[天皇皇室]の記事一覧 | 草莽の記　　　　杉田謙一

多摩御陵参拝

今朝は７時より豊田に行き、多摩御陵に向けて出発するバスを待つ。今日は昭和天皇の御命日で、かつ今上陛下が践祚なされてまる３０年の日である。名都市バスをチャーターして昭和聖徳記念財団の皆さんと合同参拝を成す日である。バスが到着したので資料を２５セット積み込み私も乗車。集合予定の皆さんを待つ。しかしお一人が大幅に遅れるとの連絡が入り、待つとすれば八王子での参拝時間に遅れてしまうので私一人残ってお待ちする。バスは７時半出発。小一時間遅れてお見えになったので私の車で現地へと向かう。途中入院中の母の治療の方針を相談したいと医者が言われたそうで看護師さんから１１時に病院に来てほしいとの電話があったがとても戻れず、今日はレントゲン撮影だけにしていただき日を改めてご相談させていただくことに。何度もパーキングに入り電話などをしているので乗用車と言えどもなかなかバスに追いつけず、御殿場にてやっとバスに追いつき乗っていただく。私は車でバスの後を追い現地に。結果、私はバスに乗らずにおんぼろ愛車で往復することとなった。まあ旅行にアクシデントはつきもの。御陵に着くと様々な愛国団体の方がお見えになりそれぞれに儀式を成されている。御陵の前でなんと先日松井石根閣下慰霊祭に名古屋にまでお越しくださったＧ女史に再会。世田谷からお越しくださっていた。大いに感動。お礼を申し上げた。また敬愛する大先輩や後輩の皆さんとも会うことができ、国を支えようと実に真摯にご活動くださってみえる多くの友に会うこともできた。身の引き締まる感銘を受けた。昭和聖徳記念財団の皆さんも２００名ほどで一斉に参拝。例年より参列者は多い。今年の御代替わりに心を引き締めて進もうとされる姿勢がひしひしと伝わり実に大きな勇気をいただいた気がする。三河のメンバーだけで大正天皇御陵の参拝も行う。お二人がほら貝をお吹きになられたがその音色はまさに神秘そのもの。周りの木々と反響しあってそれは美しき響きであった。再度昭和天皇の御陵前にてほら貝を演奏してくださったがこちらもえに言われぬ荘厳なる響き。ありがたき音色である。代表参拝は原田豊田市議。様さまな活動を通じてこうした仲間が三河から参加してくれているのを思うと「必ず隣あり」の思いが脳裏を駆け巡ってくる。「成して無意味な活動は無し。」と日頃のむなしさを払拭するに足る良き慰霊の旅となった。教育を考える会の幹事会に出られなかったり、チラシ印刷に今から行くよとの連絡をも断らねばならなかったり、書類を届けることが出来なかったりと一日岡崎を留守にすると大変なるご迷惑をお掛けすることを改めて実感もしたが、それ以上に清らかな、すがすがしき思いを抱かせていただいたことを皆さまに感謝したい。夜７時過ぎに事務所へ。今日の仕事を必死になす。１０時終了。明日は朝７時より町内のお役。建国準備を本格的に始めねば。

2019.01.07

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大嘗祭資料書籍入手

大正天皇の悠紀斎田の写真資料（大正４年発行）昭和天皇御即位大嘗祭資料（富山県分）とを各一冊古書店にて見せていただく。９月の展示会に使っていただきたい貴重な資料と確認しぜひともと譲り受けることに成功。岡崎の三龍社さんで絹糸にして奉納した記録が文字情報として把握はしていたが、その写真資料も初めて目にすることができたのだ。さらに１０年ほど前にこの書店にて見たことのある絵画を求めたが残念ながら門外不出とのことで見せてもいただけなかった。悠紀の里には展示スペースが少なすぎ、ここを広げたりする話が進むなど、市が動いてくれるなら無償提供することも考えているとのうれしい話を社長さんから聴く。もう２０数年前に脱サラされ開業なされた時から存じ上げている方ですが、立派な価値観をお持ちで尊敬していたかた。長い間店に寄っていなかったが、覚えていてくださった。ああ、こうした方と当時は親しくさせていただいていたなあと当時をて懐かしく思い出していた。粘ってやっと月曜日の朝に見ることができるようになった。別の建物の倉庫から出して用意していただけることに。市がのってくれなければ大学などに貸与なり寄贈成りをしてもらえないかと頼んでみたい。散逸を防ぐことが何よりも大切であろうし、市内には４大学があるのだからどこかに研究室を設けてくださるのが好ましいが皇學館などの資料館にて管理いただくことも手ではある。月曜日が楽しみであります。尚、今日入手した二冊の写真集はサミット事務局にすぐさま送付。天児に耐えるものであるなら使っていただきたいもの。すでに入手されているものならお返しいただくやもしれない、　両天皇の大嘗祭関係の写真を見ると、その厳粛にして大規模な行事に改めて驚く。正に国を挙げての大がかりな取り組みなのであります。国民の心が完全に一つになり新帝御即位大祝賀の様子なのです。国に勢いがある時代はこうなるのか。もたもたしていてはならない。国の総力を挙げて実施された大正天皇昭和天皇の御即位並みにはいかないまでも極力大きな喜びを国民と共有しなくてはならない。もう後八か月で配下御即位三〇年の政府行事がなされ、一〇ッか月余りで新帝御即位。まだまだ国民意識は高まらないが、早く火を付けねば。日本に生まれてよかったと全国民が思えるような大嘗祭関連事業がなされるよう民間としても最大限の努力を成したいものです。明日朝は豊橋研修会。参加です。

