春日井市高蔵寺の整体院「空」

[合気・武術] カテゴリの記事

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• 100万人の合気道

  今日は職場の人に合気道の技をかけてみました。みんな驚いてくれて、身体の不可思議さ、奥深さを楽しみました。相手の一人は体重１０５ｋｇの柔道家です。（むかし東京でチャンピォンになったそうです。）「こんな人相手にできるかなぁ」とちょっと心配でしたができました。腕一本で相手が仰向けの状態から起きられなくなってしまう技があるのですが、５４ｋｇのぼくに抑えられると、105ｋｇの彼がジタバタしていて、それはそれは不思議な光景でした。もちろんこれは合気道家と柔道家の交流という名目があるから成り立つことですが・・・。（実践と実戦はまた別物であります）途中で「合気道の人どうしが戦ったらどうなるの？」と聞かれました。ぼくの答えは「うーん、邪念のないほうが勝ちます」。そう、面白いことに合気道の技というのは相手に勝とう勝とうとすればするほど、うまくかからなくなってしまうのですね。これは、すごい原理なんです。ふつう世の中では「勝ちたい！」というやつが「勝ち組」になっていたりするでしょう。けれども合気道で「勝ちたい」と思うことはご法度なのです。それは精神論ではなくて、技がかからなくなってしまって困る、という実利的な面からそうなっているのです。ですからみんなが合気道を稽古したらすごく楽しいことになると思いますよ。みんな修業して、強くなればなるほどケンカが減っていくという素晴らしい構造になっているのです。だからぼくは合気道を広めたいのですね。別に合気道の技はどうでもいいのだけれど、その考え方、その哲学をみんなに知ってもらいたいのです。もちろんその哲学が合わない人もいるでしょうけど、その考え方を知ることによって幸せになる人は、たくさんいると思うのです。とくに日本人であれば、合気道的な考え方はマッチすると思うんだけどなぁ。身体運動にせよ、芸術にせよ、人間関係にせよ、「和の文化」は本当に見事なシステムになっているんだよね。「和」は調和の和であります。ハーモニーなんですよ。幸せは、ハーモニーなんです。その感動をぼくはもっと伝えたいんだけれども、言葉にするのが下手なのか、なかなかその良さを分かってもらうのは難しいのです。文化を学ぶということは無限の道だからね。テレビゲームのような「クリア」という考え方自体がないのです。あとはかならず「カラダを使う」ということだよね。カラダなしには、悟ることはできない。アタマも大事だけれど、カラダはもっと大事だ。そんな果てしない道を歩くという面白さをぼくは追及してみたいと思う。

  2010年08月31日

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  文庫版　「透明な力」

  透明な力うおーーーーーーい！文庫版が出たなんて知らんかった！本屋として恥ですね。うちにも入荷してるかな？出勤したら確認しよう。文春文庫です。文芸春秋は「孤塁の名人」いらい佐川先生に興味を持ったのかな。

  2008年08月28日

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• これからの合気道

  合気道はスポーツだ。そうあるべきだ。

  2008年08月17日

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• そういえば閉館

  ご報告が遅れてしまいましたが、本館であります「合気雑感」のＨＰが閲覧できなくなっています。これはある事情によるものですが、これを機に、合気雑感はいったん閉鎖することにしました。合気雑感は２００４年６月に作成され、４年と４ヶ月のあいだ、多くの合気ファンの皆様に支えられてきました。合気雑感を通して、ほんとうに多くの方と知り合うことができ、大いに勉強させていただきました。今は、「そういう時期」ではないのであえて休館にいたしますが、かならずやビッグな研究結果とともに合気雑感を復活させたいという思いはあります。「ozekeyの、あの伝説の合気雑感が帰ってきた！」みたいな感じになったらいいなと思っています（笑）今後しばらくのあいだは、こちら「無浄随感」と合気道ブログ「呼吸と合気道」、もしくはミクシイを通じて合気ファンの方とは交流したいと思います。つたないＨＰでしたが、温かい目で見守ってくださった皆様にほんとうに心より御礼申し上げます。ありがとうございました。

  2008年08月05日

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• 合気道の良いところ

  合気道の何が良いかって、時間がない人でも稽古できることです。というのは、その動きが自然にかなったものであるから、日常生活においてこそ、稽古という意識が大切になってくるのです。仕事中に、サッカーやボクシングの練習はできないでしょう。でも合気道の稽古ならできるのです。つまり、姿勢や呼吸の仕方、指の意識、腹を練る、など誰に迷惑をかけるでもなく、もくもくと稽古することができます。ぼくが最近思うのは、日常生活に稽古を取り入れるのではなく、日常生活こそが稽古だということです。ひとつひとつの動作、たとえばダンボールひとつ運ぶのにも仙骨を意識してみたり、いろいろできます。小さなことに思えるかもしれませんが、それが積み重なると、大きな違いになります。そういうところが楽しいと思うわけです。土日の休みにスポーツを楽しむ、というのもアリかとは思いますが、ぼくの好みではない。そもそもオンとオフを使い分ける考え方が好きではないのです。オンであれ、オフであれ、ぼくの人生に変わりはない。オンとオフが渾然一体となって輝いてくるとき、「誇りある人生」となるのでしょう。話がそれましたが、合気道はそれほど奥が深いということです。

  2008年08月05日

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• 合気道はマジで役に立たない。

  合気道の第一義は、役に立たないことにあります。合気道は役に立たない方がよいのです。ぼくは、なんでもかんでも「役に立つ」という観点で見る人が嫌いです。そういう人は、胸のうちからあふれ出る喜びのバイブレーションを知らぬのです。「合気道ずっと続けてるんだ」「武術って何かの役に立つの？」役に立つかどうかが、そんなに大事ですか？ただの「好きなこと」なんだから役になんか立ちませんよ。愛する人と一緒にいるのは、役に立つからですか？違うでしょう？ただ、そばにいたいだけです。おいしいラーメンを食べるのは、栄養補給のためですか？違うでしょう？おいしいからです。「好きだから、する」それでいいと思うのです。なんで役に立つかどうかなんて気になるんですか。心構えがかなしすぎる。ただやってるだけで気持ちいいんですよ。健康のためにやってるわけじゃないんです。ケンカが強くなりたくてやってるんじゃないんです。合気道がしたくて合気道やってるんです。それ以外になんの理由がいりますか。「～のために」と目的を持ってやる「ために思考」はあんまり身体によくないよ。そんなんじゃなくて、したいことしたら単純に気持ちいいんです。カンタンなことです。手段が目的なんです。だから結果はないんです。これを無功徳といいます。嫌なことはやらなくていいんです。

