おじん０５２３のヒロ散歩

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  上越市から富山市へー9、久しぶりの富山駅界隈の夜を楽しむ

  ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​急遽取引先を訪れたので、続日本100名城の富山城へは行けず宿泊ホテルへ向かった。8月18日(月) 17:00神通川に架かる神通大橋。神通川左岸の県道7号線(富山八尾線)を北上(下流側)し神通大橋西詰交差点。富山駅へはこの交差点を右折。同交差点から東方向を望む、空気が乾燥していると立山連峰が見えるのだが。神通大橋は、富山駅西側の富山市神通町と富山市の五福地域を結ぶ全長425メートルの橋で、神通川の上流側と下流側に1本ずつ架かっている。奇麗に塗装されていたが老朽化している神通大橋について、富山市は上流側の橋の架け替え工事を2027年度以降に始めると。上流側は1956年、下流側は1969年に完成し、特に上流側の老朽化が課題となっている。​架け替え工事を行うのは上流側で、新たに歩道を設けて幅を現在の7メートルから12メートルに広げる。工事期間中は渋滞緩和のため下流側での対面通行を検討していると。17:20システムパーク新桜町No2駐車場所在地：富山県富山市新桜町8-2ホテルに駐車場がないのでホテルから約200メートルにある駐車場へ。料金は、17:00～8:00 平日500円と安い。ホテルリブマックス富山所在地：富山県富山市新桜町5-2宿泊ホテルはネット「富山の安いホテル」から検索予約、5,824円であった。ひまわり通り(県道208号線)の富山中央警察署前交差点に位置し富山駅まで徒歩約5分。ホテルロビー朝食は提供していないと。インバウンド客も宿泊するようで外国人スタッフがいた。シングルルーム。ホテルの西側にあった「NHK富山放送局」。令和4年(2022)2月14日、富山中央警察署の旧庁舎跡地に竣工した。そのため交差点名はかつての「富山中央警察署前」になっているようだ。局の前にテレビカメラと数名の人が。ズームアップするとワイシャツ姿の気象予報士と思われる人と、大きな温度計。この日は猛暑日で35℃越えで富山は全国のトップ5だったか。更にズームアップ。温度計に馴染みの「きょうの最高」と。飲み友のYさんとの待ち合わせで富山駅前へ。陽が沈んできたがまだ暑さが残っていた。CiC前面広場から富山駅舎を見る。富山駅の南側に位置するCiC前面広場及びα-1前面広場は、噴水広場になっており道路区域の一部を広場として一般開放している。退社時間帯で県庁所在地だけに人通りが多かった。CiC前面広場に建つ「時計塔」。プレートに、「旧制富山高等学校創立七十周年に当たり、多感な青春を送りし県都富山市に感謝の意を　表するとともに母校に学びし歓びと誇りを永遠に伝えるためにここに寮歌『丘のまどい　に』のメロディーを奏でる時計塔を贈るものである。　　　丘のまどいにあくがれて　ふるさと遠くわかき子が　　　青冥寮にみつとせの　夢みる多き旅枕　　平成五年十月十日　　　　　　旧制富山高等学校　同窓会」。『薬都とやま』1⃣ 富山市売薬資料館　　｢富山市売薬資料館」では、行商の用具や製薬に使われた道具、売薬版画等のみやげ品　　 ほか、富山売薬の歴史を伝える様々な資料を展示。収蔵資料は約6,000点で、その一　　 部は国重要有形民俗文化財の指定を受けています。また、別館の旧密田家土蔵は江戸　　 時代中期に創建された売薬商家の土蔵を移築したもので、1階では売薬版画等の企画　　 展示を行っています。2⃣ 池田屋安兵衛商店　　和漢薬薬種商「池田屋安兵衛商店」は老舗の風格を今も残し、薬都とやまの伝統を受け　　継いでいます。看板に書かれた「反魂胆」は江戸時代から伝わる胃痛や腹痛に効果が　　ある丸薬の名称です。　　店内ではこの丸薬作りの無料体験ができるほか、2階のレストランでは薬膳ランチや野　　草茶、自家製の野草アイスクリームをお楽しみいただけます。CiC前面広場及びα-1前面広場には複数枚の観光案内板が立っていた。環境省かおり　風景100選　　【富山の和漢薬のかおり】我が国には、次の世代に引き継ぎたい素晴らしい環境がたくさんあり、そこにはいつも素晴らしいかおりが感じられます。そのようなかおりのある豊かな環境を守り育てる地域の取り組みを応援するために、環境省は特に優れたもの100地点を「かおり風景100選」として平成13年10月30日に選定しました。その100選に「富山の和漢薬のかおり」が認定(川口順子環境大臣)されました。富山市では、これをきっかけにして歴史や文化に根ざした質の高い県境づくりに市民の皆さんとともに取り組んでいきたいと考えています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　富山市環境部富山のくすり屋さん像広場の噴水横に立っている平成4年(1992)建造のモニュメント。台座に、富山のくすりやさんは、柳行李を背負い、多くの困難を克服しながらよく効くくすりを配置し、三百年余にわたって人々の健康を守り続けてきました。お得意先とは先用後利の商法で強い信頼関係を築き、子供たちからはおみやげの紙ふうせんを通じて親しまれ、その来訪が心待ちにされました。一方、富山のくすりやさんによって全国から集められた新しい情報および蓄積された資本力は、電力、金融などの近代産業の創設や教育文化など、あらゆる方面で郷土の発展に大きく貢献してきました。このモニュメントは、郷土富山市の発展の礎となって尽力された幾多の先人たちの英知と努力に感謝し、その歩みを後世に正しく伝えるとともに、本県の薬業が明日に向かってますます栄えることを願うものであります。　　　　　　建立　平成四年三月十五日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　富　　　山　　　市　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(社)富山県薬業連合会お土産の紙ふうせんを持つ子供。噴水広場暑かったが涼をよぶ噴水は作動していなかった。くすりやさんを見送る子供であろうか。CiC前面広場及びα-1前面広場の西側から新しく建った「東横INN」を見る。広場の地下に「富山駅南自転車駐車場」がある。富山軌道線のレトロな電車が富山駅舎へ。富山軌道線は駅南方向に2路線が運行している。待ち合わせ場所の富山駅南口ロータリーへ。レンタサイクルが置かれていた。シクロシティステーション 南口駅前広場富山市中心部に23ケ所の自転車の貸し出しステーションがあり、365日いつでもどこでも自転車をレンタルでき返却できます。専用アプリ又は貸出窓口からご利用いただけますと。システムが分からず。富山駅南口駅前広場かつては夜は屋台のラーメン店がオープンし「黒ラーメン」を販売していたが。飲み友とおち合いかつて行った店が駅北にオープンしているとのことで行くことに。北陸新幹線のりば (中央口)。富山駅舎の北側へ廻る。北陸新幹線の金沢方面をズームアップ。架線は富山駅から北側を走る富山港線で岩瀬浜まで運行している。富山駅北口の目的店は月曜日は休業。仕方がなく富山駅の地下道を抜け南側へ移動したが相変わらず暑かった。かつて行った店を探すがどこも高齢化等で店じまいしていた。19:30れんま 富山駅前店所在地：富山県富山市桜町1丁目4-10 パティオさくら 2F最近は若者向けのチェーン店が多く止まり木的な小さな店はなく、駅前のこの店へ。注文はQRコードを自分のスマホにダウンロードしてのオーダーで店員との会話はなく。高齢の二人はしばし迷いながらどうにか注文できた。富山だけに刺身が美味しかったが、店員との会話が無いのは情緒がない。これも人手不足によるものであろうか。蒸し牡蠣であったか。大きな牡蠣で美味しかった。今年は能登七尾市の生牡蠣を食べたがこれも同産であったか。21:45明日は仕事とのことで約2時間”株式”の話をしながら親交を暖めた。会計は二人で11,451円で割り勘で飲んだ。22:00ホテルへ戻る。今日一日の車の走行距離は154km、歩行数は10,930歩と少なかったが気温が35℃と上がり暑く疲れた。久しぶりに訪れた取引先も売上順調でよかった。この後シャワーを浴び、疲れと酔いもあり爆睡状態に。テレビでは明日の天気も猛暑であると。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二日目完

  2025.09.16

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  上越市から富山市へー8、越中の境関所跡、富山の取引先を訪問

  ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​親不知を後にし、今日の宿泊地富山県へ入る。8月18日(月) 12:50国道8号の標識は残念ながらピンボケだが「富山県」と。新潟県と富山県の境を流れる境川を渡り、直ぐに右斜め方向の県道へ入る。墓地があり観音像が立っていた。県道374号線(境宮崎線)を西方向へ入る。道路には人影もなく車の通行も無い。道路には融雪設備が設けられていた。境関所跡所在地：富山県下新川郡朝日町境1561加賀藩が国境警備・治安維持を目的として構えた関所跡。藩が独自に構えた関所としては随一の規模を誇り、警備も厳重であったとされる。関所内には参勤交代時に藩主が宿泊する御旅屋が設けられた。四大関所に匹敵する規模を持ちながら遺構は余りにも少ない。隣接する「関の館」に境関所の関係資料を展示している。復元された「大門」。広場はかつての「御馬稽古場」であった。御馬稽古場跡の街道側に標柱、｢富山県指定史跡　境関跡」。側面に「昭和四十年十月一日指定」と。御関所大門通行人を改め取り締まる御関所表の街道は幅広く、この街道をまたぐように「大門(街道御門)」が建立されていた。岡番所東の出入り口側にある升方(枡形)の西端にあり、｢升方大門」とも言う。大門は、左右に棚を広げて街道を狭め、一度に大勢の者が通るのを妨げる役割を担っていた。御関所全体は、塀や垣で囲われており、国と国との境界を越えて街道を行き来しようとする人は、必然、この狭間となった門の下を通らなければならなかった。この大門は、元の位置から西へ八十メートル程離れた史跡広場出入口に。古絵図等を参考に推定復原したものである。　　　平成二十六年一月　　　　　　　　　　　　　　朝日町教育委員会境関所略図関所内には参勤交代時に藩主が宿泊する”御旅屋(おたや)”が設けられていた。関所敷地：東西 87間、南北 40間。街道沿いに「想い出の学び舎」と刻まれた石碑が立っていた。横の石碑に、境小学校の沿革一、曠達小学校　　　　　　　　　　明治六年十月九日一、境村立境小学校　　　　　　　　明治二十年一、境村立境国民学校　　　　　　　昭和十六年一、境村立境小学校　　　　　　　　昭和二十二年一、朝日町立境小学校　　　　　　　昭和二十九年一、朝日町立境小学校創校　　　　百二十周年開校記念　　　　平成六年三月三十一日一、朝日町立さみさと小学校に統合　平成六年四月一日　　　平成六年九月　　　　　　　記念事業実行委員会朝日町役場 関の館所在地：富山県下新川郡朝日町境1561朝日町の集会施設で、若者等創作活動施設。創作室、研修室のほか境関所周辺に関する歴史資料の展示を行っている。​入口に「関の館」。扉は閉ざされておりこの日は月曜日で休日であったか。広場の山側に石碑が並んでいた。右側の石碑には「境関阯」であったか。境 関 跡　　　　富山県指定史跡　昭和四十年十月一日指定ここ境地区は、越中(富山県)と越後(新潟県)との国境に位置するため、中世頃には国境警備のために関所が設けられていた。近世に入り幕藩体制が整えられると、加賀藩では慶長十九年(1614)に国境の治安維持と通行管理のため、奉行と多くの警備役人を置き「口留番所」を「関所」とした。境関所には、岡番所と浜番所があり陸上と海上の警備を行った。岡番所内には藩主の宿舎となった「御旅屋」、関所役人の官舎の「御貸屋」や塩蔵、土蔵、牢、地区の西方に離れて「刑場」もあった。また、背後の山には国境街道と海上の見張所である「お亭(ちん)」を設けて、陸海越境者の監視にあたり、境関所の厳重さは、日本随一と言われた。明治二年(1869)に関所が廃止されると、跡地は境小学校などの敷地となった。小学校閉校後に建てられた「関の館」には、｢境関所」の歴史を物語る各種の資料が展示されている。主なものは、天明五年(1785)に藩命で作成された関所の平面図で、関所絵図のうち最も古く正確な「境関所御囲絵図」。関所設置以後約二百年間、関所で扱ったいろいろな出来事を詳細に記録した関所運営の事例集「類従旧例古格」があり、いずれも町指定文化財となっている。また、屋外には当時の関所庭園を偲ぶために復元された関所の池がある。　　　　平成一七年十月　　　　　　　　　　　　　　　富山県教育委員会　　　　　　　　　　　　　　　朝日町教育委員会長谷川地蔵江戸時代に境関所の二代目奉行長谷川親子四人が切腹、斬首されたと。長谷川地蔵　　　加賀藩境関所　　　　　長谷川宗兵衛吉久江戸時代境関所二代目奉行の長谷川宗兵衛は国法を破り隣国の情報収集の為に娘を秘かに越後の市振へ嫁がせた。職務遂行の為に加賀藩三代藩主前田利常公の了解の下で行われたが万治三年(1660)四代若き藩主光高公は容認されず宗兵衛長男宗左衛門次男伊衛門の親子三名に切腹を命じた。厳しい取り調べが続き三男宗吉が五歳で近くの昌泉寺に預けられていたが露見し境奉行所で斬首となった。この事を可哀そうに思った村人がこの長谷川地蔵を造り供養したと伝えている。　　　　　　　　境関所史より山側の東側に池、像があった。関所の池当時の関所庭園を偲ぶために復元された関所の池。関所の池この池は境関所についての絵図のうち、最も正確な天明五年(1785)製作された「境関所御囲絵図」を基本として復元したものです。当時の規模は東西十六間(38.8メートル)、南北6間(10.8メートル)でしたが、現在、規模は縮小されています。池は藩主の宿舎となった｢御旅屋」、関所役人の官舎だった「御貸屋」の西南に位置した関所庭園内の池でした。明治二年(1869)二月、関所が廃止されると跡地は国有化、そして小学校地となり、現在に至っています。かつては、西南のふちに椎の古木があって池面に涼しい影を映していたといわれています。明治以来池の東側が埋立てられ、また、昭和四十四年八月には集中豪雨による崖崩れにより埋没しましたが、昭和四十五年に復元したものです。　　　　平成一七年十月　　　　　　　　　　　　　　　富山県教育委員会　　　　　　　　　　　　　　　朝日町教育委員会　　　像は「考える人」であったか。東側から「関の館」を見る。館の前には広い広場があったが利用は？。休みであったので外から体育館？内を見る。ガラス戸に周りの景色が映り込む。関の館の入口に貼られていたパンフレット。右側上：「たら汁」とは、　　　たら汁は新鮮なスケトウダラをぶつ切りにし、キモや白子と一緒に味噌で煮込んだ　　　野趣あふれる料理です。ゴボウやネギを薬味として加える程度で、味の決め手はタ　　　ラからしみ出す旨みと富山の白味噌です。漁師の女房たちが浜辺で作った朝食がは　　　じまりとされ、素朴ながらもコクのある美味しさが評判となって今では町の名物と　　　なっています。右側下：「たら汁街道」とは　　　宮崎海岸に並行して走る国道8号線沿いは、たら汁を出す飲食店が立ち並ぶ「たら汁　　　街道」として知られています。地元客や長距離トラックのドライバーが訪れる昔な　　　がらの食堂が多く、ローカルな魅力にあふれています。素材も作り方もごくシンプ　　　ルなタラ汁ですが、その風味は各店で少しずつ異なり、地元の人もそれぞれ贔屓の　　　お店があります。左　側：［料理旅館　有磯］境関所の向かい側に駐車場がありその隅に石碑。龍泉 境簡易水道の沿革一、昭和三十三年　　　口の谷水系の湧水を利用し簡易水道施設完成一、昭和六十年十二月　北陸高速道路の隧道工事により水源が断水一、昭和六十二年　　　配水池及びポンプ揚水施設完成一、平成元年三月　　　施設の老朽化十一区周辺延長の基幹改良工事完成　　　　　　　　　　　消火栓二十一基併設　　　　総工費　一億七千九百七拾万円　　平成元年四月　　　　　　　　　境水道建設委員会13:00急遽立ち寄った境関所跡を後にした。この後近くにある「仁王山 護國寺」へ行こうとしたが入口が分からずあきらめ富山へ。国道8号を富山市内の、続日本100名城の「富山城」へ向けて走る。途中、今夜飲む約束をしているＹさんへ電話。「社長が居るので工場へ立ち寄って」とのことで久しぶりに訪ねることとし、カーナビの行先を変更。13:30当初から立ち寄るのであれば朝日町近くの「朝日インタ」から北陸自動車道を利用すべきであったが一般道を利用したため時間を要した。黒部川に架かる「四十八ヶ瀬大橋(Shijuhachikase Ohashi Bridge) 長さ 590m」と。14:55Y株式会社所在地：富山県富山市婦中町現役時代によく訪れた会社で最後は平成29年(2017)3月3日であった。遊びスタイルであったので、事前にズボン、袖シャツを着用。工場の外壁、事務所の内装をリニューアルしたと。玄関先の雰囲気も現代風にリニューアルされていた。写真の撮影をしなかったが、会議室もリモート会議用に黒板も大型画面に替わっていた。久しぶりに工場内を見学。見覚えのある機械が検査前の状態。納入先は式根島向けだと。日本の全国各地に納入されている機種である。納入先からの引き取り品もあった。後方にはライバルメーカー(K社)の製品も多くあった。今年は新入社員も3人はいり職業訓練所で教育を受け9月に正式入社すると。17:008年ぶりに訪れ約2時間、工場の状況等を聴き後にした。右側は神通川で上流には富山空港がある。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.09.15

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  上越市から富山市へー7、親不知駅、道の駅越後市振(ｲﾁﾌﾞﾘ)の関

  ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​国道を8号を富山へ向け走る。8月18日(月) 12:00親不知駅所在地：新潟県糸魚川市外波949駅舎は明治末期の北陸本線駅舎の様相を伝える遺構である。えちごトキめき鉄道の駅で、北陸道の難所であった親不知に所在する鉄道駅舎。木造平屋一部二階建、切妻造桟瓦葺で雪下ろし用金具付。東側待合室、西側事務室、二階休養室、西面を除く三方に下屋を巡らす。南面戸口にスリット入り五平柱を立てる。駅舎前から国道8号からの県道525号線を振り返る。北陸自動車道、国道8号、えちごトキめき鉄道が走り交通の要衝地になっている。駅前に観光案内板が数枚立っていた。名勝　親不知・子不知(こしらず)　　親不知ジオサイト親不知駅近郊の名勝地、距離・所要時間が紹介されていた。市振(いちぶり)駅 ⇔ 親不知コミュニティロード ⇔ 親不知記念広場 ⇔ 親不知ピアパーク ⇔ 親不知駅、総距離 9.5km、車での所要時間 17分｡駅周辺には民宿が数店あった。中部北陸自然歩道　コース案内 (A-15)　　地球の恵みをまわるみちこの道はJR青海駅を起点に、青海川上流から林道沿いにのぼり、太平峠を経てJR親不知駅に至る延長約25kmのコースです。この地域は全山石灰岩の黒姫山、天然記念物に指定される橋立ヒスイ峡など、変化に富む地形や地質、化石・金など岩石・鉱物の種類が豊富な地域です。地球誕生のロマンと自然の恵みを体感するコースです。自然遊歩道コース案内⑦JR親不知駅(終点) ➪ ⑥森林公園グリーンパーク親不知 ➪ ⑤大平峠(展望広場) ➪ ④麻尾山展望森林公園 ➪ ③橋立ヒスイ峡(橋立入口) ➪ ②自然史博物館(きらら青海) ➪ ①JR青海駅(起点)親不知ロードマップ海側に「道の駅親不知ピアパーク」があったがスルーした。駅舎正面から。駅舎に掲げられていた「親不知駅」。国登録有形文化財として　　新たに登録されました　　　～ 市振駅駅舎・親不知駅駅舎・市振駅ランプ小屋 ～市振(いちぶり)駅駅舎　　親不知トンネル建設時、拠点としての役割があった　登録年月日：令和5年 (2023年) 2月27日　完　成　年：明治41年 (1908年)　構　　　造：木造一部鉄骨平屋瓦葺波スレート葺親不知駅駅舎　　街道・鉄道・国道・高速道路を一望できる立地にある　登録年月日：令和5年 (2023年) 2月27日　完　成　年：大正元年 (1912年)　構　　　造：木造平屋一部二階建・瓦葺及び波形スレート葺市振駅、親不知駅は1912年(大正元年)10月15日、日本国有鉄道北陸本線の泊ー青海間延伸時に一般駅として西頚城郡(現・糸魚川市)に開業した。翌1913年には青海ー糸魚川間が開通し、北陸本線として全通。日本海縦貫線として信越本線・羽越本線、奥羽本線へとつながる重要な路線として建設された。瓦葺き切妻屋根や回廊を巡らした造形など、明治から大正期にかけての日本国有鉄道駅舎の様式が採用されている。屋根の上には雪下ろしの際に命綱を結びつける金具が残っており、降雪地域特有の様式も確認できる。市振駅舎が駅開業4年前に竣工していたのは、国内有数の難関とされる親不知トンネル建設の拠点として使用されていたためと伝わる。北アルプスの急峻な断崖を貫く工事の拠点としての役割を兼ねた重要な施設であった当駅は、歴史から見て貴重な駅である。親不知駅舎は竣工当時、信号所として使用されていたことから、2階部分は宿直勤務の休憩所として使用されていたと推察される。鉄道草創期、北陸本線の泊ー糸魚川間という国内有数の難所で、北アルプスの急峻な断崖と海のわずかな平地を利用し建てられている。道路事情の良くない時代背景もあり、貴重な輸送手段として期待を寄せられていた駅舎である。市振駅ランプ小屋　　堅牢さの中にも意匠的なこだわりが感じられる　　　登録年月日：令和5年 (2023年) 2月27日　完　成　年：明治41年 (1908年)　構　　　造：煉瓦造・平家建・瓦葺市振駅舎と同じ1908年(明治41年)12月に竣工。親不知トンネル建設作業用灯具の燃料貯蔵設備として使用されていたと伝わる。建物は煉瓦造平屋建ての瓦葺きで、堅牢で合理的なイギリス積みが採用されており、過酷な自然環境下に建設する上で強度と施行性を兼ね備えた仕様となっている。軒下には「もみじ蛇腹積み」、窓枠上部には「ジャックアーチ」などが見られ、堅牢さの中にも意匠的なこだわりが感じられる。現存する駅灯庫は全国で20棟ほど。新潟県内では4棟の内の1つであり、貴重な建物である。小屋組みに和小屋組が採用されており、イギリス積みと和小屋組みの組み合わせに内壁は漆喰が施され、強度と耐火性を組み合わせられた実用的な仕様となっている。親不知駅駅舎に掲示されているプレート。えちごトキめき鉄道株式会社　親不知駅運賃表あいの風とやま鉄道線　　富山駅 　1460円日本海ひすいライン　　　糸魚川駅   340円、直江津駅　 1310円妙高はねうまライン　　　高田駅　 1310円、妙高高原駅 2020円JR大糸線　　　　　　　　南小谷駅 1020円　 えちごトキめき鉄道株式会社日本海ひすいライン発車時刻表　　　　親不知駅　　　上下線ともに一時間に一本発車　　サイクルトレイン利用区間は直江津～市振です。利用曜日が決まっている。　　利用期間は4月20日から11月30日までです。富山駅方面。富山駅からの所要時間は普通列車で約1時間。糸魚川、直江津方面。親不知駅は無人駅で滞在中誰とも会わなかった。駅舎の右側の2階部分は宿直勤務の休憩所として使用されていたと。ホームは、一面二線である。閑散としている駅前であった。駅舎の西側が二階建になっている親不知駅。親不知駅を後にし、国道8号のピアパーク前交差点。国道8号 親不知北アルプスからの稜線が断崖をなして日本海に没する急峻な地形のため洞門が連なる。写真はパンフレットから。【第一世代】道がなかったころ　　ー　加賀の殿様や芭蕉も通った波打ち際　ーかつてここを往来する旅人は、この断崖の下にある海岸線に沿って進まねばならず、古くから北陸道最大の難所とされました。寄せる波間を見計らって狭い砂浜を駆け抜け、大波が来ると洞窟などに逃げ込むも、途中で波に呑まれる者も少なくなかったといわます。平安時代末期、壇ノ浦の戦いの後に越後に落ち延びていた平頼盛を追って、都から夫のもとを目指していた妻が、この難所を越える際に連れていた子を波にさらわれてしまい、そのことを歌に詠んだとされる。「親不知　子はこの浦の波枕　越後の磯の　泡と消え行く」｢親不知」の名称の由来は諸説あるが、この歌からこの地を「親不知」と呼ぶようになったという説や、そのけわしさから「親は子を子は親をかえりみるいとまがなかったことから」とする説もあるとのこと。江戸時代には、参勤交代のため加賀藩一行が往来したほか、元禄2年(1689)には紀行「奥の細道」で知られる松尾芭蕉も通過して市振宿に泊まっています。左の絵：歌川広重『六十余州名所図会』より「越後親しらず」右の絵：松尾芭蕉と曽良洞門の強靭化工事で片側通行に。災害から守るために道路の強靭化に、この予算はどこから捻出するのであろうか。信号待ちしながら脳裏を・・・。道路脇に「市振(いちぶり)漁港」の案内板。2km先に「道の駅」があるとの案内も、昼時で立ち寄ることに。車内は冷房が効き快適だが、外気温は35℃越えに。大きな看板に、「ここは 新潟県最西端のまち　糸魚川市市振　奥の細道　～松尾芭蕉ゆかり～」と。道路標識は「道の駅 越後市振の関(Echigoichiburi no Seki) 1.3km」と。道の駅の入口も工事中であった。12:25道の駅「越後 市振の関」所在地：新潟県糸魚川市市振1035-50この日も猛暑日でこの時間帯には35℃を越えていたか。新潟県と富山県の県境に位置する新潟県の西の玄関口。日本唯一のヒスイの産地・糸魚川市内を流れる「姫川」と「青海川」。その源流から流れ出たヒスイ原石は日本海の荒波にもまれ、海岸に流れつくことで有名です。道の駅の背後にある市振海岸には、年間を通じ大勢の観光客がヒスイ拾いに訪れますと。道の駅「越後 市振の関」●道の駅「越後 市振の関」について　｢越後市振の関」は、糸魚川市の申請に基づき、国土交通省道路局長により「道の駅」に　登録されたものです。(平成9年4月11日登録)　｢道の駅」は、道路利用者のための休憩施設で、休憩・情報発信・地域連携の3つの機能　を併せ持つ個性豊かなにぎわいの場として、質の高いサービスを提供するものです。　｢越後市振の関」は天下の険として全国的に有名な「親不知・子不知」の富山側に位置し、　国土交通省の玉ノ木除雪ステーションと隣接した道の駅となっています。　市振の関(物産館)を糸魚川市が、玉ノ木情報ターミナル・駐車場を国土交通省が整備し、　地域の特色を生かした休憩施設を提供させていただいています。●世界ジオパークのまち 糸魚川市の紹介　糸魚川市は、新潟県の最西端に位置します。　紺碧の日本海から北アルプスの山々まで雄大な景観が広がり、その豊かな自然は、訪れ　た人を圧倒し魅了しています。　日本列島を縦断する大きな溝(フォッサマグナ)の西端に位置する糸魚川市は、地質的条　件にも恵まれ、平成21年8月22日、｢糸魚川ジオパーク」は日本初の世界ジオパークに　認定されました。　｢糸魚川ジオ(大地)パーク(公園)」はテーマをもった24のジオサイトで構成されており、　北アルプスの北端が日本海に落ち込む”天下の険 親不知”や、国内随一のヒスイ産出地で　世界最古のヒスイ文化発祥の地”小滝川・青海川ヒスイ峡”はその代表的ジオサイトです。　清浄な水と空気、湧き出る温泉、新鮮な魚介類・・・自然がもたらす恵み「糸魚川世界　ジオパーク」は、ジオサイトそれぞれの個性を楽しむことができます。地図は「現在地」を表示。道の駅の北側を”えちごトキめき鉄道”が走っている。かつては、大阪から青森まで夜行寝台の「日本海」が運行、昼行特急では「白鳥」が16時間を要して運行していたと。これだけの遺産を有効利用する手段はないのか・・・。市振漁港港の周辺には「市振駅舎」「市振関所跡」「芭蕉の宿泊地」「弘法の井戸」の史跡がある。金沢・富山方面この先700～800メートルで富山県に入る。玉ノ木ターミナル1階ではリアルタイムな道路の情報を提供している。北陸地域の主要道路網図で道の駅が記されていた。１階は冷房が効き気持ちよかった。定点カメラで渋滞情報をリアルタイムに提供。2階は雄大な日本海が望め、親不知の歴史を知ることができる展望展示室となっている。残念ながら冷房がなく暑かった。休憩用の椅子があったが暑すぎて・・・。扉を開け2階のベランダから見下ろす。二階からは日本海が見える絶景、夕陽も絶景であろう。自動張力調整装置(テンションバランサ)電車線の温度による張力変化を防ぎ、集電の安定化と架線摩耗の軽減を目的とした装置。滑車式とばね式があるが、この装置はおもりと滑車を使用した滑車式。12:45道の駅の売店ではこの地方でしか獲れない「幻魚(ゲンギョ)」の一夜干しが一番人気。レストランでは「モツ煮込み定食」や、この地方独特のメニュー「たら汁定食」が人気と。残念ながら満席で食べなかったが、カレーパン一個を購入。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.09.14

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  上越市から富山市へー6、親鸞聖人上陸の地、糸魚川市の親不知、親不知駅へ

  ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​居多神社から親鸞聖人が上陸したという「居多ヶ浜」へ。8月18日(月) 10:45上陸地点は居多神社前駐車場から北方向に約500メートル。県道468号線(大潟上越線)を横切り振り返る。交差点に「居多大明神石碑」と刻まれた石碑が立っていた。県道468号線(大潟上越線)の糸魚川方面。道路標識には、「親鸞聖人上陸の地　　　　➝　上越市五智歴史の里会館　←　　　　　　　　居多神社　←」。親鸞聖人上陸の地所在地：新潟県上越市五智6丁目3県道468号線(大潟上越線)から北側の日本海側へ下ると正面にある。配流の身となった親鸞聖人が上陸した地で公園として整備され、展望台から見る日本海に沈む夕日のビュースポットである。公園には駐車スペースがあった。案内板には、「承元元年(1207) 春のはじめ、念仏停止によって越後国府へ流罪となった親鸞聖人は、　ここ居多ヶ浜に上陸しました。　親鸞聖人は、三五歳から四二歳までの七年間をこの国府で過ごしました。」レリーフは落ちのびる親鸞聖人一向。裏面に、「親鸞聖人と越後　哲学者 梅原猛さんは、著書『日本の霊性』の中で、親鸞聖人が「海」という言葉をよく　使うことに注目し、北国の荒海を日夜見ながら宗教的霊性に目覚め、そして、この地で　結ばれた恵心尼公に支えられつつ思索を深め、独自の教説を創出したのだろう、と述べ　ています。　配流された「霊性の国」越後での七年間は親鸞の思想ひいては人となりを理解するうえ　できわめて重要な時空間であったといえます。　親鸞聖人ゆかりの地を、じっくりと歩いてみてはいかがですか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　上越市」　日本海に沈む夕日が絶景と。石碑に、「もしわれ配所におもむかずは何によりてか辺部の群類を化せん　これ楢師教の恩致なり　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　真宗大谷派門主　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋浄如」裏面には、「直江津ロータリークラブ　　　　四十周年記念事業　　刻文は「御伝抄」より　　　　　　　　東本願寺第二十五世　　　　　　　　　　　大谷暢顕浄如上人　　　　　一九九九年四月吉日」。まち歩きさんぽMAP　　　～　港町・直江津　～①親鸞聖人上陸の地　　　②五智国分寺　　　　　　③居多神社④安寿と厨子王供養塔　　⑤上越市立水族博物館　　⑥なおえつ海水浴場展望台から、居多浜海水浴場を見下ろす。右奥の北東方向には直江津港が見える。​直江津港をズームアップ、SCHOOL BUS があったが。これから行く西方向の海岸線。砂浜のこの先は「直江津海水浴場」。当海水浴場は日本海では珍しい遠浅の海と広い砂浜をもち、浜茶屋の後ろには1,000台余り収容可能の広い駐車場がある。水質の良さが評判を呼び、長野県はもちろん、遠くは関東方面からも海水浴客が訪れると。親鸞聖人上陸の地を後にし、県道へ戻り直進して西方向へ走り富山へ。11:00県道468号線(大潟上越線)と国道8号が合流する郷津交差点。この交差点は「久比岐自転車道・上越側起点」になっている。久比岐(くびき)自転車道は、旧国鉄北陸本線の線路跡地を利用した、国道8号に沿って走る自転車と歩行者の専用道路です。ここ上越市虫生岩戸から糸魚川市中宿まで全長約32kmの距離で、海沿いを走るルートからは、日本海の美しい風景を楽しむことができ、条件が良ければ佐渡島や能登半島も望むこともできます。旧北陸本線の廃線跡を活用した自転車道なので、SLが走った当時のレンガトンネルが残されており、レトロな雰囲気も味わえますと。国道8号を走り道路標識に「富山 116km、魚津 90km、糸魚川 38km」と。右側は「久比岐自転車道の自転車と歩行者の専用道路」。この辺りの久比岐自転車道は左上にあった。道路標識に「道の駅 うみてらす名立(なだち) 2km」、「名立区」と。道の駅 うみてらす名立(なだち)所在地：新潟県上越市名立区名立大町4280ｰ 1うみてらす名立は、｢食べる・くつろぐ・遊ぶ」がテーマの「道の駅」です。大浴場、レストラン、鮮魚売場、ホテルなどがあり、目の前に迫る日本海の眺めと、おいしい海の幸を満喫しながら、家族みんなで楽しく過ごせる施設ですと。お土産用の干物もあるのであろうが旅途中であるためあきらめスルー。糸魚川市に入りこの先は木浦橋東詰交差点。糸魚川市押上2丁目辺り。国道8号の片側2車線の糸魚川バイパスで、右側は姫川港。左側の山は標高1221mの黒姫山。ガソリンはレギュラー 169円/リットルと。右折すると「姫川港」の道路標識。11:45国道8号を西へ進み姫川にかかる姫川大橋。姫川大橋上から右車窓には北陸新幹線。10年程前、富山への出張時によく乗車したものだ。ここ姫川の西側に青海川がありその間が須沢海岸(ヒスイ海岸)で翡翠の産地になっている。深谷辺りの洞門。この辺りから「親不知」で、道路の補修中で「この先 終日 片側交互通行」と。道路標識に「道の駅 親不知ピアパーク 3.3km」と。親不知は新潟県の県西端、糸魚川市勝山地区 ～ 市振地区までの約15km間を総称しての呼び名で、北アルプスからの稜線が断崖をなして日本海に没する急峻な地形のため、古くから交通の難所「天下の嶮」として往来する人々の前に立ちはだかってきたと。親不知の西側は富山県との境界に近い。洞川橋 (Dogawa Bridge)。山側には旧国道の洞川橋。下の構造物は？。国道8号の親不知は、日本海側における東西物流の要衝であるため洞門の強靭化工事中。工事中の洞門を出て「歌高架橋 (Uta Overbridge)」へ。上は北陸自動車道の「親不知海岸高架橋」。親不知駅へはかねてより立ち寄りたいと思っていたので急遽左折。12:00国道8号から左折し県道525号線を走り親不知駅前へ下りる。旧青海町マンホール蓋北陸自動車道が海上を通る親不知の海を描いた親不知地区の漁集排の蓋。                                                   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.09.13

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  上越市から富山市へー5、五智国分寺、親鸞の竹之内草庵、越後一の宮居多神社

  ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​今回の旅の二日目は、新潟県上越市から富山県へ8月18日(月) 10:15竹之内草庵（親鸞聖人御旧跡）所在地：新潟県上越市五智3丁目20竹之内草庵は天台宗五智国分寺の境内にある史跡で、親鸞聖人が越後国の地に上陸され、最初に住まわれた場所だと伝えられています。草庵は竹林に囲まれていたため「竹之内草庵」と呼ばれるようになったと。標柱に「上越市指定文化財」と。石碑には「國府小学校発祥の地」と。広い畳敷きの内陣を見る｡内陣の奥に親鸞聖人座像。竹之内草庵前から西方向の本堂を見る。境内の樹々の中に鐘楼堂があったが屋根は珍しいスレートであった。三重塔の前に聳えるのはイチョウの木であった。山門に「越後五智国分寺三重塔修復募金趣意書」があり寄進の願いがあったが。三層の屋根は瓦葺きになっていた。壁面には高田の住人石倉(後藤)正義銘の十二支と二十四支孝の中から選んだ十二孝の彫刻がはめこまれているとあったが。山門手前にある「五智国分寺 ランチ＆CAFE 上人茶屋」。営業日は何故か木曜日のみで休みであった。10:20五智国分寺南駐車場へ戻る。約30分程の参拝であった。居多神社前駐車場所在地：新潟県上越市五智5丁目9先程の五智国分寺駐車場から西に百メートルほどに位置している、広い無料駐車場。五智国分寺へも歩いて行け観光案内所・トイレがある。「霊性の国」越後文化勲章を受章された哲学者で、小林古径記念美術館名誉館長の梅原猛さんが越後を旅し、親鸞聖人上陸の地「居多ケ浜」をはじめ、｢国分寺」「居多神社」「本願寺国府別院」「光源寺」等をめぐり、親鸞の原点を考察しました。そして、親鸞の著作『教行信証』にふれ、三十五歳から四十二歳までの越後の生活が親鸞の思案を深め、独自の教説を創出したのであろうと述べています。越後は、縄文時代以来「霊性の国」であり、親鸞が宗教的な霊性に目覚め、さらに熟成させ、開花させた地だと記しています。親鸞聖人ゆかりの地を、じっくり歩いてください。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　上越市標柱に、「親鸞聖人　日の丸の御名号　　　　　　　　片葉の芦　　　　　居多神社」。親鸞聖人　越後七不思議　　　片葉の芦 (かたはのあし)承元元年(1207)専修念仏の禁止により、親鸞聖人は越後国府に配流となった。居多ヶ浜に上陸した親鸞は居多神社に参拝し、　すゑ遠く法を守らせ居多の神　弥陀と衆生のあらん限りはと詠み、神前に供え、はやく赦免となりますようにと祈願したところ、一夜にして居多神社境内の芦が片葉になったという。　社号標石の「居多神社」。越後一の宮　居多神社祭　神　　大国主命 (おおくにぬしのみこと)　　　　　奴奈川姫 (ぬながわひめ)　　　　　建御名方命 (たけみなかたのみこと)祭　典　　例祭　　　五月三日　　　　　講社大祭　八月十九日・二十日由　緒　　弘仁四年(813)に従五位下を、貞観三年(861)に従四位下を朝廷から賜わった。　　　　　延長五年(927)の「延喜式」神名帳に記載された式内社である。越後国司・越後　　　　　守護上杉家・上杉謙信の厚い保護を受け、越後一の宮として崇敬されてきた。　　　　　今日、縁結び・子宝祈願の神として信仰されている。宝　物　　居多神社社書・狛犬（上越市指定文化財）親鸞聖人御旧蹟　　　　　親鸞聖人日の丸御名号・御詠歌　　　　　越後七不思議「片葉の芦」境内社　　雁田神社　祭神　高皇産霊神・神皇産霊神　　子宝・安産の神　　　　　稲荷神社　祭神　倉稲魂命　　　　　　　　　商売繁昌の神居多神社二の鳥居広い境内参道の左側に手水鉢があった。参道の右側には覆い屋の下に「居多神社改築工事寄進者御芳名」が掲示されていた。右側の狛犬「阿形像」。左側の狛犬「吽形像」。拝殿拝殿の扁額「居多大明神」。内陣には祈祷用の椅子が用意されていた。ご利益は、縁むすび、子宝祈願など拝殿から境内を見る。社殿の右側から本殿を見る。境内社　稲荷神社祭　神：倉稲魂命（うかのみたまのかみ）ご利益：商売繁盛など社殿の右側に鎮座しておられ、狛狐が奉納されていた。境内北側の樹々の下に設置されていた。植込みの中に句碑。ズームアップ。「低くとぶ蝙蝠(こうもり)多し立話　伸義」。台の上にご祭神の、大国主命（おおくにぬしのみこと）奴奈川姫命（ぬながわひめのみこと） – 文献では「沼河比売」とも。大国主命の妻。建御名方命（たけみなかたのみこと） – 大国主命の子。石碑には「大国主命の沼河姫命への妻問の歌」と。長い歌が刻まれていた。石柱には「御大典記念」「御即位紀念□□」と。居多神社の境内の北側に設けられていた鳥居。右側に「雁田神社」。ここから日本海までは約500メートル。境内社　雁田神社ご利益：子宝・安産・夜尿症治癒・性病治癒など。同名の雁田神社は、妙高市の斐太神社の境内社としてもあった。雁田神社 （かりたじんじゃ）御祭神　　高皇産霊神(たかみむすびのみこと)、神皇産霊神(かむみむすびのみこと)元気な赤ちゃん(子宝)を授けて下さる神様です。居多神社で良縁に恵まれた方々は雁田神社に子宝(元気な赤ちゃん)を祈願しましょう。殿内には陰陽の石が奉納されている。庭園風に作庭されており「片葉の芦」が群生しているのであろう。承元元年(1207)、親鸞聖人は、越後国府に配流となった。居多ヶ浜に上陸された親鸞聖人は、まず越後一の宮居多神社に参拝され、　　すゑ遠く法を守らせ居多の神　　　　弥陀と衆生のあらん限りはと詠まれ、神前に供えて祈願された。すると、一夜にして居多神社境内の芦が片葉になったという。今日、居多神社には親鸞聖人の御詠歌と日の丸の御名号が所蔵されている。境内には、親鸞聖人越後七不思議の一つ「片葉の芦」が群生している。石碑に、「すゑ遠く法を守らせ　居多の神弥陀と衆　生のあらむ限里は」と。境内右側(北側)の樹々の下に、境内社、句碑等があった。居多ヶ浜に上陸された親鸞聖人は、まずここ「越後一の宮居多神社」に参拝された。親鸞聖人は流罪放免後、信州の善光寺・戸隠神社を参拝された。パンフレットがこの箱の中に入れられており、上越市では他の場所でも見かけた。左奥に神輿殿があった。神輿殿で、社殿が建つ広い境内であった。神輿殿の中を覗くがガラスに周りが映り込む。神輿殿前から二の鳥居を見る。​参拝を終え、二の鳥居から境内を振り返る。この時間になると外気温も30℃をこえてきた。居多神社前の駐車場へ戻る。案内板に「歴史のまち・ひとのまち・花のまち 上越」①日本スキー発祥記念館　　②旧師団長官舎　　③高田三重櫓　　④上越市立歴史博物館⑤上越市立水族博物館　　　⑥五智国分寺　　　⑦なおえつ海水浴場　　⑧林泉寺今回の旅で半分の四カ所を散策したようだ。10:40駐車場脇に「国分寺へ　100m　徒歩1分」の案内板があった。ここを左方向へ進む。建物は「上越市五智歴史の里会館」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.09.12

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  上越市から富山市へー4、五智国分寺、三重塔、白山神社

  ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​富山への途中、上越市の散策で「五智国分寺」へ。8月18日(月) 9:55五智国分寺天平年間に日本の平和と繁栄を祈願して建立された国分寺は、位置も規模も変わりましたが、なお直江津の五智にその優美な姿を残していますと。ここ国分寺の南側にある無料駐車場へ駐車して参拝。入口に立つ寺号標石「□□□□□□□」。台座に「文化十一歳□甲□七月□果目造立之」と。参道に入るとすぐ左側の社に「如意輪観音」と。社の中には千羽鶴が奉納されていた。案内板に「心のふるさと道」。　　　　　　五智国分寺　　上越市金谷山公園、春日山公園、林泉寺、春日神社、国府別院、居多神社、五智国分寺等の距離、所要時間が記されていた。歩くと総距離はどのくらいになるか。国分寺山門(仁王門)山門は三間一戸の八脚門で切妻造り瓦葺きの屋根を載せる山門で、寛政六年(1794)の火災の際に山門も類焼し、現在の山門は天保六年(1835)に再建されたものである。また、令和元年に修理が行われ、屋根が瓦葺きから金属葺きとなっている。境内に五智保育園があるので園児たちが散歩に出ていた。山門の扁額は山号の「安國山」。山門の両脇には、仏教の守護神とされる仁王像が安置されている。この像はケヤキ材を用いた寄木造で、高さ2.7メートルの堂々としたものである。仁王像の前には一般的には鳥等が入らないようネット等が設置されているがここでは開放されていた。向かって右側は口を開く阿形像｡京都の仏師法橋賢慶(ほっきょうけんけい)の作で、山門完成の翌年に奉納されたと。左側は口を閉じる吽形像。園児たちも保育士に言われて手を合わせていた。掲示板の貼り紙に寄進のお願い。右上に「越後五智国分寺三重塔　修復費寄進のお願い」左上に「越後五智国分寺三重塔修復募金趣意書」　　国分寺三重塔は、凡そ二百二十五年前の寛政六年の大火災以後安政元年に再建を着工　　し、慶応元年に上棟まで出来ましたが、その後、資金難のため幾度となく、工事の中　　断再開を繰り返し、昭和五十年には、一・二層の屋根を瓦葺にし、長押 唐戸 連子窓は　　設置しましたが、回廊欄干は未完で終わりました。尚また、昭和六十三年の本堂火災　　の際には多少の被害はありましたが、修復でき、又火災報知機や避雷針を新設しまし　　た。しかしながら、火災報知器が今日に至り部品の一部交換が必要で、その費用約百　　万円で、先に塔の屋根瓦修復で皆様方のご寄進を受けたにも関わらず、又の寄進をお　　願いする段となりました。・・・（中略）・・・　　当国分寺は、現在も檀家を持たず、朝夕の勧行に勤め、寺の維持には信心の方々のご　　浄財に依存しております。　　願わくは、当国分寺の塔を後世まで残し、仏の慈悲を子々孫々に伝える一手段となり　　ますよう、何卒ご協力をお願いします。　　　　令和三年十一月吉日　　　　　　五智国分寺三重塔修復整備委員会事務局長　福井義一　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　住職　高橋俊成左下に「三重塔屋根瓦修復資金 (費用八十万円)　　　　　　ご寄進のお願い　　　　　　国分寺」越後国分寺の五智如来五智如来とは、大日如来の五つの智恵を現す五仏です。・・・（中略）・・・本尊は、半丈六(約130cm)でヒノキの一本造りで、漆と金箔で古代色に仕上げてあります。越後国分寺の由来奈良時代の天平13年(741)に聖武天皇の勅命により、行基が開基した越後の国分寺です。その後、幾度となく災厄を重ね、永禄5年(1562)に、上杉謙信がこの地に真言宗の寺院として再興しました。江戸初期になって、謙信の甥俊海僧正が天台宗の国分寺として中興してから、幕末まで寺領200石が徳川幕府より寄せられていました。昭和63年1月に本堂を消失しましたが、多くの方々のご協力とご浄財で平成9年10月5日落慶法要を執り行うことができました。今の本堂は、鎌倉時代の建築様式を模して、入母屋造り、銅版葺き、間口7間、奥行き6間の建物です。用材は主に青森ヒバ材で床にいたるまで槍カンナで仕上げてあります。山門をくぐり進むと左側の一段高いところに大きな石碑群があった。中には「筆塚」もあった。次に参道の左側に説明板。その右奥に石仏。説明板の右奥にあった石仏。説明板がなく詳細は不明である。松尾芭蕉「奥の細道紀行□○○年」記念事業　上越市　　芭蕉句碑薬欄にいづれの花をくさ枕｢薬園の草が秋で美しいが、どれを枕としてここに旅寝しようかと、主人への挨拶をこめて詠んだもの」と解される。元禄二年(1689年)七月八日(旧暦)、高田の医師細川春庵を訪れた時の作句である。春庵は薬草を栽培し、庭は泉水その他美しい庭だったと言われている。松尾芭蕉は、正保元年(1644年)伊賀上野に生まれ、俳句の道を志し、二十歳の頃に初めて俳書に掲載された。寛文十二年(1672年)江戸へ出て創作活動を続け、元禄二年三月末、弟子の曽良を伴い奥の細道の旅に出ている。芭蕉は、旧暦七月二日新潟、三日弥彦、四日出雲崎、五日鉢崎(現柏崎市)、を経て六日に今町(直江津)を訪れ、翌七日も滞在し、八日から十日まで高田で過ごしたようである。この句碑は、明和七年(1770年)に建てられたものである。芭蕉句碑説明板から中へ入ると右側の石に「芭蕉翁 (黄色丸内)」と。風化しており、芭蕉翁の字のみが確認できたが傍に説明板もなくわかりずらい。立派な説明文があったが、奥に石碑群もありどちらかと。奥に立派な石碑群があったが草が生い茂っていた。境内の配置図から「千代垣素直歌碑」であろう。人よりもまず驚きて 日盛りの暑さも弱る 秋の初風　　千代垣素直　　千代垣素直の碑群 (墓碑を含む) について千代垣素直は、本名竹田嘉市郎。父賞月楼見空の影響で狂歌を始め、その才を開花させました。江戸の狂歌の師匠である篶垣真葛(すずがきまくず)が直江津今町を訪れたことを機に、本格的に修行することを決意し、江戸へ向かいました。江戸に滞在すること4年、指導資格を有する「判者」になるのも間近の素直でしたが、天保6(1835)年春、病の床に伏す父の看病のために一時的に帰郷。その夏、わずか20歳で急死しました。息子の名を永遠にとどめようとした父見空は五智国分寺に碑を建立。その才能を惜しむ人々は全国から追悼の狂歌を募り、｢千代垣素直追福秋露集」をまとめ出版しました。・・・（中略）・・・この碑を元に復すことを通じて直江津今町の町衆文化の燗熱のありさまを再確認できると思います。　　　　　平成25年7月13日　まちおこし直江津千代垣素直歌碑の周りは草が生い茂り歌碑の裏へは廻れず。中央は墓石であろうか。この歌碑に「人よりもまず驚きて 日盛りの暑さも弱る 秋の初風」と。参道の右手に三重塔。五智国分寺三重塔国分寺は、聖武天皇が天平13年(741)、１国１寺の建立を命じたのがはじまりです。当時の越後国分寺の所在については諸説があり、現在まで位置はわかっていません。現在の国分寺は、永禄5年(1562)7月廃寺のようになっていたものを、上杉謙信が再興したものです。しかし、その後何回か火災にあって焼失し三重塔を現在の姿に建て直したのは安政3年(1856)です。宮大工曽武川常右衛門、江崎の長三郎の手により、およそ20年かかっています。壁面には高田の住人石倉(後藤)正義銘の十二支と二十四支孝の中から選んだ十二孝の彫刻がはめこまれています。　　高さ 25.85m　間口 4.8m　奥行き 4.8m　　　　　　新潟県指定文化財　昭和51年3月31日　指定国分寺本堂左に「経蔵」、右に新しい「白山神社」。五智白山神社　　新社殿建設奉賛寄付者名簿氏子 (五町内) 令和七年三月現在　　●五智三丁目(大門)　　金 七百三十九萬円　　●国府一丁目(坂本)　　金 四百八十四萬円　　●五智五丁目(堂浦)　　金 ニ百三十一萬円　　●国府一丁目(大場)　　金 ニ百ニ十六萬円　　●五智四丁目(新道)　　金 　百二十四萬円　　と町内会は競って奉納。他にも多額奉納者、寄進者の名が書かれていた。白山神社の拝殿に掲げられた扁額「白山神社」。令和七年三月吉日とあり「白山神社」は今年竣工したようだ。今年3月30日の遷座祭でご神体が同市国府１の旧社殿から移されたと。内陣内の「右大臣、左大臣」も修復したと。内陣に神輿が飾られていた。「越後國分寺守護神　白山神社御神殿」。かつてはこの扁額を掲げた「神輿殿」があったのであろうか。こちらには、越後五智国分寺三重塔修復整備寄進者御芳名　　　　　　令和四年八月時点での奉賛者の名が書かれていた。　　★防火工事等予算参百万円にて引続きご寄進受け賜わります　　★文化財保全防火にご理解ご協力を伏してお願い申し上げます　越後五智国分寺・三重塔修復整備委員会事務局荊木一久君之像胸像をズームアップ。台座に”荊木一久先生”の生涯が説明されていたが、他にないのが寂しい。台座に、この像について荊木一久先生は四十九の若さで、昭和二十七年の新春早々この世を去られた。あたら、すぐれた識見と、ゆたかな才能を持ちながら、少壮・政界に志して、縣会議員に三回、衆議院議員に二回當選し上越多士済々の中に、明星の輝きを放った先生であったのに、いよいよこれからという所で不懬の病魔は先生の天壽をうばってしまった。余りにも惜しい生涯であり、余りにもはかない宿世の縁であった。せめてもう十年も生きて居られたならばと、日を経るにつれ、政界多事のこの頃、先生への思慕はますゝつのる。在りし日のおもかげをしのぶ切なる同志の追憶の中に浮かび出たのがこの像である。雨ざらしの六地蔵も立っていた。自然石に「古池や・・・・・」とあったが「古池や蛙飛こむ水の音」か。五智国分寺本堂五智国分寺の主たる建物は本堂・三重塔・経蔵・仁王門・親鸞堂(竹の内草庵)で、本堂には4尺の五体の仏像(五智如来)が並び、竹の内草庵は親鸞聖人ご自刻の坐像(80cm)が置かれ、経蔵には黄檗版の一切経が、三重塔は数多の彫刻が附帯され、仁王門は修理のための奉加をしていますと。内陣には「撫で佛」。撮影禁止でここまで。本堂前から三重塔を見下ろす。塔の周りにはサクラが植えられていた。樹がなければ絶景だが・・・。これも延焼防止の防火対策か。本堂左手に「中世石塔群」。古い石塔が並んでいた。石塔群周辺整備について・昭和四十九年、五智四丁目地内のNTT寮の造成工事中に出土し現在地に移す(二百メート　ル北側より)・現在は東京在住の関東管領上杉家の子孫により供養・一部は骨壺と福井県産の笏谷石(しゃくだにいし)も見られ格式ある中世石塔群です・越後府中文化を知る重要な出土品で国府工友会・当協議会により整備　　　平成二十年十月　　　　　　　　　　　　　五智歴史の里協議会本堂の右手木陰の中に親鸞聖人が立っておられた。像の左前には「親鸞聖人腰掛けの石」。少々疲れた像？の「親鸞聖人像」。10:15お顔をズームアップするがそろそろ修復が必要ではと。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー​

