JINさんの陽蜂農遠日記

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  栃木・群馬県の続日本百名城・寺社・紅葉めぐり(その6)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐沢山城跡・鏡岩～唐澤山神社・栃本側参道～磯山弁財天(1/2)

  「唐沢山レストハウス」前にあった「 唐沢山城跡 駐車場」に駐めてあった車に戻り来た道・唐沢山公園線を少し下り「鏡岩」前で車を止める。「唐沢山県立自然公園ハイキングコース案内」板。先程訪ねた「唐沢山神社」までは0.4kmと。そして「鏡岩」の周囲を巡る。鏡岩は山頂に程近く、レストハウスのすぐ下にあった。名前の由来には『校正続撰佐野記』に「ここに城を修理して築かんとせらるる時よりして、此石光輝く事おびただし。…細密之事までもよくうつり明らかなるゆゑに鏡石と名付たり」と。「鏡岩上杉謙信が唐沢山城をせめたとき西日が反射してせめることが困難であったという物語から名付けられた」と。唐沢山城の戦いは、永禄3（1560）年に始まり元亀年間にかけて、ここ下野国唐沢山城において、越後の上杉謙信と下野の佐野昌綱の間で約10度にわたって繰り広げられた戦い。この日の「鏡岩」は雨に濡れて光っていたが・・・。崖の直上の「鏡石」。かつては「鏡石」からの岩脈がレストハウス側まで延び、直進を遮っていたものと。ここから城内へ進入するには右手に折れ、レストハウス側に向っていった。進行する者に対しては上方の天狗岩、正面の鏡岩、進行方向のレストハウス側から見張ることができた。状況によっては容易に、そして効果的に攻撃を加えることもできた。自然の地形を巧みに利用し、このような構造をつくりだしていると。この場所は城内への重要な入口の一つになるため、非常に手の込んだ構造になっているのだと。崖の直上の「鏡石」まで恐る恐る行き、「栃本町」の街並みを見るが見透しは悪かった。奥まで進んで「鏡岩」を振り返る。この「鏡岩」の向こう側が道路。そして、来た道を引き返し、北に向かって坂道を再び登る。そして県道115号線・田沼唐沢山公園線で栃本町方面に向って坂道を下る。坂道を下り終わった場所にあった「佐野市営 無料駐車場」で車を止めた。駐車場にあった「国指定唐沢山城跡案内図」。「唐沢山周辺案内図」。駐車場の前には大きな石鳥居、石灯籠が立っていた。「関東ふれあいの道　唐澤山神社➡」と。石燈籠の左横にあったのは歌碑であっただろうか。「むかで退治」伝説や天慶の乱の英雄として有名な藤原秀郷公を歌ったものか？こちらが「唐澤山神社」へと繋がる「栃本町」側からの参道であり、一の鳥居であることが理解できたのであった。「東京農業大学フィールミュージアム唐沢山管理事務所」の案内板もあった。東京農工大学農学部附属演習林は、1939年に東京高等農林学校附属演習林として設置されてから83年となる。群馬県、栃木県、埼玉県にある4つの演習林は、首都100 km圏に位置しており、地形や植生、森林施業において異なる特徴を有している。現在、演習林は、農場と合わせて屋根のない博物館としてフィールドミュージアム（FM）と呼ばれ、野外での実験実習や研究の基盤として活用されているのだと。森林保護・樹木医学実習や自動枝打ち機の操作等の学習もこのFMで行われているとのこと。そして次の目的地の「磯山弁財天」に向かって「国道293号」で「田沼町」を進む。そして「磯山弁財天」下にあった「まちの駅 無料駐車場」に到着し散策開始。駐車場入口にあった銀杏の黄葉も見事であった。隣にあった旧養魚池？の水面に映る「逆さ紅葉」が美しかった。何を養魚していたのであろうか？イワナ、ニジマス？透明度の高い水質、紅葉のこの時期になるとより一層鮮やかに彩られているのであろう。まるで水彩画の中のような景色を楽しめたのであった。ズームして。水が美しい理由は、池の底にある古生層の石灰岩から湧き出ている清流のようであった。厚い土の層がフィルターとなり、湧き水はろ過されているのだ。その美しい水は、付近の料亭やここ旧養魚場などにも使用されているようであった。道路の反対側の水路にいた小さな魚を発見し、シャッターを押したが・・・。道路の先に「磯山弁財天」への参道が見えて来た。棚からは数え切れない風車(かざぐるま)がぶら下がっていた。久しぶりに見る風車(かざぐるま)、風が欲しかったのであったが・・・。右手にあった掲示板には「佐野市出流原の磯山の中腹に建つ『磯山弁財天』。その麓に湧き出る名水は現在は『弁天池』と呼ばれ、日本名水百選の一つに選ばれていて、一帯は『赤見温泉』としても知られている。その弁財天と弁天池を描いた120年以上前の絵図がこのほど発見され、磯山弁財天観光協会の尾花栄さん(一乃館社長)や地元の歴史を研究している須藤三三夫さんらの尽力によって復刻された。この原版の発行は明治32年。銅版画で印刷されたもので、もとはモノクロ。今回復刻された絵図は須藤さんによって水彩色鉛筆で彩色されている。絵図の最上段には『下野國安蘇郡出流原磯山辨財天眞景全圖』とあり、右上には『避暑案内』として、弁財天、弁天池や周辺の紹介があり、文末には幕末から明治後半まで活躍した元彦根藩家老を務めた岡本黄石が、明治25年に此の道を訪れた際に書かれたと言われている漢詩が記されている。復刻された冊子には原本の絵図に書かれた紹介文の現代訳と英文訳が、須藤さんの解説で添えられている。また大正初期から昭和初期に運行されていたという「赤見軽便鉄道」についても触れているのが、興味味い。」「下野國安蘇郡出流原磯山辨財天眞景全圖磯山弁財天とその周辺の歴史　復刻版　2021　磯山弁財天観光協会作成」須藤三三夫さんによって水彩色鉛筆で彩色されているのだと。原版の発行は明治32年。銅版画で印刷されたもので、モノクロ。「赤見温泉フォトコンテスト2021入賞作品」と。日本名水100選の弁天池湧水を引くのが「赤見温泉」。石灰岩に湧く湧水は、炭酸水素カルシウムを含んだ硬水。温泉法に規定する温泉には該当しないが、人気の名水風呂と。「赤見温泉『磯山弁財天』の古絵図発見、復刻版発行興味津々「赤見の話題」そう、百年前、足利が『足利市』になった時にはあったのだ。『赤見軽便鉄道』が。『軽便鉄道』とは、我々が知っている鉄道「蒸気機関車」よりも企画が簡便、軌間も狭軌が多く、建設費や維持費が安く押さえられるため、その多くが限定的な輸送力しか望めない地域に建設されたようだ。『赤見軽便鉄道』が開業したのは、1915年(大正4年)4月28日。その目的は出流原(現在の赤見温泉のある場所)で採掘される石灰を輸送するためのものだったが、旅客も運んだという。富田駅から終点出流原駅まで全6駅。沿線地域の人に親しまれ利用されたが、1927年（昭和2年）10月20日に廃線。13年間の営業であったが、毎年の赤字が続いていたそうだ。さて、そんな『赤見軽便鉄道』だが、現在は、どこにもその線跡が見当たらない。ならば沿線住民のかすかな記憶をたよりに、起点の富田駅から終点の出流原(現在の赤見温泉)を目指してみよう。」『赤見軽便鉄道』の路線。そして正面に見えて来たのが「磯山弁財天」の見事な朱色の「楼門」。「千と千尋の神隠し」の中で描かれていた、赤い楼門の雰囲気に似ていることから、参拝に訪れるファンもいると。「磯山弁財天」には、五穀豊穣、家内安全、商売繁盛の神様として知られる白蛇様が祀られていた。ちなみに、「磯山弁財天」と「出流原弁天池」は藤原秀郷（ひでさと）が948年に創設したと言われているのだ。手前左手の石仏が迎えてくれた。脇の参道には金網に保護された石灯籠の姿が。転倒防止、それとも鳥避けか？(左)石灯籠(右)。右手に「磯山弁財天　丁巳本開帳紀念碑」。「磯山弁財天」は、十二年に一度の巳年に御開帳の年となる。昭和五十二年（1977年）丁巳には御開帳を記念して社殿拝殿の大改修及び復元がなされた。最近では平成二十五年（2013年）の巳年に御開帳され、祭典では稚児行列が行われた　と。この石碑は昭和五十二年（1977年）の時に建立したもの。その先に「磯山地蔵尊」。花に囲まれて。「平成元年四月吉日　磯山弁財天本開帳奉賛者」碑。再び斜めから「楼門」を見上げる。地蔵尊。「御巡拝のお客様納経帳や御朱印はホテル一の館フロントにご用竟してあります」と。「楼門」を潜り、急な階段を登ってい行った。丘の上にある社殿までは130段と。ここにも石仏が。磯山弁財天の「絵馬」であっただろうか。左手の角塔婆とその先に石の五重塔そしてその先に「本殿」が姿を現した。佐野七福神の「弁財天」像お顔をズームして。「風穴洞」。「磯山の大蛇この大蛇は信者の皆様が辨財天に御祈願なされる度に辨天様より御指示を受けて皆様の大願成就達成の為に活躍する幸福を招く日本一の大蛇です」。「磯山の大蛇」をズームして。その奥に「磯山弁財天」の「本殿」が大きく見えて来た。更に「佐野七福神」の幟の立つ石段を上って行った。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.12.29

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  栃木・群馬県の続日本百名城・寺社・紅葉めぐり(その5)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐沢山城跡 -4/4

  「唐澤山城跡」の「本丸」を後にして石段を下り、社務所手前の小路を左・北方向に進む。「車井戸」はここ。前方にあったのが「車井戸」。「車井戸深さ25 m余ともいわれ、本丸下に位置していることからも、城内の重要な水であった。別名「がんがん井戸」ともいう。掘り井戸から水を汲(く)みあげるのに車（滑車）を使うことによって名づけられた井戸で、釣瓶(つるべ)井戸の一種。本丸下に位置し茶の湯に使用された井戸で、龍宮迄つづくとも言われている　と。金網の蓋越しに「車井戸」の中を覗いて。更に落ち葉の中を進む。この辺の黄葉もエピローグへ。「長門丸」に向かって進む。「長門丸・局曲輪の間の虎口本丸の搦め手にあたる東側の守りを固める長門丸と、北側の局曲輪(つぼねくるわ)(引局(ひきつぼね))との間に造られた虎ロ(出人口)。現状ではわかりにくくなっているが、その両脇の土塁はくい違いに築かれている。」「弓削長門」が直番したとされ、城で使用する薬草などを育てていた事から「お花畑」とも呼ばれていると。左手奥には弓道の練習場があった。左手が「中の丸」。前方に見えて来たのが「金の丸」。　　　「⬅お花畑　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金の丸➡東・北・西には上塁をめぐらしてあり、　　　　　　　宝蔵のあったところから金の丸と東側には堀、西側には井戸に通ずる堀底道と　　　　　呼ばれています。　東・西南には堀、思われるものがあります　　　　　　　　　　　　　　東側には土塁が現在も残っています。城に於いて使用される薬草等を作た事から　　　　　　東側堀は、昭和38年青年の家建設の際お花畑と呼ばれています」。　　　　　　　　　　　　埋められました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　更に進むと前方に「杉曲輪」。落ち葉で敷き詰められた「杉曲輪」。この場所に、以前は唐沢青年自然の家があったが、平成19年3月に閉館し整地されていると。何もない空き地となっていたが、北側の一部で開口する土塁跡が残っていた。「杉曲輪から見た平城(ひらじょう)杉曲輪は本丸の東側に連なる曲輪の一つで、かつては御仏殿があったとされる。曲輪の東側には土塁や虎口(出入口)が残り、また、東隣りの平とや丸(北の丸)や西隣りの平城(宝蔵曲輪)とはそれぞれ堀切で区切られている。」更に前方に進むと「関東ふれあいの道　京路戸峠」へ。振り返ると「金の丸」に建つ「金の丸ロッジ」の屋根が見えた。「二重の堀切」案内板。「二重の堀切平とや丸(北の丸)の北東側に連続して備えられたニ重の堀切て、北や南の急斜面にまで延びて竪堀状に落らている。本丸を中心とする城郭の主郭部と、北東に位置す鳩の峰方面を大きく分断している。」「鳩の峰」方面と「北城」以南を分断する大規模な堀切跡。「二重の堀切」の北側を見る。「二重の堀切」の南側を見る。ここを進むと「関東ふれあいの道　京路戸峠」へ。ここまでとし、引き返す。ここが「北城」。平鳥屋丸ともいい、北側と南側に低い土塁が認められます。大沢方面から登山道が西側に接続しています。「金の丸」。別名「平城」とも呼ばれ当時金蔵があった場所で、現在では「金の丸ロッジ」として唐沢子供会が使用しているが土塁等も残っていた。。さらに引き返して、「大手道」を下って行った。奉納幟には「舟木一夫」と。ベテラン歌手の舟木一夫であろうか？この地の出身ではなさそうだが、経緯は？「唐澤山神社　由緒」案内板。「唐澤山神社　由緒祭神　藤原秀郷公(田原藤太秀郷)神階　贈正二位　元別格官弊社秀郷公は天児屋根命二十二世の孫藤原鎌足を祖とし、数代を経て上野国邑楽郡河辺荘赤岩の館にて生を受け　幼少の頃近江國（今の滋賀県）と山城國（京都府）の境にある宇治の田原という所に住んで弓馬の器量優れ　人々より田原藤太と慕われた。その頃近江は三上山に大むかで出没し人々を苦しめている事を聞き得意の弓術にてこれを打つ、琵琶湖の 神・龍王はこの功を賞賛し公はこの時神縁を受く。時の朝廷よりは従五位下に叙され下野國押領使に補される（延長 五年四月 927）よって居城を唐澤山に築く。第六十一代朱雀天皇の御代天慶二年十二月（940）平将門下野を始め関東各地を侵略 す。公平貞盛と共に下総國・幸島の北にて迎撃し将門を滅す。時に天慶三年二月十四日（世に之を天慶の乱と云う）朝廷其の功を賞し従四位に叙し、武蔵・下野両國守に任じ鎮守府将軍とす。以来六百七十年間子孫善政をしいたが慶長七年(1602）三十代佐野信吉公の時廃城となった。明治十六年八月六日特旨を 以て正三位を追贈されるに及び後裔一族旧臣等、公の御遺徳を偲ぶ人々により明治十六年九月に本殿及拝殿を創建し 御鎮座申し上げた。更に明治二十三年十一月二十九日別格官幣社に列せられる。大正七年十一月十八日特旨を以て贈正二位とされる。例祭日　　四月二十五日(春の大祭)　　　　　十月二十五日(秋の大祭)」さらに「大手道」を下る。「大手道くい違い虎口(出入口)から続く神社の参道が、かつての大手道にあたると考えられる。この道筋は、手前の三つ目堀を過ぎて、奥の二つ目堀の直前で左手へ鋭角に折れて急な坂道となり、ニの丸の虎口に至る。」「さくらの馬場昔　武士が馬を訓練した所でさくらが多いところからこの名がある。」桜の馬場には芭蕉の句碑があった。「初さくら 折しも今日は よい日なり」貞亨５年（１６８８年）春、『笈の小文』の旅の途中、伊賀上野の薬師寺月次初会で詠まれた句。さらに「大手道」を下る。「西城」にある住宅の庭は「水琴窟」の場所までで、その先は立入禁止となっていた。「蓬莱矢廟」を訪ねることとする。「避来矢廟」は「避来矢山」の頂上にあり、「唐沢山」に功績のあった人を祀っているのだと。右手に見えたのが「四つ目堀」。「蓬莱矢山(ひらいしやま)」への坂道を進む。正面に見えて来たのが比較的小さな「社」。頂上は東西約26ｍ、南北約33ｍの削った平地になっていて、露垂根大明神、盛綱築城後避来矢権現を祀っていた。「社」に近づいて。「盛綱」は佐野家の当主で、「唐沢山城」を整備した人物だと。「避来矢（ひらいし）」とはなかなか読めないが、「百足（むかで）退治」で有名な「佐野氏」の先祖、「藤原秀郷」（「俵藤太」）が三上山の大百足を退治した際に、竜神から贈られた大鎧の名だと。これを身に付けていると矢に当たらなかったとか。実は江戸時代まで本物と言われる鎧が残っていたようだ。火災にあったのだが、現在も一部が残されているとのこと。「蓬莱矢山霊廟」案内板。「唐澤山神社の創建以来、功績のあった方々をお祀りしています。秀郷公が百足を退治した時に、龍神様より贈られた鎧 (避来矢の鎧) の銘に由来している。」この後、祭事が行われるようであった。太鼓も準備されていた。そして「避来矢廟」を後にして、来た小路を下って行った。この辺りの紅葉はピークを迎えていた。斜面は糸杉？の枯れ葉に覆われて。そして紅葉に囲まれた「大炊の井」を見下ろす。井戸の水面に映る紅葉も時間によって見事なのでろうが。そしてレストハウス「蔵屋敷」まで戻り、車に乗り込んだのであった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.12.28

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  栃木・群馬県の続日本百名城・寺社・紅葉めぐり(その4)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐沢山城跡 -3/4

  「南城館」「南城跡南城といわれるこの第所には、かって蔵屋敷や武者詰めがあったとされ、周囲に石垣がめぐり、特に東南の石垣は見応えがある。」南城館西側にある展望台。石庭の如くに巨石が並ぶ。展望台からは深い霧の中、ほとんど見えなかった。万葉集東歌の歌碑。「万葉集東歌(下野二首の一首)下毛野(しもつけの) 美可母(みかも)の山の 小楢(こなら)のす ま麓(ぐは)し兒(こ)ろは誰(た(か))が筒(け)か持たむ」≪左前方の山・三毳山を詠み≫(栃木県史より)コナラの葉のようにみずみずしく美しい乙女は誰の食器を持つのだろう。」・「下つ毛野」は、今の栃木県。「みかもの山」は栃木県佐野市と岩舟町の堺にある山。　かつては大田和山(おおだわやま)とも呼ばれていた。・「笥(け)」は食器。「笥(け)を持つ」というのは、お嫁さんになること。「ひでさと君のいちごいちえ・ぬり絵コンテスト」作品が並ぶ。入賞作品。「南城跡について本丸より南方向にある所から南城と呼ばれる。城はいくつかの曲輪(一定の地域を限り、その周囲と区別する為に設けた囲い)により構成されています。その呼び名には一般的に人名、方向等によって呼ばれることが多い。この南城跡は南北18メートル東西3 6メートルあり、周囲は石垣をめぐらし東側には堀を設けてあります。天気のよい時には、こから東京の高層ビルが眺められます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　環境省・栃木県」真っ赤に染まったカエデ？の紅葉。「南城館碑」。そして「本丸」、「唐澤山神社」への石段を上って行った。石段の上に「唐澤山神社」の石鳥居が立つ。その先に大きな石灯籠。石灯籠(右)、獻塔(けんとう)と。石灯籠(左)、獻塔(けんとう)と。この傾いたように見えた石碑は？「明治十六年御鎮座　御祭神　贈正二位　藤原秀郷公元別格官幣社　唐澤山神社例祭　春　四月二十五日　　　秋　十月二十五日」「山門」に向かって進む。「山門」。山門下には樽酒が並ぶ。左手には「古札納所」。そして正面に「唐澤山神社」の「拝殿」。「拝殿」手前に狛犬(右)。狛犬(左)。今年の虎の絵馬。「唐澤山神社参拝記念」撮影用の顔出しパネル。「拝殿」前から、上って来た参道を振り返る。そして「本丸跡現在は藤原秀郷公を祀る唐澤山神社の社殿が所在するこの場所には、かつては奥御殿が建ち、西側が大手虎ロであった。」この建物は？石鳥居の先に「二の丸」を見下ろす。奥には「神楽殿」が見えた。「神楽殿」をズームして。その脇には大きな石碑があった。「二の丸」からはこの様に見えたのであろう。こちらは虎口（こぐち）といわれていた出入口で、二の丸から本丸へのぼる通路。この写真の左側の石垣が修復工事中のため「二の丸」へは立入禁止になっていたのであった。「拝殿」横から「唐澤山神社」の「本殿」を」見る。「拝殿」の右側から。柵に近づいて。「本殿」入口。「拝殿」右側からも「本殿」を見る。ズームして。「唐澤山神社」の拝殿手前・左側の野面積みの石垣。南城へ戻る石段の手前にあった案内板。「南局跡古地図によっては「二の丸」とも記されている場所で、かつては奥女中の詰め所であったともいう。」そして「南城」への石段を下って行ったのであった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・もどる・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・つづく・・・

  2022.12.27

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  栃木・群馬県の続日本百名城・寺社・紅葉めぐり(その3)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐沢山城跡 -2/4

