく生きることを貫くことです。自分は悪くないのですから隠す必要なんか何にもないのです。実は、「やられたらやり返す」というのは「弱さの裏返し」なのです。そして、「やられたらやり返す」という関係の中では、「やったり　やられたり」が永遠に繰り返されます。敵討ちと同じです。アフリカなどでの部族紛争はその原理のため泥沼化してしまっています。それにそもそも、子どもの場合、やられたからといってやり返したいとは思っていないものです。「やり返したい」というのはプライドやメンツにこだわる大人の論理です。子どもはただみんなと仲良く遊びたいだけなんです。「やられたらやり返せ」というのはそのような子どもの心を無視したものです。また人間は、「やられたこと」はよく覚えていますが、「自分がやったこと」はあまり自覚していないものです。ケンカしている子どもの話を聞くと、双方共に「やられたこと」ばかりを主張して、「自分がやったこと」は言いません。というか「やったこと」は無意識的な行動なので覚えていないのです。韓国や中国との問題がなかなか解決しないのもその事実認識に対するギャップが大きいからです。また、「やられたらやり返せ」という論理を是とする人は、相手にもその論理を認めなければなりません。自分はやり返していいが、相手にはその権利がないなどと考えるのは横暴です。先の戦争の時も、韓国や中国が最初に日本を攻撃して来て、「やられたらやり返せ」的に韓国や中国を攻めたわけではありません。そうではなく、（それが侵略であろうとなかろうと）日本が日本の都合で韓国や中国に侵攻し、そして民族の自治を否定し、支配したのは事実なのですから、「やられたらやり返してもいいんだ」という論理が是なら、日本はやり返される立場にあるわけです。日本は様々な保証や償いをしたと言いますが、民族の血の中に刻み込まれた心の傷はそう簡単に癒えるものではありません。だから、中国や韓国には「やり返せ」的な強硬論者がいっぱいいるのです。そんな中国や韓国の態度に、さらに「やられたらやり返せ」と主張する日本人もいっぱいいます。でも、お互いにそんな論理で行動していたら、いつまで経っても「平和」はやってきません。それは日本にとっても、韓国や中国にとっても悲しいことです。どこかで、その論理を超越する必要があるのです。

2013.10.09

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「ゲーム以外やりたいことがない子ども達」（９才の落とし穴）

私は、自宅では自由に色々なものを作る造形教室をやっています。「自由」ですから、「作りたいもの」を決めるのは子ども自身です。そして、その参考になるような色々なお手本や本をいっぱい揃えています。教室を始めた３０年くらい前にはそれでうまく行っていました。「ここは自由に創れるから楽しい」と言ってくれる子どももいました。でもいつのまにか、その自由をもてあましてしまう子ども達が増えて来ました。「自由に創っていいんだよ」と言っても、「わかんない」と言うのです。そして「なに、作ったらいいの？」と聞いてきます。そのくせ、色々なお手本を見せたり提案をしてもことごとく却下します。そして「たいくつだー」と言いながらブラブラしていたり、友だちとおしゃべりをしています。でも、そういう子ども達でもアニメやゲームの話になると盛り上がります。最近、そういう子が多いのです。そのような状態の子が増えるのは９才、１０才頃からです。１，２年生の子は素直にこちらの提案を受け入れてくれます。でも、９才、１０才頃から自分で決めたがるようになるのです。それ自体は成長に伴う自然な変化なんですが、最近の子は自分で決めたくても決められない子が多いのです。こちらの提案に対して「それは嫌だ」とは言うのですが「じゃあ何がやりたいの？」と聞いても「わかんない」という答えしか返ってこないのです。９才、１０才頃から子ども達は「社会」というものに意識を向け始めます。少しずつ「自分の将来」のことも考え始めます。それまでの「夢」は単に想像するだけのものでしたが、この頃から「将来の目標」が「夢」になっていくのです。そして、「アンパンマンになりたい」などという非現実的な夢はいつのまにか消えて行きます。そんな時、「やりたいこと」を見つけられた子は子は、生き生きとしています。でも、それを見つけられない子は無気力になっていきます。９才頃までは楽しければそれだけで満たされていました。でも、９才を過ぎる頃から楽しいだけでは満たされなくなっていくのです。達成感や充実感が欲しくなるのです。まただから、現実の世界の中でそれを見つけることが出来ない子はゲームにのめり込んでいくのです。ゲームの中で達成感や充実感を得ようとするのです。そして、ますます「現実の世界」への興味を失っていきます。ゲームしか「やりたいこと」がなくなってしまった子は、「動くもの」には意識を向けることが出来ても「動かないもの」に意識を向けることが困難なようです。そういう子は、見て感じたり、見て理解する能力も低いです。本来はその頃から社会的な活動や、大人の世界や、大人の仕事に意識が向いていって、「自分の将来につながるような目標探し」が始まるのですが、家庭や学校に閉じ込められてしまっている現代の子ども達には、社会的な活動や、大人の世界や、大人の仕事と出会う機会がありません。それでも、本をいっぱい読んでいるような子は、本の中で社会的な活動や、大人の世界や、大人の仕事と出会う事が出来ますが、最近の子は幼い時から文字は読めても、本を読むことを楽しむことが出来ません。だから、その時期の子ども達を家庭や、学校や、テレビや、スマホや、ゲームの中に閉じ込めてはいけないのです。「９才の危機」を迎えた子ども達を生き生きとさせるためには、色々な所につれて行き、色々な大人や世界と出会わせ、色々な体験をさせてあげる必要があるのです。

2024.05.23

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「自他分離が出来ない人たち」（幼児虐待の仕組み）

マシュマロさんからさらに以下のような質問を頂きましたので、今日も話を続けます。＞＞「自分の中の他者」とは　＞「他者の視点に立った自分」という意味です。それはつまり「客観的に自分を見つめる他者」ということです。＞＞これが分かりません･･･もう少し教えていただけますでしょうか。＞息子が私に話しかけてくる時、受け答えをしている私は、どこか「上の空」の感覚があるような気がします･･･息子が話しを聞いて欲しいのは、分かっているのに。私は心を通わせたい、とも思っているのに。「息子　対　私」になると、また何かが違ってくるみたいなのです･･･マシュマロさんの場合は「感覚主体としての自分」が確立していないということなのかも知れません。それはつまり、簡単に言うと「自他分離」がうまく出来ないということです。だからすぐに相手に乗り移ってしまうのです。言い方を変えると、シャーマン的な能力とも言えるかも知れません。一般的にこの自他分離の能力は、男性の方が高いです。だから男性は客観的に物事を見る傾向があり、女性は相手の感情を引き受けて主観的に物事を見る傾向があるのです。さらに７歳前の子どもは性別にかかわらずこの能力が未発達です。また、日本の女性は外国の女性に比べてもこの共感的感性が強く、自他分離が困難な傾向があります。男性もまた同じです。だから、日本の女性の場合、「自分の子ども」を「自分の一部」として感じてしまう傾向があり、「自分の一部」だから「一人前の他者」として向き合うことが出来ないのです。（どこの国でも女性は男性よりもその傾向があります。子どもが自分のからだの中から出てくるものだからなのでしょう。日本の女性の場合は「特に強く」ということです。）母子心中が多いのも日本の特徴だと言われています。その視点から見ると、日本における幼児虐待は一種の自傷行為でもあるのです。ですから、幼児虐待を繰り返している人の場合、「子どもを虐待している」という意識は薄いと思います。自分を肯定できない人が、自分を否定しようとして自分を傷つける行為の延長に幼児虐待があるということです。それは、最近の事件で時々聞く、「死にたいけど自殺は痛そうだし、怖いから死刑で殺してほしい。だから、人を殺しました。」という論理とつながっています。そのような人は、自殺の代理として他の人を殺すのです。だから殺す相手が憎いわけではないのです。子どもを虐待している人も、子どもが憎くて虐待しているのではないのです。本当に憎いのは自分自身なんです。でも、そのような人は自分自身と向き合うことが困難なので、本来は他者である子どもに、自分自身を乗り移らせて、虐待してしまうのです。そして、子どもを虐待しながらも、なぜか「子どもは自分に感謝しているはずだ」などと矛盾したことを考えてしまうのです。子どもを叩きながら、自分の中の「自分が嫌いな部分」を浄化しているような錯覚に陥るのでしょうか。一般的に自傷行為にはそのような意味があるように思います。その場合、目の前の子どもは「自分の一部」ですから、「他者としての子ども」が苦しがっているという発想はありません。だから際限がなくなってしまうのです。これは、「自分の子」だからそういう感覚になってしまうのであって、「よその子」の場合はちゃんと「一人の人間」として向き合うことができるのです。「自分の子」は自分の一部ですが、「よその子」は自分の一部ではないのです。一般的には子どもを虐待している人は、子どもが嫌いで、子どもが憎らしくて虐待していると思われているのでしょうが、そうではないのです。だから、虐待の末に子どもが死んでしまうと予想外の結果に驚き悲しむのです。「自分は生きているのに子どもだけが死んでしまった」という現実に向き合ってはじめて、「自分」と「子ども」は別の存在だったということ、「大切なものを失ってしまった」ということに気づくのです。ちなみに、「子どもが嫌いだ」と公言するお母さんはいっぱいいます。私の講座などにも参加してきます。でもだからといって、そのようなお母さんたちがみな虐待しているかと言うとそんなことはないのです。子どもが嫌いでも、子どもを一人の人間として向き合うことが出来る人は子どもを虐待などしないのです。そしてそのような人はそれなりに自己肯定感も持っています。自立して生きている人は子どもが嫌いでも虐待などしないのです。自他分離が苦手なお母さんでも自己肯定感が育っているなら、子どもを虐待などしません。でも、その逆に子どもが大好きでも、自分を肯定できず、さらに自分と子どもを分離出来ないという二つの要素がセットになった時、虐待が始りやすくなってしまうのです。男性などの場合は、虫や、猫や、小さな子どもに自己を投影して、それらを傷つけることで自分を浄化させようとします。「弱い自己」を投影させるわけですから、相手も自分と同じように弱いものでなければいけないのです。このような事件の再犯性が高いのは、とらえた人に罰を与えるだけで、自己肯定感を高めるような教育をしないからです。どんなに反省させても、自己肯定感を育てなければまた同じことを繰り返すのです。＊＊＊＊＊＊マシュマロさんからの質問に答えようと思っていたら話が脇道にそれてしまいました。明日もこの問題を続けます。それと、頂いているコメントが膨大なので、今回は個別のコメントに対する返事は失礼させていただきます。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＜告知です＞二つありますいずれもお問い合わせ、お申込みは＜篠＞までお願いします。★３月３１日（土）　１０：００～１１：４５　「親子で遊ぼう」　私が主催している「ポランの広場」という教室でやっている　　　　　　　　　　遊びなどをご紹介します。　　　　　　　　　　わらべうた、からだで遊ぶ、布やロープで遊ぶなどです。　　　　　　　　　　ポランの卒業生も参加OKです。対　象：　　２才から５才くらいまでの２０組の親子　　　　　　兄弟ならこれより小さい子、大きい子が一緒でもOKです。参加費：　１５００円（子どもの人数にかかわらず）　　　　　（ポランの広場の卒業生は１０００円です。）備　考：　子どもは裸足でお願いします。お母さんはご随意に。　　　　　飛んだり跳ねたりゴロゴロするかもしれませんので、　　　　　子どももお母さんも動きやすい服装でおいで下さい。　　　　　スカート不可です。会　場：　茅ヶ崎市勤労市民会館５F　「A研修室」　　　　　JR茅ケ崎駅北口から徒歩５分です。　　　　　お申し込みいただいた方には詳しい場所をお教えします。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊★「お母さんたちの自分育て教室」１２回連続講座お母さんたちの「自分育て教室」を月一回のペースで１２回連続で行います。その１２回の内訳は　気質の学び　６回　／　表現ワーク　３回　／　心と体のセルケア　３回です。気質の時は連続して参加してほしいですが、表現ワークと、セルフケアの時は単発参加もOKです。ただし、連続して参加してくださっている方より参加費がちょっとだけ高くなります。参加費は基本１５００円で参加して下さったときにお支払いいただきます。でも、最初に６回分まとめてお支払いいただけるなら７２００円（１２００円／回×６回）にします。第一回目は4月１６日（月）　１０：００～１１：５０　です。基本的に月曜日にします。会場は上と同じ勤労市民会館ですが、部屋は３Fの「B研修室」です。それと原則として子どもの同伴はできません。子どもはお母さんが何かやろうとすると邪魔をするという本能がありますから。ただし、１歳半頃までなら同伴可です。その頃までならまだお母さんの邪魔に入らないと思います。詳しことは篠までお問い合わせください。

2012.02.03

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「母性的優しさと、父性的優しさ」

私は「優しさ」には二種類あると思っています。それは、「母性的な優しさ」と「父性的優しさ」の二種類です。「母性的な優しさ」とは、「許し・寄り添い・励まし・支え・共に歩む優しさ」です。これは「共に生きる仲間としての優しさ」であり、「あなたはあなたのままで素敵だよ」という「ありのまま」を肯定する優しさでもあります。もう一つの「父性的な優しさ」はこれとは違う優しさです。それは、「目標を与え・成長を促し・生まれてきた意味や生きる意味を自分の意志で創り出すように促す優しさ」です。「母性的な優しさ」を持った人は共に歩んでくれます。そして、倒れそうになったら支えてくれます。お腹が空いたら食べ物を与えてくれます。「父性的な優しさ」を持った人は「ここまでおいで・こっちへおいで」と、その人が迷子にならないように前に立って歩いてくれます。そして、危険を近づけないように周囲に意識を向けています。側にはいてくれませんが、父性的な優しさが守ってくれているから、母性的な優しさが意味を持ってくるのです。ですから、この二つの優しさはお互いに補い合うようになっています。どちらか一方だけでは「人間らしさ」を育てる事は出来ないのです。私は、この二つの優しさを説明する時、二つの絵本を紹介しています。母性的な優しさを紹介する時には「てん」（ピーターレイノルズ著・谷川俊太郎訳) を使います。これは絵が描けなくて絵を描こうとしないワシテという女の子が、一人の先生から「あなたはあなたが出来ることをやればいいのよ」「それが素敵なことなのよ」というメッセージを伝えられ、それをきっかけに絵をどんどん描き始め、次第に自信を付けていくというお話です。（絵本の中に実際にこのようなメッセージが言葉で書かれているわけではありません。でも、ワシテに対してこのようなメッセージを込めた対応をするのです。）父性的な優しさを紹介する時には「びゅんびゅんごまがまわったら」（宮川ひろ著・林明子絵)を使います。ある小学校の隣に素敵な森があり、子ども達はいつもその森で遊んでいました。でも、どこにでも危険なことにチャレンジする子どもはいるもので、ある日その一人が大けがをしてしまい、それ以来その森で遊ぶことを禁止されました。でも、子ども達は森で遊びたいので、丁度新しく赴任してきた校長先生にお願いに行きます。するとその校長先生は「これが出来たら考えてもいいよ」とビュンビュンゴマを回して見せます。今時の子ども達はそんなもので遊んだことがないのですぐには出来なかったのですが、それでも練習してみんな出来るようになり、校長先生の所に行きます。すると校長先生は、両足で一つ、両手で一つ、合計二個のビュンビュンゴマを同時に回して見せ、また「これが出来たら考えてもいいよ」と意地悪なことを言います。前よりも難しかったのですが、それでも子ども達は頑張って練習して、二つのビュンビュンゴマを同時に回せるようになり、校長先生の所に行きました。すると校長先生は三つのビュンビュンゴマを同時に回して同じことを言います。三つが出来るようになっても、四つのビュンビュンゴマを同時に回して同じことを言います。この時の校長先生の意地悪そうな顔が素敵です。最終的には一人だけしか出来るようにならなかったのですが、その頑張りが認められ子ども達は森で遊ぶことが許されました。この校長先生は子ども達に意地悪をしていたわけではありません。この出来事を子ども達の成長につなげようと工夫していたのです。この時重要なのは、この校長先生のように「自らが手本を示す」ということです。これが父性の基本です。「あそこまで行きなさい」と子どもを追い立てるのではなく、「ここまでおいで」と自らが目標になってあげるのです。昔の異年齢の群れでは年上のお兄ちゃんやお姉ちゃんがこの役割をしていました。子ども同士の群れではみんな仲間ですから、お母さんのように優しく教えてなどくれません。ですから、年上の子が得意そうになってやっていることを必死になって真似して頑張るしかなかったのです。異年齢の群れの中では父性的な優しさが働いているのです。だから子ども達は目標を見つけやすいのです。同年齢の仲間だけでは、みんな同じレベルなので居心地はいいでしょうが、ただ大騒ぎするだけで前に進むことが出来ません。そして、子どもはお母さんには母性的な優しさを求めます。お父さんには父性的な優しさを求めます。本能的にそのように出来ているのです。その子の親ではない第三者が出来ることも父性的な優しさの方です。ただ、母性的な優しさを充分に与えられていない子は、他の人にそれを求め始めます。簡単にいうと甘え始めるのです。でも、「甘え」というのは親子の関係の中だけで許されることです。だから、親は甘えさせて上げていいのです。それを学ぶことが出来ないと、子どもは困った大人になってしまいます。それでも、幼児教育の場ではまだまだ許されることもありますが、小学校に入ったら普通は許されません。甘えることを許されないまま育った子は常に寂しさを抱えています。そのため、そのような子は母性的な優しさを与えてくれるお母さんを見つけるとまとわりつきます。でも、その人がどんなに頑張っても、子どもの心は満たされません。本当は「本当のお母さん」に甘えたいのですから。ですから、頑張れば頑張るほど子どもの甘えは拡大して行きます。そんな時は、「父性的な優しさ」を与えるようにした方が、子どものためになるのです。またそうしないと、自分の方がどうしようもなくなってしまいます。簡単に言えば、それは「ルールを守る」ということを伝えることです。それを伝えることも優しさなのです。

2014.04.03

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「子どもはなぜ遊ぶのか知っていますか」（遊びが楽しい理由）

人間は、自分の成長を実感できたときに喜びを感じます。１００点を取ったり、試合に勝ったり、何かを買ってもらったときも嬉しいかもしれませんが、そういう喜びは一時的であり、「自分の成長を感じることが出来たときの喜び」に比べたら大したことありません。確かに、１００点が取れれば嬉しいかもしれませんが、それは「次回もまた１００点を取らなければ」というプレッシャーにもなります。そして、次回の点数が悪ければ、以前に１００点を取ったが故に、「努力が足らなかったのではないかと」自分を責めることになってしまうでしょう。でも、「自分の成長が実感できるような学び」をしているのなら、１００点を取れなくても「学ぶこと」自体が楽しくなるでしょう。また、１００点を目指す意味も感じないでしょう。そして、お母さんや先生に追い立てられなくても勉強するようになるでしょう。お金のために仕事をしている人は、十分なお金をもらえなければ仕事をしないでしょう。でも、仕事を通して自分の成長を実感できるような人は、少ない対価でも、時にはボランティアでも、面白そうな仕事なら引き受けるものです。「自分の成長」が実感できるような活動なら、人は追い立てられなくても、お金を貰わなくても、時には禁止されても、それをやろうとするのです。皆さんは、なぜ子どもが、「勉強しなさい」と言っても勉強しないのに、「片付けなさい」と言っても片付けないのに、「遊び」に関してだけは自発的に取り組むのか、その理由を考えたことがありますか。遊んでも褒めてもらえません。何ももらえません。それどころか「いつまでも遊んでいないで」とか「遊んでばかりいて」などと叱られます。それでも子どもは、大人の目を盗んでまで遊ぼうとするのです。そしてこれは皆さんの子どもだけではありません。昔から現代に至るまで、世界中の子どもが同じような状態なんです。嘘だと思ったら外国に暮らしている人に聞いてみて下さい。それはどうしてなのか分かりますか。そういうことを考えたことがありますか。お腹が空けば何かを食べたくなります。からだが要求するからです。そして、お腹が空いているときに食べるものは、お腹が空いていないときの食べるものよりも美味しく感じます。「Hunger is the best sauce」のたとえ通りです。それと同じように、子どもにとっては「遊び」が「自分自身の成長に必要なもの」だから、夢中になって遊ぼうとするのです。また、大人がやっても楽しくないようなことでも、成長過程にいる子ども達は喜んでやろうとするのです。食欲と同じように、命の働きがそういう衝動を生み出しているのです。でも、成長が止まってしまい、その衝動を失ってしまった大人達には、子ども達がやっていることが「くだらないこと」や、「意味のないこと」や、「無駄なこと」しか見えないのです。だから、「大人にとって価値のあることや意味のあること」だけを子ども達に学ばせようとするのです。でもそれは、食欲がない人に「さあ、食べろ」と、見たこともない、美味しくもないものを強要しているのと同じことです。だから、逃げるのです。

2023.03.25

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「昔話と気質」（ヨーロッパと日本を比較したら）

私は物語が心の現れなら、そこにはその物語を生みだしてきた民族の気質も現れているのではないかと思い、色々と考えています。私は今年で２４才になる長女が２，３才の頃から毎晩読み聞かせをしてきました。今でもやっています。憂鬱質の中一の息子にとっては、寝る時の一つの儀式として読み聞かせが必要なようです。そしてそれは、私にとっても大切な時間です。声を出して本を読んでいると、幸せな気持ちになることが出来ます。ちなみに、現在は「ファージョン作品集」を読んでいます。結構好みです。それで、今までに世界中の昔話を読みました。日本やヨーロッパだけでなく、中国、インド、アメリカインディアン、アフリカなどなどの昔話も読みました。そこには共通点もありましたが、相違点もありました。共通点としてはどの民族の昔話でも、皆「非現実的」だということです。もし、映画にするとしたらみんなＳＦＸ（特殊撮影）が必要になるでしょう。それは、昔話が扱っているのは「現実的な世界の出来事」ではなく、「心の中の世界の出来事」だからです。だからこそ、そこには各民族の気質が現れているのではないかと思えるのです。そこでちょっと日本の昔話と、グリム童話に代表されるようなヨーロッパの昔話を比較してみます。ただし、これらは全く私の個人的な印象に過ぎないので深く突っ込まないでください。非常に大雑把な比較ですが、まず日本の昔話は「抽象的」ですが、「グリム童話」に代表されるようなヨーロッパの昔話は「現実的」です。非現実的な話なのに描写が現実的なんです。だから、そのリアリティーによる怖さもあります。日本の昔話では、登場人物もストーリーも抽象化されています。花さかじいさんも、おむすびころりんのお爺さんも、「良いおじいさん」「悪いおじいさん」と語られているだけで、その具体的な人物像は全く分かりません。ただ、「やさしくて気前がいいおじいさん」が「良いおじいさん」で、「優しくなく、欲張りなお爺さん」が「悪いおじいさん」ということになっているだけです。そこには明確な「善悪の基準」は存在していません。それと、日本の昔話はストーリーも単純で短いのに、グリム童話などは言葉も多く長いです。そのため日本の昔話を絵本にすると、絵も言葉も単純明快になりますが、グリム童話などを絵本にすると絵はリアルになるし、言葉も多くなってしまいます。また、日本の昔話ではお話しは俯瞰的、抽象的、説明的に語られていますが、グリムなどでは現実的、具体的、描写的に語られています。ですから、日本の昔話を映画にするのは困難ですが、グリム童話を映画にするのは簡単です。「むかしむかし　あるところに　おじいさんと　おばあさんがいました・・・」という「おじいさん」と「おばあさん」を、実際の役者がやったら、なんかその生々しさだけで、もう「日本の昔話の世界」ではなくなってしまうような気がします。日本の昔話は「アニメ」までなら大丈夫ですが、「実写版」には向かないのです。グリム童話に「カエルの王様」というお話しがあります。以下はそのあらすじです。ウィキペディアより転載させて頂きました。＜あらすじ＞ある国の王女が、泉に金の鞠を落としてしまう。そこへカエルが「自分を王女様のお友達にしてくれるのなら、池に落とした金の鞠を拾ってきてあげよう」と申し出る。王女は鞠を取り戻したい一心で、その条件をのむ。しかし、王女は鞠を取り返すと約束を破ってカエルを置いて帰る。それでもカエルは自力で城にたどり着き、王女に約束を守るように言う。王女は嫌々ながらもカエルと一緒に夕食をとった後、すぐに寝室に戻るが、カエルは寝室にまであがりこんできていた。図々しいカエルを見て王女は怒りのあまりカエルを壁に叩きつけるが、そのおかげでカエルの魔法が解け、立派な王に戻る。これまでの無礼を詫びた王の求婚を受け、二人は幸福な結婚をする。翌日、王の国から迎えの馬車が来る。馬車に同乗していた王の忠実な家来・ハインリヒは、胸に3本の鉄の帯を巻いていた。これは主人がカエルにされたときに、悲しみのあまり胸が張り裂けないようにはめたものだった。主人が助かったため、喜びのあまり1本ずつはじけて帯がはずれる。非現実的な話なのに、ものすごくリアルですよね。王女がカエルを嫌がる感情描写もリアルだし、カエルを壁にたたきつける描写もリアルです。ちなみに「かちかち山」でたぬきがおばあさんを殺してしまう場面でも、ただ「殺してしまいました」というだけの表現ですからね。グリムだったら「殺し方」まで言うのでしょうね。日本の昔話では「感情描写」も、「情景描写」も、「服装描写」も、「行動や行為の描写」もでてきません。あるのはただ「むかしむかしあるところに・・・」という「抽象化されたあらすじ」だけです。その視点はあくまでも「俯瞰的」です。でも、それ故に日本の昔話は安心して聞いていることが出来るのに、グリム童話などは怖いのです。「カエルの王様」のカエルも、「狼と七匹」のオオカミもリアルで怖いのです。以前、小さな子どもたちと「狼と七匹」の劇遊びをやったのですが、泣き出してしまう子が数人いました。「ガラガラドン」遊びでも泣いてしまう子がいます。でも、日本の昔話では「ならなしとり」や「三枚のお札」のようなお話しで遊んでも子どもは泣きません。ヨーロッパの子どもたちは泣かないのでしょうか。それと、グリムなどでは「善悪」が明確に語られています。嘘をつくこと、契約を破ることは確実な悪として語られています。そして、「何をしたか」「何をしなかったのか」という行為が具体的に語られています。また、ヨーロッパの昔話には、「魔法」や「魔女」が出てくるのも特徴です。日本の昔話には「魔法」も「魔女」も出てきません。不思議な術を使う「やまんば」や「雪女」は出てきますが、彼女たちは不思議な能力を持っているというだけであって、「魔女」ではありません。だから変身や変化（へんげ）はできますが、魔法を使うことは出来ません。つまり、自分の姿を変えることは出来るのですが、他の人の姿を変えることは出来ないのです。それに対して、「魔法」は「自分」ではなく、相手を思い通りに変える能力です。日本人は相手を変える力には興味がなかったのでしょう。ちなみに、日本ではその魔法のような力は「魔女」ではなく、「仏様の力」です。「たにしちょうじゃ」は、魔女の呪いによってではなく、おじいさんとおばあさんが仏様にお願いして生まれました。最後に「たにし長者」が素敵な若者になるのは、魔法がとけたからではなく、仏様に願いが通じたからです。そこにあるのは相手をうち負かした勝利ではなく、困難を乗り越えて得ることが出来た「ご褒美」です。一寸法師が最後に立派な若者になるのも、桃太郎が鬼の宝物を手に入れるのも、戦って勝ったからではなく、困難を乗り越えた「ご褒美」です。一般的に、日本の昔話で不思議なことが起きるのは信心や徳のある行為へのご褒美が多いように思います。でも、グリムなどでは災いをもたらすものとして「魔法」が出てきます。そして、それと戦って勝つことで魔法が解ける、というパターンが多いように思います。だから魔女は、「魔女狩り」の対象になるのです。それと、多分ヨーロッパの人にとっては憂鬱質の人こそが「魔女」のイメージだったのではないかと思います。実際、なぜか憂鬱質の人には黒い服が好きな人が多いのです。

