日本に京都があってよかった：京都最新情報発信

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  "おいない"の京都最新情報

  ［今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事］★京の豪商で保津川や高瀬川を開削した角倉了以（一五五四～一六一四年）をしのぶ「角倉了以翁顕彰会」が三日、右京区の嵐山公園にある了以の銅像の前で法要が営まれた。 河川開削や朱印船貿易に尽力した偉業を伝え継ぐ思いを新たにした。亀山公園にある角倉了以の銅像前では、大悲閣千光寺住職と般若心経を読経し、焼香した。続いて、参加者は渡し舟で大堰川の対岸に移動し、嵐山中腹の大悲閣千光寺を参拝。角倉了以の功績をより多くの人に知ってもらえるよう、客殿でも法要を営んだ。　　★伏見区・深草石峰寺山町の歯痛封じで知られる「ぬりこべ地蔵」で「歯の衛生週間」（六月四日～十日）に合わせて四日に地蔵の法要が営まれる。この地蔵は、かって土を塗り込めた壁のお堂に安置されていたとされ、、「塗り込め」が痛みの「封じ込め」という意に転じ、歯痛や病気が治るという信仰を集めてきた。 参拝客は地蔵尊の前にある身代わり石をなでながら、御利益を授かろうとして一年の健康を祈り、供養品として歯ブラシやお札が配られた。★梅の名所として知られる北野天満宮で、梅の実の収穫作業が始まった。雲一つない青空の下、神職や巫女（みこ）がほのかに赤く色づいた実を採取した。 境内には五十種約一五〇〇本の梅の木が植わる。毎年収穫した約二．五トンの実を塩漬けにし、梅雨明け後に約四週間かけて干す。土用干しした「大福梅」として十二月十三日から縁起物の「大福梅」として参拝者に授与している。 白湯に入れて年始めに飲むと一年を無病息災の御利益があり、長寿幸福を得て健康に過ごせるといわれている。 本殿南側の三光門前では白衣に緋袴（ひばかま）姿の巫女たちが、ピンポン球ほどの大きさに膨らんだ梅の実を次々と収穫していった。今年は例年並みの二・五トンを収穫する見通し。作業は一週間続く。

  2016.06.04

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  "おいない"の京都最新情報

  　　　　【京 の 季 節 の 花 だ よ り】★国の名勝・平安神宮神苑無料公開！国の名勝に指定されている平安神宮・西神苑の白虎池の岸辺には、日本古来の品種,約二百種類の初夏を彩るハナショウブが、約二千五百株が群生し見頃を迎えているのに合わせ、六月三日、一日だけ無料公開される。 神苑は広さ約三万三千平方メートルの広大な東・中・西・南の四つの庭園からなり、平安朝の様式に従って造られた回遊式庭園で、梅雨入りのこの時期は、特に、西神苑の白虎池に植えられた約二千株のハナショウブが紫や白の花で池の周囲に咲きそろい、圧倒する美しさ。濃い紫や淡いふじ色、純白の大ぶりの花がすっと背を伸ばして咲き、一足早く咲き誇っている水面に浮かぶ紅白のスイレンとの対比も鮮やか。しっとりとした庭の池を彩る多彩な花の風情が楽しめる。 見ごろは六月下旬まで。　　　　［今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事］★京都五花街の芸舞妓が競演する合同公演「第二十三回都の賑い」の本番に向けて、合同の初稽古が、会場となる東山区の祇園甲部歌舞練場であった。 二十人の舞妓が花街ごとの振り付けで、舞台での動きと流れを確認した。 稽古には、公演の終盤を彩る合同演目「舞妓の賑い」に出演する五花街の舞妓が四人ずつ参加した。舞妓たちは「祇園小唄」に合わせて各流派の振り付けで優雅に舞い、それぞれの師匠から所作や動きの指導を受けていた。 合同公演は二十五、二十六日の午前十一時と午後二時半から開催する。演目は宮川町が清元「四季三葉草」、祇園東は長唄「君が代松竹梅」、上七軒は長唄「花車」、先斗町は清元「玉屋」、祇園甲部は長唄「秋の色種」となる。 

  2016.06.03

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  "おいない"の京都最新情報

   　[今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事] ★京都薪能は平安神宮（京都市左京区）を会場に１９５０年にスタート。社殿を借景に、特設の能舞台で繰り広げられる幽玄の世界は人気を呼び、恒例行事として定着した。大極殿をバックに特設の能舞台が組まれ、闇、かがり火の中で観世・金剛・大蔵の各流派の能・狂言・小舞・仕舞等が上演される初夏の宵の風物詩、夕闇が迫るころ、かがり火に優美な舞が映える幽玄の世界を彩る伝統芸能、恒例「京都薪能」は全国でも最も古い薪能の一つ、平安初期の八六九（貞観十一）年、奈良・興福寺の法会「修二会」で奉納された薪猿楽がルーツとされる。 京都薪能は一九五〇年に始まり、観世流・金剛流・狂言大蔵流など流派を超えて能楽師たちが一同に集い、古都・平安神宮の能舞台で開かれる。愛好者や観光客、海の旅行者ら約一八〇〇人が幽玄の世界に親しんだ。六十七回目の今回のテーマはは五輪開催年に復興と平和を祈るで幕開けした。特設の能舞台と壮麗な社殿がかがり火や照明の光で浮かび上がった。咲き誇る菊花の中で、境内は幻想的な雰囲気に包まれた。[会　期]　　六月一日（水）、六月二日（木）※雨天の場合は翌日に順延。[会　場]　　平安神宮（雨天の場合は京都会館第一ホール）[開　演]　  午後五時半 [入場料] 　 前売券…四〇〇〇円　　　　　　当日券…五〇〇〇円（会場入り口でのみ発売）[演　目]                                　［第一日目］　                                                           　　■六月一日（水） 金剛流能　「翁」　金剛永謹                                                 金剛流能　「絵馬」　金剛龍謹 大蔵流狂言「福の神」　茂山千五郎                                           観世流能　「杜若・恋之舞」　吉浪壽晃                             観世流能　「春日龍神・龍女之舞」 　大江信行　［第二日目］　　　　■六月二日（木） 観世流能　「翁」　井上裕久 観世流能　「養老・水波之伝」　味方　玄 大蔵流狂言「三本柱」　茂山良暢  金剛流能　「三輪」　豊嶋三千春 観世流能　「大瓶猩々」　河村博重　　　★戦国武将、「本能寺の変」で家臣の明智光秀に討たれた織田信長の命日に当たる六月二日、信長の本廟所がある上京区・寺町今出川上るの阿弥陀寺で追善供養「信長忌」が営まれた。阿弥陀寺には信長、信忠親子ら一五八二（天正十）年六月二日の「本能寺の変」で討ち死にした百人以上の墓があるという。追善供養は、浄土宗の僧侶有志による雅楽の調べが本堂に響き、読経、念仏やご詠歌の唱和もあり厳かに営まれた。本堂には寺宝が展示され、信長の座像や位牌、信長が本能寺で自ら使ったといわれる手やり先や織田軍旗、明智光秀や豊臣秀吉らが連署した古文書など普段は一般公開されていない所蔵品が目を引いた。※ 信長の時代、本能寺は油小路通蛸薬師下るの一帯にあったが、本能寺の変の後、豊臣秀吉の命で寺町御池下るの現在地に移転した。   

  2016.06.02

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  "おいない"の京都最新情報

  [今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事]★嵯峨・車折神社は、六月一日より一ヶ月間に亘って、茅の輪くぐりができる唯一の神社で、境内には人形が置いてあり、半年の罪や汚れを移した人形（ひとがた）を献納して、いち早く身も心も清らかになり、下半期を無事に過ごせるよう祈願する。 ★水の神を祭る洛北・貴船神社は毎年、六月一日に「貴船祭」が行われる。神武天皇の皇母の玉依姫が黄船に乗って貴船川をさかのぼり、この地に祠を建てたことに始まるという。かっては四月と十一月の両月に行われていた貴船御更衣祭に起源する。 特に四月の祭は、その昔参拝者がいたどり摘み競争を行っていたことから、俗に「いたどり祭」とも呼ばれた乙女舞・御神輿発興祭・奥宮例祭・お千度詣・出雲神楽奉納がある。           ★上京区・北野天満宮で六月一日、平安時代から続く通称「雷除大祭」といわれる雷除け、火難除け、五穀豊穣祈願が営まれた。 火雷神をまつる摂社・火之御子（ひのみこ）社の例祭。「北野の雷公」と親しまれ、平安時代から雨ごいや豊作祈願の対象。最近は電気工事関係者などが安全祈願に訪れる。 古式通り火打ち石で火を起こして祈祷された雷よけのお札やお守りが授与される。雷が雨を呼ぶことから豊作のご利益もあるとされ、農業を営む人からの信仰があつい。★夕涼み京の鴨川納涼床　「本床開き」若葉いよいよ鮮やかに、初夏を思わせる爽やかな季節となってきました。四季折々の風情を水面に映す鴨川もまた、すっかり初夏の装いをまとい、「鴨川納涼床本床開き」の到来を告げているかのようです。 古くは十六世紀に始まったとされ、長い歴史とともに歩んだきた「鴨川納涼床」。 川面にわたる風とせせらぎの音に涼をとり、夏の楽しみとして現代まで連綿と受け継がれてきました。 「本床」の期簡（六月一日～八月三十一日）は夕方からの営業のみ「後涼み」の期簡（九月一日～九月三十日）は昼と夜の営業　　　　　【京 の 季 節 の 花 だ よ り】★花の寺として知られる宇治・三室戸寺のアジサイ庭園でアジサイが咲き始め、六月一日より七月十日まで庭園が公開される。境内の庭園には約五十種類、一万株が植えられ、杉木立の間に咲く様は紫絵巻のようで素晴らしい景観です。 青、紫、白、ピンク、赤・・色とりどりの西洋アジサイ、額あじさい、柏葉アジサイ、幻の紫陽花・七段花等が咲き乱れ、『あじさい寺』とも称されています。アジサイが目を楽しませてくれる、京都最大の規模を誇る。 紫陽花は咲き始めの淡い色からシーズンの深まりとともに紺、紫へ微妙に変化するという。 六月中頃には見ごろを迎え、十一日から二十六日までの土、日の週末だけの夜間拝観が実施され、青や水色のアジサイが竹のオブジェに刻まれた文様を通して浮かぶほのかな光がアジサイを照らしている。ライトアップされた庭は幻想的な雰囲気に包まれる。

  2016.06.01

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  "おいない"の京都最新情報

  【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★左京区・三千院では知らない内に重ねた日々の悪行を仏に懺悔して、心を清める恒例の「御懺法講」（おせんぼうこう）は本来、御所で行われていた天皇家の回向法要で毎年、五月三十日に営まれる。 御懺法講は一一五七（保元二）年に後白河天皇が宮中で催したのが始まりとされる。雅楽演奏が流れる中、儀式が僧侶の声明に合わせて進むことから「声明懺法」とも呼ばれ、仏教音楽の伝統を今に伝えている。伝統法要は境内奥の宸殿で行われ、導師の門主や大原と比叡山の天台宗寺院の赤い法衣姿の僧侶約十人が笛や琴などの音色が響く中、座ったり殿内をゆっくり回りながら、紙の花をまく儀式などが約二時間にわたって独特の旋律に乗せて唱える「声明」と雅楽による華やかな平安絵巻さながらの伝統法要で、緑深い境内におごそかに響きわたる。   

  2016.05.30

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  [葵 祭 シリーズ] ★葵祭を締めくくる恒例行事「煎茶献茶式」が五月二十八日、下鴨神社で行われた。 神前でカツラの枝とアオイの葉を烏帽子に飾った神職らが神前でお祓いをした後、葵祭が滞りなく行われたことを奉告し、舞殿で煎茶小川流の小川可楽家元嗣（いえもとし）が、炭をととのえた後、白の紋付きにはかま姿で白磁の太極紋染め付けの同流独特の「滴々の茶」を注ぎ、東と西の二神に厳かに一煎を献じた。葵祭の後祭で、祭りが無事に執り行われたことを報告し感謝する。境内の供御所と直会殿には、煎茶席と玉露席が設けられ、青々とした緑の木々の元で汗ばむほどの陽気の中、全国の社中ら約三〇〇人が参列し、口中に広がる滋味豊かな茶を楽しんだ。　　                              ［今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事］★流鏑馬（やぶさめ）発祥の地とされる伏見区の城南宮で二十八日、城南流鏑馬が行われた。平安時代に白河上皇が城南離宮で催した流鏑馬が、史料に残る最も古い記述とされる。一二二一年に後鳥羽上皇が流鏑馬を理由に兵を集め倒幕を謀った「承久の乱」以後は途絶えたが、二〇〇五年に復活した。時代装束をまとった射手が参道を疾駆し、矢が的に命中すると観客から大きな歓声が上がった。 今回は境内の摂社・真幡寸（まはたき）神社と近くの飛鳥田神社が「官社」に昇格して一二〇〇年に当たることから三年ぶりに開催した。 参道二一〇メートルに砂を盛って即席の馬場を整え、京都産業大の学生が的を立てる役や矢を拾う役などで初参加した。射手は馬上から三つの的を目掛けて矢を放ち、命中してパーンと音が響くたびにどよめきが起こった。  

  2016.05.29

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  【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】 ★西京区・大原野の十輪寺で五月二十八日、平安時代の六歌仙の一人、伊勢物語の主人公の在原業平をしのぶ法要が新緑のモミジが映え、鳴り響く三弦と声明に「業平忌三弦法要」が営まれた。 十輪寺は業平が政略で離された恋人の二条后を思いながら晩年この地に住み、元経（八八〇）年五月二十八日、五十六歳で亡くなるまで、ここで塩を焼いて風情を楽しんだと伝わる。 業平忌は、一族の女性との仲を裂いた藤原氏が、たたりを恐れ供養したのが始まり。塩竃の跡や墓もある。 本堂前に特設した祈願道場で、三弦を奏でる独特の声明法要で、住職らが三弦を奏でながら独特の節回しで般若心経や天台声明を唱えた。 業平が好んだと云われるカキツバタや歌詠みである業平を慕って多くの俳人・歌人が集い、日本舞踊・京舞の奉納や、書や献花の奉納もあり、平安の歌人に思いをはせていた。  