  2025.09.11

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  上越市から富山市へー3、本山浄興寺、福島城、五智国分寺へ

  ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​本山浄興寺の参拝を続ける。8月18日(月) 9:00境内に北側に建つ「御庫裡・志納所」。境内ではお盆飾りの取り外し業者が作業中であった。植込みの中の石碑に「宝物殿」と。裏面には、浄興寺顕揚会長、高田市長、浄興寺責任役員、總代等の氏名が刻まれ、昭和四十三年八月七日と。小さな庭園浄興寺寶物殿有料で大人500円であったが今回は後のスケジュールもありスルー。浄興寺寶物殿道を挟んで浄興寺の東側に建つ寺院。門柱の右に山号の「昇道山」、左に「善福寺」と。善福寺の左側(北側)にあった「勝見寺」。勝見寺の左に隣接する「専称寺」。門柱の右に山号の「寶林山」、左に「専称寺」と。浄興寺の駐車場脇に撤去前の多くの提灯が立っていた。そのすべてにペットに対するメーセージが書かれていた。9:05石碑に「動物供養碑」。奉納者の名前か「参議院議員 長谷川信　書」と。約45分ほどの高田寺町界隈の参拝を終え移動することに。それにしても多くのお寺が集中していた。因みに「寺町駐車場」は浄興寺の裏手西側にあり、午前7時～午後9時まで利用できる。9:20次の目的地「福島城」をカーナビにセットし県道63号線(上越新井線)を北上。道路脇には「謙信公祭」の幟旗が立ち並んでいた。今日は富山まで走るので途中でガソリンを満タンに。162円/リッターと安かった。ガソリンの暫定税率廃止はどうなるのか・・・。この先国道8号の加賀交差点を右折。9:35福島城跡所在地：新潟県上越市港町2丁目10-44旧古城小学校の敷地内に石碑と説明案内板が立っている。高田城三重櫓で案内されていたTVを見てこの城の存在を知り訪れた。門扉に「古城小学校」と。戦後の昭和23年(1948)に福島城本丸のあった場所に古城小学校が創立した。その後、学童も減り令和4年(2022)3月末をもって、上越市立古城小学校は閉校したと。閉校してからまだ3年、当時の貼り紙が体育館に残ったままである。ロータリーには「創立40周年記念　1987．10．24」と。小学校の東側は工場、住宅地は南、西側にあるが南には保倉川、西側には関川が流れている。東側にある「日本製鉄㈱ 東日本製鉄所直江津地区」。昭和9年(1934)にステンレス鋼の製造を開始して以来、常に日本のステンレス産業をリードしてきました。特に製品の高付加価値化と新規事業の開拓に注力しており、多様化するユーザニーズにも迅速、的確に対応しています。ステンレス・チタン製品を中心に、厚板、薄板、形鋼、特殊鋼製品などを幅広く生産し、精密圧延品やクラッド鋼板などの分野においても、世界トップレベルにある製品を数多く生み出していますと。現在残っているのはこのエリアのみで、石碑、説明板が立っていた。かつての野面積の石垣の上に立つ石碑。石碑には「福島城址」。福島城の沿革福島城は、慶長十二年(1607)に完成され、同十九年に廃城となった。わずか七年間の存在でしかなかったが、室町時代から江戸時代に移る当時の築城形式をしめす典型的な大城郭である。その間に城主は堀忠俊・松平忠輝の二代にわたったが、いずれも一国一城の越後大守であった。慶長八年、徳川家康が江戸幕府を開いてから、天下の諸侯は春日山城のような山城の必要がなくなり、堀氏も福島城へ移ったのである。慶長十五年、堀氏が改易となり、徳川家康がわが子、松平忠輝を信州、川中島から移し七十五万石の福島城主とした。しかし、忠輝も四年後、福島城を廃し高田へ新城を築いて移ってしまった。城を移した理由は明らかではないが、毎年、雨期になれば関川、保倉川が氾濫するからだというまことに短命な城であったが、図によって日本海、関川・保倉川の二河の地理を考えたその規模の大きさは、かっての野面積の石を用いた左の碑壇の石垣を見ることによって、豪壮な城であったことを知ってほしい。　　　　〈昭和五十四年再建　福島城史跡保存会〉福島古城の図説明板は昭和五十四年の再建か消えた字も。越後上越 三城物語　　　春日山城 ➝ 福島城 ➝ 高田城絵図は「福島城」、なぜか7年間という短命であった「まぼろしの福島城」と。春日山城は上越市中部にある春日山山頂に築かれ、天然の要塞を持つ難攻不落の城とされ、為景、晴景、上杉謙信(長尾景虎)、上杉景勝の四代の居城となった。しかし、上杉景勝が会津へ移った後に越後を支配した堀氏は、政治を取り仕切るに不便として、慶長十二年(1607)に直江津港近くに福島城を築城して移り、春日山城はその役目を終えた。その福島城もわずか7年間で高田城へ移ったと。越後上越 三城の変遷1548～1578　天文17年～天正6年　城主　上杉謙信1579～1597　天正7年～慶長2年　  城主　上杉景勝1598　　　　  慶長3年　　　　　　上杉景勝会津へ国替　　　　　　　　　　　　　　　　   豊臣秀吉の家臣、堀秀治が春日山城に入る。1600　　　　  慶長5年　　　　　　 堀秀治が福島城の築城を始める。1606　　　　  慶長11年　　　　　  堀秀治が死去。1607　　　　  慶長12年　　　　　  福島城完成 ※1　　　　　　　　　　　　　　　　   堀忠俊が継ぎ城主となる。　　　　　　　　　　　　　　　　   上杉謙信の居城、春日山城が廃城1610　　　　 慶長15年　　　　　　城主 松平忠輝（徳川家康六男・75万石）1614　　　　 慶長19年　　　　　　　　3月15日(旧暦)　　松平忠輝により高田城の築城が始まる。　　　　　　　　　　　　　　　　　（伊達政宗が普請の総奉行）　　　　　　　　7月初旬(5日頃)　  高田城完成 ※2　城主 松平忠輝　　　　　　　　　　　　　　　　  高田城の完成により福島城が廃城　　　　　　　　　　　　　　　　　（福島城の多くの資材が高田城に移築された　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ものと思われる）　　　　　　　　　　　　　　　　　※ 忠輝の妻、五郎八姫は、伊達政宗の長女※1　同時期に加藤清正公が熊本城築城にあたって、その名城ぶりを家臣に見聞さ　　  せたという思いを、この福島城に馳せていただければ、幸いです。　　　　　　（熊本城完成　1607年　慶長12年）※2　加賀の前田、米沢の上杉、会津の蒲生、山形の最上など甲信越、北陸、東北　　  の13家より(うち11家が外様大名)1日数万人の人夫が、かり出されていた。上：春日山城　　　　上杉謙信の居城下：高田城他には福島城の遺構は無かった。9:40見るべき遺構もなく5分ほどの滞在で福島城跡を後にした。次の目的地は福島城跡から富山への途中にある「五智国分寺」に設定。道路脇に車を停め関川に架かる荒川橋を見る。荒川橋は県道468号線(大潟上越線)の橋長235mの桁橋。同場所から関川の対岸の直江津港を望む。港からは佐渡島へのフェリーが出航している。安寿姫と厨子王丸の供養塔所在地：新潟県上越市中央3丁目11-21荒川西詰から海岸線を走ったが、途中にこの供養塔があったようだが不勉強で見落とす。この供養塔は、琴平神社境内にあり、説経節「さんせう太夫」や森鴎外の「山椒大夫」に登場する悲劇の姉弟を弔う石塔。物語はフィクションだが、人買いに売られた地が直江津とされ、元は荒川橋近くにあったが、1987年の関川改修で現在地に移築された。林芙美子の「放浪記」にも登場する地域の文化財であると。写真はネットから。海岸線から戻り県道468号線(大潟上越線)を西へ走る。この辺りは冬場に積雪がないのか路面に融雪設備がない。南側に国道8号が並行して走っているので空いていた。同県道に国分寺入口交差点があり左折、直ぐにあった道標。標石に「五智如来」と。「五智如来」の道標と五智国分寺五智国分寺は永禄5(1562)年、上杉謙信によって現在の地に再興されたときは東向きに建てられてました。寛政6(1796)年に本堂が焼失すると、その再建にあたって、加賀街道(北陸道)を参勤交代で通る加賀藩、前田のお殿様に五智如来を礼拝していただくため、現在のように南向きに替えられたと伝えられています。加賀街道は、参道入口の前に立つと左手の窪地に伸びる細い道です。この「五智如来」の道標は文化14(1817)年に建てられました。いろいろな説はありますが、そのときは国分寺参道入口にあって「左かゞ道　五ち」と旅人の案内をしていました。明治19(1886)年に直江津の駅前りから「新道」が通るとき、道標の前の道も開かれたため、その役目を終え現在の位置に移されたものと思われています。このように私たちは、道端の何気ないものからも地域の歴史を知ることができるのです。　　　　　平成29年9月9日　五智地域青少年を育てる会五智国分寺周辺。9:55国分寺駐車場所在地：新潟県上越市国府1丁目18-3五智国分寺の南側に位置し無料である。駐車場脇にあった「大型バス駐車場のご案内」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.09.10

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  上越市から富山市へー2、高田寺町界隈散策、本山浄興寺

  ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​上越市高田の寺町界隈を散策。8月18日(月) 8:40善行寺から南側にある浄興寺へ移動、駐車場へ車を停め散策。道路脇ではお盆を終え提灯の取外し作業が行われていた。道路標識があり「⇧ 高田駅、本町通り、百年料亭 宇喜世、浄興寺大門通り」と。マップの下には「浄興寺大門通り」。提灯には「まろちゃん思い出をたくさんありがとう」等、ペットに対するメッセージ。設置されていたマップ。浄興寺の門前通りは「浄興寺大門通り」と呼ばれ、寛文年間(1665年頃)から明治期までは、山門から現在の表寺町通りまでの区間でしたが、その後、時代とともに東へ伸び、現在では、高田本町通りまでの約600ｍの区間のことをいいます。本町通り(かつての北国街道)からの入口には碑が立っており、参勤交代の諸大名がこの場所でかごから降りて浄興寺を拝んだと言われていますと｡高田駅の西側(線路の下側)には多くの寺がある。浄興寺大門通りと裏寺町道りに建つ山門。山門前には「下乗」と刻まれた石柱、橋があるようで「踊躍橋(ユヤクバシ)」と。山門の扁額「本山浄興寺」。山門前に立っていた案内図高田寺町界隈寺院案内図｢越後高田に過ぎたるものは 犬 寺 道心 時の鐘」と囃された上越市のシンボル高田城は、慶長19年(1614)徳川家康の六男松平忠輝の居城として築かれました。築城に伴い城下の整備も併せて進められ、儀明川の西側に寺院を集中させました。これが寺町の始まりといわれています。現在見られるような寺院の配置は、寛文5年(1665)の地震で罹災後の復興によるものと考えられています。今でも63ヵ寺もの寺院が残り全国的にも稀な寺院群と言われています。寺町の寺院は整然と二列に甍を連ね、そのほとんどが高田城を向き、東面しています。また、寺町には各宗派の寺院が混在しますが、本堂が重要文化財に指定されている浄興寺をはじめ、約6割を浄土真宗寺院が占めています。これらの寺院は、ほぼ宗派ごとにエリアにまとめられており、当時から建築様式や宗教空間といった景観デザインが施されていたことが伺えます。戦後多くの寺院境内に民家が建ち並びましたが、今なお緑が多く残されていることも寺町の特徴としてあげられます。浄興寺界隈をアップ。山門を入ると正面に浄興寺の本堂が建ち、参道の両側にも寺院が建ち並んでいた。お盆には提灯が建ち並んだようだ。普天間かおり in 浄興寺　　2025/10/12(日)　　前売り　4,500円山門を入ると右側に「浄泉寺」。門柱には右に山号の「至徳山」、左に「浄泉寺」と。参拝は門前でお邪魔した。裏寺町道りから見た、浄泉寺本堂。参道進むと左側の門柱右に山号の「姫磧山」、左に「正念寺」と。​境内の石碑には「故陸軍歩兵曹長 勲七等功六級齋藤仁作之碑」。陸軍歩兵大佐の揮毫による立派な碑が立っていた。更に参道を進むと右側の門柱右に山号の「井上山」、左に「玄興寺」と。その向かい側には、右に山号の「多珂山」、左に「正光寺」と。正光寺の右隣の門柱には、右に山号の「村井山」、左に「浄正寺」と。浄正寺の向かい側の門柱には右に山号の「春峰山」、左に「西光寺」と。山門から浄興寺入口までに6寺あったが各寺に住職がおられるのか。本山浄興寺(じょうこうじ)所在地：新潟県上越市寺町2丁目6-45親鸞が開山した古刹。境内には親鸞聖人の「頂骨」を収めた本廟があり、本堂は国重要文化財に指定されている。浄興寺入口に、｢本山浄興寺の由緒」。本山浄興寺の由緒浄興寺は浄土真宗の宗祖親鸞聖人によって創設された寺院です。聖人は承元元年(1207)念仏禁止令により越後の国、国府(旧直江津市)に流罪となられましたが、越後滞在七年の後、妻子と共に常陸国(茨城県)へ移られ、笠間郡稲田郷(笠間市稲田町)に稲田禅坊を開かれました。聖人は農民や下層武士を主とする民衆に布教されるとともに、自己の信仰を深められ、真宗の根本聖典である教行信証を著わされました。そのお喜びのお気持ちを山号・寺号に顕され、この禅坊を歓喜躍躍(かんきゆやく)山浄土真宗興行寺、略して浄興寺と名づけられました。ときに元仁元年(1224)本願寺の創建より四十八年前のことでした。聖人は浄興寺にとどまるところ十余年、京都へお帰りになり弘長二年(1262)九十才で入滅されました。聖人の御頂骨ならびに遺宝物は御遺命に従い当山第二世善性上人(後鳥羽天皇皇子)によって一宗開闢の地、稲田浄興寺に安置されました。後に稲田浄興寺は戦火をうけて灰燼となり、寺領のある信濃国水内郡太田庄長沼へ移りました。以後、およそ三百年間長沼にありましたが永禄四年(1561)川中島合戦の兵火をあびて堂宇炎上し、永禄十年(1567)上杉謙信公の招きにより春日山城下に移り堂宇を建立し上杉家の紋章を拝領しました。慶長十二年(1607)上杉家会津移封のあとをうけた堀氏が福島(旧直江津市古城)に築城すると福島城下へ転じ、さらに松平忠輝公の高田築城と共に高田へ移り、寛文五年(1665)の地震により堂宇崩壊したので、時の藩主松平光長公の市街復興計画に従い現在の地に堂宇建立し三百有余年の年月を経て、現在に至ります。尚、平成元年には本堂が国の重要文化財に指定されました。浄興寺ご案内親鸞聖人之像お顔をズームアップ。聖徳太子堂手水舎聖徳太子堂この御堂に安置されている聖徳太子の尊像は、当山の開山親鸞聖人が常陸の国稲田郷におわした当時から、御堂の正面に安置して、日夜奉仕されていたものである。仏教興隆の情熱にもえる若々しさと、無限の慈悲をかねそなえたみごとな御像である。聖徳太子堂前から山門を振り返る。鐘楼浄興寺本堂浄興寺本堂は、正面に三間の向拝を付けた一重、入母屋造りで、県内の寺院建築では最大でかつ最古の真宗本堂です。身舎部の柱はすべて円柱で、いたるところに絵様の入った虹梁や、彫刻が施された蟇股などを多く用いるなど江戸時代前期の建築物としては先駆的な意匠・形式で構成されています。こうした特徴は、全国の真宗本堂のなかでもとりわけ注目され、浄興寺が東・西本願寺(京都)と並ぶ格式の高い寺であったことを示しています。本堂の扁額「浄興寺」。荘厳された堂内本堂のいたるところに彫刻が施され荘厳されています。その数は欄間7枚、蟇股92に及びます。入口に獅子がいて、本堂の空間は宝樹の並木に囲まれた七宝の池がめぐり、その向こうでは黄金の雲の上で天楽をなす天女が飛翔しますと。さらにその向こうには瑞雲の中に阿弥陀如来がまつられる、という配置になっています。この構造は、｢阿弥陀経」が説く極楽の背景に他なりません。浄興寺本堂は阿弥陀如来のおわす西方極楽浄土そのものなのですと。堂内から東側にある山門を見る。内陣前の廊下が広い。拝殿への廊下になる。南側の濡れ縁になるのか。本堂の正面は三間の向拝を付けた一重、入母屋造りで部材が交換されている。経蔵境内の南側に墓地が広がっていた。この石碑は。字が刻みが浅く判読が困難であったが、｢本堂修復記念碑｣であるようだ。　　平成十七年八月吉日　建立本堂の南側から見る。本堂の北側へ回り込む。拝殿から本堂への廻廊。壁面に「拝堂 (拝殿)」と。御本廟親鸞聖人の御頂骨を安置する本廟です。弘長二年(1262)、京都で亡くなった聖人の御頂骨は、遺命により、当時、常陸国(茨城県)にあった浄興寺に納められました。拝殿の向かい側にある。上越市指定文化財親鸞聖人御本廟宗祖親鸞聖人は弘長二年(1261)京都で示寂され、御頭骨は御遺命により一宗開闢の地、常陸の国稲田の浄興寺に安置されました。それ故本願寺歴代門主は御頭骨奉安所を慕い、各々御頭骨を分納することを例としました。本廟内には第三代覚如上人より第二十代達如上人まで納められていました。その本願寺(西本願寺)の懇望により文禄元年(1592)に親鸞聖人の御頭骨を分骨し、さらに万治三年(1660)には親鸞聖人並びに本願寺歴代上人の御頭骨を東本願寺に分骨いたしております。現在の本廟は、当山第二十四世厳正上人により再建され、柏崎の篠田宗吉師が棟梁となり、明治十五年(1882)に起工し、同二十一年(1888)六月に精巧の美を尽くした廟宇が完成いたしました。これによって一般門信徒も聖人のお徳を慕い全国各地より納骨され、その数五十万余に及んでおります。本廟の注目すべきは正面唐門と塀の装飾。柱や妻飾りなどの細部にいたるまで、花鳥、動物などの精巧で美しい彫刻が施されている。9:00正面唐門をズームアップ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.09.09

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  上越市から富山市へー1、高田駅、高田寺町界隈、守栄山善行寺

  ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​二日目のこの日は、新潟県上越市から富山県へ移動。この日も天気が良く気温が上がると。熱中症にならぬよう要注意だ！8月18日(月) 7:00書き込みで当ホテルの朝食が美味しいとあったので予約したが。朝食代が別料金で¥1,800だから品数が多いのは当然であろうと思いながら朝食会場へ。食べれる量も決まっているので量を少なくして多品種を膳へとる。また小鉢が多く用意されていたのでいろんなものを。夏休みで家族連れが多かった。珈琲、サラダ、スイーツもいただきました。ゆで卵、笹団子はテイクアウト。10階の部屋から東方向を見る。高田城址公園がある。南方向を見る。アートホテル上越をチェックアウト7:55アートホテル上越通学時間帯で学生が多かった。アートホテル上越横の県道198号線(青柳高田線)と県道38号線の本町五丁目交差点。街中の商店街は雪国独特の雁木構造。ホテルから100メートル程にあるアートホテル上越駐車場。カーナビを高田駅経由西側の「寺町界隈」にセット。県道198号線(青柳高田線)の南方向、交差点角のビルがアートホテル上越。この本町五丁目交差点を右折して県道38号線を高田駅へ。交差点を右折して進むと正面に高田駅の駅舎。この光景を見て故火野正平がびっくりしていた。一般車の駐車場がなくロータリーの北側へ止める。ズームアップ。デザインは櫓なのであろうか。正面から。縦長の窓3個はステンドグラスになっていたが。この駅のデザインは、高田城をモチーフにしたといわれていますが、実はこれは駅の前の歩道を覆っているアーケードで、駅舎ではありませんと。ビルは駅前の高田ターミナルホテル、町並みは江戸の情緒を醸し出している。高田駅を後にし西側にある高田寺町界隈へ。高田駅東側から”妙高はねうまライン”を越え西側へ。8:15高田寺町界隈寺院案内図｢越後高田に過ぎたるものは 犬 寺 道心 時の鐘」と囃された上越市のシンボル高田城は、慶長19年(1614)徳川家康の六男松平忠輝の居城として築かれました。築城に伴い城下の整備も併せて進められ、儀明川の西側に寺院を集中させました。これが寺町の始まりといわれています。現在見られるような寺院の配置は、寛文5年(1665)の地震で罹災後の復興によるものと考えられています。今でも63ヵ寺もの寺院が残り全国的にも稀な寺院群と言われています。寺町の寺院は整然と二列に甍を連ね、そのほとんどが高田城を向き、東面しています。また、寺町には各宗派の寺院が混在しますが、本堂が重要文化財に指定されている浄興寺をはじめ、約6割を浄土真宗寺院が占めています。これらの寺院は、ほぼ宗派ごとにエリアにまとめられており、当時から建築様式や宗教空間といった景観デザインが施されていたことが伺えます。戦後多くの寺院境内に民家が建ち並びましたが、今なお緑が多く残されていることも寺町の特徴としてあげられます。これは、了源寺前にあった案内図で、現在地は赤矢印。左側の門柱に「本誓寺」右側には「笠原御坊」と。この山門を入ると5寺があったがここで次の場所へ移動。南方向の右側にはお寺の看板が多く見られた、まさに寺町の雰囲気。この後、寺院が多くあるので数寺参拝することに。日蓮宗守栄山善行寺所在地：新潟県上越市寺町3丁目5-35当寺は「あじさい寺」として市民に親しまれている、松平綱国が寄進した三葉葵が施されている山門をはじめ、数多くの法宝物、そして境内の杉木立や奥庭の池が、往時のおもかげを残していますと。山門前に由緒の掲示板。守栄山善行寺天文六年(1537)、下総ノ国結城(茨城県結城市)に創建され、開基は結城家十五代政朝公、開山は日士上人である。その後慶長五年(1600)徳川家康の子松平秀康が、結城より越前北ノ庄六十七萬石に封ぜられた時、当山も招かれ越前に移った。秀康の子松平忠直は、越前城主の頃、家臣氷見家(秀康の生母おまんの方の実家)を滅ぼしたのを悔み、子の市正長頼と大蔵長良に氷見家を再興させた。忠直の長男松平光長が、高田二十六萬石に封ぜられた二年後の寛永三年(1626)松平家・氷見家の菩提寺として、更に越前より当地に七十石をもって招かれ現在の地に建立された。現在の本堂の一部は、越前時代のものと伝えられ、山門は、氷見市正長頼の子松平綱国の寄進によるものである。本堂裏には氷見市正長頼と側室、その長女の墓がある。宗派は日蓮宗、現住職は四十六代目である。宗祖日蓮大聖人七百年御遠忌記念建立　　昭和五十六年五月吉祥日　　　奉納　群馬県前橋市　株式会社 マルサン　代表取締役 砂川 勝山門横断幕には松平綱国が寄進したという三葉葵。山門の扁額「善行寺」。山門前に咲いていたユリ。山門を入ると右手に「水子大観音」。像の前には多くのお供え物があった。慈悲のある水子大観音像。水子の魂は尊い命です。 胎児の冥福を祈る最良の方法は、忘れられがちな胎児のことを思い、手を合わせることですと。お顔をズームアップ。手水舎杉木立の参道左手には鐘楼。本堂の横断幕も三葉葵。大きなスギの樹の下には「法界塔」と刻まれた石塔。境内の右側奥に墓地が広がっていた。反対側の左手には「経王塚」。本堂の扁額は山号の「守栄山」。内陣を見る。扁額には「要□□」。内陣には多くの塔婆が置かれていたが・・・。左上には「宗旨」名稍　日蓮宗宗祖　日蓮大聖人改宗　慶長五年四月二十八日（鎌倉時代西暦1393年）本尊　久遠の本師釈迦牟尼佛題目　南無妙法蓮華経本堂前から山門を見る。境内は杉木立で囲まれ爽やかさを感じた。8:25山門前の寺町の道路へ出ると現実の暑さを感じた。今日も一日暑いのであろうと。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.09.08

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  日本三大ザクラの三春滝桜 (2016年4月)

  このブログは9年前の平成28年4月9日(土)に妻と訪れた時の蔵入りの写真。この時の旅は福島市の花見山、日本百名城の「小峰城」「二本松城」が主目的で、三春町周辺の枝垂れ桜を訪れた。2016年4月9日(土) 7:55三春滝桜へはこれ以前に一度雪の滝桜を訪れているので二度目であった。専用駐車場に車を置き500メートル程歩いてここ滝桜へ。まだ時間が早かったので観光客は少なかった。三春滝桜は、樹元の周囲11.3メートル、枝の広がり東西約25メートル、南北約20メートル、枝垂下して地表近くに及び、その花濃紅艶美であり紅枝垂とよばれている。品種はエドヒガン系の栽培品種のベニシダレ (紅枝垂桜)。歴史を感じさせる根元の太さである。根元にある石祠をズームアップ。満開のベニシダレを見上げる。多くの観光客が反時計回りに遊歩道を進む。滝桜の正面に祠。枝を保護するための支柱も多く設けられていた。前回来た時は花の上に時季外れの雪が積もっていたが残念ながら写真がなく。滝の如くに咲く滝桜。遊歩道には根を保護するためシートが敷かれている。滝桜は日本三大桜の一つで、今年岐阜県の「根尾谷淡墨桜」へ行ったので全て観たことに。ズームアップ。滝地区稲荷神社滝桜の北側の丘陵地に鎮座する神社である。滝桜は窪地の傾斜地に聳えている。後方の高台へ廻る。四方に広げた枝から薄紅の花が流れ落ちる滝のように咲くことから滝桜の名が付いたと。ソメイヨシノとのコラボ。北側の最上段から見下ろす。遊歩道を西側へ廻る。駐車場はこの下右方向(西)にある。南側の丘陵地を県道40号線(飯野三春石川線)が走る。菜の花とのコラボ。西側にある階段を下りる。西側から階段を下り見上げる。観光客が徐々に多くなる。矢張り青空とのコラボはサクラが映える。夜桜も見応えがあると。満開の紅枝垂れ桜をズームアップ。枝垂れ桜花番付蒙御免 平成二十八年春場所　　郡山観光交通㈱社内桜審議委員会三春近郊には約1,000本の枝垂れ桜があり、それぞれに番付が付けられている。近郊の、郡山市、本宮市、いわき市、福島市、二本松市、須賀川市、田村市、白河市、三春町他が対象。東の正横綱は三春町の「滝桜」、西の正横綱は郡山市の「地蔵桜」。8:30毎年全国から30万人の観光客が訪れると。三春町には他にも枝垂れ桜の名所があり約30分程の散策で滝桜を後にした。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　END 

  2025.07.17

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  中山道の馬籠宿、妻籠宿へー13、昼神温泉から中央自動車道を帰る

  国道256号(花もも街道)から国道153号へ出て道路脇へ駐車。4月13日(日) 15:50右側の国道256号(花もも街道)を振り返る。花桃、サクラが奇麗に咲いていたので駐車エリアに止めしばし撮影することに。長野県阿智村は、日本随一の花桃の名所です。春になると、月川温泉郷の「花桃の里」や国道256号沿いの「はなもも街道」などで、村内各所で花桃が咲き誇りますと。花桃は赤・白・ピンクの三色に咲き分ける。ズームアップ。南方向には中央自動車道の高架橋。”花桃の里”はここから約8キロと近いがピークは5月GW時期。国道153号の飯田方面。この辺りのピークもこれから。高架橋の下を阿知川が流れ、天竜川へと流れる。スマホでの撮影。しばし撮影後、国道153号を飯田山本ICへ向かう。この辺りでは雨が上がっていた。国道153号沿いのサクラが奇麗に咲いていたので道路脇へ駐車。国道153号沿いにも地域の方が植えられたのであろう。満開時の光景も見たいものだが。花桃の見頃は4月中旬から5月上旬と。飯田市へ入る。道路標識に「中央道　三遠南信道(無料)　1⃣ 飯田山本　500m」と。道路標識に「三遠南信道(無料)　中央道」と。この先で「↖ 中央道(有料)　↑ 天竜峡」。16:05中央道の「26-1 飯田山本料金所」へ。飯田市内の中央道を走る。道路標識にこの先「座光寺(Zakoji)PA」と。飯田市は天竜川の西側の傾斜地に広がる町で、ところどころにサクラの古木が咲いていた。16:25駒ヶ岳SA(上り)所在地：長野県駒ヶ根市赤穂大徳原15-160現在”駒ヶ岳SA”は大規模リニューアル工事を行っており、2025年夏ごろのグランドオープンを目指していると。この辺りのサクラの名所は矢張り「高遠城址公園」。高遠城址公園さくら祭り約1500本のタカトオコヒガンザクラが、薄紅の雲のように城址公園を埋め尽くします。小ぶりながらも赤みをおび、こぼれるように咲く可憐さとその規模の大きさから高遠の桜は「天下第一の桜」と称されるようになりました。いろんな自動販売機が置かれている。自動販売機も進化している。サービスエリアには24時間営業の「コンビニエンス」がある。土産物店・ファーストフードコーナー。男性4人グループはゴルフ帰りであろうか。昼を抜いていたので夕食を食べることに。駒ヶ根はソースカツ丼の発祥の地のひとつであるのでソースカツ丼を食べることに。ご当地のソースカツ丼は、白いご飯の上に千切りキャベツ、その上に甘くフルーティーな特製ソースがかかったトンカツが乗せられて提供される。980円とリーズナブルな価格であった。味の方は私には少々甘い。17:00野沢菜他のお土産を購入し出発。中央道の傾斜地にサクラが奇麗に咲いていた。残念ながら写真より実物が良かった。中央道沿いのサクラも満開であった。この辺りは既に雨は上がっていたが薄暗くなり、外気温は10℃と下がっていた。この辺りは岡谷JCT手前。道路標識には松本・長野方面の案内。18:15双葉SA(上り)所在地：山梨県甲斐市龍地2395駒ヶ岳SAから1時間走ったので休憩のため立ち寄る。小雨が降っていた。この日は日曜日で多くの大型トラックが駐車していた。気温は10℃で小雨も降り寒かった。双葉SA(上り)の普通車駐車スペース。土産コーナーには「八ヶ岳清里農場産 でかたまご 540円(税込)」と。信玄餅コーナーには「武田信玄公開運座像」が置かれていた。”武田信玄公開運座像”をズームアップ。近年は高速道路のサービスエリア、パーキングエリアにコンビニエンスストアがある。ファーストフードコーナーにはお客さんは少なかった。18:2510分ほどのトイレ休憩で出発。日曜日であったが渋滞も少なく自宅へは20時に到着した。歩行数は雨の中、馬籠宿、妻籠宿を歩いたが13,400歩であった。今回の旅の走行ルートをGoogleマップより（時計回り）。各日の走行距離は下記で合計は、1,003km。   1日目：寒川南IC⇒大垣城⇒根尾谷の薄墨桜⇒美濃金山城⇒ﾙｰﾄｲﾝ関　　　　　　473km2日目：ﾙｰﾄｲﾝ関⇒郡上八幡城⇒大谷の善兵衛桜⇒苗木城⇒ﾙｰﾄｲﾝ中津川ｲﾝﾀ　　　203km3日目：ﾙｰﾄｲﾝ中津川ｲﾝﾀ⇒馬籠宿⇒馬籠峠⇒妻籠宿⇒昼神温泉⇒寒川南IC          327km今回の旅ではいろんなところのサクラを堪能した。続日本100名城も岐阜県下の4城を攻略し、累計48城になった。今年は精力的に攻略予定。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   END 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

  2025.07.04

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  中山道の馬籠宿、妻籠宿へー12、国道256号(花もも街道)、清南寺の夫婦桜、清内路一番清水、昼神温泉

  雨の妻籠宿の散策を終え帰路につく。帰路はカーナビから中央高速道路のルートを選択した。4月13日(日) 14:50国道256号(清内路峠道路)を南下、今日は一日雨であった。MAPは妻籠の駐車場にあった「南木曽町のご案内」から。妻籠宿から右下方向のルートで阿智村へ。阿智村といえば「花桃の里」だが、まだこの時期の開花は早いか。国道256号(清内路峠道路)沿いのサクラが奇麗に咲いていたので駐車。この辺りは標高が600メートルと高いので開花が遅い。今回の岐阜の旅ではいろんなところで満開のサクラが出迎えてくれた。清内路(せいないじ)トンネル平成12年(2000)7月に峠のほぼ真下を直線に貫く形で国道256号バイパス清内路トンネル(標高1,094m、延長1,642m)が開通し、一般通行用のこのトンネルが実質の清内路峠扱いとなっている。現在は清内路峠の一般車は通行止めになっている。清内路トンネルを抜けるとそこは阿智村に。カーナビは、国道256号(清内路峠道路／花もも街道)。清内路峠区間に並行する、中央自動車道中津川ICー園原IC間に存在する恵那山トンネルは危険物積載車両が通行禁止の上、通過に際し特別料金が加算されている。このため、飯田市民・阿智村民・南木曽町民はもとより、同区間を利用しない物流トラック等が迂回路としており、交通量は多めであると。だがこの日は日曜日のためかトラック等の交通量は少なかった。トンネルを出てからこの案内板「清南寺 夫婦桜」が眼に入り立寄ることに。この路線は積雪も多いのであろう「チェーン着脱場」の案内板。15:15カーナビの案内で集落へ入る。ここを右折して人影がないので道路脇に車を停めて参拝。水晶山清南寺(せいなんじ)所在地：長野県下伊那郡阿智村清内路2116-1この清南寺がある上清内路地区にはお墓が一つしかない「一山一墓」制です。どんなに仲が悪くても良くてもみんな一つのお墓に入りますと。本堂の前に鐘楼が建っていた。木柱に「阿智村天然記念物　清南寺の夫婦桜」と。夫婦桜とあったがどちらが嫁さんなのか。阿智村　天然記念物名　称　清南寺の夫婦桜（学名　バラ科　シダレザクラ）樹　齢　推定 二百年余樹　高　約七・五メートル幹　囲　約四・二メートル枝　張　東西十二メートル　　　　南北七・六メートル　　昭和四十八年四月十日指定　　　　　　　　　　　阿智村教育委員会年輪を感じさせる夫婦桜の幹周り。夫婦桜はようやくつぼみが膨らんでいた。この辺りは標高が785メートルのため開花時期が遅い。ズームアップ。この寺は一山一墓で知られ全ての住民が一つの墓に納められ供養されています。享保十五年(1730)、飯田の善勝寺の掛所として許可され、翌十六年に本尊を京都にお願いし、元文三年(1738)に本尊を迎えた (写真は満開時の清南寺をネットから）。本堂の扁額「水晶山」。水晶山清南寺宝暦3年掛所として開山、現在の本堂は寛政4年に造営された。寺宝に「法華経」を説く仏様を賛美した多宝塔と親鸞上人絵図がある。境内は昭和初期に伊那十景に数えられ夫婦桜は200年余の古木である。夫婦桜は本堂前に植えられている。清南寺の境内には上清内路小学校があった。その一部であろうか、右奥にも。本堂側を振り返る。石碑には「上清内路小学校跡」と。後方の谷戸を清内路川が流れている。こちらには石碑。石碑には「史蹟　晴南寺口」と。信長公記巻十五に「天正十年(1582)二月十四日、妻子口ヨリ団平八(景春)、森勝蔵(長可)先陣トシテ、清南寺(清内路)口ヨリ相仂キ、梨野峠ヘ御入数打上ラレ候」とあり、遠く梨野峠を望□。森勝蔵(長可)は二日目に登城した美濃金山城の城主で森蘭丸の兄である。高台にある清南寺から清内路の集落を見下ろす。鐘楼側のサクラ。鐘楼の前に「納骨は終の帰郷よいとざくら　□二」とあったが。境内の一画に石碑があり字が刻まれていたが詳細は不詳。清内路(せいないじ)村のマンホール蓋村の木「ナラ」が描かれた農集排の蓋。清内路村は、長野県下伊那郡の西部に存在した村。2009年3月31日、同郡阿智村に編入されて消滅した。清内路峠があり、清苗路とも書いた。清南寺を後にし、国道256号(清内路峠道路／花もも街道)を東へ走る。国道256号の愛称は"花もも街道"。開花時期(5月GW頃か)には車窓からこのような光景が見れる（写真はネットから）。かつて連れ合いと阿智村の「花桃の里」へ行ったことがあるので訪れてみたいと思ったが、まだ時期が早いので今回は諦めた。15:35清内路(せいないじ)一番清水所在地：長野県下伊那郡阿智村清内路名前の由来は、清内路に入って一番目の清水であるからとも、また清内路で一番美味しい清水であるからとも言われていると。国道256号「清内路平瀬」と。一番清水の右側に駐車場があり車を停め、下ってきた道を振り返る。ここまでの”花もも街道”はサクラが咲き始め奇麗であった。道路下の斜面に咲いていたサクラはヤマザクラであったか。この道のこと国道二五六号は、阿智村昼神で国道一五三号から分かれると、清内路峠を越え、国道十九号と通ずる。伊那谷と木曽谷を結ぶ重要な路線である。明治時代に現ルートの工事が開始され、大正時代に県道へ、昭和三十八年に国道に昇格した。当時は道幅が狭い上、急勾配・急カーブが連続し、大型車のすれ違いに困難をきたしていたが、平成十二年の清内路トンネル完成、つづく平成二十二年の昼神～清内路トンネル間の二車線化完成により、解消された。清内路地区の桜のことこの地区には、ヒガンシダレの古木がそこかしこに残る。中でもペリーが来航した嘉永六(1853)年に植えられたという下清内路の『黒船桜』、上清内路の清南寺が現在地に建てられた宝暦三(1753)年頃植えたとされる『夫婦桜』が有名で、どちらも旧清内路村の天然記念物に指定され、毎年多くの観光客が愛でに訪れる。この道には「この道が国道に昇格した時など、地元の住民がその時々の記念に植えたもの」という、白樺・銀杏・花桃など様々な樹木が見られる。特に、ここ一番清水から峠にかけて、樹齢半世紀近い『シダレザクラ』が目立つ。このシダレザクラは、先の『黒船桜』『夫婦桜』の種から育てた苗木を、旧清内路村の身体障害者協会と商工会の皆さんが協力して植えたものである。昭和四十年頃、この道を『桜街道』にしようと約三百本もの苗木を植え『日本さくらの会』から表彰された。通る人を楽しませるため一生懸命植樹する姿や、植え終えた満足感が、当時の写真から伝わってくる。はなもも街道のこと四月下旬、赤・白・ピンクの三色に咲き分ける『花桃』は、大正十一年に電力会社社長であった福沢桃介(福沢諭吉の娘婿)が、ドイツのミュンヘンで華麓に咲く花桃の美しさに魅せられ、苗三本を持ち帰り、木曽の須原発電所に植えたのが始まりと言われている。清内路地区へは、大正時代に南木曽町から嫁いできた花嫁が記念に持ってきたとされ、それを清内路の皆さんが苗木を育て沿道へ植え始めた。平成十一年、隣接する阿智村昼神温泉や南木曽町の観光関係者が『花桃の会』を結成し、国道二五六号(飯田IC～木曽妻籠宿)を『はなもも街道』として植樹を続け、現在沿道には数千本の花桃が植えられている。愛される道のこと『さくら街道』『はなもも街道』である国道二五六号は、地域の皆さんが道路の里親となり、ボランティアで美化活動を行っていただく『アダプトシステム』の、まさに先駆けである。これからも、この道は愛してくださる地元の皆さんと共にあり続けます。　　　平成二十二年十二月　　長野県飯田建設事務所　　　　駐車場から引き返すと山側に、清内路一番清水。ワゴン車で来た地元の方か、ポリ容器に水を入れ引き返された。石碑、立札には「清冽のこゝ信濃路は清内路 命育くむ一番清水　　淳大路□□」と。石碑の字は確認できなかった。週末には県内外から水を汲む人の列ができるほどの人気で、近年では「信州の名水・秘水」に認定されるなど、ますます注目が集まる清水であると。自然石には「水神」と。常連の方の話ではこの水で御飯を炊けば本当に美味しいと。いろんな説明があったが。見上げると満開のサクラも。シダレザクラはようやくつぼみが膨らんでいた。水汲み場の横には「お願い」。「水を汲む方は、車一台に付き一口、一家に付き一口とし譲り合って利用してください。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一番清水の会」と。水口は2ヶ所あった。掲示板にはいろんな案内書類■一番清水を守る「一番清水の会」の活動　地元のボランティアグループ「一番清水の会」は、自然からの恵みである一番清水の環境　保全活動をおこなっています。　毎月の清水周辺の環境保全活動のほか、行楽シーズン前後には国道のごみ拾いや草刈りな　ども実施。多くの利用客が訪れる清水に、清内路周辺の観光情報やイベント情報を発信す　る掲示板を設置するなど、精力的に活動していますと。15:45国道256号を東方向へ走り、中央自動車道の飯田山本インタへ。昼上温泉郷へ入る。昼神温泉郷辺りのサクラは満開であった。15:45車を道路脇に駐車して撮影。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.07.03

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  中山道の馬籠宿、妻籠宿へー11、妻籠のギンモクセイ、妻籠町並み交流センター、第2駐車場

  妻籠宿の脇本陣奥谷から引き返す。4月13日(日) 14:10右側に、脇本陣奥谷、左側には土産物店の「岩井屋」。ここから車を置いている南方向へ引き返すことに。南木曽町のマンホール蓋。南木曽町の町花「なぎそミツバツツジ」と町章がデザインされたマンホール蓋です。なぎそミツバツツジは、当町周辺にしか見られない珍種で、花が咲いた後に3枚の葉が出ることから「ミツバ」ツツジと名付けられています。春には天白公園の高台に群生する6種のミツバツツジが鮮やかな花を咲かせ一面がピンク色に染まります。町章は南木曽(ナギソ)の(ナ)を図案化したもので簡明にして躍動し、かつ、ふくよかな感じを表しています。当町の下水道は、日本初の重要伝統的建造物群保存地区である妻籠宿の下水を集めて処理しており、処理場は妻籠宿の町並みに合わせたデザインとなっていると。重要伝統的建造物群保存地区妻籠宿案内図現在地は、中町と上町との境。宿場内車輌通行規制　10:00～16:00自家製そば・五平餅 おもて所在地：長野県木曽郡南木曽町吾妻2191-3開店は9時だが、お蕎麦は11時からで、閉店は14時半。店先に、五平餅 250円、チーズ五平餅 350円、ソフトクリーム 400円。ベンチ横には背負い駕籠があり貼り紙には「入れないで下さい：食べ残しの弁当、ビン類等」と、ゴミ箱と勘違いされているようだ。店先には雨合羽が吊るされていた。妻籠観光案内所の向かい側に妻籠宿本陣。妻籠観光案内所ガイド料：案内人一人につき2,000円。手荷物一時預かり　300円。欧米人のインバウンド客が多いので英語の堪能な方がいると。案内所内では観光案内資料だけではなく簡単なお土産や飲み物なども販売されている。強い雨ではないが相変わらず雨が降っていた。左手に雑貨店の「伊勢屋」。車が入っていたが進入許可車であろう。突き当りは「枡形の跡」の入口辺り。サクラが満開で、右側の店先にはインバウンド客。わちのや所在地：長野県木曽郡南木曽町吾妻2199おやき、肉まん、野菜まん、全商品自家製のこだわり手作りの「おやき」専門店である。マスクをつけておられたが経営者の年齢は、片言の英語で対応しておられた。妻籠宿で、ただ一軒の「おやき」専門店。せいろで蒸しているおやきで一つ250円。よもぎ・野沢菜・くるみ・かぼちゃ・なす・野菜とたいへんヘルシーなおやきですと。おやきは店内でも食べれ、セルフのお茶を一緒に頂ける。店内はインバウンド客で混んでいた。石碑には、ます形　まごめ　いいだへ　　西右下り旧道　　南前へ新道　　東左上り学校　　北後へ中町　この石畳の下は「枡形の跡」で、50mで寺下の町並みへ。後方は「妻籠を愛する会」。案内板に「長野県天然記念物 ↖ つまごのきんもくせい　60M先」と。旧中山道から東側へ登る。妻籠のギンモクセイ所在地：長野県木曽郡南木曽町吾妻597ギンモクセイは開花時期が短くてなかなか満開を見られないが、豪快な咲きっぷりでキンモクセイより香りは優しくて遠くまで香ります。9月の末頃に咲きますと。門前に常夜燈が建っていた。木柱には、「天然記念物 妻籠のギンモクセイ　長野県教育委員会」と。長野県天然記念物　　妻籠のギンモクセイ　　　　　　昭和四十三年三月二十一日指定ギンモクセイは単にモクセイともいって、暖地に生育する常緑高木である。九州に自生するというが詳かではない。栽培した巨木で知られているのは、広島県に二本、大阪府・愛知県・石川県・和歌山県に各一本で、ここのものはこのうち最も東よりのものであり、太さからいっても和歌山県のものに比べて優劣がない。ヨウラクランの着生は、この木の古木であることをよく物語っている。矢崎家の庭木として代々愛育されてきたものである。樹相は、地上三十cmで周囲一m九一cm、この上で二本に分かれ、西枝は周囲一m四五cm、東枝は八十八cm、高さは約八mである。坂を東側に上り詰め、北方向に高木の枝垂れ桜が満開であった。ズームアップするが青空でなかったのが残念。西側の傾斜地には光徳寺の堂宇と枝垂れ桜。左手前には光徳寺の立派な庭園、こちらも枝垂れ桜が満開であった。妻籠町並み交流センター所在地：長野県木曽郡南木曽町吾妻599-1南木曽町吾妻の旧妻籠小学校跡地に建てられた「妻籠町並み交流センター」である。地域の交流、妻籠宿発信の拠点として活用される施設で、令和4年(2022)４月に開館した。この建物の北側に「多目的ホール」が建てられている。多目的ホール地元の木曽ヒノキやカラマツを使った大空間の多目的ホールで、地域材の木曽ヒノキやカラマツを使用し、トラスを用いて約15mの大空間をつくり上げました。木組みの見事な曲線美と木の香りで、訪れた人を癒してくれそうなホールであると。妻籠町並み交流センターの裏側(北側)に校庭があったので回る。後方には高さ約8mの「妻籠のギンモクセイ」が聳える。石碑には「原校長先生の記念碑」と刻まれていたが。裏面に説明があったか？由来等は不詳。かつてはこの辺り一帯は校舎跡を含め光徳寺の敷地であったと。この旧校庭では、毎年妻籠地区町民による運動会が開催されていると。東奥には小中学校が共用した音楽室棟は残されている。枝垂桜をズームアップ。旧 南木曽町立妻籠小学校所在地：長野県木曽郡南木曽町吾妻611かつての校舎は体育館や音楽館が個別に建設され、廃校となった後も彫金や陶芸、バンド活動の拠点として活用されていたが、校舎の老朽化により令和4年(2022)に一部が解体され、跡地に「妻籠町並み交流センター」が建設された。昭和25年(1950)に建築された中学校で戦後の一時期には中学校も併設された。石碑には「沿革」明治　六　年　光徳寺観音堂に和智埜学校設置明治　八　年　妻籠学校と改称明治　十六年　妻籠学校新校舎落成明治二十三年　吾妻尋常小学校と改称明治二十五年　妻籠尋常小学校と改称明治二十七年　妻籠尋常高等小学校と改称昭和　十六年　妻籠国民学校と改称昭和二十二年　妻籠小学校と改称　吾妻中学校併設昭和二十三年　妻籠小中学校と改称昭和二十五年　妻籠中学校校舎落成昭和三十一年　妻籠小学校校舎改築昭和四十三年　妻籠中学校閉校　南木曽中学校に統合平成　　九年　妻籠小学校閉校　読書小学校に統合　　一九九七年三月二十三日　　　　　　　妻籠地区住民一同　　　　　　　妻籠小学校卒業生一同　　　　銘文　南木曽町長　楯　種臣　書小学校跡地の北側に「妻籠町並み交流センター」「多目的ホール」が建つ。かつては「丘の上の校舎」として親しまれ、趣深い小学校の学舎は平成24年(2012)に放映された『キツツキと雨』(主演：役所広司、小栗旬)にも用いられたと。沿革の石碑裏に「妻籠小学校校歌」。　　　作詞　米林富雄　　　作曲　町田　等一、城山遠く紫に　蘭川の水澄みて　　和智野の森に抱かれつ　朝日に映ゆるわが校舎一、久遠の理想胸に秘め　学ばん我らこの室に　　若き血潮をたぎらせつ　遊ばん我らこの庭に一、希望に燃ゆるわが心　日頃鍛えしこの身体　　いざ村のため国のため　世のためささげんこの力こちらの石碑には「開校百周年記念」と。裏面には、「明治六年六月開校以来百周年を記念しこれを建立する　　　昭和四十七年十一月十六日」と。現在も残されている旧中学校校舎。今でも何かの活動に使われているのであろうか。右奥には「和智埜神社」の鳥居。この石碑は判読できなかった。西側に見えるのは、光徳寺の堂宇と墓地。妻籠町並み交流センター、旧南木曽町立妻籠小学校。雨の馬籠宿の散策を終え帰路につくことに。馬籠宿の丘の上から下り、国道256号(清内路峠道路)を南下。妻籠宿第二駐車場所在地：長野県木曽郡南木曽町吾妻駐車料金は500円であったが、｢トイレの使用のみです」と言ったら無料で入れてもらえた。右側は蘭川の河川敷でベンチが置かれていた。最初からこちらへ駐車すればよかったのだが。駐車場の北側には妻籠の下水処理場「妻籠クリーンセンター」が隣接している。ピンクの枝垂れ桜、花桃が奇麗に咲いていた。駐車場脇に、木曽路のご案内南木曽町のご案内14:45国道256号(清内路峠道路)に貼られていた案内板。妻籠宿を後にし帰路につくことに、右の「飯田」へ行くか、左の「国道19号」へ行くか。カーナビを我が家にセットして検索。上の中央自動車道利用は、290km、所要時間3時間45分。下の東名高速道路利用は、358km、4時間22分 と、従って右の「飯田方面」を選択した。高速料金は上or下ルートで違うのであろうか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.07.02

