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• ＜ブックレビュー＞谷根千ミステリ散歩　密室の中に猫がいる（その１・岩篠なめ郎と竹田津優介のアツき（？）友情）

  今回の物語は、東京の下町を舞台とした２作目になります。今回の物語の主人公は、岩篠つみれです。これの読み方は、いわしの・つみれとなるわけですけれども、鰯のつみれとも読み取れてしまいますね。鰯をミンチにして団子のようなものにしたものです。で、その兄というのが、岩篠なめ郎です。いわしのなめろうということで、鰯のなめろうとも読み取れてしまいます。生の鰯を包丁でミンチ状にしたうえで、味噌や薬味などをあわせたものであります。それもこれも、鰯に愛情を注いだが故に鰯専門の居酒屋を開いた父親が命名したものとなっております。そのなめろう・・・もとい、なめ郎には、友人がおります。それが、竹田津優介です。こちらは、怪運堂の店主をしておりますけれども、つみれは竹田津とひょんなことから知り合い、事件があるたびに訪ねては解決へと導いてくれたりしております。そんななめ郎と竹田津は幼い頃からの知り合いなのですが、なめ郎にとっては、竹田津は固い絆で結ばれていると思っているのにたいして、竹田津にとっては、なめ郎とは腐れ縁である、と思っているようです。なめ郎の妹であるつみれにとっては、そんな兄が不憫でならないと思っております。その２に続きます。東川篤哉著「谷根千（やねせん）ミステリ散歩　密室の中に猫がいる」ＫＡＤＯＫＡＷＡ刊　２０２５年

  2026.03.13

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• ＜ブックレビュー＞赤ずきん、イソップ童話で死体と出会う。（その６・「正しい」とは）

  オオカミ少年ゲームが流行っている街では、イソップによって、不実を取り締まられております。そんななかにおいて、街中の人たちは、イソップの方針にかなうように、正しい面を見せて生きております。赤ずきんは、それを街の人から聞いて、気になる言い方だ、と思ってしまいます。つまり、正しく生きているではなく、正しい面を見せて生きているということなのです。よく、第一印象が大切なんていうことが言われます。始めて出会ったときに見た姿によって、その後の相手の印象が固まってしまう、ということです。そのため、どんな内面であろうとも、服装やら髪型などに注意を払うことになります。とはいえ、その反面として、そんな外見でビシッとキメていても、肝心の中身はどうか、というものがある、と私は思うのです。たしかに、外見というものは、いくらでもアドバイスはあります。自分に似合うものだって、誰かに聞いたり調べたりすることはできます。しかし、内面というものは、ほんの些細なアドバイスだけでは、どうしようもない、という側面があると思うのです。それは、自分の意識、というものです。そうしたものは、ほんのわずかなものの積み重ねで、揺らぎないものとなってくるのです。そうしたものは、たしかに、外見に現れることになるのですが、普段はだらしない格好をしている人が、アドバイスによって外見をよくした場合、その後にアラが出てきて印象を悪く思われてしまう・・・という可能性があったりします。いい外面をゆらぎない印象にするためには、まずは内面を地道にきっちりと磨いていく・・・それが一番大切なのかな、と、外見も内面もあんまりよろしくなくて、誰からも見向きもされない私は、そう思ってしまうのです。青柳碧人著「赤ずきん、イソップ童話で死体と出会う。」双葉社刊　２０２５年

  2026.03.12

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• ＜ブックレビュー＞赤ずきん、イソップ童話で死体と出会う。（その５・北風と太陽）

  オオカミ少年ゲームにまつわる殺人事件を解決した赤ずきんは、外にでたときに驚愕を覚える。街全体が凍ってしまっただけでなく、海までもが凍ってしまっていた。それも、このオオカミ少年ゲームという、不実だらけのものにうつつをぬかした街の人間が悪い、ということで、イソップによって氷付けにされてしまったのである。この氷付けによって、香辛料を運んでいた船が座礁したのであるが、その積み荷である香辛料が、何者かによって盗まれて、街のどこかに隠されている、とイソップは語る。そんなことはない、と思っている赤ずきんは、それを証明しようとしたのであるが・・・。その６に続きます。青柳碧人著「赤ずきん、イソップ童話で死体と出会う。」双葉社刊　２０２５年

  2026.03.12

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• ＜ブックレビュー＞赤ずきん、イソップ童話で死体と出会う。（その４・あらすじ〜オオカミ少年ゲーム〜）

  地下に居住があった村を出た赤ずきんは、別の場所を訪れた。そこには港があり、赤ずきんの故郷へと向かう船があるとのことである。そこでは、オオカミ少年ゲームとよばれるものが流行っているようである。赤ずきんが、オオカミ少年ゲームに挑んでいるとき、１匹の峨が迷い込んできて、周囲は大混乱に陥った。その後、そのゲームに立ち会った女性が、何者かによって殺されてしまったのである。その５に続きます。青柳碧人著「赤ずきん、イソップ童話で死体と出会う。」双葉社刊　２０２５年

  2026.03.11

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• ＜ブックレビュー＞赤ずきん、イソップ童話で死体と出会う。（その３・あらすじ〜信用できないアリの穴〜）

  うさぎとかめの競争の一件で事件を解決した赤ずきん。ところが、街じゅうで密かに賭けをしていたことが、不実を取り締まるイソップによってバレてしまい、村人全員が氷付けにされてしまった。からくも難を逃れた赤ずきんは、畑だらけの場所で、一人の女性と出会う。その女性によれば、この畑だらけの地帯こそが村となっているようで、住居は地下にあるという。そこで食料にありつくことができた赤ずきんであったのだが、出会った女性の姉妹が、何者かによって殺されてしまったのである。その４に続きます。青柳碧人著「赤ずきん、イソップ童話で死体と出会う。」双葉社刊　２０２５年