  2016.05.28

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  　　【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★東山区・京都霊山護国神社で、「維新の三傑」として知られる幕末の志士。木戸孝允（後の桂小五郎）の命日に当たる二十六日、「松菊祭」が営まれ、ファンが墓前で威徳を偲んだ。護国神社と木戸孝允顕彰会が、一八七七年に京都で死去した木戸の命日に合わせて開いている。行事の名は、雅号「松菊」から付けた。 幕末の京で女性に人気だった木戸だけに、参列者もほとんどが若い女性で、墓前に花や玉串をささげて手を合わせていた。★平安時代末期の歌人で武将の源頼政をしのぶ「頼政忌」が命日にあたる二十六日、宇治・平等院境内であり子孫らが参列した。塔頭の最勝院内の墓で住職らが読経した後、頼政の木像が安置されている観音堂で供養をした。 頼政は治承四（一一八〇）年、以仁王（もちひとおう）の令旨を受けて平氏討伐の兵を挙げたが、宇治川の合戦で敗れ、平等院境内にある「扇の芝」で自害したと伝えられる。

  2016.05.27

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  "おいない"の京都最新情報

  　［今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事］★西京区嵐山・法輪寺の鎮守社の電電宮で五月二十三日、電気と電波をつかさどる神様が祀られており、神を拝む「電電宮大祭」が営まれた。平安時代に空から明星が降り注いだという故事に由来する「電電明神」が祭られ、全国の電機関連企業の信仰を集め、業界の発展と安全を祈願する祭典です。  

  2016.05.23

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  "おいない"の京都最新情報

  【今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事】★煎茶道とゆかりの深い宇治五ヶ庄・黄檗山萬福寺で五月二十一日・二十二日と「全国煎茶道大会」が開催されている。 一九五六年以来、茶摘みシーズンの毎年五月に大会が開かれ、今年で六十一回目を迎えた。流派ごとに設けた茶席で、親子や愛好家らが新緑を楽しみながら、茶を味わった。煎茶中興の祖で江戸時代の黄檗宗僧侶・売茶翁（ばいさおう）とゆかりの深い万福寺に本拠を置く全日本煎茶道連盟が開催した。傘下の二十四流派と台湾の二友好団体が参加した。公募で招待した茶席では、宇治の人気キャラクター「チャチャ王国のおうじちゃま」が同席する中、十一組の親子らが指導者から煎茶の入れ方を学んだ。　シャクヤクの花が飾られた野点（のだて）の席では、着物姿の参加者が鳥のさえずりを聞きながら、風流を楽しんでいた。同時に「第三十回日本煎茶工芸展」が開かれ、審査で厳選された芸術性と実用性を兼ね備えるさまざまな煎茶の道具が美と芸術の粋を競うようにずらりと並び、訪れた人々の目を楽しませた。  

  2016.05.22

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  【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★東山区・三十三間堂廻り養源院は、文禄三年(一五九四)淀君が父の菩提を弔うため秀吉に願い建立しました。 商売繁盛、無病息災、家内安全の御利益があるとされる養源院の大般若経会は、一月、五月、九月、の二十一日に行われる恒例行事です。 一切は空であるとの思想を説く仏教の諸経典を集成した大般若経全六〇〇巻を御宝前で導師と出仕の僧四人で転読します。 当日の参拝者には御札の授与があり、御供養が配られます。  ★左京区・鞍馬寺では、毎年五月の満月の夜（今年は二十一日）に五月満月祭（「ウエサクさい」と読む）が行われています。 長い間秘密の儀式として存在さえ知られていなかったが、昭和二十九年に初めて一般公開された。 鞍馬山全山に灯明を灯し、大杉の霊木で作った五智の宝冠の印を胸に着け、ロウソクを手にした参列者が魔王尊の「お力の宝棒」による祝福を受け、千手観音に供えた霊水を授かります。 呼び名は昭和二十二年この行事は起源は古くヒマラヤ山中や東南アジアにも同様の祭りが伝わるウエサク祭に似ていることからきています。灯明を持って鞍馬寺に祀られている本尊である魔王尊・毘沙門天・千手観音大魔王尊に世界の救済と平和と全ての幸福を祈願する。私語や勝手な行為を慎み、ひたすら祈りを捧げる厳粛な時間です。 「心のともし火」に火が点火され、一斉に尊天に捧げる光景は幻想的。 古式の秘儀（始まりは室町時代とも）なので、共に祈る心で参拝してくださいとのこと。かなり冷え込みますので防寒具などをお忘れなく。 雨天決行。写真撮影は不可です。［京 の 季 節 の 花 だ よ り］★建仁寺の塔頭・霊源院（東山区）にある庭園「甘露庭」が特別公開される。花祭りに用いる「甘茶」の原料、アマチャ約二〇〇株が芳香を放っている。アマチャはヤマアジサイの変種。釈迦（しゃか）が生まれた際に甘い雨が降ったという伝説があり、生誕を祝う花祭りには「甘茶」を仏像に掛ける。霊源院の庭園（約七〇〇平方メートル）は釈迦の一生をテーマにし、アマチャのほか、仏塔を配置して仏教が広まる様子を表す。 庭は昨年から期間限定で公開され、今月中旬から青や白のアマチャの花が咲き始めた。六月中旬まで楽しめるという。 特別公開は五月二十一日から六月十九日まで。六月四日は午後七時から夜間拝観を行う。拝観料五〇〇円、中高生三〇〇円。

  2016.05.21

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  【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★下京区の浄土真宗本願寺派本山・西本願寺で、宗祖親鸞の生誕を祝う「親鸞聖人降誕会」が、親鸞が生まれた一一七三（承安三）年四月一日を新暦に置き換え、毎年五月二十日と二十一日に親鸞を偲んで法要や能、雅楽などが営なまれている。降誕会は、親鸞が生まれたとされる伏見区日野で江戸時代から行われていた。 親鸞を祝い、慶祝行事が催され祝賀能があり、観世流の能、大蔵流の狂言が豪華な欄間彫刻や障壁画で知られる対面所では、南側に隣接する重要文化財の南能舞台で演じられ、門信徒約三千人が能と狂言を堪能し、魅了した。 祝賀能は歴代門主が能を好み、法要の行事としてきたことにちなみ明治以降、京都観世会が奉仕している。 阿弥陀堂では、雅楽を演奏して祝った。 色とりどりの装束で笙や篳篥を奏で、お堂は厳粛な雰囲気に包まれた。 懇志五千円以上で鑑賞券・飛雲閣での御抹茶の御茶席は閣内に入れる年に一度の機会で、薮内流社中が抹茶を接待する。 ★国の重要伝統的建造物群保存地区の指定を受けている京都府南丹市美山町北の「かやぶきの里」で五月二十日、地域の防火施設点検のため、放水銃の一斉放水訓練が行われ、サイレンの合図で、今回点検対象とした五十六基の放水銃が勢いよく水柱を噴きだし、集落全体がたちまちシャワーに覆われ、約五分間の放水で、水煙にかやぶき民家は水のカーテンに包まれたかやぶきの里は、一九九三年に国の重要伝統的建造物群保存地区に選定された。現在、三十八棟のかやぶきの家があり、今では里の風物詩として知られ、全国から大勢の写真愛好家や観光客が訪れ、新緑の彩りを深めた集落を包むシャワーの競演を盛んにカメラに収めていた。例年午前中に行っていたが今年は午後一時半から。 二〇〇〇年五月二十日未明にかやぶきの美山民俗資料館が焼失し、その後、放水銃六十二基を整備し、毎年火災のあった五月と十一月に施設の点検と、防火の誓いを兼ねて一斉放水を実施している。最近では観光名物にもなっている。

  2016.05.20

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  　　　　［今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事］★奈良時代に日本に仏教の戒律を伝えた中国の僧、鑑真（六八八～七六三年）の像が中国で完成し、十六日、鑑真が創建した奈良市の律宗総本山唐招提寺を経て、中京区の律宗寺院壬生寺に安置された。壬生寺と、鑑真が日本に渡航する前に通ったという中国の文峰寺が「姉妹寺院」にある関係から、日中双方の寺院で鑑真像を安置して遺徳をしのぼうと、日中文化交流協会の創立六〇年に合わせて制作された。像のモデルは、唐招提寺所蔵の鑑真和上坐像（国宝）で、同じ技法を用いて中国で二体を制作。一体は文峰寺に安置し、もう一体は鑑真が日本海を渡ったように、船で日本に運んだ。壬生寺では、到着した鑑真像を輿（こし）に乗せて本堂に運び入れ、本尊の地蔵菩薩立像の脇に安置。中国の僧侶ら約一〇〇人を含む計約二〇〇人が参列し、中国語による読経もあった。壬生寺貫主は「鑑真和上は日中友好のパイオニア。その精神を引き継いでいきたい」と話した。来年一般公開する予定。鑑真は中国の律宗の僧で日本の要請を受けて渡航を試み、六度目の挑戦で日本に渡った。戒律を伝え、奈良・東大寺に戒壇院を建立、唐招提寺を創建した。★下京区高辻通室町西入ルの繁昌（はんじょう）神社は十七日に開催する例大祭「繁昌祭」で、「湯立（ゆたて）神楽」を行う。戦時中に途絶えた同祭の神輿巡行が一昨年再開したのに続き、祭りをさらに盛り上げようと氏子らが企画した。湯立神楽は、巫女（みこ）が釜の湯をササの葉で振りまき、無病息災を願う神事。神社には一九四一年の記録が残っているが、以降は神輿巡行とともに途絶えた。氏子らが、長く蔵に眠っていた湯立釜に光を当てることを企画し、知人の巫女に依頼して神楽を再興する。当日は巫女が湯立ての後に舞を披露する。湯のしぶきを浴びると厄よけの効果があるという。湯立神楽は午前十時開始。午後一時からは神輿の巡行があり、堤灯や太刀を携えた隊列が綾小路、室町、松原、新町通に囲まれた地域を練り歩く。★上京区の上御霊神社は、約四〇〇年前に天皇から寄進された牛車が十八日の御霊祭で、三基の神輿を先導して京都御苑内を巡行する。神輿渡御の儀。貞観五年の御霊会が起源であり、都で最古の祭礼といわれています。御苑の北側にある上御霊神社は皇室との関係が深く、東京遷都直後の一八七〇年ごろまは神輿が京都御所へ渡御したと伝わる。伝統的な祭りの姿を取り戻そうと、二〇〇九年に神輿の御苑巡行を復活させたが、牛車は今出川御門で待機していた。今年は神幸列の全員と牛車も加わり、平安装束の氏子、神職や担ぎ手など約五〇〇人とともに今出川御門から入る。神輿三基は京都御所北側の朔平（さくへい）門の前で並び、そろって担ぎ上げる。みこしの行列は〇時半に神社を出発し北区一帯を五時間近くかけて練り歩きます。牛車は一六〇〇年ごろに後陽成天皇から寄進されたとされる。巡行では、道案内の神といわれる猿田彦大神の神体を載せる。 ★伏見区・御香宮神社では五月十八日、江戸時代、伏見奉行の圧政に対し直訴で人々を救った七人をたたえる「伏見義民祭」が行われた。一七八五年（天明五）、伏見の刃物鍛冶文殊九助や農家の丸屋九兵衛ら町人七人は、当時の伏見奉行小堀政方の悪政を幕府に直訴。小堀政方は罷免されたが、七人も取り調べ中、獄死や客死した。この先人をしのぶ祭は、毎年開いており、今年で二百二十五回目。神社境内に立つ石碑前で行われた祭では、神職の祭詞や詩吟の奉納に続き、子孫の参列者が玉串をささげた。

  2016.05.18

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  【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】　　　　★平安時代の船遊びを再現する車折神社（右京区）の三船祭が十五日、渡月橋上流の大堰（おおい）川で営まれた。新たに清少納言役の女性も登場し、新緑に包まれる川面に優雅な王朝絵巻の世界が広がった。 八九八年に宇多上皇が大堰川で船遊びをした故事にちなみ、一九二八年祭りの復活を望む地域住民らの声を受け、地元の商店や観光関係者が今年二月に「三船祭保存会」を発足した。より多くの人に祭りを楽しんでもらおうと清少納言役の女性を地元から公募し、華やかさを増して再出発を果たした。 時代装束姿の参加者は、府立嵐山公園中ノ島地区から十二単（ひとえ）に身を包んだ清少納言役の舞台女優、千葉吉美さんを先頭に行列をつくり川岸に到着。神事の後、午後二時に千葉さんや神職らが乗る御座船を先頭に、計七隻の船が川に進んだ。 供奉船からは舞楽や今様歌が奉納され、清少納言役の千葉さんはきらびやかな扇を流す「扇流し」を披露した。両岸は大勢の観光客で埋め尽くされ、みやびな光景を見入っていた。★右京区・愛宕・野宮両神社の祭礼「嵯峨祭」が五月十五日の神幸祭で神輿が嵯峨釈迦堂前の御旅所まで巡行します。 嵯峨祭は室町時代から続き、神仏習合の名残をとどめている大覚寺の祭りとして始まったとされ、古くは約六百余年前の貴族の日記に登場し、元禄四年には、松尾芭蕉が落柿舎に滞在中この嵯峨祭を楽しんだという記録が嵯峨日記にあります。現在は地域の祭だが愛宕神社と野宮神社を祭神として行われる。また、江戸時代まで二基のみこしを所有していた大覚寺に巡行し、祈願を受けている。 愛宕神社みこしが一八一〇（文化十）年、野宮神社みこしが一七三七（元文二）年の製作で、前回の修復が一八四四（天保十五）で両みこし共、痛みが激しく老朽化したので修復された。還幸祭は二十四日、嵯峨・嵐山一帯で繰り広げられる。午前中に御旅所出発後、嵯峨の町内を一巡。午後に嵐山出発。稚児行列、子供神輿剣鉾巡行。随行、愛宕神輿、野宮神輿、神酒車などが巡行。 大行列や長さ約五メートル、重さ四〇キロ近い、剣鉾を持った男衆が鉾上部の鈴を鳴らしながら勇壮な剣鉾差しが披露され、その後を二基の神輿が北嵯峨から渡月橋至る初夏の嵯峨野路を練り歩き、こちらも盛大です。★北区・上賀茂地域では、葵祭の日に無病息災を願う「上賀茂やすらい祭」が行われる。サクラの花びらが散る頃に疫神も舞って疫病を撒き散らすと信じられていた。その疫神を安らかに鎮めるお祭で、どうぞ桜も安らかに舞い散ってほしいという願をこめて、鐘や太鼓を打ち鳴らしながら鬼や花笠が町内を練り歩きます。 流行した疫病を鎮める「鎮花祭」として平安時代に始まった「やすらい祭」は、北区の四カ所に伝わる。（玄武神社や今宮神社のやすらい祭は、四月に行われる）。 祭の行列は住民で構成し、ショウブやヤマブキの造花を飾った赤い花笠を先頭に、稚児と鬼、小中学生の笛方が続き、随所で「いんやすらいや花や今年の花はよう咲いた花や」の掛け声に合わせ、シャグマと呼ばれる鬼が太鼓や鉦を打ち鳴らし、髪を振り乱して踊り、町内の民家で「門ばらい」をして住人の健康を祈った。 