2010.07.09

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「ビニール袋を使って作る・遊ぶ」

今日は、身近にある「ビニール袋」を使って作るものをご紹介します。このような「工作」は、雨で外に出られないような時などに非常に有効な「親子遊び」です。最初にご紹介するのは、牛乳パックの底の部分で出来た小さな箱からストローが飛び足しているだけのものです。このストローを吹くと、なかなかモワモワと何かが膨らんで出てきて「猫」になります。「猫」は台所で普通に使っている薄手のビニール袋で作っています。仕掛けはこうなっています。子どもは大好きです。同じ原理のもので、傘袋と紙コップを使ったものもあります。写真のものは「お化け」になっていますが、絵は何でもいいです。傘袋は雨の時などにスーパーの入り口に置いてありますから、２，３枚多めにもらってきて下さい。また、以下はビニール袋の口の部分に、鯉のぼりの口のように厚紙を丸くして貼ったものです。こうすることで、ぺっちゃんこにして放り投げても、以下の写真のようにパッと膨らんで落ちてきて、しかもちゃんと立ちます。パラシュートと同じ原理です。面白いですよ。袋に動物などの絵を描いておくと楽しいです。耳の部分はセロテープでちょっと細工しています。ちなみに、ビニール袋はそのまま膨らませても楽しい風船になります。普通のゴムの風船よりも、弾ませた時の音も感触も、昔懐かしい紙風船の感じになります。あと、４５リットルのゴミ袋を二つつなげて空気を入れると、写真のような大きな風船になります。写真はカラーの袋を使っていますが、普通の白いやつでも同じです。口と口の部分を合わせて、空気がもれないようにしっかりとセロテープで貼ります。そして、角の部分を少し切ってドライヤーで空気を入れます。ドライヤーは「クール」でやって下さい。「ホット」だとビニールが溶けてしまいます。輪ゴムを二本使って口を止めます。子どもが上に乗ることがあるのですが、一本だと飛んでしまうのです。周りに絵を描くと楽しいです。あと、ビニール袋を切って「凧」を作る方法もあります。「グニャグニャ凧」などと言います。幼稚園や色々な所でも作る凧ですから、作り方は、ネットで探せると思います。簡単にできて、よく飛びます。

2014.10.12

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「憂鬱質の世界」（誤解が生まれる背景）

私は四つの気質の中で憂鬱質ほど誤解を受け、また、否定的に扱われている気質は無いと思っています。それは、憂鬱質のもたらす世界が時代の流れに逆行するものであり、またその流れを作っている欧米の価値観に反するものだからかも知れません。また、だからシュタイナー関連の書籍を含め、欧米の人の書いた気質関連の本や、またその解釈をしている日本人の本などがあまりぴんと来ないのではないかと思っています。気質という考え方はヨーロッパではギリシャの時代、つまりキリスト教以前の時代に生まれました。中国でも同じ頃に気質に関する記述が見られるそうですから、もしかしたらもっと古い時代からあった考え方なのかも知れません。そして当時のギリシャの宗教は一神教ではなく、多神教でした。その神話は日本の神話と似ています。つまり、気質の考え方はキリスト教的な二元論で解釈するべきものではないと言うことです。そこには善悪も優劣もないのです。善悪や優劣にこだわるのは胆汁的な気質の働きです。そして胆汁質の人は「真理」より「現実」の方に興味を示します。また、「見えない世界」と関わるより「見える世界」と関わろうとします。キリスト教もキリスト以前、つまり「ユダヤ教」の頃には憂鬱的な世界を強く持っていたように感じます。でも、キリスト教は異教徒を教化し、世界中に広める過程でその憂鬱的な世界を失い、胆汁的な世界だけが残っていったのではないかと思います。（ただし、キリスト本人は憂鬱質が強いように感じます。）「十字軍」はその一つの象徴のような気がします。精神的な神との一体化を目指すのではなく、人間社会における神の現実化を目指したのです。でも、その延長に科学が目覚め逆に神は否定されてしまいました。私は気質を正しく理解するためには憂鬱的な気質が必要なのではないかと思っています。それは憂鬱的な気質が「現実」より「真理」を求める気質だからです。また、憂鬱質的な世界は一神教ではなく、多神教の世界です。それはつまり「目標を一つに決めることが出来ない」ということでもあるので、進歩や発展を望む人たちにはあまり好意的に受け入れられません。実は憂鬱質は政治や経済や科学といった分野より、芸術や文学の方が相性がいいのです。でも、現代社会ではそれらは余暇に楽しむものであって人間の生活の中心に据えられるべきものではないと考えられています。つまり、憂鬱質は競争社会向きではないのです。でも、世界中で文明先進国の価値観は「経済」に一本化されてしまっています。だから憂鬱質は否定されやすいし、また自己否定にも陥りやすいのです。また、憂鬱質の子は学力競争に明け暮れている学校には常に違和感を感じ、居場所がない不安感の中で生活しています。競争社会では、人は表面的な付き合いしかしません。でも、憂鬱質の人は心と心が触れ合うような深い付き合いをしたいと思っています。そういう付き合いでないと心が満たされないのです。ところが、競争社会の価値観に洗脳されてしまっている人たちにはそのような付き合いは重く、ウザイものになってしまっています。表面的でも「明るく、楽しければＯＫ」というのが現代的な社交術です。そのため、そのような人に囲まれていると憂鬱質の人はますます孤独になっていきます。でも、その孤独は理解されません。それでも、多くの憂鬱質の人は自分を誤魔化す術（すべ）を覚え、適当に相手に合わせながら毎日の生活を送っています。でも、心の中には孤独が渦巻いています。それが時として理性を狂わせる行動につながってしまうこともあるかも知れません。憂鬱質の人は、目的意識的に考えたり、行動したりするのが苦手なのであまり要領が良い方ではありません。芸術や文学の世界ではそれは「味」になり長所になるのですが、競争社会や経済的活動の場ではそれは欠点にしかなりません。また、憂鬱質の別の特徴もあります。子どもが木登りなどしていて事故に遭ったとします。その時、応急手当をして、とにかく病院に連れて行きます。そして、子どもたちに木登りの時に気を付けることを教えたり、木登りを禁止したり、時には木を切ってしまうこともあります。そこまでは誰でも何とか出来ることです。でも、「子どもの目が見えなくなってしまった」などの「何とも出来ない結果」が残ってしまった時どうするのかということです。多くの場合、現代ではそれは訴訟問題になるでしょう。でも、訴訟で勝っても目は見えるようにはなりません。そのような状況に追い込まれた時、憂鬱質の人はその事実を受け入れ、そこから何かを学ぼうとします。憂鬱質の人は苦しみの中からでも学ぼうとするのです。ですから、憂鬱質の人は苦難を否定しません。苦難から学ぶ方法を知っているからです。だから、憂鬱質の人は苦難によって成長することが出来ます。でも、それが「偶然の事故」ならいいのですが、「悪意によるイジメ」だと困ったことになります。（親による虐待の場合も）憂鬱質の子はいじめられても逃げないし、先生にも言わないし、抵抗もしないからです。全部、自分の心の中で処理しようとしてしまうのです。そして自分を追いつめ、苦しみます。学校に行けなくなることも多いでしょう。でも、原因を聞いても答えてくれません。原因を一つに絞れないので答えられないのです。また、相手の言動だけでなく、自分の弱さもその原因として考えてしまう傾向もあります。自分に降りかかった災難は全部「自分の問題」として考えてしまう傾向があるのです。だから「答えたくない」という気持ちもあるのです。そんな時は、問題を解決しようとするよりも先に子どもの心に寄り添ってあげることが必要です。そうしないと、問題は解決出来ても心の傷は残ってしまいます。でも、逆にいうとだからこそ、憂鬱質の子どもは親がそのことに気付き、そのように支えてあげることで精神的に成長することが出来る可能性が一番高いということでもあるのです。つまり、結論的に言えば「憂鬱質の問題点」と考えられていることは、「現代社会の問題点」の裏返しそのものだということなんです。だからこそ、そのことに気づく必要があるのです。そうでないとますます世の中が狂っていきます。

2009.07.30

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「気質に関する新発見」（私の気質論）

今日は、最近気質に関して二つばかり発見があったのでそのことについて書いてみます。私の「気質」の学びはシュタイナー教育における「気質」の考えから始まりました。でも、色々と学んでいるうちに、「気質」という考え方自体はＲ．シュタイナーが発見したことではなく、２０００年も以上も昔に、ギリシャのヒポクラテスという医者が言いだしたことでシュタイナー教育ではそれを取り入れただけだということ、また、中国にもインドにもまた他の様々な国にも似たような考え方があるということを知りました。新しいところでは心理学者のユングやクレッチマーなどというような人も気質に関する説を発表しています。それで私は、シュタイナー教育関連の本に書いてある「気質」の考え方にとらわれずに、もっと広い目で「気質」について考えてみようと思い、様々な仮説を立て、実際のワークや生活の中でそれらを検証し、自分の考えをまとめてきました。ですから、私の気質に関する考え方のベースは「シュタイナー教育」ですが、でも、シュタイナー教育関連の気質の本には書いていないことも考えたり、言ったり、書いたりしています。その時、私は日本人なので「気」を日本人的に解釈しています。つまり、「気」を人間に限定して考えていないと言うことです。日本では、「気」は「天気」、「地気」、「空気」、「精気」というように、自然界や人間以外の対象に対しても使われる言葉です。でも、そのような「気」の概念がないヨーロッパの人たちは私が書いているようなことは理解しにくいかも知れません。また、私の考えでは「気質」は相対的なものなので、ヨーロッパの人が見た「気質」と、日本人が見た「気質」は同じではないと考えています。日本人が「あの人は多血だ」と思っても、ドイツの人も同じようにその人を「多血」だと判断するとは限らないということです。実際、シュタイナー教育関連の気質の本を読んでも、私の身近にいる人達と、本の中で気質のモデルとして紹介されている人達がどうもつながらないのです。欧米の人に比べて、日本人は全般的に無口で、自己表現が苦手で、受け身的で、無表情で、物事を深刻に考えます。つまり、民族性そのものが粘液的、憂鬱的なのです。でも、日本人同士ならその中でも、その違いを感じ取ります。そして、粘液的、憂鬱的な日本人の中にも多血的、胆汁的な人を感じ分けます。でも、欧米の人から見たら日本人はみんな粘液的、憂鬱的に見えるかも知れません。私の大学の時の英会話の先生（アメリカ人の女性）が多血丸出しの人だったのですが、日本人であんな多血な人会ったことがありません。その先生が「多血」のモデルだったら、日本人には「多血」がいなくなってしまいます。日本の政治家達は一般の人達から見たらかなり胆汁が強い人達ですが、でも、国際的な会議に出るとみんな粘液質、憂鬱質に固まってしまいます。だから、「日本人の気質」に関しては日本人が、日本人を対象にして調べたり、考えたりしないことには日本人にとって意味のある気質論を見いだすことが出来ないのです。ということで私はそれをやっているつもりです。ですから、私が言っていることをそのまま「シュタイナー教育で言っている事」と受け取らないようにお願いします。また、私が書いていることは一つの「仮説」ですから、私自身も新しい発見や、新しい考えによって、簡単に「以前言った言葉」を覆してしまいます。でも、そういう作業をする人が居なければ、「新しいこと」は始まりません。でも、私のように自分の考えと、観察とで仮説を立て、それを自分の言葉で発表している日本人はほとんどいません。みんな欧米の人が書いたことを解釈して、それを少し日本的にアレンジしたようなものばかりです。ですから、疑問、異論、反論、大歓迎です。そのようなものがどんどん来ることで、考えがどんどん進化していきます。ただし、その時は「自分の体験」に基づいた、「自分の言葉」でお願いします。「誰々の本にはそうは書いていなかった」的な異論にはお答えしかねます。私は学問的に「気質の勉強」をしているのではなく、日本人にとっての「気質の発見」をしているのですから。とここまでが前置きです。以下は最近私が新しく発見したことです。最近、私は「気」には４種類あるのではないかと気付いたのです。それは「物質が持つ気」、「自然が持つ気」、「生命が持つ気」「精神が持つ気」の四種類です。（中国哲学的にはもっと複雑で深遠な思想なのでしょうが、私は単純にまず物質が存在し、その物質の組み合わせによって自然が生まれ、その中から生命が生まれ、その生命体の中から人間が生まれたというように、世界を四層構造で解釈しています。さらに。霊的な世界まで含めると五層になります。そして、それぞれの世界にそれぞれの世界を統合している働きがあり、それを「気」と表現しています。そして、最後の「精神が持つ気」は霊的な世界とのつながりがあるのではないかと考えています。）「物質が持つ気」は一般的に「エネルギー」と呼ばれ、科学の対象になります。紙が燃えるのも、ダイナマイトが爆発するのも「物質が持つ気」の働きです。「自然が持つ気」は様々な自然現象を引き起こします。これは「物質が持つ気」がマクロな状態の中で複合的に働く時に生まれるのではないかと思います。「生命が持つ気」は生命の働きを支えているエネルギーです。これが失われると死にます。「感情」も「生命が持つ気」の一形態です。また、私は「生命が持つ気」は「自然が持つ気」が閉鎖系の中で働くようになったものではないかと考えています。つまり、「地球と相似的なシステムを取り込んだ、周囲から自立したシステム」ということです。ですから、この「生命が持つ気」は「地球の気」と共鳴しています。四つ目の「精神が持つ気」は人間にしかありません。でも、これが一番説明がやっかいなのです。以下の写真は江戸時代の白隠慧鶴禅師が描いた「円相」と呼ばれるものですが、ここには「精神が持つ気」が現されています。この「気」が人間の意志や自我の働きを支えています。この四つの気はそれぞれタイプが違うのですが、でも、お互いに影響し合っています。「姿勢」は単なる「身体における物質的な形状」に過ぎませんが、その「姿勢」は「生命の気」にも「精神の気」にも関係しているので、姿勢が変わるだけで、「生命の働き」も「精神の働き」も変わります。また、住んでいる自然環境が変わっても、生命の働き」も「精神の働き」も変わります。そしてそれぞれが「気質」を持っています。人間に関して言えば、「その人の身体や命の現れとしての気質」と、「その人の精神活動の現れとしての気質」があるということです。大分以前に、私は「気質には生まれつきの気質と、育ちの中で獲得する気質の二種類があるのではないか」と書いたのですが、ようやく最近、そのことの背景にはこの二種類の「気」があることに気付いたのです。生まれつきの気質はその人の「からだ」とつながっていますから、一生を通してそれほど変化しません。また、遺伝の影響も受けています。それがその人の「生まれつきの気質」です。でも、成長の過程で人は心や精神が目覚めます。すると、また新しい「気」が育ち始めます。そのことで、その「新しい気」が「生まれつきの気質」と影響し合って、「その人の人格」とつながった気質が生まれます。ですから、自己成長を続けている人では「気質」も変化し続けていると言うことです。でも、そうでない人の場合は「気質」は変化しません。また、親や、体験や、生まれた地域の文化的な影響も強く受けています。双子で生まれても、一人は日本で、一人はアメリカで育てば、同じ遺伝子、同じからだを持っていても、日本で育った子は「日本人的な気質」になり、アメリカで育った子は「アメリカ人的な気質」になるでしょう。治療気功などでは「生命の気」に働きかけています。武術などでは「生命の気」だけでなく「「精神の気」にも働きかけます。「精神の気」で押さえられると「蛇に睨まれたカエル」のように動けなくなります。また、「生命の気」は「生命の気」と共鳴し、「精神の気」は「精神の気」と共鳴します。だから、精神の育ちが未熟な相手に対しては、「精神の気」は通用しません。それは、無心な子どもには「達人の神業」が通用しない可能性があるということです。もう一つ発見したことがあるのですが、これは明日に回します。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊もっと詳しく気質について知りたい方は私が書いた小冊子がありますのでそれをお求め下さい。このＨＰでその他の冊子と共に紹介しています。それと、大宮で以下のような講座もします。そこでも少し気質に話しをします。ご興味のある方はぜひおいで下さい。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊「幼児期の子ども達の成長に必要な事と、大人たちの出来る事」子育てで一番大切なことは、「子どもと信頼関係を築くこと」です。なぜなら全てがそこからしか始まらないからです。信頼関係がうまく築けない時、子育てが辛くなります。じゃあ、どうやって信頼関係を気付くか・・・簡単です、毎日子どもとの生活を楽しむ工夫をするだけです。（篠　秀夫先生HPより）・生活そのものを子供との遊びに・子供との生活を楽しみながら親子の信頼関係を築く・手遊び、自然遊びなど、幼児期に有効な遊びとその理由・子育てで一番大切な事とは● 日時：　平成２３年２月６日（日）　９時１５分～１１時４５分● 場所：　シーノ大宮センタープラザ９階　生涯学習総合センター　レクリエーションホール１● 定員：　３０名 ● 参加費：　一般２,０００円　会員１,５００円※ お申し込み締め切り　　平成２３年２月４日（金）１２：００まで　※ ＦＡＸにてお申込み後、料金振込みをもって受付完了とさせていただきます。ゆうちょ銀行　００１８０－６－５８４８５５　ＮＰＯ法人さいたま春岡シュタイナー子ども園の会

2011.01.31

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「憂鬱質の復権」（世界を支える働き）

唐突ですが、地球の周りをくるくる回っている人工衛星はなぜ落ちてこないか知っていますか。実は、ちゃんと落ちているのです。おかしな言い方ですが落ちているから地球の周りをくるくる回っていることが出来るのです。基本的に移動している物質は直進しようとします。また、回っている物質は遠心力で外へ飛び出そうとしています。ですから、そのままでは人工衛星は宇宙の彼方に飛んでいってしまうのです。でも、人工衛星はその「地球から飛び出そうとする力」と「重力」が丁度釣り合うように速度を計算してあります。本来なら離れていってしまう分、落ちるように計算してあるのです。つまり、落ちているから飛んでいかないのです。ただし、このバランスが重要です。少しでも飛び出す力の方が強ければ人工衛星は地球から離れて宇宙のチリになってしまいます。また、落ちる力の方が強ければ重力に引っ張られ落下して、大気との摩擦で燃え尽きてしまいます。そして、このようなことは全ての「恒常的に循環するシステム」を支えている根本原理でもあります。反対向きの力がバランス良く、またリズミカルに支え合う時に恒常性は維持されるのです。私たちは生きています。少なくともこのブログをお読み下さっている人は生きているはずです。でも、そのように生きているからだでも同時に死は発生しています。それは単に「緩慢に人生の死に向かっている」という意味だけでなく、からだが日々死んでいるのです。人間の体を構成している細胞は日々死んで、日々生まれていることはご存じですか。以下は「体の入れ替わる速度」というホームページからの引用です。　入れ替わりの早い成分　　遅い成分脳　　　　　　　1ヵ月で約40％　　約1年胃の粘膜 3日　腸の微絨毛 1日　肝　臓 1ヵ月で約96％　　　約1年腎　臓 1ヵ月で約90％　　　約1年筋　肉 1ヵ月で約60％　　　約200日皮　膚 1ヵ月　血　　液 4.5～5Lの血液は100～120日間ですべて入れ替わります．骨　　　　　　　幼児期では1年半，成長期2年未満，成人2年半，　　　　　　　　70歳以上は約3年で入れ替わります．このように私たちの「生きている体」は細胞の死と誕生によって支えられているのです。でも、その「生きている体」もやがて死にます。でも、それでも人類が絶滅しないのは赤ちゃんが生まれるからです。人類というレベルでも種は死と誕生によって支えられているのです。それを、医学の進歩で老人が死なないようにしてしまうと、人類は恒常性を失いやがて死に向かいます。一年は「春夏秋冬」の四つの季節に支えられていますが、春と夏に生まれたものは秋と冬には消滅しています。ただ、木々や動物など寿命が長いものはもう少し長いサイクルで死と誕生が繰り返されていますが、そのからだの内部では一年ごとのリズムで死と誕生が起きています。女性のからだの中では一ヶ月に一つ「人間の卵」が流れていきます。そしてほとんどの卵が死にます。でも、その「死」がなければ受精が起きないので誕生も起きません。このように循環し、恒常性を維持している全ての現象は相反する二つの力によって支えられているのです。その二つの力には優劣も善悪もありません。そして東洋の世界観もまたこの循環のシステムによって成り立っていました。それは「支え合い」によって世界を理解しようとする考え方です。一般的にはそれを「陰陽」という言葉で表現します。「お互い様」「おかげさま」「輪廻」という考え方を大切にしたのもその現れだと思います。その循環システムを支えているのは以前書いた「ジャンケンルール」です。それは「ＡはＢに勝ち、ＢはＣに勝ちますが、でもＣはＡに勝つ」というルールです。そこには絶対的な勝者は存在していません。気質という現象もまた、その循環を支える仕組みとして存在しています。「春夏秋冬」がそれぞれ「多血・胆汁・憂鬱・粘液」に対応すると言われるゆえんです。ですから、一人の人間の中にもその四つがないと心のレベルでも体のレベルでも「自分」というものを維持することが出来ません。また、社会の中にもその四つの気質の人がいないと「社会」が健全に循環して行きません。ところがキリスト教的価値観は、全世界レベルで優劣が無い世界に優劣を持ち込み、善悪のない世界に善悪を持ち込みました。世界中の人が欧米のような科学力と豊かさを求めるためにその価値観を受け入れたのです。そして、裸で暮らしていた部族は「裸は罪だ」という理由で無理矢理洋服を着せられ、「死と病」はアダムとイブの原罪のせいにされ、肯定されなくなりました。臓器移植の問題でも「死を受け入れる」「死する者との対話」と言うことよりも、「移植によって助かる生命」ばかりが肯定的に議論されています。そして世界中で、それ以前は陰と陽のバランスで成り立っていた世界観が、「陽は善で陰は悪だ」という二元的な世界観に取って代わられてしまいました。それは、それまで水平的な世界観の中で循環していたものを、垂直的な価値観に置き換え、「上を目指すのが善だ」ということになってしまったということです。ちなみに、宮沢賢治の世界は水平的な世界観の中で循環しています。（人類は水平的な価値観の中で循環しながら螺旋的に上に登ってきました。実際にはそうしないと上には登れないのです。ですから、その水平的な循環を否定して、直接上だけを目指してしまったら、実際には上に登ることも出来なくなり、下に落ちます。）でも、その世界観が地球と人類を破滅の方向に導いていると言うことを指摘する人はほとんどいません。科学の進歩があれば循環から抜け出しても、永久に生き延びていくことが出来ると思い込んでいます。「地球がダメになったら他の星を探せばいいさ」などと考える人さえいます。でも、その考えは現実的ではありません。そのような状態になった人間の社会にそれだけの計画を実現するだけの能力は残っていないはずだからです。他の星に行くロケットの予算を誰が集め、誰が作り、誰が乗るのかと考えた時、もしそのようなロケットが出来たとしても間違いなく私たちはそのロケットに乗ることは出来ません。今日はどうしてこんな話をしているのかというと、「憂鬱質」という「陰」の世界の働きと大切さについて考えてみたいと思っているからです。気質の話をするとどうもみんな「憂鬱質」に良い印象を持たないようなのです。そして、子育ての悩みでも憂鬱質の子どものことや、憂鬱質のお母さんからのものが一番多いのです。また、「憂鬱質＝自己肯定感が低い」と考えている人もいます。でもそれは誤解です。胆汁的、多血的な世界を肯定する欧米的な価値観が憂鬱質の人の自己肯定感を低くしてしまっているだけなのです。でも、それは憂鬱質本来の姿ではありません。また、「私は憂鬱質なんですが、でも、この言葉を聞く度に嫌な気持ちになります。先生、どうか“憂鬱質”ではなく別の言葉に変えてくれませんか」というお願いメールも二回ほど来たことがあります。ということでその憂鬱質に対する誤解を解きたいと考えているわけです。ちなみに私はシュタイナーの気質論の解釈をしているわけではありません。ですから、私が書いていることは、どこかの本に書いてあることではありません。私は気質という考え方で世界を見た時に見えてくる「真実の裏側」を自分の思索で探求しているのです。これもまた憂鬱質的な働きなのです。＜明日に続きます＞

2009.07.29

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「お金よりも大切なこと」（お母さんという存在の価値）

子育ての目的は、子どもを「従順な子」に育てることではありません。そう考えている人は多いですが、そんな風に考えて子育てをしているのは人間だけです。他の動物たちにとっての「子育ての目的」は、我が子を「自立できるようにする」ことだけです。そうでないと種が滅びてしまうからです。みんなが「従順な子を育てること」を「子育ての目的」にしてそれが成功したら、AIがその従順な人間達の支配者になるでしょう。従順なだけの人間は誰かの指示に従うことは出来ますが、自分の頭で考え、自分の感覚で感じ、自分の意志と責任で行動する事が出来ないので、思考と、感覚と、判断を誰かに依存せざるおえないからです。AIはその役割をやってくれるかも知れませんが、AIには「人間の幸せ」を考える能力がないので、やがて人類は滅びてしまうでしょう。また、従順なだけの人が自分の人生に「生きがい」や「喜び」を感じるのは難しいと思います。そして愚痴ばかりを言い続けながらやがて人生を終えることになるでしょう。そして今の日本にはその「愚痴」が満ちあふれています。カスハラも、「子どもの声がうるさい」と文句を言う人もその表れです。皆さんは我が子にそういう「愚痴ばかりの人生」を送って欲しいのですか。そんなことないですよね。大部分のお母さんは「自分の人生を自分らしく幸せに生きることが出来る人」に育って欲しくて子育てをしているのではないかと思います。でも、多くの人が子どもの幸せを願っているはずなのに、実際にやっているのは、「子どもの気持ちを無視して、子どもに自分の願いや要求を押しつけるような子育て」ばかりです。そのようなお母さんでも、「子どもの自立」を願っているのでしょうが、その「自立」の中身は「経済的な自立」だけです。だから、子ども達を「勉強」に追い立てることが出来るのです。「精神的な自立」を願っていたら、子どもを支配しようなどとはしないはずですから。現代人にとって一番大切なのは「お金」です。現代社会においては「お金を稼げる人」が「偉い人」なんです。子ども達に「一番欲しいのは何」と聞いても、「お金」という答えが返ってきます。だから、お母さん達も、子どもを「お金を稼げる人」、「経済的に自立した人」に育てようとしているのでしょう。でもそのような価値観は、お金を稼いでいない「お母さん」という存在の価値を否定してしまいます。実際、「お母さんのやっていること」に自信も誇りも持てていないお母さんがいっぱいいます。子どもに「お金を稼ぐことが一番大切なんだ」と伝えることが、子どもに「お母さんという存在に価値はないんだ」ということを伝える結果になってしまっているのです。多くのお母さんが、自分の存在を自分で否定しているのです。お母さん自身も「お金を稼いでいない自分」に自信が持てません。国も「子どもが幼いうちから子どもを保育園に預けお金を稼げ」という圧力をかけています。実際、経済的に自立できていない「専業主婦」という自分の立場を卑下している人も多いです。お金を稼いでいない専業主婦をバカにする男性も多いです。でもそのように考える人は、「お母さん」が「お金には代えがたい大切なことをやっている」ということを知らないのです。「子どももお母さんも幸せになるような子育て」をするためには、お母さん自身がそのことに気づき、自分がやっていることや、自分の存在に誇りを持つことが出来るようになる必要があるのです。お母さん自身が精神的な自立を目指さないことには、子どもの精神的な自立を支えることは出来ないのです。