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  中山道の馬籠宿、妻籠宿へー10、雨の妻籠宿を脇本陣奥谷へ

  雨の妻籠宿を散策。妻籠宿も以前来たことがあるが2、3度目になるか。4月13日(日) 13:55妻籠宿 松代屋 (旅館)所在地：長野県木曽郡南木曽町吾妻807ｰ1蘭川(あららぎがわ)に面した 1804年創業の簡素な旅館であると。松代屋の玄関先に生けられていた花。当館は昔の旅籠ですので全ての客室は襖で仕切られている。また、テレビのないシンプルな和室に、布団、お茶セット、座卓、座布団を完備。朝食と夕食を提供していると。鴨居に「昭和48年 座頭市　勝新太郎」の撮影風景の写真。玄関先の軒下に「御宿　松代屋」と。下嵯峨屋 (旅館)所在地：長野県木曽郡南木曽町吾妻寺下805松代屋に隣接して南側にある旅籠。右側に「有形文化財下嵯峨屋」と。有形文化財　下嵯峨屋この下嵯峨屋は建造当初長屋であったものの一戸分を昭和四十三年に解体復原したものである。妻籠宿における庶民の住居を代表する、片土間に並列二間取の形式をよくとどめている。　　昭和四十九年十一月三日　　　　　南木曽町教育委員会雨に濡れたレンギョウ。ズームアップ。この先は「寺下の町並み」。馬籠宿or馬籠峠から妻籠宿に着き雨合羽を脱ぐインバウンド客。この日は雨のためか、喫茶、土産物店があるのだが閉まっている店も。ー　寺下の町並み　ー妻籠宿は全国で初めての集落町並み保存に着手し、昭和四十三年より、寺下の町並みを中心に復元保存工事を始め、江戸時代の面影を残すことができました。生活と保存を一体化させる運動を、住民と行政、学者の三者一体で始めたところに妻籠宿の特徴があります。古い町並みを保存することは、環境を守り心を守り、歴史を生きたまゝ受け継いでいくことです。このようにして一見無人家とも思われる家々でも、人々はくらしているのです。インバウンド客はお子さんがいたので家族であろう。寺下の町並み。日本で最初に宿場保存事業が行われた寺下地区は、妻籠宿保存の原点とも言うべき町並み。馬籠宿への出口でもある。延命地蔵堂文化十年(1813)、光徳寺住職・中外和尚が、地蔵尊像の浮かび上がっている岩を蘭川(あららぎがわ)から運んできて安置したものです。延命地蔵堂の扁額「延命岩」。延命地蔵堂享保十年(1725)の書上げには「地蔵堂」と記されている。堂内には直径が二メートルほどもある自然石が安置されているが、この石の由来は、文化十年(1813)五月十日頃、河中(蘭川の川原)に地蔵尊が浮かび出ている石があることを旅人に告げられて知り、当時の光徳寺住職中外和尚をはじめとする村人たちが、ここまで運びあげたというものである。この延命岩を別名汗かき地蔵というのは、この石が常にぬれているようにみえることによる。毎年四月二三か二四日にお祭りが行われている。石仏「寒山拾得(かんざんじっとく)」像国内唯一とされる、石仏「寒山拾得」像。石に掘られた双体像は他に類例がない。石仏「寒山拾得」像この石仏は、昭和五十九年の長野県西部大地震で、石段左手の石垣が崩れた際に発見され、不思議な像が彫られているので、道祖神の一種と考え、寺下住民がこの地に祀ってきた。その石垣自体、安政元年の大地震の後に積み直されたもので、それが再び地震で崩れ、石仏が出現したわけで、まことに不思議なことである。この石仏が日本石仏協会の目にとまり、寒山拾得を題材にした「箒と巻物を持った人物による双体像」は、国内唯一つの珍らしい絵柄と分析された。彫ったのは、文政年間にこの像の隣にある「水舟」を手掛けた光徳寺の「中外和尚」と推察される。｢寒山」は、唐代の禅僧豊干に師事し、天台山の近くに「拾得」とともに住んだ奇行の僧で、伝説の部分も多いが「寒山詩」や「禅宗の画材」として有名である。石仏の「寒山」が手にする「巻物」は、智慧を意味し文殊菩薩の化身であり、隣の「拾得」が手にする箒は、行動を意味し普賢菩薩の化身と言われている。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成十九年　九月吉日 　寺下区光徳寺下に立つ寺号標石。寺号標石の右側に手水鉢があり「水神」と彫られた小さな石があった。注意書きに「この水は飲めません」と。北側に向かう旧中山道(ツツジ街道)。石垣の上に「豊川稲荷大明神」が鎮座、手前に石碑が立つ。石碑には「明治三十七八年戰役紀念碑」と。豊川稲荷大明神枡形の跡を抜け妻籠宿の北側へ。妻籠を愛する会所在地：長野県木曽郡南木曽町吾妻2159-2会は環境保護団体で、妻籠宿を中心に在郷の集落を含めた地域、ほぼ江戸時代の妻籠村地域の全戸網羅の住民組織です。昭和43年9月に妻籠宿の保存運動を始める時、技術者(学者)と行政と地域住民が三位一体でスクラムを組んで事業を推進するために発足した｡左側の階段下には「長野県天然記念物 ↖ つまごのきんもくせい　60M先」と。妻籠を愛する会の建物前から妻籠宿(北側)の上町を望む。雨模様で街道には人影が少なかった。右前は雑貨店の「伊勢屋」。所在地：長野県木曽郡南木曽町吾妻2164-1私の店は古い店で、｢符帳」も伝えられています。商品では百草、竹製品等が好評であると。装飾用の和傘が店頭に。妻籠郵便局所在地：長野県木曽郡南木曽町吾妻2197-5局内は通常の郵便業務だけではなく、小さいながら無料で博物館を兼ねている。島崎藤村の『夜明け前』にも開局当時の様子が描かれています。〔土・日・祝休館〕。入口に「妻籠郵便局」「郵便史料館」の看板。「書状集箱」とは現在のポストのことです。はじめは「書状集箱」や「集信函(しゅうしんばこ)」と呼ばれ、江戸時代の目安箱(訴状箱)をかたどっています。妻籠宿の中に立っているポストは創業時の「書状集箱」と同じ形をしています。これは、町並みの景観にあわせ、当時をしのぶために特別につくったものです。全国で唯一の黒いポストとして復原された、最初のものとなります。これに手紙などを入れていただけば、全国へ配達される現役のポストです。書状集箱妻籠郵便局と郵便史料館妻籠郵便局は、明治六年三月妻籠郵便御用取扱所として開設されました。当時の取扱所は、本陣にありました。その後、名称や場所も変わりましたが現在のところに移ったのは、昭和五十四年一月です。この建物は重要伝統的建造物群保存地区町並の景観にあうように出梁造りの形式を用いて造られています。郵便史料館はこの郵便局の中にあり、昭和六十年七月に開館しました。ここは、明治四年新式郵便制度創業時の服装を始め、時代の移り変わりに伴う郵便関係の貴重な資料を展示してあります。　自由にご覧ください。　　　　　　　　　　　　　妻籠郵便局長妻籠宿本陣所在地：長野県木曽郡南木曽町吾妻2190妻籠郵便局の右前に建っており、島崎藤村の母の生家でもあり、最後の当主は藤村の実兄。本陣の建物は、江戸時代後期の絵図をもとに復元されており、当時の建築様式や生活様式を感じることができると。右側には「本陣跡トイレ」が設けられている。妻籠宿本陣妻籠宿の本陣は代々島崎氏が務めました。馬籠の島崎氏とは同族で、幕末にも妻籠から「ぬい」が馬籠の正樹(『夜明け前』の主人公青山半蔵)のもとに嫁ぎました。七人の子供をもうけ、末子が春樹(近代の文豪島崎藤村)でした。藤村の次兄広助は妻籠宿本陣の養子となり最後の当主となりました。その後本陣は取り壊されましたが、平成七年に江戸時代後期の間取図を元に忠実に復原されたのが現在の建物です。冠木門に「妻籠宿御本陣」と。冠木門を入り。立札に、｢受付 入館料　大人　300円」と。冠木門の左側に建つ「人馬会所跡 (問屋場)」。人馬会所 (問屋場)宿場には、公用の旅客に人馬を提供するのが第一の仕事でした。妻籠宿には本陣と脇本陣に人馬会所があり、半月交替で勤めました。人馬会所には、問屋、年寄、帳付、馬指、人足指などの宿役人が勤務して、人足の指図や荷物の割振りをしました。人馬会所の道路は広く宿内で最も賑やかなところでした。人馬会所の当時の図。①問屋役　　　Toiya②人足指役　　Ninsokusashi③馬指役　　　Umasashi④旅の侍　　　Traveling samurai⑤侍のお供　　Samurai ・・・・・ いろんな人形が飾られていた。五月人形の兜も。和 (なごみ)所在地：長野県木曽郡南木曽町中町4701築160年の古民家にオープンした本格的な着物生地の店。看板「柏屋」は屋号であろうか。”和”の北側に隣接して甘味処の「鈴屋」。左側には土蔵、その先に「脇本陣」が建つ。脇本陣奥谷 (林家住宅)所在地：長野県木曽郡南木曽町吾妻2190国の重要文化財。林家は奥谷という屋号にて、江戸時代は庄屋(村役人)や脇本陣を、明治時代には村長を務めた旧家である。主屋は1877年(明治10年)に建てられたもので、それまで伐採が禁止されていた桧がふんだんに使われている。蔵や門及び塀などの附属建築が整っており、木曾地方の近代住宅建築の典型を知るうえで価値があると。　街道沿いの説明板に、南木曽町博物館脇本陣奥谷 (国重要文化財)木曽檜をふんだんに用いて、明治十年に建てられた豪壮な建物です。同十三年には明治天皇の御小休所になりました。島崎藤村の詩「初恋」に詠われたおゆふさんの嫁ぎ先でもあります。常時、係員による案内を行っています。歴史資料館映像や模型を駆使して、木曽の歴史や妻籠宿の保存のあゆみをわかりやすく紹介しています。ここを御覧になれば、妻籠宿への理解がより一層深まります。入口に立つ石柱には「明治天皇妻籠御小休所」と。側面には、「史蹟名勝天然記念物保存□□史蹟　　　　昭和十五年八月文部大臣指定」。街道沿いに立つ石柱に「国重要文化財 林家住宅(脇本陣奥谷)」。平成十三年六月十五日指定。旧中山道から脇本陣へは緩い坂を下る。脇本陣奥谷は代々脇本陣・問屋を勤めた家で、現在の建物は明治10年にそれまで禁制であった桧をふんだんに使い建てられたもので、旧家の堂々たる造りを見ることができます。また脇本陣奥谷では囲炉裏端での昔の生活ぶりなど、生きた歴史を語り部から聞くことができますと。玄関先から旧中山道を見る。脇本陣前から妻籠宿の北側を見ると、傘をさした集団。14:10この先には「妻籠宿高札場跡」があるのだが、この辺りで引き返すことに。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.07.01

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  中山道の馬籠宿、妻籠宿へー9、大妻籠、旧南木曽町立妻籠小学校、光徳寺、妻籠宿の枡形

  県道7号線(初恋街道)を下り、妻籠宿の手前の大妻籠へ立ち寄る。4月13日(日) 13:20大妻籠 (おおつまご)馬籠宿との間にここ大妻籠の間宿があり、宿泊が可能であった。大妻籠は妻籠宿保存地区内の一地区になっており現在でも民宿があり、昔ながらの民家に宿泊が出来る。左側の下り坂が旧中山道。積雪が多いのか屋根の上には石が置かれていた。県道7号線(初恋街道)から左側に入り旧中山道沿いの駐車場へ入る。この辺りの標高は約600メートルでサクラが満開であった。橋の袂に「馬籠宿 5.9km」の標識、石碑には「中山道」か？。妻籠から馬籠峠までタクシーを利用して省エネコース(徒歩2時間)で下るのも良いかも。馬籠峠辺りを源流に流れる男捶川(おだるがわ)で暴れ川であると。今後の水害が無いことを祈る。左側は県道7号線(初恋街道)で馬籠宿へと至るが、交通量が少ない。道路脇に立つ「ほたるの里　大妻籠」。歴史の道中山道馬籠宿 → 下り坂 → 大妻籠 → 妻籠宿大妻籠公衆トイレ所在地：長野県木曽郡南木曽町吾妻1476駐車した場所は近くの店の専用駐車場であった、街道を挟んであったようだ。奥に木造の趣のあるトイレがあり、複数の言語で説明文があると。雨に濡れたコブシであったか。水車小屋の横に「大妻籠公衆便所」とあった。使用しなかったが入口が薄暗く、恐ろし気な外観だが、ドアを開けるとセンサーライトが点き、冬場も暖房があるので快適です。男・女・多目的トイレがありますと。馬籠峠からの旧中山道をみる。この後タイからの女性が雨の中下って来られた。建物はお食事処「金剛屋(そば)」。妻籠宿はここから下り、後1.8kmだ。13:40旧 南木曽町立妻籠小学校所在地：長野県木曽郡南木曽町吾妻611下調べ不足で駐車場が分からず妻籠宿の上にあるここ小学校脇へ駐車して散策開始。左側の新しい建物は「妻籠町並み交流センター」。上ってきた道を振り返る。満開のサクラが迎えてくれた。サクラの名はわからないが満開であった。ズームアップ。散策後にもらった観光案内。中山道ハイキングコース　　国指定史跡(信濃路自然歩道)馬籠～妻籠　ハイキングコースお元気コース (徒歩2.5時間～3時間)全長9kmゆっくり3時間かけてあるいてみましょう。馬籠～馬籠峠は急な短い坂 (2.5km)妻籠～馬籠峠はゆるやかな長い坂 (6.5km)省エネコース (徒歩2時間)馬籠(妻籠)から峠までバスかタクシーで行って、下り坂のみ歩いてみましょう。峠～妻籠はゆるやかなスロープをゆっくり下って2時間。妻籠宿ー2.0km(徒歩約60分)ー馬籠峠ー2.5km(徒歩約50分)ー男滝・女滝男滝・女滝ー3.5km(徒歩約60分)ー妻籠宿ー4.0km(徒歩約40分)ー南木曽駅標高：馬籠宿620m、馬籠峠790m、妻籠宿430m妻籠宿(つまごじゅく)中山道42番目の宿場(→中山道六十九次)で、現在は長野県木曽郡南木曽町。蘭川(あららぎがわ)東岸に位置している。現代においては、隣接する馬籠宿(旧長野県木曽郡山口村、現在は岐阜県中津川市)と、馬籠峠を越える旧中山道史蹟と合わせて木曽路を代表する観光名所として、外国人を含めて訪れる旅行者が多い。また、妻籠宿は中山道と飯田街道の追分に位置する交通の要衝であった。天保14年(1843)の『中山道宿村大概帳』によれば、妻籠宿の宿内家数は31軒、うち本陣1軒、脇本陣1軒、旅籠31軒で宿内人口は418人であった。赤い星マークに駐車。歩いて妻籠宿の町並みへ下りる。途中にあった「光徳寺」の門柱。光徳寺の石垣と白壁。西側の斜面に向かって石垣を築き、白壁をめぐらせた気品ある寺である。傾斜地には紅色の枝垂れ桜が満開であった。瑠璃山光徳寺 (臨済宗妙心寺派)所在地：長野県木曽郡南木曽町吾妻上町6051602年に中山道が開削され妻籠宿が正式に成立すると、光徳寺は、妻籠宿の本陣職を担った島崎家と、脇本陣職を担った林家(奥谷)から篤く帰依され、1725年の堂宇の再建の際には両家が大きく貢献したとか。現在の光徳寺本堂はそのときのもので、入母屋、桟瓦葺、棟入、外壁は真壁造り白漆喰仕上げとなっている。妻籠で唯一のお寺であると。瑠璃山光徳寺 (臨済宗妙心寺派)伝承によれば光徳寺は、明応九年(1500)に悟渓和尚によって開山されたということであるが、史料的には「本尊薬師瑠璃光如来奉刻彫勧進帳」によって、慶長四年(1599)にはその設立が確実に認められる。光徳寺の庫裏には、幕末から明治にかけての住職遂応和尚によって考案設計された、人力車の祖型ともいうべき「車付駕籠(くるまつきかご)」(町有形文化財)が保存され、また境内には樹齢二百五十年余の「枝垂桜」(町天然記念物)がある。西側からは階段を上り本堂へ、お寺の駐車場、墓地は東側にあった。参道脇に覆い屋に覆われた社があったが。社の前には木製のベンチがあり、ビュースポットになっているようだ。光徳寺の南側は崖で、下は蘭川に沿って建つ妻籠宿の南側の町並み。橋は先ほど渡った蘭川に架かる尾又橋。道路は国道256号(清内路峠道路)。西側には蘭川に架かる妻籠橋。妻籠宿の街並みが見下ろせビュースポットである。右側の斜面には赤い幟が立ち並ぶ「豊川稲荷大明神」。社の裏には「鳥獣魚□供養塔」。旧南木曽町立妻籠小学校からの道に石仏が並ぶ。通用門は長屋門で、武家屋敷風の構えになっている。門に「木曾七福神恵比須尊霊場」の看板。通用門から本堂を見る。本堂は享保の再建以来、重厚な瓦葺きだったが、重すぎるので、近年、災害に強い銅板葺きに変えたと。この日は何か法要があったようで本堂は片付け中であった。この本堂の扁額「光徳寺」は、山岡鉄舟の筆であると。境内の西側に、長屋門に並んで薬医門(山門)、鐘楼、覆い屋に覆われた社が建っていた。本堂の片付け中で撮影を控えた。寺務所の入口に、「御朱印　受付」「日本最初の人力車はこの中にあります。玄関の天井をご覧ください　　　今から約百五十年前(天保時代)の住職の自家用車です」と。光徳寺に残る人力車の祖型である「車付駕籠」。屋根は縦1.55m、横1.1m、高さ1.17m、柄の長さ2.6m、車輪直径1.05mである。天保時代の住職の自家用車であったと。妻籠では坂が多いので人力では大変であったのでは。下の絵図は、明治初期の光徳寺の境内を示すもの。神仏分離の後で、すでに神社は境内に含まれていない。光徳寺の西側傾斜地に咲く枝垂れ桜。満開の枝垂れ桜。光徳寺から下り、桝形の辻から右上の高台上の堂宇を見上げる。城郭のような結構だ。土蔵の前に石碑があったが漢文で刻まれていた。更に下り左側に「忠魂碑」が建つ。右下に「ます形」と刻まれた石碑。その石碑には、　　西右下り旧道　　南前へ新道　ます形　まごめ　いいだへ　　東左上り学校　　北後へ中町　枡形に建つ説明板。保存の原点「寺下の町並み」この先50ｍ　➦枡　形徳川家康が慶長6年(1601)に宿場を制定した際に、外敵の侵入を少しでも遅らせるために設けた構造物です。全国に先駆けて町並み保存に取り組んだ妻籠宿。その保存工事が最初に行われた寺下地区は、この先です。枡形を経て江戸時代から明治のままに整備された町並みと、解体・復元された「下嵯峨屋(しもさがや)」「上嵯峨屋」をはじめ、｢まねき｣「延命地蔵堂」「厩(うまや)」等が見られます。枡形の跡を下る。片側石垣の枡形を振り返る。13:55 枡形跡から妻籠宿の南側の「寺下の町並み」へ。右側は「白木屋(喫茶)」。　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー　

  2025.06.30

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  中山道の馬籠宿、妻籠宿へー8、男滝女滝、下り谷の一里塚、庚申塚

  妻籠宿へ向け県道7号線(初恋街道)を下る。この辺りの旧中山道の街道ウォーカーは100％近くがインバウンド客である。4月13日(日) 12:45　雨の中県道7号線(初恋街道)沿いの旧中山道を下るインバウンドのツアー客。皆さんは手荷物はどこかに預けているのか、手荷物運搬サービスを使用しているのか。身軽になって歴史の道を歩く：料金は手荷物一個につき1,000円。県道7号線(初恋街道)は九十九折になっているので所々で横切る。”日本の旧街道を歩く”ツアーがあるのであろうか。妻籠宿、馬籠宿各案内所で、中山道完歩証明書が1枚300円で販売されている。街道の左側に「男滝女滝」がある。県道7号線(初恋街道)を下り、右側に小さい駐車場があり「男滝女滝」の看板があった。駐車場脇の一段高い場所に、右側の剥げた看板には「吉川英治氏により・・・の著『宮本武蔵』・・・」とあったが。また「お手洗い　RESTROOM」の案内板があったが分かりづらかった。石碑にも何か刻まれていたが・・・。橋の親柱には「権現沢」と。駐車場に「旧中仙道 迂回路　妻籠宿 ⇒」。かつてはこの上に何か建っていたのか基礎らしきものが残っていた。男滝女滝の入り口。道案内には「馬籠宿 4.9kｍ ⇒ 」。木に貼られた仮設の「中山道（迂回路）⇒ 妻籠宿」。旧中山道の立札があったが字が消え読めなかった。滝の説明が書かれていたようだが。インバウンド客が多いが人気のルートだけに補修してほしいものだが。駐車場から下りると沢の馬籠峠側に滝があった。駐車場からの下り坂に「中山道（迂回路）⇐ 馬籠宿、妻籠宿 ⇒」の案内板。男捶川(おだるがわ)に木橋が架かっていた。滝の右側に説明板らしきものが立っていた。男捶川脇に広場があり説明板。男滝女滝 (おだきめだき)（町名勝）　Odakimedaki Waterfalls (Male Waterfall and Female Waterfall)この滝は、木曽に街道が開かれて以来、旅人に名所として親しまれ、憩いの場であった。滝及び滝壺は、洪水や蛇抜け等で高さや深さが減じているが、なお往時の姿をとどめている。この滝には、滝壺に金の鶏が舞い込んだという倉科様伝説が伝わっている。また吉川英治著『宮本武蔵』の舞台にもとりあげられている。滝に向かって左が男滝、右が女滝である。滝周辺は険阻なため、道はしばしばつけかえられ、幕末頃までの中山道は滝の下を通っていたものと思われる。現在滝上を通っている道が歴史の道である。外国語での説明板がなかったが。説明板前から振り返り、男捶川に架かる木橋、上の駐車場を見上げる。滝に向かって左にあった「男滝」。男滝の落差は10mで、それぞれ違った沢にかかる滝であると。男滝は岩盤の上を流れ落ちている。足場の岩場は雨に濡れており滑らないよう注意しながら撮影。滝の大きさ等についての説明板はなかった。男滝を撮影する大陸系のお二人。下流側に橋があった。妻籠宿、馬籠宿への案内板。この先に「男滝側トイレ」がある。妻籠宿 3.2km、馬籠宿 5.1km。旧中山道で、妻籠宿まで坂道を下り3.2km。引き返し、男滝を見る。水の量が豊富である。男捶川に架かる木橋。男滝の滝壺に降り立つインバウンド客。夏の時期は涼しさを堪能できるスポットである。男捶川の右側に戻り、女滝。女滝の落差は8mであると。男・女滝の由来はなかったが。最近がけ崩れが発生したのか河川敷には木が横たわっていた。女滝は、男滝とは違う沢から流れて来ていると。滝壺の下には岩場で近づけなかった。男捶川に立つ案内板。馬籠宿へは、県道を経てと。駐車場へ登る途中、女滝を見下ろす。ちょうど馬籠宿方面のバスが発車していた。ズームアップするが乗車率は？。馬籠～妻籠のハイキングコース（パンフレットから）お元気コース (徒歩2.5時間～3時間)全長9kmゆっくり3時間かけてあるいてみましょう。馬籠～馬籠峠は急な短い坂 (2.5km)妻籠～馬籠峠はゆるやかな長い坂 (6.5km)省エネコース (徒歩2時間)馬籠(妻籠)から峠までバスかタクシーで行って、下り坂のみ歩いてみましょう。峠～妻籠はゆるやかなスロープをゆっくり下って2時間。県道脇に「男滝女滝」の看板が立っていた。バス停は「男捶滝(Odarudaki)」。時刻表をネットから。馬籠 ⇒ 妻籠 ⇒ 南木曽駅行　　一日に5本運行南木曽駅 ⇒ 妻籠 ⇒ 馬籠行　　一日に5本運行バス代：馬籠 ⇒ 南木曽駅　大人 800円　小学生 400円　　　　馬籠 ⇒ 妻籠　　　大人 600円　小学生 300円13:00男滝女滝を後にする。右側の看板の説明は剥がれていたが「吉川英治著の宮本武蔵」のことを紹介。県道7号線(初恋街道)を下り右側に旧中山道の石畳。道路脇に駐車して戻る。道路脇の一角に丸石の石碑が置かれていたが？。下り谷の一里塚(大妻籠一里塚跡碑)街道入り口の石碑に「どうがの□ 下り谷・・・」。街道標識に、｢ ⇐ 5.4km 馬籠宿 、　妻籠宿 2.3km ⇒ 」。県道7号線(初恋街道)の交通量は少なかった。旧中山道へ上り県道7号線を見下ろす。”大妻籠一里塚跡碑”の石碑は県道の西側にある。下り谷(くだりたに)の一里塚一里塚は、慶長九年(1604)から一七年(1612)にかけて、一里(約四粁)ごとに築造されたものである。一里塚の基準は、五間四方(約九米)、高さ一丈(約三米)で、塚上に榎や松を植えた。街道の両側に対に築造され、旅人に安息と利便を与えた。中山道の中でも険しい道の多いこの辺りは江戸時代、大雨による土砂崩れや水害が多く、幾度となく街道の道筋が替えられた。ここ下り谷の一里塚は初期の街道であったとされるこの川の対岸に築造されていたと考えられる。江戸から数えて七十九里目の塚である。県道、旧中山道脇に「飲めます」と。川は男捶川(おだるがわ)。中山道庚申碑所在地：長野県木曽郡南木曽町吾妻下り谷の一里塚から百メートル程下り再度道路脇に駐車。旧中山道はここを左方向へ。街道標識に、｢ ⇐ 2.2km 妻籠宿」。庚申碑について　　Koshin stone monument庚申の日は六十日毎に巡り、年に六日あります。この日の夜に人々が集まり、徹夜で念仏を唱えたり世間話をして、朝に解散する風習がありました。これは人の体内に「三尸の虫」という霊虫が住み、人々が寝静まると体内から出て天界に昇り、天帝にその人の悪行を告げ口し、怒った天帝がその人を早死にさせると言い伝えられており信仰されていました。ですから、庚申の日は夜通し起きて、虫が体内から出ないようにします。これを「庚申待」といいます。おそらく最初は「庚申待の夜は厳かに過ごす」ものだったと思われますが、娯楽の乏しかった平安時代から「二ヶ月に一度の楽しい夜通しの宴」となり全国に広がりました。石碑には「中山道 庚申塚　　　　　　　　右　志ん道　　　　　　　左　旧　道」と。旧中山道の妻籠宿方面への下り坂。県道7号線(初恋街道)の馬籠峠方面。13:15この辺りの県道7号線(初恋街道)沿いのサクラは満開であった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.06.29

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  中山道の馬籠宿、妻籠宿へー7、熊野神社、馬籠峠を越え妻籠宿側へ

  妻籠宿へ向け県道7号線(中津川南木曽線)を北上。4月13日(日) 12:15　熊野神社所在地：岐阜県中津川市馬籠3921十辺舎一九狂歌碑がある休憩所から旧中山道を上るとある神社。車を街道脇に止め参拝することに。左下の石柱には「明治天皇峠御膳」と刻まれていた。　　明治天皇が馬籠峠への途中に休憩されたのであろう。街道脇に石垣がありその先の森の中に鎮座している。黄色い幟旗には「御神木」とあったが。社号標石に「熊野神社」。馬籠宿側の集落を見下ろす。旧中山道沿いにはいまだ民宿があるようだ。熊野神社の由来旧馬籠村の産土神。創立不詳なりしが、弘和元年再建となり、寛政三年再々興の記あり。寛政三年再再興、天下泰平国家安穏、雨風時以国豊民安祈願、萬延元歳庚申八月朔日、當村安全五穀豊饒祈願、昔日、杣人樵として出向きし人々ありて奉祭せしと聞く。古きより、熊野権現社と云い土地高燥にして森厳崇高なりしがバイパス通過により以前の荘厳感無し。常夜橙、御神燈も文政・嘉永・明治に奉納されており、いつの頃からかは、さだかでないが、氏子達の信仰厚く毎夜交替で御神燈に橙火を灯している。現在でも日々参拝を続けられていると。境内にはスギの木が聳える。境内の更に上に本殿が建っていた。下の境内の左側に建つのは解放された神楽殿であろうか。祭礼は9月20日で20日に近い日曜日に開催されている。境内の右奥に新しい手水鉢が奉納されていた。社殿への階段下には対の常夜燈、狛犬。右側の狛犬、阿形像。左側の狛犬、吽形像。いずれも近年に奉納されたようだ。階段を上ると正面に社殿。主祭神は熊野加夫呂伎櫛御気野命(くまのかむろぎくしみけぬのみこと)｡社殿前から下の境内を見下ろす。境内はスギの高木で覆われ静寂であった。社殿の右側に建っていた石碑には「御嶽神社」と刻まれていた。上の境内には、社殿、右側に御嶽神社と刻まれた石碑。境内、参道にはスギ枝の落葉もなく集落の方々が日々清掃されているのであろう。その集落を見下ろす。旧中山道を上り県道7号線(中津川南木曽線)へ。県道との合流点の街道標識に、｢ ⇐ 2.0km 馬籠宿 、　妻籠宿 5.7km ⇒ 」。12:30馬籠峠　標高 790メートル馬籠峠ネットでは馬籠、妻籠宿間を歩くのは、馬籠方面から馬籠峠へは短いが傾斜の急な坂が、妻籠方面からは緩やかで長い坂が続くので、馬籠から妻籠宿へ向かうのがおすすめだと。この情報からか、馬籠宿から登って来る人が多かった。妻籠宿方面への入り口。街道標識に、｢ ⇐ 2.2km 馬籠宿 、　妻籠宿 5.5km ⇒ 」と。馬籠峠から妻籠宿への下り坂も石畳になっていた。車が無ければ歩いてみたいが。馬籠峠に立っていた案内板。手前の大きな石には「右旧中山道」と。木曽路 馬籠峠 峠の茶屋所在地：長野県木曽郡南木曽町吾妻1646-16ごま、くるみ味の五平餅、ソバ、おいしいコーヒーでお待ちしておりますと。ちょうど昼時であったので”ソバセット(1,000円)”でも食べようかと思ったが。店内にお客さんがいなかったので気乗りせずスルー。後から考えると、情報も入手でき妻籠宿では混むのでここが良かったと。馬籠峠から馬籠宿方面へ雨の中歩いて少し戻る。道路標識に「岐阜県中津川市」と。岐阜県側から引き返し道路標識に「長野県南木曽町」と。この峠が現在では長野県南木曽町と岐阜県中津川市の県境になっている。熊野神社辺りから馬籠峠までの約200メートル、旧中山道は県道7号線を歩く。観光案内板の前に「バス停 馬籠峠」。運行状況の時刻表を撮影しなかったが運行本数は。重要伝統的建造物群保存地区　　南木曽町妻籠宿保存地区選定年月日　昭和五十一年九月四日選定理由　　妻籠宿は、宿場の建造物を中心に旧中山道に沿った在郷および周囲の自然環境　　　　　　が一体となって、歴史的風致を形成しており、江戸時代の宿場の姿をよく保え　　　　　　ている。説　　明　　妻籠宿は室町時代末期には、すでに宿場として□□していたと考えられ、慶長　　　　　　七年(1602)幕府が中山道に六十七宿を定めたとき妻籠もその□□なった。　　　　　　保存地区は東西約3.8キロメートル南北□□□キロメートル、面積約1,245.4　　　　　　ヘクタールで地区□□□□□□棟の伝統的建造物があり、地域的に宿場、寺下　　　　　　郷の三地区に分けられる。　　　　　　宿場は上、中、下町を中心とし、本陣、脇本陣、問屋がおかれた。建物は出梁　　　　　　により二階を張り出した切妻造、平入が特徴で江戸時代末時から明治にかけて　　　　　　再建されたものが多く、大規模な建物も多い。　　　　　　寺下は光徳寺の門前町の形態となし一般に間口が狭く建物は小規模である。　　　　　　在郷には旧中山道に面した町家風の建物□□に点在する農家がある。　　　　　　妻籠宿では昭和四十三年から町並保存□□□れ、五十三棟の復原を完了し、今　　　　　　後□□□□整備を行う予定である。　　　　　　宿場保存の中心は住民の総意で宣言し「妻籠宿を守る住民憲章」といえよう。　　　　昭和五十二年三月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文部省　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南木曽町左側に「保存地区図」。見ずらいので、そろそろ補修が必要では！。石碑に「馬籠峠」と。馬籠峠は標高790メートルで、この時の気温は12℃であった。雨であったのが残念。インバウンドのご夫妻が妻籠宿へ向かって行かれた。歩いてみたかったが雨も降っていたので馬籠峠を後にした。馬籠峠から県道7号線(妻籠側は初恋街道)を下り、道路脇に残雪が積まれていた。初恋街道の由来は、島崎藤村の詩「初恋」に詠われたおゆふさんの嫁ぎ先が妻籠宿の脇本陣奥谷であったからか。県道は前方から下って来て残雪があったので道路脇へ車を止め戻る。旧中山道は妻籠宿へ向けて直線的に下るので県道7号線(初恋街道)を度々横切る。家族連れの街道ウォーカーが横切る。橋の袂に「一石橋」と。一石栃入口バス停は「峠入口」。リタイアした街道ウォーカーが乗降するのかバス停が多い。国史跡「中山道」南木曽町を南北に貫く中山道は、その大部分が昭和六十二年十月三日に「国史跡」に指定されました。中でもこの付近は中山道の形状がよく残っている所ですが、主要地方道中津川南木曽線の拡張工事に伴い、一部を施工範囲に含めざるを得なくなりました。関係機関(文化庁・長野県木曽建設事務所・南木曽町教育委員会)での協議の結果、車道敷になる中山道については破壊することなく、形状を維持したまま埋蔵保存を実施しました。右側の案内板には「⇐ 4.4K 馬籠宿、妻籠宿 3.3K ⇒」、一石栃入口と。スギ林を見上げる。また多くの街道ウォーカーが下山。何故か、イスラエルからの人が多かった。現在人が歩いて箇所は旧中山道の”埋蔵保存部分”であるのだ。県道7号線(初恋街道)から妻籠へ流れる沢。12:40自然石に「中山道」と。沢沿いを歩くので、熊除け鐘が多く設置されていると。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.06.28

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  中山道の馬籠宿、妻籠宿へー6、妻籠宿への途中、水車塚、十辺舎一九狂歌碑

  ​​馬籠宿の散策を終え妻籠宿へ。4月13日(日) 11:20県道7号線(中津川南木曽線)の馬籠宿上入口に建つ蕎麦店の「恵盛庵」。馬籠宿から妻籠宿への登山口になる陣場。馬籠宿上入口に建つ新しい常夜燈。上扇屋(じょうせんや)商店所在地：岐阜県中津川市馬籠4322-1散策後にお土産で「七笑」を購入することにしていたので立ち寄ることに。七笑を試飲したかったが運転するので飲めず。店主からインバウンド客に人気があるという1.8ℓの菰樽。容器の菰樽が人気とのこと。木曽の地酒、信州のワインを販売。著名人のサインも。昔ながらの店内にはいろんな地酒が並べられていたが購入は木曽の地酒「七笑」。支払いは、現金のみで、クレジットカード・クーポン等は使用できないと。現金を持たないインバウンド客が多いので支払いに一考が必要では。七笑を2本購入、5,000円出し店主は10,000円と勘違いしておつりを出された。正直者の私は店主に「出したのは5,000円です」、店主は「新札になり間違えた」と。店先からバス停がある馬籠宿上入口を見る。馬籠宿の決め事で営業時間は午後十時まで。お土産も購入したので帰路の途中妻籠宿へ行くことに。11:35この後、中央の現在地から左側(北方向)の妻籠宿へ向かう。馬籠宿周辺図妻籠宿への途中に休憩所が多く設けられている。馬籠峠木曽路南部の難所とされた、標高801mの馬籠峠。この峠があまりに険しく、馬を引いては峠越えができなかったため、旅人が宿場に馬を預けて旅を続けたことから馬籠宿、馬籠峠の名が付いたと伝えられる。県道7号線(中津川南木曽線)を上ってきて道路脇へ車を駐車。石には「中山道」と書かれ、右側の小径は馬籠上陣場展望台からの旧中山道。旧中山道を馬籠宿方向へ少し下るが道幅が狭かった。雨合羽を着た二人連れの街道ウォーカーが登って来られた。県道を挟んだ先の山道にも集団。ズームアップすると家族であったようだ。近年は馬籠宿、妻籠宿間の街道ウォーカーが人気で70～80％はインバウンド客であると。ご夫妻の街道ウォーカー。インバウンドの方は日程が決まっているので悪天候でも決行しているのであろう。交通量は少ないがご安全に！前方の広場には「水車小屋」があるのだが皆さんスルー。再度、馬籠宿方面を振り返る。馬籠峠方面。道路を横切り水車小屋へ。苔むした石には「中山道」と書かれていた。インバウンドの方々は雨のためか立ち寄らずスルー。馬籠峠からの沢の向かい側に水車小屋。橋の袂に街道標識があり、｢妻籠宿 6.8km ⇒ 」。下には「 ⇐ 0.9km 馬籠宿」と馬籠宿方面は壊れていた。インバウンド客のことを考えたら直ちに整備してほしいものだが。いろいろと議論があるが街道の整備等を考えると観光税を徴収しているのであろうか。橋を渡ると石碑、説明板、奥に四阿があり休憩所になっていた。藤村の碑文である「水車塚」。峠の集落この坂を上りつめると、峠の集落がある。宝暦十二年(1762)に集落の殆どを消失する大火があった後、火災が無いことから、この集落の家屋は江戸中期以降の姿を今にとどめている。江戸時代、この集落の人々は、民間の荷物を運搬する「牛方」を稼業としており、俗に「日船？」と呼ばれ、美濃の今渡から遠くは長野の善光寺辺りまで荷物を運んだ。安政三年(1856)八月の、この牛方と中津川の問屋の間におきたストライキは、藤村の「夜明け前」にも登場する。水車塚の碑　山家にありて 水にうもれたる 蜂谷の家族四人の記念に　　　　島崎藤村しるす　　　　　明治三七年(1904)七月、水害のためここにあった家屋は一瞬にして押し流され、一家四人が惨死した。難を逃れた家族の一人、蜂谷義一は、たまたま藤村と親交があったことから、後年に供養のため藤村に碑文を依頼して建てたものがこの「水車塚」である。碑の裏には｢信濃の国」の作詞者である浅井冽の撰文が刻まれている。名物 栗こわめし古くから峠の名物は栗こわめしであった。江戸期の戯作者十辺舎一九は文政二年(1819)に木曽路を旅して「岐蘇街道膝栗毛」の馬籠宿のくだりで、このような狂歌を詠んでいる。　渋皮の むけし女は見えねども 栗のこはめし 爰(ここ)の名物残念ながら外国語の説明板はなかった。水車小屋ここの水車は精米・穀物製粉のために使用されており、この日は稼働していた。馬籠峠からの清流であるが最近のゲリラ豪雨では一転して大水害に。旧中山道に戻りこれはゴミ箱であったか。旧中山道脇に「梨子ノ木坂(なしのきざか)」と。手前の鐘は”熊除けの鐘”だが「熊出没」の案内があったか。この新しい鐘を”幸福の鐘”かと思ったが、｢熊除けの鐘」であったようだ。この支柱に「熊除けの鐘」の注意書きが欲しかった。県道7号線(中津川南木曽線)の馬籠宿方向は霧が立ち込め薄暗くなる。駐車場へ戻ると多くの集団が。ここに立っていると100％がインバウンド客であった。12:00十返舎一九狂歌碑所在地：岐阜県中津川市馬籠水車塚から九十九折の県道を上りここへ、旧中山道は直線的に登るので何度か交差した。馬籠峠への急坂の途中に設けられた休憩所でトイレ施設もある。馬籠峠方面の急坂を見る。街道標識に、｢ ⇐ 馬籠宿 1.5km、　6.3km 妻籠宿 ⇒ 」。インバウンド客のために「Wi-Fi」のサービス。休憩所の前にはサクラの木があったが標高が約700mと高いのでまだ開花前であった。ちょうど昼時で休憩所の中ではインバウンド客が弁当を。十辺舎一九狂歌碑碑には「渋皮の剥(む)けし女は見えねども栗のこはめしここの名物」と。文化八年(1811)に十返舎一九は中山道を旅して「木曽街道膝栗毛」を書いた。再度馬籠峠への急坂を見る。雨雲が立ち込める。駐車場脇にあった枝垂れ桜。棚田の斜面に咲くサクラ。雨に濡れた紫陽花の枯れ花。手入れをする人がいないので昨年の花柄であろうか。12:05十辺舎一九狂歌碑の下の広場に駐車場がある。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー​​

  2025.06.27

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  中山道の馬籠宿、妻籠宿へー5、雨の馬籠宿へ戻り、馬籠上陣場展望台

  島崎藤村の墓の後、馬籠宿の北側(上入口)へ向かう。4月13日(日) 10:45右上は永昌寺の境内で、宿坊であろうか。相変わらず雨であったが、永昌寺の北側にサクラが咲いていたので向かう。雨で青空とのコラボにならなかったのが残念。後方の道路は県道7号線(中津川南木曽線)。こちらは枝垂れ桜が満開。スギの木が聳える永昌寺を振り返る。サクラの木の下に社が建っていたが扁額等がなく詳細は？。お墓があったのでお寺であったか。数本のサクラが奇麗に咲いていた。県道7号線(中津川南木曽線)から見下ろす。馬籠宿の旧中山道へ戻る予定だったがルートを間違え県道を歩く。県道7号線(中津川南木曽線)から東側を望む。サクラが奇麗に咲いていた。旧中山道の馬籠宿は尾根にあり谷戸から街道へ上るため石垣が多い。右側下の南口から坂を登り左側の北口へ。登ってきた県道7号線(中津川南木曽線)を振り返る。馬籠宿B-1駐車場脇に立つ石碑に「庚申」と。県道7号線(中津川南木曽線)を上り車を止めている「B-2 無料駐車場」へ戻る。前方には傘を差した観光客。左上の建物は公衆トイレ。駐車場脇に立っていた「馬籠宿のご案内」。馬籠宿は南北に600mほどの、木曽路で最も小規模な宿場で、山間の坂道にそって街道時代さながらの家並みが続く。文豪島崎藤村の生まれ故郷であり、藤村の大作『夜明け前』の舞台となった土地でもある。『初恋』の詩の『おゆう』の生家大黒屋や『夜明け前』に『万福寺』として登場する永昌寺等、藤村作品の背景、登場人物を彷彿させる見所が多い。馬籠脇本陣史料館脇本陣跡地に建てられた郷土史料館。道中火打袋、道中鏡など街道時代の馬籠をしのぶ資料を展示し、旅人と旅人を受け入れる双方の様子がよくわかる。藤村記念館昭和二十二年、藤村の生家馬籠本陣跡地に建てられた記念館。資材の運搬から左官まですべて村民の手で行なわれており、｢夜明け前」の著作原稿等が展示されている。永昌寺万福寺の名で「夜明け前」に登場している寺。藤村自らが設計した一家の墓があり藤村の遺髪が納められている。5～9月は庭園の水蓮が見事。宿坊として宿泊も出来る。馬籠宿周辺図北側の妻籠宿方面の見所。馬籠峠木曽路南部の難所とされた、標高801mの馬籠峠。この峠があまりに険しく、馬を引いては峠越えができなかったため、旅人が宿場に馬を預けて旅を続けたことから馬籠宿、馬籠峠の名が付いたと伝えられる。馬籠宿上入口11:00馬籠宿の北側(上入口)にある蕎麦店の「恵盛庵」。ちょうど妻籠宿方面のバスが多くの客を乗せて出発した。この後坂を登り「馬籠上陣場展望台」へ行くことに。恵盛庵横に立つ「馬籠宿道標」。「中山道馬籠宿　京に五十二里半、江戸に八十里半」と。馬籠宿 高札場跡宿や村の庶民に法令を徹底させる手段として高札場が設けられていた。 高札場の管理は厳重で、古くなって墨文字が薄くて墨入れを必要とするようなときでも藩の指示をまたねばならなかった。現在、馬籠では当時の場所に忠実に復元してあるが、その内容は正徳元年(1711)の記録のものである。馬籠上陣場展望台へ向けて石畳を上る。馬籠上陣場展望台馬籠宿の宿場のもっとも高台に位置する展望台。 視界が開けていて恵那山をはじめとする木曽の山々を一望することができる。ここから先には馬籠峠を抜けて妻籠宿へ至る旧中山道のハイキングコースが続いている。馬籠上陣場展望台の更に北側に「馬籠ふるさと広場」が整備されていた。広場には石碑、木曽の五木(ごぼく)が植えられていた。ここの上にも駐車場。石碑には「夜明け前 (第一篇)｣、左側にその説明板。石碑には自筆原稿であろうか。原稿用紙に修正の文字が。夜明け前（第一篇）　　　　　　　島崎藤村　　　序の章　　　　　一木曽路はすべて山の中である。あるところは岨づたいに行く崖の道であり、あるところは数十間の深さに臨む木曽川の岸であり、あるところは山の尾をめぐる谷の入り口である。一筋の街道はこの深い森林地帯を貫いている。東ざかいの櫻澤から、西の十曲峠まで、木曽十一宿はこの街道に添うて、二十二里餘に亘る長い渓谷の間に散在していた。（中略）馬籠は木曽十一宿の一つで、この長い渓谷の尽きたところにある。そこは美濃境にも近い。島崎藤村のプロフィール。石垣に沿って、木曽の五木(ごぼく)である、ひのき・さわら・こうやまき・あすなろ・ねずこの五種類の木が植えられていた。石畳で整備された旧中山道。街道標識には「⇐ 馬籠宿 100m、7.6km 妻籠宿 ⇒」と。丸い自然石に「中山道　右旧道」と。旧中山道脇の台座の上に石碑が二つ。左側は「苔むした双体道祖神」。右側は「道祖神・・・・・」とあったので道祖神の説明が彫られていたのであろうが。馬籠上陣場展望台に建つ四阿。四阿の中ではインバウンドの方が休憩しておられた。四阿の前から南側を見下ろす。中津川方面の下界は雲の中。ここの標高は658m。四阿に掲げられていた説明板。「碑面の文章は　　”心を起さ(おこそ)うと思はゞ(わば)先(ま)づ身を起(おこ)せ”と読みます。　藤村の紀行書「海へ」1918(大七)の書名に、副題として添えられました。　ニーチェ(1844～1900)は、ドイツの哲学者・詩人。著書に「ツアラトゥス　トラはかく語りき」「権力への意志」などあります」と。濡れた石碑に「心を起さうと思はゞ先づ身を起せ」。説明板には、「お民、来て御覧。さようは恵那山がよく見えますよ。妻籠の方はどうかねえ、木曽川の音　が聞えるかねえ」「ええ、日によってよく聞えます。わたしどもの家は河の直ぐ側でもありませんけれど」「妻籠じゃそうだろうねえ。ここでは河の音は聞えない。そのかわり、恵那山の方で鳴る風　の音が手に取るように聞えますよ」「それでも、まあ好い眺めですこと」「そりゃ馬籠はこんな峠の上ですから、隣の国まで見えます。どうかするとお天気の良い日　には、遠い伊吹山まで見えることがありますよ」　林も深く谷も深い方に住み慣れたお民は、この馬籠に来て、西の方に明るく開けた空を見　た。何もかも、お民にはめずらしかった。僅かに二里を隔てた妻籠と馬籠とでも、言葉の　訛りからしていくらか違っていた。この村へ来て味わうことの出来る紅い「ずいき」の漬　物なぞも、妻籠の本陣では造らないものであった。　　　島崎藤村『夜明け前』（第一部第一章第三蘭）インバウンドの家族連れ5、6名が通訳付きで訪れて来られた。指をさし「天気が良ければ南に恵那山が見えます」と。石柱には「恵那山　海抜2192m、馬籠上陣場　海抜658m」。雨の中ご苦労様です。南の空は厚い雲。越県合併記念碑古代、東国、西国と呼ばれた時代以来、木曽を含むこの地は美濃の国(岐阜県)でありましたが、信濃の国(長野県)より京へ上る道として利用が増すにつれて信濃の国の地となり約四〇〇年を経過して、昭和の合併昭和三三年一〇月一四日(1958)、平成の合併平成一七年二月一三日(2005)により目の前の恵那山と同じく足元のこの地も岐阜県中津川市馬籠となりました。　『あの山の向うが中津川だよ　美濃は好い国だねえー』　　　　　　　　　　　　　　　　　　　島崎藤村「夜明け前」より　合併年月日　　平成一七年二月一三日　合併議案提出者　　　長野県議会議長　　□□□□　　　岐阜県知事　　　　□□□　　　中津川市長　　　　□□□□　　　山口村長　　　　　□□□中山道馬籠地区保存に関する決議島崎藤村の生地である馬籠は、藤村文学のふるさとであり、牧歌的な自然環境をほこる観光ルートでもある。我々は貴重な自然環境と、文豪の生地にふさわしい品格を永く保持すると共に、長い歴史の重みに耐えた宿場の面影を後の世の人に引き継ぐ責務を痛感する。そして、その文化的価値と観光資源を地域の産業振興に結びつけ、将来の発展に備えるため、ここに保存に関する基本方針を策定する。一、保存の円滑な運営を期するため、別に定めるところにより保存委員会を置くものとする。一、中山道のうち、新茶屋から峠に至る区間及びその周辺の展望できる一帯を「風致保存区　　域」に、又馬籠入口周辺から陣場までの連たん区域を「特別風致保存区域」にそれぞれ　　指定する。一、風致保存区域では、自然環境、文化財及び観光資源の保護のため、次の事項を厳守する　　　ものとする。　(1)外部資本、侵入による破壊を防止するため、建物、宅地、農地、山林等を「売らない、　　 貸さない」ことを原則とする。　(2)風致の保全をそこない、又は保存に悪影響を及ぼす施設を設けないこと。　(3)売店、食堂、旅館(民宿)等を行なう場合は、あらかじめ保存委員会に申し出ること。　(4)建物の修繕、新築、改築等に用いる色彩は、黒又は黒かっ色を使用すること。　(5)広告、ポスター等の掲示若しくは掲示の承諾(一時的なものを除く)にあたっては、あ　　 らかじめ保存委員会に申し出ること。　(6)その他風致の保存に関しては、保存委員会の指示に従うこと。一、特別風致保存区域内では、前各号に定めるものの他、次の事項に厳守するものとする。　(1)左次項については、あらかじめ保存委員会に連絡すること。　　イ．建物の修繕、改築、新築等により外観に変化を生ずるとき。　　ロ．土地の地目に移動を生ずるとき。　　ハ．土地、建物の所有者の名義を親族以外の者に変化しようとするとき。　(2)区域内の静寂と風致を保つため、軒先露店販売、宣伝カーの乗り入れ、広告ポスター　　 類の掲示、客引き行為、店頭宣伝及びそれらに類似する行為を禁止する。　(3)建物の修繕、改築等にあたっては、外部にコンクリートブロック、新建材等の露出使　　 用をさけるほか、馬籠の環境にふさわしい建物構造にすること。　(4)建物の外部構造については、別に示す「構造指針」に沿って改造の実現に努力すること。　(5)不測の事故を防ぐため、路上駐車を禁止する。　(6)沿道の清掃と家周辺の整理整とんに努め、空びん、ドラムカンなどは放置しないこと。　(7)温水機、プロパン容器などは、外部から見通し難い所に格納すること。　(8)台所排水は、沿道の水路に排出しないなど、河川の清浄化に努めること。　(9)旅館(民宿)、飲食店、土産品店は、午後十時までに閉店すること。以上の諸事項は、地域住民が自からを守り、外部資本から馬籠を守り、文学のふるさとを国民のために守るための、最小限度の手段である。我々は、ここに想いを新たにし、地域住民が一丸となって宿場保存のため、これらの履行について全力を傾注するものとする。　　　右決議する　　　　　昭和四十七年四月十三日　　　　　　　中山道馬籠地区風致保存委員会皆さんの努力で細かく決められている、他の保存地区でもこのようなものがあるのか。インバウンド客が多い中「保存委員会」の活動が大変であろうと。下の道は県道7号線(中津川南木曽線)の馬籠峠、妻籠宿方面への道。歌碑(右側)と説明板。右の歌碑は、島崎藤村の父正樹翁〈天保二(1831)～明治十九(1886)〉の・・・の長歌と反歌を刻したものです。・・・反歌とも、翁が生まれ故郷の木曽谷の神坂をほめたたえたものです。・・・すず刈る信濃の国の真木立つ木曽の谷の外名に負へる神坂の邑は・・・（中略）・・・・・・る ー 有名な、春去れば ー 春になると。数鳴き ー しきりに鳴き。四つ　　　の時　春・夏・秋・冬。（右の歌碑の文字は直筆の原寸大です）。右側が馬籠宿の町並み。天気が良ければ恵那山が見えるビュースポットだが。展望台を振り返る。インバウンドの方が雨合羽を着て馬籠峠方面へ登って行かれた。高札場跡を見下ろす。恵盛庵の北側の石垣の合間にツツジ。インバウンド客はこの光景を撮影していたが・・・、最近の盆栽人気で。11:20恵盛庵の軒先に干し柿が吊るされていた。4月まで干しているのだと。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.06.26

