顕正会員は日蓮正宗に帰伏するべし

[顕正会に対する疑問] カテゴリの記事

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• 功徳が出ない３つの方法！？

  顕正会にいた時に、Ｎ井男子第二部長や名古屋の男子部幹部から、「功徳が出ない３つの方法」というのをよく聞いたことがあります。　【功徳が出ない３つの方法】　１．御本尊を疑う２．自分を疑う３．顕正会を疑う　どれか一つでも疑うと、勤行や折伏を頑張っていても功徳が出なくなるそうです。　１と２はともかく、問題は３の「顕正会を疑う」ですが、顕正会を疑ったら功徳が出ないと教えるのは、要するに功徳が欲しければ顕正会を疑うなということであり、これは顕正会に盲信させるための洗脳ですよね？　少なくとも私はこの話を聞いた時に、顕正会に対して疑問を感じました。　そもそも、法華経の信仰には「三つの疑い」というものが説かれおり、日寛上人は次のように『法華題目抄文段』でご指南されています。　「止観の第四に三種の疑を明かす云々。弘の四の末に云わく、『疑に過有りと雖も然も須く思択すべし。自身に於いては決して疑うべからず。師法の二は疑いて須く暁むべし。若し疑わずんば或いは当に復邪師邪法に雑るべし。故に応に善く思い之を択ぶべし。疑を解の津とすとは此の謂いなり。師法已に正にならば、法に依って修行せよ。爾の時、三疑は永く須く棄つべし」　御文の意味は、疑うということは仏教においては決してよいことではないけれど、しかしこれをよく思い択びなさいということです。択ぶことが疑うということになります。　まず、自分自身に対しては、決して疑ってはいけません。自分は自分ですから。　そして信ずべき師匠と法、この二つは疑ってご覧なさい。そして、はっきりさせなさい。　もし疑わずに頭から信じ込むと、その時に誤った師匠や法に騙されるからです。よって、疑いそしてよく考えなさい。そして、これを択びなさい。　疑うということが物事を正しく理解する出発点になるのです。師匠と法がすでに間違っていないとはっきりしたならば、法によって修行をしっかりしなさい。　その時、三つの疑いは永く棄てなさい。もうその後から、ああでもない、こうでもないと色々と疑ったりしてはいけませんというのです。　現在の顕正会を信仰する人は、日寛上人のご指南にあるように、一度師匠（浅井氏）を疑ってみて、本当に正しいかどうか判断する必要があるわけです。

  2011年12月30日

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• 顕正会の広布御供養は営利目的

  12月は顕正会が｢広布御供養｣という名目でお金を集める時期です｡金額は一人1万～8万です｡　顕正会の広布御供養には誓願（ﾉﾙﾏ）があります｡男子部なら隊や支隊に誓願が割り当てられます｡　しかも､その誓願の数字は､なんと､前年の供養の実績に対して15％増しなのです｡そして､これが毎年続いていくのです｡　そもそも､供養に誓願（ﾉﾙﾏ）を課すこと自体が間違いです｡私は顕正会で班長をしていた時､供養に誓願を課したら､もはや供養ではなくなるのではないか？と疑問に思いました｡　組織の誓願は､班長にまで個別に割り当てられることも多いです｡誓願を達成するため､他人の名義を借り一人で何人分も参加する顕正会員が後を絶ちません｡　顕正会の広布御供養は上限が8万円となっていますが､実は上限はあってないようなものなのです｡　実際に私は平成19年の広布御供養で12万円払いました｡内訳は､まず､自分の名義で8万円｡班員の名義で1万円｡そして､未入信の両親と姉の名義で各1万円､計3万円です｡　ここで問題は､未入信の両親と姉の名義で広布御供養に参加したことです｡当時､支隊長だったT中Y大氏より､支隊の誓願を達成するため､未入信の家族名義で払って欲しいと要請されたのです｡しかし､これは謗法者から供養を受けとったことになります｡（私の両親は臨済宗の檀家です）　日興上人は『日興遺戒置文』において､｢謗法の供養を請くべからざる事｡｣（『平成新編御書』1885ﾍﾟｰｼﾞ）と仰せられ､謗法者から供養を受け取ってはいけないと戒められております｡　未入信の者は御本尊を信じることができない謗法者です｡しかし､顕正会はその謗法者からの供養を平気で受け取るのです｡　このように､顕正会の広布御供養は､『日興遺戒置文』の｢謗法の供養を請くべからざる事｡｣の御文すら無視し､過酷な誓願（ﾉﾙﾏ）を課す､営利目的の金集めなのです｡