  「神橋」の手前右側にあったのが「西域」。天徳寺丸ともいい、涼やかな音色の水琴窟を楽しめます。南方に堀切等が続きます。これが「水琴窟」・「天慶夢」。日本庭園の装飾の一つで、手水鉢の近くの地中に作りだした空洞の中に水滴を落下させ、その際に発せられる音を反響させる仕掛けで、手水鉢の排水を処理する機能をもつ。ツワブキ（石蕗)の花。「四つ目堀」に架かる「神橋」を横から。「神橋」手前の「四つ目堀」に沿った「避来矢(ひらいし)山」に向かう小路。右手にあった「明治天皇御製(ぎょせい)」「あさみどり　澄みわたりたる　大空の　広きを　おのが　心ともがな」（浅緑色に晴れて澄み渡った大空のように、清らかな心、大らかで、広い心で日々の生活に励みたいものだ）」と。「唐沢山城跡案内図」。「神橋」を渡る。「四つ目堀」の北側。「四つ目堀」の南側。「四つ目堀西城域と帯曲輪以東とを大きく分断する堀切。かつては曳橋で、いざという時には、橋を引き払って通行を遮断することができた。」石段を上って行った。左手にあったのが「和合稲荷神社」。朱の鳥居の扁額も「和合稲荷神社」。「和合稲荷神社」の社殿。宇迦之御魂（うかのみたま）が祀られている境内社（穀物・食物の神様）。参道への山の法面には石碑が。「献燈　唐澤山神社創建壱百年 敬神婦人会創立二十周年 記念」碑。更に落葉の石段を「三の丸」に向かって上って行った。三の丸・四つ目堀の間にある「帯曲輪」が前方下に見えた。。急な切岸と土塁が残るこの地形は、本丸側における最前線の防御拠点だったと。そして石段の先に「三の丸」が現れた。「三の丸」。奥にはモニュメントが設置されていた。「佐野人形協会」の「人形供養塔」。近づいて。ひな人形や五月人形といった節句品を供養する「佐野人形感謝祭（人形供養）」の催しは、毎年10月の第2日曜日に開かれている。「この人形供養塔は、昭和、六十一年より佐野節句品製作組合の事業として9年間実施された「佐野人形まつり」において皆様より供養のご芳志としていただいた浄財にて建立いたしました。阪神淡路大震災に寄せて一度は、中止といたしました人形供養事業ですが、平成十六年よりこの唐沢山神社の地て佐野人形協会主催の「佐野人形感謝祭」と名称を変更し実施しております。かねてよりの懸案でありました供養塔建立につきまして、唐沢山神社様のこ厚意より、お許しをいただきましたので、佐野在住の陶芸家和田真紀氏に制作を依頼、ここに除幕式を迎えました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成二十年九月二十七日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　佐野人形協会」「三の丸」からの紅葉。下に「大手道」を見る。「本丸」下の「高石垣」が姿を現した。右側にあった案内板。長さ40m・高さ8mのド迫力な石垣。この石垣は関東では珍しいもので、佐野氏と豊臣秀吉が深い関係にあったことから、西日本の技術の導入によって築かれたものだと。「二の丸」への道はその先の「石垣積直し工事」のため全面通行止めとなっていた。「二の丸」跡の奥に「神楽殿」が見えた。「大手道」を「南城」に向かって進む。石垣の下に石碑があった。「櫻記」と。近くの山も雲海に霞んで。「唐沢山神社 手水舎」。正面から「唐沢山神社 手水舎」。幟の立つ「大手道」を見る。「唐澤山神社　授与所 社務所」。「授与所」。「唐澤山神社当神社は御祭神藤原秀郷公の流れをくむ佐野氏により戦国時代初期に築城された本丸跡に建てられています。公は「むかで退治」の伝説や「天慶の乱」の鎮定等から武勇に優れていたことが知られています。また、この乱の鎮定の功により鎮守府将軍に任ぜられました。その後700年の間、多少の変遷はありましたが、江戸時代初期に廃城となりました。明治16(1883 )年、佐野氏の一族旧臣等が公の遺徳を偲び唐澤山を建てました。」。「社務所」と「南城館」を見る。「唐澤山神社社務所」と。「続日本百名城」スタンプの押印場所が「社務所」前にあった。「続日本100名城」の「114  唐沢山城」のスタンプをいただきました。そして御城印「唐沢山城」も。築城主・藤原秀郷公の家紋「揚羽蝶紋」が中央に大きくあしらわれたデザインに。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.12.26

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  栃木・群馬県の続日本百名城・寺社・紅葉めぐり(その2)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐沢山城跡 -1/4

  「栃木県道141号線」・「唐沢山公園線」の坂を上り、「唐沢山レストハウス」前の「唐沢山城跡 駐車場」に到着。時間は9:06。栃木県佐野市富士町１４０９駐車場奥にあった「関東ふれあいの道」案内板。「「関東ふれあいの道」は関東地方の1都6県をめぐる160コース、総延長約1,800 kmの長距離自然歩道です。松風のみちこのコースは田沼駅から栃木市岩舟町の村檜(むらひ)神社まで7.3kmあります。ここ唐沢山は、「むかで退治」の伝説や、天慶(てんぎょう)の乱(939年)で、平将門滅ぼしたことで有名な藤原秀郷公の流れをくむ佐野氏の居城跡で、アカマツにおおわれ、断崖と深い谷にかこまれた自然の要塞となっています。山城跡として非常に歴史的価値が高く、平成26 (2014)年に国指定史跡に指定されました。周辺は唐沢山県立自然公園にも指定されており、桜やつつじ、紅葉や梅など、四季折々の景色や、見事な眺望が楽しめます。」「松風のみち」。「田沼駅を出発し市街地をぬけ、秋山川に架かる橋を渡ると山道にさしかかります。山道を登ると、藤原秀郷公の居城跡である唐沢山があります。ここからアカマッ林の尾根道を進み、京路戸(きようろど)峠を越え、まで下ると村檜神社、大慈寺に到着します。山間に開ける田団風景や遠く日光連山を望むことのできる眺望の良いコースです。」と。最初に「足尾山神社」を訪ねた。レストハウスのトイレ裏の坂道を下って行った。石段の奥に朱の鳥居が現れた。「足と腰の神様　足尾山神社御祭神猿田毘古神(さるたひこのかみ)於母陀流神( おもだるのかみ)国常主命（くにのとこたちのかみ）」朱の鳥居の扁額「足尾山神社」。積み上げられた石の上に社殿が。「足尾山神社」社殿。そして来た道を引き返し、「唐澤山城跡」の散策に。石垣の前に石碑が2基。左は「唐沢山県立自然公園」碑。右側は「国指定史蹟 唐沢山城跡」碑。「史蹟「唐沢山城」沿革」案内板。「史蹟「唐沢山城」沿革唐沢山城は、佐野市の北、高さ二四〇メートルの山全体をいゝ、往時の広さ五五〇町歩と云われ、周囲を急崖に囲まれ、眺望は、関東平野を一望に、遠く北より日光連山、西に群馬連山、秩父、南アルプス、秀峰富士、東に筑波と、まこと自然の要塞である。当社御祭神 藤原秀郷公により一千年前の延長年間築城とされ、公はこの城を中心に、天慶の乱を鎮定し大功ををたてられ、その功により鎮守府将軍として、関東はもとより奥州方面にまで 威勢を張られた。その後、七〇〇年間多少の変遷はあったが、公の子孫佐野家代々の居城として十六世紀中ごろに現在の形を整えたとされている。関東七名城の一つに数えられ、中世山城の典型としての旧態をよく今に残し、代々の変遷の跡も見られ近世初期にまで下る整備の跡もうかゞわれる。江戸初期、山城禁止令により、佐野市の城山公園の地に城換えとなって、唐沢山城の歴史が終わるが、明治になり唐沢山神社が建てられると全山境内地となり、県立自然公園にも指定され四季おりおりの風景の中に、秀郷公以来の歴史が偲ばれる。一日　　　一日祭三日　　　文化の日祭十五日　　避来矢山霊廟大祭ニ十三日　新穀感謝祭ニ十五日　月次祭」「ふるさと佐野 100選」碑。「ふるさと佐野 100選唐沢山藤原秀郷一千年の昔の山城跡で、全山赤松におおわれている。山頂には唐沢山神社があり、春は桜・つつじ・新緑、夏は納涼・ぶどう狩り、秋は松茸狩り、冬は雪景色と、いつきても自然と味覚が楽しめる展望が良く、晴れた日は副都心新宿の高層ビル群が眺望できる。」「国指定史跡・唐沢山城跡案内図」をネットから。詳細図。頂いたパンフレットから。そして正面にあったのが「くい違い虎口（くいちがいこぐち）」。「くい違い虎口」とは土塁や石垣を平行でなく、くい違いにすることによって開口部を側面に設けたもの。これにより、寄せ手が城内を直接見られないようにし、直線的に進入できないようにする。また、城内側面からの攻撃が効果的になる。ここ唐沢山城跡では山頂レストハウスから城内に向うところに、石垣を伴った見事な土塁で構築された「くい違い虎口」があった。「くい違い虎口」の左右には避来矢山と天狗岩がそびえ、両側から側面の防備をしっかり固めていたのであった。更に、『諸国古城之図』の唐沢山城絵図には虎口の内側に「武者詰」の文字が読み取れると。この虎口は土塁の規模や入念な構造から、城内への表玄関とも言えるのだと。なお、現在観察できるこの付近の石垣は明治期のものと判断されるが、一部には古い時代の石積みも残されているとのこと。「くい違い虎口敵が直進できないように、鍵の手に折れて「くい違い」に造られている。さらに内側は「ます形」となる。」と。いわゆる「クランク構造」。枡形とは「四角い形」。枡形虎口は「四角い形の出入口」ということになる。城攻めの時に敵兵が殺到する虎口は、守りの最重要ポイント。まともに敵の圧力を受け、簡単に門を突破されては困るのだ。なるべくここで敵の勢いを削ぎ、食い止め、弱点である側面を突き、そしてできれば、確実に仕留めたいのだ。仮に門を突破されても敵が城内へと直進できないようにするため、「一文字土居（いちもんじどい）」や「喰違虎口（くいちがいこぐち）」といった工夫がされて来たが、最終的にたどり着いたのが、虎口に四角い空間を設ける「枡形虎口」であった。枡形に敵を誘い込んで身動きが取れないように封じ込め、そこに三方から集中攻撃をかけて仕留める構造。」。ただし、この規模の城にしては「枡形虎口」の大きさが小振りと感じたのであったが・・・。こちらが「くい違い虎口」の城内への入口。右側には「天狗岩」があった。「天狗岩「大険山」とも例えられる岩山で、頂上からの良好な眺望を活かし、広く周囲を見張る役割を果たしていたと考えられる。」岩肌を上って行った。根っこが露わに。ゴツゴツした岩が剥きだしになった巨岩の横を上って行った。文字が刻まれているようでもあったが。展望の良い場所を目指して。「唐沢山天狗岩展望案内」。残念がら雲に隠れて。天気が良ければ・・・ネットから。ここには物見櫓のあったとのこと。条件がよければ正面方向に都心の高層ビルがみえることもあると。かつて唐沢山城から江戸の大火を見た城主・佐野信吉が早馬で江戸に駆けつけたところ、『江戸を見下ろすとはけしからん』と却って家康の不興を買い、廃城を命じられ麓の佐野城に移ったというエピソードがあるとか。石祠が岩の上に鎮座。台石には多くの奉納者の名前が刻まれていた。紅葉も始まっていたが、この日は青空、陽光がなく。進んでいくと右手にあったのが「唐澤山荘」。和食店であったようだが、現在は閉鎖中のようであった。「武者詰と大井の間の虎口かっては武者詰があったとされる枡形の奥側に築かれた虎口(出入口)で、この内側には城内の重要な水源である大井が位置するほか、さらに東方の本丸方面まで続く大手町への通行を遮断している。」ここが枡形の奥側に築かれた虎口(出入口)。再び案内図。「唐沢山城跡を再発見しよう!上空からの精密な3次元測量によって出来上がった唐沢山城跡中央部の「地形起伏図」です。これを見ると、拠点としての堅固な城を築くため、山の広範囲にわたって尾根筋を削平し堀や土塁(土手)などを設けていたことがよくわかります。本丸周辺口には、安土挑山時代の貴重な高石垣が今日まで残り、唐沢山城跡のシンポル的存在といえますが、194haにも及ぶ広大な史跡の中には、いたる所に敵からの攻撃を防いだ城造り跡が残っています。この図には、城跡のおもだったところに説明を加えてありますが、それ以外のところもよく見てみると、曲輸(くるわ)などの平坦面や堀跡、古い道筋などを各所に見つけることができると思います。ぜひ、新たな発見を楽しんでください。なお、山内は危険な場所があります。貴重な植生にも悪影響を及ぼしすので、参道や遊歩道からはずれないでください。」ズームして。左手にあった「龍神宮」。苔むした岩にも紙垂の付いた注連縄が。ここに「八大龍王神」が祀られているのだと。「龍神宮」の朱の鳥居。「八大龍王神縁起唐澤山の御祭神であらせられます藤原秀郷公が、京に架かる瀬田大橋を渡る時、橋の中央に息も絶え絶えの大蛇が横たわり、京の人々は恐れ慄き只遠巻きに見ているだけでしたが、公は何事もないように大蛇を跨ぎ橋を渡り終えました。それを見ていた従者が此の人こそ真の勇者と公を呼び止め助けを請いました。大蛇は百足の毒にやられた龍神様の化身でした。ぜひ敵を討って欲しいと公を龍宮城へと招きました。夜になると黒き山が動き多くの松明をかざしこちらに向かってくるのが見え、よく見ると大きな邪悪な目がらんらんと輝き、龍宮城へと襲いかかって来たのは大百足(おおむかで)の化け物でした。公は弓矢の名手でしたので3本の鋼矢を取り、一の矢を番え敵の眉間の中央に的を絞り放ちましたが、矢はカチンと跳ね返りました。急いで二の矢を撃ちましたが同じように跳ね返されました。公は最後の三本目の矢を「神よ、御照覧あれ」と矢じりにつばきを塗り全く同じ場所を狙い放ったところ矢は眉間より奥深く射抜きムカデはどうと崩れ落ち息絶えました。これ以降龍神様は公の傍らに仕え数々の瑞象を表し今日に至り唐澤山に鎮座まします。龍神様は家族で行動する処から、家族思いであり、家族愛に溢れ、敬愛と恋人同士の深い愛の成就の神です。また登竜門と言われるように入学、入社は元より出世をかなえます。秀郷公の弓矢の名人の誉から狙った的を外さない事から本命の恋人の心を射たり将来の夢と希望を當的出来る神様であります。この龍神様と秀郷公の鎮座される本殿にお参りされ、二柱の神様のお力を得て素晴らしい日々をお過ごしください。」「龍神宮」の社。御祭神は「弥都波能売神（みづはのめのかみ）」。左手にあったのが「大炊の井（おおいのい）」。城造りの際、深い堀や高い土塁・石垣を築くなど、防御の機能を高めて城の構造を堅牢にしようとするばかりでなく、水の確保にも意を注いだことでしょう。水は生活に欠く事のできないものであり、特に戦の際には飲用水の有無が重要でした。籠城(ろうじょう)する場合にはなおさらです。唐沢山の山頂には築城に際して厳島大明神に祈請したとされる井戸があります。名を大炊井戸と言い、くい違い虎口から少し進んだ左手にあります。山の上にあって井戸を掘るため水脈を見極めることは難しかったことでしょうが、『校正続撰佐野記』には「手を以て土中を探りけれバ、たちまち清水湧出て一つの大井出現せり。(略)大井之水かるるいう事なし。」とあり、現在も豊かな水を蓄えています。なお、井戸の内側には整然と石が組まれていますが、古写真から現在の石組は明治時代になってからのものと考えられます。「大炊の井」の奥の紅葉も美しかった。中央にぶら下がっているものは？「大井直径9m、深さ8m以上の大きな井戸で、現在まて凅れずに豊かな水をたたえている。明治期の井戸浚いの際に、底部に八角形の松材の木枠が3段積まれていることや、中央がさらに掘リ込まれているこどが確認されている。」別の場所から。「大炊の井築城のさい厳島大明神に祈請をしその霊夢により掘ると水がこんこんと湧き出たとの事である深さ九米直径八米あり今日まで水がかれたことがない」芭蕉の句碑。「城跡や古井の清水先問む」貞亨５年（１６８８年）夏、『笈の小文』の旅の帰路、岐阜の稲葉山で詠まれた句であると。安政３年（１８５６年）、句碑建立。その先に「唐沢山神社」の石鳥居。石鳥居を潜るとその先に太鼓橋が。「神橋」と。「神橋かっては曵橋であったとされ、いざという時に橋を引き払い通行を遮断したとも伝えられています。大正十五年皇太子殿下(昭和天皇)ご成婚記念として地元の高齢者より寄与されました」「引き橋がかかる四つ目堀城の山頂部を東西に大きく分断する四ツ目堀は重要な防衛地点であり、かっては曳橋がかけられていたとされる。いざどいう時には橋を引き払い、城の中心部への敵の侵入を防いだど考えられる。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・もどる・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・つづく・・・

  2022.12.25

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  栃木・群馬県の続日本百名城・寺社・紅葉めぐり(その1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　往路～露垂根神社

  この日は11月15日(火)。今年の紅葉狩りとして、いつもの旅友と栃木、群馬県にある続日本百名城そしてその途中にある寺社・そして紅葉めぐりに1泊2日の予定で、車で向かったのであった。茅ヶ崎の旅友の家を、早朝6時に出発し、新湘南バイパス・茅ヶ崎西ICから圏央道に向かう。そして圏央道をひたすら北上し埼玉県内を進む。白岡菖蒲ICを通過する。久喜白岡JCTから東北自動車道に。羽生PAにてトイレ休憩と朝食用のオニギリを購入。羽生PAの上りには江戸の町が広がっているが、下りには何があるかと言えば、「洗練された粋な和風モダン」をコンセプトにした商業施設「Pasar（パサール）羽生」があったが、先を急ぐ。そして利根川に架かる「利根川橋」を渡る。下路平行弦ワーレントラス橋（８スパン）、全長640m　　建設年：昭和47年（1972）。垂直材なしの溶接構造は珍しいのでは。そして佐野藤岡ICに向かって進む。佐野藤岡ICのETC専用出口から出て栃木県道75→270号線を進み、県道141号線・唐沢山公園線を北上する。時間は8:44。正面に標高242mの「唐沢山」が姿を現した。唐澤山登山口に立つ石鳥居が正面に。その右側には「露垂根神社(つゆしねじんじゃ)」の石鳥居も姿を現した。車を駐め、この日の最初の散策。雨はほとんど止み、傘無しで動き始めた。「唐沢山県立自然公園」案内板。「唐沢山県立自然公園は、唐沢山を中心とした自然公園です。断崖と深い谷に囲まれた唐沢山は、関東の七名城の一つとして有名な藤原秀郷の居城跡で、今も当時の面影を残す遺跡や伝説が数多く残されています。また、周囲が平地であるため眺望が良く、サクラやツツジの名所でもあります。公園を利用するときは自然環境を壊さないように注意しましよう。景観を変える行為をする場合は、栃木市または佐野市の許可や届出が必要です。」唐沢山城の登り口に鎮座する石鳥居を再び。石鳥居の横にあったのが「別格官幣　唐澤山神社」碑。その右横にあった「露垂根神社」の参道入口。石灯籠(右)。石灯籠(左)。社号標石・「露垂根神社」。石鳥居。注連縄は緩め。扁額「露垂根神社」。「石鳥居建設碑」。石段の先に拝殿。狛犬(右)。狛犬(左)。右手に「手水舎」。正面に「露垂根神社」の「拝殿」。天慶五年（942）藤原秀郷が安芸国厳島神社を勧請。慶長年間（1596−1615）現在地に遷座御祭神：市杵島姫命(いちきしまひめのみこと)。明治40年　落成記念　と。藤原秀郷の姿であろうか？天慶の乱で平将門を滅ぼした武将。藤原秀郷はこの功績を認められ、下野国の守護を任されるようになり、唐澤山城は700年に渡って子孫の居城であったのだ。こちらにも。「拝殿」の右側には苔が生えて。胴羽目は三面合わせて「竹林の七賢(ちくりんのしちけん)」。中国晋（しん）の時代に、俗世間をさけて山中に隠遁し、礼節を捨てて竹林に会し、清談に明け暮れたといわれる隠士七人の総称。阮籍(げんせき)･嵆康(けいこう)･山濤(さんとう)･向秀(しょうしゅう)･劉伶(りゅうれい)･阮咸(げんかん)･王戎(おうじゅう）のこと。ひなびた場所の神社にふさわしくない?ほどの色彩なのであった。ズームして。「拝殿」の裏側。俗世間を避け竹林の中で清談した7人の隠者たちの姿であると。脇障子は「竹林の虎」。ズームして。「三国志」で知られる三国時代に世の中の不条理を嘆いた七人の賢人たちが竹林で酒を飲み交わし、琴を弾き、浮世を離れて清談にふけったといわれています。古来、「竹林の七賢人」の故事は、画や彫刻のモチーフとして多く用いられているのだ「拝殿」の左側。ズームして。「拝殿」の右側の石祠群。無名の石祠には注連縄と紙垂(しで)が。ここにも小さな社が。「拝殿」前のピンクの山茶花（サザンカ）の花。雨に打たれて「山茶花」の花びらは落ちて。「露垂根(つゆしね)神社由緒」案内板。「露垂根神社由緒(明神様)社紋　　揚羽蝶主祭神　市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）配神　　天照皇大神（あまてらすすめおおみかみ）　　　　素戔嗚尊（すさのおのみこと）例祭　　四月第三日曜日旧社格　村社「由緒沿革」　　　　天慶五年(九四二)藤原秀郷唐沢山城に際し大炊きの井の守り神として安芸国厳島大明神を　　　　唐沢山上に勧請。　　　　以後代々城主が崇敬し数度再建修復された。大永年間に笠松山中腹に奉移し、数度の修復　　　　再建を経て慶長元年(一五九六)城主佐野信吉の時現在の地に遷座した。唐沢山城破却後も　　　　多くの尊崇を集め、寛永十二年(一六三五)徳川家光の折この地方を収めた井伊直孝が　　　　再建立した。寛保三年(一七四三)氏子一同で拝殿を建立し露垂根大明神として崇拝した。　　　　明治の神仏分離令により明治五年露垂根神社と改称し村社に加えられた。明治四十一年　　　　氏子一同で茅葺屋根の拝殿を瓦葺に改修し、大正八年指定村社に列せられる。　　　　平成元年四月御大典記念として上富士町・下富士町氏子一同の奉賛により整備事業を　　　　行う。本殿の東・北・西の三壁に大変珍しい「竹林の七賢」の彫り物がある。」「竹林の七賢について」　　　　中国晋の時代に、洛陽の竹林に集まった七人の隠者。名前は、阮籍(げんせき)・　　　　嵆康(けいこう)・山濤(さんとう)・向秀(こうしゅう）・劉伶(りゅうれい)・　　　　阮咸(げんかん)・王戎(おおじゅう)の七賢人で彼等は俗世間を離れ、心の赴くままに酒を　　　　飲み、詩を作り、老子・荘子の思想に浸って清談するという日々を送ったといわれる。　　　　彼らの俗世から超越した言動は、悪意と偽善に満ちた社会に対する慷慨(憤り)と、その　　　　意図の韜晦(人々の目をくらます事)であり、当時の知識人の精一杯で命がけの批判表明と　　　　賞される。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　露垂根神社」境内の桜の老木の先にも白き建物があった。境内社であっただろうか？近づいて。南京錠がかかっていた。藤原秀郷公の家紋「揚羽蝶紋」であろう。この後、唐沢山城の御城印をいただいたが、それにも同じ家紋印が押されていた。平安末期の平氏の一門がこの紋をよく用いたとのことだが。図案としては、左右対称に羽を広げたものや、羽を閉じて上に上げている様を横からみたものがあるとのこと。右側には石祠、石碑がそれぞれ2基。左側にも石祠が。すべて境内社なのであろうか。鞘堂に覆われた「四十九膳神社」。扁額「四十九膳神社」。脇の石に「青面金剛」と刻まれていたが、初めて見る神社の名前であったが詳細は？こちらの石碑の正面には「明治三十七八年戰役紀念碑　公爵　大山巌書」と。日露戦争の戦役紀念碑。左手は「石橋架設記念碑」。「露垂根神社玉垣等建設寄附者」碑。「神楽殿」。「露垂根神社　慶五(九四ニ)年、藤原秀郷公が安芸国厳島大明神を唐沢山に勧請。大永時に笠松山の中に　奉移し、慶長時に現在の所に遷座れさた。　明治五年、露垂根大明神を露垂根神社と改称し、村社に加えられた。　大正八年、神饌幤帛料指定村社となった。　本殿の東・北・西の三襞に「竹の七賢」の影刻がある。　主祭神　市杵島姫命　配神　　天照皇大神　素戔鳴命」通常、神社では複数の神を祀っている。その中で主として祀られる神を主神（しゅしん）・主祭神（しゅさいじん）、それ以外の神を配神（はいしん）・配祀神（はいししん）・相殿神（あいどのしん）などというのだ　と。「唐沢山県立自然公園ハイキングコース案内」板。栃木県立自然公園となっている「唐沢山県立自然公園」内の唐沢山にある山城跡が「唐沢山城跡」と呼ばれているのであった。戦国時代佐野氏が居城し、慶長7年に佐野城(現城山公園)への移転に伴い廃城になった。現在、唐澤山神社本殿がある本丸を中心に山全体に遺構が広がっているのであった。そして、車に戻り「唐澤山城跡」を目指したのであった。　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.12.24

