Tough Boy-World of cap_hiro（Subtitle：sense of wonder）

神の存否-４５８
　定理六三　恐怖に導かれて、悪を避けるために善をなす者は、理性に導かれていない。
　証明　働きをなす限りにおいての精神に関係する感情、言いかえれば（第三部定理三　精神の能動は妥当な観念のみから生じ、これに反して受動は非妥当な観念のみに依存する。により）理性に関係する感情は、すべて喜びの感情と欲望の感情だけである（第三部定理五九　すべて、働きをなす限りにおいての精神に関係する感情には、喜びあるいは欲望に関する感情があるだけである。により）。したがって（諸感情の定義一三　恐怖とは我々がその結果について幾分疑っている未来あるいは過去の物の観念から生ずる不確かな悲しみである。により）恐怖に導かれて悪に対する危惧(きぐ)から善をなす者は理性に導かれていないわけである。Ｑ・Ｅ・Ｄ・=これが証明すべきことであった。
　備考　徳を教えるよりも欠点を非難することを心得、また人々を理性によって導く代りに恐怖によって抑えつけて徳を愛するよりも悪を逃れるように仕向ける迷信家たちは、他の人々を自分たちと同様に不幸にしようとしているのにほかならない。それで彼らが多くの場合人々の不快の種となり、人々に憎まれるというのも怪しむに足りないのである。
　系　理性から生ずる欲望によって我々は直接に善に就き、間接に悪を逃れる。
　証明　なぜなら、理性から生ずる欲望は受動でない喜びの感情のみから生じうる（第三部定理五九　すべて、働きをなす限りにおいての精神に関係する感情には、喜びあるいは欲望に関する感情があるだけであるにより）。言いかえれば過度になりえない喜びから生じうる（この部の定理六一　理性から生ずる欲望は過度になることができない。により）。そして悲しみからは生じない。ゆえにこの欲望は（この部の定理八により）善の認識から生じ、悪の認識からは生じない。それゆえ我々は理性の導きに従って直接に善を欲求しまたその限りにおいてのみ悪を逃れる。Ｑ・Ｅ・Ｄ・=これが証明すべきことであった。
　備考　この系は病人と健康者の例によって説明される。病人は自分の嫌いなものを死に対する恐れのゆえに食べる。これに反して健康者は食物を楽しみ、そして死を恐れて死を直接に避けようと欲する場合よりもいっそうよく生を享受する。同様に、憎しみや怒りなどからでなく単に公共の安寧を愛するために罪人に死を宣告する裁判官は、理性のみによって導かれる者である。



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