顕正会　『叱狗論』

つづいて、本門の題目です。

（正像の題目）

正法には天親菩薩・竜樹菩薩、題目を唱へさせ給ひしかども、自行計りにして唱へてさて止みぬ。像法には南岳・天台等は南無妙法蓮華経と唱へ給ひて、自行の為にして広く化他の為に説かず。是理行の題目なり。（三大秘法禀承事・御書１５９４頁）

（本門の題目）自行化他にわたる本門の題目

「今(いま)日蓮が唱ふる所の題目は前代に異(こと)なり、自(じ)行(ぎょう)化他(けた)に亘(わた)りて南無妙法蓮華経なり」（三大秘法禀承事・御書１５９４頁）
　

正法の竜樹(りゅうじゅ)や像法の天台(てんだい)も題目を唱えましたが、自行のみで化他には説きませんでした。しかし末法の大聖人様は、自行化他にわたって南無妙法蓮華経と唱えられたのです。

　このように、同じく南無妙法蓮華経と唱える題目でありながら、自行と自行化他といった行相に違いが表れる理由は、どこにあるのかと言えば、それは唱える題目の本体たる妙法法体に、理(り)と事(じ)の相違があることによります。正像の竜樹・天台等は、文底下種・事の一念三千の妙法の付嘱がなく、また時も機根もなかったため、「理行の題目」と仰せのように、ただ自行観心の一行として、文上熟脱・理の一念三千の妙法を唱えたのです。

つづく