  2026.03.11

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• ＜ブックレビュー＞赤ずきん、イソップ童話で死体と出会う。（その２・あらすじ〜うさぎとかめは移動する〜）

  うさぎとかめは競争をしていた。おおかたの予想では、うさぎがぶっちぎりで勝つ！ということで、賭け事をしていたのであるが、それは口に避けては言えないので、コッソリとやっていたようである。そんななかにおいて、大半の予想を裏切って、かめが勝ってしまった。その後、一人の男が何者かによって殺されたのである。その３に続きます。青柳碧人著「赤ずきん、イソップ童話で死体と出会う。」双葉社刊　２０２５年

  2026.03.10

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• ＜ブックレビュー＞赤ずきん、イソップ童話で死体と出会う。（その１・今回の物語に関して）

  今回の物語は、赤ずきん、アラビアンナイトで死体と出会う。の続きとなっております。赤ずきんが故郷の地に帰ろうとして魔神の力を借りていたのですが、その魔神が、まさかの腹痛を起こして効力をなくしてしまいます。で、そのまま落下して木の枝に引っかかってしまったのですが、そこに現れたリスによって、魔神の力が宿る指輪を取られてしまいます。故郷へ戻ることができなくなってしまった赤ずきんですが、このあとどうやって戻ることができるのか・・・その２に続きます。青柳碧人著「赤ずきん、イソップ童話で死体と出会う。」双葉社刊　２０２５年

  2026.03.10

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• ＜ブックレビュー＞ズッコケ文化祭事件（その４・責任）

  責任といえば・・・某所の中学校で、生徒が別の生徒に暴行を加えている様子の動画や画像が某ＳＮＳに拡散される・・・というものがありました。これに関して、教育委員会は、次のことを児童生徒に指導するよう指示したそうです。ＳＮＳに情報を上げることは社会的に大きな責任を伴うここで語られている社会的に大きな責任というものがあるのですが、これは一体全体、どういうものなのでしょうか。ここでお話することはできるにはできるのですが、ここはあえて、宿題ということにいたしましょう。「おおごと」になって、「『社会的に大きな責任』とはこういうことだったんだ」と痛感するのでは、遅すぎます。「おおごと」を起こしていない「今」のうちにこそ、この「社会的に大きな責任」というものを、常日頃から考えるようにしていってもらいたいものです。那須正幹（なす・まさもと）著、前川かずお絵「ズッコケ文化祭事件」ポプラ社刊　１９８８年

  2026.03.09

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• ＜ブックレビュー＞ズッコケ文化祭事件（その３・この物語の顛末）

  今回の物語の顛末（てんまつ）なのですが・・・ハチベエが作家さんに脚本を書いてもらうように頼んだのはいいのですが、それを作家さんに無断で却下して、別の脚本をこしらえて劇をやってしまいます。さすがにこれは作家さんは怒り心頭というか激怒することになるでしょう。実際に作中でも作家さんは相当怒りに怒りまくっております。作家さんに脚本を頼んだハチベエは怒られることになるわけなのですが、ただそれだけであったようです。実際には・・・というか、現実的には、それだけでは済まされるわけにはいきません。まずは、頼まれて書いた脚本を無断で却下してしまったことにたいする、作家さんへの謝罪をしなければなりません。それだけではありません。学校において、一番の責任者である校長先生のみならず、迷惑をかけてしまった同僚の先生にもお詫びをしなければなりません。そして、書き換えられた劇にたいする苦情を出した保護者にもお詫びをしなければなりません。これを小学生であるハチベエがひとりでやった・・・というわけではありません。ハチベエを教えている先生が、ここで取り上げた全てのことを、たった一人で、やったのです。今回の一件は、子供たちの自主性を持たせるようにしたわけなのですけれども、自主性にやる・・・ということは、関係する人たちに迷惑をかけない、という責任を伴う、ということを自覚しなければならないようです。その４に続きます。那須正幹（なす・まさもと）著、前川かずお絵「ズッコケ文化祭事件」ポプラ社刊　１９８８年

  2026.03.09

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• ＜ブックレビュー＞ズッコケ文化祭事件（その２・あらすじ）

  １月になり、三学期が始まった。小学６年生であるハチベエ、ハカセ、モウちゃんの３人は、３月になると卒業を迎えるのだが、その前に、２月になると文化祭が待ち受けている。文化祭といっても、それぞれの教室でイベントをやる・・・というわけではない。体育館のステージで合唱やら劇をやる、いわゆる学芸会のことである。その文化祭において、６年生ともなった３人のクラスでは、自分たちで何をやるかを決めることになったのである。その際には、先生は一切口を出さない、とのことである。ハチベエは、劇をやろうと思っていた。ハチベエとハカセ、モウちゃんの３人が活躍する物語を。そのために、ハチベエの家である八百屋によく買い物にくる作家さんに、脚本を書いてもらうように頼んだのである。その脚本ができあがり、学級会でそのことを話したのであるが・・・。その３に続きます。那須正幹（なす・まさもと）著、前川かずお絵「ズッコケ文化祭事件」ポプラ社刊　１９８８年

  2026.03.08

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• ＜ブックレビュー＞ズッコケ文化祭事件（その１・今回の物語に関して）

  今回の物語は、辻村美月の「ネオカル日和（びより）」で取り上げられたものです。辻村は、この物語を小学生当時に読んで、とにかく怖かった、と語っております。大人にあんなに怒られるなんて、とのこと。どんなに盛大に怒られることになったのか、とくと拝見してみよう・・・という、怖い物見たさ・・・というものが、私にはあったりしますです。その２に続きます。那須正幹（なす・まさもと）著、前川かずお絵「ズッコケ文化祭事件」ポプラ社刊　１９８８年

