[カテゴリ未分類]の記事一覧 | 法華経で渡る非常に最新でネットな経済！

未来は自ずと訪れてくる

今日は見宝塔品といって多宝如来が安置されている多宝仏塔についてですこの品にはいつの間にか豪勢な多宝仏塔が地底から出現して天高く空中に浮かび上がっているシーンからいきなり始まりますこれは突如まるで非現実な夢を見せられているようであり、夢の中で未知なる未来情景を見せられているようですよねところで、夢を実現させるとか、まだ見ぬ未来を作ったり切り開くことは私たちの力でできるのでしょうか？その夢の中であるかのような現実が法の中というものなのでしょうか住職であり多くの著書を出版されていた松原泰道さんが101歳で亡くなられる数カ月前に書かれた『日本人への遺言』の中で、「運命を切り開くなんてことはできないんじゃないかな。人生はもっと大きな流れの中にある」と言っておられます近頃は私もそう思えるようにようやくなれました「未来」とは未だ来ないというわけで、この先から自ずとやって来るのが未来であるから、未来とはこちらから会いに行くというより訪れてくるという考えがスタンダードであったと気付かされるのではないでしょうか（ぶっけんの法華経済ぴらみっど）第6‐11日　法華経見宝塔品第十一【本人型】自転車プラン＜節約コース＞【超かんたん保険】【自転車】【保険】【自転車保険】楽天超かんたん保険

2017.10.10

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正法五百年・像法先年・釈迦滅後三千年説(その2)