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  沖縄本島一周の旅へ(その46)：【5日目・9/29】

  豪雨の中、糸満市真壁にあった「真壁公園」を後にして県道7号線、県道250号線を国道331号まで戻ると、左手にあったのが「糸満市役所」。南面は全面にPC柱と太陽光発電モジュール、さらに屋上にも太陽光発電モジュールを装着し水平ルーバーで巨大な日よけスクリーンを構築、さらに外装に強い日差しを遮るルーバーや有孔パネルを取り付け、沖繩ならではの構造となっていた。糸満市潮崎町１丁目１。国道331号を暫く北上する。那覇市金白にあった「YUI　BLD」が右手に。「明治橋」を渡って進む。左折すると「那覇ふ頭」へ、右手には「ゆいレール」が現れた。ゆいレール・旭橋駅の手前を右折する。この後、第一牧志公設市場を訪ねたが、一方通行が多々有り、道に迷い諦めて引き返す。再び旭橋駅まで戻り、先程と反対方向に進む。「沖縄セルラースタジアム那覇」を左に見る。奥武山公園内にある、沖縄唯一のプロ野球ナイター公式戦の開催可能な本格的な野球場。両翼100ｍ、センター122ｍ、スタンド席は15,000席で最大3万人収容可能と県内最大級の収容数を誇る。そしてレンタカーの返却の為に「昭和シェル小禄金城SS」にて満タン給油し「ABCレンタカー那覇空港営業所」に無事到着。時間は16:40。最終日の走行距離は110km。そして頑張ってくれた車を返却し、送迎車で送ってもらい、「那覇空港　国内線ターミナル」に到着。那覇空港ではジェットスターカウンターにて係員のいるチェックインを完了し、荷物検査を無事通過し、待合室に向かう。途中レストランで夕食を楽しむ。ロイヤル那覇空港店。タコライスと沖繩そばのセットを楽しむ。タコライス。タコライスとは「タコ（蛸）めし」と勘違いされている人もいるようであった。タコスで使う具材とサルサ(ソース)を、皿に盛ったご飯の上に乗せて食べるのがタコライスであり、タコス＋ライスと言うことでタコライスと名付けられた。 ちなみにタコ（taco）はスペイン語で、軽食を意味すること等を知ったのは、2008年にスペインに旅行した時であったことを懐かしく想い出したのであった。沖繩そば。そば粉を使わず小麦粉だけを使い、かん水で練って作る太めの麺と、豚骨やかつお節からとった濃厚なだしで仕上げたこってりとした汁が特徴。麺の上に乗せる具は、豚の三枚肉の煮つけ、棒かまぼこ、ネギ、紅生姜が定番。この後、土産として購入する。そしてモズク。白身魚の春巻きであっただろうか。「沖繩のシンボル　首里城再建」案内の横断幕。首里城が火災により正殿をはじめ9棟が焼失したのを知ったのは、4年前の2019(令和元)年の10月31日（現地時間）のカタールのドーハ空港のテレビ放送であったのだ。それは「秋彩ルーマニア・ブルガリア８日間の旅」の帰路。焼失から約3年が経過し、復元作業は着々と進んでいるとのこと。今秋には正殿の本体工事が始まり、4年後の令和8年秋に完成する見込であると。そして成田空港までの帰路便・ジェットスター。そして搭乗時間になり機内へと向かう。定刻の19:34過ぎに那覇空港を離陸。那覇の街ともしばし？の別れ。そして機窓からの夜景を見ながらしばしの眠りについたのであった。そして順調に飛行し成田空港に定刻通り到着。「WELCOM　TO　CHIBA」と。手荷物ターンテーブルに向かって進む。そして無事に荷物も受け取り、第二ターミナルへの連絡バス乗り場に向かって進む。パーキングの送迎車で成田空港駐車場 USAパーキングに到着し、旅友の愛車に乗り換え帰路に。成田料金所を通過。時間は22:55。左手に見えたのが東京ディズニーランドホテル。時間は23:29。この料金所は？そして横浜新道戸塚料金所を通過。時間は0：01。そして旅友に自宅まで送ってもらい無事帰宅。時間は0:15。幸いにも、台風一過の時に重なり、全行程を車でそして旅友の巧みなハンドリングで沖縄本島をほぼ一周したのであった。青い空に白い砂浜、エメラルドグリーンの海をこれでもかと楽しむことが出来たのであった。しかしながら、遠くない昔、悲惨な戦争があったことに目を背けることは出来ない「沖縄戦を学び、平和を考える旅」でもあったのだ。日本で最大の地上戦が行われ、日米双方およそ20万人が命を落とす凄惨な舞台となった沖縄には、今なお様々な戦跡が沖繩県内各地に遺されているのであった。至るところで沖縄戦で亡くなった人々の魂を祀った慰霊碑に出逢ったのであった。きれいに手入れされたものだけでなく、ハブが出そうな草むらの中、今にも朽ち落ちそうなものまで、その姿も実に様々なのであった。この旅行の最終日には糸満市真栄里にあった「白梅之塔」を訪ねたのであった。国道54号からはずれてひっそりと佇む「白梅之塔」。左奥には「納骨堂」、塔の手前には無名の戦没者の遺骨が収められた「萬魂之塔」があった。映画化され全国的にその名が知られることとなったひめゆりの少女たちばかりが昔から取り上げられて来たが、沖縄戦での学徒少女たちの悲劇はひめゆりだけではないことを知ったのであった。同じように学徒として前線にかり出された県立第二高等女学校の白梅部隊の少女たちもまた、多くは非業の最期を迎えたのだ。白梅部隊の最も多くの犠牲者が出た真栄里の地に慰霊塔が建てられていた。慰霊塔の横には白梅の少女たちが最期自決をした壕もあった。ひめゆりと白梅部隊の他にも、なごらん、でいご、すいせん、せきとくの学徒部隊があり、実に多くの少女たちが犠牲になったことをこのブログを書きながら知ったのであった。沖縄本島はもちろんのこと、離島を含めて沖縄はその全部が戦争の傷跡と言っても過言ではないのであった。戦後の歩みの中で、戦争の処理がなされぬまま、かつて戦場であった地やかつて多くの人々が命を落とした地の上に、コンクリートが流しこまれ、町や基地が整備されているのだと。一方、何の保存も受けないまま自然の力の中で朽ち落ちていく戦跡も数知れず。米軍基地の中のものは触ることができない、さらに私有地にあり許可なく立ち入りできないものや、戦後70年近くも経つ中で亜熱帯の自然の力の前に人間の存在はあまりにも微力。そして下の地図は、中国、韓国から日本を南方向に見た地図なのである。いわゆるこの「逆さ地図」は、大陸の中国人の目に、日本列島がどのように映っているのかを明解に説明しているのである。まず気づくのは、日本列島が中国の沖合に壁のように鎮座し、中国の「太平洋」への進出を阻んでいる事実である。そして、白い部分が日本の「排他的経済水域（EEZ：Exclusive Economic Zone）」。「排他的経済水域」とは漁業をしたり、石油などの天然資源を掘ほったり、科学的な調査を行ったりという活動を、他の国に邪魔されずに自由に行うことができる水域。海に面している国は、自分の海（領海）の外側に決められた幅を超こえない範囲で「排他的経済水域」を設定することができるのだ。1990年代以降、中国は海の権益を核心的利益だとして、海軍力の強化に取り組んできた。めざすのは太平洋、インド洋など外洋への進出である。黄海に面した中国山東省の青島には、中国人民解放軍の北海艦隊の司令部があり、ここを拠点に日本近海の東シナ海や西太平洋で活動している。とりわけ、太平洋への進出は外洋型の海軍をめざす中国にとっては最も重要であり、そのためには次の4つのルートを通って、太平洋に抜けなくてはならない。すなわち、　①日本海からオホーツク海を経由して太平洋に抜けるルート　②日本海から津軽海峡を抜けて、太平洋に出るルート　③沖縄県の宮古島と沖縄本島の間の広い海域を抜けるルート　④台湾海峡を抜け、南シナ海を経由して、太平洋に抜けるルート以上の4つである。このうち、中国にとって、沿岸国を刺激せず、迂回せずに太平洋に出られるのは③の沖縄本島と宮古島の間を抜けて行くルートである。そして、そのルートの入り口近くに尖閣諸島があるのだ。つまり、中国が沖縄県の一部の領有を主張する背景には太平洋進出の拠点を確保しようとする軍事的思惑があることは間違いない。しかし、③の沖縄ルートには沖縄米軍基地が、②の津軽海峡ルートには三沢米軍基地があり絶えず中国・北朝鮮・韓国・ロシア等の船の通過を見張っているのである。今回、巡った戦跡は沖縄のごく一部のものであったが、機会があればぜひ再び足を運び沖繩で起きた戦争にさらに向き合ってみたいと感じているのである。そして、ロシア政府のウクライナへの武力侵攻を決して許すことはできない。戦争は、かけがえのない命と人々の平穏な生活を、無残にも一瞬にして奪う。幼い子どもたちまでもが命を奪われ、多くの尊い命が犠牲となる惨状を目の当たりにし、世界は依然として深い悲しみに包まれているのだ。ロシアの侵攻が続くウクライナにも、クリスマスの季節が訪れた　と先程のテレビのニュースで。首都キーウ（キエフ）では至る所にクリスマスツリーが立ち始めたが、ロシア軍のインフラ攻撃による電力不足が影響し、きらびやかな電飾はなし。戦闘が続き、祝賀ムードには程遠い。避難生活を送る人々や、前線で戦う兵士の帰りを待つ家族は、それぞれの無事を祈り、静かにクリスマスを迎えるしか選択肢がないのだと。いや、停電による深い闇の中で凍えているのである。一刻も早い停戦を求め、そして平和な日常を取り戻すため両国の平和的解決が行われることを心から願うのだ。そして今年2022年の「今年の漢字」は【戦】。ロシアのウクライナ侵攻により、「戦」争の恐ろしさを目の当たりにした一年であり、円安・物価高による生活面での「戦」い、スポーツでの熱「戦」・挑「戦」も注目されたことが、総じて応募者の選定理由だという。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・完・・・

  2022.12.23

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  沖縄本島一周の旅へ(その45)：【5日目・9/29】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　真壁公園・萬華之塔～真壁グスク