  2026.03.08

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• ＜ブックレビュー＞珈琲怪談（その６・珈琲怪談）

  さて、今回の物語では、オッサン４人が、喫茶店に入っては、怪談を披露する、というものになっております。ひとつの喫茶店で話をする怪談は必ずひとつだけとして、別の怪談話をするときには、別の喫茶店に出向くことになります。そのため、喫茶店を何軒もはしごをすることになります。こうして、男たちが怪談を披露しておりますので、私も怪談をしてみたいな・・・と思っていたのですが、構想を練っているさなかに、不吉な出来事が実際にいくつか起こってしまいました。それに気にせず怪談をこさえて、このブログで取り上げようとするならば、我が身に何が起こるかがわからない・・・そんなことが予想できそうですので、ここでは控えさせていただきます。春風亭一之輔の怪談話をテレビで見たら、その次の日にテレビが壊れた・・・ということが、実際にありましたので、ホントにゴメンナサイと思っているのと同時に、不吉な出来事が起こるのはマジで勘弁願いたいところであったりします。恩田陸著「珈琲怪談」幻冬舎刊　２０２５年

  2026.03.07

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• ＜ブックレビュー＞珈琲怪談（その５・夏における食欲）

  この物語に登場する人物のひとりは、夏であっても食欲が旺盛です。かくいう私は、夏になると、逆に食欲がわかなくなってしまいます。そのためか、夏になると調子を崩しがちになり、なおかつ体重が減ってしまう、そんな傾向に陥ることがよくあります。その６に続きます。恩田陸著「珈琲怪談」幻冬舎刊　２０２５年

  2026.03.07

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• ＜ブックレビュー＞珈琲怪談（その４・ハイカラとバンカラ）

  ハイカラというものがあります。これは、いわばhigh collarということで、つまりは、襟の詰まった白いシャツのことです。西洋人が、そうしたものを来ていたから、そう呼ぶようになった、とのことです。それにたいして、バンカラというのがありますけれども、これは和製英語で、野蛮なカラーということで、ハイカラを揶揄するものとなっているそうです。その５に続きます。恩田陸著「珈琲怪談」幻冬舎刊　２０２５年

  2026.03.06

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• ＜ブックレビュー＞珈琲怪談（その３・新潟特有のもの）

  新潟に、献残焼きというものがあります。「献残」と書いて「けんざん」というのですが、新潟では「けんさん」と濁らないようです。これは、おにぎりに味噌を塗って焼くもの・・・なのですが、これは神棚や仏壇にお供えしたごはんを、お握りにしたものである、とのことです。新潟特有のものといえば、つい最近知ったものですけれども、どんど祭の名前についてです。宮城では、どんど祭というのですが、地域によっては違う名前で呼ばれることがあります。特に、新潟では、賽ノ神と言うそうです。しかも、新潟のみならず、福島や山形などの、新潟に近い地域でもそう呼ぶところがあるらしく、河北新報において、福島でのことが取り上げられておりました。その４に続きます。恩田陸著「珈琲怪談」幻冬舎刊　２０２５年

  2026.03.06

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• ＜ブックレビュー＞珈琲怪談（その２・生命保険のＣＭといえば）

  今回の物語では、損害保険のＣＭの話が出てきます。そのＣＭは、ビジネスマンがいるすぐそばを、巨大なビリヤードの球が大きな音をたててスレスレで通り過ぎる、というものです。私にとっての生命保険のＣＭで、印象深いものといったら、野球やラグビーで、勝利が決まった瞬間のものがあります。オフコースの歌声が流れていて、画面はモノクロです。試合が決まる瞬間がスローで展開されるのですが、試合に勝って喜んでいるチームがいるなかで、負けてガックリしてしまっているチームがおります。その、負けたチームの姿を見ると、勝負の世界というものは残酷なものだな・・・なんて、思ってしまうのです。その３に続きます。恩田陸著「珈琲怪談」幻冬舎刊　２０２５年

  2026.03.05

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• ＜ブックレビュー＞珈琲怪談（その１・モロゾフのバレンタインチョコ）

  まずは、今回の物語にまつわる余談をしたいと思います。私がコンビニに入ったとき、ある商品を見つけました。それは、モロゾフのバレンタインチョコです。青い紙袋に入っております。私にとって、モロゾフといったら、カスタードプリンであり、仙台駅の地下商店街で売られている・・・そんなイメージが根強いです。実はこのモロゾフというお店は、神戸に本社があるだけでなく、神戸スイーツとよばれる、チョコレートが主体のお菓子で知られていたりします。そんなモロゾフは、なんとバレンタインチョコを初めて売った店である、とのことです。今回の物語を読んで、マジかよ！なんて叫んでしまったのは、いい思い出です。その２に続きます。恩田陸著「珈琲怪談」幻冬舎刊　２０２５年

  2026.03.05

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• ＜ブックレビュー＞パズルと天気（その５・Weather）

  最後は、男の友人が結婚することになったのですが、その相手は、かつてつきあっていた女性だった、というものです。友人は、いろんな女性とつきあっていた、ということもあり、女性にはあまり知らせたくはない、と思っていたのですが、その女性は、むしろそういう情報を知りたがっていた、というものです。そんななかで、結婚披露宴が行われることになるのですが・・・。友人はいろんな女性とつきあっていた、というのがあるわけで、結婚する相手となる女性にたいしては、うかつな発言をすることができなかったりします。そんな事態を避けるためには、天気の話をするといいようです。これですと、他の女性との出来事を話すということは、まずなくなるようですので、安心することができるようです。伊坂幸太郎著「天気とパズル」ＰＨＰ研究所刊　２０２５年

  2026.03.04

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• ＜ブックレビュー＞パズルと天気（その４・イヌケンソーゴ）