↑ 『正法五百年・像法千年・釈迦滅後三千年説(その1) 』からの続きです ↑＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　5.　今日の解脱！　　（悟）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　釈迦の滅後の正法・像法・末法についての年代をもう一度ここで詳しく検証してみましょう。一般的には実在した釈迦が滅度したのは紀元前の四世紀、或いは五世紀頃といわれているのがよく多くの人には知られているようですね。しかし、私は以前から言ってきましたが、釈迦生誕からはすでに三千年は経過していて、もうじき滅後のちょうど三千年を迎える時期だと思っているのです。　それは、日本における鎌倉幕府が成立した頃、或いはその同時代の日蓮聖人が活躍された頃は、佛教が日本に初めて渡ってきた聖徳太子の時代からはすでに七百年位は経っていた後でした。その鎌倉時代において、盛んに釈迦の末法思想が流行しだし、世の中は極端に喧騒に狂い出し、その頃こそ末法の始まりだと民衆の中に言われ始めたそうです。　日蓮関連のある書籍によれば、日蓮聖人が生まれたのは、鎌倉時代の初め頃の貞応元年（西暦１２２２年）二月十六日であり、釈迦滅後の二千百七十一年に当たると記されています。それを逆算しますと、前にもお伝えしましたが釈迦の滅度は紀元前の九百四十九年の二月十五日になるのです。　∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴　そうしますと、この釈迦滅度のＢ．Ｃ．９４９年から後の五百歳とはＢ．Ｃ．４９４年以降ということになるかと思います。ところで、実際はこのＢ．Ｃ．４９４年とは一般に言われている一説の釈迦の滅度の頃に不思議にもある程度一致するくらいであると思えますね。　なお、ところがさらに一般には釈迦の場合にも滅後の正法および像法の期間というものがあって、通常は正法千年、像法千年、末法万年以上という説が最も主流に言われているようです。ですから、どうやらこの法華経に記された「後の五百歳濁悪世」という滅後の年代が正法の中間期なのかという疑問が自然に生じてしまいますね。　そこで、この釈迦の正法・像法、各々の千年説とは一体、何処から来ているのかと調べますと、とりあえず法華経には出てはいないのです。どうやら日本で最もこれを調べた人は日蓮聖人だったらしいと私は思います。そこで、日蓮聖人の示したのがやはり正法・像法、各々の千年説だったわけなのですが、さらに日蓮聖人はこれを法華経どおりに五百年単位に考えているのです。　∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴　それは、釈迦の滅度の時からの五百年毎に五つの時代区分に分け、この五つの五百歳であることから名付けて「五五百歳」ともいい、さらに五つの堅固を並べていることを意味することから、五堅固説とも呼ばれているそうです。そこで、この五つの堅固を年代を追って一応示してみますと、　・第一五百歳＝解脱堅固・・・Ｂ．Ｃ．　９４９～Ｂ．Ｃ．　４９４年　・第二五百歳＝禅定堅固・・・Ｂ．Ｃ．　４９４～Ａ．Ｃ．　　　６年　・第三五百歳＝読誦多聞堅固・Ａ．Ｃ．　　　６～Ａ．Ｃ．　５０６年　・第四五百歳＝多造寺堅固・・Ａ．Ｃ．　５０６～Ａ．Ｃ．１００６年　・第五五百歳＝闘諍堅固・・・Ａ．Ｃ．１００６～Ａ．Ｃ．１５０６年　となります。これをご覧なって大体どう思われますか？日蓮による正法・像法千年説ですと、滅後の正法千年はほぼ紀元前内に収まり、解脱と禅定で正式な菩薩修行が整っているようです。　そして、西暦が始まると共に像法も始まり、恐らく再び勉強をしなおさないとダメだということらしく、読誦多聞堅固の時代は経典を読誦し修行者同士による説法を良く聞くという励みが始まったとしているのでしょうが、その頃からインドでは法華経の編纂が始まり、またこの頃から印刷技術が開発され、多くの書が作られ普及しだしたのでしょう。　その次は多造寺堅固で、そろそろ日本へ佛教が伝来して来た頃で、聖徳太子による法華経を通じた法隆寺の建設を初め全国各地の国分寺や、その後に平城京・平安京など、めまぐるしい寺院建設ラッシュの時代を迎えていきました。　そしてその後の五五百歳の闘諍堅固の時代を日蓮は末法の始まりとしていたようです。日本の世の中は佛教一色になりつつも、佛教を通じた天皇はじめ皇族と武士族との権力争いが耐えず、武士の佛教支配勢力に押された天皇族は島流しにされるなど、承久の乱では天皇族が完全敗北し、国の主権は佛教を権力とする幕府に一切吸収され奪われる事態も起きました。そしてさらにその後は武士だけの天下統一をもくろむ戦国時代へと突入していったのでした。　なお、この闘諍堅固の時代が終わりだすと、いよいよ世界中は大航海時代の真っ盛りで、小さな国は乗っ取られ大規模な殖民国支配が増大し、コロンブスがアメリカ大陸を発見したのもこの頃だったのです。　∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴　以上のように日蓮が示した釈迦滅後の五五百歳は見事的中しているような濁悪世の世界情勢だったようです。ただし、私が考えますに、やはり法華経に記された「後の五百歳」が日蓮のいう正法なのか、それとも像法なのかがどうも気がかりでなりません。そこで、さらに調べましたら、釈迦の正法・像法・末法の期間の取り方については、さまざまな説があり、中でも多きく区分すると次の四種があげられているそうです。　・正法・像法、各五百年説　・正法千年・像法五百年説　・正法五百年・像法千年説　・正法・像法、各千年説　です。この中で、どうやら私は特に日本に当てはめた場合は、三番目の正法五百年・像法千年説が最も法華経の意味に近まるのではないかと思えているのです。　それはどうしてかといいますと、先ほど述べましたとおり、法華経による「後の五百歳濁悪世」を像法の始まり変動期と考えるなら、それ以前の正法が五百年であることがほぼ適正に思えますし、この像法の始まりの滅後年代の紀元前４９４年（前５世紀頃）の頃から実際はそれ以前に実存した釈迦に良く似た別な佛陀と称する実際は菩薩集団などが堅実に発生し活躍した時代で、それが現代における著名な佛教の記録の歴史に残っているのではないかと思うのです。　∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴　しかし、法華経の「後の世の後の五百歳濁悪世」の後の世のことを像法千年と考えますと、どうもさらにその後の五百歳の年数の加算がしっくりきませんね。それを法華経のこのとおり従順に考えれば、像法も五百年としてみれば、滅後の五百年が像法の始まりで、さらにその五百年の像法を経過した、つまり像法の始まりから五百年後が末法の始まりとすれば、しっくりくるようですね。　その場合、つまりは正法・像法、各五百年説とした場合、末法の始まりは西暦元年の始まりに近い西暦６年であって、紀元後の西暦の始まりこそ末法の始まりという具合になり、日蓮の五堅固説からしても読誦多聞堅固の時であり、ちょうど普賢菩薩が今回の出家・在家の四衆に短期間に読誦・書写できる精進をさせ佛陀となって出現する時期と一致するようなのです。　ですから、その佛陀と成った普賢菩薩はその頃、現実にインドで法華経を編纂が開始されるように法華経を正確に書写させ、いずれ末法における広宣流布を狙わせたのかもしれないなどの現実のシナリオとしても近似して考えられそうです。　∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴　ところがです、その後に多造寺堅固が訪れるということがどうもおかしいのです。それは、読誦多聞堅固ですでに末法に入ったとしてから更に世の中が悪化していくのが通常なのに豪華な社寺建設が進んで行くことは、以前の読誦多聞堅固を超えていく様がちょっとおかしいわけです。　ですから、私の最初の考えに戻って、再び正法五百年・像法千年説としてみて、そのうえに「後の世の後の五百歳濁悪世」をそのままに当てはめまして、像法千年の中間こそがその濁悪世で良いとしてみればよいと思えてくるのです。なぜかと言いますと、末法が訪れ始める五百年位前にはすでに周到な対策準備の強化を図る訓練期間を用意しておかなければならないということなのです。　つまり、もはや末法が開始され出したら事態は遅いという、念には念の入れようが法華経と考えてよいのではないかということです。　∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　6.　今日の振り返り！（離）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　ところでこの１ヶ月間も、またまたとても貴重なことを知ることができました　　　　ね。　　　　正法五百年・像法千年説はどうでしたでしょうか？　　　　さまざまに考えは違うでしょうが、私は末法の始まりは日本においては佛教が　　　　伝来し、聖徳太子が造営を始めた頃と説きました。　　　　日本に於てもこの頃が一番の草分け期だったと思えるのです。　　　　また、神教の天皇が全国的に勢いづき始めたのもその頃の末法の影響かも知れ　　　　ません。　　　　　　でも、やはり厳しい時の神頼み、苦しみに打ち勝とうとする闘志はやはり神が　　　　与えているのです。　　　　苦しみの中にこそ利益はあるのだと思います。　　　　そして、その苦しみに耐え切れないから佛が娯樂を与えてくれているのです。　　　　　　ですから、神が娯樂を与えてくれているのではないのです。　　　　その人生の娯樂を提供してくれる佛が滅びだすということは、利益は生じても　　　　休めないのです。　　　　ですから、休暇を得るということは、利益のほうは休まなければ神は納得いか　　　　ないのでしょうね。　　　　　　　　　それではまた来月から・・・・。< ^0._.0^ >　　　　　　　　　今回も読んでいただき、誠にありがとうございました。　　　　末永くご愛読いただけますよう、今後とも何とぞよろしくお願いいたし　　　ます。　　　　（ぶっけん）発行者WebページURL　http://jouan167.jimdo.com/＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(C)　成安　All rights reserve.↓ 発行ホームページへどうぞおいでください ↓

2014.11.27

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正法五百年・像法千年・釈迦滅後三千年説(その1)