  2007年10月27日

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• 『空手と気』読みました。

  いま、「積ん読」がたまっています。土井健郎の「甘えの構造」（弘文社）から講談社現代新書の「生物と無生物のあいだに」など計７冊ぐらいあります。今後は、同期に薦めてもらった内田樹とルース・ベネディクト「菊と刀」を読みたいですね。やはり四半世紀生きてきて、だんだんと「名作」に触れたくなります。名作は歴史であり、偉人の共通認識であります。けっきょく歴史を知らないかぎり未来を創造するということなど、どだい無理なのです。名作がなぜ名作なのかを知ること。ここに人間の成長があると思います。さて、宇城先生の「空手と気」（合気ニュース）読みました。先月くらいの新刊です。宇城先生の本は難しいですね。なにが難しいって、言葉の使い方が「勝手」だからです。文脈もすっきりしていて、けっして悪文ではないと思うのですが、いかんせん単語がパパッと出てくるので、とまどう。ぎゃくに、すごく大事なことが書いてあるのに、言葉（定義）の説明はなく、またほとんど造語もなく、まるで一般論のように話が進んでいく。たとえば「『思考の深さ』が大事です。」なんていう文ですが、そういわれたら、「そうだよなー」なんて自分の解釈で読んでしまいそうになります。しかし、宇城先生の言われる「思考の深さ」というのは独特の定義があるのです。身体で考えることであり、けっして頭で考えることではない。思考といっても、それは無意識の話であったりして、その「意味」は読みすすんでいかないと分からない。きっと「空手と気」を読んで勝手な解釈をする人は多いんだろうなと思いました。かくいうぼくも、おそらく「わかっていない」のでしょう。まあ「ことば」はいつか分かるためにもらっておくものです。修行が進めば、自然と道標として現れてくる。ここが面白いところです。最近の読書は、ちょっと速読風です。姿勢と呼吸をただし、読まずに「見る」ようにして読み進めます。これも稽古の一環であります。また何か読んだら読書日記書きます。

  2007年07月14日

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• 相手を吸い取る呼吸

  ポイントは仙骨呼吸です。仙骨の裏側で息を吸う。そのとき相手がツルリ（もしくはヌルリ）と崩れます。お腹のなかの操作ができなければ仙骨呼吸はできない。肚の操作で技をかけることはわかっていたんですが、今日、再現性を得ました。よかった。呼吸と意識も研究しましたが、肚の操作とはまだ連関が薄い。それが一致したとき、また一段階上にいくだろう。まずは仙骨呼吸を自分のものにすることだな。それが自然であるように。

  2007年07月07日

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• 【予告】一年ぶり合気研究会【予告】

  ８月中に一年ぶりの合気研究会を計画しています。名古屋でやるつもりです。５日か１２日になると思います。詳細きまりしだい、追って連絡いたします。皆様こぞってご参加ください！！★過去の研究成果★↓↓↓↓http://www.geocities.jp/ozekey/kenkyukai/houkoku.html

  2007年07月01日

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• 呼吸点ゼロと生体弾力

  呼吸点ゼロ、という観点を考え付きました。これは呼吸筋群がまったく働いてなく、脱力している状態をさします。で、その状態をもとに呼気と吸気の関連を考えたいのですが、まだ理論すらあいまいです。たぶん思っているより、呼吸の仕方というのは種類が多いのだと思います。歩くということが何種類もあるように。そこが要研究だ。

  2007年06月27日

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• 含胸抜背を解読する

  含胸抜背というのは中国語ですから、自分の感覚に置き換えて日本語で表現してみると、「胸を抜く」という感じです。胸をペコン・フニャンとさせる感じ。これは筋肉でいったら小胸筋を弛緩させることなんじゃないかと。またそれが肚の力を使う素地になるとも思う。しかしいまひとつ肚の運用がわからない。うむ～。

  2007年06月23日

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• 夢と合気とインテリと。

  昨日の夜、すごく上手に技をかけている夢を見ました。こうね、手をパッと触れただけで相手の腰が崩れちゃうんだね。ぜんぜん力をかけている感じがしなくてね。その夢のなかの感覚はまだ覚えています。それで朝起きて、「ああ、人の出す力は、曲線にならないんだなあ」ということを悟りました。さて、今日とつぜんに「合気はインテリの身体操作なのかもしれない」と思った。日本伝のほうで、「合気（之術）は上流階級の武士が修めた武術だ」みたいな説があったと思いますが、まあその説の真偽はおくとして、たしかに合気というのは万人に開かれた道ではないと思いますね。合気はけっして普及されることなく、ある「特殊な人」たちのなかで「伝承」されていく技芸の類だ。もちろんこれから数百年のあいだに人間の身体遣いがまるっと変わってしまったら、合気が当たり前の時代がくるかもしれない。だけど、すくなくとも僕の生きているかぎりでは、そんなことは起こらず、合気は「みんな」にはできないものとして崇められるだろう。おっと、ここで定義をしておきたいが、今日の論でぼくが合気というとき、それは「合気的な技術」をさします。というのは合気というのはさっぱり分からないからです。しかし、続けていくうちに表面的には似たようなことができるようになる。「合気っぽい」くずしができるようになる。その是非と、それらのレベルはさておき、そういった「似たようなこと」をとりあえず合気的な技術と呼びましょう、ということなんです。そしてそれを、今日は思い切って「合気」と言ってしまいますよ、ということです。そいで本題に入りますが、合気はインテリの身体操作というのはどういうことでしょうか。ぼくが思うに、合気ができる人というのは、なべて頭がいいです。実に論理的にしゃべるし、だから分かりやすいし、それに柔軟な思考を持っている。だが、本質的には厳しい。どうやらお勉強の偏差値はあまり関係ないようだが、まったく関係がないこともないらしい。私見では、合気ほど大学教授に向いた身体操作はない。なんにせよ、知的好奇心が旺盛でないと合気のはじまりにも立つことができない。もちろん知的好奇心が旺盛な人とそうでない人がいますから、やはり合気は「限定された人のためのもの」だと思うんですね。これまでも、これからも。もちろん「だからすばらしい」なんて言うつもりはないんです。ただ、非常に「才能」が関係してくる分野だなあと思うんです。それでその「才能」が何かって言えば、「知的好奇心」と「感動する心」だと思うんです。それは少々文学的に言えば、「開かれた心と目」を持つことです。それがない人には、合気は一生できないし、理解することも、その世界に触れることもできないと思います。その意味で合気はインテリ専用の身体操作であるとしてみたいと思います。