  お次は、犬たちが前世でヒドい目に遭わされた、ということで、そんなヒドいことをした人間に復讐をする、というものです。この物語には、いくつかのエピソードがあるわけなのですが、それがいずれも、どっかで聞いたことのあるものであったりします。・・・ということなのですが、この物語が収録されているのが、Wonderful Storyというものです。こちらは、ペンネームの一文字を強引に「犬」に変えることができる作家さんを集めたアンソロジーとなっております。つまり、著者の場合は、伊坂幸太郎ではなく犬坂幸太郎となります。ほかには、大崎梢、横関大、貫井徳郎などが餌食（！）になっているのですが、貫井の場合は、貫井ドック郎と、さらにエラく強引なものとなっております。・・・と、この本に関してなのですが、実は私は読んだことがあったりします。しかし、私のブログを調べてみたところ、ブックレビューとしてはまとめていなかったようです。もう一度読み直して、レビューとしてまとめなければなりませんです。その５に続きます。伊坂幸太郎著「天気とパズル」ＰＨＰ研究所刊　２０２５年

  2026.03.04

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• ＜ブックレビュー＞パズルと天気（その３・透明ポーラーベアー）

  お次は、男が、姉の彼氏だった男と動物園で出会うことになります。男の姉は、別れるたびにどこかへ旅をしていたのですが、その旅として北極圏へと向かったあとは消息不明になってしまいます。動物園で、男は姉の彼氏だった男と、いろいろと話をすることになります。シロクマというのは、北極圏内にいるのかと思われるのですが、それは海がガッチガチに凍っている冬の時期だけらしく、凍っていない夏場では、カナダに滞在しているようです。こちらも、渡り鳥みたいな感じで、季節が変わるたびに滞在する場所を変えているようです。その４に続きます。伊坂幸太郎著「天気とパズル」ＰＨＰ研究所刊　２０２５年

  2026.03.03

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• ＜ブックレビュー＞パズルと天気（その２・竹やぶバーニング）

  お次は、仙台七夕が開催されているなかで、密かに探偵をしている男にたいし、その七夕のために竹を提供している会社から、かぐや姫がいる竹を探し出してほしい、という依頼を受けることになります。この物語なのですが、森見登美彦リクエスト！美女と竹林のアンソロジーという本に収録されているものです。もともとは、森見による「美女と竹林」という物語があるのですが、著者はその森見から短編作品を書いてほしい、というリクエストを受けることになります。この作品の参加者は、著者の他には、恩田陸と京極夏彦もいるわけですので、これは読まずにはいられないかもしれません。その３に続きます。伊坂幸太郎著「天気とパズル」ＰＨＰ研究所刊　２０２５年

  2026.03.03

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• ＜ブックレビュー＞パズルと天気（その１・パズル）

  今回の本は、五つの短編から構成されております。まずは「パズル」から。こちらは、オリジナルの書き下ろしとなっております。とある女性と付き合っている男性が、不穏な出来事があったために、ＳＮＳで知りあった探偵に相談することになります。このなかにおいて、街中で暴れる男性をラブラドールレトリーバーが取り押さえようとした・・・という、物騒なのか平和なのかハッキリとはしないニュースがあるのですが、これって、著者の「ゴールデンスランバー」のことじゃないですか。まあ、さすがにゴールデンレトリーバーは登場しないのですが、首相が暗殺されたという濡れ衣を着せられた男が仙台の街中を逃走する、というものになっております。その２に続きます。伊坂幸太郎著「天気とパズル」ＰＨＰ研究所刊　２０２５年

  2026.03.02

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• ＜ブックレビュー＞マスカレード・ライフ（その７・イノチノアマリ）

  今回の物語において、文学賞に選ばれそうな物語として、イノチノアマリというものがあります。これは、女性が不治の病に侵され、医師から余命を宣告されるのですが、その女性は恋人の男性に、あることを頼むのです。男性がそれを実行すると、女性は生きる気力を取り戻します。それを、何度も何度も実行することになるのです。この物語なのですが、新田ですらのけぞるほどのインパクトのあるストーリーとなっております。この物語の結末はどうなることやら・・・なんて思ってしまいます。そういえば、有川ひろと恩田陸の作品のなかに、作中で登場した物語が実際に本という形で実際に出版された事例があったりしますので、もしかしたら、この物語も、もしかしたら出版されるのでは？なんて思ってしまいます。そうならなかったら、仮にこのシリーズの最新作が出版化された際に、またもや「東野圭吾　愛の懺悔室」で懺悔することになりそうです。東野圭吾著「マスカレード・ライフ」集英社刊　２０２５年

  2026.03.02

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• ＜ブックレビュー＞マスカレード・ライフ（その６・今回の物語に関わってくる事件２）

  それと、もうひとつ、この物語に関わってくる事件というものがあります。それが、東京の大泉学園というところで起こった殺人事件です。これは最近のものではないのですが、認知症にかかった母親を見かねた息子が殺し、そのうえで、息子の孫も殺したうえ、実の娘まで手を掛けてしまった、というものです。息子は、当初は死刑になると思われたのですが、無期懲役ということになりました。そして、時を経て、仮出所することになったわけです。これが、どういうかたちでホテルに関わり、先述の選考会にも関わってくるのか、ということになります。その７に続きます。東野圭吾著「マスカレード・ライフ」集英社刊　２０２５年

  2026.03.01

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• ＜ブックレビュー＞マスカレード・ライフ（その５・今回の物語に関わってくる事件１）

  で、その文学賞の選考会が変更されることになった理由なのですが・・・その文学賞で新人賞をとる可能性がある人物が、殺人をした犯人である、とのことです。なんでも、とある山中で女性を刺して殺して、その死体をそのままにしていた、というものです。ただ、その人物は素顔を公表しているわけではないようで、普段は全国各地を放浪している、とのことです。本来ならば、警察が会場の周辺に潜伏してアヤシい人物がいたら即座に身柄を確保・・・といきたいところなのですが、いかんせんホテルの中では、そんなことをしたら、ホテルの信用は一気に失墜することにつながってくるのです。ホテルの評判を落とさずに犯人を逮捕することができる・・・こうした配慮ができるホテル、というのが、新田が警備課長として君臨しているホテルコルテシアなわけだったのです。その６に続きます。東野圭吾著「マスカレード・ライフ」集英社刊　２０２５年