  次に訪ねたのが「真壁公園」内にあった「萬華之塔(まんげのとう)」。戦後にここ真壁地区の住民が共同作業で遺骨収集を行い、1951年に集落の北側に納骨堂を建立し、遺骨を安置した。「萬華之塔」のある広場の奥には「砲兵山吹之塔」や「萬華之塔」をはじめ、「独立重砲兵第百大隊(球一八八〇四部隊) 鎮魂碑」、「山三四七四部隊(元満州第八八部隊) 慰霊之碑」、そして戦没者個々人の墓標や慰霊碑建立されていた。正面にあった「納骨堂」の中には現在も無名の戦没者が眠ると。「納骨堂」の屋根には巨石が置かれ「萬華之塔」と刻まれていた。「萬華之塔所在地　　糸満市真壁設置　　　1951年(昭和26)年8月合祀者数　19,207柱設置者　　真壁自治会」道路沿いにもあった「萬華之塔」の石碑。その後方には十数基の慰霊塔が、広場を囲うように建立されていた。「珊瑚礁を朱(あけ)にそめて」碑。「​珊瑚礁を朱(あけ)にそめて　👈リンク​​　　​​臨時海軍砲大隊長　陸軍砲兵少佐　仁位顕　　昭和十九年六月独立重砲兵第一〇〇　大隊指揮隊長として沖縄本島に出征。同年十二月砲兵第四十二連隊付となり二十年二月陸海軍砲兵大隊長として沖縄戦に突入す。九六式十五糎榴弾砲を以って平良方面の敵に自ら対空警戒に当り同場所にて千三百発余発射した事は敵の肝胆を寒からしめアメリカにもその実績を認めた史料が残されているとの事。」覘つた目標は必ず私止め旅団長として「海軍砲頼むぞ」と頼りにされ海軍砲大隊は友好適切な射撃を以て長をして屢々旅団を救いその功績は極めて顕著であるとの賞詞を受け又敵の砲三門仲西付近の街道に現れた折我が砲弾四発を以て確実に敵の砲を破壊した事は高く評価された事実である。奇しくも生還する事を得てその一生を護国神社にて沖縄英霊の慰霊につとめた。」「珊瑚礁を朱(あけ)に染めて」の石碑の左隣には「沖縄連隊区司令部戦没職員　慰霊碑」が。台座には「沖縄連隊区司令官　陸軍少将井口駿三閣下　祭霊外88柱」。「山三四八〇部隊戦没者氏名(五十音順)」碑。表側だけでなく、裏側にも多くの戦没者の氏名が記されていた。「鎮魂碑。山3480部隊(野砲兵第42聠隊)　終焉之地」裏面には「碑文山三四八〇部隊(野砲兵第四十二聠隊)は昭和十四年秋関東軍に新設の第二十四師団の特科聠隊聠隊として創設され東部ソ満国境近い東安省西東安に駐屯していたが、同十九年七月動員下令により出動し、南西諸島防衛のため沖縄本島の守備に当っていた。翌二十年三月末より本当に侵攻した連合軍を迎えて、想像を絶するほど激しい弾雨の中で、第一線友軍の支援射撃に、あるいは対戦車攻撃に威力を発揮し再三その進撃を阻止するなど、砲兵の本領そのままに敢闘したのである。やがて戦況の悪化に伴い、軍命令により島尻南部に後退した部隊は、ここ真壁を中心に陣地を展開してさらに奮戦するも、しだいに弾薬は途絶え死傷者は続出し各隊ごと最後の出撃を決行したがその殆どは、この地一帯で散華した。また、輓馬部隊だけに在満時代からの数多くの軍馬も共に戦野を駆けたが、日を追って斃れる数を増し、戦火の消えたときついに一頭の姿もみることはなかった。沖縄決戦における我が部隊の戦没者は、聠隊長西沢勇雄大佐以下二千百十余名を数えるが、部隊に配属された防衛隊員はじめ炊事や看護などに献身的に尽くされ、最後は部隊と運命を共にした人や、戦火の犠牲となった多くの住民のいたことを忘れることはできない。これらのことが、祖国に今日の平和と繁栄をもたらすための礎石となったことを明らかにし、とこしえに御霊安かれと念じつつ、我が部隊終焉の地にこの碑を建立する。昭和六十二年三月　野砲兵第四十二聠隊戦友会　同 戦没者遺族有志」「野砲兵第42連隊鎮魂碑所在地　　糸満市真壁設置　　　1987(昭和62)3月合祀社数　設置者　　野砲第42連隊戦友会・同遺族会」「馬魂碑」。碑文にあったように、人間だけではなく、多くの馬たちも犠牲となったことから、「山3480部隊」の「鎮魂碑」の右隣には「馬魂碑」が建立されていた。左下には「愛馬よ安らかに眠れ」とも刻まれていた。「顕頌碑」。「我等野戦重砲兵第一联隊は遠く明治二十三年創設せられたる要塞砲兵第一联隊を始祖に後東京湾要塞砲兵联隊と改称せられ日露戦役には野戦重砲兵联隊を編成し鴨緑江旅順奉天の諸海戦に参加赫々たる武勲を奏す。これ実に国軍における野戦重砲兵の濫觞であり明治四十年に至り改編された重砲兵第一联隊こそ我が联隊の母体であって大正七年発祥之地千葉縣市川国府台に転榮し始めて野戦重砲兵第一联隊と呼称す。昭和十四年三月ソ満国国境ノモンハン事件勃発するや勇躍聖征途につき優勢なるソ联機械化兵団に対し勇戦奮斗よく国軍砲兵の威力を発揮し全軍の期待に應えたるも仝年八月联隊本部及第一大隊は守勢地區にありて敵戦車群団の大攻勢に遭遇激戦を展開し我が将兵の壮烈鬼神も哭く奮戦は敵に甚大なる損害を與えその攻撃破摧に寄興せる戦果多大なりしも遂に衆寡敵せず火砲と運命を供にす。爾後联隊は関東軍隷下の満州第八一六部隊と呼称し満州国黒河省神武屯に駐屯しソ満国境警備の任につく。昭和十六年十二月太平洋戰争海戰劈頭第十四年隷下の比島派遣軍垣六五五三部隊と呼称しマニラ、バターン半島コレヒドール要塞攻略戦に参加疾風電撃よく機械化砲兵の威力を発揮し殊勲を奏す。爾後再び神武屯に皈還し北辺の護りにつきたり。斯くして昭和十九年六月二十日我が聯隊は沖繩第三十二軍に転出仝年七月十二日沖繩到着第五砲兵團長和田孝助中将(元联隊長)庵下の球第四四〇一部隊と呼称し联隊上部及第二大隊を沖縄本島に第一大隊を宮古島に配備し沖繩防戦に参加す。昭和二十年四月米軍沖繩本島に上陸を開始するや熾烈なる敵の艦砲射撃と間断なき砲爆撃下よく全軍の骨幹となり勇武を誇る联隊の名誉と光輝ある伝統を遺憾なく発揮し勇戦敢斗せるも遂に衆寡敵せず仝年六月二十二日联隊長山根忠大佐以下七三九柱の将兵は祖国日本の永遠の平和と繁榮を祈念しつつ護国悠久の大義に殉じこの地南溟の島に火砲と運命を供にし玉砕せり。この秋我等戦友遺族相志し今は亡き戦友の御霊を弔いこの遺勲を永久に顯彰すべく野戰重砲兵第一联隊終焉の地に慰霊碑を建立しかつて亡き戰友と我等共々高らかに唱い親しんだ砲兵歌の一節を捧ぐ。「襟には映ゆる　山吹色の　軍の骨幹　誇りも高き　我等は砲兵　御国の護り」　　　　　　　　　昭和四十一年六月二十二日　　　　　　　　　　　野戰重砲兵第一联隊　山吹会　有志　一同」「砲兵山吹之塔」山根忠大佐を連隊長とする野戦重砲兵第1連隊は昭和19年、南方各地を転戦したのち沖縄戦に参加したが、昭和20年６月に真壁で将兵の大半を失った。昭和41年６月、連隊の生存者によって塔は建立され、山根大佐ら将兵739柱を祀っている。山根忠大佐を連隊長とする野戦重砲兵第1連隊は昭和19年、南方各地を転戦したのち沖縄戦に参加したが、昭和20年６月にここ真壁で将兵の大半を失った。昭和41年６月、連隊の生存者によって塔は建立され、山根大佐ら将兵739柱を祀っている。慰霊碑には明治天皇の忠霊と題する御製（ぎょせい：天皇が詠んだ和歌のこと）が刻まれていた。「末とほく　かゝげさせてむ　國のため　いのちをすてし　人のすかたは」。野戦重砲兵第一联隊終焉の地に球第四四〇一部隊七三九柱の霊を弔ふ　東久邇盛厚　と。下記の如く宮内省の許可を得て、揮毫は日蓮宗総本山身延山久遠寺第八十六世一乗院日静上人(日露戦争に乃木将軍隷下部隊に陸軍伍長として従軍された)の筆によるのだと。「砲兵山吹之塔所在地 糸満市真壁建立年月日 昭和41年６月敷地面積 739柱管理団体 生存者　山吹会「野戦重砲兵第一聯隊 沖縄戰球第四四〇一部隊戦没者 砲兵山吹之塔 墓誌」。墓誌の冒頭に鉄血勤皇隊沖縄県立第一中学校生徒の戦没者氏名が記載されているのだ　と。「萬華之塔」の左側に「萬華之塔　砲兵山吹之塔　由来記」と小さな文字で綿々と書かれた碑が。「萬華之塔　砲兵山吹之塔　由来記この浄財寄附者の碑は、昭和二十年六月二十三日沖縄戦終焉直後米軍占領下にあって、ここ當時糸満町三和村真壁部落の村民が、山野や田畑に累々と野曝しのままであった尊い軍官民戦没者の御遺骨を収集奉仕され、焼土と化した住むに家なき生活にありながら、占領下の通貨Ｂ円の五円、十円の尊い浄財を募り、納骨堂を建立し手厚く御屍を納め、萬華之塔と命名された建立基金協賛者の碑であり、納骨遺骨は約壱萬余柱に及ぶと聞く。このたび台風により破損した碑を真壁区長新垣正順氏の許可を受け、(合)本部砕石嘉手刈林春企画部長の御厚意と、例年山野の遺骨収集に協力奉仕を続ける沖縄在住米軍退役軍人ウイリアムＪブレブル夫妻(妻邦子沖縄県民)のご協力により補修完成した。砲兵山吹之塔建立も昭和四十一年四月遺品の火砲を米軍司令部より返還受領訪沖時、この地真壁の故金城増太郎先生、糸満市田島重男町会議員はじめ、村民一同の好意ある会議決定により無償で許可された。砲兵山吹之塔建立二十年を経た昭和六十一年十二月塔の補修工事中、左側珊瑚礁附近より発見された御遺骨もブレブル夫妻、キャップテンメンザ夫妻、篤志家栃木県高岡敏郎氏、金光教沖縄遺骨御用奉仕団等の協力を得て、二カ年にわたる遺骨収集奉仕により、数多くの遺品(球第四四〇一認識票外)と十三柱を収骨し、「諸霊安らかに」の建碑を奉献した。ここに由来を刻し縁りの遺族戦友はじめ本土同胞として、沖縄県民特に真壁村民の御厚情を永久に銘記し、深く感謝の誠を捧げる次第であります。因に萬華之塔内遺骨は、昭和四十一年六月二十二日挙行された砲兵山吹之塔建立除幕式慰霊祭の祭主として来沖された、野戦重砲兵第一聯隊会総裁東久邇盛厚王元宮殿下(明治天皇皇孫、昭和天皇第一皇女故照宮成子内親王殿下の背の宮、今上天皇御義兄)の御意思により、占領下の昭和四十二年六月二十二日縁りの本土、沖縄生残りの戦友と米軍上陸前部隊駐屯地東風平村出身故神谷正雄氏御一家の御協力奉仕により、萬華之塔内の御遺骨を全て搬出し、那覇市日蓮宗妙光寺故新垣宣岳上人読経裡に一昼夜に及ぶ荼毘作業を営む。(偶々新垣上人御長男宣恒命は球第四四〇一部隊第六中隊衛生兵として真壁に戦死、萬華之塔に納骨され御尊父の回向供養を受く、奇しき法縁であった)荼毘を終えた分骨二基を砲兵山吹之塔に供え慰霊祭を営み、分骨は岩水、石原両中隊長の胸に抱かれて本土に奉還され、靖國神社の特別の御配慮により境内奉納沖縄戦遺品の火砲と対面を許された。(靖國神社境内に戦没者が迎えられたのは御創建以来前例はない)この年七月十五日うら盆回に故東久邇盛厚王元宮総裁祭主となられ、本土遺族戦友により長野県善光寺忠霊殿、山梨県日蓮宗総本山身延山久遠寺に盛大に納骨法要を挙行、更に昭和四十五年六月二十二日沖縄、本土遺族戦友、真壁村民により砲兵山吹之塔、萬華之塔慰霊祭を営み、分骨を訪沖遺族戦友奉持して、和歌山県高野山沖縄戦戦没者供養塔に納骨、豪雨の中遺族戦友により盛大に納骨回向慰霊祭を挙行した。昭和五十四年二月摩文仁ヶ丘国立戦没者墓苑完成、橋本龍太郎厚生大臣祭主の沖縄戦全戦没者追悼式典挙行時には、萬華之塔分骨を国立墓苑納骨堂に納骨した。例年の慰霊祭は、野戦重砲兵第一聯隊会総裁東久邇盛厚王元宮殿下の御意思により決定された六月二十二日を玉砕日と定め、真壁区民建立の萬華之塔と砲兵山吹之塔協賛行事として縁りの遺族戦友、真壁区長以下全区民参列、金光教那覇教会長林雅信師を祭主として二十七年間欠かすことなく挙行し、沖縄戦友は例年清明祭を営み今日に至る。因に球四四〇一部隊沖縄県出身兵戦没者は七十八柱、配属鉄血勤皇隊沖縄県立第一中学校生徒十二柱が散華された。この砲兵山吹之塔は本土神奈川県真鶴産の原石を本土で加工し、沖縄に輸送したものである。碑面の明治天皇御製「すえとおく　かかげさせてむ　国の為　生命をすてし人の姿は」の御製は宮内省の許可を得て、御製と砲兵山吹之塔の御揮毫は日蓮宗総本山身延山久遠寺第八十六世一乗院日静上人(日露戦争に乃木将軍隷下部隊に陸軍伍長として従軍された)米寿の筆になる。碑裏面と顕彰碑の文字は石原正一郎記し顕彰碑文も起案す。砲兵山吹之塔祭主東久邇盛厚王元宮殿下は、昭和十四年対ソ連ノモンハン事件参戦時の第一中隊長殿下であり、昭和四十四年二月一日薨挙去、一乗院日静上人も昭和四十六年十二月二十七日行年九十三才の御長寿にて遷化された。諸霊よ安らかに平成四年五月十五日　沖縄復帰二十年記念　野戦重砲兵第一聯隊会　祭主　石原正一郎　合掌　文責建立」戦いで亡くなった方々への慰霊と顕彰に心を尽くす姿が浮かび上がってくる熱き文面なのであった。「萬華之塔」は地元部落民等の寄付により建立されたものだが、その寄付一覧名簿がこれも綿々と。時は昭和26年。昭和26年といえば、ここ沖縄ではまだまだ食べるものにも事欠く時代であっただろう。そんな状況の中で真壁集落の人たちは地域に散乱するご遺骨を収集し、寄付を募り「萬華之塔」を建立し、ずっとこれらの慰霊塔を守り続けて来ているのであった。ズームして。十円、二十円と昭和26年当時の金額が書かれていたが、現在の金額ではいくらぐらいなのか？？沖縄では米国占領時代「Ｂ円」(ビーえん)という貨幣が使用されていた時期があったと。「Ｂ円」 は、1945年から1958年9月まで、米軍占領下の沖縄県や鹿児島県奄美諸島（トカラ列島含む）で、通貨として流通したアメリカ軍発行の軍票とのこと。1948年から1958年までは、唯一の法定通貨だった　とウィキペディアから。そして三弗(ドル)の文字も。米軍占領下の時代を深く感じたのであった。「独立重砲兵第百大隊(球一八八〇四部隊) 鎮魂碑」。「鎮魂碑」「鎮魂碑独立重砲兵第百大隊(球一八八〇四部隊)昭和19年 6月中旬マリアナ戦線の変化に伴い、突如陸軍重砲兵学校に89式15糧加農砲一個大隊の動員が下令された。教導連隊は大隊長河村秀人中佐以下 350有余名を第３中隊第４中隊を主幹として、富士分教所の教官及び職員を加え横須賀重砲兵連隊に転属した。当隊は独立重砲兵第百大隊として同年 7月21日沖縄那覇港に上陸第32軍に編入、主力は第5砲兵司令官和田孝助中将の隷下に入り、北中飛行場制圧の任に就き、一部は国頭支隊に配属された。翌20年 4月 1日米軍は古今未曾有の艦砲射撃及び爆撃に援護され上陸を開始した。棚原陣地の当隊は沈着冷静に対処し両飛行場制圧に偉大な戦果を収めた。総攻撃に際しては機動的集中射撃を実施し砲兵の本領を如何なく発揮したが、間断なき砲爆撃により死傷者続出、火砲車両の損壊も甚だしく司令部命令により、喜屋武陣地に後退真壁付近に集結し、戦闘続行敵の進出阻止に当たった。6月20日の最後の軍命令により機を失せず果敢な斬り込みを決行、全員悠久の大儀に生き靖国の華と散った。本決戦に於ける当隊の戦没者は河村大隊長以下734 名であるが、当隊に配属された防衛隊員学徒隊員はじめ看炊事等に献身的に尽くし、当隊と運命を共にした人や、戦火の犠牲となった多くの住民のいたことを忘れることは出来ない。祖国に今日の平和と繁栄をもたらすため、礎石となられたこれ等の方々の御霊の安らかならんことを祈願し、当隊終焉のこの地に碑を建立する。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成五年五月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　全国重砲会　重砲校友好会　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　独立重砲兵第百大隊遺族会」「独立重砲兵第百大隊鎮魂碑所在地　　　糸満市真壁設置　　　　1993年(平成5)年5月合祀者数　　134柱設置者　　　全国重砲会重砲交友好会　　　　　　独立重砲兵第百大隊遺族会」多くの石碑、石柱がここにも。「山三四七四部隊(元満州第八八部隊)慰霊之碑」。「碑誌山三四七四部隊の慰霊碑は、1981年(昭和26.11.5)に字真壁の個人所有地タヂリガマに建立し22年間慰霊祭を開催。ところが地盤損傷と永代供養も考慮し、地元字真壁区長金城一男様外役員の別格のご高配を賜り2003年(平成5.11.3)に萬華之塔敷地内に移設しました。慰霊碑を守る会　奥田武志・新垣純子・小林良男・小西正二」　　「独立重砲兵第百大隊　戦没者氏名」。砲弾が雨に濡れて横たわっていた。根本が腐って倒れたのか？そして突然のスコールの如き豪雨の下、車に避難し暫し止むのを待つが、勢いは弱まらなかった為、諦めて車で近くまで行き、シャッターを押す。車窓から「真壁宮」を。17世紀末に、臨海寺頼久(らいきゅう)和尚が熊野権現を合祀、真壁村人が社殿を寄贈した　と。航海安全、安産の神として、琉球諸島各地から参拝者があるとのこと。この場所が「真壁グスク」の「二ノ郭」に当たる場所。「真壁宮由緒略記一、御祭神　　市杵島姫神　　　　　　　十五王子一、祭日　　　旧　九月一日より月末まで一、市杵島姫神は伊勢神宮に本宗を仰ぎ　　奉る天照大神の御子神であらせらる一、御神徳は海上安全、災難除け、産業発展の守護神で特に渡航者、漁業者の信仰が深い　　当宮の創立は詳かではないが沖縄一千年史によれば金福王の時代(一四五二年)項から　　波上宮を始め島内各地に琉球八社が建立され真壁宮はその八社の内の沖宮(奥武山公園鎮座)      の末社(分社)と伝えられている。　　当宮の神前にかけられた鰐ロの銘から推察すると今から四百年前井戸の西側に建てられて　　いたが大戦の爆風により倒壊したので仮宮で建てたが昭和五十四年十ニ月に氏子、崇敬者の　　奉仕によってこの地に改築されたのである。一、祭主は字真壁兼元の新垣家が代々奉仕している。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ニ〇一九年八月　　以上」「真壁公園」内にあった「田里朝直生誕三百年記念顕彰碑」沖縄の歌舞劇『組踊』の作者である「田里朝直(たさとちょうちょく)」の「生誕三百年記念顕彰碑」であると。「組踊　義臣物語・月の豊多・大城崩・地山崩・万歳敵討・身替忠女・未生の縁」七番を創作し崩れ物という新しいジャンルを創出した組踊御三人の一人」とも刻まれていた。顕彰碑の裏側には、碑文が記されていたので引用させて頂きます。これも車窓から。ちなみに「組踊御三家」とは田里朝直のほか玉城朝薫と平敷屋朝敏を指すらしい。そして「真和の塔」。碑文には「昭和二十年五月下旬新垣 与座岳真壁の線に放列陣地をしいた第五砲兵司令官和田考助中将指揮下の野砲兵第二十四連隊及び野戦高射砲第八十一大隊等の将兵は優勢なる米軍の砲爆のもと勇戦奮闘その火砲全部を破壊されるも怯まず全員白兵斬り込みを敢行して壮烈なる最後を遂げたり。ここに南方同胞援護会の助成を得てこの塔を建て永くその偉烈を伝う。昭和四十一年三月　財団法人 沖縄遺族連合会」と。「真和の塔所在地　　糸満市真壁設置　　　1966 (昭和41)年3月合祀者数　150柱管理団体 　(ー財)沖縄県遺族連合会」そして「真壁公園」の最後に「史跡　真壁グスク真壁グスクは三つの郭から成る三山分立時代に南山城の出城として築かれたといわれています。地元では「寺山」と呼ばれ、南側のグスク入口近くには真壁神宮寺が建っています。伝承によると、「真壁按司は白馬を飼っていた。その馬をめぐって国頭按司との間に争いが起こり、真壁按司は戦いに敗れた。忠義心の厚い白馬も主人の後を追ってしんでしまったという。のちに、真壁按司の子孫が按司の倒れた場所で霊石を見つけ、それを祀るために建てたのが真壁神宮寺の始まり」と伝えられています(「球陽外巻--遺老説伝--」1745年)本グスクは1995年8月～9月にかけての市教育委員会によって発掘調査が行われました。調査は展望台のある一の郭を中心に行われ、堀建柱の建物跡が確認されています。出土遺物にグスク土器、外国産陶磁器、鉄器、古銭、炭化米、獣魚骨などがあり、14～16世紀に栄えたグスクであることがわかりました。城壁は一部に切石積みが用いられていますが、ほとんどは野面積みで仕上げられています。」「真壁グスク概略図」をネットから。岩山の展望台がある高い所が一ノ郭でその下がニノ郭となっている。三ノ郭は真壁神宮寺のある広場で、二の郭の城門も真壁神宮寺の背後にあるとのこと。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・も​どる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.12.22

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  沖縄本島一周の旅へ(その44)：【5日目・9/29】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　潮平権現壕～白梅之塔～萬魂之塔～南禅廣寺～自決之壕～山形の塔～眞山之塔～歩兵第三十二聯隊終焉の地碑～栄里之塔～バクナー慰霊碑