2018.06.24

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大嘗祭資料書籍入手

大正天皇の悠紀斎田の写真資料（大正４年発行）昭和天皇御即位大嘗祭資料（富山県分）とを各一冊古書店にて見せていただく。９月の展示会に使っていただきたい貴重な資料と確認しぜひともと譲り受けることに成功。岡崎の三龍社さんで絹糸にして奉納した記録が文字情報として把握はしていたが、その写真資料も初めて目にすることができたのだ。さらに１０年ほど前にこの書店にて見たことのある絵画を求めたが残念ながら門外不出とのことで見せてもいただけなかった。悠紀の里には展示スペースが少なすぎ、ここを広げたりする話が進むなど、市が動いてくれるなら無償提供することも考えているとのうれしい話を社長さんから聴く。もう２０数年前に脱サラされ開業なされた時から存じ上げている方ですが、立派な価値観をお持ちで尊敬していたかた。長い間店に寄っていなかったが、覚えていてくださった。ああ、こうした方と当時は親しくさせていただいていたなあと当時をて懐かしく思い出していた。粘ってやっと月曜日の朝に見ることができるようになった。別の建物の倉庫から出して用意していただけることに。市がのってくれなければ大学などに貸与なり寄贈成りをしてもらえないかと頼んでみたい。散逸を防ぐことが何よりも大切であろうし、市内には４大学があるのだからどこかに研究室を設けてくださるのが好ましいが皇學館などの資料館にて管理いただくことも手ではある。月曜日が楽しみであります。尚、今日入手した二冊の写真集はサミット事務局にすぐさま送付。天児に耐えるものであるなら使っていただきたいもの。すでに入手されているものならお返しいただくやもしれない、　両天皇の大嘗祭関係の写真を見ると、その厳粛にして大規模な行事に改めて驚く。正に国を挙げての大がかりな取り組みなのであります。国民の心が完全に一つになり新帝御即位大祝賀の様子なのです。国に勢いがある時代はこうなるのか。もたもたしていてはならない。国の総力を挙げて実施された大正天皇昭和天皇の御即位並みにはいかないまでも極力大きな喜びを国民と共有しなくてはならない。もう後八か月で配下御即位三〇年の政府行事がなされ、一〇ッか月余りで新帝御即位。まだまだ国民意識は高まらないが、早く火を付けねば。日本に生まれてよかったと全国民が思えるような大嘗祭関連事業がなされるよう民間としても最大限の努力を成したいものです。明日朝は豊橋研修会。参加です。

2018.06.23

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大嘗祭由縁の天てこ祭り

西尾のてんてこ祭　　にしおのてんてこまつり　悠紀の里に行く。先日の御田植祭りのその後に掲示が変わっていないかを見に行ったのでしたがまだ写真等ができていないようです。しかし早速所先生の講演会にみえたとおっしゃる方がご挨拶くださいました。斎田御田植祭りが宮中の大嘗祭とこうしてつながっていたのかと、よっくわかったとおっしゃる。講演会を行ってよかったなあと思う。西尾市からお越しになってみえた方から　清和天皇の悠紀斎田に選ばれた時から西尾では「てんてこ祭り」という五穀豊穣を祈る祭りが続いているとの話を聴いた。帰ってからネットで調べると確かに記載がある。以下転載。てんてこ祭（熱池八幡社）～天下の奇祭～てんてこ祭毎年１月3日に行なわれる五穀豊穣を祈念するお祭です。平安時代に清和天皇の大嘗会の悠紀斎田にこの地が選ばれたことにちなんで始まった祭りと伝えられます。赤装束の厄男が腰に男性のシンボルをかたどった大根を下げ、「てんてこ。てんてこ。」という小気味良い太鼓のお囃子に合わせて腰を振りながら町内を練り歩きます。行列が神社境内へ到着すると竹箒で藁灰を勢いよく撒き散らし、この灰をかぶると厄除けになるといわれています。県指定無形民俗文化財〒445-0881 西尾市熱池町神田103一月三日の祭りだそうで未だ行ったことはない。陛下ご即位を祝う歴史伝統がこうして平安から伝わっていることを思うと、日本人の純朴さに深い感動を覚える。文武天皇の悠紀斎田が尾張旭の渋川神社にあり、行ってみたことがあるがここは記念の石柱があったがお祭りのようなものはなかった。農耕にいそしんできた日本人の文化の中に、皇室仰慕の思いが時代を超えて継承されていることに改めて感銘を受ける。絹糸の献上の資料を悠紀斎田研究者の野々山先生に届けるとお礼を言われる。直接斎田とは関係しないが、会館での掲示資料に使っていただけないか検討をお願いする。今上陛下の御代３０年を寿ぐ国民の集いをぜひ行いたい。今決まっているのは政府が日程を定めた２月２４日。昭和天皇の御命日の１月７日が践祚の日であり来年の１月７日が御即位まる３０年の時。それまでに本来は奉祝の集いを成すことが好ましい。来年の４月３０日には譲位なされ、新帝の御即位が５月１日。すでに愛知豊橋では記念植樹を豊橋公園にて行い、僕らの関係で奉祝幟は５００本、記念品は４０００個、会合や要所にお配りしてはいる。主に神社に掲揚をお願いしてあり中には御神輿に奉祝幟を付けて町内の練り歩きなどを行ってくださったところもある。夏祭りや秋祭りなどにもぜひご利用いただきたいものだと思う。世界各国では当然ながら国家の成立の日を建国記念日としてこれを祝日と定め国民総出でこれを祝っている。どのようにして国家が成立しいかなる理想を掲げて国の担うかをごく普通に一般国民が堂々と語る。しかし日本人がどれだけ語れるのであろうか。建国記念の日を休んでいるにかかわらず，意義を語ることのできる日本人がどれほどいるであろう。神道指令はとっくに無効になっているにかかわらず、修学旅行でお伊勢さん参拝を禁じる市町村もあるという。海外から益々多くの観光客を呼び込む計画を政府や地方公共団体が目指している昨今。日本人が日本国家の成り立ちを知らないでは軽蔑を受けても致し方なかろう。　最低限我が国の祝祭日の意味を語れる青少年を育てねば。国民教育公民教育は国家の義務であります。

2018.06.14

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岡崎で陛下御即位３０年奉祝の集いを企画　１０月２０日の地久節の前にとの思いで１０月１４日をえらんで開催を計画