  2016.05.15

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  【葵　祭 シリーズ】　★京都三大祭のトップを飾る葵祭が華やかに古都・京都で繰り広げられる。葵祭は凶作が続いた六世紀に五穀豊穣と国家安泰を祈願したのが起源とされる。行列は下鴨神社・上賀茂神社へ天皇が勅使を送った様子を今に伝える。 平安の世にいざなう典麗優雅な葵祭の見どころは、平安貴族の衣装に身を包んだ人々が巡行する「路頭の儀」で、行列（路頭の儀）は総勢五百名、勅使をはじめ倹非違使、内蔵使、山城使、馬三十六頭、牛四頭、牛車二基、風流傘、斉王など、平安貴族そのままの姿で約一キロにも及び、優雅な行列は全長八キロ市内を練り歩き、御所を出発して下鴨神社で「社頭の儀」を終え、賀茂街道を北上して上賀茂神社での「社頭の儀」が終了するのは夕暮れになります。 【本 列・第 一 列】　 検非違使・・・都の治安維持にあたった検非違使庁の役人。現在の警察官と裁判官を兼ねていました。 山城使・・・中央から山城国の地方行政を任された国司庁の次官（山城介）で、五位の文官。【本 列・第 二 列】 御幣櫃・・・宮中から賀茂両社へ納める御幣物（お供え）を入れた唐櫃のこと。 白丁が担いで運びます。 馬寮使・・・走馬（御馬ともいう）の担当者である左馬寮の第三番目の役（左馬充）。六位の武官。 牛　車・・・勅使用の牛車で、一般に御所車という。現在は勅使が乗らず、行列の華として参加。軒を藤の花などで飾った壮麗な車です。【本 列・第 三 列】舞　人・・・神事などで奏される歌舞「東遊」を舞う、近衛府（内裏の警護などにあたった役所）の五位の武官。 勅　使・・・天皇の使いで、行列中最高位。四位近衛中将が任にあたったため、近衛使とも呼びます。現在は勅使は行列には加わらず、近衛使代が役を務めます。【本 列・第 四 列】 陪　従・・・楽人装束を身にまとった近衛府の五位の武官。賀茂両社の社頭で歌をうたい、雅楽を奏します。 内蔵使・・・皇室の経済などを司った内蔵寮の次官で、五位の文武兼官。勅使が奏上するお祭文を棒持しています。【斎 王 代 列】 斎王代・・・葵祭のヒロイン。衣装は十二単衣で、頭に金属製の飾り物・心葉を着用。 行列では、四方が開いた腰輿に乗って巡行します。 女　人・・・一般女官にあたる命婦、食事を司る女嬬、斎王付きの巫女である駒女と、「房車」と呼ばれる斎王の牛車などで構成される。

  2016.05.15

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  【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★東山区の妙法院門跡は五月十四日、国宝の庫裏や庭園など普段は非公開の境内を無料で拝観できる「五月会（さつきえ）」を開催する。 本尊の普賢菩薩（ふげんぼさつ）騎象像や不動明王立像など重要文化財に指定されている平安時代の貴重な仏像をはじめ、奥書院の玉座や御座之間、護摩堂の内部、大書院などを公開する。 庫裏は桃山時代の建築で、天井の梁（はり）などが見渡せる豪快な造りが特徴。かつては妙法院の庭園だった旧東山武田病院・積翠園の南端に位置する「奥庭」も見られる。 拝観は、当日午前九時半から本堂（普賢堂）で整理券を配布。十時からの法要に参加した後、職員の案内で境内を見学して回る。 　　　　　［京 の 季 節 の 花 だ よ り］★仏塔の最上部にある飾り「九輪」に似た花をつけるクリンソウが、左京区大原の古知谷阿弥陀寺で見頃を迎えている。 紫や桃色、白などの花が涼やかに咲き、訪れた人たちを楽しませている。クリンソウは山地の湿地に生えるサクラソウ科の多年草。五段程度に連なった花が、下から順に開いていく。京都府の準絶滅危惧種に指定されている。 同寺では中庭などに約四〇〇株を植えており、今年は例年より一〇日ほど早く、四月末から開花し始めた。訪れた観光客らは、山あいのかれんな花を楽しんでいる。見頃は月末ごろまで。拝観料が必要。  

  2016.05.14

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   【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★「縁切り」で知られる東山区・安井金毘羅宮で春季大祭。 境内祭場に願い事が書かれたお札が無数に貼られた「縁切り縁結び碑」の前に、護摩壇を設けて、切実な願いの込められた「けがや病気と縁が切れますように」「夫の浮気相手ときれますように」などと書かれた護摩木を焚き上げます。お火焚きと言えば十一月ですが、この時期にも行なわれる春の火焚き祭。 交通安全・家内安全・無病息災などを祈願します。 神職が点火すると、強い風にあおられ活き勢いよく煙が上がった。三千本以上の護摩木が投げ入れられた。当日はお茶席やおでんの模擬店、盆石の展示もあります。 

  2016.05.10

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  　　　　［京 の 季 節 の 花 だ よ り］★鮮やかな新緑が床板に映り込む「床みどり」が左京区岩倉の実相院で見頃を迎えている。陽光に照らされたみずみずしい若葉が漆黒のキャンバスにひとときの彩りを添えている。客殿の「滝の間」では磨き込まれた床に映えるカエデの葉が季節ごとに趣を変える。新緑の季節は晩秋の「床もみじ」と同様、参拝者が多い。カエルの鳴き声が響く中、朝から次々と参拝者が訪れて「床みどり」の世界にゆったりと浸った。実相院によると今後さらに緑は深まり、雨上がりの光景も美しいという。午前九時～午後五時。拝観料が必要。

  2016.05.09

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  【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★左京区・吉田神社境内の山蔭神社で五月八日、包丁刀とまなばしだけでタイとコイを切り分ける「式包丁」が料理店関係者や国内外の観光客が見守る中、厳かな儀式が奉納された。 式包丁は、山蔭神社が創建され五十余年前から始まった儀式。 吉田神社の創建者藤原山蔭は包丁の技に優れ、料理の始祖として敬われています料理に携われる事に感謝し、料理、飲食、包丁の神である藤原山陰に奉納される。 笙や篳篥の音色が鳴り響いた後、平安時代から続く料理の流派、生間流式包丁は包丁の技に優れ、料理の始祖として敬われています。手を触れずに包丁だけで魚をさばく古式ゆかしいものです生間流の料理人たちが、舞のようなゆったりした動作で、包丁刀とまなばしで、優雅さと勢いを表すというタイとコイを、順に切り分け最後に豪快に包丁刀を振り下ろした。★東山七条・新日吉（いまひえ）神宮で五月八日、新日吉祭が行われる。 祭官が祝詞を述べ、門跡が読経する神仏混淆（こんこう）の珍しい行事です。 八五〇年もの歴史があり、妙法院の門跡による法楽の儀が行われます。 宮中にあった「小五月会」と呼ばれる行事を平安時代に後白川上皇が同神宮で復活させたことに由来するといわれている。 鳳輦（ほうれん）を中心に稚児武者などからなる約百五十人の隊列が氏子域を巡行します。鳳輦は、神輿に似ていますが、勇ましく担ぐと言うよりは、しずしずと引かれるのが特徴です。途中四カ所で神事を行い、地域住民の家内安全や健康を祈願した。  

  2016.05.08

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   　　　[今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事】★下京区仏光寺通新町西入るの菅大臣神社・（通称 管大臣天満宮）で五月七日・八日、平安初期の学問の神様・菅原道真を祭る例祭が営まれる。山吹姿の行者がほら貝を吹き鳴らしながらゆっくりと地域を練り歩き、道真公を偲んだ。この神社は、道真公の誕生の地で、もと道真の邸や菅原廊下といわれた学問所跡に建てられたとされ、天満宮誕浴の井が保存されている。毎年五月上旬に二日間、例祭を行っている。七日は山伏のお練りの後、境内で護摩木が焚かれ、八日には拝殿にて茂山千五郎社中による狂言が奉納される。　　　［京 の 季 節 の 花 だ よ り］　　  ★北区上賀茂神社の南・大田神社で、国の天然記念物「大田ノ沢のカキツバタ」が見ごろを迎え、水辺一面が紫色に彩る花々で染まってしまう。新緑の境内に紫の花が鮮やかに映えていた。カキツバタは、鳥居近くの「大田ノ沢」（約二千平方メートル）に、約二万五千株が群生し、国の天然記念物に指定されている。平安時代の歌人、藤原俊成が紫一色に染まる様子をいちずな恋心に例えたこの地の花に託して和歌に詠むなど、古くから初夏の風物詩として親しまれてきた。剣のような真っすぐの葉と、しなやかに垂れた花々のコントラストが、新緑の沢をすがすがしく彩っている一株で三回花をさかせ、現在は「一番咲き」。見ごろを迎え、新緑の葉と紫色の可憐な気品に満ちた紫の花が水辺で咲き誇り、訪れる人たちを魅了している。例年、見ごろは二十日前後まで続きそう。  

  2016.05.07

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   　　　【京 の 季 節 の 花 だ よ り】★ツツジの名所として知られる東山区の蹴上浄水場の一般公開が四日、始まった。 丘陵にある同浄水場には、色とりどりのツツジ約四六〇〇本が、植えられており、毎年この時期に一般公開している。ツツジのトンネルでは、大きな株の中を通り抜けることができ、行列ができていた。移設工事中の歴史的建造物の公開などもあり、観光客らが楽しんだ。 今年は例年より開花が一週間ほど早いといい、場内の斜面では赤紫や白の鮮やかな花が満開に咲き誇っている。ツツジのトンネルでは、大きな株の中を通り抜けることができ、行列ができていた。 今年は昨年より一日延長して八日までの五日間開催する。午前九時～午後四時（入場は午後三時半まで）。無料。　　 　　　[葵　祭シリーズ]　★北区・上賀茂神社では五月五日、一日の足汰式で決まった出走馬がいよいよ登場し、天下泰平と五穀豊穣を祈願する行事「賀茂競馬会（くらべうまえ）神事」が行われた。 競馬は平安時代からの勇壮な神事で、平安中期・堀河天皇の寛治七（一〇九三）年に宮中武徳殿の儀式を移して上賀茂神社に奉納されて以来、九百年以上今日まで続いている。 一〇九三年、内裏の女官達が菖蒲の根の長短を競う遊びで賀茂社の菖蒲の根が長く、勝利を射止めたため、その御礼として競馬を奉納したのが始まりとされる 早朝より頓宮遷御（とんぐうせんぎょ）、菖蒲根合わせの儀などが行われる。 本殿祭の後、午後から乗尻は左右に分かれ、左方は打毬（たぎゅう）、右方は狛鉾（こまぼこ）の舞樂装束を着け、馬に乗って社頭に参進します。 勧盃、日形乗、月形乗、修祓、奉幣の儀を行い、次いで馬場にて順次競馳（きょうち）します。（京都市登録無形民俗文化財に登録） その様子は『徒然草』等にも書かれており、蓋し天下の壮観です。 メーンの競馬会の儀では、二頭の馬が一馬身差でスタートし差が広がったか狭まったかで勝敗が決まる。 「馬出しの桜」から「勝負の紅葉」までの勝負を競い、判定役が赤扇を挙げると左方の勝ち、青扇を挙げると右方の勝ちです。 一の鳥居からニの鳥居にかけて芝生西側の馬場で赤色の「左方」と黒色の「右方」の組に分かれ、二馬ずつ六回勝負する。左方の勝ち数が多い年は豊作とされている。★左京区・下鴨神社で「歩射神事」が行われる。 宮中古式により弦や鏑矢で邪気を祓い、弓矢で葵祭りの沿道を清め無事を祈る神事。 まずは射手が弓を鳴らす「蟇目式（ひきめしき）」で四方の邪気を祓います。 二本の矢を楼門の屋根を越えて飛ばす「屋越し式」、大きな的を射る「大的式」、連続で矢を射る「百矢式」などが執り行われる。 以上四つで「鳴玄蟇目神事（めいげんひきめしんじ）」と呼ばれ、これもまた葵祭りの安全祈願とされています。  　　【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★縁結びの神として知られる東山区・清水寺境内地主神社で五月五日、例大祭「地主祭」が営まれた。 家内安全･土地守護･事業繁栄･良縁達成を祈願するお祭りで、約千年前の天禄元年、円融天皇行幸の際、勅命により行われた臨時祭がその起源。 雅楽、白川女、武者、稚児などの行列は時代絵巻さながらです。かつて地主桜を御所に献上した様子を、白川女が当時そのままに伝えます。 《神幸祭》 『地主神社』ののぼりを先頭に、神宮、巫女、白川女などの列が、地主神社本殿前を出発します。そして子供みこし、稚児、武者などと合流して、雅楽の調べも賑やかに清水坂、三年坂、茶碗坂などを練り歩きます。神社に戻り、そこで家内安全、無病息災、事業繁盛、世界平和などを祈願する祭典が行われます。 ★「馬の神様」として知られる伏見区・藤森神社で五月五日、藤森祭があり、「駆馬神事」（京都市登録無形民俗文化財）が奉納された。藤森神社は「菖蒲（しょうぶ）の節句」発祥の地と伝わり、転じて「勝負」の神として信仰を集める。江戸時代には各藩の馬術指南役や町衆が、曲芸的な馬術を競うようになったという。 駆馬神事は、七八一年、早良親王が陸奥の反乱へ出陣する際、藤森神社で必勝を祈願したことにちなむ。 新緑に覆われた鳥居から拝殿までの参道約百八十メートルの馬場で疾走する馬の上で、乗子が逆立ちして敵をあざける「杉立ち」、敵の矢を避けて前傾姿勢で駆ける「手綱潜り」、や敵矢が当たったと見せかけて身をのけぞらせる大技「藤下がり」、馬上で文字を書く妙技などアクロバティックな技が魅力を見せ、観客を驚嘆させた。事前の練習はなく、乗子はぶっつけ本番で技に挑む。 境内では、巫女（みこ）や武者姿の時代行列もにぎやかに練り歩いた。★「西陣の祭」として知られる今宮神社が五日、始まった。 千年以上前に今宮社が創建された平安時代に、疫病退散を祈願した「御霊会」に由来する北区・今宮神社の「今宮祭」が五日始まった。 華麗に飾られたみこし三基と氏子ら約八〇〇人の行列が、御旅所まで練り歩いた。 「八乙女」と呼ばれる童女が神社で舞を奉納した後、行列が御旅所を目指した。先頭の太鼓に合わせて牛車や祭鉾が華やかに進んだ。参拝者にお茶を振りかける「湯立祭」は六日、還幸祭は十一日に行われる。  