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  中山道の馬籠宿、妻籠宿へー4、馬籠宿の南側から永昌寺、島崎藤村(春樹)墓

  馬籠宿の南側から北側へ。4月13日(日) 10:20馬籠宿の南側(馬籠宿下入口)から戻ることに。正面に建つ案内板。馬籠の宿場中山道六九番のうち、木曽路には十一の宿場が置かれていた。馬籠は板橋を一番目とすると四三番目の宿場になり、江戸からの距離は八三里六町余りとなっていた。街道が山の尾根に沿った急斜面を通っているので、その南側に石を積んで屋敷を造る「坂のある宿場」が特徴となっている。宿場の中央には高貴な人の宿泊に備えた「本陣」や「脇本陣」。荷物運搬の左記をする「問屋」が置かれ、旅人の利用する「旅籠」が一八軒、このほか「飯屋」や「馬宿」があって、行き交う旅人で賑わった。明治二五年(1892)に、木曽川沿いに国道が建設され、さらに明治四五年(1912)には国鉄中央線が全線開通することにより、宿場としての使命を終えた。明治二八年(1895)と大正四年(1915)の二度の大火で江戸時代の遺構の殆どを消失した。枡　形馬籠宿の街道の宿場は直角に二度折り曲げてありこの部分の山手側は切り土になっている。これは城郭建築の桝形を模したもので、ここを「桝形」といった。本来宿場が軍事的な目的をもって造られたことを示している。明治三八年(1905)の道路改修により当時の原形を消失したが、その後昭和六〇年代になって復元された。桝形の説明文の下に「新しい道」と「枡形」の絵が描かれている。石垣の中に「道祖神」。阿弥陀堂所在地：岐阜県中津川市馬籠天台宗京都大原三千院ゆかりの阿弥陀堂と言われているようです。お堂は車屋坂の石柱・馬籠の宿場の説明版の右手にある。階段横の石板に「京都大原三千院ゆかりの阿弥陀堂」と。階段を上り境内の北側に石垣。北側の斜面側に石碑、石仏が立ち並んでいた。石碑には「庚申」、二番目は「？」。阿弥陀堂の境内から枡形を見下ろす。枡形の曲がり角に立つ案内板、「文豪島崎藤村生誕の地　　⇐ 藤村記念館　300m」。石柱には「車屋坂」と。枡形の新旧。右側が新しい道で、左下は階段の桝形。HillBilly Coffee Company所在地：岐阜県中津川市馬籠4278階段を上った左側にカフェがあり多くのインバウンド客が列。Googleマップに店名が英語で紹介されており、SNSで拡散しているのであろうか。枡形に建つ常夜燈。枡形に設けられた水車。インバウンド客が喜ぶ設備であろう。枡形を上り南側を振り返る。天気が良ければ恵那山が見える場所であるが雲の中。枡形を上り北側を望む。右側の上は土産物店の「志をや」。木曽馬籠 清水屋資料館所在地：岐阜県中津川市馬籠4284右側の建物は、馬籠宿の中では最も古い建物で、現在もここにお住まいの方が丁寧に歴史を話してくれる。島崎藤村の息子さんを預かっていた時期もあり、下宿していた部屋も当時のまま残っていると。木曽馬籠　清水屋資料館清水屋は島崎藤村の作品「嵐」にでてくる「森さん」(原一平)の家です。この清水屋には藤村の書簡、掛軸、写真などをはじめ江戸時代に宿場として栄えたころよりの文書、書画(尾形光琳・土佐光則・富岡鉄斎)九谷、伊万里、唐津などの陶磁器、輪島の漆器類をはじめ宿場「馬籠」の生活文化史ともいえる数々の遺品が二階の資料館に展示してあります。機械文明の流れの中にある今日遠い昔のわたくし達の先祖が残してくれた素朴なふるさとの心に深い哀愁を感じます。馬籠を訪れた思い出にお立寄り下さい。懐かしい脱穀機が置かれていた。店先の垂れ幕に「飛騨牛・肉寿司・信州牛」と。但馬屋所在地：岐阜県中津川市馬籠4266店頭に荷車を置いたインバウンド客が多い民宿である。かなめやここを左折すると「160m 永昌寺、180m 島崎藤村墓」への案内板。西澤山 永昌寺所在地：岐阜県中津川市馬籠5358永昌寺は島崎家の菩提寺として開かれたのが始まりであるとされており、藤村にとっては馴染み深いお寺である。｢夜明け前」に万福寺の名前で登場する。彼自身もこのお寺に逗留して執筆を進めることもあったのだと。寛文五年(1665)創建の臨済宗妙心寺派の古刹で、現在、宿坊「万福庵」で座禅体験・精進料理を楽しめ、欧米人のインバウンド客の宿泊が多いと。傾斜地にはツツジも植えられており開花時には目を癒してくれるのであろう。寺号標石「西澤山 永昌禅寺」。馬籠宿には民宿、旅籠が多くありここも民宿になっている。静かな佇まいの中に建つ寺院である。島崎重綱が馬籠に移住した際、島崎家歴代の菩提寺として開かれたのが始まりと伝えられている。島崎家は武家だった家柄で天正十二年(1584)、木曽義昌の命で重通が馬籠城の城主となり、木曽氏が関東に移封になると当地に土着し江戸時代は馬籠宿の本陣職を歴任した。その後裔が島崎藤村である。山門前に立つ観音像であろうか。馬籠宿方向を振り返る。石垣沿いには石仏が並んでいた。本　堂本堂は江戸時代後期の寛政年間(1789～1801)に再建されたもので木造平屋建て、入母屋、桟瓦葺、平入、桁行7間。本尊は釈迦如来。宿坊となる客殿と離れは、本殿から太鼓橋を渡った先にあるが、その客室からも庭園が望めます。この魅力に先に気づいたのは外国人だそうで、宿泊客には外国からの観光客が少なくありません。彼らは、ただ静かに庭を眺めるだけのゆったりとした滞在を楽しんでいると。本堂前から山門、鐘楼堂を振り返る。山門は切妻、桟瓦葺き、一間一戸、四脚門である。観音堂本堂の脇の観音堂に安置されている木造阿弥陀如来座像は平安時代末期(12世紀末)に製作されたもので桧材、一木造、像高58cm、元々は少し離れた小祠に安置されていたが祠が荒れ果て世話をする人が居なくなった為、それを見かねた住民が明治初期に永昌寺に移したとされ昭和六十三年(1988)に中津川市指定文化財に指定されています。同じく観音堂に安置されている木造聖観音立像は江戸時代前期に円空上人が彫り込んだと伝えられるもので、一木造、像高53cm、同年に中津川市指定文化財に指定されている。観音堂の前に2基の石柱。左に「市指定有形文化財　木造阿弥陀如来坐像」右に「市指定有形文化財　木造聖観音立像」と。左側には3基の板碑があったが苔むして読み取れなかった。スギの木の下に、左に「庚申」と刻まれた庚申塔、右側に2基の塔。手前の石柱に、「市指定有形文化財　永昌寺の青面金剛庚申塔　　　　　中津川市・中津川市教育委員会」と（左側）。青面金剛庚申塔は高さ68cm、幅35cmで、平成五年(1993)に市指定文化財に。観音堂境内の西側に墓地があり、その一角に庭園。水子地蔵後方は馬籠峠方向の山並み。水子地蔵の前の石碑裏に。表面は雨で濡れ確認しずらかった。黒い板に、母を葬るのうた　きみがはかばに　きゞくあり　きみがはかばに　さかきあり　くさはにつゆは　しげくして　おもからずやは　そのしるし　いつかねむりを　さめいでゝ　いつかへりこん　わがはゝよ　　　　　　　　　　藤村　　　　　　　　　　□□書　　であったか。永昌寺の墓地が南側の斜面にあった。この一角に「島崎藤村墓」があると。藤村が昭和十八年(1943)に神奈川県大磯の自宅で亡くなると、近所にあった地福寺に埋葬され、遺髪と遺爪の一部が永昌寺に納められ藤村の墓碑が建立された。境内には妻と４人の子供の墓碑、藤村が建てたという父親の墓碑などがある。階段横の石柱に「島崎藤村先生墓地参道入口」。側面には「財団法人藤村記念郷」と。参道の途中に道標「 ⇐ 島崎藤村の墓（春樹）、島崎正樹の墓 ⇒ 」。参道から林の中へ入ると墓地の右側に「島崎藤村(春樹)の墓」と書かれた木柱。最初この立派な墓地が「島崎藤村の墓」と思ったが「上扇屋家之墓」であった。上扇屋家は馬籠宿の坂の一番上で営業している酒屋さんである。振り返ると参道沿いに墓地がありこれが「島崎藤村の墓」であった。島崎藤村家の墓永昌寺の墓地には藤村の遺髪と遺爪の一部が納められ、妻と４人の子供の墓碑が建っている。墓地の右側に藤村夫妻の墓碑。左前から。木柱に「島崎正樹の墓」と。藤村の墓から坂を少し下ると、藤村が建てた父親の墓碑がある。墓碑には両親の名が刻まれていた。側面には「明治廿九年十月二十五日建」と。島崎正樹の墓木柱の側面には『小説「夜明け前」青山半蔵のモデル』と。10:40藤村の父親(正樹)の墓地横から藤村の墓地を見上げる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.06.25

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  中山道の馬籠宿、妻籠宿へー3、雨の馬籠宿の上入口から下入口を散策

  ​ここを訪れるのは何度目になるか雨の馬籠宿を散策開始。4月13日(日) 9:55県道７号線(中津川南木曽線)の馬籠宿上入口(北側)から街道を見下ろす。左側に酒店の「上扇屋商店」があり、散策後にお土産で「七笑」を購入することに。馬籠宿の案内図上入口から下入口までの町並みの距離は600メートル。案内図は”新茶屋の一里塚”にあったものと同じ。最近はインバウンドの方に人気のスポットであると。”RakutenBLOG”の方が最近中山道を歩いた時、近郊のホテルの予約が取れず困ったと。中山道中山道は、はじめ「中乃道」と書かれていたが、本州の中部山岳地帯を貫いている道路ということから、享保元年(1716)以降、｢中山道」と書き改め、やはり「なかせんどう」と読まれた。江戸と京都を結ぶ重要な街道で、その延長は一三二里(約550キロメートル)、ここには六十九の宿場が置かれていた。この道路は東海道・奥州街道・甲州街道・日光街道とともに「天下の五街道」の一つといわれ、参勤交代の際、ここを通る大名は三□家と定められていた。江戸幕府にとっては西日本にある諸大名の動向対策と、これらの諸国を支配していくうえに極めて重要な性格を持つ道路であった。陣　場ここらあたり一帯の地名を「陣場」という。天正十二年(1584)に徳川家康と豊臣秀吉が戦った小牧山の決戦のとき、木曽路を防衛する豊臣方は、馬籠城を島崎重通に固めさせていた。家康方は兵七千をもって木曽に攻め入り、その一部は馬籠城を攻略すべくこの地に陣を敷いた。故にここを「陣場」と呼ぶようになった。高札場江戸時代には、村人たちに法令などを徹底厳守させる目的で、板に墨書したものを掲示する場所を定めたが、それは村の入り口や庄屋宅の近くなど人目につき易い場所が選ばれ、藩の厳重な管理下におかれていた。村人たちはその場所を「こうさつば」とか「ごはんぎょうば」といった。文字が読めない人が多いその当時、正月になると庄屋は村人をこの場所に集めて読んで聞かせ、これを守るように言い聞かせた。現在復元されているものは、正徳元年(1711)に公布された「御朱印、毒薬等の定書き」や、明和七年(1770)の「徒党禁止」の札などで、復元の際に読みやすい□書きに書き直した。馬籠宿上入口日本のツアー客のバスが到着。ここの北側に「高札場跡」「馬籠上陣屋展望台」があるが後行くことに(妻籠宿方面)。傘をさしての散策となった。上入口から南側の坂を下り下入口へ。馬籠宿は、中山道43番目の宿場で、木曽11宿の一番南の宿場町である。 かつては長野県木曽郡山口村に属したが、2005年2月の山口村の越県合併により岐阜県中津川市に編入された。1895年と1915年の火災により、古い町並みは石畳と枡形以外はすべて消失したが、その後復元され現在の姿となった。喫茶 かっぺカフェとお土産物、民芸店がセットになったお店。天気が良ければテラスから恵那山が眺望できると。街道は石畳で坂でもあるので滑らないようにして散策。右前方にサクラの木が聳える無料休憩所。入口に「無料休憩所 若松屋　Wi-Fi」。所在地：岐阜県中津川市馬籠4249満開の枝垂れ桜であったか。休憩所内近郊のウオーキングコースも紹介されていた。無料休憩所の左側前方に「御食事処 近江屋」。五平餅、入口には「準備中」と。五平餅(1本¥150)を3本注文したらたくあんもついていた。五平餅というと一般に小判形をイメージしますが、丸餅タイプでした。程よい弾力があって、味は醤油ベースでしたと。近江屋の右前方に建つ、馬籠脇本陣史料館。馬籠脇本陣史料館所在地：岐阜県中津川市馬籠4253-1馬籠脇本陣史料館は、最高位の者が使用した部屋を復元するとともに、使用した道具や被服類を通じて、江戸期における上流社会の文化を紹介しています。山口誓子の句碑濡れた句碑に「街道の 坂に熟れ柿 灯を点す」と。句碑の文字は山口誓子自身の筆によるものである。誓子は奥さんとよく馬籠宿を訪れたと。馬籠脇本陣史料館江戸のころ高貴な身分の宿泊や休憩に備えて宿場には本陣・脇本陣があり、藩の保護を受けていました。馬籠宿の脇本陣は屋号を「八幡屋」といい、馬籠宿の年寄役も兼ねていました。明治28年の馬籠宿の大火で建物は消失しました。馬籠脇本陣史料館は当時の脇本陣の上段の間を復元し、当時使用していた家財や什器を展示するとともに、江戸のころの木曽路の独特の文化や制度を紹介しています。入館料：300円木曽の五木(ごぼく)宝永五年(1708)五月、尾張藩は木曽の住民たちがひのき・さわら・こうやまき・あすなろ・ねずこの五種類の木を伐採することを禁じ掟を破る者を死罪にした。｢木一本首一つ、枝を落せば腕を斬る」として怖れられると共に、山を失った村人の経済は音を立てて崩れていった。木曽の五木の、ひのき・さわら・こうやまき・あすなろ・ねずこの五種類が植えられていた。馬籠脇本陣史料館の向かい側に「旅籠俵屋」。所在地：岐阜県中津川市馬籠4303馬籠宿の石畳に佇む古民家一棟貸しの宿泊施設。古くから馬籠宿にある古民家を全面改装し１日１組限定の旅籠としてオープンした。藤村記念館所在地：岐阜県中津川市馬籠4256-1昭和22年(1947)に建てられた館内には、嵐や夜明け前といった作品の原稿や周辺資料など、約6000点のアイテムを収蔵・展示している。ただし館内の展示品は全て撮影禁止。また館内には、終焉の地、神奈川県大磯町の書斎を復元してある。入館料：500円石碑には「明治天皇停蹕之蹟」と。木柱には「岐阜県史跡 島崎藤村宅（馬籠宿本陣）跡」。藤村記念館の向かい側に建つ「馬籠観光案内所」。馬籠宿上入口方向を振り返る、多くの観光客の方が下って来られた。左側に「馬籠茶屋」18世紀の古民家を利用した家族経営のくつろげる民宿。6畳が6部屋、8畳が5部屋、10畳が2部屋の計13部屋あるお宿。風呂、トイレ、洗面所は共用、共用ラウンジでは日本人はもちろん、各国から訪れた宿泊者が集まる国際的な民宿であると。狭い水路に設けられた水車。トラピックスに参加の日本人ツアー客。かなめ屋​所在地：岐阜県中津川市馬籠4291-1こうばしい味噌の香りが食欲をそそる五平餅の専門店である。店先に道案内、｢⇐ 馬籠宿上入口 360m」「110m 枡形、220m 馬籠宿下入口 ⇒」。かなめ屋前から北方向(ここを左方向)へ行くと「160m 永昌寺、180m 島崎藤村墓」と。まず馬籠宿下入口へ行き、帰路に行くことに。馬籠宿 桝形この後、一気に石畳を下り馬籠宿下入口へ。馬籠宿BASE所在地：岐阜県中津川市馬籠4637-1馬籠宿下入口(南側)にあるビジターセンターで、スーツケースなども預かってくれる。”馬籠宿BASE”前に建つ案内板に「中山道 馬籠宿」。馬籠宿の案内図。下は「中山道ぎふ17宿」。馬籠館 本館所在地：岐阜県中津川市馬籠4571-1馬籠宿の南側県道7号線(中津川南木曽線)の馬籠宿下入口にあり、複合的な店舗らしく土産物売店、食事処、テイクアウト軽食、公衆トイレ、無料駐車場がある。馬籠宿の観光の拠点ともなる施設であると。馬籠館本館前から馬籠宿下入口を望む。建物は「馬籠宿BASE」。馬籠宿の入り口にあるビジターセンターで、スーツケースなども預かってくれる。前には中津川方面の「まごめバス停」がある。馬籠館別館前の前には雨合羽を着たインバウンド客。馬籠宿道標が立ち「中山道馬籠宿　江戸に八十里半、京に五十二里半」と。新しい案内板には「⇐ 中山道・京へ　　　　　　中山道・江戸へ ⇒　　　　　　　　　　 新茶屋・落合の石畳　　　馬籠峠・妻籠宿　　 」。馬籠館別館の北側にある無料の「A-2駐車場」。駐車場脇に南木曽方面の「まごめバス停」がある。公衆トイレがある「A-2駐車場」から南西方向を見下ろす。左側の道は旧中山道で、新茶屋の一里塚、落合の石畳へと至る。馬籠宿からの小川に設けられた”馬籠水車小屋2号発電所”。馬籠水車小屋2号発電所この小水力発電に使用している2号機の水車は「ターゴインパルス水車」と言います。1号機の水車小屋前で集水し、上部水槽のスクリーンでゴミを除去したきれいな水を、水圧管で水車まで送り、ノズルから水を噴射しタービンを回して発電をしています。(発電出力：350～400W)自然エネルギーを利用したクリーンなこのような小さな水力発電でも、地球温暖化の原因と言われるCO2の排出量を1年間に2500kgも削減できます。これは160㎡の森林が浄化する量と同等です。　　　　　　　　　事業主体　　　中津川市※ この「馬籠小水力発電設備設置事業」は岐阜県からの補助金を受けて整備したものです。　　　　　　　発電所の後方から道路を挟んで右側に「A-2駐車場」、｢公衆トイレ」がある。馬籠館本館前には多くの観光客。10:20馬籠宿の南側(馬籠宿下入口)から戻ることに。ここから馬籠宿上入口までは坂道で600メートルある。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー​​

  2025.06.24

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  中山道の馬籠宿、妻籠宿へー2、新茶屋の一里塚、芭蕉の句碑、正岡子規の句碑

  中山道の馬籠宿への途中、落合の石畳、新茶屋の一里塚へ立ち寄った。4月13日(日) 9:15”新茶屋の一里塚”周辺。左側に聳えるのは近年の整備で一里塚に植えられた「松」。馬籠宿の案内図右下の「現在地」から坂を約1.9km上り、徒歩30分で馬籠宿の入口へ。下段には「宿泊・食事 施設索引」。上段：藤村記念館　　入館料：大人 550円島崎藤村の生家馬籠本陣跡に建つ。絶筆となった「東方の門」の原稿を含む約6000点を所蔵・展示。回廊式の記念堂、隠居所、研究室等がある。中段：馬籠脇本陣史料館　　入館料：大人 300円馬籠宿の脇本陣の後に建つ史料館。馬籠脇本陣蜂谷家に伝わる遺品・古文書等の展示のほか、大名が宿泊の際利用した上段の間を忠実に復元している。下段：清水屋資料館　　入館料：大人 250円代々馬籠宿役人で、島崎家と親交があった清水屋。原家8代目の一平氏は、作品「嵐」のなかに森さんとして登場する。島崎藤村直筆の書簡や、当時の馬籠の文化を知る資料が保管展示されている。一里塚に建つ『民宿・御休処「新茶屋」』所在地：岐阜県中津川市馬籠荒町5110木曽路の一里塚の近くにある民宿です。まさに木曽路の入口。古風な感じの民宿で、自慢はなんといってもお料理でしたとの口コミ。バス停は「新茶屋」。道標には「新茶屋の一里塚」と。バス停の傍にこれから咲く枝垂れ桜が植えられていた。枝垂れ桜の下に石碑「是より北　木曽路」と。美濃信濃国境。岐阜県と長野県の県境でもあったが、平成17年(2005)に長野県木曽郡山口村が越県合併によって岐阜県中津川市に合併されたことで県境が東へ移動し、県境とはずれることになる。 字は島崎藤村の直筆である。新茶屋この辺りの地名を「新茶屋」という。江戸のころ宿場と宿場の間にある茶屋を「立場茶屋」といった。かつての茶屋は、ここから岐阜県側に数百メートルほど入った場所にあったが、江戸の終わりころに現在地に移った。そのためここを新茶屋と呼ぶようになった。わらび餅がこの茶屋の名物だった。「是より北 木曽路」の碑ここは長野県と岐阜県の境、木曽路の入り口にもあたる。昭和一五年(1940)七月、当時六八才だった藤村が、地元の要請によって揮毫したものである。藤村は六〇才ごろから自らを｢老人」と記すようになった。この碑は藤村記念館の落成十周年を記念して、昭和三二年(1957)一一月に藤村記念館建設の実行母体である「ふるさと友の会」によって建立された。芭蕉の句碑松尾芭蕉が門人の越智越人を伴って、信州姨捨山の月見と善光寺参りを兼ねて中山道を旅したのは貞享五年(1688)のことであった。その旅を「更級紀行」として世に出した。　”送られつ　送りつ果は　木曽のあき”この碑が建てられたのは天保一三年(1842)のことで、このころ岐阜県の美濃地方には芭蕉を祖とする「美濃派」の俳人が多くいて、これらの人々によって芭蕉の供養として建てられたものである。一里塚街道の両側に「一里塚」が昔の姿で残っている。江戸幕府は街道整備の一環として一里を三十六町と定めて、一里ごとに道の両側に土を盛って塚を築き、塚の上には榎または松を植えて、旅の行程や駄賃・運賃の目安とした。現在中山道では殆どが失われており貴重な遺構である。説明板の傍に、これから咲くカイドウの花であったか。苔むした枝に蕾を持つ。旧中山道の右側に「落合石畳マレットゴルフ場」「公衆トイレ」があった。ゴルフ場には広い駐車場があった。コースの案内も。この日は雨で時間が早かったのでまだ人の気配はしなかったが来場はこれから。落合石畳マレットゴルフ場マレットゴルフ(英語：Mallet Golf)は、スティック(マリット)とボールを使って、少ない打数でゴールホールにカップインさせることを競うスポーツである。日本で生まれた競技であり、木槌(マレットの語源)を使ったゴルフという意味から名づけられたと。値段の確認はしなかったが安く楽しめるのであろう。ゴルフ場から下り、振り返ると落合の石畳。左側は車道。落合の石畳。落合宿まで下り坂。旧中山道を挟んだ民宿・御休処「新茶屋」の向かい側に立つ「芭蕉の句碑」。この碑は天保十三年(1842)に芭蕉を祖とする門下生によって建てられた。句碑には「送られつ　送りつ果ては　木曽のあき」と。宿泊してみたい宿であるが、インバウンド客が多いのであろうか。新茶屋の一里塚から旧中山道を上り街道脇に駐車、上って来た道を振り返る。新茶屋地区をズームアップ。棚田は田植え準備。旧中山道の北方向に四阿が建つ「信州サンセットポイント100選・正岡子規句碑」。街道の路面は舗装されている。道路脇に車を止め傘をさして上って来た。木柱には、「山口村神坂 正岡子規の句碑　信州サンセットポイント百選　　　　　　　　　　　　　　　　　　　長野県・木曽広域連合」と。信州とあるが今は岐阜県で、夕日が美しいことで知られている。馬籠宿方面を望むが山並みは雲の中。四阿の下には堀もあったようだが。信州サンセットポイント百選・正岡子規句碑所在地：岐阜県中津川市馬籠荒町南西方向には中津川市街地を一望できるがこの日は生憎の天気で正岡子規の句碑「桑の実の 木曽路出づれば 穂麦かな」と刻まれている。句碑の裏には、　　　記明治二十四年帝国大学文科大学学生の正岡子規は中山道を経て松山に帰省馬籠を出て桑の実を含みつつこのあたりを過ぎる時、四囲一時に開け麦の緑と美濃の村落を見下ろす善美を愛でて　桑の実の 木曽路出づれば 穂麦かな　の俳句を作った後木曽路の見聞を「かけはしの記」の紀行文岐□□□の漢詩として残した。漢詩の中では岐□□是絶風光の文字を見せ木曽の風□を□した。　　　　　　昭和五十四年九月　　　　　　　　　松井利彦枝垂れ桜が奇麗に咲いていたが天気が悪く。正岡子規も見た絶景だが。雨の中枝垂れ桜が奇麗であった。ズームアップ。中津川市街地の国道19号を見下ろす。棚田の水張りも終わり田植えも始まるのであろう。雨合羽を着た二人連れのインバウンドの方が馬籠宿から下って来られた。かつてはこのあたりは長野県山口村であった。車をどこかへ置いて歩きたい場所であったが雨が降っているので諦める。この辺りからは馬籠宿までは約1.5km。折り返した馬籠交差点へ戻る。道路案内には、右折すると「馬籠宿下入口 0.5km」、直進すると「馬籠宿上入口 1km」と。カーナビは直進し県道7号線(中津川南木曽線)を案内。馬籠宿 上入口駐車場「Ｂ-2」。所在地：岐阜県中津川市馬籠5438-1県道7号線(中津川南木曽線)沿いの馬籠宿上入口にある無料駐車場で、分散して多くあるが一部有料もある。大型バスの駐車場、公衆トイレの前に「陣場」バス停があった。右側に公衆トイレがあったが奇麗に清掃されていた。馬籠宿上入口雨の中インバウンドの方が登って来られた。案内板には「馬籠宿 上入口」と。藤村記念館まで280m。9:55坂を下り、馬籠宿下入口へ下ることに。相変わらず雨が降っており街道は石畳のため滑らないよう要注意。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.06.23

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  中山道の馬籠宿、妻籠宿へー1、馬籠ふるさと学校、落合の石畳、新茶屋の一里塚

  岐阜県下の続日本100名城の帰路に雨の中、中津川市の中山道を散策することに。4月13日(日) 8:10ホテルの部屋から北方向を見下ろす。道路は国道19号(中津川バイパス 中山道)の南木曽方面。ホテルの朝食焼きサバが美味しかったので2個頂く。外国人観光客が雨の中雨合羽を着て出発された。最近は、馬籠宿、妻籠宿を歩く外国人が多いので宿泊されたのであろうか。8:20小雨の中、カーナビを「馬籠宿」にして出発。国道19号(中津川バイパス 中山道)の松田交差点。雨足は強くないが外は雨。道路標識には「南木曽　18km、塩尻　95km、松本　110km」と。左側に「落合宿」の看板。道路標識には「⇒ 県道7号線 馬籠宿」と。この先を右折すれば「落合宿本陣跡」があったのだが直進。カーナビの案内はこの先の落合川を渡り右折。車窓に牧歌的な風景が拡がっていたので道路脇に駐車。下を落合川が流れ、旧中山道はこの先にあり落合宿本陣跡がある。下調べ不足で。上ってきた道を振り返る。南側には中津川市街地。棚田には田植えの準備。8:45山道を登ってきてサクラが満開で駐車、左側に馬籠宿入口にある「馬籠ふれあい広場」。この日は日曜日であったが車の交通量は少なかった。馬籠ふれあい広場脇に立っていた案内板。案内板には「駐車場マップ」。現在地は左下の「P　C-2」。駐車場は馬籠宿の周りに分散してあり、ここは「C」で一番離れている。この先は、県道７号線(中津川南木曽線)の馬籠交差点。交差点の手前に「中津川警察署 神坂駐在所」がある。馬籠交差点を通り抜け、ユーターンして戻ることに。後方の広場は「馬籠ふれあい広場」。ユーターンして馬籠交差点を右折して駐車。馬籠交差点を振り返る。旧山口村のマンホール蓋旧山口村の花「ムラサキツツジ」と村の木「ヤブツバキ」が描かれている。平成17年(2005)2月に長野県山口村は越県合併により岐阜県中津川市となった。駐車した場所に立っていた案内板に、「GUESTHOUSE MAGOME FURUSATO GAKKOU       4797-230 Magome Nakatsugawa-shi Gifu-ken     Phone 0573-69-5006」新しい案内板に隠れるように「山口村立神坂小学校」と刻まれた石碑が立っていた。馬籠ふるさと学校所在地：岐阜県中津川市馬籠4797-230 ふるさと学校 内当校は、市町村合併に伴う学校統廃合により廃校となった旧山口村立神坂小学校(平成11年竣工)を活用した交流施設である。島崎藤村の出生地であり、小説「夜明け前」の舞台ともなった中山道馬籠宿の近くにあり、夏でも比較的涼しく快適である。地域コミュニティ及び各種スポーツ合宿機能を担いながら外国人観光客への地域文化振興機能を持たせた複合合宿施設として平成30年4月にリニューアルされたと。馬籠ふるさと学校施設概要　・校舎棟(木造2階建、約1,600平方メートル)：宿泊施設、観光案内、シャワールーム　・体育館(鉄骨鉄筋コンクリート造、約1,000平方メートル)：アリーナ（バスケットコ　　ート2面分）、ステージ　・運動場(校庭、約9,900平方メートル) (注)令和6年度中は工事の影響で運動場をご利用　　いただけません。　・馬籠総合グラウンド ：野球可（硬式は中学生まで）、サッカーゴールありかつての学校を改装して宿泊所にしたもの。しかし、美しくて清潔な板張りの床とかはピカピカ。部屋は二段ベッドが並ぶ相部屋方式。シーツを自分でセットしたりしてのセルフ方ですが、あちこちとにかく広い。海外からの宿泊客がとても多いですと。写真はネットから。この後、来る途中に見かけた「落合宿(史跡) 中山道石畳」へ行くことに。道路脇に「落合宿(史跡) 中山道石畳」の案内板。落合の石畳幹線道路から入るとスギ林の鬱蒼とした旧中山道沿いに四阿、駐車場があった。これ以上は車は進入禁止に。石畳に降り立ち、下り側に観光案内板があった。この黄色い花は？。観光案内板が立っていた。中山道中山道は江戸幕府が管轄する基幹道路であった五街道の一つであり、東海道と共に江戸と京都・大坂を結ぶ最も重要な道路で、その距離は江戸の日本橋から京の三条大橋まで百三十五里二十四町八間(約532km)ありました。この道は、中部山岳地帯を通り難所が多い一方で、川留めになる河川も少なく渡海の難もないため、姫宮の通行のほとんどが中山道を利用していました。また、中山道には、参勤交代や西国諸大名を支配するための「政治の道」、江戸と上方を結び物流や情報が行き交った「経済の道」、絵画や俳諧などを育み街道文化が華やいだ「文化の道」など、さまざまな側面がありました。中津川市内には、馬籠宿、落合宿、中津川宿の三つの宿があった（左図）。中津川市内の中山道市内には約20kmの中山道が東西に延び、江戸から数えて四十三番目の馬籠、四十四番目の落合、四十五番目の中津川の三つの宿場町がありました。中山道六十七宿の全てが整備されたのは17世紀の終わり頃とされていますが、市内の宿場はそれぞれ新たに造られた宿駅ではなく、江戸幕府が成立する以前に宿の形態(村落)がすでに整えられていました。馬籠宿木曽十一宿の最南端に位置する馬籠宿は、町並みが三町三十三間(約386m)ある、中山道内でも珍しい傾斜地に設置された宿場町です。度重なる火災により往時の建物はほとんど遺っていませんが、道筋や建物の建つ地割は当時と変わっていません。島崎藤村の生家である馬籠宿本陣は、その遺構や隠居所が岐阜県史跡に指定されています。落合宿落合宿は信濃国から美濃国へ入る最初の宿場町で、宿の長さは三町三十五間(約390m)、宿内は下町、中町、上町、横町に分かれ、家数は約七十戸ほどでした。新茶屋から落合の石畳を経た落合宿までの道筋(約2,475m)と、新茶屋の一里塚、落合宿の常夜燈、代々井口家が戸主を務めた落合宿本陣は、国史跡「中山道」の構成要素となっています。中津川宿中津川宿の町並みは十町七間(約1.1km)、戸数百七十五戸、人数は九百八十人でした。宿内は、町並みの中央を流れる四ツ目川をはさんで、大きく本陣、脇本陣、問屋がある本町と、商家が多い新町に分かれていました。皇女和宮が降嫁のため江戸へ向かう際に、中津川宿本陣へ宿泊しました。また、幕末に桂小五郎などにより長州藩が尊皇攘夷へ方針転換した「中津川会議」の舞台でもあります。歴史の道整備事業中津川市は昭和六十三年度から平成七年度にかけて文化庁、岐阜県の補助を受けて歴史の道・中山道の整備を行いました。江戸時代の歴史的な環境がよく残る長野県境からの約一kmを整備対象区間とし、道自体の整備としては石畳の敷設を行い、遺跡の整備としては道の左右に残っていた「新茶屋の一里塚」の修復、また「休憩所」一基を活用施設として設置しました。従来から「中山道落合の石畳」として保存されていた石畳(三ヶ所延長七十・八m)をつなぎながら復元した約八百四十mの道は、周囲の景観と一体となって、けわしい木曽路とひらけた美濃路の二つの雰囲気をもっています。歴史の道、中山道整備区間（988m）左側(落合宿)から残されていた石畳、13.8m、42.7m、14.3m。一段低いところに休憩所の四阿が建っていた。かつてはここから「苗木城跡」が見えたようだが竹林が遮っているようだ。四阿の屋根、周りにはスギの枝が散乱していたので防火対策に要注意である。その四阿の横に立っていた案内板。中山道紀行文「岐蘓路記(きそじのき)」　宝永六年(1709)　貝原益軒著落合 美濃国恵那郡是より以下美濃より中津川へ壱里落合の民家九十軒ばかり、これより西に猶、坂所々あれども、既に深山の中を出て、嶮難なくして心やすくなる。木曽路を出てここに出れば、先ず我家に帰り着きたる心地する。・・・・・・・・・落合の南なる大山を横長嶽と云う茂山也。苗木の城北にみゆる小高き山の上にあり。木曽川城南を流れ、飛騨川に流れる。今は遠山和泉守殿居城なり。領地一万五千附く。「壬戌紀行(じんじゅつきこう)」　享和ニ年(1802)　太田南畝著美濃と信濃境は十曲峠にあり。石まじりの道をゆくゆく坂を上り、山中坂を三四町ばかりまがりてのぼれば、落合の駅舎は遥かなる下に見ゆ。此のあたりより道いよいよけわし。ここを十こく峠という。・・・・・・・・・・猶、松林の中を上りゆくに、右は山左は谷なり、向かうに近く見ゆる山あり、す山と云う。草木茂れど大きなる木なし。道に大なる石多し、又石まじりの坂をのぼる事長し。案内板前から石畳を少し下るが、また引き返す必要があるのでここで。周りには誰一人いないので気持ちが悪い。中津川のホテルへ宿泊した人達はここを上って来るのかと。奇麗に修復されているので歩きやすい石畳になっているようだ。かつて歩いた旧東海道の箱根越えを思い出す。坂下の落合宿方向をズームアップ。この辺りは、落合宿から石畳の坂を登りつめる「十曲峠」と言われている。坂上の馬籠宿側。垂れ下がる枝に添え木がしてあったので管理はされているようだ。石畳の横に「中山道」と刻まれた石柱。落合の石畳は中山道木曽路美濃路にあって、馬籠峠を挟む馬籠宿と妻籠宿間の7.7kmを訪れるのは外国人をはじめその旅人が殆どであると。だがまだメジャーでないようでこの後行く馬籠宿、妻籠宿に比べると・・・。馬籠宿からの流れをこちらへ。小径から落合の石畳を見下ろす。雨の中、一人の日本人？の方が下って行かれたが「クマ鈴」はと。車走る小径に案内板「歴史の道 中山道」と。落合石畳遊歩道（全長120m）平成17年2月、当市は恵北地区6町村と長野県山口村との越県合併により新中津川市として誕生し、中山道の宿場も中津川宿、落合宿、馬籠宿の三宿場となりました。この場所から旧長野県境までの約120m間を合併記念事業により、落合石畳遊歩道(新茶屋遊歩道)として整備いたしました。（この事業は、岐阜県からの補助金を受けて整備したものです）　　　　　　　　　　　　　　　平成17年10月　　中津川市　　　　　　　　　　　　　　　　　　ここからの上りの石畳がその事業であろうか。9:15新茶屋の一里塚先程の説明板から坂を上ると、街道脇に塚と説明板が立っていた。右上には最近の整備で植えられた「松」が聳えていたが「榎」は未確認。石碑には「一里塚古跡」と。歴史の道 中山道「新茶屋の一里塚」一里塚とは慶長九年(1604)二月、徳川秀忠が諸街道を改修する際、日本橋を起点に東海道・中山道・甲州道中などの各街道の一里ごと(約3.9km)に築かせた塚のことです。これは街道の左右に「方五間」(約9.1m四方)の塚を築き、榎か松を植え、旅人に距離を知らせ、また休息の場でもありました。新茶屋の一里塚は天保～安政時代(1830～1860)には立木は右(江戸より京)に松、左は無しでしたが今回、整備にあたり右に松、左に榎を復元しました。　　　　平成六年　二月　　　　　　　文化庁　岐阜県　中津川市絵図は「御分間御延絵図 写」。旧中山道の右上に「落合石畳マレットゴルフ場」があり「新茶屋トイレ」も。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.06.22

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  蒲郡市の竹島、浜松まつり会館、御前崎ー10、御前崎からの夕焼け、そして帰路

  潮騒の像が建つ恋人の聖地から日の入りを見ることに。11月29日(金) 16:00潮騒公園海岸線から高いところの台地に有りグラウンドゴルフの会場等に利用されている。御前崎市Ｂ＆Ｇ海洋センター所在地：静岡県御前崎市御前崎46-30潮騒公園の北側に建つ施設で体育館、会議室、プールがある。プールは25mの上屋根付プールと子供用の水深0.5ｍ～0.６ｍのプールがあります。体育館はバスケットボール、バレーボール、バトミントンのコートがあり予約制です。50人ほどが収容できる会議室もありこちらも予約制となっていると。入口に「御前崎市Ｂ＆Ｇ海洋センター」と。御前埼灯台まではここから530mであったがここで引き返すことに。16:05比翼歌碑前から”恋人の聖地”を見下ろす。夕焼けがどのような光景になるのか、旅友がスマホで日の入り時間をチェック。日の入りは「16:30頃」であったか。恋人の聖地に建つ潮騒の像像の左側には「この聖地で多くの若者たちが結ばれることを願います」と刻まれていた。潮騒の像は、天女と五頭龍伝説の恋物語に由来して建てられたものであると。夕陽をバックに撮影するとロマンチックな映像になるのであろう。この日は残念ながらカップルはいなかった。我々おじん3人組のみであった。御前埼灯台も点灯前であったか。日の入りまで時間があったので灯台下まで行けばよかったと。恋人の聖地から階段を下り下の展望台で日の入りを待つことに。市営潮騒の像下駐車場には我々の車のみであった。南東方向の海上には貨物船、大型客船の船影が見えていた。16:10西の空には雲があったが。潮騒の像への階段。夕焼けは上の”恋人の聖地”の方が良かったか。日の入りは紀伊半島の鈴鹿山脈であろうか。西の空をズームアップ。南西の海上にも船影。茜色に染まる海上をズームアップ。雲が多く太陽は雲に出入り。16:20先輩が遅れて階段を下りてこられた。灯台下まで行ったと。日の入りまでは後10分ほどに。ズームアップすると2隻の船影。更にズームアップ。日の入りを追う。16:28対岸の三重県側のビル？の影が見えてきた。16:29上記写真の左側をトリミング。16:31水平線上に雲がありこれ以上は期待できないので諦め帰路につくことに。16:40御前崎グランドホテル辺りから駿河湾越しに富士がうっすらと顔を出していた。手前の山は日本平であろうか。気温が低ければ富士も鮮明に映えるのであろう。16:40この後国道357、150、473号の坂道をひたすら北上し東名高速道路の相良牧之原インタへ。国道は浜岡原子力発電所、静岡空港もあり高速道路並みの道路であった。17:15牧之原SA (上り)所在地：静岡県牧之原市静谷かつては東名高速道路を走ったのでよく立ち寄ったサービスエリアである。お土産を購入していなかったので立ち寄った。お土産に「浜松餃子」を購入。夕食の時間に近かったが誰も言い出さないので購入後直ちに出発した。東名高速道路を走り、渋滞もなく順調に走行19時に秦野中井インタへ到着。インタからは県道71号線(秦野二宮線)を南下して先輩宅へ向かう。19:15すき家 二宮店所在地：神奈川県中郡二宮町二宮1352-4夕食時を過ぎ先輩宅近くのすき家へ立ち寄り夕食。すき焼き定食 950円を食べる。先輩を自宅に送り、我が家へは20時半に無事到着。今日の歩行数は10,199歩であった。11月27日(水)から二泊三日の「小牧山城、明治村、香嵐渓、浜松まつり会館、御前崎」の長いブログにお付き合いありがとうございました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　三日目 END　ー 

  2025.01.27

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  蒲郡市の竹島、浜松まつり会館、御前崎ー9、JR磐田駅、御前崎ｹｰﾌﾟﾊﾟｰｸ潮騒の像(恋人の聖地)

  浜松まつり会館の見学を終え、岡崎の旅友がここで帰るとのことで最寄りのJR磐田駅へ送ることに。磐田駅への車中で「沖縄の首里城が完成したら行こう」と。最初来年の2025年に完成とのことで話が進んだが、スマホで調べると完成は2026年とのことで様子見に。11月29日(金) 14:45JR磐田駅所在地：静岡県磐田市中泉磐田駅は東海道新幹線の掛川駅から西側に位置している。人通りが少ない駅北側のバスロータリー。現在の駅舎は平成12年(2000)1月30日に4代目の橋上駅舎として改築された。国指定特別史跡『遠江国分寺跡』へのご案内　　＜遠江国分寺跡公園までの案内＞　　　　　バス　磐田市役所前下車、徒歩3分　　　　　徒歩　北へ直進、約15分 (約1キロ)ファミリーマートJR磐田駅店の店舗前に「遠江国分寺七重塔復原」。国指定特別史跡『遠江国分寺跡』遠江国分寺は、天平13年(741)に聖武天皇が発願した「国分二寺建立の詔」により建てられました。昭和26年(1951)、発掘調査の結果、奈良の東大寺に似た伽藍配置であることがわかりました。寺域は近年の発掘調査により、東西約180m、南北約253mと考えられ、10世紀後半から11世紀頃まで続きました。現在は史跡公園として整備され、市民の憩いの広場として親しまれています。磐田駅舎は遠江国分寺の建物をイメージしてつくられています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　磐田市教育委員会写真は「推定復元画（コンピュータ処理画像より）。バスロータリーの西側に聳える「善導寺大クス」。善導寺(ぜんどうじ)大クスJR磐田駅前に大きく枝を広げた大クスで、以前ここにあった善導寺(現在は東大久保に移転)の境内に生えていたものである。昭和33年(1958)に県の天然記念物に指定されている。樹齢約700年と推定され、大きさは目通り周囲8.2m、樹高28mの巨木。岡崎の旅友と「沖縄首里城が完成したら行こう」と約束し別れた。この後、旅友から「まだ時間が早いので御前崎へ行こう」とのことでハンドルを切る。カーナビでは御前崎まで約40キロ、所要時間は約1時間と。15:40遠州灘沿いの国道150号を走り一路、御前崎へ向けて走る。国道は原子力発電所があるので片側2車線と広かった。道路脇の看板には「浜岡原子力館　P」。OPEN 9:00 ～ 17:00途中国道150号の上ノ原交差点を右折。県道357号線のサンロードを御前崎に向けて走る。前方の丘陵地に「御前埼灯台」が見えてきた。大きな波が押し寄せていたがサーファーの姿はなかった。手前の台地の上には自衛隊のドームであったか。ズームアップ。大山神社付近にあるドームだがGoogleマップには何故か載っていない。ドームはゴルフボールのような模様に。15:55市営 潮騒の像下駐車場所在地：静岡県御前崎市御前崎途中にあった駐車場へ車を止めるがトイレ施設はなかった。御前埼灯台 周辺案内図御前埼灯台から潮騒の像まで　約600m（徒歩10分）みどころ散策ルート1⃣ 御前崎海岸　　　　　　　　　5⃣ 見尾火燈明堂2⃣ みさきの広場　　　　　　　　6⃣ 灯台前広場「ウミエール」3⃣ 御前崎 渚の交番　　　　　　  7⃣ ねずみ塚広場4⃣ 地球が丸くみえるん台　　　　8⃣ 潮騒の像・恋人の聖地国指定天然記念物御前崎のウミガメ及びその産卵地　　　　指定　昭和55年3月6日御前崎の海岸は花崗岩の白い砂粒とゆるやかな傾斜の広い砂浜で、アカウミガメの産卵に好適地である。毎年5月から8月にかけて上陸し、１回の産卵で120個ぐらいの卵を産み落とします。卵は約50日から60日でふ化し、子ガメは大海原に帰って行きます。カメは豊漁万作の前兆として昔から市民に親しまれ、カメにお酒を飲ませて海に帰してやるとの古話も今もなお語り継がれているほど大切にしています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　御前崎市教育委員会★ アカウミガメの捕獲等(卵の採取を含む)は、静岡県希少野生動植物保護条例により禁止    されています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　静岡県自然保護課遠州灘の西方向を見ると陽が下がり日の入りもまぢかに。駐車場脇の案内板には「潮騒の像、恋人の聖地　⇒　70m」と。潮騒の像(恋人の聖地)へ上ることに。市営潮騒の像下駐車場を見下ろす。県道357号線のサンロードは夏のシーズンは車も多いのであろうが、この時期は少なかった。この辺りの日の入りは海上になるのか。御前埼灯台は1874年、イギリス人技師の監督のもとに誕生した白亜の洋式灯台である。強風や地震等の被害にも屈せず、美しい姿を保ちながら海の安全を見守り続けている。日本の灯台50選に選ばれているほか、歴史的・文化的価値の高さから、｢Aランクの保存灯台」に指定されている。また、御前埼灯台は、日本の登れる灯台16基のひとつである。潮騒の像(恋人の聖地)への長い階段を上る。御前崎ケープパーク 潮騒の像（恋人の聖地）長い階段を上ると像が建っていた。恋人の聖地に建つ ”潮騒の像” 。海原を見下ろす聖地にはベンチも設置されていた。潮騒の像の台座には「潮騒　堤達男作」と。逆光に映える「潮騒の像」。潮騒の像は、天女と五頭龍伝説の恋物語に由来して建てられたもので、恋愛成就のパワースポットとしても人気がある。夕日に照らされると、美しい光景を見せてくれると。恋人の聖地の隅に「展望台　夕日と風が見えるん台　平成元年　御前崎市」と。恋人の聖地から西方向の県道357号線のサンロードを見下ろす。台地の上には風力発電が数基稼働。陽の沈む南南西方向を見る。潮騒の像の左側のプレートに「恋人の聖地　桂由美」と。裏側に、「この聖地で多くの若者たちが結ばれることを願います」と刻まれていた。恋人の聖地から更に上に「潮騒公園」があるので階段を上ることに。突き当りに石碑が見えた。比翼歌碑『御前崎の こゝ岩鼻爾(に)風をい(以)た(多)み(三)伸び立ち(知)か(可)ねる 幹ゐの松や　太』『岬山を 染むる茜の 匂ひた(多)ち ひとゝき(支)燃え(衣)ても(毛)の 恋ほしも(毛)　富士子』この歌碑は、若山牧水の門下生である阿部太先生と、その妻である富士子氏の和歌が刻まれたものであると。歌碑の左側には「若山牧水門　阿部先生比翼歌碑」と刻まれた石柱。遊歩道に建つ案内板。16:00← ねずみ塚広場 230m　　　「恋人の聖地」潮騒の像　→ 40m← 御前埼灯台 530m地名は「御前崎」、灯台名は「御前埼」と「崎」「埼」が使われていたが区別は？。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.01.26

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  蒲郡市の竹島、浜松まつり会館、御前崎ー8、浜松まつり会館 (3/3)