  2007年06月15日

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• 武道というもの。

  武道とはなんだろう、と思います。今日は武道・武術・格闘技をすべて武道と呼びます。武道のひとつの完成された姿として、忍者の初見先生がいらっしゃる。初見先生の動きはまるで雲か霞のようで、まるで戦っていない。遊んでいるだけにしか見えない。そして「神秘的」なところがあまりないように見えます。もちろん技を食らえば「なんたる神技！」と思うのかもしれませんが、あまりに自然で、神秘性をほとんど感じません。むしろ必然性を感じる。また尊敬する先生に太極拳の瀬戸師範がいらっしゃいますが、瀬戸師範の技は「神秘的」です。むろん瀬戸師範もなんのてらいもないような姿からなにげなく技を繰り出されるのですが、そこには神秘性があります。お弟子さんは、触れただけで吹っ飛びます。最終的には触れなくても、転がっていきます。両先生とも神技には違いないのですが、その表現のされ方があまりにも違っています。ここに、稽古法または考え方の違いがあるような気がします。ここからは、というか上記もなんですが、すべて私論なので、目くじら立てずに読んでほしいのですが、「取り」ではなく「受け」によって武道の表現方法というのは大きく違ってくるのではないでしょうか。日本の武道は、「受け」（掛けられるほう）が取り（掛けるほう）の技を感じて受けをとる、という稽古法を採用している流派が多いような気がします。（ごめんなさい、調査あいまい。）「受け」に「倒される/倒されない」という観点そのものがない。相手の技を感じられるかどうか、ということに第一義がおかれているような気がするのです。「やわら」という名前も何かしら関係していそうです。それが中国拳法になると、身体を鍛えるという観点が入っている。いわゆる「功夫」ですね。（もちろん日本の武道でも身体を鍛えている流派は多く存在します）「功夫」という考え方を用いると、優劣を比べるということが、比較的たやすくなるわけです。より多く鍛えた方が、より強いという単純明快な原則が生まれます。それでどちらの稽古法も一長一短があると思います。「やわら」の稽古法はご存じ、合気道にも採用されていますが、どうしてもウサンくさくなります。技がヘタなのを、受けのせいにしやすいのです。もちろん受けが悪い場合もあるでしょう。稽古なんですから。しかし、まだまだ自分に改善の余地があるにも関わらず受けを否定するだけで、成長が止まってしまう人もいます。「相手の方が身体がつよい」という事実を受け止められなくなってしまうのです。テクニックでなんとかなると思ってしまいがちだ。逆に「身体を鍛える派」だと、安易な力対決に終始してしまう可能性もあります。また鍛えた身体に頼りすぎると、繊細な感覚を失って、相手が力を入れてくれないと技がかからない、といった状況に陥りがちです。だからどっちが良いということはないと思うんです。ただ、自分の流派の稽古法の特徴をただしく知ることは間違った方向に進まないための第一歩だと思います。どちらの稽古法でも正しくやれば最終的には同じところにたどり着くのでしょう。そんなことを考えながら、最終的に「ああ、武道というものは存在しないのだなあ」という結論になりました。おわり。

  2007年06月13日

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• 生体弾力の利用　など。

  １：生身のカラダには、弾力があります。弾力っていうのは、まあ物理学の方ではまた詳しい定義があるのかもしれませんが、簡単にいえば「元に戻る力」でしょう。皮膚には弾力がありますね。血管や内臓も弾力があります。つまりは、それを利用することなのではないかと。弾力は、「自然な力」です。自分でリキむことによって、皮膚の弾力を高めることはできません。だから「力」じゃないんです。しかし「力」の一種ではある。それを使うということ。詳細には書きませんが、自分では面白い発想だと思っています。２：あと、「スピード」のことなんですが、太極拳の稽古スピードとセックスのスピードというのは本来的に同じなのかもしれないと思った。３：それから、肚を育てていくと腰が割れてきますが、腰が割れてくると、トランクスが邪魔で仕方がありません。その話を連れにすると、「ふんどしにしたら？」と言われました。それでピーンときて、なぜ、日本人がふんどしを履いていたのか分かった気がしました。合気道・剣道もノーパンの人が多いですし、相撲も「まわし」です。つまり腰が割れてくると、西洋のズボンが履きにくくなるのです。腰パンというのは、日本文化が西洋文化と融合した例だと思いますが、けっきょくケツが見えるほど下げてしまっては、ただのフヌケというものです。先日、スーツのズボンがやぶれたわけが分かった気がしました。４：浮きということがありますが、やはり、浮かねば技もかかるまい。浮く、というのはぼくの研究上では重心の上下左右動がない、ということです。しかしまた、浮きも「結果」でしかないのです。効果的な身体内部の操作をしたときに、結果的に浮いて見えるということなんです。重心の上下左右動がなくなるように気をつけて歩くわけではない。しかし武の先賢はけっこう感覚で話すので、その「結果」が「口伝」として残っていることもあると思う。それで勘違いする人が絶えないのだろう。たとえば「つま先で歩くことが大事だ」というお言葉は「つま先で歩いてしまうような身体作りが大切だ」ということなんだろうが、ついつま先で歩けばいいことが起こると思ってしまう。それが間違いのもとだ。口伝は信用ならぬ。口伝というのは、自分の足跡の結果確認用なのだ。

  2007年06月01日

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• 肚が手を活かす

  「手を活かす」ということが言われるが、手を活かすのは、手ではないのです。もっと言えば、手は活かされる。手に、肚のエネルギーが充満するんです。手をパッと張るんですが、それは見た目で張るのではなく、手の内部を充実させるイメージです。イメージは風船ですね。風船というよりは、ゴム手袋かな。へにゃへにゃなところに空気を吹き込むと、中からピーンと張り出す。あのイメージです。そのとき、手は重いのです。肚からエネルギーを通すので、当然、肩や腹や胸にチカラがはいっていてはいけません。パッと肚が充実して、パッと手が重くなる。こういった感覚を修得できるとは自分でも思っていなかったので、すごくうれしい気分です。