  2009年12月15日

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• 男子第９部長の交代の真相

  顕正会の11月度総幹部会で、Ｋ杉氏に代わり、Ｎ西文Ｎ30隊長が男子第９部長に新たに任命されました。　おそらく、ほとんどの顕正会員は男子第９部長が交代になった真の理由を知らないし、知る機会もないと思いますから、このブログで説明したいと思います。　11月21日（土）に予定されていた男子部大阪集会が急に中止になり、代わって副長会が開催されました。副長会の席でＫ杉男子第９部長が全ての役職から降ろされ、謹慎処分になることが発表されました。　謹慎処分の理由としては、いろいろと挙げられていますが、私が思うにただの「言い掛かり」に等しいと思います。　謹慎処分の詳しい理由については、重要ではないので省略しますが、顕正会側が説明したＫ杉氏の「罪状」が真実だったとしても、謹慎にしてしまうのはひど過ぎます。降格などが妥当なところでしょう。　Ｋ杉氏は４隊長に任命されてから、組織の誓願はほとんど達成してきました。9・10・11月法戦も早期に誓願を達成しています。　これは私の憶測にすぎませんが、Ｋ杉氏は顕正会本部に「粛清」されたのだと思います。折伏法戦において不敗を誇るＫ杉氏の存在を警戒したのではないでしょうか？　男子第９部の各隊長のうち、30隊長Ｎ西文Ｎ氏、４隊長Ｔ田氏、45隊長Ｋ木氏は元々はＫ杉氏が輩出した人材であり、顕正会本部はＫ杉氏の男子第９部や東海北陸の顕正会における影響力の増大を警戒したのではないでしょうか？　そして、これから東海北陸の男子部（男子第９部）は、全面的に崩壊していくことになるでしょう。

  2009年12月09日

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• 『御書』を持ってはいけない顕正会

  顕正会にまだ在籍していた平成19年の12月頃だったと思います。　私は『御書』を持とうとしました。なぜ『御書』を持とうと思ったかというと、創価学会の謀略部隊と法論した時に、「顕正会は『御書』がないからダメだ！！」との屁理屈を1時間近く繰り返されたからです（苦笑）　私は学会が、「顕正会は『御書』がないからダメだ！！」と言うのなら、『御書』を中古で購入し、実際の法論で持参すれば、学会のその屁理屈を簡単に封じることができると考えました。　また、単純に『御書』に対する一種の憧れのようなものが、当時の私にはあったからです。　しかし、勝手に『御書』を持つのはよくないと思い、顕正会本部に直接電話してみました。（支隊長や隊長に聞いても答えられないと思い、本部に直接聞いてみました）　電話に出た本部職員も返答に困ったらしく、電話の相手が変わりました。　変わって電話に出たのは、なんと浅井城衛男子部長でした！！「浅井です」とは名乗ってませんでしたが、声からして浅井城衛氏でした。男子部の一班長にしか過ぎなかった私が、城衛男子部長と直接話すことは普通はありえないので、もの凄く緊張しました。　城衛氏「なんで『御書』を持ちたいの？」　私「（『御書』を持ちたい理由を説明する）」　城衛氏「いや、学会の言うことなんて気にしなくていいですから。それに、私達が『御書』を読んだところで、内容が理解できますか？『御書』を読んで大聖人の御聖意が拝せるのは、いやもう、浅井先生だけですから。浅井先生は『御書』の内容を分かりやすく指導して下さっていますから、我々は浅井先生の御指導を心肝に染めるのが大事なんです。」　私「は、はいっ！そうですね！分かりました！」　城衛氏「君の所属と名前は？」　私「3隊Ｔ中支隊の有○です…。」　結局、『御書』を所持してよいという許可は下りませんでした…。　城衛男子部長と電話で話していた時は、彼の言っていることがもっともらしく聞こえました。しかし、電話が終わりその緊張から解き放たれると、　「『御書』を読んで大聖人の御聖意が拝せるのは、浅井先生だけ」　という城衛氏のセリフがとても気になり、「これではもう浅井教ではないのか？」との疑問がこみ上げてきました。　しかも、電話の最後に城衛氏から所属と名前を聞かれたのも、気になりました。城衛氏にしてみれば、一応は所属と名前を聞いておこうと思っただけかもしれません…。　しかし、私は城衛氏から所属と名前を聞かれて、不快な気持ちなりました。私の単なる思い込みかもしれませんが、彼が私に所属と名前を聞いた時の言い方はトゲがありました…。私に対して、警戒しているような聞き方でした。　この城衛氏との電話で、私の顕正会に対する疑問は深まっていきました。　さて、現在では御住職より『平成新編御書』を最初から全て拝読することを勧められて、ほんの少しではありますが、拝読してみました。　『御書』は難しいです。拝読しても私にはほとんど理解できませんでした。ただし、内容が分からなくても、「大聖人の御指導を直接拝せるんだ！」という感激が湧いてきます。　『御書』を拝読しても最初は内容を理解できませんが、内容が理解できるぐらいまで拝読を重ね、また『御書』を理解できるように教学も並行して学んでいく、これが「信」ではないでしょうか？