朝６時、必死に陛下御即位３０年の幟を作成していると２歳の孫が泣きながらわたしの部屋に来る。両親が朝いそがしくしているようで構ってもらえずやってきたのだ。牛乳を飲ませて野外に連れ出してほうかきを手にさせて草取りに連れ出す。すっかり気に入ったようで、公民館の草取りに興じてくれていた。実に楽しいものだ。８時半、豊田に向かう。片道１時間半。まずは某高校に出向き、英語教育につき打ち合わせ。終えて今日の最大のテーマ古橋懐古館へ向かおうとすると電話が入り陛下御即位３０年奉祝講演会の開場の件で呼び出される。やはり豊田でなく岡崎でやろうと皆の意見が出されたそうで急遽、岡崎の竜美が丘会館に会場の予約を取ることに。書面がいるというので急ぎ帰り、記載し仮申し込みをすませる。１０月１４日。昼一時から。まだ講師以外はなにもきまらない状態ですが、会場確保が優先。１０００人会場。まだ動員の見込みも全く立たない段階ですが、悠紀斎田御田植祭り参加の感動から、今やらずにどうするかと感じられた女性が多く、この声になった。私は会を開くたび自分にも友にも語る言葉は、会の成功か否かは参加者の寡多ではない。主催した自分が、参加した自分自身がいかに変わるかだと語りもしてきた。その意味では皇室への感謝の思いを具現化するには失敗を恐れて始めから手の届く参加者での開催ではだめだ、最大限努力しより大きな会場で開催したいとの思いもある。しかしはたしてこの会場では僕らだけの力で可能なのか。しかしまずは会場確保。細案を作りたい帰りて畑仕事。ジャガイモの収穫を成す。孫を連れていく。初めて目にしたカエルを追っかけ大喜び。無邪気な様子に心洗われる思いである。一昨日のお礼に回る。おおよそ好感を持ってくださっていた。一安心でｓ理ます。中高同級のＡ氏に香川の主基斎田への見学の要請を受ける。できたら行ってみたいものですが。所先生のレポートが欲しいとの電話も入り届ける。要旨は次の斎田の支援をいかになすか。３０年前の不備をただす意味でも連携が大切。なんとかサミットを立ち上げたいものであります。

2018.06.05

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講演会を終えて

講演会にお世話になった皆さんにお礼の電話や御挨拶に伺う。チャンネル桜での放映は７月に入ってから３０分番組にて放映される予定。所功先生ご講演ＣＤは一週間以内に出来上がる予定。講演会を成すといつも大赤字になるのですが致し方ない。食事会である方が、杉田さんと付き合う秘訣はなるべくくっつかないようにすること。全部を共にしようなどと思えばすぐに倒れてしまう。ほどほどにしてできることを吟味していくのが肝要と、皆の前でおっしゃる。なるほど、一番思っているのは私である。わが思うゾルレンに付き従おうとすると、もうグロッキーになる。体力的な事ならまだいいが、資金を伴うこととなればこれは常時「一大事」。午前中に会計処理を済ませ昼から町内の事で気になっていたことをやろうと動き出すと、家人から大目玉。昨日も本来私がなさねばならぬ重責を妻に託しておいたので、どうだったか聞くと「まずはお礼の言葉でしょ」ときつい一言。さらに草取りも「町内の役から下りたのだからあんたがやる必要はない。次の人に任せればいいではないでしょ。余分なことをするときらわれますよ」「家のことを放っておいてどうするの」ときつい一言。とはいえ、放置はできぬ。まずは公民館周辺の草取り、史跡の周辺の草取りを成してから久しぶりに家の作業や近隣の清掃を行う。庭木を切り草をかき孫と遊ぶ。なんと心豊かな労働であることか。通信の発行ができていないことが実に心残りであるが、たまには家のことをするのも必要と痛感。友が事務所に昨日の反省のために来てくれた。質問を受けたのは先生からいただいた粟の育て方と献納の意義について。育て方は全く不明で、鉢植えでやってみましょうと提案。忙しくて私がいただいていないと語ると半分分けてくれることに。ありがたい。献納につき「米や粟は当時の秋の自然の恵みの象徴が米と粟。つまりすべての作物の豊穣を祈る儀式と解すべき」と語る。おそらくそうではないかと思います。所先生からの宿題がまだ手付かず。大正天皇の大嘗祭時に献納された絹の調査である。斎田サミットの提言を受けたプリント、にこの、繭糸の献上地の代表者も参加を求めたいとのご意向が記載されていた。市議に収集をお願いしたとは言っても私は何もなしていない。急がねば。早速明日、豊田に走ってみたい。　改めて斎田御田植祭りにご参加くださいました皆様に深く感謝いたします。

2018.06.04

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中島悠紀斎田御田植祭りの一日

岡崎中島町の悠紀斎田御田植祭りは皆さんの熱意で立派に開催された。何よりも小六の子供たちの御田植の踊りが見る人々にい大いなる感銘を与えたのでありありました。私は６時半より大きな仕事を抱えていたのでこれをこなして９時より参加した。悠紀斎田にはすでに多くのスタッフが打ち合わせや行事にはいってみえた。１０時過ぎに３名で東岡崎の所功先生をお迎えし現地へ。流れを良くお知りになる経験者に館内の案内をお願いし、私は多くの知人にご挨拶に回る。１１時過ぎには大正宮の有る八幡社に。ここで大正天皇の御霊に感謝とに今日の無事を祈る。チャンネル桜の葛城さんにメンバーの紹介と取材の順序や内容を案内、次いで１７名のわたしの関係でおみえになったみはさまと食事。食事後悠紀の里に戻り村田春樹先生ご一行、大阪の増木様ご一行、所先生の案内、チャンネル桜映像スタッフ同行等、手分けして対応。てんてこ舞いでしたが何とか回す。２時よりいよいよ市長や代議士・県議・市議などの来賓を迎え式典が開始された。　ここまでくれば今回の取り組みの８割は成功であります。　総代会連合会会長の神尾様はじめ私のご案内で参加くださった多くの皆さんに御挨拶しできた。子供らの御田植の様子を一部見ながらわたしは中座し、講演会会場づくりに走る。机を用意し、音響をセット、受付を作り、駐車場を管理し、４時半の開場を待つ。１０分ほどマイクで話し、会の意義を語らせていただく。来賓は重徳代議士園山県議杉浦市議他要所に立たれる皆さん６名。いよいよ講演会が開催となる。司会は永井さん。すばらしく落ち着いて回してくださる。ずぼらな私とは大反対。ありがたい。所先生のご講演はいつもながら心を打つお話であります、主なテーマは大嘗祭の意義と神や自然に感謝して生きることの大切さ。質疑応答に移り悠紀・主基の違いや、斎田の決定の仕方など多岐にわたり切り分けに困るほど。時間が押し迫りサミット運動への協賛金贈呈を行う。私どもからと八幡社から。まことにありがたいお申し出でありました。講演会も６時ちょうどに終えることができましたが皆さん所先生を囲んで離されず苦労するほど。会場の跡片付けを終え食事会を開始６時半より。ご参加は１７名。皆さんの自己紹介を終え、食事会を開始。実に為になるお話でありまた書けないが実に思い内容も出された。７時半終了。有志で喫茶店へ。途中新田義貞公の首塚の見学も入れた。永い一日でありましたが大きな成果を得た日でもありました。