2024.06.28

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「“現実”とつながることが出来ない子どもたち」

昨日は「おバカを治す薬」ということでそれはどのようにするのかというと、“頭の中”、“心の中”、“からだの中”といったものと“現実世界”をつなげてあげるのです。と書きましたが、今の子どもたち、若者達の場合これがつながっていない子がほんとに多いのです。でも、それは当然で、生活の中にそれらをつなげるような活動がほとんどないのですから。今の子どもたちに、家では何をしている？と聞くと、ゲームとテレビとビデオと勉強が大部分です。全部、頭の中だけの処理です。これで妄想が増えなかったらその方が不思議です。今の子どもたちの突拍子もない事件のほとんどがこの妄想から生まれています。“人を殺してみたかった”などというのは現実とつながらない妄想以外のなにものでもありません。“ホームレスの人はゴミだ”というのもまた妄想です。カードローンで破産してしまうのも妄想が原因です。頭の中の世界と現実の区別が付かないのです。私はそれを“バカ”と呼んでいます。ですから、東大を出ていてもバカはバカです。そして、勉強が出来なくても頭の中の世界と現実世界とのつなげ方を知っている子は賢いのです。そういう子は自分の考えや想いを現実世界の中で実現する能力を持っています。そして、勉強が出来ればいいという日本の教育はバカを産み出すシステムになってしまっています。勉強さえしてくれていれば安心という親もバカです。みんな現実とつながることができないまま成長しているので、思春期を迎える時、社会人になる時、子どもを育てる時、何か危機的な状況が起きた時に現実を突きつけられ、困ったことになってしまうのです。現実に対処する方法を知らないのですから。*************************ちょっと過激な言葉を使っていますが、誰かをバカにしているわけではないのでご容赦を。

2007.10.03

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「幼稚化した日本人」（子育てが出来ない人たち）

最近、困ったことに大人たちが幼稚化してきているようです。政治家たちが幼稚化してしているのは皆さんご存じの通りですが、テレビを見ていてもゲームの広告の中でゲームで遊んでいるのは、子どもではなく大人です。今や、ゲームのターゲットは子どもではなく大人のようです。ＴＯＫＩＯのメンバーがロリっぽいデザインの小さな女の子のデザインに「かわいいーー」などと子どものような声を上げているＣＭを見ていると、強い違和感を感じます。実際、電車の中でもスマホやゲームでゲームをやっている大人は珍しくありません。子どもとゲームの取り合いをしているお父さんの話も時々聞きます。それでも「取り合い」も「関わりあい」の一種なのかも知れませんが、お休みの日には自分の部屋に閉じこもって一人でゲームに興じているというお父さんもいるようです。その原因として、「今の若い大人たちは生まれた時からゲームで遊んできて、ゲーム以外の遊びを知らないからだ」ということもありますが、どうもそれだけでは説明できない現象も起きています。最近見たニュースによると、町のゲームセンターにお年寄りたちが増えてきているようなのです。小学生ぐらいの子どもたちに交じって、年金生活をしているような年代のお年寄りたちがゲームに夢中になっているのです。そんなお年寄りたちを子どもたちは素直に受け入れているようですが、ある１６歳の少年は「祖父祖母に当たる人たちが射撃や戦闘のゲームに興じている姿は何か変だけど」。とコメントしています。今や、大人たちが子どもたちの「あこがれ」でも「目標」でもなくなってしまっているようです。テレビをつけてもそこに出てくるのはおバカな大人ばかりです。でもそれは、子どもたちが自分の将来に夢も希望も持てなくなってしまっているということでもあるのです。あこがれるような「かっこいい大人」がいるから、子どもたちは成長の先に希望を持つことが出来るのです。どうして大人たちが幼稚化してきたかというと、現代社会が幼稚化した人間しか求めていないからです。そこには、人々が自分で考える力を失い、お金の亡者になって欲望のままに動いてくれた方が経済が活性化する、という論理があるのかも知れません。経済優先の社会においては人間の理性は必要がないどころか、むしろ邪魔なのです。そこに必要なのは流行や相手に迎合する能力だけです。そのため流行や相手に迎合しない人を「ＫＹ」（空気が読めない）といって否定します。そのような価値観だけで生きている人が幼稚化してくるのは至極当然のことです。でも、幼稚化した大人ばかりになってしまった社会では、政治や経済も成り立たなくなってしまうのです。今の子どもたちの生活には「家庭の外」「学校の外」という場がないのですから、社会に出てから「一人の人間として生きていく能力」、「他の人と協力し合う能力」、「弱いものを助ける能力」まで「家庭の中」や「学校の中」で学ぶ必要があるのです。でも、お母さんたちの関心は「お母さんの言うことをよく聞くようにしつけること」や、「成績」や「習い事」ばかりです。学校教育でも「試験に合格するだけの能力」しか教えてくれません。だから、会社に入ってから、社会に出てからどうやって生きたらいいのかが分らない人間ばかりが増えてしまっているのです。今の日本には、子どもたちが「人間として」成長する場がないのです。社会全体にも人間としての成長を大切にする価値観は失われてしまっています。これでは日本人全体が幼稚化しても当然のことです。それでも、ただ生活するだけなら何にも困らないのですが、一番の問題は幼稚化した人間には子育てが出来ないということなのです。子育ては「大人の仕事」だからです。

2012.02.18

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「子どものからだ育て」（今時の子ども）

今、子どもたちの体力低下が問題になっています。先日の朝日新聞にも出ていたのですが、子どもの体力を偏差値で表して親に通知するという動きもあるようです。（これはまったくナンセンスです）ですから、これはダメ母さんのお子さんだけでなく、日本中の子どもたちの問題でもあるのです。そして、このからだの不安定さが心の不安定さにつながっていて、落ち着かない、集中できない、頑張れない、不器用、思考力の低下、感情が切れやすい、我慢が出来ないなどの状態として現れているのです。さらには、実はそれが子どもの学力低下ともつながっているのです。ですから、子どもたちのそういう状態を理解して手品のように授業を進めることが出来る先生、子どもをお客さんのように喜ばせながら授業を進めることが出来る先生のクラスではそれなりに落ち着いていますが、まじめに、まともに、正攻法で授業を進めようとする先生のクラスでは子どもたちは騒ぎ始めます。（実は、子どもに自由を与えると子どもは騒ぎ始めるのです。それが今の子どもたちの特徴です。ゲームは子どもに自由を与えてくれません。ディズニーランドも子どもに自由を与えてくれません。１００マス計算も子どもに自由を与えてくれません。だから子どもは騒がないのです。でも、それが子どものためになっているかどうかは別の問題です。）昔は多少先生の能力が未熟でも子どもたちが適当に合わせてくれていたのですが、今の子どもたちにはそれが出来ません。ですから、余計に教師としての高い技術が求められています。また、今の子どもたちは一人一人で相手をしてもらいたがります。自分だけ特別扱いをして欲しいのです。みんなと一緒はあまり嬉しくないのです。また、一対一でないとコミニケーションが通じにくいのも今の子どもたちの特徴です。そして、お客様扱いして欲しいのです。お客様扱いしないとすねる子もいます。更に問題なのは、今では親たちも同じ状態だということです。ですから、今先生は子どもに振り回され、親に振り回され、そして校長に振り回され、文科省に振り回されています。さらに困ったことには、若い先生達にもこのような状態の人が多いということです。まあ、でも今学校問題は扱いません。ここでは、じゃあ子育ての場ではどうしたらいいのかということを考えてみます。上で、今の子どもたちは一人一人で相手をしてもらいたがります。自分だけ特別扱いをして欲しいのです。みんなと一緒はあまり嬉しくないのです。また、一対一でないとコミニケーションが通じにくいのも今の子どもたちの特徴です。そして、お客様扱いして欲しいのです。お客様扱いしないとすねる子もいます。と書きましたが、実は子どもに対してこのように関わっているお母さんが多いようなのです。今、一人っ子が増えています。そして、近所にも子どもがいなかったりすると幼稚園に入るまでほとんどお母さんと二人っきりという子どもも珍しくありません。すると子どもは一対一で相手をしてもらうことが当たり前になってしまいます。そして、一対一ですからいつでも特別扱いです。アイスクリームもお菓子も一人で食べることが出来ます。おもちゃも自分だけで遊ぶことが出来ます。でも、兄弟がいたり、他の仲間がいたりすればそんなことはできません。みんな分け合って食べたり使ったりするのです。昔はそれが当たり前でした。また、お母さんと子どもが一対一でずーっと一緒なので、お母さんは疲れ、退屈します。子どもに泣かれたり、わがままを言われることが辛いので、先回りして何でも子どもの要求を聞いてしまっているお母さんもいっぱいます。また、子どもが一人しかいないのでそれが出来てしまうのです。そして、そのくせ子どもは一人で放って置かれます。お母さんが機嫌がいい時には相手をしてもらえますが、機嫌が悪い時にはテレビシッターに預けられてしまいます。今では珍しくない風景ですが、昨日も近くの公園でお母さんはベンチで携帯、子どもは一人でしゃがみ込んで何かをやっていました。でも、そんな生活をしていた子どもの心もからだも育つわけがありません。さらに突然兄弟が生まれたら、子どもは人生で最初の挫折を味わうことになります。単に、お母さんの愛情が弟や妹に向けられてしまう寂しさだけでなく、自分が王様でなくなってしまうことが受けいれられないのです。だから、兄弟が生まれると自分の地位を奪われないように余計に王様のように振る舞い始めます。兄弟が生まれた時の寂しさはお母さんが気を付けてあげていればやがて消えていきます。でも、王様の座から転落してしまった子どもの反乱はそう簡単には収まりません。それは、実際にトラブルを引き起こしていれば自分がお母さんを支配できるからです。学校などでしょっちゅうトラブルを引き起こしている子どもも同じです。そういう子どもは自分が王様になりたいのです。表面的にはトラブルを起こさない子でもそういう気持ちを持っている子も多いでしょう。そういう子は、友達関係でそれが現れます。それだけ３才までの生活は重要なんです。３才頃までにどのような人と、そして仲間とどのような関係を作り、どのような遊びをしたのかということがその後もずーっとつながっていくのです。それで私は１２，３年くらい前に「ポランの広場」という２才からの親子で遊ぶ幼児教室を始めたのです。今日は子どものからだ育てについて書こうと思って始めたのですが、違うところに来てしまいました。子どものからだ育ては明日書きます。ひと言だけ書いておくと、競技化されたスポーツはあまりお勧めしません。競技化されたスポーツで育てるからだは特殊化されすぎていて、子ども時代に育てるべきからだとは違うからです。競技化されたスポーツは大人のためのものです。

2008.01.12

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「学級崩壊と家庭崩壊」（コミニケーションの消滅）

今日、学級崩壊をしているクラスを見学に行ってきました。学級崩壊は、今時どの学校にもある普通の出来事です。私は、その現場を見たのは初めてですが、子どもも可哀想、先生も可哀想という状況でした。確かに、非常に退屈な授業です。でも、先生がいい加減にやっているのかというとそうでもありません。先生は今にも倒れそうなくらいピリピリして真剣そのものです。でも、子どもは退屈そうにのんびりしているばかりで、全くそんな先生のことなど気にしていません。みんなマイペースで、自分がやりたいことをやっています。まだ、新任の若い先生なんですが、今先生を目指して頑張っているうちの長男と何となく似ていて見ていて悲しくなってしまいました。そこで感じたのは、先生が先生として子どもたちの前に立つことが出来るほどの学びをしていないのではないかということなんです。ただし、これはこの先生が不真面目だということではありません。そうではなく、逆に真面目すぎるのです。そして、もっと根本的なところで「他者とのコミニケーションの仕方」、「自分の考えや感情の表現の仕方」、「声の出し方」、「自分の感覚で感じ、自分の頭で考える」というところが本当に出来ていないようなのです。このようなことは、学校では学ぶことが出来ないし、学校の成績には現れない要素です。また、教員養成の場でも学ぶことが出来ないでしょう。こういうことはむしろ、大勢の仲間との遊びの場で学ぶことなんです。ところが、校長先生がこの先生に子どもの頃のことを色々と聞いても、子どもの頃のことを想い出せないというのです。これは、私もお母さん達とのワークで驚いたことなんですが、まだ３０代の若いお母さん達に“子どもの頃どんな遊びをしていたのか教えて下さい”と聞くと、“そんな昔のことは良く覚えていない”と答えるお母さんが結構いるのです。覚えていたとしても、ただの記憶として覚えているだけで“こんなことをやっていましたよ”というだけのことです。でも、これが４０代、５０代、いやもっと年齢の高い人なら、まるで昨日の出来事のように自分の子どもの頃の遊びを語ることが出来るのです。だいたい、ボケてしまってついさっきのことすら忘れるようになってしまっても、子どもの頃のことだけは覚えているものなのです。それを覚えていないという若い人が増えているようなのです。つまり、この先生は子どもの頃に子ども時代に学ぶべき事を学ぶことが出来ないまま大人になってしまっているのです。本当にお腹がすいている時に食べたものは覚えているものです。遊びに餓えていた頃に遊んだことは覚えているものです。活字に飢えていた時に読んだ本のことは覚えているものです。ですから、何にも覚えていなかったということはその餓えもなかったし、その餓えがみたされることもなかったと言うことなんです。実は、子どもの頃の想い出として、何を覚えているのかということはその人が子どもの頃に何を学んだのかということとつながっているのです。その想い出がないということは、子ども時代に学ぶべき事を学ぶことが出来なかったということを意味します。そして、子どもの時のことを生き生きと想い出すことが出来ない人が子どもに共感を感じるのはかなり困難なのです。校長先生も“授業の中でもっと遊んでもいいんだけどな”とおっしゃていたのですがひたすら真面目なんです。でも、まだこの状況は父兄には知らされていません。トラブルが予想されるからです。そのトラブルとは先生へのバッシングです。とにかく、授業になっていませんからね。でも、先生をバッシングして、担任を変えても問題が解決するわけではありません。大体、そのように先生や学校を非難ばかりする親は、子どもを管理したい親です。勉強ばかりさせようとする親です。これはつまり、わが子をこの先生のように育ててしまう親だということです。つまり、先生をバッシングし非難しているのに、わが子をその先生のように育てようとしているということです。これは悪循環です。これは別の先生が入って、子どもたちが勉強に専念できるようになったからといって解決する問題ではないのです。親たちも一緒になって先生を育て、自分たちも育とうと覚悟する時に子どもたちも学びたいと思うようになるのです。成長したいという想いが学びへの餓えを育てるのです。そのためには手本が必要なんです。この悪循環から抜け出さないことには子どもは自分の人生を自分の力で生きることなど出来ないでしょうし、日本の教育も良くならないでしょう。これが、今朝の朝日新聞に出ていた子どもたちの応用力のなさともつながっているのです。幼稚園の園長先生達もただ真面目で融通が利かない若い先生が増えていると悩んでいました。これと同じ状況が子育ての場でも起きています。学級崩壊ではなく、家庭崩壊です。特に、真面目なお母さんが真面目に子育てをしようとする時、子どもを束縛し子どもを管理しようとしてしまいます。子どもというものは本質的に“不真面目な存在”だからです。でも、そのような方法では子どもを育てることが出来ないのです。家族の間に人間らしいコミニケーションが生まれないからです。ただし、真面目が悪いということではありません。ただ、もっともっと心にゆとりが必要なのではないかということです。ちなみに、ドイツのシュタイナー学校でも学級崩壊状態になってしまうこともあるようです。これは、世界規模で起きている子どもたちの変化なんです。ですから、この問題には個人の能力を超えた要素も働いているということをしっかりと認識していたほうが良いと思います。個人を非難するだけで解決できる問題ではないのです。みんなで考え、みんなで解決すべき問題なのです。

2007.12.05

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「事実を隠す国」（話し合う能力を育てるために）

私は若い頃約１年近く、ヨーロッパとインドをフラフラ歩いてきました。中でもスペインは半年いて一番長かったのですが、最初マドリッドの街を歩いていて気になったのは障害を持った人がやけに多かった事です。街を歩いている時にも、また仕事をしている人の中にも障害を持っている人がやたらと目に付いたのです。それで最初は「どうしてスペインには障害を持っている人が多いんだろう？」などと考えていたのですがある時ふと気付いたのです。それは、「スペインに障害を持っている人が多いのではなく、単にスペインでは障害を持っている人が普通の人たちと一緒に普通に生活しているだけなのではないだろうか。」ということです。逆にいえば、日本では障害を持っている人たちは特定の場所に集められて、社会から隔離されているので町中で見かけないだけなのではないかということです。そう気付くと、スペインには老人もいっぱいいました。そして子ども達もいっぱいいました。公園に行くとのんびりとひなたぼっこをしながら雑談をしている老人達も、遊び回っている子どもたちもいっぱいいたのです。最近でこそ町中で老人を見かけることが多くなりましたが、その老人達はただ歩いたり、買い物をしているだけです。ベンチに座って楽しそうに雑談をしている老人はあまり見かけません。また、そのようなベンチもあまりありません。茅ヶ崎の中央公園という公園にはほとんどベンチがありません。申し訳程度に離れたところに一つずつポツン、ポツンとあるだけですから数人がそこに座って雑談出来るような状況ではありません。多分、役所が意識的に人が一カ所に集まらないように工夫しているのだろうと思います。老人がいても一人でぽつんとベンチに座っているか、気功のサークルなどが活動しているだけです。別の公園ではゲートボールしているお年寄り達ばかりです。街の中に雑談する場がないのです。近所の団地の中の小さな公園にはちょっと話し合いが出来るようなベンチがありますが、そこは昼間から一杯やっているお年寄り達のたまり場になっています。日本の役所は人が集まることを恐れています。ですから、駅の構内でも、公園でも人が集まらないように規制をしたり、設計上そのような工夫をしています。不特定多数の人が集まって「よからぬこと」を謀議したり、不良青少年、不良老人達のたまり場になることを恐れているのでしょう。民主主義は市民の参加によって支えられているはずなのですが、日本の役所はその市民が集まって話し合うことが出来ないように上手に細工をしています。学校の中でも先生達が自由に話し合う場は無いようです。日本の政治で大切なのは「お上」と「下々」の上下関係だけです。「下々」が集まって「お上のこと」を話し合ってはいけない国なのです。ですから、学校でも競争させ、対立をあおることはしますが、話し合い、協力し合うような活動は無視されています。学校で生徒達が学校や学則や先生のことについて話し合いをしようとしたら学校や先生は止めると思います。そういう点で日本は「お上」に楯突いてはいけない共産主義の国と同じなのです。ですから、「もっと国民（生徒）の声を聞け」という民主主義的な活動に対しては、逆に「あか」（共産主義）というレッテルを貼って排除しようとするのです。でも、話し合いもまともに出来ないような民主主義なんてありえないのです。民主主義の根幹は「話し合うこと」だからです。話し合った上だからこそ選挙に意味が生まれるのです。でも、「お上」は話し合うためのデータは隠します。話し合うための場は作りません。話し合うための能力を育てようともしません。話し合おうと集まると「集まってはいけない規則」を作って排除します。そんな時、理由を聞いても「規則ですから」と言うばかりです。明治維新では江戸の武士から地方の武士に権力が移っただけで、庶民が政治を支えるようになったわけではありません。ですから、権力の上下関係はそのままです。太平洋戦争の後も、戦前に権力の座にいた人たちがそのまま権力の座に着いたまま、表面的な政治形態を変えるだけで戦後を生き延びてきました。ですから、日本の政治の本質は江戸時代の専制政治のままなんです。そして、未だに「生かさず殺さず」という政治を行っています。ただし、これは日本だけの問題ではないと思います。形だけの民主主義を取り入れた国ではみな同じような状況なのではないでしょうか。そして、これを変えるためには「教育」を変える以外に方法はないと思います。それは「話し合う能力」を育てることです。話し合う能力を育てることなしに「話し合い」を前提にした「裁判員制度」を取り入れて形だけ民主主義を主張するのは欺瞞です。そのためには様々な人たちが出会うことが出来る「場」が必要なんです。話がずれてきてしまいましたが、今日はこのままにしておきます。

2009.01.21

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「仲間と希望が子どもを育てる」

最初にちょっとお知らせです。明日、「冒険クラブ」で大山に登ることになっていましたが、今日予定されていた息子の運動会が雨のため明日に延期されてしまったため、明日の大山登山を中止させていただきます。秋頃に再挑戦したいと思っています。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊子どもたちの心を支えているのは「仲間」と「希望」です。仲間は「今」を生きるための「横のつながり」であり、「希望」は人生を生きるための「縦のつながり」です。ですから、このいずれかが失われれば子どもは生きる力を失い虚無に陥るか、自暴自棄になります。それが時として、自殺や他人に危害を与える事件につながります。物語の世界に生きている子どもたちにとって、「物やお金という現実」には心を支えるだけの力はないのです。ここに「愛情」も加えたい人もいるかも知れませんが、希望とつながる愛情は子どもの心を支えますが、希望とつながらない愛情は子どもの側から見たらただの「束縛」に過ぎません。ですから、必ずしも「愛情」が子どもの心を支えるものにはならないのです。ということで取り除いてあります。「希望」の中に愛情も含まれると理解しておいて下さい。教育も「希望」につながる教育は子どもの心を支え、子どもを成長させることが出来ますが、「希望」とつながらない教育は単なる「労働」であり、「つらい義務」に過ぎません。もちろん、そのような教育では子どもの心を支えることも、子どもを成長させることも出来ません。ところが現代の子どもたちは、この「仲間」も「希望」も手に入れることが困難な状況の中で生きています。つまり、つながりを失った状態で生きなければならなくなってしまっているのです。そのような状況が、自殺の増加や様々なおかしな事件の背景にはあるのだと思います。このような状態に対して「子どもたちが変わったから」と説明することもあります。確かに表面的なところでは随分と変わってきています。でも、その本質は全く変わっていません。今の子どもたちでも「仲間」と「希望」を手に入れることが出来ればどんどん成長することが出来るからです。これは、大人が充分な栄養を与えることを忘れているのに、「元気がないのは子どもが変わったからだ」と言っているようなものです。子どもたちの変化は大人の心の鏡として見るべきなんです。そして今、このような状態を改善するために地域のつながりを取り戻そうと活動している人がいっぱいます。でも、大人達が地域のつながりを作ったとしても、それがそのまま子どもの仲間や夢を育てる力になるわけではありません。つながりは時として「束縛」になるだけだからです。それが嫌でみんな田舎から都会へと逃げてきたのですよね。ですから、ただの郷愁だけでつながりを作っても、それを喜ぶのは大人ばかりだと思います。そこに希望がなければ若者にとってはそれはただの束縛なのです。実際、つながりが存在していた戦前は今よりも少年少女の事件が多かったというデータもあるようです。それは、「つながり」という「束縛」を絶ちきり、希望を得るための行動だったのかも知れません。子どもたちにとって何か事件を起こすことは、子どもを束縛している希望のない物語を打ち壊し、“希望があるかも知れない”新しい別の物語の世界へと転移するための儀式なのです。それがどんなに残忍な事件でも、その事件を起こした子どもにとってはそれはただの自分の物語を変えるための儀式に過ぎないのです。その子どもの心が残忍なわけではありません。ですから、反省をする意味も分かりません。反省をしなければならない物語自体を拒否するために事件を起こしたのですから。（お分かりになるでしょうか？）つまり、子どもたちは、自分に押しつけられた物語を放棄し、その物語を破壊するような衝撃的な出来事を引き起こせば、全く違う物語の世界にワープすることができると思い込んでいるのです。それが物語の世界に生きている子ども達の発想なんです。そのような視点がないと、子どもたちの起こす事件を正しく理解することは出来ません。本当の意味で人と人が束縛ではない関係でつながるためには、「希望とつながる何か」を共有する必要があるのです。＜続く　　かも知れません・・・＞＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊今日から「気質の一言」を書いていきます。（毎日かどうかは不明・・・）興味を持たれた方は私が書いた小冊子をお求め下さい。胆汁質の人は成功したことは良く覚えていますが、失敗したことはあまり覚えていません。それで、他の人が失敗した時のことを言うと怒り出すか、運が悪かったか、誰かのせいにします。憂鬱質の人は失敗した時のことは良く覚えていますが、成功したことは良く覚えていません。それで人が成功した時のことを言うと“まぐれ”とか、“運が良かったから”などと言います。ちなみに胆汁質の人はまぐれで成功しても、「実力だ」と思い込みます。多血質や粘液質の人は成功とか失敗にあまり興味がありません。胆汁質の人は、冷静に自分の失敗と向き合えるようになると成長します。憂鬱質の人は、素直に自分の成功を喜ぶことが出来るようになると成長します。

2009.05.30

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「子どもと魔法」

暗いところ、黒いもの、虫を怖がる子どもたちがいっぱいいます。虫に関してはその逆に大好きな子もいっぱいいます。でも、いずれにしてもそこに子どもの生理的な感覚に強く響く何かがあることだけは確かです。でも、一般的に大人になるとそういうものは怖くなくなります。（大人でも怖い人たちもいますけど・・・。）子どもたちはなぜそのようなものを怖がるのだと思いますか。オオカミとか、ナイフとかを怖がるのなら理解できますが、闇や黒や虫は直接危害を加えるわけではありません。それでも、怖いのです。また、黒を怖がらない子でも、子どもは大人以上に色にはこだわります。夜、一人でお便所に行けない子どもはいっぱいいます。また、子どもにとって自分で拾ったどんぐり、友達にもらった小石は特別な小石です。他のどんぐり、小石とは全く違うものです。でも、それは大人には分からない感覚です。ですから、子どもが拾ったどんぐりをなくして泣いている時にも、すぐ違うどんぐりを拾ってなだめようとします。でも、子どもは“あのどんぐりじゃなきゃ嫌だ！”と言い張ります。また、訳の分からないガラクタをいっぱい集めます。ビー玉、王冠、木の枝、小石、クギなどなどです。また、転んで泣いている時に“イタイのイタイのとんでいけー”とやると、実際に泣きやむことがよくあります。また、自分で自分流の儀式を作ってこだわっている子もいます。不思議ではありませんか。これはどの子でも同じです。そして、世界中で同じです。（調べてませんが分かります。）でも、ほとんどの人が大人になるとそういう子ども頃の感覚を忘れてしまいます。その感覚が残っている人もいますが多くはありません。詩人と呼ばれる人たちはその数少ない人たちです。その感覚が残っている人は子どもを楽しめますが、その感覚が消えてしまった人は子どもを楽しむことが出来ません。その感覚はどこから来ているのかというと、実はそれは子どもが魔法の世界の住人だからなんです。子どもには色の魔法、光の魔法、生命の魔法、言葉の魔法、儀式の魔法が見えるのです。そして、その魔法の力を感じる感性があるのです。そして、実際その魔法の力に支配されています。そして、子どもの感覚が残っている人は子どもが遊んでいる魔法の世界を子どもと一緒に感じることが出来るから楽しいのです。これは理屈ではありません。生理的感覚なのです。だから、その感覚が残っていない人にこの魔法の世界のことを説明しても理解することが出来ません。熱感覚を持っていない人に“暖かい”ということを説明しても理解できないのと同じです。そして、そういう人には子どもが“馬鹿なこと”を言ったり、やっているようにしか思えません。でも、大人がその子どもの感覚をバカにして、無視して、“正しいこと”を教えようとすると、子どもはその魔法力が失われて、自由に感じたり、考えたり出来なくなります。その時、大人は子どもに対して“暗黒の魔導師”になってしまうのです。そして子どもは一生消えない呪縛を受けることになります。あんたはバカだあんたなんか嫌いだあんたなんか生まなきゃ良かったあんたのせいで私の人生がめちゃめちゃだあんたは頭が悪いあんたはグズだなどなど（もっともっといっぱいありますが書き切れません）これらの言葉は、暗黒の魔導師が子どもの自由を奪うためによく使う呪文です。そして、その呪縛を受けると子どもは自分で自分を縛る魔法しか使えなくなります。そして、“ぼくバカだから出来ない”とか、“つかれた”、“かったるい”、“めんどくさい”、“大人になりたくない”などと言うようになります。また、夢を語らなくなります。この魔法は大人が思っている以上に子どもに対しては効き目があるのです。その黒魔術を解くためには、王子様のキス、いやいや・・・本当に自分のことを想ってくれる人の出現が必要なのです。え、そんな人いない。目の前にいませんか。あなたのお子さんがその魔術を解いてくれる白魔術師ですよ。それを信じて、子どもに任せなさい。縛ろうとしてはいけません。

2007.11.13

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「子育ての目的は子どもの自立を支えること」（競争に勝つことではない）