　★★　きょうの謎！　その謎１：「後の世の後の五百歳濁悪世」とは、その年代をどのように解釈したらよ　　　　　ろしいのでしょう？　　　その謎２：普賢菩薩は、釈迦滅後の世の中が変化していく経過に応じて段階的に説い　　　　　ているということでしょうか？　∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴　■■第6-28日号　　三七日の中に於て一心に　　　【普賢菩薩勧発品第二十八】　　　（二十九行～三十六行）　■■今日の一偈一句　　ｾｿﾝ　　ﾓ　ﾉﾁ　　ﾖ　ﾉﾁ　　ｻｲｼﾞｮｸｱｸｾ　ﾅｶ　　ﾋﾞｸ　　ﾋﾞｸﾆ　　ｳﾊﾞｿｸ　ｳﾊﾞｲ　　ｸﾞ　世尊、若し後の世の後の五百歳濁惡世の中に、比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷の求　　ｼｬｸ　　ﾓﾉ　ｼﾞｭｼﾞ　ﾓﾉ　ﾄﾞｸｼﾞｭ　ﾓﾉ　ｼｮｼｬ　　ﾓﾉ　ｺ　　ﾎｹｷｮｳ　ｼｭｼｭｳ　　ﾎｯ　索せん者、受持せん者、讀誦せん者、書寫せん者、是の法華經を修習せんと欲せば、　　　　ﾆﾁ　ﾅｶ　ｵｲ　　ｼﾝ　ｼｮｳｼﾞﾝ　　　　　ﾆﾁ　ﾏﾝ　ｵﾜ　　　　ﾜﾚﾏｻ　　ｹﾞ　ﾋﾞｬｸｿﾞｳ　三七日の中に於て一心に精進すべし。三七日を滿じ已らんに、我當に六牙の白象に　　ﾉ　　　　ﾑﾘｮｳ　ﾎﾞｻﾂ　ｼｶﾐｽﾞｶ　ｲﾆｮｳ　　　　ｻｲｼｭｼﾞｮｳ　ﾐ　　ﾈｶﾞ　　　　　ﾐ　ﾓｯ　乗つて、無量の菩薩の而も自ら圍繞せると、一切衆生の見んと憙うところの身を以　　　ｿ　　ﾋﾄ　ﾏｴ　ｹﾞﾝ　　ﾀﾒ　ﾎｳ　ﾄ　　　ｼﾞｷｮｳﾘｷ　　　　ﾏﾀﾏﾀｿ　　　ﾀﾞﾗﾆｼｭ　ｱﾀ　て其の人の前に現じて、爲に法を説いて示教利喜すべし。亦復其れに陀羅尼呪を與　　　　　ｺ　　ﾀﾞﾗﾆ　　ｴ　　ﾕｴ　　ﾋﾆﾝ　　ﾖ　ﾊ　ｴ　　ﾓﾉ　　　　ﾅ　　　ﾏﾀﾆｮﾆﾝ　えん。是の陀羅尼を得るが故に、非人の能く破壊する者あること無けん。亦女人に　　ﾜｸﾗﾝ　　　　　ﾜ　　ﾐﾏﾀﾐｽﾞｶﾂﾈ　ｺ　　ﾋﾄ　ﾏﾓ　惑亂せられじ。我が身亦自ら常に是の人を護らん。　∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　1.　今日の解読！　　（苦）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　世尊、もし如来滅後の世のさらにその後の五百歳が到来する濁悪世の中に、出家の比　丘・比丘尼・そして在家の優婆塞・優婆夷の法華経を求索する者、受持する者、読誦　する者、書写する者、それらがこの法華経を修習したいと望めば、二十一日の内に於　て一心に精進を心がけることです。その二十一日を満了した時、我はまさに六牙の白　象に乗って、無量の菩薩と共にしかも彼ら自らが圍繞する状態で、一切衆生の見たい　と願い求めるであろう身をもってその人の前に出現して、歓喜させるためにこの法を　説いて示教利喜（じきょうりき：示し、鼓舞し、完成せしめ、喜ばしめること）いた　します。そしてまたさらにそれらに陀羅尼呪を与えるのです。この陀羅尼を得るが故　に、非人のように激しく破壊攻撃をする者が出てくるようなことはないのです。また　女人に惑乱されることもありません。我が身をもってまた自ら常にこの人を護るので　あります。　∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　2.　今日の説法！　　（集）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　前回までにこの普賢菩薩勸發品において普賢菩薩は、第一に如来滅後の五百歳濁悪世の中で法華経の経典を受持することがある者に対しては、その者に嫌がらせを仕掛ける魔民やさまざまな非人の攻撃から守って安穏ならしめることを誓い、そしてまた、この法華経をおぼろげなりに立ちながらも読誦し、若しくは法華経の難しさに困惑している者があれば、その所へ普賢菩薩は六牙の白象王に乗って大菩薩衆と共に自ら身を出現させ、供養して守護してその者の心を安らかに慰め、法華経を共に読誦してあげ、通利してあげると誓い、またその普賢菩薩を見て大歓喜して精進した者は三昧及び陀羅尼を得ることが出来ると釈迦へ説いていました。　そして、どういうわけか今回もまた、まったく同じようなことを説いているようなのです。ただ少し違うようであるのは、同じように普賢菩薩が菩薩衆と共に現れるのが、後の世のさらに後の五百歳の時の濁悪世であるということらしいのです。つまり、前回までが単に後の五百歳濁悪世であることに対し今回はさらにその後の五百歳濁悪世という意味だと考えられるのです。　そして今回は、前回までのように単に法華経を受持・読誦する者というだけでなく、特に比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷の者であって、法華経を求め、受持し、読誦し、そしてさらに書写までして実際に法華経を詳しく修習する者を対象にしていることが、実は前回までに比較して進歩しているようです。　∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴　すなわち、比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷とはつい先日説明した出家者と在家者との区分のある見習い僧侶レベルの修行者のことですね。ですから、前回までの思い付きの修行者段階から、さらに五百歳経過した後に対する今回ではそれだけ修行者の進歩が認められる時代に進んでいるということになるのかもしれません。　そしてさらに前回までとの違いは、三七日の中、つまり二十一日の中で一心に精進を達成すれば、その者に対して二十一日の後に普賢菩薩はまたまたこれも三度目の六牙の白象に乗って無量の菩薩と共にその身を現すことにすると言っているのです。