  2026.03.01

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• ＜ブックレビュー＞マスカレード・ライフ（その４・なぜ、会場が変更されたのか）

  今回の物語において、灸英社が主催する文学新人賞の選考会が行われることになったのですが、元々は、別のホテルで開催されることになっておりました。ところが、とある事情があって、新田がいるホテルコルテシアに会場が変更されることになってしまいました。これには、ある事情があったわけなのですけれども・・・これには、幾度かホテルで起こった怪事件を解決したという実績があるだけでなく、その怪事件を解決に導いた人物が、このホテルにいる、というのが決め手になったのかもしれません。その５に続きます。東野圭吾著「マスカレード・ライフ」集英社刊　２０２５年

  2026.02.28

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• ＜ブックレビュー＞マスカレード・ライフ（その３・灸英社）

  今回の物語では、とある出版社が登場するのですが、それが灸英社です。この社名を見て、思わず飲み物を噴き出しそうになったのですが、さすがにこれを見た時点では飲み物はなかったですので未遂に終わってなによりでした。集英社がらみですと、８９３の組の名前として「集英組」となることがあったりしますし、「暴太郎戦隊ドンブラザース」では講談社ではなく「冗談社」になっていたりしますし。それと、この灸英社が開催する文学新人賞の選考会での会見場として、昴の間というのがあるのですが、それって、集英社が刊行している小説すばるじゃないかぁ〜い！なんて思ってしまいました。それと、この文学賞の選考をする作家さんが、赤坂クリス嵯峨野竹成（さがの・たけなり）寒川心五郎（さむかわ・しんごろう）広井戸博司（ひろいど・ひろし）溝本張史（みぞもと・ちょうし）となっております。このラインナップを見ると、思わずニヤニヤしてしまいますです。その４に続きます。東野圭吾著「マスカレード・ライフ」集英社刊　２０２５年

  2026.02.28

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• ＜ブックレビュー＞マスカレード・ライフ（その２・あらすじ）

  ホテルコルテシアの警備課長をしている新田浩介は、ホテルの防犯訓練を実施していた。その結果を報告するために総支配人のもとを訪れると、二人の来客がある、とのことであった。その二人とは、警察の管理官と、新田にとって見覚えのある女性であった。その３に続きます。東野圭吾著「マスカレード・ライフ」集英社刊　２０２５年

  2026.02.27

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• ＜ブックレビュー＞マスカレード・ライフ（その１・東野圭吾　愛の懺悔室）

  今回の物語・・・マスカレードホテルシリーズなのですが・・・私、前作の「マスカレード・ゲーム」で、シリーズが完結したものと思っておりました。なんてったって、主人公の新田浩介が、とある出来事による責任をとって警察を辞めることになり、そのかわりとして、ホテルから警備課長として拾ってくれることになったものですから。まあ、これで終わりにしてもよかったかな・・・なんて思ってしまったのですが、さすがに「マスカレード・ゲーム」では完結という言葉が出てこなかったわけですし、なんにせよ、こうして新田がホテルの警備課長として関わり続けることになるわけですし、このシリーズも安泰であるのかもしれません。その２に続きます。東野圭吾著「マスカレード・ライフ」集英社刊　２０２５年

  2026.02.27

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• ＜ブックレビュー＞水木しげると京極夏彦（その７・なぜ百鬼夜行シリーズの舞台が戦後まもない頃なのか）

  京極夏彦の「姑獲鳥（うぶめ）の夏」から始まる百鬼夜行シリーズは、舞台が戦後まもない頃となっております。なぜその時期なのか、なのですけれども・・・その頃といったら、終戦を迎えた時期です。アメリカによって、一方的にやられてしまった後のことです。なぜそうなったのか・・・といったら、「その３」で語ったとおり、明治以降、妖怪という存在が否定されてきたからだと、私は思うのです。妖怪というものには、人生の教訓というものが内包されており、その教訓を学ばないまま大人になってしまいます。するとどうなるか。人間の汚いところ、良くないところを知ることはなくなり、相手にたいしては、ケンカ腰で接するときがあったりします。それがケンカにつながり、戦争へとつながっていったのです。そうしたうえで戦後を迎えることになり、水木しげるによって妖怪が見直されることになり、妖怪が世間に認知されることになった、というのが、百鬼夜行シリーズの背景にあったのです。朝里樹（あさざと・いつき）著「水木しげると京極夏彦〜時代を超える『妖怪』の魅力〜」中央公論新社刊　２０２５年

  2026.02.27

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• ＜ブックレビュー＞水木しげると京極夏彦（その６・幸福とは何か）