  2016.05.05

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  　　　　【葵 祭シリーズ】★葵祭のヒロイン、斎王代が祭りを前に身を清める行事「御禊（みそぎ）の儀」が四日、上賀茂神社であった。 見物客たちは、みやびに儀式を行う十二単（ひとえ）姿の斎王代に見入っていた。フタバアオイを髪に挿した斎王代が朱色の楼門をくぐり、御手洗（みたらし）川をまたぐように建てられた橋殿（はしどの）（国の重要文化財）に入った。おはらいを受け、橋殿の北端に進んですっと両手を伸ばし、神職から川でくんだ水を手にかけてもらって身を清めた。 御禊の儀は、葵祭の前儀として一九五六年に創設され、下鴨、上賀茂両神社で隔年交代で行われる。上賀茂神社では、通常は御手洗川に手を差し入れる。         ［今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事］★宮本武蔵が一乗寺下り松で決闘する直前にお参りした神社が、ここ八大神社です。宵宮祭では六色の大風流花笠が氏子地域を巡行。 夜八時時頃には、神社から下がり松にかけてかがり火が焚かれます。 神幸祭では、御輿、重要文化財の剣鉾などが巡行。 車などが一乗寺一帯の各町から出発し、十五時頃から八大神社に集まります。 氏子域が広いため、午前中は白川通りより西側、午後は東側を巡行します。

  2016.05.04

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   　　　【葵　祭　シリーズ】★左京区・下鴨神社で、葵祭の道中の安全を願う疾駆する馬の上から的を射る「流鏑馬（ヤブサメ）神事」が葵祭の露払いとして五月三日営まれる。 新緑の糺の森のトンネルを駆け抜ける馬上から射手が矢を放ち的を射抜く。 「カーン」という的が割れ飛ぶ音と共に、観衆の拍手と歓声で盛り上がる。この流鏑馬は、飛鳥時代の伝統を受け継ぐとされる。 平安装束や江戸時代の平騎射（ひらきしゃ）の装束を身につけた射手が、全力疾走の馬上から、「インヨウイ」（陰陽射）、「ヤーオ」（矢追う）の矢声（やごえ）を発し、一〇〇メートルごとに置かれた三つの的に矢を放った。木製の的に当たると「カーン」と甲高い音を響かせ、観客席から大きな拍手と歓声が上がった。 明治時代から途絶えていたのが一九七三年（昭和四十八）年の式年遷宮を記念して復興した。 葵祭の道中の安全を願う神事で、古式ゆかしい公家装束姿の弓馬術礼法小笠原流一門が全長約四百メートルの馬場を疾走し、途中百メートル間隔に三ヶ所設けられた五十センチ四方の杉板の的をめがけて馬上から次々と矢を放ち、射終わるまでわずか二十秒足らずの、一瞬の業に集中する迫力いっぱいの神事。本殿で社頭（しゃとう）の儀があり、葵祭の道中の無事と天下太平を祈った後、神職が射手に弓矢を手渡した。 下鴨神社が宮内庁から譲り受けた馬車が登場する。　　　　【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】 ★左京区・狸谷山不動院で五月三日、無病息災などを祈願する「狸谷山大般若祈願会」が行われた。 赤々と燃えさかる本堂で、春の新緑の時期に毎年行っている法要。 本堂内にたかれた火に願い事を記した護摩木をくべ、護摩導師と読経僧二人が、六百卷からなる大般若経を、左右の手の間で流れ落とすように開いて転読し、朗々とした声が響く中、参拝者は本尊に向けてこうべを垂れて合掌し、お経を唱和した。 転読は、蛇腹状の経本を扇のように広げて大般若経を読み進める法要。転読の際に起きる風「梵風」を浴びると無病息災の御利益があるとされる。体から邪気を払う「たたき加持」も行われ、参拝者一人一人の肩を経本でたたいた。★中京区・二条城清流園で五月三日から各流派による「市民煎茶の会」が始まった。 煎茶の会は毎春実施され、今年で六十二回目。 新緑の美しい庭園を眺めながら、煎茶各流派の御茶席を楽しめる。 五月三日　小川流、瑞芳菴流、 五月四日  賣茶本流、泰山流 五月五日、皇風煎茶禮式、玉川遠州流 煎茶六流派が五日まで三日間、普段は公開していない香雲亭と和楽庵で点前を披露する。 一席につき約二十人の参加者に、家元と弟子が流派のいわれや軸、花を説明した。 観光客や市民が初夏のさわやかな風を感じながら煎茶の香りを楽しみ、若葉がまぶしい庭園を眺めながら、優雅なひとときを過ごした。 当日は国宝の二の丸御殿、狩野派の襖絵、二の丸庭園も公開中です。★西京区・大原野の善峯寺で五月三日、四日と地域の特産、竹の子を煮込んだ「筍焚き」が始まり、参拝者は朝堀りの採れたてのタケノコを味わい、無病息災を祈った。 寺では境内の約千平方メートルの竹やぶで採れた竹の子を一般の観光客にも味わってもらい、新緑の季節の風物詩にしようと二〇一〇年から始めた。山間部で旬の時期が遅れ、ゴールデンウイーク頃に重なるという。 収穫したタケノコ二キロを、開山自作と伝わる石仏釈迦如来像に供えたあと、かまどで湯がき、昆布だしと醤油の薄味の煮汁で一昼夜かけ味をしみ込ませた。 拝観料　大人　五百円。　別途　一食　五百円が必要。

  2016.05.03

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   　　　［今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事］ ★右京区高雄・神護寺では、恒例の「宝物虫払い」行事が五月一日～五日まで行われる。弘法大師（空海）直筆の古文書や源頼朝や平重盛を描いたと伝わる国宝の肖像画など、普段は見ることのできない寺宝を参拝者が間近に鑑賞した。虫払い行事が行われていたことを示す一六三七（寛永十四）年の文書が見つかったのを契機に、寺が一九五四年に復興させた。今年で六十一年目となる。会場の書院には、国宝や重文を含む計六十八点の寺宝が展示されている。真言宗を開いた空海（弘法大師）が行った密教の重要儀式の記録「灌頂暦名（かんじょうれきみょう）」（国宝）には、天台宗を開いた最澄（伝教大師）の名前も記されている。平安時代に描かれ、衣の色から「赤釈迦（しゃか）」の別名がある釈迦如来像（国宝）や、後白河法皇の手形が押された「文覚四十五箇条起請文」（国宝）も並ぶ。同寺は伝教大師（最澄）が仏法を講じ、約一二〇〇年前に唐から帰国後の空海が入山するなど、平安仏教の中核的な寺の一つとして栄えました。真言仏教にまつわる経典や古文書、仏画あどが多数伝わっている。これらの宝物の保存の心得を定めた江戸期の古文書が発見されたのを機に、毎年この時期に虫払いが行われるようになった。　★立春から数えて八十八日目にあたる一日、宇治市宇治の茶園で、新茶シーズンの幕開けを告げる「宇治新茶・八十八夜茶摘みの集い」が開かれた。集いは、茶摘みの目安とされる八十八夜に京都府茶業会議所などが毎年、主催している。今年は大型連休中の日曜日の開催となり、大勢の市民や観光客でにぎわった。茶業センター隣の茶園では「宇治茶レディ」ら十四人が、かすりに手ぬぐいをかぶった昔ながらの「摘み娘（こ）」の姿で青々と育った十五センチほどの玉露の新芽を一つずつ手摘みした。 京都の初夏も川面の涼風はや夏情緒！一日から鴨川納涼床の「床開き」    ★京都も風薫る素晴らしい季節となってきました。 京都の夏の風物詩として数えられ広く親しまれている「鴨川の床が今年も早々と、みそそぎ川(鴨川の右畔に沿って流ている人工の浅瀬の川)の上に立ち並び、木屋町の二条→五条間の九十九店の料理屋・各種飲食店・喫茶店や三条→四条間の先斗町お茶屋さんの川床が五月一日より開床!!!。みそそぎ川のせせらぎの音も優しく、四季折々の自然を映して、京都の町中を流れる鴨川。いにしえの都人は、加茂の河原に桟敷や几を配し、遠来の客を遇しました。こうした風情を現代伝えたのが「鴨川の床」です。ずっと以前は六月一日～八月三十一日まの期間を本床「鴨川の納涼床」と呼び賑っておりましたが、近年「皐月の床」五月一日～五月三十一日：「後涼み」九月一日～九月三十日となり、五ヶ月の長期間にわる京の風物詩となりました。 爽やかな五月に催している「皐月の床」この時節は新緑の東山を眺め、川面をわたる爽風に吹かれながらのお昼のひとときを、又夕食の京料理をと古都ならではの贅沢を堪能されては如何ですか…… （但し、雨の日は床は楽しめません）。木屋町御池の料理旅館「京料理　たん熊本店」では、長刀鉾祇園囃子保存会が今夏初めて「コンチキチン」の祇園囃子（ばやし）を奏で、舞妓が来客をもてなした。※ 「鴨川納涼床」は特許庁により地域ブンド商標（登録商標）として認定され、全国的にもますます知名度が向上しているようです。 　　　　［京 の 季 節 の 花 だ よ り］★宇治市莵道の三室戸寺の庭園で、名物のツツジ・シャクナゲが見頃を迎えた。彩り豊かに咲きそろった花が、まばゆい新緑と鮮やかなコントラストを描いている。丘陵地形の境内に約二万株が植わり、四月下旬に開花した。現在は八分咲きで、ゴールデンウイーク中に満開になりそうだという。庭園の一角は紫、ピンク、白のツツジで埋め尽くされ、参拝客はウグイスのさえずりが響く中、散策や写真撮影を楽しんでいる。★上京区の北野天満宮は、新緑の青モミジが並ぶ境内西側の御土居一帯を一日から公開する。紙屋川沿いの散策路を歩きながら、みずみずしい若葉の薫りが楽しめる。豊臣秀吉が築いた御土居の一部（長さ約二五〇メートル）や紙屋川に沿って約二五〇本のモミジがあり、秋の紅葉に合わせて二〇〇七年から毎年「もみじ苑」として公開している。今回は、青葉の風情も堪能してもらおうと、初めて初夏に公開する。三十一日まで。入場料は宝物殿の拝観券が付いて大人三〇〇円、中高生二五〇円、小学生一五〇円。   

  2016.05.02

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  【葵　祭 シリーズ】 ★北区・上賀茂神社で五月五日の「賀茂競馬会（クラベウマエ）神事」を前に、本番に備えて出走する十頭の馬の状態を確かめ、組み合わせを決める「足汰式」（アシゾロエ）が五月一日、境内の馬場で行われた。 「競馬会」はもともと宮中で行われてた神事。一〇九三（寛治七）年に天下平や五穀豊穣を祈願して宮中から上賀茂神社に場所を移して始まったとされ、今年で九百二十二年目。無形民俗文化財に登録されている。 「足汰式」は、乗尻（ノリジリ）と呼ばる騎手は神社の神職を代々務めた社家子孫が担う。乗尻が使う鞭や馬の足を内の川で清め、馬の毛並みや歯を診て健康状態や馬齢を確認する。続いて十頭の馬が一ずつ素駆けで馬場を走り、乗尻の姿勢や鞭の作法などを披露。最後に同じような状態の頭ずつが左右に分かれ、直線約百五十メートルの馬場を、芝を蹴り上げ全力で競う。 　　　             　【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事★若葉もすがすがしい新緑の京都にひときわ彩りを添える京の「春のをどり」の最後を飾るにふさわしい舞妓、芸妓の舞・「第百七十九回鴨川をどり」が芸舞妓があでやかな王朝絵巻や愉快な道中記を繰り広げて舞台を彩った。鴨川をどりは、明治五年の初演以来、長年の伝統に裏づけられた確かな伎芸で、京の年中行事として欠くことの出来ないものとなっています。【2016年の演目】 第一：「源氏物語―葵―」四場　光源氏と葵の上、六条御息所による愛憎渦巻く展開。生霊も現れます。 第二：「道中双六―東下り―」六景　京から江戸に向かって東海道を下る芸妓が、各宿場で道中記を繰り広げます。 第一景　三条大橋　第二景　大津絵　第三景　土山　第四景　亀山金谷　第五景　大井川　第六景　鴨川べり 芸舞妓があでやかな王朝絵巻や愉快な道中記を繰り広げて舞台を彩った。「源氏物語－葵」では、光源氏を巡る葵の上と六条御息所が織り成す場面を題材にした。色とりどりの衣装をまとった芸妓が次々と登場し、場面ごとに優美な舞を披露。迫力ある御息所の生き霊や切ない秋の別れが招待客を魅了した。「道中双六（すごろく）－東下り」は、三条大橋から出発する芸妓の東海道二人旅。大津や亀山、大井川など各地の特徴を踏まえて物語が展開し、鈴鹿山で遭遇する山賊たちが舞台を盛り上げた。最後は藤の花が満開の舞台で芸舞妓がそろって舞い、華やかに幕を閉じた。◆開催期間 　五月一日（日）～二十四日（火）  ◆開演時間 　午後十二時三十分～、二時二十分～、四時十分、（一日三回公演）◆観覧料　　 茶券付特別席：四千八百円・特別席：四千二百円・普通席：二千三百円 §上京区・千本閻魔堂（引接寺）と中京区・神泉苑で五月一日から四日まで恒例の「大念狂言」がそれぞれ始まった。★「千本えんま堂大念仏狂言」は壬生寺、峨釈迦堂とならぶ京の三大念仏狂言の一で、ほとんどの演目でセリフが入るのが特徴。寛仁年間（一〇一七～二十一）に比叡山の高僧・定覚が布教のために大念仏踊りを始めたが起こりとされる。えんま堂にちなみ、幕開けは、ゑんま堂の狂言で数少ない無言劇の「えんま庁」。不思議な力がある巻物を持った亡者をいじめる鬼が、ゑんま法王らによって追放される話。初番は必ず「閻魔庁」が、最終には「千人切り」が演じられます。足利義満が普賢象桜をめでたのが縁で、花の盛りに行われる。 ★「神泉苑大念仏狂言」は壬生狂言の流れをくむ金鼓や太鼓、笛の音に合わせて身振りまねでセリフなしで演じるユーモラスな無言劇。（京都無形民族文化財）神泉苑狂言の演目は三十種ほどあり、宗教物、世話物、太刀物など種々である。各演目とも出演者は必ず面をつけ壬生狂言の流れをくむ無言劇で、金鼓、太鼓、笛の囃子に会わせて演じられる。神泉苑狂言のことを「カンデンデン」と俗称するのはこのためである。 無言劇のためか台本といった正確な記録もなく、ただ、先輩のしぐさを見よう見まねと、口伝秘伝だけで行うため、その伝承に古格を守るきびしい修練と長い年月にわたる養成とが必要である。最初の演目は「花折」。若い僧が境内の桜の番を言いつられたが、酒宴に加わって酔っぱらい、桜の花を折っしまう。茶店で見染めた娘をめぐるユニークなストーリーの「愛宕詣」、鐘や太鼓のリズムに乗りながら、若い僧がヨタヨタとっぱらう動きに笑いが起こった。「大黒狩」は妻帯した僧の話で、僧が妻子の存在を隠そうと慌てるたびに観客から笑いがもれた。ほかに「羅生門」」、「道成寺」や計五演目を行った。※ 共にユーモラスな所作の伝統的な演目で笑いに包まる。 　　　　　　［京 の 季 節 の 花 だ よ り★南区の市上下水道局鳥羽水環境保全センターで、名物のフジ棚が一般無料公開されている。ゴールデンウイークの恒例行事で、好天に恵まれ全長一二〇メートルに及ぶフジ棚が見頃を迎え、淡い紫色のカーテンのようになり、甘酸っぱい香りを漂わせている。大勢の見物客が陽光に映える花々を満喫した。公開区域には三品種三十七本のフジが植わる。紫色の花びらのナガフジはいま見頃で、白の花が咲くシロバナフジは満開間近。長さ約一二〇メートルのフジ棚の下では、来場者が鮮やかなコントラストを見せる二種類の花を撮影し、おしゃべりを楽しんでいた。二十九日まで。無料。期間中はＪＲ京都駅八条口と市営地下鉄竹田駅西口から臨時バスを運行している。

