おやじのブログ

[神社仏閣・御朱印] カテゴリの記事

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  第十六回 歩いて巡拝 知多四国 秋葉神社(新知東町)

  慈雲寺の参拝を終え、県道252号線海渡交差点を右に進み、北上して中部中学校南交差点に到着しました。　ルートは僅かに上る坂を更に北上し中部中学校西交差点で左に進むのですが、それが嫌で中部中学校南交差点を左に入り、住宅街を斜めに歩いて新知東町1の交差点を目指しました。　今回は住宅街の一角で見かけた秋葉神社を掲載します。とはいっても神社に関する情報が見つからず、ここに記す程度のものです。鎮座地は慈雲寺から1.7kmほどの知多市新知東町2の新東集会所の横になります。　白い幟が目に止まり、正面にきて見ると地蔵堂のような祠が祀られていました。外見から秋葉神社を思わせるものは幟の文字と羽団扇の紋くらいで、これがなければ地蔵堂に見えるだろう。　生花が供えられ、この区域の火伏の神として祀られたのだろう。この地域は昭和期に造成され住宅地となったので、推測としてはこの時期に祀られたものと思います。格子戸の内部は恐らく地蔵さんだろうか、一体の石像が安置されていた。　地域住民が集まる集会所に隣接して秋葉神社が祀られる例は珍しいものではないと思います。しかし、祠内に社は見られず、地蔵さんが祀られているのは珍しい。　とはいえ、住宅が増えた区域の火伏を担っているのがこの秋葉神社だ。第十六回 歩いて巡拝 知多四国 秋葉神社(新知東町)創建・祭神　/　不明　所在地　/　知多市新知東町2-20-49慈雲寺から秋葉神社　/　海渡交差点を右に進み、中部中学校南交差点を左折した新知東町2地内の秋葉神社まで​1.7km・約25分​ほど。参拝日　/　2026/05/16関連記事・第十六回 歩いて巡拝 知多四国 白山神社・第十六回 歩いて巡拝 知多四国 日長神社・第十六回 歩いて巡拝 知多四国 山之神(日長堀田)・第十六回 歩いて巡拝 知多四国 多聞天(知多市岡田)・第十六回 歩いて巡拝 知多四国 七十二番札所 白華山 慈雲寺

  2026.07.12

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  第十六回 歩いて巡拝 知多四国 七十二番札所 白華山 慈雲寺

  第十六回歩いて巡拝知多四国。　今回は新舞子から5.7km先の知多市岡田を目指し、ひたすら歩きます。最初の目的地七十二番札所 白華山 慈雲寺は、五郎坊信号北側の山を背にして鎮座します。前回掲載した多聞天からだと5分もあれば到着します。多聞天から東に直進すると、左に五郎坊の交差点が見えます。　コースアウトしてここに来たので、途中参詣者に会う事はなかったが、ここからルートに沿って歩きます。太郎坊の三叉路、山を背にして鎮座する七十二番札所 白華山 慈雲寺。　その入口に威厳のある書体で刻まれた山号と寺号の石柱が立っている。参道は日長川に架かる誠橋を渡り山門に続きます。山門から境内の眺め、意外と参詣者は少ないのか?。　山門は瓦葺の四脚門。山門の正面がこの観音堂になります。　室町時代初期の建築とされ、江戸時代には観音堂が慈雲寺本堂で、尾張名所図会の挿絵に当時の伽藍が描かれています。弘法堂はこの観音堂の左にありますが、堂前の人波が絶えず写真に収めていません。　2022年に訪れており、境内の白山妙理大権現、秋葉山大権現、行者堂大権現など過去記事にリンクを貼っておきます。そちらをご覧ください。慈雲寺の寺宝には範光公愛用の「兼光の刀」、「一色禅門悼文」などがある。　慈雲寺には伝承が伝わり、田植えが終わっても雨が降らず、村人から相談を受けた和尚が、壺を携えて観音堂の裏の池から水を汲み、観音堂で雨乞いをしたところ、たちまち雨が降ったという。　その壺は「雨乞いの壺」と呼ばれ、今も大切に守られているという。本堂全景。　この日最初の札所ということもあってか、境内は多くの巡拝者で賑わい、長い距離を歩いて来たこともあり、日陰で涼む巡拝者の姿が見られた知多四国のガイドブックから慈雲寺の解説を引用すると以下。「妙心寺派十刹のひとつに数えられる慈雲寺は、観応元年(1350)、宮山城主一色修理大夫源範光が開基し、夢窓国師を開山として創建されました。　御本尊の千手千眼観世音菩薩は、範光公の念持仏で、恵心僧都の作と知られています。観音堂は室町時代初期の代表的な建築といわれています。　また、当寺からは京都大徳院館長となった松岡寛慶老師、妙心寺四派の筆頭霊雲院に従事した柴田慈孝老師など多くの傑僧が輩出されています。門前の両脇に建てられた石柱の文字は、草書の大家として知られた当山第十一世虎渓文快(白水)老師の大作が刻まれたものです。　江戸時代の『尾張名所図会』には、名勝名跡のひとつとして書かれており、当寺の山を背景にした美しい景観は、古くから多くの人びとを魅了してきました。平成十八年には本堂の屋根の葺き替え等の修復が完成し、ますますその風格を高めています。」本堂の眺め。　4年振りに慈雲寺を訪れましたが、岡田の町を見守るように鎮座する姿は当時の印象のままです。うれしくも じうんたなびく てらにきて みなをとなふる のりのこえごえ次の七十八番札所 寶泉山 福生寺へは、日長川沿いを下流に向かい、2.4km先の新和東町1丁目交差点に向かいます。第十六回 歩いて巡拝 知多四国 七十二番札所 白華山 慈雲寺宗派　/　臨済宗妙心寺派本尊　/　千手千眼観世音菩薩創建　/　観応元年(1350)開山　/　夢窓国師 　開基　/　一色修理大夫範光札所　/　知多四国霊場第七十二番、知多西国三十三所霊場第十九番札所境内社　/　白山宮・秋葉社・行者堂所在地　/　知多市岡田字太郎坊108番地多聞天から慈雲寺　/　多聞天から直進し太郎坊信号まで​​約0.35km・約5分​​​​。参拝日　/　2026/05/16関連記事・第十六回 歩いて巡拝 知多四国 白山神社・第十六回 歩いて巡拝 知多四国 日長神社・第十六回 歩いて巡拝 知多四国 山之神(日長堀田)・第十六回 歩いて巡拝 知多四国 多聞天(知多市岡田)過去記事・​知多四国霊場第72番　慈雲寺　(1) ​・​知多市岡田太郎坊 (慈雲寺2)　「白山宮・秋葉社・行者堂」

  2026.07.09

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  第十六回 歩いて巡拝 知多四国 多聞天(知多市岡田)

  知多市岡田高見多聞天。　前回掲載した日長の山之神から農道を直進し、東海知多新線、県道46号線を越えた岡田高見まで小一時間ほどひたすら歩きます。岡田に入れば最初の札所もあと僅か。　岡田は江戸時代初期の慶長11年(1606)、日長郷の奥・中・里の3つの村が統合され、岡田村として誕生しました。田畑の多い地域で、伊勢から伝わった木綿栽培と機織りが盛んになり、農家の副収入となった。　特に享保年間(1716～35)になると、岡田村の中島七右衛門と竹内源助が江戸の木綿買継問屋(鑑札)を取得し、海路を活かして知多木綿の販路を拡げました。江戸時代から昭和中頃にかけては、「知多木綿」として全国有数の木綿生産量を誇り、生産に携わる女工達も多く集まったという。　その中心地として繁栄したのが岡田で、町の中を歩くと繁栄していた当時のなまこ壁の蔵やレトロな建物が今も残ります。今は岡田といえば・・・ビールかな。岡田高見75に鎮座する多聞天。　奥から石垣が続く毘沙門天坂を歩いてきて、右側が開けた一角の片隅に多聞天と刻まれた石標を見かけ立ち寄ってみた。入口には岡田街並保存会の多聞天解説が立てられていた。　「正徳年間(1711～)、中村に住んでいた徳左衛門という百姓がある日、海岸で肥料にする海藻を採っていたところ、不思議な光で輝いている多聞天の尊像が流れついたのを見つけ、拾って家に持ち帰った。尊像を安置して毎日お祈りを続けていたところ、そのご利益は絶大であった。　徳左衛門が亡くなって、この尊像を中村の毘沙門堂に移して祀ったのが由緒である。●現在も岡田二区中組の年寄衆が交代で堂守を勤め、融通念仏を伝承している。」石標から先の境内は、右に手水があり、正面に毘沙門堂がある。堂の側面に由緒が掲げられていました。「昆沙門堂の由来　創建・享保九年(1724)、本尊は多聞天　　○当初は萱葺で、九尺四面の本堂であった。　　○天明八年(1788)、石燈明一対建立。　　○文久元年(1861)、拝殿建立。　　※彫り物は、山車の彫師と同じ、瀬川治助。　　○明治七年(1874)、百五十年忌ご開帳。　　※この年に、諸仏像と建物がすべて調えられた。　堂守(日常のお勤めと御堂の管理)　　○創建当初から堂守が置かれていた。(由来記)　　　※現在までこの制度は引き継がれている。　　○融通念仏の開祖、良忍上人ゆかりの念仏講も、宗派にとらわれず中組衆によって受け継がれている。」知多郡史で毘沙門天を調べてみたが、これ以上の情報は得られなかった。参道右側の手水と古井戸。鉢には「寛延2年　十王堂　中村若者建立」と刻まれています。　今から約300年前の若者衆が寄進したものです。堂は入母屋瓦葺の妻入りで妻側に向拝が付くもので、向拝の先は吹き抜けの外陣と内陣に分かれています。昆沙門堂で特筆すべきところは破風の手挟や海老虹梁に施された龍の彫飾りだろう。外陣の格子天井には薄くなってよくわからないが草花が描かれている。　内陣は左から大黒天・禅尼師童子・毘沙門天・吉祥天・弁才天が安置されています。左から眺める毘沙門堂。堂の左に背の高い山車庫と隣に堂が建てられています。中組山車(雨車)　「現在の山車は、天保十年(1839)に藤田佐右エ門、藤原雅房が製作。岡田では一番大型で最も古い山車。　力神、獅子等の彫刻師は瀬川治助重定。神前では、上山でからくり人形「綾渡り」、前台で、人形「三番叟」「弥津志」「尾弥間」が奉納される。」　毎年4月岡田地区の神明社、白山社の祭礼である春祭りが行われます。　奥組、中組、里組の3台の山車がお祭り広場に引き出され、木偶やからくり人形の奉納が行われます。山車庫左の堂の内部。　薄暗い堂内中央に金色の厨子、左に弘法大師らしき姿が見えます、更にその左右には複数の像の影があるようです。手水鉢に十王堂と彫られていましたが、もしかするとこの影が十王かもしれません。　さて本題の知多四国七十二番札所慈雲寺に向かいます。第十六回 歩いて巡拝 知多四国 多聞天(知多市岡田)創建　/　享保九年(1724)本尊　/　多聞天境内社　/　---例祭日 　/　---氏子域　/　---所在地　/　知多市岡田高見75山之神から多聞天　/　山之神から農道を直進、東海知多新線、県道46号線を越え、岡田町内の岡田二区中組会所へ。​​約2.6km・約40分​​​​。参拝日　/　2026/05/16関連記事・第十六回 歩いて巡拝 知多四国 白山神社・第十六回 歩いて巡拝 知多四国 日長神社・第十六回 歩いて巡拝 知多四国 山之神(日長堀田)

  2026.07.08

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  甲斐國一宮・三峯神社・奥宮参拝 Day2 「三峯神社」

  道の駅 大滝温泉で迎えた二日目。　今日は今回の目玉といえる三峯神社と奥宮登拝です。6/11 5:55。　昨晩は正面の駐車場に車中泊の車が多かったが、朝起きてみれば一台もいなかった。三峯神社の玄関口となる市営駐車場に入るのに渋滞が発生すると聞く、ここで仮眠を取って夜明け前に向かう人もいるのかもしれない。　私たちは道の駅入口にあるコンビニで朝食を買ってから三峯神社に向かう。途中、長い待ち時間の二瀬ダム信号までは後続車もなかったが、信号待ちの間に一台後続車がやってきたため、ダムを渡ってすぐに道を譲り、先に走ってもらう。「なんで譲ったの？」と聞かれるが…。　山道の運転は嫌いじゃないが、ここからクネクネ道が続くだけに、クネクネ大嫌いなかみさんが隣にいるので、後から先の状況を見ながら走る方がスムーズに走れる。昨年の秋、鹿が路肩から飛び出してきたこともある、ここなら恐らく熊の親子も出てくるだろう、見通しの効かない山道は、ついて行くに限る。7:10。　クネクネ道を30分ほど登り、標高1100メートル付近の三峯神社駐車場に到着。山霧が湧き立つ山深いこの地に立つと、ようやく三峯へ来た実感が湧いてくる。　すでに多くの車両が駐車しており、参拝へ向かう人の気配がある。三峯神社の社殿は前方に見える建物の奥になります。　尚、この時間であれば料金所も解放されていました。まずは車内で朝食を済ませ、三峯神社に参拝し奥宮登拝の安全を祈願することに。駐車場向かいのビジターセンター前に立てられていた案内板。　三峯神社まで約500m。そして奥宮までのコースマップ。　ビジターセンターの右から奥宮までは約70分の道のりのようだ。7:18三峯神社正参道に立つ白い鳥居に到着。　よく見かける鳥居ではなく、明神鳥居の柱の両脇に鳥居が連なるもので、三輪鳥居とか三ツ鳥居と呼ばれるもの。その前には三峯神社のシンボルともいえる阿吽の狼が安置されています。　三峯神社は狼（大口真神）を眷属とするため、境内に見慣れた狛犬は存在しません。こうした狼信仰は三峯神社に限らず全国で見られますが、関東圏では秩父や奥多摩に多く、秩父三社のうち三峯神社と宝登山神社、さらに奥多摩の武蔵御嶽神社で狼の姿を見られます。農耕社会では狼が田畑を守る神の存在として見なされ、食物連鎖の頂点に立つ捕食者として生態系の一部に関わっていたとも考えられる。　頂点捕食者であった狼が姿を消し、山の生態系が変化したことに加え、職業猟師の減少も重なった結果、熊・猪・鹿などが人の生活圏へ近づきやすくなり、食害が目立つようになったともいえる。犬の起源はオオカミの家畜化にあり、人の生活圏で狩猟・警護などの働きを担いながら、人と共に暮らしてきた。　昨今のペットブームを見ると、外で神域を守る狼像とは対照的に、現代の犬は室内で人に寄り添い、本能は薄れ“人化”が進んでいるようにも見える。7:20、鳥居から社殿に向かう参道の眺め。　杜に入ると山霧が一層濃さを増してくる。随身門。　神仏習合時代の江戸時代に仁王門として建立されたが、明治に入り随身を安置する随身門に改められたもの。随身門は元禄4年(1691)に建立され、その後の寛政4年(1792)に再建された八脚門で、昭和40年(1965)に改修を受けた。　切妻造で軒唐破風を持ち、魔除けの朱、連子窓は緑で塗られています。また正面の破風回りや妻壁には極彩色の装飾が施されています平成14年に彩色復元が行われたこともあり、鮮やかな色彩が保たれています。　「三峯山」と書かれた大きな扁額は、江戸時代中期の文人大名として知られる増山雪舟の筆跡とされる。ここに安置されていた運慶作とされる仁王像は、明治15年、埼玉県鴻巣の勝願寺の消失に伴い、大正9年に再建された仁王門へ移設された。随身門から先の参道は緩やかに下りとなる、参道脇は見上げるばかりの杉が聳えている。　ここから拝殿前の石段まで2・3分ほどだろうか。途中の左側に三ツ鳥居の左から続く道沿いから境内に入る脇参道がある。拝殿に向け直進を続けた先の狛狼。石段下から拝殿を見上げる。　正面に銅鳥居を構え、左に手水舎、右に八棟木灯台が建てられています。八棟木灯台。　安政4年(1857)の建立で、四つの切妻破風がクロスし、一つの屋根となる、手の込んだ八棟造の灯台で、一つ一つの切妻破風の下には軒唐破風が付くもので、どの角度から屋根を見ても同じ見え方をする。屋根から下も手が込んでいて、屋根を支える4本の柱には龍が飾られ、柱を支える部分は円筒形。　最下層は四角柱となり、細かい彫が施された手挟上の部材が上層を支えている。手水舎。　切妻屋根で平側に軒唐破風が付くもので、こちらも全周に龍や獅子など煌びやかな装飾が施され、柱や梁まで紗綾形の紋が刻まれる細かい細工が施されている。嘉永6年(1853)の造営とされ、鮮やかな発色は平成16年(2004)に彩色復元が行われたようです。左奥の建物は神楽殿。八棟木灯台付近の解説。明治41年(1908)にダム建設で消えた大滝村滝の沢地区に伝わる滝の沢神楽を奉納するために建てられたもので、現在は催されていないと聞きます。　山霧に包まれる三峯神社拝殿の眺め。　寛政12年(1800)に建立された入母屋銅葺屋根で、千鳥破風と唐破風向拝が付く権現造。妻壁はじめ壁面、向拝に至るまで極彩色の装飾が施され見応えがある。　拝殿左側に興雲閣と呼ばれる宿泊施設もあり、早い時間帯から祈祷が行われています。埼玉県神社庁の概説を以下に記載します。　「秩父多摩甲斐国立公園内標高約1100mに鎮座する三峯神社。約1900年前に日本武尊が甲斐国(山梨)から上野国(群馬)を経て、碓氷峠に向われる途中、この地を訪れ、伊弉諾尊・伊弉册尊をお祀りしたのが始まりと伝わる。　この時、尊を道案内したのが狼(山犬)であったとされ、神様の使いとして一緒にお祀りされています。江戸時代には、猪鹿除け・火難除け・盗難除け・病気除けの霊験あらたかと、「お犬様」と呼ばれる御眷属信仰が遠い地方まで広まり、以来その名は全国に知られています。」とあります。拝殿左から本殿を望む。　当日は本殿の改修工事中、遠目から見た本殿は外削ぎの置き千木と2本の鰹木が載る春日造のように見えます。では、奥宮登拝の安全を祈願しに向かいます。向拝柱の梁には、鮮やかに彩色された彫り飾りが施されている。正面の「三峯神社」の大額は有栖川宮熾仁親王の染筆によるもの。　祭神は伊弉諾尊と伊弉册尊の夫婦神を祀ります。拝殿は平成16年に彩色復元され、霧の中に包まれても鮮やかさは際立っています。拝殿から銅鳥居と灯台、手水舎の眺め。　鳥居は弘化2年(1845)の建立で、荒川を筏に載せてここまで運ばれたという。拝殿から右に境内社が連なります。　左から祖霊社、右が国常立神社。国常立神社。　平成18年、彩色復元され、向拝回りの意匠が煌びやかで、国常立尊をお祀りする。宝暦11年(1762)の再建で、明治維新前は十一面観音と不動明王を安置した護摩堂だった。　日本武神社。　明治維新前は役小角を安置した行者堂と呼ばれていた。嘉永6年(1853)の再建で平成28年に彩色復元を受けた。更に右に進むと多くの社が祀られている。　・・・ますます霧が濃くなってきた。覆屋に収められた神明造の社は伊勢神宮。同じ作りの社がその先の東照宮まで16社連なっています。　月読神社、猿田彦神社、塞神社、鎮火神社、厳島神社、杵築神社、琴平神社・・・小銭をたくさん用意したほうがいい。16社最後の祓戸神社の隣が東照宮。東照宮の右隣の3社は春日神社、八幡神社、秩父神社、狼が守護する右の社は大山祇神社。大山祇神社の狼。境内社の参拝を済ませそのまま直進すると奥宮遙拝所に至ります。奥宮遙拝所入口。　鳥居の先の遥拝殿から妙法ヶ岳(標高1332m)の頂に鎮座する奥宮の岩肌が見えるはず。これから奥宮を目指すのでここはスルー。8:10。　足慣らしを終え駐車場に到着、南の前白岩山、雲取山方向はガスっている。奥宮のある妙法ヶ岳はどうなんだろう、視界が悪ければ諦めるとして、足拵えと雨具・水・飴玉・ナイフをリュックに放り込み、役には立たないが熊鈴二重連で奥宮参拝道に向かいます。甲斐國一宮・三峯神社・奥宮参拝 Day2 「三峯神社」創建　/　景行天皇41年祭神　/　伊弉諾尊、伊弉册尊境内社　/　祖霊社、国常立神社、日本武神社、伊勢神宮、東照宮、大山祇神社など所在地　/　埼玉県秩父市三峰298-1参拝日　/　2026/06/11道の駅 大滝温泉から三峯神社　/　​距離15km・約30分

  2026.07.07

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  第十六回 歩いて巡拝 知多四国 山之神(日長堀田)

  日長神社を後にして、常滑街道を東へ、日長川に架かる新城見橋を渡り、国道155号線の交差点を直進した先の左側が今回取り上げる不明社。　日長神社から距離にして約0.8km、移動時間は10分少々。上は不明社の鎮座地。　戦国時代、日長神社の北東丘陵地に日長城があったとされ、元禄元年に書かれた「日永大明神略縁起」には、匹田氏、駒沢氏と云う武将が砦を築いたとある。城の全体像は不明で、現地は樹々が生い茂る小高い山で遺構などはないという。　不明社が鎮座する日長堀田地区、日長川右岸の城見坂地区など城の名残を伝えるようだ。訪れた当日、不明社の前の水田ではちびっこ達が泥と格闘しながら田植えを行っていた。こちらが今回取り上げる不明社。　田圃と畑が広がる一帯にこんもりとした森が残されています。子供のころ、身近にこんな景色は普通にあったものが、住宅やビルに代わり消えていった。　こうしてポツンと残る森は古墳か、神社が祀られているもので、ここには日本の原風景ともいえる光景が残っています。田植えに忙しいちびっ子たちを横目に農道を歩き森に向かう。こんもりと盛り上がった高みは円墳のように見えなくもないが、解説板もないことから古墳ではなさそうだ。　森の南側に石段が作られ、頂に小さな社が祀られています。社の主は「山之神」。　自然崇拝のひとつで農民から崇敬される神で、春になると山から里に下りてきて、田の神となり稲を育み、収穫が終わると再び山に戻り山の神となる。農業を営む者にとって一番身近な存在かもしれない。　こうしたロケーションの場所には水神が祀られていることもある。食糧自給が問われ、人口減少が進む現在でも、農地は宅地となり家は建てられる。　こうした社のある光景も見られなくなるのだろう。　山之神を祀る森を後にして、かつて田んぼであっただろう農地の中に伸びる細い農道を進み、岡田の町を目指します。　随分怪しげな道ですが、車道を歩くよりは安全で心地いい。第十六回 歩いて巡拝 知多四国 山之神(日長堀田)創建　/　不詳祭神　/　不詳境内社　/　---例祭日 　/　---氏子域　/　---所在地　/　知多市日長堀田35-7日長神社から山之神　/　日長神社から常滑街道を東へ、日長川に架かる新城見橋を渡り、国道155号線の交差点を直進した左側。​​約0.8km・12分​​。参拝日　/　2026/05/16関連記事・第十六回 歩いて巡拝 知多四国 白山神社・第十六回 歩いて巡拝 知多四国 日長神社

  2026.07.04

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  第十六回 歩いて巡拝 知多四国 日長神社

  新舞子の白山神社から次の目的地「日長神社」に向かいます。　国道155号線を北上、神田交差点で右折し常滑街道を進みます。目の前の日長川に架かる参宮橋を渡り前方を眺めると小高い山が見えます、そこが日長神社の鎮座地です。参宮橋を渡り左に進むと日長神社一ノ鳥居が建つ参道がある。上は尾張名所図会(1838～1841)知多郡の挿絵に描かれた日永神社。　地名の由来は日本武尊の時まで遡るようで、日高から日永に変わっていったとされる。現在は日長と書かれる。一ノ鳥居から日長神社の眺め。参道中ほどに小さな堂が建てられています。入口にかなり古びた手水鉢が置かれています。大峯山大権現。　奈良県吉野村にある山上ヶ岳の頂に役小角が開祖の大峯山寺の神仏。この大峯山大権現が単独で建てられたものか、参道向かいの福田寺と関係あるか定かではない。　つい最近まで奈良国立博物館で「大峯山寺の秘仏蔵王権現展」が開かれ秘仏蔵王権現が展示されていた。折しも、かみさんが旅行中で留守番が続き、行きたいなとは思いながらも行きそびれてしまった。山の入口にニノ鳥居が立っており、頂の境内まで石段が続く。明治初期に寄進されたニノの鳥居、右脇に日長神社由緒が立てられている。　右に「郷社　日長神社」の社号標があり、石段左に玉垣で囲われた境内社が祀られている。社名札はなく、常夜灯からも社名は分からなかった。長く続く石段から三ノ鳥居の眺め。石段中ほどに安置されている狛犬、台座には「明治拾年」とある。　細部まで彫られた大量生産前のもの。石段の先に大正七年寄進の三ノ鳥居と神門。鳥居の左側手水舎。　鉢には石造りの龍口と五七桐紋が施されている。神門。　軒唐破風が着く切妻瓦葺の四脚門で重厚感が漂う。神門前の狛犬、寄進年は見なかったが、風貌は先に見たものより古そうだ。　左右の袖壁の連子窓に神社の由緒と伝説を記した木札がありますが、文字が薄く全文読み取れなかった。神門正面の拝殿はコンクリート製の入母屋造。愛知県神社名鑑(1992)の当社解説は以下。　『九等級　日長神社　旧郷社鎮座地　知多市日長字森下四番地　祭神　日長命、日本武尊、倉稲魂命由緒　社伝によれば、延喜十四年(914)、寛徳元年(1044)創建ともいうが、戦火により古記録が灰燼に帰せしにより明らかでない。上古蕃賀郷の総社として祀られた。　本国帳には従三位日長天神とある。江戸時代には日永天神社、江文大明神とも称せられ、日長七村の総社であった。　本殿は天正九年(1581)十二月、造営の古い社である。明治五年九月、郷社に列格せらる。　昭和四十八年、幣殿、拝殿を造営した。　社殿　本殿　流造、幣殿、拝殿、社務所。特殊神事　祈年祭　二月第二日曜日　新嘗祭　十一月第二日曜日　奉射祭　四月第二日曜日・弓道大会を行ない、金的を奉納する。　御馬頭神事四月第二日曜日・飾馬四頭が出る。』境内の由緒より一部抜粋。『境内末社神明社、八幡社、薬祖社、風宮社、恵比寿社、八剣社、山神社、天満社、金刀比羅社　例祭日　四月第二日曜日由緒　創立年月日は明らかでありません。日本武尊は、「東夷征伐の折この地に立ち寄られたご縁」により、日長命は、「この地方を開拓された神」として倉稲魂命は、「農業や諸産業の発展と守護の神」としてお祭り申し上げています。　古代には蕃賀郷（知多西北海岸地方と云われている）の総社として崇敬されたと云われています。後鳥羽天皇文治年中(約八百年前)に従二位日永天神を賜り、近世には、日長七村(森村、鍛冶屋村、松原村、大草村、羽根村、岡田村)の総社として崇敬されました。　文政頃より日長神社と称するようになりました。』拝殿額と神紋。拝殿内から幣殿本殿を望む。本殿域内の右側にある磐境。　古代祭祀形態の磐座と伝わっている。拝殿右に南向きに境内社が纏められています。　左から薬祖社、風宮社、神明社、八幡社。こちらは西を向いて五社が祀られています。　左から山神社、八剣社、恵比寿社、天満社、金刀比羅社。境内右側の東に続く参道の先に、日本武尊が東征の際に当地に立ちより、村人に掘らせたと伝わる「手水池」があります。　名のとおり、参拝前にこちらで手を洗い清めたとされます。日照りが続いても干上がることはなく、水が澄んでいると平和、濁ると争いが起こると伝わり、四年に一度氏子達により池さらえが行われているという。境内左から拝殿全景の眺め。境内左の社務所。境内から神門を眺める。　昭和四十八年に幣殿、拝殿造営とありますが、この神門も同時期のものだろうか。三ノ鳥居から見下ろす社頭方向の眺め、ルートは社頭から山裾に沿うように東に向かって進んでいきます。　第十六回 歩いて巡拝 知多四国 日長神社創建　/　不詳、(延喜十四年(914)・寛徳元年(1044)とも)祭神　/　日長命、日本武尊、倉稲魂命境内社　/　神明社、八幡社、薬祖社、風宮社、恵比寿社、八剣社、山神社、天満社、金刀比羅社例祭日 　/　4月第2日曜日氏子域　/　旭桃台、旭南、新舞子、新舞子東町、長浦、日長、日長台、日長東田、緑浜町、南浜町所在地　/　知多市日長字森下4番地白山神社から日長神社　/　白山神社から国道155号線を北上、神田交差点を右折・直進、日長川に架かる参宮橋を渡り直進。​約1km・15分​。参拝日　/　2026/05/16関連記事・第十六回 歩いて巡拝 知多四国 白山神社