  水木しげるは、終戦後に好きな絵を描いていこうと、紙芝居や貸本漫画の世界に飛び込んだのですが、そこではほとんど原稿料を貰うことができずに、貧困にあえぐことになります。それに反して、マンガがヒットするようになると、今度は締め切りに追われて忙殺されてしまうことになり、結局として、幸福だったのか不幸だったのかがわからなくなってしまいます。そんな経緯があったためか、水木しげるは幸福観察学会というものを立ち上げます。上記の体験のほかに、幸福だった子供時代ならびに不幸というか地獄だった兵役時代といった、実体験にも基づいている、とのことです。この学会の活動をとおして、水木しげるは、「幸福の七カ条」というものをまとめます。第一条　成功や栄誉や勝ち負けを目的に、ことを行ってはいけない第二条　しないではいられないことをし続けなさい第三条　他人との比較ではなく、あくまで自分の楽しさを追求すべし第四条　好きの力を信じる第五条　才能と収入は別、努力は人を裏切ると心得よ第六条　なまけ者になりなさい第七条　目に見えない世界を信じるこのなかにおいて、目に見えない世界を信じるというのがあるのですが、戦争でも目に見えない何者かに生かされたと語り、そして彼らを信じることで元気と幸福を授けてもらえると、水木しげるは語っております。私としましては、その「目に見えないもの」というものは、自分や相手の思惑がそうなのでは？なんて思うのです。たしかに、そうしたものは、目には見えません。これを第六感かなんかで感じることで、相手のことが理解できるのでは、なんて思うのです。一生懸命になってもうまくいかないときは、この七カ条を見て、どう行動すればいいのかを模索していくといいのかもしれません。その７に続きます。朝里樹（あさざと・いつき）著「水木しげると京極夏彦〜時代を超える『妖怪』の魅力〜」中央公論新社刊　２０２５年

  2026.02.26

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• ＜ブックレビュー＞水木しげると京極夏彦（その５・オバケの話をすると）

  日本でオバケの話をすると、十中八九、バカにされます。それにたいして、水木しげるが現地で知りあった南方の住民たちにオバケの話をすると、共感してくれたそうです。この南方の住民なのですが、貧しい生活をしているにもかかわらず、精神的に豊かな生活を送っていた、とされております。それにたいして、日本のほうはというと・・・それは別のお話で御座います。その６に続きます。朝里樹（あさざと・いつき）著「水木しげると京極夏彦〜時代を超える『妖怪』の魅力〜」中央公論新社刊　２０２５年

  2026.02.26

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• ＜ブックレビュー＞水木しげると京極夏彦（その４・京極夏彦とゲゲゲの鬼太郎との接点）

  京極夏彦は、水木しげるを妖怪の師匠としているところがあるのですが、それと同時に、ゲゲゲの鬼太郎にも接点があるそうです。１９９７年に放送された第四期において、第１０１話「言霊使いの罠！」に、脚本を担当しただけでなく、敵役のキャラの声を担当していたそうなのです。京極が小説家なわけですから、「言霊」を題材にするというのは納得しますし、それに、言葉も妖怪のように妖力といいますか、霊力といいますか、そういったものが内包されていたりもしますからね。その５に続きます。朝里樹（あさざと・いつき）著「水木しげると京極夏彦〜時代を超える『妖怪』の魅力〜」中央公論新社刊　２０２５年

  2026.02.25

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• ＜ブックレビュー＞水木しげると京極夏彦（その３・妖怪が否定された時代）

  日本では、明治よりも前の時代は、お化けとか妖怪とか、そういった怪異というものは存在しておりました。ところが、明治になると、近代化がなされたためか、お化けとか妖怪といったものは否定されることになります。その結果、日本はどうなったかというと・・・日本は戦争をするようになり、大きな世界大戦が二度も起きてしまい、最後にはコテンパンにやられて終戦を迎えることになるのです。こういうことがあると、日本では妖怪というものが必要なのでは、と思うのです。妖怪というものは、日本各地の民話などをもとにしてつくられたものとされております。作られた妖怪のなかには、民話に内包された人間の恐さや、人生の教訓が含まれているのでしょう。そこから、そんな妖怪をとおして、人間の恐さや人生の教訓を、子供の頃から学ぶようにしたのでは、と私は思うのです。そのためにも、これからも妖怪が活躍していってほしいところであったりします。その４に続きます。朝里樹（あさざと・いつき）著「水木しげると京極夏彦〜時代を超える『妖怪』の魅力〜」中央公論新社刊　２０２５年

  2026.02.25

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• ＜ブックレビュー＞水木しげると京極夏彦（その２・人生とは）

  水木しげるは、「墓場鬼太郎」の一編「怪奇一番勝負」のなかで、奇妙な案内人が語るものとして、以下のものがあります。人生とは一冊の漫画のようなものだ長い長い静かな闇夜の世界が何万年何億年とつづいていると考えたまえそのなかに一冊の本が落ちているきみたちはそれを読むそして喜んだり悲しんだりするそして読み終えるそしてまた静かな黒い世界が何十億年とつづく生きている間というのはその漫画を読んでいるわずかの間だ人生というものは限りがあります。生まれる前というものは、ものすごい長い年月がありますし、死んだ後というのも、同様に、ものすごい長い年月があります。そうなってきますと、こうして生きている人生というものの時間の長さ・・・いくら長いと言われていても、長い長ぁ〜い時間の中では、些末なものであるにすぎません。私は、こうして生きているわけですけれども、時折、時間の概念のない無の世界である生まれる前のことを思い出すと、死んだ後のことが恐ろしく感じてしまうのです。まあ、その長い長ぁ〜い時間というものは、息をすることはありませんので、その間のなかで再び死ぬことは、まずないですけれども、それでも死ぬのは怖いものなのです。その３に続きます。朝里樹（あさざと・いつき）著「水木しげると京極夏彦〜時代を超える『妖怪』の魅力〜」中央公論新社刊　２０２５年

  2026.02.24

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• ＜ブックレビュー＞水木しげると京極夏彦（その１・京極夏彦の作風）

  今回の本についてのレビューとして、まずは京極夏彦の作風についてお話ししたいと思います。京極夏彦といえば、妖怪小説と知られております。作品のなかに、妖怪の絵が掲載されますし、それにまつわる物語も掲載されております。とはいえ、作中ではどうなるか、といいますと、その妖怪というものは一切登場してきません。もちろん、その妖怪が実際に悪さをする、というものもやりません。作品で展開されるものといったら、妖怪とは無縁の人間が、現実社会で起こす殺人事件であるにすぎません。ただ、そのなかにおいて、取り上げられた妖怪にまつわる事象にならった出来事があるのです。妖怪というものは、悪さをするものである、という印象があるのですが、人間という生き物こそが、妖怪が引き起こす悪さよりもさらに悪いことをやるときがある、というのが、京極夏彦の物語にはある・・・そう、私は思うのです。その２に続きます。朝里樹（あさざと・いつき）著「水木しげると京極夏彦〜時代を超える『妖怪』の魅力〜」中央公論新社刊　２０２５年