  2007年05月29日

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• 薄氷を踏むが如し

  何の口伝だったか忘れましたが、「薄氷を踏むが如し」というのがあったと思います。踵を紙一枚ぶん浮かせる、というやつですね。あれも結果だと思うようになりました。つまり踵を浮かせるのではなく、踵が浮いてしまうということです。踵を浮かせ、つま先で移動するといっても、地面を蹴るわけじゃありません。ふわりふわりと。

  2007年05月24日

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• 腰

  「釣り腰」というのが確か、むかし「秘伝」に載っていたんだね。それができているかどうかはわからないんだが、なんとなく「釣り腰」的な構えが取れるようになった。もちろん見た目の話じゃないんだが。これは「浮き」とも関係してくるんだね。「浮き」というのは難しいことではなく、頭の上下動がないことだ。この腰構えで歩く。腰で釣って歩くんだけど、それを見せないようにする。この腰の使いは新しいです。もちろん肚とも関係します。塩田剛三先生が投げをきめるとき、よくつま先立ちになっていましたが、あれは腰が足を釣ってしまって、自然とつま先立ちになるのだと思った。つま先の力で立ち上がっているわけではないだろう。いずれ、そのあたりを解明したいと思う。

  2007年05月22日

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• ほっぺたから横隔膜まで

  横隔膜の操作ね。胃腸動かしちゃう、みたいな。内臓操作で、相手を倒します。

  2007年05月13日

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• 肚に集約する原理

  今日は、ちょっと稽古してきたのですが、すごく良かったです。というのは、最近考えている「肚理論」があったのですが、まだその筋肉の使い方・運用法が曖昧だったのです。呼吸筋など、深層筋のことも勉強しましたが、なかなか使い方の仮説すら浮かばなかったし、もちろん実証することもできずにいました。幸いにも今日、時間ができたので稽古しにいったのですが、ものすごく理論と実用が発展しました。一年ぶり、もしくは一年半ぶりくらいの伸びです。医学的な解明はまだできてないので、とりあえず今日は感覚的な話をします。何から話そうかな。まずは、肚です。肚が身体を統一する。身体が統一されてはじめて「重さ」が使える。今までのは、ただ体重を掛けていただけだ。重さが伝われば、こっちには全く力感がない。肚が充実していないといけない。つまり肚は「実」。そして肩・胸などが「虚」。これを、太極拳（だったかな）の言葉を借りて、「分虚実」を呼ぼうと思った。つまり虚実をハッキリさせるということ。身体全体が実でも虚でもいけない。肚の実のエネルギーが虚である身体を通って、相手に透る。脱力というのは、その意味では使えない。リキんだ素人相手には使えるだろうが。基本的にはチカラを抜いたらやられるだけです。脱力で、ともすれば重力を使えたりしますが、それは結局のところ重力の単発使用なのです。重力をコントロールして断続的に使えないといけない。肚は確実に指と関連している。指使いは、※※※※※※が参考になる。ある先生からメールでご指導いただいたのだが、それが今回のひらめきにつながった。ありがとうございます。手の内をいかに肚に影響させるか。手は活かすべし。それは開くことではない。充実するかどうかだ。充実させるカタチはたくさんあるようだ。呼吸で言えば、※※※※※※※※※※※※だ。つまりこれに使われる※※※※※※などの筋肉が重要になる。肚の理解が進んでくると、なぜ受身で身体が強くなるのか、なぜ受身だけでは技がうまくならないのか、ということもわかってくる。重大秘密事項に関しては伏字にさせていただきます。こんなに苦労したことをあんまり教えたくないというのが正直なところです。まあお腹の中のことなので、操作できる人もなかなかいないと思いますが・・・。今日は合気道の世界が変わった気がしました。今までのことは全て捨てても良いです。技が聞かなくなった後輩に、もう一度効くようになったなんてことはなかったのです。「達人」気分というのは嬉しいものです。もちろん、こんなところで研究が終わるわけはありません。これから、という感じです。このままでは「ヴァーチャルな達人」です。やはり直感で鍛えていた「部分」は正解だったようです。古人の言葉はほんとうに参考になります。稽古に励みます。

  2007年05月11日

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• 頭のてっぺんを開放する

  呼吸をためるというばあい、のど、そして目の奥、それから頭のてっぺんを開放しないと危険だ。呼吸がつまり、頭に血がのぼる。股関節がゆるくないといけない。股関節を奥ませる感じがないとひざを痛める。ひざはまっすぐに踏まないとよくないと思う。股関節の捉えを要研究。

  2007年05月04日

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• ちからを集めるといふ事

  ちからを集めるといふことの大事。腰に力を集約させる。脊柱起立筋群はなるべく使わぬこと。（腰を痛める）腸骨→仙骨と力を集める。呼吸はできるだけ下へ。それが何になるのかと言われると困るがなんかいい気がするのだ。修行は無功徳。なにかのために修行するのではない。

  2007年04月30日

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• 肚で統一する

  今日も稽古メモです。自分用です。肚で統一するという事。肚は張ることが大事。身体を風船と捉える。肚を最大限に張るために肚を締める。肚で身体を統一する。ここから「統一力」が生まれる。これは物理的に大きな力だ。というか、効率のいい力の出し方だ。重い荷物を持つ。重い台車を動かす。そのとき肚の力を使う。私は武術家ではなく本屋だが、さいわいにも重いモノを扱うことが多いので、いろいろな発見がある。重い武器は良い、という意味がわかったような気もする。筋力鍛錬であり、筋力鍛錬でない。まあ重いモノがなくても指を開くことも鍛錬になるだろう。指は肚を鍛える「方便」なのだと思う。肚の力というのは、なんというか身体の、力の、滞りがない感じ。道路で言うと、全部のクルマが一定の車間距離を正確に保っている。急ブレーキや急発進がない。みんな一緒に動く。肚の力を漢語で言うと、「統一力」とか「総合力」「全体力」「固定力」という言い方がしっくりくる。肚は「膝の抜き」とも関連する。膝は抜くが、体が落下してはいけない。落下する分を相手に伝える。統一されているから、相手（モノ）に伝わる。さて、そんな「肚の力」ですが、これは僕の求めているものでもなんでもない。しかし通過すべき過程だとも思う。早く「肚の力」を捨てたい。「脱力」しちゃいかんということも分かったような気がする。しかし「脱力」の過程も大切だったように思う。身体が変わっていきます。これはロマンです。こんなところに、永遠があるなんて。