  2026.07.03

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  第十六回 歩いて巡拝 知多四国 白山神社

  名鉄主催の歩いて巡拝 知多四国、全17回で知多四国の札所を巡るものです。　今回で第十六回となり、5月16日本開催の知多四国を巡ってきました、長かったゴールもみえてきました。上が今回のルートです。　スタートは名鉄常滑線新舞子駅。駅前から一路東に向かい72番札所慈雲寺➡78番札所福生寺➡79番札所妙楽寺・開山所妙楽寺➡ゴールの名鉄常滑線古見駅に戻る約9km、4つの札所を巡るもの。既に一巡したかみさん、今回は姉妹でフランス旅行中で参加できず、おやじ一人での参加。　ということで、スタートからコースアウトして参加者とは別の方角に歩き出します。新舞子駅東口から住宅街に伸びる常滑街道を北に向かうこと約5分ほど、国道155号線の西に鎮座する白山社に到着。白山社の鳥居前から境内を望む。切妻瓦葺の妻入りの拝殿とその前に掲げられた白山社由緒。白山社由緒。『神社名　白山社　鎮座地　知多市新舞子字北屋敷七番地御祭神　菊理媛命　イザナギが、なくなったイザナミを連れ戻そうと黄泉国に赴くが、イザナミの変わり果てた姿を見て逃げ出した。黄泉平坂で追ってきたイザナミに追いつかれ論争となる。　この時二人の間に立ち、言葉を取り伝え、相互の主張を聞き入れ和解させた神。『日本書紀』。この説話から、二人を仲直りさせたとして、「夫婦和合」・「縁結び」の神とされている。　また、「くくりひめ」から「くくりむすび」につなげ「産霊」と書いて「むすび」と読むことから、「あらゆるものを産みなす霊力」を現す神として、諸願成就の信仰が篤い。境内末社　秋葉社、山神社、駒嶽社、金刀比羅社、御鍬社、金峯社例祭日　七月第四土曜日由緒　社伝によれば、創建は慶長十九年(1614)という。その根拠は、元禄十一年(1698)の棟札に「慶長年中の末、長雨の為大きな洪水があった時、浜辺に社が流れ着いたので里人が集いこの所に安置し祀った・・・」とあることによるものと思われる』愛知県神社名鑑(1992)では当社を以下のように記している。　『十四等級 白山社 旧無格社鎮座地　知多市新舞子字北屋敷七番地　祭神　菊理姫命由緒　社伝によれば、創建は慶長十九年(1614)という。尾張志(1843)には、白山ノ杜山神社松原村にありしとある。　明治六年、据置公許となる。例祭日　七月第三土曜日　社殿　本殿 流造、拝殿、社務所、山車庫』境内左の眺め。　ここに手水舎、社務所、山車庫が集約されており、正面の山車庫には天保年間の築造とされる、漆塗りと金箔で仕上げられた山車が保管されています。小堂と手水舎。堂内には役行者(役小角)像を安置する。拝殿は普段は四方の戸板が付けられ、内部の様子を垣間見ることは出来ない。　後方の本殿域の右側には境内社が建てられています。拝殿額は「白山神社」。本殿域は一段高く盛られており、冠木門から玉垣が廻らされています。　本殿域には本殿の他、左右に複数の境内社が祀られています。流造の白山社本殿、頭貫の上の龍の彫飾りは手がかかっています。本殿左の境内社四社。　右から金峯社、駒嶽社、山神社、御鍬社。右の秋葉社と白山社本殿。本殿左の境内社、御鍬社、金刀比羅社。本殿域右の境内社は霊神碑が纏められた御嶽神社。境内から社頭の眺め。　交通量の多い国道から一本入っているため、騒音は気にならない。第十六回 歩いて巡拝 知多四国 白山神社創建　/　慶長十九年(1614)祭神　/　菊理媛命境内社　/　秋葉社、山神社、駒嶽社、金刀比羅社、御鍬社、金峯社、御嶽社例祭日 　/　7月第4土曜・日曜氏子域　/　新舞子、新舞子東、日長、日長東田所在地　/　知多市新舞子北屋敷7名鉄常滑線新舞子駅から白山神社　/　新舞子東口から​700m北上した北屋敷地内​。参拝日　/　2026/05/16関連記事

  2026.07.02

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  甲斐國一宮・三峯神社・奥宮参拝 Day1 「武田神社・甲斐善光寺・淺間神社」

  6月10日から12日にかけ、一ノ宮巡りで山梨県・埼玉県を訪れてきました。　今回は甲斐國一宮の淺間神社を参拝するのが目的ですが、県境を少し超えて埼玉県秩父市の妙法ヶ岳(標高1332m)の頂に鎮座する秩父三社のひとつ三峯神社奥宮に登拝するため、二泊三日で巡ってきました。おりもおり、日本各地で毎日のように熊被害や目撃情報を耳にするだけに、熊と天気の動向を見ながらの山行です。　今回は初日に訪れた武田神社、甲斐善光寺、甲斐一宮淺間神社のtopixを掲載します。当日は6:00に名古屋ICから新東名で一路静岡方面に向かい、第二東海自動車道、中部横断自動車道を経て甲府に向かいました。10:40、山梨県甲府市古府中町に鎮座する武田神社に到着。　甲府盆地の北端にあたり、興因寺山(855)と東山(885)の谷筋が盆地にかけて広がりを見せはじめる緩やかな丘陵に位置し、南側には広大な甲府盆地が一望できる相川の扇状地。当日は社頭に一番近い駐車場に空きがなく、社地西側の駐車場に駐車し、水堀沿いを歩き社頭にやってきた。神橋から一ノ鳥居を望む。　水堀の周囲は二段に石垣が組まれ城を思わせる外観。武田神社の鎮座地は甲斐国守護武田氏の居館跡に創建されたもので、境内には当時の遺構が今も残されています。社頭の武田神社由緒。　武田信玄を祭神とする神社で、郷土の英雄を祀る神社創建の声は明治時代からはじまり、大正8年(1919)に武田氏館跡のこの地に創建されたのがはじまり。躑躅ヶ崎館とも呼ばれ、永生16年(1519)、信玄の父信虎が平等川右岸の石和から当地に館を移したことからはじまり、以降武田家当主の居館として使われた。　当時はこの館から南にかけて城下町として栄えていた。武田神社一ノ鳥居。　鳥居前で胸板が厚い凛々しい姿の狛犬が守護する。鳥居をくぐると広大な主郭が現れる。かつての主郭に鎮座する武田神社社殿。　大正時代創建の神社ながら、外観は檜皮葺の屋根に唐破風向拝が付き重厚感のある趣が漂う。向拝下の武田神社の額、神紋は武田菱。拝殿から本殿方向を望む。　祭神は甲斐の英雄 武田晴信(信玄)。上は躑躅ヶ崎館配置図で写真左側が鳥居のある社頭にあたる。　社殿から左に進んだ先の西曲輪は、御屋形様の散歩道と呼ばれるようで、信玄もここで朝の散歩を楽しんでいたのだろう。鳥居から南の甲府市内を望む。　まっすぐに続く武田通り、その先に武田氏滅亡後に秀吉により築城された甲府城跡に続きます。武田神社(躑躅ヶ崎館)祭神　/　武田信玄創建　/　大正8年(1919)所在地　/　​山梨県甲府市古府中町2611次の目的地は武田通りを南下して、武田交差点を左折し、10分ほど走った先の甲斐善光寺に向かう。​11:40、甲府市善光寺3に鎮座する甲斐善光寺山門に到着。　入母屋造の楼門で宝暦4年(1754)に消失したが明和4年(1766)に再建されたもの。上層には手摺が巡らされ、下層の両の間に金剛力士像が安置されています。長い参道の先の金堂。甲斐善光寺は浄土宗の寺院で正式な名称は定額山淨智院善光寺。　永禄元年(1558)武田信玄が川中島の合戦の折、信濃善光寺の焼失を恐れ、本尊の善光寺如来像のお前立を奉遷するために開基したのがはじまり。金堂正面全景。　信濃善光寺に通じる造りで撞木(しゅもく)造と呼ばれる形式で、棟の高さは約27m、奥行49mの大建築で、現在のものは寛政8年(1796)に再建されたもの。三方に向拝が付き、正面には唐破風向拝が付く。向拝前から金堂内の眺め。　金堂の中陣天井には巨大な二匹の龍が描かれており、中陣で手を叩くと天井の龍が共鳴する日本一の鳴き龍と称されています。　いろいろなところで鳴き龍は経験していますが、共鳴の度合いは確かに一番かもしれない。内陣の奥には戒壇廻りもあり、距離はともかく、なかなかの暗闇で、その道筋は「心」の形を模しており、手探りで慎重に進まないとぶつけたり、踏み外すことになる。　戒壇廻りでどこに行ってもお決まりの鍵はしっかりと触ったことがなかったが、甲斐善光寺で初めてしっかりと触ることができた。甲斐善光寺宗派　/　浄土宗開基　/　永禄元年(1558)・武田信玄本尊　/　善光寺如来所在地　/　山梨県​甲府市善光寺3-36-112:30甲斐善光寺の参拝を終え、甲州市勝沼町に昼御飯を食べに向かおう。　「ピンポンパンポーン、只今○○町でクマが目撃されました・・・ご注意ください」のアナウンスが境内に流された、詳しく聞き取れなかったが、後日webでこの日の情報を調べると甲斐善光寺から西に2kmほどの市街地に現れたようだ。​宇都宮では全国区で大騒ぎになるのだが、ここでは日常の出来事なんだろう。　　大都会では未だ、やれ「殺すな、可哀想」とかの意見がある、熊さんがスクランブル交差点に現れる可能性すら捨てきれない世の中になってきて、現実に直面した時に慈悲に満ち溢れた対応を取れるだろうか。明日は三峯神社から妙法ヶ岳の奥宮へ登拝予定。　長い人生で熊と遭遇したのは一度だけ、蛇との遭遇は心配しても、熊との遭遇を心配したことはなかった、明日はどうしたもんだかね。13:10、甲州市勝沼町に店を構える「ほうとう処 いしはら」に到着。　国道20号線から一歩中に入ったブドウ畑の中にポツンと店を構えており、外観は田舎の古民家そのもの。店内は今どきのリノベされた内装ではなく、梁に電線が這う、昔ながらの古民家そのもの。　鏡のように磨かれた廊下に庭の緑が映り込み、開け放たれた窓から心地よい風が吹き抜ける。　エアコンなしでも実に快適だ、座敷で大の字になろうものなら睡魔に襲われそうだ。店名にあるようにメニューは「ほうとう」、この暑い時期に「ほうとう」ですか。　とはいっても、涼しいくらいの店内で食べる熱々の「ほうとう」はこれで結構いける。ボリュームが有り、晩御飯もいらないくらい。ほうとう処 いしはら所在地　/　​山梨県甲州市勝沼町藤井928​定休日　/　火曜日営業時間　/　11:00～15:0013:50、いしはらを後にして、国道20号線を右折し、2kmほど先の「一宮淺間神社交差点」を右折し「甲斐國一宮　淺間神社に向かう。14:00、「一宮淺間神社交差点」を右折した目の前が淺間神社の大鳥居で右に「甲斐国第一宮　淺間神社」の社号標が建っており、鳥居の先に見えている杜が淺間神社の杜になります。　淺間神社二ノ鳥居はここから300m先の正面です。社頭から眺める二ノ鳥居と右に「国幣中社淺間神社」の社号標があり、その先に神門を構えている。　所在地は笛吹市一宮町一ノ宮。左右の間に随身を安置する随神門から社殿の眺め。社殿はこの拝殿と後方の本殿、境内右の神楽殿が主なもので、本殿外周は一周でき、境内社の七社大神や護国神社など祀られています。　また、神楽殿から右に進んだ裏参道口に、かつての一ノ鳥居が移設されています。祭神は富士山を神格化した神とされる木花開耶姫命を祀る。　由緒は古く、垂仁天皇八年(BC18)、現在地から約3km程南の神山の山中に、山宮神社(現在の摂社山宮神社)として大山祇神と天孫瓊々杵命、木花開耶姫命をお祀りしたことにはじまる。富士山貞観大噴火(864～866)を契機に、朝廷から甲斐國にも祠を立て官社に列し、祭祀をおこなわせるという勅が下った。　噴火翌年の貞観七年(865)、山宮神社の木花開耶姫命を里宮にあたる当社に遷座、淺間神社としたとされる。鳥居や随神門は全て富士山方向の南を向いていますが、社殿は東向きに建てられています。　これには訳があり、富士の噴火被害を受けないよう、富士を望めぬこの地を意図的に選び、社殿も富士に対し90度東に向け建てられている。　境内の南東角には神山を背にして建てられた社(山宮遥拝所)があります。当社周辺は「葡萄畑が織りなす風景」として日本遺産に指定されています。　　山梨を訪れるにあたって、「キャンプしがてらワイナリー巡り」を提案したが採用に至らず、今回ワインは飲めずに終わる。甲斐國一宮　淺間神社創建　/　貞観七年(865)祭神　/　木花開耶姫命所在地　/　山梨県​笛吹市一宮町一ノ宮1684​14:45、淺間神社を後にして、一路北上し甲府市方向に向かい、市内のスーパーを巡り、晩御飯や地元食材、酒や肴を調達する。　このあと、国道140号線を約90分かけて、山深い秩父方向に向け、今夜の車中泊地「道の駅大滝温泉」に向かいます。この先には食事処や食材を調達する所がなく、道の駅の営業時間も早いので、ほうとうで満たされた状態の食材選びでした。16:40、「道の駅大滝温泉」に到着したが、そこから3kmほど下った埼玉県秩父市大滝の三峯神社大輪表参道一ノ鳥居まで足を伸ばす。　国道沿いに鳥居が建てられ参道は荒川を越え山深い山中に消えていく。かつては三峯神社に登拝する玄関口として賑わったようですが、現在は参道沿いの旅館や茶店は閉ざされ寂れた印象が漂う。　燈籠の先には三峯神社の特徴でもある狼の狛犬が安置されている。荒川に掛けられた登竜橋。　ここから三峯神社までは概ね2時間半ほどの参拝道が続きます。橋の袂には「熊出没注意」「登山道」「滑りやすい」など注意勧告がされており、身支度や熊除け対策など整っている人はともかく、軽い気持ちで踏み込むところではない。登竜橋から荒川の眺め。　若い頃は一人でフライを振って釣遡っていたが、もはや体力・視力ともに過去の話だね。今では野生動物、特に蛇が横切っただけでもそれ以上進めなくなる、実に臆病になったもんだ。　無謀だったのか、守るものがなかったのか、よくやれたものだ。ここからいよいよ登山道、本社までは五十三丁あります。　かつて、この先にロープウェイもあり、参拝客で賑わいを見せた大輪表参道も、今は訪れる人影も少ない。　明日はここからではなく、三峯神社駐車場から奥宮を目指します。三峯神社　大輪表参道一ノ鳥居所在地　/　​埼玉県秩父市大滝73​17:00、「道の駅大滝温泉」に到着。　写真の駐車スペースと、コンビニ駐車場の下に駐車場があり、後者に駐車して車中泊の準備を整える。道の駅後方から眺めた荒川の流れ。施設は左手の大滝歴史民俗資料館と右の大滝温泉游游館、施設左に大滝村食文化センター郷路館がある。　温泉施設を除き17:00が終了時間で、温泉は20:00まで営業しています。周辺観光マップ。ジオパーク秩父観光マップ。奥秩父山地・上武山地、外秩父山地に囲まれた秩父盆地、周辺にはダイナミックな地球の営みによる造形や観光名所があり、多様なみどころがある。　秩父三社と称される三社があります。盆地の中央に鎮座する秩父神社、荒川右岸の寳登山に鎮座する寳登山神社、そして妙法ヶ岳の頂に奥宮を祀る三峯神社もこのエリアに分布しており、三社のなかでもっとも険しく、山深い地となります。道の駅の施設をひと回りし温泉に浸かり今日一日の疲れを癒す。やや茶色を帯びた湯で、泉質は肌に滑らかなもので、内風呂と階段を下りた先の半露天風呂のふたつあり、サウナもあります。　料金は800円ですが、施設には休憩所やウォーターサーバーもあり20:00まで滞在できます。温泉で体を癒し車に戻る、後方の壁面にはこのような貼り紙。　山梨初日の宴をはじめる。　キンキンに冷えたビールからはじまり、スーパーで買った日本酒で晩御飯というより居酒屋か。ポータブルTVは受信できず、今日の出来事はwebで見るしかなかった。　就寝中は近くの車がエアコンをかけはじめ、快適とは言えなかった。営業マンの話では、車購入時にウェザーシールドを付けない人もあると聞く、付けておけば窓を少し開けておくだけで寒いくらいだったのだが。　※埼玉県は条例で駐車時または停車時のエンジン停止が義務付けられています。　道の駅 大滝温泉所在地　/　埼玉県秩父市大滝4277−2定休日　/　木曜日営業時間　/　10:00～17:00大滝温泉 遊湯館定休日　/　木曜日営業時間　/　10:00～20:00day1移動ルート​走行距離331km、運転時間6.5H、平均燃費25.9km/l​

  2026.06.29

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  神明生田神社 (岩倉市下本町)

  吉祥寺から岩倉街道を250mほど北に向かった右側に社頭を構える神明生田神社。　今回の岩倉徘徊もこちらを参拝し終わりとなります。岩倉街道と五条川に挟まれた下本町下市場に位置し、岩倉城跡から旧五条川を辿るように歩いて行くと神明生田神社の脇参道に至ります。前回掲載した吉祥寺からだと街道沿いの赤いポストが正参道の目印になるだろう。街道から見る社頭。　石柱門の右に「神明生田神社」の社標が建っています。参道は、鳥居をすぎると五条川に向け境内が広がり、南向きに社殿が建てられています。参道脇の神明生田神社の概説。　当神社は山内一豊の誕生地とされ、境内に石標と記念碑が建てられています。鳥居手前に下本町の山車庫。『昭和４９年１１月１５日市指定下本町山車は寛永2年（1625）に製作された、尾張地方で最古級の山車である。　その後、文化10年（1813）に剣村の覚四郎によって作り直され、現在の姿となった。木製三段組立で漆塗りの豪華な山車で、別名「杉山」と呼ばれ、祭礼では上段の柱に杉の枝を立てる習わしがある。　からくり人形は「ざい振り」「菅丞相」の糸からくりと、連台に逆立ちして鉦を打つ唐子の離れからくりがあり、天明5年（1785）に隠居吟笑が制作したと伝わる。かつては旧暦6月16日の祇園祭で、中本町の神明太一社を中心に曳行された。岩倉市教育委員会』岩倉には大上市場、中本町、下本町にそれぞれ三台の山車が受け継がれており、毎年春と夏に引き出され、神明太一社まで曳行されます。　昭和に入り戦争などから中断されていたようですが、桜まつりを契機に平成4年から復活したそうです。山車の高さは8mほどで、狭くて電線が張り巡らされた岩倉街道を曳行される。鳥居前から境内の眺め。　境内左に手水舎と社務所があり、正面は拝殿の側面に出る。拝殿は切妻瓦葺で四方吹き抜けの木造で写真右側に脇参道の入口があります。　この地域にあって比較的大きな拝殿です。拝殿の先の境内には児童館と左側は桜祭りのグルメスポットお祭り広場になっています。　鳥居から境内左の眺め。　左に手水舎、赤い鳥居は境内社の白髭大明神、右に神明生田神社幣殿と鎮座します。写真は手水舎後方に安置されている鬼板。　平成九年に拝殿を修復した際のもので橘の紋が入れられている。白髭大明神社頭、本殿に向け多くの奉納鳥居が建てられている。白髭大明神本殿。　後述する岩倉市史(1985)の境内社一欄にこの白髭大明神の社名は見られなかった。本殿右に「正一位稲荷大明神」が祀られている。　こちらは岩倉市史にも稲荷社として記述されています。愛知県神社名鑑による神明生田神社の解説は以下内容。『七等級 神明生田神社 旧指定村社　鎮座地 岩倉市下本町下市場五番地祭神 大日霊命、稚日女命　由緒 社伝に永正年間(1504－21)祠官増田兵部太夫の奉仕し、三代増田助太夫の時、尾張上四郷の領主織田伊勢守より百石の封をうけた。　千秋村に鎮座の式内生田神社より稚日女命を勧請し、字丸の内鎮座の神明社に合祀し岩倉城の守護神として祀る。永禄二年(1559)織田信長の兵火にかかる。　一時真光寺に難を避け、文化六年(1809)但馬守盛豊の宅跡に社殿を再建、現在に至る。明治五年五月村社に列格。　大正八年三月十五日、神明社を神明生田神社と改称した。同十三年十月十四日供進指定をうけた。　例祭日 十月十五日社殿 本殿　神明造、幣殿、拝殿、社務所』　お祭り広場の脇に五条川に架かる真光寺橋がありますが、橋を渡った対岸に真光寺が広がっています。難を避けるため遷座したという現地にはその痕跡を残すものは見られません。岩倉市史(1985)から一部抜粋。　「当社の創始としては天文二十三年(1554)の棟札に「天文二十三寅稔　奉造営神明生田神社正殿八月。岩倉村　山内但馬守盛豊　武運長久祈所」とある。このことから山内但馬守盛豊(一豊の父)が天文二十三年(1554)に造営したと取れる。　伝承によれば、当初は小字丸之内にあり、岩倉城落城後に真光寺へ遷座したとされ、現在地に変わったのが文化七年(1810)という。現在地への遷座に関しては文化六年に小牧代官所へ出した願書が残る。　また、当社の社名は地誌により神明、生田明神と記される。生田と称する社名は全国的に珍しく、神戸市生田の生田神社が知られるが、岩倉市域では大山寺生田明神社と当社のみという。　境内末社は八幡社(応神天皇)、天神社(菅原道真)、津島社(須佐之男命)、市神社(市杵島姫命)、金峯社(金山彦命)、稲荷社(倉稲魂命)」創建時期については双方隔たりがあり、一方で当社は生田神社、生田明神社、生田社、神明生田神社と並び、延喜式神名帳(927)の尾張国丹羽郡22座 大1座 小21座にある「生田神社」に比定されることがある。　市史では延喜式神名帳について触れてはおらず、現地正参道、境内南側にある脇参道の社標にも式内と記されたものは見られなかった。創建時期は定かではないが、写真付きの棟札は説得力があり、永正年間から天文にかけて創建されたものと思われます。　幣殿前を守護する狛犬。幣殿左脇に祀られているのは天神社と津島社。境内右から社殿の眺め。　右側にも境内社が祀られている。左が市神社、右が八幡社、金峯社。社殿右側のこんもりと盛られた一画があり、その高みに大きな石碑が建っています。入口に掲げられている山内一豊誕生地解説。　『昭和49年11月15日市指定山内一豊は天文14年(1545)、岩倉城家老・山内但馬守盛豊の二男としてこの地に生まれた。　大正8年(1919)の神明生田神社遷座式で棟札が発見され、これが誕生地の有力資料となったため、山内家は沼田頼輔博士に調査を依頼し、この地を一豊誕生の地と認めて記念碑を建立した。　父盛豊は永禄2年(1559)の岩倉城落城で戦死し、一豊は15歳で家臣五藤浄基に伴われて母や弟妹とともに浅井新八郎政高のもとへ身を寄せ、その後牧村政倫、山岡景隆に仕えた。永禄10年(1567)頃からは織田信長に仕え、天正12年（1584）に長浜五千石、同18年(1590)には掛川六万石の領主となる。　秀吉没後は徳川家康に与し、慶長5年(1600)に土佐二十万二千六百石の領主となり高知城を築いた。慶長10年(1605)9月12日没、享年61歳。』昭和九年山内一豊公誕生碑が建立された。碑には細かい字で随分と長い碑文が刻まれており、岩倉住民の一豊に対する思いが伝わってくる。　一豊の出生地は岩倉の他に木曽川町黒田が出生地とすることもあり、実際のところ記述として明確なものは残っていないようです。石碑から社殿側面の眺め、こうして見ると本殿は神明造のように見えます。石碑から右側は社叢が生い茂っており、その前には一豊の家紋土佐柏紋が刻まれた石碑が建てられています。　これは平成18年に放送された大河ドラマ「功名が辻」を記念して建てられたもの。境内右のお祭り広場側から眺める神明生田神社全景。　桜祭りの時には、普段人影の少ないお祭り広場も多くの屋台が並び花見客で賑わいます。アルコールの販売価格に関しては、堤沿いよりリーズナブルな価格で販売されており、我家はいつもここの売店で買い求め花見酒を楽しんでいます。　にもかかわらず、お祭り広場から奥に立ち入ったことがなく、今年の花見で初めて神社の存在に気付きようやく訪れることになった。境内南側の脇参道から拝殿正面の眺め。　社標と蕃塀を備えており、社殿の向きからこちらが正参道のように見えなくもない。神明生田神社は岩倉城、岩倉街道の歴史とともに歩んできた神社であり、山車や一豊誕生地の石碑など、地域の歴史を今に伝える場所でもある。神明生田神社 (岩倉市下本町)創建　/　不明(天文二十三年造営の棟札)祭神　/　大日霊命、稚日女命境内社　/　八幡社、天神社、津島社、市神社、金峯社、稲荷社、白髭大明神例祭日 　/　10月15日氏子域　/　下本町、旭町、栄町、下本町、昭和町、本町所在地　/　岩倉市下本町下市場25吉祥寺から神明生田神社　/　岩倉街道を北に。約250m・​徒歩4分程​。参拝日　/　2026/6/5関連記事・稲荷社 (岩倉市稲荷町)・曽野神明社 (岩倉市曽野町)・大市場神明社 (岩倉市大市場町)・縣明神社 (岩倉市大市場町)・岩倉城趾(岩倉市下本町)・黒龍神社(岩倉市下本町)・護国山 吉祥寺(岩倉市下本町)

  2026.06.28

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  護国山 吉祥寺(岩倉市下本町)