現代人の多くが「競争に勝たないと幸せになることが出来ない」と考えています。だから、多くの人が子どもの幸せを願って子どもを追い立てています。まただから、子育てなんかでも助け合うことが出来ません。なんせみんな競争相手ですからね。みんなで助け合って子育てすれば、子育ては楽に、楽しく、そして大人にとっても子どもにとっても「学びの場」になるのに、みんな一人で「子育て」を抱え込んで苦しんでいるのです。これは社会全体の価値観が「つながり」よりも「個」を重視するようになってきたからなのでしょうか。問題は、社会の方は「個」を重視するようになってきたのに、「個」を育てるような子育てや教育の方は少しも進歩してこなかったことです。（教えられる人がいないのですから・・・）だから、精神的な自立が確立されず「個を生きる能力」が育っていない子がいっぱい育ってしまっているのです。実際、こんなにも「自由」が許されている社会に生きているのに、「自由」を謳歌して幸せに生きる事が出来ている人は少ないのではないでしょうか。多くの人が、私の教室の子ども達と同じように、何をしたらいいのか分からず戸惑っています。だから「人目」を気にして「人目」に振り回されてしまうのでしょう。またそのような人は、「つながりから切り離された個」という状態に不安を感じているので常に「何か」や「誰か」に依存しようとしています。「競争」に参加することでつながろうとしている人もいっぱいいます。他の人を否定することでつながろうとする人もいます。有名人を否定することで有名人とつながることが出来たような錯覚を感じる人もいます、でももし、本当に「個」を大切にしているのなら、他人の評価に基づく競争などには参加しないはずです。他の人を否定することで自分の存在感を演出しようなどとはしないはずです。実は、子育てで一番大切なことは「競争に勝つ能力」を育てることではなく「子どもの自立」を支えてあげることなんです。そしてこれは人間だけでなく、子育てをする全ての生き物に共通した原則です。そうでないと種が絶滅してしまうのですから。それが子どもを育てる意味でもあるのです。「競争に勝つ能力」も「自立する能力」として必要なものは親が子に伝えますが、単に「勝つことだけを目的としたような能力」を育てるようなことはしません。そんなことをしているのは人間だけです。また、「自立して生きていく能力を育てる」ということは、「一人ぼっちで生きていく能力」を育てることではありません。人間の社会は「人と人のつながり」によって支えられています。そのような社会で自立して自由に生きて行くためには「他の人とつながる能力」が必要になるのです。水の中にいるのに水を嫌っていたら泳げずに溺れてしまうのです。「仲間と助け合う能力」が育っていない子は自立できないのです。でも現代社会では、多くの人が自立よりも競争に勝つことの方を重視しています。確かに、自然界では競争に勝つことも自立には必要なことではあります。でも、それ以上に大切なのは仲間と助け合う能力を育てることの方なんです。実際、どんなに高い能力を持った人でも自分一人では生きていくことが出来ないのです。競争に勝ってもみんなから無視されたら生きていけないのです。逆に、それほど高い能力を持っていなくても、仲間と助け合うことで偉大な仕事が出来てしまうこともあるのです。

2024.06.05

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「宝物とトラウマ、どちらを育てますか」

さて、今日は宝物の作り方です。実はこれはそれほど難しくありません。難しくないことなんですが、でも今、大人も子どももその宝物を持っている人が少なくなってしまっています。大分以前に私達のグループで茅ヶ崎に絵本作家の田島誠三さんをお呼びしたことがあります。その時、彼が言ったのが“生命（いのち）の記憶は忘れない”ということです。わたし流に言い換えると、“生命の感覚に触れるような体験は忘れない”ということです。幼い頃、小川の中に入ってザリガニやドジョウを追いかけたこと、穴の中に逃げ込んだドジョウ（ザリガニ？）を捕まえるために、その穴に手を突っ込んでギュッと握った時に、その手の中で“ブルブル”とふるえたその手の中の感触を今でも覚えていると言っていました。（お話しを聞いたのが昔のことなので細部が違っているかも知れません。）「ふるさと」という歌があります。兎追ひし　かの山小鮒（こぶな）釣りし　かの川夢は今も　めぐりて忘れがたき　故郷（ふるさと）そう、子どもの頃にその生命の感覚に響いていた体験は大人になっても消えないのです。そして宝物になっていきます。こういう事を言うと、多くの方が“でも、うちの周りは住宅街でドジョウもザリガニもいません・・・・・・・・”とおっしゃるかも知れませんね。でも、そんなこと関係ないのです。例えば、お母さんがギュット子どもの手を握ってあげるだけで子どもの生命の感覚に触れることができるのです。子どもは生命（いのち）の固まりだからです。そういうことを毎日繰り返しているとその記憶は子どもの心とからだの中に残っていくのです。そして、宝物になっていきます。ただし、その時お母さんに笑顔があればそれは宝物になりますが、でも、怖い顔があればトラウマになります。もしかしたら、大人になっても人に手を握られることに恐怖心を感じるようになってしまうかも知れません。実は、肯定的な生命の記憶が宝物で、否定的な記憶がトラウマなのです。ザリガニを捕まえようと穴に手を突っ込んでも、手を挟まれてケガをしてしまったらトラウマになってしまう可能性もあるということです。でも、その後でお母さんやみんなに優しくもらうことが出来たら、その記憶が宝物になるでしょう。今、幼い頃のトラウマを抱えている人は山ほどいます。それはもしかしたら宝物になるはずだった生命の体験なのかも知れません。でも、それは寂しいことです。子どもにはトラウマではなく宝物をいっぱい持たせてあげたいですよね。ということで、皆さんにも簡単に出来る“宝物を育てる方法”をいくつかお教えします。○一緒に歌を歌う　カラオケではダメです。テレビやＣＤに合わせるのもだめです。　日常生活の中で親子で一緒に歌うのです。　お母さんが日常的に歌ってあげていれば子どもはすぐに覚えます。　それと、歌謡曲より、童謡やわらべうたの方が子どもの心に残ります。　お母さんと一緒に歌った歌、そしてその時間は宝物になります。　（宣伝ですが、自家製のわらべうたのＣＤ販売しています。５０曲、イラスト付き。）○読み聞かせをいっぱいしてあげる　夜寝る前などに、読み聞かせをいっぱいしてあげて下さい。　お母さん（お父さん）に繰り返し読んでもらったおはなしは、宝物です。　字が読めるからと言って、自分で読ませてはだめです。読んでもらうから宝物になるのです。　それは、小学生でも、中学生でも、大人になっても同じです。　自分で読むのと、読んでもらうのとでは心の違うところに入るのです。○野原や山や海などで一緒に何かを探す　どんぐりでも、貝殻でも、落ち葉でも、小石でも、一緒に何かを探してみて下さい。　そんなことでも子どもはずーっと覚えているものです。○生活の技を伝える　包丁の使い方、お掃除の仕方などなど　本当は、子どもはお母さんのお手伝いが大好きなんです。　大切なことは“一人でやる”と言い出すようになるまでは、子ども一人にやらせるのではなく、“楽しく一緒にやる”ことです。　また、その時間にテレビがついているとお手伝いが嫌いになってしまいます。　でも、昔は伝えることがいっぱいありましたけど、今は少ないですね。　カマドなどでの火の付け方など大人も知りませんからね。　こうやって学んだことも宝物になります。○名前を覚えよう　散歩の時などによく見かける花や木などの名前を覚えてみましょう。　子どもと一緒に触って、匂いなどをかいでみましょう。　すると、その花や木は宝物になります。まだまだいっぱいありますが。このくらいにしておきます。からだ遊びも宝物を育てますが、ブログでご紹介するのは難しいです。（ワークに呼んで頂ければ直接お教えしますけど・・・）＜しつこいですが、続きます＞

2007.12.13

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「賢い子どもの育て方」（勉強を強制しない）

では、もうチョット具体的に“賢い子どもの育て方”について考えてみます。私はこういう事を考えるのが大好きなんです。学生の頃から“人間を育てる方法”について興味があり、色々と考えていたので自分の子どもでそれを試してみることが出来るのを楽しみに待っていたのです。ただし、方法を考えるのは好きですが、実行にはあまり熱心ではありません。自分が出来ることのうち８０％も出来れば大満足です。（実際には６０％程度しか出来ていませんけど・・・）残りの２０％（４０％？）は神様に任せています。その神様の仕事を見ているのもなかなか面白いものです。へー、神様はこんな風にやるんだ・・・という発見がよくあります。なかなかおつなことをするものですよ。また、子どもの育ちは子ども自身の仕事でもあります。親も神様も手助けは出来ますが、手助け以上のことはできません。だから、実際に子どもがどのように育っていくのかは私にも予想が付きません。私の手の届かない所は、ただ応援するだけです。でも、その予想がつかないのがまた子育ての面白さ、楽しさでもあるわけです。ということで、うちの子どもたちを賢い子どもたちにするために私が心がけたことは何なのかということをお伝えします。ただし、誤解しないで頂きたいのは“これが正解だ！”ということではありません。私はこのように考え、このようなことをしたというだけのことです。皆さんは皆さんで考えて、皆さんが出来ることをやればいいのです。私の書いたことが、その時の参考になれば嬉しい、ということです。そんなことを考えながら子育てをしていると、毎日が楽しいですよ。ただし、ここでいう“賢い子”とは、“勉強が出来る子”という意味ではありませんので誤解のなきようお願いします。それでも、子どもたちの名誉のために付け加えておくとみんな塾にも行かないのに、成績は優秀です。（長女は中２の時、長男は中１の後半から塾に行きましたが、小学校時代は一切塾には通っていません。）現在、中３の娘はいまだに塾に行かずに頑張っています。そして１０：００ｐｍ頃には寝ています。それでも、クラスでは上位です。この子は集中力がすごいのです。陸上部なんですが、走るたびに自己記録を伸ばしています。（中２の時、先生が“１２時頃まで勉強しているのですか”というので“９時半には寝てます”と言ったらビックリしていました。）現在小５の四番目だけはまだ成績には現れていませんが、中学に行ったら急に伸びるでしょう。私を含めてうちはみんなそういうタイプですから。（私は、中学に入ったらなぜか急に勉強が易しくなったように感じたのです。みんなが“難しくなった”と言っているのが不思議でした。そうしたら勉強が楽しくなりました。）そして、うちでは“勉強しなさい”とは全く言いません。長女の時はズーッと成績が底辺だったので、時々“勉強してる？”、“分からないところがあったらいつでも聞きな”とは言っていましたが、それ以上のことは言いませんでした。そもそも、子どもは“勉強しなさい”などと言われたからと言って勉強などしないものです。また、強制されて勉強しても頭にはいるわけがありません。だから、お互いにストレスになるばかりでいいことなんか一つもないのでそんなこと言いません。それでも、中３頃になって自分の進路が決まり、自覚が出始めたら二倍、三倍とグングン伸びました。（最初の成績が分かるでしょ？）長女の場合は音楽系の高校に進むという目標でした。大切なのはその時にどう支えてあげるのか、という事だけです。現在は大学四年で中学の音楽の先生を目指しています。来月、母校で教育実習です。みんな精一杯頑張っている素敵な子どもたちです。だから勉強に関してはうちでは楽なもんでした。塾の費用はかからないし、勉強を巡っての親子げんかは一度もありません。とにかく勉強しろと言わないのですからケンカにはならないのです。でも、子どもは自分の目標が決まり、必要になれば自分で勉強を始めるのです。だから、勉強を押しつけるより、やりたいことを探す手伝いをした方がずーっと効果的なんです。やりたいことが見つからないのに勉強ばかり押しつけられていたら逃げたくなるばかりです。それは当然の心理ですよね。ただし、子どもは自分にとっての必要な量だけは勉強しますが、親が求める量を勉強するわけではありません。でも、子どもが自分の人生を生きるためにはそれだけで充分なのです。それ以上を望むのは親のエゴです。勉強の量よりも大切なことは、必要な時には自分の力で学ぶことが出来る能力を身につけさせてあげることと、学ぶことの楽しさを体験させてあげることの方なのです。そうすれば、一生成長することができます。私は子どもが一流大学を出ることより、一生成長し続けることが出来る人間に育ってくれることの方を願っています。＜続きます＞

2008.05.23

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「アリは殺してもいいのか」（知ることが優しさを育てるのです）

「子どもがアリを殺して遊んでいるときにはどうしたらいいのでしょうか」という質問は時々受けます。それは、子どもがアリを殺すのが、身近でありふれた行為だからなのでしょう。大人としては子どもに命の大切さを教えなければいけないと思って、「かわいそうだからやめなさい」と、一方的に子どもの行為を否定して止めてしまいまが、でも、じゃあそれで子どもに「命の大切さ」が伝わるのかというと、そんなことはありません。そのような一方的なやり方では、子どもに「お母さんに否定された」という記憶しか残すことが出来ません。そもそも、そのようなことを言う大人が「生命」を大切にした生活や生き方をしているのでしょうか。茅ヶ崎の北の方に、「里山公園」という里山を生かした県立の大きな公園があります。以前、私はそこにも子ども達を連れて行って遊んでいたのですが、ドジョウやザリガニがいるので、子ども達はそういうものを捕まえて遊んでいました。うちのグループの子だけでなく、近隣の子ども達も子どもだけでやってきて同じようにドジョウやザリガニなどを取って遊んでいました。そうしたら、見回りの大人がやってきて、「ここで生き物を捕ってはいけない」などと言い始めました。そんな時も「生命は大切にしなければいけない」ということが言われます。いま、ちょっと大きな公園にはどこの公園にも「生き物を捕るな」「命を大切に」などというような看板が立っています。「木に登るな、草や花も摘むな」と書いてあるところもあります。その理由は「保護のため」ですが、でも大人達は必要があれば、一匹一匹生き物を殺すようなことをせず、そこに生きている生き物ごと、簡単に山を崩し、川や田んぼを埋め、ブルトーザーで草花を踏みつぶし、木を切り倒します。外来種が増えれば、「在来種保護のため」という理由で積極的に捕まえて殺したりもします。ここには無機的な「計画」があるばかりで、「命を大切にする」という発想は全くありません。その里山公園を作る時も、最初の計画では、「すでにあった山を崩して、設計図通りに新しく山を作って公園を作る」というものだったそうです。私は、その時の反対運動をしていた人からその話を聞きました。それで、「そんなバカなことをするな」と住民が立ち上がって、今のような形に落ち着いたそうです。昨今、生き物が非常な勢いで死滅し、私が子どもの頃と比べても明らかにその種類も量も減っていますが、これは子ども達の責任ではなく、山を切り崩し、川や田んぼを埋め、木々を切り倒してきた大人達の責任です。子ども達の「昆虫や生き物を捕まえて遊ぶ遊び」は太古の昔からあったと思います。でも、それで生き物が絶滅したなどという話は聞いたことがありません。昆虫採集を熱心にやった子が、残酷な大人になったという話も聞いたことがありません。子ども達はそのような遊びを通して、生命のはかなさを知りました。「バケツいっぱい取れた」と喜んで持って帰っても、そのままではすぐにみんな死んでしまうのです。機械やオモチャは死にはしませんが、生き物は死ぬのです。大人はそのことが分かっているので、最初から止めるのですが、子どもには「死ぬ」ということが分かりません。大人も言葉で伝えることは出来ません。これは体験するしかないのです。それで、子ども達は、自分が捕まえてきた生き物が死なないように世話をし始めます。その、「世話をする」という過程で、その生き物のことをより詳しく知るようになったり、死ぬとはどういうことなのかということが分かるようになるのです。最近では、「生き物は死ぬから飼わない」と言う人がいますが、「大切にしていたものの死」を体験した子と、死なない機械ばかりで遊び、「死」を体験したことがない子とではどちらの子の方が「命の大切さ」を知っていると思いますか。そもそも現代人の「命を大切にしよう」という考え方は非常に偽善的です。釣った魚をその場でさばいて料理すると「残酷」などと言う子がいますが、「バカなことを言うな」という感じです。それは単に「死ぬところ、殺すところを見たくない」と言うだけのことであって、「命を大切にする」ということとは全く無関係です。そのような子に限って好き嫌いが多く、「食材として提供された生命」を平気で残したりします。また、「蚊やゴキブリなんかこの世から消えてなくなればいいんだ」などとも言います。「じゃあ、アリは殺してもいいのか」というと、それもまた違います。「大人も一緒になって、アリを踏みつぶして遊んだ方がいいのか」というのも違います。そんな時は、「アリさんのお話」を聞かせて上げて下さい。一緒に図鑑を見て、アリはどのように生活をして、何を食べ、寿命はどのくらいで、ということを一緒に学んで下さい。また、「アリ」が主人公の物語があったら、聞かせて上げて下さい。「アリ」のことを知ることで、むやみに「アリ」を殺したりはしなくなるのです。これは戦争のような状況で敵を殺す時も同じです。アメリカ人のことを何にも知らない人は、簡単に「アメリカ人は鬼だ」という言葉を信じ、平気でアメリカ人を殺すでしょう。そして実際そうでした。でも、アメリカで暮らしたことのある人や、アメリカ人の友達がいた人や、アメリカのことをよく知っている人は、そんな簡単にアメリカ人を殺せはしません。人は、知ることで優しくなることが出来るのです。「優しくしなさい」と押し付けるのは逆効果なのです。子どものことを知ることで子どもに優しくなることが出来るのです。男性は女性のことを知ることで女性に対して優しくなることが出来、女性は男性のことを知ることで男性に優しくなることが出来るのです。障碍を持っている人に対しても同じです。「無知」が残酷な行為を生み出すのです。私が、「気質」について書いたりワークをしたりしているのも、お互いにより深く相手を知るためです。「気質」を知るだけで優しくなることが出来るのです。」今、世界中で苦しんでいる人がいっぱいいますが、私たちは「無視」という残酷な行為をしています。子ども達の心の中に「優しさ」を育てるためには、まず、「その子自身が優しく扱われること」と、「相手のことを知ること」が必要なのです。「優しくしなさい」と叱る行為はその逆の結果を生み出します。また、その子自身が優しく扱われていない場合は、知ることが妬みを生み出し、逆に残虐な行為に及ぶこともあるので要注意です。

2014.07.05

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「テレビゲームの害」（その対処法４－ゲーム依存からの脱出）

最初に、テレビゲームの害を色々と書きましたが、でもその害が深刻になってしまうのはテレビゲームのせいばかりではありません。からだを動かす楽しさを知らない、他の遊びを知らない、外で遊ぶ仲間がいないということも大きな要因です。これはもうすでに書いたことです。でも、子どもが過度にゲームに依存してしまう原因はこれだけではないのです。子どもは本質的にバランスを取ろうとする本能があるので、心とからだのバランスがとれている子どもなら偏った依存にはならないのです。つまり、疲れたら止めるのです。それはどの遊びでも同じですよね。疲れたら止めるのです。でも、ゲームに依存してしまっている子は疲れても止めないのです。いや、止められないのです。多くのお母さんがその状態を“集中している”と勘違いしていますが、集中なら自分の意志で止めることが出来るのです。でも、テレビゲームに依存してしまっている子は自分の意志で止めることが出来ないのです。また、意志の力が弱い子ほどテレビゲームに依存しやすいのです。そのように疲れても止めることが出来ないので、脳神経が過度に疲労してしまいます。だから、ゲームをしていない時にはボーッとした状態になってしまうのです。そして、さらに意志の働きが萎えて無気力になります。だから、脳が興奮する快感を求めてまたゲームをやりたくなるのです。それが依存です。そのような状態では、他の遊びを楽しむことなどできません。昔からの伝承遊びは全部意志の働きを必要とするものばかりだからです。コマを回すのも、竹馬に乗るのも、お手玉をするのもからだを使う遊びにはみんな意志の働きが必要なのです。だから、ゲームばっかりやっている子にこのような遊びを進めても、ちょっとやっただけで“疲れた”、“できない”、“つまんない”と言い出します。脳が興奮するような刺激はありませんからね。唯一、鬼ごっこには燃える子も多いようです。“追う”という行為に脳が興奮するのかも知れません。でも、そういう子の中には勝手に“マイルール”で動いてしまう子も多いようです。刺激が欲しいだけだからなのでしょう。ですから、ただゲームを制限したり、他の遊びを勧めるだけではゲームに依存してしまっている子をゲームから引き離すことは難しいのです。じゃあ、どうしたらいいのかというと、生活の中で“心と体のバランス”を取り戻し、“意志の働き”を育てる関わりをしていく必要があるのです。大人でも子どもでも意志の働きが弱ければすぐに依存してしまうのです。そして、無理矢理引き離すのではなく、“卒業”していくように誘導するのです。無理矢理引き離そうとすると、子どもが思春期近いと大変なことになってしまう恐れがあります。＜食生活の改善＞まず、食生活を改善してください。栄養の偏りは神経の偏りにつながります。また、体のバランスが崩れるので、同時に心も不安定になります。朝食抜きや、朝食に菓子パンはやめた方がいいと思います。また、お料理はなるべく栄養のバランスを考えてお母さんが作ってください。それと、柔らかいものばかり食べないように、スナック菓子ばかり食べないように、ジュースやコーラを飲み過ぎないように注意してください。こういうことも子どもがゲーム依存から抜け出すことが出来ない要因になっているのです。＜生活の改善＞また、あまり子どもを追い立てて忙しくしないで下さい。週にいくつも塾に通わせないで下さい。疲れた子どもは意志の力が弱くなり、能動的に動きたくなくなります。そして、その疲れを忘れさせてくれる遊びに依存するようになります。それは大人でも同じはずです。疲れて帰ってきたお父さんがテレビを付けっぱなしにするのも同じです。生活のリズムを整えて下さい。出来るだけ、早寝早起きを心がけて下さい。これは子どもにだけ求めても無理です。お母さんも付き合ってあげて下さい。お子さんがお母さんに付いてくる年齢なら、お休みの日は可能な範囲で自然の中に出かけて下さい。太陽の光を浴び、風に吹かれてくるだけで心とからだのバランスは整ってくるものです。＜親子関係の改善＞子どもの話をゆっくり聞いてあげて下さい。子どもは学校や幼稚園で結構疲れているのです。そんなとき、お母さんに話しを聞いてもらえるだけで、また元気になって心と体のバランスを取り戻すことが出来るのです。そうでないと、ストレスと欲求不満がドンドン溜まっていきます。すると、ゲームにそのはけ口を求めるようになります。また、“出来なかったところ”ではなく、“頑張ったところ”を見つけて褒めてあげて下さい。そういう働きかけが意志の育ちを促してくれます。一見無関係なようですが、こういう関わりが子どもをゲーム依存から救うのです。ですから、こういうことが普通に出来ている家庭の子どものならゲーム機があってもそれほど大きく影響を受けることもないのです。ゲーム機だけを悪者にして、自分たちを被害者にするだけでは問題は解決しません。

2008.04.25

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「言葉を失った子どもたち」（すさんだ言葉・暴力的な言葉）

子どもたちの言葉がすさんできた、という話を方々で聞きます。“死ね”、“消えろ”、“ウザイ”、“殺すぞ”、“くそじじー”などというような言葉を普通に使う子どもたちが増えてきました。そして、このような状態に対して、“子どもは意味が分からなくて使っているのだから、そんなに気にする必要はない”と説明する人もいっぱいいます。でも、私はそうは思いません。それは、子どもたちのこの“すさんだ言葉”の背景に、子ども達の“すさんだ人間関係”を感じるからです。確かに子どもたちはそのような言葉を、その正確な意味を知って使っているわけではないでしょう。でも、そのような言葉を格好いいと感じ、平気で他者に向け投げつけ、相手を排除するような感性は決して肯定されるべきことではないのです。ただし、だからといって単純に、ただそのような言葉を否定すればいいということではありません。無理に言葉狩りをしたところで子どもたちのすさんだ人間関係が改善されない限り、子どもたちの感性はなんら変わることがないからです。子どもの言葉は子どもの人間関係の現れだからです。子どもたちの言葉は１００％「生活の言葉」です。そして、子どもたちは大人や仲間との生活の中での関わり合いを通して「生活の言葉」を学んでいます。ですから、その子どもがどのような言葉を使っているのかということをよく調べると、その子どもの生活が見えてきます。“殺すぞ”という言葉を使っている子は、そのような言葉を学習する環境で生活しているということです。そして、そのような言葉を使っても注意してくれる大人が周囲にいないということです。それはつまり、子どもの心に寄り添ってくれる大人が周囲にいないということを意味しています。“意味が分からなくて使っているんだから放っておけばいいのよ”という大人は、子どもの心に寄り添うことが出来ない人です。そして、そのような人は子どもとの関わりを避ける傾向があるように感じます。“殺すぞ”が実際に“殺人”というような意味を持っていなくても、子どもたちはその言葉を相手を否定し、排除するための言葉として使っているのは確かなことです。“好きだよ”、“一緒に遊ぼう”、“楽しいね”という言葉の代わりに“殺すぞ”などという言葉は使わないのです。ですから、子どもたちは“殺す”という言葉の意味は分かっていなくても、その効果についてはちゃんと分かっています。子どもたちは“殺すぞ”という言葉が相手の心に与えるダメージをちゃんと理解して使っているのです。実際、そのような言葉を言われた子どもは傷つき、悲しむのです。本当に子どもたちが分かっていないで使っているだけなら、言われた子どもたちも何にも感じないはずなのです。でも、実際には違いますよね。ですから、子どもは子どもなりにその意味をちゃんと理解しているのです。だからこそ意識的にそのような言葉を使う子がいて、同時にその言葉に傷つく子がいるのです。なぜかそんな当たり前のことに多くの大人が気付かないないのです。問題は、“殺すぞ”という言葉の国語的な意味を理解しているかどうかではないのです。その言葉が相手に与える影響を理解しているかどうかなのです。そして、子どもたちはちゃんとそれを理解しています。だから、相手を否定、排除するような場面で“殺すぞ”、“消えろ”という言葉を適切に使うことが出来るのです。そして、言われた子どもは傷つき悲しむのです。これはこれらの言葉が「言葉」としてちゃんと機能しているという証拠です。ただし、だからといって最初に書いたようにただ言葉狩りをしても無意味です。そうでなく、そのような言葉を言われた子どもの悲しみを伝えてあげる必要があるのです。そして、子どもの心に寄り添い、子どもの心がすさむことがないように、子どもの心が喜びと希望で満ちるような生活を心がけることです。幸せな子どもは相手を悲しませるような言葉は使わないものです。そして、相手の悲しみを伝える時には「物語」が必要になります。「説明」では子どもは理解出来ません。“○○ちゃんは悲しいんだから”と言っても、子どもには理解出来ないのです。客観的な視点を持っていない子ども達は、自分のことしか理解出来ないからです。でも、「物語」は子どもの心の中に入り込み、○○ちゃんの悲しみを自分の悲しみとして体験することが出来るのです。それが「物語の言葉」の力なんです。そして、だから子どもたちには「物語」が必要なんです。「物語の言葉」を得ることで子どもたちは他者の心を理解することが出来るようになるのです。（だから、逆に自閉症の子どもは「物語」を楽しむことが困難なんです。）最近、子どもの言葉の荒れどころかお母さん達の言葉の荒れが非常に気になります。子どもに向かって“テメー”などと言っているお母さんはもう珍しくないようです。それどころか、“死ね”と言っているお母さんも見かけたことがあります。これでは子どもが“死ね”というのは当然ですよね。

2009.05.12

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「精神的に成長できない子ども達」（子どもは扱われているように育つ）