  「豊見城グスク」を後にして次に訪ねたのが「沖縄戦史跡　潮平(しおひら)権現壕」。案内板に従い、ここを左折。両側にサトウキビ畑を見ながら、狭い農道を進むと、再び「潮平権現壕」の案内が。駐車場がなかったので、道路脇になんとか駐めて散策開始。糸満市潮平。「潮平権現壕」の入口には石鳥居があった。鳥居は、壕にいた住民を守ってくれた神様に感謝するため、戦後、建てられたのだと。それが「潮平権現壕」と呼ばれるようになった由来であると。鳥居の扁額も「潮平権現」と。「糸満市戦争遺構」案内板。「糸満市戦争遺構潮平権現壕は、沖縄戦において、住民の命を救ったガマです。潮平の住民が避難していたこのガマでも、一度は日本軍の追い出しに遭い、危うく多くの住民が犠牲になるところでした。1945 (昭和20 )年6月14日(旧暦の5月5日)、「デテコイ、デテコイ」との外からの米兵の呼びかけに、一人の区民の「住民は殺さないはずだ」との言葉で、住民はガマを出ていくことを決め、年長者を先頭に女性と子供たちが続き、大勢の住民が米軍に保護されました。戦後潮平住民は、このガマのお蔭で多くの命が救われたことに感謝し、ガマの入口に「潮平権現之碑」と「鳥居」を建立し、ガマを潮平権現壕と呼ぶようになりました。そして米軍に保護されたこの日を記念し、毎年旧暦の5月5日に字の年中行事として、人々がこの場所に集まり、ガマへの感謝と戦争犠牲者の追悼、世界平和の祈願を行いこの体験を語り継いでいます。」「潮平権現之碑」。そしてひと月後の6月14日、壕のまわりにやってきたアメリカ兵の投降に応じて、全員が生き延びたのだと。「壕入口」2。入口上部に屋根のような残痕も確認できた。「壕入口」。この「壕」が避難場所になったのは、昭和19年の10・10空襲がきっかけであった。住民全員が生活できる壕を探している最中に、偶然見つけた自然の洞窟であった。壕の奥行きは200m余り、560人もの住民は、人1人がようやく通れる狭い空間で、暗闇のなか、大人も子どもも、ひしめきあうように暮らしていたといいます。昭和20年5月中旬、南部に撤退してきた日本軍が、突然壕にやってきて、住民に立ち退くよう命じました。何百人もの人たちが、この壕を追い出されました。結局、「どうせ死ぬなら潮平で」と、住民のほとんどが壕に戻りました。そこに退去を命じた日本軍の姿はなく、住民の避難生活は再開されました。「潮平権現壕」の内部案内。それにしても、壕が全長240ｍあるとはいえ、600人近くが避難したとは、信じられないほどだ。それも、凄惨な戦場となった糸満市で、ここでは１人も死傷せず、全員助けられたことは、奇跡的。だからこそ、住民は、感謝の念から、潮平権現として、お祭りまで催しているのだろうが。なんといっても、壕の中に日本軍が一緒にいなかったことが大きいのでは。いれば様々な悲劇が起きたことは確かである。さらに同じ地域で暮らす住民だったので、お互いに支え合っただろう。今回も、壕をいくつか見て来たが、一人も死傷者を出さずに助かったと聞くと、なにか救われる思いがするのであった。次に訪ねたのが「白梅之塔」。左側にあった「萬魂之塔」。この塔は、糸満市国吉の住民の方々が建立したと。台座部分の納骨堂には同市国吉一帯で戦没された無名の兵士約4000余柱が祀られている　と。沖縄戦後に、国吉区の人々が区内に散らばった遺骨を収集し、こちらの納骨堂へ納めたのだと。合掌！！石碑。「陸軍大尉　中村巌之碑」と。中村巌大尉は、『歩兵第32聯隊第1大隊』に編成された『独立機関銃第17大隊第2中隊』の隊長だったと。「萬魂之塔」の左後方にも、小さな石碑が二柱。向かって右側の石碑には、「陸軍軍曹 矢野次郎」・「海軍二等軍曹 矢野大三郎」と。そして、左側の小さな石碑には「南無阿弥院・・」と記されていた。そして右側中央奥にあったのが「白梅之塔」。「白梅之塔」を見上げて。「白梅之塔」の手前には、献花台や戦没者の芳名が刻まれた石板、そして、「白梅之塔」の説明が刻まれた石板が設置されていた。「白梅之塔沖縄県立第二高等女学校の四年生五十六人で編成された白梅学徒看護隊は、昭和二十年三月六日第二十四師団(山部隊)の衛生看護教育隊に入隊し、補助看護婦としての特別集中教育を受けていた。米軍の艦砲射撃が激しくなった同月二十四日から、東風平町富盛の八重瀬岳にあった同師団の第一野戦病院に軍属として配置され、昼夜別なく傷病兵の看護に専念した。戦況は日毎に悪化し、同年六月四日遂に白梅隊に解散命令が下り、隊員は散り散りになって戦野を彷徨し、一人またひとりと戦火に斃れていった。その場所は殆ど不明である。また、解散後この地に後退した山第一野戦病院に、再び合流した一部の白梅隊員は、同年六月二十一、二十二の両日に亘り、米軍の猛攻撃を受け無念の最後を遂げた。この辺一帯は、白梅隊員の最も多くの犠牲者が出た所である。塔は、戦没した白梅隊員及び沖縄戦で戦死、或いは戦争が原因で亡くなった教職員・同窓生百四十九柱の鎮魂と、世界の恒久平和を祈念して昭和二十三年一月に建立した。毎年六月二十三日の「慰霊の日」に例祭が行われる。平成十年六月二十三日　沖縄県立第二高等女学校　白梅同窓会」千羽鶴、そして塔婆も奉納されていた。塔婆には「祈　沖縄戦の慰霊とは基地をなくすこと」と。大きな「白梅之塔」のすぐ隣には、「納骨堂」があった。その手前には風雪いや風雨に耐えた小さな「白梅之塔」と白く刻まれた碑があった。「白梅之塔」の前から、敷地内の東側に目をやると、林の奥に石碑と赤瓦屋根の建物が見えた。林の中の石碑には「白梅学徒看護隊 自決之壕」と刻まれていた。台座部分には「沖縄県立第二高等女学校 白梅同窓会 昭和56年6月28日建立」と。「自決之壕」は、この石碑のある場所ではなく、下記の赤瓦屋根の建物のすぐ隣りにあった。赤瓦屋根の建物は、「南禅廣寺」、寺子屋であったと正面から。内陣には真っ赤な社が。「南禅廣寺」の左側に隣接して「自決之壕」の洞口があった。「マチドーヌティラ」案内板。「マチドーヌティラ字国吉の南西に位置するこの自然洞穴を、地元ではマチドーヌティラといいます。ティラとは神が 鎮座する洞穴のことを指すといわれ、毎年旧暦9月にはクングヮチムヌメーという伝統行事が国吉自 治会によって行われています。 また、この壕は沖縄戦において第24師団第１野戦病院に動員された白梅学徒の一部が入っていた 壕としても知られています。八重瀬岳の麓にあった同野戦病院は1945年6月4日に学徒に解散を 命じ、この壕に撤退してきました。鉄の暴風が吹き荒れる中、行き場のない学徒16人は野戦病院の 部隊と行動を共にし、この壕で再び負傷兵の看護を手伝うことになりました。この壕の南、「山形の塔」 の近くには「上の壕」と呼ばれた壕があり、食糧や弾薬の倉庫、学徒らの仮眠所として利用されてい ました。一方のこの壕は「下の壕」と呼ばれ、負傷兵の看護場所でした。6月21日に「下の壕」、翌 22日には「上の壕」が米軍の激しい攻撃を受け、学徒16人のうち10人が死亡しました。 戦後この敷地内には、第二高等女学校の全戦没者を祀る「白梅の塔」、字国吉の住民による「萬魂之 塔」が建立されています。参道途中の脇には石碑と「弥勒親子地蔵尊」が。この小さな石碑と『弥勒親子地蔵尊』の参道を挟んで向かい側に、先程の「萬魂之塔」と「陸軍大尉 中村巌之碑」が建立されていたのであった。「弥勒親子地蔵尊」の台座には、小さな粘土細工らしきものが置かれていた。この石碑には？？？「白梅之塔」を後にして西に進むと、100mほどのところにあったのが「山形の塔」。道路脇にあった「観音堂」。案内板によると、お堂の中には観音像が二体安置されているのだと。後方の林の中に「山形の塔」があった。「山形の塔」の参道から見た壕。かなり深そうなのであったが立入禁止。「ウフ壕（田原屋取(たばるや－どぅい)の壕、三十二連隊の壕）」と呼ばれていると。元々は，真栄里の住民が整備した避難壕であったが，陸軍（第24師団歩兵第32連隊）が接収・使用した。第24師団とは山部隊のことで、山が付くのは「山形県」出身者で構成されていたためと。地下壕の概要・規　模：全長約100m・形　態：鍾乳洞・使用者：地域住民，陸軍（第24師団歩兵第32連隊）・遺　品：・土　質：琉球石灰岩そして「山形の塔」。「山形の塔この塔は沖縄（七七六柱）をはじめ海外諸地域において戦没された山形県出身者四万余柱の諸霊を祀ってあります。一九六五年二月山形県民の総意と誠心による碑石、台座を県から運び建立してもので、この聖地は歩兵第三二連隊が軍旗を奉持勇戦奮斗し一九四五年八月この壕で奉焼した由緒ある丘であります。右の堂は観音像（二体）を安置する観音堂です。　　　　　　　　　　　　山形県　　　　　　　　　一九八二年十月（再記）」「山形の塔」への石段の前を通過して行くと「眞山之塔(みやまのとう)」という慰霊塔が建立されていた。「眞山之塔所在地　　糸満市真栄里設置　　　1967(昭和42)年5月合祀者数　100柱設置者　　(一財)沖縄県遺族連合会「眞山之塔」の右側には碑文が記された石板が設置されていた。「怒涛の南進を続ける米軍に対し第二四師団隷下の各部隊は最後の拠点として真栄里地区に陣地を構築し勇戦奮斗敵の心胆を寒からしめたるも、ついに昭和二十年六月十七日この附近の壕内において玉砕せり。ここに南方同胞援護会の助成を得て塔を建て地下に眠る幾多の英霊を慰め永くその遺烈を伝う。昭和四二年二月 財団法人 沖縄遺族連合会」「山形の塔」の前の道路の反対側にあったのが「我が興亡の史碑　歩兵第三十二聯隊(呼名　霞城聯隊　満州八〇三部隊　山三四七五部隊)終焉の地」碑。糸満市真栄里１７８９。石碑の裏面には「聯隊は明治三十一年三月末軍旗を拝受して山形に誕生し日露戦争黒溝台会戦で武勲を立て満州事変熱河作戦に活躍した。太平洋戦争の沖縄戦で終始敢闘し昭和二十年六月二十三日軍の組織的戦闘が終了後も残存軍民協力してこの地を守り終戦後の八月二十八日夜軍旗を奉焼し翌日鉾を納めた。この間の戦没者に対し心から弔意を捧げる。」そして右側面には「ここより西北西四百七十米の低地で軍旗を奉焼した」と。「歩兵第32連隊碑所在地　　糸満市真栄里設置　　　2005(平成17)年8月設置者　　歩兵第32連隊会所有者　　公益財団法人沖縄県平和祈念財団(2006年5月寄贈)」「歩兵第三十二聯隊終焉の地」碑の左側奥にあった石造りの場所。「墓地」のようであったが案内板等は見当たらなかった。前日に訪ねた「護佐丸公之御墓」と似た造りなのであったが。そして次に訪ねたのが「栄里之塔」。「栄里之塔所在地　　糸満市真栄里設置　　　1952(昭和27)年3月改修　　　1968(昭和43)年3月合祀者数　12,000柱設置者　　(一財)沖縄県遺族連合会」「栄里之塔」を見上げて。昭和20年6月24日歩兵第22連隊(山3474部隊)の連隊旗を託された本田昇少尉（愛媛県上浮穴出身）は、24師団司令部(クラガー)に後送のうえ奉焼した。軍旗の最後は、24師団司令部の白石直之准尉（愛媛県松山出身）が見届けた。歩兵第22連隊軍旗奉焼を見届けた後も勇猛果敢に戦い、昭和20年10月に漸く終戦を迎えている。22連隊本部が玉砕した後も、糸満南方の防御に就いていた22連隊の兵士達は、最後の一兵まで手榴弾を投げ続け、徹底抗戦をしていたという。22連隊玉砕の地には、戦後、慰霊碑「栄里の塔」が建立されたのだと。「歩兵第二二連隊は第三二軍の左第一線部隊として真栄里付近に布陣し、南進を続ける優勢なる米軍に対し熾烈なる砲火をあびせ遂に米軍司令官バーグナー中将もこの地に戦死す。住民とともに勇戦奮闘せる我が軍は物量を誇る米軍の攻撃に抗しきれず善戦空しく昭和二十年六月十七日玉砕し悠久の大義に生く。終戦後真栄里部落民は本戦闘に協力せし住民並びに将兵の遺骨一二、〇〇〇柱を収集し栄里之塔を建立せしもこのたび南方同胞援護会の助成を得てあらたにこの地を画し塔を改修し永くその遺烈を伝え英魂を弔う。 　昭和四三年三月　財団法人　沖縄遺族連合会」そして「栄里之塔」があった五叉路から西側へと伸びる道へ進み、約70mほど進んでいくと道路沿い左側にあった「バクナー慰霊碑」を訪ねた。糸満市真栄里６１５。「バクナー中将慰霊碑」の入口。道路から慰霊碑のある丘の上へと続く石段を上がって行った。「バックナー中将戦死之跡所在地　　糸満市真栄里設置　　　1975(昭和50)年6月設置者　　(公財)沖縄県平和祈念財団所有者　　公益財団法人沖縄県平和祈念財団」「米国陸軍准将クローディアス・M・イーズリー追悼碑」。その慰霊碑には、日本語と英語で碑文が刻まれていた。「追悼碑米国陸軍准将クローディアス エム イーズリー1891年---1945年1945年6月19日この地に於いて戦死す」この米国陸軍准将クローディアス・M・イーズリーも、バクナー中将が戦死した翌日の6月19日に戦闘指揮中に銃撃に遭い戦死したのだと。英文にて「IN MEMORIAM CLAUDIUS M.EASLEY 1891-1945BRIG.GEN.U.S.ARMY KILLED ON THIS SPOT 19 JUNE 1945HIS DISREGARD OF PERSONAL SAFETY-INSPIREDTHE MEN OF THE 96THTO HOLD THEIR OWN LIVES LIGHTLY IN PERFORMANCE OFTHEIR DUTY-FOR HIS EXAMPLE HE PAID THE SUPREME PRICE」と。クローディアス・M・イーズリー追悼碑と同じ台座には、陸軍第24軍団大96師団歩兵383連隊の「連隊長エドウィン・T・メイの慰霊碑」も建立されていた。「EDWIN T. MAY1896-1945COLONEL 383RD INF. REGT.KILLED ON THIS SPOT 5 JUNE 1945A GREAT SOLDIER FOUGHT AND DIED HERE.HIS BRAVERY-COURAGE AND LEADERSHIP WILL NEVER BE FORGOTTEN!96TH INF. DIV. ASSN.」と。これが「バックナー中将戦死之跡」碑。米第十軍指令官サイモン・Ｂ・バックナー中将は、昭和２０年６月１８日、戦闘指揮中、この地で死亡した。昭和２７年、米軍の手により記念碑が設立されたが、昭和４９年に米軍より、キャンプフォレスターに移設されたため、昭和５０年６月に沖縄慰霊奉賛会により現在の碑が建立された　と。碑文は「IM MEMORIAL　THE OKINAWAN,AMERICAN,JAPANESE VICTIMS OF THE BATTLE FOR OKINAWA MAY THEIR SOULS REST IN PEACE!THE SOCIETY OF THE FIRST HEAVY FIELD ARTILLERY REGIMENT, JAPANJun. 18. 1985」と書かれていた。「沖縄戦における沖縄の人、アメリカ人、日本人の被害者のご冥福をお祈り致します」と。上記の十字架の御墓のすぐ後ろには大きな岩があり、岩の側面には英語が刻まれたプレートが、そして上部には石板が設置されていた。『米國第十軍司令官 シモンBバクナー中将戦死之跡』と刻まれた石碑が。その側面のプレートには、「LIEUTTENANT GENERAL SIMON BOLIVAR BUCKNER JR KILLED ON THIS SPOT 18 JUNE 1945 BATTLE OF OKINAWA」と。上部の石板には、日本語で「一九四五年六月十八日米国陸軍中将サイモンボリバーバックナー此の地に於て戦死す」と刻まれていた。そして、この十字架の御墓や大きな岩の左側には、立派な慰霊塔が建立されていた。この慰霊碑にも「諸霊よ安らかに」との文字が刻まれており、こちらの台座部分にも「IN MEMORY OF THE OKINAWAN, AMERICAN AND JAPANESE VICTIMS OFTHE BATTLE FOR OKINAWA1 APR ~ 23 JUN1945MAY THEY REST IN PEACEERECTED 18 JUNE 1985BYAMERICAN･OKINAWAN･JAPANESE VOLUNTEERS」と刻まれていた。こちらの慰霊碑は、アメリカと沖縄、そして日本のボランティアの団体が建立した慰霊碑のようであった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.12.21

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  沖縄本島一周の旅へ(その43)：【5日目・9/29】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　喜屋武の浜～北名城ビーチ～瀬長島～豊見城グスク

  「具志川城跡」を後にして、「喜屋武(きやん)の浜」を訪ねた。沖縄本島最南の先端に近いので、右が東シナ海、左が太平洋に当たる場所。沖合には、貨物船の姿が。「RKK　LINE」の文字が。略称「RKK　LINE」は「琉球海運株式会社」で、沖縄県那覇市西に本社を置く海運会社。第二次世界大戦終了直後、米軍統治下の沖縄において官民共同出資により設立された経緯から、主要株主には沖縄県および複数の自治体のほか、沖縄の代表的な企業が多く名を連ねている　とウィキペディアより。右手に「喜屋武漁港」。糸満市喜屋武５５３４。エメラルドブルーの海に白い海鳥が飛ぶ。「アジサシ」の姿に似ていたが・・・。そして次に訪ねたのが北側に続いていた「北名城(きたなしろ)ビーチ」。遠くに「慶良間諸島」の姿がかすかに見えた。糸満市名城９６０。左手の岬。その先に見えたのが「琉球ホテル＆リゾート 名城ビーチ」。ズームすると岬の最先端の砂浜に人の姿が。結婚式の「前撮り」の様であった。右手には、干潮時は歩いて渡れるという「エージナ島」が奥に。勿論小さな無人島。Googleマップから切り取って。那覇空港方面を見る。白き高層の建物は「ホテルグランビューガーデン沖縄」であっただろうか。そして白き砂浜には、一筋の黒き帯が。白き建物をズームして。9階建てのリゾートホテル。令和3年8月に発生した小笠原諸島・福徳岡ノ場の海底火山噴火に由来するとみられる軽石が沖縄周辺に押し寄せた跡なのであろう。那覇空港に着陸するANA機の姿。そして「国道331号・名城バイパス」を北に向かって進む。「名城バイパス」を進む。糸満市真栄里地区にある各都道府県沖縄戦関係慰霊塔の建つ「県営　平和祈念公園」内の様々な慰霊塔の案内板が。訪ねたかったが、時間的に無理と考え諦めたのあった。左手に見えたのが「那覇市役所」。この時は比較的交通量が少なかった「名城バイパス」。左手奥に「美々ビーチいとまん」。「サザンビーチホテル＆リゾート沖縄」の姿も。10階建て、客室数448室のジャンボリゾートホテル。運河を渡る度に上下を繰り返す国道331号。左手のサッカーボールの如きものは航空測量大手・「パスコ空間情報処理センター」の受信アンテナとのこと。「パスコ」は人工衛星15基から地上画像情報を受信。地震や豪雨などの災害発生時に、3時間程度で被災状況が把握できる画像情報を自治体や企業など顧客に提供しているとのこと。豊見城市豊崎の運河を渡る。「国道331号・豊見城道路」の高架は大きく右にカーブ。左手前方に見えたのが次の目的地の「瀬長島」。「瀬長」交差点を左折して「瀬長島海中道路」を進み「瀬長島」へ。「瀬長島 ウミカジテラス」の沿岸の道路脇に車を駐め暫しの散策。「瀬長島47ST〇RE (せながじまよんななすとあ)沖縄初!全国47都道府県から1 500種類をこえる選りすぐりの”うまいもの"を集め、47坪にきゅっと凝縮した食のセレクトショップです。沖縄ではここでしか買えない、日本全国の食に出会える場所。普段使いの珍しい調味料や、食べ歩きにピッタリなカットフルーツ、お土産に最適な御当地の箱菓子まで、幅広く取り揃えております。」とネットから。沖繩方言「ウミカジ（うみかじ）」とは『海風』のこと」と　これもネットから。「瀬長島 ウミカジテラス」の上空からの写真もネットから。左手の青い海の奥に「那覇空港　管制塔」を見る。離陸する飛行機。ウインドサーフィンを楽しむ若者。「MRO Japan株式会社」の航空機整備用の「格納庫」。MROとは、Maintenance（整備）、Repair（修理）、Overhaul（オーバーホール）の略で、航空機の整備及び修理に関わる事業のこと。MRO Japanは日本で唯一のMRO専門会社として2015年に設立。ここでは、多くの航空会社の機体のMROを行っているのであろう。着陸する自衛隊機。カレーパン専門店「もとむのカレーパン」で離着陸する飛行機を見ながらしばしの休憩。人気の「もとむのカレーパン」と「ちゅらソーダ」のセットを楽しんだ。様々な航空会社の機体が次々と滑走路へ。今回の旅行で往復利用したジェットスター（Jetstar）機。再び管制塔と格納庫を。「瀬長島」を後にして、再び「瀬長島海中道路」を引き返す。国道331号に戻り進むと左手に「豊見城警察署」。次の目的地「豊見城グスク」に向かって「沖縄県道256号線」を進む。近くに「​旧海軍司令部壕​」👈リンク　があったが、既に訪ねた場所であったので今回はパス。そしてIphoneナビを「豊見城グスク」にセットして進む。「豊見城グスク」域内に入って進むと下記の案内板の先で通行止めとなっており、車を空き地に駐め散策を開始する。右手奥にあったのが「豊見瀬御嶽(とみせうたき)」。祠の屋根は赤瓦で葺かれ白い漆喰で固められていた。壁は淡いベージュ色に塗装され、落ち着いた雰囲気で、緑の中に映える佇まいであった。豊見城市豊見城。案内柱「豊見瀬ウタキ」。拝殿の内部。拝殿の内部の扉の奥の壁には「豊見瀬御嶽」と刻され、香炉が1つ置かれていた。床には拝殿内に向かって左側から火神大トングヮ、按司殿内火神、御調添、ノロウコール、按司ウコール、龍宮鎮護、嶽根神と刻された香炉が置かれていた。5月、6月のウマチーには拝殿正面の香炉を拝んだ後、扉を開けて中にある7つの香炉を拝み、次に拝殿内の扉を開けて奥の香炉を拝むのだ　と。拝所の脇にある祠。御嶽に所縁のある門中ごとに分かれていた。・・・「七原人込御」、「布織女姫御」、「瀬名按司久志間切　按司添墓」、「長峰按司小前墓」、「・・・ガマ御墓」・・・と。「豊見瀬嶽及び周辺御願所御嶽は日本本土の神社に相当するもので、古い沖縄の村落(部落)には、必ずーつ以上あって村落共同体は神を祀る御嶽を設けてこの卸嶽への信仰を中心として一切の社会的活動がなされ宗教的支配者である神が住み給うと考えられ、部落住民の守護神である神を祀る神聖な場所であります。豊見城城址内豊見瀬嶽は城址北西側にあった西原村の御嶽であると同時に字豊見部落の御嶽であり、豊見城城址の守り御嶽てあったことから豊見城按司(城主)をはじめ、按司の生活に関係のあった人々の霊も祀られているところであります。この御嶽周辺には城址内にあった井戸郡を集めると共に雨乞いの神及び農耕の神でウガン山にあったホバナ嶽又、知念森にあるヒララス嶽へのお通しも行い字豊見城集落7腹子(新地小、前ン村渠門中、呑殿内、西原門中 赤平門中、並里門中、瀬長)の各按司神も祀ってあります。毎年、旧暦五月四日に、那覇、久米、泊のハーリー三隻は豊見瀬嶽へ向かって参拝したと伝わっています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成18年4月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　字豊見城自治会」「ハーリー発祥の地」碑。沖縄では旧暦の５月４日にハーリー(爬龍船)による競漕行事が行われるが、沖縄で最大規模の那覇ハーリーでは、関係者が豊見瀬御嶽に集い、神事に則り、行事の安全祈願を行っている。ただ、那覇ハーリーは旧暦ではなく、観光シーズンに合わせ、今では５月３日から５月５日に行われている。競漕に用いられる船は舳先に竜頭の彫り物を飾っている。伝来については諸説あるものの、14世紀後半、南山王の甥で後に豊見城城主になった汪応祖（ワンオウソ）が、中国に留学した際に龍船による競漕（きょうそう）を見て感動し、それを沖縄に伝えたのが始まりとされる　とネットから。石碑の裏側。「ハーリー由来まつり実行委員会」と。「​​ハーリー​」👈　リンク「豊見城グスク」の復元イラストをネットから。奥に向かって進んで行くと踏切が。この場所には以前は、お猿の電車の如きものが走っていたようであった。更に進むと右手にあったのが「山部隊野戦病院 患者合祀碑」。「山部隊野戦病院 患者合祀碑」は、豊見城グスク内にあった第24師団第2野戦病院壕内に負傷兵として収容され、治療の甲斐なく壕内で息を引き取った人々の御霊を慰めるため、1982年野戦病院関係者及び私立積徳高等女学校の生存者らによって豊見城城址公園内に建立された と。ズームして。第24師団第2野戦病院壕では軍医、看護婦、学徒隊（積徳高女）らが配属され、前線から送られてくる負傷兵らの治療看護にあたっていた。多いときは約600人の負傷兵が患者として収容されていたのだと。その他に「豊見城グスク」に関する案内板や石碑は見つけることが出来なかったので車に戻り「豊見城グスク」を後にしたのであった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.12.20

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  沖縄本島一周の旅へ(その42)：【5日目・9/29】史跡　具志川城跡

  そして以前訪ねた「​喜屋武岬​​​」👈リンク　のすぐ西の海岸にあった「史跡　具志川城跡」に到着。糸満市喜屋武１７３０−１。「史跡　具志川城跡                                  昭和47年5月15日　国指定この城は、断崖の付け根のところに城門があり、そこから一段下がって二の丸、さらに一段下がって本丸が海に突き出ています。石垣は珊瑚性石灰岩の野面積みですが、門の部分には、切石を用いた痕跡が残っています。城の規模は、長さが東西82～3メートル、南北の巾は二の丸で33メートル、本丸で16～7メートルです。二の丸には穴（俗に(火ふき穴)）があって海に通じています。久米島の伝説によれば、この城は久米島の具志川城主真金声（まかねくい）按司が伊敷索（いしきなわ）按司の二男真仁古樽（まにくたる）に攻められて落城し、島を脱出して本島に逃れ、故郷と同じ名の具志川城を築いたといわれます。その真偽は不明ですが双方の立地や規模、構造はよく似ています。」「史跡　具志川城跡」碑。「史跡　具志川城跡」案内板。「史跡　具志川城跡具志川城跡は、沖縄本島最南端に位置するグスクです。海に突出した標高17mの海食崖に築かれており、城門付近以外は三方が断崖となっている特異な立地となっています。城内には地元で「ヒーフチミー」と呼ばれる穴があって海へ通しています。本城跡は発掘調で得られた遺物により、12世紀後半から15世紀中ごろまで利用されていたことがわかりました。本城跡の周辺には「佐慶グスク」「上里グスク」「山城グスク」「東辺名グスク」「当間グスク」「喜屋武古グスク」が位置し、「具志川城跡」を含めて、沖縄のグスク時代、それぞれが縄張り機能を活かしたい広大な「グスク」を形成していたと考えられます。」「具志川城跡沖縄本島最南端、字喜屋武の海岸崖上に築かれたグスク。陸続きの東側城門は切石積みで、他は崖に沿って野面積みの石積みで築かれている。海に通じる潮を吹き上げる穴があり、久米島から逃れて来た久米島具志川城の按司が築いたと言われている。東側城門付近以外は三方が海に面しており、太平洋を一望する絶景スポットである。」「具志川グスク」概略図をネットから。「具志川グスク」は、うるま市の具志川集落の東側、海岸にせり出した独立石灰岩丘陵上に築かれたグスク。 北側・東側・西側の三方は険しい崖になっており、南側の低くなった所に城門跡がある。標柱の建つグスク入口を入り 大きく湾曲した細い崖道を上ると視界が開け正面に「ナームイヌ御嶽」がみえる、ここは神聖な場所で草木一本でも持ち出せ ば神罰が下ると言われた地。このグスクは、初代安慶名大川按司が二男天願按司を派遣し築かせたともいわれるが、二代目安慶名按司が三男を具志川グスク に配したとも言われている　と。標柱の建つグスク入口を入り海に向かって進んで行った。「ハブに注意」と。海上からの「具志川グスク」の航空写真をネットから。正面に「城門跡」が姿を現した。案内板には「垣は珊瑚性石灰岩の野面積みですが、門の部分には、切石を用いた痕跡が残っています。」と。「城門」左側の野面積みの石垣。「城門」右側の野面積みの石垣。城壁は、かなりの厚さがあり、立派な城門そして櫓が築かれていた事が想像できたのであった。「城門跡」を通過し、中に入って行った。太平洋と東シナ海が交わる地点が前方に。二の丸は、野面積み城壁に囲まれている。二の丸の右側の石垣。「12世紀後半から15世紀中ごろ」の記載があったが12世紀後半とは、日本はまだ鎌倉時代の入口。この様な石垣の城がここ琉球には既に存在していたのあった。二の丸の中央、城門正面寄りには幅1.5m、長さ3mほどの穴がぽっかり口を開いており、そこから縄梯子などを使えば海に降りることが可能である　と。「ヒーフチミー(火ふき穴)地元で「ヒーフチミー(火ふき穴)」と呼ばれている穴です。内部は石灰岩の空洞になっており、海へ通じます。伝承によるとグスク当時、荷物の上げ下ろしや有事の時の避難に使われていたと伝えられています。」野面積みの石垣。「石積技術崖の地形に合わせて「U」字型に野面の石垣が積まれています。現在の石工の話では、「石垣外面の噛み合わせがきれいだ。外から積んだに違いない」とのことです。当時、崖に足場を組んで積み上げたのでしょうか。」「QR　ITOMAN-NAVI」。糸満市ホームページでは携帯電話とスマートフォン向けのページも公開しているのであった。「基壇と虎口」。「基壇と虎口物見の郭をつくる基壇と虎ロ(階段入口)です。階段は、露呈していた基壇の中から検出されており、基壇と階段には時代差があります。ある時期、物見の郭を広げるため、階段を埋めて新たに基壇を築いたと思われます。」ここにも「QR　ITOMAN-NAVI」。本島最南端のグスク。城壁の上から撮影。この先が「本丸」か。なんといっても海との融合が非常に美しく、これまで訪ねて来た森の中にあるグスクとはまるっきり異なる雰囲気があるのであった。「本丸」の石垣の上に当たる場所から東側の断崖を見る。なお、「本丸」の下の海岸には自然の岩陰などがあって沖戦の際の戦争遺跡になっている　と。ズームして。「喜屋武岬」方向を見た景色。断崖の下の海岸に巨大な岩が並び、雄大な景色なのであった。西側。石垣の厚みは1.2～1.3mであったか？「本丸」の沖の海には貨物船が。太平洋がすぐ眼の前に広がり海上を航行する船の動静を伺うのに最適の場所であることが理解できたのであった。したがってこのグスクは海上交易権の確保を目的とした海上貿易の中継拠占の城と考えて良いのであろう。「本丸」の最先端部。この先は絶壁が。前方に「石段」跡が。「確認された古い石段岬の郭へ誘導する石段と基壇です。確認された基壇は工事による時代差があって、古い石段を埋戻し二段の基壇にしました。見える石段は古い時代のものです。本地区は、城内でも比較的高い位置にあり、見張りのため、現在よりも高く石垣が積まれていたと思われます。」「QR　ITOMAN-NAVI」。「拝所」跡なのであろう。中央にはコンクリートでお供えを置くための台？が設けられていた。向って左には「久米門中 具志川アンジ」、向って右には「久米門中 女ノ子」と刻まれていたのであった。石垣の石は、周辺の断崖と同じサンゴ質の石灰岩のようであり、石材の調達にはあまり苦労しなかったのであろう。「石垣の高さ岬の郭を囲んだ石垣は、東側の石垣は狭く低く、西側の石垣では広く高く築かれ、上には見張りのための武者走りが見られます。西側石垣は、崖下に大岩と城の裏口があるたあ、見張りを強固するために石垣を高く広く築いたと思われます。」「QR　ITOMAN-NAVI」。遠浅の海岸が拡がっていた。これもサンゴ礁のリーフエッジ(外礁の縁)で発生する白波であろうか？「本丸」跡から引き返し、木製の階段を渡り「二の丸跡」へ。前方正面にも「拝所」があった。中央の石には「久米門ミチム」と刻まれているようであったが・・？再び「二の丸」の石垣を見る。野面積みで築かれてた城壁。柵で囲ってあるところは「ヒーフチミー」といわれてる場所。二の丸(一の郭)の石垣を再び。前方に琉球石灰岩が積まれたスロープがあった。「階段と武者走り海岸線崖下を見張るために階段が設けられ、石垣上面に広場を造りだしています。」上部から崩れ落ちた琉球石灰岩の山もあった。「城門」前から二の丸(一の郭)の石垣を振り返る。廻り込んで城門方向を見る。そして「具志川城跡」を後にし、車に向かったのであった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.12.19