  旧五条川の痕跡を留めた黒龍神社から西に向かい、岩倉街道を横切り、さらに奥へ進むと、今回の目的地である護国山・吉祥寺の山門に至ります。上の赤枠が吉祥寺で、岩倉街道から一歩西に入った岩倉集落の西外れに位置します。街道から吉祥寺山門方向を望む。山門前には右に「曹洞宗 護国山 吉祥寺」の寺標と左に「桜講本部」石標、「秋葉大権現」と刻まれた常夜灯が建てられています。吉祥寺山門。　切妻瓦葺の薬医門で、屋根を支える組物に視線が行く。山号額と複雑に組まれた組物。山門入口から本堂境内の眺め、右側に鎮守社の朱の鳥居が見える。境内右側には地蔵堂、稲荷殿が鎮座します。稲荷殿(左)と地蔵堂。　鳥居の額には「豊明稲荷大明神」とあります。堂内の眺め。地蔵堂内に安置されている地蔵尊。　素朴な像容で、銘はないかと目を凝らして見るも分からなかった。境内左の観音堂。霊場や年代はわからないが、石仏が三十三体安置されている。　本堂。　入母屋瓦葺木造で、右側は庫裏に接続しています。吉祥寺は釈迦牟尼仏を祀る曹洞宗の寺院。　岩倉市本町の名鉄線路沿いに位置する龍潭寺の末寺で、創建年代は地史や資料により諸説あり、吉祥寺過去帳(1801)には大永元年(1521)とすべしとあるようです。　創建当初は宝蔵庵と称されていたようです。※吉祥寺HPから引用岩倉市史下巻から一部抜粋した内容は以下のように書かれています。　本尊　薬師如来。開山は本寺三世桂峯、開基は全公と伝わる。　草創年代は尾張志、尾張徇行記では明応五年(1496)、元禄元年(1558)など様々。桂峯の寂年からの推定、吉祥寺過去帳から大永元年(1521)を執るべきだろう。　当寺の鎮守は秋葉三尺大権現で稲荷大明神も奉祭されている。秋葉堂は尾北一円に信者が広がる桜講の中心道場である。本堂寺号額と龍の彫飾り。木鼻は獏と獅子。秋葉堂全景。　吉祥寺は嘉永七年(1854)に、本堂・庫裡を全焼、隣接する民家にも延焼する火災に見舞われたが、本堂と軒を連ねる秋葉堂だけは消失を免れた。　その霊験を目の当たりにした信者は桜講社を結成し、毎年春に秋葉信仰の根本道場である遠州可睡斎に参拝するようになりました。これが桜講の起源です。町内を縦断する岩倉街道は、清須と犬山を結ぶ街道として江戸時代の寛文8年(1667)に整備されたとされるが、それ以前から主要地点を結ぶ、物流や戦略の道として存在した。　時代も周囲の環境が変わった岩倉にあって、車のすれ違いにも気を使う細い道は、今も街道の趣が残ります。吉祥寺はその街道から一歩入ったこの地に室町時代から鎮座する古刹といってもいい。護国山 吉祥寺(岩倉市下本町)宗派　/　曹洞宗開山　/　桂峯開基　/　全公創建　/　大永元年(1521)・諸説あり本尊　/　薬師如来所在地　/　岩倉市下本町下市場157黒龍神社から吉祥寺　/　黒龍神社の社頭を西に直進、岩倉街道を越えた突き当たり。約120m・​徒歩2分程​。参拝日　/　2026/6/5関連記事・稲荷社 (岩倉市稲荷町)・曽野神明社 (岩倉市曽野町)・大市場神明社 (岩倉市大市場町)・縣明神社 (岩倉市大市場町)・岩倉城趾(岩倉市下本町)・黒龍神社(岩倉市下本町)

  2026.06.27

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  黒龍神社(岩倉市下本町)

  前回掲載した岩倉城趾から北に続く細い路地があります、今回は路地を150m程進んだ三叉路の突き当りに鎮座する黒龍神社を取り上げます。上の明治24年当時と現在の地図の赤枠が黒龍神社の位置を示します。　下本町に鎮座する黒龍神社は、昭和に入り付け替えられた五条川右岸堤に位置しており、鎮座地から東、現在の五条川堤は左岸にあたり、現在の天神塚の一部だった。付け替えにより右岸となり、旧五条川は埋められ、路地となり生田神明社に続いています。　その細い路地を境にして、西が下市場、東は天神塚の地名が残されています。　岩倉市下本町下市場に鎮座する黒龍神社の社頭全景。　高く積まれた石垣は、旧五条川堤の名残を示すものです。その堤の上に鎮座するのが黒龍神社。　ここを右に入り、建物脇に伸びる細い道が旧五条川で、この先の生田神明社、お祭り広場まで続いています。この高みこそ、かつての旧五条川堤の断面で当時の名残を留めるものです。　下流の城跡橋まで、この高さの堤が弧を描いて続いていたのでしょう。西側から見た堤と黒龍神社社殿全景。　当時の河川床の高さは分かりませんが、ここを越水すると平坦な立地の岩倉集落は水浸しになる。道路から境内に続く石段の先に、常夜灯、鳥居、本殿を収める覆屋が建てられています。堤の上を社地とするため横幅は広くはない。参道左の手水鉢。普段は使われることがないのか、鉢には蓋がされ、龍口だけが現れています。覆屋は手前が吹き抜けの拝所で、三方を囲んだ奥に本殿が祀られています。拝所内から本殿の眺め。黒龍大権現  『五条川に四百年以上棲み続けて、神通力を得たという大蛇が、ある夜下本町○○氏の夢枕に現れ、私を祀れば願いを叶えてやるという。　後日、再度同じ夢をみたことに由来して、昭和5年11月に創建された。平成29年から神名生田神社の管理下になり、毎年11月になると秋季大祭が執り行われる。　本殿内には玉を銜えた黒龍の像が安置されていて、何度もお参りすれば、黒龍となった大蛇の霊験により願いが叶うと云われている』岩倉市史(1985)「信仰と伝承」に龍神さまとして黒龍神社について記載されていました。　それによると、江南から岩倉の五条川沿いには、昔から幾つかの伝説が伝わるようで、黒龍神社の龍神さまもそのひとつ。その多くは、大蛇を見て病んだり、命を落としたとする話が少なからずあるようです。　市史では黒龍を祀るきっかけは解説にあるような内容ですが、面白いのは夢枕に現れた大蛇の言葉。「我は幼川に400年も前から棲みつく大蛇だが、以前は川岸の藪がよく茂り住みやすかった。　しかしこのごろはすっかり切り開かれ姿を隠す事さえできなくなった。たびたび人に見られはしたが、人に危害を加えた事は一度もない。　時に姿を見て病む者もあったが、それはその者の恐怖心からくるもので致し方ないもの。我は自由に大きくなったり、小さくなれる神通力を持っている、祈願すれば何事も叶えてやろう。なんとか神として祀ってもらえないだろうか」と懇願したというもの。　町人は「一度でいいから全身を見せてもらいたい」と頼むと、蛇はむくむくと大きくなり長さ8mほどとなり、絵に書かれ龍の姿のように、色はどす黒く、肌は松の木肌そっくりだったいう。大蛇は頭をもたげると、爆音とともに天に昇って行った。　町人は妙興寺の老師に相談したところ「正夢として信じ祀ったらどうか」との返事をもらったという。昭和5年11月、町人は下市場の東堤北側に社を建て神官に祝詞を納めてもらうと、一本橋の方から祝詞と玉を口にくわえた大蛇が現れ、その祝詞を村人に授け姿を消したという。　神官によれは黒龍神社に厨子を納める際、急に持ちかねるほど重くなり、無理やり社の傍まで運ぶと、厨子は急に軽くなったという。大蛇をお祀りしてからは二度と姿を見たものはいないそうだ。昭和5年の出来事で複数の個人名も記されており、単なる昔ばなしでは片づけられないかもしれない。　大蛇が住みにくいと訴えるほど、この頃から五条川周辺の環境が様変わりしたということだろう。因みに「一本橋」を調べてみたが、一豊橋はあるが該当する橋は見当たらなかった。黒龍大権現を祀る本殿は神明造、小振りながら杮葺きで、6本の鰹木と内削ぎの千木が付くもの。　自然素材を用いた屋根は趣があっていいものです。風雨にさらされる屋外の社などは、概ね30年ほどで屋根の寿命を迎え、葺き替えが必要になります。　覆屋は耐用年数を延ばすためにも必需品だろう。縣神明社でも書いたが、かつてのこの地には社殿の葺き替え用の萱畑もあったという。　今や堤沿いに住宅が立ち並び、春ともなれば、堤沿いの桜並木が咲きほこり、庭から花見酒も楽しめる住みやすい町に変貌しました。まだ新しい神社ながら、堤跡に鎮座する黒龍神社は、かつての岩倉の姿を今に伝える存在といえる。堤の上から岩倉城跡方向の眺め。　かつては大蛇が身を隠せるほどの鬱蒼とした藪が広がっていたのだろう。黒龍神社(岩倉市下本町)創建　/　昭和五年祭神　/　黒龍大権現所在地　/　岩倉市下本町下市場　岩倉城趾から黒龍神社　/　県道166号線を越え、約150m程進んだ突き当り、​徒歩2分程​。参拝日　/　2026/6/5関連記事・稲荷社 (岩倉市稲荷町)・曽野神明社 (岩倉市曽野町)・大市場神明社 (岩倉市大市場町)・縣明神社 (岩倉市大市場町)・岩倉城趾(岩倉市下本町)

  2026.06.24

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  縣明神社 (岩倉市大市場町)

  大市場神明社の社頭から細い路地を北へ約200m進むと、県道166号線の信号交差点に出る。　その交差点の向かい側に、大市場町の縣明（けんめい）神社の社頭が見えてくる。神明社から僅か3分ほどの距離に位置します。交差点の角から鳥居に向け参道が伸びるこの光景には見覚えがあり、調べると5年前に参拝していたことが分かった。　今回も改めて参拝していくことにした。社頭から境内の眺め、蕃塀と鳥居の先に瓦葺の切妻拝殿が見える。　右手に縣(けんめい)明神社の社号標があります、前回の記録では「あがた」と表記していましたが、神社庁の登録によれば「けんめい」と読むようです。と言われても、この辺りでは犬山の大縣(あがた)神社の読みの方が馴染みがあり、住民でもない限り「けんめい」とは読みにくいものです。石の蕃塀。　前回はあまり気にもしなかったが、今回この石の表面に目が止まった、よく見かける御影石とは違い、多孔質の石材で大谷石を使っているのだろうか。境内の全景、5年前の光景と変わりはないようです。　前回は『愛知県神社名鑑』を確認できず由緒が分からなかったが、今回は同書に記載される縣明神社の概要を引用する。『十二等級　県明神社（けんめいじんじゃ）旧指定村社　鎮座地　岩倉市大市場町順喜一番地祭神　大荒田命　由緒　創建は明らかでないが元禄三年(1690)十二月社殿再建の棟札に残る。　「尾張志」に「あがた明神社、いわくらむらにあり」と残る。明治五年五月村社に列格し、大正十一年十二月二十二日供進指定をうけた。　例祭日　十月二十日社殿　本殿 流造、幣殿、拝殿、社務所』とある。岩倉市史（1985）には、社名について次のように記されている。　「最初に神社の名称について、この神社は『けんめい』神社ではなく、『あがた明神社』とよぶべきである。としている。神社の起源について「大市場以前の村名、大円寺・小木市場のうち、北側の村落大円寺の鎮守として創建された神社と考えられる。」としている。　創立年代を伝えるような記録はないが、土地神的な性格を持ち、古くから当地に所在した神社であると思われる。また、「万治二年(1659)の龍潭寺文書にある大円寺廃寺の鎮守長谷大明神が、位置的にみて当社に該当するように見られ、同文書にみられる社守順喜が、鎮座地の小字名「順喜」と一致する点などから現在の縣明神社を指すものと考えられる。」ともしている　また寛文村々覚書、尾張徇行記にも記され、尾張志には「縣大明神、末社天満宮、弁天宮」と記されており、その後、御嶽社が登録されている。棟札についても貞享五年(1688)のものをはじめ、各元号のものが残るようです。前回掲載した大市場神明社ともつながりがあり、往古は両社の屋根の吹き替え用に葭を育てる社地があり、ここからすぐ東に流れる屋戸川端にあったようです。拝殿から本殿域の眺め。　大棟の鬼板には「縣」の一字が入ります。拝殿妻壁の龍の彫飾り。本殿域の眺め。　切妻で平入の幣殿、両脇に棟を下げた小さな建屋が一体となり、単純な平入の切妻より重厚な印象を受ける。寄進年は未確認だが、狛犬が一対置かれている。大荒田命を祀る本殿は扉に「縣」の文字の入る流造。本殿右側に境内社が纏められており、左が天満宮社、御嶽社、霊神碑が並ぶ。その右側に小さな堀が作られ、厳島社が祀られています。厳島社の右には稲荷社が祀られています。本殿域から大市場神明社方向を望む。縣明神社 (岩倉市大市場町)創建　/　不明祭神　/　大荒田命境内社　/　天満宮社、御嶽社、津島社、稲荷社例祭日 　/　10月第2日曜日氏子域　/　大市場町所在地　/　岩倉市大市場町順喜1-1　大市場神明社から縣明神社　/　大市場神明社社頭を​北に200mほど先の交差点まで徒歩3分​。参拝日　/　2026/6/5関連記事・稲荷社 (岩倉市稲荷町)・曽野神明社 (岩倉市曽野町)・大市場神明社 (岩倉市大市場町)過去記事・​『縣明神社』　岩倉市大市場町​

  2026.06.22

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  大市場神明社 (岩倉市大市場町)

  前回掲載した曽野神明社、曽野町宮前交差点を北に向かい五条川に架かる大市場橋を渡り左折、一本目を右折した正面が今回の目的地大市場神明社。大市場神明社は旧岩倉村大市場集落の西外れに位置し、集落の氏神として創建された神社。　江戸時代初期に編纂された寛文村々覚書の岩倉に「神明二社」と記され、神明生田神社と当社がそれにあたるとされる歴史のある神社。橋を渡り堤沿いに左折し、一本目の路地を右折すると正面に大市場神明社の社殿が見えてきます。社地西側から眺める社殿側面全景。　どうやら、鳥居が立つ社頭ではなく脇参道にきてしまったようです。脇参道から境内に入ると右側に写真の津島社が祀られています。津島社向かいの舞殿、左側の常夜灯の先が社頭になります。軒先の飾り瓦と「北」と入れられた降棟の鬼板。妻側から社頭の眺め。拝殿とその前を守護する狛犬の眺め。　愛知県神社名鑑には幣殿、拝殿とありますが、この切妻の建物は内陣と外陣に分かれており、拝殿と幣殿を兼ねていると見えます。岩倉町史では祭文殿として書かれており、以降祭文殿と表記します。寄進年は見ていないが、黒ずんだ狛犬の外観は歴史を刻みつつある。祭文殿の格子戸越しに見る本殿、祭神は国常立尊と菅原道真公を祀る。　愛知県神社名鑑(1992)『十二等級 神明社 旧指定村社　祭神　国常立尊鎮座地　岩倉市大市場町郷廻190番地　由緒　創建は明らかでないが、元禄三年(1690)屋根葺替の棟札を残す。　尾張志に神明社、二社岩倉村にありと記される。明治五年五月村社列格。　同二十四年十月地震により社殿倒潰。同三十二年十月再建する。　同四十二年九月一日供進指定をうけた。例祭日　十月二十日。　社殿　本殿　神明造、幣殿、拝殿。』創建は定かではないようですが、祭神の国常立尊と共に菅原道真之命お祀りしており、大市場神明社の最も古い棟札には、元禄十二年(1699)の「奉還天満天神頭康栄村中安全所」とあり、裏書には「此天神社元禄拾弐年当社に奉遷」と記されたものが伝わるようで、天満天神はそれ以前は別の場所に祀られていたようです。　尾張徇行記には「神明社、末社天王」、尾張志史には「神明宮社 祭神 国常立尊・相殿天満宮 祭神 菅原道真公・末社 天王社 祭神 素戔嗚尊」と記されています。境内には御鍬社、津島社と鳥居右側に御嶽社が祀られています。岩倉町史(1955)によれば現在の本殿は大正二年・祭文殿は大正十一年に改修されたとある。それら外観は100年を過ぎたとは思えぬほど綺麗なもので、その後も手が入れられていると思います。祭文殿の虹梁には手の込んだ彫飾りが施されています。　写真は中央の龍。左右には牡丹と獅子が彫られ、この二枚が一対として彫られているようだ。祭文殿と本殿域の全景。本殿域右の境内社御鍬社。舞殿から社頭の眺め。　写真右には小高く盛られた御嶽社と思われる一画があります。頂きに霊神碑や高下駄を履いた修験僧の石像と庚申塔が立てられています。境内から舞殿の眺め。　社頭から境内の眺め。　右手に大正九年寄進の神明社社標があり、参道は舞殿から右に向きを変え祭文殿に続いています。大市場神明社 (岩倉市大市場町)創建　/　不明祭神　/　国常立尊、菅原道真境内社　/　津島社、御鍬社、御嶽社例祭日 　/　10月第2日曜日氏子域　/　大市場町所在地　/　岩倉市大市場町郷廻1901-1曽野神明社から大市場神明社　/　曽野町宮前交差点を北に向かい五条川に架かる​大市場橋を渡り左折、一本目を右折した正面が目的地​​​​​​。距離650m、徒歩10分​。参拝日　/　2026/6/5関連記事・稲荷社 (岩倉市稲荷町)・曽野神明社 (岩倉市曽野町)

  2026.06.19

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  曽野神明社 (岩倉市曽野町)

  前回の稲荷町の稲荷社から東の五条川方向に向かい、約500m先の曽野町宮前交差点角の岩倉市曽野町に鎮座する曽野神明社に向かいます。鎮座地の曽野は五条川右岸の自然堤防上にあり、戦国時代より伝わる古い地名。　地内を流れる五条川は、現在は行儀よくに流れているが、明治の頃でもウネウネと蛇行していたのが分かります。曽野は川が大きく蛇行する右岸にあたり、これが付け替えで行儀よく流れるようになったのは昭和になってからの事です。曽野町宮前交差点から見る曽野神明社。　信号を右に進み社頭を目指します。社地は道路に接しているため、社殿の様子が良く見通せ、玉垣の先には智重神社の白い奉納幟がはためいています。道路脇に注連柱と村社 神明社の社号標がありますが、少し先を左に向かうと鳥居を構えた正参道があります。この向かいに浄土宗神清院が鎮座しており、道路脇に複数の石像があり立ち寄ってみました。寺号標横に写真の石像が安置されており、姿から役行者のように見えます。山門から境内の眺め。山門脇の石仏、全体像は良く分からないが、右側に元禄12年(1699)の銘が刻まれていました。三十三体の石仏を安置する観音堂。　一体一体見なかったが、元禄を越えるものもあったのかもしれない。社頭に向かおう。南北に長い社地の南に鳥居を構え、右には曽野公会堂が隣接する。神明鳥居をくぐった先の境内の眺め。　左に境内社の鳥居が見える。鳥居の先には二つの社が祀られていますが、鳥居の束に社名は刻まれていなかった。手前の社は社名札がなく不明ですが、岩倉市史の曽野神明社の境内社から恐らく洲原社と思われます。洲原社の奥に鎮座するのは稲荷社。曽野神明社拝殿と蕃塀。　拝殿は棟が高く、軒先に流れ下る屋根勾配の曲線が美しい。本殿域の左右には境内社を祀るようです。蕃塀は大正元年(1912)に寄進されたものです。拝殿前から蕪の形をした懸魚と鬼板を見上げる、四方吹き抜けの切妻拝殿に額はないが、両側の妻壁には手の込んだ彫が施されています。拝殿内から本殿方向の眺め。　愛知県神社名鑑による曽野神明社の由緒は次のようなもの。『十二等級  神明社 旧指定村社　鎮座地　岩倉市曽野町宮前一番地祭神　大日孁命由緒　　創建は明らかでないが、天正十二年（一五八四）社殿再建の棟札あり。尾張志に「飯綱権現社曽野村にあり」と記されている。　飯綱社は本神社の境内社に祀る。明治五年七月村社に列格。　昭和十二年三月三十日供進指定をうけた。例祭日　十月十日　社殿　本殿 流造、幣殿、拝殿、社務所』記載にある棟札には次のように記されている。　『尾劦丹羽郡曽野村時之庄屋河村喜左衛門信心当村中諸人願主　奉再建飯綱権現社当一宇広瀬新左衛門豊楽氏子繁昌処　天正拾二甲申年五月吉祥日』ここには飯綱権現として天正十二年再建とあることから、はじまりは更に遡る。　神明社の名は尾張徇行記などの地史には飯綱権現末社神明社として現れ、勧請年月不明とある。棟札としては天保3年(1832)のものがあるようです。　末社の神明社がどの時代に、いかなる理由で末社から主神になったのかは定かではない。本殿域の左の境内社。　鳥居の額には「智重神社」とあり、その先には「白龍大明神」の社標が立てられている。更に奥にも社標が立っている。鳥居から先の眺め。　見えていた社標は智重神社のもので、正面の社が本殿のようだ。白龍大明神は、左側の太い切株そのものが御神体で本殿はないようです。写真の解説は歩道際に立てられていたもので、見えていた社が白龍大明神と思ったが違ったようだ。　白龍大明神の由来(解説板)は以下のようなもの。『時昭和三十六年春、当村河村はな様 夢枕に一人の白衣の行者が立たれ、「我は当村神明社に住む白龍大明神也。伊勢湾台風の折、住いとする大杉が中途に折れ、雨の降る度に難儀をしている者也。　心あれば杉にふたをしてくれ」とたのみ立ち去れりとの話を私の元にされましたので、早速信者をつのり館を造った次第。以来毎年四月第一日曜日を命日とし、大祭を行っています。　御利益牧与にいとまなし。願わくば皆様の御参拝を乞ふ。』これによれば館とあるが、蓋をされた大杉の切株以外に見当たらなかった。偶然だろうが、道路の向かいに役行者がこちらを向いて安置されています。奥に祀られている社が智重神社本殿。岩倉には多くの昔話が伝わっており、蛇のように曲がりくねる五条川の龍にまつわるものや、ここ智重社にまつわる昔話もあります。　『智重社はもと郷東の道角にあった。当時村の子供らがそこに集まり遊び場となり、絵馬を持ち出す、井垣を壊すなど絶えなかった。　それを見かねた村人が祠の戸締りを厳重にし子供らが寄り付けないようにしたという。その後、村には流行病が起き、多くの村人が寝込んだという。　あるとき、村人の一人が智重社の夢を見た。「わしは子供の神様で子供が好きだ、それを近寄れないようにしてなにが嬉しいだろうか、戸締りを解き、もとに戻してくれたら流行病は即座に治してやろう」とお告げがあった。村人はそれに従い、戸締りを解いたところ村の流行病はたちどころに治ったという。そうしたことから、智重社は胎毒(子供の病気)の神として広く知られるようになり、今以上の奉納幟がはためいたという。祭礼は二月七日である。』　　岩倉町史(1985)にはそうした昔話がまとめられており、現在も伝わるのか定かではないが、そうした昔話や土地の成り立ちなどを伝える話は、岩倉に限らず、自分の住む町にもあります。町の変貌、町名変更、住民の入れ替わりなどから消え去っていきますが、こと地名だけを辿っていくと、自分の住む地域がどんな環境で、どんなリスクを抱えていたのかを先人たちが教えてくれることがある。曽野神明社幣殿の眺め。　本殿域をぐるりと板塀が取り囲み、本殿域の様子は見通せない。幣殿の左右にそれぞれ社が祀られています。　どちらも社名札の文字が脱色し読み取れなかったが、ニ社のうちどちらかが飯綱権現社と思われます。幣殿前の狛犬。　なかなか凛々しい顔立ちをしています。幣殿右側の社。本殿右の境内社、手前は水神さまで奥は御嶽神社のようです。小高く盛られた高みに岩が組まれ、そのものが御嶽を表しているのだろう。　覚明霊神碑の奥には石像が安置され、頂上には御嶽神社が祀られています。右側から眺める神明社社殿、本殿の姿は望めないが、神明造ではなく流造と思われます。拝殿北側から社頭の眺め。その上の妻壁には正面同様に見事な彫が施されています。　拝殿から手水舎、社頭の眺め。　少し前まで鳥居の先は水が張られた田んぼが広がり、カエルの大合唱や豊年エビが泳いでいたのだろう。　曽野神明社 (岩倉市曽野町)創建　/　創建不詳(明暦元年の棟札)祭神　/　大日孁命境内社　/　智重神社、洲原社、稲荷社、御嶽神社、水神、白龍大明神、不明社例祭日 　/　10月祝日スポーツの日氏子域　/　曽野町所在地　/　岩倉市曽野町宮前1-2稲荷社から神明社　/　稲荷社から東に向かい、​曽野町宮前交差点を右折した左側、​​0.5km・徒歩10分​​​​​。参拝日　/　2026/6/5関連記事・稲荷社 (岩倉市稲荷町)

  2026.06.18

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  稲荷社 (岩倉市稲荷町)

  五条川の桜並木で知られる岩倉市。　名古屋駅から名鉄犬山線で20分ほどの距離にあり、電車でのアクセスもいい。写真は今年3月に撮影した五条川にかかる千亀橋から下流の眺め。　この時期は多くの花見客で賑わう岩倉も、オフシーズンは静かな街道の佇まいを感じられます。6月に入り、キャンプだ、一ノ宮巡りだと行きたいところですが、毎日のように届けられる熊情報を見ると、軽い気持ちで山に向かおうという気にはなれない。　さりとて、6月のネタもなく、手近な岩倉の神社を巡ることにした。以前から岩倉街道周辺を巡っていますが、岩倉駅南側は訪れていなかったので、しばらくは岩倉駅南部の神社を掲載します。　上は明治時代と現在の岩倉駅周辺の地図の比較です。明治時代にはまだ岩倉街道沿いに集落が集まる程度、鎮座地は岩倉羽根集落の西外れにあたり、ここから先は水田が広がる一帯。　現在は水田は姿を消し区画整理された住宅地となり、社地西側を名鉄犬山線が南北に伸びています。稲荷社へは、駅から線路沿いに名古屋方向に向かい、2つ目の踏切を渡った先の稲荷町に鎮座します。踏切を渡ると左に社殿が見えてきます。　その向かいに石の明神鳥居が立っており、更に右手に参道が伸びており、そこには写真の朱塗りの木製の明神鳥居が立てられています。鳥居の前は住宅が建ち並び、この鳥居が稲荷社社頭になる。踏切を渡った先のこの鳥居は二ノ鳥居となります。二ノ鳥居から先の境内の眺め。　石柱門の左に「村社 稲荷社」の刻まれた社号標、正面に石造の蕃塀を構えています。意匠の少ないシンプルな蕃塀と拝殿の眺め。拝殿と本殿域の眺め。　木造瓦葺きの妻入りで四方吹き抜けのもので、近年補修の手が入ったようで傷みも少なく綺麗な拝殿です。拝殿から本殿域の眺め。　愛知県神社名鑑の稲荷社の由緒は以下のように記されていました。『十四等級 稲荷社 旧村社　鎮座地　岩倉市稲荷町稲荷西一七三番地祭神　倉稲魂命　由緒　 創建は明らかでないが、明暦元年(1655)8月、屋根葺替の棟札がある。　「尾張志(1843)」に「いなりのやしろ岩倉羽根村にあり」と記されている。明治五年村社に列格する。　同二十四年十月の地震により社殿倒潰、同二十八年六月復旧した。例祭日　十月十九日　社殿　本殿 流造、拝殿、社務所』というもの。本殿域正面からの眺め。本殿域を守護する狛狐の後方に稲荷社由緒書きが立てられています。『明暦年代(1655～1658)に創設され、倉稲魂命を祭神として祀られている。　神宝には御鏡一面がある。明治24年10月28日の濃尾大震災で社殿倒壊、明治28年復元された。　末社は本殿左の津島社(素佐鳴命)と右に神明社(大日命)が祀られている。』出典先は定かではないが、神社名鑑に江戸時代初期の「明暦元年(1655)に屋根葺替」とあることから、岩倉街道の整備が始まる1655年以前には既に鎮座したと思われます。本殿域の眺め。　ここにも一対の狛狐が祀られており、中央の本殿並びに左の津島社、右の神明社を守護しています。本殿域左の大きな岩が組まれた一角には、山岳信仰の秋葉山大権現、御嶽山大権現、覚明霊神など集約されています。古い時代の名残を感じさせる地名が多い岩倉市。　稲荷町は、明治以降にこの稲荷社から付けられた町名なんだろう。稲荷社 (岩倉市稲荷町)創建　/　創建不詳(明暦元年の棟札)祭神　/　倉稲魂命境内社　/　津島社、神明社例祭日 　/　10月祝日スポーツの日氏子域　/　稲荷町、稲荷町羽根所在地　/　岩倉市稲荷町稲荷西173名鉄犬山線岩倉駅から稲荷社　/　岩倉駅から南下、​​0.8km・徒歩12分​​​​。参拝日　/　2026/6/5