2018.06.03

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本日４時半より岡崎中島にて大嘗祭講演会　　所功先生

昨日はペリリュー島の映画を見せていただいた。オレンジビーチの映像をみ、慰霊に訪問した時を思い出して申し訳なき思いでいっぱいになった。玉砕直前に軍命令で秋水の建造にかかわれとの命を受けて生還された豊橋の河辺さまとご一緒したのでしたが、あのビーチでもうずっと泣いて見えた。私はずっとため込んだ恩賜のタバコ５０本ほどをペリリュー神社に奉納してきたことを思い出す。豊橋からお越しのご婦人が、杉田さんではないですかと声をかけてくださった。なんと３０年ぶりの事ではと大いに感激。当時私は陛下御即位６０年の活動に奔走。その頃にお世話になった方であります。時の移りの速さに今更ながら驚いた。さていよいよ日付が変わり６月３日。今日は悠紀斎田の御田植祭りであります。そして私どもは所功先生の講演会を４時半より行います。岡崎中島の大正天皇悠紀斎田の厳修とその１０３年を迎える継承の意義をご理解くださる方は保守界・神道界にいかほどお見えなのか。少なくとも、宮内庁職員ですら数年前まで、その神事とお田植祭りの継承の事実をお知りになってみえなかった。１００周年の記念祭に行幸啓なりおなりをお願いしに行った際にはその継承の事実と重みについて全くする方が見えなかったとうかがう。。日本敗戦とともに憲法が変えられ、同時に明治大帝欽定の皇室典範が失効とされ、今の皇室典範が法律として制定された。この新皇室典範の特徴は皇族のご意思は反映されない国会議員の定める法律とされたこと。そして最大の問題点は神器のこと、大嘗祭のこと、元号のことが記載されなかったこと。津の地鎮祭判決もあって、歴代の天皇の伝統的祭祀にかかわる祭祀であり、一天皇即位の私事にあらずとの国民的合意はしかし揺るがなかった。最高裁判決も公の機関が、永く一般国民が社会慣習として認め守ってきた儀式に公的に関与、執行しても違憲ではないと判断し判決した。不文法として法理が固まっており、たとえ明文がなくとも法的根拠となりうると法学者も一般国民も認識していた。元号はそのまま昭和が使われていた。しかし、僕らは元号法制化を必死におこなった。なぜか。これを使わずに西暦をもって年を認識するように主張する立法がなされようとしたからであります。不文法は明文法に対しては敗北してしまう。天皇の元号大権が崩される危険性に対して、明文化の運動を行ったのである。幸いにしてこれは通った。陛下の元号大権はかろうじて守られたのであります。この時、最も頼りになった論文が所先生の「元号」のご著書。全くの少数派であった愛国者陣営にいる者にとって本当にありがたき論。これなくして僕らの運動は成就しなかったで在りましょう。祭祀大権について。これについては昭和４０年代初期に起元節の復活として建国記念の日が祝日として定められた。これも戦前を知る多くの国民がいて、野党もそれなりに建国の記念の日を置くことには同意。他の祝日と抱き合わせでしかも日にちを定めずに祝日として制定できた。もし２月１１日を入れての審議であったなら反対勢力の結集に根拠を与え、制定に向かえなかったかもしれない。力関係を読み取った政府や保守議員の作戦勝ちであったように思う。今年愛知県で僕らがかかわった紀元節・建国祭は１４会場。ここまでなしえるに至ったのも必死に伝統の防衛を担われた先人の皆様のご苦労があったればこそです。大嘗祭。国家の慣習法・不文法として先の今上陛下御即位時にはこれを行うことが曲がりなりにもできた。大正天皇。昭和天皇も旧憲法と旧皇室典範そして明治４２年の登極令に基づき厳修されたのでした。明治天皇の国民的敬愛の情からお体の優れぬ大正天皇への譲位。ここで岡崎の民はこぞって新天皇を祝福し感謝し、登極令にたがわぬように心を込めて稲を作って奉納にこぎつけたのでありました。昭和天皇のご即位も同様。国民の期待も大きくこれも盛大に滋賀県野洲市三上にて悠紀斎田が作られそのお田植祭りの伝統も９０年近く継承されている。しかしここで敗戦。その後の皇室典範改正。皇室典範に明示されない事項は旧典範によりこれを行うこととしてそれなりに行うことができたようでありますが、悠紀斎田の指定は遅れたのみならず、その地でのお田植祭りはなされていないまま。秋田県を順に回って神社庁が担ってくださっていますが。明治大帝から大正天皇への継承はそれこそ必死に国を挙げて行った。国民の先帝への情愛や敬意は強き事限りなく、乃木将軍ご夫妻は殉死をなされたほどであります。その国民意識を大正天皇への仰慕へとつなげねばならない。並大抵のことではない。そのとき、代替わりを必死に行ったのが岡崎中島の民。新帝への敬愛の難の継承を確実にしなくてはならない。間違えるわけにはいかない。厳粛に代替わりを担わせていただかねば。そうそれほど代替わり時の人心掌握は大変なのであります。皇室への思いを。国家の伝統文化継承への思いを国民がいかに抱くか。皇室典範改正や。このまま登極令の法令化などがなしえず、不文法慣習法でこれをなすことがどれほど危険か、愛国者は心しなくてはなりません。元号法がなかったら官庁など平成の元号が使えなくなっていたでしょう。左翼はしてやったりと西暦オンリーにしてきたでしょう。事実即位時の中日新聞にはピースボートの辻元女史は反元号の主張を成して中日新聞はその主張を堂々と載せているのです。陛下の「譲位」の本当のご心配ごとは大嘗祭などの即位の伝統が守りうるのか、喪に服すことと同時並行でできることではないと深くお考えになられた結果と拝察いたします。ではわれらはいかにするべきか。法案など作る立場になきわれらは皇室や国家への国民の思いを深めていくこと。官庁には官庁のなすべきことがあり国民には国民のなすべきことがあるのです。起元節を復活させ、元号法を制定した戦後日本人もいるのです。僕らが成せないわけはないと信じるしかありません。とはいえ、代替わりを機に皇室に弓引こうと虎視眈々と狙う勢力が情けないが今の日本に相当数いるのは間違いない。元号法の制定以上の国民運動を作らねば陛下のご心配にお答えできないのではないでしょうか。今日、所先生が訴えられるのは登極令無き今、斎田を担う全国８か所の民が力を合わせ本来の悠紀・主基の御祭りと献上米の育成体制の維持継承を実現することの重要性のご指摘であろうと拝察します。私どもは大賛成。これしか伝統は守りえない。是非今日を成功させたいものです。