最近、「発達障害」と呼ばれるような状態の子が増えて来ています。「社会的にそういう問題に敏感になったから増えたように感じるだけだ」と言う人もいますが、３０年近く子どもと関わる仕事をしてきた印象でも、確実に増えて来ています。同じような仕事をしている仲間もみな同じようなことを言います。「発達障害」に分類される子だけでなく、みんなと一緒に学び、行動できる子でもそれは同じです。とにかく、全体的にみんな幼くなりました。自分の感覚で感じ、自分の頭で考え、自分の意志で行動しようとする子が減りました。そしてすぐに、「誰か」や「何か」に依存しようとする子が増えました。教室を始めた頃は、手伝おうとすると「これは僕の作品だから手伝わないで」と言う子もいましたが、今では「なんで手伝ってくれないの」と言う子ばかりです。中には、「代わりにやって」と言う子までいます。私が子どもの頃（昭和３０年代）は、１クラス５０人学級でした。しかも、先生は一人で授業していました。それでも、授業はちゃんと成り立っていました。一人二人、ふらつく子もいましたが授業が成り立たなくなるようなトラブルを起こす子はいませんでした。また、そのふらつく子に振り回される子もいませんでした。学校が終わったら、そのふらつく子も一緒に遊んでいました。ゲームがなくても、オモチャがなくても、遊具がなくても、ボールがなくても、公園がなくても、自分たちで「遊ぶところ」や「遊び」を発見し工夫して遊んでいました。簡単に言うと、昔の子ども達の方が今の子ども達よりも精神的に自立していたのです。そういう状態の子ども達が変わり始めたのは、高度経済成長が始まって、子ども達の「遊び場」も、「遊ぶ仲間」も、「遊ぶ時間」も消えてきた頃です。コロナ対応で有名になった台湾のオードリー・タン氏が、『自由への手紙』(オードリー・タン著)という本の中で以下のように書いているそうです。（yahooにゅーすから）　生物学的には同年齢なのに、ドイツの子どもたちは自分たちでスケジュールを決め、自分たちでクラスを選び、自分の主張を的確に伝えることができます。大人との違いは、体の大きさだけです。　理由を調べてみると、それは「ピグマリオン効果」と呼ばれるものでした。大人が子どもに対して、大人のように振る舞うことを期待していると、子どもは期待に沿うべく育ちます。　反対に、大人が子どもを赤ちゃん扱いすると、相手もその期待を満たす行動をとるようになります。　そう知って、考え方を根底から変えられました。私はこの「ピグマリオン効果」も、日本の子どもの精神的成長を妨げているような気がするのです。最近のお母さんは子どもにお手伝いをさせません。かえって手間と時間がかかってしまうからなのでしょう。そして、いつまでも「子ども扱い」します。中には子どもをペット化しているお母さんまでいます。先日も、桜を見に行ったら、かわいく着飾らせた我が子に色々なポーズを取らせて写真撮影をしているお母さんがいました。「次はこういうポーズを取って」などと色々と要求していました。そして子どもは素直に従っていました。当然、そんなかわいい洋服を着ていたら走り回ったり、木登りをしたり、ドロンコ遊びは出来ないし、許されないでしょうね。お菓子をあげようとすると、手を出すのではなく口を開けて待っているだけの子も多いです。実際、ペットの世話をするような感覚で子育てをしているお母さんもいます。ちゃんと衣食住やオモチャは与え世話はしているのですが、我が子との間に人間関係を育てようとはしていないのです。そして、「片付けなさい」、「勉強しなさい」、「ゲームを止めなさい」、「学校に行きなさい」、「早く起きなさい」、「残さないで食べなさい」などと指示や命令を出し、子どもを追い立てています。昔のお母さんは赤ちゃんをオンブしながら家事仕事をしていました。出かける時もオンブでした。でも最近のお母さんは、「かっこわるい」という理由でオンブを嫌います。出かける時は前ダッコかベビーカーです。最近は前ダッコする人も減って、ベビーカーの方が主流になっているような気がします。家の中ではでベビーベッドなどに子どもを寝かせます。ダッコした状態では家事は出来ないからです。でもすると子どもは泣きます。だから、オモチャを与え、テレビやスマホやタブレットを与えます。それでも、家事が終わったら子どもの側に行っていっぱい話しかけ、ダッコし、いっぱいスキンシップを取っていればいいのですが、家事が終わったら「自分の時間だ」と、スマホやゲームに夢中になる人も多いのではないでしょうか。そのような子育てを受けていたら、子どもが精神的に成長することが困難になってしまうのは当然なような気がします。発達障害と呼ばれるような状態の子が増えて来たのも、子どもに対する社会の価値観や大人の意識の変化が大きく影響しているような気がします。子どもを子ども扱いしていると子どもはいつまでも子どものままになってしまうのです。

2024.04.04

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「子どもの能力は〝大好きなこと〟に取り組む過程で育つのです」（賢い子に育つためには勉強よりも遊びが必要なんです）

７月１のブログで「思考力を育てたいのなら想像力を育ててください、想像力を育てたいのなら色々な体験をさせてあげてください」実は、人間の「人間らしい思考力」を支えているのは「想像力」なんです。その想像力を、何らかの具体的で明確な目的を持って働かせるときに、それが「思考力」として働くのです。ということを書きました。この最後の方に書いている「想像力を、何らかの具体的で明確な目的を持って働かせるときに、それが「思考力」として働くのです。という部分の説明の続きを書こうと思って忘れていました。思考力が育つためには、この「目的を持つ」ということが非常に大切なんです。大人が、大人の価値観で、子どもに色々な体験をやらせても、そのことが、子ども本人の「やりたい目的」になっていないのなら、思考力は育たないのです。成功体験も同じです。逆上がりをやらせてうまく出来るようになっても、それが「子ども自身にとっての目的」ではないのなら、それは成功体験にはならないのです。でもそれが「泥団子を作る」「虫を捕まえる」「崖を登る」というような大人にとっては何の価値もない、むしろやってほしくないような活動でも、子ども自身がそれを「目的」として取り組んでいるのなら、それは「子どもの思考力の育ち」に大きく影響しているのです。成功すれば「成功体験」にもなります。でも大人が与えた課題をちゃんとこなして、大人がそれを「すごーい」とか「やれば出来るじゃないか」などと褒めちぎっても、その行為が子ども自身が目的としたものではないのなら、それは「大人にとっての成功体験」ではあっても「子ども自身にとっての成功体験」ではありません。「敗北体験」でさえある可能性もあります。当然、思考力の育ちにもつながりません。思考力が育つためには「考えるって楽しい」とか、「考えれば、自分のやりたいことを実現することが出来るんだ」というような体験が必要なんです。カブトムシやクワガタを捕まえることが大好きな子は、カブトムシやクワガタの習性をよく知っています。そして、その習性に合わせて色々と考えて行動しています。だから、一見カブトムシやクワガタなどいないように見えるところでも、捕まえることが出来ます。でもそういう子どもが捕まえてきたカブトムシやクワガタを見て、「僕も欲しい」と言い出すような子は、カブトムシやクワガタの習性も知らないし、「どうやったら捕まえることが出来るのか」ということを考えようともしません。そういう子は欲しいだけであって、捕まえたい訳ではないからです。大きい子が木に登っているのを見て「僕も登りたい」と思い、「木に登ること」を目的として取り組むことが出来る子は、大きい子のやり方や木の状態をよく見て、どうやったら登れるのかを一生懸命考えます。でも、そうやって努力して登れるようになった子を見て、「僕も登りたい」と親に要求するだけの子は、見もしないし、考えもしません。「登っている子」がうらやましいだけで、自分の力で登りたいわけではないからです。ですから子どもの思考力が育つためには、子どもの「大好き」を大切にしてあげる必要があるのです。「思考力」だけではありません。「感じる能力」も「自分の意思で判断して行動する能力」も、「大好きなこと」に取り組む過程で育つのです。そしてそれが、「子どもの成長にとっての遊びの意味」でもあるのです。たとえそれが大人にとっては何の意味も、価値もないようなことでも、子どもが一生懸命に取り組んでいるのなら、その活動を通して子どもの「感じ、考え、自分の意思で判断し能動的に行動する能力」が育つのです。そして、その能力が育っているから、学校での勉強も楽しくなるのです。でも、子どもから「遊び」を取り上げたり、「遊んでばかりいないで勉強しなさい」などと「好きなこと」を否定し、「嫌いなこと」を押しつけているとその逆のことが起きます。「子どもがやりたいこと」ではなく、「大人がやらせたいこと」を押しつけていると、「感じない子」、「考えない子」、「自分の意思で判断し行動しない子」に育ってしまうのです。

2025.07.08

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「マニュアルの国、日本」

昨日は忠武飛龍さんから前の戦争の指導者・指揮官は、どうも「マニュアル」を上手く教育を叩き込まれて、「ワンパターン」の作戦ばかりして、「七面鳥撃ち」「年中行事の夜襲」と多く同じ敗北を繰り返したそうです。というコメントを。天然堂さんから私が中学生の時に先生に「勉強の仕方がわからないのですがどうしたらいいのでしょうか」という質問をして的を得た回答を得られませんでした。というコメントを頂きました。日本人のこのマニュアル依存体質は２５０年以上続いた江戸時代に形成されたものではないかと思います。２５０年間も外敵との大きな戦いもなく平和で安定した社会を続けてきた国など世界中に類を見ないのではないでしょうか。それは「島」という枠によって守られてきたおかげなのですが、更に島の内部は多くの山や川によって分断されていて、それぞれの地域がまた「島」（枠）のような状態になっていたわけです。ですから、日本では「枠の外」のことを考える必要がありませんでした。いつでも「枠の中」の事だけを考えていれば安定した社会を維持することが出来たのです。その「枠の中」では毎日同じ生活が繰り返されるばかりです。だから、先人からやり方を聞いてそれを真似していれば全ては「つつがなく」「滞りなく」進んでいたわけです。この体質というか性格はちゃんと現代人にも受け継がれています。「枠の中の平和」ばかりを考える体質です。今、政治家達も必死になって「枠の中の平和」を守ろうとしています。そして、「枠の外」にいる国民のことにはあまり関心がないようです。子どもたちのイジメも「枠の中の平和」を守るために起きています。ですから「枠の外」にいる子が自殺してもそれは関係がありません。先生達も「学校という枠の中」のことばかり考えていて、子どもたちが社会に出ていった後のことまではあまり関心がありません。それでも昔は地域や共同体が「枠」になっていましたが、最近では家族や、仲間や、個人が「枠」になってきてしまいました。だから社会生活を営むことが出来ないような状態の人が大勢現れるようになったのです。「閉じこもり」というのは「自分の枠」の中から出てこない状態です。「枠を維持するだけの社会」では独創性は必要ありません。自分で考える能力も必要ありません。特別な専門能力も必要ありません。むしろそのような独創性は「枠」を破壊する危険性があるので、あまり肯定されません。そして、どうしても独創性や専門能力が必要な分野では専門家達を狭い専門分野の中に閉じこめてしまいます。つまり、「専門バカ」にして無毒化するのです。ですから、日本では現場の人間は専門家をバカにしています。そして、専門家は現場をバカにしています。両者がつながっていないのです。その間をつなぐことが出来る人だけが新しい「枠」を創ることが出来ます。でも、枠が出来上がったらそれを維持する人間だけが重宝されます。その繰り返しです。でも、そのように独創性のない仕事ばかりしていたら人間は息が詰まってしまいます。それで、日本人はその能力を遊びの中で開花させました。世界に誇る日本人の独創性は「仕事という枠」の外で花開いたのです。そしてその文化を支えてきたのがまた「社会の枠の外の人たち」だったわけです。つまり日本人はその独創性を遊びの中で開花させたのです。その体質もしっかりと現代に受け継がれています。日本が世界に誇るアニメやコスプレは遊び文化です。そして、その文化を支えているのは社会の周辺や底辺にいる人たちです。ですから、日本人は「遊び」を仕事や勉強の中に持ち込むことを嫌います。本来、独創的な活動は常に「遊び的」なのですが、遊び的な要素を仕事や勉強の中に持ち込もうとすると「不謹慎だ」ということになってしまいます。ですから会社でも学校でも独創的な人は居心地が悪くなります。独創的な人は「枠」を壊してしまう危険性があるのであまり歓迎されないのです。日本では「枠の中で、枠のルールに従って働く人（子）」が歓迎されるのです。その結果、専門能力を育てようとはしません。専門家と呼ばれる人は「組織の枠」ではなく、「専門家としての枠」を優先するので扱いにくいのです。専門能力が大切にされているのは研究部門だけです。学校でも専門家がいません。不思議なことに、日本の学校には教育の専門家がいないのです。皆さんは「学校の先生だから教育の専門家」だとお考えになるかも知れませんが、本来それは発想が逆なはずです。教育の専門家が学校の先生になるべきなんです。でも、実際には（資格を持っていて）教師としてのマニュアル通りに授業を行うことが出来れば先生として教壇に立っていることが出来るのです。それは必ずしも先生が専門家であると言うことを意味していません。むしろマニュアルに頼らなければ授業が出来ない先生は専門家とは言えないのです。それはどんな分野でも同じはずです。マニュアルがないと仕事が出来ない人は専門家ではないのです。だから学校では教える専門家である「塾の先生」にお願いしたりするのです。先生達を教育の専門家にするためには、まず先生達をマニュアルで縛ることを止める必要があります。先生達を自由にして、独創的に考え、独創的に活動出来る状態にしてあげることです。でも、日本の政治家はそれを望まないと思います。先生達が本当の意味で教育の専門家になってしまったら、「日本の枠」が壊れてしまうからです。また、同時にマニュアルが無くなると困る先生達が山ほどいるので、先生達も反対するでしょう。以前、仕事を頂いていた公民館の職員の人と駅の近くでばったり会ったら、作業服を着ていたので、「今どこにいるのですか」と聞きましたら、「水道課」だという事でした。長いこと公民館にいて地域のために活動していたノウハウはすべて無駄になりました。そして素人が新しくその跡を継ぎ、活動は継続されないまま以降お呼びがかかりません。水道課の方でも、素人が来たわけですからマニュアルを覚え込ませて、即戦力にする必要があります。でも、マニュアルを覚えても専門家にはなることが出来ません。でも、大丈夫。またしばらくすれば全く関係のない課に移動したりするので専門家になる必要もないのです。日本では政治家達も同じことをしています。役人が書いたマニュアル通りに行動出来れば大臣なんて誰でもいいのです。最近はそのマニュアル通りに行動出来ない独創的な大臣が多いので、政権が長続きしないのです。それがいい意味での「独創性」ならいいのですけど、どうも「独創性」と「自分勝手」を取り違えている人が多いので困ります。

2009.01.14

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「日本人と感情」

昨日も書いたことですが、人間は感情の動物です。ですから、感情が肯定しないことは感覚も思考もからだも受けいれません。これは、一人一人が自分のことを振り返ってみればすぐ分かることです。嫌いな勉強は身が入りません。頭も働きません。出来るのは無色透明にしてただ暗記してしまうことだけです。算数であろうと、国語であろうと、社会であろうと、道徳であろうと、全て暗記で対応してしまうのです。そうすれば、好き嫌いと関係なく処理することが出来ます。でも、本来国語を学ぶためには国語的な感覚と考え方が必要です。というか、国語を学ぶのは、そのような感覚や考え方を学ぶためでもあるのです。それは算数でも、理科でも、社会でも同じです。皆“質”が違うのです。でも、“暗記”という方法はその“質の違い”を消してしまいます。ピーマンが嫌いな子にピーマンを食べさせるためにピーマンらしさを消してしまうのと同じです。まあ、ピーマンはそれでもいいのですが、勉強はそれではこまります。なぜならその質の違いが分からない人は、どんなに知識をいっぱい持っていても実際には何にも使えないからです。それでは何にも勉強していないのと同じなんです。そして日本には何にも勉強することが出来ないまま大人になってしまった人がいっぱいいます。子どもたちに試験のためだけでない勉強をやらせようと思ったらまず勉強を好きにするしかありません。算数って楽しい、国語って面白いということを体験させるのです。そして、そのように子どもたちの感情が動くように授業を進めていくのです。それはつまり、学ぶことで子どもたちの感情を育てると言うことでもあります。学習というものは本来“感情教育”なんです。そして、だから学ぶことは全て道徳教育なのです。知識で道徳を教えても有害無益です。そのように理解することで、算数も国語も音楽も絵画も体育もみなつながるのです。そして、子どもの育ちを支える力になるのです。でも、文明というものはその感情の働きを否定します。感情というものに価値を認めません。文明社会ではお金に換算出来ないものには価値がないのです。一方、文化はその感情に価値を見いだします。文化は感情が生み出してきたものだからです。でも、その文化を文明の機器で扱うようになった途端に文化からも感情の価値が消えてしまいました。なぜなら、文明の機器は生の感情を伝えることができないからです。機械が伝えることが出来るのはデータだけです。文化は生身の人間が伝えないことにはその生命が消えてしまうのです。たとえば、消滅しつつあるお祭りの記録を取ってそれを全く同じように再現したとしても、それは博物的、剥製的な文化であって生きている文化ではありません。文化は、直接人から人へと生き生きとした感情と共に伝えられないと死んでしまうのです。今の日本には社会の中に感情を育てるシステムが存在していません。昔の子どもたちは群れ遊びの中で感情を育てていました。また、からだを丸ごとで使った生活も感情を育てていました。からだを動かすと感情も動くのです。ですから、からだの使い方と感情の使い方はつながっています。ハタキを掛ける時に動く感情と、ホウキで床を掃く時に動く感情は違うのです。けん玉で遊んでいる時の感情と、竹馬で遊んでいる時の感情も違うのです。ですから、多様なからだの使い方を必要とする生活や遊びは、多様な感情を育てることが出来たのです。でも、ボタンを押すだけでは感情が動きません。さらには、いつも受け身で生活しているだけの生活では感情は育ちません。自分の感情に対する気付きも生まれません。ですから、受け身でばかり生活していると、“自分”が分からなくなってしまうのです。人は、他者との能動的な関わりの中で自分の感情に気付き、自分を発見するのです。だれでも知っているように、鏡の前でやるスピーチと、実際に大勢のお客の前でやるスピーチは同じではありません。目の前に大勢人がいると、自分の感情が自分を邪魔するのです。その時、“他者”としての自分と出会うのです。そして、“自分”に気付くのです。“表現”するということはそういうことなのです。鏡の前のスピーチでは自分と出会えないのです。自分以外の人との関わりがないと自分と出会えないのです。ですから、自分の感情がよく分からない人は、それまでにちゃんと他者と向き合ったことがないと言うことなんです。それはつまり、能動的に生きてこなかったということでもあるのです。そして今そういう人がいっぱいいます。ワークをやっても自分の感情が分からないと言う人が多いのです。そして、自分の感情が分からない人は他の人の感情も分かりません。子どもの感情も分かりません。だから支配しようとしてしまうのです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＜お知らせです＞９月から茅ヶ崎で子どもと大人の表現を主体とした「表現共育クラス」を始めます。毎月、第１，３木曜日の３：３０～５：００です。募集対象は幼稚園の年中～小２までです。ずーっと継続して続けますので、学年が上がった場合はそれ以上でもOKですが、新規の方は小２までとさせて頂きます。その年齢を過ぎてしまうと自意識が強くなってしまい、素直に自分を表現することが難しくなってしまうからです。ただし、大人も一緒に参加するのは大歓迎です。お母さんでも、大人だけでも結構です。子どもと一緒に表現遊びを遊びたい方是非ご参加下さい。子どもを理解できるようになったり、親と子の信頼関係作りにもつながると思います。内容は、声を出したり、歌ったり、踊ったり、動いたり、遊んだり、絵を描いたり、ものがたりを作ったり、劇遊びをやったり、民族楽器で遊んだりと、表現を遊びとして総合的に扱っていこうと思っています。参加費は月謝という形で月３０００円（子ども一人）になります。（親子一緒に参加する大人は参加費不要です。大人だけの参加の場合は子どもと同じ参加費になります。また、参加者の都合でお休みしても返金出来ませんのでご了承下さい。）年に数回、音楽演奏家や、ダンスをする人など様々な表現の専門家を呼んで一緒に楽しみたいと思っています。（その時は別途＋α必要になるかも知れません）それでその体験教室を７月１７日に行います。時間は３：３０～５：００、会場は茅ヶ崎青少年会館２Ｆホールです。参加費は１０００円（子ども一人あたり・大人だけの時も）大きな声を出したり、思いっきり動いたりします。動きやすい服装でおいで下さい。スカートは原則不可です。また、可能なら裸足でお願いします。無理なら動きやすい上履きをお持ち下さい。お申し込みは「ネネムの森」までお願いします。

2008.06.14

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「手に負えない胆汁質」

胆汁質の子は頑固です。憂鬱質の子も頑固といえば頑固なんですが、頑固のタイプが違います。胆汁質の子は「自分のやりたいこと」をやり通そうとします。だから他の子とぶつかることも多いです。でも、妥協しません。ケンカも辞さないです。とにかく、自分のやりたいことを邪魔されるのが嫌いなんです。そして勝ち負けにこだわります。憂鬱質の子は、心もからだも傷つきやすいので、相手からの攻撃を感じた時点で相手を避けようとします。戦いを避けることで自分を守ろうとするのです。だから、いつまでも変わりません。そういう意味での頑固です。その点、多血質の子は邪魔されたらすぐにやめます。戦ってまで「やりたいこと」を貫き通そうとはしません。楽しくなくなってしまうからです。粘液質の子は戦えば強いのですが、戦うこと自体に興味がありません。勝ち負けにもこだわりません。だから胆汁質が仕掛けてきてもケンカになりません。多血質の子と、粘液質の子は状況への対応能力が高いのです。ちなみに、多血質の子と憂鬱質の子はケンカが弱いです。ですから、胆汁質には頭が上がりません。また、胆汁質の子は、自分のやりたいことが、集団のルールに反していても、それをやり通そうとします。他の子の迷惑になるようなことでも、自分がやりたいことならやってしまいます。それを止めようとすると怒り出したりすることも多いです。人の指示や命令に素直に従いません。発達障害系の子にも似たような特徴がありますが、発達障害系の子の「やりたいこと」は、単なる「こだわり」の強さから来ていることが多く、「やりたいこと」に目的がありません。それに対して、胆汁質の子の「やりたいこと」には「目的」があります。そのため、胆汁質の子はやりたいことを達成すると次の段階に進むのですが、発達障害系の子の場合は、達成目標自体がないので、いつも同じようなことにこだわり、次に進みません。子育ての相談で一番多いのが、「憂鬱質の子」に関してです。また、「憂鬱質のお母さん」からもいっぱい来ます。次に多いのが「胆汁質の子」に関してです。その内容を要約すると、「手に負えない」「乱暴」「他の子を泣かす」「周囲のお母さんから白い目で見られている」「ワガママ」「我が強い」などというようなことです。女の子でも、女の子と「女の子らしい遊び」をして遊ぶよりも、男の子と乱暴な遊びをして遊ぶことの方が好きな子も多いです。胆汁が強い子は胆汁質が弱いお母さんには素直に従わないので、お母さんが子どもの奴隷のようになってしまっている場合もあります。でも、そんな乱暴者の子でも、あこがれ、尊敬するような大きい子や大人のいうことには素直に従います。人の指示には従わないのに、人に指示を出すのは好きなので、責任ある仕事を任せるとちゃんとやったりします。また、目標を持って行動することが多いので、行動を通して多くを学ぶことも出来ます。とにかく、やってみて納得しないと、次に進まないのです。逆に言うと、やらせて見て納得させれば、次に進むのです。その繰り返しで成長していきます。胆汁質の子は、四つの気質の子の中で一番「親からの自立」が早いのではないかと思います。発達障害系の子は、自分で自分をコントロールする能力が低く、自分で自分の感覚や感情に振り回されてしまう傾向があります。それが乱暴な行為になってしまうこともあります。でも、そういう状態は自分でも苦しいのです。だから、大人が支えてあげる必要があるのです。そして、自立を急がせない方がいいです。

2018.02.08

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「依存からの脱却」

物に対してでも、人に対してでも、機械やシステム、また、思想に対してでも、とにかく何かに依存している人は（それに関するものに関しては）自分で考えようとしません。自分で責任を取ろうとしません。というより、それが“依存”という状態なのだろうと思います。コンピュータに依存している人はコンピュータが出す結果を疑いません。新興宗教にはまってしまっている人は教祖の言うことを疑いません。また、経済的に依存している相手に対してはおかしいと思っても反論することが出来ません。車に依存している人は、車以外の方法の移動方法を思いつきません。能力開発法に依存している人は、その方法では開発することが出来ない他の能力のことなど思いつきません。つまり、何かに依存している時にはその依存対象を否定するような思考は出てこないのです。文明に依存している人はその文明によってどんなに不都合が起きていても、文明を否定するような考えは避けてしまうのです。でも、人は依存することによってその相手の力を使うことが出来るようになります。薬に依存することで薬の力を使うことが出来るわけです。ハウツーに依存することでそのハウツーの力を使うことが出来、権力者に依存することで権力を使うことが出来るようになります。つまり、依存することで自分の能力以上のことができるようになるわけです。また、依存することで自分で考える必要がなくなります。目標を与えてもらえます。孤独ではなくなります。先の見通しがつくようになるので安心できます。だから、人は容易に何かに依存してしまいます。そして、自分に自信がない人、孤独な人ほど何かに依存しようとします。だからといって、私は依存そのものを否定しているわけではありません。幼い子どもは親に１００％依存していますが、人間はその人生を依存からしか始めようがないからです。何かを学ぶ時にでも、初心者は誰かの方法、考え方に依存します。それは依存することで受け継ぐことが出来るからです。逆に、依存しないと自分勝手な方法、考え方から抜け出すことが出来ません。子どもの頃の依存は一種の成長を保護するための子宮として働いているのです。だから周囲の大人は子宮として、暖かく子どもたちを包み支えてあげる必要があるわけです。小さい時から自立を求めてはいけないということです。そして、正しい形でその依存を子どもたちに与えるために、シュタイナー教育では“権威”という考え方を大切にしているわけです。これは（いわゆる）権威主義の権威ではなく、大人が子どもたちの前に成長の道しるべとして立つための権威ということです。子どもたちはこの権威にあこがれを持ち、依存し、見習おうとします。ですから、権威といっても“いばる”わけではありません。でも、成長し一人前になったら次第にその依存から抜け出していく必要があります。それが“自立”ということです。そして、大人と子どもの間に明確な境があった時代にはその自立を促すシステムが社会の中もありました。そして、子どもにも自立への欲求がありました。思春期が近づくと、それまで自分が依存していた大人の権威に戦いを挑み、そしてそれを乗り越えようとするのです。（これが正常な反抗期です。親を乗り越えようとするのではなく、やっつけようとするのは正常な反抗期ではありません。）でも、現代ではその自立のための社会システムは存在していません。大人と子どもの間の明確な境がなくなりました。子どもが乗り越えるべき大人の権威も消えてしまいました。（子どもの目標としてではなく、子どもと対立する大人はいますけどね。）そのためか、子どもたちも自立への要求がなかなか目覚めません。そして、その結果多くの子どもたちが、自立できないまま大人になって社会に出て行かざるおえない状況になってしまいました。権威を乗り越えるという体験をしていないので自分に自信が持てません。大人になったという感覚が持てないのです。それでいつまでも依存しようとしてしまうのです。現代では、依存したい人がそのまま親になり、子どもに依存される対象になるわけですが、依存したい人は依存されることを非常に嫌うのです。それで子どもと対立してしまうのです。それが昨今の、難しい子育てや、育児書依存、“ハウツー（マニアル）依存症候群”とつながっているような気がするのです。＜続きます＞