  ​​浜松まつり会館の見学を続ける。11月29日(金) 13:50浜松まつり各町の御殿屋台各町の御殿屋台(1/4)　23町各町の御殿屋台(2/4)　23町各町の御殿屋台(3/4)　23町各町の御殿屋台(4/4)　23町92町の御殿屋台があったが・・・。ご殿屋台の由来夕暮れと共に、祭りの舞台は市内中心部へと移り、ご殿屋台の引き回しが始まります。屋台の歴史は、明治末ごろ、凧揚げ会場へ弁当や湯茶を運んだ大八車に、凧を積んだのが始まりといわれています。大正期になると、造花や提灯を飾りつけた”底抜け屋台”が作られ、昭和4年には彫刻で飾りたてた”ご殿屋台”が登場しました。年々屋台は豪華なものとなり、伝統の祭りは一層華やかさを増して、市民や観光客の目を楽しませています。右側には、新町ご殿屋台　　様　式・・・二層桃山大唐破風造り　　彫刻テーマ・・・日本昔ばなし御殿屋台展示室華やかな御殿屋台の行列と夜のまつりを音と映像でリアルに再現。職人の伝統技が冴え渡る重厚な彫刻を施した、浜松市制80周年記念の御殿屋台を展示しています。御殿屋台展示室には「明治後期 大八車」「大正時代 底抜け屋台」「浜松市御殿屋台」が展示されている。参野町屋台 (さんじのちょうやたい)参野町屋台 (さんじのちょうやたい)明治5年に建造され、浜松最古といわれる屋台。立て掛けてある車輪は当時のものです。（平成26年12月14日に当館に搬入）　　　　　　記先覚者達が当時三十戸許りの僅かな戸数を以て長年に亘り夜業に縄細工に励みこれを資金に営々として積み上げ遂に明治五年十月念願の屋台を建造し今日に受け継れたものを傳えられる。　　　昭和五十八年十月　　　保存会長　上村正司　　御殿屋台展示室内は薄暗く撮影に苦慮。右側は「大正時代 底抜け屋台」。大八車大八車と道囃子明治後期までは市内や近在で凧合戦が随所で行なわれていたが明治34年(1901)伊場町国鉄用地において全町が初めて揃って盛大な合戦絵巻が繰りだされ現在の凧あげの基となる。同年4月29日付の新聞に「浜松の新凧あげ会場、菅原町西、国鉄鉄工所敷地・・・」と記されている。今までは近い場所であったのが会場が遠くなり凧や弁当等運搬に困難となり大八車や荷車を利用、弁当、酒樽に入れた湯茶、上に凧を乗せて運ぶようになった。やがて枠組みをして凧が安全、容易に運べるよう工夫され、提灯も掛けたりと整って曳き綱もつけられた。明治43年頃(1910)伝馬町、若松座の人気役者、森三之助は芝居を休演してまで応援に出向く程の凧好きで、あげくは疲れた若衆を励ますため一座の囃子方が鳴り物で賑やかに帰路についたが沿道の人々驚き、且つ大好評であった。以後、これに刺激されて各町お囃子達を編成し道中を競演道囃子と呼ばれるようになった。各々にテーマの音曲を持ち、この曲が聞えてくると、町内の者は酒肴や煮もの、にぎり飯を用意して待つのである。浜松市御殿屋台唐破風軒搦入母屋造　　二重屋根御殿屋台唐破風軒搦入母屋造の二重屋根御殿屋台をズームアップ。立て看板には、「市制80周年記念事業　　御殿屋台 建設委員　　　　平成4年3月竣工」と。建設委員長以下の名が記されていた。唐破風軒搦入母屋造り　　二重屋根御殿屋台形状　　間口　　三・三メートル　　　　奥行　　四・五メートル　　　　高さ　　四・八メートル　　　　材料　　ケヤキ・ヒノキ　　　　総工費　六千万円　　製作期間　　平成元年十月 ～ 平成四年三月主な彫刻 (正面)　　簾脇　　右　桃太郎　　　　　　　　　　　棟　梁　　小池　清　　浜松市　　　　　　左　金太郎　　　　　　　　　　　彫　刻　　早瀬　宏　　浜松市　　鬼板　　上屋　風神　　　　　　　　　　　　　　　　鈴木嘉一　　安城市　　　　　　中屋　鶴・懸魚　亀　　　　　　　彫　金　　村井幸雄　　刈谷市　　　　　　下屋　市章と獅子　　　　　　　　板　金　　松井竜作　　浜松市　　　　　　　　　　懸魚　獅子　　　　　　　　車　　　　辻村勝三　　浜松市　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　水引幕　　㈱川島織物　大阪市浜松まつり　御殿屋台乃図　　　　棟梁　小池 清　　　　　　　　　浜松市制八十周年記念　　平成四年三月完成図には部所名が書かれ彫刻内容が細かく描かれている。浜松市御殿屋台の右前から。ズームアップ、簾脇の左側には桃太郎、右側には金太郎が彫られている。右側に「大正時代 底抜け屋台」。館内が暗いので床面に映り込む。奥には小さめの御殿屋台が展示されていた。台の上には模型屋台も展示されていた。模型屋台説明板には「浜松市御殿屋台の原型」と。重厚な模型屋台ご殿屋台模型　　縮尺 五分の一　　　寄贈　　昭和60年4月吉日　三嶽一郎回り込み模型を見る。右側の模型は三重屋根で重厚であるが。薄暗い中に展示されていた、｢かぶと組」の提灯が下がる御殿屋台。同屋台を正面から。屋台の中には太鼓の前に人形。提灯には「かぶと組　北田町子供会」と。浜松市御殿屋台に上れるとのことで戻る。浜松市御殿屋台の後方に階段がセットされていた。屋台に上り、間口3.3m、奥行4.5ｍと広かった。屋台上から見下ろす。御殿屋台上で記念写真。展示品を熱心に見学する旅友。曳綱：御殿屋台を引く糸枠：凧を揚げるために必要な麻の凧糸を巻いている糸車　　実際に使用していたものです「成子町御殿屋台曳綱展示」　　昭和28年作成　　麻製　　　　太さ　2.3cm            長さ　約100m                            　　　　成子町自治会寄贈御殿屋台展示室を後にする。172ヶ町 PETボトル　提灯172ヶ町 PETボトル　提灯2024年 浜松まつりフォトコンテスト　　　入賞作品2024年 浜松まつりフォトコンテスト　　　入賞作品及び応募作品浜松まつり会館では毎年ゴールデンウイークに開催される浜松まつりの魅力を発信すべく、ホォトコンテストを実施しています。2024年は5年ぶりに制限無しでのまつり開催となり、応募作品も89点ありました。多数の応募ありがとうございました。今回は入賞作品及び応募作品をすべて展示させていただきました。ぜひこの機会に浜松まつりの魅力や熱気・臨場感を作品から感じていただけましたら幸いです。(一部選外となっている応募作品(規格外)は除く）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　浜松まつり会館　館長多くの写真が展示されていたが、【浜松市長賞】　　　開幕芸能人のサイン色紙も「2020.12.9　熊谷真実」凧にもサイン。九谷焼の飾皿に描かれた「凧揚合戦」。寄贈者　金森 昇氏2024年のポスター。14:05約30分ほどの見学であった。敷地の南側に正門があり「浜松まつり会館」と。塔の後方に浜松まつり会館。この後、岡崎の旅友を送りに「ＪＲ磐田駅」へ立ち寄ることに。14:10浜松まつり会館の広場に注意看板。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー​​

  2025.01.25

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  蒲郡市の竹島、浜松まつり会館、御前崎ー7、浜松まつり会館 (2/3)、我が地域のどんど焼き

  浜松まつり会館の見学を続ける。当館の観覧料は70歳以上は無料と高齢者にとっては歓迎！。11月29日(金) 13:45大凧展示室凧合戦の模様を音と映像でリアルに再現している。ラッパの音色と激練りの声に包まれて、しばし凧揚げ会場にタイムトリップできますと。手摺下にはいろんな凧絵が展示されていた。■館内のご案内図　　フォトスポットがあり記念撮影用の法被をご用意していますと。凧の大きさ凧の大きさは2帖～10帖まで。初凧は4帖(1辺2.4m)が主流で、凧揚げ合戦には4帖と6帖(1辺2.9m)が適している。大凧展示室内には多くの大凧が展示されており天井の高さも20メートル近くあったか。右側には「参加町法被展示」コーナーがある。2024浜松まつり公式ガイドブック今年のまつりはこの１冊におまかせ！凧と糸枠凧揚げ合戦の道具大凧を揚げるために欠かせない道具が「糸枠」。特に糸切り合戦では糸を出したり引いたり、忙しく動き回る。糸枠大凧揚げに必要な糸を巻いている糸車。太さ5mmの麻糸を各町1000～3000mほど巻きつけている。左上の糸枠には「か組　昭和二十四年 初祝　細谷正光」と。左下は軽量化されており現役なのであろうか。右側に「参加町法被展示」コーナー。激闘の凧糸（凧合戦での摩擦による切れ口）​展示品をズームアップ、激闘の凧糸​（凧合戦での摩擦による切れ口）右側には昭和12年から昭和58年の「凧糸のいろいろ」が展示されていた。左側には「激戦のあと」として切れた糸が丁寧に展示されていた。右側には、信州麻(長野県)、野州白麻(栃木県)左側には、明治後期麻糸、大正時代麻糸、昭和時代、切りあい合戦で山がとれた糸 等々。寄贈された古い法被２点。大正時代の【か組】の法被　　故山田　有一氏より寄贈山田氏は、大正14年誕生、翌年の初凧の祝いの時にお父様が着用した法被であり、昭和21年より、この法被を山田氏が着て祭りに参加した。したがって、よく見ると背中が合戦の凧糸で擦り切れて、他の法被から柄合わせし縫い合わせた跡が残っている。故山田　有一様が所有していた昭和3年御大典昭和天皇即位の年に製作された鍛冶町法被。お孫様より浜松まつり会館に寄贈していただきました。参加町法被展示 (一部)衣装の一番上に着るのが各町の法被。ワッペンをつけた正規の法被着用者のみが凧揚げに参加できると。右下に、中沢町「中組」法被大正期の「初代」のデザインに戻した！凧のできるまで 1⃣　骨格づくりまず、1本の真竹(まだけ)か淡竹(はちく)を割って、平らに削り子骨をつくります。この子骨をそろえて図Aのように間隔を割りふって墨をつけ、のこぎりで切り目を入れ、図Bのように組みます。この切れ目は、後で麻でしばって固定します。骨格を組む場合は、凧の全体のバランスをとるため、竹の根と先を交互に組みます。次に横骨(子骨)のみに糊をつけて、和紙を貼ります。糊が乾いてから絵・文字などを書き、紅で色を付けて仕上げます。凧のできるまで 2⃣　糸目つけ凧本体が完成すると、糸目がつけられます。浜松まつりに参加する各町にはそれぞれの指導者がいて、凧合戦の戦略を考え、糸目つけにあたります。糸目の焦点には基準があります。この基準より上に焦点を合わせることを「ノシ」といい、凧はやや下向きに揚がります。また、下に焦点を合わせることを「タチ」といい、凧はやや上向きに揚がります。同大の凧でも焦点によって、尻尾のつけ方も違ってきます。凧合戦　その技と用具五月晴れの大空、勇壮に乱舞する大凧・・・・・。凧合戦は、糸の摩擦で相手の凧糸を切り、勝敗を競います。空中で凧糸が絡みあうと、合戦が始まります。相手凧に勝つには、糸先(組長)の合図によって行われる転機(滑車)の操作や、この時の強いチームワークがポイントとなり、各町組員の団結力が勝敗の如何を左右します。凧合戦の熱気あふれるムードをさらに盛りあげるのが、高らかに鳴る進軍ラッパです。この音によって、若衆たちの血は一層たぎり、合戦はますます白熱化します。凧合戦の基本技術◆ のん乗り　　　凧が風を受けやすい状態にして、糸元が移動しながら相手凧に勝負をしかける。　　　(A凧がB凧の凧糸上に凧糸をのせて攻撃)◆ ちょん掛け　　　糸が張った状態にある相手の凧を、糸を出し引きしながらせめる。　　　(A凧がB凧の凧糸を摩擦によって攻撃)　◆ 釣り揚げ　　　下方から相手の凧を釣り揚げる。風速4～5mの時に有効とされる。　　　(A凧が転機使用でB凧を釣り揚げている)　大凧展示室を振り返る。昨年、我が地元神奈川県の「相模の大凧センター」へ行ったが、そこでは、大きさ：14.5m四方(64坪 128畳)、重さ：約950kgの大凧を展示。その時のブログは「​相模の大凧センター​」👈 をクリック願います。浜松の凧絵はシンプルであるが目的は「合戦のケンカ凧」。13:50浜松の凧合戦も見てみたいものだが。　　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・おまけに！！以下の写真は、スマホで撮影。我が地域(茅ヶ崎市本村)のどんど焼きどんど焼きは、正月飾りを神社や河川敷、地域の広場・公園などに持ち寄ってお焚き上げする日本の伝統行事。小正月にあたる1月15日ごろに行われることが一般的ですが、地域によっては土日や成人の日、節分などの日程に合わせて開催されることが多いのです。この日は、我が地域(茅ヶ崎市本村)のどんど焼き開催日。1月19日(日) 12:30 午前中、息子が携帯電話をドコモから家族が使用しているauへ移行するとのことで手続き。どんど焼きが13時からのため途中昼食に立ち寄る。一里塚場所：神奈川県茅ヶ崎市元町5丁目22茅ヶ崎駅から国道1号への一里塚通りにある海鮮系の店で夜も居酒屋として営業している。毎日川崎辺りから魚を仕入している。店内は、カウター席、奥には宴会用の座敷があった。カウンターの奥にはおでんの鍋があり「一本 150円」と。ランチメニューランチ炙り穴子丼　　　　1,100円(税込)すし飯の上に穴子、すし飯の量は少なめであったが美味しかった。13:05本村八王子神社所在地：神奈川県茅ヶ崎市本村4丁目13-40ランチ後、13時からどんど焼き開催とのことで急いで向かった。近くの子供たちが木の枝に団子をつけ参拝していた。拝殿前から東側の境内、社務所。既に火つけられ3カ所で燃えさかっていた。地元消防団も参加して火の管理。神社役員は社務所前で待機。この日のために前日から準備されていた。右奥には古札、松飾り等が積み上げられていた。氏子さんが火のなかへ運んでいた。家族連れで参加、火が熱く近寄れないので団子が焼けず。この時期、団子を刺す木の枝もなく今年は火を浴び(風邪防止)のみに参加。竹の先に団子をつけ参加している人も。火が熱く2メートル以上離れないと我慢できない。この木の枝がなかなか手に入らないのがネック。甘酒を配っておられたので頂く。境内の東側から。2月には節分祭が行われる。次から次と近くの子供連れの家族が訪れていた。日本の伝統的文化をいつまでも引き継いでほしいものです！13:15帰宅後、我が家では木の枝がないので庭先でしめ飾りを燃やし団子を焼いて食した。今年も無病息災で過ごせることを祈った。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

  2025.01.24

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  蒲郡市の竹島、浜松まつり会館、御前崎ー6、浜松まつり会館 (1/3)

  ​​​中田島砂丘近くにある「浜松まつり会館」へ到着。砂丘は、浜松市の南部に位置、南北に約0.6km、東西に約４kmの大きさで広がっており、旅友と2019年5月23日(木)に一度訪れている。11月29日(金) 13:30　浜松まつり会館所在地：静岡県浜松市中央区中田島町1313浜松まつりの起源今からおよそ450年前の永禄年間(1558～1569)にまで遡る。酒井真邑が書いた「浜松城記」によると、当時浜松を治めていた引馬城主飯尾豊前守に長子義廣公が誕生したときのこと。殿様の跡継ぎ誕生をお祝いしようと、入野村の住人、佐橋甚五郎の進言によって義廣公の名前を凧に記して城中高く揚げたのが始まりと言い伝えられていると。もてなしのまち浜松　​歓迎​元禄時代からの歴史と伝統を誇る「浜松まつり」を再現！　　　大凧と御殿屋台の展示館内のご案内　● ハイビジョンによる浜松まつりの紹介　● 凧糸製造過程の見学（凧糸製造資料室）　● 音と映像によるまつりの再現　　　凧あげ合戦・ラッパの音色と激練の声に包まれて夜のまつり・華やかな御殿　　　屋台の行列　● 浜松まつりグッズ・郷土土産の売店コーナーなど営業時間　　AM9:00 ～ PM4:30観覧料　　　大人・・・400円 (30名以上1割引、100名以上2割引)　　　　　　中学生以下及び70歳以上無料　　　　　　（詳しくは窓口にお問い合わせください）休館日　　　年末 (12月29日～31日)　　　　　　　　浜松まつり会館毎年5月3、4、5日に開催される浜松まつりは、100万人以上の観光客が訪れる日本有数のまつりとして知られている。昼間は中田島砂丘で勇壮な凧揚げ合戦、夜は中心市街地で絢爛豪華な御殿屋台が引き回されるほか、郷土芸能や吹奏楽パレード、ミス浜松まつりコンテストなど、3日間楽しめるイベントが盛り沢山である。壁面に「浜松まつり会館」。開館入口に顔出しパネルがあった。旅友のご二人が裏に周り記念撮影。かつての「2017年度のポスター」。ポスターには「おんな城主 井伊直虎 ゆかりの地」と。観覧料が70歳以上は無料とあり、高齢者にはうれしい限りだ！受付で来場者の氏名・住所を記載。■館内のご案内図　　　観覧所要時間／30～40分浜松まつり会館は、5つのゾーンで構成されています。実物の展示、資料映像など、浜松まつりの熱気、興奮を体感していただけます。また、浜松まつりのグッズをはじめ、地元浜松名産のお土産も販売しております。この先からは「有料ゾーン」に。有料ゾーンから受付を振り返る。壁面には所狭しといろんな凧等が飾られていた。ロビーに飾られている「ご殿屋台模型　　縮尺五分の一」。ご殿屋台模型　　縮尺五分の一　　製作　三嶽一郎　　　寄贈　平成13年4月吉日　三嶽泰男　兄弟一同　浜松出世太鼓三方原合戦の折、武田勢は徳川勢の太鼓の音に驚き、兵を引き上げ、敗軍の徳川家康は太鼓によって危急を逃れた・・・。この故事にならって誕生した太鼓芸能「浜松出世太鼓」で使用される太鼓を展示している。浜松まつり　　5/3 (祝) 4 (休) 5 (祝)勇壮 大凧が舞う　　大凧合戦・・中田島砂丘　　華麗 御殿屋台の灯　御殿屋台引き回し・・市中心部ふれあいイベント盛りだくさん　おまつり広場・・市内各所　　浜松市・㈶浜松観光コンベンションビューローハイビジョンルーム浜松まつりを8分間のダイジェスト映像にまとめており、鮮明リアルなハイビジョン映像で浜松まつりを紹介している。凧合戦の様子花火の合図とともに参加170か町の凧がいっせいに揚げられ、空は凧一色で埋め尽くされる。続いて、激闘を鼓舞するラッパの音とともに数百人が入り乱れての凧揚げ合戦が始まる。太さ5ミリの麻糸を互いに絡ませ、摩擦によって相手方の糸を切ることから「ケンカ凧」とも呼ばれる。浜松っ子の心意気が真正面から激しくぶつかり合う、これが伝統の凧揚げ合戦である。御殿屋台凧合戦の興奮も冷めやらぬ夕暮れどき、浜松まつりの舞台は中心街へ。ベテランの弾き手がつまびく三味線の音、きれいにおめかしした子どもたちの笛とお囃子を合図に、絢爛豪華な御殿屋台がゆっくりと動き出します。各町それぞれが趣向を凝らした彫物や提灯で飾りつけられた豪華な御殿屋台は、祭典絵巻のような美しさで見る人を魅了します。展示コーナー浜松凧の揚げ糸は、統一されています。右上には「浜松まつり凧揚げの凧糸　原材料　麻　約200m　価格　69,000円」。凧糸製造室のご案内ここでは浜松まつりの凧揚げ合戦に使用する麻糸 (規格品直径5mm) 製造機を展示しています。数年前迄ここで実際に凧糸を製造していました。麻は一年草で大変成長が早く、毎年3月に種を蒔き、8月末頃に収穫されます (高さ2m位)。この麻は古くから縁起の良いものとされ、神事・結納などの祝い事や赤ちゃんの産着の模様等色々なところに使われています。凧糸製造工程1⃣ 原麻　　　栃木県鹿沼地方より凧糸の原料となる原麻を購入します。2⃣ 麻こき　　繊維をやわらかくし、3～5mm程度にほぐします。3⃣ 片撚り　　ほぐした原麻を片撚機にかけ、直径2mmの糸をつくります。4⃣ 本撚り　　片撚りされた糸を2本合わせ、本撚機にかけ、直径4mmの凧糸をつくります。凧糸製造機械凧糸製造機械（凧糸製造最終工程）片撚り機械で撚(よ)った糸を二つのドラムに移し、右回転で、2本の糸を編み、1本の太さ約5mmの凧糸が完成する。撚りとは糸状のものをひねる。または、数本の細い糸などをひねって、からみ合わせて1本の紐などを作る。片撚り機械左側（旧型）　　麻を原料とする2本編み凧糸の片方を左回転で撚る機械。右側（改良型）　下記に説明片撚り機械（改良型）麻を原料とする2本編み凧糸の片方を左回転で撚る機械、現在はこの機械を使い凧糸を作っています。凧糸製造室から再度ロビーへ。浜松出世太鼓遠州のひびき 浜松出世太鼓元亀3年(1572)12月、三方原の戦いに勝った武田勢が、徳川家康の居城の浜松城を取り囲みました。この時、徳川勢の志気をたかめるために、酒井左衛門尉忠次が気魄あふれる「時の太鼓」を打ち鳴らしました。すると武田勢は、燃えさかるかがり火の中に響きわたる太鼓の音におそれをなして、兵をひきあげてしまいました。家康は命を救われ、その後の運命を変えるきっかけとなったのです。この故事にならって誕生した「浜松出世太鼓」は、家康ゆかりの地、浜松にふさわしい郷土芸能として注目を浴びています。縮尺五分の一「ご殿屋台模型」。　　立札に、「遠州浜松　御殿屋台　　実物の五分の一　　　重層上入母屋唐破風庇許唐破風　　　上出・・・・・・・・・・造り　　　　　　浜松市西山村　　本匠　三嶽一郎作」と。凧揚げ合戦の絵　　寄贈：井上市三郎様浜松まつりのあらまし　（昭和60年4月17日開館）五月を彩る浜松凧あげ合戦は毎年5月3・4・5日の三日間中田島砂丘で盛大に開催されます。古くは農作物の吉凶や、人の運勢を占ったり、又、戦国時代には軍事的にも利用されたりしてきましたが、やがて子供の成長や息災を凧に託して祈ったり、祝ったりするようになりました。個々に揚げていた凧も互いに競いあい派手なもの、大型のものとなり団体競技へ移行してきました。明治中期以降屋台の誕生に伴って、各町豪華絢爛たる御殿屋台が続々とお目見得すると共に、昼は百十枚の大凧の切りあい合戦が繰り広げられ、夜の訪れともなれば灯火に浮出された彫刻は幽玄の世界へ誘い、将に数十台の動く不夜城の再来と云ってよいでしょう。この全国に例を見ない昼夜の演出は海外の観客を含め二百数十万人に及ぶ有数の祭りと発展してまいりましたが、当館ではこの祭りの興奮を映像と音響で居ながらにしてその全容をご覧いただける仕組みとなっています。ロビーの壁面には「凧あげ合戦用　十帖凧」が展示されていた。また壁面にはいろんな説明が貼られていた。ご殿屋台の歩み明治後期大八車に凧や道具などを積み運んだのが始まりで、やがて簡単な小屋組みに車を取り付け、屋根には凧を乗せ、腰廻りには提灯や造花を飾りつけて引き回した、その後お囃子連中が中に入って歩きながら演奏をし道中を一段と賑やかに帰路についた。大正中期には昼は凧あげ、夜は屋台引き廻しと独立した。昭和3年に初めて唐破風様式を取り入れ彫刻も随所に施した屋台がお目見得市民を驚かした。灯りで浮き出た彫刻に一層豪華さを増した伝統芸術である。凧合戦の由来浜松の凧揚げの起こりは、今から420余年前の永禄年間(1558～1569)にさかのぼります。江戸時代に書かれた「浜松城記」によると、時の引間城(後の浜松城)主・飯尾豊前守の長子義弘公の誕生祝いに、その名を書いた大凧を城中高く揚げたのが始まりといわれており、我が国の凧揚げ行事としては、最も古い歴史を誇っています。以来、浜松地方では、端午の節句には長男誕生を祝う「初凧」を揚げる習慣が定着し、時代と共に現在の勇壮な凧合戦へと発展しました。はままつ古凧絵はままつ古凧絵江戸時代後期から昭和初期にかけては、凧絵も目まぐるしく変り、その変遷を揃えてみると面白いものが沢山あります。伝説や町名の由来に因んだもの、縁起もの等々見るだけでも楽しめます。ここに並べられた凧絵は現在見ることのできない幻の凧絵です。右上「昭和初期　祝い凧絵」右下「御役所回状」と、凧の儀　昨年四月中相違し候処　心得方区々の者有之哉に付　向後寸尺外赤地は勿論、花美の絵等不相成儀に候条、心得違無之様可被致候　寺社領末々まで申達可申置候　此段申達候　此回状受印の上須達留より役所に可被戻候　　　　　　以上　　慶応二年寅歳四月二十二日通路の反対側にも多くの古凧絵が貼られていた。13:45ロビーの受付を振り返る。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー​​​

  2025.01.23

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  蒲郡市の竹島、浜松まつり会館、御前崎ー5、道の駅潮見坂、浜松まつり会館

  最初の目的地、蒲郡市の竹島周辺を散策後、次の目的地の「浜松まつり会館」へ。11月29日(金) 11:10竹島の駐車場から国道23号(都市計画道路海岸線)を走り東方向へ。竹島の駐車場から「浜松まつり会館」へのルート（Google マップ）。浜松まつり会館まで約59キロ、所要時間は約１時間半と。国道23号(名豊道路：豊橋バイパス)があったが国道1号を東へ向かった。途中、旧東海道の二川宿(豊橋市)近くを走り、旅友とかつて歩いたことを懐かしく思い出しながら運転。因みに興味のある方はその時のブログ「​新居宿から二川宿​」👈 をクリック願います。12:20道の駅 潮見坂所在地：静岡県湖西市白須賀1896-2地元の土産品や食品を販売する海辺の道の駅。レストランや屋外の足湯もある。丁度昼時で昼食をとることに。道の駅 潮見坂広域案内図湖西市・道の駅案内市の紹介湖西市(こさいし)は、静岡県の最西部に位置し、東を浜名湖、南を遠州灘に接し、西北には赤石山系から続く湖西連峰の山々を有する自然豊かなまちです。当道の駅がある白須賀(しらすか)は、江戸時代に東海道五十三次の宿場として栄えたまちで、品川から数えて32番目の宿にあたります。宝永4年(1707年)の大地震による大津波のため、壊滅的な被害を受け、翌年、宿場は潮見坂上に所替えとなりました。当地は、白砂青松の風光明媚な所で、国道1号を阪神方面から東へ向かう時、初めて太平洋が望める場所です。太平洋(遠州灘)の雄大な景色を、ごゆっくり堪能してください。道の駅について｢道の駅」潮見坂は、湖西市の申請に基づき、国土交通省道路局長により「道の駅」に平成17年8月10日登録されたものです。｢道の駅」潮見坂は、湖西市と国土交通省により一体型として整備された、休憩・情報発信・地域連携の機能を持つ施設です。情報収集、休憩等にご利用下さい。施設案内図道の駅の営業時間は、8:00～19:00 (売店)。店内に入り、地場産のとれたて野菜や果物、近隣のお土産、海産物も豊富に取り揃えて販売している。ショーケースでは「しっとりふわふわ シフォンケーキ」の販売。１カット　￥260、１ホール　￥980こちらには「道の駅潮見坂限定　あんみつ　650円 (税込) 」。甘味派の私は欲しかったが、昼食をとるので我慢。海の見えるレストランで、沈んでいく夕日を眺めながらの食事は最高であると。また、お勧め時間帯は、日の入前と。セルフスタイルで、久しぶりの「カレーライス　950円」をオーダー。人気の生のり丼としらす丼がハーフサイズになったセットが登場したと。旅友はそれぞれ「カレーうどん」「天ぷら定食」をオーダー、先輩は何であったか。久しぶりのカレーライスであった。遠州灘の南西方向を望む、道の駅のテラス席には足湯がある。すぐ南側を国道1号(潮見バイパス)が走る。南東方向を望む。日の出も絶景であろう。この辺りの国道1号(潮見バイパス)は片側1車線で車は100キロ近くで走る。旅友との東海道五十三次弥次喜多道中では何度も走った。足湯にはバリアフリー。足湯の入口には、この足湯は、太陽熱を利用しています。利用時間　10時～16時まで湖西市は、さわやかで美しい環境のまちを目指し、道の駅「潮見坂」では、ほかにも太陽光発電を利用しています。利用時間は季節によって違うようで差し替えできるようになっていた。13:00足湯につかりのんびりしたかったが先を急ぐので早々に出発。国道1号(潮見バイパス)の海岸線を東へ向けて走る。この先、浜名大橋があるので旅友に撮影願う。左側の車窓に、新居弁天海釣公園の高台。土砂を積み上げていたが何。海が近いので津波避難マウンドであろうか。浜名大橋の左側に「弁天島観光シンボルタワー (赤鳥居)」 。昭和48年(1973)の建設当時は、浜名湖に架かる浜名バイパスはなく、平らな海がどこまでも続く凡庸な眺めだったため、そのアクセントととなり、南浜名湖観光のシンボルにするために高さ18m、特殊鋼を使って鳥居状の建築物が建てられたと。土地が国有地ということで、宗教的な施設の建立ができないため、｢鳥居の形をしたシンボルタワー」ということに(建造物の東西に白文字でシンボルタワーと明記されている)。浜名大橋は、橋梁全長631.8m、中央支間長は240mあり、開通当初は世界一のプレードガーダー橋(桁橋)でした(現在は国内3位)。最高地点は海抜31m、冬季は遠州の空っ風が吹くので強風に注意が必要。高規格道路のため、制限速度は80km/h、自動車専用道路のため、歩行者・自転車・原動機付自転車・125 cc以下の二輪車及びマイクロカーは通行禁止となっている。浜名大橋の最高地点海抜31mから東方向を望む。遠く左に「古橋廣之進記念浜松市総合水泳場 ToBiO」と「浜松市西部清掃工場の煙突」。防風林の中に建つ「舞阪灯台」。浜松市西部清掃工場の煙突をズームアップ。13:25浜松まつり会館駐車場。所在地：静岡県浜松市中央区中田島町1313近く南側の中田島砂丘から約1キロに位置している駐車場である。駐車場の東側に「遠州灘海浜公園 津波避難マウンド」がある。浜松市南区中田島町にある市営遠州灘海浜公園に、浜松市が設計した津波避難マウンドを施工した。標高13.2ｍものマウンドを盛土で施工した、市内でも最大級の避難マウンド。黄色の丸内には凧が揚がっていた。駐車場入り口には、駐車場利用案内　　◆ 8:30 ～ 17:30駐車場から南側へ廻る。塔に「浜松まつり会館」と。13:30浜松まつり会館入口。　　　　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・1月22日(水) 9:20今朝の茅ヶ崎赤羽からの富士山。野菜が高いので自宅から愛車のリンちゃんで茅ヶ崎の赤羽へ行き野菜を購入。ブロッコリー、小松菜、ホウレンソウを各々100円で購入。キャベツも250円であった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.01.22

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  蒲郡市の竹島、浜松まつり会館、御前崎ー4、篠津遥拝所、海辺の文学記念館、竹島水族館

  竹島の散策を終え「海辺の文学記念館」へ。11月29日(金) 10:30八百富神社篠津遥拝所所在地：愛知県蒲郡市竹島町3-15竹島を正面にのぞむ遥拝所となっている。こちらの鳥居の扁額も「八百富神社」と。鳥居を潜ると正面に拝殿。境内のクロマツの落葉が多く毎日清掃していると。拝殿前の右側に狛犬の阿形像。左側の狛犬、吽形像。拝殿の扁額「八百富神社」。拝殿内拝殿の正面に竹島橋、八百富神社の杜を望む。篠津遥拝所の東側に建つ「海辺の文学記念館」。入口の門柱には「常盤苑」と。蒲郡市は、｢海の眺めは蒲郡」と鉄道唱歌に歌われた景勝地で、徳に本市のシンボル「竹島」とその周辺の海岸風景は絶賛され、東海地方屈指の保養地として多くの人々に親しまれてきた。とりわけ、明治末期に、名古屋の実業家滝信四郎氏により竹島の対岸に建てられた料亭旅館「常盤館」からの眺めは格別なもので、大正・昭和期にわたり多くの文人たちに愛されてきた。その「常盤館」も建物の老朽化とともに世相の移り変わりに対応できず廃業となり昭和五十七年に取り壊された。その跡地に「海辺の文学記念館」が建てられた。海辺の文学記念館開館時間：年中無休、午前9時～午後5時 (但し、入館は午後4時40分まで)。海辺の文学記念館所在地：愛知県蒲郡市竹島町15-62大正・昭和初期の日本の文人達に愛された、旅館「常磐館」の趣を再現した竹島近くの文学歴史記念館である。入館無料がよい。当館の建物は、常盤館が建てられたとほぼ同じ頃(明治末期)に建設された、市内中央本町にあった岡本医院の建物を模倣復元したものであると。入口の扉に、【第2展示室】にて開催中　　　蒲郡クラシックホテル　90年の軌跡館内に入ると「滝 信四郎氏之像」。滝 信四郎氏之像この銅像は、風光明媚な蒲郡をこよなく愛し、蒲郡の観光開発に多大な貢献をした、常盤館の創始者、滝信四郎氏の像である。名古屋で呉服商を営んでいた滝家の五代目当主となった信四郎氏は、先代から受け継いだ滝兵右衛門商店を大正元年(1912)に資本金五十万円で株式会社「滝兵商店」(現 タキヒヨー株式会社)に改めた。同氏が手がけた事業を大別すると、観光関係と繊維関係に二分される。そのうち、蒲郡における主な事業は、　　・常盤館の開業　　　　　明治四十五年 (1912)　　・竹島橋を寄付　　　　　昭和七年 (1932)　　・共楽館の開業　　　　　昭和八年 (1933)　　・蒲郡ホテルの開業　　　昭和九年 (1934)　　・竹島館を寄付　　　　　昭和十二年 (1937)　　・子安弘法大師像を寄付　昭和十二年 (1937)　　　・府相青年会への援助などで、同氏は多額の私財を投じて、蒲郡の観光の基礎を築いた。この像の建立は、蒲郡の観光開発の祖ともいえる滝信四郎氏の功績をたたえるとともに、常盤館が培ってきた歴史的・文化的価値を再評価しようとするものである。この「滝信四郎氏之像」が末永く市民に親しまれ、ふるさとの歴史や文化を大切にする心を養う礎となることを願うものである。　　平成十二年五月二十八日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蒲郡市観光協会海辺の文学記念館は、100年を過ぎた今も常磐館と文豪たちを忘れないよう、1997年に建てられた。館内には、常磐館で実際に使われていた照明器具や、同時代の建物である当館に移築前から使われていた掛時計(1904年 アメリカ製)などが飾られ、落ち着いた雰囲気を醸し出している。展示ケースの中には、ノーベル文学賞を受賞した「川端康成氏」をはじめ、蒲郡市出身の直木賞受賞作家 「宮城谷昌光氏」や芥川賞受賞作家「平野啓一郎氏」の作品なども展示されている。棟札が展示されていた。左上：藤原俊成と蒲郡　　藤原俊成は、鎌倉時代の歴史書『吾妻鏡』の中で、三河国の竹谷・蒲形庄(地区)を開発　　したと記されている人物である。優れた歌人であり、第7番目の・・・。左下：藤原俊成と竹島　　『三河国名所図会』の『竹島弁天社』の項目には、昔俊成が江州(滋賀県)竹生島の竹を　　移植したから竹島という、と記されている。　　竹島弁天社は、現在の八百富神社の前身であり、養和元年(1181)の創建と伝えられて　　いる。江戸時代の享保20年(1735)に「八百富神」の御神号を賜った。境内には、八百　　富神社のほかに、宇賀神社・八大龍神社・大黒神社・千歳神社が祀られている。　　藤原俊成は千歳神社の祭神であり、・・・。右上：俊成・定家と冷泉家　　藤原俊成の子である定家は、後鳥羽上皇の勅命によって編まれた第８番目の勅撰和歌　　集である『新古今和歌集』の撰に加わった。第９番目の勅撰和歌集である『新勅撰和　　歌集』では、単独で撰にあたった。　　また、代表的な歌人百人の和歌を一人一首ずつ撰んでまとめた・・・。右下：藤原俊成卿銅像と歌碑　　竹島の対岸・俊成苑内には、平成３年に建立された藤原俊成卿銅像がある。高さ2.8メ　　ートル、ブロンズ製、文化勲章受章者・富永直樹氏の制作による。台座の「藤原俊成　　卿御詠」銘板は、冷泉布美子氏の筆による。　　　　岩向もる　玉かけの井の　すゝしきに　　　　　　千歳の秋を　松風のふく　　　　世の中よ　みちこそなけれ　思ひ入る　　　　　　山のおくにも　鹿そなくなる　　どちらも『長秋詠藻』からとられた歌で、前者は俊成が52歳の時に大嘗会を寿いで詠　　んだ歌、後者は俊成の子・定家が編さんした「小倉百人一首」にも撰ばれている。　　このほか、市内には俊成の歌碑が2基ある。　「ものあはれ」歌碑 (平成5年建立)　八百富神社遥拝所玉垣内側　　　　何となく　ものあはれにも　みゆるかな　　　　　　霞や旅の　こゝろなるらむ　俊成のうた「浦つたふ」歌碑 (平成11年建立)　特別養護老人ホーム形原読海園　　　　浦つたふ　磯の苫屋の　かち枕　　　　　　聞もならはぬ　波の音かなかつての常盤館右上：蒲郡ホテル展望室より竹島展望左下：常盤館大広間　　　　　　　　　右下：常盤館正面左上：賑わう竹島橋 (○○より)　　　  中　央：明治村　　　　　　右上：脱衣場左下：雪化粧したホテルを望む　　　　中央下：博物館明治村　　　右下：浴室十二支透彫額 (じゅうにしすかしぼりがく)　　　裏面墨書：名古屋市西区木挽町七　　　　　　　　彫刻師　小澤岩七郎　　　　　　　　昭和十一年四月　三枚ノ内　　　旧蒲郡ホテル六角堂軒下にかけられていた十二支透彫額の1十二支透彫額の2十二支透彫額の3蒲郡市制70周年記念「愛し　愛され　蒲郡」宮城谷昌光　　講演会テーマ　蒲郡と文学　　～ 小説家から見た蒲郡 ～日時　令和6年11月30日(土)　　開演　13:30 (開場 12:45)場所　蒲郡市民会館　大ホール定員　1,000名　聴講無料ポスターの下にはこの地を愛した文豪の名が紹介されていた。この地を最も早く作品内に取り上げた菊池寛を始め、志賀直哉、谷崎潤一郎、山本有三、川端康成、井上靖、三島由紀夫などの作家や文化人が滞在し作品やエピソードを残した。訪れた著名者のサイン色紙が飾られていた。左側：滝 富夫　色紙「天下無双」　　タキヒョー株式会社7代目 (1935年生～　)　　かつてこの地にあった常盤館をはじめ、竹島橋・蒲郡ホテルなど竹島周辺の開発に力　　を尽くした滝信四郎の孫にあたられるタキヒョー株式会社名誉顧問、学校法人滝学園　　理事長　　2015年6月6日、取材のためご来館　　2020年3月1日蒲郡市特別観光大使に就任。右側：平野 啓一郎　色紙　　作家 (1975生～　) 蒲郡市三谷町生まれ　　1999年に「日触」で第120回芥川賞、2009年に「決壊」で芸術選奨新人賞受賞　　2014年に芸術文化勲章シュヴァリエ受賞　　2017年に「マチネの終わりに」で第2回渡辺淳一賞受賞　　美術にも造詣が深く、日本経済新聞「NIKKEI ART REVIEW」に、コラム「小説家　　平野啓一郎が見た美術展」を連載 (～2016年4月)　　2017年6月10日、｢海辺の文学記念館開館20周年記念講演会」の講師を務められた　　折にご来館。こちらは「大橋 裕之」さんの色紙。大橋裕之氏は日本の漫画家、俳優。愛知県蒲郡市出身。愛知県立三谷水産高等学校卒業。蒲郡市観光大使である。造花の花であったか。常盤館の座敷が復元されていた。竹島の対岸に建てられた料亭旅館「常盤館」からの眺めは格別なものであったと。館内で頂いた蒲郡市のマンホールカード。この後このマンホールを探して竹島園地へ。八百富神社篠津遥拝所の一角に石柱と句碑が建っていた。石柱には「嶌八百富神社」と。二つの句碑左側：山田牛歩の句碑　　句碑には「ふくらめる芽をいたわりてみくじ結う　　牛歩」。右側：鈴木半風子の句碑　　句碑には「初凪の海をへだてて伊勢の国　　半風子」。八百富神社篠津遥拝所の一角に、「世界連邦平和宣言都市　蒲郡市　世界は一つ　　湯川秀樹書」と。駐車場脇に建っていた像台座には、「寄贈　喜寿記念　市川貞治氏　蒲郡市新井町　昭和五十二年十月　制作 斎藤勝弘」。　三河湾、竹島を望む藤原俊成像。蒲郡観光マップ■ 蒲郡の主な行事　　　潮干狩　　　　3月上旬 ～ 6月下旬　　竹島・三河大島・三谷・形原・西浦海岸　　　あじさい祭　　6月1日 ～ 6月30日　　形原温泉あじさいの里　　　海水浴　　　　7月1日 ～ 8月31日　　三河大島・西浦温泉パームビーチ　　　蒲郡まつり　　7月最終土・日　　　　納涼花火大会は日曜日　　　三谷祭　　　　10月第3又は第4土・日三河湾／蒲郡温泉　　ホテル竹島蒲郡市竹島水族館所在地：愛知県蒲郡市竹島町1-62024年10月にリニューアルオープンし、これまで日本で４番目に小さな水族館でしたが面積が２倍になりました！地元三河湾のお魚をはじめ、常時約500種の魚を展示。とくに深海の生き物は全国一の展示種数です(当館調べ)。全国で竹島水族館でしか見られない生き物もいますと。入館料　　一般大人　大人　1,200円　　小人　500円　　　　　蒲郡市民　大人　　500円　　小人　200円入館のご案内　　開館時間　午前9時～午後5時　　休館日　無休　　10:55旅友二人がマンホール蓋を求めて動き回っていた。上記松林の中にあった目的のマンホール蓋。蒲郡市のマンホール蓋三河湾に浮かぶ竹島と竹島橋、カモメを描いたデザインマンホール蓋で、市のシンボルカラーである「青」を基調としている。 観光交流立市として都市景観を足元から整えるだけでなく、美しい海を次の世代に残すという強い決意を込めて製作している。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.01.21

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  蒲郡市の竹島、浜松まつり会館、御前崎ー3、竹島西側の遊歩道を周遊、八百富神社篠津遥拝所

  蒲郡市のシンボルと言われる「竹島」の散策を続ける。11月29日(金) 10:00龍神岬を下りて左側(東側)。竹島の周りには常夜灯が数基建っている。竹島には一周約680メートルの遊歩道が設けられているが今回は西側を回ることに。北東方面に三河港三谷漁港がある。以前この辺りで「三谷弘法山 金剛寺」を参拝後、夕陽を見た覚えがあるが。龍神岬の右側が(西側)遊歩道になっている。竹島遊歩道こどもたちが磯遊びもできるスポットである。磯辺に建つ石柱には「龍神岬」と。北西方向には護岸に白い船。後方の山の中腹には「愛知工科大学」が建っている。船体には「愛知県立三谷水産高等学校　愛知丸」と。実習船愛知丸は、全長 46.35m、巾 8.40m、深さ 3.65m、総トン数 299トン、魚倉容積11m3、燃料油倉容積 129m3、4サイクルディーゼル1基。定員：乗務員14名、教官1名、生徒35が乗船。遊歩道の足元に岩礁の一部が残されていた。遊歩道の下には岩場があり磯遊びができる。砂浜も広がる。また砂浜には多くの牡蠣殻があり、焼き牡蠣を食べれないのかと思いながら。牡蠣殻をズームアップ。太田鴻村の句碑句碑には「岩めぐる潮にしろき身を沈む　　鴻村」。西側の岩礁の上に建つ常夜灯。点灯されるのであろうか。西側の対岸には蒲郡埠頭。岩礁に構造物の後。狭い遊歩道のところどころには手摺が設けられていた。遊歩道の西側を回り竹島橋の袂へ。山の上の「蒲郡クラシックホテル」をズームアップ。ホテルからは三河湾を見下ろせる絶景の場所であると。ちょうど掃除をしていた管理人の方がおられたので、｢近くで牡蠣焼きは食べれないか、トンボロ現象はあるのか」と尋ね、回答は「ここでは食べれない、現象はある」と。鳥居は2代目の竹島橋が架けられた時(1986年)嵩上げされたのであろうか｡鳥居には「大正四年九月奉建」と。初代の橋は、地元の実業家が私費で1932年(昭和7年)に架けて当時の蒲郡町へ寄付したと。よってこの鳥居は橋のない時期に建てられたのだ。西側の柱には奉納者の名前が刻まれていた。柱には「東京　大竹、小林・・・、石工」の名が風雨に耐え残っていた。この橋がない時はこの先で参拝したと。竹島橋の上から東方向の三谷弘法山に像。山頂には金剛寺の本堂があり「子安大弘法大師像」が建っている。かつて2009年頃に香嵐渓への途中参拝している。橋の下の浅瀬に鳥が。木下恵介の歌碑碑の裏面に歌碑のプレート。歌碑には「竹島の橋の長きが悲しくて　母の思い出吾もその年　　木下恵介」。映画監督 木下恵介先生はかつて御母堂とこの橋を渡られた思い出をもつ。昭和五十五年この地に映画「父よ母よ」のロケに来られ当時を偲び詠まれたものである。竹島橋の架け替えを記念しこの碑を建てる。　　　昭和六十二年四月　　　　　　　　　　　蒲郡市文化協会　　　　　　5月頃にはこのような光景に（写真はネットから）。砂浜は潮干狩りの客で賑わっている。同行された岡崎の旅友が、後日旦那さんと訪ねられ送られてきた夕陽。砂浜に立つお二人のシルエット写真が欲しかったのだが。橋の袂に「海辺の文学記念館　60m　➡」の案内板。入館無料　《開館時間》年中無休、午前9時～午後5時（但し、入館は午後4時40分まで）。　　　お抹茶 (干菓子付)。コーヒー　販売あります。竹島の八百富神社への参道脇に建つこの古代の像は。右側にも同じような像。陸地側に建つ「八百富神社篠津遥拝所」。篠津遥拝所東側に並ぶ石碑群を追う旅友。鳥居の扁額「八百富神社」。八百富神社由緒略記神社名　　正しくは八百富神社　通俗には竹島弁天と申します。祭　　神　市杵島姫命　開運の神、縁結び安産の神として知られております。由　　緒　当神社は養和元年三月十八日藤原俊成卿がこの地方開発のため、江州竹生島か　　　　　ら勧請奉斎されたのであります。　　　　　徳川家康公は当社に参拝せられ朱印四石八斗を寄進せられました。領主松平氏　　　　　の崇敬は、累代鄭重をきわめ鳥居其の他数々の品を奉納されました。祭　　日　例祭　十月第三土、日曜日　月次祭　毎月十八日境内神社　宇賀神社　　祭神　宇賀御魂神　　商売繁昌の神　　　　　大黒神社　　祭神　大国主命　　　福の神　　　　　千歳神社　　祭神　藤原俊成卿　　長寿芸能の神　　　　　八大龍神社　祭神　豊玉彦命　　　厄除神竹島は総面積一八八○○平方米(五八○○坪)、島高二四米、周囲六八〇米、架けられた橋は、三八七・三米。うつ蒼たる林叢は暖地性植物二百余種が茂り為に文部省より天然記念物に指定せられ、農林省よりは、魚類を集めるに必要だとの事で魚つき保安林に指定されております。篠津遥拝所　石の鳥居由来記宝永二年(1705年)の水飢饉の折、西ノ郡(蒲郡市)の領主、松平義堯(よしたか)は篠津遥拝所(竹島八百富神社遥拝所)で雨乞いの祈願をしました。その甲斐あって恵みの雨が降り豊作となりました。義堯は、敬神感謝の念あつく和歌を奉納しました。　　　　　奉納和歌一首　ゆふさす起(き)可(か)けてそた能(の)むふる雨者　あま禰(ね)く三津(みつ)る神乃(の)めく見越(みお)また後年、元文三年(1738年)石の鳥居を寄進しました。われら厄年にあたり、この由緒ある石の鳥居に謹んで額(竹生島神社名誉宮司生嶋竹雄書)を奉納いたします。　　　平成二年七月吉日　　　　　　　　　　　　　竹島丑寅会　　　昭和二十四、二十五年 生竹島弁財天八百富神社の御祭神は天照大神の神子天真名井の三女神の一神、市杵島姫命である。この市杵島姫命は弁天さまとして人々に親しまれていて、当社も古くから竹島弁天の名で有名である。社宝の「弁財天十五童子画像」は室町時代の作であり、また、元文元年当地の領主松平氏の家臣小田藤太夫の著わした竹島縁起に「八百富神社と申し奉るは、皇太后太夫藤原俊成卿江州竹生島弁財天勧請也」とあり、その歴史の古さを物語っている。この竹島弁財天さまは全国的にその名を知られ、日本七弁天の一つである。近郷では三河三弁天の一つでもあり、参詣の人々の多いことで知られている。　　　平成三年五月吉日　　　　　　　　　　　　　竹島寅卯会　　　昭和二十五、二十六年　生　　　　冷泉為系 (ためつぎ) 伯御歌　竹志まの緑久しく茂らなむ　宇ゑにしひとの其の名もろとも昭和六年十月二十八日、千歳神社鎮座祭礼式典の祭主　冷泉家二十二代目当主、冷泉為系伯の御詠歌10:30八百富神社篠津遥拝所遥拝所の創建は不詳ですが、八百富神社が浜辺から約400ｍ先の竹島に鎮座していたことから、当時、一般的に参拝に訪れのは困難とされ対岸で竹島の参道の対面に当たる篠津に遥拝施設が必要になったと思われます。建物は屋根と柱と遥拝所のみの構成で壁が無い為、正面に竹島を望む事が出来ますと。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.01.20

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  蒲郡市の竹島、浜松まつり会館、御前崎ー2、宇賀神社、大黒神社、千歳神社、八百富神社、八大龍神社、竜神岬