2018.06.03

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今年の重点目標。

一月元旦。陛下におかれましてはこの日、四方拝と歳旦祭をお勤めになられました。四方拝とは一日の早朝、歳旦祭に先だって、宮中神嘉殿の南庭で天皇陛下が天地四方の神祇を拝する儀式です午前五時三十分に、天皇陛下が黄櫨染御袍と呼ばれる束帯を着用し、皇居の宮中三殿の西側にある神嘉殿の南側の庭に設けられた仮屋の中におはいりになり、伊勢神宮の皇大神宮・豊受大神宮の両宮に向かって拝礼しされた後、続いて四方の諸神祇を拝する。この時に天皇陛下が拝される神々・天皇陵は、伊勢神宮、天神地祇、神武天皇陵・先帝三代の各山陵武蔵国一宮（氷川神社）、山城国一宮（賀茂別雷神社と賀茂御祖神社）、石清水八幡宮、熱田神宮、常陸国一宮（鹿島神宮）、下総国一宮（香取神宮）という。歳旦祭とは四方拝に続いてなされる祭礼。早朝午前五時三〇分から宮中三殿において掌典長が主宰し、祝詞をあげ、午前五時四〇分ごろ四方拝を済ませられた黄櫨染御袍姿の天皇陛下が拝礼され、黄丹袍姿の皇太子が続いて拝礼されるのだそうです。　　　　　　　　　　　　　更に一月三日には宮中三殿（賢所・皇霊殿・神殿）において陛下みずから主宰され、元始祭をなされる。皇位の元始を祝ぐ儀式です。八神・天神地祇・歴代の皇霊をお祀りなされるとのこと。　　　　　　　　　　　　　　　　正に神国日本の主催者象徴者としての大役を担われてくださっている。漢心を捨て去り日本のあるべき姿を記念くださっている。まことに尊くもったいなきことです。宮中祭祀だけでも大祭・中祭・旬祭・臨時祭を含め年間六十余回に上ると言われます。さらに御巡幸時の御参拝や海外慰霊など、国家国民の繁栄慶福をひたすらお祈りくださるのです。　　神々に向かわれてひたすら世の平らぎを祈りくださり神霊にご決意を述べられる。一億二千万国民の幸を全霊をお傾けになられお一人でお祈りくださるのです。震災など自然災害、民族悲劇の際に真っ先に先頭にお立ちになり国民と苦難をともにし、国民の心に勇気の灯をともさむと、被災者激励にお出ましになられるのも、その祈りの御実践であると拝察申し上げます。御巡幸いただき地方の人士の努力を激励くださることは、どれほど意義深く国家の安寧に寄与していることでしょう。その行為を「象徴」の本来とお考えになられてみえる陛下に今年一年、陛下最後の御代を、つつがなく、しかも意義深く過ごしいただきたいと願ってやみません。さて、我らはいかなることを目指して一年を始めるべきか。陛下の譲位の御意思に私心無し陛下の退位のご希望が出された際に、国民は戸惑い、議論は沸騰した。これは陛下の御意思にあらずと主張される人、ＮＨＫのフェイクであると断じたり宮内庁の責任を問う声が上がったりしたのも事実。皇室の防御者を任じる人々に皇室の将来を危惧して多くその声が上がったようであります。しかし、御心に沿い奉るものはいかにあるべきかを真摯に思い返し、またご高齢になられた天皇がご決断なされたことの深さに思いをいたし国民及び政府は違法にならぬ配慮の中で譲位を決め、日時決定をしたのでした。　　　　　　　　　　　　　最大の理由は陛下の御加齢。　　　　　陛下の御意思には個人としての我意識などなく、天皇存在の在り方の体験的な確信の中でのご判断と拝察申し上げたが故のものでありましょう。決した以上、繰り言は申せません。より良き本来の譲位の諸行事をつつがなくなすのが国民の務めと申せましょう。御代替わりまでの国民の務め国は国として準備に入っているでしょうが、我等国民は今年一年何をなすべきで在りましょうか。以下、五点につき定期したいと思います。① 大嘗祭の伝統の復活陛下を慕う国民はいかなる道を踏むべきか危険な言論は「平成践祚の例に沿って」の論です。現憲法・法律体系は祭祀を第一とする天皇存在を軽んじていることを知らねばなりません。端的に言って践祚最大の祭祀行為は即位後最初の新嘗祭であります大嘗祭。明治から大正へまた大正から昭和への御代がわりの際は明治憲法下。その祭儀の規定は登極令に基づいてなされ実に厳かにして丁重なものでありました。大嘗祭は、一代一度限りの大祭であり、実質的に践祚の儀式であります。大嘗祭を斉行されることで、新しい天皇は真の天皇になると信仰された。室町時代末期、戦国時代には、皇室朝廷の窮乏や戦乱のため、延期または行われなかったことなどもあるものの、天皇の代替わりに伴う重要な祭儀とされている。事前に崩御された大友の皇子（弘文天皇）は「半天皇」といわれたとも言う。悠紀（ゆき）と主基（すき）斎田の選定とコメの献上に見る伝統とは　大嘗祭が行われる年には、まず、所司（官庁の役人）が、その祭に供える稲を出す斎田を選ぶため、悠紀（ゆき）・主基（すき）の国・郡を卜定（ぼくじょう）する。