  2016.05.01

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  【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★中京区・壬生寺の大念仏堂で狂言の草分けとといえる「壬生大念仏狂言」の春の公開が四月二十九日より始まる。 『ガンデンガン』の囃子に合わせて演じられる軽妙な無言劇・壬生狂言は、鎌倉時代に壬生寺を興隆させた円覚が、民衆に仏の教えを身振りで伝えたのが始まりとされる。 七百年の伝統を伝え、重要無形文化財の指定を受けて、三十曲を受け継いでいる。 毎年春の公開は、壬生寺の奉納仏事となっている。わが国でも珍しい無言劇がユーモラスに繰り広げられる。 「壬生大念仏会」に上演される最初の演目は、太鼓屋が炮烙売りとけんかし、厄除けの炮烙を割るという「炮烙割」。 最後に、節分の日に家族の年齢や性別を墨書きして奉納された千枚以上の炮烙が舞台の上から落とされる これが見事に割れると、災いから逃れ福を招くといわれている。 期間中、毎日午後一時から五時半頃まで五演目を上演。五月五日まで。 大人 八〇〇円、中高生 六〇〇円、小学生 四〇〇円。　※ 二月、十月にも催される。★京都・伏見の城南宮で、恒例の平安時代のみやびな王朝絵巻を再現した優雅な貴族の歌び、春の「曲水の宴」が四月二十九日行われる。お琴の音色が響く柔らかな木漏れ日が新緑を彩る庭園で、遣水(やりみず)と呼ばれる小川のほとりに座った歌人が短歌を披露し、多くの観客はひとときを雅な世界に酔いしれていた様です。 清流にのぞんで詩歌を作り、杯を巡らす曲水の宴は中国古代に始まった遊宴とされ、日本では奈良時代から平安時代中期まで宮中で特に盛んに開かれていたようです。 城南宮では毎年春秋二回開かれて、その都度歌題を定め、宮中衣装の色鮮やかな狩衣や小袿(こうちき)をまとい、公郷や女官にふんした男女七人の歌人が三十一文字の短歌を短冊にしたため、遣り水を流れてくる杯の酒を飲み干すという伝統の儀式。 上流からゆっくりと杯が流れる中、その場で出された歌題に合わせた歌を短冊に書き、目の前の杯に手を伸ばしていた。 新緑がまぶしいさわやかな風にフジやヤマブキの花が揺れる庭園で、歌人たちは酒杯を乗せたオシドリ形の小舟が流れる前で、上流からゆっくりと杯が流れる中、その場で出された歌題に合わせた歌を短冊に書き、目の前の杯に手を伸ばしていた。 宴の間には白拍子の舞も静々と披露され、ゆったりと時間が流れる王朝の雅を今に再現し、新緑の中で繰り広げられる王朝絵巻です。★普段は見られない寺社を公開する春の非公開文化財特別公開が二十九日から、京都市と京都府八幡市で行われる。 伏見区の法界寺では、截金（きりかね）が特徴的な薬師如来立像（重要文化財）が五十年ぶりに公開される。 京都古文化保存協会が加盟寺社と協力して実施する。 法界寺薬師堂に収まる薬師如来立像は像高約八十八センチ、平安時代の寄せ木造り。サクラを染めて着衣部分に截金で文様が施されている。普段は公開していませんが、安産や授乳の御利益があると信仰を集めている。このほか、伏見区の瑞光寺は、奈良国立博物館に寄託する奈良時代前期の重文「長屋王願経」を寺院で披露。八幡市の石清水八幡宮では、寛永十一（一六三四）年に徳川家光の造営で完成し、今年二月に国宝に指定された本殿が見られる。東寺の五重塔初層内陣、二十一年に一度の正遷宮を昨年終えた下鴨、上賀茂の両神社の本殿、浄土宗総本山・知恩院の大方丈なども公開される。 非公開文化財特別公開は二十九日～五月八日の午前九時～午後四時（受け付け）。 

  2016.04.29

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  [今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事]★京の夏の風物詩「鴨川納涼床」（登録商標）の組み立て開始！！ 京都に初夏の訪れを告げる京都の風物詩として数えられ、江戸時代から広く親しまれている「鴨川の納涼床」が、五月一日の皐月の床開きに向けて今年も早々と、二条大橋～五条大橋間の約二・五キロの鴨川右岸・みそそぎ川の上に工事のつち音が高まって、急ピッチで組み立てが始まり、相次いで姿を現し、川辺には早くも初夏の雰囲気が漂って来た。 今年は九十九軒が床を出し、和風ブームもあって木組みの柱が増えている。 組み立て作業は十五日から解禁となり作業が続いている。 景観や安全性を厳格化した設置基準が完全適用された。 期間は九月末までで、六月の本開きに先駆けて、五月と九月は大半の店で昼食時間にも営業を始め、皐月の床は心地よい昼が特に人気で、床から見る東山の新緑も魅力で、京都観光を楽しむ観光客らで昼夜ともに賑わいそう。 ★南区・吉祥院天満宮で毎年四月二十五日に春の「六斎念仏踊り」が行われる。 春と夏の年二回奉納される伝統行事です。鼓ではやし、念仏を唱えながら踊る民俗芸能。重要無形民俗文化財に指定されています。★長年使ってきた畳に感謝しようと、全国畳産業振興会が二十五日、「畳供養」を上京区の清浄華院で行った。 畳職人や山伏が見守る中、古畳を組んだ護摩壇で、市民が畳の思い出をつづった手紙やござが焚（た）き上げられた。 畳の需要が年々減っている中で、「畳と暮らす心」を思い出してもらおうと、二〇一五年から初企画した。畳替えによる新たな需要も喚起したいとする。この日は、僧侶らによる読経の後、十年以上使用した畳で組まれた護摩壇に、全国から寄せられた約一六〇〇通あまりの思い出の手紙や、畳職人が願いを記した「護摩ござ」が燃やされた。参加した人たちはそれぞれの畳との生活に思いをはせていた。 

  2016.04.25

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  [今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事]               ★京の春を彩る例祭として、古くは松尾の国祭と称せられており、西の葵祭りとも呼ばれる勇壮な船渡御で知られる神輿が船に乗ってレンゲ咲く桂川の清流を渡ることで有名な「松尾の祭り」の神幸祭で六基のみこしが「ホイット、ホイット」の威勢のいい掛け声と春風に乗って順番に桂川を渡った。平安時代前期の貞観年間から始まったとされ、一千年以上の歴史を持ち、氏子の安全を祈願する神幸祭（おいで）は松尾大社を出発し、桂離宮の辺りで川を渡り、祭典を行い、六基のみこしは各御旅所に納まる。 神事を終えた神輿六基が拝殿廻しの後露払いをする榊御面との面合わせを行い、榊御面、大榊行列等を前列として上桂一帯の氏子地域を巡行。やがて桂大橋西岸上流で一基ずつ神輿船に載せられ、ゆっくりと川を下ります。 桜が散り、若葉が萌え出で、菜の花が岸を染める春の香気の中、桂大橋東岸での神輿の陸揚げがまた見事。（陸揚げは桂離宮東側から見学するのが一番）出御祭には松尾七社（大宮社、月読社、櫟谷社、宗像社、三宮社、衣手社、四之社）の神輿（月読社は唐櫃）が、ご本殿のご分霊を受けて、拝殿を三回まわった（拝殿廻し）後、順次社頭を出発し、松尾・桂の里を通って桂離宮の東北方から桂川を船で渡り、左岸堤防下で七社勢揃いし、古例の団子神饌を献じた後、四基の神輿と唐櫃とは西七条御旅所に、二基の神輿は川勝寺と郡の末社に至り、そこに駐輦されます。 還幸祭（おかえり）は五月十日に松尾大社に還幸する。　昔は三月中卯日に出御、四月上酉日に祭礼となっていましたが、明治以後四月下卯日に出御、五月上酉日に還御となり、さらに昭和三十六年からは、四月二十日以後の第一日曜日に出御、それから二十一目の日曜日に還御となっています。 出御祭には松尾七社（大宮社、月読社、櫟谷社、宗像社、三宮社、衣手社、四之社）の神輿（月読社は唐櫃）が、ご本殿のご分霊を受けて、拝殿を三回まわった（拝殿廻し）後、順次社頭を出発し、松尾・桂の里を通って桂離宮の東北方から桂川を船で渡り、左岸堤防下で七社勢揃いし、古例の団子神饌を献じた後、四基の神輿と唐櫃とは西七条御旅所に、二基の神輿は川勝寺と郡の末社に至り、そこに駐輦されます。  

  2016.04.24

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  　　　　【京 の 季 節 の 花 だ よ り】★伏見区・城南宮の楽水苑で、ツツジとフジが見頃を迎えている。新緑に映える花が同時に楽しめるとあり、訪れた人が足を止めて見入っていた。爽やかな緑の日本庭園を花々が彩っている。楽水苑は別名「源氏物語花の庭」とされ、源氏物語ゆかりの草花一〇〇種余りが植えられており、四季折々に花を咲かせる。例年より一週間ほど早い四月中旬からツツジやフジが咲き始めた。穏やかな庭園ではピンクや赤、白、黄色のツツジと淡い紫のフジが競うように咲き誇り、満開に近づいている。今月いっぱいが見頃。★季節の花で彩られる宇治市莵道の三室戸寺で二十三日、「つつじ・しゃくなげ園」が開園した。 見ごろを迎えた早咲きのシャクナゲが、境内で鮮やかに咲き誇っている。 境内の南側斜面の三千平方メートルに、約一〇〇〇本の西洋シャクナゲがあり、平年より一週間ほど早く開園となった。本堂や三重塔を背景に、赤やピンクの大輪の花が鮮やかに開き、新緑の境内に彩りを添えている。また、キリシマツツジなど三十種類一万株のツツジは、ゴールデンウイーク頃に見ごろを迎えそう。シャクナゲは、五月二十日ごろまで楽しめるという。 

  2016.04.23

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  【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★南区・東寺では四月二十一日、正御影供（しょうみえいく）が営まれる。そびえ立つ五重塔（国宝）は、木造建築の美が際立っています。 高さ五十七メートルの日本最高の塔で、寛永二十（一六四三）年に、徳川家光が再建奉納したものです。 四月二十一日は空海の入寂の日に当たり、御影堂を開扉します。 遺徳を偲び、五穀を供え、盛大な勤行式が行われます。この日灌頂院の閼伽井（あかい）に掲げる三十センチ×四十五センチほどの絵馬三枚は、中央が今年、左が昨年、右が一昨年のもの。この中央の絵のできばえで農家の人々はその年の作柄や天候を占うと言われています。※ 同時に例月の弘法市も開催される。  

  2016.04.21

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   　　　　【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★浄土宗総本山の知恩院で十八日夜から、夜通し念仏を唱える法要「ミッドナイト念仏ｉｎ御忌（ぎょき）」が営まれた。極彩色に彩られた国宝・三門の二層内部で、ろうそくとあんどんの明かりを頼りに、僧侶や檀信徒たちが「南無阿弥陀仏」の声と木魚の音が厳かに響いた。 同日始まった宗祖法然の遺徳をしのぶ年間最大の行事「御忌大会（だいえ）」の関連法要で、一九九七年に始まった。午後八時、極彩色の天井絵が施された二階の仏堂に知恩院の儀式を担う式衆約三十人が入り、宝冠釈迦牟尼（むに）仏と十六羅漢像を前に、お経に節をつけた声明（しょうみょう）を響かせた。続いて、大勢の檀信徒たちも一緒に木魚たたいて唱和を繰り返した。十九日午前七時まで唱え続ける。 御忌の始まりを告げる開白（かいびゃく）法要は午後二時から、集会（しゅうえ）堂（御堂）で営まれた。法要は二十五日まで続く。★右京区・清涼寺（嵯峨釈迦堂）で四月十九日、本尊・釈迦如来立像（国宝）のほこりを払う「御身拭式」が営まれた。平安中期の僧・ちょう然が宋から請来した像で、インド・中国・日本と渡った「三国伝来の生身のお釈迦さま」と言われている。 約八百年前、後堀河上皇のきさきの母の生まれ変わりの牛が死んだ時、釈迦の体を拭ったとされる白い布で、きさきが経帷子を作り、牛に着せて火葬すると、往生したという言い伝えにちなみ、牛が死んだといわれる四月十九日に法要を営んでいる。式は双盤念仏の読経の最中に太鼓と鉦の音がなり、導師が厨子に上がって釈迦如来立像に一年間たまったほこりを丁寧に払った。 続いて毎年この日には身を清めた住職が西芳寺（苔寺）の水に香を溶いた香水に浸した白い木綿の反物で、立像の頭から足までふき取った。拭ったあとの白布を往生浄土を望む参拝者に授与するようになったものです。※ 式で使った反物は死出の旅路にもたせる経帷子（きょうかたびら）の起源であるともされています。事前に申し込んだ人が経帷子に仕立てるという。 