つまり、ほんの僅か二十一日の短期間で精進の心を達成するべきだと説いていることと、今回三度目の六牙の白象とは前回までの白象王ではないので普賢菩薩自身がすでに白象王になって通常の白象に乗ってくるという、つまりはその頃には普賢菩薩は六道の王者である佛陀として成佛してやって来るという具合に進歩した未来予定を立てているということではないでしょうか？　なんだか説いている内容が妙に良いとこ取りでこじ付けに思えて、意味がまとまってない感じですが、今回もまた、普賢菩薩はその者たちへ陀羅尼を与えて救済せしめるそうなのです。それにしてもこの普賢菩薩はとても陀羅尼が好きなようですね、そして陀羅尼とは救済法としては結構無難で持ちも良く、調法で便利に使えるのでしょうかね？　∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　3.　今日の謎 !　　　（滅）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　まず、今日の謎を整理して見ることにしましょう！　　　その謎１：「後の世の後の五百歳濁悪世」とは、その年代をどのように解釈したらよ　　　　　ろしいのでしょう？　　　その謎２：普賢菩薩は、釈迦滅後の世の中が変化していく経過に応じて段階的に説い　　　　　ているということでしょうか？　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　4.　今日の知識！　　（道）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　「後の世の後の五百歳濁悪世」とは、実はこの品のちょっと以前の箇所にも似たような表現で「後の五百歳濁悪世」とありました。この違いは、以前の「後の・・」に対し、今回は「後の世の後の・・」であることなのです。ところで、これをうっかり同じ意味と思って読み流さないようにしましょう。　まず、五百歳とは五百年のことであり、後の五百歳とは釈迦如来滅後の五百年経過以降という意味になります。つまり、釈迦が滅度して五百年経つ頃には世の中は濁悪世になっていくだろうということなのであります。ですから、釈迦が滅してすぐに濁悪な世の中となってしまって、その五百年の間と考えるのもまた違うようです。　そして、今回はさらに後の世の後の五百歳ということは、前回までの釈迦滅後五百年以降の濁悪の世に対し、それよりさらにその後、五百年経過した以降の濁悪世ということです。ここで、実際の釈迦の滅後の年代から追って、この後の五百歳というものを検証してみましょう。　∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴　まずは、濁悪世とはどういう年代に訪れるのか？と考えますと、一般には末法が濁悪世ということになるのでしょうが、さらに末法とは法自体が滅びだす時代であり、白法隠没時代といって正しい法が隠れてしまい没していってしまうのです。結局は全てが味気なくなり、正統さを賭けて戦う意欲すら失われていき、何をしても無駄が先行して、やる気の無さに包まれていくことでしょう。　すなわち、末法は長引くといういことですので、一気に激しい滅亡が始まるというよりも、長く長く歳月をかけて徐々に大きく衰退の一途に染まっていくという崩壊メカニズムが本来であるかもしれません。しかし、その末法到来が始まる頃の予兆を衆生全般が感じ出す時には、大変に気狂いした騒動が先ず始まることでしょう。　実際にはそのように、それまでの時代が急変を起こしだす時こそが最大な濁悪の世の中になりやすいわけです。しかしその時こそ、万全な準備をしておいた完全対策を打たなければ、末法のその後を過ぎては、すでに最大な危険すら何も感知しない無能だけの一切衆生が本来の三界の火宅の状態へ陥っていってしまうだけなのです。　よって、急変による濁悪世とはある意味では大事な気付きの時なのです。実にその気付きの時が、末法の始まり以外に像法の始まり時にも生ずるということだと思うのです。つまり、像法の始まりが「後の五百歳濁悪世」であり、末法の始まりが「後の世の後の五百歳濁悪世」ということになるかと思えるのです。　∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴　そこで、前回すでにお話しておいたことをここでまた続けてみましょう。普賢菩薩は、如来滅後の遠い未来には、人間界が完全に腐敗し、悪戯を知らない動物などの畜生、或いは贅沢を止められた飢餓や地獄など、ましてや魔性ある鬼類などのほうが圧倒的に有利に成佛する条件が整うであろうと予測していたのではないかということでしたね。　そして、そういう混乱の時代を迎えた人間界は、他の六道とは異なり、像法を意図的に体験するなどで、形だけの知性にこだわりを得やすいため、一度覚えた法の知識をその都度、忘れやすい性質が多く出てくると普賢はずばり予測しているのではないかということでした。　そこで、普賢菩薩はなぜ普くに賢いのかといえば、釈迦滅後の像法まではあえて菩薩修行の身をもって白象王に跨って来るのですが、末法始まりの濁悪世に於てはなんと六道の王者たる白象王に自らが成って、即ち成佛して佛陀となって六道世界の支配にやって来るという計画まで考え抜いていたということです。つまり、通常の佛が居ないという末法には、まさに自ら佛陀となって出現し六道を中心に救済するという計画をすでに携えていたのです。　∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴　発行者WebページURL　http://jouan167.jimdo.com/＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(C)　成安　All rights reserve.↓ 発行ホームページへどうぞおいでください ↓