悠紀・主基の国を斎国（いつきのくに）という。悠紀は東日本、主基は西日本から選定される。明治以降の悠紀・主基配下の通り天皇大嘗祭催行年　　悠紀主基地明治天皇一八七一年（明治四年）甲斐国　安房国大正天皇一九一五年（大正四年）愛知県香川県昭和天皇一九二八年（昭和三年）滋賀県福岡県今上天皇一九九〇年（平成二年）秋田県　大分県　現在では十一月二十三日の勤労感謝の日に新嘗祭が行われるため、大嘗祭もこの日に行われる（平成二年の今上天皇の大嘗祭は十一月二十二日深夜から二十三日未明にかけて行われた。）。　大嘗祭のみ祭りを厳修なされることにより、新帝陛下は皇祖神と一体になられる。皇祖神と新米を共食し、布団を被って臥す真床襲衾（まどこおぶすま）などの儀式を行うことで、祖霊と新帝は合体復活し、先帝から皇位を継承するのです。悠紀・主基の地からの献上米は陛下のしろしめす瑞穂の国の実りの代表であり、国民の心の献上でもある。ご即位を祝う国民の最大の感謝の思いを込めるものであり決して粗相があってはならない。君民同治の象徴でもある。　さてその悠紀斎田のこと、岡崎市中島町に大正天皇ご即位の折の悠紀斎田が今も大切に守られております。　　　　　明治四十五年七月三十日午前零時四十三分、明治天皇は六十一歳の若さでお隠れになられた。時の皇太子嘉仁（よしひと）親王が即時継承、年号を「大正」と改められた。大正三年二月五日、斎田点定の儀が行われ、悠紀が愛知、主基が香川県と決まる。愛知の候補地が十一ヵ所ある中で、ついに三月六日、現中島町の四反歩が悠紀斎田と決定された。　以後、中島町早川定之助氏を中心に村人はもちろん、全県挙げてこの栄誉ある斎田決定を受け止め、心を込めてその栄誉を担うことになる。斎田地は４０アール。幅一・八メートルの十字路のあぜ道を作って四つに区分し、周囲には幅一・八メートルの不浄除けの道をめぐらせた。斎田地の周辺は竹矢来を高さ二メートル、長さ二百三十メートルにわたって作り、しめ縄を張り巡らせた。近くに警備用小屋も作られ，東西南北それぞれ三百メートルをみはる。一時間毎に輪番で昼夜兼行の警備したと記録にある。延べ人数二千三百名、延べ日数三百四十日という大規模な警備をしたという。　四月二十三日播種、六月五日田植え、九月二十五・二十六日刈り取り、そして十月十六日、無事新穀供納の大任をなし終わったと記されている。　奉耕者は百七人が厳選された。作業当日は早朝より潔斎所に集まり、身を清め、作業服に着替え、お払いを受け、誠心誠意、作業に従事した。播種、田植え、刈り取りごとに実に厳粛な儀式がなされ、多くの来賓や出席者があった。　播種には来賓百数十人。生徒千人、参観者三千五百名。田植え式には来賓七百名、参観者七万余名。抜穂式には勅使をお迎えし、参観者三万人など。実に多くの参加者があったかを歴史は書きとどめている。　この悠紀斎田献穀の光栄を長く記念するため、二キロほど離れた六ッ美市民会館に斎田記念館（六ッ美民俗資料館）を建てて、斎田関係の用具装束など一切を集めて保管している。神事につかった衣類、さらに当時の機具一式がそのまま保存伝承しており、民俗資料として後世に伝えるに足る貴重な資料館となっている。　のみならず、この「お田植え祭り」は大嘗祭がすんだ後も大戦中の一時期を除き、ずっと継続して行われているのである。更に一〇〇周年を迎えた三年前には立派な会館を立て常時ビデオや資料展示を行っている。一〇〇周年、秋篠宮両殿下をお迎えして開催された記念式典の参列者は一万人を数えた。僕らが配った小旗は七〇〇〇本以上。　式典は昼二時開始。式典前には六ッ美中学吹奏部諸君が器楽演奏。六ッ美南部小学校の代表生徒ら七十名ほどが、当時の早乙女の服装でお田植えの踊りと歌を披露。市長、衆議院議員、県議・市議も多数参加など多くの来賓のご出席をいただく。　主基斎田は香川県綾川町。ここからも藤井町長はじめ、約三十名が保存会代表として駆けつけてくださっている。以上は岡崎の例でしたが、来る大嘗祭にこれをどこまで忠実に継承できるかが最大のテーマであります。　では今上陛下の御即位大嘗祭の時はどうであったか。　平成二年十一月に、今上天皇の即位に伴う大嘗祭が行われた。憲法がＧＨＱによって作成された後の最初の大嘗祭です。日本国憲法に政教分離が定められているため、即位の礼に関わる儀式が国事行為とされたのに対し、大嘗祭に関わる儀式は皇室行事（私的行為）とされた。大嘗祭が宗教儀式とされ憲法の政教分離原則の厳格すぎる運用がなされ、矮小化されたコメ造りがなされてしまったのです。献上米はすでに田植えが終わった段階で生産地が決められ、刈り入れもなんと機械によってなされたのです。形は同じだが、理念が全く違う。まったくの近代合理主義そのものではないですか。最も大切な祈りや願いがない。