  2016.04.19

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  　　　　　［京 の 季 節 の 花 だ よ り］ ★京都市内で最終盤に花見を楽しめる右京区京北宮町の「黒田百年桜」が見頃を迎え、十六日に桜まつりが開かれた。鮮やかな大輪の花が手まりの様に咲き誇る姿を一目見ようと、大勢の家族連れでにぎわった。百年桜は樹齢三〇〇年以上を誇り、八重の中に一重が混じる突然変異種のヤマザクラ。今年は例年より十日ほど早く咲き始め、まつりでは満開の桜の下、地元住民がよもぎ餅の販売や音楽ステージで見物客をもてなした。まつりは十七日午前九～午後五時にも開催し、開花期間中は夜間ライトアップも実施する。京北ではほかにも宝泉寺や常照皇寺で桜が見頃となり、各地の桜巡りを楽しむ人でにぎわった。 　　　　　【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】 ★浄土真宗中興の祖・蓮如（一四一五～九九年）の肖像画「御影」とともに、真宗大谷派本山・東本願寺から福井県あわら市・吉崎別院まで往復五百二十キロある全行程を歩いて往復する恒例行事「蓮如上人御影道中」の一行が四月十七日、東本願寺を出発した。 蓮如（一四一五～九九）が他宗から迫害され、一四七一年、京都を追われ越前・吉崎を拠点に教化した苦労をしのぶとともに、その遺徳を伝えるため、吉崎別院で毎年二十三日から営まれる法要に合わせて一七五二（宝暦二）年（約二百五十年前）から続く伝統行事。 今回で三百四十一回目を数える。今年は引率役の僧侶一人と供奉人（ぐぶにん）と呼ばれる門信徒の八人計九人が、東本願寺の修復が完了した阿弥陀堂で五年ぶりに「御下向式」が営まれ、御影が輿に納められた後、リヤカーに載せて「蓮如上人さま、東本願寺をおたーちー」のかけ声を合図に一般参加者も随行、約三十人が台車を引き始め、福井県に向けてお寺を出発した。滋賀県湖西地域を経て二十三日に吉崎別院に到着。往路は琵琶湖西岸など約二百四十キロを一週間かけて歩き、蓮如上人御忌法要の後、別の僧侶や門信徒たちが五月二日に吉崎を発ち、復路は琵琶湖東岸沿い湖北、湖東地域を通って五月九日に御影が東本願寺に戻る。  ★木津川市山城町綺田(かばた）の「蟹の恩返し」の物語で知られる蟹満寺で四月十八日、カニに一年間の感謝をし、商売繁盛や豊漁を祈願する「蟹供養放生会」が営まれた。 平安時代後期の今昔物語などに記される「蟹満寺縁起」は、カエルを飲み込もうとしていたヘビに、父が「放したら娘を嫁にやる」と言ったためヘビに迫られた娘が、自分がかって助けたカニによって救われた、と堂で山伏や僧侶計九人が護摩を焚いた。祭壇にはタラバカニ二匹を供え、読経が響くなか、全国のカニを扱う関係者や水産業者らが約三百匹のサワガニを次々と放した。 　　   ★東山区・浄土宗総本山：知恩院で四月十八日から開祖法然の遺徳を偲ぶ忌日法要「御忌大会」（ぎょきだいえ）が始まった。 御忌は、法然が八十歳で死去して約三百年後の一五二四（大永四）年に始まったとされる。戦国時代から続く「法然忌」とも呼ばれる知恩院最大の法要で、命日の二十五日まで連日、ご詠歌の奉納や音楽法要などが続く。法然は一月二十五日に亡くなったが、本来は一月に営む法要が一八七七年から四月になった。全国から集まった僧侶や壇信徒たちの唱える念仏が、国宝・御影堂に響き、法然の遺徳を偲んだ。 十八日の逮夜法要では、約百人の僧侶が内陣を歩き回りながら念仏を唱える「笏念仏行道」が営まれ、堂内を埋めた約千人の参拝者が手を合わせていた。夜からは、三門上層の仏堂で「ミッドナイト念仏in御忌」があり、僧侶らは仏像の前にろうそくをともし、朝まで厳かな雰囲気の中で念仏を唱える。  　 

  2016.04.18

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  【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★球技の神様として知られ、蹴鞠や和歌の宗家飛鳥井家の別邸があったところで、守護神である精大明神を境内末社の地主神に祀っている上京区の白峯神宮で四月十四日、春の例祭「淳仁天皇祭」が催され、神事と舞楽奉納の後、桜の花びらが舞い散る境内で、 烏帽子姿と着物姿の蹴鞠保存会のメンバーにより、威勢の良いかけ声を出しながら、右足で白いまりを蹴り蹴鞠を披露する。   同宮に祀られている淳仁天皇（七三三～七六五）の命日に毎年開催されている。 　      §蹴鞠について§                                                           日清戦争の際、広島の大本営で京都在住の公家が明治天皇に蹴鞠を披露した。その後、天皇から蹴鞠を保存せよとの御下賜があり、明治三十六（1903）年に蹴鞠保存会が出来た（今年で創立百十二年目）。雅な王朝風の遊戯であり、サッカーの元祖とも言われる。      蹴鞠の歴史は、約千四百年ほど前に中国から仏教とともに日本に伝わった。            鎌倉時代には後鳥羽天皇のバックアップもあり、「蹴鞠道」として出来上がった。      公家は「歌鞠両道」といって、和歌と共に蹴鞠は必要条件だった。蹴鞠は勝ち負けがないのが特徴で、使うのは右足だけで、ひざを曲げず、靴を地面に擦るようにして蹴る。鞠を受けたら三回目に上半身は動かさずに相手に渡すのが基本。                          蹴鞠の際の掛け声「アリ」・「ヤウ」・「オウ」の意味は神様の名前を呼んで応援を請うている。アリは夏安林、ヤウは春陽花、オウは秋園。     鞠の製法は裏返しにした二枚の鹿皮を、馬の背皮で縫い合わせている。蹴鞠を行う庭は約十五メートル四方の大きさで、四隅に掛かり木があり、神様が宿っているとされ、鞠庭に入るのは、神仏に祈るような心境。装束にも特色があり、装束や烏帽子は位によって色や形が違う。袴は張りがある葛で作られる。鞠靴は革の靴と足袋をくっつけ形で、脱げにくい。 ※「逸 話」　蹴鞠で脱げた中大兄王子の靴を藤原鎌足が拾ったことで二人が接近し、六四五年の大化の改新につながったと言われる。             

  2016.04.17

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  2016年 4 月 10 日（日）　 　　　 【京 の 季 節 の 花 だ よ り】     ★平野神社の桜花祭                        寛和元年（西暦九八五年）四月十日平野臨時祭として、花山天皇により臨時の勅祭が行われたのが始まりです。                          「幾世の春を床しく匂えよ」と、仰せられ、舞楽「東遊」や競べ馬などが催されました。 世に「北山御幸」というのは、この平野の臨時の勅祭のことです。                   この桜花祭は午前の神事に続き、午後は騎馬や織姫達の神幸列が氏子地域に繰り出し、その行列は時代絵巻の様で、氏子の住んでる町内を練り歩きます。                     「桜は平野（神社）」と言われる程、花の品種が多いため「彼岸桜」～「桃桜」～「さきがけ桜」へと咲き乱れ、お花見が長期間できるのも人気の秘密です。 苑内には、五十種、本数は、四百本。早咲きの品種は三月の中旬に咲き始め、遅いものは四月の二十日頃に咲く品種があり、約一ヶ月間花を観賞出来ることが名所としての特色です。桜花祭には騎馬や織姫達の神幸列が出て一層華やかになります。                  　　品種名 　　　　　特徴 　　　　　開花時期  ☆魁 桜…… 平野神社の代表的名桜である。花は白く、一重の枝垂れ。 この桜の開花により京都の花見の季節のおとずれをしらせます。三月末頃              ☆寝 覚 桜…… 平野神社の代表的名桜である。花は白色の一重で、葉が茂ると 同時に開花し、目の覚めるような風情は格別である。　四月五日頃                            ☆胡 蝶 桜…… 花は淡紅色の大輪で満開時には、あたかも蝶が飛んでいる。風情を呈する愛すべき桜である。  四月八日頃☆嵐 山 桜…… 花は紅白色で五弁の一重咲き、山桜系の里桜で、古代より画伯に親しまれ、襖絵などに見られ風格十分。 四月十日頃                                       ☆虎の尾桜…… 花は白色で花梗短く枝に咲き縞模様が虎の尾の如く珍しい。四月十五日頃☆平野妹背桜…… 平野神社の代表的名桜である。花は淡紅色で、撒房形花序。妹背(仲の良い恋人)のように花柄の先に二つのかわいい実が寄り添うようにつきます。四月十五日頃                                                                              ☆御衣黄桜…… 花は黄緑色で花弁に濃い緑色と紅色の線がある珍しい品種である。 四月二十日頃                                                   ☆松 月 桜…… 里桜の代表品種である。花は大輪で最初淡桃色で次第に白色となり、葉化雄しべがでる。　四月二十日頃         ☆手弱女桜…… 平野神社の代表的名桜である。花の濃淡紅色と葉の薄黄緑との調和がとても美しい。 四月二十日頃                                                       ☆突葉根桜…… 平野神社の代表的名桜である。花は小さく花弁六十二．三枚で、一見菊桜のようである。 紅色の花が咲く過程によりさまざまな表情を見せ、最後には大輪になります。(花びら百七十枚)  四月二十日頃                                         ★約三千株が咲き誇る関西随一の山吹の名所、西京区・松尾大社では、境内を彩るヤマブキが早くも満開となった。四月十日から「山吹まつり」が始まった。  五月五日までの期間中、各種のイベントが行われる。                 お酒の神さまと親しまれている大社は新緑の木々と共に境内には一重や八重咲きやシロヤマブ木など三種類、計約三千本のヤマブキがある。   境内を流れる一の井川沿いでは、黄金色の八重の花が鈴なりにしだれるように咲き、かすかな甘い香りを漂わせている。 この時期は境内の小川では、風に舞う桜の花びらがゆったりと流れる中、川辺で咲く黄金色のヤマブキとのコントラストが優美な情景で美しい。四月十一日、十二日の両日の午後六時から九時まで一の川沿いの山吹と名園「蓬莱の庭」がライトアップされ、無数の花が夕闇の中に照らされ、川面にゆらめく。  杯殿にて奉納演奏が行われる。        

  2016.04.16

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   2016年 4月 10 日（日）　　　　［今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事］　　　★北区・今宮神社の摂社・疫社の祭礼「やすらい祭」は、毎年四月第二日曜日（今年は十日）に今宮神社・玄武神社・川上大神宮の賀茂の三神社で一斉に行われる。やすらい祭は桜の花を愛で、落花を惜しんで、病魔を退散させ、五穀豊穣を祈願する花鎮めの祭礼。紫野や上賀茂地域で民衆の平安を祈る。 平安時代、花の散る頃に疫病がはやり、これは疫神が花とともに飛散するためと信じて花の精を鎮め、無病息災を祈願したことに始まる、「やすらい花」とも呼ばれる。 京都三大奇祭の一つで、鬼を従えた行列が、笛や太鼓の音に併せて踊り歩く。 「いんやすらい花や」「ヨーホイ」の掛け声とともに、赤熊（しゃぐま）を振り乱して鬼たちが舞います。そして、笛、鉦、太鼓にあわせて行装の一団が囃し、花に宿る精霊が悪霊を誘いだし朱色の花傘（風流傘）に閉じ込めながら各町内を練り歩きます。この傘に入ると魔よけになるといわれ、一年の無病息災を願った。                                                                   ★北区・上賀茂神社で四月十日、優雅な雰囲気の中で行われる、平安時代の雅の世界を再現する「賀茂曲水宴」が催される。 曲水宴の起源は中国・周代で、もともと三月の「上巳日」に水辺に出てみそぎ・はらいを行ったとされる。 曲水宴は、中国から伝わり、平安時代に宮中や貴族の間で盛んになった 上賀茂神社でも一一八二（寿永元）年に初めて行われた。 約五百坪の美しい庭園・渉渓園での宴は、平安の雅びを今に伝える。 平成六年皇太子殿下御成婚・平安建都千二百年・上賀茂神社第四十一回式年遷宮の際、奉祝記念事業として「賀茂曲水宴」が復活した。 境内の庭園「渉渓園」を流れる小川の流れに合わせて即興で和歌を詠む.始めに昨年、斎王代を務めた女性が今年の歌題を発表。 続いて、衣冠や華やかな女房装束に身を包んだ、六人の歌人が、鳥型の杯「羽觴（はしょう）」が小川を流れる間に、歌を短冊にしたためた。 雅楽が流れ、香をくゆらせた庭園で繰り広げられる優雅な遊び。冷泉家時雨亭文庫の披講や裏千家による野点席が設けられる。 『かもぜんざい』の無料接待がある。(なくなり次第終了)　 ★満開の桜のなか江戸時代初期に名をはせた京都島原の名妓として名高い・二代目吉野太夫をしのぶ「花供養」が四月十日、北区・常照寺で営まれた。 約三百メートル離れた源光庵前から午前十時二十分に出発して吉野太夫の墓のある常照寺までを、鼈甲のかんざしに赤い着物を身に付けた三人の島原太夫たちが、禿とともに傘持ちなどを従え、高下駄を履き「内八文字」という独特の歩き方で優雅に進む、華やかな太夫道中が行われ、吉野太夫の墓に詣でる。参道の両脇を埋め尽くす吉野桜が見もの。 境内では、太夫による野点席をはじめ煎茶などの茶席が設けられ、舞や胡弓の演奏など諸芸能が奉納される。 二代目吉野太夫は、島原の前身である六条三筋町の太夫で、書画や和歌など文芸に秀で、「寛永の三名伎」の一人とうたわれた。信仰心が厚く、常照寺を開いた寂照院日乾上人に帰依した。多額の私財を投じて「吉野門・赤門」と呼ばれる朱塗りの山門を寄進したことから、毎年この時期に営まれている。★伏見区の真言宗醍醐派総本山・醍醐寺で毎年四月第二日曜日（今年は十日）、豊臣秀吉の「醍醐の花見」にちなんだ「豊太閤花見行列」が行われる。 醍醐は平安時代から桜の名所で知られ、世界文化遺産の醍醐寺境内には千本の桜が咲き誇る。 慶長三（一五九八）年春三月十五日に、畿内から七百本の桜を集めて植え、三宝院の建物と庭園を造り、盛大な宴を開いた。 豊臣秀吉が秀頼や北政所や淀君、諸大名ら総勢一〇〇〇人を集めて、盛大な花見の宴を開いた故事をもとに、当時の威容の再現を、と一九五一年から始まった恒例行事。 太閤役を先頭に、桃山時代の装束をまとった約二百人の行列が、三宝院唐門を出発、ほら貝などの音色に合わせながら、桜の馬場の桜並木など約一千本が咲き競う境内を金堂なでをゆっくりと練り歩き、特設舞台の舞樂・狂言の観賞や野点を楽しむなど、桃山時代の花見絵巻を今に甦らせる。★東山・清水寺舞台の北隣にある恋の神様・地主神社では、四月十日（日）縁結びを祈願する恒例の春の行事、古来より謡曲や詩歌などで知られた地主権現の「さくら祭」が開かれる。また有名な一本の木に一重、八重の両方の花を咲かせる「地主桜」は、平安時代に嵯峨天皇がその美しさに車を戻して眺めたという故事から、「お車返しの桜」とも言われる。 明治時代初期に枯れ、いったん途絶えたとされるが、一九六二年に同神社に再び移植され、毎年花を付けている。付近では最も遅く開花し、黄桜と共に見応え充分です。 平安時代にちなんだ神事では、本殿に白川女姿による地主桜の枝の献花・献茶や、地主桜を題材にした謡曲「田村」「熊野」の奉納後、俳句の朗詠や縁結び祈願などが行われます。参拝者全員に平和開運御守りが無料で配布されます。 