  2009年11月09日

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• 顕正会への疑問－5

  今年の1月度総幹部会で浅井会長は、戒壇の大御本尊様が何者かによって至近距離から撮影され、その写真が犀角独歩の手によって公開されていると発表しました。　その浅井会長の指導に触発された私は、トチロ～さんにこの件を伝えました。戒壇の大御本尊様の写真が流出しているのに宗門はなぜ抗議しないのかと。　トチロ～さんはすぐに調査してくれました。トチロ～さんは、写真は合成であるとの結論を出しました。また、トチロ～さんは私に対し直接会った時に写真が合成であることを、資料を用いて説明すると言ってくれました。前回の法論はトチロ～さんに私の地元まで来て頂いたので、今回の法論は私が富士大石寺まで行くことにしました。　しばらくして富士大石寺に行く日がやってきました。富士大石寺は私の想像を超える壮麗な大寺院でした。そして、大石寺にてトチロ～さんと法論になりました。　まず、トチロ～さんは戒壇の大御本尊様の写真が合成であることを資料を用いながら説明してくれました。私は写真が合成であることを認めざるを得ませんでした。　法論というより、トチロ～さんの私に対する折伏となりました。結果、私は顕正会より宗門のが正しいのでは？と思いました。しかし、私は勧められた御受戒（入信勤行）を断ってしまいました。まだ、宗門に対する疑問が残っていたからです。　翌日は顕正会の日曜勤行でしたが行きませんでした。もはや顕正会に対する不信は極限に達してました。私は居ても立ってもいられず、宗門末寺を訪ね折伏を受けました。　私は御住職に、宗門に対して感じる疑問を全てぶつけました。御住職は丁寧に説明して下さり、私は全ての疑問が解け、納得の上で御受戒を受けさせて頂きました。こうして私は晴れて法華講員となることができました。