形式は守られようと文化の継承がそこにはない。美しさがない。今上陛下の大嘗祭の前例踏襲とは、実はマッカーサーの命令を受け入れよとの主張につながるのです。これを極力伝統の範疇に戻さねばならない、近代合理主義が色濃く出た大嘗祭を正し、伝統に回帰した祭祀に戻す必用があるのです。それには知恵が必要。文化伝統に公金を支出することは認められる。東大寺などの修復に公金は使われてしかるべし。憲法に国事行為をうたうが、それ以外の象徴としての公的行事も公金を投ずるのは当然であり必須。ここの整理を学者は早急になさねば同じ轍を踏んでしまう危険性は残る。伝統文化の防衛を政府や学者は真摯に目指すべきであります。②建国記念日奉祝祭の県下全域での開催のめど作り昭和天皇が日本の再建に向けてご下命なさのは早期の紀元節の再開日本人の精神復興のために紀元節の復活を目指され、天智天皇の御代に学ぶようにと近親者に学べとご指示になられた。この経緯は先月号に記載した。国民に紀元節の理念に立ち戻れと訴えられたのです。昭和二一年の御製も降り積もる深雪に耐えて色変えぬ　　　松ぞ雄々しき　人もかくあれ並々ならぬ思いを国民にお示しになった。この二月建国の日には愛知では一三か所。来年は総決算の全市町村での建国祭を実現したいと願う。愛知ではまだ三河の地にしか建国祭が開催できていない。それを尾張にまで拡張していくめどを立てなくてはなりません。そのためには各地での地域活動は不可欠でありましょう。同憂の人士を募りその時に臨みたいものです。② 国旗掲揚運動の推進議場での国旗掲揚が増えたとはいえまだ市町村全体では多数の不掲揚自治体が。今年中に尾張の議会での国旗掲揚を徹底してなしとげたい。ちなみに東三河西三河はほぼ１００パーセントの掲揚実現。そのほとんどの市で建国祭も実施予定となってきた。。県内市議会での国旗不掲揚は半田市・大府市・知多市・春日井市・稲沢市・尾張旭市・岩倉市・長久手市・あま市の９市と１０町。少なくとも市においては平成のうちに通しておくことを目指したい。建国祭ができるのは今までの意見書や陳情書活動で動けた市町村が圧倒的に多いことに気づく。他の団体や有識者と連携して諸問題の陳情活動を進める中で国旗の議場掲揚や商店街などの国旗ストリートの設定を成したい。行政との連携もなしたいものであります。。④国防に崇高な精神を付与すべし弥縫策ではもう日本は守れない事態に陥っている。何が起きるか、北朝鮮の核保有チャイナの尖閣侵略や台湾への武力投入の危険性もさることながら、震災等自然災害に身命を忘れて従事くださる自衛官のみは栄誉を与えることがない。他の職種には文化勲章授与などの栄誉が与えられるが、なぜか自衛官には国家からの差別が続く。陛下の御代のうちに、こうした異常さを是正しなければならない。　　　　　陛下は震災復興の貢献団体名にまず自衛隊を挙げられた。その勤務者にのみ栄誉の証の勲章が授与されないことは異常といわざるを得ません。法改正を目指さなければと切望します。⑤改憲への市町村議員のご理解の推進と、国思う議員の結集与野党での改憲案の審議がいよいよ開始されそうであります。衆参両議院での３分の２での発議は可能性大ですが、国民投票での合意がなされねば届くものではありません。それには伝統保守を掲げる政党はもちろん、より広範な健全野党での議論の高まりは必須であります。。地方議員に憲法をかたってもらうことは今日までめったになかったことでしたがいよいよ議員の見識を求める時が来たと言えましょう。そのための連携、県議市議の結集は不可欠。さらに民間諸団体での活発な議論を巻き起こさねばと思います。出来たら三ヶ根や護国神社陸軍墓地清掃奉仕議員連盟を立ち上げながら憲法をかたる地方議員の結集をお願いしたいものです。⑥教育の是正活動の推進未だ世間には日本原罪論者が数多くいる。憲法９条を金科玉条のごとく教え、改正論を徴兵制への道だの、戦前の軍国主義への回帰を成すのかのようなレッテル張りをされる教育者も数多い。とはいえ、学生運動世代の教師はほぼ教壇を去り、自立した発想力を持たれる教師存在も多くいらっしゃる。忙しい先生がたには恐縮ですが、資料提示を通じ世界の現実を知っていただき、国家一〇〇年の大計につき思いをいたしていただきたいものです。少なくとも教育の中立をはかっていただかねばならない。教育基本法改正により「不当な支配」を排除することもうたわれた。改正理念を教育界に徹底し、愛国心教育の推進を図っていただくべく活動をはかりたい。以上５点を中核におき、一年を必死に動き切らねばなりません。しかし、例えば私学助成は憲法言憲法が禁ずる所ですが解釈憲法の運用により合憲判断されたように大嘗祭も解釈改憲の必要があるところであります。もしそれでも疑義があるなら憲法の文面改憲も必要でありましょう。学者文化人のお知恵を拝借したいものです。　