  2026.06.17

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  第十五回 歩いて巡拝 知多四国 式内社 羽豆神社

  第十五回 歩いて巡拝 知多四国も篠島の三十八番札所正法禅寺の巡拝を終え、出発地の師崎で終わりを迎えました。　師崎のフェリー乗り場から南を眺めると、羽豆岬の先端に続く小高い丘が見えます。この丘には式内社尾張国知多郡羽豆神社が鎮座します。　こちらを参拝し締めくくりたいと思います。羽豆神社への参道口は丘の北側に鳥居を構えるこの社頭と岬先端の待合浦に立てられた赤い大鳥居から境内に向かう参道の二か所あります。　ここから左に向かい、立体駐車場方向に向かい大鳥居から境内に向かいます。　羽豆神社には応安3年⁽1370⁾、宗良親王が奉幣を捧げ、徳川家康や徳川義直など歴史上の多くの人物も参詣に訪れた古社。待合浦の前に立てられた大鳥居、その先の海原には篠島や日間賀島が浮かぶ。　鳥居の額は「羽豆宮」と記されています。羽豆と幡豆は同じ読みですが、幡豆は三河湾の奥、吉良吉田方面で三河の国になります。　社名の羽豆の由来は諸説あるようです。一説に羽豆神社祭神の建稲種命が日本武尊東征の際に「幡頭」を務めたことに由来すると云われる。これが鎮座地羽豆のマップ。　フェリー乗り場が中央で西にあたる上の緑の部分が羽豆神社の社叢、南側の岬先端が待合浦になります。岬先端の小高い丘の頂に小さな社が祀られています。　羽豆岬玉姫様。羽豆神社祭神の健稲種命は、日本武尊の東征際に水軍の幡頭を務め出征する直前、妻の玉姫と師崎に住み、風光明媚な羽豆岬を毎日のように散策しました。　やがて健稲種命が出陣すると、玉姫はこの浦で夫の帰りを待ち続けた、しかし、健稲種命は出征途上、駿河の海で亡くなった。玉姫が夫の帰りを待ち望んだこの浦を、いつしか待合浦と呼ぶようになり、待合浦を見渡せる小高い丘に玉姫を祀る祠が安置された。　建稲種命の遺体は渥美半島と知多半島にはさまれた吉良町宮崎海岸に流れ着いたとされます。幡頭神社にもそうした伝説が伝わります。羽豆岬玉姫様の社殿。社が見つめる先に羽豆神社南参道が上に続いています。小高い丘とはいえ、周囲は切り立った断崖状になっており、そこに造られた石段は手ごわいかもしれない。　やがて石段の先に鳥居の姿が見えてきます。石段脇には所々石垣が組まれ、城を感じさせる趣がある。丘の頂に立てられた石の両部鳥居、この先が幡豆神社境内です。参道左の手水舎。　社叢に包まれていた参道は、このあたりから南側が開け、伊勢湾を望む展望が広がります。矢穴石。　名古屋城築城の際、石垣に用いた石は篠島から切り出されとされ、その痕跡を示す矢穴の残る石が置かれています。石材運搬に伴う航海の安全を祈願し清正が羽豆神社に奉納したと伝わる。境内にある神社由緒。　下は愛知県神社庁の解説。「九等級 羽豆神社 旧郷社鎮座地　知多郡南知多町大字師崎字明神山二番地祭神　建稲種命由緒　延喜式内社の知多郡羽豆神社である。　本国帳には従一位羽豆名神とあり。社伝には白鳳年間（六七二）鎮座。　文和四年（一三五五）波津城主 大宮司　摂津守昌能、康応元年 (一三八九) 蜂屋光経修理、永享六年（一四三四）加賀守盛貞、明応九年（一五〇〇）田原城主戸田憲光、天文八年（一五三九）佐治八郎次郎、慶長六年（一六〇一）千賀氏修復等の棟札があり、代々の幡豆城主の崇敬を受けた。寛永十八年(一六四一) 社殿火災焼失、宝暦十年 再造営　明治五年郷社に列せられる。例祭日　旧八月十四日　社殿　　本殿 流造、幣殿、拝殿、社務所、覆殿特殊神事　　左義長祭　旧一月二日・大漁安全祈願・やっこ行列　旧八月十五日 」参道には由緒以外にもこうした解説が立てられています。　「祭神は、尾張国造平止与命長男、健稲種命です。妹の宮簀媛が熱田神宮を建立したことから、神宮との関係も深く、中世には、羽豆崎城主でもあった熱田大宮司千秋氏が社殿を建立したと伝えられています。　現在の本殿は今から300年ほど前に建て替えられたものです。」三ノ鳥居前から境内の眺め。参道両脇にはこうした境内社が祀られています。　写真は参道左側の境内社で、右相殿は月読社、厳島社、春日社、住吉社、両皇大神宮と祀られている。拝殿正面全景。拝殿前の狛犬。　年代は不明、垂れ耳で尻尾が目立たないもの。拝殿から幣殿の眺め。本殿を収める鞘殿は流造のようにみえます。拝殿右の八幡宮。参道右側の境内社。　手前から三ノ鳥居にかけて津島社、天神社、八王子社、三狐社、蛭子社、海上社が祀られています。鳥居正面は海原と岩礁地帯に立つ羽豆灯標が望める。　鳥居を出て右側に進むと羽豆岬最南端の展望台に続きます。展望台から南を眺めると、伊勢湾に浮かぶ島影と行き交う船が一望できる。　ここから再び両部鳥居に戻り、尾根沿いに北へ伸びる参道を進みます。羽豆崎城址碑。　この尾根には中世の頃、羽豆崎城が築かれ、伊勢湾海上交通の要衝となっていたが、江戸時代に入り城は解体されたとされます。北側の鳥居に続く参道と海風を受けて成長した社叢の様相。社叢全体が国指定天然記念物に指定を受けている。羽豆岬北展望台から師崎港、日間賀島と左にかけて三河湾方向を望む。尾根道からやや急な参道を下ると、冒頭写真の鳥居に至ります。鳥居から海岸線に出ると、海岸から隆起した岩の岬が、城壁のように先端に向け聳える姿が一望できる。　自然の計り知れない力と、そこに根を張る植物の生命力を感じられる場所だろう。第十五回 歩いて巡拝 知多四国 式内社 羽豆神社創建　/　白鳳年間（六七二）祭神　/　建稲種命境内社　/　羽豆岬玉姫様、月読社、厳島社、春日社、住吉社、両皇大神宮、津島社、天神社、八王子社、三狐社、蛭子社、海上社例祭日 　/　旧8月14日氏子域　/　師崎所在地　/　知多郡南知多町師崎明神山２フェリー乗り場から羽豆神社　/　​​​徒歩3分・200m先​​​。参拝日　/　2026/04/18関連記事 ・第十五回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十六番札所 天永山 遍照寺​・第十五回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十七番札所 魚養山 大光院・第十五回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十九番札所 金剛山 医徳院・第十五回 歩いて巡拝 知多四国　​帝井・第十五回 歩いて巡拝 知多四国 ​番外札所　寂静山 西方寺・第十五回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十八番札所 龍門山 正法禅寺​過去記事・​『幡頭神社』西尾市吉良町宮崎宮前​

  2026.06.14

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  第十五回 歩いて巡拝 知多四国 三十八番札所 龍門山 正法禅寺

  今回の第十五回 歩いて巡拝 知多四国、最後の札所は三十八番札所 龍門山 正法禅寺が最後の訪問地となります。　西方寺から正法禅寺まで距離にして150m、所要時間2分ほどの距離にあります。相変わらずGマップは遠回りを指示しますが、山門を出たら右に降りて行って下さい。漁師町の細い小道を進むと写真の正法禅寺山門に至ります。　境内参道正面に本堂と秋葉堂、右手に庫裏、左に瓦葺きの大師堂が主な建物になります。手入れの行き届いた境内に複数の石仏が安置されています。正法禅寺は、静岡県袋井市の名刹・可睡斎の直末門葉寺院で、貞治元年（一三六二）の開創。　開山の鳳山仙麟大和尚は、駿府で今川義元の人質になっていた松平竹千代（徳川家康）を救い出し、七十日間世話をしたという逸話が残されています。以来、家康の帰依は深く、大和尚は十万石の大名待遇を受け、可睡斎の十一世住職に、さらに当山一世の土峰宋山大和尚、二世の道仲雲達大和尚も可睡斎の十三、十四世の住職になられています。曹洞宗のお寺で、本尊は釈迦牟尼仏。　正面の本堂には南知多町の文化財に指定された雲版や梵鐘が吊るされています。　正法禅寺は明治六年に寺小屋・龍門学校が設けられ、篠島での学問発祥の地にもなっています。これらは正法禅寺の寺宝で、雲版は寛永16年（1639）、梵鐘が正保2年（1645）に鋳造されたものとされ、当時の篠島が伊勢国に属していたことを示す銘文が刻まれており、篠島の歴史を物語っている。本堂の左の秋葉堂(写真中央)と左の大師堂(写真左)。大師堂は切妻瓦葺き平入りの木造で「新四国 第三十八番札所」と書かれた蟇股が特徴。堂内中央の黄金色の厨子に大師像が安置されている。左手に念珠、右手に五鈷杵を持つお馴染みの姿、五鈷杵を握る右手首の向きに違和感を感じたことはないだろうか。　この向きには意味があり、握りを真似しても結構難しい持ち方です。修行の末に悟りを開き、得たものを外に向け広げようとする現れだとか。御仏の　救世の船に　棹さして　わたる篠島　正法の寺これで第十五回のすべての札所を回り終え、港に戻り師崎港に戻ります。第十五回 歩いて巡拝 知多四国 三十八番札所 龍門山 正法禅寺宗派　/　曹洞宗本尊　/　釈迦牟尼仏創建　/　貞治元年（一三六二）開山　/　鳳山仙麟大和尚 　開基　/　説宗讃大和尚札所　/　知多四国 三十八番札所境内社　/　---所在地　/　南知多町大字篠島字神戸219番地西方寺から正法禅寺　/　西方寺境内から右に向かい、​​徒歩2分・150m先​​。参拝日　/　2026/04/18関連記事 ・第十五回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十六番札所 天永山 遍照寺​・第十五回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十七番札所 魚養山 大光院・第十五回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十九番札所 金剛山 医徳院・第十五回 歩いて巡拝 知多四国　​帝井・第十五回 歩いて巡拝 知多四国 ​番外札所　寂静山 西方寺​

  2026.06.13

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  第十五回 歩いて巡拝 知多四国　番外札所　寂静山 西方寺

  前回掲載した帝井。そこからすぐ先で道は二手に分かれ、右手に向かって細い道が伸びています。Gマップにも分かれ道は載っていますが、途中で道がなくなっています。躊躇せずこの細い道を上っていけば番外札所 寂静山 西方寺の本堂脇に通じています。帝井から距離にして50m弱、1～2分の距離です。写真は西方寺本堂脇から帝井に通じる小道、道端には多くの石仏が並んでいます。境内は写真の本堂と右手の庫裏が主なもので、小道を挟んだ向かいに大師堂があります。西方寺は京都知恩院の直末寺で、永正九年(1512)十一月十九日の伊勢神宮火災の際、伊勢神宮の鬼門にあたる篠島の地に「火度見善光寺如来」を安置すれば後世難を逃れると宮中から知恩院に命が下り、永正十三年(1516)に西方寺が建立されたとされています。　建立に伴う資材も、神宮の古材が用いられたと記される。本尊の「火度見善光寺如来」は慈覚大師作といわれる金仏像で、武田信玄の念持仏ともいわれ、息子勝頼が戦勝祈願のため幾度となく当山を訪れたともいわれます。　　この「火度見善光寺如来」は秘仏とされ、拝観した者は短命になるともいわれ、当時は寺社奉行の命令で開帳されたと伝えられます。巡拝者には「月山・篠山霊場」としてなじみ深い寺院ですが、そのように呼ばれるのは、土佐国月灘村（現高知県大月町）の元月山大勢至菩薩と、伊予国一本松村（現愛媛県愛南町）の元篠山大権現十一面観世音菩薩の仏像を奉安することから、この二体の菩薩は本四国霊場巡礼では必ず参拝されていた仏さまで、知多四国霊場巡拝でも同様に参拝されています。本尊は「安産弥陀」とも呼ばれ、如来像に真綿帽子を被らせ、その綿を授与された者は安産に霊験があるとされ、島民の篤い信仰を集めている。小道を挟んだ六地蔵の脇に大師堂があるので石段を上り拝所の前でお参り。大師堂内の眺め。　左に伏見稲荷、中央が弘法大師、右に十王仏が安置されています。弘法大師像。十王仏。さて大師堂をお参りした後は、石段を下りず、そのまま右に進んでください。その先に細い道の石段があるのでそれを下りると三十八番札所　正法禅寺に続く小道に出ます。第十五回 歩いて巡拝 知多四国　番外札所　寂静山 西方寺宗派　/　浄土宗本尊　/　阿弥陀如来立像創建　/　永正十三年(1516)開山　/　安誉上人 　開基　/　安誉上人札所　/　知多四国 番外札所境内社　/　---帝井から西方寺　/　帝井の先を右に向かい、​​徒歩1分・50m先​​。参拝日　/　2026/04/18関連記事 ・第十五回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十六番札所 天永山 遍照寺​・第十五回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十七番札所 魚養山 大光院・第十五回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十九番札所 金剛山 医徳院・第十五回 歩いて巡拝 知多四国　​帝井​

  2026.06.12

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  第十五回 歩いて巡拝 知多四国　帝井

  三十九番札所医徳院の参拝を済ませ次の番外札所西方寺に向かいます。　ルートは寺の入口から右方向に続く人道を下って行きます。医徳院の入口を右に進むと、港を見下ろす見晴らしの良い場所に島弘法(五十八番から六十番)の祠が建てられています。　今は定かではないですが、尾張徇行記には篠島から「富士山ほのかに見ゆ」と記されているように、島内の高台から今でも富士の姿は拝めるのかもしれない。これは前回の医徳院で使用した尾張名所図会の挿絵です。　篠島は延元三年（一三三八）、後醍醐天皇の皇子 義良親王が東北地方へ遠征の途中、暴風雨に遭い篠島に漂着しました。島は大騒ぎ、親王が再び遠征に向かうまでの仮住まいを用意する必要に迫られた。　篠島港の東に小高い山があり、そこには廃城となった篠島城があった。島民あげて大急ぎで城を修理し、親王の仮住まいとした逸話が残されています。　　篠島城は南北朝時代（1336～1392）、室賀左近太夫秋季の居城だったとされ、その跡地はいつしか城山と呼ばれるようになった。現在の城山山頂には城山水神天狗が祀られている。　今回掲載する帝井は、篠島に漂着した義良親王にまつわる史跡です。島弘法から少し坂を下ると写真の東屋が見えてきます、ここが帝井になります。　東屋の後ろには赤い社も祀られています。東屋の脇にある帝井の解説。　川のない篠島は水事情が悪く、元来から井戸はあったものの、水量に乏しく、微量に塩分を含む水だったという。島民は親王滞留の間の清らかな水場を探し求めて、ここに井戸を掘ったというのが帝井のはじまり。　ここから湧き出た井水は、島民により城山に滞在する親王に届られていたという。そんな水事情の悪い離島ですが、今では1962年に、離島振興法により知多半島先端から愛知用水の海底送水管が完成し、師崎から篠島・日間賀まで送水されるようになり、島民の喉を潤した帝井の水も役割を終えたと言ってもいいかもしれない。東屋の左にも同じ内容の解説板が立てられていました。この赤い社には、後に天皇に即位された義良親王（後村上天皇）が祀られています。　義良親王が天皇に即位以後、この井戸を帝井(みかどい)と呼ぶようになった。現在もなお、島民が見守る中ご祈祷が行われている。第十五回 歩いて巡拝 知多四国　帝井祭神　/　後村上天皇創建　/　不明所在地　/　知多郡南知多町篠島照浜医徳院から帝井　/　医徳院から右に向かい、​徒歩1分・50m先​。参拝日　/　2026/04/18関連記事 ・第十五回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十六番札所 天永山 遍照寺​・第十五回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十七番札所 魚養山 大光院・第十五回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十九番札所 金剛山 医徳院​

  2026.06.09

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  第十五回 歩いて巡拝 知多四国 三十九番札所 金剛山 医徳院

  日間賀島から高速船で約10分ほど、日間賀の蛸に対し、真鯛で知られる篠島に渡ります。篠島港桟橋付近には鯛のモニュメントが置かれ、かつては尾張藩の流刑地でもあった篠島は、漁師町と共に観光の島をアピールしている。篠島には、知多四国の札所（三十八・三十九番）と番外札所を含め、三つの札所が存在します。　コースはまず最初に三十九番札所医徳院を訪れ、次に番外の西方寺、三十八番札所 西法禅寺を巡拝し港に戻るコースとなっています。医徳院へは桟橋から上陸後、港沿いを右へ約1km進んで照浜に向かい、そこから小高い山の中腹へ続く細い路地を上っていきます。照浜地内にある三十九番札所 金剛山 医徳院の入口全景。　小高い山の少ない離島にあって、港から一気に標高を上げていきます。先程の石段を上り詰めた先の右側が写真の三十九番札所 金剛山 医徳院になります。　篠島港を見下ろす高台に位置し、境内には左手に金比羅堂、中央に本堂、右手に弘法堂が並び、さらに保育園が併設されています。最初に金剛山 医徳院の紹介。　医徳院は、大井の医王寺一山十二坊の一院であり、建暦二年（一二一二）に奥の院神宮寺として篠島へ移転しました。本尊は薬師如来で、寺には次のような伝承が残されています。　寛正元年（一四六〇）、寺の北方の海上に不思議な光が現れ、漁師が夢のお告げに従って網を入れると、薬師如来像が引き上げられたといいます。この像を奉安して本尊とし、翌・寛正二年（一四六一）に薬師堂を建立。　その後、寺号を神宮寺から医徳院へと改めました。本尊の薬師如来は「八十八長寿薬師」と呼ばれ、祈願すれば米寿（八十八歳）まで長寿を授かると伝えられています。　また、寺の北側に残る「照浜」という地名は、海中に沈んでいた薬師如来が夜になると光を放ったことに由来するとされます。『尾張徇行記』には「天正三年（一五七五）、秀範法院此の寺を造立、地内に白山社・大黒天社・蛭子社あり」と記されています。　さらに天正十年（一五八二）には、本能寺の変を逃れ三河へ戻る途中の徳川家康がここに一泊し、島内の僧を集めて武運長久の祈祷を行わせたことから、後に御朱印状を賜ったと伝わります。篠島は古くから伊勢神宮領であったため、島内の神明神社や八王子社では、伊勢神宮にならい二十年に一度の遷宮を行う慣習があり、下賜された木材で社殿を建て替える文化が今も伝わっています。　伊勢神宮と深い縁を持つ篠島において、医徳院は伊勢神宮の鬼門に位置する寺でもあります。境内左には幾つかの石仏が安置されています。こちらは、島弘法。　篠島を四国88カ所とみたて、島内各所にこうした島弘法が安置されています。境内右の庫裏と棟続きの弘法堂。　左は本堂で、中央に見える方型屋根の向拝は双方の向拝を兼ねるように建てられているのが面白い。堂内中央の黄金色の厨子に弘法大師像が安置されている。寄棟瓦葺の本堂の全景。　延享元年(1744)に落慶された本堂は篠島最古の木造建築物で、かつて篠島が神宮領であったことから、伊勢神宮の西方殿の御用材の下賜を受け建てられたもの。参拝者を直視する様に本堂を背にして安置された狛犬。　寺に狛犬は珍しいと感じるかもしれないが、お寺にこうした狛犬の姿は時折みられるものです。もともとは、島内に鎮座する八王子神社を守護していたが、医徳院に遷されてきたという。本堂向拝には「薬師如来」・「毘沙門天」の額が掛けられています。　伊勢神宮の遷宮に伴い下賜される木材は、鳥居など神社に転用されるのは知られていますが、寺院に使用される例は個人的にあまり記憶がない。本堂内の眺め。　左は不動明王、右の厨子に安置されるのが「八十八長寿薬師」。金比羅堂、入母屋瓦葺の妻入で、向拝には金の文字が刻まれた蟇股が付く。　鬼板には○に金の文字が入ります。　額は「金光殿」。堂内の眺め。　左手に金色に輝く「後村上天皇尊儀」と記された位牌が見られます。篠島は延元三年（一三三八）、後醍醐天皇の皇子 義良親王が東北地方へ遠征の途中、暴風雨に遭い篠島に漂着し滞在したという。尾張名所図会にその時の様子が挿絵に描かれています。境内左から金比羅堂、本堂の眺め。　左の斜面には鎮守社の姿があるが、本堂前の社ともども社名はわからなかった。推測ですが、『尾張徇行記』に記される三社のうち、金比羅堂内に恵比須像が見られたことから、白山社・大黒天社に相当するのかもしれません。鎮守社から更に斜面を上った先の地蔵堂。五月晴れというより、真夏のような炎天下の陽射しのなか、医徳院の境内にサツキの花が彩りを添えていた。港を見下ろす高台に鎮座する医徳院、尾張徇行記が記された当時、篠島から「丑寅の方(北東)に富士山ほのかに見ゆ」と残されています。　参拝を終え、境内を出て細い道を右に下って次の札所に向かいます。うまれきて いちどはまいれ しのじまの　みかどのいどに いとくかがやく第十五回 歩いて巡拝 知多四国 三十九番札所 金剛山 医徳院宗派　/　真言宗豊山派本尊　/　薬師如来創建　/　建暦2年（1212）開山　/　 秀範僧都　開基　/　行基菩薩  札所　/　知多四国 三十九番札所境内社　/　---所在地　/　知多郡南知多町大字篠島照浜27日間賀東港から医徳院　/　日間賀東港から篠島港へ、​船着き場から右に進み、港沿いを約1km先の篠島保育園へ​。参拝日　/　2026/04/18関連記事 ・第十五回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十六番札所 天永山 遍照寺​・第十五回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十七番札所 魚養山 大光院​

  2026.06.08

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  第十五回 歩いて巡拝 知多四国 三十七番札所 魚養山 大光院

  前回掲載した天永山 遍照寺、そちらを後にして次の札所に向かいます。次の札所は師崎港から船に乗り、目の前に浮かぶ日間賀島の三十七番札所 魚養山 大光院です。師崎から日間賀西港までは高速船で約15分ほど。　当日は風がなく、波も穏やかでデッキに出て潮風を受けながら短いクルージングを楽しめました。日間賀西港から知多半島の眺め。　右手の高層ビルあたりが上陸大師の立つ大井聖崎方面にあたります。港から三十七番札所大光院は、島の南岸沿いに20分ほど東に進み、日間賀東港を目指します。堤防沿いから今回訪れるもう一つの島、篠島の眺め。　蛸や河豚で知られる日間賀ですが、以前は釣りで良く訪れ、宿の主人が素潜りで取ってくる蛸や伊勢海老に舌鼓をうったものですが、その当時から主人によれば年々獲れなくなったと嘆いていました。漁期となる秋口になると、島内の至る所で蛸干しの光景が見られます。これだけ穏やかだと、クーラーにビールを詰め込み、のんびり釣りでもしたくなる。日間賀東港を横目に、日間賀島唯一の信号を過ぎた先に写真の三十七番札所 魚養山 大光院通用口があります。スロープを上った先の大光院境内全景。　お世辞にも広いとは言えない境内ですが、船で訪れる巡拝者で溢れています。三十七番札所 魚養山 大光院についてガイドブックは以下のように纏めていました。『真言宗豊山派　魚養山　大光院　大光院は神亀二年（七二五）、行基菩薩によって開創された医王寺の塔頭として建立されました。その後兵火に遭い、建暦二年（一二一二）、一山七坊の一院として日間賀島に移転再建されます。　元禄四年（一六九一）に再興されましたが、昭和に入って無住の時代が続き、戦後はかなり荒廃しました。昭和四十六年に住職が入って寺院の再興に尽力。　同五十年には島民、巡拝者の浄財や青年団の労働奉仕を受けて本堂の落慶に至っています。別堂には金毘羅大権現をまつり、海上安全の守護神となっています。　また、日間賀島には三十以上の古墳群が発見されており、当院境内にも発掘済みの「大光院古墳」があります。』大師堂の額は「遍照」とある、寄進年は昭和巳卯とあり、同五十年の落慶時のものです。堂内の眺め。　左に弘法大師、中央に本尊の大日如来、不動明王、薬師如来と安置されています。こころして わたればなみもしずかなり しまにさやけきだいこうのつきさて次は、門前から右手の漁師町らしい細い路地を抜け日間賀東港に向かいます。その途中で見かけた鯖弘法大師霊場。　四国直伝弘法八十八ヶ所 第48番札所呑海院の弘法堂が単独になったもので無住の堂です。名のとおり、右手に鯖を握りしめた弘法大師が安置されています。　　石標右の石祠にも鯖を握りしめた弘法大師像が安置されています。鯖弘法の由来について幾つかの伝承が伝わります。　「ある僧が修行の途中、塩鯖を運ぶ馬子に鯖を乞うたが、その願いを馬子は拒否し嘲り去ろうとした。僧が呪文を唱えると馬が苦しみ始め、馬子が謝って鯖を与えると再び呪文を唱え、馬はもとに戻った。」　その僧が弘法大師だったと伝わり、一説には行基だとするものもある。　最近は身近で托鉢をする僧侶と出逢うことは少なくなったが、慈悲の心は自身の徳を積むことでもある。　巷には偽装警官やニセモノが氾濫する現代、なにが真で、なにが偽なのか分からなくなってきているが、修行僧の托鉢すら疑うようになっては世知辛い世の中だと感じてしまう。タイミングよく日間賀東港に高速船が着岸した、目の前に浮かぶ篠島まで10分ほど。第十五回 歩いて巡拝 知多四国 三十七番札所 魚養山 大光院宗派　/　真言宗豊山派本尊　/　大日如来創建　/　神亀二年（725）開山　/　 弘法大師　開基　/　行基菩薩  札所　/　知多四国 三十七番札所境内社　/　---所在地　/　知多郡南知多町大字日間賀島字小戸地59師崎漁協から遍照寺　/　師崎港から日間賀西港へ、​港から島南岸の道路を東進1.5km・約20分​。参拝日　/　2026/04/18関連記事 ・第十五回 歩いて巡拝 知多四国 三十六番札所 天永山 遍照寺過去記事・​第十三回 歩いて巡拝 知多四国 三十番札所 宝珠山 医王寺​

  2026.06.07

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  第十五回 歩いて巡拝 知多四国 三十六番札所 天永山 遍照寺