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  沖縄本島一周の旅へ(その41)：【5日目・9/29】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大度浜海岸(ジョン万ビーチ)・かぁみぐゎー～大度の用之助港～平和創造の森公園

  「ジョン万次郎 上陸の地記念碑」の奥から西の方向を振り返ると、荒崎の手前、糸満市束里にある「南部広域行政組合 糸豊環境美化センター」の白い建物そして煙突が見えた。「大度浜海岸」沖の白波を見る。サンゴ礁のリーフエッジ( 外礁の縁)で発生する白波であろうか？「​ジョン万次郎上陸地記念碑​」の先の「小渡浜」の断崖を見る。「mother」。「mother　　　　　　　福長香織　(岡山県)「mother」は石のベッドです。寝ころんで空を見たり座って風を石の温度を感じてください。普段過ごしている日々の中で自然を含め私達を包むあたりまえにあるものこそかけがえのない大切なものだと思います。糸満市市制施行3 0周年記念特別事業糸満市国際石彫シンポジウム　2 0 0 1年1 1月2日」「​ジョン万次郎上陸地記念碑​」を後にして、石灰岩の砂の敷き詰められた遊歩道を引き返す。沖縄の三大名花のひとつ「サンダンカ」。「大度浜海岸駐車場」まで戻り、「大度浜海岸(ジョン万ビーチ)」の遊歩道を歩く。どこまでも青い海と青い空そして白い砂浜。これぞ碧海と碧空。沖縄本島の最南端「糸満市」にある、「手つかずの海」を楽しめるシュノーケリングスポット。遊歩道脇のウミガメの石像。「かぁみぐゎー大きくふっくらしたこのかめは生命の豊かさを表現しています。生命の喜びを感じることのできる子どもたちがたくさん育っていってほしいと願っています」「かぁみぐゎー」とは「亀ちゃん」の意か？「大度浜海岸(ジョン万ビーチ)」「大度の用之助港1904 (明治37)年の大干ばつの際、当時、島尻郡長だった齋藤用之助(佐賀県出身)ほ、政府から割り当てられた救助金をそのまま人々に分配するのではなく、公共事業によって地域の雇用を創出しようと、半農半漁であった住民の生活の安定と漁業振興を図る目的で、小渡浜(現在の大度浜)の沖の珊瑚礁を開削して、港ロ(ンナトゥグチ)を設ける工事に着手しました。港は1907 (明治40)年12月に竣工し、住民はこれを、齋藤用之助に因んで「用之助港」と呼びました。また、小渡浜を摩文仁村長の宮里蒲助に因んで「蒲助浜」と呼ぶようになリました。用之助港の完成により干潮時にも船の出入港ができるようになり、後年、砂糖樽の海上輸送や漁民の避難港として利用され、地域に大きな利益をもたらしました。「大渡の用之助港」は「珊瑚礁に囲まれた沖縄特有の土木遺産として価値が高い」として、2009年に土木学会推奨土木遺産に認定されました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成31年3月糸満市」現在の「大度浜海岸(ジョン万ビーチ)」。銘板「土木學會選奨土木遺産　2009　大渡の用之助港」。「沖縄戦跡国定公園」。「大度浜海岸」は沖縄戦跡国定公園「大度園地」に隣接するスポット。このビーチはウミガメの産卵場所と。「用之助港の水路」方向を見る。「​ジョン万次郎上陸地記念碑​」の方向の断崖を振り返る。再び「ジョン万ビーチ」沖の「サンゴ礁のリーフエッジ」の白波を。「ジョン万ビーチ」を後にして、次の目的地の「具志川城跡」に向かって進む。道路脇にあった果実栽培の棚。下に落ちている赤い実から「アセロラ」であっただろうか？「アセロラ」は他の果樹苗の果実に比べ、ビタミンCがずば抜けて高いことから、近年、健康 美容食材としても人気の果物。サクランボに似た赤色の果実1個で、レモン 3個分のビタミンCが含まれていると。主にジュースやジャムなどにされているようだ。「国道331号」・糸満市米須を西に進む。「平和創造の森公園」に向けて走ると、サトウキビ畑が拡がっていた。「平和創造の森公園」内の陸橋を潜る。沖縄県平和創造の森公園は、第44回全国植樹祭の開催意義である「平和で緑豊かな環境を創り、次の世代へ引き継ぐこと」を目的に、平成10年4月に開園したと。石垣の如き陸橋。「​サトウキビ​畑​」👈リンク　を進む。「ザワワ、ザワワ」と。「喜屋武岬　具志川城跡」案内板に従って進む。再びサトウキビ畑の中を。サトウキビは気温が低下することで、成長が緩やかになり茎中の糖分が増加する。収穫は１2月頃とのこと。収穫したサトウキビは、時間の経過とともに含まれる糖分が減っていくため長期の保管は不適。そこで、刈り取ったサトウキビは現地の工場ですぐに汁をしぼり、ろ過をした後、煮つめ濃縮し、結晶を作ります。これがサトウキビ畑のすぐ近くで作られる「原料糖」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　こうしてできた原料糖には、まだ不純物が多く残っているため、消費地近くの精製糖工場に船で運んで砂糖（精製糖）を作ります。精製糖工場では衛生的に管理された環境で、届いた原料糖を溶かし、さまざまなろ過を繰り返して不純物を取り除き、無色で透明なほぼ純度１００％の砂糖液を作ります。この糖液を煮つめると糖液の中に砂糖の結晶ができてきます。それを遠心分離機で結晶と蜜に分けて、取り出した結晶を乾燥させて冷やします。こうして上白糖やグラニュ糖などの砂糖ができあがります。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.12.18

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  沖縄本島一周の旅へ(その40)：【5日目・9/29】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ジョン万次郎 上陸之地記念碑

  「平和祈念公園」を後にして次に訪ねたのが「ジョン万次郎 上陸之地記念碑」。やや道に迷いグルグル廻ったが、国道331号を南下し途中左折し、農道を経て到着。駐車場に車を駐め散策開始。芝生の広場にあった彫刻群。「FLYING　FISH　ージョン万次郎が与えた希望ー」ジョン万次郎は、アメリカで身に付けた知識を提供し、日本の開国に多大なる影響を与えました。外敵から身を立るため胸ビレや尾ビレの進化を達げたトビウオは、ジョン万次郎の人生を表現するのにぴったりな魚だと思い石彫で表現しました。制作者伊藤銀、玉城紀、野田竜也、前原優香(グループ制作）「波　ー静けさー」。「波　ー静けさー広くどこまでも続く海。生まれ故郷から離れ、遠くの見知らぬ土地へ海を渡り、たどり着いたジョン万次郎はこの船旅をどう思ったか。晴れて穏やかな海だけではない、天気などで容易に海は荒れてしまう。荒れ狂う海の力強さと、広くたおやかな海の表情をこの作品で表現した。制作者　小林真理子」「羅針盤」。「羅針盤ジョン万次郎は14歳で遭難し、143日後に米国捕鯨船に救助される。アメリカで英語、数学、測量、航海術、造船技術などを学び、21歳のとき一等航海士、副船長になっている。24歳で琉球に上陸し、土佐に帰国後も造船技術や航海術、測量、捕鯨船などの指導のため国中を駆け回った。多感な時期に日本とは全く違う異文化に揉まれ、その中でも果敢に生き抜き、帰国後も新たな文化を教授していく姿はとても素晴らしい。異国という未知の場所で一心不乱に学問を学び続ける姿勢と羅針盤と重ね合わせた。現代を生きる我々も、目標を失わず、前を向き続けていたい。制作者　中島聖二郎NIO法人琉球万次郎会」「Onda　agitada」。「Onda　agitadaジョン万次郎が辿った、波乱万丈な人生をテーマとし、荒波をモチーフにして制作した。形を留めることが出来ない大きな『荒波』のような試練を乗り越え、新たな環境へと自分のカで押し進むようなイメージを抽象的に表現した。Ondaとは波という意味でありOnda agitadaとは大きな波という意味で、その人生は波のように落ち着きがなく波乱万丈であるといえる。制作者　伊藤銀法人ジョン万次郎上陸之地記念碑建立期成会」そして「​ジョン万次郎上陸地記念碑​」👈リンク。アメリカ帰りの万次郎はカウボーイハットをかぶり、ベストやジーンズを着用。右手は生誕の地・土佐清水市の方向を指差しており、左手はジョージ・ワシントン伝記とボーディッチ航海術書を携えているのだと。六角柱の台座には、万次郎の物語を伝えるイラスト板を設置。銅像、台座ともに1.8メートルで、記念碑は3.6メートルの高さ。 万次郎は、帰国に際してハワイで捕鯨ボートを購入し、アドベンチャラー号（Adventurer）と名付けた。喜屋武岬の沖合で船からアドベンチャラー号を降ろし、ここ大度浜海岸に上陸した　と。顔が影になっているので、ネットの写真を加工して。右手は生誕の地・土佐清水市の方向を指差している　と。反対側から。左手は「ジョージ・ワシントン伝記」と「ボーディッチ航海術書」を携えているのだ　と。顔を見上げて。更にズームして。記念碑のそばには、アドベンチャラー号に関する説明板が。「万次郎、アドベンチャラー号で琉球・小渡浜(おどはま)に上陸万次郎はハワイに到着後、帰国に際しサクラメントで得た資金で捕鯨ボートを購入し、アドベンチャラー号(Adventurer)と名付けました。アドベンチャラー号は、長さ約8メートル、幅約1 . 8メートルで、帆1本、オール2本が備えられていました。また、万次郎の帰国に協力したハワイのデーモン牧師は、自らが発行する新聞・フレンド紙において、「彼が故国への帰還に無事成功すれば、日本と外国との国交樹立に大いに貢献するであろう。日本人と英国人、そしてアメリカ人との間の意思疎通をもたらす優秀な通訳になることは間違いない。ジョン・マンのアドベンチャラー号の成功を祈る。」と記しています。」「(イメージ)万次郎が小渡浜に上陸した様子」。「ジョン万次郎上陸地　建立日：2018年2月18日◎上陸日　1851年2月3日(旧暦1月3日)　朝8時頃」　と。「ジョン万次郎上陸」パンフレット(1)。「ジョン万次郎上陸」パンフレット(2)。ジョン万次郎の足跡。ジョン万次郎は、近代日本の夜明けともいえる時代に、日米の懸け橋となる幾多の業績を残しました。アメリカの第30代大統領・クーリッジは、「万次郎の帰国はアメリカが最初に大使を日本に送ったに等しい」と話しました。坂本龍馬の外国に対する開眼も、万次郎の体験を伝え聞いたことによるものだといわれています。また、板垣退助、中江兆民、岩崎弥太郎などにも多大な影響を与えたといわれており、万次郎の評価は国際化時代を迎えた今、いっそう高まりつつあります。 大度浜海岸に整備した記念碑の台座には、万次郎の物語を６枚のイラスト板と解説板で紹介しており、波乱万丈の生涯と不屈のジョン万スピリットを知ることができます。・Story１　万次郎、足摺岬沖で嵐に遭い漂流　太平洋の孤島で捕鯨船に救助される・Story２　万次郎、アメリカ本土に上陸　日本人留学生第1号の誕生・Story３　日本帰国への第一歩　いざ琉球・小渡浜に上陸・Story４　万次郎、摩文仁間切番所で取り調べ　荷物には本、地図、ピストルも・Story５　万次郎、宿道を歩き、翁長村の高安家へ　「いちゃりばちょーでー」に触れる・Story６　万次郎、封建時代の日本に民主主義を伝える　国際人として活躍　そして開国へ・Story１　万次郎、足摺岬沖で嵐に遭い漂流　太平洋の孤島で捕鯨船に救助される「万次郎、足摺岬沖で嵐に遭い漂流　太平洋の孤島で捕鯨船に救助される万次郎は、中ノ浜(高知県上佐清水市)で生まれました。1841年、漁師になった15歳の万次郎は、宇佐浦からはえ縄漁に出ました。この舟には、船頭の筆之丞(36歳、後に伝蔵と改名)、重助(25歳)、五右衛門(16歳)の3兄弟と、近所の漁師・寅右衛門(26歳)、そして幡多の中ノ浜（現・土佐清水市中浜）から来ていた万次郎の5人が、宇佐浦の住人・徳右衛門の持ち船を借りて、乗り込みました。正月の五日の巳の刻(午前十時頃)、長さ四間あまり(約七m)という小船に出漁期問の食料として米をニ斗五升とそれに見合う薪と水を積みこみ、土佐湾に続く宇佐浦を出港した。ところが、漁に出て3日後に足摺沖で嵐に遭い、漂流しました。その後、太平洋の孤島・鳥島に漂着しました。そこで過酷な無人島生活を送り、143日後、アメリカの捕鯨船ジョン・ハウランド号によって救助されました。ジョン・ハウランド号のウィリアム・H・ホイットフィールド船長は、5人を安全なハワイへと連れて行きました。旺盛な好奇心と前向きな行動力で船長に認められた万次郎は、4人の仲間をハワイに残し、1人アメリカへ渡る決心をしました。また、そのころに「ジョン・マン」という愛称が付けられたといわれています。」万次郎の漂流経路をネットから(以下同様)暴風のために櫓を折り航行が困難になった舟は足摺岬沖から漂流し、一晩で室戸沖まで流された。さらに強風にあおられて紀州沖を過ぎ、黒潮に乗って、ようやく鳥島にたどりついた。難破船が鳥島をはじめとする小笠原諸島に漂着することはよくあった。万次郎たちが漂着した鳥島は、八丈島を中心とする伊豆諸島南部の小島である。鳥島は東京から南へ580kmの海上に浮かぶ活火山島で、東西2.7km、ほぼ円形、海岸線の長さ8.5km、面積4.54平方Km、島の南端のわずかな草むらが、アホウドリの生息地として知られている。火山活動の活発な無人島である。万次郎など鳥島への漂着者が、生命を永らえることができたのは、アホウドリのおかげである。それは、海草、魚貝類とともに、かけがえのない栄養源となった。現在の鳥島の姿。万次郎ら5人は太平洋の孤島・鳥島で過酷な無人島生活を送り、143日後、アメリカの捕鯨船ジョン・ハウランド号によって救助された。万次郎たちを助けたアメリカの捕鯨船ジョン・ハウランド号。・Story２　万次郎、アメリカ本土に上陸　日本人留学生第1号の誕生遭難して漂着した鳥島でジョン・ハウランド号に救助された後、ホノルルで仲間と別れてから再び鳥島付近までの航路。そしてジョン万次郎の鳥島付近からフェアヘーブンに到るまでの航路。無人島で救助されてから5ヶ月後、船はようやくハワイに入港するのである。ここで船長のホイットフィールドは「我が国アメリカでしっかりとした教育を受けてみないか」と万次郎に思いもよらない提案をした。帰国することしか頭になかった万次郎だが、更なる冒険を誘い、新たな世界を見たい！という好奇心から万次郎はアメリカ行きを決めたのであった。漂流民のうち、万次郎は他の四人と別れ、無人島から救出してくれた捕鯨船の船長ホイットフィールドに従ってその船の乗組員となり、天保十二年二月にオアフを出港。その後、キンシミン（キングスミル）島を経由して天保十三年壬寅歳(一八四二)三月にグアム島に入港、さらに無人島から日本近海を航海、そして八月にオアフ近海まで戻ってきたものの風によってオアフに人港することはできなかった。十一月にはエミオに寄港、天保十四年癸卯歳(一八四三)四月に南アメリカ南端をまわって大西洋を北上、北アメリカ東部・母港のマサチューセッツ州のニューベッドフォードに人港した。上記の航路を示したのが、赤の線である。「万次郎、アメリカ本土に上陸　日本人留学生第1号の誕生1843年、万次郎が救出されてから2年後、船はアメリカ最大の捕鯨基地、マサチューセッツ州ニューベットフォードに帰港しました。万次郎は、日本人として初めてアメリカ本土に上陸しました。万次郎の訪れたアメリカは、西部開拓の時代でした。ホイットフィールド船長は、ジョン・マンを我が子のように愛し、ふるさとのフェアへープンに連れ帰り、英語、数学、測量、航海術などの教育を受けさせました。ここに、日本人留学生第1号が誕生しました。学校を卒業した万次郎は、捕鯨船フランクリン号に乗って7つの海を航海し、副船長にまでなりました。航海を経てニューベットフォードに帰港した万次郎は、カリフォルニアで起こったゴールドラッシュのことを知りました。1850年、万次郎は、日本へ帰国するための資金を得ようとサクラメントの金山に向かい、600ドルを稼ぐと、仲間のいるハワイへと向かいました。」万次郎は、捕鯨船フランクリン号に乗って7つの海を航海し、副船長にまでなりました。学校を卒業後、捕鯨船・フランクリン号に乗船した時のニューベッドフォードからマニラまでの航路。【1】ニューベッドフォード→【2】ボストン→【3】ファイアル（アゾレス諸島）→【4】ケープベルデ諸島→【5】ニューアムステルダム島→【6】クーパン→【7】セーラム→【8】ニューアイルランド→【9】グアム→【10】父島→【11】琉球→【12】マニラ・Story３　日本帰国への第一歩　いざ琉球・小渡浜に上陸「日本帰国への第一歩　いざ琉球・小渡浜に上陸ハワイに到着した万次郎は、伝蔵、五右衛門らに帰国の決意を伝えました。また、「琉球の地に小舟にて渡れば便利なり」と考え、捕鯨ポートを購入し、アドベンチャラー号と名付けました。そして、上海へ向かう商船サラボイド号へ乗船しました。1850年12月17日、サラボイド号は上海へ向けてハワイを出港しました。翌年1851年2月2日、北風が吹きみぞれが降る悪天候の中、万次郎たちは、糸満市喜屋武の沖合でアドベンチャラー号を降ろし、陸地を目指しました。深夜、海岸に着くと干潮だったため浜には行けす、仕方なく岩礁にいかりを下し、朝まで一眠りしました。朝になると、近くにいた釣り人の指示に従い、万次郎、伝蔵、五右衛門の3名は、小渡浜(古港ロ:フルンナトウグチ)に上陸することができました。万次郎、伝蔵、五右衛門の3名は、小渡浜(古港ロ:フルンナトウグチ)に上陸。・Story４　万次郎、摩文仁間切番所で取り調べ　荷物には本、地図、ピストルも「万次郎、摩文仁間切番所で取り調べを受ける　荷物には本、地図、ピストルも上陸した小渡浜で万次郎、伝蔵、五右衛門の3名は、浜に集まってきた小渡の村人たちから、温かいふかしイモをごちそうされました。万次郎たちは、親切な村人たちのもてなしに感謝の気持ちで胸がいつばいになったといいます。また、万次郎たちは、持ってきた牛肉やコーヒーを火に掛け、その場で食して見ませした。万次郎たちの荷物はすべて、摩文仁間切番所(米須集落内)の役人によって没収され、番所に運ばれました。荷物には、航海術書、数学書、ジョージ・ワシントン伝記、地図、八分儀、コンパス、ピストルなどがありました。取り調べをした役人たちにとっては、見たことのない品物ばかりでした。また、役人からご飯とお箸を渡され、3人とも上手に使いこなしたことから、日本人であることが認められました。」上陸した小渡浜で万次郎、伝蔵、五右衛門の3名は、浜に集まってきた小渡の村人たちから、温かいふかしイモをごちそうされました。・Story５　万次郎、宿道を歩き、翁長村の高安家へ　「いちゃりばちょーでー」に触れる「万次郎、宿道を歩き、翁長村の高安家へ　「いちゃりばちょーでー」に触れる万次郎たちは、取り調べ後に那覇へ護送されることになっていました。摩文仁間切から真壁、高嶺、兼城、豊見城間切の宿道を歩き向かいましたが、那覇でイギリス人宣教師べッテルハイムに会うことを心配した薩摩藩と琉球王府の役人は、「豊見城間切りに戻せ」との伝令を出し、豊見城間切翁長村へ戻り、親雲上(ペーチン)の高安家(屋号:徳門)で幽閉されました。万次郎たちは、半年間に及ふ捕らわれの身ではありましたが、村の綱引きや毛あしびーに参加するなど、村人たちと自由に交流することができました。また、かって琉球の進貢船が難破した際、上佐藩の人たちに助けられたことがありました。琉球国王は、上佐藩の人たちへの恩返しとして、万次郎たちへの手厚い保護のほか、豚、鳥、魚、泡盛、衣服などを贈りました。万次郎たちは、多くの人たちの「いちやりばちょーで一」精神に触れることができました。」※「いちゃりばちょーでー」とは英文「meaning, once we meet we are brothers」から「一度出逢ったら皆兄弟」という意味。万次郎たちは、半年間に及ふ捕らわれの身ではありましたが、村の綱引きや毛あしびーに参加するなど、村人たちと自由に交流することができました。・Story６　万次郎、封建時代の日本に民主主義を伝える　国際人として活躍　そして開国へ「万次郎、封建時代の日本に民主主義を伝える　国際人として活躍　そして開国へ幽閉されていた万次郎たちは、琉球王府の役人により取り調べを受けました。その際、通事牧志朝忠は、特にジョージ・ワシントン伝記に興味を持ちました。伝記には、アメリカの民主主義社会の制度や人権尊重について書かれていました。そのようなことから、万次郎が封建社会の日本に持ち帰りたかったのは、アメリカで体験した民主主義の思想だったとも考えられています。その後、万次郎は11年ぶりにふるさとの上佐に帰りました。ペリー提督が黒船を率いて現れた際、幕府は万次郎を直参として江戸に呼び寄せました。万次郎は、開国への熱い思いを込めて、老中らの前でアメリカの事情について話しました。その後の万次郎は、翻訳、測量、捕鯨などを主な仕事としていました。明治新政府になっても、普仏戦争の視察として海外出張を命ぜられたほか、東京大学の前身「開成学校」の英語教授に就任するなど、国際人として活躍しました。」幽閉されていた万次郎たちは、琉球王府の役人により取り調べを受けました。その際、通事牧志朝忠は、特にジョージ・ワシントン伝記に興味を持ちました。そして昔ゝに訪ねた故郷の足摺岬にあった「中浜万次郎(ジョン・万次郎)像」の写真。最後にジョン・万次郎の実写真を。そして、現在、市民図書館から借りた・ジョン万次郎　海を渡ったサムライ魂・漂巽紀畧（ひょうそんきりゃく）　全現代語訳（河田小龍・記、ジョン万次郎・述）を無料購読中なのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.12.17