  2026.02.24

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• ＜ブックレビュー＞「おばけ」と「ことば」のあやしいはなし（その２６・言葉というもの）

  言葉というものは、変わるものとされます。同じものであっても、時代によっては、呼び方というものが変わります。なかには、言い間違いや誤記からも、言葉が変化することがあるそうです。ただ、「オレが変えてやろう」と思って、自分から変えていく、というものは通用しないそうです。言葉というものは、自然に変わっていくものであり、誰かの意思で変えられるものではない、とされております。京極夏彦著「京極夏彦講演集　『おばけ』と『ことば』のあやしいはなし」文藝春秋社刊　２０２１年

  2026.02.23

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• ＜ブックレビュー＞「おばけ」と「ことば」のあやしいはなし（その２５・文句を言う人）

  小説などといったものには、様々な感想があったりします。ほめてくれる人がいれば、文句を言う人がいます。著者にしてみれば、文句を言う人は、ほめてくれる人と同じくらい、いい読者である、と語っております。とはいえ、私としては、やっぱり読んでいる以上は、いいところというものを見出していきたいものだな、と思うのです。その２６に続きます。京極夏彦著「京極夏彦講演集　『おばけ』と『ことば』のあやしいはなし」文藝春秋社刊　２０２１年

  2026.02.23

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• ＜ブックレビュー＞「おばけ」と「ことば」のあやしいはなし（その２４・霊や死後の世界）

  霊とか死後の世界といったものは、存在すると言う人がいる一方で、そんなものは存在しない、なんていうのがあったりします。たしかに、オカルトに走ると、「存在する」と言う人もいますし、オカルトを信じない人にとっては、「存在しない」と言う人もいたりします。霊や死後の世界というものはない、とは言いますけれども、それでも、せめて死者を悼（いた）む気持ちは持つべきであると思います。その２５に続きます。京極夏彦著「京極夏彦講演集　『おばけ』と『ことば』のあやしいはなし」文藝春秋社刊　２０２１年

  2026.02.23

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• ＜ブックレビュー＞「おばけ」と「ことば」のあやしいはなし（その２３・記憶力）

  記憶力というものは、優れていればいい、というものではないようです。大切になってくるのは、記憶を整理して整頓する、というものです。そのために、ノートやペンといった筆記具がありますし、パソコンやらタブレット端末、スマホなどがあったりしますので、そうしたものをフルに活用していきたいところです。その２４に続きます。京極夏彦著「京極夏彦講演集　『おばけ』と『ことば』のあやしいはなし」文藝春秋社刊　２０２１年

  2026.02.23

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• ＜ブックレビュー＞「おばけ」と「ことば」のあやしいはなし（その２２・風刺）

  諷刺というものがあります。これは、政治とかいったものを、面白おかしく皮肉ったものです。これに関しては、外側と内側の両方に視点を持たなければならないそうです。ただ単に立場としては中立である、というわけではないようです。その２３に続きます。京極夏彦著「京極夏彦講演集　『おばけ』と『ことば』のあやしいはなし」文藝春秋社刊　２０２１年

  2026.02.22

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• ＜ブックレビュー＞「おばけ」と「ことば」のあやしいはなし（その２１・天才）

  天才と言われる人のほとんどが、最初からそんな力を持って生まれてきたわけではないそうです。勉強をして、努力を重ねた結果として、天才と呼ばれるような業績を残したにすぎないのです。人間の才能というものは、だいたい同じようなものであるそうです。勉強や努力は、誰にでもできますが、大概はできないのではなく、しないだけであったりします。とはいえ。私は、毎日欠かさず努力をしているのですが、そんなことをしているにもかかわらず、目に見えた成果というものが見いだせないことが多かったりします。そんな自分にヘコんでいたりしますけれども。その２２に続きます。京極夏彦著「京極夏彦講演集　『おばけ』と『ことば』のあやしいはなし」文藝春秋社刊　２０２１年

  2026.02.22

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• ＜ブックレビュー＞「おばけ」と「ことば」のあやしいはなし（その２０・伝統）

  伝統というのがあります。伝統といったら、「昔からこうだった」という場合があったりしますが、なかにはウソである場合があるそうです。「伝統だ」と思われているものであっても、１０００年以上も長い日本の歴史において、実はつい最近のものであった、という事例があったりするのです。伝統というものは、変わらないものではなく、変わっていくものとされております。変わらないものは「心性」であり、これを保つために時代の変化にあわせて、やり方というものを変えなければならない、とされております。その２１に続きます。京極夏彦著「京極夏彦講演集　『おばけ』と『ことば』のあやしいはなし」文藝春秋社刊　２０２１年

  2026.02.22

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• ＜ブックレビュー＞「おばけ」と「ことば」のあやしいはなし（その１９・日本人は無宗教か）

  日本人は無宗教である、なんていうことが言われております。私の家の場合ですと、さすがに無宗教ではないな、と思うのです。正月を迎えるにあたり、神社からもらった神様が描かれた紙を、神棚に貼り付けるのですが、これが神道を信じていることになっていきます。それと同時に、家族の人が亡くなれば、大半の家庭では仏教のお世話になります。お墓はその仏教に即したものとなります。こうしてみると、日本人というものは、神道と仏教のハイブリッドであると思うのです。ただ、地域や家庭によっては、神道ではないこともありますし、葬儀を仏教で執り行わないこともあったりします。その２０に続きます。京極夏彦著「京極夏彦講演集　『おばけ』と『ことば』のあやしいはなし」文藝春秋社刊　２０２１年