  春は名ばかり、真夏の日差しが降り注ぐ4月18日、第十五回 歩いて巡拝 知多四国を巡ってきました。上が今回のルートです。　スタートは名鉄知多新線内海駅。駅前からバスに乗車し知多半島先端の師崎漁協に移動。師崎漁協からスタートして36番札所遍照寺➡師崎港から船で日間賀島に渡り37番札所大光院➡船で篠島に渡り39番札所医徳院➡番外番札所西方寺➡38番札所正法禅寺➡師崎港に戻り、そこからバスでゴールの内海駅に戻る約6km、5つの札所を巡るもの。大半がバスや船での移動なので足の負担は少なく、潮の香りをふんだんに感じることができるコース。まずは師崎漁協から国道を渡り、漁師町特有の細い路地を歩いて行きます。歩き始めて250mほどの師崎栄村地内に立てられた知多四国の道標。109年前に立てられたもので、四十番札所 影向寺と三十六番札所 遍照寺を指し示す石標。道標に従い、細い路地を三十六番札所目指し奥に進みます。道標から2分程進むと赤い鳥居と正面に遍照寺の山門が見えてきます。　右手の神社境内には外に一社、覆屋の中に三社が祀られていましたが社名はわからなかった。真紅の薬医門。　遍照寺は知多四国の他、南知多三十三観音(如意輪観世音菩薩)十四番札所、南知多七福神弁財尊天札所にもなっています。門前から境内の眺め。参道左手の境内に安置されている弁財天像。主な伽藍はこの方形屋根の本堂と右の庫裏、左に別堂が主なものになります。本堂向拝から三十六番札所本尊の弁財天の額。遍照寺由緒(知多四国ガイドブックより) 『■遍照寺は、神亀二年（七二五）、行基菩薩により、大井の宝珠山医王寺十二坊中の一院として開創されました。　医王寺はその後、建暦二年（一二一二）の火災により全山ことごとく焼失したため、当寺は知多半島の最南端師崎に移って再興されました。当寺は、御本尊に弁財天をまつる知多四国霊場唯一の寺で、これは全国的に見ても珍しいといいます。　御像は厨子の中にまつられていますが、五十五年、境内に等身の銅像が建立され、参拝者がその姿を拝めるようになりました。昭和五十七年に再建、落慶法要が営まれた別堂は、霊場を巡拝するお遍路さんの道中安全を願う御手引大師がお祀りされています。　巡拝者の手をやさしく引いてくれる大師さまは、多くの巡拝者の厚い信仰を集めてきました。■本尊の弁財天 　弁財天の御利益には、福徳円満、記憶力の向上、もろもろの技術上達、芸能に秀でる、大漁や商売繁盛などがあります。当寺には、それらを祈って数多く信者から絵馬が奉納されてきました。　琵琶を携えていらっしゃり、音楽が上手になるという功徳もあります。開基　行基菩薩開山　舜盛和尚』堂内中央に本尊の弁財天が祀られています。堂内右の弘法様。堂内左の如意輪観音。別堂内に安置される道中安全御手引大師、左に白い狐が守護する稲荷社も祀られている。巡り来て友待つ筈の遍照寺　いざや急がん西浦の里今回の梵字カードは最初の札所 遍照寺で配布されました。第十五回 歩いて巡拝 知多四国 三十六番札所 天永山 遍照寺宗派　/　真言宗豊山派本尊　/　弁財天、別堂 道中安全御手引大師創建　/　神亀二年（725）開基　/　行基菩薩  　開山　/　舜盛和尚　札所　/　知多四国 三十六番札所、南知多三十三観音十四番札所、南知多七福神弁財尊天札所境内社　/　稲荷社所在地　/　知多郡南知多町大字師崎字栄村15番地師崎漁協から遍照寺　/　北の栄村方向に​約300m、徒歩5分​​。参拝日　/　2026/04/18関連記事 

  2026.06.04

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  津島社 (中川区中郷)

  中川区法華の神明社から、北東方向に約800m先の中川区中郷に鎮座する津島社に向かいます。鎮座地は河原公園の東の住宅街の交差点の角に鎮座します。　佇まいはどことなく法華の神明社に通じるものがありますが、津島社を名乗るだけにイメージカラーの赤がこの神社のアピールポイントかもしれない。上は大正時代の地図に今回巡った場所にマーカーを付したもの。　鎮座地は下中郷集落のほぼ中央に位置しています。社頭から境内の眺め。目にも鮮やかな赤で塗装された神明鳥居とその先の拝殿。拝殿正面の眺め。　切妻妻入りの拝殿は、四方吹き抜けのもので、瓦以外はすべて赤に塗られています。黒漆に金の飾り金具はとても美しいものがありますが、こうした赤に金の飾り金具も華やかでいいかもしれない。拝殿額は「津島社」、破風板の神紋は五三の桐。　それにしても鮮やかな赤、塗装後それほど経っていないのだろう。中郷の津島社に現地解説板はありません。　尾張徇行記、尾張志などの地誌に幾つか目を通しましたが「津島社」について言及した記述は見られず、昭和62年発行の中川区史の【神社・寺院】にも記載されていなかった。最後に愛知県神社名鑑(1992)を確認したところ以下のように記述されていました。　『十五等級　津島神社　旧無格社鎮座地　名古屋市中川区中郷五丁目一六四番地　祭神　須佐之男命由緒　　創建は明らかでない。荒子村中郷の天王社として崇敬あつく明治六年据置公許となる。　昭和四十九年本殿造営遷座祭を斎行した。例祭日　十月十一日。　社殿　本殿　神明造、拝殿。』拝殿から本殿域を眺める。　本殿域の前には狛犬の姿もある。赤を背景に飾り金具の六葉の眺め。本殿前を守護する狛犬と本殿域。狛犬は昭和12年に寄進されたものでした。須佐之男命を祀る本殿は神明造で、右手には社名札のない不明社が祀られています。本殿左に小さな祠と石像が安置されています。祠の中には役行者が安置されています。石像は右から聖観音菩薩像、地蔵尊、如意輪観音菩薩像が安置されています。　像の銘は見ていないが、手前の花立ては昭和初期に寄進されたものでした。境内から社頭の眺め。　神社の由緒には書物から確認できず、神社名鑑の記載以上のものに辿り着けず、創建時期の推測すらできなかったが、神社の歴史や規模ではなく、地域からどれだけ崇敬されているかが一番重要だと思う。ここまで見たように、鮮烈な赤い社殿や手入れされた境内など、氏子達から大切にされているのが見て取れます。　鮮やかな赤色は古来から邪悪なものを退ける力があると伝わり、厄除けや魔除けの象徴とされます。中郷の赤い津島社は、まさにこの地域の厄除けとして色褪せることはなさそうだ。今回の中川区徘徊もここ津島社で一区切りとなります。　ここから国道一号線に向かい、市バスに乗って帰途につくことにします。　津島社 (中川区中郷)創建　/　創建不詳祭神　/　須佐之男命境内社　/　不明社例祭日 　/　10月第二月曜氏子域　/　荒中町、中郷、中花町所在地　/　名古屋市中川区中郷5-146法華神明社から中郷津島社　/　北東の河原公園方向へ​0.8km・徒歩12分​​​。参拝日　/　2026/4/13関連記事　・​春日神社・中島稲荷大神​(中川区昭和橋通)・​八劔社​(中川区中島新町)・​皇太神社​　(中川区西中島)・​白山社​　(中川区東起町)・​三十一番割観音堂​ (港区明正1)・​神明社​ (港区明正1)・​神明社​ (中川区法華)

  2026.06.03

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  神明社 (中川区法華)

  前回掲載した港区明正1の神明社を後に来た道を北上し、国道一号線を超えた中川区法華の神明社に向かいます。大正時代の地図から見ると、西中島集落と下中島集落の稲田が広がる中程の桑名街道南側に法華集落がある。　法華の由来は、江戸期の愛知郡法花村を前身とするようで、『尾張徇行記(1792～1822)』には、村内農民の7割が日蓮宗に帰依しており、村には神社は存在しないと記している地域。　現在でも法華地内には長傳寺と妙伝寺の二ヵ寺が鎮座するが、どちらも日蓮宗のお寺です。村内農民の7割が日蓮宗に帰依したとなると、町中で題目塔を見かけそうですが、明正の神明社から法華神明社までの道すがらで見かけることはなかった。中川区法華の神明社の社地全景。　角地に広い社地を持ち、道路に面する南と東は玉垣で囲まれています。社殿は中央に拝殿、本殿、境内右側に神楽殿、社務所等の建物が集められています。　緑濃い社叢を持たないため、広々として、明るく風の通りの良い神社です。社頭から境内の眺め。　石の神明鳥居は大正十三年に寄進されたもので、その先の常夜灯は明治時代に寄進されたものでした。愛知県神社名鑑(1992)の法華神明社の解説は以下。　「十四等級 神明社 旧村社鎮座地　名古屋市中川区法華一丁目二五三番地　祭神　天照皇大神由緒　社蔵の棟札に寛永十六年（一六三九）に創建とあり　文政十一年（一八二八）に修復する。村内安全、五穀豊穣の神として尊崇あつく、明治五年七月村社に列格した。　同三十七年四月十三日社殿を改修。昭和三年十一月九日社殿を改修。　同四十八年八月三十日本殿を造営。同六十年十月五日拝殿・神楽殿を修復する。　例祭日　十月五日。社殿　本殿　神明造、幣殿、拝殿、社務所、神興庫。」解説からすれば、尾張徇行記(1792～1822)が纏められた当時既に神社は鎮座していたことになります。　ただ、1828年に修復とあるので、尾張徇行記編纂当時は、衰退期があったのかもしれません。境内右から拝殿・本殿の眺め。　拝殿は切妻屋根で四方吹き抜けの妻入りで、その先に一対の狛犬と本殿域が連なります。左手に境内社が祀られています。下り棟や大棟の鬼板には神明社の社名が入っていました。拝殿から先の狛犬と本殿の眺め。子連れ、毬持ちの狛犬。本殿側面、昭和以降の修復歴は不明ですが、千木は劣化し、本来の形状を保っていないように見える。　　本殿左の境内社。社名札はなく詳細はわかりません。　地誌を調べていませんが、佇まいは秋葉社か津島社ではないかと推測します。神社はないと記された法華集落だが、神明社に残る棟札から察するに、この神社も新田開発による集落の形成とともに、集落の守護として祀られたのだろう。　社名不明の境内社も集落の除災目的で祀られたものと思われます。神明社 (中川区法華)創建　/　寛永十六年（一六三九）祭神　/　天照皇大神境内社　/　不明社例祭日 　/　10月第一土曜日氏子域　/　法華、法華西町所在地　/　名古屋市中川区法華1-252明正神明社から法華神明社　/　明正神明社から北に向かい国道一号線を渡り法華地内へ、​1.3km、徒歩20分ほど​。参拝日　/　2026/4/13関連記事・​春日神社・中島稲荷大神​(中川区昭和橋通)・​八劔社​(中川区中島新町)・​皇太神社​　(中川区西中島)・​白山社​　(中川区東起町)・​三十一番割観音堂​ (港区明正1)・​神明社​ (港区明正1)

  2026.06.02

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  神明社 (港区明正1)

  三十一番割観音堂の南に隣接して鎮座する港区明正1の神明社。　今回はこちらを掲載します。鎮座地の明正(めいしょう)は、1978年に港区小碓町と当知町の一部から明正一丁目・二丁目として成立した町の付かない町域名で、名の由来は庄内川に架かる明徳橋と正徳橋の頭文字を組み合わせたものとされます。　新田に因んだ古い地名が多い中、明正は新田に囚われない、時代の変化を象徴する町名と言ってもいいかもしれない。明正1の氏神、神明社社頭の全景。　南北に長い社地の南に社頭を構え、北側に三十一番割観音堂が接しています。社頭右に「明正1丁目神明社」の解説が立てられています。　「天照大神を祀り、村の氏神として安永8年に勧請した。市指定保存樹のアキニレ・クロガネモチががあり、伊勢湾台風の影響から幹が傾斜したアキニレは市内でも有数の巨樹。　年中行事として5月5日の五穀祭、10月第一日曜日の秋祭りがある。」境内の眺め。　左側に白山社で見かけた平屋根でコンクリート製の手水舎がある。手水鉢には龍ではなく亀。「この地は今からおよそ三百三十余年前の正保四年に尾張藩主徳川義直公が成瀬正虎を総奉行として新田開発事業を施行し、慶安二年完成した熱田新田の西端に位置していた。　その後先人等の努力に依り稔り豊かな田園地帯として発展してきた。しかしながら、あの未曽有の伊勢湾台風により自然の恐しさを知り、また急速な都市化現象を思う時、新しい角度からこの地の将来の発展を考える要がでてきた、結果、住民の総意により区画整理事業を実施し地域再開発を計ることになった。」参道中ほどから一対の狛犬が守護する拝殿前を眺める。　社殿左に境内社の秋葉社が祀られています。愛知県神社名鑑による当神社の由緒沿革は以下のようなもの。　「十二等級　神明社　旧指定村社鎮座地　名古屋市港区明正一丁目九番地　祭神　天照皇大神由緒　　この地は尾張藩徳川義直の命により順次開発した熱田新田の三十一番割の氏神なり。安永八巳亥年（1779）9月22日、尾張志では広井浅間社の境内に鎮座の神明社を遷し祀るとある。　明治5年7月村社に列格。昭和4年9月10日、指定社となる。　同35年本殿、社務所を改築。例祭日　10月5日　社殿　本殿 神明造、渡殿、拝殿、社務所。」寄進年未確認の子持ち毬持ちの狛犬。切妻妻入りで四方吹き抜けの拝殿で、拝殿内には「神明社」の額が掛けられています。　扉の先の渡殿が神門・本殿に繋がっています。当社は美濃路沿いの西区那古野に鎮座する浅間神社の神明社から安永8年に遷されたもの。本殿域全景。　高く積まれた石垣は水との鬩ぎあいの名残からだろうか、その上の本殿域に神明造の本殿が建てられています。当社は美濃路沿いの西区那古野に鎮座する浅間神社の神明社から安永8年に勧請されたもの。　境内左の秋葉社。　創建時期等追ってみたが定かにはならなかった。三十一番割の中心を横切る百曲街道とその周囲に広がる集落の火伏として秋葉さんは必要な存在だったのだろう。境内から南の社頭の眺め。　かつては東海道にかけて豊かな水田が広がっていたであろう光景も、今や住宅が広がる時代の変化を象徴する町に変貌した。神明社 (港区明正1)勧請　/　安永8年(1779)9月22日祭神　/　天照皇大神境内社　/　秋葉社例祭日 　/　10月第一日曜日氏子域　/　明正所在地　/　名古屋市港区明正1-98三十一番割観音堂から神明社　/　番割観音堂から50m先、​徒歩1分で社頭​。参拝日　/　2026/4/13関連記事・​春日神社・中島稲荷大神​(中川区昭和橋通)・​八劔社​(中川区中島新町)・​皇太神社​　(中川区西中島)・​白山社​　(中川区東起町)・​三十一番割観音堂​ (港区明正1)過去記事・​淺間神社(西区那古野1)​

  2026.05.29

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  三十一番割観音堂 (港区明正1)

  前回掲載した中川区東起町の白山社。　その社頭から南に180mほど進むと、変則的に交わる交差点が現れます。今回はこの交差点の角に鎮座する三十一番割観音堂を取り上げます。鎮座地は百曲街道と交わる角地で、三十一番割観音堂の南に港区明正の神明社が隣接します。　これまでの中川区から、百曲街道を越えると港区になります。交差点から南側の三十一番割観音堂とその先の明正の神明社の眺め。観音堂脇の解説板付近から、右手に百曲街道を望む。　『百曲街道　二十九・三十・三十一・三十二・三十三観音堂この街道は、慶安二年(1649)、熱田新田干拓後、この新田の北側に自然にできた道路で、くねくね曲がっているのでこの名が付けられた。　現在は、中川区東起町と港区明正一丁目を分ける境界線約一キロメートルの行程が僅かに、その面影を残している。番割観音は西国三十三カ所に擬し、二十九番割は青葉山松尾寺、三十番割は竹生島宝厳寺、三十一番割は長命寺、三十二番割は観音正寺、三十三番割は谷汲山華厳時の影響を受けている。　堂内には、観世音菩薩・釈迦如来を祀っている。』こちらの三十一番割観音堂には二十九・三十・三十二番割の観音様も併せて安置するようです。　三十三番割観音堂は庄内川対岸の下之一色町に祀られています。これら新田開発完了後に造られたもので、名古屋南部の新田開発には安定した水源が必要だったが、すぐ西を流れる庄内川は水量が不安定で利用しづらかった。　この問題を解決したのが鬼頭景義で、木津用水の建設を助け、新木津用水を開削して木曽川の水を庄内川へ導いた。景義の先祖は源為朝を祖とするという伝承があります。　景義は後に武士から百姓へ転じ、中川区八田に移り住み私財を投じて新田と用水を整備し、26年間で2万2千石余の新田を完成させた。晩年は仏門に入り、中島新田に道龍山空雲寺を開きました。　熱田新田の三十三観音堂は、堤防締切りが夢のお告げで成功した感謝の表れとして、景義が建立したものと伝えられている。百曲街道は城下の南にあたる、中区門前町を始点とし、一旦南下し六番町から西に向かい、庄内堤から南に下り、東海道と合流する現在の明徳橋（港区）が終点です。　街道と名は付いているものの、幅員の狭い相互通行なので、大きな車で入り込むと駐車余地もないので大変かもしれない。三十一番割観音堂正面全景。　堂は切妻瓦葺の妻入りで向拝が付くもので左に手水鉢と一体のセメント像が安置されています。手水鉢。　側面に銘が刻まれていたが写真からは読み取りは出来なかった。創建当時、すなわち江戸時代のものと推測されます。セメント像。　ステンレスの笠を被った弘法大師だろうか。時代や作者は分からないが、ユーモラスで温かみのある姿はセメント像らしさが漂う。観音堂に掲げられている額は「三十一番割観音堂」。観世音菩薩・釈迦如来を安置する堂内の眺め。　祭壇には二十九・三十・三十一・三十二番割観音の御詠歌が書かれています。本尊の釈迦如来の両脇を良く見ると五体の石仏が安置されています、そのうち一体が観世音菩薩と思われます。　写真では切れていますが、右手に弘法大師の奉納提灯が吊るされています。干拓と水利の上に築かれた新田に根付いた信仰は、街道と観音堂群を通して地域の暮らしと結びつき、長い時間をかけてこの土地の歴史を形づくってきた。その名残は、今も静かに息づいている。さて次回は観音堂と隣接する、神明社に向かいます。三十一番割観音堂 (港区明正1)創建　/　不詳本尊　/　釈迦如来、観世音菩薩境内社　/　---例祭日 　/　　---所在地　/　名古屋市港区明正1白山社から番割観音堂　/　白山社社頭から180m南下、​徒歩3分で観音堂前​。参拝日　/　2026/4/13関連記事・​春日神社・中島稲荷大神​(中川区昭和橋通)・​八劔社​(中川区中島新町)・​皇太神社​　(中川区西中島)・​白山社​　(中川区東起町)

  2026.05.28

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  白山社　(中川区東起町)

  皇太神社社頭を後にして南西に0.8km、徒歩10分ほど先の中川区東起町に鎮座する白山社に向かいます。中川区東起町4の三叉路の角に社頭を構える白山社の眺め。　周囲は住宅に囲まれ、かつて水田が広がっていた名残はあまり残っていない。この神社も町中にあって緑豊かな杜に包まれており、鳥居の先の蕃塀、左側にあまり見覚えのない竈を備えた奉湯舎がある。上は大正時代の近隣の地図、茶色の線が百曲街道で下は東海道。　鎮座地は街道を中心にして広がる東起集落の北外れに位置しています。鎮座地の東起町は古くからの地名で、庄内川対岸の下之一色村の東に開墾された土地を意味するという。上は江戸時代後期の絵図、1647年から開拓された熱田新田は東から一番で始まる番割が敷かれ、東起町は最西端に位置します。　各番割には小さな堂を建て、その地域を守護する番割観音が祀られました。番割観音の一部はまとめられたりしていますが、今も地域住民により大切に継がれています。社頭正面から境内の眺め、社頭右に白山社の社号標が立てられ、鳥居の先の蕃塀が視界を遮り社殿の様子は窺えない。蕃塀は控柱の付くもので腰板部分には獅子と牡丹、欄干は額束を挟んで龍が彫り込まれています。境内右側の手水舎。　コンクリート製の平屋根はあまり見覚えがない珍しいものかもしれない。龍口からは僅かに清水が注がれていました。拝殿正面からの眺め。　コンクリート造の入母屋で正面に唐破風向拝が付くもの。拝殿前では一対の狛犬が守護しています。白山社の由緒は境内に見当たらず、愛知県神社名鑑(1992)で知ることになります。　『十二等級 白山社 旧村社鎮座地　名古屋市中川区東起町4-96　祭神 菊理姫命由緒　社伝によれば天正年間（一五七三－一五九一）東起城主前田三郎四郎和春が荒子観音寺の山門の神として建立したという。城主の殁後は廃城となり、白山社も衰微したが寛永十六年（一六三九）社殿の修復があり、その後も度々改築があった。　明治四年五月、村社に列格する。昭和四十八年五月六日、社殿を造営、社務所を改築した。　例祭日　十月五日社殿　本殿　流造、幣殿、社務所、神庫、奉湯舎』また、Gマップでは当社境内に前田利春の居城 東起城跡のマーカーが置かれていますが、城そのものは東起町4の南西外れの住宅が立ち並ぶあたりにあったようで、白山社境内には碑や名残を感じさせるものはありません。拝殿前の狛犬。　この他、幣殿両脇にこれより若干古い狛犬も安置されていましたが撮り忘れていました。拝殿額は白山社。　昭和四十八年に改築とあるので、その際に作られたものだろうか。本殿は解説にあったように流造でこちらに菊理姫命が祀られている、本殿の他に境内社は見られなかった。境内左側に祀られている秋葉社、こちらにも狛犬が安置されています。黒ずんだ姿は境内の狛犬のなかでは最も風格が漂う。ちょっと前までは水田が広がっていた東起も、宅地化され住宅地へと変貌しました。　変わらないのは、この先を流れる庄内川の流れと住宅の二階の軒下に達するほどの高い堤が延々と続く。本殿後方から社殿の眺め、左に撮り忘れた狛犬の姿がある。　東起町の白山社は、周辺から稲田が減ったとはいえ、水の恵みは地域の田畑や人々の暮らしを潤してきた。白山社　(中川区東起町)創建　/　天正年間（1573-1591）祭神　/　菊理姫命境内社　/　秋葉社例祭日 　/　十月五日氏子域　/　東起町所在地　/　名古屋市中川区東起町4-96皇太神社から白山社　/　皇太神社社頭から南西に​0.8km・10分で社頭​。参拝日　/　2026/4/13関連記事・​春日神社・中島稲荷大神​(中川区昭和橋通)・​八劔社​(中川区中島新町)・​皇太神社​　(中川区西中島)

  2026.05.27

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  皇太神社　(中川区西中島)

  前回掲載した中島新町の八劔社から、南西に7分ほどの中川区西中島。　ここに今回掲載する皇太神社が鎮座します。皇太神社社頭全景。　ここまでの二社とは違い、道路より僅かに高く整地され、南北に長い社地を持っている。境内には社殿を超える高さに成長した大楠が聳えている。　社頭右に「皇太神社」社標が立てられ、鳥居から先の参道には複数の常夜灯が立ち並び拝殿に繋がっています。第一印象は蕃塀こそないが、春日神社に通じるものがある。　参道左に手水舎がある。黒い龍の姿があったが、鉢に手水は張られていなかった。　春日神社同様、皇太神社の社殿もコンクリート造です。拝殿全景。　スクエアな切妻拝殿の平側に、向拝柱の無い大きな向拝が付くもので、春日神社の外削ぎの千木に対し皇太神社は内削ぎの千木となります。　境内には由緒が見当たらず、尾張徇行記 (1976復刻版)、尾張志 (1979復刻版)など目を通す。中島新田の記述に現れるのは「八劔社、神明春日八幡」のみ、さらに、これらは承応四 (1655)勧請と記されているが、皇太神社の社名は見られなかった。　現在の皇太神社は、ここに記されている神明が起こりであろう。愛知県神社名鑑 (1992) に記された由緒は以下。　『十四等級  皇太神社　旧村社  鎮座地　名古屋市中川区西中島1-1106 　祭神　天照皇大神由緒　　創建は江戸初期の寛永年間（1624－43）伊勢より勧請。万治二年 (1659) 現在地に社地を移した。明治五年七月、村社に列格、昭和五十五年十月六日、本殿造営還座祭を斎行する。  　例祭日　十月七日（第一日曜日）社殿　本殿　神明造、幣殿、拝殿、社務所』始まりの年代は多少ずれるものの、皇太神社も新田開発に伴い、集落の鎮守として祀られた神社。　西に向かえば向かうほど、伊勢参拝の入口、桑名も近づくことから、熱心な伊勢信仰の崇敬者により神明から皇太神社に改められたものだろう。拝殿前を守護する狛犬。　まだ〃綺麗な姿なので昭和五十五年の造営時に寄進されたものだろうか。拝殿額は「皇太神社」ではなく、伊勢神宮内宮の「皇大」が使われています。　自分自身、皇太と皇大の違いを整理できていないが、より、伊勢に近づこうとする崇敬の思いが現れているのかもしれない。拝殿内から幣殿・本殿の眺め。拝殿左から社殿の眺め。幣殿の両脇で、少し古めの狛犬が守護していた。　神明造の鞘殿内に神明造の本殿が祀られているようです。寄進年を見ておらず年代不明の狛犬。拝殿前から社頭の眺め、鳥居は昭和6年に寄進されたものでした。　国道から離れている事もあって、一帯は静かな住宅街が広がっています。皇太神社　(中川区西中島)創建　/　寛永年間（1624－43）祭神　/　天照皇大神境内社　/　---例祭日 　/　十月七日氏子域　/　西中島所在地　/　名古屋市中川区西中島1-1106八劔社から皇太神社　/　八劔社社頭から西に向かい、広い通りを越えて一筋目を左に向かい、三本目を右折し100mで社頭。​​0.7km・徒歩10分ほど参拝日　/　2026/4/13八劔社(中川区中島新町)関連記事・​春日神社・中島稲荷大神​(中川区昭和橋通)・​八劔社​(中川区中島新町)

  2026.05.24

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  八劔社(中川区中島新町)

  前回掲載した昭和橋通6の春日神社社頭から、国道1号線を西に500mほど向かった先の中島新町に今回掲載する八劔社が鎮座します。八劔社は国道1号線の一本南側の生活道沿いに社頭を構え、神社後方は国道が走っており、車でここを通りがかると、春日神社と八劔社は目立つ存在で、両社は以前から気になっていた。　社頭左に八劔社の社標、参道から少し先に神明鳥居が立てられている。南北に長い境内の左に社務所、正面に拝殿と本殿が建てられている。拝殿は木造瓦葺き妻入りで、四方吹き抜けのもの、鬼板には八劔の文字が入る。　愛知県神社名鑑 (1992) の当社解説は以下。『十四等級　八劔社(旧村社)　鎮座地　名古屋市中川区中島新町四丁目一四〇四番地祭神　日本武尊　由緒　社伝によれば寛永八年（一六三一）中島新田開発により村民の安全と五穀豊作を願って創祀したという。万治二年（一六五九）現在の社地に移る。　明治五年七月村社に列格する。例祭日　十月七日（第一日曜日）　社殿　本殿　神明造、拝殿、社務所』当社に残る棟札によると、寛永十一年（一六三四）、鬼頭吉兵衛景義を筆頭に、河津九郎右衛門、河津勘右衛門、伊藤権右衛門、久田四郎右衛門、鬼頭勘助の六名で勧請された。　鬼頭吉兵衛景義（吉兵衛）は源 為朝の子孫といわれ、八田村（現在の中川区八田町）に居住し、優れた土木技術の才能を新田開発に発揮した人物。寛永八年 (一六三一) から明暦三年 (一六五七) にかけて中川・港・熱田区の中島新田、中野内、外新田、東・西福田新田、熱田新田の他、尾張西部から美濃まで27ヶ所の新田を開き、晩年は仏門に入り、中島新田に道龍山空雲寺(中島新町4-1201)を開きました。　空雲寺には景義の墓碑や木像が残ります。また当社には元文五年 (一七四〇) の棟札も残っており、中島新田の鎮守として受け継がれている。　前回掲載した春日神社もまた景義が勧請したものです。角の取れた岩を積み上げて作られた本殿域に神明造の本殿が祀られ、真新しい神門と透塀が本殿を取り囲んでいる。　神門前には一対の狛犬が守護する。本殿同様、狛犬も新しさを感じる。本殿域正面全景。　社殿の改修時期を調べてたところ、二年前の令和六年に改修されました。外観が新しく小さな神社に思えるかもしれませんが、この地の開発が始まった頃から氏子により受け継がれてきた歴史のある神社です。　社叢のない当社、本殿右側に植えられた一本の桜が神社に彩りを与えていた。八劔社(中川区中島新町)創建　/　寛永八年（一六三一）祭神　/　日本武尊境内社　/　---例祭日 　/　十月七日（第一日曜日）氏子域　/　中島新町所在地　/　名古屋市中川区中島新町4-1404春日神社から八劔社　/　八劔社から国道1号線を西に​​0.5km・徒歩5分ほど​​参拝日　/　2026/4/13関連記事・春日神社・中島稲荷大神(中川区昭和橋通)

  2026.05.23

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  春日神社・中島稲荷大神(中川区昭和橋通)