2007.10.22

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「文化を再生するために」（その２）

「文化」というものは、別に昔から伝えられているものとは限りません。新しく生まれた文化もあれば、これから生まれる文化もあります。そして、どのような文化が生まれ、そしてどのような文化が消えていくのかという状況の中に、その時代の、その社会の特色が現れています。でも、今の日本ではその「文化」全般が消滅しつつあります。なぜなら、「人と人の精神的つながり」が消えつつあるからです。「文化」は「人と人の精神的つながり」の中にしか存在することができません。それに対して、知識や、科学技術などといった「文明」に属するものは、言葉や映像や物的資料として残すことが出来ます。文明は物資的な存在に還元することが出来るのです。つまり、地球から遠く離れた高度な文明をもつ宇宙人の文明でも、地球人が理解できる言葉で書かれた資料と、映像と、実物が伝えられれば地球人にもそれを再現することが可能だということです。なぜなら、「文明」は論理によって構築されているからです。それに対して、「文化」は精神的価値観や、心やからだの感覚や、感情などによって構築されています。「茶道」という文化は、あのような儀式的な行為そのもののことではありません。あの儀式的な行為は「茶道」によって伝えたいことを入れるための「器」に過ぎません。禅宗では「座る」ということを文化として伝えてきました。でも、その「座る」という形は「器」に過ぎません。禅宗ではその器に中味を満たすために座るのです。「器」は「中味」を入れるために存在しているのです。その「中味」こそが「文化」の本体だということです。武道における「型」でも同じです。「型」を学ぶのはその「型」という器を得て、その中味を満たすためであって、「型」だけを覚えても何の意味もありません。ですから、「型」を強制するのは無意味です。自分の意志で受け継ごうとしない限り、「器」が満たされることはないからです。でも、「空っぽの器」を持っている人に限って、その「器」ばかえりを見せびらかします。そして、自分と同じ形の「器」を他の人にも押しつけます。逆に、器が満たされている人は「器の形」にはそれほどこだわらないものです。今の日本には、「空っぽの器」としての「文化もどき」はいっぱい存在していますが、「中味が満たされた器」は多くありません。現代人は「器」には興味がありますが、「中味」には興味がないからです。アメリカ人はヨガのポーズを特許登録しようとしているそうです。もしそれが認められてしまったら、インドの人はアメリカにお金を払わないとヨガをすることが出来なくなるようです。（詳しくはこの記事を読んでください。腹が立ちますよ。でも、これが文明が進んでいる方向なのです。）そのうち茶道も武道もアメリカによって特許登録されてしまうかも知れません。アメリカ人にとっては「中身」よりも「器」の方が大事なのでしょう。「中味」には形がないので特許登録できませんからね。でも、日本人も同じ方向に進んでいます。資格を取ることに夢中な人が増えているのも、その流れとつながっています。それは現代人が「中味の入れ方」が分からないからでもあるのです。＜続きます＞

2012.01.15

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「自由に生きるために」（その１）

多くの人が苦しみを抱え、苦しみの中で生きています。そして、その苦しみから抜け出そうともがいています。でも、実際にはもがけばもがくほど苦しみは強くなるばかりです。でも、もがくのを止めたらもっと苦しくなるような恐怖心があるので、もがくことを止めることが出来ません。海や川でおぼれている人は「ワラをもつかむ気持ち」で必死になってもがきます。でも、実際にはもがけばもがくほど沈んでいくし、息は苦しくなるし、冷静な判断は出来なくなります。そんな時は、フッと力を抜けば浮くのです。さらに、冷静になることも出来ます。無駄に酸素を消耗することも減るでしょう。とは言っても普通の人にはそんなことは出来ません。苦しい時には苦しみから逃れることしか頭の中にないからです。でも、このブログをお読みいただいて下さっている人の苦しみはそれほど切羽詰まってはいないと思います。おぼれている人は何もしなければ死にますが、みなさんはもがかなくても死にはしないのですから。人はどんなに心が苦しくても、（自分で自分を殺さない限り）それが原因で死んだりはしないのです。それは「生命」が「あなた」を支えていてくれるからです。「あなた」がどんなに苦しい時でも「生命」は「あなた」をあきらめないで、「あなた」を支え続けているのです。食べれば、消化吸収してくれるし、ケガをすれば治してくれるのです。それは「お母さん」の働きと似ています。その「お母さん」は、あなたが「自分」をあきらめない限り、絶対に「あなた」をあきらめません。だから、自分ではどうしようも出来ないほど苦しくなってしまったら、その「お母さん」（生命の働き）に任せてみませんか。悩むのをやめたらどうなります。苦しむのを止めたらどうなります。もがくのを止めたらどうなります。どうもならないですよね。空が落ちてくるわけでも、地面が裂けるわけでも、死んでしまうわけでもありませんよね。だったら、何のために苦しんでいるのですか。何のためにもがいているのですか。このことを考えてみて下さい。「お母さんのせいで・・・」とお母さんに恨みつらみを言う人は、お母さんが大好きな人です。だからこそ、お母さんから受けた苦しみを忘れることが出来ないのです。そのような人はお母さんを忘れたくないからいつまでも苦しみ続けるのです。でも、苦しまなくてもあなたは死ぬまでお母さんと一緒なのです。なぜなら、あなたのからだ、あなたの生命はお母さんにもらったものだからです。その「お母さんからもらった生命」があなたを支えているのです。それがお母さんの愛情であり、本当のお母さんの姿です。ですから、自分の生命に気づき、自分の生命に感謝する時、人は誰でも「お母さん」と出会うことが出来るのです。道端に花が咲いていたら立ち止まって、時にはしゃがんで見つめて見て下さい。その時、生命が喜び「お母さん」と出会うことが出来ます。子どもの遊びは全てそのようなものです。子どもは遊びの喜びの中で「お母さん」と出会っているのです。だから遊ぶことが大好きなんです。その遊びを否定することは、お母さんが「お母さん」を否定することです。だから子どもは「お母さん」を見失ってしまうのです。

2012.04.14

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「オンリーワンよりナンバーワン」

以前、ｓｍａｐが歌った「世界に一つだけの花」という曲が大ヒットしました。その歌詞のメインテーマは「ナンバーワンよりオンリーワンを大切にしよう」ということでした。結構ヒットしましたから、この言葉はかなり多くの人の共感を得たのではないかと思います。確かに曲は素敵でした。でも、この歌を聞く度に歌詞に疑問を感じてしまうのです。ナンバーワンは他者との競争によって決まります。そして、多くの若者達がその競争で傷つき、自尊感情を失い、苦しんでいます。だから、「ナンバーワンじゃなくても、オンリーワンという価値もあるんだよ」と訴えたのでしょうが、でも実際問題として私たちの社会は「オンリーワン」を大切にするようには出来ていません。「オンリーワン」が大切にされるのは、その「オンリーワン」が特別なものの時だけです。つまり、「オンリーワン」の価値は他者によって決められるのです。「自分はオンリーワンだから大切にしろ」などと他者に要求しても無視されるばかりです。花屋の花の価値は花屋が決めるのであって、花はただそれを受け入れるだけです。ちょっとでも痛んでいたら、「オンリーワン」であってもゴミとして捨てられてしまうのです。大体、「花屋の店先に並んだ」という人間に選別された花達がみんな一生懸命に生きている、という視点が変です。花屋に並んでいるのは人間に世話をされている花達です。中には、世話を受けなければ枯れてしまう花もあるでしょう。それに、みんな値段が違うのに、それらの花を「オンリーワン」と言い換えることで社会の現実を全て無視してしまっています。ですから、へそ曲がりの私としてはこの歌を聞くと「選別され、勝手に値段を付けられている花達でも、一生懸命に生きているのだから、みんなも「なんでおれはこんなに待遇が悪いんだ、などと文句を言うのは止めて、ご主人様の期待に応えることが出来るように一生懸命に生きようよ」と聞こえてしまうのです。どうして、道ばたの野草ではなく、花屋の花を歌ったのか、どうして「草」ではなく「花」を歌ったのか、ということに、逆に「競争社会におけるナンバーワンを肯定する思想」を感じてしまうのです。もしかしたらこれは、競争から落ちこぼれた人たちを慰めるための歌なのかも知れません。だから多くの人が共感し、ヒットしたのかも知れません。でも、間違いなく「競争を止めようよ」という歌ではありません。なぜなら、それは「花の生き方」の問題ではなく、「花屋の主人の扱い方」の問題だからです。子どもやお母さんが、成績や内申書をあげることに夢中になっているのは、子どもやお母さんの問題ではありません。それは学校や文科省や社会の問題です。それを、「成績が悪くったっていいじゃないですか、一人一人がオンリーワンなんですから」というのは、落ちこぼれた人にあきらめを促し、競争を肯定しているのと同じことです。そんなこんなで、へそ曲がりの私は、「オンリーワン」ではなく「ナンバーワン」の方を支持します。「オンリーワン」は受け身ですが、「ナンバーワン」は能動的だからです。自分で努力すれば誰でもナンバーワンになることが出来るのです。ただし、だからといって競争を肯定しているわけではありません。問題は、成績という価値観だけで一元的に「ナンバーワン」を決めていることなのです。だから人を蹴落とす競争になってしまうのです。また、他人に「ナンバーワン」を決めてもらうのもおかしな話です。そんな風に、権力のある人が一元的に順位を付けているから、落ちこぼれた人が自虐的にならないように「オンリーワン」という価値観が必要になってしまうのです。自分で頑張って、自分で「ナンバーワン」を自称したっていいはずです。ですから、「草むしりナンバーワン」「お料理ナンバーワン」「子育てナンバーワン」「笑い方ナンバーワン」がいたっていいのです。みんなが「自分は○○ナンバーワンだ」と自信を持って言えるように頑張ればいいのです。学校だって、テストの成績だけで順位を付けるのをやめればいいのです。「字がきれいナンバーワン」「声が大きいナンバーワン」「笑顔が素敵ナンバーワン」「暗記ナンバーワン」「読書ナンバーワン」というナンバーワンがあってもいいはずです。実際、社会に出たらそれぞれ自分の長所として役に立つことばかりなんですから。「頑張らなくてもいいんだよ、あなたはあなたのままでオンリーワンなんだから」という考え方は人を受け身にさせるだけのような気がするのです。人の基準に合わせるから「ナンバーワン」になることが出来ないのです。でも、自分の基準で頑張れば誰だって「ナンバーワン」になることが出来るのです。

2009.06.10

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「マニュアルから芸術へ」

マニュアルの中には智恵がいっぱい詰まっています。「マクドナルドの店員教育マニュアル」のようなものの中にも、「自動車の作り方」の中にも、「子育てマニュアル」の中にも、文科省が作っている「学習指導要領」というマニュアルの中にでさえ智恵はいっぱい詰まっています。でも、それはそのマニュアルを使う人にその知恵を学ばさせるためのものではありません。そうではなく、その逆にそのような知恵を持っていない人にも、その智恵を持っている人と似たような行動をさせるための道具です。ですからマニュアルがあれば、長い時間や高いお金を掛けて人を育てる必要がなくなります。素人でも即戦力にすることができます。でも、その結果マニュアルに依存している組織では人が育ちません。というか、マニュアルを子どもや先生や社員に押しつけるような組織は最初から相手を育てようなどとは思ってはいないのです。欲しいのは売り上げや学力などといった「結果」だけです。派遣社員と呼ばれる人たちはそのための道具として使われてきました。彼らは色々な仕事を体験し、色々なマニュアルを学んだでしょう。でも、どんなにいっぱいマニュアルを学んでも、それで彼ら自身が育ったわけではありません。店員としてのマニュアルは店員という立場でないと何の役にも立たないからです。そして、「無職」という立場を支えてくれるマニュアルは存在していません。それはつまり、マニュアルではなく、自分の頭で考えて行動しないことにはその状態から抜け出すことは出来ないということです。マニュアルを取り入れた「結果」はその組織の「成果」になります。そしてトップの人たちの業績につながります。マニュアルを押しつける組織や人は自分たちのための結果だけが欲しいだけなのです。子育てでも同じです。ですから、そういう人たちは「なぜ？」という質問を嫌います。そして、「なぜ？」と質問する人を「反抗的」と決めつけます。そして話し合いを否定します。指導者が与えるマニュアルは「神」のように絶対なのです。もうすぐ卒業式シーズンですが、文科省が作ったマニュアル通りに行動しない先生は問答無用で処罰されます。そこに話し合いなど存在しません。話し合いを求めると言うこと自体が反抗的なのです。生徒を縛る学則も同じです。生徒が学則に疑問を持ち先生達に「どうしてスカートの長さは・・・」と聞くともうそれだけで「反抗的な生徒」と思われてしまうのです。文科省が「ゆとり教育」を否定したのはゆとり教育では「文科省が欲しかった結果」が出なかったからです。文科省は子どもたちがその「ゆとり教育」で何を学び、どのように育ったのかということには関心がありません。子どもたちが喜んだとしてもそれは文科省が欲しかった結果ではないからです。でも、ここで最初に戻りますがマニュアルには多くの智恵が含まれているのは確かなんです。ですから、その智恵から学ぼうとすれば多くのことを学ぶことが出来るのです。そのためにはどうしたらいいのかというと、そのマニュアルを作った人の立場に立って見るのです。マニュアルを押しつけられる立場で「なぜ？」を考えるのではなく、マニュアルを作った人の立場で「なぜ？」を考えるのです。するとそのマニュアルの意図が見えてきます。意図が見えてくると応用が利くようになるのです。また、マニュアル外のことが起きたときにも柔軟に対応することが出来るようになります。でも、ほとんどの人がマニュアルを守る立場でしか考えようとしていません。だからどんなにいっぱいマニュアルを学んでも成長出来ないし、マニュアルに書いていないことが起きたときには対応出来ないのです。大分以前に「今の若者達は指示待ちだ」という事が言われました。指示がないと動かないし、動けないと言うことです。そういう人たちを動かすためにはマニュアルが必要です。そして、その時代の若者が今大人になっています。そして親になり、先生になり、会社員になっています。そして彼らはマニュアルを欲しがっています。マニュアルがないと何も出来ない自分を知っているからです。幼稚園や保育園の園長先生達からも「今の若い先生達は臨機応変に動くことが出来ない」ということを時々聞かされます。私はそういう先生達や公民館などで活動している保育ボランティアさん達の研修に呼ばれるのですが、そういう先生達に新しいマニュアルを教えても意味がありません。それで私はマニュアルではなく「子どもの見方」「子どもの考え方」「子どもの世界観」「子どもの行動様式」などをお伝えします。そこで「どうしたらいいのか」というマニュアルを自分達の頭で考えてもらうのです。そのような視点、発想を持つことでそれまでに学んだ多くのマニュアルが自分を縛るものから逆に自分を生かす財産になっていくのです。子どもは芸術的に生きているし、芸術的に関わって欲しいのです。子どもは自由に考え、自由に行動します。でも、それは決して「デタラメ」ではありません。よく見ているとちゃんと目的も意図もありその行動には整合性もあるのです。つまり、子どもは「芸術家」のように考え、「芸術家」のように行動しているということです。そんな芸術家をマニュアルで縛ることなど出来ないのです。それでも、マニュアルで縛られ続けた子は芸術的であることをやめ、指示がないと動くことが出来ないロボットのようになります。そのようなロボットは指示があれば大人を喜ばせるような立派なこともできますが、でも、指示がないと何もできません。

2009.01.16

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「意識を意識する」（テレビゲームの問題点）

ここのところ「意識」について書いていますが、昨日急に意味が通じているのか心配になりました。私は日常的に自分の意識に意識を向けていますが、でも、もしかしたらそんなことをしている人はあまりいないのではないかという不安が横切ったからです。以前、意識は「心の目」に相当すると書きましたが、普通は見ているものを意識することはあっても、見ている目など意識しないものです。それと同じだとすると、いつも「自分の意識」を意識している人は少数で、ほとんどの人は自分の意識など意識していないということになります。つまり、みんな無意識に意識を使っているのではないかということです。もしかしたら「意識」というものの存在に気付いていない人すらいるかも知れません。それでも、日常生活には支障がないからです。でも、自分の意識に気付かないことには自分の心を観察することはできません。心を使うことも、感覚やイメージをコントロールすることも出来ません。子育ての場でも大切なことと、大切ではないことの区別が付きません。よく、ゲームに夢中になっている子に対して“あれくらい勉強に集中してくれればいいのに”と言う人がいます。また、ゲームは子どもの集中力を高めると信じている人もいます。でも、そのような人は多分「意識」というものを考えたことがないのでしょう。ゲームは子どもを無意識の世界に引きずり込みます。つまり、夢の中と同じなんです。夢の中で夢中で遊んでいてもそれは集中力ではありません。集中力とは現実世界の中でしか存在出来ないものだからです。無意識の世界の中では意識を意識的に使うことが出来ません。だから夢の中では、現実にはあり得ないような出来事が起きても違和感を感じることがないのです。意識を使えない状態の時には論理的矛盾に気付かないのです。因果関係を追うのも意識の働きだからです。何かのイメージに集中する時には、イメージしている自分はちゃんとここにいる必要があります。イメージの中に入ってしまって現実を忘れてしまうのは「空想」と言います。空想の場合は集中力を必要としません。イメージに集中している時にはそのイメージを意識で自由に操ることが出来ます。心の中に「炎」をイメージすることも「水」をイメージすることも出来るわけです。でも、空想の場合はそのイメージは自分の物語で動いてしまいます。勝手に物語が展開してしまうのです。だから空想は楽しいのですが、でもその世界にばかり浸っていると現実の世界で生きることが困難になってしまいます。実は、集中力とは「意識を集中する力」のことなんです。一つのことをズーッと考え続けたり、音や物に意識を集中し続けることができる能力のことを「集中力」というのです。そして、自分の意志でその集中を解くことも出来ます。お習字などを書いている時、人は集中しています。そして、書き終わると“ふー”と息を吐きます。息を吐くことで集中を解いているのです。片足で立っている時なども同じです。自分の意志で集中しているのですから、自分の意志で集中を解くことも出来るわけです。でも、ゲームは違うでしょ。一度ゲームの世界に入ってしまうとなかなかその世界から抜け出すことは困難になってしまいます。また、人が何かに集中している時には背筋が立ち、口は閉じ、表情は引き締まっているものです。それが集中している時のからだの状態です。でも、ゲームをやっている時の顔は弛緩し、背骨がまがり、目はうつろで、口がぽかんと開いています。どこをどう見たらこれが集中している状態に見えるのか私には分かりません。ただし、私はゲームをそのまま否定しているのではありませんからね。人が空想の世界で遊ぶのは楽しいし、また心の緊張をゆるめるために必要な場合もあるでしょう。ゲームには癒し的な効果もあると思っています。コミュニケーションのきかっけになることもあるでしょう。でも、ゲームそのものに子どもの成長を支える力はありません。それが昔の子どもたちの遊びと根本的に違うところです。昔の子どもの遊びは“子どもから子どもへ”と伝わってきたものです。でも、ゲームは大人が子どもに与えたものです。その流れの違いが子どもの成長に与える影響の違いとなっているのです。最近、ゲーム機を使ったお勉強も流行っていますが、そこで学んだことはテストには役に立つかも知れませんが、人生では役に立たないでしょう。お手軽なものを手に入れた時には、必ず代償として何かを失っているのです。そして、お手軽なものほど現実の生活とは繋がっていないものです。あと、ゲームの一番大きな問題は、時として子どもが現実世界で生きる能力を奪うこともあるということです。ゲームの中だけにしか自分の居場所を持っていない若者が増えてきているようです。ゲームは「きっかけ」として使えば大きな可能性を持っているのかも知れませんが、それが「メイン」になってしまうと非常に困ったことになってしまいます。「意識の話題」から「ゲームの話題」に流れてしまいましたが、意識という視点を持つことでゲームの問題だけでなく、子育てや教育のあり方まで色々なことが見えてくるものです。一度、このような視点で物事を見直してみませんか。

2009.03.24

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「子どもと大人の間」（大人になるための学び）

昔、「子どもの世界」と「大人の世界」は分かれて存在していました。大人たちは子どもたちの世界を見守り、困った時には助け、保護をしてきました。子どもたちは大人たちにあこがれ、模倣し、遊びを通して大人になる準備をしていました。そして、やがて時が来たら子どもは子どもの世界から出て、大人の世界へと入ってきました。そして、多くの場合その境目にはある種の儀式がありました。大人になるための儀式です。その儀式は世界中にあります。痛みに耐えたり、勇気を示すものや、また髪型や服装が変わるだけのものもあります。そして、その日を境に子どもは大人になり、周囲の大人も彼を大人として扱います。世界が一変するのです。子どもと大人では価値観も、感覚も、考え方も、行動も、欲求も、時間も、空間も違うので大人になる時にはそれをはっきりと自覚するために明確な境目を必要としたのでしょう。そして、その儀式の後は大人のように考え、大人のように振る舞うことが求められました。今日本では「成人式」という形でその名残が残っています。でも、それはただの記念日に過ぎません。本人の意識の変化とは無関係なところで法律的に大人扱いされるようになると言うだけのことです。生活が変わるわけでも、化粧や服装が変わるわけでもありません。そして、一方的に自覚だけを求められています。それに、生理的には２０才は子どもと大人の境目ではなくもうすでに充分大人です。生理的な意識や身体の変化の時期と、社会的な成人式の時期が大きくずれているのです。ですから、私は１８才で成人する方が子どもに自覚が生まれやすいと考えています。１８才は生活環境が大きく変化する時期です。だから、この時期に成人式がくることで、子どもの意識も大きく変わっていくでしょう。それに対して、“２０才でもまだまだ子どもなのに・・・”という考え方もありますが、これは本人の自覚の問題なので、２５才になれば、３０才になれば大人らしくなるということではありません。逆に言えば、２０才という大人になってまで子ども扱いをしてしまっているから、それに慣れてしまって子どものような大人が増えてしまっているのかも知れません。でも、１８才で大人になるためには、それまでにしっかりと大人になるための準備をしてもらう必要があります。単に、生理的な年齢が１８才になったからといって、意識が子どものままの人に大人としての権利を与えるのは社会的なトラブルの元です。そして、その準備がなければ２０才どころか２５才になっても、３０才になっても、もっともっと年齢が高くなっても精神年齢の低い大人ばかりが増えてしまうでしょう。問題は“では子どもが大人になるためにはどのような学びが必要なのか”ということなのです。成績がよくてもそんなもの大人の必要条件ではありません。大人の言うことをよく聞く素直な子でも、それが立派な大人の条件とは思えません。大人になってまで指示待ちでは困るのです。でも、今大人たちは子どもたちに従順さと成績の向上しか求めていません。これでは大人になるための学びが出来ません。そして、実際に大人としての自覚が乏しい精神年齢の低い大人が増えつつあります。そういう人は、自分を守ることしか考えることが出来ません。“子どもにあまりテレビを見せないでください”というと、“それじゃあ、私の時間がなくなってしまうじゃありませんか”という人は、まだ大人になっていないのです。大人になりきれない人は自分のことだけしか考えないのです。それは子どもたちにとってはあこがれと目標が消えてしまったということを意味します。そして、お金を自由に出来るようになった大人は子どもの時に満たされなかったノスタルジックな想いを、お金の力で取り戻そうとしています。子ども時代が満たされていないので子ども時代を卒業出来ないのです。

2008.04.28

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「子どもの心とファンタジー」

子どもはいつでも荒唐無稽なことを考えています。そして、見えないものを見、聞こえない音を聴き、触れることが出来ない何かに触れています。実際、小さな小人さんが見える子、また見えない友達と遊ぶ子どもは少なくありません。そういう話しを講演会などですると、後で“実はうちの子も・・”と証言してくださるお母さんも少なくないのです。（但し、困ったこととして・・・）また、子どもが一人で遊んでいるところをよく見ているとその事実を知ることが出来ます。ちなみに、興味、好奇心、不思議感覚は、見えないものを見、聞こえない音を聴き、触れることが出来ない何かに触れることから引き起こされます。木を見て木しか見えなければなんの不思議もないのです。木を見て、その内側で働いている何らかの働きを感じるから不思議を感じるのです。ですから、それらを感じることが出来ない子は、興味とか好奇心の働きが弱くなります。子どもがドロンコに触る時、子どもが感じているのはドロンコの感触だけではありません。子どもが赤い色を見る時、子どもが見ているのは“赤”という色だけではありません。子どもが、木の枝を見る時、見えているのはただの一本の枝ではありません。子どもの時に見ていた海は、大人になった今見ることが出来る海とは同じものではなかったのです。今、大人になってしまった私には子どもの時に見ていたものは見えません。でも、目に見えるもの以上の何かが見え、五感で感じるもの以上の何かを感じていたという記憶はあるのです。その不思議な感覚だけは残っているのです。ビー玉のきらめきにうっとりとしていた記憶、水溜まりに映る空と雲に心を奪われていた記憶が残っているのです。だから、それを忘れてしまっている大人たちにもそのことを想い出して欲しいのです。（それが宮沢賢治の世界です。）お人形に生命を感じるのも同じです。うちの子も（現在中２）、母親が作ったヴァルドルフ人形といつも遊んでいました。ご飯の時も一緒で、食べ物をお口に持っていくので、今では口の周りだけが黒くなってしまっています。また、小さなタオルを手放せない子もいっぱいいます。奇麗なタオルじゃありませんよ。多くの場合、ボロボロになってしまっています。一日中ずーっと握りしめているのです。大人の感覚では、そんなボロぞうきんのようなタオルより新しいタオルの方がいいにきまっていますが、子どもにはそのタオルでないとだめなんです。なぜならそのタオルにしか魔法の力がないからです。夜の闇が怖いのもその闇の中にうごめく何かを感じているからです。では、ここでどうして子ども達は見えないものを見、聞こえない音を聴き、触れることが出来ない何かに触れることができるのかということを少し説明しておきます。（謎解きをするのが私の癖なんです。）実は、それは子どもの心と現実の間にはっきりとした境目がないからなのです。子どもは夢の中のような状態で現実を生きているのです。言い換えると、私達は子どもの夢の中の登場人物なんです。それはただの空想とは違います。子どもにとってはそれが現実なのです。大人でも、闇を見たり、不思議な音を聴いた時には心の中に何かが蠢きます。でも、大人の場合はその感覚は心の中だけに閉じこめられています。でも、子どもはその感覚が実体化する世界に生きているのです。それはつまり、心の中のうごめきを実際に見たり感じたりすることが出来る能力があるということです。とにかく夢の中なんですから。この辺りの説明は難しいのですがもう少しお付き合い下さい。大人にとって心は自分の内側にあります。でも、子どもの時には心の中に自分がいるのです。つまり、“自分”という感覚と、“心”との関係が大人と子どもとではひっくり返っているのです。だから大人は自分の心を見つめることが出来ますが、子どもは自分の心を見つめることなど出来ないのです。分かりやすく言うと、子どもは心を丸出しにして生きていると言ってもいいかも知れません。心が裸ん坊の状態なんです。だから、すぐに傷が付いてしまいます。子どもにとって、自分を取り巻いている心の世界は神にも悪魔にも世界の果てにまでつながった広大無辺な世界なのです。それがファンタジーの世界です。そして、子どもはその心の世界を冒険しながら成長するのです。ですから、ファンタジーは空想とは違うのです。そして、だからこそファンタジーを通して子どもと関わることが子どもの心の育ちを支えてくれるのです。ファンタジーの中で起きていることは実際に子どもの心の中で起きていることだからです。そして、ファンタジーの世界を否定することは子どもを心の中の牢屋に閉じこめることになってしまうのです。太古の昔、生命は海の中で生きていました。やがて生命は陸上を目指しますが、でも生命には海が必要です。海の中でしか生きることが出来ないからです。それで、どうしたのかというと海を自分のからだの内側に取り込んだのです。そして、海に対して開放されていたからだを、海を閉じこめるために閉じたのです。そのおかげで生命は地上に出ることが出来ました。でも、そのために生命は重力と戦わなければならなくなりました。そして、海の大切さを忘れるようになりました。その“海”と同じことが“心”にも起きているのです。その最終的な変化は思春期に起きます。（７才頃から徐々に陸上化が進行していきます。心にも両生類の時期、爬虫類の時期があるのです。）外側に広がっていた心の世界（主観の世界）を、大人の世界（客観の世界・物質の世界）に出ていくために、内側へと取り込んでいくのです。それが私達が“心”と呼んでいるものなのです。「７才までは夢の中」という言葉は大分知れ渡りましたが、この言葉だけだと７才を過ぎたら徐々に夢から覚めて大人になっていくように思えますよね。でも、夢から覚めるのではなく、その夢が子どもの内側に取り入れられて心になっていくのです。７才までの夢は心の原始的な形態なのです。大人でも、夜夢を見てる時にはその夢がそのままあなたの心でしょ。子どもの見ている夢、つまりファンタジーの世界は客観の世界、物質の論理の中では存在出来ないのです。魚が陸の上では生活できないのと同じです。それがエンデが書いた「ネバー・エンディング・ストーリー」のファンタジェンであり、虚無の力なんです。これと同じことが人類の歴史の中でも起こってきたのだろうと思います。だから、太古の人の考え方と子どもの考え方が似ているのです。肉体が進化して変化してきたように、心や精神も進化して変化してきたのです。子どもはからだでも心でもその進化を繰り返しているのです。でも、大人になって心が個人的なものになると同時に人々はその心から魔法のエネルギーを受け取ることが出来なくなってしまういます。ただ、大人になっても心が神様や宇宙へとつながっていた時の感覚を覚えている人だけがそのエネルギーを受け取ることが出来るのです。でも、実は人は誰でもその気になればその感覚を想い出すことが出来るのです。だって、子どもの頃はみんなその世界の住人だったのですから。

