[歴史]の記事一覧 | えびすうた -blog-

世界遺産登録の前にやることがあるだろう

仁徳天皇陵を世界遺産に　申請へ２４００万円計上　堺市（産経）　堺市は１６日、世界最大クラスの墳墓「伝仁徳天皇陵」を含む百舌鳥（もず）古墳群の世界文化遺産登録を目指し、平成１９年度中に文化庁に対し、世界遺産の国内暫定リストへの追加提案すると発表した。登録に向けた具体的な動きを示したのは初めて。　仁徳陵は全体に３重の濠がめぐる日本最大の前方後円墳で、全長は４８６メートル。秦の始皇帝陵やエジプトのクフ王のピラミッドと並んで世界３大墳墓とされる。百舌鳥古墳群は仁徳陵を含む大小４８基の古墳が集中している。　同市は、申請に向けた取り組みとして文化庁に提出する保護対策などの資料作成や、国内の有識者らで作る歴史文化都市有識者会議の開催、外国語パンフレットの製作などを計画。１９年度の当初予算に約２４００万円を計上した。　天皇陵は皇室財産のため、世界遺産登録に必要な国の文化財指定を受けていないなどの課題があるが、堺市は「今後、特別史跡指定の了解を得られるように宮内庁に働きかけるなどの努力をしていきたい」としている。世界遺産登録もいいけれど、その前にやることがあるような気がしてなりません。文化財指定のことではありません。はっきりいってそんなものはどうでもいいんです。記事中にも「伝仁徳天皇陵」とあるように、実はあの陵(みささぎ)、本当に仁徳天皇稜なのかわからないのですよ。「記紀」「延喜式」といった文献を総合的に判断して恐らく仁徳天皇稜だろうと推定しているに過ぎないのです。もっとも仁徳天皇稜に限らず、天智天皇より前の代の全ての天皇陵がそうなんですけどね。何せ宮内庁がどれだけ怪しげな陵でも一切立ち入りを認めていませんから、物的証拠が揃いようが無い。まかり間違って世界遺産に登録されたとして、「これは日本最大の陵墓で仁徳天皇の陵です、多分」では締まりが無さ過ぎでしょう。

これは何の証拠にもならないだろ

古代史は大好きなので、その手の記事は目に留まったら読まずにいられません。でも、正直、これは中身を読んでみたらどっちらけでした。邪馬台国やっぱり畿内？有利な証拠集まる（共に讀賣）　古代史最大の謎とされる邪馬台国の所在地について、「畿内大和説」に有利な“証拠”が、近年の発掘調査で集まってきた。　邪馬台国が存在した時代（３世紀前半～中ごろ）に築造されたとされる奈良県桜井市のホケノ山古墳（全長８０メートル）を中心とする大和地方の古墳と瀬戸内地方東部などの古墳との間に強い結びつきがあったことが明らかになりつつある。　２０００年に発掘されたホケノ山古墳は、〈１〉墳丘が前方後円形〈２〉木槨（もっかく）内に木棺を納めた二重構造の埋葬施設〈３〉画文帯（がもんたい）神獣鏡など中国鏡の副葬――という三つの特徴があった。　一方、今年３月、徳島県教委などが調査した同県鳴門市の萩原２号墓は埋葬施設は未確認だが、全長２５メートルの前方後円形で、３世紀前半の築造。その南５０メートルにある同時期の萩原１号墓からは１９７９、８０年の発掘で画文帯神獣鏡が出土している。埋葬施設は二重構造とみられている。　さらに、兵庫県たつの市の綾部山３９号墓では０３年９月、二重構造の埋葬施設と画文帯神獣鏡が出土。墳形も前方後円形の可能性が強いとされる。　こうした特徴が一致するのは、京都府南丹市の黒田古墳、岡山県総社市の宮山古墳、兵庫県加古川市の西条５２号墳など、近畿や瀬戸内東部で十数基に達する。　山尾幸久・立命館大名誉教授（古代史）は「共通する墳形や埋葬施設、副葬品は、同じ信仰や価値観念を共有し、結びついていた証拠。その中心が邪馬台国であり、後の大和王権につながる」と考える。　しかし、九州説を唱える高島忠平・佐賀女子短大学長（考古学）は「ホケノ山古墳などの年代観が正しいとしても、日本列島全体が統一されていない段階。大和に大国があってもよいが、それは邪馬台国ではない」と反論している。うーん。この記事、隅々まで眺めてみても、どこに畿内説の根拠があるのかさっぱりわかりません。どう考えても最後の方にある九州説を採る方のコメントのほうに説得力があります。「邪馬台国ではない」と断定調で書かれているのはどうかと思いますが。畿内説は「邪馬台国は日本列島の大部分を統治する巨大国家あるいは国家集合体」というのをほぼ絶対的な前提の上に語られるのですが、これが致命的な弱点なんですよね。この前提が真である事を証明するものが何もありませんから。この時代より前では漢委奴國王印の奴国、後世では南北朝時代「日本国王良懐」として冊封を受けた懐良親王、いずれも九州あるいはその一部を支配下に置く勢力でしかありませんでした。邪馬台国もこれと同様に九州一帯あるいはそれよりももっと狭い地域を支配下に置いていたに過ぎないという可能性を否定する材料は今のところ存在しません。出土した画文帯神獣鏡にしても、本場であるはずの支那で１枚も発掘されていない三角縁神獣鏡と同様、日本で作成された可能性が高いし（画文帯神獣鏡は支那で１００枚ほど出土していますが日本での出土枚数の方が多い）。つまり、この記事でわかるのは、畿内と四国ではそれなりの交流があったということだけ。この記事を見る限りでは、同時期の支那の魏と呉の関係のように、時に敵対し時に一方が臣下の礼をとるといった付かず離れずの関係だった事も充分に考えられ、共に国家集合体の一部だったという証拠にすらなりません。どういう考察をしたらこれが畿内説の有力な証拠だとぶちあげられるのやら。