  名古屋市中川区昭和橋通6に鎮座する春日神社。　社頭の目の前を国道1号線が東西に伸び、多くの車両が行き交う落ち着かない環境。今回はこの周辺の神社を訪ねてみました。市バス「東中島停」の前に社頭を構え、左に中島稲荷大神の鳥居と右に春日神社の鳥居が並んで立てられています。中島稲荷大神社頭から境内の眺め。　多くの奉納幟と鳥居が連なり、崇敬の厚さが伺われます。本殿は流造で外削ぎ千木と四本の鰹木が載るもので、その前を一対の狛狐が守護する。　本殿後方に風景写真のパネルが立てられており、ともすれば街中の神社の後方は住宅であったりして撮りづらいものですが、これなら撮り易いし雰囲気もいい。陽当たりに問題なければ、これはいいアイデアだと思います。春日神社社頭から境内の眺め。　市内にあって鎮守の杜こそないが、広い社地を持っており、余裕をもって社殿が建てられています。社頭左の手水舎はコンクリート製で比較的最近に建て替えられたものに見受けられます。拝殿正面全景。　石造の蕃塀を構え、その先に一対の狛犬が拝殿を守護する。腰板部分には獅子、欄干には龍が彫りこまれています。境内左から社殿全景。　スクエアな拝殿の大棟には7本の鰹木と外削ぎの千木が載り、平側に切妻の向拝が付くコンクリート造り。　拝殿正面の狛犬、寄進年は未確認。拝殿額は春日神社。　当神社の由緒は現地には見当たらず、以下の情報を掲載します。愛知県神社名鑑(1992出版)　『十四等級 春日神社 旧村社鎮座地 名古屋市中川区昭和橋通6-35　祭神 天児屋根命由緒　社伝によれば寛永八年（一六三一）鬼頭景義が中島新田開発時に村の安全と繁栄を願って勧請創祀した。明治五年七月村社に列格する。　例祭日 十月七日（第一日曜日）社殿 本殿 神明造、覆殿、拝殿、社務所』上は大正時代の鎮座地の様子。　当時はまだ国道一号線も作られていないころ、百曲街道から少し奥まった場所にある鳥居の印が春日神社で、今は住宅が広がる一帯ですが、新田開発が行われた江戸時代は広大な水田が広がっていた。　その新田・集落の鎮守として祀られたのが春日神社。この町の始まりから現在までの繁栄ぶりをずっと見続けてきた。拝殿内から幣殿、本殿方向の眺め。　神紋は春日大社の下り藤に中島の中の字が入ったもの、鞘殿に収まる本殿は流造。鞘殿から社頭の眺め、全体は新しく綺麗な印象を受けます。　この社殿の沿革はよく分からないが、平成八年の寄進者名の石碑があることから、恐らくこの時期に建て替えられたものかもしれません。境内右手の境内社。　本殿域の玉垣は昭和九年に建立されたもので、社名は定かにはならなかった。春日神社・中島稲荷大神(中川区昭和橋通)創建　/　寛永八年（一六三一）祭神　/　天児屋根命境内社　/　中島稲荷大神、不明社例祭日 　/　十月七日（第一日曜日）氏子域　/　昭和橋通、東中島町所在地　/　名古屋市中川区昭和橋通6-35アクセス　/　あおなみ線中島駅から国道1号線を西に​0.3km・徒歩5分ほど​参拝日　/　2026/4/13

  2026.05.22

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  豪潮覚海律師終焉地「一願山不動院豪潮寺」

  地下鉄名城線志賀本通駅2番出口から南1kmほどの名古屋市北区大杉3。　江戸時代の名僧豪潮律師(1749-1835)終焉の地とされ、この地に豪潮律師が葬られていた寺が鎮座したが明治初期に廃寺となっていた。後の豪潮律師没後百五十年を期に建立されたのが寺号からもわかるように一願山不動院豪潮寺。豪潮寺参道前から本堂の眺め。　右に「一願山不動院」、左に「南無大日聖不動明王(1960健之)」の石標が立てられています。左の奉納幟の影に隠れていますが、境内社の鳥居が立っています。境内中ほどから本堂と鎮守社の眺め。　左手の奥に五基の宝篋印塔がありますが、その中には相輪が欠けたものも見受けられます。豪潮は当時の社会不安を取り除き、平和をもたらそうと、生涯に多くの宝篋印塔の建立を発願し、各地に建立しますが、終焉の地にもその思いは留められれています。　宝篋印塔の後方には、普光寺の金色の大佛が見えています。境内左側には堂と石仏が安置されています。　堂の左側に黒ずんだ不動尊像が安置されていますが、空襲により砕け散った像を住民の手により修復されたもので、「火伏せ不動」とも呼ばれています。空襲により自らは焼かれ、バラバラになりながらも、不動像が見据えていた先の長屋だけは燃え残った事から、近隣では今も崇敬されている。　この像と相輪が欠けた宝篋印塔は、戦争の愚かさを伝える戦争遺構だ。参道入口の「豪潮覚海律師の終焉地」解説。　『豪潮覚海（1749-1835）、熊本の生まれで、幼少より仏門に入り、経典の会得など速く神童と呼ばれた。十六才で比叡山に入り、一食一采で難行苦行し、学徳共に磨き、顕密二教の蘊奥を極めた。　その後、熊本に戻り貴賎を問わず法益を施し、広く名声を高めた。尾張一〇代藩主 斉朝が重病の折、再三の懇請で来名、加持祈禱で全快したという。　豪潮は、詩書画にも秀で、無所得道人・八萬四千煩悩主人などと号した。豪潮の没後150年にその偉徳を偲び、当豪潮寺が創建された。名古屋市教育委員会』　「名古屋の史跡と文化財(1970)」には上記のように纏められていました。白壁に火灯窓が豪潮寺を印象付ける、現在の堂は解説からすると昭和60年頃のものだろうか。山号額。　本尊は大日大聖不動明王。堂内には木像の一願不動尊像が安置されており、この像には以下のような伝説がある。　『明治の中ごろ、美濃の御嶽教の修験者であった清覚の夢の中に一願不動があらわれ、「私は今、古道具の中でがらくたに囲まれている。私を道具屋から連れ出して、おまえのところに置きなさい」と言われた。　清覚は、翌日、さっそく古道具屋に行ってみると、夢の中で見た一願不動が店先にかざられている。だいじに前津小林町の御嶽教の教会に一願不動を持ち帰り、祭ったという。』当日は堂の扉は閉じられ内部は拝めなかった。鎮守社の飯縄白龍神。従来より境内に祀られていたが、平成9年(台座の寄進年)にここに遷されたようです。　由緒などの詳細はわからなかった。豪潮覚海律師終焉地「一願山不動院豪潮寺」創建　/　昭和60年頃本尊　/　大日大聖不動明王鎮守社　/　飯縄白龍神所在地　/　名古屋市北区大杉3-15-17アクセス　/　地下鉄名城線志賀本通駅2番出口から南に​1km・15分程​。参拝日　/　2026/05/02

  2026.05.19

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  第十四回 歩いて巡拝 知多四国 神明社

  第十四回 歩いて巡拝 知多四国も八十一番札所龍蔵寺の参拝を終え、常滑街道をゴールの名鉄常滑線寺本駅に向かいます。龍蔵寺山門から70mほど先に、写真の神明社社標(大正13年寄進)が目に止まり、参拝することにした。　民家に挟まれた狭い参道を50mほど進むと、神明社の社地と八幡児童公園の広々とした空間が現れます。　入口に神明鳥居を構え、更に50mほど先に社殿が建てられています。社頭の由緒。『神明社鎮座地　知多市八幡字小根十七番地　境内面積　五四九九平方米祭神　天照大御神、豊受大神　末社　津島社、多賀社祭事　　小正月祭　一月第二日曜日太々神楽祭　四月第二日曜日　祇園祭　七月第二日曜日由諸　創建の年代不詳なるも、天智天皇の御代(668-672)薬王山法海寺(​知多市八幡平井23​)の開基に伴い、同寺の鎮護として八幡宮(​八幡荒古後86​)並に当宮を創建し併せて寺本両宮と称した。　別名当宮を日暮宮とも称される。』愛知県神社名鑑(1992)では以下のように書かれていました。　『十四等級　神明社　旧無格社鎮座地　知多市八幡字小根一四番地　祭神　天照大御神　豊受大神由緒　創建は明らかでない。棟札に延宝三年（1675）建立とあり。　明治六年据置公許となる。字小根を崇敬者区域とする。　例祭日　七月第二日曜日社殿　本殿　神明造、拝殿、社務所』上は明治時代の地図に、神明社、八幡社、法界寺の鎮座地を記してみました、この頃は既に八幡村となっていますが、神明社が海辺に鎮座していたことが分かります。　神明社の別名日暮宮の由来は、天智天皇の御代、新羅国明信王の太子(道行法師)が舟でこの地に着いたころ、日暮れとなり舟路を諦め、上陸したことが法界寺の開基に繋がったと伝わり、そこから日暮宮と呼ばれるようになったという。鎮座地の小根や、駅名にもなっている寺本の地名は、江戸時代の地誌にも名が記された古くからの地域。　寺本の地名の由来は、今から1350年以上前に創建された古刹 法海寺を中心として多くの寺があったことからこの名がついたとされます。その法海寺の鬼門封じのために創建されたのが八幡宮と神明社という。鳥居から先の境内の眺め。　拝殿横に聳える巨樹が印象深い。拝殿前には一対の狛犬が安置されています。年代未確認の狛犬の風貌はなかなかのもの。境内の手水鉢は、約3世紀前の元文五年(1740)の先人達が寄進したものです。拝殿前の常夜灯は文政二年(1819)と刻まれています。　古来より漁業や農業で生業を得ていたと思われ、江戸時代に近隣の岡田で発祥した知多木綿の海運にも関わったのではないだろうか。社殿全景。　入母屋瓦葺の妻入り拝殿で、普段は蔀戸で四方は閉じられているようだ。沿革を調べてみるも定かにはならなかった。拝殿右側から本殿域の眺め。　右手に境内社二社が祀られ、その先の本殿域には神明造の本殿と流造の境内社二社が祀られている。右手の境内社は右が天満宮、左が浅間神社。本殿右の見世棚造の境内社は津島社。神明造の本殿には天照大御神、豊受大神の二柱が祀られています。左手の見世棚造の社は多賀社で、左には山神社が祀られていました。境内右手に聳えていた巨樹は御神木の大楠。　一本の幹が二手に別れ、それぞれが大きく成長したもので「相生の楠」と称されるもので、写真を見てもわかるように、夫婦の長寿や子宝・安産に霊験があると伝わる。街道から奥まった場所にあり、少し前は潮騒も聞こえたであろう境内は静寂に包まれていた。　さあ、寺本駅に向かい帰途に着こう。第十四回 歩いて巡拝 知多四国 神明社創建　/　不詳祭神　/　天照大御神 豊受大神境内社　/　天満宮、浅間神社、津島神社、多賀社、山神社氏子域　/　知多市八幡祭礼　/　7月第2日曜日参拝日　/　2026/03/28所在地　/　知多市八幡小根14龍蔵寺から神明社　/　常滑街道を70mほど寺本駅に向かい、社標で左折直進、​​約150m、徒歩2分​​。参拝日　/　2026/03/28関連記事 ・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十六番札所 雨宝山 如意寺​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十四番札所 雨宝山 密厳寺​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十五番札所 雨宝山 誕生堂​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十三番札所 雨宝山 正法院​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十七番札所 雨宝山 浄蓮寺​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​多度神社​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​八十番札所 海鳴山 栖光院​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​秋葉社​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​八十一番札所 巨渕山 龍蔵寺​

  2026.05.18

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  第十四回 歩いて巡拝 知多四国 八十一番札所 巨渕山 龍蔵寺

  前回記載した小根の秋葉社、その社頭を右に進み、一筋目を右に向かうと八十一番札所 龍蔵寺到着です。　第十四回歩いて巡拝 知多四国最後の札所になりますコースは常滑街道沿いの山門ではなく、南側にある裏口から境内に導いていました。　写真右手の寄棟の建物が弘法堂で、左側が本堂になります。弘法堂脇から境内に進んだ先の境内の全景。弘法堂正面全景。　西側から眺めた屋根は寄棟、正面から眺めると入母屋造で向拝が付く個性的な屋根の形をしています。向拝柱に吊るされた大きな草鞋が印象的です。　弘法堂内の眺め。寄棟瓦葺の本堂正面全景。　ガイドブックによる当寺の解説は以下のようなものです。　『八十一番札所 巨渕山 龍蔵寺曹洞宗  　知多四国八十一番 巨渕山　龍蔵寺（りゅうぞうじ）  御本尊　地蔵菩薩  　開基　天室春公首座  開山　黙道僊宗大和尚由緒　ここ小根の地に元和三年（1616）、地蔵菩薩に深く帰依する京の公卿が移り住んだところから龍蔵寺の歴史が始まる。ある年、近郷に悪病が蔓延し、苦しむ村民のために公卿が地蔵菩薩に平癒を祈ったところ、たちまち治まりました。　人々はその恩に報いるため、本堂、諸堂を建て、霊験あらたかな地蔵菩薩を奉安しました。後に出家された公卿こそが開基の天室春公首座で、開創当時は巨渕山龍蔵庵と号していました。その後、寛政二年（1790）に堂宇は炎上しましたが、三年後、八世 玄旨和尚の時に再建され現在に至っています。』山号額。本堂内の眺め、左にトイレの神さま烏枢沙摩明王が祀られています。山門に向かう参道の左に祀られている鎮守社は秋葉三尺坊大権現。常滑街道沿いに構える山門から境内の眺め。　門の両脇を二階建ての建物に挟まれており、門自体が歩道から少し奥に建っているので、街道を歩いてきても、遠目からでは分かりにくいかもしれない。この日最後の参拝を終え、常滑街道沿いにゴールの寺本駅に向かいました。　その途中、道路脇で神明社の社標を見かけ立ち寄ったので次回はそちらを掲載します。　むかしより やさしきものといいつたふ ほとけのみかお　ふかきじひそう第十四回 歩いて巡拝 知多四国 八十一番札所 巨渕山 龍蔵寺宗派　/　曹洞宗本尊　/　地蔵菩薩創建　/　元和三年（1616）開基　/　天室春公首座  　開山　/　黙道僊宗大和尚札所　/　知多四国八十一番札所境内社　/　秋葉大権現所在地　/　知多市八幡字小根138秋葉社から龍蔵寺　/　秋葉社社頭を右に、一筋目を右に入って左側、​約180m、徒歩2分​。参拝日　/　2026/03/28関連記事 ・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十六番札所 雨宝山 如意寺​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十四番札所 雨宝山 密厳寺​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十五番札所 雨宝山 誕生堂​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十三番札所 雨宝山 正法院​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十七番札所 雨宝山 浄蓮寺​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​多度神社​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​八十番札所 海鳴山 栖光院​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​秋葉社​

  2026.05.17

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  第十四回 歩いて巡拝 知多四国 秋葉社

  知多市八幡小根の袋小路に鎮座する秋葉社。鎮座地は知多新四国八十一番札所龍蔵寺付近の常滑街道西側にあたり、旧八幡村集落の北側に鎮座します。明治11年（1878）に平井村、中島村、迫間村、堀之内村が合併し、八幡村となり、大正11年（1922）に八幡町大字八幡、その後も編入を繰り返し昭和45年（1970）に知多市大字八幡となった町。　大正当時の地図では、ここから西は波打ち際が迫る海辺の町だったことが分かる、それも埋め立てが進むとともに海辺は見えなくなり、今では美濃川が当時の名残を感じさせる程度。今回取り上げる秋葉社は、国道155号線(常滑街道)の小根交差点から、漁師町を思わせる細い路地を西に入った交差点角に鎮座しています。　龍蔵寺を目指していたので、社頭前を通りがてら写真に収めたもので、詳細は良く分かりません。秋葉社社頭全景。　玉垣の寄進年「大正十三年」だけは目に止まりましたが、それ以外の寄進物の年代は不明です。神明鳥居の先には石垣が積まれ、その上の玉垣で囲われた本殿域の扉には、秋葉さんを象徴する赤い楓紋が入れられています。　石段の左に「正一位秋葉大権現」と刻まれた石標も建てられていました。本殿は瓦葺の流造のように見えます。　創建時期を調べたものの、愛知県神社庁に登録はなく、地史を見ても情報は得られず定かではなかった。秋葉社の左の社は、社名札がなく社名は分かりませんが、後方の祠の棟には「水」の文字が入っており、火伏の神 秋葉社と共に海辺で肩を寄せ合う集落の鎮守として祀られたのだろう。　右手の祠は地蔵堂だろうか。偶然通りがかった古い町並みに鎮座する秋葉社、今も大切な存在なんだろう。今回最後の札所となる八十一番 龍蔵寺は社頭から右に進んで、次の路地を右に入れば到着です。第十四回 歩いて巡拝 知多四国 秋葉社創建　/　不明祭神　/　秋葉大権現境内社　/　不明社あり所在地　/　知多市八幡小根44-1栖光院から秋葉社　/　​常滑街道を越え800m、約10分​​。参拝日　/　2026/03/28関連記事 ・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十六番札所 雨宝山 如意寺​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十四番札所 雨宝山 密厳寺​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十五番札所 雨宝山 誕生堂​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十三番札所 雨宝山 正法院​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十七番札所 雨宝山 浄蓮寺​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​多度神社​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​八十番札所 海鳴山 栖光院​

  2026.05.14

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  第十四回 歩いて巡拝 知多四国 八十番札所 鳴海山 栖光院

  佐布里井洞脇前の多度神社から、八十番札所 栖光院までは、佐布里パークロードを1.5kmほど下流の​​阿原橋にむかいます。​​　阿原橋から左に進み、途中、八幡新町の御嶽神社の社頭を見かけましたが、石段の多さから横目に見ながら八幡字観音脇地内に鎮座する栖光院に向かいました。多度神社から八十番札所 栖光院までは40分​ほどの道のりです。御嶽神社の西側で右に曲がり直進し、尾張観音池が見えてくれば、その先が八十番札所 栖光院です。　写真は尾張観音池の北側から眺めた栖光院の全景、境内に聳える楠の巨木がこの寺の象徴かもしれない。参道入口から眺める仁王門。　両脇に塀はなく、門だけがポツンと佇んでいます。門前には広い駐車場があるので、車で訪れても駐車場に困ることはないでしょう。左右の間に安置されている金剛力士像。　門の建立時期や像の制作年代など、調べておらず詳細は不明です。仁王門に掛けられた山号額、その先に樹齢850年ともいわれる大楠が聳えており、その根は地表にまで現れ、参道や石垣にまで及ぶ勢いを持っています。参道はここから緩やかな上りとなり観音堂・弘法堂に続きます。太い主幹は上で幾つかに枝分かれ、樹高は優に25mを超えるのではないだろうか。　この大楠の巨木は知多市の保存樹に指定されており、栖光院にはこの他に仁王門脇の黒松が指定されています。参道を上り始めると右側に本堂と庫裏が建っています。海鳴山 栖光院の由緒。　『栖光院は、元亀年間（1570～1573）頃とされ、往時、海鳴山真言寺と称し、栖光庵・慈林坊を末寺に持つ一山だった。天正五年（1577）、恵了和尚の時に栖光庵一寺に合併、曹洞宗に改められた。　寛文二年（1662）に建立された観音堂にお祀りされる、本尊聖観音像は仏師春日の作といわれ、三十三年毎に御前帳される秘仏。また、当寺から裏山に続く石段には「準四国八十八ヶ所」石仏が並んで安置されています。　栖光院の「姿弘法大師」は別名を「影弘法」と称される。大師像の祀られた茶所は巡拝者への接待のため、長年かまどの火を焚いていたとされ、ある時大師像を動かしてみたところ、煤けた白壁に像の跡が現れたことから、以来壁の補修の際はその部分を残して補修されてきたため、今も壁に残る像の跡は見ることができる。』参道の先は、白壁に挟まれた石段が観音堂に続く。石段脇の手水舎。　楠は本堂の棟を超え、この高さから見ても眼下には収まらない。石段正面の観音堂。寛文2年（1662）に建立された観音堂。堂内には釈迦誕生仏や十一面観音菩薩など複数の仏画が掛けられています。本尊の聖観音像は三十三年毎に御前帳される秘仏。観音堂(左)と弘法堂。弘法堂の額は弘法大師とあり、右に犬に導かれ高野山を目指す大師の奉納額が掛けられています。堂内の大師像。大師堂の右に安置される石像群。弘法堂右の斜面の上に堂が建てられていましたが、石段に躊躇い行くのは見送りました。ましませる さとのなさへも てらもとの ほとけのくどく よにもあまねし第十四回 歩いて巡拝 知多四国 八十番札所 鳴海山 栖光院宗派　/　曹洞宗本尊　/　聖観世音菩薩創建　/　元亀年間（1570～1573）開山　/　拙堂魯中大和尚開基　/　智翁恵了和尚札所　/　知多四国八十番札所所在地　/　知多市八幡字観音脇２５番地多度神社から栖光院　/　信濃川沿いの佐布里パークロードを下流に向かい、​​約2.8km先の八幡字観音脇地内の栖光院まで40分​。参拝日　/　2026/03/28関連記事 ・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十六番札所 雨宝山 如意寺​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十四番札所 雨宝山 密厳寺​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十五番札所 雨宝山 誕生堂​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十三番札所 雨宝山 正法院​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十七番札所 雨宝山 浄蓮寺​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​多度神社​

  2026.05.13

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  第十四回 歩いて巡拝 知多四国 多度神社

  佐布里五ヶ寺最後の七十七番札所 浄蓮寺の参拝を終え、門前の前の県道252号線を右に向かい信濃川に向かいます。コースは、信濃川に寄り添うように北へ延びる佐布里パークロードを進む設定になっていた。　護岸沿いの遊歩道には多くの樹木が植えられ、四季折々の花が楽しめるよう丁寧に整備されている。この時期の主役はやはり桜で、満開の並木道を歩いてもらいたいという意図が感じられる。　自然相手ゆえ思惑どおりとはいかなかったが、見頃には少し早いながらも、桜の花は参加者をやさしく迎えてくれた。しばらく進むと、右手に神社の社叢が視界に入ってきた。　残る札所はあと二つ。時間にも余裕があったため、立ち寄ることにした。　ただ、神社は信濃川の対岸にあるためすぐには渡れず、少し先の橋まで回り込んで渡り、県道254号線へ出て社叢を目指すことになる。神社は佐布里字井洞脇前に鎮座する多度神社でした。　上げ馬神事で知られる三重県多度町の多度大社の祭神を祀る神社。web情報に「上げ馬神事で有名」と書かれているが、こちらで上げ馬神事は行われていません。参道の入口には「村社　多度神社」と記された社号標が立ち、その先に石灯籠が一基据えられていた。　右手奥には手水舎があり、境内へ入る前にここで手を清めることができる。鳥居は石造の明神鳥居で、ここから石段を上がると社殿へと続いている。　周囲は木立に囲まれ、県道脇に位置しながら、奥へ向かう参道は静けさが感じられた。また、社地左側に境内社も祀られています、右手に写り込むのは佐布里会館で地域のコミュニティーの場になっています。石段の途中から拝殿を望む。　正面に拝殿が建ち、右手には社務所が続いている。参道脇には石灯籠が並び、境内の桜がちょうど花をつけていた。落ち着いた雰囲気の境内は、玉砂利の参道の先に篝火台が据えられ、拝殿の前には狛犬が一対置かれている。　社殿は背後の杜に寄り添うように建てられていた。拝殿の前には大正十二年に寄進された一対の狛犬が境内を見守るように据えられている。僅かに開いた扉越しに内部をのぞくと、腰壁から上は蔀戸になっているようで、正面に御幣らしきものが見える。　普段は暗い拝殿内も、祭礼時には蔀戸が開けられ、陽射しの差し込む明るい空間になると思われます。拝殿の背後には石垣の上に本殿域が設けられ、本殿と両脇の境内社が木立に囲まれるように鎮座している。本殿域全景。中央の本殿は流造で、左右に神明造の境内社が祀られています。　境内社は社名札が見当たらず不明です。尾張徇行記 (1976再販)には「一社二区、覚書ニ富士権現 山神社内六反五畝十歩 前々除　〇庄屋書上ニ 氏神二社 境内六反歩御除地一社ハ 富士浅間 此社勧請ノ年紀ハ不詳 大永七年丁亥再営アリ　一社ハ 多賀大明神 元和七年辛酉ノ勧請ナリ 山神社内五畝十歩御除地、寛永年巳丑ノ勧請ナリ」とありますが、いずれにも該当しないと思われ、周辺を検索したが諏訪神社はあるものの、ここに記されている神社は見当たらず定かにはならなかった。愛知神社名鑑(1992)は多度神社について以下のように纏めていました。　『十二等級　旧指定村社　多度神社鎮座地　知多市佐布里字井洞脇前五一番地　祭神　天津日子根命、於加美命由緒　創建は明らかでない。古くは五社明神と称した。慶応二年（1866）諏訪神社の多度権現社と合祀し、明治後五社ノ社は末社となった。　明治四十年十月二十六日、供進指定社となる。同年字上加世端 無格社 清龍神社を合祀した。　例祭日　十月十日社殿　本殿　流造、拝殿、社務所　特殊神事例祭日に当社と諏訪神社(佐布里森下地内)との間に隔年 渡御の神事あり』これからすると当社は五社明神としてはじまり、ここから0.5kmほど西に鎮座する諏訪神社(佐布里森下地内)の多度神社を迎えた後に、五社明神は境内社 五社ノ社として祀り、清龍神社が祀られたようだ。渡御の神事が現在も継がれているのかは定かではなかった。城壁のように積まれた石垣の上に鎮座する多度神社、拝殿左から下の境内に下りる石段が伸びています。広い境内の奥には養蠶(こかい)神社が祀られています。養蠶(こかい)神社本殿。　板宮造りで、稀に境内社のひとつとして小さな社を見かけますが、単独でこうして祀られるのは珍しいかもしれない。信濃川右岸の井洞脇前地区に鎮座する多度神社、対岸の高みに鎮座する諏訪神社とは古くから所縁があるようだ.....そちらも立ち寄っておくべきだったか。第十四回 歩いて巡拝 知多四国 多度神社創建　/　不詳祭神　/　天津日子根命、淤加美命境内社　/　不明社二社(五社ノ社、清龍神社か?)、養蠶神社氏子域　/　佐布里、佐布里台祭礼　/　十月スポーツの日所在地　/　知多市佐布里字井洞脇前51番地浄蓮寺から多度神社　/　信濃川沿いの佐布里パークロードを​北に850mほど、約15分程​。参拝日　/　2026/03/28関連記事  ・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十六番札所 雨宝山 如意寺​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十四番札所 雨宝山 密厳寺​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十五番札所 雨宝山 誕生堂​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十三番札所 雨宝山 正法院​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十七番札所 雨宝山 浄蓮寺​

  2026.05.12

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  第十四回 歩いて巡拝 知多四国 七十七番札所 雨宝山浄蓮寺