  2008年07月16日

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• 顕正会への疑問－4

  私が顕正会時代に1番よく見ていた元顕正会員の法華講員のﾌﾞﾛｸﾞがﾄﾁﾛ～さんのﾌﾞﾛｸﾞでした｡ある日､ﾄﾁﾛ～さんのﾌﾞﾛｸﾞのｺﾒﾝﾄ欄に私が失礼なｺﾒﾝﾄをしたことがきっかけとなり､今年の3月にﾄﾁﾛ～さんと直接会って法論することになりました｡しかし､実際には法論というよりﾄﾁﾛ～さんの私に対する折伏となりました｡しかし､私はﾄﾁﾛ～さんの言うことを信じようとせず､顕正会が正しいとまだ思い込んでました｡それからしばらくして､元顕正会員の法華講員､けんゆう2Gさんと知り合いました｡けんゆうさんとも直接会って法論しました｡法論後､今度はけんゆうさんの所属する末寺に訪問し､御住職とも法論しました｡この時､初めて宗門末寺の中に入りました｡お寺の中に入り本堂の御本尊に御挨拶をした時､その板の御本尊の素晴らしさに大変驚きました｡顕正会では板の御本尊は存在しません｡初めて板の御本尊を拝見したというのもあり､その時の感動は筆舌に尽くしがたいものがありました｡これは戒壇の大御本尊様か！と一瞬思ったほどです｡けんゆうさんに日顕上人の御書写の御本尊と聞き､さらに驚きました｡なぜなら､浅井会長は日顕上人に対して次のように誹謗していたからです｡｢日蓮大聖人に背いた細井日達･阿部日顕に御本尊を書写する資格があるのだろうか｣（趣意、『顕正新聞平成19年10月5日号』）日顕上人に御本尊を書写する資格があるのだろうかという浅井発言に対し､この日顕上人御書写の板御本尊の素晴らしさはどうだろうか！とそのｷﾞｬｯﾌﾟに驚きました｡私は浅井会長の指導はおかしいと､この頃から少しずつ思い始めたのでした｡

  2008年07月14日

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• 顕正会への疑問－3

  今年の1月24日、大変ショッキングな事件が起こりました。それは私と同じ3隊のS谷Y雄副長（H支隊）が、男子部班長会にバイクで向かう途中車にはねられ即死したのでした。　「仏弟子は横死せず」と言いますが、なぜあんなに信心強盛だったS谷副長が事故死しなければいけないのか？と疑問を感じました。　…私が初心者のころ、大学の友人を折伏したら学会員だとわかったことがありました。その時、同席していた私の当時の上長だったI藤元班長はこう言いました。「学会は絶対におかしい！だって聖教新聞を配達中の学会員が事故って死んだりしてるもん！！『仏弟子は横死せず』っていうのにおかしいよ！」　当時、I藤元班長が言っていた学会員の事故死とS谷副長の事故死はまったく同じ構造ではありませんか！信心活動の一環で事故に巻き込まれて死んでいるのですから。（S谷副長は男子部班長会に向かう途中に事故に遭った）　この事件については浅井会長も事態を重く見たらしく、S谷副長の死に対して御書を引きコメントを発しました。結局、S谷副長は成仏したということになりました。しかし、顕正会側がS谷副長の事故死を知ったのは彼が亡くなった後のことであり、誰もS谷副長の成仏の相を確認できた顕正会員はいませんでした。　そして最近知ったのですが、活動家顕正会員の事故死や突然死はこのところ全国で起きているようなのです。顕正会員にも顕著に罰が出る時代になってきたのでしょう。

  2008年07月12日

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• 顕正会への疑問－2

  昨年の11月下旬よりモバゲーを始めました。モバゲーとはミクシィのようなSNSです。モバゲー内のサークル掲示板にて、元顕正会員の国分ひろしさんやオリジナルシンさんと知り合い法論になりました。　しかし、12月末に３隊のS野隊長に「ネット法論はしないほうがいいですか？」と聞くと、隊長は「ネット法論はよくない」「ネット（アンチ顕正会サイト）を見るのもよくない」と言われ、国分さんやオリジナルシンさんとの法論はやめることとなりました。　元顕正会員の法華講員との法論がきっかけとなり、その後に法華講員の運営するアンチ顕正会サイトをよく見るようになりました。それでもこのころはまだ顕正会が正しいと思い込んでました。　また、この頃に顕正会のI井元壮年部長、S藤元16隊長が宗門に帰伏したことを知りました。ただ、その時の私はどうせ戦いから逃げたくて宗門に行ったのだろうと思うだけでした。しかし、すでにその頃には多くの顕正会幹部が宗門に帰伏していたのです。　このブログを見た皆さん、I井元壮年部長・S藤元16隊長以外で宗門に帰伏した有名な元顕正会員を知っていたらコメント欄に書き込んで下さい。よろしくお願い申しあげますm(__)m