2007.11.14

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「忘れられた子どもたち」（子どもを育てることが出来ない大人）

最近、幼児虐待、児童虐待が増えていると聞きます。虐待を防止するための活動をしている友人もいます。日本は、親が子を一人前に育てることが出来ない国になりつつあります。もちろん、大多数のお母さん、お父さんは楽しい子育てをしているのだと思います。でも、問題は苦しい子育ての中で子どもを虐待してしまう人の割合がドンドンと増えていることなんです。“健全な人の方が多いからまだ大丈夫”ではなく、まだそういう人が少数派の間にその増えている理由を突き止め、何らかの対処を立てないと大変なことになります。そういう人たちが多数派になってしまったらもう手の打ちようがないからです。子どもを虐待してしまう理由はいくつか考えられます。○子育てに関する知識がない○子どもと、夫と、友人とコミュニケーションする能力がない。○子どもの成長過程、子どもの心やからだの特徴を知らない○小さい時からずーっと世話をされるばかりで世話をする体験が乏しいので、“世話をする”ということがどういうことか分からない。○世話を受けるばかりだったので相手に要求することは得意なのに自分を抑えたり、妥協したり、協調することができない。○“自分らしさ”や“自由”が最高という価値観を植え付けられているので、考え方が自己中心的で“お母さん”という役割を引き受けることが出来ない。“お母さん”という役割の中でも自由や自分らしさを保つことは出来るのに、そういう発想はできない、というかしたくない。○内面を育てる訓練を受けていないので外見的、物質的な豊かさ、美しさにばかりこだわる。○自分らしさは年齢と共に変わるものだと言うことを受けいれることが出来ず、いつまでも若い頃と同じようなお化粧、服装、生活にこだわる。○世話を受けるばかりで育ったので生活のやり方を知らない。○心やからだを思いっきり使った遊びを体験していないので、心とからだのコントロール能力が低い。それはつまり、自分の感情のコントロールが出来ないということを意味します。○仲間との群れ遊びの体験が乏しいので社会性が身に付いていない。○覚える勉強ばかりしてきたので試行錯誤ができない。○からだを使った遊びをしてきていないので、筋力、持久力、集中力が弱い。だから疲れやすく、あきらめやすい。○挫折に弱い。○ずーっと評価されて育っているので評価に敏感。○本を読まないし、創造的な活動の体験が乏しいので考える力が弱い。また社会的なものとしては○悩みを相談する仲間が近くにいない。○ご主人の仕事が忙しすぎて、手伝ってもらうことが出来ない。○子どもを安全に、自由に遊ばせる場がない。○子どもが少ないので子ども同士で遊ぶことが少なく、それだけ親にまとわりついてくる。○引っ越し、転勤などで孤独。どうですか。但し、このような要因を持っている人が必ずしも虐待をしているわけではありません。同じ要因を持っていてもその現れ方には非常に大きな個人差があるからです。“バカ”と言われてすぐに殴り返す人もいれば、知らん顔が出来る人もいます。でも、虐待に走ってしまう人の場合このような要因が大きく働いていることは間違いないと思っています。（風邪のウィルスがなければ風邪を引くことはありません。でも、風邪のウィルスがあっても風邪を引かない人もいます。免疫力が違うからです。）そして程度の差こそあれ、これらのことは今ではかなりの人に共通した状態なのではありませんか。それは、こういうことが個人的な要因ではなく、社会的な要因だからです。高度経済成長時代から日本では経済の成長と引き替えに社会全体がズーッとこの方向に流れてきてしまっているのです。だから、虐待が増えてきているのです。そして、このまま放って置いたらもっともっとひどい状態になるのは明かです。そういう中でも素敵な子育てをしている人たちは、そのような社会の流れに逆らって子育てをしているわけです。自分たちで仲間を見つけ、自分たちで自然の中での遊びを工夫し、テレビやゲーム機に依存しないで遊びや生活を工夫しているわけです。わたしの周りにもそういう素敵なお母さんはいっぱいいます。でも、そういうお母さん達の話を聞くと親も子も学校などでは結構浮いてしまっているようです。実際、今ではそういう子育てをしている人は少数なんです。小学校ではクラスのほとんど全員がゲーム機を持っています。夜の９時、１０時でも平気でテレビを見ています。ゲームもやり放題という家も少なくありません。“うちの子が最近変なんです”という相談を受けたことがあります。そうしたら一日中テレビを見ていたこともあります。３，４才児でトトロのビデオを一日に３，４回繰り返して見ているというのです。また、ゲームは時間制限しているんですがという人がいたので、どのくらいに制限しているのですかと聞いたら“２時間”ということでした。２時間は無制限と同じです。先日も、“子どもにゲーム機を与えるのはどうなのでしょうか”という相談を受けました。年中さんなのですが、幼稚園で半数以上の子がゲーム機を持っているのでうちの子だけ与えないのが難しいというのです。このような状態の中で育った子が親になった時に幸せな子育てが出来る確率はかなり低いと思います。子育てにはマニアルがないからです。子育てでは基本的に自分の心とからだの能力しか頼るものがないのです。成績や学歴は全く無意味です。今日本では社会全体で子育てが出来ない子どもたちを育てているのです。そして、その成果（？）が今現れてきているのです。ですからこれからどんどんこの状況は進んでいくと思います。子どもを取り巻く日本の社会の常識全体が狂ってしまっているのです。大体、子どもが夜９：００以降まで起きている国の方が異常なんです。（うちの小５も９：３０ｐｍまでは起きていますから偉そうなことは言えませんけど・・・。９：００には布団に入って絵本タイムになるのですが、寝付くのは半頃です。）以下は、「子どもの発達と脳の不思議」からの引用です。（下線は私が引きました。）　日本人の睡眠時間は年々、短くなっています。NHKの国民生活時間調査によると、1970年には平均７時間57分だったのが、2000年には７時間23 分でした。毎年およそ１分ずつ短縮していることになります。深夜営業しているコンビニやファミレス、居酒屋などに出かけたり、テレビやインターネット、携帯電話などのメディアとの接触の増加…といった社会全体の「24時間化」が大きく影響しているといっていいでしょう。●図１夜10時以降も起きている子どもが増えている　こうした中で、「夜ふかし朝寝坊」の子どもたちが最近、急速に増えています。私が1999～2000年に東京の練馬区と埼玉県草加市で３歳児を対象に調べたところ、約半数の子が寝つくのは午後10時を過ぎていました。日本小児保健協会による2000年の調査でも、夜10時以降に起きている子の割合は、１歳児が54％、２歳児59％、３歳児52％でした。図１のように、子どもたちは年々、夜ふかしになっているのです（テレビやビデオがついている時間の長い家庭ほど、子どもの就床時刻が遅くなっているという報告もあります）。そのため、当然、朝は早く起きられません。　表１は、世界各国の子どもたちの平均就床時間・起床時間を比較したものです。1996年のイタリアを除き、すべて日本よりも「早寝早起き」になっていることがわかるでしょう（＊１）。日本の子どもたちの夜ふかしは、世界でも突出しているのです。　小中高生になると生活は、さらに深夜型化しています。ある調査結果では、深夜０時を過ぎても起きている小学生がここ15年間で4.5倍、中学生は2.7倍に増えています（中学３年生の８割以上が、就床時間は深夜０時以降です）。夜ふかししても、朝には登校しなければいけませんから、おのずと睡眠時間は短くなります。最近の小学生の訴えのベスト３は「あくびがでる」62％、「ねむい」58％、「横になりたい」47％だといいます。多くの子どもたちが睡眠不足を自覚しているのです。（＊１）イタリアの子どもの寝る時間が遅いのは、大家族制でおじいさんやおばあさんといっしょに暮らしていて、夕食をみんなでゆっくり食べる家族団らんのためだという。そのわりに早起きだが、イタリアではシエスタ（昼寝）の習慣があり、夜ふかしの分は昼寝で取り返しているとのこと。また、中国でも最近、「夜ふかし朝寝坊」が進んでいますが、日本よりはまだだいぶ早起きのようです。＜続きます＞

2008.02.23

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「忘れられた子ども」（子どもは子ども）

＜子どもの心＞「おたまじゃくしはカエルの子ども」でも、おたまじゃくしにゃ手もない、足もない。だからといって、出来損ないのカエルじゃないよ。おたまじゃくしは、オタマジャクシ。やがてカエルになるけれど今は、カエルじゃなくて「オタマジャクシ」。無理矢理、陸にひっぱり揚げてジャンプの練習なんかさせないで！これは大分以前に私が書いた詩（？）です。まず皆さんにお伝えしたいことは、子どもは不完全な存在ではなく子どもとしては完全な存在だということです。成長とは不完全な存在が完全になることでも、未熟な存在が成熟していくことでもありません。完全な子どもがその完全性を保ちながら大人というまた別の完全体へと変容していく過程なのです。そこでは質の変化はありますが、優劣の変化はありません。そして、これは一つの進化なのです。大人と比較して足らないところばかりを探しているから子どもが未熟に見えるだけなのです。昔々、哺乳類はネズミのような生き物から進化したと言います。その延長に人類がいるわけですがではそのネズミは不完全で未熟だったのかというとそんなことはありません。不完全で未熟な生き物は生物として生きていくこと自体が出来ないからです。不完全で未熟な個体は成体になる前に死んでしまうのです。もしくは進化せずにそのまま滅びてしまうのです。ですから、子どものその完全な状態に大人が不用意に干渉してしまうとその完全性が壊れ一人前の成体になることが出来なくなります。オタマジャクシを陸にあげてジャンプの練習をさせたり、イモムシを放り投げて飛ぶ練習をさせると死んでしまうのです。やがてカエルになる身であっても、オタマジャクシの時にはオタマジャクシとしての生活があるのです。それが充分に満たされないと一人前のカエルになることができないのです。これはイモムシでも同じです。そして、人間の子どもでも全く同じなのです。子どもの時には子どもとしての生活があり、必要なものが大人とは違うのです。そして、それが充分に満たされていれば、時が満ちた時自らの力で立派な大人になるのです。成長という作業は自分でやるしかないのです。誰も代わりにやってあげることは出来ないのです。大人はただその過程を見守り、励まし、足らないものを補い、外敵から守り、本人の努力だけではどうしようもない時には手助けするだけです。脇で見ていてどんなにハラハラドキドキしても大人にはそれしか出来ないのです。そして、それしかやってはいけないのです。子どもの成長において“時を待つ”ことの重要性をみんながもっと認識するべきなのです。昔、地域社会の中に子育てのシステムが働いていた頃にはこんなこと考える必要がありませんでした。先人がやっていたことと同じようにしていれば子どもはそれなりに育っていたのです。地域の中に子どもが育つ場と仲間と時間と子どもを育てるシステムがあったからです。子育ては地域全体の責任だったのです。それは昔は皆共同体に守られて生きていたからです。今では人は個人として生きることも出来ますが、昔はどこかの共同体に属していないと生きていくことが出来なかったのです。だからその共同体を守るためにもみんなで子育てをしたのです。でも、現代では子育てが個人的なことになり、親が責任を持って子育てをしなければならない状況になってしまっています。だからどうしても細かいことが気になります。そして、子どもの理解出来ない行動を修正しようとします。そして、成長を急がせようとします。だからこそ、今大人たちは子どもの生活、子どもの育ちに必要なもの、子どもの感じ方、考え方をもっともっと学ばなければならないのです。では、大人とは違うその世界とはどのようなものなのでしょうか。ということで、ごめんなさい。後は明日に続きます。ごめんなさい。なかなか本題に入れません。書き始めは“今日はこういうことを書こう”と思って始めるのですが、何故か勝手に話題が流れていってしまうのです。

2008.02.26

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「忘れられた子どもたち」

今、子どもや家庭や教育を巡る様々な問題が教育の場でもまた社会的にも議論されています。でも、その多くの議論の中で子どもたちからの視点はほとんど考慮されていないように感じるのです。みんな大人たちが大人たちだけの視点と、大人たちだけの利害関係だけで、“子どもたちのために”子どものことを考えているのです。そのためそのほとんどが“押しつけ”になってしまっています。そして、子どもたちがその押しつけを受けいれないと今度は罰則を厳しくして対応しようとします。そして、“これは君たちのためなんだよ”と付け加えます。そして、実際多くの大人たちが“これは子どもたちのためなんだ”と思いこんでいるようです。そして、子どもを叩き、子どもに怒鳴り散らしながら“こんなにもあんたのために頑張っているんだから少しは感謝しろ”と要求します。それは教育の現場でも、子育ての現場でも同じ状況です。すると子どもたちは悪いのは自分たちの方だと思いこみます。幼児虐待の場でも子どもたちは“自分が悪いから、お母さんが僕をぶつんだ”と解釈するといいます。だからどんなにひどい虐待を受けている子どもでもお母さんを擁護するのです。だから逃げないし、だから他の人にも言わないのです。子どもは大人を疑わないのです。生理的に疑うことが出来ないのです。テストの成績が悪くても“先生の教え方が悪いからだ”などとは考えません。“ぼくの頭が悪いからだ”と考えるのです。先生は子どものために勉強を教え、子どものためにテストをしているつもりなんでしょうが、子どもたちは評価されることで結果として自分に対する肯定観を失っていくのです。子どもの頃に読んだ「ながくつしたのピッピ」という本の中に勉強などしたことがないピッピが学校に行って授業を受ける場面があります。先生は、“これは分かりますか”とピッピに聞きます。でも、勉強などしたことがないピッピはそんなこと分かりません。すると先生は、“こんな事も分からないんですか、これは○○でしょ”と言います。するとピッピは、“なんだ先生知っているんじゃん、知っていることを人に聞かないでよ”と言い返します。（これは私の記憶だけで書いているので、細部は違うかも知れませんが大体こんな内容です。）ピッピはバカにされたと思ったのでしょう。私はこれはまったく正常な反応だと思います。でも、先生は怒りました。学校では正解は先生しか知りません。自分で考えたり、自分で調べた答えでも先生が持っている答えと同じでなければそれは間違いになります。時には最先端の学者の言うことですら学校の先生は平気で否定します。先生達は教科書を教えているだけで事実を教えている訳ではないからです。学校ではどんなに偉い専門家の言うことより教科書に書いてあることの方が正しいのです。それはつまり、学校の中に学問は存在していないということです。ただ教科書というバイブルがあるだけなのです。そして子どもたちはそのバイブルを暗記させられているだけです。そして、不思議なことにその絶対的なはずのバイブルもしょっちゅう内容が変わるのです。それもまた大人の都合だけで変わります。学校は、世界の七不思議の一つに付け加えたいほど不思議な世界です。そういう学校では子どもたちはまったく無力です。先生に服従しないと良い成績をもらうことが出来ないのです。自分で考え、自分で答えを見つける子どもは“素直ではない”、“扱いにくい子”として扱われます。そういう子はピッピのように教科書とは異なった答えを主張するからです。でも、そのような学校でも、子どもの立場に立って一生懸命に頑張っている先生もいます。友人にもそのような先生は数人います。でも、校長からの評価はあまりよくないようです。しょっちゅう校長と喧嘩しているようですから。今、ここでは学校のことを書いていますが、これらのことは子育ての場でもまったく同じなんですよ。子どもは自分たちに必要なもの、自分たちが求めているものを説明することが出来ません。時にはただ泣くだけです。また、権力も権威も何にも持っていません。全くの無力です。泣いたり、病気になったり、問題行動を起こしたりというようなことで大人に向けてメッセージを出すのですが、それすらも無視されています。そして、その声にならない言葉に耳を傾け、その想いに寄り添おうとすると“甘やかしている”と非難されます。そして、大人の言うことをよく聞く子を育てることが親の務めのように言われます。＜続きます＞どのくらい続くか分かりませんがこの問題を色々と考えてみたいと思います。結論だけ先に書いてしまえば、「子どもと共に生きる」というという視点、生き方が結局は大人たちの幸せ、また人類の未来も救うということです。ただし、ここで“子どもと”書いてあるのは実際には子どもだけを指しているわけではありません。障害を持った人たち、老いて一線から退いた人たちのことも含めています。また、人間以外の生き物や自然のことも範囲に入っています。それはつまり、権利を要求して声を上げることが出来ないものたちの声にもっと耳を傾けて欲しいということです。現代社会は、大きな声で権利を要求するものばかりに権利が集中してしまっています。そのような社会は遠からず自滅してしてしまうでしょう。それがまた現代の政治の弱点でもあるのです。声を上げれば政治を変えることが出来ます。確かにそれは良いところです。でも、それは逆に言うと声を上げることが出来ないもの達は簡単に無視されてしまうということでもあります。そして、声の大きなもの達の声ばかりが優先されると言うことです。そして、今の日本の社会はその方向にまっしぐらです。誰かがその“声にならない声”を聞き取って、声にしてあげる必要があるのですがみんな自分の権利を要求することばかりに夢中です。宗教がまだ生きていた頃には、宗教（日本では仏教）がその個人の権利要求の行きすぎを抑制する働きをしていたのですが今の日本にはその働きをするシステムは存在していません。そして、今では声を上げることが出来ないもの達の声を聴き、そのもの達の立場に立ってその権利を守ろうとする人たちは、自分の権利すら失う可能性があります。その正当性の裏付けがないからです。でも、自ら声を上げることが出来ないもの達が消えた時、人類そのものが消えてしまいます。みんなつながり合っているからです。

2008.02.22

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「忘れられた子ども」（子どもらしくない子どもたち）

以下は昨日の朝日新聞の夕刊の記事です。長くない文章なので全文を引用させて頂きました。「子どもの頃の学びって？」　チンパンジーの世界から考える京大霊長類研究所　　松沢哲郎　ひとりぼっち。孤独。「孤」という字は親を亡くした子どもの気持ち、「独」という字は、子どもを亡くした親の気持ちを表すそうです。　人間もチンパンジーも、生まれたときはひとりぼっちではありえません。必ず親がいます。しがみつき、抱きしめる。目と目をあわせ、ほほえみあうように生まれついています。そうした子どもがもし親から引き離され、ひとりぼっちになったとしたらどうでしょう。きっとうつろな目をして、背中をまるめて、ひざを抱え込むでしょう。不安で食事ものどを通らないでしょう。　テレビ番組やコマーシャルにでてくるチンパンジーはみな子どもです。顔が肌色なのは子どもの証拠です。おとなは色素が沈着して顔がまっ黒になります。母親から無理やり引き離したか、親が育てあぐねるのをみて人間が取り上げました。そうした子どもは生きるのに必死です。　育ての親である人間の顔色ばかりをうかがいます。言われたとおりのしぐさをします。「笑顔」にみえるかもしれませんが、歯茎をだして□を開けた表情は、不安を示す「泣きっ面」です。昨日もテレビに「パンくん」というチンパンジーが出て頭のいいところを見せていました。確かにすごく頭が良くて、人間の言うことを良く理解します。そして、（出来る範囲内で）人間の言うことをよく聞きます。でも、チンパンジーに人間の真似をさせて面白がっている内容に違和感を感じます。そこには“チンパンジーらしさ”が全然ありません。チンパンジーにチンパンジーらしくない人間の行動を真似させるということは、チンパンジーのチンパンジーらしさの否定に他なりません。でも、チンパンジーは人間の真似をしていないと褒めてもらえません。それは餌と愛情を失う事につながります。だから、一生懸命に人間の真似をして良い猿を演じます。さて、ここからが本題です。上の文章を“チンパンジー”を“子ども”に、そして“人間”を“大人”に置き換えてください。そして、本当に今子どものこのような状態を強く感じるのです。私は１６年間子どもと関わる仕事をしています。その１６年の間にも子どもたちは大きく変わってきました。１６年前に教室を始めた時にも“疲れた”、“かったるい”ばかり言うその子どもらしくない姿に驚きましたが、最近の子どもたちは何故かみんないい子ばかりなんです。でも、その“いい子”が不自然なんです。最初の頃の子どもたちはお菓子作りをしたり、焼き芋を焼いたりした時は先を争って食べていました。でも、最近自分で作ったのに“いらない”とか、“ママにあげる”と言って自分では食べない子が多いのです。（相対的に増えてきたと言うことです。昔はそういう子はあまり見かけませんでした。）ここ４，５年の変化です。また、“どんなの作ったらママが喜ぶかな”とか、“これママに上げるんだ”と言ってママのために作る子も多いです。つまり、自分のために作らないのです。また、昔は疲れた、かったるいと言いながらでも自分が作ったものは大切に持って帰りました。でも、最近自分で作ったのに持って帰らなかったり、嬉しそうではない子が多いのです。その逆に自分らしい作品を作る子で、作ったものを持って帰ろうとしない子もいます。ある子は、自分らしい面白い作品を作ったので“こんなの作ったよってお母さんに見せようか”と言ったら、真顔になって顔を横に振りました。分かりやすく上手にできた作品は持って帰るのですが、一見何が何だか分からない作品は親に見せたくないようです。私にはそっち方がずっとその子らしいと思うのですが・・・。最近、全体的にみんな“いい子”になってきたのです。ですから私が“コラー”と怒鳴る必要も無くなりました。でもそれとともに、奇抜な発想をしなくなり、大人しく、エネルギーが弱い子が増えてきました。特に男の子達が軟弱になってきました。だから造形でも常識的なものしか作りません。以前の子どもたちは結構大きな大作にも面白がって挑戦したのですが、最近の子にはそれだけのエネルギーがありません。簡単に言うと、子どもが子どもらしくなく“ミニ大人”のようなのです。その原因の一つとして考えられるのが“しつけ”の変化です。最近のしつけは、子どもに“大人らしさ”を求めるものばかりです。でも、うさぎに“はねるな”と要求するのはしつけではありません。上手なはね方を教えてあげるのがしつけです。鳥に“飛ぶな”と要求するのもしつけではありません。上手な飛び方を教えてあげるのがしつけです。チンパンジーに洋服の着方を教えるのもしつけではありません。木の登り方を教えるのがしつけです。そして、子どもに“ケンカをするな”というのはしつけではありません。上手なケンカの仕方、そして仲直りの仕方を教えてあげるのがしつけです。うさぎに“はねるな”、鳥に“飛ぶな”と要求することは虐待と言います。子どもに大人らしさを求めるのもまた虐待です。チンパンジーの芸のように、一見自分から進んでやっているように見えても、大人の要求に応えないと自分の居場所を確保出来ない子どもの立場を利用して“子どもらしくないこと”を要求するのは虐待なのです。ちなみに、２才の子にジーと座って、大人しくご飯を全部食べさせようとするのも虐待ですからね。＜続きます＞

2008.02.24

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「世界を構成する地・水・火・風と四つの気質の関係」

皆さんも中学頃の西洋史か何かで習った記憶があると思いますが、昔のギリシャの人たちはこの世界は「地・水・火・風」の四つの要素で出来ていると考えていました。ウィキペディアには四元素（よんげんそ、ギリシア語: Τέσσερα στοιχεία）とは、この世界の物質は、火・空気（もしくは風）[2]・水・土の4つの元素から構成されるとする概念である。＜中略＞4つの元素は、土や水など、実際にその名でよばれている具体物を指すわけではなく、物質の状態であり、様相であり、それぞれの物質を支える基盤のようなものだとされた。と書いてあります。でも、科学時代の今時そんな風に考える人はいませんよね。科学ではこの世界は原子や素粒子や様々な物理法則で出来ていると説明していますから。でもそれが現代人の大きな勘違いの基になっているのです。皆さんは原子や素粒子が見えますか。物理法則が見えますか。確かにそれらが「目に見える現象」の背景で働いているとしても、実際にはそれらは目で見ることは出来ませんよね。科学的な機械を使っても見ることが出来ません。機械を使って得ることが出来るのはデータとしての数字だけだからです。その数字から演繹して、「世界はこうなっているんだ」と解釈しているのです。確かに、私たちの「物質としての肉体」は「数字の世界」に生きているのかも知れませんが、「心」や、その「心」とつながった「からだ」は「数字の世界」に生きているわけではないのです。実際に目で見て、耳で聞き、手や肌で触れることが出来るアナログの世界に生きているのです。それは「自分自身の感覚の働きで観察可能な世界」でもあります。科学は様々な数字（データ）を使ってこの世界の仕組みを説明してくれますが、私たちが実際に生きてるのは、「機械によって得た数字が説明する世界」ではなく、「自分自身の感覚の働きによって認識することが出来る世界」なんです。科学的には夢は脳の中の現象に過ぎませんが、寝ている人にとっては夢もまた現実なんです。「物質としての世界」と、「一人一人が心で感じている世界」をゴチャゴチャにしない方がいいです。私たちは「客観的な世界」（物質としての世界）と「主観的な世界」（心で感じている世界）の二つの世界に同時にまたがって生きているのです。「どっちが正しい」というのではなく、「どっちも正しい」のです。そして、人の幸せにとって重要なのは「客観的な世界」の方ではなく「主観的な世界」の方です。そうですよね。シュタイナー教育が分かりにくいのは、シュタイナーの思想が扱っているのが「機械によって抽出された数字を基に解釈された世界」ではなく、「人間の感覚の働きによってダイレクトに認識される世界」の方だからです。そのため、感覚の働きに意識を向けることが出来ない人にはシュタイナーの言葉はチンプンカンプンになります。科学技術を持っていなかった昔の人たちもまた、自分たちの感覚の働きを基に世界を観察し、世界を理解しようとしました。いわゆる、「状況証拠」を積み上げたのです。東洋医学の「経絡」という考え方もそうやって生まれました。経絡は経験的な事実を積み上げて見いだされたものですから、科学的には説明できなくても、実際にその経絡を使って治療することが出来ます。逆に、科学的には正しくても想定通りの結果につながらないことも良くあります。というか命の世界ではそれが一般的です。そこを勘や感覚といった非科学的な働きで補いながら科学は運用されているのです。それはつまり、「科学にはまだ見落としがある」か、「この世界には現代の科学では扱うことが出来ない現実」が存在するということでもあります。人類の科学は数字によって成り立っているので、数字化できないものは扱いようがないのです。そして、人の心は数字化できません。ただ、経験的事実を解釈するには経験の積み重ねが必要なので、東洋医学の医者の能力はピンキリだと思います。経絡の状態は固定されたものではなく常に動き変化しているようなので、経験がないとそれが読めないのです。達人になるとツボが見えるそうです。それと、東洋的な方法の場合、体験が体系化され、知識化、思想化、哲学化されることで感覚の働きと分離してしまうと、どんどん現実と遊離していきます。それが一番大きな問題かも知れません。シュタイナー教育でも、似たようなことが起きているような気がします。私の理解ではシュタイナーは「感覚で感じることが出来るもう一つの現実世界」のことを説いたように思うのですが、シュタイナーの言葉を感覚の働きを通さずに、単なる知識や哲学や思想として、頭だけで理解しようとしている人が多いような気がするのです。（私はシュタイナー教育の内部の人間ではないので自由に感想を書かせてもらいます。）そして、昔のギリシャの人も東洋の人と同じように、この世界に対する経験的事実を積み上げて「世界は地・水・火・風の四つの要素によって作られている」と演繹したのです。これは科学的事実ではありませんが、昔の人が考えた感覚的事実です。ちなみに、上の引用した文にも書かれていますが、この「地・水・火・風」は一般的な意味での「地」「水」「火」「風」を指しているわけではありません。この世界を構成している異なった働きや性質を意味しています。そして、「四つの気質」はこの「世界を構成する四つの要素」に当てはめられています。これがその考えをまとめたものです。（ウィキペディア「四大液説」より）