  2016.04.15

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  おことわり六日より老人性白内障の手術のため、入院しておりましたので、情報発信ができずにおりましたが、十三日退院しましたので、遡って発信いたします。　　 2016年 4 月 7 日（木） 　　　　［今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事］★ライトアップされた夜桜と生演奏を楽しむ「平安神宮　紅しだれコンサート２０１６」が七日、左京区の平安神宮で始まった。 雨の中、約一八〇〇人が満開の桜をめでながら尺八とマリンバの調べに酔いしれた。 今年で二十八回目。会場の東神苑では、光で浮かび上がった桜が池に映り込み、訪れた人たちがくつろいだ様子でゆっくりと散策した。 舞台では、尺八の藤原道山さんとマリンバのＳＩＮＳＫＥさんが、日本の歌曲「さくらさくら」やホルストの「木星」、ラベルの「ボレロ」などの名曲や、桜が舞う様子を表現したオリジナル曲を披露。日本庭園に幻想的な音色を響かせた。 八日はチェロ奏者の溝口肇さん、九日はウクレレ奏者の名渡山遼さん、十日は中国古筝（そう）演奏家の伍芳さんが出演する。 演奏は午後六時四〇分と午後七時五〇分から。当日券二千円。　　 2016年 4月 8日（金）                          　　　　　【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★南区・城南宮神苑の紅枝垂桜が盛りの四月初旬、ご神恩に感謝し、更なるご加護を願い方除大祭を斎行します。 本殿での祭典に引き続き、拝殿で郷土芸能などが披露され、家族連れで賑わいます。転居、病気等方位に関する災厄から逃れられたことに感謝する祭礼。 境内には離宮茶屋があり軽食もいただけます(雨天決行)。 期間中、新舞踊、創作太鼓、亀岡太鼓のほか、甘酒の無料接待などがあり桜の下で楽しく過ごせます。十二日まで。　　 2016年 4 月 9 日（土）         ［今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事］★松尾大社・中酉（ちゅうゆう）祭 酒造りの祭で、社務所の裏を御手洗川という渓流が流れておりこの近くに霊泉があります。 酒造家はこの水を酒の水として造り水に混ぜて使います。一般には延命長寿、よみがえりの水として有名です（松風苑内）。 酒造りの神にちなみ楼門前南側にお酒の資料館もあります。中酉祭は、「醸造感謝祭」とも呼ばれ、酒は古来卯の日に作り始め、、酉の日に酒造りを終えるという習わしから生まれた祭りです。

  2016.04.14

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    [今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事]★新緑の京を彩る先斗町の舞踊公演「第一七九回鴨川をどり」（五月一日～二十四日）の衣装合わせが中京区の先斗町歌舞練場であった。芸舞妓があでやかな舞台衣装を身にまとい、プログラム用の写真撮影に臨んだ。 今年の演目は、第一部が「源氏物語－葵（あおい）」で全四場。おなじみの源氏物語で、光源氏と葵の上、六条御息所による愛憎渦巻く場面を取り上げ、生霊の登場が見どころとなる。第二部「道中双六（すごろく）－東下り」は全六景。京の都から江戸を目指して東海道を下る芸妓が各宿場で道中記を繰り広げる。 演目に出演する芸妓らは、貴族の王朝絵巻を表した源氏物語の登場人物になりきって色とりどりの衣装でポーズをとり、カメラに向かっていた。各日午後０時半、二時二十分、四時十分の三回公演。二三〇〇～四八〇〇円。  

  2016.04.05

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  　　　　［今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事］★北区・上賀茂神社で土解祭（とげさい）が営まれる。 土解とは、春の日差しにより土地が作付けに適してくる事を云います。この時期に土の災いを祓い、その年の豊作を祈念する大事なお祭です。 特殊な卜占にてその年に蒔く稲種をきめ、お祓いをします。★「鈴虫寺」の愛称で親しまれている京都市西京区の華厳寺で三日、子どもたちの健やかな成長を願う「お稚児行列」が行われた。 鮮やかな衣装で着飾った近隣の子ども約５０人が、満開の桜の下、周辺を練り歩いた。 釈迦（しゃか）の生誕を祝う八日の花祭りを前に、毎年開いている。★上京区・護王神社で「護王大祭」が営まれる。 祭神・和気清麻呂の命日(旧暦)の祭典です。 和気清麻呂が道鏡の企みを防いだという故事が祭事に現れています。 中国の伝統舞楽で、我が国の発展を朝日が立ち昇る様に例えて宮司が舞う「朝日の舞い」が神社で奉納されるのは非常に珍しい事だそうです。 

  2016.04.04

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                                          　【京 の 季 節 の 花 だ よ り】　 　桜 だ よ り　   （2日）現在 　               つ ぼ み・・・二条城、城南宮、、梅宮大社、三千院、御室仁和寺、ちらほら咲き・・・平安神宮、妙心寺退蔵院、大野ダム、 五 分 咲 き・・・円山公園、動物園、京都御苑、宝が池、常寂光寺、鞍馬・貴船、清滝、高雄、毘沙門堂、 満 開 近 し・・・哲学の道、嵐山、天龍寺、龍安寺、大原野神社、東寺、木屋町高瀬川、祗園白川沿い、勧修寺、日向神社、笠置山、井手玉川、 満　開・・・府立植物園、平野神社、清水寺、高台寺、山科疎水、醍醐寺、石清水八幡、勝持寺花の寺、宇治橋上流、　　　　【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★右京区・清涼寺（嵯峨釈迦堂）で四月三日、国の重要無形民俗文化財「嵯峨大念仏狂言」の春季定期公演が始まった。            鎌倉時代中期・一二七九（弘安二）年に始まったとされる素朴な無言劇。鎌倉時代に融通念仏を広めるために円覚上人が生別した母に巡り会いたい一心に始めた無言劇が、嵯峨狂言の始まりといわれている。  清涼寺の裏には彼の墓があり公演前には多くの人が墓参に訪れます。   嵯峨狂言は壬生大念仏狂言と千本えんま堂大念仏狂言をあわせて京都の三大念仏狂言の一つでもある。三月にも催される。 鐘や笛のゆったりしたリズムにあわせて定番の三演目を上演。「花盗人」は、サクラを盗まれた主人と従者、泥棒にそれぞれ扮した三人の喜劇。失敗を重ねて、主人に怒られてばかりの従者のこっけいな姿が笑いを誘う。           九日（土）・十日（日）の両日もそれぞれ午後一時半から三回、別の三演目が披露される。 靈宝館の特別公開も実施。四月一日～五月三十一日まで。 ★五穀豊穣や家内安全の願いを弓矢に託す伝統行事「お弓祭」が三日、北区衣笠のわら天神で営まれた。境内で参拝者が見守る中、弓場で、弓矢の受け渡しの儀式が行われた後に、矢を東西南北に射て邪気払います。 弓場を祓い清めた後に、烏帽子姿の氏子により的に矢が射たれます。 安産祈願で知られる同神社に伝わるお弓祭は、氏子たちが弓を射る作法を代々受け継ぎ、毎年四月の春季例大祭に営んでいる。 本殿での神事の後、黒い装束の射手六人が弓場に登場、先導者が竹の矢を四方へ放ち、邪気を払って弓場を清めた。 射手たちは二人一組で順番に座を立ち、約二十メートル先の大きな的を狙って弓を引いた。見事に矢が的に当たると、大きな拍手が沸き起こっていた。★黄檗宗万福寺の開祖・隠元（一五九二～一六七三）の遺徳をしのぶ「開山祥忌」の法要が毎年命日に当たる三日に営まれる。（今年で三四二回目）。同寺は一六六一年、禅宗を広めるために渡来した隠元により、中国・福建省にある万福寺を模して開かれた。 明朝様式の建築物が立ち並ぶ境内で、約三十人の僧侶らが、開山堂に入堂。禅師像に供えられた色鮮やかな祭壇の前で、鐘や太鼓に合わせた中国語の発音による読経が響いた。

  2016.04.03

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  　　　　　【京 の 季 節 の 花 だ よ り】★「間雪桜」ライトアップ  日本画家橋本関雪が左京区今出川通東入るにアトリエ兼住居「白沙村荘」を構えてから今年で一〇〇年となることを記念し、関雪が植えた桜をライトアップする取り組みが四月一日～八日、白沙村荘前の琵琶湖疎水沿いの道で行われる。 間雪は一九一六年に白沙村荘を完成させた。二十二年に、これまで支援をしくれた京都市民への恩返しにと、桜の苗木約二〇〇本を寄贈。疎水沿えに植えられた桜は「間雪桜」と呼ばれる。ライトアップが行われるのは、白沙村荘北西の銀閣寺交番から東にかけての約一五〇メートル。桜の根元にLED電球を置き、午後五時～八時まで照らし出す。　　　　【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★第六十七回「京おどり」が六月五日より始まった。 春の花、秋の月、冬の雪は、日本の代表的な美の表現です。六十七回目となる今年の演題は「春爛漫花道行（はるらんまんはなのみちゆき）」。全９景で軽快に変わる舞台を展開した。あでやかな「さくら絵巻」で幕を開け、「狐狸狐狸（こりこり）合戦」ではタヌキとキツネの恋物語をユニークに繰り広げた。「伏見の酒造」では、勇壮な樽（たる）太鼓の演奏を取り入れて酒を造る様子を群舞で表し、「恋船頭」は女船頭の粋でせつない舞が観客を魅了した。【2016年の演目】「春爛漫花道行（はるらんまんはなのみちゆき）」全九景  第一景：　「さくら絵巻」 第二景：　「狐狸狐狸合戦（上）」 第三景：　「狐狸狐狸合戦（中）」 第四景：　「狐狸狐狸合戦（下）」 第五景：　「都しるべ」 第六景：　「伏見の酒造」 第七景：　「恋船頭」 第八景：　「当節御伽噺」 第九景：　「宮川音頭（フィナーレ）」は恒例の総踊り「宮川音頭」で桜の花散る舞台を扇を手にした芸舞妓が、一斉に息の合った群舞でにぎやかに締めくくり、多彩な表情の舞台に観客を魅了した。 期　間　　四月十七日まで。 開  演　　午後零時半、二時半、四時半公演。 場　所　　宮川町歌舞練場 入場料　　四千五百円（特等お茶券付）、 四千円、　お茶券　五百円。　

  2016.04.02

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  　　　　　【京 の 季 節 の 花 だ よ り】★夜空を彩るシダレザクラを楽しんでもらおうと、山科区の大石神社で三十日夜からライトアップが始まる。 同神社のご神木のシダレザクラ「大石桜」は、高さ一〇メートル、樹齢八〇年を超える。今年は寒さの影響で例年より遅めの開花だったが、現在は五分咲きになった。今週末に満開になりそうだという。ライトアップは午後六時半～八時で、参拝無料。四月二日まで。        

  2016.03.30

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  ［今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事］★京都・伏見の港町として栄えた伏見の街の水辺風景を巡る、江戸時代の木造船を再現した十石舟の今季の運航が、三月二十六日、伏見区の宇治川派流と壕川で始まった。 当時の名残を漂わせる木造船で、サクラやユリヤナギの並木を水面から眺め、酒蔵の白壁が続く景色に見入り、歴史情緒ある伏見を巡る水上遊覧を満喫できる。 十石舟（定員十八人）は月桂冠大倉記念館裏の乗船場から、三栖閘門のある伏見みなと広場までの往復約五キロを開門資料館見学を含め五十五分で巡る。舟は柳に彩られた酒蔵の白壁をゆらりと進み、のんびりとしたひと時を満喫できる。運航は十一月末まで（月曜休） 中学生以上大人　千円 ： 小学生以下　五百円。 毎日午前十時～午後四時二〇分に二〇分間隔。一日十八便。 四月中頃までは夜桜ライトアップを楽しむ夜間運行がある。 三十石舟は四月五日から五月六日の土・日・祝日に運航。 寺田屋浜乗船場から三栖校門を往復する約四十分。一日六便。★小野・随心院は正暦二年（九九一）に創建された真言宗の門跡寺院。 宮仕えを終えた小野小町がこのあたりで余生を送ったことから小野小町ゆかりの寺としても知られている。 毎年三月最終日曜日（今年は二十七日）、春の恒例行事、平安時代の小野小町をしのんで、深草少将の恋の伝説にちなむ「はねず踊り」が、、薄紅色を意味する「はねず」色の小袖をまとった子どもたちが愛らしい舞を披露した。はねずとは、昔の言葉で梅花の薄紅色（白色を帯びた紅色の古色名）を意味し、院内に咲く梅の花も同名で呼ばれ、古くから親しまれている はねず踊りは、平安期、小町を慕う深草少将が百夜通いの誓いを立て、はねずの咲く小野の里に毎晩通い続け、百夜を前に残り一夜というところで疲労に加え大雪に見舞われたことから病に倒れて亡くなった、との伝承に基づいて始まったという。 梅の花にちなむ薄紅（ハネズ）色の小袖をまとい、編み笠に紅梅の枝を飾った地元の女児十六人が小町と少将に別れて「少将さまがござる、深草からでござる」と百夜通いの悲恋の伝説を、わらべ歌を唄いながら雅楽に合わせ、あでやかに優雅な舞いを披露し、観客を魅了する。 公　演　　午前十一時 ： 午後十二時半　：　午後一時半 ： 午後三時（四回） 拝観料・梅園入場料　　千円、　中学生　八百円