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  沖縄本島一周の旅へ(その39)：【5日目・9/29】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平和祈念公園・都道府県、団体の慰霊塔(2/2)

  「岐阜県の塔」岐阜県の塔(岐阜県)所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和41年3月25日敷地面積 2,039㎡合祀者数 26,831 柱（沖縄戦戦没者 907柱、南方諸地域戦没者 25,924柱）管理団体 岐阜県手を合わせた姿、合掌を表している。合掌は、人が祈るときの最も敬虔な姿である。第１にご英霊の冥福を祈り、第２に遺芳がいつまでも語り伝えられることを祈り、第３にご遺族の幸福を祈り、第４に沖縄との一体化を祈り、第５に世界の平和を祈る、という願いが込められている。「三重の塔」。三重の塔(三重県)所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和40年6月26日敷地面積 1,950㎡合祀者数 53,000柱（沖縄戦戦没者 2,600柱、南方諸地域戦没者 31,300柱、その他地域戦没者 19,100柱）管理団体 三重県三重の塔慰霊塔のデザインについては、三重県戦没者沖縄慰霊塔建立委員会が定め郷土色豊かな塔を建立。碑文鳴呼　国破れて山河あり。人は逝いてその名をのこす。すぐる第二次世界大戦において、ここ本土内激戦終焉の地沖縄に祖国の発展を祈りつつ草むす屍と化せられし勇士は申すに及ばず、広く異国の山野にまた南海の孤島に玉の緒絶え給いし本県出身戦没者五万有余の勇士は、三重の男の子の誇りを胸に秘めて祖国日本の守り神世界平和の礎となり給う。その高く尊き勲は鈴鹿の山の嶺より高く五十鈴の川の流れ尽きざる如く末永く称えられん。この諸霊を祀らんと沖縄戦没者友の会の提唱により、県に三重県戦没者沖縄慰霊塔建立委員会を設置し、広く県民の浄財を集め市町村はじめ各種団体等の協力のもと、一五〇万県民の尽きぬ平和への祈りを郷土の山の仙石に刻みて、ゆかりの地摩文仁の丘にこの碑を建立す。ここに謹みて慰霊のまことを永く後世に伝うると共に、沖縄と三重県との親善友好に寄与することを願う。　　昭和四十年六月　　　　三重県戦没者沖縄慰霊塔建立委員会　　　　　会長　三重県知事　田中 覚沖縄　三重之塔　霊域碑「岩手の塔」慰霊塔建立期成会常任理事会において、名称を「岩手の塔」と決め、県民性を表す「岩のようにどっしりした」県内産の自然石を使うこととなった。形状は岩手県の地形を意図したものである。岩手の塔(岩手県)所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和41年10月20日敷地面積 825㎡合祀者数 34,860柱（沖縄戦戦没者 653柱、南方諸地域戦没者 20,697柱、その他 13,510柱）管理団体 岩手県第六十二師團慰霊碑　北白川祥子書第62師団慰霊碑所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和39年６月管理団体 石部隊戦友会第62師団慰霊碑の全景。第62師団慰霊碑第62師団は昭和18年６月、中国北部の太原で結成されたが、昭和19年８月首里北方戦線に配備された。昭和20年５月下旬、第32軍司令部が摩文仁へ後退したのに伴い、同師団も旧三和村の山城福地地区に移動したが、６月18日までの戦闘で師団はほとんど全滅し、６月22日には師団長の藤岡武雄中将もこの地で自決した。昭和39年、藤岡夫人から沖縄県戦没者慰霊奉賛会（現在の沖縄県平和祈念財団）に贈られた７万2000円をもとに慰霊碑が建立された。左かわ　＊　第６２師団慰霊碑　＊　第６２師団長藤岡武雄中将、第６３旅団長中島徳太郎中将　　　　両閣下自刃の地　碑　＊　歌碑「福岡の塔」建設にあたっては、用地（児島氏）、庭石（粕屋郡志免町）、県章の梅花石（西日本新聞社民生事業団梅花石顕章会）、ツツジ（西日本植木農業協同組合）、国旗掲揚塔（沖縄福岡県人会）などの寄付を受けるとともに、沖縄県遺族連合会や沖縄県戦没者慰霊奉賛会（現在の沖縄県平和祈念財団）の協力を得て建立された。福岡の塔(福岡県)所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和41年12月10日敷地面積 736㎡合祀者数 4,015柱（沖縄戦戦没者）管理団体 福岡県福岡の慰霊の塔碑。福岡の慰霊の塔太平洋戦争において祖国日本の防衛のために福岡出身の2,400余名の尊いいのちをささげた ここ摩文仁丘に県民の感謝と追悼のまごころを結集してこの慰霊の塔を建立する みたまよ安らかに鎮まりませ「なにわの塔」なにわの塔(大阪府)所在地 　　糸満市摩文仁建立年月日 昭和40年4月26日（平成6年3月改修）敷地面積　 2,495㎡合祀者数　 35,000余柱（沖縄戦戦没者 2,430余柱、南方諸地域戦没者 32,600余柱）管理団体   （一財）大阪府遺族連合会終戦20周年記念事業の一つとして太平洋戦争終焉の地、沖縄で戦没した大阪府関係者を追悼するため、慰霊塔「なにわの塔」を沖縄島の最南端摩文仁に昭和40年４月26日建立した。昭和44年、なにわの塔建立5周年にあたり、南方諸地域戦没者を新たに合祀し、あわせて当施設を整備するため、奉安所、休憩所、周囲の石積み工事などが昭和44年４月から進められ同年10月24日完成した。昭和60年、終戦40周年を記念して施設内の整備工事をするとともに常夜燈を設置した。平成４年、外壁の改修工事及び休憩所敷地のタイル敷き工事を実施した。平成６年、なにわの塔建立30周年にあたり、塔本体の基礎部分、休憩所、奉安所、正面階段などを大改修しスロープを設置した。太平洋戦争最后の激戦地たるこの沖縄に勇戦力闘して、悲壮の戦死を遂げられた大阪府出身の英霊2,400有余柱。ねがわくは奇蹟的復興を遂げえた郷土の現状を見そなわせ。これひとえに最期まで祈り続けられた諸霊が在天御加護の賜にほかならない。思えば個人の生命は短く、民族の歴史は永い。終戦20年に当り最も犠牲の多かりし摩文仁の丘に「なにわの塔」を建立して、恭しく諸霊の御遺徳を顕彰し、あわせて人類恒久の平和を祈る。御証悟安からんことを。昭和40年4月26日大阪沖縄戦没者慰霊塔建立委員会代表大阪府知事　　　左藤義詮大阪市長　　　　中馬　馨大阪府遺族会長　栗井岩吉合祀碑祖国防衛の御楯として　南方諸地域に散華したまいし 英霊 3万 5千有余柱をこの摩文仁の丘なるわが「なにわの塔」に 恭々しく斎祀し奉る アジアではじめての万国博覧会が諸霊の郷土で開かるるにあたり 願わくば 三世通達の智眼を開いてとこしえに「人類の進歩と調和」を守護したまわんことを　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭和44年10月24日大阪府知事　　　左藤義詮大阪市長　　　　中馬　馨大阪府遺族会長　栗井岩吉「徳島の塔」徳島県名西郡神山町産出の青石（約８トン）を使用し、知事の直筆で「徳島の塔」と刻んだ。塔の周囲は県内各市町村名の入った飾り石で囲んでいる。徳島の塔(徳島県)所在地　　 糸満市摩文仁建立年月日 昭和40年12月5日敷地面積　 604㎡合祀者数 　1,597柱（沖縄戦戦没者 941柱　　　　　 南方諸地域戦没者 656柱）管理団体　（一財）徳島県遺族会鎮魂長崎の碑太平洋戦争において、沖縄をはじめ南方諸地域で戦没された３万5000余柱の御霊を祭るため、昭和40年10月15日長崎県戦没者沖縄慰霊塔建設委員会が結成され、ここゆかりの地摩文仁の丘を選び、遺族から寄せられた霊石を礎とし、慰霊碑は郷土の名石蛇紋石で建立された。慰霊塔は、本道から約40m奥のアワ石コンクリートを敷きつめた一段高まったところに配置され、参道はガジュマルやソテツなど現地の樹花でおおわれ、碑は現地産の礎石のうえに幅2.6m、厚さ1.2m、重さ６トンの蛇紋石を置き、碑の下には３万5000個余りの霊石を埋め、蛇紋石は本土の方向にやや斜め上向きの角度をもたせ、故郷への思慕を表現した。鎮魂長崎の碑(長崎県)所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和41年9月吉日敷地面積 693㎡合祀者数 35,000柱（沖縄戦戦没者1,800柱、南方諸地域戦没者33,200柱）管理団体 長崎県戦没者慰霊奉賛会「はぐくれの塔」はがくれの塔所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和40年10月17日敷地面積 727㎡合祀者数 約28,000柱（沖縄戦戦没者914柱、南方諸地域戦没者27,000柱）管理団体 （一財）佐賀県遺族会はがくれの塔建立の記第2次世界大戦中、太平洋方面の戦場における本県出身者の戦死者は実に2万8000余柱の多きに及んだ。今これらの英霊をなぐさめるために最後の決戦場であったこの摩文仁の丘にはるかに郷土の貞石を運んではがくれの塔を建てながくその忠勇を顕彰する。昭和41年10月佐賀県戦没者沖縄慰霊塔建設期成会会長佐賀県知事　池田　直「防長英霊の塔」日本古来の千木・勝男木（神社の屋根に設けられる部材）のイメージに、奈良朝時代の校倉造りの手法を合わせることで、清らかにして優雅な構造を持ち、御霊のよりどころと県民の心の象徴にふさわしい塔になっている。郷土の石材や花木を持ち寄って造られ、塔の中には遺族から託された霊石や遺品が収められている。「防長英霊の塔(山口県)」所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和41年11月6日敷地面積 628㎡合祀者数 24,447柱（沖縄戦戦没者 1,043柱、南方諸地域戦没者 23,404柱）管理団体 山口県南方地域戦没者慰霊奉賛会防長英霊の塔について　　　　　　　　　この防長英霊の塔は、今次大戦中沖縄を始め南方諸地域に於いて祖国のため散華された山口県出身戦没者24,447柱の御霊に深く慰霊の誠を捧げるとともに御冥福を祈って県民あげての協力と浄財をもって最後の激戦地となったこの摩文仁の丘に郷土の石材や花木をもちよって昭和41年秋建立したものです。この塔には、御遺族から託された愛情のこもった霊石や遺品が納めてあります。また、この塔の発想は、日本古来の千木勝男木のイメージを残し、さらに、奈良時代の校倉造りの手法をあわせ聖なる御霊のよりどころとしたものであり、清らかにして優雅な構造形式で県民ひとしく心の象徴としてふさわしい塔であります。慰霊式典は、毎年11月 6日厳粛に執り行っております。　　　　　　　　　　　　 昭和53年 8月10日　　　　　　　　　　　　　　　　山口県南方地域戦没者慰霊奉賛会「ふくしまの塔」春山建築設計事務所長の春山新三氏が、福島県戦没者沖縄慰霊塔建設期成同盟会から慰霊塔の設計デザインの依頼を受けた。春山氏は、冥福・合掌・祈り、さらに平和への願いなどを具現化するスケッチを試み、沖縄摩文仁の丘の地も踏んだ。その試案の中で、県の中央にそびえ親しまれている磐梯山を象徴した塔こそ、沖縄の地に建立して英霊を慰めるのにふさわしいものとして採用した。「ふくしまの塔(福島県)」所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和41年10月26日（昭和62年改修）敷地面積 1,231㎡合祀者数 66,304柱（沖縄戦戦没者 942柱、南方諸地域戦没者 23,947柱、　　　　　 その他地域戦没者 41,415柱）管理団体 （一財）福島県遺族会「ふくしまの塔」は昭和41年10月この場所　建立されたのであったが、敷地が狭隘で年々の祭祀にも不便であったばかりでなく、近年塔の一部に破損箇所もできるにいたった。これがため本会において慎重に協議を重ねた結果敷地を拡張し全面的整備を図ることとした。これに要する経費金三千万円については各界からの協賛と会員の浄財に據ることとしたが、県知事松平勇雄殿の御英断により金一千万円の県費助成をいただいた。敷地については沖縄県御当局の御配慮により従来の面積の約２倍に当たる 830㎡を無償で借受けることができた。今この事業の竣工に当たり福島県御当局は勿論のこと沖縄県御当局、沖縄県福島県人会の御後援に対し厚く感謝の意を表する。昭和62年11月 6日　財団法人福島県遺族会「信濃の塔」。信濃の塔(長野県)所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和39年４月１日敷地面積 1,332㎡合祀者数 55,405柱（沖縄戦戦没者1,294柱、中部南太平洋諸地域戦没者21,811柱、　　　　　 その他諸地域戦没者32,300柱）管理団体 長野県県歌　信濃の国一．信濃の国は十州に　境連ぬる国にして　聲ゆる山はいや高く　流るる川はいや遠し　　松本伊那佐久善光寺　四つの平は肥沃の地　海こそなけれ物さわに　万ず足らわぬ事ぞなき二．四方に聳ゆる山々は　御嶽乗鞍駒ヶ岳　浅聞は殊に活火山　いずれも国の鎮めなり　　流れ淀まずゆく水は　北に犀川千曲川　南に木曽川天竜川　これまた国の固めなり三．木曽の谷には真木茂り　諏訪の湖には魚多し　民のかせぎも豊かにて　五穀の実らぬ里やある　　しかのみならず桑とりて　蚕飼いの業の打ちひらけ　細きよすがも軽からぬ　国の命を      繋ぐなり四．尋ねまほしき園原や　旅のやどりの寝覚の床　木曽の桟かけし世も　心してゆけ久米路橋　　くる人多き筑摩の湯　月の名にたつ嬢捨山　しるき名所と風雅士が　詩歌に詠てぞ伝えたる五．旭将軍義仲も　仁科の五郎信盛も　春台太宰先生も　象山佐久間先生も　皆此国の人にして　　文武の誉たぐいなく　山と聳えて世に仰ぎ　川と流れて名は尽ず六．吾妻はやとし日本武　嘆き給いし碓氷山　穿つ隆道二十六　夢にもこゆる汽車の道　　みち一筋に学びなば　昔の人にや劣るべき　古来山河の秀でたる　国は偉人のある習い　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「平成八年三月」信濃の塔碑文昭和12年7月勃発した支那事変は遂に大東亜戦争に発展し、戦域は遠く東南アジアを蔽い、沖縄は死命を制する要衝として一大決戦場となったが、昭和20年8月戦いは史上最大の犠牲を払って終末を告げた。その間、本県出身の将兵、文民の逝いて帰らざるものまた数を知らない。顧みれば、諸霊は遠く祖国を離れ、北漠に北斗を仰ぎ、南溟は十字の星陰のもと、東は太平洋の海原の崖、西は印度洋の波打つ限りの諸地域において、陸海空の苛烈なる死闘に、はたまた言語に絶する気象風土等の悪条件下、非運にも異郷に没して、再び家郷に帰らず、祖国のため、貴い犠牲となられたのである。爾来この犠牲を礎として、世界恒久平和樹立の願い澎湃として高まり、ここに終戦後18年を迎えるに当り、200万県民は諸霊の崇高なる死に対して報謝以って慰霊の誠を捧げるとともに天地永遠の平和を祈念するべく、長野県、同議会を始め各種団体の協賛により、厳かに信濃の塔を最終激戦地として記念すべき沖縄島摩文仁の聖地に建てる。諸霊よ、遥かなる信濃の故山清流より選ばれた銘石に想いを寄せられ、ここ摩文仁の景勝において、波の楽音に守られながら共にふるさとを語り合われんことを希う。心をしずめ、はるかなる彼方を望み、なつかしくもまた哀しき諸霊の冥福を祈る。昭和39年3月長野県出身戦没者慰霊平和塔建設期成会長長野県議会議長　西沢寛志謹誌「沖縄放送局戦歿職員　慰霊碑」日本放送協会は昭和17年1月、首里市観音堂に放送局を開設し同年3月から放送を始めたが、昭和20年、戦火のためにすべての施設が崩壊し職員30人余りのうち8人が死亡した。戦後、戦没職員の冥福を祈り慰霊碑を建立した。終戦50周年を記念し平成7年2月、全面改修した沖縄放送局戦歿職員慰霊碑所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和39年５月（平成７年２月改修）合祀者数 ８柱管理団体 日本放送協会「熊本県　火乃国之塔」「火乃国之塔(熊本県)」所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和38年5月5日敷地面積 397㎡合祀者数 2,009柱管理団体 （一財）熊本県遺族連合会火乃国之塔塔上段に平和を象徴する球体を配し、正面には「火乃国之塔」の題字を刻んでいる。また、題字の下に、安永蕗子女史の弔歌「花きよき列島まもり逝きたりと嘆けば炎ゆる緋の仏桑華」を記している。台座には、熊本県を代表する銀杏の葉型があり、塔の両側面には熊本県出身の英霊2009人の氏名が焼きこまれている。「黒百合の塔」「黒百合の塔(石川県)」所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和37年11月7日敷地面積 340㎡合祀者数 1,069柱（沖縄戦戦没者 901柱、南方諸地域戦没者 168柱）管理団体 石川県黒百合之塔1962年11月建立され石川県出身沖縄戦没者 978柱の御霊を祀る 石川県下に在る国立公園白山に咲く黒百合の名をとり命名されたものである1963年 5月　財団法人沖縄戦没者慰霊奉賛会塔建立の記　　　　　　　　　　　　　　戦史に比類のない沖縄決戦は我が郷土部隊が台湾に転戦した直後ではあったがなお石川県出身将兵で本島並びにこの近海の激戦に参加し悲壮の最後を遂げられた英霊は実に 978柱の多きに達しました。　　　　　　　　　　戦後十有七年たまたま石川県町村議長会一行の沖縄視察を機として県出身戦没者の慰霊塔建設の議が起こりここ摩文仁の霊域に塔を建立するに決し広く県民の温い真心によって昭和37年 9月に起工し同年11月俊成を見ました塔の名は国立公園白山の高峰に咲く花より選んで「黒百合之塔」と命名し戦没将兵の冥福を祈り永くその勲をたたえることと致しました　願わくは英魂永く安らかに茲に鎮まりまして新日本建設の御光となり世界平和の守護神として深き御加護を垂れ給いますよう祈るものであります　黒百合之塔が今後ながく沖縄と石川を結ぶきずなとなりますことを願って止みませんなおこの塔の建立にあたり沖縄市町村会並びに市町村議長会が格別の御厚情を寄せられましたことを特に付記して感謝の意を表します昭和37年11月 7日石川県黒百合之塔建設委員会　　「しずたまの碑」太平洋戦争で沖縄は祖国防衛の決戦場となり、その戦闘は熾烈を極めた。一家全員が戦禍でなくなった家は約380所帯、犠牲者は1500人余りに及んでいる。沖縄県遺族連合会ではこれらの御霊の慰霊顕彰に深く心を砕いてきたが、昭和44年沖縄協会の寄進を得て那覇市のくろしお会館内に建立したのが、しづたま（鎮魂）の碑である。その後、同地域が都市計画によって整理されることになったため、昭和63年に現在地へ移設された。しずたまの碑所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和44年6月（昭和63年移設）合祀者数 1,500 柱管理団体 （一財）沖縄県遺族連合会慰霊の塔「しづたまの碑」の語らい先の大戦に於いて、沖縄県は国土防衛決戦場として、未曽有の激烈な戦闘が展開されました。その為に現地や外地で戦死した戦没者の留守家族も戦火の犠牲になりました。その一家全滅家族は、約380世帯1，500余柱に及んでおります。この塔「しづたまの碑」には、その方々の御霊をお祀りしてあります。本会は、一家を挙げて祖国に殉じた悲壮な歴史的事実を後世に伝える為に、全滅家族の霊を永続的に慰霊顕彰し、世界恒久平和希求への礎とすべく、昭和44年6月17日那覇市壷川292－2、くろしお会館敷地内に建立しました。ところが、その「しづたまの碑」が建立されている一帯は、那覇広域都市計画事業壷川土地区画整理事業施行区内に設定されて、仮換地の指定処分を受け、移転を余儀なくされました。そこで、ここ摩文仁ケ丘の霊域地に「しづたまの碑」を移築、建立したのであります。　　昭和63年3年　　　　　　　 　　財団法人　沖縄県遺族連合会「安らかに」主碑は「人をもって城となす」という鹿児島の古い言葉のとおり何の飾りもない質実剛健の気風を具現している。高千穂峰の霊石を埋めることで、「安らかに」と祈る気持ちも表している。正面後ろの副碑は、碑を割ってつないだ形をしている。戦争の惨禍によってお互いがずたずたに切り離されてしまったが、肉親や故郷を渇望しつつ沖縄で散りはてられた人々と私たちの間には断つことのできない永遠の「きずな」があることを意味している。「安らかに（鹿児島県）」所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和39年11月21日敷地面積 506㎡合祀者数 2,582柱（沖縄戦戦没者）管理団体 鹿児島県御案内　　　　　　　　　　　　　　　　沖縄戦没者鹿児島県慰霊塔「安らかに」は太平洋戦争末期、沖縄決戦に散華した南西諸島防衛第32軍司令官牛島満大将以下、郷党の軍人軍属ら2,582 柱の御霊を慰霊するため、昭和39年11月21日、県民から寄せられた浄財と県、市町村の助成金をもって沖縄戦没鹿児島県慰霊塔建立期成会により建立されました「安らかに」は、芸術院会員中村晋也氏の作になり、苛烈な戦争に身命を捧げた戦没者と郷里との永遠のきずなを刻み、平和への祈りを訪れる人に訴えています。摩文仁城本丸石垣を背に紺碧の大海原を望むこの地を、以来、鹿児島霊園と称し、昭和47年には慰霊塔及び土地( 現在506.10㎡) 全てを鹿児島県が承継し今日に至っています。 　この間、昭和52年、58年の二回にわたり保全に必要な補修を行ったものの、建立以来既に26星霜を経て老朽著しく、時恰も太平洋戦争開戦から満50年の節目の年にあたり、霊園の全面的な改修を実施致しました。ここに、平和への誓い新たに、祖国の繁栄と世界平和の尊い礎となられた御霊の永遠に安らかなるを、県民の皆様方とともに願ってやみません。　　　　　　　　　平成 3年 1月 7日「ダバオ之塔」太平洋戦争中、フィリピン・ミンダナオ島ダバオにおいて戦没したりダバオ開拓途上犠牲になったりした同胞2万余柱の御霊に対し、限りなき思慕の情を寄せ供養するため、全国のダバオ関係者によって建立された。ダバオ之塔所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和47年3月28日合祀者数 20,000余柱管理団体 ダバオ会「義烈空挺隊の碑」「義烈」の文字は奥山隊長の筆跡碑石は義烈空挺隊発進の地　熊本縣金峰山の産昭和51年5月24日全日本空挺同志会建立義烈空挺隊の碑所在地 糸満市摩文仁設置　 1976(昭和51)年5月設置者 全日本空挺同志会義烈空挺隊讃　　　　　　　　　　秋　ソレ昭和20年 5月24日夜、敗色既に濃キ沖縄戦場読谷飛行場ニ突如強行着陸セシ数機ノ爆撃機アリ　該機ヨリ躍リ出タル決死ノ　将兵ハ飛行場ニ在リシ多数ノ敵機オヨビ燃料弾薬ヲ爆砕シ混乱ノ巷ト化セシメタリ　為ニ飛行場ノ機能喪失スルコト３日間ニ及ビソノ間我ガ航空特攻機ハ敵艦船ニ対シ至大ノ戦果ヲ収ムルヲ得タリコレ我ガ挺進第一連隊ヨリ選出セラレタル義烈空挺隊及ビ第三飛行隊ノ壮挙ニシテ両隊将兵113 名全員ココニ悠久の大義ニ殉ゼリ 後ニ續ク者ヲ信ジ日本民族守護ノ礎石トナリシ将兵ノ霊ニ我等何ヲモッテ応ゼンとスルヤ　　　昭和51年 5月24日 全日本空挺同志会まだまだ、訪ねたい場所が残っていたが、急ぎ足で旅友の待つ駐車場に戻ったのであった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.12.16