2014.11.27

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介護福祉に興味

母の入院がきっかけで介護福祉にものすごく興味を持ちました。母の入院の際にこれからどうしていこうと思い、ずいぶんと不安に駆られました。今まで老人介護のことなどは何も考えたことがなく、自分自身の老後のことすら心配になりました。いろんな人からアドバイスを受け、市役所にも行き高額医療費の補助もいただけました。入院費用も思いの外、安くなり、現代の医療や介護福祉の進んだ制度にとても安心させられました。現在私は建築の仕事をしていますが建築業の社会では思いがけないくらいに福祉は急成長していることにただ驚かされます。どうせなら人のためになる仕事をしてみたい、それにはこれからは社会福祉だと急にそう思えました。建築も一種の公共福祉だと考えますが、母の入院先の看護婦さん、療養士さんや介護福祉に係わる市役所の人や介護福祉施設のケアマネージャーさん、いろんな福祉の人々が関連し合って我が家の一家庭を救ってくれる、その状況にたまらなく介護福祉の社会の素晴らしさを心から知りました。本当に充実した日本の社会体制は福祉制度にあるものだと実感をしました。★意外とかんたん　★いますぐどうぞ　★米国製人気育毛剤個人輸入代行★日本語説明書付き　★１週間前後でお手元へ　★激安キャンペーン中！●USA人気ナンバーワン。女性スーパーモデルはじめ男性ポリスも愛用　体脂肪を燃焼させるサプリメント！かんたん個人輸入代行!!のご案内●赤ちゃんを欲しい方にお勧めします●唾液で排卵期を観察する便利拡大鏡◆口紅サイズで持ち運び自由！素人でもカンタン操作　「レディデイ」◆イヤ～な足の臭いに「グランズレメディ」◆頑固な臭いもイチコロ◆■■効果がなければ→代金をお返しします■■　◆スゴイでしょ！■12時間で日本人には聞こえにくい英語の子音が聞き取れる英語耳に■■気き取れなければ話せません！人気急上昇「マジックリスニング」■手に入れたい、うれしいあの品この品取り揃え！　かんたん個人輸入代行　承ります。※育毛剤、ダイエット、強精剤など、１週間で直接お手元に！======================================================================○つらいアトピーのかゆみにサヨウナラ！　ティーツリーオイルや、ヨモギ　エキスを含んだ製品をたくさん取り揃え。うれしい１品がきっとあります。　　　　　　　http://www.bestmm.jp/agent/atopy/?id=nariyasuful　　　　　　　1996年開設！厚い信頼をいただいている株PRINCESSEのアトピー商品取り揃え======================================================================

2011.05.29

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母と長男、二人暮し

私は母と二人で父親が２０年前に亡くなって以来、暮らしています。二人だけでは何かと心寂しいし、頼りになるのは公共からの手助けです。母もそろそろ介護認定が適応されるようになり、公共に寄りかかる暮らしが始まろうとしています。介護のことなど今の今まで何も勉強していなかった私ですが、思えば、今の日本は非常に社会福祉が進んでおり、何から何まで公共が手助けしてくれる世の中に心から感謝しています。何か私も社会福祉に何か貢献したい、そんな思いが母が歳をとるに連れ募ってきています。こんな素晴らしい日本に生まれて何か恩返しせずには居られない、急にそんな気持ちになってきたのです。本当にこの国は素晴らしい。★意外とかんたん　★いますぐどうぞ　★米国製人気育毛剤個人輸入代行★日本語説明書付き　★１週間前後でお手元へ　★激安キャンペーン中！●USA人気ナンバーワン。女性スーパーモデルはじめ男性ポリスも愛用　体脂肪を燃焼させるサプリメント！かんたん個人輸入代行!!のご案内●赤ちゃんを欲しい方にお勧めします●唾液で排卵期を観察する便利拡大鏡◆口紅サイズで持ち運び自由！素人でもカンタン操作　「レディデイ」◆イヤ～な足の臭いに「グランズレメディ」◆頑固な臭いもイチコロ◆■■効果がなければ→代金をお返しします■■　◆スゴイでしょ！■12時間で日本人には聞こえにくい英語の子音が聞き取れる英語耳に■■気き取れなければ話せません！人気急上昇「マジックリスニング」■手に入れたい、うれしいあの品この品取り揃え！　かんたん個人輸入代行　承ります。※育毛剤、ダイエット、強精剤など、１週間で直接お手元に！======================================================================○つらいアトピーのかゆみにサヨウナラ！　ティーツリーオイルや、ヨモギ　エキスを含んだ製品をたくさん取り揃え。うれしい１品がきっとあります。　　　　　　　http://www.bestmm.jp/agent/atopy/?id=nariyasuful　　　　　　　1996年開設！厚い信頼をいただいている株PRINCESSEのアトピー商品取り揃え======================================================================

2011.05.23

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理想を追いまくる

何かを必ず得たいなら、徹底的に理想だけを追うことです。そうすれば必ず得るものがあります。理想を追うのに理由も何も必要ない、理由を考えている間に理由のほうが遅れてやって来ることを知るでしょう。だから理想を追うことにその理由など必要ないのです。理想通りにいかないほとんどの人は理想一つに集中していないのです。まず、理想通りにいくにはどうすればよいかばかりを考えているためです。本当にこれぞという理想が思い立ったなら何も障害はないはずです。と、言うより、障害があっても感付かないくらいが本当に理想へ進んでいるということです。将来の失敗を恐れるから理想は遠のいてしまう。恐れすら忘れるほど理想に没頭することです。どうですか、全てを忘れ理想だけを集中すれば必ず適うのです。

2011.05.05

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不況と言われる道へ進む

私が建築産業への道を選んだのは今から３０年前のことです。当時は建築は大不況と言われていました。将来を選択する時、特に何の情報もなかった家に育った私は自分の判断だけであっさり決めていました。私のように何の当てもない、ただ思いつきだけで選んだ道では何の救済の情報もありません。ただひたすら情報とは自分で作って行くしかありません。不況と言われる道へそれまで何も知らない者が入っていく。そんな無謀なこともないでしょう。でもまだ始まったばかりなのです。私はこの道を目指した当時のままなのですから。