  佐布里五ヶ寺最後の寺となる、七十七番札所 雨宝山浄蓮寺は、正法院から徒歩2分程の地蔵脇地内の入口に鎮座します。写真は地蔵脇地内の車道から望む七十七番札所 雨宝山 浄蓮寺の伽藍全景。　後方は竹を含む雑木林になっており、地蔵脇を取り囲む里山の北外れに位置し、左に県道252号線が東西に延びています。七十七番札所 雨宝山 浄蓮寺門前から境内の眺め。　主な建物は、境内左手の手水舎、弘法大師を祀る本堂、右手の庫裏になります。今回の歩いて巡拝知多四国の梵字カードはこちらの境内で配布されました。寄棟瓦葺の本堂には、弘法大師像と本尊の不動明王が安置されています。　ガイドブックの浄蓮寺由緒から抜粋した内容は以下になります。　『浄蓮寺は、雨乞山如意寺の一坊として開創され、明治の初めの神仏分離により、真言宗豊山派浄蓮寺となりました。現在は札所五ヶ寺が並ぶ地蔵脇の入口に佇んでいる。　七十七番は喜寿に通じることから、そうした節目に参拝される方もあるという。本堂は、天明元年（1781）に建立され、天保十一年（1840）には屋根の葺き替え、さらに昭和六十年にも修復改築が行なわれた。　地元の人びとによって大切に守られてきたと伝えられる建物は、平成十五年より節分行事が再開されたことから、平成十八年に参拝者を風雨から守るため本堂の庇を大きくした。浄蓮寺は、かつて、弘法大師が立てた杖から芽が出たという裏山の竹藪から採った竹を、砂で磨き天日干しし、御祈祷した後に参拝者に授けたという「中風除箸」で知られる。』浄蓮寺本堂の寺号額と鰐口。堂内中央には本尊の不動明王、右側には弘法大師像が安置されています。　こちらの参拝を終えると、次の第80番札所 栖光院は、すぐ東側を流れる信濃川沿いを4kmほど下り、知多市八幡観音脇地内に向かいます。きよきはす うてなのうえにうまれんと　うごかぬこころ　ほとけともみん今回頂いた梵字カード。　溜まる一方だった梵字カードの台紙引換券、今回こちらで休憩中に当たりと縁遠い方にお会いし全て差し上げた。第十四回 歩いて巡拝 知多四国 七十七番札所 雨宝山 浄蓮寺宗派　/　真言宗本尊　/　不動明王創建　/　元暦元年(1184)開基　/　不詳中興　/　憲誉法印札所　/　知多四国七十七番札所所在地　/　知多市佐布里地蔵脇30参拝日　/　2026/03/28正法院から浄蓮寺　/　地蔵脇地内の車道を右に​徒歩2分​。関連記事  ・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 七十六番札所 雨宝山 如意寺・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 七十四番札所 雨宝山 密厳寺・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 七十五番札所 雨宝山 誕生堂・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 七十三番札所 雨宝山 正法院

  2026.05.09

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  第十四回 歩いて巡拝 知多四国 七十三番札所 雨宝山 正法院

  前回掲載した七十五番札所・雨宝山誕生堂から、正面の石段を下りると七十三番札所・雨宝山正法院の境内に降り立ちます。正法院の手入れされた境内には、梅の名所・佐布里を思わせるように梅が植えられており、開花の季節には写真とは異なる華やいだ表情を見せてくれるだろう。正面から眺める入母屋瓦葺の本堂は、軒先へと緩やかに下る屋根勾配が印象的で、端正な姿を見せている。由緒  正法院は、後鳥羽天皇の勅願寺として元暦元年（1184）に創建され、如意寺一山九坊の本坊を務めた寺院で、当時は壮大な伽藍を有し、多くの傑僧を輩したと伝わる。室町時代の応永年間（1394〜1428）には風害により寺門が大破したが、憲誉僧都が再興に尽力し、中興の祖となった。しかし、その後幾多の兵火で古書や寺宝など焼失したとされます。明治の廃仏毀釈により一山四坊となったが、今も佐布里の地で法灯を守り続けています。本坊である正法院は、現在、七十六番札所如意寺と七十五番札所誕生堂の管理も行っています。本堂は平成に入り、天井や襖に龍や花鳥風月、六地蔵などの絵が描かれ、内部の趣が大きく改められています。黄金色に輝く厨子の中に本尊の地蔵菩薩、その前に大師像が安置されています。拝所に吊るされた紐は大師像と結ばれており、それを手に取ることで大師と結縁できるとされる。境内から手水舎、山門の眺め。　手水鉢の横には素朴な表情の地蔵が安置され、訪れた参拝者を見守っています。山門入口にも地蔵堂が祀られています。七十三番札所 雨宝山 正法院の門前の眺め。地蔵脇地内の車道から伽藍全景を望む。右手の高みに直前に参拝した誕生堂が写り込んでいます。　佐布里五カ寺最後となる雨宝山浄蓮寺は、ここから150mほど左の地蔵脇地内入口に鎮座します。ひとすぢに ただしきのりの みちゆかば まよいのゆめも やがてはれなん第十四回 歩いて巡拝 知多四国 七十三番札所 雨宝山 正法院宗派　/　真言宗本尊　/　地蔵菩薩創建　/　元暦元年(1184)開基　/　不詳中興　/　憲誉法印札所　/　七十三番札所所在地　/　知多市佐布里地蔵脇30参拝日　/　2026/03/28誕生堂から正法院　/　誕生堂から​徒歩1分​。関連記事  ・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十六番札所 雨宝山 如意寺​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十四番札所 雨宝山 密厳寺​・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 ​七十五番札所 雨宝山 誕生堂​

  2026.05.08

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  第十四回 歩いて巡拝 知多四国 七十五番札所 雨宝山 誕生堂

  前回掲載した雨宝山 密厳寺、今回は薬師堂裏手の高みに鎮座する七十五番札所 雨宝山 誕生堂になります。　道は密厳寺境内の薬師堂から左に出て、農道を右に向かうとすぐ右手に細い参道が続いています。そこを上っていくと誕生堂に至ります。写真が農道から見た坂の入口で、左側に「第七十五番」の石標が立てられています。　農道正面に見えている建物は七十三番札所 雨宝山 正法院で、そのまま直進すれば正法院境内に続いており、境内には誕生堂に続く急な石段もあります。誕生堂へ続く坂沿いには、年代不明の石仏が連なっています。誕生堂全景。　愛知用水の調整池、梅の名所として知られる佐布里池の西側に位置し、里山に囲まれた地蔵脇地内の如意寺一山四坊の中では最も高い場所に鎮座します。傾斜地を開いた僅かな境内に、入母屋瓦葺きの小堂が建っていますが、仰ぎ見る堂は見た目以上の存在感を感じます。　七十五番札所 雨宝山 誕生堂は本尊に弘法大師をお祀りする真言宗の寺院で、誕生堂の名の由来は本四国霊場七十五番札所の善通寺が弘法大師誕生の地とされることに由来するという。知多四国が開創された当時の七十五番札所は、如意寺一山の泉蔵坊に置かれた。　明治六年(1873)、当時無住無檀の泉蔵坊は廃寺となり、如意寺の本坊である正法院境内の山上に堂が建てられ、大師像を安置したことが誕生堂のはじまり。護摩堂の様相が強い薄暗い堂内、その中央に厨子に納められた弘法大師が安置されています。　参拝を済ませ、堂の前の急な石段を下り正法院境内に向かいます。境内から見上げる油断ならない石段と誕生堂。　納経印はこちらの正法院で頂きます。　いつまでも　いろはにほへど　こうぼうの　とくはことばの　はなぞめでたし第十四回 歩いて巡拝 知多四国 七十五番札所 雨宝山 誕生堂宗派　/　真言宗本尊　/　弘法大師創建　/　明治六年(1873)開基　/　不詳開山　/　不詳札所　/　知多四国七十五番札所所在地　/　知多市佐布里地蔵脇30参拝日　/　2026/03/28密厳寺から誕生堂　/　薬師堂から​徒歩1分​。関連記事  ・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 七十六番札所 雨宝山 如意寺・第十四回 歩いて巡拝 知多四国 七十四番札所 雨宝山 密厳寺

  2026.05.07

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  第十四回 歩いて巡拝 知多四国 七十四番札所 雨宝山 密厳寺

  前回掲載した佐布里5カ寺ひとつ如意寺。　朱色の山門を出た向かいに鎮座するのが七十四番札所 雨宝山 密厳寺になります。密厳寺伽藍全景。　伽藍は写真の山門と正面の本堂(大師堂)、薬師堂、右側の庫裏が主要なものになります。南側は白い袖壁が写真の薬医門につながり、真言宗雨宝山密嚴寺の寺号標が立てられています。　もともとは一山八坊の密嚴坊が現在の密嚴寺の前身になります。山門をくぐった境内右側の白山社、天神社。　天神社の建替時、古い社から元禄時代のお札が見つかったようで、古くから崇敬されおり、絵馬掛けには合格祈願の絵馬が多数掛けられています。寺宝解説板。　御本尊の木造十一面観世音菩薩立像は、平安時代後期の作と推定される一木造。高さは62cmで、見るからに愛らしく、目も鼻も口も一木造のよさをいかし人間味あふれる表現がされているとのこと。知多市指定文化財となっています。本堂(右)と薬師堂。　ガイドブックより密厳寺由緒抜粋。密厳寺は、後鳥羽天皇の勅願寺として元暦元年（1184）に創建された雨宝山 如意寺の一坊として開創された。　今は山間に水田と一山四坊が並ぶ当地で、如意寺本堂の次に奥まった場所に立地しています。古くから、近郷には「佐布里の祈願所」としてなじみ深く、多くの村人の祈願を受けてきたという。　明治十年には、この地区にあった薬師堂が当寺の境内に移され、「家内安全」「諸病平癒」「安産祈願」など、諸願成就の寺として信仰を集めている。また、御本尊の十一面観世音菩薩は、知多市で最も古い仏像のひとつで、市文化財に指定されている。　境内には、白山社、天神社も祀られており、天神社には学業成就を願った多くの絵馬が奉納されています。本堂には本尊の十一面観音菩薩、弘法大師、不動明王を安置する。薬師堂。　名の通り薬師如来を安置する堂で、外壁に干支の守り本尊が祀られている。次の七十四番札所は薬師堂の左から細い道に出て左に進み、右手の斜面に続く石段を上った先になります。知多の里梅咲き香る蜜厳寺　現世の利益受けぬ者なし第十四回 歩いて巡拝 知多四国 七十四番札所 雨宝山 密厳寺宗派　/　真言宗本尊　/　十一面観世音菩薩創建　/　不詳 (元暦元年(1184)ともされる)開基　/　不詳開山　/　憲誉上人札所　/　知多四国七十四番札所所在地　/　知多市佐布里地蔵脇24参拝日　/　2026/03/28朝倉駅から如意寺　/　如意寺山門から​徒歩1分​。関連記事  ・​第十四回 歩いて巡拝 知多四国 七十六番札所 雨宝山 如意寺​

  2026.05.04

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  第十四回 歩いて巡拝 知多四国 七十六番札所 雨宝山 如意寺

  春にしては温かすぎる3月28日、第十四回 歩いて巡拝 知多四国を巡ってきました。上が今回のルートです。　スタートは名鉄常滑線朝倉駅。駅前から南東の佐布里池方面へ4.5kmひたすら進み76番札所如意寺に向かいます➡74番札所密厳寺➡75番札所誕生堂➡73番札所正法印➡77番札所浄蓮寺➡80番札所栖光院➡81番札所龍蔵寺➡ゴールの名鉄常滑線寺本駅に向かう約10km、七つの札所を巡る比較的平坦なコースです。　スタートから4.5kmを歩きますが、如意寺に着きさえすれば、佐布里5カ寺と称される五つの札所が隣接しています。そこから先の札所はゴールの寺本駅付近になるので、再び同じ距離を歩くことになります。朝倉駅から1時間強、知多市佐布里西之脇の地蔵脇地内の入口に到着。　3月末の当地は、里山が佐布里5カ寺の周囲を取り囲み、寺だけが鎮座する地蔵脇地内は桜の見頃を迎える時期となり、時代から取り残されたような空間が広がっています。最初の札所如意寺はこの道の突き当りに鎮座します。左に77番札所浄蓮寺を眺めながら奥に進みます。右側の竹藪の中に石地蔵と78番札所福生寺へ導く丁石が立てられていた。少し進むと正面に76番札所如意寺の山門と本堂が視界に入ってくる。76番札所如意寺山門から境内の眺め。　如意寺に庫裏のない無住寺院、境内には本堂の他に十王堂と朱に塗られた四脚門がある。元々76番は一山八坊の一つ実相坊(實相坊)が選定されていたが、明治初めに廃寺となり、如意寺に札所本尊の弘法大師を奉安して76番札所となった。正式には雨宝如意寺正法院と称する真言宗の寺院。境内に入ったすぐ左が十王堂。　昭和63年(1988)の火災で焼失し平成16年(2004)に再建されたもの。普段無住の如意寺ですが、イベントの時は境内で納経印を頂くことができる。　左後方に見えているのが74番札所密厳寺で、佐布里5カ寺はこれくらいの距離感で隣接しています。十王堂右の観音堂。本堂全景。　入母屋瓦葺妻入りの本殿は昭和63年(1988)の火災で焼失し、平成6年(1994)に再建されたもの。軒下に左から「興教大師」、中央に山号額、右側に「弘法大師」の額が掛けられています。由緒。　如意寺は、後鳥羽天皇(1180-1239)の勅願寺として創建されたと伝わり、往時は、一山八坊の本堂をはじめ、御供田数百畝におよぶ寺領を有し、隆盛を極めたと伝えられる真言宗の寺院。応永十五年(1408)、風害により大破した伽藍を憲誉法印が再建し、中興開山の祖となりました。　しかし、戦国時代に兵火に遭い、伽藍や寺宝のほとんどを焼失、一山八坊の唯一本堂だけが焼失を免れ、法灯をつないできたが、知多市内最古の建物とされた本堂も昭和63年の火災で失われてしまった。後の平成6年に本堂が再建され、同16年には十王堂が建立されるなど、佐布里の南に位置し、宝山一山四坊の最奥にあって、風格を漂わせている。本尊は「雨乞い本尊」と称される地蔵菩薩を祀る。史料により由緒は表記の揺れや変遷が見られます。知多郡誌(1893)3巻では以下のように伝えられている。『雨寶山如意寺正法院。　佐布里村字地蔵脇に在り。境内三百九十二坪、真言宗、中島郡長野村萬徳寺末たり。　創建年月詳ならず。往古後鳥羽天皇(1180-1239)の勅願所にして、初め天台宗なりしを、應永年中(1394-1428)憲誉法印再興の後今の宗となす。　累年の兵火に由り諸堂宇多く焼失して唯だ地蔵堂（此堂もと当院の本堂たり、本尊地藏は運慶の作なり、今当寺境外に在り故に官将に〇せしめんとす、僧徒等之を遺憾とし、官に請して一寺となし別に雨宝山如意寺と称し当院の末寺とす。時に明治十五年壬午一月三十日なり）一宇を存するのみなりしを、後漸く密院を焉すに至れり。　もと一山八坊あり、法性坊、松本坊、法蔵坊、成就坊、泉蔵坊（此の坊明治6年癸酉三月まで在す）、實相坊（同上）、密嚴坊、浄蓮坊と曰く、今存するもの密嚴・浄蓮の二坊宇のみ。古鰐口（地蔵堂）にあり、銘に曰く明應七年戊牛五月十日檀那平朝臣宗宣と其他寺宝数多あり。』というもの。本堂左の寺宝解説。本尊は雨乞いに霊験あらたかな地蔵菩薩を本尊とする。　堂内は左に興教大師、右に弘法大師、中央に運慶作とされる地蔵菩薩を安置する。朱塗りの四脚門の山門は、昭和63年の火事で唯一焼失を免れたもの。ありがたや　ろくどうのうげじぞうそん　しょぶつにまさる　じしんきとし第十四回 歩いて巡拝 知多四国 七十六番札所 雨宝山 如意寺宗派　/　真言宗本尊　/　地蔵菩薩創建　/　不詳 (元暦元年(1184)ともされる)開基　/　不明開山　/　憲誉法印札所　/　知多四国 七十六番札所所在地　/　知多市佐布里地蔵脇13-1参拝日　/　2026/03/28朝倉駅から如意寺　/　駅から佐布里池方向の​南東へ4.5km、約一時間ほど​。関連記事  

  2026.05.03

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  白髭神社

  白髭神社。　神明神社から犀川左岸堤を下流の墨俣一夜城で知られる墨俣歴史資料館に向かいます。墨俣歴史資料館全景。　犀川と天王川に挟まれた中洲に建てられ、二つの川はひとつとなり東側の長良川に合流する立地で、古くは美濃街道と鎌倉街道が交わり、陸上・水運の交通の要衝となった場所。信長の美濃攻めの拠点ともなり、秀吉により三日三晩で建てられたとされるのが墨俣一夜城。　実際の一夜城は、この姿とは程遠く高櫓を備えた簡素な砦だったようです。当時は犀川や五六川などが複雑に流れ込み、荒れた湿潤な土地で、荒方とも呼ばれていた。　そんな場所に突如砦が現れればさぞかし脅威に感じた事だろう。こうして眺める墨俣歴史資料館は、大垣城の天守を模して平成3年(1991)に建てられたものです。今回の白髭神社は墨俣歴史資料館の建っている中洲の北側に鎮座します。資料館の入口には秀吉像や周囲に秀吉にあやかって、太閤秀吉出世の泉や瓢箪の絵馬掛けなどがあります。中洲は墨俣一夜城址公園として整備され、公園東側に写真の一夜城址の石標が立てられています。歴史資料や古文書に基づき作成された一夜城の概略図。信長の美濃斎藤氏攻略の足掛かりとして、墨俣に拠点を置きたかったが、斎藤氏の支配下での拠点造りは何度となく失敗に終わっていた。その後を継いだ秀吉が拠点を築くことに成功し「墨俣一夜城」の伝承が残されますが、この古文書からみても、城とは程遠い実に簡素なもので、一夜にして現れたものでもなく、戦をしながら築城を進めていたのが伺えます。城の北側に天王川を引き込み堀が作られ、馬柵が設けられたようです。　この場所に、築城犠牲者の墓が纏められています。その先が白髭神社境内となります。　入口には明神鳥居と右に「村社　白髭神社」の社号標が建てられています。　手水舎全景。　左の社標は境内社豊国神社のもの。白髭神社拝殿と豊国神社本殿(右)。　入母屋瓦葺の平入拝殿で大棟に鯱が飾られています。拝殿前の狛犬。　白髭神社の由緒は史料によって表記の揺れや変遷が見られます。岐阜県神社庁の白髭神社解説は以下のようなもの。　□『創立年紀不詳。延喜式内社安八郡荒方神社の説あり。天保の頃迄社人今村氏奉祀。　然るに此の家故あって今絶す。明治十二年六月村社に加列す。　犀川開鑿の為移転を命ぜられ、昭和十三年七月五日移転を了す。文化二年濃陽村々明細記墨俣村の條に左の記録あり。一、白髭大明神 社二尺五寸二尺五寸 境内御除地。』　西町 八幡神社と並び荒方神社の論社とされる。墨俣町史(1956)では以下のように記されていた。　□『もと白髭大明神と言い、社家今村氏が代々つとめたと云う。寛文七年天和二年の文書に大明神とあって、明治七年七月白髭社として届け、更に明治九年荒方神社と届出たが、信徒がない神社式内神社の社名を公称すべきではないとして許されず、明治十三年に白髭神社として神社明細帳に記した。　しかるに明治十四年明細帳に荒方神社と書く、後白髭社と改む。しかし、この城の越の地一夜城の旧地で、その先き室町時代には寺院があった所である。　この廃寺(寺号不詳なるも或は白髭大明神の別当寺か又は白髭大明神は廃寺の鎮守か)跡に五輪石塔多く在り、土地の人 戦乱の時の戦死者の墓であると言う。連続五輪に「 善徳 」と刻するのがあり、又連続五輪地の部残存には「〇隠梵清上座 明応二年十二月十一日 」とあって、梵清はこの廃寺の住職であることを知る。　明治十二年村社に加列し、明治十三年氏子二十八戸と報告した。社殿造営等の史料存せず、境内付近一円は墨俣の公園とし。この地一夜城の史跡である。』室町時代より荒方の地に鎮座する白髭神社、荒方神社と称したかった思いは認められなかったようです。　境内で見かけた築城犠牲者の墓もここに記されていました。犀川北側の堤外に鎮座していた白髭神社は、昭和13年(1938)に犀川改修工事のため現在地に遷されたようです。拝殿前の現地解説。□『白髭神社　祭神　猿田彦命。もとは白髭大明神と言い、代々今村氏が社家を務めていたという。　寛文七年(1667)と天和二年(1682)の文書に、大明神とあって、明治七年(1874)に白髭社として届け、 明治十二年(1879)に村社となった。続いて明治一三年(1880) には白髭神社と して神社明細帳に記された。　白髭神社は舟運の無事を祈って建てられた神社であって、長良川沿いには多い。』本殿は神明造で本殿右側に社名不明の境内社が祀られていました。豊国神社。　現在の歴史資料館建設に伴い、大阪城公園の豊国神社から平成四年(1992)に分祀されたもの。本殿前を守護する狛犬。豊国神社現地解説。　□『豊国神社は、豊臣秀吉(豊国大明神)を祀る神社である。 秀吉の生涯に縁のある各地に鎮座する。　各地の事情により、合祀されている諸神や摂社の諸神に特徴がある。豊国神社は、出世開運の神様として知られる大阪の豊国神社より分社し、豊臣秀吉公を祀っている。　大阪の豊国神社は、豊臣秀吉公、豊臣秀頼公、 豊臣秀長公を奉している。』流造の本殿は豊臣秀吉を祀る。藤吉郎の馬柵。　社殿後方は天王川が流れ下り、ここで分流され城を巻くようにして犀川と合流します。右手の堤の先は長良川で、15kmほど上流の稲葉山の頂には、斎藤氏の居城 稲葉山城(岐阜城)も視界に入ってくる。白髭神社創建　/　不明祭神　/　猿田彦大神境内社　/　豊国神社祭例　/　不明所在地　/　岐阜県大垣市墨俣町墨俣1735-1神明神社から白髭神社所要時間　/　犀川堤を墨俣城まで、​​約350m・徒歩5分​​。参拝日　/　2026/03/12関連記事・​春の苦味を求めて ― 犀川堤にて・​西町 八幡神社・​瑞穂市祖父江　神明神社​

  2026.05.02

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  瑞穂市祖父江　神明神社

  前回掲載した墨俣の八幡神社。　鎮座地は大垣市の墨俣輪中の北側にあたり、堤の先の犀川堤外地から眺める対岸は瑞穂市になります。犀川堤外地から対岸を眺めると、堤の先に見える神社が今回掲載する神明神社になります。　鎮座地の瑞穂市は2003年に穂積町と巣南町が合併して誕生した新しい市。地名のアップデートが進まない自分には本巣郡の方が馴染み深い。上は明治時代と現在の比較で、安八郡式内社 荒方神社の論社とされる八幡神社と白鬚神社の二社と神社の位置を示しています。　左側の明治時代の地図では五六川と犀川の二つの河川が曲がりくねりながら長良川へ注いでいました。地図では現在の新犀川橋付近に鳥居が記されていますが、赤丸部分の鎮座地には鳥居の印は見られません。　当時の川筋は現在では直線的なものとなり、堤防道路も整備されており、地図から神明神社の創建時期を推測できません。犀川左岸堤防道路から眺める神明神社境内の全景。　綺麗に舗装された堤防道路沿いに、白く輝く玉垣や鳥居と綺麗な社殿が連なる。地図から消えた鳥居に拘るのは、この神明神社ではないかと勝手に推測します。主な建物は手前の拝殿と後方の神明造りの本殿で、道路側に境内社の鳥居があります。本殿後方の堤防道路から社頭の眺め。白い鳥居から拝殿に続く参道脇の常夜灯も白く輝いています、手水舎は参道右側にあります。　鳥居は昭和2年建立のもので、常夜灯は平成になって建立されたものでした。この地にあって近代に創建されたとはとても思えない。　消えた鳥居や新しい寄進物の疑問は拝殿前の由緒碑で払拭されます。拝殿左の由緒碑になります。　石目が邪魔をしてよく読み取れず、読み取れた一部を以下に抜粋。■由緒碑文。　「祭神天照大御神で伊勢神宮の御分霊を祀る、相殿に八幡大神と春日大神を祀る。・・・・土地の名により荒方神社とも称し、延喜式神名帳に記載された名社である。　この神社は祖父江中島の氏神で、治水・舟運・諸産業の守護神で遠近各地からも崇敬されている。社宝　元和五年(1619)九月二十八日創祀・・・・その他古札多数。　犀川大改修により新地に移転を余儀なくされた。・・・・平成二年吉日」確実に読めたのはここまでです。■岐阜県神社の記述を現代語訳にしたものは以下となります。　「当村の字「堤外」の土地は斎川の北側に位置し、南側には墨俣城の城の腰の地があり、川を挟んで白髭神社の鎮座地と向かい合っている。そのため、この堤外の地も昔は「荒方（あらがた）」と呼ばれており、当時このあたりに住んでいた祖父江村の民家は、古くは白鬚神社の氏子であったという。　祖父江村の棟札も、昔は白髭神社の境内にあったと、村の古老の語り伝えに残っている。昔、斎川は墨俣村の西南へ流れており、この荒方の地には達していなかった。　ところが元和元年ごろ、斎川の流れが東の長良川方面へ付け替えられる工事が行われ、その結果、荒方の地は斎川によって南北に分断されることになった。南側は安八郡墨俣村の城腰、北側は本巣郡祖父江村の堤外となり、祖父江村の堤外に住む民家は、川を隔てて白髭神社を氏神とする形になった。　そこで元和五年九月、祖父江村堤外に新たに神明宮を勧請し、氏神として崇敬するようになった。これが現在の神明神社である。宝暦年間以降、社殿の造営や葺き替えがたびたび行われた。」というもの。これらから犀川の付け替えで分断された堤外の中島に、元和五年(1619)に天照大御神、八幡大神、春日大神を祀ったことが神明神社のはじまりのようです。　水との鬩ぎあいから生まれた輪中や複雑に流れ下る川の付け替えの歴史は、堤外に祀られていた周辺の神社の遷座の歴史でもあるようです。切妻瓦葺の拝殿正面全景。　拝殿右側から眺める神明造の本殿。　棟には6本の鰹木と内削ぎの千木が施され、傷みもなく綺麗なものです。本殿前には白い狛犬が祀られています。本殿左の境内社は秋葉神社。　鳥居の建立年度は見忘れました。境内から社頭の眺め、この先の堤の下は一本に纏められた犀川が墨俣城の前を流れ下り長良川に注がれます。神明神社創建　/　元和五年(1619)祭神　/　天照大神、八幡大神、春日大神境内社　/　秋葉神社祭例　/　不明所在地　/　岐阜県瑞穂市祖父江1098-2西町 八幡神社から神明神社所要時間　/　犀川堤から新犀川橋を超え、対岸の堤を上流へ、​距離約1km、約10分​​。参拝日　/　2026/03/12関連記事  ・​春の苦味を求めて ― 犀川堤にて・​西町 八幡神社​