  2008年07月10日

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• 顕正会への疑問－１

  私は平成11年に顕正会に入信し、その後班長として活動していました。　しかし､平成19年9月度総幹部会の席上、浅井会長は次のように述べました｡｢日蓮大聖人に背いた細井日達･阿部日顕に御本尊を書写する資格があるのだろうか｡｣（趣意、『顕正新聞平成19年10月5日号』）細井日達上人･阿部日顕上人に対して呼び捨てにし､御本尊を書写する資格があるのかと発言した浅井会長の指導に私は疑問を感じました｡　なぜなら私の知っている顕正会の班長は、日顕上人御書写の御本尊で入信勤行を受けていたからです。浅井会長は日顕上人のことを口汚い言葉で誹謗しますが、実は日顕上人御書写の御本尊はかつては顕正会で入信勤行に使用されていたのです。しかし、浅井会長は「阿部日顕に御本尊を書写する資格があるのだろうか？」と大それた謗法発言をしたのです。　また、この総幹部会からでしょうか？浅井会長は日達上人のことも呼び捨てにするようになりました。私はいくらなんでも、日達上人まで呼び捨てにするのは言い過ぎじゃないかと思いました。　しかし、この頃はまだ顕正会への不信がまだ顕著ではありませんでした。

  2008年07月08日

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• 『顕正会員は宗門へ帰伏するべし』－１

  私が除名処分になった原因の『顕正会員は宗門へ帰伏するべし』についてですが､｢ﾈｯﾄ上で公開してほしい｣との要望を複数の方から頂いたので何回かに分け公開いたします｡　／／／／／／／／／／／　平成20年6月28日　顕 正 会 員 各 位　日蓮正宗信徒 有〇〇〇（元顕正会 男子第二部 第三隊 T中支隊 班長）　『顕正会員は宗門へ帰伏するべし』　【はじめに】私は平成11年8月､T組長の縁で顕正会に入信させていただきました｡入信後は勤行･折伏を実践し平成17年1月には班長職を拝命いたしました｡しかし､昨年19年2月より｢うつ病｣にかかり､8月には病気を理由に退職を余儀なくされました｡その後､自宅療養しながらも勤行･折伏は実践いたしておりました｡しかし､平成19年9月度総幹部会の席で浅井先生は次のように述べられました｡｢日蓮大聖人に背いた細井日達･阿部日顕に御本尊を書写する資格があるのだろうか｡｣（趣意、『顕正新聞平成19年10月5日号』）細井日達上人･阿部日顕上人に対して呼び捨てにし､御本尊を書写する資格があるのかという浅井先生の指導に疑問を感じ顕正会に対して不信が募りました｡　そして､本年1月24日､大変ｼｮｯｷﾝｸﾞな事件が起こりました｡それは私と同じ3隊のS谷Y雄支隊副長（H支隊）が､男子部班長会にﾊﾞｲｸで向かう途中ﾄﾗｯｸにはねられ即死したのでした｡｢仏弟子は横死せず｣と言いますが､なぜあんなに信心強盛だったS谷副長が事故死しなければいけないのか？とますます顕正会に対して疑問を感じました｡　そして､最近知り合った法華講員の縁で富士大石寺に行ったのです｡そこで見聞きしたものは浅井先生よりお聞きした内容とは全く違ったものでした｡もしかして顕正会より宗門のほうが正しいのではないか？と思い､宗門末寺を訪ね御受戒（入信勤行）を受け､晴れて日蓮正宗信徒とならせていただきました｡現在は法華講員として日々､正しい勤行を実践し､｢やっと正しい仏法にめぐりあえた｣との感激をかみしめております｡正しいものは一つしかありません｡顕正会員の皆さんにおかれましては､一刻も早く宗門に帰伏していただきたく､ここに筆を取った次第であります｡

  2008年07月04日

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