2019.12.02

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「型破りな子育てのススメ」

お母さん達に「いっぱい子どもと遊んでください」と言うと「遊び方を知りません」と言われます。ほとんどのお母さんが「子どもの育て方」や「子どもの育ち方」や「子どもとの関わり方」を知りません。知っているのは、赤ちゃんが生まれたとき保健所などで教えてくれる「赤ちゃんの世話の仕方」だけです。保健所では「子どもの育て方」は教えてくれません。また教えられても、まだ当事者ではないので理解できないし、子どももお母さんも一人一人違うので、その通りになんか出来ません。その現実と出会うのが、子どもが「イヤダ　イヤダ」と言い始める頃からです。実際、多くのお母さんが「思い通りにならない子ども」を目の前にして、「自分の子育て」に不安を感じながら子育てをしています。そして、ネットや育児書に「正解」を求めたり、大人の視点からの思い込みで子どもに「正解」を押しつけたり、周囲のやり方を見て真似したり、ネットやテレビに流れている情報に踊らされて子育てをしています。その結果、「子どもの成長」につながらないどころか、「子どもの成長」を阻害するようなしつけや教育を「子どものためなんだ」と勘違いしてやってしまっているお母さんがいっぱいいます。これは断言できるのですが、「目の前にいる子ども」をしっかりと見ずに、「子どもの言葉」に耳を傾けずに、「子どもの気持ち」に寄り添わずに、大人の視点や方法論だけで子育てをしていたら「子どもの成長」は歪んでしまうのです。これは、人間の子どもだけでなく植物でも動物でも「命あるもの」を育てるときに必要になる第一原則です。造形の場でも必要な感覚です。「みんなと同じ子育て」をしていれば安心するのでしょうが、子どももお母さんも一人一人違うので、「同じ子育て」をしているつもりでも「同じ結果」にはならないのです。でも、そのようなお母さんは、「子どもの成長」に問題が起きていても気づきません。もともと、ちゃんと「子ども」を見ていないのですから。「なんかおかしい」と気づくのは、子どもが思春期を迎えることになって様々な問題行動を起こすようになってからです。具体的な行動には起こさなくても、今、「死にたい」「殺したい」とつぶやく子どもは珍しくありません。リストカットを繰り返す子どもの相談を受けたこともあります。新しいことと出会うと「出来ない」「分かんない」「ムリ」といって、挑戦もしないで放り出してしまう子もいっぱいいます。入社一週間で「ムリ」と判断して退社してしまう若者も多いようです。造形活動なんかでも、そのような子は「知っていること」はやるのですが、「知らないこと」には手を出しません。そもそも「手の出し方」すらも知りません。「失敗してもいいからやってごらん」と言っても、最近の子は「失敗」を恐れるので、チャレンジすらしようとしないのです。そして「どうやったらうまく行くの？」と正解を聞いてきます。そういう状態になるような子育てや教育を受けてきたのでしょう。でも、そのような子育てを受けてきた子は自分の人生に希望を持てなくなってしまうのです。社会に出て行くのが怖くなってしまうのです。家庭や学校では「言われたこと」だけをやっていればOKです。でも、学校の外の社会でそんなことをしていたら簡単に闇バイトに引き込まれてしまいます。職場でも「使い捨て」として扱われるだけです。四六時中「予想外のハプニング」が起きる「子育て」なんか怖くて出来ません。皆さんは我が子にそのような状態になって欲しいですか。多分、なって欲しくないですよね。じゃあどうしたらいいのかということですが、「みんなと一緒」「みんなと同じ」「正解に頼る子育て」「大人の常識」などというものを捨てて、目の前にいる子どもと真剣に向き合うことです。「みんなと違うこと」を恐れないことです。元々、子どももお母さんも一人一人違うのですから、「子育てのやり方」も一人一人違うのは当たり前なんです。「みんなと同じではない」というのは、少しもおかしなことではないのです。というか「みんなと同じ」という方がおかしいのです。子育てに正解など無いのです。だから本に書いてあるような「子どもの育て方」なんか知らなくていいのです。「子どもの育て方」は「目の前の子ども」が教えてくれるので、直接、子どもから学べばいいのです。昨日おとといと「型破りな教室」という映画の紹介をしましたが、その中の先生のように、皆さんは「型破りな子育て」をやってみませんか。「みんなと一緒」「みんなと同じ」を大切にする日本では、「人と違うこと」をするのには勇気がいります。周囲からも白い目で見られたりバッシングを受けたりもするかも知れません。でもその行為が、子どもと真剣に向き合い、子どもの言葉に耳を傾け、子どもの気持ちに寄り添った結果なら、子どもが思春期を迎える頃になってから報われますよ。

2025.06.08

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「自分の意思で自由に生きる能力を育てる」（子どもをロボットにしないでください）

友人が、とある説明会で「感情を育てることの大切さ」を説いていたら、参加していたお父さん達から以下のように反論されたそうです。「僕はゲームをバリバリやってたけど、進学も仕事も困りごともなくやれてますよ」「学校行くのが当たり前で宿題もやって、反復大量高速の学習してきましたけど、いま僕は全然社会適応できてますよ」「特別な事をしなくても思考力つきましたよ」子育てや教育の目的が「社会適応」だけなら、家庭も学校も、子ども達を「社会が求める要求」に応え、「社会が与える正解」に合わせることが出来るように訓練するだけでOKです。そしてこのようなことを言うお父さん達は、ちゃんと社会適応しているのでしょう。社会適応できていないのは友人の方です。子どもを、そんな「社会に適応することが出来る大人」に育てるために必要なのは「大人に言われたことを理解し、大人の指示に従い、それを実行する能力」を育てることです。「反復練習」自体に意味があるのではないのです。「反復練習をしろ」という指示に従うことに意味があるのです。でもそれはロボットがやっていることと同じです。そのような子育てや教育は、「人間のロボット化」「奴隷化」を目的としているようなものです。ですから、そのような子育てや教育の場に、「人間らしさ」とか「自分らしさ」とか「生きる喜び」とか「産まれてきた意味」とか「命の価値」などというような考え方を持ち込むことが出来ません。「自分の感覚で感じ、自分の頭で考え、自分の意思で判断して行動する能力」など、不要などころか有害です。また、そのような子育てや教育に疑問を持っていない親や先生自体も、自分の感覚で感じ、自分の頭で考え、自分の意思で判断して行動する能力が育っていないので、子どもが自分の感覚で感じ、自分の頭で考え、自分の意思で判断して行動するようになってしまったら困るのです。「正解」に縛られている大人は、「自由に感じ、考え、行動する子ども」に対応することが出来ないからです。それに、本来の目的である、子どものロボット化、奴隷化も出来なくなってしまいます。でもすでにロボット化してしまっている大人には、そのような考え方の何が問題なのかが分かりません。また、自分がロボット化していることにも気づきません。そんなロボット化している人が一番苦手なのが、ロボット化していない「自由な人」です。「自由に生きている人」を見ると、「脱落者」とか言って上から目線で否定します。またそれ故に、言葉も通じず、自由に生きている幼い子どもが一番苦手です。我が子の相手すら出来ません。子どもの方もまた、自由に感じ、考え、行動している自分を理解してくれず、当然、合わせてもくれず、上から目線でそのような感じ方、考え方、行動を否定して正解を押しつけてくるお父さんと一緒に居ても楽しくありません。だからお母さんにばかりまとわりつきます。やっかいなのはそのような状態に「なんで俺になつかないんだ」などと、焼き餅を焼くお父さんが居ることです。その原因は自分にあるのに、そのことに気づかないのです。子どもの問題行動などの相談を受けていると、そのような「お父さん問題」が出てくることが非常に多いのです。そのようなお父さんに、「もっと子どもと関わって」「もっと子どもと遊んで」「もっと子育てに参加して」「子どもの自由な時間や遊びを大切にしてあげて」などと色々と言っても、最初に書いたような言葉しか返ってこないというのです。それで「今となっては、なんであの人と結婚したのか思い出せません」などと言うお母さんが結構居るのです。でもそれは、「お父さん」の問題ではなく、「お母さん」が変わってしまったからなんです。お母さんも結婚する前はお父さんと似たような感覚だったのです。だから、相手の状態に何の違和感も感じなかったのです。でも女性は、妊娠、出産、子育てを通して命と触れ合ううちに感性や、考え方や、価値観や大きく変わってしまうのです。そうして、「お父さんのような人間には育って欲しくない。社会に適応するよりも、優しくて思いやりがあって、自分らしく自由に生きることが出来る人間らしい人間に育って欲しい」と願うようになってしまうのです。もちろん、全員ではありませんが、お父さん達よりはかなり多くの割合でそのように考えているお母さんが多いのではないでしょうか。それは、妊娠、出産、子育てを通して「命」と触れ合い、「命を育てている」という実感の中で生活している女性としての感性なのでしょう。でも人間は、自由に感じ、自由に考え、自分の意思で自由に判断し、行動することが出来る唯一の動物なんです。人間の人間としての最大の特性は「自由であること」なんです。ですから、それを否定するような子育てや教育が正しいとはどうしても思えないのです。

2025.07.06

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「自分の意識をチェックする」（同じ間違いを繰り返す人）

昨日、「もしかしたら意識というものの存在に気付いていない人すらいるかも知れません」と書きましたが、自分が自分の意識の働きに気付いているか、またちゃんと使えているのかをチェックする簡単な方法があります。いつも同じ間違いを繰り返す人は自分の意識に気付いていないか、意識の使い方を知らない人です。それは例えば、子どもに向かって“なんべん言ったら分かるの”と怒鳴ってばかりいるような人です。同じことをなんべんも言っているということは毎回同じ失敗をしているということです。お母さんはこれを子どものせいにしますが、それは違います。相手が犬や猫や機械だったら毎回同じ失敗をするのは当然指示を与える人の責任です。相手が人間だから相手のせいにして済ませることが出来ますが、それは責任転嫁に過ぎません。言っても無駄だということを知りながらなんべんも同じことを繰り返すのは意識がちゃんと働いていないせいです。こんな時は違う方法を考えるべきなんです。「子どもの成績が悪いのは子どもが勉強しないからだ」と考える先生も同じです。子どもは楽しいことは積極的に取り組みますが、つまらないことからは逃げようとします。これは子どもの本能です。その本能を無視して“教えてやっているのになぜ勉強をしない”と勉強を押しつける人は自分の意識の働きに気付いていないか、ちゃんと使えていない人です。つまり、無意識に支配されている人です。このような人たちは、体験から学習することができません。ですから成長することも、自分を変えることも出来ません。自分の意識の働きに意識を向けることが出来ないので、自分の中に問題を見つけることが出来ないのです。人間の言葉や行動は意識によって導かれています。だから、やりたいことをやり、見たいものを見るのです。だからその意識を意識的に操ることが出来れば自分の言葉や行動を意識的にコントロールすることが出来るようになります。でも、その意識が無意識に支配されていると、いつも同じことだけを繰り返すようになり、結果だけしか意識することが出来なくなります。過程を意識出来ないのです。このような人と議論をすることは困難です。自分の言葉や行動や考えを自覚的に見ることが出来ないので議論にならないのです。そして、すぐに戦いモードになってしまいます。議論は戦いとは違うのですが、そのことが分かりません。ちなみに自分の意識と自覚的に向き合える人は自分自身とも議論をすることが出来ます。人間以外の動物たちにも意識自体はあります。だから犬や猿を調教する時はその行動や物に意識を向かわせます。その意識があるから行動がでたらめにならないのです。ただ、犬や猫の意識は無意識によって支配されているだけで、意識の働きで意識を操ることは出来ません。だから調教する時にはアメとムチが必要なのです。意識の働きで意識を見ることが出来る存在だけが「私は誰なの。私はどこから来てどこへ行く存在なのだろう。」という疑問を持つことが出来るのです。つまり、私を私が見ることが出来るようになるのです。人間性と呼ばれるものはすべてこの働きから生まれています。ちなみに洗脳する時にはこの「意識を見る意識」が働かないようにしてしまいます。すると、アメとムチで簡単に行動を制御することが出来るようになるのです。それはつまり、日常的に意識の使い方が苦手な人は洗脳しなくても簡単にアメとムチで操ることが出来ると言うことです。また、アメとムチで子どもを育てていると、子どもが意識の使い方を学ぶことが出来なくなってしまうということです。そのようにして育てられた子は、同じ失敗を何回も繰り返します。だから成績も伸びません。では、人類においてそのような意識の働きはどのようにして生まれたのかと言うことです。もちろん、時間を遡ってそれを検証することは出来ませんが、私たちがどのような時に自分の意識と意識的に向き合っているのかと言うことを検証してみれば、おおよその想像はつくはずです。私の経験から言うと、それは創造的な活動をしている時、新しいことに取り組んでいる時、部分ではなく全体のことを考えている時、バランスや構造のことを考えている時、計画を立てたり、見通しを付けたりしている時、想像したことを行動に移そうとしている時、自覚的にイメージしている時、自分の意志で自分の行動やからだをコントロールしている時などです。そのようなことをしている時に、楽しめない人、すぐに疲れてしまう人などは要注意です。とここまで書いて恐ろしいことに気付いてしまいました。秋葉原の事件を起こした加藤はブログにも書き込み、そのための準備や計画もしていました。つまり、彼はあの計画を立てている時にだけ“自分”を取り戻し、“自分らしさ”を感じていたのでしょう。あの事件は彼が“自分”を取り戻すための行為だったのかも知れません。

2009.03.25

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「秋葉原の事件に思う」

数日前から“親子げんか”の予告を出し続けているので、“親子げんか”について書かなければと思いつつ、どうしてもあの秋葉原での事件のことを書かないと気持ちが落ち着かないので、申し訳ありませんがお付き合い下さい。加藤という男性は子どもの頃から頭がよく、スポーツも出来て、中学時代はクラスのリーダー的存在で、近所の人の話では「まじめてきちんとあいさつもする、やさしい子だった」ということです。全く、多くのお母さん達にとっては理想的な子どもだったわけです。実際、多くのお母さんがわが子をこういう子どもに育てようと日々子育てを頑張っているのでしょう。ところが、その理想的なはずの子どもがこのような事件を起こしてしまったわけです。その現実の不可解さに、今日本中の多くのお母さんが驚き、戸惑っているのではないかと思います。そして、不安に駆られているお母さんも多いでしょう。“どうして？？？？？？？”常識のレベルでは、この子どもの時の理想的な姿と、現実に起きてしまった事件とを結びつけることは困難です。実際、子どもの頃の加藤を知る人たちが異口同音に“信じられない”と言っています。でも、いつもこのブログをお読み下さっている人には何となくその理由の想像がつくのではないでしょうか。そのヒントは彼が携帯の掲示板に書き込んだ言葉にあります。（以下は抜粋です。下線は私が引きました。）＜４日＞０：５５　勝ち組はみんな死んでしまえ０：５５　そしたら、日本には俺しか残らないか　あはは１５：５２　味方は一人もいない１５：５３　この先も現れない　一生無視される　不細工だもの＜５日＞７：３２　やっぱり悪いのは俺だけなんだよね　こうやって邪魔者を排除するわけですね＜６日＞２：４８　やりたいこと…殺人　夢…ワイドショー独占１４：３９　店員さん、いい人だった１４：４２　人間と話すのって、いいね＜７日＞１３：３３　どーせ俺なんて、中年になっても６畳１間のボロアパートで１人暮らしでしょう　工場で派遣のアルバイトで月に１２万稼いで家賃を払い残った金でワンカップの日本酒を買い休日に飲んだくれるのが唯一の楽しみの染みったれたオヤジになるでしょう＜８日＞６：０２　いい人を演じるのには慣れてる　みんな簡単に騙される６：０３　大人には評判の良い子だった　大人には６：０３　友達は、できないよね１１：４５　秋葉原ついた１１：４５　今日は歩行者天国の日だよね？１２：１０　時間です＜ここで終わりです。この後２０分後くらいに事件が起きます。＞この言葉を読んでいると、悲しくなってきます。今も苦しんでいる多くの子どもたちの声を聞いているようです。以前、お母さん達のワークで自分の短所について聞きました。そして、“どうしてそれが短所だと思うのですか”と聞きました。すると、“そのように親に言われ続けてきたからです”という返事が返ってきました。でもその多くが、客観的に見てただの個性であって短所というほどのものではないのです。ただの個性を親が“短所”に仕立て上げてしまっているのです。そして子どもは一生その短所に縛られていくことになります。自分で気付いた短所は自分の努力で乗り越えることが出来ます。でも、親に作られた短所を乗り越えることは非常に困難なんです。トラウマとつながっているからです。子どもを褒めないお母さんはいっぱいいます。そういうお母さんは短所作りが上手です。そして、“どーせ俺なんて”という子どもがいっぱい育っているのでしょう。また、勝ち組、負け組という言葉に対しても異常なこだわりを感じます。今、これは社会全体の価値観のようになってしまっていますが、これも、親に言われ続けてきたのでしょう。“ちゃんと勉強しないと落ちこぼれるわよ、負け組になってしまうわよ”と・・・。そして、競争ばかりを強いられてきたのでしょう。その結果“勝ち負け”という価値観しか学ぶことが出来なかったのでしょうね。そして、加藤が不幸だったことはなまじ頭がよかったことです。だから親の期待に応えることが出来ちゃったのです。それで、最初のうちは“勝ち組”でいることができたのです。彼のプライドはその優越感の中で作られたのでしょう。だから子どもの頃は生き生きもしていたのでしょう。でも、勉強は出来ても学ぶ楽しさを学ぶことが出来なかった子は次第に勉強に追いついていくことが難しくなっていきます。加藤はそれでも親の期待に応えるために必死になって勉強していたのでしょう。そのストレスが家庭の内での暴力になって現れていたのだろうと思います。家庭内暴力を繰り返す子は、親に反発をしながらも親の依存から抜け出すことが出来ません。反発と依存という相反する力が共存してしまうのです。だから、その矛盾を暴力という形で吐き出すのです。（ＤＶも同じです）親に反発をして簡単に親への依存を切ることが出来ちゃう子は親に向けて暴力をふるう必要などないのです。進学校から四年生の大学に行かず、自動車整備士を養成する短大に進んだのは彼にとっては親の束縛から逃れるための必死の抵抗だったのではないかと思います。でも、その後また別の大学に移っています。この間に親との壮絶なやりとりがあったことが想像されます。そして彼は負けたのでしょう。そして、夢を捨てたのでしょう。でも、勝ち組でいた時のプライドを捨てることは出来ませんでした。一度出来てしまったプライドはそう簡単には消えないように出来ているのです。そのプライドが“今の自分”を否定し、彼を追いつめたのかも知れません。そして、掲示板に書き込まれた“いい人を演じるのには慣れてる　みんな簡単に騙される”、“大人には評判の良い子だった”という言葉・・・・。子どもの頃には褒められて嬉しかったのでしょう。でも、思春期になってみると自分が大人の都合で褒められていたことに気付きます。思春期になるとそれまで見えなかった親の下心が見えるようになってしまうのです。そして、大人にいいように操られていた自分の間抜けさに気付きます。（アメとムチで子育てをするとそういうことになります。）彼は子どもの時にはお母さんを喜ばせることに一生懸命で、思いっきり子ども時代を楽しむことが出来なかったのでしょうね。（今、そういう子どもが増えてきています。）それで、いつも私が書いている通りに中学時代になってその結果が家庭内での暴力という形で現れたのです。でも、そういう子は家の中では暴れても、家の外では“よい子”を演じ続けるのです。プライドを守るためにです。絵を描いても、手を描かない子どもたちが増えてきたというのは能動的な意志で行動することが出来ない子どもたちが増えてきたことの現れです。その子どもたちが手を得るために、暴力という形で自分の意志を発現させようとするのは当然の結果なのです。（日本の昔話とグリムには「手なし娘」の話しがあります。両者とも最後には自分の子どもを守るために手が生えてきます。でも、守るべきものを持たない人は暴力という形で手を生やそうとするのです。）指示と命令と管理の子育てや教育は、農薬と人工肥料漬けで、さらにビニールハウスに閉じこめられた畑と同じです。最初のうちは理想的な収穫ができます。でも、それをずーっと続けていると、土（土を取り巻く生態系）が死んでしまいます。土が死ぬともっと農薬と人工肥料が必要になります。そして、さらに土が死にます。そうして、どんなにいっぱい農薬や、人工肥料を撒いても収穫が減るようになってきます。現実に今、世界中の畑でそのようなことが起きています。そして、管理され続けてきた畑は管理する人がいないと何にも収穫出来なくなります。子どもたちは思春期がくると、管理者の手を受け付けなくなります。ビニールハウスも捨ててしまいます。それは生理的なものです。どんなに管理が必要な状態でも、思春期が来ると子どもは管理を受け付けなくなるのです。それが思春期なんです。すると、アッという間に畑は嘘のように荒廃してしまいます。本当に、それはアッという間に激変するのです。それは当然の結果なんですが、その因果を見ることが出来ない人には信じられない変化なのでしょうね。それでそのことを警告すると“悲観的だ”と言われるのです。今はこんなにも豊かに実っているじゃないですか、その生命力を信じることが出来ないのですかと・・・。でも、農薬と人工肥料に支えられた生命力はハリボテなんです。薬とサプリと病院と文明の機器に支えられた健康がハリボテなのと同じです。事件の後色々と情報を検索していたら２チャンネルの掲示板に加藤は英雄だよくやったぞ、加藤というような言葉がいっぱい並んでいました。彼は、「やりたいこと…殺人　夢…ワイドショー独占」を実現し、負け組から抜け出しました。今や彼はスターです。少なくとも、そう思いこんでいる若者達がいっぱいいるようです。どうしましょうか・・・・。

2008.06.11

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「家族の再生と表現共育」

昨日は知り合いの幼稚園で「子どもが被害者にならないために　加害者にならないために」というテーマで講演をさせて頂きました。その前置きで友人が“今日本では家族間の殺人が異常に増えている”という話しをしていました。家族の間での殺人事件がこんなにも多い国はないのだそうです。そして、そのこととイジメや学級崩壊、そして学力低下といった、子どもを取り巻く様々な出来事とは確実につながっているのでしょう。もちろん今回の秋葉原の事件ともつながっています。“誰でもよかった”、“人を殺してみたかった”、“死刑になりたい”というような動機の事件、そして若者の自殺もみなその根っこには家族の問題があります。それはそのような事件の後で見えてきます。確かに、家族の問題の周囲には社会の問題もあります。でも、社会の流れに流されずに自覚的に生きることもできるはずなんです。そして、今そのように自覚的に生きないと子どもをそして家族を守ることが出来ない時代でもあるのです。今、日本の家族は崩壊しつつあります。トラブルもなく一緒に暮らしていても、その家族の間に信頼と楽しいコミュニケーションが存在していなければ、その家族は崩壊しているのです。それは“家族”ではなく、ただの“同居人”に過ぎません。なんでそんなことになってしまっているのでしょうか。そしてどうしたらいいのでしょうか。そのことを家族の間の表現、そしてコミュニケーションという視点で数回に分けて考えてみたいと思います。親子げんかもその中に含めていきます。まず、今の日本では親と子の間のコミュニケーションが非常に偏ってしまっています。言葉や情報が大人から子どもに向かうばかりで、子どもから大人に向かう言葉や情報が極端に少ないのです。つまり、コミュニケーションが一方通行で双方向になっていないのです。ですから子どもは大人の言葉が理解出来る程度の語学力さえ有れば“普通の子”として生活していくことが出来ます。そして、それ以上の語学力を学ぶこともできません。話したいこともなければ、話しても聞いてくれる人もいないからです。また、聞いてくれる人がいたとしても、体験を共有していないので話しが通じません。お母さんが一生懸命に子どもの言葉を聞こうとしても、子どもがゲームのことしか語ることが出来ないのなら、理解することが出来ないのです。そして、子どもは虚しくなって話すのを止めてしまいます。学校で国語を学んでも、その学んだことを実践で使う場がなければ自分の表現力として使うことは出来ません。昔、子ども同士が群れて遊んでいた頃には子どもは子どもの中で双方向のコミュニケーションを学ぶことが出来ました。また、生活の中でもお手伝いを通して双方向のコミュニケーションの必要性が生まれていました。でも、今の子ども達の生活からはそのいずれも消えつつあります。また、コミュニケーションが通じるためには体験が共有されている必要があります。言葉だけではコミュニケーションは通じないのです。特に、子どもの未熟なコミュニケーション能力では言葉だけでその意味を理解するのはなかなか困難です。今では、子どもは毎日毎日お母さんや先生からの指示命令に従って生活するばかりです。その息抜きとしてテレビやゲームがあります。でも人間は、自分を表現する場がない、表現する相手がいない、表現する能力がないと虚無的になります。自己肯定観も低くなります。なぜなら自分を表現しないということは誰ともつながることが出来ないということを意味するからです。表現する能力が育っていないと言うことは、他の人とつながる可能性すら断たれてしまっていると言うことです。それは絶望を意味します。人の話を聞いているだけで、自分から表現しない人は人とつながることが出来ないのです。でも、本人には“自分には自分を表現する能力がない”ということがなかなか分かりません。表現を学ぶ場がないので、自分を表現するということはどういう事なのかが分からないからです。それで、相手が自分を理解してくれないのは相手が自分のことを無視しているからだというように理解します。表現しない人を周りの人が理解することが出来ないのは当たり前なんですが、なかなかそういう風には受け取れないのです。個人的な掲示板に自分の日記を載せるだけで自分を表現していると勘違いして、誰からも反応がないとみんなに無視されていると思いこんでしまうのです。

2008.06.12

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森へ行こう（心とからだと子育てと）

「子どもを一人ぼっちにしないで下さい（前）」（子どもはつながりの中でしか成長出来ないのです）

「教育は誰のため、何のためのもの？」（寺子屋と学校）

「歌も絵も上手である必要は全くありません」（楽しめればいいのです、人生も）

「“やられたらやり返せ”は正しいのか」

「ゲーム以外やりたいことがない子ども達」（９才の落とし穴）

「自他分離が出来ない人たち」（幼児虐待の仕組み）

「母性的優しさと、父性的優しさ」

「子どもはなぜ遊ぶのか知っていますか」（遊びが楽しい理由）

「昔話と気質」（ヨーロッパと日本を比較したら）

「ビニール袋を使って作る・遊ぶ」

「憂鬱質の世界」（誤解が生まれる背景）

「気質に関する新発見」（私の気質論）

「憂鬱質の復権」（世界を支える働き）

「お金よりも大切なこと」（お母さんという存在の価値）

「“現実”とつながることが出来ない子どもたち」

「幼稚化した日本人」（子育てが出来ない人たち）

「子どものからだ育て」（今時の子ども）

「学級崩壊と家庭崩壊」（コミニケーションの消滅）

「事実を隠す国」（話し合う能力を育てるために）

「仲間と希望が子どもを育てる」

「子どもと魔法」

「子育ての目的は子どもの自立を支えること」（競争に勝つことではない）

「宝物とトラウマ、どちらを育てますか」

「賢い子どもの育て方」（勉強を強制しない）

「アリは殺してもいいのか」（知ることが優しさを育てるのです）

「テレビゲームの害」（その対処法４－ゲーム依存からの脱出）

「言葉を失った子どもたち」（すさんだ言葉・暴力的な言葉）

「精神的に成長できない子ども達」（子どもは扱われているように育つ）

「子どもの能力は〝大好きなこと〟に取り組む過程で育つのです」（賢い子に育つためには勉強よりも遊びが必要なんです）

「マニュアルの国、日本」

「日本人と感情」

「手に負えない胆汁質」

「依存からの脱却」

「文化を再生するために」（その２）

「自由に生きるために」（その１）

「オンリーワンよりナンバーワン」

「マニュアルから芸術へ」

「意識を意識する」（テレビゲームの問題点）

「子どもと大人の間」（大人になるための学び）

「子どもの心とファンタジー」

「忘れられた子どもたち」（子どもを育てることが出来ない大人）

「忘れられた子ども」（子どもは子ども）

「忘れられた子どもたち」

「忘れられた子ども」（子どもらしくない子どもたち）

「世界を構成する地・水・火・風と四つの気質の関係」

「型破りな子育てのススメ」

「自分の意思で自由に生きる能力を育てる」（子どもをロボットにしないでください）

「自分の意識をチェックする」（同じ間違いを繰り返す人）

「秋葉原の事件に思う」

「家族の再生と表現共育」