2018.01.24

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日進学習会に参加　安城知立刈谷西尾大府の建国事務局責任者会議開催

午前７時前に公民館の駐車場ラインを引いているとＰＴＡの方が町内放送をされた。８時から廃品回収をなされるとのこと。うっかりして忘れていてお手伝い。ラインを引いたところに収集した段ボールを集めおくのでブルーシートをかけ汚れないようにしておく。一昨日と昨日は車両が目いっぱい置いてあったのでやりかけにして作業を今日に回したのでしたがまたもや。朝８時に家を出て日進学習会に出席。陛下の譲位問題でしばらく不参加でしたが参加の誘いがあり．年度も変わり小異を捨てて大同につくべく参加。主催者も私も陛下の事では譲れず、会合出席は今日になってしまった。レポートはわたしの通信執筆者の井上静和先生。譲位問題や大嘗祭の完全実施問題など。更にマスコミの表記問題。さすがに内実のあるテーマであります。わたしも現況をとの話で年末年始にかけての取り組みにつき話す。ひさしぶりでしたのでゆっくりしたかったが、作業がたまっていたので途中退席し。急ぎ帰社。　やり残しのペイント作業をおえ、事務所にて３０年奉祝の件で動く。東京のＵ氏や大府。Ｔ村のＭ氏らと連絡を取り合い作業を進める。Ｕ氏に幟を２枚と国旗ボールペンそれぞれ２０本を送付等、奉祝活動の進展を喜ぶ。夕刻５時より７名で安城の安祥公民館にて建国会合。知立・刈谷・安城・西尾・大府の５会場の責任者にお集まりいただき建国の事務局打ち合わせを行う、皆さんご熱心に活動くださっているのを知りありがたく思う。教育通信をお渡しして開催意義を再確認する。僕らが動けば、必ず見てくれる人が生まれてくる。陛下に感謝する最大の行事として位置づけ、今年は１３会場ですが、来年は県内全市での開催を目指して県民こぞって皇室と国家国民の弥栄を記念したいものだと語る。愛知が動けば３０年奉祝の声が津々浦々に響き渡る。その先駆けとして少々の苦難をしのいでいきましょうと皆さんにお話しした。課題ばかりですが、これも人生勉強。通信を受け取られたある県議より「いつもありがとうございます。参考となるとともに、私もやる気がわいてきます。これからも応援しています。頑張りましょう」の文面でファックスが入っていた。こうして律儀にご連絡くださる方は実はまれですが、感じてくださる方がいればさらにやる気がわいてきます。夕刻８時に町内の役員の件で総代さんらが訪問くださる。地域は無論大切ですがもうこれ以上の仕事は無理であることをて丁寧にわかっていただくしかない。いまから一度自宅へ寄ることにします、

2018.01.21

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国旗掲揚地区拡大

午前、というか夜中から国旗掲揚に走り、１１時より三ヶ根の伊藤氏と会い東條由布子さんを偲ぶ会の件、台湾行きの報告をいただく。昼から国旗の掲揚状況の確認と安城市役所正面北側の道路の国旗掲揚を商店街の責任者にお会いして許可をいただく。ただ安城市役所に国旗掲揚がされていないのが機になる。　安城市民会館で安城東高校吹奏楽部碧海野コンサートが行われていたので立ち寄る。一部は格調高いクラシック、二部はポップステージ。創作劇「安東童話赤頭巾ちゃん」も楽しく見事。美しい音色で心が洗われる。こうした活動が出来る高校生は心豊かに生きていけるのだろう。うれしく思った。時間があれば最後まで聞いていたかったが。明日も岡崎市民会館で夕刻６時から岡崎高校吹奏楽部の定期演奏会があるので、是非いってみたい。明日は私の提出した北朝鮮の核実験抗議と、尖閣防衛の委員会審議が総務委員会にて開催されるが時間が定まらない。凡そ４時ごろか、おおいに議論していただきたい。

2013.03.20

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朝起き会と例大祭参加　名古屋田久保忠衛先生講演会参加

朝五時より朝起き会に参加、皆さんのご発表の内容の美しさにいつも惹かれる。心配していた青年の病の事を深き家族の愛情で克服された事を伺い心のそこからありがたく思った。家族のことなどなかなか皆さんの前では発表は出来ないものだがここは皆が勇気付けて見えるのか、結果良いヒントになって勇気をもらいあう関係が出来ているのであろう。今日は久しぶりに感動させていただいた。　後日進へ。書籍の残部をとりに行く。まだ相当販売しないといけない。頑張りたい。　通信作成に入るが時間。１０時半より神社の例大祭。式典の後愛知で優勝した和太鼓の奉納を見る。名は「梵迦」安城のチームという。素晴らしいの一言。寒さを忘れてリズムに合わせていると自然と体も温かくなる。　次いでなおらい。活動報告をさせていただいた。その前に名古屋からお越しのかたが皇太子譲位論批判をなされた。意地悪と思われたかもしれないが、保守本流を任じる八木氏の譲位論賛成意見に反対して行動を起こしてくださいと申し上げるとその話は知らないからとかわされた。　急ぎ名古屋に向かう。待望の田久保忠衛先生の講演会である。ここまで一睡もなし。先生のご講演の骨子は自民本流は計装備経済大国路線であり、この路線は宏池会のの流れを止める事が最重要課題。日本が世界に誇りうる最大のものは皇室。これを正しく憲法にうたい、自立国家の道を歩まねばならないとのご主張か。講演の途中で帰らざるを得なかったので申し訳ないことでしたが。僕らの運動の方向は同じであると感じ、力をいただいた思いであります。

2013.03.02

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皇太子譲位論を糺す

驚いた八木秀次氏まで皇太子退位論に組するとは。本屋で女性雑誌の表題を見て、また売らんかな雑誌がくだらぬ事を。世のなかをたぶらかす下らぬ学者がと思いながらのぞいてみた。宗教学者で、国際日本文化研究センター元所長山折哲雄氏による廃太子論。まだやっているのか。世間はどうなっているのか、ちらっと目を通すと、なんと八木秀次氏が皇太子譲位論、廃太子論に賛同しているではないか。以下J-CAST（2013年2月28日18時28分）より一部引用。「女性セブン」3月14日号も大きく取り上げた。複数の識者からコメントが寄せられているが、高崎経済大学の八木秀次教授は「秋篠宮さまに皇位継承権を譲る」という点に賛成する。「皇太子さまは、ご自分の家族に精神的な重きを置かれているようで、本来、皇太子として果たされるべき役割ができていないように感じるから」という。長期療養が続く雅子さまが、このまま皇太子妃の役割を果たせなければ「皇太子さまのご退位もやむを得ないかもしれない」と　　引用以上。臣下として軽薄すぎる主張。思い上がりもいいかげんにせよ。早速教育再生機構に電話した。個人が何を思おうがそれは勝手、しかし再生機構と言う団体を担い、道徳を推進する立場の人が、皇太子に譲位を進言するとは何事か余りに安易な発言であり、臣下の取るべき道では無かろう。すぐに再生機構に電話して真偽を問うた。しかし皆さん会議中ということで折り返し電話をお願いしたが、一向に返事が無い。よってブログに記し、是正を求めたい。

2013.03.01

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