  2007年04月28日

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• 姿勢よりも大事なこと。

  今まで姿勢姿勢と言ってきたが、最終的に身体の統一ができてしまえば、とくに重力線に対する角度にこだわる必要はないのでは？という考えもでてきた。ぐらぐらする骨をバランスを取りながら立つのもよいが、そんなことよりも身体の内外から統一してしまえば、ピッと立てる。今後はこの方向でやってみよう。

  2007年04月27日

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• 適応体

  統一体とか自然体とか「一本になる」とかまあ「身体を統合する」といった意味の言葉はたくさんありますが、その術語（流派の専門用語）を使ってしまうと、混乱を招いたり、また批判ととられたり面倒ですから、ぼくは「適応体」という言葉をつくりました。言葉は作りましたが、もちろん中身に関しては真新しいものを作ってはいないわけでして、先賢の言葉をもとに稽古を続けた結果としての「自分の身体」を表現してみようということです。だからまったく間違いであることもあるし、もしかしたら先賢のいうことを少しは体現できているかもしれません。それはわかりません。さて、適応体というのはなんでしょうか。これは、極端に言えば、どんなことが起きても動じない身体のことです。つまり環境に対して対応しない、というのが完全に適応することなのです。これは身体の問題でもあるし、心の問題でもあります。心身不二。動じない身体には動じない心が宿るのです。適応体は指より起こります。分かりやすく言うと、指から身体を統一していくということです。指（のびる）→小手（のびる）→肩（落ちる）→肚（満ちる）→けつ（開く）→足（満ちる）というふうに統一させていき、適応体をつくります。作りますといっても、ぼくももちろん不完全です。今日、その片鱗を感じたので、今後こうなるであろうという予想も含めて書いています。今日は電車のゆれに対してシッカリ立っている自分がいて嬉しかった。かなり意識的に作っていますので、ぜんぜん自然体じゃないです。でも今はそれでいいのだと思っています。無理もいつか自然になる。脳と身体をゆっくり変革していくのです。＜ラク＞のなかには進歩も変革もありません。以前はぼくも脱力体と言っていいような上虚下虚の状態を作ってしまっていましたから、なかなか技はかかりませんでした。まあ上虚については学べたので良しとします。＜ラク＞に立ってはいかん、ということです。エネルギーをためる。「充実して立つ」ことが大事なのだと最近は思っています。だから適応体は蓄重体とも言えるとも思います。まだなんだか曖昧な理論です。もうすこしてキレイに体系化できそうです。まあできてもすぐ壊しますがね。しかし、ちょっとは体系化しないと性格上なかなか稽古研究が進まないのです。スッキリしないと思考はできません。また「発見」したらご報告します。

  2007年04月21日

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• もうすぐ新理論体系が

  自分メモを残します。指と（肩と）肚の関連。張るということ。抗重力筋のエキセントリックな収縮。やさしく歩くということ。重力を蓄えることと放つこと。なにかもうひとつキーさえあれば。

  2007年04月20日

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• 鍛錬と訓練、そして稽古

  鍛錬と訓練と稽古。こまかな言葉の定義は置くとしても、考え方として何種類かはあってもいいと思う。まずは鍛錬だが、これは肉体を鍛えることだ。必要な部分の筋肉を鍛える。つよくする。同時に「使わない部分」の徹底的な不使用も鍛錬にふくめていいだろう。それから訓練。これは鍛え上げた身体の運用法の練習だ。訓練の「訓」とは「ならす」「なれる」の意。精妙さが要求されるが最終的には無意識というところに持っていく。そしてそれらはつねに「稽古」でなければならない。稽古とは「いにしえを考えること」。つまり自分のやっていることが理にかなっているのか自問を繰り返しながら鍛錬と訓練を続けること。そんなことが大切なのかなと思った。

  2007年04月13日

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• 手の内がどこまで影響するか。

  もしかしたらだけど、勘（感覚）違いかもしれないけど、「手の内をきめる」ことで、肚がきまるということもありえると思う。手首→前腕→肩→肚という感じで。要研究。

  2007年04月11日

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• 今日の稽古＠仕事中

  つま先で歩くこと。肚を意識できる。手の内。小指がはじめ。小指が支点。親指の伸び。姿勢のこと。一本になる。伊藤昇先生の言われることを意識する。感覚は、どこまでも。

  2007年04月09日

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• 合気道の稽古

  ひさびさに畳で稽古してきました。思ったこと。どーやったって後輩の伸びの方が早い！なんともならん。認めるしかない。地道に稽古を続けるしかないわな。地道に、正直に。そーいえば、「開いて閉じる」という技法を思いつきました。閉じてから、尾骨中心に動きます。そうすると、ちょっといいようだ。今日は空気投げを決められました。

  2007年04月06日

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• クリエイティブ合気道

  こんな本出ました。

  2007年04月04日

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• 肚を止める　肚の分化

  肚を止めるということ。このときリキんではいけない。肚を止めることは呼気と吸気が代わる代わる張って肚を固定すること。肚を止めるときに、リキむと「どせき」が起こる。危ない。注意のこと。きちんと肚を分化すること。肚を使うことでできるなめらかな歩き。なるたけ拍をつけぬよう。芯に乗る脱力体から芯に乗らぬ適応体へ（肚に依る）。

  2007年03月22日

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• は、は、肚！！

  肚！丹田の養成。そして・・・。外反母趾。こりゃすげいことだ。

  2007年03月17日

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• みたび丹田さん

  おなかのことを書きます。「肚に力が入ると、自然と力が抜ける」こんな言葉がなんとなあく分かってきたような気がします。肚に力が入れば、腰にも力が入ります。骨盤は肩甲骨に影響し、肩が下がります。このとき、首から肩にかけての筋肉が伸びます。鎖骨あたりも伸ばされます。このとき、自然に上半身の力が抜けます。足も軽くなるし、おなかの効用はすごいなと思います。