  今日最初の目的地、蒲郡市の竹島を散策。11月29日(金) 9:50鳥居を潜り101段の石段を上ると、島全体が八百富神社(やおとみじんじゃ)の境内になり、宇賀神社、大黒神社、千歳神社、八百富神社、八大龍神社の五つの神社が祀られている。階段を上ると左側に重厚な手水舎が建っていた。階段を上がり手水舎の先正面に宇賀神社が鎮座している。鳥居の左側には大黒神社が鎮座。鳥居前から手水舎を振り返る。国指定天然記念物　　八百富神社社叢竹島は対岸から約四百メートルの海上に浮かぶ面積約一・九ヘクタールの小島である。基盤は、花崗岩質で、表土は浅く、海岸は岩盤が露出して断崖をなしている。島全体が八百富神社の境内であり、対岸とまったく異なる植物相が自然植生の状態で群生しており、東海地方では他に見られない代表的な暖帯林である。昭和二十八年七月からの二十数回の調査によってシダ植物・裸子植物・双子植物・単子葉植物等合計二百三十八種の高等植物が自生していることが判明している。植物分布上特に注目すべきものに「キノクニスゲ」「カゴノキ」「サカキカズラ」などがある。　　　昭和五年八月二十五日指定　　　　　　　　　　　　　蒲郡市教育委員会宇賀神社社殿の扁額「宇賀神社」。内陣を望む。ご祭神の宇迦之御魂神は穀物の神様であり、『宇賀神王略縁起』には寿永三年から建久四年(1184～1193)当地方の三河守であった源範頼公が深く信仰した神霊と記されています。海嘯により流されてしまい、一時期は郡内国府村(現在の豊川市国府町)で祀られていましたが、享保十年(1725)に国府村の住人と竹島の神主が同時に「竹島に帰りたい」という霊夢を見たことにより竹島にお還り頂くことになりました。この出来事が元となって現在でも国府村の人々の崇敬は続いていますと。大黒神社宇賀神社に相対して向かい側に鎮座している。社殿の扁額「大黒神社」。内陣を見る。ご祭神の大国主神は国土を平定し、土地を開拓し庶民に農耕の道を教え、医薬や禁厭(まじない)の法を授けるなど、国土経営にお尽くしされた多くの功績と多様な御神徳をお持ちの神様です。また七福神の一柱である大黒天と習合し、福の神としても一般衆庶に広く仰がれております。当社においては『竹島参詣滑稽鄙栗毛』に神社名を見ることはできるものの、創建が何時の世であったのかは詳らかではありませんと。狭い敷地にいろんな建物が建っていた。参道横には「古札納め所」。授与所御朱印受付窓口、御祈祷受付、千本のぼり受付(初穂料 二千円)、お守り等を販売。境内には多くの幟旗が立っていたが一本二千円なのであろうか。社務所入口の看板には「七五三御祈祷受付　ご祈祷料　金五千円」と。狭い境内に奉納された「石造りの五重塔」。千歳神社社殿の前には一対の狛犬が奉納されていた。ご祭神は藤原俊成(しゅんぜい)で、権中納言藤原俊忠の子として永久二年(1114)に御誕生されました。和歌に秀でられ『千載和歌集』を撰じ、歌聖と呼ばれた藤原定家(ていか)の御父上にあたります。元久元年(1204)九十一歳で薨ぜられ、当時としては大変な長命でした。久安元年から同五年(1145～1149)当地方の三河守として竹谷蒲形の両庄の開発の任にあたられた際、風光明媚にして竹生島を髣髴とさせるこの竹島に、江州竹生島より弁財天を勧請されたことが八百富神社の起こりになりますと。佐佐木源信綱の歌碑歌碑には「歌人の国の司のみたまやとり　千歳さかゆるこれの竹島」。石碑の傍には天然記念物の「クスノキ科カゴノキ」。社務所と千歳神社の間に神馬の銅像。八百富神社竹島中央に位置する歴史ある神社である。日本七弁天のひとつであり、開運・安産・縁結びの神を祀っています。本殿にはお金がたまるとされる「福種銭」があり、これを使うことによって福徳やご縁が戻ってくると。また、敷地内の宇賀神社(商売繁盛)、大黒神社(商売繁盛)、千歳神社(長寿・勉学)、八大龍神社(家内安全・夫婦円満・厄除け)には、それぞれ四柱の御祭神が祀られおり、5つすべての神社を参拝すると、一度にたくさんの幸せが訪れると言われていると。八百富神社拝殿。八百富神社(通俗　竹島弁天)祭神　市杵島姫命(いちきしまひめのみこと)　　開運の神　縁結び安産の神右側の狛犬、阿形像。後方には「タケ科スホウチク」。この竹は藤原俊成が琵琶湖の竹生島から持ち込んだ、島唯一の人口植栽と言われている竹であると（写真はネットから）。左側の狛犬、吽形像。拝殿の左側には「元授与所」が建っているが平日は閉まっているようだ。拝殿の扁額「八百富神社」。内陣を見る。拝殿左手にはイヌマキの巨樹、神木が聳えている。竹島の一番南側にある「八大龍神社」への案内。八百富神社の左側から本殿を望む。元授与所を振り返る。木の下に句碑があった。岡田耿陽の句碑句碑には「漂へるもののかたちや夜光虫　　耿陽」。八大龍神社への参道には「奉納 八大龍王」と書かれた多くの幟旗が立っていた。八大龍神社の社殿は他の四社と違ってコンクリ製。島の一番南に位置しており海からの風雨等に対する長年の経験からであろうか。幟旗には奉納者の住所・名前が書かれていたが。右側の狛犬、阿形像。左側の狛犬、吽形像。立札には「八大龍神社　祭神 豊玉彦命　厄除の神」。また多くの奉納金額が刻まれた石柱が立ち並んでいた。多くの絵馬が吊るされていたが、覆い屋には「奉納 蒲郡卯辰会」と。社殿の扁額「八大龍神社」。内陣を望む。ご祭神の豊玉彦命は海の神様であり、綿津見国を主宰する豊玉姫命の御父神になります。『龍神略縁起』の記すところによれば、藤原俊成卿の夢で「この海底で年月が経過すること数百年に及んでいる。この島に社を建て私を祀るならば、永く守護をあたえよう」との託宣があり、その通りに海底に綱を入れさせたところ、龍神の御尊体が現れたという言い伝えがあります。雨乞いを始めとした霊験の著しい神様として多くの崇敬を集めていると。社殿前から北方向の八百富神社を振り返る。竜神岬への遊歩道脇に、三河湾国定公園 特別保護地区竹島は、対岸から約400mの海上に位置し、南北250m、面積1.9haの小島です。島内には、日本七弁天の一つである八百富神社があり、島全体が境内地であるため、自然が保護されてきました。このため、八百富神社社叢として国の天然記念物にも指定されています。竹島は、対岸のクロマツ林とは著しく異なる林相を持ち、当地方の原始植生を示しており、学術的価値の極めて高い区域です。竹島全島は、暖帯性の照葉樹林から成っており、島周辺部にマサキートベラ群落、内側にタブノキ群落があり、特に注目すべき種として、キノクニスゲがあります。この区域で木竹の伐採・損傷や植物の採取・損傷、落葉・落枝の採取、動物の捕獲・殺傷等を行うことは禁止されています。　　　　　　愛知県手摺に「龍神の松」と。この辺りのクロマツは風雨に耐えて枝ぶりが良くなっている。竜神岬周りに休憩用のテーブル・ベンチが設置されていた。右側の石柱には、「松百本　義勇軍　渡満記念」と刻まれていた。10:00竜神岬この日は穏やかで海からの風がなかったのでのんびりしたい空間であったが。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.01.19

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  蒲郡市の竹島、浜松まつり会館、御前崎ー1、コメダから竹島、八百富神社

  ​この日はこの旅最後の三日目で、途中まで岡崎の旅友が同行すると。最終日の帰路の目的地は、①蒲郡市の竹島、②浜松のまつり会館、③その他を予定。11月29日(金) 7:45HOTEL LiVEMAX の駐車場国道1号沿いにありホテル利用者は、1,400円と一等地だけに高い。愛知県下のモーニングは「豪華」とのことで、朝食で利用することに。岡崎の旅友に紹介願うがわからないとのことで「コメダ」へ行くことに。駐輪場からホテルを見上げる。8:00コメダ珈琲店 岡崎上和田店所在地：愛知県岡崎市天白町東池25-1岡崎の旅友宅近くにある「岡崎上和田店」へ。ここで歩いて来られた旅友と合流。コメダの店舗は外装、内装共に全国統一仕様。店内には「改装休業　12/2(月) ➤ 12/8(日)」の貼り紙。いつもと同じように「モーニングセットのアメリカンたっぷり」をオーダー。出てきたものは藤沢でのものと同じであった。店員さんに「愛知は違うのでは」と尋ねるが「全国同じでは」との返答でがっかり。やはり個人経営の店でないと独自性がないようだ。この日の予定を話しながら飲食、9時前に出発。コメダ珈琲店 岡崎上和田店から竹島へのルート（Google マップ）。スマホで竹島まで約19キロ、所要時間は約40分と。竹島といえば全国的には日本、韓国、北朝鮮がともに領有権を主張している島根県の竹島だが、この日の目的地は愛知県民の海の観光地である蒲郡市にある竹島である。9:35竹島園地駐車場所在地：愛知県蒲郡市竹島町31土・日・祝は駐車場料金が300円であるが平日は無料で助かる。駐車場脇に展望台。竹島周辺観光案内蒲郡のシンボル「竹島」は、三河湾にぽっかり浮かぶ、周囲約680メートル、面積約1万9千平方メートルのかわいらしい小島。岸からの距離は約400メートルで、竹島橋で結ばれており、歩いて渡ることができます。そんな小さな島ながら、これまでの調査で65科238種の高等植物の自生が確認されており、島そのものが国の天然記念物に指定されています。自然そのままの姿が残る道や岩場をたどれば、約30分で島の外周をぐるっと1周できます。島の中央にある「八百富神社」は、開運・安産・縁結びの神様を祀る「日本七弁財天」のひとつとしても知られています。また竹島海岸は日の出の絶景スポットとしても有名で毎年初詣と初日の出を楽しみに多くの人が訪れていますと。俊成苑に立つ「藤原俊成 (ふじわら しゅんぜい) 像」。手前の石碑には、「三河湾国定公園　竹島園地　　　　蒲郡市長　長谷部半平書」と。ようこそ蒲郡へ竹　島竹島は、島全体が国の天然記念物に指定されている蒲郡のシンボルです。竹島には5つの神社があります。開運・安産・縁結び・商売繁盛・経営・長寿・勉学・家内安全などの神がまつられており、５つの神社を全てお参りすると一度にたくさんの幸を得られるとも言われるパワースポットです。島の中央部には、日本七弁天のひとつである竹島弁天がまつられている「八百富神社」があります。竹島と陸を結ぶ竹島橋(387ｍ)は縁結びの橋と呼ばれています。竹島の神社をお参りし、島の西側を周遊するコースの所要時間は約50分です。藤原俊成 (ふじわら しゅんぜい)藤原俊成は三河守を務め、竹谷・蒲形莊 (現在の蒲郡市) を開発した平安時代後期から鎌倉時代初期の公家・歌人。海辺の文学記念館ノーベル賞作家の川端康成をはじめ、日本の文人達に愛された、旅館「常盤館」の趣を再現した文学歴史記念館。入場料無料　　年中無休　9時～17時竹島園地にある四阿。竹島橋の手前には砂浜があり潮干狩りができるようだ。ホテル竹島所在地：愛知県蒲郡市竹島町1-6三河湾に佇む癒しの宿で自然に溶け込みホテルで、開放的な露天風呂もあると。藤原俊成像をズームアップ。海からの風が強かった。島の周囲が約680メートルの竹島を望む。階段の下には砂浜。橋の袂に新しいプレート。「景観重要建造物　竹島橋　　　　　指定番号　第2号　令和4年2月25日指定　蒲郡市」と比較的新しい指定である。旅仲間の3人は既に橋の上を進んでいた。風が強いので帽子を脱ぎリュックへ。この橋は “縁結びの橋” とも呼ばれ、手をつないで渡ることが推奨されていると。南方向を望むと海原は陽を浴び輝き、遠く渥美半島を望む。渥美半島をズームアップ。風力発電の風車、造船所のゴライアスクレーンが見える。三重県下の続日本名城へ登城する時はここを走り「鳥羽・伊良湖フェリー」を利用するか。竹島橋は現在の橋は2代目で、1986年(昭和61年)に架けられた。 初代の橋は、地元の実業家が私費で1932年(昭和7年)に架けて、当時の蒲郡町へ寄付したと。ホテル竹島を望む。北方向を振り返る。山の上には「蒲郡クラシックホテル」。蒲郡クラシックホテルは三河湾を望み、1930年代に建造された優雅な高級ホテルである。また、手入れの行き届いた庭園が見事であると。竹島の西側の岩肌。岩の上には常夜灯。竹島の東側の岩肌。沖の島は三河大島で、愛知県で唯一海水浴ができる無人島である。8月1日から31日まで竹島埠頭からの渡船の運行があり約15分で到着すると。竹島橋を挟んで建つ鳥居。鳥居の扁額には「八百富神社」と。岩肌の上に「八百富神社」「竹島弁財天」の社号標石が建つ。社号標石の「八百富神社」。少々疲れた立て札が建っていた。警　告竹島八百富神社境内において一切の営利活動を禁ず　　　　　　　　　　　　八百富神社社務所　　　平成七年十二月一日御由緒一　祭神　　　市杵島姫命 (弁財天)一　由緒　　　當神社ハ安徳天皇ノ養和元年三月十八日藤原俊成江州竹生島ヨリ勧請創立シ奉レル　　　所ニシテ古来竹島辨天ト称シ日本七辨天ノ一ツタリ。　　　享保二十年神祇伯雅富王ハ八百富神ノ神號ヲ考ヘ賜リ同時ニ滋野井中納言ノ手ヲ経　　　テ禁中ノ御翠簾并菊御紋提灯ヲ奉納セラル。　　　徳川家康ハ當社二参拝シ神領四石八斗ハ歴世ノ徳川将軍朱印状ヲ以テ寄セ奉レル所　　　ナリ。　　　領主松平家ノ崇敬ハ深厚ヲ極メ累代毎年ノ正月及江戸表ヘ出立并帰郷ノ際ハ金紋先　　　箱二テ列次ヲ整ヘ領主自ラ参拝シ例祭并毎月十八日二ハ必ス家士ヲシテ代参セシ　　　メタリ。　　　加ヘ第十代清當ハ天和三年石鳥居ヲ第八代清昌ノ女圓通院ハ御初尾ヲ奉リソノ夫松　　　平清行ハ寛文八年繒額ヲ奉納セリ。　　　第十一代義尭ハ寛永二年法華経ヲ獻シテ雨乞祈願ノ報賽ヲ輸シ元文三年ニハ遙拜所　　　ニ石鳥居ヲ建テ奉レリ。　　　第十三代義峯ハ明和九年石燈籠一對ヲソノ女ハ石鳥居ヲ獻シ第十四代守惇ハ當社禰　　　宜ニ命シテ竹島対岸二遙拜殿ヲ造ラシメタリ。　　　輓近二至リテハ各宮殿下ヲ始メ奉リ貴顯名士ノ参拜寶物ノ奉納等擧ケテ数ヘ難シ八百富神社境内ご案内宇賀神社、大黒神社、千歳神社、八百富神社、八大龍神社の五つの神社が祀られている。古い決め事が掲示されていた。天然記念物　八百富神社々叢　説明蒲郡の海岸を距る僅に四○○メートルに過ぎざる竹島にあり暖地性樹種より成り對岸の陸地に於けるものと林相を異にするたよりて著し　　　注　意一、土石を採収せざる事一、竹木草類の伐採並に植栽を為さざる事一、濫に工作物の建設をなさざる事一、其の他指定地域内の現状変更を為さざる事右　犯す者は國法により懲罰せらるべし　　　　昭和五年八月二十五日　　　　　　　　文部省東方向に三谷弘法山。山頂に金剛寺の本堂があり「子安大弘法大師像」が建っている。竹島橋を渡り参道に入ると「奉納 八百富神社」と書かれた幟旗が多く立っていた。奉納された石灯籠、手前には「金壹百萬圓也　八百富会」と刻まれた石碑。参道に建つ石鳥居。鳥居を潜ると右側に狛犬阿形像。玉垣には奉納者、金額が刻まれている。左側には狛犬吽形像。9:50鳥居を潜り101段の石段を上ると、島全体が八百富神社の境内となり、弁天様(市杵島姫命)を祀っている。弁天様は開運、安産、縁結びのご利益があり竹島弁天としても知られている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー​

  2025.01.18

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  豊田市の小原の四季桜、松平東照宮ー5、高月院から東岡崎の夜へ

  高月院の参拝を終え、夕闇も迫り今夜の宿泊地東岡崎へ戻ることに。11月28日(木) 16:35山の傾斜地にある高月院を振り返る。境内の南側の木は伐採されているようだ。4月には境内の枝垂れ桜が咲き多くの人が訪れるのであろう。室町塀の手前に「散策路 ⇒」と。あやめ恋路の散策路があり、見初めの井戸、氷池跡がある。時代劇の雰囲気があり撮影ロケ地に適しているのではと。のんびりしたかったが。すっかり薄暗くなる。松平東照宮松平東照宮を囲う濠、石垣は城郭の趣がある。奥に「松平郷亭(休憩所)」。この時間帯になると閉まっているのであろう。第1駐車場前に立つ案内板には、「⇐ 松平太郎左衛門家 墓所へ」、「◀ 展望テラス　950m 15分」。展望テラスからは天気が良ければ名古屋駅周りの高層ビル、鈴鹿山脈も眺望できると。第1駐車場の公衆トイレ。案内板には「松平の郷ウオーキングコース　全長10Km」と。時間が遅かったが紅葉を堪能した空間であった。出来ることなら松平郷にはもう少し早い時間帯に来たかった。16:50周りはすっかり薄暗くなる。この後、カーナビの案内で一路、一般道を走り東岡崎のホテルへ向かった。距離は約20キロで、所要時間は30分であったが。松平東照宮の第1駐車場から南下、国道301号と合流ここを右折。ここにも松平郷駐車場(入口広場)、公衆トイレがある。国道沿いに建つ「松平氏発祥の地　松平郷」、道路標式には「松平氏発祥の地 ➡ 、松平東照宮・高月院 0.6km」と。岡崎市内に戻り、有人ガソリンスタンドで明日の走行を考え満タンに。ガソリンの値段は愛知県下では何故か158円/ℓと安価であった。17:50ホテルリブマックス岡崎所在地：愛知県岡崎市島町25国道1号の島町交差点角にあるホテルで旅友に予約願い連泊したが5,250円/泊と安かった。HOTEL LiVEMAX岡崎市の中心的駅である名鉄東岡崎駅から歩いて10分ほどに位置している。1階に食堂があったが今回は朝食なしで予約した。時間も遅くなり部屋へ荷物を置き即夕食に出かけることに。18:05伝串 新時代 東岡崎駅前店所在地：愛知県岡崎市明大寺本町4丁目37 花笑ビルミラノ 1階昨夜は向かい側の「世界の山ちゃん」で手羽先を食べたのでこの日は何を食べようかと。看板を見て珍しい「伝串 50円」「生中 190円」と安かったので入ることに。店内は広く、カウンター、テーブル席とあった。見慣れないポスターには、「登録商標 元祖 伝串　50円、新時代名物 日本一のパリモチ鶏皮串」と。隣の席で地元の方が伝串をピラミッドでオーダーしておられたので撮影させてもらう。大ピラミッド　6段21本　1050円であったか。撮影を忘れたが我々も伝串をオーダー。始めて食べた味だったが鶏皮だけにパリパリ感があり美味しかった。カロリーがどうなのか一人で6本は食べれるのでは。鶏嫌いの人は別だが。珍しいメニューがあった。鶏皮の伝串以外に何を食べたか。飲んだ後の仕上げはスープが黒い半ラーメンの「黒醤油の鴨らーめん　380円」を食べた。20:25今日の反省をしながら2時間半近く飲み食べ、胃も満足し店の外へ｡会計は資産家の先輩に御馳走になりました。この後ホテルへと帰った。名鉄 東岡崎駅は工事中であった。工事中のフェンスには「2030年 ”ひがおか(東岡崎駅)” が変わります」と。写真は懐かしい昭和の時代であろう。乙川に架かる明代橋から下流側の桜城橋を望む。その先の下流側にはライトアップされた岡崎城。二日目の全ての予定を終え、明日の出発は8時前と決め各自部屋へ。この日の歩行数は22,820歩であった。                                                                                                      ー　2日目 END　ー

  2025.01.15

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  豊田市の小原の四季桜、松平東照宮ー4、夕闇の本松山高月院

  松平郷の奥にある高月院へ。11月28日(木) 16:20高月院 (Kogetsuin Temple)所在地：愛知県豊田市松平町寒ケ入44夕闇迫る高月院に参拝。正面には松の木が聳えていたが赤く枯れていた。石碑には「国指定史跡　松平氏遺跡　高月院　　平成8年3月　豊田市」と。将軍門下にも駐車場があったが、室町塀に沿って上って来る参道は歴史を感じさせる。将軍門(総門)将軍門(総門)の左前の石柱に、「法然上人三河二十五霊場　第一番高月院」と。高月院 (こうげついん)高月院は貞治六年(1367年)の創建で、徳川氏の始祖、松平家の菩提寺です。慶長七年(1602年)寺領、一○○石を徳川家康より下賜され、以後幕末に至るまで厚遇されました。境内は、国指定史跡「松平氏史跡」になっており、初代親氏(ちかうじ)、二代泰親(やすちか)、四代親忠(ちかただ)夫人の墓所があります。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　豊田市将軍門(総門)の扁額「高月院」。将軍門(総門)右側には「愛知高原国定公園　高月院」と。高月院 (Kogetsuin Temple)高月院は、元の名を「寂静寺」といい、見誉寛立上人が建立したといわれています。1376年に親氏が本尊阿弥陀仏を寄進し、堂や塔を建立して「高月院」と改め、松平家の菩提寺としました。境内の松平家墓所には、初代親氏、二代康親、四代親忠夫人の墓が並んでいます。現在の山門や本堂は、1641年に徳川家光の命によって再建されたものと伝えられています。山門横には枝垂れ桜が聳える。城壁のように見える寺の石垣と白い塀。覆屋の中には「本松山三十三観音」。本松山三十三観音の前には「百度石」の石柱。手水舎珍しい構造の手水舎である。構造的に左側が弱い感があるが。大きな石碑には「佛足跡」と。仏足石お釈迦さまの足跡です。インドにおける仏足石は、お釈迦の代理を意味し、そこで説法されたことを示します。仏足石はお釈迦さまの遊行転法論を表し、足裏に描かれている図を千輻輪相といいます。仏法石のお守りをお授けします。石段を上がって右、朱印所までお越しください。山門から将軍門(総門)を見下ろす。夕焼けに染まる本堂。本堂の扁額「本松山」。内陣を望む（写真はネットから）。山門を入ると右側に、枝垂れ桜。樹齢およそ450年、松平次郎三郎元信(後の徳川家康公)が御手植えしたといわれている。高さ約8ｍ、根回りは4ｍほどもあり、例年3月下旬～4月第一週頃に見頃を迎える。銘板には、名木指定　第71号　バラ科シダレザクラ　　胸回り　1.70m　　根回り　4.00m　　樹　高　8.00m 鐘楼鐘楼の下には「利他の鐘」、手前には「徳川宗家第十七代家正公御手植」と。右側の建物は文化財収納庫。社の右側には「○○弁才天」と。古い墓石が並ぶ。松平尚栄墓(向かって左から4番目)、松平重和墓(同5番目)には板碑が立っていた。歴代住職の墓地。高月院本堂の左手奥には、葵の紋の付いた石扉の中に松平氏墓所がある。松平氏墓所　　　国指定文化財 (史跡)　　　　　　　　　　国指定　平成一二年二月四日徳川家康(松平氏九代)の祖先である松平氏の墓所です。歴代住職の墓地より一段高い石垣上にあり、中央に松平氏の始祖である親氏の墓塔、右に二代泰親、左に四代親忠夫人の墓塔が配されています。墓塔は三基とも花崗岩製の宝篋印塔で、室町時代中期から後期のものと思われますが、いずれも一部が欠損しています。四代親忠夫人の墓があるのは、親忠の第四子超誉存牛(ちょうよぞんぎゅう)上人が高月院第七代住職(1575年入山)であるため、母を祖先の陵墓の地に葬ったものと思われます。墓域は五〇平方メートルあり、文政年間に一一代将軍徳川家斉、明治二三年に旧大和郡山城主柳沢保申(やすのぶ)がそれぞれ修築して現在に至っています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　豊田市教育委員会墓域を囲む石塀に葵の紋が彫られていた。こちらは修復されたのか。墓所の中には自由に入れた。中央に松平親氏、右に二代泰親、左に四代親忠夫人の宝篋印塔三基が祀られている。墓所前から高月院の本堂、境内を見下ろす。奥上に松平氏墓所がある。鐘楼、山門。本堂の瓦には「葵の紋」。西の空は夕焼けに染まる。陽も沈み暗くなりはじめ急いで参拝。十三重の塔。山門と枝垂れ桜。こちらの門は通用門。古い句碑には「笹子鳴く高月院の昼澄めり　芳雪」と。傍に句碑の説明板。「笹子鳴く高月院の昼澄めり　芳雪　　　加藤芳雪 (本名 明治)　　　昭和五十六年豊田市文化協会より　　　文化功労賞受賞　　　　　昭和五十六年四月吉日　　　　　　　　　　　豊田市民俳句会建立」。　　　　　　　　新しい句碑「鶯の達人鳴きとなりにけり　克郎」と。句碑の横に説明板。「鶯の達人鳴きとなりにけり　克郎　　　高橋克郎 (本名加藤・)　　　平成十一年豊田市文化振興財団・　　　　文化功労賞受賞　　　　　平成十二年四月吉日　　　　　　　　　　　豊田市民俳句会建立」。16:35将軍門(総門)への塀際にはツツジが植えられている。                                                                                                            ー　続く　ー

  2025.01.14

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  豊田市の小原の四季桜、松平東照宮ー3、松平東照宮産湯の井戸、松平親氏公像

  ​​陽が落ちた松平東照宮の散策を続ける。11月28日(木) 15:55拝殿上から境内を見下ろす。境内は既に日陰になっていた。拝殿前の紅葉が見事であった。拝殿の左側に社務所。拝殿前の紅葉を見上げる。拝殿前右側に建つ「松平郷館」松平親氏公坐像をはじめ徳川将軍家の祖先松平家に関する資料を展示公開する資料館です。営業時間　午前10:00 ～ 午後3:00定休日　　水曜日（年末年始は営業）この日は開館時間を過ぎており入れなかった（写真はネットから）。国指定史跡　松平氏遺跡（松平氏館跡・松平城跡・大給城跡・高月院）松平氏は江戸幕府の創始者である徳川家康の祖で、ここ松平町が発祥の地です。伝承によれば時宗の遊行僧・徳阿弥が諸国を流浪中、東国から三河の大浜、そして松平郷に入り、土豪在原信重の婿となり松平親氏を名乗り松平城を本拠としたのが始まりといわれています。三代信光の時、後の徳川将軍家となる松平宗家と幕末まで松平郷に住した旗本・交代寄合松平太郎左衛門家に分かれました。信光は松平郷から岩津・大給・安城・岡崎城へ侵攻し西三河一帯に進出、一族発展の基礎を築き、松平氏九代目家康が徳川に改姓して天下統一を果たしました。家康の死後、太郎左衛門家九代尚栄の時に東照宮が駿河から当地に勧請され、｢ご称号の地」として松平郷は幕府から敬まれてきました。平成六年、松平氏の居館(東照宮境内)を「松平氏館跡」とし、｢松平城跡」、｢大給城跡」､｢高月院」の4ケ所が初期松平氏の状況をよく伝えていることから、一括して松平氏遺跡として国の指定史跡となりました。｢松平氏館跡」(現松平東照宮)は、三時期の歴史的な段階がありました。初めは、親氏の居館としての松平氏館、つぎに松平信光以後、宗家と分かれた旗本松平太郎左衛門の居館、そして、居館廃絶後、今日みるような元和年間に勧請されていた東照宮を前面に祭祀した松平東照宮の段階です。境内には「産湯の井戸」と呼ばれる井戸があります。松平家では三代松平信光が当館で出生した際、この清水を用いたことから松平家代々の「産湯の祝泉」となったといわれています。天文十一年(1542)に家康が岡崎城で誕生した際には竹筒につめて早馬で届けたといわれています。また、館跡正面から西側に巡る水堀の石垣は江戸時代初期に整備されたといわれます。境内の右側にある「産湯の井戸　松平家・家康公の産湯に使用　⇒」。産湯の井戸は玉垣で囲まれていた。周りは杉の木だったか聳え薄暗くなっていた。階段下から拝殿方向を振り返る。産湯井戸の由来産湯の井戸については伝承が多いが、天文十一年十二月二十六日に岡崎城において松平家康(徳川と改姓)が生誕されたとき、太郎左衛門家七代当主親長が竹筒へ詰めて速馬でこの水を運んで産湯に用いた記録がある。境内地(元松平家館跡)には七ツの井戸があったが、此の井戸は最も古く此の所に館を構えた当時造られたものである。松平氏の氏神八幡の宮の前庭(今の実宮)にあり石塁で囲い石段を下りて水を汲むように出来ている。また、石板の蓋のある井戸は、当時としては極めて珍らしいといわれている。こんこんと湧き出る山清水は非常に美くよく澄んだ水である。また北の地を井戸の洞とも呼び、井戸を掘った際に尊体(石)を得て氏神として祀り水神八幡、うぶの八幡、等の異名がある。江戸時代将軍御代替のとき諸国巡検使の巡見地であり貴重な取扱がされていた。古くは井水の溢流、濁水などは異常事発生の前兆とされていたが、昭和二十年四月十六日夜の「お水取」には水枯れでお水取の神事が出来兼ねた。このときは戦時中で参加者は少人数であったが敗戦を覚悟したと伝えている。当社は四月御例祭の前夜試薬祭を斎行後引続き「お水取」の神事を行っている高張提灯を前導に浄闇の中に列を正し宮司以下役員、総代、氏子、等で産湯井戸前にい開扉して浄水を汲み取り神前へ供える。翌日例祭日に御神水として一般に授与している。この水汲のときの水位により農作の吉凶の占をする慣例がある。御神水は不老長寿、また安産するようにと遠くから来て拝受する人が多い昨今では立身出世の神、政治の神、安産の神としての信仰があり、社務所でこの御神水を頂く人が年々増えている。　　　昭和四十五年四月十六日　十八代徳川恒孝夫婦御水取さる　　　昭和四十七年十月十四日　秩父宮妃殿下拝覧さる　　　　　　　　　　　　　　　　　御二方は会津松平御出身山門であろうか振り返る。巨木は紙垂で祀られていた。小高いところに「産八幡の宮」が建ち、手前右側に「産湯の井戸」。産湯の井戸は玉垣で囲われている。　後方に建つ社は？。産湯の井戸在原信盛が掘ったと言われ、松平家は代々この井戸の水を産湯に用いた。岡崎城主松平広忠の子、竹千代(後の家康1542 〜1616 年) が誕生した際、この水を竹筒に入れ速馬で届けたと言われている。産湯の井戸は施錠され注連縄、紙垂で祀られていた。先輩が「産八幡の宮」の内陣を撮影。産湯の井戸から西方向の松平東照宮拝殿を望む。ズームアップ、右側には本殿。産湯の井戸の西側下に「三の井戸」、右側に「二の井戸」。薄暗くなりピンボケに。産湯の井戸を後にし次の場所へ移動。松平東照宮の南側へ移動。松平郷園地松平郷には、松平氏をしのぶ歴史的な資料や史跡が多く残されています。その代表ともいえる松平東照宮から高月院にかけての2 ヘクタールが、歴史と自然の里「松平郷園地」として整備されています。 自然保全に配慮された室町時代を連想させる景観は、訪れる人々に心の安らぎを与えるこれまでにないタイプの公園であると。 見事な紅葉を醸し出していたが残念ながら薄暗くなり急ぎ足で散策。高月院に至る250mの遊歩道沿いに室町塀が連なり、室町期の歴史景観を醸し出している。松平郷園地の入口園地入口の石碑には「松平親氏公願文」と。園地の入口には、松平八代を象徴する七対の石柱と奥に初代親氏の銅像が設けられている。正面奥に銅像が確認された。左下には「天下池」。紅葉に囲まれた遊歩道を進み正面に銅像。髷を結っていない松平親氏公像。像の台座には「松平太郎左衛門親氏像」と。松平太郎左衛門親氏(応永元年一三九四年四月二十四日没　高月院文書)は、徳川三百年の礎を築いた家康の先祖である。兵農未分離の時代、親氏は、二十四の道具を従者に持たせて領内を巡視し、道路を開き飢え凍える者を助けた。そして、親氏の天下泰平の願いは、松平氏九代の徳川家康によって実現されたのである。親氏没後六百年を迎えた本年、地域住民と親氏を讃える多くの人々の熱い期待に応え、ここに像を建立するものである。　　　平成五年十月三十一日　　　　　　　　　　愛知県豊田市　　　　　　作　者　　長江録弥　　　　　　題　字　　豊田市長 加藤正一松平親氏公像をズームアップ。更にズームアップ。この奥には「松平太郎左衛門家墓所」「松平郷展望テラス」があったのだが。この先は数日前の雨でぬかるんでおり、時間も遅いのでここで引き返すことに。苔むした石垣が積まれていた。松平親氏公像の後方から。陽が差しているとまた違った光景に、紅葉のピークであったか最高！。松平郷園地の入口に立つ旅友。写真撮影に夢中の旅友。左側には「高月院」への参道。太陽光線も山の斜面の頂上部に。参道には土壁の室町塀が連なる。冠木門天下茶屋所在地：愛知県豊田市松平町赤原34–5ここ「天下茶屋」では、うどん・そばなどのお食事や、天下もちなどの甘物などのメニューを用意していると。営業時間　　10:00 ～ 15:00       この日は営業時間を過ぎており閉店。定休日　　   水曜日入口には「織田がつき、羽柴がこねし天下もち。座りしままに、食うは徳川」。詠み人知らずのこの歌は、江戸時代中期のものと言われ、3人の天下人の活躍を皮肉った川柳であると。しかしここの絵には「家康」と。天下茶屋に隣接して武家屋敷風休憩所がある。室町塀沿いにはサクラの木も植えられており春先も絶景であると。塀の内側には、あやめ恋路があり、見初めの井戸、氷池跡がある。16:20 紅葉、黄葉が見事であった。また塀際にはツワブキが咲いていた。                                                                                                             ー　続く　ー ​​

  2025.01.13

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  豊田市の小原の四季桜、松平東照宮ー2、川見四季桜から松平東照宮へ

  川見地区の ”川見四季桜の里” を見て駐車場へ戻る。11月28日(木) 14:30国道419号(平畑土岐線)を戻り道路脇に、「豊田市 柏ケ洞町　Kashigahora・Cho　桜と緑の美しい洞の郷」の看板。道路脇に四季桜が等間隔に植えられていた。この辺りには新興住宅が5、6軒建っていた。入口に「柏ヶ洞住宅　C棟」と。こちらには「柏ヶ洞住宅　E棟」と。当初、切株と思ったが。更に国道を駐車場へ向かうと正面にメタセコイアが聳えていた。西日を浴びるメタセコイアが映える。ズームアップ。カフェ立春大吉前の駐車場は満車であった。14:40カフェ立春大吉川見四季桜の里の四季桜を見て駐車場へ戻る。この後この日最後の目的地「松平東照宮」へ向かうことに。Googleマップで検索すると、一般道で約40キロ、所要時間は50分と。秋は陽が沈むと暗くなるのが早いので急いで向かうことに。15:35松平郷 第1駐車場所在地：愛知県豊田市松平町赤原松平郷は徳川家のルーツといわれている松平氏の発祥の地。ここには松平東照宮をはじめ、初代親氏をまつる高月院、松平城址など松平氏ゆかりの史跡が多く残っています。植物も多く自生しており、春はサクラ、初夏にはハナショウブやアジサイ、秋にはハギや紅葉など四季を通じてさまざまな自然の風景を楽しむことができます。松平東照宮は山間にあり陽が沈みかけていたので急いで参拝することに。歴史と自然の里　松平郷史跡観光案内図松平郷は、豊田市街から東に10km、国道301号沿いの山村にある。東に標高684mの炮烙山や標高606mの六所山を有し、西に行くに従ってなだらかな丘陵地となっており、徳川300年の礎となった松平八代の歴史はここ松平郷から始まります。広い駐車場脇に観光案内板があり、高月院まで350mと。松平東照宮松平東照宮は、はじめは松平家の居館の一角にあった八幡社という屋敷神でしたが、1619年に久能山から東照宮(徳川家康)が合祀され、名が改められました。徳川将軍家につながる宗家から分かれ、松平郷を治めた松平太郎左衛門家は、大正初期までこの地に居住していました。現存する水濠や石垣は、九代尚栄が関ヶ原の合戦の後に築いたものといわれています。境内には、松平家が代々産湯に用いたという産湯の井戸や、松平家に関する資料を紹介した松平郷館があります。高月院 (Kogetsuin Temple)高月院は、元の名を「寂静寺」といい、見誉寛立上人が建立したといわれています。1376年に親氏が本尊阿弥陀仏を寄進し、堂や塔を建立して「高月院」と改め、松平家の菩提寺としました。境内の松平家墓所には、初代親氏、二代康親、四代親忠夫人の墓が並んでいます。現在の山門や本堂は、1641年に徳川家光の命によって再建されたものと伝えられています。松平家の発祥松平郷の開拓領主は在原信盛といい、現在、松平東照宮境内となっている地に屋敷を構えたと伝えられています。後にこの地を訪れた旅の僧・徳阿弥は、信盛の子・信重の婿として家を継ぎ親氏と称しました。親氏は近隣7ヶ村を手中にし、松平家が勢力を拡大していくきっかけをつくりました。駐車場のトイレ前から暗くなる松平郷を見下ろす。左側のまつり広場の奥に「松平郷亭(休憩所)」が建っている。松平郷史跡観光案内図この日は陽が暮れるので参拝することに。近隣案内図石碑には「松平親氏公六百年祭　記念事業碑」と。道路を挟んだ向かい側に、注連縄、紙垂で祀られた井戸。笠掛けの「かえで」と見初めの井戸（跡）その昔、親氏公 (徳阿弥) が高月院 (寂静寺) を訪ねる道すがら、この「かえで」に笠を掛け、咲き誇る「あやめ」の美しさにみとれ一息入れていました。そこに「あやめ」を摘んでいた水姫が井戸の水に一輪の「あやめ」を添えて差し出したことが二人の出会いでした。以後、多くの若い男女が見初め井戸により結ばれたと言われています。※ 見初めの井戸は、昭和7年の水害によって土砂で埋まってしまったため、この　 井戸は復元されたものです。松平東照宮境内の南側と西側は濠になっていた。お堀の錦鯉錦鯉は、平成五年に(社)全日本愛鱗会から寄贈されたものです。大切に育てましょう。一、エサは社務所にて販売しています。二、決められたエサ以外は与えないで下さい。三、冬季はエサを与えません。　　　　　　　　　　松平東照宮錦鯉がいたのであろうが確認しなかった。松平家・産湯の井戸（信光・家康の産湯に使用）薄暗くなった境内。時間も遅くなり参拝者はいなかった。鳥居の扁額「東照宮」。国指定史跡　松平氏遺跡（松平氏館跡・松平城跡・大給城跡・高月院）松平氏は江戸幕府の創始者である徳川家康の祖で、ここ松平町が発祥の地です。伝承によれば時宗の遊行僧・徳阿弥が諸国を流浪中、東国から三河の大浜、そして松平郷に入り、土豪在原信重の婿となり松平親氏を名乗り松平城を本拠としたのが始まりといわれています。三代信光の時、後の徳川将軍家となる松平宗家と幕末まで松平郷に住した旗本・交代寄合松平太郎左衛門家に分かれました。信光は松平郷から岩津・大給・安城・岡崎城へ侵攻し西三河一帯に進出、一族発展の基礎を築き、松平氏九代目家康が徳川に改姓して天下統一を果たしました。家康の死後、太郎左衛門家九代尚栄の時に東照宮が駿河から当地に勧請され、｢ご称号の地」として松平郷は幕府から敬まれてきました。平成六年、松平氏の居館(東照宮境内)を「松平氏館跡」とし、｢松平城跡」、｢大給城跡」､｢高月院」の4ケ所が初期松平氏の状況をよく伝えていることから、一括して松平氏遺跡として国の指定史跡となりました。｢松平氏館跡」(現松平東照宮)は、三時期の歴史的な段階がありました。初めは、親氏の居館としての松平氏館、つぎに松平信光以後、宗家と分かれた旗本松平太郎左衛門の居館、そして、居館廃絶後、今日みるような元和年間に勧請されていた東照宮を前面に祭祀した松平東照宮の段階です。境内には「産湯の井戸」と呼ばれる井戸があります。松平家では三代松平信光が当館で出生した際、この清水を用いたことから松平家代々の「産湯の祝泉」となったといわれています。天文十一年(1542)に家康が岡崎城で誕生した際には竹筒につめて早馬で届けたといわれています。また、館跡正面から西側に巡る水堀の石垣は江戸時代初期に整備されたといわれます。手水舎の前にはいまだ消毒用のスプレーが用意されていた。八幡神社　松平東照宮ご祭神　　　　誉田別命（八幡様）　　徳川家康公　　松平親氏公　　他六柱ご例祭　　　　四月十七日より前の　　　　土曜（試薬祭、お水取り）　　　　日曜（例祭・神輿御渡）ご由緒　　当社の歴史は古く、松平家の氏神として若宮八幡を奉祀し、元和五年(1619)に久能山　　東照宮より徳川家康公の御分霊を勧請して合祀して以後『松平の権現様』または『松平　　の東照宮』と呼称され、立身出世の神、政治の守神、安産の神、厄除けの神として広く　　崇敬され親しまれている。石柱には「松平氏〇跡地」と。側面には「大正五年十二月」。こちらの石碑には、「国指定史跡　松平氏遺跡　松平氏館跡　平成8年3月　豊田市」と。社務所の手前に多くの絵馬が吊るされていた。旅友が頂いた御朱印。玉垣に囲まれた社殿。松平東照宮の諸祈願内容厄除け、七五三詣、初宮詣り、出世開運、家内安全、心願成就、交通安全、自動車祓、還暦、長寿の祝い、商売繁盛、子授祈願、合格祈願、学業成就、良縁祈願、病気平癒など全てに対しご祈祷いたしますと。右側の狛犬、阿形像。左側の狛犬、吽形像。拝殿の扁額「松平東照宮」。拝殿、本殿松平東照宮は「拝殿格天井画」が見どころであると。拝観料200円を支払い拝殿の右側から拝殿へ。旅友は御朱印で支払っているので無料と。拝殿に上がり祭壇を望む。拝殿内の扁額「松平東照宮」。2015年10月、松平東照宮拝殿に108枚の天井画が新調された。季節の草花を題材にした色鮮やかな漆絵のこの天井画は、徳川家康公四百年祭記念大会のメモリアル事業にて、愛知県在住の漆芸家、安藤則義さんの手により描かれた。108枚の天井画には『白梅』や『紅梅』『笹』『小菊』など漆芸の意匠としては定番の草花のほか『アロエ』のような植物も描かれている。この天井画の制作期間はおよそ1年半。天井の四隅には松平東照宮ゆかりの「双葉葵」を配しているため、必要となった草花は105種類になる。安藤さんは、自然の中に活き活きと咲き誇る情景を描くために制作中はほぼ毎日、山野をスケッチして歩いたと。先輩は拝殿に横たわり撮影。15:55天井画は、杉板1枚ずつに2度拭き漆をおこなった上に漆絵で描かれている。安藤さんの丁寧な手仕事が杉の木目を際立たせ、黒漆と金箔も相まって描かれた草花を引き立てている。色とりどりに描かれている草花だが、108枚の天井画で使われた色数はわずか5色ほど。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     　

  2025.01.12

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  豊田市の小原の四季桜、松平東照宮ー1、小原のカフェ立春大吉、川見四季桜の里、川見薬師寺

  二日目のこの日は豊田市の、①香嵐渓、②小原の四季桜、③松平東照宮を散策を計画。香嵐渓の散策を終え次の目的地、小原の四季桜へ。11月28日(木) 12:45落部駐車場小原の四季桜へのGoogleマップ、香嵐渓の落部駐車場から約29キロ、所要時間は40分と。いろんなルートがあったが狭い山道を走り、小原地区の北部「小原北部生活改善センター」へ向かった。13:25カフェ立春大吉所在地：愛知県豊田市雑敷町町家ノ本22-3旧樟茶屋は数年前に閉店、建物をリノベーションして、新しい店主さんのもと昨年の令和６年(2024)6月よりカフェ「立春大吉」としてスタートした。ゴルフ帰りの人が立ち寄ると。左側は国道419号(平畑土岐線)、駐車場は無料で、トイレもあるので何度も利用している。店内はテーブル席が数卓ほどと、小上がりのお座敷席があった。旧樟茶屋の時は厨房にはおばさんたちが5、6人で対応されていた。メニューは、五平餅にドリンク、週替わりで本日のランチプレートがある。昼食を抜いていたので、おでんと五平餅をオーダー。おでん(600円)は味の沁みこみが少々薄かった。ヒョウタンの形をした五平餅(350円)。前のオーナーさんから受け継がれたという五平餅。胡麻や胡桃、ピーナッツなどナッツの香りの良い、優しい甘さの五平餅で継承されていた。ここの駐車場は川見四季桜の里から北方向800メートルに位置している。店先に長さ1メートル弱の ”小原産 自然薯 600円” が置かれていた。左側には ”小原産 ムカゴ 300円” を販売。ここの駐車場は無料でリピーターが利用しているようだ。国道を挟んだ反対側には ”小原北部生活改善センター” がある。駐車場脇の植込みに石碑。石碑には「学び舎の跡」と彫られていた。説明板がなかったが明治初期に学校があったのであろうか。見上げると紅葉。立春大吉から歩いて国道419号(平畑土岐線)を南下。振り返ると小原北部のシンボルツリー的なメタセコイアが黄葉。小原の四季桜は、豊田市小原北町の藤本玄碩という医師が文政年間内の始めに名古屋方面から苗を求めて、植えたのが親木となって、広まったものと言われている。国道419号(平畑土岐線)沿いに植えられた四季桜も成長。交通量の多い国道419号(平畑土岐線)から裏川見を望む。山肌に植えられた四季桜が満開になっていた。四季桜、モミジにススキの穂も競演。国道419号に沿って流れる田代川。川見四季桜の里 (小原四季桜)所在地：愛知県豊田市川見町堂ノ洞駐車場脇に「豊田市 川見町　Senmi・Cho　川見四季桜の郷」と。崩落した法面および遊歩道の復旧事業を進めています。　　（令和7年10月末完成予定）令和5年(2023)6月の豪雨により発生した「川見さくら山」の一部損壊のため、散歩道が通行止めとなっておりますのでご注意くださいと。小原支所(ふれあい公園) ⇔ 川見四季桜の里　をシャトルバスが運行。小原地区内の四季桜の本数は、現在約10,000本が植えられており、この時期地区内に入るといろんなところで四季桜が咲いている。川見駐車場ここの駐車場にはバス5台(2.000円)、普通車100台(500円)が駐車できる。多目的トイレもあり多くの観光客が並んでいた。豊田市マンホール蓋市の花ひまわり模様の雨水管マンホールの蓋。四季桜の特徴マメザクラ×エドヒガンの種間雑種と考えられ、花は一重の白又は淡紅色です。夏の間に充実した花芽が秋から冬にかけて順次咲き、小さい花芽は冬を越して３月中頃から咲き始めます。そのためか春は花と同時に葉が出て、花の数も秋に比べてかなり少なくなります。可憐に咲く四季桜をズームアップ。四季桜の見ごろ春は3月中旬～4月上旬、秋は10月下旬～12月上旬に花が咲きます。年によって多少の違いがありますが、一番の見頃は、11月中旬～11月下旬頃です。一般的な桜と違い秋に見頃を迎え、春は控えめに花を咲かせますと。川見さくら山に咲く満開の四季桜。残念ながら午後のこの時間帯には太陽光線が入っていなかった。田代川に架かる橋には多くの観光客。中国からのインバウンド客も多く見られた。同橋上から山全体に広がる1,200本の四季桜とモミジのコラボを望む。田代川の下流側。近郊の案内板田代川下流の「新上仁木橋」から上流側の「小原北部生活改善センター」までの案内。川見薬師寺（豊田市指定文化財）真言宗高野山派のお寺で、地元の人から「川見の薬師さん」と呼ばれ親しまれています。本堂に安置されている寄木造りの薬師如来像は室町時代後期に作られたものです。立札には「是より三十三段、女子三十三歳厄除け階段です」と。階段下の石柱には「奉拝　瑠璃光薬師如来」と。川見薬師寺への参拝は今回はスルー。前回2019年11月に参拝した時の「​小原の四季桜 川見地区​」👈をクリック願います。田代川沿いに立つ幟旗。紅葉したモミジをバックにスマホで自撮り撮影のご夫婦。中国からの人であったか。モミジをズームアップ。川見駐車場から川見さくら山を望む。山へは遊歩道があるのだが、令和5年(2023)6月の豪雨により一部損壊し立入禁止に。手前のイチョウの木が成長するとまた違った光景になるのであろうが。四季桜をズームアップするが。以前からある「WELCOME!」ボード。本来は川見さくら山へ登り田代川の西側を帰る予定であったのだが立入禁止でルート変更。国道419号(平畑土岐線)から、川見四季桜の里を見納める。交通量が多く危険。14:30裏川見の四季桜。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.01.11

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  豊田市の香嵐渓ー8、香積寺からの紅葉

  ​香嵐渓のビュースポットのひとつ香積寺へ上る。香積寺は応永34年(1427)に、この地の豪族・足助氏の居館跡に創建された曹洞宗の古刹。東海屈指の紅葉の名所である香嵐渓の中心にあり、参道にはもみじや杉木立が生い茂る。もみじの開祖・三栄和尚が巴川畔に植えたとされる杉も2本残っていると。11月28日(木) 12:05香積寺への参道に「香嵐渓ライトアップ　夜9時迄です」と。香積寺への参道に朱色の鳥居が建ち並び、参道脇にはスギの木が聳え鬱蒼としている。赤い幟旗には「豊栄稲荷大明神」と。山門からの参道へ上る。この山門から見下ろす紅葉がビュースポットでいつも多くの人がカメラを構える。香積寺本堂。この日も多くの人が参拝していた。手水舎。本堂左側奥に飯盛山への登頂入口がある。手水舎の水鉢に紅葉したモミジ。香積寺(こうじゃくじ)本堂曹洞宗の禅寺で開基は二条良基、足助重範娘滝の方、成瀬三吉丸基久、基直等であって、この人々と足助重範の墓は境内にある。山号の飯盛山は、その山形が満鉢の香飯に似ている所から名付けたもので、往古は堅固な地形を利用した山城であって足助七城の主城であった。足助氏一族は、代々ここを本拠としていたので滅亡後に菩提を弔うため当寺が創健された。寺号の香積寺は維摩経香積仏国品を典拠として名付けられたと。本堂の扁額「飯盛山」。本堂に向って左側に建つ「僧堂 (坐禅堂)」。僧堂の前に立つこの柱は「回向柱」であろうか。僧堂 (坐禅堂)曹洞宗は道元禅師に始まり、瑩山禅師によって広まり坐禅を宗旨とします。当坐禅堂は江戸後期の様式、この地方では唯一つ昔のまゝ残っています。幕末二十五世風外禅師、二十六世俊龍禅師と共に高邁な人格で、随身より多くの俊英が輩出し香積寺の名を天下に伝えました。僧堂 (坐禅堂) に「文殊菩薩」。僧堂 (坐禅堂) 前から本堂を見る。本堂前には参拝者の長い列。向かい側の寺務所にも御朱印をもらう人が列。境内の東隅に建つ鐘楼。二階部分をズームアップ。本堂への参拝の列。鐘楼への土壁にモミジの形をした絵馬がぶら下がっていた。後方には漆喰塗りの土蔵。絵馬をズームアップ。鐘楼の二階には梵鐘が確認できた。手水舎の前から山門を見下ろす。また、境内には竹灯籠が立ち並んでいた。ライトアップ時には点灯されるのであろう。一度は見てみたいものだが。山門前で人がいない写真を撮りたいが途切れることがないのであきらめる。スマホで撮影、知り合いへLINEで発信。山門越しに紅葉を見る。山門前からの階段を見下ろす撮影者。山門から本堂を振り返る。階段上には人が絶えないのであきらめる。山門をくぐり横にあった石碑、飯盛山　香積寺杉木立ともみじの香積寺は曹洞宗の古刹である。応永三四年(1427)足助氏の居館跡に創建されたもので開基は関白二条良基と成瀬三吉丸(尾張犬山城主成瀬家の祖)、開山は白峯祥瑞禅師である。かつては学林として栄え、時には100名もの雲水が参禅したという。もみじの開祖十一世参栄禅師、画技にも卓越した二五世風外禅師はあまりにも有名で、風外禅師の絵を多数蔵している。山門を振り返る。階段上から見下ろす。ズームアップするが、いつもながらに横切る電線が気になるが。階段の向かい側には地蔵。山門の南側にスペースがありひとつの石碑があった。その石碑には「足助町観光協会 創立50周年 記念楓」と。裏面には「2005年3月吉日」と刻まれていた。その台座にはどなたかが並べたモミジの落葉。急な階段を下りると、階段下に立っていた案内板。香嵐渓香積寺の絶景。通常御朱印と高級小原和紙の御朱印(左側)一風変わった碑が建っていた。上の扇部分には「春見る・・・・・」。｢シャボン玉」や「七つの子」それに「船頭小唄」「波浮の港」などの作詞家 野口雨情が足助音頭 作詞時に詠んだ詩である。　　　　　一九三〇年側面には「春風に恥かしさうに呼びかける おまへは春の鶯さん　雨情」と。絶景をスマホで撮影する観光客。巴川に架かる香嵐橋(吊り橋)。12:30香嵐渓の上流部一の谷へ戻る。和食店「香嵐渓一の谷」を見下ろす。一の谷の駐車場への道。陽を浴びここはいつも絶景である。12:45駐車場に戻り、約4時間半の足助＆香嵐渓の散策を終え、予定では足助城に立ち寄る予定であったが少しのんびりしすぎて時間がなくなりスルーことに。この後、次の目的地「小原の四季桜」へ向かい、香嵐渓を後にした。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー​