2011.05.01

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わが郷土の桜満開

散らないうちに早めに見てきました。何もないような郷土ですけど、桜と歴史は自慢できると思います。

2011.04.27

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一番恐ろしいこと

東日本大地震の津波のビデオを見たときとても恐ろしく思えた。しかし、そのような地獄絵は一生涯のうち出くわすかどうかはわからない。それより、そのような恐ろしさと同じくらいに恐ろしいことを実は日常頻繁に経験しているのではないか。それは何もかもが嫌になってしまうという現象だ。嫌になって死んだほうがましと思うことこそこの世で一番恐ろしいことではないだろうか。とにかくそうなることは恐ろしいことだ。安易に考えず、正直に恐ろしいことなのだ。怠け心を戒めてくれるのは恐ろしさだ。恐ろしいことだからみんな頑張っているんだ。

2011.04.22

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半人前の役割り

自由になりたければ半人前を自覚することだ自由に仕事したい、世間から解き放たれたいなら是非、心からの半人前を実行することだ本当の一人前とは経験ではないと思う今この時を全身全霊で生き抜いている姿を云うと思う社会人たるもの一度は会社や世間に追い詰められ一人前の路線を歩んだ経験があるだろうだがそれは単に過去の経験だ今この時、そうでないのなら自分は自由の道を選び自由を勝ち得たのだつまり、今や半人前の自分自身が居るだけだ正直に自由を選んだなら半人前の人生もいいもんだ半人前の現実に対し一人前の経験だけはあるは何の自慢にもならない心から半人前であることを正直に生きよう

2011.04.19

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三つ子の魂、百までも

三つ子の魂はいつまでも変わらないという。これはどちらかというと厄介な癖というふうにとられていることが多いと思う。このようなことわざがあるのは日本だけだと思うが、なかなか狭い日本では隣人とのトラブルが気がかりの種だ。三つ子といえば、そろそろ自分を取り巻く世間のことを少しずつ解り出す頃だ。されどまだまだ三つ子は自分勝手に自分の徳になることばかりを理解したがるものだ。日本には大人になってもこんな自分勝手な意見を通そうとする者は多いと思うし、それとまた逆に引っ込み思案で自分の意見を言えない奥ゆかしい者も多いし、両方が混在している国だ。お節介が多いのも日本だし、また言われなければ何もしない者が多いというのもまた日本の特徴だ。どうやら国際人たる両方の中間に立つバランス感覚のある人間の少ない国が日本なのかもしれない。日本はまだまだ閉鎖的な国だ。国際化をどうするかはこれからも日本の大きな課題だろう。

2011.04.17

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光と影

人間が生きていくに光もあれば影もある光だけを目指しているつもりでも影のあるときは容赦なくやってくる昼と夜は同等にあるそれが自然のバランスというものだろう昼ばかりを日常考えて夜のことを考えなくなったら夜の生き方を忘れてしまうだろう一方だけが飛びぬけていてもバランスが取れてなければ崩壊は目に見えているバランスの取れた生き方、それが今、わからなくなってきている

2011.04.13

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末広がりな暮らし

大船に乗った気持ち、乗りかかった船、と割り切って生きてみたらどんなだろう。とかく人生にやり直しを考えていたら自然にセコセコ生きてしまうだろう。過去の自分を失敗だったとばかり決め込んだら、二度と失敗しないことばかり考えて過去の自分を否定ばかりする人生になってしまうだろう。過去の因果は悪いことばかりと決め込んで過去の自分の経験全てを切り捨てたりしてしまうだろう。所詮、何も考えず世の中を渡ってきた人間はいない、その時その時で判断して生きてきたはずだ。ある意味では人生にやり直しはありえないのだ。過去の自分に正しかったものは半分以上はあるはずだ。全てを切り捨てず、良い過去だけは将来へ何とかつなげていくことだ。過去がもったいないという意味ではなく、種はもう植え終わっていると考えて、これ以上全く新たな種を蒔くのはやめて、過去をもっともっと太らせていくことだ。実際に過去が形になっていなくてもいい、自分の記憶の中にあるだけの過去でもそれを将来へ向けた夢へと変えていけたら、過去の、今より若い頃の自分がエネルギーとなって手ごたえ溢れる人生に変わっていくだろう。

2011.04.08

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自分らしさとは？

自分らしさは何なのか、時々気になるやっぱり自分のことに一番疎かになっているのかもしれないとかくまじめな表現に釘付けになりやすい自分は、本当に不真面目なのかもしれない他人のする不真面目な表現にすぐ飽きてしまい、何か鋭い格好のいい表現に惹かれていくこれは基本的に自分の本質が鈍くて格好が悪いからだ自分らしく生きることは大切だ、鈍くて格好の悪い自分をさらけ出した表現を使ったら自分らしいんだろうかやはり、すんなり自分を出せることは得なんだな少しずつ自分らしさを出す訓練をしていこう

2011.04.05

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Let's begin!

自分で仕事作り出すのは大変！何から何まで自分で決めていかなければならない闇雲でもいいから開始しようか？何事も経験だからな・・・失敗して覚えればいいさ、失敗したところで自分だけの責任、誰に迷惑がかかるわけじゃないでもこんな感じって見込み無いかもねまあ、初めてトライする仕事を予めわかることでもないし、とにかくLet's begin! これが俺は好きさ！

2011.03.29

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僅かがテーマなら

僅かしかないなら、せこせこ生きるか、それとも大らかに開き直って生きるか？所詮どちらでも同じではないか。冷静に考えてみることに越したことは無い。僅かな可能性に対し細かい脳細胞で僅かなチャンスをひらめかすしかない。僅かな事柄に対しては僅かなヒントだ。その僅かなヒントが全頭脳細胞を振るわせる時、自ずと生命力が湧いてくる。生命力はあらゆる可能性を広げてくれる。可能性が広がった時、更に冷静に石橋を叩いて渡るのだ。焦ってはいけない。今度は全身から緊張するだろう。いつか体全身で考えられるようになっているのだ。最初は僅かなチャンスが体全体に広がったのだ。