  2007年03月15日

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• 丹田の役割

  丹田というものについて考えています。考えています、というか自分の感覚に基づいて仮説が生まれたのでご紹介します。丹田は重力（エネルギー）の貯蔵と解放をつかさどる場所と、とりあえず考えています。重力に拮抗する力を丹田がたくわえていることは感覚的に間違いないと思います。そのエネルギーの解放に関して方向性をつかさどるのが「腰」であると、そんな暫定結論をすえて、稽古に望みたいと思います。対人稽古がしたいです。

  2007年03月12日

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• 丹田の役割

  丹田は、―もちろんここでいう丹田は僕の肚の感覚を説明するために仮借したコトバだがー動きを安定させる働きがあるのかもしれない。言うなれば、ロケットの着陸時に逆噴射をしてゆっくりと着陸するような。重力VSうちに締める筋肉、という構造。剣を振るということや歩くということ。つまり呼吸ということ。これを静かに行なうための安定装置が丹田。今朝、身体の感覚から、そんな仮説を得ました。

  2007年03月06日

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• 上虚と下実のあいだに。

  上虚というのは透明性のことです。下実というのは、充実感であり、筋力であります。ぼくが思うに、今の僕は下実が足りていないです。身体の透明性に関しては、まあまあよいと思います。通す管があるのに、中身がない。血管があるのに、血液がない。英語は話せるのに、話すべき思想も哲学もない。そんな状態です。逆の人もいると思います。「筋力」はかなり発達している。これは「受身」などでも鍛えられるので、比較的根性論でも上達するのです。しかし上虚ができていないために、その「実」を伝えることができない。アクセルとブレーキを同時に踏んでいるような状態。こういう人の技は、力強いが強引な感じ。雑な力。自分勝手な技。しかしこれは批判しているわけではない。僕も下実がなってなく、情けない状態だから。つまり、ブレーキは踏んでいないが、アクセルをふかすこともできない腑抜け状態。どっちもどっちだ。けっきょくは、上虚と下実の幅を広げていくこと。つまり下半身の充実と上半身の透明性を同時に鍛えていくということ。なのかもしれないな、という試論に達しました。

  2007年02月26日

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• シコシコしたい

  四股！四股踏み！！四股踏みのように歩くということ。浮き。肚を使うということ。もうすこし。もうすこしで何かつかめそう。

  2007年02月24日

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• 体の技・気の技と陰陽虚実。

  すごーく久しぶりに畳稽古してきました。いや、マットを敷いてやったからマットプレイかな。それにしてもぜんぜん効かん！！ダメダメですね。何がなんだかわからなくなってきました。ちょっとまとめ直し・考え直しが必要のようです。以下は、ozekeyメモですので、読み流してください。最近は体の力が抜けてきたのは間違いないと思います。身体のパーツとパーツ、床と足裏などのぶつかりが減っているようには思うのです。しかし、効かない。なんで効かないのでしょうか。陰陽虚実のこと。理想は上虚下実。力を抜く、とは「上虚」の稽古。「下実」は、筋肉だと思う。内部の。けっきょく実があるから、虚が生きる。僕には、実がない。だから効かない。相手に響かない。あと、気になること。僕の稽古の方向性じたいが間違っているのか、それとも稽古が足りないのか。「虚の技」の達人の技はどこまで普遍的なのか、ということ。虚・陰の技がおそらく体の技になり、実・陽の技がおそらく気の技になる。この一見すると逆転現象にも見えることがおこるのはなぜか。表面的な筋肉の技は、どこに分類されるのか。柔術最強論。そもそも強さとは何か。「ジャンケン」ということ。ジャンケンを超越した身体を創造すること。力はどう出すのか。呼吸・・・。ああ～。分からないことだらけだよ。今は、力の出し方を修得したいな。人間の身体ってやつぁ、どうなってんだ？！

  2007年02月22日

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• やっぱり合気道。

  最近思うことがあります。それは・・・「やっぱり合気道。」そこにロマンがあるのです。昨今は、「科学的研究」が盛んです。骨盤がどうだの、仙骨がどうだの、腸腰筋がどうだのということがまさに百家争鳴の様相を呈しています。で、なんですが、正直、僕はそれに飽きてしまったのです。モチロン、自分もそういった論文を多いに参考にしてきましたし、自分でもそういった文章を書いてきました。ただ、そういう類の論があまりにも多くて、ちょっと食傷ぎみなわけです。「武道だけでなく、介護やスポーツ、日常生活に応用！！」こんなキャッチフレーズを耳にタコができるくらい聞いてきました。たぶんこれは僕だけじゃなく、けっこう多くの人が「またか」と思っていると思うのです。いま、武術マニア界は、ひとつの転換点を迎えていると思います。その兆しとして、月刊「秘伝」さんが脱「脱力」の「武道筋（ブドウキン）特集」を組まれました。今後はこういった論がたくさん世に出てくるでしょう。さて、それで僕はどうなのかということなのですが、僕は「やっぱり合気道」なのです。それは、端的に言えば、「もう『何かに応用』とかいうのはどうでもよくない？」という意見です。細かいことごちゃごちゃ言わずに稽古せい、ということです。いろいろ知りすぎてもかえって、よくないことがあります。それに科学的・物理的に解明したつもりになっても、ロマンがないでしょう？「これはこうなのだ」と思った瞬間にすべてが終わる。もういいじゃないですか、「気」で。「気とかあいまいな言葉を使うな」という人は、日常生活でも「気が利く」とか「気が合わない」とか「気がおけない」とか「気持ちしだい」とかいう言葉を使うな。僕が「やっぱり合気道」というのには、ロマンを楽しもうということなんです。これがオトナのたしなみなんです。「達人はたいしたことない。腸腰筋を使っているのだ」なんてしたり顔で言っていても、なんか不幸せじゃないですか？やっぱり僕は道着とか好きみたいです。ハカマとかカッコイイと思いますよ。もちろん「技の上達」には関係ないんですけどね、それを分かってもあえてコスプレしたいですよ。結婚式にお嫁さんがジャージで出てくることはないんですよ。ウェディングドレスじたいに幸せは宿らない。しかし、カタチを楽しんだっていいと思うんです。武道ってのは「えいやっ、とうっ」とやるのですよ。カタチを楽しむ、というのはある意味でカタチをバカにする思想です。カタチをバカにする姿勢があるから、一般の人と話が出来るのです。しかし、「このやっぱり合気道」には個性がない。僕の色がないわけです。僕の色がなければ、僕を世に問うことはできない。なにかしらに特化していかねばならない。しかしそれにはあまりに不勉強だし、鍛錬も足りない。今は、先人や先輩の真似をしていこうと思う。それでいつか、自分の合気道ができればいいなあと思っています。