  2025.01.06

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  豊田市の香嵐渓ー7、太子堂、もみじのトンネル、待月橋

  ​​令和元年(2019)以来の香嵐渓の紅葉を楽しみ、足助西町第2駐車場から巴川に沿って上る。11月28日(木) 11:40飯盛山の北側の麓に石碑「香嵐渓」と。香嵐渓の文字の下にも字が刻まれていたが。飯盛城跡　　　県指定 史跡　　　　　　　昭　三六・三・三〇　　本城址は、鎌倉時代この付近を領していた足助氏の居城であったと伝え、中世城館の形態をよく保存する遺構といわれています。当時は、この飯盛山城を本城として、真弓山城・臼木ケ峯城(豊楽城)・大観音城・城山城・成瀬城・黍生城の七つの城が連なっており、足助七城とか足助七屋敷といわれます。城は山頂を三段に分け、平に削って城塁(本丸・二の丸・三の丸)とし、西側と北側に多くの矢場、東側には、堀切(空ぼり)を二箇所設けています。南側の山麓に近いところ(現在の香積寺付近)には自然の地形を利用して土塁をめぐらしており、ここには居館があったと推定されています。飯盛城跡への登り口に社が建っていた。右側の社の中には「延命地蔵」。社の中には「六地蔵と地蔵」。六地蔵の社の左側に建つ石碑には「故日ノ出山作平之碑」。江戸相撲十両　日ノ出山作平之碑　　　　　弘化元年五月生　　　　　昭和三年九月十三日没(八十五才)故手嶋作平は三州吉良の農家の生まれ。幼少より体躯に恵まれ怪童の名をほしいまゝにしていた。十八才の折、星雲の志を抱いて上京、高砂部屋に入門、四股名を日ノ出山と稱し努力精進の甲斐あって十両で活躍していたが不幸にも故障を得て髷を切り再起の地を当地足助に求め、智将加藤清正公の末裔であるくま女を娶り、土木請負業として当時飯田街道の改修工事、特に難工事であった田町新道の完成に尽した。片わら大相撲興業の世話役や青年の相撲指導に貢献した功績は高く評価され、没後昭和四年秋に足助地方の相撲愛好家と親族に依りこの碑が建立されました。延命地蔵と六地蔵。背後の斜面には春先にカタクリの花が咲く。延命地蔵横から坂を上り「太子堂」が建つ。太子堂の扁額「太子堂」。太子堂この太子堂は、昭和六年、足助の大工の人々で結成する足助太子講工匠組合が、聖徳太子の恩徳をたたえて建立したもので、太子の尊像が安置してあり、現在も建築業者の信仰を集めている。六角堂の様式は、法隆寺夢殿にちなんだものといわれる。足助の太子信仰の起りは不明であるが、江戸時代末期には毎年二月と九月に例祭を行なっており、太子堂建立当時毎月二十二日に月並太子講が開かれていた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭五四・十　足助観光協会六角堂の太子堂。太子堂からの飯盛山城址への上り坂。柵内は整備されており、春先にはカタクリの花が咲く。カタクリ(ユリ科)群生地樹木が芽を出す直前の三月下旬ごろ、地上に姿を現わして薄茶色の紋様がある葉を出し、十数センチの花茎の先にうす紫色のかれんな花が一輪下向きに約二週間咲き、球根は、カタクリとして食用できます。ブナやミズナラが自生する寒い落葉樹林帯に多いが、県内で群生しているのは珍しく、貴重な植物です。この様に見事に群生しているカタクリを大切に守り続けて行かなければなりません。決して群生地に入ったり花を採ったりしないで下さい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　足助町観光協会カタクリの花園（写真はネットから）。香嵐渓のカタクリの花は、飯盛山の北西向き斜面の約5,000㎡に群生地がある。例年開花は、3月中旬頃で3月下旬まで見られますと。太子堂から下り巴川沿いの紅葉のトンネルへ。入口には石柱が二本建っていた。右に「飯盛佳山水」、左に「香積古禅林」と。石柱を入るとすぐ左側に石碑群。手前の石柱には「もみじの開祖 参栄禅師供養塔」と。石仏の中に石碑。香嵐渓のもみじ寛永年間(1624～43)、香積寺11世参栄禅師が般若心経１巻を誦す毎に、1本づつ植えられたのがはじめである。その後大正末期から昭和の初年にかけ、多くの人々の奉仕によって、新しい植樹と手入れがなされた。より美しい郷土をと願った先人の遺志を継ぎ、より美しく、格調の高い香嵐渓の育成を念願するものである。歴史を感じさせる石仏に前掛け。足助西町第2駐車場近くに立つ観光案内板。豊田市足助伝統的建造物群保存地区　　　重要伝統的建造物群保存地区足助は、尾張・三河と信州を結ぶ伊那街道の道筋にあたり、古くから海と山を結ぶ物資運搬の要所として栄えました。重要な交易品の一つが塩です。三河湾等でとれた塩は、足助まで船と馬で運ばれ、ここで配合され、包み直されて、険しい山道を運ばれました。このような塩は、”足助塩”や”足助直し”などと呼ばれました。足助には、室町時代後期には町場が形成されていたと考えられています。江戸時代には宿場町としても栄えましたが、交易の発展に伴い次第に商家町としての性格を強めていきました。安永4年(1775)の大火で町並みの大半が焼失しましたが、その後すぐに町は再建され、現在でも江戸時代中期以来の重厚な町家が多く残されています。複雑に折れ曲がる伊那街道沿いは、平入と妻入の町屋が混在し、生活感あふれた変化に富んだ景観を見ることができます。足助川沿いには、川岸に高く築いた石積みの上に、離れや土蔵が建ち並びます。昭和50年代より住民が主体的に保存に取り組んできた歴史的な町並みは、豊田市足助伝統的建造物群保存地区とされ、平成23年6月に国の重要伝統的建造物群保存地区に選定されました。豊田市足助伝統的建造物群保存地区範囲図　　　名　称：足助伝統的建造物群保存地区　　　面　積：約21.5ha　　　選定日：平成23年6月20日香嵐渓のビュースポット「もみじのトンネル」へ。この色を見たくてこの時間帯に訪れた。陽を浴びるモミジ遊歩道脇に四阿。モミジを見上げる。もみじのトンネルの右下に待月橋。待月橋(たいげつきょう)香嵐渓のシンボル的存在の待月橋。撮影スポットとして大変人気のある場所である。また、飯盛山側の岸には『五色もみじ』と呼ばれるもみじがあり、緑、黄緑、黄、橙、赤とその名の通り、五色のグラデーションで紅葉していく楽しめると。この日は待月橋にはまだ人が少なかった。この場所は午後の方が逆光で映えるか。現在の待月橋は平成19年(2007)に3回目の架け替えを行い新しい橋になっている。これから紅葉するモミジも。ズームアップするが一部は紅葉前か。遊歩道には巨木も聳えている。右方向へ下ると「三州足助屋敷」。分岐点にあった道案内の横に歌碑であったか。ズームアップするが読み取りできなかった。巴川沿いを見下ろす。もみじのトンネルから香積寺への参道脇に建つ石碑。謝恩碑藤原一則三代の略伝初代刀匠藤原一則は姓を中野名を作太郎と言い弘化二年長野県飯田に生れ歳十三にして江戸の住石堂運壽是一に師事克苦十余年後ち各地刀匠を歴訪斯道の研鑽錬磨に努めつゝあるの時偶々廃刀令発布となり止むなく鋸製造業に転じ明治十一年足助に移住す是れ足助鋸の始祖たり。二代一則は名を廣三郎と言い明治八年に生れ父業を継承幾多の門弟を養成家業益々隆昌足助鋸の声価大いに揚る傍ら日本刀の研究を怠らず昭和十三年に新愛知新聞社より伊太利ムツソリー二首相に贈る日本刀鍛錬の栄に浴す其他各展覧会及試斬実演等に於て最高名誉賞並賞牌を受けたり。三代一則は明治三十三年二代一則の長子に生れ名を錬治と言いその直伝により斯業に精進し遂に足助特産鋸として念々其真価を認めらる時恰も日支事変起り大東亜戦争となりたる昭和十七年名古屋造兵廠の受命刀匠として軍刀鍛錬に邁進中終戦となる爾来鋸製造に専念す　是の度門人一同相謀り恩師一則三代の略伝を誌しその鴻恩に酬んとす香積寺への参道。参道入口の紅葉も見事であった。石碑には「風外老師碑」と。風外禅師の碑。風外禅師 (香積寺住職第二十五世)伊勢国・度会郡南勢町の生まれで、九才のとき得度を受け、但馬や宇治で修業し、その後、たびたび出雲国に遊行した。四十才のとき大阪の円通院の住職となったが天保五年(1834)に五十六才で香積寺の住職となり、同十二年(1841)まで在住した。この間、西三河の各地を巡ると共に、名古屋をはじめ、尾張・美濃・伊勢などの各地に教えを布いたので、徳風を募って参禅するものが百余名もあったといわれている。また、余技の画枝が、一家をなして後世にその名を高め、香積寺にも多くの遺墨を所蔵している。なかでも嵐の夜一気に描きあげたといわれる「嵐に猛虎の図」は、禅僧が描いた三虎の一として絶賛されている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　足助町観光協会石碑には漢詩。と説明板服部承風先生還暦記念漢詩碑　　香積寺　　　　　　　　香積寺(こうじゃくじ)　來尋風外寺　　　　　　来たり尋ね風外の寺　　初地蘇苔芳　　　　　　初地(しょち)　蘇苔芳(せんたいかんば)し　巴水劃塵境　　　　　　巴水(はすい)　塵境(じんきょう)を画(かく)し　楓林擁佛堂　　　　　　楓林(ふうりん)　仏堂を擁す　　衣添紅葉色　　　　　　衣に紅葉の色を添え　身浴白毫光　　　　　　身は白毫(びゃくごう)の光に浴す　勝跡仰玄化　　　　　　勝跡(しょうせき)　玄化(げんか)を仰ぎ　澹然凭石牀　　　　　　澹然(たんぜん)として石牀(せきしょう)に凭(よ)るこの碑(大蔵石)に刻されている漢詩は愛知県が生んだ現代の代表的な漢詩人である服部承風先生が一九八三年(昭和58年)の晩秋に門下生を伴ってこの地を訪ねられた折の五言律詩である。山寺の幽寂なたたずまいを賞し、禅僧で詩書画を能くした風外和尚の高雅な境界を深く慕う心がうたわれている。　　平成二年六月十七日　　　　　　　　　　　　　女弟子　　谷口蕙香記す逆光に映えるモミジ。12:05紅葉の遊歩道を見下ろす。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー​​

  2025.01.05

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  豊田市の香嵐渓ー6、足助八幡宮、足助神社、巴橋

  ​引き続き令和元年(2019)以来、通算12回目の香嵐渓の紅葉狩りを楽しむ。11月28日(木) 11:25足助八幡宮の境内にあった石碑に「足助 棒の手碑　徳川義〇」と。　傍のプレートには「県指定文化財　足助の棒の手　愛知県教育委員会」と。棒の手は、愛知県下において広く伝承されている農民・武芸の民俗芸能。一部、岐阜県多治見市にも伝わる。樫の六尺棒、木刀、真剣、薙刀、槍、鎖鎌、十手、傘などの採物を用いて武術的な型を演じて見せる。中には、竹を5寸刻みに切り落としたり、額の藁ひもを切り落とすような熟練を要する危険な技もあると（写真はネットから）。足助八幡宮の拝殿。足助八幡宮の手水舎にあった水鉢。足助八幡宮天武天皇の白鳳二年(673)創建と伝える古い神社で神宮寺のあった名残りの鐘楼もあり多くの文化財を保存している。〈八幡神社本殿〉　　国指定　重文　明四〇・五・ニ七文正元年(1466)十一月の再建で、桧皮葺三間社流造である。妻飾・象鼻・手挟など室町時代の特色をよく示しており、特に向拝の蝦虹梁(えびこうりょう)の手法はすこぶる奇異で珍しいといわれている。地方では規模も大きく、稀に見る神社である。〈扁額、鉄砲的打図板額〉　　県指定　昭三二・九・六慶長十七年(1612)三河国岩神村(足助町内)の沢田四郎右衛門尉が奉納したものである。八幡宮の社前で、日の丸の扇を的にして老翁が射撃する図が、大和絵の手法で描かれている。鉄砲を描いた古絵馬(扁額)は、全国でも他に三枚しか現存しない珍しいものである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　豊田市教育委員会国道420号を挟んだ向かい側の「神宮山 十王寺」前には「名鉄バス 臨時バス停」。行き先は「名鉄 東岡崎駅ゆき」と。神宮山十王寺は寛永年間(1624～1645)、鈴木正三和尚により創建された。正三和尚は、天正7年(1579)足助郷則定城主忠兵衛重次の長男として生まれ、徳川家の旗本として大坂夏の陣に戦功をあげた武将で、42歳の時、家督を弟に譲り自らは出家した。風飡無宿の禅僧となり宗教自由人として庶民に仏教の裾野を広げるため、仮名草子本(二人比丘尼、因菓物語)を書き、近世文学の基となったことでも評価の高い人物であると。寺号標石には「神宮山 十王寺」と。寺標の側面に「寛永8年石平道人正三和尚開基」とある。隣り合った境内に「足助八幡宮」「足助神社」が鎮座しており案内板。境内の東側へ進む。香嵐渓の周りの駐車場はどこも混んでいてここも臨時駐車場になっている。数社の境内社があり「御鍬社」「津島〇」他。足助神社前の鳥居。右側の狛犬、阿形像。左の狛犬、吽形像。足助神社元弘の変(元弘元年～1331)に、後醍醐天皇に味方して、笠置山(京都)篭城軍三千人の総大将となった足助次郎重範公をまつっている。重範は飯盛山城を本城とした足助氏の惣領で、弓の名手として名高く、笠置で強弓を以って奮戦する様子が「太平記」に名文で書かれている。落城の際、捕われて、翌年京都六条河原で斬首されたが、明治天皇より贈位もあり、足助神社として祀るようになった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　豊田市教育委員会足助重範を祀る足助神社足助次郎重範は飯盛山城主足助氏七代の惣領で、元弘の乱(1331)には、後醍醐天皇に味方して、笠置山(京都府)籠城軍三千人の総大将となり、一の木戸で奮戦した。三人張の強弓で戦うさまが「太平記」に名文でえがかれている。笠置山落城のとき捕われの身となり、元弘二年(1332)五月、京都の六条河原で斬首された。足助神社拝殿拝殿の扁額「足助神社」。足助神社の左側から本殿を望む。本殿西側の大きな石碑に「忠臣足助氏　　有馬良橘敬書」と。石碑の右側にはロープで張られ木柱に、「第一回元弘の変追善法要　　　　京都府笠置町 町の木「ミヤマツツジ」平成二十六年四月十三日」と。足助神社の境内から西側を望むと「足助八幡宮本殿」。足助八幡宮本殿　　国指定重要文化財(建造物)　　　指定　明治四〇年五月二七日足助八幡宮の創建は、天武天皇の白鳳二年(673)と伝えられており、現在の本殿は文正元年(1466)十一月に再建されたものです。屋根が桧皮葺(ひわだぶき)で、三間社流造(正面両端の柱間が三間で、切妻屋根の前面が背面より長く延びている神社の建築様式)の本殿は、室町時代の特色をよく示しています。愛知県内にあるこの時代の神社建築としては、規模の大きななものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　豊田市教育委員会こちらは弓の射場であろうか。射場の向かい側に的。国道420号沿いに建つ「忠魂碑」。宮ノ後の忠魂碑で、日露戦争の旅順要塞攻略に奮戦された一戸兵衛陸軍大将の書であると。入口に「ここは豊田市役所足助支所前駐車場P2」と。豊田市役所 足助支所所在地：愛知県豊田市足助町宮ノ後26-2庁舎内には、地域振興担当、市民生活担当はじめ地域建設課、森林課、健康づくり応援課東部地区担当、農地整備課地域担当、文化財課足助分室、豊田市水道サービス協会足助分室、足助商工会がある。足助支所入口に看板。足助支所前に聳えるイチョウの木。既に木の頂部は散っていた。足助支所駐車場入口に、香嵐渓「ガンダムマンホール」設置場所と。設置されている「ガンダムマンホール」。足助支所敷地内に建つ火の見櫓。火の見櫓に「祝ユネスコ無形文化遺産登録　綾渡の夜念仏と盆踊」の垂れ幕。案内板には、国道420号を横切ると交通量が多いので危険なためこの先の「橋下通路をご利用ください」と。巴川に架かる巴橋。橋の下には歩行者用の通路が整備されていた。巴橋は飯盛山のほぼ全景を見ることができる場所で、待月橋と並んで、大変人気のある撮影スポットである。巴橋の橋脚を見上げる。いつもは橋上から上流側を見ているが、このアングルも絶景である。橋下を潜り巴橋の上に上がり見下ろす。待月橋と黄葉したイチョウの木のコラボ。待月橋とイチョウの木をズームアップ。巴橋を東方向へ進み。左側は ”もみじのトンネル”。この後訪れるがどのような光景になるのか楽しみだ！巴橋の東詰め。ビュースポットだけに歩行者専用通路がある。巴川を渡り国道420号の香嵐渓交差点。右側に、足助西町第2駐車場があり公衆トイレ、土産物店がある。このまま直進すると我々の車を止めている落部駐車場がある。香嵐渓交差点脇に建つ常夜灯。飯盛山への登り口。11:40足助西町第2駐車場からのもみじのトンネル入口。                                                                    　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー​

  2025.01.04

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  豊田市の香嵐渓ー5、三州足助屋敷、待月橋、足助八幡宮

  二日目は令和元年(2019)以来、通算12回目の香嵐渓の紅葉狩りを楽しむ。11月28日(木) 10:45三州足助屋敷の香嵐渓ひろばに人が集まる。猿回しのショーが10時45分から始まるとのことで集まる。栃木県の「日光さる軍団」が遠征していると挨拶。先輩と旅友は円陣の前に立ち観戦すると。人間と同じように２足歩行で挨拶をして回る「MIKA&YOU」コンビ。私はいつもと同じような演技であったので後方から観戦。皆さんは動画で撮影していた。今日は新しい技を披露すると。ボードの上に二人で乗りバランスをとるコンビ。彼女の気合に合わせて右腕の上に飛び乗る。右手の上で逆立ちに挑戦。見事に達成。周りの円陣から拍手喝采。最後の挨拶。この後コンビでまわり、篭の中に1,000円の投げ銭。約10分ほどの猿回しを見て移動。小鳩屋の豆乳粥「東屋」。風車電球がありライトアップするとまた違う趣になるのであろうか。裏側から。待月橋(たいげつきょう)に向かって巴川を下る。空には報道会社のヘリコプターであろうか。巴川の河川敷に下り待月橋を望む。上流側を振り返る。待月橋香嵐渓のシンボルとも言える待月橋が命名されたのは昭和28年(1953)。その後3回の架け替えを経た後、平成19年(2007)に新たな橋になった。紅葉シーズンになると、広い橋が通行規制がかかるほど人でいっぱいになると。この日は時間が早かったのかスムーズに渡れた。待月橋から上流側を見下ろす。同橋上から下流の巴橋を望む。右側はこの後くぐる ”もみじのトンネル”。対岸に巴川左岸の土産物店街。待月橋上から上流を望む。黄葉したイチョウの木が存在感を出している。待月橋を渡ると左下斜面に水量の少ない滝があった。滝のは「宮の滝」と。滝の前からの紅葉も素晴らしい（この写真はスマホで撮影）。シンボルツリーのイチョウの木であろうかズームアップ。待月橋から下り振り返る。この辺りにはいろんな飲食店が立ち並んでいた。対岸のもみじのトンネル。テラス席の店に「みたらしだんご」の幟旗。後方は飯盛山。香嵐渓観光センター前の広場。近くに宮町駐車場(P1 バス駐車可)があり多くの観光客が集まる。香嵐渓観光センター前から標高254mの飯盛山を見上げる。巴川沿いからの道路脇に多くの露店が出店。かつては高齢夫婦が味噌おでんを出店していたがこの日は見当たらなかった。香嵐渓観光センター所在地：愛知県豊田市足助町宮平26-1紅葉シーズンの11月のみ営業している「あすけの特産品」土産物店である。店内に入り「香嵐渓五平餅 3本 ￥980」。猪・鹿のジビエ専門店も出店。旅友が鹿の皮の顔出しから顔を出し写真撮影を要求。国道420号の足助八幡宮交差点に鎮座する「足助八幡宮」。足助八幡宮所在地：愛知県豊田市足助町宮ノ後12-12既に参拝しているが再度訪れることに。社号標石に「足助八幡宮」と。宮町は香嵐渓の入口にあたり、香嵐渓の玄関口でもある。旅の始まりの第1歩は足助八幡宮のお参りから始まる。足助八幡宮は読んで字のごとく、足を助ける神様として、足腰の弱られた方や旅の安全を祈る方たちが多く訪れます。本殿は文正元年(1466)の再建で、国の重要文化財に指定されていますと。鳥居の扁額「八幡宮」。国道420号を挟んだ向かい側には「神宮山 十王寺」が鎮座。足助八幡宮の境内へ入る。右側に足助八幡宮の拝殿、左側に社務所。八幡宮の鐘楼鳥居を潜るとすぐ右側にこの鐘楼が建っている。八幡宮の鐘楼この足助八幡宮には、明治初年まで境内に神宮寺があった。この鐘楼は、神宮寺のあった名残りである。明治維新の神仏分離の際、鐘は三重県柿野町耒迎寺に売られ、現在は県文化財に指定されている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　豊田市教育委員会足助八幡宮拝殿当神社のご創建は天武天皇白鳳二年(673)と伝えられ、檜皮葺三間社流造の御本殿は国の重要文化財に指定されている。手水舎、神馬。鳥居を潜ると左側に聳えていたスギの木。足助八幡宮のスギ　　市指定文化財(天然記念物)　　　指定　平成七年三月二〇日拝殿の正面にあるスギは、幹周六・八メートル、樹高は四五・五メートル、根回り二五・三メートルです。スギとしては、足助地区で四番目の幹周を持つ巨樹です。根元が膨らんで安定感があり、杉皮が荒々しく厚さ五センチもあり見事です。スギはもっとも寿命の長い樹木で、このスギは樹齢が五○○年以上と推定されています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　豊田市教育委員会境内の西側に聳える「足助八幡宮のイチョウ」。足助八幡宮のイチョウ　　市指定文化財(天然記念物)　　　指定　平成七年三月二〇日足助八幡宮社務所前にあるイチョウは、幹周四・五メートル、樹高二〇・八メートル、根回り二一・一メートルです。幹周の規模では、足助地区で二番目の大きさになります。樹形は地上一・五メートルで幹が二本に分かれています。北側の太い方は一六・五メートル、南側のやや細い方は一三メートルで先がなくなっています。イチョウは、健康で抵抗力が強く、土地を選ばず生育します。成長は早く、病虫害が少ないという特徴を持っています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　豊田市教育委員会11:25左側に「金毘羅社」、右側に境内社が2社。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.01.03

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  豊田市の香嵐渓ー4、一の谷、三州足助屋敷

  令和元年(2019)以来、通算12回目の香嵐渓の紅葉狩りに。11月28日(木) 10:05和食店「香嵐渓一の谷」の前に建つ漆喰塗りの土蔵。白壁の土蔵とのコラボ。昼前で屋外テーブル席が準備されていた。かつてはこの辺りでシンセサイザーの生演奏が行われていたが。逆光に映えるモミジを見上げる。この光景が見たくて観音山を先に訪れた。巴川の流れ。一眼レフカメラを2台持つ高齢カメラマン。巴川の下流側に香嵐橋(吊り橋)が架かる。いつもながらにインバウンドの方が多く訪れていた。香嵐渓の案内図香嵐橋(吊り橋)の袂に建つ案内板。香嵐橋(吊り橋)の袂から上流側を望む。山の上には「足助城」が建つ。今回香嵐渓を散策後行く予定であったが時間が遅くなりスルーした。興味のある方は2018年11月25日(日)に訪れた時の​「足助城」​👈 をクリック願います。揺れる香嵐橋(吊り橋)を渡り上流側を望む。この辺りの紅葉は、朝日が良く当たる場所でそのまぶしい光に照らされたモミジが、色鮮やかに巴川の静かな水面に映ります。ここは園地内でも比較的早めに色づき始めると。香嵐橋(吊り橋)を振り返る。香嵐橋(吊り橋)を渡ると左側に「川見茶屋」。軒先には薪用の多くの丸太が置かれていた。川見茶屋のメニュー。昼食は香嵐渓の後行く、小原の四季桜でと思っていたのでスルー。三州足助屋敷足助村所在地：愛知県豊田市岩神町川見13-4川沿いの落ち着いた木造屋敷。バーベキュー施設があるほか、レストランとカフェも併設されている。5棟のバンガロータイプの小屋がある。足助村は香嵐渓の自然を楽しむための休暇施設です。巴川のせせらぎと森を吹き抜ける清涼な風を、家族や仲間とゆっくりお楽しみください。マナーを守って、この美しい景観の保持にご協力をお願いします。使用できる施設　バンガロー5棟とバーベキュー専用施設8基利用期間　　　　3月下旬～11月上旬利用方法　　　　日帰り利用（予約制）お問合せ・ご予約は三州足助屋敷まで　電話 0565-62-1188三州足助屋敷足助村から巴川沿いを下る。ここにも川見駐車場があるが多くの他府県ナンバーの車が駐車していた。巴川に架かる平成十二年三月竣工の「薫楓(くんぷう)橋」。この橋は長さ42ｍで人道鉄鋼橋である。薫楓橋から上流側を望む。同橋から下流側には、三州足助屋敷。橋の上から上流の香嵐橋(吊り橋)を望む。朝日を浴びるモミジ。薫楓(くんぷう)橋を渡り橋の袂には多くのカメラマン。橋の袂には朝日に映えるモミジ。【香嵐渓うまいもんマップ】三州足助屋敷に出店している14の店舗配置図。薫楓亭の窓ガラスに映えるモミジ。ホテルトヨタキャッスル出店の「薫楓亭」。山の斜面に変った木が聳えていた。赤丸部分。説明板に、珍木『けんかモミジ』と。もみじの枝がスギの幹に食い込んでおり、まるでモミジがスギになぐりかかり、腕が突きぬけてしまったかのよう。名付け親は中日新聞の浅井正智氏。”けんかモミジ” をズームアップ。香積寺の階段下に建つ案内。上 👆 香積寺下 👇 三州足助屋敷三州足助屋敷へ入る。屋敷にはイチョウの木が聳えているが黄葉は既に終盤になっていた。茅葺屋根にイチョウの葉が積もる。入らなかったが「三州足助屋敷」は、昔の里山の暮らしを今に伝える体験型施設で、門をくぐるとタイムスリップしたような感覚になります。機織りや藍染めなどの手仕事の見学が出来ますと。土産物店が並ぶ。植込みの中にモニュメント「和」と。桧茶屋三州足助屋敷の周辺にある山菜や鮎、五平餅など山里の味を楽しめる食事処である。多くのツアー客、インバウンド客が訪れていた。土産物店。ジャンボだんご　1本　150円　　　　　　　 　みたらし味、しょうゆ味つくね串　　　　3本　500円、1本　200円　　内藤精肉店謹製支払いは「PayPay」も可と。香嵐渓のおみやげ屋さん「おいで屋・木になる店」を振り返る。香嵐渓ひろばには多くの仮設テーブルが設置され多くの人が飲食していた。奥には公衆トイレ。こちらでは「京やきぐり」「信州あづみ野おやき」の販売。やきぐりを食べたかったのだが。2基の器具で、やきぐり。定期的に爆発していた。香嵐渓ひろばから飯盛山の紅葉を見上げる。炭火焼鮎塩焼き　800円。色とりどりの紅葉をズームアップ。公衆トイレの前にポスター。香嵐渓広場の隅に「香嵐渓」と刻まれた石碑。ひろばにはいつものように猿回しの紅白の幕が張られていた。こちらの屋台では、｢豚汁 ￥600」「鮎の焼おにぎり」。zizi 工房の屋台には「香嵐渓カレーパン、炭焼フランクフルト ￥450」の販売。10:45矢張りほしかった焼き栗。そばおやきは「野沢菜、なす、つぶあん 各300円」焼き栗は　　「お試しに130ｇ ￥600、お得な300ｇ ¥1,200」と。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2025.01.02

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  豊田市の香嵐渓ー3、足助の街並から一の谷

  ​観音山から下り、足助の街並みを再度散策し駐車場へ。11月28日(木) 9:25観音寺入口から折り返し南へ下る。2階に大きな看板「優等清酒 賜冠　中垣酒造場醸」「志賀商店」「イチビキ 味噌醤油」と。カメラ　ツカサカメラ　　写真のつかさ所在地：愛知県豊田市足助町石橋15-13カメラ　ツカサカメラ　　写真のつかさ先代(宇井義雄)は阿摺村から足助の地に移り住み、現在地(飯田街道)沿いで宿屋(旅籠)を昭和42年まで「かのや旅館」として日々営んだ。二代目(宇井司郎)が昭和31年11月足助の地にてツカサカメラ店写真撮影を開業。昭和42年7月宿屋を廃業してカメラ店を新築オープン。その後、店舗改装し「写真のつかさ」として営業。旅館山城屋所在地：愛知県豊田市足助町石橋272階軒下の看板に「旅館山城屋」と。明治20年開業。はじめは馬宿だったそうで、当時の風情が味わえる貴重な存在である。宿泊料金は2名1室(2食付き) 1名￥8,000より(税込)。以前から一度宿泊したいと。田町交流館左側に「お釜稲荷社」への案内板。入口に「田町交流館」の額。緩い坂道になっている中馬街道を振り返る。朝陽を浴びる観音山を望む。JAあいち豊田 足助支店所在地：愛知県豊田市足助町田町35JAあいち豊田 足助支店の1階軒下に多くの解説板が吊るされていた。昭和30年代の足助の芸者さんたちかつての懐かしい写真が貼られていた。写真には、当時2才の子供も今では70才代に！お座敷を終え、タクシーで一路帰宅！｢西盛座」劇場で舞踊披露を！置屋「玉乃家」の玄関前で！各料理旅館へ新年のあいさつ回りに！　　　　　等々。莨屋・塩座 (たばこや・しおざ)所在地：愛知県豊田市足助町田町10漆喰塗り家屋が並び、中央の店先の幟旗には「莨屋 足助直し」と。二十、たばこ屋江戸末期から明治にかけて塩問屋として知られているたばこ屋です。ここで塩ふみし、｢足助なおし」と改められ、信州へ馬の背で送られたので、今でも庭から塩がふき晴雨がわかるということです。なお屋号が示すように塩の他にも雑貨なども売られておりました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　足助町文化財保護委員会莨屋岡本家住宅　　　　豊田市指定有形民俗文化財　　　指定　平成21年6月9日　　　主屋、塩座、土蔵、離れ座敷当住宅は、江戸時代後期から明治時代の足助町屈指の塩問屋で、当時の屋敷構えと建物が現存しています。妻入りと平入りの建物の混在は足助町の町並みの特徴で、この形式が同一屋敷内の構成として見られる点が貴重であり、足助町の伝統的な町並み景観を形成する重要な遺構の一つです。街道から向かって左の主屋と右の塩座、奥には川に面した離れ座敷、土蔵が並び、塩問屋としての一団の屋敷構えが良好に残されています。営業日　土、日よう日　　10:00 ～ 16:30莨屋・塩座 (たばこや・しおざ)莨屋岡本家住宅街道から向かって左の主屋と右の塩座｡旧稲橋銀行足助支店所在地：愛知県豊田市足助町田町11入口には「豊田市足助中馬館」の看板。足助地区にある資料館で見学は無料。もともとは銀行だった建物を利用しており、県の文化財に指定されています。足助の証行・金融・交通・町並みに関する資料が展示されており、古い金庫や照明具などを見る事ができます。たまに企画展をやっていますと。右側には公衆トイレの入口。開館時間　　午前9時～午後5時休館日　　　毎週木曜日（祝日及び11月は開館）　　　　　　12月28日～1月4日旧稲橋銀行足助支店　　　　愛知県指定有形文化財　　　指定　昭和59年2月27日　　　社屋、金庫室、金庫室前室当建物は、稲橋銀行足助支店として、大正元年(1912)に建造されました。切妻平入りの木造2階建で、外壁に漆喰を塗って耐火性能を高めています。1階は客溜を土間とし、カウンターから内側の営業室はすべて板張の床となっています。客溜とカウンターの上部は吹き抜けとなり、周囲にはギャラリーが廻っています。外観は日本の伝統的な町屋の形態としながら、内部は当時の典型的な銀行建築の形態となっており、1階奥には昭和29年(1954)に増築された金庫があります。住民による昭和50年代の町並み保存運動によって保存された象徴的な建物は、昭和57年(1982)には足助中馬館として開館しました。県指定文化財の盾。「県指定文化財　　　旧稲橋銀行足助支店　　　　　愛知県教育委員会」。館内に入り見学。中にはいろんな資料が貼られていた。ショーケースの中に、「足助の山車　　実物の十分の一　　古山勇武 作」。足助の中世足助に関わる歴史的な話題の中で、中世は特に重要な時代と言えます。後醍醐天皇に忠義を尽くし、笠置山の合戦で活躍した足助次郎重範で知られる「足助氏」はその代表です。平安時代末期(1160～1170年頃)、足助氏がこの地に進出し、天皇家と関わりを持ちながら地域開発を始めたことが、荘園「足助荘」の始まりと考えられます。足助氏の発展は、この地が、豊富な山林資源という経済基盤を有していたことと共に、信州方面と三河・尾張地方の物流や人の往来で欠くことのできない好立地であったという２つの条件が重なりあって成立したと考えられます。国重要文化財の足助八幡宮本殿や飯盛山城・足助城・城山城など、宗教施設や軍事施設の充実は、この地の経済・交通面での重要性を、端的に物語っています。深溝(ふこうず)松平家の松平家忠(1555-1600)が残した日記から、戦国時代の終わり頃には、漆や綿などの市が立ち、商業地として成長していることが見てとれます。金庫室金庫室の中に帳場格子。金庫室内には二階への階段も。小さな金庫の中には「足助町農業協同組合」と。街道と町並足助は、古い時代から交通の要地であった。北は伊那谷(長野県)と東美濃(岐阜県)へ、南は名古屋・岡崎へと通じ、東三河から遠州(静岡県)への道もあった。伊那谷への道は、縄文時代に、諏訪湖近くの和田峠から黒耀石を運んだ道であり、戦国諸雄の軍兵が上下した道であった。それにも増して重視されるのは、塩を運んだ道であった。江戸時代、この道は伊奈街道と呼ばれ、中山道の脇往還として栄えた。信州中馬や善光寺詣りの人々の往来が多かったことから、中馬街道、善光寺道などとも呼ばれた。塩は、矢作川や支流の巴川を川舟で古鼡・平古(豊田市)まで上り、そこから足助まで来て、足助塩、足助直の銘柄で信州へ運ばれたのである。町の歴史は古く交通の要地であった。中世初期に足助氏が飯盛山に居住し、末期には鈴木氏が真弓山城に居城して小城下町も形成されていた。天正年間(1573-92)に足助で漆が売買された記録があり、こうした商業活動の背景となる集落の存在を示している。近世初頭、寛永6年(1629)の検地帳には、田町・東町・西町・新町の名が見え、現在の町並の原形が形成されていた。天和元年(1681)には本多氏が陣屋を設置した。元禄年間(1688-1704)には、足助村でなく足助町の名称が使われ、景観的にも都市的様相であったことがわかる。町は、陣屋町、宿場町、在郷町、商業町として繁栄し、近世末期にはさらに経済圏を拡げていった。明治には東加茂郡役所が置かれた。新道や新橋が開かれ、これに沿って新たに町並が形成されて、ほぼ現在の町並が完成した。足助の町並は、巴川と足助川の合流点付近の河岸段丘にあり、足助川に沿って川下から西町、新町、本町、田町と続く、西町だけが川の左岸にあり他は右岸にある。道は狭く屈曲が多い。現在、明治年間に開かれた地区も含めて、約300棟の町家が並んでいる。江戸・明治期のものは全体の36％、大正・昭和戦前期は35.8％、両方で71.8％を占めている。巴川の右岸をのぼってきた旧道は足助川との合流点を経て、いったん足助川を渡って西町を通り、再び川を渡って新町、本町、田町へと通じていた。西町は中世に城の築かれた飯盛山の下にあり、古町という地名も残るなど、かつて東町と呼ばれた本町と並んで、早くから形成された町である。町の角には弘化2年(1845)の道標がある。中橋を渡って新町に入ると旧道は東に折れる。角には天王社があり、その向いにはかつて高札場があったという。平入の家並に、妻入の町家が目立つ。本町で旧道は緩やかにわん曲する。本町には大規模な町家が多く、古くからの繁栄を物語る。東端に陣屋跡があり、陣屋設置の頃から東町を本町と呼ぶようになった。旧道は本町から鉤の手に屈曲して田町に入り、町の東で川の方に折れ川岸を東進していた。足助の町並の特色は、まず塗籠の町家にある。白漆喰塗で、特に妻入の場合三角の白壁が目立つ。数多い土蔵とともに白壁の町の印象を与える。平入の家並に混在する妻入の町家は、町並のスカイラインに変化を与え、目を楽しませる。次に、道は屈曲に富み、背景への視点を変化させる。周辺の山々や川の流れ、川岸の小路、裏通り、それに通じる小路などが、町並を演出し、豊かな自然と一体となった足助独自の歴史的環境が生みだされている。こめ助の店頭に「足助の御朱印」が貼られていた。足助橋から上流側にある先程登った観音山を望む。足助川に沿った家並みと旧街道。観音山をズームアップ。右側の駐車場は中央駐車場。親柱に「足助橋」と。この花は菊に似ていたが。前方の山は飯盛山。狭い国道420号を落部駐車場、一の谷へ向けて歩く。この辺りは道が狭く歩道もなく危険である。国道脇の擁壁に苔の絨毯。モミジの種子が。一の谷入口に「三州足助屋敷」の石柱。石柱には句が刻まれ「したたかな山のくらしに営ふ」と。一の谷の紅葉この辺りは待月橋から歩いて最奥部になる。今年は『第69回香嵐渓もみじまつり』　　期間　11月1日(金) ～ 30日(土)香嵐渓のもみじは今から400年前、香積寺11世の三栄和尚が経を唱えながら植えたのが始まりで、長い間 ”香積寺のもみじ” と呼ばれていました。1930年に大阪毎日新聞の本山彦一社長により、香積寺の「香」、巴川をわたる爽涼とした嵐気の「嵐」から ”香嵐渓” と名付けられました。下の広場にも駐車場がある。皆さん上の道から見下ろして撮影しているビュースポットである。逆光を浴び紅葉が映える。ワンちゃんも記念写真逆光のモミジを追う。露出を変更、 ”香嵐渓一の谷” の提灯とのコラボ。真っ赤なモミジをズームアップ。香嵐渓一の谷所在地：愛知県豊田市足助町一ノ谷22香嵐渓の奥座敷に位置する、昭和40年創業の和食店。秋から春にかけて名物の猪鍋をはじめ熊鍋・雉(キジ)鍋・田舎鍋を秘伝の赤味噌仕立てのだしで、提供していると。窓に映える香嵐渓の紅葉。茅葺屋根も苔むして木が生え、そろそろ葺き替え時期ではと思うが。10:05店内は和風で趣があり川を眺める座敷や宴会場を完備している。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー​

  2025.01.01

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  豊田市の香嵐渓ー2、お釜稲荷、観音山、観音寺

  ​足助の街並みを散策し北側にある絶景ポイントの観音山へ。11月28日(木) 8:45お釜稲荷所在地：愛知県豊田市足助町石橋28今から700年程前の昔、予知能力を持った一升釜を下げた老人が現れ、村人たちが教えを乞いに来ました。老人はその者らに飯を振る舞いましたが一向に釜の飯がなくならないので村人が不思議に思って尋ねてみると「我は、これより三十里離れた山奥に住む平八稲荷である」といって、姿を消してしまいました。それから数百年後、足助の領主・本多淡路守の夢枕にお告げがあり、淡路守はこの釜を見つけ、陣屋の裏に祀った・・・という言い伝えが残っていますと。鳥居横には手水鉢があり「平成二十九年三月建立」と刻まれ、岡崎市内の方が奉納。二十二、お釜稲荷足助領主本多家(天和元年＝1681～)の守護神であった御陣屋稲荷を昭和三十年にお釜稲荷としてここにまつりました。伝説によれば平八老人の一升釜一と炊きでどれだけ多くの人でも用が足せたといいます。祠をまつる釜は直径二Mでこの大きさの釜は大へん珍らしいといわれております。(本殿は百M）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　足助町文化財保護委員会階段を上ると狭い境内に鳥居が建ち前後に2対の駒狐があった。手前右側の駒狐。左側の駒狐は巻物をくわえていた。社殿前の右側の駒狐。ここでも御朱印はもらえると。左側の駒狐。社殿の扁額「足助稲荷大明社」。社の中にはお釜がありその中に祠。直径二メートルのお釜をズームアップ。内陣の扁額には「足助山稲荷大明神」と。坂道の道路脇に石柱があり「足助山稲荷道　是より約三丁」と。一丁(町)＝60間≒109.2m、よって約330メートル。先達の二人を見失い急いで坂を上る。道路脇に「体育とスポーツの図書館」への案内板。また「足助の街並みが一望　⇒」と。狭い路地を進んだが、体育とスポーツの図書館にはたどり着かず、先達も見失い、この後地元の方に観音山への道を聞き下ることに。途中先達からも電話があり、観音山、観音寺入口へたどり着く。観音寺への階段下の寺号標石に「圓通山観音堂」と。石柱の裏面には「〇年三月建之」と。二十三、観音寺（大観音城跡）この上にある観音寺は、もみじと桜におおわれ本尊の観音菩薩座像・四天王立像などが安置されております。また本堂のあるところは足助七城の一つ大観音城の居館跡と考えられ頂上附近には城塁も残っております。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　足助町文化財保護委員会上記解説板横から右側の階段を上ると常夜灯が並び社殿が建っていた。社殿には扁額がなかかったが、｢牛頭天王社(ごすてんのうしゃ)」であろうか。沢を越えた向かい側は、先程道を間違えて登った場所である。建物が「体育とスポーツの図書館」であったのか。観音山に向けて荒れた坂道を登る。御嶽山信仰の「奉納　御嶽大神」と書かれた幟旗が立ち並んでいた。石碑に「御嶽教　足助日乃出講」と。御嶽山は岐阜県と長野県境にある、標高3,067mの高い山で、古来より信仰登山が行われてきた聖地である。坂道の途中にあった御嶽大神の社殿。社の幕には「御嶽教　足助日乃出講役員一同」と。周りの草は刈り取られており役員さんたちが管理されているようだったが。社殿の横の石碑には「足助日乃出講　〇講百周年記念碑　平成五年四月吉日」と。更に上ると参道脇に祠と倒れた鳥居。そろそろ修理が必要ではと見上げる。鳥居も朽ちて倒れていた。上を見上げると朝陽を浴びるモミジが奇麗であった。山頂までの参道は、行燈が倒れたり、土砂が崩れたりしていて、整備が必要な状態に。息を切らせ観音山展望台広場へたどり着く。ここにはもう何度も登ってきており、展望台には四阿が建ち、木製のベンチが置かれていたが、イノシシの足跡が多く見られた。広場は平らな園地になっており、春先には紅梅、桜が咲き、秋には紅葉が楽しめる穴場になっている。街道からは約10分ほどで上れるが途中から女坂、男坂に分かれている。足助の街並みを見下ろす。ズームアップ。香嵐渓の隠れた穴場になっている？のでもう少し整備を期待したいが。朝陽を浴びるモミジ。展望台広場の斜面に句碑があり水仙が芽を出していた。「眼の前に 雪山のあり 桧山ある　　みねめ」。観音寺本堂（観音堂）この寺は、足助の鬼門を守るために建てられ、宝永年間の富士山の大噴火まで、天台宗の寺院であったが、飯盛山の香積寺十五代住職の時、曹洞宗となり今日に至る。ご本尊は等身大の十一面観音坐像で、それを守る四天王の二体が文化財となっているそうです。参道入口の解説板には「本尊の観音菩薩座像・四天王立像などが安置されております」とあったが現在はどのようになっているのか。前回来た5年前から本堂前には「倒壊の恐れあり立入禁止　観音寺」の看板が立っていた。本堂前の境内には整備を待つトイレが建っていた。トイレも扉が壊れ、便器は洋式。隅には手水鉢、石燈籠もあった。本堂周りのこの辺りは紅葉にはまだ早かった。本堂右側手前に建つ社。背後からは竹林が押し迫る。春先にはタケノコの収穫もあるのであろう。社の中には前掛けをした石仏が並んでいた。本堂から下る参道の紅葉が奇麗であった。先輩、旅友は傾斜地に入り撮影していたが危険予知を感じ参道から見上げる。男坂を下り、右方向は女坂。参道から見上げる。参道を下り前方は「牛頭天王社(ごすてんのうしゃ)」の入口。9:25観音山、観音寺入口へ下りる。参道、観音寺は荒れ果てており修復整備する必要があるのではと思うが。暑くなり旅友とともに衣服を一枚脱ぐ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー​