未盗掘の古墳ってまだあったのね

いやあ、今週は忙しかったなあ。ちなみに来週も忙しかったりして。厄介なプロジェクトに入ってしまったものです。今週は新聞もテレビのニュースも選挙の話題ばかりでいささか食傷気味です。テレビはそんなに見ていませんが。選挙なんて結果のみが大事であって選挙期間中の動きなんかはっきりいってどうでも良いです。そういうわけで選挙に関する話題には一切触れません。今日の話題はこれ。羽曳野古墳：未盗掘、三角縁神獣鏡なども出土　大阪古墳：４世紀・未盗掘の前方後方墳を発見　ヤマト政権論争に一石－－大阪・羽曳野（毎日）奈良の山奥とかならありがちな話ですが、大阪でそんなものが出てくるとは。しかも未盗掘だというのがポイント高いですね。まあ、そこから見つかった三角縁神獣鏡は、近畿圏ではけっこう色々な所で発掘されているので別にどうということはないんですけどね。記事で『中国製とみられる』と書かれている三角縁神獣鏡というのは、魏志東夷伝・倭人の条（所謂、魏志倭人伝）に書かれているヒミコに贈られた銅鏡百枚のことではないかとされ、実際、原料は当時の支那産であることが科学的にはほぼ確実です。この鏡が近畿圏では大量に発見されている為に『邪馬台国畿内説』の有力な根拠の一つにもなっています。しかし、支那大陸からはこの鏡が一枚も出土していなかったり、中国史に存在しない年号（大正１６年とか昭和６５年みたいな年号）の銘をもつ鏡が出てくるに及び、ほとんど、あるいは全てが日本製ではないかという説もあります。日本人はオリジナルの猿真似で終わらず、時にオリジナルを超越するほど独自に発展させるのが天才的に巧いというのは歴史が証明していますから、オリジナルの鏡を基に三角縁神獣鏡という日本独自の鏡を開発したというのは充分考えられる説です。また記事には『ヤマト政権の本拠地論争にも一石を投じそうだ。』とも書いていますが、この発見が大和政権の本拠地論争に与える影響はさして無いでしょう。前述の通り三角縁神獣鏡は真新しい発見ではありませんし、どう考えてもこの古墳が『大王』のものとは思えませんから。だいたい、大和政権時代の本拠地は複数あったと考えるのが自然というものです。天皇が崩ずると死穢を嫌って遷都、天変地異が起きると縁起が悪いので遷都なんていう非効率的かつ非経済的なことをやっていましたからね。私の知る限りでは、少なくとも聖徳太子の時代から平城京ができるまでは確実に。それ以前も１０年や２０年くらいで普通に遷都していたのは容易に想像できるというものです。もっとも、これは当時の政権がそんなにしょっちゅう遷都できるほど広範囲を治めていたというのが前提の話であって、発見された古墳と同時代の３世紀後半というとそこまで治まってはいないかもしれませんから（へたすると群雄割拠かも）、この時期限定となるとまた話は違ってきますが。