  2007年02月16日

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• 対人稽古＠oze道場

  ひさしぶりに対人稽古をしました。ぜんぜん、効きません。はい。やはり古武術とか現代スポーツとか小さなくくりは忘れるべきですね。全国レベルの身体はぜんぜん違う。いちおう武道は初心者だからね、はじめのクイっという動きはなんとなく伝わっているのだけれど、その後の反応がすごくて、というのは柔軟性がすごくて、ゼッタイに倒れないのね。リキんだ男だったら、すごいいきおいで倒れているような姿勢になっても、もどって来る。こりゃまいったと思いました。それから「力を抜く」をすこしレクチャーしたら、かなり飲み込みがよく、パパッといろいろできていました。もはや僕が思いっきり持ち上げようとしてもぜんぜん上がらないのです。ちょっと尊敬してしまいます。稽古には、普段の生活がいかに大事かということを思い知らされました。

  2007年02月15日

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• 試論　透明な力

  塩やきそばのとろふわタマゴのせです。オムそばってやつですか。ちゃんとオープンさせました。スクランブルエッグの失敗から汚名返上です。あとは牛角のメニューにあるという、塩キャベツというのを食べました。キャベツに塩コショーして、ちょっとごま油。バカうまでした。□■□■□　最近はタラタラした記事ばかり書いていますが、いちおう身体の研究のほうも続けているわけです。「弱そうな四股」なんて言われながら。さて、今日は透明な力試論です。試論といっても、まだまとまっていないので、ブレインストーミング、もしくはエッセイ的になる可能性大ですが、あしからず。最近は腸腰筋の感覚がかなりたしかなものになってきました。立っているときより、座っているときのほうが顕著に意識できます。腹筋と背筋をゆるませたまま、内部を締めるのです。それは呼吸と無関係にできます。吸っても止めても吐いてもできる。しかしやはり呼吸と連動させたほうが、効率がよいように感じる。それは吐くときだ。息を吐く。そのときに、腸腰筋が締まる。吐くのも適当に吐いてはいけない。「ふんっ」と一瞬で吐く。その瞬発力が必要。もしくは、吐ききる。息を吐ききるとき、最後の方におなかの筋肉を使うでしょう。あの感覚。腸腰筋を締めていると、身体は重くなる。重くなるというのはあくまで感覚の話で、つまり実際は「持ちにくくなる」ということ。重心の読まれにくい身体をつくる。「ふんっ」と息を吐く瞬間、その力が出ます。しかし、それではゆっくりできない。ゆっくりやるには？それが逆複式呼吸。息を吸う＝腹が膨らむ。息を吐く＝腹の膨らみを保つ。しっかり息を吐ききるとき、肩が落ちます。自然と力が抜ける。腹のふくらみをたもつことで、肩の脱力も保てる。連動のこと。「合気は疲れない」というのは、ある意味で幻想かもしれない。あとは骨盤の角度と骨盤底の筋肉のことをもう少し勉強しないといけない。佐川先生のお言葉で「前のめりになってはいけない」というのがありましたが、それは筋肉のほかに神経の問題もあると思った。ああ、思ったとおりとりとめのないメモになってしまった。また考えを整理してから、メルマガに書きます。

  2007年02月09日

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• 津でのできごと。

  久しぶりに対人稽古やりました。相手はまたもシロウトさん。正座して、思いっきりもってね～と言って、ぴょい～んと跳ね飛ばす。お相手はあまりの意外さに目を丸くしてました。その呼吸法を２回だけやって、「これが合気道パワーじゃ」と言って、やめました。以上。

  2007年01月12日

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• 御礼！　100人突破！！

  やっとのことで、拙メルマガ「合気ニューウェーブ」の購読者数が100人を超えました！これもひとえに皆様のあたたかいご愛顧のおかげでございます。ほんとうにありがとうございます。今後も期待を裏切らないような記事を書きたいと思いますので、どうぞよろしくお願いいたします。合気ニューウェーブのご購読はこちらから↓http://www.mag2.com/m/0000199960.htmlバックナンバー閲覧可能です。

  2006年12月28日

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• ＯＺＥ道場開設！！

  三重県津市にて、合気道と身体の研究の場、ＯＺＥ道場を開設しました。まあ開設といっても、自宅の部屋を一室使うだけなんですけどね。だから、もちろんバンバン投げたりできません。６畳しかないですからね。座り技を中心に、地味にやりたいと思っています。詳細はメルマガに書こうと思ってますが、興味のある方はメールなど下されば、お話します。では、皆様のご来訪を心よりお待ちしております。２００７年は、ここから始まります。

  2006年12月26日

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• ウワサの試合～柳龍拳さん～

  一部で話題の柳龍拳さんですが、ぼくは一定の評価はしたいと思っています。基本的にネットはバッシングの方向のようで、「どうせこんなヤツはインチキだ。だから惨敗したのだ」という意見がほとんどみたいですが、こんなときこそ、「いや、もしかしたら気功治療に関してはホンモノかもしれない」という「可能性」も残しておきたいと思うのです。まあもともと言ってることがすこし誇大なところはあるかもしれませんが、それを証明しようとして戦ったことは偉いと思いますしね。宣言どおり看板を下ろすのでしょうか。下ろそうが下ろすまいが、ぼくはどちらでも良いですが・・・。ネットの世界はこういうウサンクサさが面白いのです。そのウサンクサさを楽しめない人はネットを楽しむ視覚がありません。文字や画像、動画とて、そのものじたいの数パーセントしかあらわすことができません。そんな情報をむやみに信奉したり、むやみに誹謗したりというのはバカらしいことです。信じ込むのも否定するのも本質的には同じです。もっと「あいまいさ」に目を向けねばならない。白か黒ではない。「ふ～ん、そんなこともあるんだ」くらいに目くじら立てずに閲覧するのが、オトナというものです。だからあの件に関しては、温かく見守ればよいと思います。