  2016.03.27

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  ［今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事］★ツバキの名所として知られる左京区鹿ヶ谷・霊鑑寺では、四月十日まで春の特別公開が始まった。臨済宗南禅寺派に属し、一六五四年、後水尾天皇が皇女を開基とし創建した。 二百点の皇室ゆかりの寺宝が残り、石組に特徴のある江戸中期の作庭手法を用いた庭園がある。 五十種類余りのツバキが色鮮やかに咲き誇る中、尼門跡寺院の静かな雰囲気を堪能できる。 明治維新まで代々門跡を務めた皇女や皇孫女が、ツバキを好み増やしてきたという。 境内では、創建されたころに植裁されたといわれ、花びらのように見える赤い雄べしが円形にまとまった、京都市の天然記念物「日光椿」をはじめ、「肥後椿」や「衣笠」などが満開で、赤や白、淡いピンクなど多彩な色の花が周辺の新緑に映えている。 例年なら四月中旬以降に開花する遅咲きの「黒椿」も早や濃いエンジ色の花を付けている。しだれ桃や桜などの花と競演するかのように咲いているツバキもあり、庭園は鮮やかな色でうまって、枝から落ちる椿の音が聞こえるほどの静けさです。 表門、玄関、書院、本堂などの特別公開は四月七日まで。　拝観料　五百円。　　　　【京 の 季 節 の 花 だ よ り】 ★京の春、桜の季節から新緑にかけての観光名物。 琵琶湖疎水で明治時代に物資や旅客の輸送に活躍していた木造和舟の再現で運航する「岡崎さくら・わかば回廊十石舟めぐり」が、咲き始めたサクラの下、琵琶湖疏水をゆらりと三月二十六日から五月八日まで毎日、琵琶湖疎水記念館前から動物園畔を夷川ダムまでの一．五キロを往復、約三十分間の船旅を、船上で両岸に並ぶ約四百本のソメイヨシノを見上げ、ピンクに色づく三分咲きのサクラに見とれながら、当時の面影が残る疎水べりの景色をゆったりと楽しみながら、京の春の風情が満喫できます。午前九時半から午後四時半まで十五分ごとに約二十九便運航。 定員は一回につき十二人と二十四人乗りの舟が巡行する。（予約や時間指定は出来ず、当日乗船場で先着順に乗船券が発売される）。 大人（高校生以上）千円：小人（小・中学生）五百円※この辺り一帯は、この時季桜花爛漫・春色満開と京都でも屈指のサクラの名所で、ソメイヨシノ約一千本が咲き誇り、疎水畔の散策では水路からも陸路からも壮観で、素晴らしい光景です。★舟の上から夜桜をめでる「岡崎桜回廊ライトアップ＆十石舟めぐり」夜桜運航が左京区の琵琶湖疏水で始まった。かすかに咲き始めた四〇〇本以上の桜が夜桜に浮かび上がり、場所によっては手が届く近さまでせり出して、情緒ある光景を楽しめる。 十石舟の夜桜運航は今年で五回目。 三月二十六日～四月十日の午後六時～八時半。★東山区の白川沿い（川端～花見小路）のサクラをラトアップし、路上に竹製の灯籠を置く祇園白川宵桜ライトアップが二十六日開幕する。 二十七回目となる今年は、二十六日午後二時から近くの花街の舞妓らが接待する「祇園東観亀神社茶会」も催される。ライトアップは白川沿いのサクラ約四十本を照らす。縄手通（若松～新橋）や新橋通（縄手～東大路）などに灯籠約三百個を置き、午後六時から十時まで点火する。 茶会は、付近にある花街・祇園東を盛り立てようと行う。花街の中心部にある観亀神社で、芸舞妓らが抹茶を提供する。 ライトアップは四月六日まで。 ★東山区・清水寺の「春の夜間特別拝観」とライトアップが始まった。 つぼみをつけた桜の木や清水の舞台が、夜空に浮かぶように照らし出された、夜景と荘厳な寺院建築が幻想的なコントラストを描いた。 境内には約五百基の照明が設置されている。まだ梅の花が残っており、桜の開花は例年と同じ三月下旬の見通しという。ソメイヨシノとヤマザクラが計約千本ある。 重厚な姿を見せる本堂や、鮮やかな色彩が施された子安塔（重文）や夜空に九輪を伸ばした三重塔（重文）には、山から伸びる青いサーチライトが彩りを添えている。 夜間特別拝観は三月二十六日～四月十日の午後六時半～九時半。 拝観料は大人四百円、小中学生二百円。       　 一九九二年から続く恒例行事。清水寺によると、ソメイヨシノやヤマザクラなど境内の約千本の桜は二十三日ごろから開花し始め、今月末から四月初めにかけて見頃を迎えそうだという。

  2016.03.26

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  【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★京の花街の春の舞踊公演のトップを切って、三月二十五日より「第六十四回北野をどり」が上七軒歌舞練場で開幕する。 全三部構成で、期間中、芸舞妓全員が出演する。 【2016年の演目】 一、舞踏劇　「浪花歌祭文（なにわうたざいもん）」(油屋の娘・お染と丁稚・久松の切ない恋を、現代風な性格付けの登場人物で明るく描きます）二、俗曲　　「廓（さと）の賑（にぎ）わい」（様々な曲を取り上げ、芸舞妓が鮮やかに舞台を演出します）三、フィナーレ　「上七軒夜曲」期　間 　四月七日まで。開  演 　午後一時半、 四時、場  所 　上七軒歌舞練場入場料　 （お茶席券付）　四千八百円  （お茶席券なし）四千三百円 　　　　　 学割二千八百円（当日のみ）。　

  2016.03.25

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  　　【京 の 季 節 の 花 だ よ り】「今年の京都のサクラの開花宣言は三月二十三日」 京都地方気象台は三月二十三日に京都市内で、桜（ソメイヨシノ）の開花宣言があった。 二条城内の標本木で、開花宣言の目安となる五、六輪の花を確認した。 開花した桜（二十三日午前一〇時、左京区・哲学の道）　京都地方気象台は二十三日、京都市で桜（ソメイヨシノ）が開花したと発表した。平年より五日、昨年より四日早い。桜花爛漫、京の桜名所ご案内（市街地中心部限定） 桜の開花は「花十日」と言われるほど期間はほんの僅か。さくらスポットのなかでも気軽にぶらりと散歩気分で立ち寄れ、ライトアップされた咲き競うサクラを満喫できる市内中心部を順次ご紹介します。 ∞∞ 日本に京都があってよかった ∞∞京都では華麗に咲き誇るサクラの時期に併せて、さまざまな桜まつりが行われる。 美しい桜と優雅な祭典を同時に楽しむことが出来る絶好の機会。　 　桜 だ よ り　   （２３日）現在 　               つ ぼ み・・・円山公園、動物園、平安神宮、哲学の道、府立植物園、二条城、京都御苑、清水寺、高台寺、宝が池、三千院、嵐 山、天龍寺、常寂光寺、鞍馬・貴船、高 雄、清 滝、城南宮、山科疎水、毘沙門堂、勧修寺、龍安寺、御室仁和寺、梅宮大社、妙心寺退蔵院、勝持寺花の寺、大原野神社、、東寺、木屋町高瀬川、祇園新橋白川沿い、日向神社、石清水八幡宮、笠置山、井手玉川、大野ダム、　　　　　　　　　ちらほら咲き・・・平野神社、醍醐寺、宇治橋上流、予　告★宮内庁京都事務所は、四月六日～十日の五日間の日程で行う京都御所の春季一般公開を発表した。 春興殿前広場では九日に雅楽（雨天時は承明門内）、十日は蹴鞠（けまり）（雨天時は新御車寄）を披露する。時間はいずれも午前十時と午前十一時。 入門は午前九時～午後三時半

  2016.03.24

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  ［今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事］★真言宗大覚寺派大本山の大覚寺（右京区）で、春季特別名宝展「近世大覚寺の名宝と密教彫刻」が開かれている。 桃山時代の絵師、狩野山楽が手がけたふすま絵「牡丹（ぼたん）図」（重要文化財）など、貴重な寺宝の数々が拝観者の目を引いている。 大覚寺が所蔵する重要文化財の障壁画二四〇面が二〇一六年度から十四年かけて修理されるため、代表的なふすま絵とともに、平安時代の五大明王像（重文）や、近世の大覚寺の礎を築いた後水尾天皇らの墨跡を、境内の霊宝館に展示している。 牡丹図は、後水尾天皇に入内（じゅだい）した徳川秀忠の娘和子が使用した、宸（しん）殿の牡丹の間を飾る。大輪を咲かせたボタンの株と庭石との対比が大胆に描かれ、女御御殿の気品が漂う。五月十六日まで。有料。

  2016.03.23

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  【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★上京区・大報恩寺（千本釈迦堂）で二十二日、恒例の「千本釈迦念仏（遺教経会）ゆいきょうぎょうえ」が営まれ、釈迦の遺徳を偲んだ。 二代目住職の如輪が七百数十年前、室町期に始められたという念仏は、「大原声明千本式」と呼ばれる独特の念仏で、十三世紀半ばに吉田兼好の「徒然草」にも記される伝統行事。 本堂では智積院から五十人の僧が出仕し、釈迦の最後の教えをまとめた「遺教経」をわかりやすく訓読みし、独特の節回しで念仏を唱え、参拝者が声を合わせて「ナムシャカムニブツ」と唱和して、釈迦の遺徳を偲び、先祖に感謝し家内安全を祈った。本堂内には僧侶が歌唱する声明が流れ、その中で鎌倉期の本尊釈迦如来像（重文）と、同時に年に一度の涅槃図の特別公開もある。　

  2016.03.22

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   【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★京一番の繁華街・新京極のど真ん中にある誠心院（和泉式部寺）で、平安時代の代表的女流歌人の和泉式部を偲ぶ「和泉式部忌」と「春のお彼岸法要」が毎年、命日にあたる三月二十一日に合わせて営まれる。 誠心院は、藤原道長の娘・彰子に仕えた和泉式部に対して、道長が自身の建てた法成寺の庵を与えた事に始まり、初代の住職を務めたと伝えられる。本堂では、法要に先立ち、和泉式部ゆかりの謡曲で時宗開祖の一遍上人の前に和泉式部の霊が現れる「誓願寺」と、式部がめでた梅にまつわる「東北」の二曲が奉納され、境内に響く中、「情熱の歌人」と呼ばれる和泉式部に思いをはせた。 彰子から和泉式部に贈られた刺繍入りの打ち掛けで作ったとされる屏風や愛用の琴、絵巻物肖像画など寺に伝わる式部関係の宝物約二十点も特別公開される。 ★三連休で京都市内は穏やかな春の日差しに恵まれ、観光名所は多くの人でにぎわっている。東山区の青蓮院では江戸期に後桜町上皇が使った茶室「好文亭」の特別拝観が始まった。茶室がある庭園では遅咲きの梅が満開を迎え、観光客が散策を楽しんでいた。好文亭の拝観は五月五日までの土日祝日に実施   

  2016.03.21

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  [今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事]★右京区・平岡八幡宮で「椿を愛でる会」が始まった。 今年は暖冬のためか例年よりやく一ヵ月早く見頃を迎えている。      赤や白の可愛らしい花が、山あいの神社に春らしい彩を添えている。 白玉椿伝説で「願い事をすると白い花の白玉椿が一夜で花開き、願いが成就した」神社に伝わる故事です。その樹齢百七十余年の白椿が見頃となり、樹齢二百年を越える紅椿等の古木が数多く、珍しい椿約二〇〇種三〇〇本も同時に鑑賞できます。 源氏や、足利等の有力武将たちに愛でられた椿は今も訪れる人々を魅了し続けます。 高雄、北山杉の里に至る道筋にも歴史を感じさせられます。 四月十二日まで。        同時に「花の天井」春の特別拝観:もできる。 ★京都・東山花灯路に祇園囃子　コンチキチン響く女性の囃子（はやし）方「平成女鉾清音（おんなぼこさやね）会」が十九日夕、東山区の八坂神社で祇園囃子を奉納した。たそがれの境内に「コンチキチン」の心地よい音色が響いた。 二十一日まで祇園界わいで開催中の「京都・東山花灯路」を盛り上げようと、毎年期間中に奉納している。この日は「唐子白山」をはじめ、「竹流し」など代表的な９曲を披露した。 今年で結成二〇周年となる清音会のメンバーは、そろいの紫の浴衣を着て本殿前の舞殿に上がり、かねや太鼓、笛を奏でた。威勢良く「ソーレ」と掛け声を出すと、大勢の聴衆が拍手を送った。

  2016.03.20

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  【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】★彼岸の入りの十七日、京都や滋賀の墓地には、朝から墓参りの人たちが訪れた。午前に気温がぐんぐん上がって四月中旬並みの陽気が見込まれる中、墓前に線香を立て、墓石に水を掛けて静かに手を合わせ、故人や先祖をしのんだ。東山区の大谷本廟（びょう）（西大谷）では、浄土真宗の根本をなす言葉「念仏往生」の花文字が飾られた。境内には屋外に約一万三千基の墓と、屋内に三万二千基の納骨堂があり、訪れた人たちは仏殿にお参りし、墓に花やシキビを供えた。二十三日までの彼岸の期間中、八万人の参拝を見込んでいる。  ★世界遺産の上賀茂神社の客殿で式年遷宮を記念した「御神宝特別展」が十八日から始まる。初公開の「御帳台（みちょうだい）」をはじめ、神社に残る古文書など二十三点の史料を展示する。昨年一〇月の第四十二回式年遷宮で神宝を新調したのに伴い、これまでの品々を公開する。また、同神社所蔵の重要文化財「賀茂別雷神社文書」の中から天下人にまつわる書状も披露する。御帳台は江戸時代の制作で本殿、権殿内にあった神座。四方を鮮やかな帳（とばり）で囲み、竹や蝶（ちょう）などの柄が描かれている。同じく江戸時代のきらびやかな獅子（しし）と狛犬（こまいぬ）も一緒に見られる。古文書では、織田信長や豊臣秀吉の朱印状、徳川家康や明智光秀の禁制などが並び、武将たちと神社との関係が文面からよく分かる。写真家の山岸伸氏が撮影した今回の式年遷宮の写真も展示している。四月十七日まで。午前一〇時～午後四時（土、日曜、祝日は午後四時半まで）。五〇〇円。  ★東山区泉涌寺塔頭・即成院で三月十九日、春の彼岸法要が行われる。ぽっくり寺とも言われ、長患いしないという御利益で知られ、壇の浦の戦いで弓の名手といわれた那須与一公のお墓があります。源義経の家来であった那須与一は、義経の命を受け京に向かう道中、突然の病に倒れました。伏見で療養していた際、与一は、熱心に即成院の阿弥陀さまを信仰したそうです。そして、その霊験で病も癒え、「屋島の戦い」では、平家の船上に掲げた扇の的を見事一発の弓矢にて射抜くという素晴らしい武勲を立てたとされております即成院とは即、成就するの略なのです。 

  2016.03.19

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