  2026.04.29

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  西町 八幡神社

  墨俣一夜城で知られる岐阜県大垣市墨俣町。　町内の北側を犀川が流れ、東に長良川、木曽川、西に揖斐川の木曽三川が流れ、分流される以前は網の目のように洲が自然形成された地域で、古くから水害に悩まされ、江戸時代から集落全体を堤で囲う輪中が作られてきた。西町 八幡神社の鎮座地は墨俣町の北端で、犀川右岸の墨俣歴史資料館を望む、さい川さくら公園駐車場から南側の堤を降りた美濃路墨俣宿入口に鳥居を構えます　美濃国安八郡式内社 荒方神社の論社の一つとされる小栗判官ゆかりの神社です。社頭の前を美濃路が横切り、鳥居からの眺めは、右手に八幡神社社標が立っており、鳥居の先は常夜灯、太鼓橋、唐破風が印象的な拝殿の姿があります。鳥居の額は「正八幡宮」。境内にある「小栗判官伝説ゆかりの宮」解説。『小栗判官（おぐりはんがん）は、伝説上の人物で、これを主人公として中世以降に伝承されてきた物語。　物語は常陸（ひたち）の国（現茨城県）の小栗判官小次郎助重は、相模（さがみ）の横山郡代の娘照手（てるて）に恋をし、結ぶも横山一族に殺される。地獄に落ちた小栗は、閻魔大王のはからいで餓鬼阿弥（がきあみ）の姿となるも、藤沢の上人の力により助けられ、土車に乗せ美濃青墓へ。　その時、青墓の宿（萬屋）に売られていた照手がそれを見かね大津の関寺まで引き、その後も多くの人々の手で、熊野本宮へ向かい、湯の峰の薬湯につかると元の姿になって、京都で両親と対面し、美濃国青墓の照手ともめでたく再会。　その後、都に上り、天皇より死からの帰還は稀であるとたたえられ、常陸、駿河、美濃の国を賜ることになる。大垣市をはじめ、各地に「小栗判官と照手姫」の伝説は語り継がれており、説経節、浄瑠璃、歌舞伎にも取りあげられている。　小栗の死後、現人神としてこの八幡神社に祀られ、照手姫も結びの神として結神社に祀られていると伝えられている。なお、神社本殿の南北の壁面には、馬と龍が一体化して彫られた不思議な彫刻が据えられている。　馬は男性を龍は女性を象徴したものと伝えられている。』　掲示の内容は、各地に伝わる小栗判官と照手姫の物語の広がりを伝えるものであり、「ゆかり」という言葉の捉え方についても様々に考えさせられます。　物語の舞台として伝わる美濃青墓の地とはやや距離があるものの、美濃路沿いに西へ三十分ほど歩いた先には照手姫を祀る結神社も鎮座しており、地域の中で両者の名が結び付けられてきた様子もうかがえます。太鼓橋から拝殿の眺め。　開け放たれた扉の先に本殿の姿が見えます。太鼓橋から右手に回り込み拝殿に向かいます。右手には写真の手水舎と複数の境内社が祀られています。見上げるような犀川堤の下に鎮座することもあり、水には恵まれているようです。手水舎の後方の小さな泉の畔には七福神像、左の石標は道標だろうか、「こゝよしと石」?「こゝより右」?違うなぁ、わかりません。　美濃路が続く堤を背にして建つ秋葉神社。津島社。産神、五輪塔のようにも見え、梵字らしき文字が刻まれているが読めないところが悲しい。堤側から眺める拝殿、入母屋瓦葺の平入唐破風付きの木造で、手前に一対の狛犬が安置されています。年季を感じさせる風貌が漂う狛犬。拝殿唐破風周りの意匠と正八幡宮の額。西町 八幡神社の由緒は以下。　創建の年代は不詳である。往古の鎮座地は、犀川右岸上流の本巣郡と安八郡の境の河川敷に鎮座していたとされます。　「延喜式神名帳」に記載された安八郡四座の一つである荒方神社であり、また『美濃国神名帳』に記載された安八郡十九座のうちの一つ、従一位荒方明神にあてられる著名な古社であるとされる。社号は荒方八幡宮とも称した。　当社に伝わる古い額面には「八幡宮」とあり、その肩書に「荒方神社」と記され、鎌倉時代の古物であると鑑定されている。天保三年四月および同五年の棟札には「荒方八幡神社」と記され、さらに神祇伯が当社神主・大江豊前時房に宛てた継目相続許可書（安政二年二月二十一日）や、神葬祭式次第授与書、安政四年二月の宗門改免除書、嘉永二年の西町出火記など、いずれの史料にも「荒方神社八幡宮神主」と記され、式内社の荒方神社とは当社のことであるとされる。当社には安政二年、天明七年、天保十年、嘉永四年の旧記が現存する。　天明七年五月二十五日には、松平土佐守家老・泰○髴○が初穂料を奉献し、代参して祈願を行った。嘉永四年には高須藩主が毎月二度、五穀豊穣の祈願を行っている。　天明五年八月十五日および同七年八月十五日には、岐阜町奉行・黒田六一郎、同役人の勝田定兵衛、伊藤丈右衛門らが祭礼に際して当社を参拝し、山車芸の検分を行った。明治二十四年十一月十日には、小松宮彰仁親王殿下が参拝され、本殿階下に自ら松をお植えになり、その松は今も青々と繁っている。また、『墨俣町史(1956)』にも以下のように記されています。　『もと式内社荒方神社であったが、八幡神社と改称した。八幡神社神額（鏡倉末期より室町時代初期頃迄のもの）あり、その額右上部に荒方明神とあって、中央部に正八幡宮とあり、これ荒方明神を八幡宮と改称の史実を物語るものである。　社殿の造営並修繕の記録として、元和七年八月、享保十一年十一月、宝暦十二年八月、文化元年七月、寛保二年十二月、弘化三年三月の棟札が現存する』とも記されていた。延喜式神名帳(927)の荒方明神の論社として、墨俣歴史資料館敷地内の白髭神社もそのひとつだが、いずれにせよ歴史はかなり古そうだ。拝殿から望む本殿域。　拝殿内には年度不明の奉納額が掛けられていましたが、手振れが酷く掲載を見送ります。本殿域の全景。　高く積まれた基壇の上に築かれた本殿域に、一対の狛犬と唐破風のついた流造の本殿が建てられています。祭神は応神天皇を祀ります。本殿左にも3社の境内社が祀られています。手前左は南宮神社。奥の二社は左が御鍬神社で朱の鳥居は古渡稲荷。境内の太鼓橋から美濃路が横切る社頭の眺め。西町 八幡神社創建　/　不詳祭神　/　応神天皇境内社　/　津島社、秋葉神社、その他祭例　/　10月10日所在地　/　岐阜県​​大垣市墨俣町墨俣1名古屋から所要時間　/　県道128号、県道23号線経由、​約40km・80分​。参拝日　/　2026/03/12関連記事  ・​春の苦味を求めて ― 犀川堤にて​

  2026.04.28

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  第十三回 歩いて巡拝 知多四国 二十九番札所 正法寺

  第十三回 歩いて巡拝 知多四国も次の二十九番札所 正法寺が最後の目的地となります。大井集落から県道281号線を西に向かい、大井西交差点で右折し、県道7号線沿いに北上し馬道交差点を目指します。大井集落から馬道交差点までの約2kmは地味な登りが続きます。馬道交差点から右に進み、すぐ先を左に折れて直進を続けます。　周囲は見渡す限り畑の広がる、開放感のある一帯を歩きます。2つ目の交差点を左に折れて、10分ほど下れば正法寺の山門に至ります。知多四国 二十九番札所 大悲山 正法寺門前の眺め。　門前左に「知多四国廿九番札所」、右に「開運毘沙門天王 正法寺」の寺標が立っています。門前から眺める正法寺の第一印象は左に見える多宝塔だろう。薬医門をくぐって、境内から伽藍の眺め。　象徴的な多宝塔は正法寺本堂、それと共に境内中央に安置される高さ6mを越える厄除観音が巡礼者を出迎えてくれる。伽藍は左からコンクリート造の本堂、入母屋妻入りの弘法堂、入母屋平入りの客殿と右手の庫裏が主なものでいずれの建物も新しいものです。正法寺由緒。　正法寺は、平安時代の源義朝の家臣の鎌田兵衛正清の居城跡に建てられた天台宗の寺院です。正清(正家)は野間で舅の長田忠致の謀略により義朝と共に殺されました。天副元年(1233)、正清の供養のため、比叡山の徹円阿闍梨が護摩堂を建て、正清の念持仏の毘沙門天を奉安したのが西法寺のはじまりです。　昭和五十年には御本尊の毘沙門天を祀る本堂が多宝塔造りで再建されたが、平成九年十二月二十四日、不審火により鉄筋の本堂を残し、弘法堂、客殿、庫裏を全焼、火災は翌朝になりようやく消し止められ、灰燼の中から黒焦げの大師像だけが発見された。その後、平成十三年に弘法堂が再建され、翌年三月に開眼。客殿も『三味堂』として再建された。　お祀りされていた仏像など、火災前の姿を取り戻す努力が今も続けられています。西法寺では千枚通しと呼ばれる護符が頂けます。　「南無阿弥陀仏 法忍」と書かれた薄い和紙でできた護符を呑むもので、病気の平癒や安産にも霊験があります。本堂の多宝塔前に立てられている文化財大般若経の解説。　永徳二年(1382)から応永十一年(1404)にかけ、六人の僧侶により写経された大般若経200巻を所蔵する。本尊の秘仏毘沙門天は、毘沙門天と吉祥天の夫婦霊像で行基菩薩の作とされ、寅年にお開帳されます。弘法堂。堂内の眺め。中央に安置されるのは弘法大師。堂内右にお祀りされている弘法像。　火災による熱で金属の仏具は溶け落ち、黒焦げの像は顔と手を補修し今の姿を留めている。堂内左の不空羂索観音、正法寺は南知多観音霊場９番札所でもあります。客殿の眩いばかりに輝く阿弥陀如来像。まよはずに ただしきのりのみちゆかば やまだにのこすびしゃもんのとく今回の梵字カード配布は正法寺、頂いたカードはいつものように二枚一纏めにして家で開封。　ゴールドカードが出るかどうかは帰ってからのお楽しみです。正法寺の巡拝を終え、コースは1.2km先の鯛祭り広場に集まり、スタートの名鉄知多新線「内海駅」まで臨時有料バスに乗り一気に移動しゴールとなります。写真は内海駅からの眺め、あんな近くに神社があったとは知らなかった。第十三回 歩いて巡拝 知多四国 二十九番札所 大悲山 正法寺宗派　/　天台宗本尊　/　毘沙門天創建　/　天副元年(1233)開基　/　徹円阿闍梨開山　/　徹円阿闍梨札所　/　知多四国 二十九番札所・南知多観音霊場9番札所所在地　/　知多郡南知多町豊丘本郷7参拝日　/　2026/02/28性慶院から正法寺　/　性慶院から西に向かい県道7号線大井西交差点を右折直進、馬道交差点で右折しその先を左折。​距離2.7km・約40分​​​​。関連記事  ・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​番外札所 浄土寺​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十五番札所 神光山 成願寺​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​稗田 神明社​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​聖跡上陸大師​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十番札所 宝珠山 医王寺​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十一番札所 宝珠山 利生院​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十二番札所 宝珠山 宝乗院​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十三番札所 宝珠山 北室院​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十四番札所 宝珠山 性慶院​過去記事・第4回　歩いて巡拝知多四国　五十番札所　​大御堂寺​帰ってからのお楽しみ、一纏めにした二人の梵字カードを開封すると一枚がゴールドカード。　どちらが引き当てたか分からないので、当てた・外れただの言い争いになることもない。

  2026.04.27

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  第十三回 歩いて巡拝 知多四国 三十四番札所 宝珠山 性慶院

  三十三番札所北室院の仁王門から、築地塀沿いに25mほど西に向かった先の路地を入ると大井五ヵ寺最後となる三十四番札所 宝珠山 性慶院の山門が見えてきます。東向きに薬医門を構え、参道正面に本堂が鎮座します。門前から境内の眺め、主な建物は、正面の本堂と左に朱の鳥居を連ねた福寿稲荷大明神です。境内の手水鉢に「安政五年(1858)」の年号があり、ペリーの再来航や安政の大獄が起きた激動の年に寄進されたものです。右手の方形屋根の建物が本堂、左側の入母屋造の建物が福寿稲荷大明神です。　知多郡誌、南知多町誌などから抜粋した性慶院由緒は以下。『行基菩薩(668～749)によって、医王寺十二坊のひとつ「円蔵坊」として開創され、弘仁五年(814)に弘法大師(774～ 835)により一山が再興されました。　建暦二年(1212)に医王寺とともに現在地に移転。いつの頃からか性慶院と名を改めて今に至っている。　医王寺ともに、関ヶ原の戦いで功を挙げた高木氏が後にこの地の地頭になり、当院も外護を受けてきました。当院境内には、高木氏嫡男十一代の墓石が安置されている。』上は江戸時代の知多郡大井村絵図、上ノ山の東側にオレンジ色の除地区画が見えます。　ここが医王寺を中核とした大井五ヵ寺に当たり、右下が聖崎になります。五ヵ寺の区域を東西に横切る道は見当たりません、昭和三十年代に入り、医王寺ほか四院の敷地を県道281号線(大井豊浜線)が通ることになり、性慶院と三十三番札所宝室院は、医王寺および三十一番札所利生院、三十二番札所宝乗院と道を隔てる形になりました。　県道沿いの各寺院に巡らされた長い塀は色が統一され、一山の形式を今に伝えています。写真は本堂内部を捉えたもの。　中央に本尊と左右に像が安置されています。中央は本尊の青面金剛。左に地蔵菩薩。右が弘法大師で、左手に握る結縁紐を介して大師に触れることができます。本堂左手の福寿稲荷大明神。　堂前に三対の狛狐が安置されていますが、この狐の一部を持ち帰ると賭け事にご利益があるという迷信が伝わっており、そのため像は見るに忍びない姿をしている。今の時代それは流石に許されない行為だろう。堂内の眺め、豊漁を祈願して多くの白狐が寄進されています。効率よく大井五ヵ寺の参拝を終え、この日最後の29番札所正法寺に向かうため県道281号線を西に進みます。　正法寺までは約3km、長い登りの続く40分の道のりになります。　きてみれば　せうけいいんにははなざかり　ばたいのたねをむすぶうれしさ(来てみれば　性慶院に花盛り　菩提の種を結ぶうれしさ)第十三回 歩いて巡拝 知多四国 三十四番札所 宝珠山 性慶院宗派　/　真言宗豊山派本尊　/　青面金剛創建　/　神亀二年(725)開基　/　行基菩薩開山　/　弘法大師札所　/　知多四国 三十四番札所所在地　/　知多郡南知多町大井丘ノ下1参拝日　/　2026/02/28北室院から性慶院　/　北室院から県道281号線を右に、​25m先の路地を右に​​。関連記事  ・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​番外札所 浄土寺​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十五番札所 神光山 成願寺​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​稗田 神明社​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​聖跡上陸大師​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十番札所 宝珠山 医王寺​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十一番札所 宝珠山 利生院​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十二番札所 宝珠山 宝乗院​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十三番札所 宝珠山 北室院​

  2026.04.23

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  第十三回 歩いて巡拝 知多四国 三十三番札所 宝珠山 北室院

  宝乗院から左に向かい、県道281号線を渡った先に白壁が左に続いています。写真の白壁の先に見える仁王門が三十三番札所 宝珠山 北室院になります。　いかにも新しい外観の門と山号額は平成四年に建て替えられたものです。その際に建立された独特の顔立ちの金剛力士像、まだ新しい像ですが、これから風格を増していくのだろう。北室院境内から本堂(右)と大師堂の眺め、後から知ったことですが十王堂も建立されているとのことです。医王寺十二坊のひとつとして、行基菩薩(668～749)によって開創され、浄光坊と称された護摩堂としてはじまり、弘仁五年(814)、弘法大師(774～ 835)がこの地に留錫され、護摩供を奉修されたという逸話が残っています。　弘法大師によって中興され、建暦2年(1212)医王寺とともに現在地に遷された。本堂においては、今も護摩法を修して法灯を伝えています。　山門を入ってすぐ左手に弘法大師ゆかりの「明星井」があり、江戸時代に編纂された「尾張名所図会」にも「明星水、弘法大師此井ヲ掘リテ護摩ヲ修セラレシトゾ」とその由来が記されており、現在もこの明星井の水をお供えに用いているとのことです。　平成四年に山門を再建、両脇に阿吽の仁王像が安置され、同十年には本堂の屋根の葺き替えなど、大規模な改修が行なわれました。　聖崎は、弘法大師が知多半島にはじめて足跡をしるされた場所とされ、「上陸大師尊像」が建立されていますが、当院は「上陸大師」の納経所になっています。参道左に弘法大師ゆかりの「明星水」、黄金色の灌仏像、お釈迦様の手形「仏手石」を安置。方形の瓦葺き屋根の本堂全景。　本尊は聖観世音菩薩。瓦葺き切妻屋根の大師堂。　初訪ということもあり、当初はこちらを本堂と思い込んでいた。右側の納経所では三十三番札所医王院と聖崎上陸大師の納経印も取り扱っています。　また、北室院は南知多観音霊場十番札所にもなっています。　堂内に安置されている弘法大師像。北室院の参拝を終え、次の三十四番札所までは仁王門を出て右に向かった25mほど先になります。ひがしにし みなみとこころまよへども まいるじょうどは　きたむろのてら(東西　南と心　迷えども　詣る浄土は　北室の寺)第十三回 歩いて巡拝 知多四国 三十三番札所 宝珠山 北室院宗派　/　真言宗豊山派本尊　/　聖観世音菩薩創建　/　神亀二年(725)開基　/　行基菩薩開山　/　弘法大師札所　/　知多四国 三十三番札所・南知多観音十番札所所在地　/　知多郡南知多町大井真向11参拝日　/　2026/02/28宝乗院から北室院　/　宝乗院から左に向かい、​県道281号線を渡った先​。関連記事  ・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​番外札所 浄土寺​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十五番札所 神光山 成願寺​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​稗田 神明社​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​聖跡上陸大師​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十番札所 宝珠山 医王寺​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十一番札所 宝珠山 利生院​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十二番札所 宝珠山 宝乗院​

  2026.04.22

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  第十三回 歩いて巡拝 知多四国 三十二番札所 宝珠山 宝乗院

  三十一番札所 宝珠山 利生院の路地向かいに、今回の札所である三十二番札所 宝珠山 宝乗院が鎮座します。利生院の参道から、路地を隔てた向かいの宝乗院の薬医門と参道は図ったかのように一直線に続く。　大師像を安置する堂もお互いを向かい合うように建っています。趣のある薬医門から境内の眺め。このあたりに5つの札所が纏まっているため、どの札所も見られない巡礼者で溢れます。　宝乗院もまた、医王寺を中心とした十二の塔頭の一つとして開かれた寺院です。宝乗院の由緒は以下のようなものでした。　『真言宗 豊山派 第三十二番 宝珠山 宝乗院御本尊 十一面観世音菩薩、別堂 金毘羅大権現　開基 行基菩薩開山　秀傳法印大和尚　由緒宝乗院もまた、三十一番札所利生院と同じく、宝珠医王寺の一坊「宝珠坊」として開かれ、医王寺とともに建暦二年（1213）現在地に移転しました。　利生院とは路地を挟んで大師堂が向かい合って建てられています。別堂の金毘羅大権現は、海上安全の守り神であり、漁業関係者の多い地域にあって、常に厚い信仰を集めています。　二百年以上前から縁日が始まり、旧暦十月十日の縁日には、今も魚を持って集まる信者で賑わいます。露地には屋台が並び、普段静かな町は祭りの雰囲気に包まれる。また、知多四国開創当時には、当院住職の広修法印が、開山の一人である武田安兵衛行者に宿を提供するなどの協力をされています。平成十四年、本堂右手の位牌堂を再建。』　尾張徇行記 第6巻(1976再版)には「一宝乗院、書上ニ 境内東西十九間 南北十六間 草創易地共ニ医王寺同年ニアリ、往古ハ宝泉坊ト号セシカ 何レノ比カ今ノ院号ニ改ム。」とある。伽藍は右手に庫裏と客殿、参道正面に本堂、左の金毘羅堂が主な建物になります。宝乗院本堂。　寄棟瓦葺きの建物で、大棟の紋章瓦に十一面観世音菩薩を表す梵字のक(キャ)が入れられています。堂内の眺め。　中央に本尊の十一面観世音菩薩、左側に大師像が安置されています。写真では切れていますが、右側に不動明王も安置されています。境内中央の靭堂。　堂内には土地柄を表すように恵比須明神・大黒天が安置され、一月五日には餅投げ行事も催されるという。金毘羅堂。　入母屋瓦葺きの堂で、大棟の紋章瓦に金の文字が入れられています。向拝周りの彫り細工は一手間かけられています。　旧暦の十月十日の縁日には地元漁師さんが獲ってきた魚が奉納され、夜になると縁日が始まるといいます。向拝には大きな龍と鶴の透かし彫り、木鼻には獏と獅子が施されています。　これで「大井五ヶ寺」の三寺を参ったことになります。次の三十三番札所は山門を出て左に向かい、県道281号線を渡った先になります。ほうじやうの みねにたなびくしらくもは　わがみをのせて　はなのじゃうどへ第十三回 歩いて巡拝 知多四国 三十二番札所 宝珠山 宝乗院宗派　/　真言宗豊山派本尊　/　十一面観世音菩薩創建　/　神亀二年(725)開基　/　行基菩薩開山　/　秀傳法印大和尚札所　/　知多四国 三十二番札所　所在地　/　知多郡南知多町大井真向34参拝日　/　2026/02/28利生院から宝乗院　/　​​利生院山門の向かい​​​。関連記事  ・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​番外札所 浄土寺​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十五番札所 神光山 成願寺​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​稗田 神明社​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​聖跡上陸大師​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十番札所 宝珠山 医王寺​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十一番札所 宝珠山 利生院​

  2026.04.19

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  第十三回 歩いて巡拝 知多四国 三十一番札所 宝珠山 利生院

  医王寺を出て、漁師町特有の細い路地を左へ進むこと約50m、右手に赤い薬医門が視界に入ります。　こちらが三十一番札所 宝珠山 利生院になります。細い路地を挟み、利生院と三十二番札所宝乗院の二つの薬医門が向かい合って建っています。　利生院は正式には宝珠山 東光庵 利生院と称し、医王寺を中心とした十二の塔頭寺院のひとつ「東光庵」として開かれた寺院になります。門から先の境内の眺め。　奥に長い境内の左に本堂・庫裏、正面の大師堂が主な建物です。　ガイドブックによる利生院の由緒は以下の通り。「第31番 真言宗 豊山派 宝珠山 利生院　御本尊 不動明王開基 行基菩薩　開山 秀園法印由緒　利生院は、行基菩薩によって神亀二年(725)に開基された宝珠山医王寺にあった、十二坊の塔頭「東光庵」として開創された。その後、建暦二年(1212)、医王寺とともに現在地に移転し、以来、諸悪災難解除などを願って信仰を集めてきました。　寺宝として守られる両界曼荼羅は、昭和九年(1934)、大師の千百年の御縁忌に大和室生寺の丸山貫長師より授けられた畳三畳大のもので、行事の折などに御開帳されます。昭和五十七年(1982)、信者、檀家、町民の浄財によって本堂が再建された。　御本尊は不動明王で、毎年一月二十八日の初不動では、息災護摩供養が修されます。曼荼羅と同じく、寺宝の孔雀明王図は、元の版画から写した彩色の軸が掛けられ、本堂で拝むことができる。」尾張徇行記 第6巻(1976再版)では利生院について以下のように記している。　「一利生院、書上ニ 境内東西十六間 南北十四間 草創易地共ニ医王寺同年ニアリ、往古ハ東光坊ト号セシカ何レノ比カ今ノ院号ニ改ム。」とあり「大井五ヶ寺」のひとつ。愛くるしい表情のお地蔵さんが、参拝者を出迎えてくれる。　利生院の本尊は不動明王、残念ながら本堂の扉は閉じられ姿は望めなかった。目的の大師堂はコンクリート造で方形屋根の瓦葺きのもの。　昭和五十七年に本堂再建とあり、この大師堂も同時期に再建されたものか?向拝の先に掛けられた「第三十一番 弘法大師」の額は大師堂としては立派な額が掲げられている。堂内厨子に安置される大師像はふっくらしたお顔をしたもの。　納経印は向かいに鎮座する三十二番札所宝生院で頂きます。利生院境内から三十二番札所宝生院山門の眺め。あじのはら たへなくやつのかぜふけど りせうのちかひ ふどうばんじゃく第十三回 歩いて巡拝 知多四国 三十一番札所 宝珠山 利生院宗派　/　真言宗豊山派本尊　/　不動明王創建　/　神亀二年(725)開基　/　行基菩薩開山　/　秀園法印札所　/　知多四国 三十一番札所　所在地　/　知多郡南知多町大井真向27参拝日　/　2026/02/28医王寺から利生院　/　​医王寺から路地を左に​50mほど先の右側​。関連記事  ・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​番外札所 浄土寺​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十五番札所 神光山 成願寺​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​稗田 神明社​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​聖跡上陸大師​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十番札所 宝珠山 医王寺​

  2026.04.18

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  第十三回 歩いて巡拝 知多四国 三十番札所 宝珠山 医王寺

  弘法大師が知多に上陸した聖崎から、国道を超えて西側の漁師町の趣漂う細い路地を進むと、三十番札所 宝珠山 医王寺が見えてきます。　背後の小高い山は上ノ山と呼ばれ、大師像が建立された公園として整備されています。今回は上陸大師含め9つの札所を巡りますが、内心、随分欲張った行程だと思っていましたが、実際に歩いてみてその理由がわかりました。　三十番札所医王寺の鎮座地周辺100mの範囲に利生院（第31番）、宝乗院（第32番）、北室院（第33番）、性慶院（第34番）が纏まって鎮座します。車で大井を訪れても、聖崎の駐車場に止めておけば、車で移動しなくても効率的に巡拝できる。後方に上ノ山を控えた三十番札所 宝珠山 医王寺参道口から伽藍を眺める。　医王寺は往古七堂伽藍十二坊を有した大寺院であったと記録が残ります。　しかし現在の医王寺は無住の寺となり、主な建物は正面の本堂と鐘楼、参道脇の手水舎と観音堂が中心となります。無住ということで、現地に納経所は設けられておらず、隣接する札所の利生院、宝乗院、北室院、性慶院が持ち回りで行っているという、当日はお隣の三十ニ番札所宝生院で頂きました本堂は寄棟瓦葺で、平側に大きな向拝を持ち、木鼻や手挟みの意匠に拘りが見られます。　無住寺院伽藍としては痛みもなく、築後間もない印象をうけます。調べてみると現在の建物は平成24年(2012)に刷新されたものという。医王寺の由緒について尾張志 知多郡(1893再版)やガイドブックは以下のように伝えています。「由緒　医王寺は、神亀二年(725)、行基菩薩が現在地の西方にある「仏山」に草庵を結び、薬師如来を安置して開基されたと伝えられます。弘仁五年(814)には、三河から舟で知多半島に渡った弘法大師が、当寺で七日間の護摩を修法したと伝えられ、大師の開山とされています。　当地に移されたのは建暦二年(1212)のことで、寺領百八十貫を拝領して、七堂伽藍十二坊を有する知多半島屈指の大寺院だった。しかし兵火や寺領没収などから、寺勢は衰退し一山四坊が残る。現在は無住の寺で、一山形式で配置される利生院（第31番）、宝乗院（第32番）、北室院（第33番）、性慶院（第34番）の真言宗豊山派四院が、交代で法灯をお守りする、大井五ヶ寺のひとつに数えられる。境内には知多四国霊場開山の一人、武田安兵衛行者の墓がある」尾張徇行記 第6巻(1976再版)から本尊・寺宝に関する記述を以下に抜粋。　「本尊は薬師如来で、お前立の日光・月光菩薩と十二神将はいずれも行基の作とされ、弘法大師の真筆とされる画像一幅あり」と記されています。　内部は三つの間に別れ、中央に本尊、左に弘法大師、右に千手観音を安置します。御本尊。厨子に安置されている本尊の秘仏薬師如来像と脇立の日光・月光菩薩・十二神将は行基作とされる。　秘仏薬師如来像には、中世の兵乱で暴徒乱入の際に矢を受け、像の左脇に鏃の痕を留めているという。ご利益は病魔退散、身代り、厄除の霊験ありと伝えられます。右側の千手観音。左側の弘法大師と右に聖徳太子像の姿もある。本堂左側に鎮守社が祀られているが詳細は不明。鐘楼と後方の小堂。吊るされた梵鐘は昭和丗八年(四八かも)鋳造されたもので、池の間や草の間に仏画が描かれていた。小堂に安置されている阿弥陀如来像。本殿から境内の眺め、本開催のため実際は多くの人で溢れていました。観音堂には34尊の石仏が安置されています。　細かく見ていないが、なかなか巡拝できない西国三十三観音霊場の本尊だろうか。おほいがた ぐぜいのふねに さおさして わたるもうれし のりのいわうじ第十三回 歩いて巡拝 知多四国 三十番札所 宝珠山 医王寺宗派　/　真言宗豊山派本尊　/　薬師如来創建　/　神亀二年(725)開基　/　行基開山　/　弘法大師札所　/　知多四国 三十番札所、南知多観音 十番札所　所在地　/　知多郡南知多町大井真向38参拝日　/　2026/02/28上陸大師から医王寺 　/　​大井漁港の南岸壁を国道247号線に向かい、国道の向かいに見える師崎街道を直進、二筋目の路地を左折、100m先の路地で右折・直進左側。​1km・15分ほど​。関連記事  ・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​番外札所 浄土寺​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​三十五番札所 神光山 成願寺​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​稗田 神明社​・第十三回 歩いて巡拝 知多四国 ​聖跡上陸大師​

  2026.04.17

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