  2006年11月28日

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• 手の内がばれる。

  手の内に弱点があることはなんとなくわかります。あれは感触的には骨格的な弱点だと思います。ぐっと強く持たれても、「手の内」で（を？）攻めれば、かなりラクに手は上がる。しかし、そのあとが問題。手を上げたはいいが、相手のカラダが崩れていないときは、結局相手は手を離してしまう。人によっては、シロウトにも関わらず、いやむしろシロウトだからこそ、器用にぼくの手を掴んでくる。もちろん「手を離すのは反則だ」「稽古にならない」などの主張もあろう。しかし自らの体が崩れないように手を離すのは自然な行為だし、（むしろ倒れグセがあるほうが問題）やはり、崩しが相手に「バレている」のが最大の問題であろう。「受け」がずっと同じ力で同じベクトルで抑えてくれる、というのは幻想である。人によっては、その幻想を強制してくる人もあるが・・・。グッと抑えに来てるのではなく、倒れないように抑えにくる人を転がすのは本当に難しい。結局、ぼくなんぞには本質的に人ひとり投げることもできないのだ。１５年もやってて。その事実を早急に認めることが大切だ。

  2006年11月27日

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• 発勁的。

  最近の身体は発勁的です。カンタンに発勁とかいうと中国拳法の方に怒られそうだが、どうにもよい言葉が思いつかないので、ちょっと借用させてください。で、ちょっと説明すると、ポンっという感じなのです。たとえば合気上げなどでも、素人さんとやるとポンッっという感じで相手が吹っ飛びます。吹っ飛ぶというか、まあ転がるんですが、その感触が今までにない感じなんです。自分に反動が来ない感じ。人によっては「そんなに大げさにリアクションしないでください」と言いたくなるくらいはじけ飛びます。なんか腕の螺旋運動とかまったく関係ない感じ。手を前に出すと、相手がポンッとはじける感じ。なんですが、なかなか腰がとれる人はいない。まれに、ものすごくかかりやすくて、腰が浮いて立ち上がってしまった人もいたけど、それはホントに稀で、だいたいの素人さんは、ポンとはじけて後ろに倒れます。上に上げるのがなかなかできない。相手がくっつく感じがあんまりないんです。ポンッとはじけてしまう。まあこれはこれで楽しい。要研究である。いちおう書いときますが、もちろんまったく掛からない人もいるんです。技術的に力をいなすのがうまい人と、重心が安定している人、身体のどこか（不明です）がやわらかい人には、あまり効いた気がしません。まあ、そこはとりあえず置いておきましょう。

  2006年11月20日

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• ハンコと合気

  印鑑を押すときというのは、特に、象牙なんかのキチンとしたハンコのときは、本の上だったり、何枚か重ねた紙の上で押しますね。今日、ハンコを押したのですが、そのときハッと気がついたのです。なんでやわらかいものの上で押さないといけないのか？それは、やわらかいものは浸透するからです。グッと判を押したとき、触れてない部分がそっと浸透する。だから朱肉がつく。固いもののうえでは、ダメなのです。当った部分だけに、朱肉がついてしまう。あたったその部分だけが、衝撃を受けるのです。もうこれはまるきり、僕のやっている合気道にそっくりだなと思った。いろんなところにヒントが転がっているものだ。

  2006年11月17日

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• 稽古＠名古屋

  今日はちょいと名古屋で稽古してきました。自分のレベルがまあ確認できてよかったです。やっぱりまだまだですね。当たり前ですが・・・。立居振舞、とくに「座る」よりは以前よりはつよくなったようです。「ただ、～する」ということ。ただ、立つ。ただ、座る。ただ、手を上げる。その難しさ。「ただ、～」というのは、「唯一、～する」という意味。「ただ、立っている」つもりで、いったいどれだけの他ごとをしているかを知ること。そしてそれをやめること。まずはその難しさを知ることがはじまり。「ボクはただ、立っている」「手を上げることができる」と思っている人には、永久に進歩がない。それが、なによりも姿勢だと再確認しました。いろいろと「それなり」のテクニックもあるのだが、けっきょく「それなり」で終わってしまう。テクニックは、かなり危険だと思います。昨日も実験しましたが、いわゆる黒帯といわゆる白帯が稽古すれば、テクニックでも技らしいカタチができてしまうのです。姿勢がくずれても、ごまかすことができるんです。それが問題だ。テクニックは、「最終的に」使うものだと思った。まだまだ合気上げの原理は進化しそうだ。木村先生の「合気修得への道」の英語訳が「Discovering AIKI」となっているが、これは「修得」ではなく、「発見」ではないか。この意味。また佐川先生が「合気は力ではない」とおっしゃった意味。ふつう、「合気は力ではない」と聞くと、合気マニアであれば、「そんなこと知ってるよ」と言ってしまうところ。たぶん、そこが落とし穴。「力ではない」という、その真の意味。それが知りたい。なんにせよ、身体の鍛錬が足りないですね、はい。がんばります。

  2006年11月14日

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• ぼくの鞦韆記念日。

  今日はぼくの鞦韆（しゅうせん）記念日です。鞦韆って何か知ってますか？正解はブランコです。あの公園にあるやつ。今日は「ozekeyブランコ理論」を思いつきました。これは画期的だと思います。「ムチ理論」の上位にくる理論だと確信しています。公園にある、あのブランコ。あの構造をモデルにして、合気道を見てみようというものです。詳細については、この仮説を検証してから「合気ニューウェーブ」http://www.mag2.com/m/0000199960.htmlにておいおい公開したいと思います。こうご期待です。思えば、かなり理論も発展してきました。やはり身体が変わってこないと新たな発想も生まれないようです。さっき、昔の稽古日誌を見ていたが、http://www.geocities.jp/ozekey/nissi.htmlhttp://www.geocities.jp/ozekey/nissi2.html今とぜんぜん違って面白い。技の発展の過程はけっこう覚えている。２００４年４月の「手の内」。２００５年３月の「重力の伝達体験」（再現性を持つまで半年かかった）２００５年９月の「地球波」そして今日の「ブランコ理論」。この４つは、確実に技の質が変わったポイントだ。もちろんこの間にはものすごい数の仮説とボツ理論がある。このまま稽古を続けて、いったいどこまで行くのか楽しみなものだ。

  2006年11月06日

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