平城京・幻の十条大路

平城京といえば奈良時代の大部分において首都だった都で、現在復元された大内裏のあたりは世界遺産にもなっています。そんな平城京が今まで考えられていたよりも広かったと思われる新発見があったそうな。平城京：東半分で４００ｍ以上南に拡大　城壁跡も初確認平城京：途中で「京域」縮めた？　「大発見」謎も新たに（毎日）城壁って一応あったんですね、日本の都にも。中華圏における防衛目的のそれと比べれば、しょぼいものなのでしょうが。なにせ地名を山背→山城と変えるだけで強固な城になるという言霊の世界の住人ですから。城壁の存在と同時に、都が九条大路より南まで広がっていたというのが画期的な発見なのですが、この仮称『十条大路』、遷都から２０年以内に埋められていたんだそうな。なんでも側溝から出土した土器からそうだとわかるのだそうです。出土した土器がよほど特徴的な土器なのか、はたまた放射性炭素年代測定の測定結果から導き出されたのかはよくわかりませんが、最近はそんなことまでわかるのね。で、なんで十条大路は途中で止めちゃったのかというのが、歴史学者・考古学者の想像力と洞察力の見せ所なのですが、記事を読む限り、１．地形の関係でいびつな形になってしまうので断念２．財政的な問題３．遊んでいる宅地として耕地に振り替えたといったものが考えられるようです。これ以外に仮説を立てるとしたら、現代人には理解が困難な宗教的理由という可能性が挙げられると思うのですが、そういう観点での考察は記事には皆無ですね。時代的には宗教的理由の可能性のほうが高いと思うんですけど。例えば、遷都の前後で陰陽師が替わり風水の解釈が変わったとか。例えば、あえて未完成状態のものを城壁外に設置したとか。日光東照宮・陽明門の『魔除けの逆柱』と同様の理由で。前説なら、それを示したり暗示するような文書があってもおかしくないのにそういった資料は無さそうですし、後説は時代が（陽明門とは）1,000年も隔てられている上に、あえてそんな未完成状態になっている文化財がそこかしこにあるわけでもないので、いずれも全く説得力の無い仮説なのですが。ところで記事では朱雀大路の南端にある正門の事を『羅城門』と書いていますが羅城門って平安京の正門を表す固有名詞じゃなかったのね。城壁のことを『羅城』と呼んでいる事からすると普通名詞なのでしょうか。という事は多分、藤原京や長岡京にもあったんでしょうね。ちなみに私、羅城門の事を大学生くらいまで『羅生門』だと思ってました。ま、古くは羅城門＝羅生門でしたからあながち間違いでもないんですけどね。