  2024.12.31

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  豊田市の香嵐渓ー1、足助の街並み散策

  二日目のこの日は豊田市の、①香嵐渓、②小原の四季桜、③松平東照宮を散策。香嵐渓は、令和元年(2019)以来、通算12回目の訪問である。11月28日(木) 6:10ホテル５階の部屋からの日の出前。南の空に月。ホテルを７時に出発、一般道を走り、①香嵐渓、②小原の四季桜、③松平東照宮と巡る。豊田市愛知県北部の三河地方に位置する都市。中核市・中枢中核都市・環境モデル都市・SDGs未来都市に指定されている。世界最大級の自動車メーカー・トヨタ自動車の企業城下町であり、市名は同社に因む。また1958年までの市名は挙母市(ころもし)。人口：414,478人 (2024年11月1日推計)面積：918.32k㎡、人口密度：451人／k㎡。日本最大の工業地域である中京工業地帯の中核的な都市であり、2019年の製造品出荷額は15兆3570億円で全国第1位と、日本を代表する工業都市である。1937年に愛知県刈谷市に本社を置く豊田自動織機製作所が同社の自動車部門を独立させて、当時の挙母町にトヨタ自動車工業の工場を設立したのが当市の工業化の始まりであると。豊田市における市町村合併の経緯2005(平成17)年4月1日、周辺6町村(西加茂郡藤岡町・小原村、東加茂郡足助町・下山村・旭町・稲武町)を編入合併し、これにより東加茂郡は消滅し、西加茂郡も三好町のみを残し全ての市町村が豊田市となった。この合併により、名目上では人口が40万人の大台を突破し、市の面積は県内の面積の約18%を占めることになった。8:20香嵐渓 落部駐車場所在地：愛知県豊田市足助町一ノ谷国道420号沿いにある駐車場でいつも利用している。時間が早く係員の方も不在であった。ここを入ると「三州足助屋敷」だが、まだ時間が早いので先ず足助市街地の観音山へ行くことに、国道420号を右方向へ進む。入口の石柱に「三州足助屋敷」と。民家の庭先の鉢にレモンが鈴なりに生っていた。我が家でも今年購入、鉢植えしているが来年は実が付くか楽しみだが。豊田市足助のマンホール蓋。2005年の豊田市との合併以前のデザインであろう。デザインは巴川に架かる待月橋とモミジ、籠のようなものは？。この実は真弓であったか。旧足助資料館の紅葉。入口のプレートには「豊田市足助資料館」。貼り紙には、「足助資料館は、令和6年3月31日に閉館いたしました。　　　　　　　　問い合わせ：豊田市博物館 (0565-85-0900)」と。閉館した足助資料館を振り返る｡梶平交差点。香嵐渓の周りには多くの駐車場があり、ここには「中央駐車場」がある。庚申堂所在地：愛知県豊田市足助町梶平小さな境内には「八万の陽石」と呼ばれる男根形の石造物があり、子宝、下半身の病にご利益があると言われている。十九、庚申堂境内に八万の陽石と呼ばれる男根形の石造物(長さ・直径共に一M大)があります。この地方屈指の大きなものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　足助町文化財保護委員会中央に「男根形の石造物」左に「女陰とみられるもの」。足助の陽石この道祖神は足助の陽石として、古くから道祖神研究の書物にのせられ「うぶすな物語」にも書かれています。香嵐渓が紅葉の名所として観光客を集めるようになって有名となったのであります。木やその他、人工を加えた男根の形の道祖神は各所で見受けられますが、全くの自然で、高さ約1メートル周り1メートル余という大きさは、おそらく日本一と思います。昔から恋の成就や難病の快癒に霊験があらたかだといわれ、遠近より参詣の人が後を絶ちません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　足助庚申堂社の入口に「庚申堂」と。内陣を覗き込む。多くの千羽鶴が吊るされていた。右側に「青面金剛童子」。庚申会の本尊で病魔を退散させる力をもつ。身体は青く六〇を有し宝剣を持ち頭髪は上指し、鬼を足下に踏む。帝釈天の使者であり、三猿(見ざる聞かざる言わざる)を従者とする。庚申堂手前の右側の社を覗くと“だき地蔵さん”も座っておられた。狭い境内の右側には石碑が建っていた。足助案内図足助川に架かる足助橋上から上流側を望む。これから向かう観音山は上流側にある。同橋から下流側には標高254mの飯盛山を望む。足助の街並み愛知県で初めての国の重要伝統的建造物群保存地区(通称：重伝建)に選定された「足助の町並み」。尾張・三河から信州を結ぶ伊那街道(中馬街道)の重要な中継地にあたり、物資運搬や庶民通行の要所として栄えた商家町です。重要な交易物であった塩はここで詰め替えられ、｢足助塩」「足助直し」と呼ばれました。安永5年(1775)の大火で町並みの大部分は焼失。今に残るのは、防火のために漆喰で軒先まで塗り固めた塗籠造りの町家です。江戸時代後期から明治末までの面影を今に伝えています。豊田信用金庫 足助支店所在地：愛知県豊田市足助町田町20左側の石柱には「足助町道路元標」と。豊田信用金庫 足助支店昭和25年6月戦後の混乱の中、中小企業向け金融機関の要望が高く加茂信用組合の第一号支所として開設される。当時は所長、事務員の2名で営業していました。3代目となる現店舗は昭和55年に新設されたものでありそれまでのビルのような外観ではなく、足助の街並みに合わせた外観を取り入れて造られた。田町界隈 明治の頃後藤洋裁店前より西を見たところです。写真正面つきあたりに見えるのは萬林書店さんです。現在では新町にある本屋さんですが、昔はこんな所にあったんですね。道端の大八車もまるで映画のセットのようです。その大八車の隣に山崎屋舗仁堂という薬屋さんの看板があるのですが、浅田飴と書いてあります。古い写真に写っている馴染みのある商品名というのも何とも不思議な感じがするものですね。すぎたや店内は正に昭和レトロの雰囲気ですが綺麗に清掃されていて清潔感があります。メニューはコーヒー、紅茶等の飲み物類の他に食事メニューも充実していると。井筒亀 (いづかめ)所在地：愛知県豊田市足助町田町17明治20年創業。中馬街道、伝統街並み沿いにある純和風3階建てで、季節料理を楽しめる和食処である。駐車場脇にはいつもイノシシの毛皮が干されている。店先に「お持帰り弁当(税込)」のメニュー。うなぎ弁当が欲しかったが。古い街並みの北方向。正面奥はこれから訪れる観音山が見える。藤屋この建物は安永五年に建てられた物です。江戸末期にこの場所で油屋を始めました。当時は御灯明用に菜種油を絞めていて大勢の奉公人が働いていたそうです。今でも店には当時の ”椿油” と書かれた古い看板があります。その後、昭和四十三年に別の場所でガソリンスタンドを始めここは店舗ではなくなりました。テルミ美容院店先に立札が立っていた。テルミ美容室初代のおばあさん、通称『まあさん』は日本髪を結って50数年。明治11年生まれの『まあさん』は、髪を結うのが三度の飯より好きで当時50人近く足助にいた芸姑さんの髪をほとんど結っていたそうです。その当時、西盛座で日本髪を結う大会があって、まあさんは舞台の上で芸姑さんをモデルに奮闘した写真も残っています。現在の店主で三代目。写真は昭和20年頃裏通りの慶安寺前で営業していた頃のテルミ美容室。第69回 香嵐渓もみじまつり期間：令和6年11月1日(金) ⇒ 30日(土)大植樹百周年と。足助中馬館開館時間は午前9時からで、まだ閉まっていたので帰路に立ち寄ることに。左側に「山崎屋洋品店」「莨屋・塩座」と建ち並ぶ。豊田市足助中馬館旧稲橋銀行足助支店　　　　愛知県指定有形文化財　　　指定　昭和59年2月27日　　　社屋、金庫室、金庫室前室当建物は、稲橋銀行足助支店として、大正元年(1912)に建造されました。切妻平入りの木造2階建で、外壁に漆喰を塗って耐火性能を高めています。1階は客溜を土間とし、カウンターから内側の営業室はすべて板張の床となっています。客溜とカウンターの上部は吹き抜けとなり、周囲にはギャラリーが廻っています。外観は日本の伝統的な町屋の形態としながら、内部は当時の典型的な銀行建築の形態となっており、1階奥には昭和29年(1954)に増築された金庫があります。住民による昭和50年代の町並み保存運動によって保存された象徴的な建物は、昭和57年(1982)には足助中馬館として開館しました。莨屋・塩座 (たばこや・しおざ)所在地：愛知県豊田市足助町田町10店先の幟旗には「莨屋 足助直し」と。足助の塩は、江戸時代より各地の海から運ばれてきた塩を、品質及び量を均一化するために混ぜ合わせた合わせ塩です。この塩を合わせる行為を「塩直し」、｢塩ふみ」と呼んでいました。そして足助の塩「足助直し」として信州は塩尻まで運びました。これが三河湾の塩も、瀬戸内海の塩も信州に運んだ塩の道です。二十、たばこ屋江戸末期から明治にかけて塩問屋として知られているたばこ屋です。ここで塩ふみし、｢足助なおし」と改められ、信州へ馬の背で送られたので、今でも庭から塩がふき晴雨がわかるということです。なお屋号が示すように塩の他にも雑貨なども売られておりました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　足助町文化財保護委員会　観音山へ向けて進む。街並みはモール化され電柱がないのですっきりしている。赤鳥居8:45前方に「お釜稲荷」の鳥居が見えてきた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー　

  2024.12.30

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  猿投神社から宿泊地の岡崎市、そして世界の山ちゃんへ

  ​​猿投神社の参拝を続ける。11月27日(水) 16:10猿投神社中門と四方殿にかかるモミジの紅葉。拝殿左側の境内隅に石碑。石碑には「棒の手○○碑」と。境内の左奥にある御手洗滝。左側手前には「古札納所」の社。手水舎の水鉢には「水瀧」と刻まれていた。滝の周りは神域のため立入禁止になっていた。厳島社厳島社には、海の神、交通運輸の神、財福の神、技芸の神として、三女神が祀られています石碑の左に石組の滝があったが・・・。四方殿、拝殿を望む。社務所社務所に並んで「警備本部」の入口。こちらにも漆喰塗りの蔵。猿投神社南側の総門を見ていなかったので入口へ移動。参道脇に「神馬」。神馬をズームアップ。参道脇には注連縄をした御神木の大杉が聳える。猿投神社山麓に本社山上に東の宮、西の宮がおり大碓命景行天皇・重仁天皇を祀る西三河屈指の神域です。境内にはヒノキ・クロマツ・スギの大木があり東の宮一帯はツガの林やヤマザクラの大木もみられます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　環境庁愛知県参道脇に石仏。愛知高原国定公園公園の区域内で現状変更行為（木竹の伐採、工作物の新改築、土石の採取等）を行う場合は、知事の許可が必要です。市役所、県事務所に御相談ください。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　愛知県総門県道349号線(深見亀首線)沿いに建つ総門。総門前に建つ由緒。猿投神社一、鎮座地　　　豊田市猿投町大城五番地一、御祭神　　　主祭神　大碓命　景行天皇第一子で日本武尊と双生児　　　相　殿　景行天皇（第十二代）　　　　　　　垂仁天皇（第十一代）一、創祀・沿革　　　創祀は社伝によれば、第十四代仲哀天皇元年(192年)勅願により現在の地に祀るとあ　　　る。猿投山東峯に東宮、西峯に西宮を祀り、猿投三社大明神と崇敬され、平安時代に　　　制定された延喜の制では延喜式内社に定められた。三河国国内神名帳に「正一位猿投　　　大明神」と記載され「三河三宮」と称された。神領は七七六石で、三河国の神社では　　　最も多く、明治維新まで徳川幕府より附与された。一、猿投祭りと棒の手　　　猿投祭りは、古来旧暦九月八日、九日の重陽の節句に行われたもので「節句祭」と呼　　　ばれ、三河、尾張、美濃三ヶ国一八六ヶ村は合宿をつくり、棒の手を奉納した。　　　東照軍鑑によれば「天文ニ三年(1554年)岩崎城主丹羽勘助氏次、猿投神社に奉納」　　　とあり、現在も棒の手保存会により伝承され、秋の例祭に奉納されている。　　二の鳥居県道349号線沿いに建つ鳥居で「猿投神社前」バス停がある。猿投神社前バス停籠川に架かる大橋。総門前に建つ社号標石「猿投神社　大正拾五年七月建之」と。総門から参道を望む。総門から三の鳥居までは百メートルほどの参道。右側には「猿投神社参道並木」と。参道脇には鉄柵で囲われた「常夜燈」が並んでいた。転倒による安全を守るために鉄柵で囲われているようだ。境内の掃除も最近はこのような機器で。16:25駐車場脇にあった神輿殿。中を覗いてみると神輿ではなく懐かしい手押し消防車が置かれていた。貴重な文化遺産では。この後、猿投神社から一般道を走り宿泊地の岡崎市へ移動。18時から岡崎在住の旅友との懇親会を計画していたのでカーナビの到着時間を見ながら運転。17:35ホテルリブマックス岡崎所在地：愛知県岡崎市島町25国道1号の島町交差点角にあるホテルで旅友に予約願い2泊。今回はシングル部屋を3部屋予約。食事なしで一泊 5,250円と割安であった。トイレ・バスルーム。乙川に架かる明代橋から下流側の桜城橋を望む。下流側には岡崎城がありライトアップされていたが、周りの建物が高く目立たなかった。岡崎市のマンホール蓋。デザインは、岡崎公園の桜の向こうに岡崎城と花火。東岡崎駅前の北側繁華街。18時に岡崎の旅友と待ち合わせ。17:55世界の山ちゃん 東岡崎駅前店所在地：愛知県岡崎市明大寺本町4丁目11 えきまえPENビル2Ｆ定番の鶏の手羽先が有名で岡崎へ来るたびに立ち寄っている店である。名古屋名物 幻の手羽先先ず手羽先を2人前オーダー。鉄板玉せん　640円 (税込 704円)。隣の方が食べていたのでオーダーした。世界の山ちゃん　グルメかわら版　　愛知(名古屋)の紹介です愛知県出身の有名人乙川に架かる明代橋から上流側を望む。ビルは「グランドイン東岡崎」。21:30明朝の朝食をコンビニで購入してホテルへ戻る。この後先輩の部屋でビールをごちそうになり一日目の全ての予定を終え、ベッドへ。この日の歩行数は18,937歩であった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一　１日目 END　ー ​​

  2024.12.27

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  明治村から三河国の三宮 猿投(さなげ)神社へ

  博物館明治村から宿泊地の岡崎への途中、猿投神社へ立ち寄ることに。カーナビの案内は、所要距離、所要時間、到着予定時間は、約47km、40分、15時50分と。小牧東インタから中央自動車道、土岐JCTから東海環状自動車道を走り豊田藤岡インタへ。豊田藤岡インタを出ると一般道を１キロ程で近い。11月27日(水) 15:55猿投神社所在地：愛知県豊田市猿投町大城５猿投神社は、豊田市と瀬戸市にまたがる標高629mの三河の名峯「猿投山」の麓に鎮座する古社です。猿投山には、天然記念物に指定された球状花崗岩である菊石をはじめ、御船石・蛙岩・屏風岩・御鞍石など、伝説のある巨岩があり、古くから山嶽信仰・巨石信仰の場として霊山として崇められてきた山でもあります。猿投神社は、延喜式に記載がある古社で、三河国(愛知県東部)の三宮(一宮は砥鹿神社、二宮は知立神社)でもあり県内でも非常に高い格式ある神社であると。三の鳥居社務所東側の駐車場に車を止める。駐車場脇に神輿殿があったが中には・・・、後確認することに。三の鳥居の手前に手水舎があった。三の鳥居は神明鳥居。日が落ち鳥居下のモミジが陽を浴びる。鉄柵に囲まれた常夜燈。立看板には「神社内 ドローン飛行禁止　猿投神社」と。上空からドローン空撮をする人がいるのだ。石灯籠には「永代常夜燈」と。三の鳥居を潜ると正面に拝殿（ネットでは神楽殿とも）。猿投神社一、創祀、沿革　　　創祀は、社伝によれば仲哀天皇元年とあり、山麓の本社、東峯の東宮、西峯の西宮を　　　総称し、猿投三社大明神と崇敬されて今日に及ぶ。神階は、三河国神名帳に正一位猿　　　投大明神と記されています。社格は延喜の制(967年)国幣の小社。明治の制(1872年)　　　県社。一宮制が行われるや三河三宮となる。　　　神領は、織豊時代より明治維新まで七七六石の朱印を与えられた。境内外に神宮寺が　　　建てられ猿投白鳳寺と呼ばれ、明治元年まで神仏混淆の地であった。二、御祭神　　　大碓命　（景行天皇第一子、日本武尊と双生児）　　　景行天皇（第十二代）　　　垂仁天皇（第十一代）三、大　祭　　　初午祭（旧暦二月初午の日）　　　例　祭（十月第二土、日曜日）四、棒の手（愛知県無形民俗文化財）　　　奉納の起源は不詳だが、天文二二年(1553年)、岩崎城主(現日進町)、丹羽勘助氏次公　　　が村民に教え、塾達者が奉納したとある。最盛期には三河、尾張、美濃三国より一八　　　六ヵ村より奉納があり、現在は愛知県無形民俗文化財に指定されている。五、宝　物　　　太　刀　　　銘行安　平安時代　　　　　　　　　国指定文化財　　　黒漆太刀　　無　銘　鎌倉時代　　　　　　　　　国指定文化財　　　樫島糸威鎧　　　　　平安時代　　　　　　　　　国指定文化財　　　神号額　　　　　　　鎌倉時代(1304年)              県指定文化財　　　馬　面　　　　　　　江戸時代(1601年)              県指定文化財　　　　　　　　　　　　　　　　豊田市教育委員会拝殿の左側に建つ社務所。旅友は御朱印をいただきに。銀杏 御朱印拝殿明治28年建立とのこと。左側から拝殿を見る。毎年10月の第2土・日曜日に行われる祭礼の際に奉納される棒の手は、棒や刀、槍、鎌などを打ち合わせる勇壮な郷土芸能であると。拝殿の右側に建つ、太鼓のある太鼓殿。二階部分に太鼓が吊るされていた。境内の東側にある漆喰塗りの宝物殿であったか。太鼓殿の奥に境内社の塀。神池の手前に多くの絵馬が吊るされていた。拝殿の北側に建つ四方殿。ここは神輿を据える神聖な場所であると。安政4年建立で銅板葺きに修繕。四方殿に「昇殿禁止」。「神輿を据える神聖な場所です殿上にあがらないでください」と。四方殿から拝殿越しに南方向を振り返る。右前方に社務所。四方殿の彫り物。祈祷所入口に注連縄が吊るされた「神饌所」。猿投神社の中門七五三詣の大きな絵馬。唐破風の中門中門前の右側の狛犬左側の狛犬中門の扁額「正一位猿投大明神」。中門の右側にも多くの絵馬が吊るされていた。左鎌をかたどった「職場安全」を祈る絵馬が沢山かけられております。猿投神社のご利益は、災難除け・豊作・病気平癒・成就・交通安全・そして職場安全の祈願が特に有名であると。本殿の右側に囲い塀で囲まれた4社の境内社が並んでいる。左側から右側へ。入口横に「熱田社」の表札。熱田社主祭神：熱田大神熱田社の入口下に「奉寄進」の石柱が並ぶ。右側には「社殿営繕費　金百万円　平成十八年七月吉日」と。塞神社(さいのかみしゃ)塞神社主祭神：八衢比古神、八衢比売神、久那斗神石柱には「奉寄進 社殿営繕費　金五百萬円」。個人の方の奉納であろうか。八柱社・八幡社八柱社・八幡社大國社大國社の入口下に恵比寿様。石柱には「奉寄進 大國社社殿一宇」と。右側の恵比寿様の台座には「金婚式記念」と。大國社の右側に小祠が鎮座。小祠は「御鍬社」。主祭神は伊射波止美命。右側から境内社の4社を見る。16:10境内社の前から銅板葺きの本殿を望む。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2024.12.26

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  愛知県の博物館明治村ー9、北里研究所本館・医学館

  博物館明治村の2丁目エリアから3丁目エリアの散策へ。11月27日(水) 14:30北里研究所本館・医学館1915年(大正4年)に建設されたドイツ、バロック風を基調とした建造物である。３丁目エリアのMAP京都市電が走る線路から入鹿池方面への脇道へ入ると3丁目エリアになる。立派な洋館が立ち並ぶ坂道をのぼっていくと、今度は日本建築のお屋敷や茶室が並びます。さらにその先には、現存最古の洋式燈台「品川燈台」が入鹿池を望みながら待っています。この建物は中央正面の段型切妻の意匠が大きな特徴である、ドイツ・バロック風の建築。木造2階建て、腰折れ屋根の天然スレート葺きで、一段と高い中央寄棟に小塔をのせている。玄関の上を飾るのは、段状の破風(はふ)と八角尖塔（写真はネットから）。3丁目25番地　北里研究所本館・医学館（登録有形文化財）旧所在地　　東京都港区白金建設年　　　大正4年解体年　　　昭和54年移築年　　　昭和55年建築面積　　109.1坪構造　　　　木造二階建スレート葺寄贈者　　　学校法人 北里研究所北里研究所はドイツでロベルト・コッホに師事し、細菌学を研究した北里柴三郎博士が伝染病の研究所として創立したものである。 創建当初の研究所本館の平面プランは、L字型であったが、明治村へはその一部が移築された。 この建物は博士自身が学んだ研究所にならい、ドイツバロック風を基調としている。また、顕微鏡を良好な状態で観察できるよう、光の変化が少ない北に面して部屋が設けられている。 車寄上部に取り付けられている紋章は、北里博士の発見した「破傷風菌」に「月桂樹」があしらわれている。北里研究所本館・医学館の間取。玄関先に建つ「北里柴三郎の胸像」ここは、人々を感染症から救うべく、北里柴三郎が細菌学の扉を開いた研究所。ペスト菌発見記念の銅像(複製)明治27(1894)5月、香港でペストが発生し、北里柴三郎や青山胤通(たねみち)ら数人が調査に派遣された。北里は到着後短期間でペスト菌を発見した。この銅像はその年の11月東大図書館で行なわれた慰労歓迎会の席上、歓迎会長近衛篤麿から贈られたものである。上記台座の文字の大意。ペストの害はどうして耐えることが出来ようか(耐えられないほど酷かった)その最初の発生　以来思うに千年余りの間　正にその熾烈なことは東洋西洋に蔓延し各家が伝染し斃死した　互いに望み見ると村落は空虚(死に絶えて空っぽ)都市は荒れ果て淒惨な苦しみの極みと言うことが出来た　この頃　丁度それが香港で発生した医学博士北里柴三郎は朝廷の命令を受けて現地に赴き　これを研究して7日足らずでその病原菌を発見し　千年来未発見の原因を明らかにし学会を創始した　素晴らしい博士の功績は何と偉大なことだろう　我等会員たちは　ここにその帰国を迎えてその安寧を祝し高名を後世に留め　そして学ぶ者を激励しようと欲した　そこで命じて博士の銅像を彫りこれを贈るその発明の事蹟の詳細報告は未だ詳らかではないようだが記録して慎んで記を作った。いろんな顕微鏡が展示されていた。右側のパネル「ミクロの世界の扉を開ける」。左側のパネル「顕微鏡での細胞の発見、しかし顕微鏡は愛でるもの」。パネルに、ミクロの世界の扉を開けるレンズを通して対象物を見る機器に双眼鏡・望遠鏡・顕微鏡などがあります。双眼鏡と望遠鏡はレンズを通して遠くのものを見るものです。双眼鏡は文字通り両目で見るため、立体感や広い視野が得られ、望遠鏡は双眼鏡に比べて倍率が高く、天体観測などに用いられます。顕微鏡は遠くのものを見るのではなく、虫眼鏡やルーペと同じく、小さなものを拡大して観察するものに適しています。人類が小さなものを拡大して見ることに興味を持ったのは、葉っぱの上の〇の玉が、葉脈を拡大して見せることに気づいたことから始まったといわれています。今日の顕微鏡の第一歩を踏み出したのは、オランダのレーベンフックとイギリスのロバート・フックです。レーベンフックの考案した顕微鏡は、薄い金属板の間に直径1mm程度のレンズとなるガラス玉を挟んだもので、観察する試科を尖った金属の棒に差し込み、顕微鏡を目に当て、小さな穴から見るものでした。小さなガラス玉ですが、100倍程度の倍率を確保できたようです。レーベンフックは顕微鏡で観察するだけでなく、観察記録をイギリス王立協会へ提出したことから、その成果は広く知られることとなりました。これまで誰も見ることができなかったミクロの世界の扉を、レーベンフックが次に紹介するロバート・フックとともに開けたのです。顕微鏡での細胞の発見、しかし顕微鏡は愛でるものレーベンフックと時を同じくして、顕微鏡の世界に貢献したのがロバート・フックです。彼はレーベンフックとは異なり、レンズを2枚使用した複式顕微鏡を用いた微小生物の観察記録を1665年「顕微鏡図鑑(原〇：Micro-graphi)」として出版、またコルクを観察し、小さな部屋に分かれていることを確認し、それを「細胞(cell)」と名付けたことでも知られています。レーベンフック、ロバート・フックという二人によって、顕微鏡によるミクロの世界の扉が開けられ、顕微鏡製造はイギリスで大きな進歩を遂げます。イギリスでは王立協会が組織され、様々な顕微鏡が開発されましたが、医学研究に積極的に活用されるまでには、時間を要しました。顕微鏡は拡大して物を見ることができる貴族たちの高級な玩具として位置づけられ、愛でられるものとなりました。左側にもいろんな古い顕微鏡が展示されていた。顕微鏡製造の発展顕微鏡が医学研究に積極的に使用されるようになるのは19世紀になってからです。顕微鏡製造の先進地イギリスでは、富裕層向けの高級品の少量生産という時代が長く続きました。19世紀に入るとイギリス、フランス、ドイツで高性能な顕微鏡製造をめぐって熾烈な争いが繰り広げられるようになりました。高級な顕微鏡を製造するイギリスに対して、フランスやドイツでは、細菌学者の要求に応える形で、安価で品質や機能の充実を図っていきます。特にドイツでは、高性能なレンズの研究や精密加工、そして量産体制を整え、19世紀中頃に今日知られるツァイスやライツなどのメーカーが誕生しました。そして顕微鏡の発達は生理学や医学の発展に大きく寄与します。L.バスツールやR.コッホ、北里柴三郎、志賀潔、野口英世らの研究成果は顕微鏡の発達によるものと言えるでしょう。日本での顕微鏡量産化の始まりは、1907(明治40)年の田中式顕微鏡で、続いて製作者の名前の頭文字を取った「M・KATERA」と続きます。1914(大正3)年に始まった第一次世界大戦により、ヨーロッパからの顕微鏡の輸入が途絶えたことで、国産顕微鏡は順調に成長していきます。関東大震災、第二次世界大戦を経て、国産の顕微鏡は今日では世界でも高水準の品質を誇るほどになりました。こちらのコーナーのパネルには「薄く、均一に」と。ここに展示されている顕微鏡の多くは、光学顕微鏡の中で「生物顕微鏡」という分類に入る顕微鏡で、光を透過する試料が必要でした。（後略）1階の展示室から2階へ上がる。2階では「北里柴三郎が新千円札の顔になった」事を記念して、新札の企画展が開催されていると。2階にも多くのパネルがあった、右側に、北里研究所本館・医学館 公開開始ここを訪れる人々、殊に次代を担うべき若人に対し、北里先生に続こう、科学者の道を邁進しようという発奮心を起こさせる機縁となってほしい・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　長木大三移築工事が竣工した北里研究所本館は、北里柴三郎を顕彰するのみならず、医学に関連する展示を行う北里研究所本館・医学館として、1980(昭和55)年10月25日から一般公開が開始されました。本館の建物は、費用と敷地の制約のため、中央部、右翼、そして左翼の一部のみ博物館明治村へ移築されました。移築に際しては、解体時に建物全体を覆っていたモルタルの壁や、戦後葺き替えられた鉄板葺きの屋根は創建当初の姿に復原されました。また、左翼は研究室として復原せず、展示に供するため仕切り壁を取り払っています。※ 長木大三は北里研究所本館の博物館明治村への移築時の学校法人北里学園理事　 長北里大学学長。　（｢北里研究所本館の明治村移転について」『明治村通信』第124号　1980年）下の図は、移築前、移築後。パネルの左側には、解体から移築まで　北里研究所本館は、1979(昭和54)年解体工事完了、翌年3月に移築工事に着手、10月に博物館明治村53番目の移築建造物として公開が始まりました。コラム：縁がつないだ北里研究所本館の移築北里研究所と北里大学は、北里大学設立20周年事業として、共用していた北里研究所本館を建替え、本館の移築を計画していました。そこで1979年北里学園の長木大三理事長兼北里大学学長と北里大学林彦三郎理事が、財団法人明治村の渋沢秀雄理事長(渋沢栄一の四男)を訪問したところ、林理事と渋沢理事長は、中学時代互いに野球部に属し、ライバル同士であったことがわかり、偶然の再開に話が弾んだと記録されています。また博物館明治村の関野克館長は北里研究所付属病院足立達院長の兄で、関野館長は同病院へ定期的に通院し、北里研究所本館の建物の価値を理解し、足立病院長へ｢(北里研究所本館の)建物を徒に壊すことがように」と申し伝えていました。この二つの縁が北里研究所本館の移築を実現させたのです。建物の移り変わり（右側）北里研究所本館は、第二次世界大戦中、爆撃の被害を免れるため、外観すべてをモルタルで覆い、創建時とは大きく異なる外観となりました。北里研究所は戦禍によりワクチン製造棟、病院などに甚大な被害を受けましたが、職員らの延焼を防ぐ必死の作業により、幸いにも本館は戦災を免れ、戦後は本館の内部を改造し、度々発生する伝染病に対応するためワクチンなどの製造に貢献してきました。その後北里研究所の構内では、新たなワクチン製造室、研究室の新設、1962(昭和37)年の北里大学開学に伴う新校舎建設で、研究所設立以来の建物はこの本館を残すのみとなりました。これは残されたこの本館が北里研究所にかかわったすべての人の心のよりどころであったからにほかなりません。しかし、本館にも拡張計画が持ち上がり、移築をしてでもこの本館を残すことができないかと、博物館明治村へ移築の打診があり、大正時代の建物ではありますが建築史的、医学史的に価値が高く残すべき建物であると判断し、1979年夏に博物館明治村への移築が決まりました。北里研究所本館　創建 1915年 東京・白金（左側）北里研究所は1914(大正3)年10月、伝染病研究所が内務省から文部省へ移管されたことに異を唱えた北里柴三郎が、翌月東京白金の土筆ヶ丘養生園の一隅に私立の伝染病研究施設「北里研究所」として設立したものです。研究所の新たな建物は1915年着工 ※1、11月に竣工し、北里が師と仰ぐR.コッホの誕生日12月11日に1,000名を超える参列者を迎える盛大な開所式を挙行しました ※2。敷地面積は2,500坪余り、建築面積は772坪 ※3。木造2階建。設計者は不詳ですが施工には北里の恩人である福澤家出入りの大工・金杉大五郎、金杉信元父子がかかわったと記録されています。※1 細菌学雑誌　第239号(1915)による。※2 当初は1915年11月5日、開所式を開催する予定だったが、大正天皇の即位式が　　同月行われたため、12月11日に延期した。※3 創建時のすべての建物の建築面積。写真は、保存修理工事直後の北里研究所本館・医学館 (2012年)① 屋根は解体時には鉄板葺きだったものを、1980年の移築時に創建当初の天然ス　 レート葺きに復原された。② 腰折屋根には屋根窓 ※ が設けられている。　※ドーマーウインドウ(dormer window)ともいう勾配のある屋根面から垂直に突　　き出した形の窓。屋根裏部屋の採光・換気などを目的に設けられる。③ 屋根の上には八角形の平面を持つ装飾塔を備え、頂部には避雷針が取り付けら　 れている。④ 一際目を惹く階段状の破風 ※。　※ クロウ・ステップ(からすの階段の意、crow-step、crow-steppd gable、cor       bie stepなどと表記される｡)はオランダ、ベルギー、ドイツ北部などに数多く　　 みられる。ドイツでは広場(マルクト)に面した商館などに取り付けられた。　　 1915年12月11日の北里研究所本開所式に参列し、祝辞を述べた三宅秀(医師　　 で東京大学で初の医学博士)は挨拶の中で、この建物の外観は親しみやすいと　　 いう意を込めて「商人の店造り」と評している。⑤ 玄関車寄には北里柴三郎が純粋培養に成功した破傷風菌とその周りに月桂樹を　 あしらった北里研究所の紋章が配されている。保存修理工事直後の北里研究所本館・医学館 (2012年)こちらにも伝染病に関する多くのパネル。右側に「明治時代に流行した伝染病と感染経路」。左側に「病気の正体は・・・？」。古くは疫病と言われ、人々を苦しめ続けてきた、伝染病・・・。突然やってきて瞬く闇に広がり、多くの人を死に追いやる伝染病は、人々が恐れたものの一つです。ここでは、伝染病を人々がどのようにとらえ、向き合ってきたのかご紹介します。医療が未発達な時代には、人々は病気を神罰や怨根、ときに国政の不調などと結びつけて理解し、祈ったり、おまじないをしたり、ただ安静にして症状が過ぎ去るのを待つしかありませんでした。原因がよくわからない病気は、鬼や妖怪の姿でも表現されました。右側の「明治時代に流行した伝染病と感染経路」。当時、伝染病の感染経路を明らかにすることが大きな課題でした。感染経路空気感染、接触感染、飛沫感染、経口感染とある。数年前の「新型コロナ感染騒動時」にはよく聞いた言葉である。コレラはどんな姿？コレラ対策　～ 隔離・消毒・交通遮断・検疫 ～」コレラはどんな姿？流行悪疫退散の図　井上探景図　　1880(明治13)年中央にいる虎のような動物はコレラ。この時点ではコレラが「水を介して伝染する」といったことくらいしかわかっておらず、人々は容易に見えてこない伝染病の正体を架空の怪獣として描いた。以降は図中の説明文。①コレラは急な激しい症状のため、頭は獅子、胴は虎のイメージで描かれました。消毒液に　顔をゆがめて効果アリ！？②機関車に乗って温泉へ避難しようとしているのでしょうか。③紳士風な人が消毒液を噴射しています。④中国に行こうとしているコレラ。国をこえて伝染していくようです。⑤包丁にさすまた？ コレラには効いていないよう・・・。明治時代の主な伝染病対策は、開港検疫「避病院 ※」での患者の隔離治療、患者発見時の届け出、感染者発生地域の交通遮断や消毒でした。これらの実務は、警察を中心としてときに強権的に消毒や隔離を行いました。人々はそれに反発し、届け出をしなかったり、患者を隠蔽するなど、なかなか対策は進みませんでした。　※「避病院」・・・隔離のため急遽設けられた病院。木造のバラックのような　　　　　　　　　　建物も多かった。伝染病の原因や治療法が分かっていない当時は、｢避病院」に隔離されたとしても治療の甲斐なく亡くなることが多かったため、人々は避病院に隔離されるのを恐れた。また、患者が亡くなっても葬儀はできず、すぐに火葬され別れを惜しむこともできなかった。不条理な人々の恐れや怒りは対策を行う警察や医者に向けられた。下の絵は「虎狼痢予防絵説　月岡芳年画　1878(明治11)年」左上にいる鬼のような姿をしたコレラに、当時コレラに効くとされた消毒液「石炭酸」を噴射している警察隊。右から、ネズミを駆逐せよ！「ネズミを駆逐せよ！」ーー1899(明治32)年ペスト上陸ペストはネズミのノミを介して人間にうつる、致死率が高い伝染病です。14世紀ヨーロッパでの感染爆発では全人口の4分の1が亡くなったと言われています。日本では1899年に日本人で初めてのペスト患者が出て以降、大正年間にかけて流行を繰り返しました。ペスト対策患者の隔離、巡回、交通遮断のほか、患者の家と周囲の家の焼き払い、ネズミの駆除も行われました。住環境を衛生的に！文豪・森鴎外の本業は軍医で、衛生学者としての側面もありました。鴎外は、衛生的な街づくりや住環境の問題に取り組みました。下には、森林太郎「造家衛星の要旨」（『建築雑誌』76）1893(明治26)年　日当たりや風通りがよいことを条件に家屋や道路の設計について説いている。上下水道の整備コレラや赤痢、腸チフスといった伝染病は水を介して感染することが多く、明治23(1890)年に「水道条例」、1900年に「下水道法」が制定され上下水道が整備されるようになりました。～ 文豪・夏目漱石、水道を引く ～漱石の書簡から娘が赤痢にかかったため、明治村へ移築されている「森鴎外・夏目漱石住宅」に水道を引いたことが記されています。こちらには4面の屏風に、右から、「結核予防会　結核のない世界をつくるために」　　1939(昭和14)年5月、秩父宮妃殿下を総裁に仰ぎ、結核予防会が発足しました。設立　　以来、結核の医療と研究・研修・教育・普及啓発・国際協力など国を挙げた結核対策　　と公衆衛生に貢献し・・・（後略）。「矢野恒太と結核　日本結核予防協会から結核予防会へ」　　（前略）　　日本結核予防協会発足時から北里を支え、協会の理事を務めた矢野恒太は、1935(昭      和10)年、結核撲滅を願い財団法人保生会を自ら設立。早期発見・早期治療の場として　　1938(昭和13)年に健康相談所保生会館(現在の結核予防会本部)、翌年に・・・（後略）「北里柴三郎と結核　日本結核予防協会の創設」　　下記に詳細記載「近代化とともに蔓延した結核　日本で結核が大流行したのは、明治時代から」　　結核は古くから日本にも存在していましたが、蔓延が目立ち始めたのは明治に入って　　殖産興業策のもと、富国強兵、都市化、工業化が起こり始めてからです。産業革命が　　始まった1883(明治16)年から1919(大正7)年までの約35年間に結核死亡率は3倍以上　　に急速に上昇しました。　　当時の主な工業は製糸、紡績工業であったため、そこで働く当時女工と呼ばれた女性　　達や、兵役に服した青年達の多くが、結核に羅漢しました。・・・（後略）。北里柴三郎と結核　日本結核予防協会の創設1908(明治41)年、北里の招きにより、R.コッホが来日。滞在中の講演会で結核予防には社会全体で取り組む必要性を唱えるなど、日本の結核対策に大きな刺激を与えました。北里は1913(大正2)年、医師であった第一生命保険相互会社(現在の第一生命保険株式会社)の創業者・矢野恒太らの支援を受けて、日本結核予防協会を創設しました。理事長に就任した北里は全国各地に地方組織を設立し、以来25年以上にわたって民間による結核対策、普及啓発活動を推進しました。また、1923(大正12)年には結核研究の進展と結核対策を目的として、日本結核病学会(現在の日本結核・非結核性抗酸菌症学会)を設立しました。2023(令和5)年、学会創立100周年記念大会にあたる学術講演会では、｢日本の結核予防の礎を創った人々」をテーマに市民公開講座が開かれ、北里柴三郎の功績が讃えられました。北里博士の略歴1882(明治15)年　　R.コッホが結核菌発見1886(明治19)年　　ベルリンのコッホ研究室に留学1890(明治23)年　　皇室から結核治療研究のために金１千円を下賜され、留学を延期1892(明治25)年　　帰国1893(明治26)年　　結核専門病院「土筆ヶ岡養生園」を東京白銀に開設1908(明治41)年　　北里の招きによりR.コッホ来日1913(大正2)年　　  ｢日本結核予防協会」創設　理事長に就任1923(大正12)年　　｢日本結核病学会」(現：日本結核・非結核性抗酸菌症学会)　　　　　　　　　　設立、第1回大会長歴代所長・理事長・学長社団法人北里研究所　（1914.11～2008.3　1918.7 社団認可）所　長初代　　北里柴三郎第11代　大村　智　　2015 ノーベル生理学・医学賞新紙幣に「北里柴三郎」。この部屋は実験室であったか。カップルは着物で散策コース (衣装代金：１着￥4,400) を闊歩。14:45村内に入り約2時間半、休憩もなく歩き周り疲れた。時間も遅くなり今回の村内散策はここを最後にし帰ることに。3丁目、4丁目、5丁目はまたいつか来ることに。北里研究所本館前から西方向の、2丁目を見下ろす。2丁目20番地の「安田銀行会津支店」室内は「ハイカラ衣装館」なっており着物の貸出を行なっている。食道楽のカレーぱんの店市電京都七条駅前の広場そばにあるベーカリーで、明治時代小説「食道楽」のレシピを元に創作した「カレーぱん」が人気であると。歩き回り疲れたのでカレーパン(350円)を一個購入することに。10分ほど待ち出てきたカレーパン。食べ歩きもできるようだがベンチに座り食べる。鶏肉と砕いた南京豆(ピーナッツ)が入った一風変わったカレーぱんであると。先輩は夜の飲み会があるとのことでパンの間食はスルー。偉人坂入口。三重県庁舎前の案内板。正門を入ると正面にモニュメント。左方向は「２丁目～５丁目」右方向は「１丁目」。記念写真はモニュメント前で。ミュージアムショップ明治村に関連するいろんなお土産物を販売していたが。15:04正門前のバス時刻表行き先は「名鉄犬山駅(東口)」で次のバスは15:20発、料金は500円。名古屋駅(名鉄バスセンター)は平日は一本で16:30発、料金は1,500円。帰路につくバス停には多くの観光客が行列。岐阜バス「明治村」。この後移動に時間を要するので公衆トイレへ立ち寄る。15:10車を止めている、㈲天野商事駐車場へ向かう。この後宿泊地の岡崎へ向かうが、途中にある「猿投神社」へ立ち寄ることに。カーナビの所要距離、所要時間、到着予定時間は、約47km、40分、15時50分と。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2024.12.25

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  愛知県の博物館明治村ー8、札幌電話交換局、京都七条巡査派出所、京都市電七条駅

  博物館明治村の2丁目エリアの散策を続ける。11月27日(水) 14:15札幌電話交換局西欧を思わせる端正で重厚な石造建築である。2丁目21番地　札幌電話交換局（重要文化財）旧所在地　　札幌市大通り西建設年　　　明治31年解体年　　　昭和37年移築年　　　昭和40年建築面積　　39.9坪構造　　　　石造二階建寄贈者　　　藤井直行明治23(1890)年に東京一横浜間で始まった電話交換業務が北海道で行われるようになったのは、同33(1900)年のことであった。 これにあわせて、高価な交換機を火災から守るために札幌近郊の石材を用いて建てられた。 1階と2階の窓を違った形式でつくり、2階の窓下に花紋を連続させた胴蛇腹を通す手法は、ルネッサンス以降の西欧でよく見られるものである。 明治36(1903)年の官制改正により、電話交換局は郵便電信局に併合され、規模の拡大に伴って明治43(1910)年に増築され、その後は札幌中央都便局として使用された。室内には、多くの幟旗、パネル、古い電話機が展示されていた。北海道の中心地へ大正7(1918)年、開拓開始から50年を記念して、北海道庁主催の「開道五十年記念博覧会」が札幌を第一会場、小樽を第二会場として開催されました。札幌会場には、15のパビリオンが設けられ、会場内には電話も設置されました。また、この博覧会の開催に合わせて、札幌の街に「札幌電気軌道」という路面電車も走るようになり、札幌は近代的な街として北海道の中心地となっていきます。大盛況の博覧会！博覧会の様子はたくさんの絵葉書にもなりました。絵葉書を見ると、博覧会の盛況ぶりがわかります。昭和11(1936)年、札幌は国際電話の通話区域に編入され、世界各国と電話が開通するようになりました。札幌が北海道の中心地として発展したことで、函館、小樽よりひと足先に国際電話ができるようになったのです。戦後の札幌戦後、空襲などの被害が比較的少なかった札幌は北海道の中心地として更に発展していきます。そして昭和36(1961)年には1972年に開催する冬季オリンピック会場の立候補を市議会で可決しました。世界各国からの訪問者を受け入れるべく街の整備が始まり、大通に位置していた札幌郵便局は解体・移築されることとなりました。今でも札幌の大通には、電話交換はじまりの碑が残されています。札幌にお出かけの際は探してみてください。写真は、解体前と解体後の札幌大通札幌の誕生明治2(1869)年、それまで「蝦夷地」と呼ばれていた北の大地は「北海道」と名づけられ東京に設置された「開拓使」という役所によって、土地が切りひらかれました。開拓開始と同時に、北海道の中心地として「札幌」が誕生しました。明治2(1869)年の札幌の様子を描いた図を見ると「茅野(かやの)」(ススキなどが生いしげる野原)ばかりが広がっていたことがわかります。札幌はジャングルだった！？明治30(1897)年に発行された「札幌沿革史」によると、｢この地は今から27年前までは草木の生い茂ったジャングルのような林で、のびたススキなどが広がっていて、キツネやウサギが住み、熊や鹿が出てくるような、まさに野生動物がひそむ場所だった」と記されています。札幌はジャングルだった！写真は、明治5(1872)年の札幌風景写真。　　　　　　　北海道大学附属図書館　提供2階に上がり、古い電話機が展示されていた。電話交換室この部屋は「女子交換室」として使われていたと考えられます。当初は畳がしいてあったようです。となりのL字型の部屋は交換室と定期調査や通信障害が起きたときの調査を行なう試験室として使われていました。昭和、平成時代の電話機左から、「テルビル磁石式甲号卓上電話機」「普通100回線磁石式単式交換機」「テルビル磁石式乙号卓上電話機」左から、「テルビル磁石式甲号卓上電話機(新型)」　　　いつから使われた？　　大正5(1916)年　　ここがポイント！　　　① ベルギーのテルビルが発明した送話器(相手に話すところ)が使われている！　　　② 送話器と受話器(声を聞くところ)が別になった「乙号」もある！「テルビル磁石式甲号卓上電話機(旧型)」　　　いつから使われた？　　明治30(1897)年　　ここがポイント！　　　① 世界で初めて登場した卓上(机の上におくことができる)電話機！　　　② 受話器と送話器が初めて一体になった！「テルビル磁石式壁掛電話機(旧型)」　　　いつから使われた？　　明治29(1896)年　　ここがポイント！　　　① ハンドルを回して電話交換手を呼び出す、初めての磁石式電話機！　　　② 昭和40(1965)年ごろまで使われていた！どういう人が電話交換手になれたの？電話交換手ってどんな仕事！電話交換手とは、日本各地に建てられた電話交換局で、2つの電話を機械でつなぐ「電話交換」という仕事をしていた人のことだよ。明治時代に女性もはたらくことができた、数少ない仕事のひとつだったよ。電話交換手になるための試験！札幌電話交換局が明治32(1899)年に新聞にのせた広告によると、試験科目は3つあったよ！どんなことをしたのかな？試験科目①「読書」：電信電話に関する規則類　　・・・電話などについてのルールが読めなければいけない！②「作文」：簡読文　　・・・季節のあいさつなどを正しく使った手紙が書けないといけない！③「筆跡」：加減乗算　　・・・算数ができて文字を美しく書けないといけない！このとき受験に来たのは男性29名、女性27名の計56名で、合格して電話交換手になったのは男性3名、女性8名の計11名だよ。電話交換手になるのもなかなかむずかしかったみたいだね。電話交換手になるための条件！明治32(1899)年に札幌電話交換局が新聞に出した電話交換手の募集記事を見ると、年齢は13歳以上23歳以下であること、言動がハキハキとしていて礼儀正しいこと、そして試験に合格することなどが条件になっているよ。男性交換手は採用しません！？電話が使われ始めたころは、男性も電話交換手として働いていたよ。だけど、荒っぽい返事をする男性交換手もいたようで、｢電話交換手は女性だけにして！」という意見がたくさん寄せられようになってしまったんだ。そしてついに、この交換局があった北海道は、明治38(1905)年になると男性の交換手がいなくなってしまったよ。電話交換手になるためには人格的にも厳しく資格が必要であったようだが、専門職として給料がどうであったのか興味津々だが？。昭和40年代でも会社の電話は直通化されていなかったので電話交換手室があったことを思い出す。電話交換手はどんなふうに働いていたの？どれくらいの時間働いていたの？明治34(1901)年の記録によると、北海道の電話交換手は、女性が朝6時から午後1時までの人と、午後1時から午後6時までの人が交替ではたらいて、午後6時から次の日の朝6時までは男性が働いていたんだって。男性の交換手がいなくなってからは、泊まりこみで働くのも女性がやるようになったんだよ。どんな服で働いていたの？｢もしもし」が生まれた！電話が使われ始めたころ、電話で相手に呼びかけるときは「おいおい」と言っていたんだ。だけど、電話交換手がお客さんに「おいおい」と言うのは失礼だとされて、その代わりに｢申します、申します」と言うようになったよ。これが短くなって「もしもし」という呼びかけが生まれたと言われているよ。どんな部屋で働いていたの？電話交換手は電話交換室という部屋で働いていたよ。壁にずらっと電話交換機がならんでいて、その前に電話交換手がイスにすわって機械を操作していたんだ。今みなさんがいるこの部屋も電話交換室だったんだよ。どんな服で働いていたの？電話が開通した当時、電話交換手の制服はなかったから、みんな好きな服で働いていたんだよ。その後、札幌電話交換局では大正時代になると、女性たちは白い着物に袴という姿で働くようになったよ。左から、「普通100回線磁石式単式交換機(旧型)」　年代不明「特殊6回線磁石式単式交換機」　　　　　明治末年頃「壁掛電話交換機」　　　　　　　　　　  年代不明「特殊30回線磁石式単式交換機」　　　　 昭和10(1935)年上記写真右側の「特殊30回線磁石式単式交換機」の電話交換手の送話器とおもり。荷揚げ口床の四角く区切られている所は「荷揚げ口」と呼ばれます。板が外せるようになっており、１階から２階への電話交換機などを運び入れることができました。床面に「荷揚げ口」。胴蛇腹解体材札幌電話交換局ってどんな建物？①札幌電話交換局完成！　　東京ー横浜間の電話開通から10年後の明治33(1900)年、ついに北海道でも電話が開通　　します。これに先立ち、明治31(1898)年に近くの石山から切り出された札幌軟石によ　　る石造りの札幌電話交換局が建てられました。場所は現在の「さっぽろテレビ塔」付近　　の大通西2丁目で、札幌の街の中心地に位置していました。②なぜ石造りなんだろう？　　北海道は本州に比べて空気が乾燥しており、一年を通して風が強く、当時は草原が広が　　っていたため火災の多い地域でした。札幌も明治2(1669)年から大正15(1926)年の間　　に100戸以上が焼失するほどの大きな火災が何度も起きています。　　札幌電話交換局が石造りなのは、何度も起きる火災から高価な機械などを守るためだっ　　たのです。③「札幌郵便局」になる！？　　明治36(1903)年札幌電話交換局は、明治21(1888)年に作られた札幌郵便電信局と合わ　　せて「札幌郵便局」と呼ばれるようになりました。その4年後、明治40(1907)年に起き　　た札幌大火という火災において、郵便電信局が燃えてしまったにも関わらず、電話交換　　局は石造であったために、被害を防ぐことができました。そのため明治43(1910)年、　　電話交換局のつくりにならって石造による増築が行なわれ、札幌郵便局としてひとつの　　建物になりました。札幌電話交換局ってどんな建物？④建物が取り壊されるかも・・・　　電話交換局の建物が札幌郵便局となってから約50年が経て、新しい局舎を造る計画と　　ともに建物の取り壊し案があがりました。昭和34(1959)年の新聞記事には「部屋は雨　　もりがし、廊下もガタガタになって、このままではもうこれ以上使えないしろもの」で　　あると、建物が古びてしまっている様子とともに、｢この建物の建築上の特徴などは当　　時の資料が同局にも残っていないので、詳しいことはわからない」という当時の研究状　　況も伝えています。ところがこの建物で働いていた人からは、親しんできた建物なので　　残してほしいという声もあったようです。⑤解体で新事実発見！　　昭和37(1962)年、札幌郵便局は廃材として養豚組合に払い下げが決まっていました。　　この話を聞きつけた明治村は、明治時代に建設された貴重な石造建築を救うべく譲り受　　けました。明治村へ移築するために調べた結果、2つの建物をつなぎ合わせていた跡が　　見つかり、当初の姿がわかりました。これにより明治村では、札幌郵便局全体ではなく　　創建当初の電話交換局の姿で復元することを決めました。⑥明治村へ、そして重要文化財に。　　札幌電話交換局は明治村への移築決定第1号となり、昭和40(1965)年3月18日、明治村　　開村と同時に一般公開されました。一度は廃材となることが決まっていたこの建物は現　　存する最古の石造電話交換局であり、1階と2階の間に帯状に巡らされた胴蛇腹(どうじ　　ゃばら)の文様など建物外観に美しいデザインが見られることから、昭和43年4月24日　　付けで国の重要文化財に指定されました。多くの建物が愛知県のここ明治村へ移築されてから国の重要文化財に指定されているようだ。札幌電話交換局からレンガ通りへ出る。市電京都七条駅前の2丁目と3丁目の合流部に「村営バスのりば」。村営バスは「1日乗降自由　小学生以上　500円」。市電京都七条駅前の広場に建つ派出所。2丁目23番地　京都七条巡査派出所（登録有形文化財）旧所在地　　京都市下京区猪熊通七条建設年　　　明治45年解体年　　　昭和43年移築年　　　昭和44年建築面積　　7.3坪構造　　　　木造平屋建銅板葺寄贈者　　　京都府京都七条巡査派出所は京都駅近くの西本願寺・龍谷大学の入口角にあった交番である。京都七条警察署所属の「西八百屋町巡査派出所」として明治45年に創建した。西本願寺へ参拝のため各地から来られた人々の道案内などに応じる身近な交番であった。この建物は木骨造で内部は漆喰塗、外部は煉瓦タイルとモルタル洗い出し仕上げで、明治12年創建の龍谷大学本館(重要文化財)の洋風煉瓦造の雰囲気に合わせたものと思われる。タイルは明治末年から化粧煉瓦と呼ばれて多く使われるようになった。巡査が派出所前で我々に対して敬礼。様になっていたので聞くと「ボランティアです」と。日本最初の公衆電話ボックスを模して復元したものだと。最近では携帯電話が普及して電話ボックスも少なくなったが、この電話は公衆電話として実際に使えると。扉には「自動電話」と。市電京都七条駅前の広場に立つ案内板。京都市電七条駅村内の2丁目・3丁目・4丁目にある3つの駅を結ぶ、路面電車の京都市電。京都市電の運賃は、1乗車料金：大人　500円、小学生　300円。また運行区間は、市電名古屋駅から市電品川燈台駅間。警備員の方から「そろそろ電車が来ます」と。京都市電京都市電は明治28年、現在の京都駅近くから伏見までの約6.4kmで開業。同年4月から岡崎公園で開催された第四回内国勧業博覧会の会場輸送の「足」として大いに利用された。世界では1881年ドイツで初めて電車の営業が開始されたが、日本での電車の営業においてはこの京都市電が最初となっている（日本で初めて電車が走ったのは明治23年に東京上野で開催された第三回内国勧業博覧会会場内）。開業後路線も拡張され街を行きかう人々に親しまれた京都電気鉄道の市電は、明治45年市営電車の敷設に伴い、大正7年全面的に市に買収されたと。現在明治村で使用されている車両は、明治43年から44年にかけて製造された大型の車両。開業当初はデッキに告知人(先走り)と呼ばれる少年を乗せていた。危険な区域や夜間には、電車の前を走り「あぶのおっせー」と声を出し人々に電車の通行を告知していた。しかし、この告知人が電車に轢かれるという痛ましい事故が多発したため、告知人は廃止され、電車の前を往来する人や障害物をすくい上げるための救助網が考案されたと。運転席前に「救助網」が設けられている。電車を見て旅友とあれは？、私は大きな荷物でも載せるのかと思ったが。なごや庵きしめんや味噌カツなど名古屋名物をお楽しみいただけますと。コンビニで昼食を購入したが、リーズナブルな価格で楽しめたようだ。14:30北里研究所本館・医学館　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　続く　ー

  2024.12.24

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