2011.03.24

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国や政治の原資を笑ってないか

国や政治には尊い歴史がある。今の国や政治ばかりを眺めて、国や政治の歴史の全てを甘く見ては何にもならない。今の政治家はただ歴史の尊さなどをわからない人たちの集まりではないか。本当のこの国の歴史は尊いままに眠っていると思えば、日本の歴史そのものまで馬鹿にしたら本当にこの国はどうにかなる。そんな国にならないように表面的なものはどうあれ、内面だけは正しく信じたいものだ。

2011.03.07

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魚釣り

魚釣りは鮒釣りに始まり鮒釣りに終わるというが、私が釣りを始めたのは小学生の頃だった。最初はやはり鮒釣りだった。最初自分は釣りに変な躍動感を覚え、必ず釣れると見込める時と場所ではいつも大漁だった。その後、鯉釣りに夢中になった。鯉の引きの強さの全くの虜になった。今考えれば釣り道具を揃えたり、テグスを結んだり、いちいち厄介なことをよく夢中になってやっていたものだと思う。そんな手ごたえのある日常を再びとり戻したい。夢中になれる楽しみとは一体なんだったのか久しく考えもつかなかったが、そろそろ自分の時間を持つ工夫をしたくなってきた。ひたすら自分を恋せれる少年に戻ってみたい。

2011.02.23

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静観とチャレンジ

静観とチャレンジのどちらに偏ってもいけない。どちらも平行したバランスを保つ事が必要でどちらが欠けても物事は上手く行かなくなる。静観とは永遠に人間の目指す理想な公共バランス。チャレンジは個々の人間が日々目指す個人のバランス。静観して物事を考えることからチャレンジ心が芽生えてくる。自分で何かをチャレンジしようと無理に働きかけるより、静観を保つことで自ずとチャレンジ心は沸いてくるのが自然の作用だ。今の日本は忘れているように思う、静観を保つことを。自分で焦って何をチャレンジしようとするから我を見失ってしまう。静観を持たなければ何も始まらないのだ。

2011.02.20

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時代は変化している？

やあーここ10年以上、特に奇妙な事件ばかりがニュースを騒がせていましたね。今の時代、何が変化したかって言っても、ニュースほど変化したものはないでしょう。ただ驚きのここ10年くらいだったという実感です。しかし、ニュースにおどおどビクビクばかりして過ごして、肝心の自身の生活は変わったかと言っても、これほど変化のない10年はなかったと思います。パソコンが特に生活環境を変えたとも思えませんし、平凡のままパソコンが生活に置かれだした程度のことでしょう。今年こそは何か変化を望みたいと考えておりますが、変化といえば自身の仕事上の変化だけでしょうか。でも世の中全体に何かが大きく変わってきていると実感も少しある今日この頃です。その大きな変化とは一体何なのか？何かよいことでありますように。もう、おどおどビクビク過ごしたくはありませんから・・・。

2011.02.18

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建築士の仕事

建築士というと建築設計全般の業務をこなすことを要求されるように思われがちです。建築設計の業務にはおおまかに、デザイン、建築法規、構造強度、現場監理などがあります。これらはどの建築士も一通り全てに精通していなければならないのが基本です。しかし、だからと言って、一人の建築士が全てをするのではなく、各々細かい別々の業務には各々に適した別々のプロがいるわけです。各々の設計業務の全てに最適で一括して仕事ができる人はほぼいないと思います。大きな設計会社の内部には一つの設計業務にも幾つかの専門部署が分かれていることと全く考えは同じです。それは、一人の建築士では手が足らないという意味ではありません。一人で全てこなすことも当然できなくはありませんが、本来、各々の分野に更に適した建築士が細かく分かれて分担作業することこそが建築士という職種の最も合理的な働き方だと考えられるからです。一つの建築を一つの個性に纏め上げるのは建築士の中でもデザインを得意とする者の役割りです。その、一つに纏め上げるチカラと各々細分した分野別のチカラとは全く別なものです。決して同じチカラではありません。だから纏めるという作業が別に必要になるのです。一般に、建築士事務所あるいは設計事務所などと呼ばれている事務所はデザイン分野を得意とする事務所が多いはずです。それ以外は構造事務所とか設備事務所などの名がつけられています。デザイン事務所は他の分野の事務所と連携を図りながら一つの建築を仕上ているのです。設計と監理の業務を一緒に手掛けている事務所もありますが、近頃、設計と監理もできれば別々の事務所がいいのではないかと思えています。いろんな分野の事務所が別々に存在して、かつ、一つの建築を作る際には合体する、このリズムが建築士の仕事なんだと私は思います。

2011.02.09

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何だか理由抜きに難しくなることって？

やけに思いがけず面倒なことになってしまうことってありますよね？通常ならなんでもないように思えることも難しく考えれば難しくなる・・でも、通常なら考えなくても自然に上手くいってることです。たとえば日常何気なく行っている挨拶も、難しく考えると上手くできなくなったりして・・不思議なことだけど、たとえば挨拶などのように、どうしてもしなくてはならないものでもないことはうっかりすると意外と難しいなんてことになってしまいます。人間社会には一見無駄と思えるきまりごとがあります。それを単に無駄と考えれば、かならず難しくなるのですよね。無駄と思えるきまりごとをしているから日常がある・・・何事も義理が先ですよ。

2011.01.26

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♪『FLiP』…響きのいいこのネーム！沖縄発ガールズバンド

沖縄那覇の女子高校生４人が６年前、地元でロックバンドを結成♪その名を『FLiP』…すがすがしい、心地よさを感じますね！彼女たちを昨年、本土上陸させたこの曲↓【ロック】よりぬき銀魂さんOP ＜カートニアゴ／FLiP＞新曲.ver2日本をあざ笑うカラスの撃退に役立っているように思えます♪