物を語るには起承転結が大事

今日は有休♪　今日は有休♪夕方には函館にいる予定です。まだ寒いんだろうなあ。この時期の函館は高校以来です。５歳児の着用わずか３割、チャイルドシート浸透せず（読売）私が親でも買いたくないなあ。あと１年で不要になるような高価なもんわざわざ買いたくありませんよ。毎日乗せているなら少しは考えるかもしれませんけれど、普通、子供を車に乗せる機会なんて月に数回程度でしょ？事故に遭うリスクとチャイルドシートの値段が釣り合いませんよ。それに、あんな揺れる物体の中でじっとし続けていたら三半規管の未発達な５歳児はかなりの確率で車酔いするんじゃないでしょうか。そもそもチャイルドシートに縛り付けられてじっとし続けているのかどうかもあやしいものだし。「元ひめゆり学徒の話は退屈…」青学高の入試で出題（読売）青学の高等部の今年の英語の入試問題で、元ひめゆり学徒の証言を聞いた生徒が「退屈で飽きてしまった」という感想を持ったという内容の文章が出題されていたんだってさ。確かに入試の問題でそんなの出すのはどうよ、とは思いますけれど、でも実際問題そういう場面に出くわした場合、つまんねえなと思う人はかなりの数いると思うよ。だって、語り部の方の話術にもよるんだろうけど、とにかく悲惨だったとかいう話の流れでしょ？語り部のお婆さん達には悪いけど、そんな話、普通は小学生くらいから多かれ少なかれ聞いているだろうからウンザリもするでしょ。やっぱりね、悲惨な話をするにしても話には起伏を持たせなきゃいけないわけで、例えば大東亜戦争の話にしたって、最初の頃はインドネシアでオランダ軍をたった９日で蹴散らしたとか、イギリスが誇る戦艦プリンスオブウェールズを海の藻屑にしたとか連戦連勝で、その時は日本は毎日お祭り状態だったとか、そういう学校ではまず教えない話を最初の方に持ってくる方が効果的ってモノでしょ。新聞をちらっとでも見てればそのくらいのこと絶対記憶に残っているはずだし、実際にそうだったんだから。そんな風に話に起伏を持たせてもやっぱり、｢最初の方は面白かったけど、後半はつまらなかった｣なんて感想持っちゃう人はいるだろうけど、最初っから戦況悪化後の話をするよりはよっぽど喰いつきは良いと思いますよ。冒頭にも書きましたが、今日の午後から、函館に帰ります。高校の同級生の結婚式に出るもので。この３月から超早割だと、今年の正月の帰省時の片道運賃よりも安い値段で往復できるようになって喜ばしい限りです。ビバ！　エア・ドゥそういうわけでこの週末は更新しません。あしからず。

宮内庁は歴史研究の癌

天皇陵というのは、歴史研究の上で非常に重要な遺跡なのですが、明治時代の（現代から見れば）いいかげんな基準で比定されているものが少なくありません。明らかに方墳と円墳の２つの陵（みささぎ）なのに、１つの前方後円墳とされているものまであるくらいです。ところが宮内庁では、そんな胡散臭い陵も、原則として研究者ですら立ち入りを認めていません。これが日本史、特に古代の歴史研究の最大の障害だと思っているのですが、これだけ頑な姿勢が、天皇陛下が現人神だった頃から一貫していたとばかり思っていたら、どうも必ずしもそういうわけではなかったという資料があったそうです。読売新聞の一面トップ１０天皇陵の指定、昭和１０～３０年代に見直しを検討当時から胡散臭いと、当の宮内庁も思っているものが少なくなかったようですな。なんで未だにそんな胡散臭いのがそのままなんでしょう。宮内庁ってちゃんと仕事してんのかね。ちょっと気になったのがこの解説部分　◆陵墓＝天皇、皇后、皇太后などの墓所を「陵」、その他の皇族の墓所を「墓」、皇族の墓である可能性があるものとして、被葬者を特定せず、宮内庁が管理している墓所を「陵墓参考地」と呼ぶ。現在、「陵」が１８８、「墓」が５５２、「参考地」が４６ある。このほか、天皇の分骨所や火葬塚、灰塚などが１１０あり、陵墓全体では８９６か所となる。歴代のすべての天皇陵は確定しているが、古墳時代までの４２代の天皇陵に限ると、考古学的には天智陵（京都市）、天武・持統陵（奈良県明日香村）の２基しか確実ではないとされる。うっそーん。天皇陵っていったら世間一般ではこの前方後円墳しか思い浮かばないぞ。なんとこの日本最大の古墳、学術的には仁徳天皇陵だと確定されていないとはちょっと驚きです。いや、まあよく考えれば４世紀っていうのは後世に編纂された日本書紀以外に全く資料が無いから当然と言えば当然ではありますけれど。考古学的にも確定されている天智陵だって、あれ亡骸があるかどうか極めて怪しいし。それに、天皇家は初代の神武帝から万世一系とされていますけれど、２５代武烈天皇のところで一旦断絶していると言われています。天皇家は現存する世界最古の王室と世界的に認められていますけれど、その最初にあたるのが２６代継体天皇なんですよね。宮内庁は「皇霊の静謐を守るため」という理由でありとあらゆる陵墓の立ち入りを認めないなんて態度を改めて、戦前から怪しまれている陵墓や、２５代以前の陵墓を遺跡として調査する事くらい、宮内庁立会いの下で良いから認めて欲しいものです。