  2026.02.21

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• ＜ブックレビュー＞「おばけ」と「ことば」のあやしいはなし（その１８・信じれば信じるほど）

  宗教というものは大切であったりします。そのために、自分が信じている宗教というものを強く信じることはよくあります。ただ、強く信じれば信じるほど、自分が信じていない宗教の人たちとは話があわなくなってしまう傾向にあるようです。なにも、宗教だけの話ではなく、自分の会社であったり、趣味であったり、応援しているプロスポーツチームなどでもよく起こりがちですので注意が必要です。その１９に続きます。京極夏彦著「京極夏彦講演集　『おばけ』と『ことば』のあやしいはなし」文藝春秋社刊　２０２１年

  2026.02.21

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• ＜ブックレビュー＞「おばけ」と「ことば」のあやしいはなし（その１７・信仰とは）

  信仰というものは、自分の祖先や亡くなった人への気持ちを大切にすることです。ただし、祖先や亡くなった人への気持ちが足りないからといって、壺やグッズといったものを売りつけることがないように気をつけていくしかありません。その１８に続きます。京極夏彦著「京極夏彦講演集　『おばけ』と『ことば』のあやしいはなし」文藝春秋社刊　２０２１年

  2026.02.20

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• ＜ブックレビュー＞「おばけ」と「ことば」のあやしいはなし（その１６・変態の境界線）

  柳田邦夫の友人である田山花袋（たやま・かたい）は、「蒲団」という物語を書きます。主人公の小説家の男性は、若い女性の弟子に去られて、ラストで彼女が寝ていた蒲団の匂いを嗅ぎます。この行為は一歩間違えれば変態となるわけなのですけれども、私が某ＳＮＳで見たものとして、夫が妻の匂いを嗅ぐ・・・なんていうのがあったりします。男が女の匂いを嗅ぐ・・・これが、見ず知らずの人どうしでしたら、男のほうが変態扱いされてしまいます。ところが、結婚したとなると、夫が妻の匂いを嗅ぐ・・・というのは、変態とはならないようなのです。結婚しているかしていないか・・・これが、変態となるかならないかの境界線になっているのではないか、と思ってしまいます。その１７に続きます。京極夏彦著「京極夏彦講演集　『おばけ』と『ことば』のあやしいはなし」文藝春秋社刊　２０２１年

  2026.02.20

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• ＜ブックレビュー＞「おばけ」と「ことば」のあやしいはなし（その１５・古くなって捨てられた道具にまつわる怪談）

  怪談のなかに、古くなってうち捨てられた道具が人間に復讐する、というものがあったりします。そのためか、日本人は、使えなくなってしまったものをきれいにしたうえで、供養をする、というものを古来からやっていたりします。かくいう私も、長く使ったうえで使えなくなってしまった道具は、きちんときれいにしたうえでゴミに出しますし、ボロボロになってしまった服は、きちんと洗濯をしたうえでゴミに出すようにしております。さすがに、そうしたものがオバケとして出てくるからそうしている、というわけではありませんよ。長年使ったものだからこそ、最後はきちんとして、供養のようなことをしているにすぎません。その１６に続きます。京極夏彦著「京極夏彦講演集　『おばけ』と『ことば』のあやしいはなし」文藝春秋社刊　２０２１年

  2026.02.20

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• ＜ブックレビュー＞「おばけ」と「ことば」のあやしいはなし（その１４・水木理論の応用例２）

  応用例のふたつめですが・・・。私は、機械を使っての生産を仕事としております。品質を高めるためとして、異常があったら即座に機械を止める、ということを大切にしなければなりません。とはいうものの。異常がなかった場合、機械を止めたままでいいのか、ということなのですが、それは違うと思うのです。異常がなかったら、ガンガンと機械を動かしていって、生産量を上げたり稼働率を上げたりしていくのです。そのために、決められた職場のルールを守ったうえで、どう行動したら効率よく作業ができるのか、ということを常日頃から考えていって、実践していくのです。こちらにおいても、機械を止めることと、機械を動かすことのメリハリを持たせなければならないのです。その１５に続きます。京極夏彦著「京極夏彦講演集　『おばけ』と『ことば』のあやしいはなし」文藝春秋社刊　２０２１年

  2026.02.19

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• ＜ブックレビュー＞「おばけ」と「ことば」のあやしいはなし（その１３・水木理論の応用例１）

  さて、この水木しげるが語ったことを、私は勝手に水木理論なんて名付けてしまいましたが、私なりにこれを応用したものを考えてみました。まず、お金のことです。このご時世ですから、不況だったりして、お金を使わずに倹約することがあったりします。歴史をひもとけば、こうした倹約令というものがあったりしますが、十中八九、失敗に終わってしまうことが多いようです。お金というものは、生物にたとえると血液のようなものです。血液というものは、たまったままですとよくないですので、血行をよくしなければなりません。経済においては、お金というものを回していくようにすれば、経済はよくなっていきます。つまりは、お金は使ってナンボなのです。ただしです。だからといって、無計画にお金を使ってはいけないのです。ましてや、ギャンブルに使うのも、もってのほかです。買いたいものの値段が高いものがあった場合は、そのために貯金をしていかなければなりません。お金を使いたくないからただたんに貯金をする、というのはよくないのですが、買いたいものがあるために貯金をする、というのは、歓迎すべきものであります。こうした使う・貯める、のメリハリというものは、きちんとやっていくべきなのです。その１４に続きます。京極夏彦著「京極夏彦講演集　『おばけ』と『ことば』のあやしいはなし」文藝春秋社刊　２０２１年

  2026.02.19

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