2011.01.23

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本当の幸せは目標達成では得られない

目標を達成したからと、それで幸せを感じるでしょうか？それは自己満足に過ぎず、本当の幸せとは違うのでしょう。実際に目標を達成した後に幸せは訪れましたか？答えはノーでしょう。逆に目標を達成することでその後は自分で何をしていいかわからなくなる事が常です。目標は適えられないとき、幸せはやってくるのです。目標が適えられないから次から次とする事が見つかってくるのではないですか。わざわざ目標は適えようとする必要はないのです。日常最低限しなければならないことのほうが何よりも優先しなければならないのです。日常しなければならないことさえしていれば、そのほうが必ず幸せはやってきます。

2011.01.22

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猿と人間の違いは、ボスを作るか否か

人間はそもそも誰か有能な者を中心にたてて組織をつくる習慣があるのだろうか？私は本来の人間にはそのような本能はないと思える。猿などにはそのような習慣があって、ボスには絶対権限がある。しかし、原始人としての人間はもともと集団生活をしていたか？それが謎だ。人間の始まりは確かに猿とは違うようだ。私は、猿と人間の違いはボスを作るか否かだと思う。

2011.01.21

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沖縄発！ガールズバンド『FLiP』の快進撃♪♪

沖縄の生んだ新鋭ガールズバンド『FLiP』!久しぶりに本当にカッコイイ、ロックバンドの出現です！ガールズの繊細さと抜群にいいテンポ♪・・これはこれは私たちに届けられた贈り物♪♪まぢカッコイイ！そんなガールズ4人組、快進撃は始まったばかり・・・・長寿人気アニメ「よりぬき銀魂さん」（テレビ東京系列　毎週月曜日放映中）のオープニング・テーマはFLiPの1枚目シングル「カートニアゴ」・・・カラスが見おろす人のざま・・黒猫とカラスがニヤニヤ♪この曲はなんとYou Tubeで、一週間に約12万件のアクセスがありました。もっともっと『FLiP』を応援して、Ｂｉｇ♪に育て上げましょう！！

2011.01.19

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事務的な会話

近頃は、事務的な必要最低限しか言わない会話が流行っているのではないでしょうか。事務的な会話にはとかくトラブルがつきまとうことを心配しなければなりません。機械的であり、言葉を間違えた場合にその間違いがどこにあるのかを知ることがとても困難になります。事務という立場はかならずその上の立場が存在するのです。そして、その上の立場が日頃は事務環境を上手く支配している必要があります。事務が一人歩きすることで、それが必ずトラブルの原因となると考えても間違いありません。つまり、世の中、事務すなわち事相（事実の姿）が先行するようなことがあっては大変なことになってしまうのです。なぜならば、事務の前にはかならず義理という段階が必要なのです。義理というものはある意味では無償で行う道義だと思いますが、世の中、お金の掛からないことは関係ないという風潮で義理段階を無視しがちです。ですから、事務段階が直接義理段階になってしまっているのであり、その上で義理を示さなければ単なる気持ちを持たない機械のような言葉遣いになってしまうのです。そのような状態では事務に経済の流れが当てはまらないのは当たり前のことです。その点、現場は現場の手前に事務がありますから、事務が前段階になって経済の巡りが生じるのです。今、事務が義理という前段階を知らずにいれば、世の中、現場が事務環境ゆえに現場だけの経済の循環という状況になってしまっているといえるでしょう。事務の仕事が経済や社会に融合するよう、義理というものを必ず事務の先に取り入れていかなければならないのです。

2011.01.14

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タイピング上達できてうれしい！

タイピングを始めて４ヶ月経ちますが、今日、はじめてランク３級をクリアできました。とてもＨＡＰＰＹな気持ち・・・。何もとりえのない私ですが、何かの足しになればと始めたものの、こんなに早く上手くなれるとは思いませんでした。毎日することがなくて、ひたすら打ち込んでいた成果でしょうか。昨年、タイピングの上手い人の技を初めて見て感動し、自分にはとてもとても・・と思っていたもので、うれしさで一杯です。始めるのが遅すぎた私ですが、慎重さがなく、いい加減な感覚だけで判断する私にとって、意外と向いていたのかもしれません。千里の道も一歩から・・・思い知らされたこの４ヶ月の大きな成果でした。

2011.01.07

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内装が時代に当てはまる

時代変化には段階がある建築工事に当てはめれば、今の時代は内装工事の段階だと私は思うもうすでに建築本体の骨組みや屋根、外壁は終了している本体を造るための外部足場は既に取り払われている長く同じ場所で長く過ごすことが今はもてはやらされるそのための内面の仕組みづくりや心の落ち着く空間作りが主流だカラーリングが流行るのもこの時代の特徴だどちらかというと賑やかなイメージの内装が流行りそうだそれはシックな外装と裏腹だ賑やかさに包み込まれるという感覚が持続的のように思えるウラオモテ違うことを求めているようにも思える内装と外装・・これはやはり違うものなんだろう

2010.12.23

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工務店やメーカーに負けてなるか建デジ

工務店や住宅メーカーは一手に設計施工を手掛けるこんな状況にどうして建築デザイン事務所はあるのか個人で設計のみを手掛ける存在がどうしても必要なのだ建築技術に振り回されて、デザイン事務所が減っている技術より大事なものがあるんだそれは存在だ存在する所にデザインはあるこれは境遇なのだ

2010.12.19

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どんなに辛くても逃げてはいけない

どんなに辛い状況になろうと逃げてはいけない辛い時、この辛さが将来永遠に続くような不安に駆られるしかし、同じ辛さがいつまでも続くことはない翌日にはすっかり状況が変わっていたりするものだ辛い状況をあまりに恐れすぎている怖いからと逃げたらせっかくのチャンスも一緒に逃げていってしまう怖いときこそ、解決に全力を尽くそう思いがけない成果が出るものだとにかく怖いとき、自分の好きで選んだ道を行くがいい好きだからこそ解決が出るのだ自分はデザインの道を目指す！

2010.12.18

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