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  沖縄本島一周の旅へ(その38)：【5日目・9/29】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平和祈念公園・都道府県、団体の慰霊塔(1/2)

  次に平和祈念公園内の南側・摩文仁の丘の上にある「都道府県、団体の慰霊塔」を訪ねた。「平和祈念公園案内図」。「都道府県、団体の慰霊塔」の配置案内図をネットから。最初に「岡山の塔」。岡山の塔(岡山県)所在地　　　　　糸満市摩文仁建立年月日　　　昭和40年10月21日(昭和61年3月25日改修)敷地面積　　　　995ｍ2合祀者数　　　　34 , 059柱(沖縄戦戦没者1 , 838柱、南方諸地域戦没者32 , 221柱)管理団体　　　　岡山県太平洋戦争中、沖縄、南方諸地域で戦没した岡山県出身者33,799名を祀る。うち沖縄戦での戦没者は1,578名。塔は岡山県産の銘石北木島の御影石製。合掌式の上屋が塔を覆っている。これは激しい風雨から「みたま」を護り。安らかな眠りを誘うという形を表している　と。第2次世界大戦の戦火が沖縄におよぶや、沖縄の人たちとともに祖国防衛に散華された岡山県出身者は、1570余の多きを数えまことにいたましく、悲しいかぎりである。ふたたび戦争の悲劇をくりかえさぬよう平和への願いをこめて、御霊をなぐさめ、安らかに眠られんことを祈り、170万県民はこぞって浄財を寄進し、この地に県産の石材をもって「岡山の塔」を建立す。昭和40年秋岡山県戦没者沖縄慰霊塔建設委員長岡山県知事　加藤武徳すぐる第２次世界大戦において、南方諸地域で異郷に散華し、祖国に殉ぜられた郷土出身 3万余柱のみたまを、ここ「岡山の塔」に合祀します。 はるかなる海路をこえ来て、安らかに安らかに、おしずまりあらんことを祈ります。思えば祖国の平和と繁栄は、みたまのいさおしに負うところきわめて多く岡山県民とこしえにこれをたたえつきない追慕の誠をささげます。昭和47年秋沖縄本土復帰の秋岡山県知事　加藤武徳「みちのくの塔(青森県)」みちのくの塔(青森県)所在地　 　糸満市摩文仁建立年月日 昭和39年11月11日敷地面積 　1,827㎡合祀者数 　19,847柱（沖縄戦戦没者 544柱、南方諸地域戦没者 19,303柱）管理団体 （公社）青森県遺族連合会碑文本県南方戦没者1万9847人の慰霊のため、遥か郷土の秀峰岩木山の原石を船で運び、6地区遥拝のために副碑を配置して、昭和39年11月、県民の誠心を込めて「みちのくの塔」が建立された。以来、数回の補修工事や環境の整備を行い、碑前においては、毎年県人多数の参加の下、盛大に慰霊祭を挙行し今日に至る。時移り人変わりて、今後詣でる人々のために歴史的事業である「塔の由来」を碑文に残す重要性を思い、ここに青森県遺族連合会創立50周年記念事業として、木村知事謹作の和歌を献じ「みちのくの塔の由来」の碑を建立する。平成9年11月11日青森県知事　木村守男青森県議会議長　高橋弘一青森県遺族連合会会長　藤田美栄歌碑宇つり香の きゆるが惜しと 年ごろを 洗はですぎし 吾子が衣よ  山本いしとこしえに 安らけくあれ 吾が友よ 遙か潮路の はてにありとも  三上 正征きしままと なりはてしかと わが胸に かへりきまさぬ ひと日とてなし  泉山 れつ                                                                                                  横山武夫謹書摩文仁の丘から「沖縄平和祈念堂」方向を見る。戦場となった六地区遥拝のため六個の青森県産の石でできた副碑が塔を取り囲んでいた。碑文太平洋戦争において日本近海をはじめ中国本土、南方諸戦線に参じ、祖国に殉じた県人19,840有柱のみ霊のため、最後の戦場となった摩文仁の丘に塔碑を建立する。　　　　　碑石を故山より運び、遙かに、みちのくを望んで立たしめ、文を刻し、和歌を献じて慰霊のまごころを捧げる。時に昭和39年11月11日 青森県戦没者沖縄慰霊塔建立期成同盟会マレイ、スマトラ、ジャワ、ボルネオ方面青森県戦没者慰霊碑「房総之塔(千葉県)」房総之塔(千葉県)所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和40年12月3日改修　　　 平成8年10月敷地面積 663㎡合祀者数 35,693柱（沖縄戦没者 1,608柱、南方諸地域戦没者 34,085柱）管理団体 千葉県建立当初は塔中央に魂の拠り所として、戦没者の遺品（陶器）をちりばめていたが、平成5年9月の台風により破損したため、同年12月3日に、県花である「菜の花」と千葉県を波の形であしらった現在の玉魂に改修した（旧玉魂は塔の後方に埋納）。歌碑　　　　　　　　　　　　　　　　　　　房総にまたかえるなきみ霊らよ海坂とおきここに鎮みて建立の記　　　　　　　　　　　　　　　この塔は　さきの大戦においてひたすら祖国の安泰を願い　戦陣に駆け　沖縄　中国及び南方諸地域で散華された千葉県出身戦没者35693 柱の御霊を合祀したものであります 建設にあたっては 千葉県南方戦没者慰霊塔建設委員会が県民各層からの協賛と浄財を仰ぎ史上類例のない激戦の地であるここ摩文仁の丘に 昭和40年12月 3日建立しました また 塔の形は 合掌を組み現世の平和と子孫の繁栄を祈る姿を象徴したものであり中央には戦没者の遺品をちりばめた玉魂を安置してあります名称は公募により「房総之塔」と命名されました愛媛之塔（愛媛県）愛媛之塔（愛媛県）所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和37年10月17日敷地面積 1601㎡合祀者数 2,077柱（沖縄戦戦没者）管理団体 （一財）愛媛県遺族会沖縄戦で戦没した愛媛県出身者2,076名を祀る。塔石は愛媛県産の青石。塔には県民が戦って犠牲となった地域42カ所の霊石が納められている。銘過ぐる太平洋戦争最終の激戦場ここ沖縄の地に県人2,076名が壮烈な戦死をとげられた この遺烈をたたえ冥福を祈って郷党相はかりはるかに故山の石を運び慰霊の塔を建てる 　　昭和37年10月逓魂(ていこん)之塔所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和40年６月23日合祀者数 505柱管理団体 （一財）逓魂之塔奉賛会沖縄戦でなくなった逓信職員（現在の郵政事業、NTT、KDDIなど電気通信関係職員）505人の御霊を祀っている。塔は日本本土と沖縄の逓信関係者から寄せられた資金をもとに建設され、昭和40年６月23日に除幕式と慰霊祭が行われ、その後毎年6月23日に慰霊祭を行っている。福井之塔(福井県)。福井之塔(福井県)所在地 　　糸満市摩文仁建立年月日 昭和41年10月17日敷地面積 　824㎡合祀者数 　24,507柱（沖縄戦戦没者1,182柱、南方諸地域23,325柱）管理団体 （一財）福井県遺族連合会福井県所縁の将兵の御霊を祀る慰霊塔。「人生の恒久の平和を誓い　御霊のいよ安らかなるを祈る福井県知事　栗田幸雄」沖縄ならびに南方全地域において大東亜戦争の大義に殉じた福井県出身者2万4507柱の英霊をこの聖地に奉祀しそのとこしえの冥福を祈る。ここに全県民の赤誠をこめてこれを建立する。南溟にたとひこの身は果つるともいくとせのちの春をおもへば遺詠　　　永嶺　肇昭和41年10月17日福井県戦没者沖縄慰霊塔建設期成同盟会会長福井県知事　北　栄造「近江之塔」「近江の塔(滋賀県)」所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和39年11月25日（平成3年10月22日改修）敷地面積 1,671㎡合祀者数 1,697柱（南方諸地域戦没者を含む）管理団体 近江の塔維持管理会塔壇部分を高く重厚な味わいを持たせ、風格ある慰霊の空間を与えると同時に、前面左右に配された灯篭とのバランスを取り、リズムある構成にしている。背面の霊名碑は、「近江の塔」と調和する形をとる。塔体は上昇のイメージをより強める台座の意匠と相まって敬虔な祈りを象徴的に表現する。のじぎくの塔（兵庫県）兵庫県出身の戦没者3073柱の御霊を慰霊するため、昭和38年12月7日「兵庫県戦没者沖縄慰霊塔建立委員会」が設立され、広く県民から浄財を得て、昭和39年6月13日に沖縄戦最終の地、摩文仁の丘に慰霊塔を建立した。塔名も公募によって「のじぎくの塔」と命名された。※「のじぎく」は兵庫県花として指定されている。のじぎくの塔（兵庫県）所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和39年6月13日（平成8年3月改修）敷地面積    1,560㎡合祀者数    3,073柱（沖縄戦戦没者）管理団体 （一財）兵庫県遺族会一般的な塔のイメージとは趣を異にし、塔基壇の中央にある主碑の「みたま石」（球状）は戦没者を、それをはさむ２枚の石板「合掌石」は、それぞれ遺族と県民の温かい手を象徴するとともに、後背の壁は自然の厳しさから「みたま石」を永遠に守り続けることを意味している。背後壁には戦没者3073人の氏名が刻み込まれている。もし沖縄戦が筆舌に尽くしがたい持久と玉砕がなければ太平洋戦争も別の経過をたどり本土も上陸作戦による深刻な戦禍を受けることなしには終戦をみなかったでしょう。そうなれば、兵庫県民のいまの生活も保障されなかったに違いありません。とくに沖縄における兵庫県出身の戦没者は3,073 柱に達し、北海道に次ぎ全国都道府県で第２位になっております。どうしてこの戦没者の霊をこの遠隔の地にそのままとしておけましょう。期せずして、この点に 400余万県民の気持ちが一致し県民運動としてせめて慰霊塔を建ててお慰めしようということになりました。わたしたちの微意をお受けください。そして永遠に安らかに眠ってください。　　　　　　　　　　　　　　 昭和39年 6月13日　　　　　　　　　　　　　　　　 兵庫県戦没者沖縄慰霊塔建立委員会基壇のうえに設けられた主碑のみたま石は戦没者の霊を、またこれをはさむ2 枚の合掌石は遺族と県民のあたたかい手を象徴して、それを主碑のうしろの後背が、自然のきびしさから永遠に守り続けようとしております。基壇のなかには、遺族からよせられた霊石が安置されています。塔名ののじぎくは、ひろく県民からつのって命名しました。のじぎくは兵庫県の県花です。　　「茨城の塔(茨城県)」茨城の塔(茨城県)所在地 糸満市摩文仁建立年月日 昭和39年11月20日敷地面積 1,324㎡合祀者数    38,810余柱（沖縄戦戦没者 610柱、南方諸地域戦没者 38,200柱）管理団体 （一財）茨城県遺族連合会「茨城の塔」整備記念碑この塔は、昭和39年11月沖縄をはじめ南方全戦域の戦没者の慰霊と茨城県民の平和への祈りにより建立された。かねてから敷地の整備をはじめとする全体整備が念願であったことから本年、終戦五十年を記念し、整地、慰霊塔の移設、柵の改築、方位盤の新設を茨城県の御協力をいただき整備したものである。平成七年十一月　財団法人　茨城県遺族連合会会長　　　狩野　安　この塔の敷地は1324平方メートルで庭園式になっており、塔は3.72平方メートル、高さ30センチメートルの台の上に、2.7平方メートル、高さ60センチメートルの塔石をのせ、さらにその上に平和を象徴する直径1.3メートルの球が置かれている。塔は、すべて郷土産の稲田の御影石が使われ、台石、塔身、球ともすべて本磨きである。塔身の中はくりぬかれて、中に45センチメートル四方の銅板製の二つの箱に、沖縄をはじめ南方諸地域で戦没した３万８000人余りの英霊の名簿や多くの遺品および遺族・県民から寄せられた香華料の名入れの封筒が密封されて納められている。「茨城の塔」の文字は、当時の岩上二郎知事が謹書した。茨城の塔碑文この塔は太平洋戦争において本土防衛の防波堤となって沖縄の戦をはじめ遠く南方戦線に死闘を重ね異郷にその尊い生命を国家の栄光の前に捧げた茨城県出身戦没者3万8000余柱の勇魂をこの地に招き200万県民が平和の祈りをこめて建立したものである。諸霊の愛国の至情は仰いで範とすべく耿々として後進を鼓舞することを信ずる。冀くは雄魂、永くこの霊地に鎮まり国家永遠の隆昌と遺族の繁栄に加護を垂れ給え昭和39年11月財団法人　茨城県遺族連合会理事長　遠山　勇「神奈川の塔」。神奈川の塔(神奈川県)所在地 　　糸満市摩文仁建立年月日 昭和40年11月26日敷地面積 　1,534㎡合祀者数 　40,680柱（沖縄戦戦没者 1,678柱、南方諸地域戦没者 39,002柱）管理団体　 神奈川県「神奈川の塔」は、南方諸地域で戦没した本県関係4万680人の戦没者を追悼し平和を祈念するため、終戦20周年にあたる昭和40年11月26日に、激戦地の沖縄本島摩文仁の丘に建立された。建立にむけて、「神奈川県南方諸地域戦没者慰霊碑建設委員会」が設置され、県民400万人から寄せられた募金は、700万円余りに達した。塔の完成を記念する除幕追悼式には、遺族をはじめ700人余りが参列のうえ盛大に挙行され、以来この日を記念して、毎年11月26日に追悼式が行われている。異郷の地に眠る御霊よ安らかにとの願いをこめ、慰霊碑には県内産出の銘石が用いられた。先の大戦において、沖縄をはじめ南方諸地域て戦歿された4万余諸霊のご冥福を心から祈ります。「神奈川の塔」建立25周年にあたり、苑地を改修し、ふたたび戦争がくり返されることのないよう800万県民とともに永遠の平和への誓いを新たにします。平成2年11月26日神奈川県知事　長洲一二神奈川の塔われわれ神奈川県民は大東亜戦争終戦ここに20年を迎えるにあたり、南方諸地域において祖国の興隆を信じて参戦し、惜しくも異郷に散華せられた、み霊のご冥福を祈るため、ここ摩文仁の丘にふるさとの銘石を運びつきぬ平和への願いをこめて「神奈川の塔」を建立しました。4万余諸霊が永遠に安らかに眠られますよう祈ります。神奈川県南方諸地域戦没者慰霊碑建設委員会会長神奈川県知事　　内山岩太郎。「神奈川の塔」建立50年を迎えるにあたり、県民の力を結集して改修を行い、戦争の悲惨さと平和の尊さを、未来を担う次の世代へとしっかりと継承します。戦没者の皆様の永久の安らぎを心よりお祈りします。平成26年11月26日神奈川県知事　黒岩祐治「群馬之塔」群馬之塔(群馬県)所在地 　　糸満市摩文仁建立年月日 昭和38年2月1日敷地面積 　1,183㎡合祀者数 　30,771柱（沖縄戦戦没者850柱、南方諸地域戦没者29,921柱）管理団体 （一財）群馬県遺族の会「群馬之塔」の素材は、すべて郷土産の銘石とし、中央主柱石は三波石を郷土に向かって合わせ、祈りをこめた合掌型となっている。台石の表面には、沖縄戦没者の故陸軍中佐・町田一朗命ほか849人の遺族から贈られた霊石を配置してある。前石には浅間石を、碑文石には赤城山小松と、勢多・沢入御影が使用されている。「群馬の塔」の揮毫は当時の神田知事が謹書し、碑文は飯塚会長（当時の県議会議長）の謹書による。群馬の塔ご案内　　　　　　　　　　　　　　　　ご参拝の皆様誠に有り難うございます。　　群馬の塔には太平洋戦争における群馬出身者のうち沖縄戦没者 800有余名と遠く南方の各戦線で戦没された 3万余名を一体として合祀されてあります。 主柱の三波石は平和への祈りをこめた合掌型で、遙か群馬に向かっていますから、郷里に在っても常に遙拝することが出来ます。また、南方諸地域における戦没者のため各戦場を６方面に区分し、それぞれ郷土の名石をもって方向を示してありますから、遠く南方諸戦場をしのび拝礼することができます。「静岡の塔(静岡県)」所在地 　　糸満市摩文仁建立年月日 昭和41年4月30日敷地面積 　1,674㎡合祀者数 　40,409柱（沖縄戦戦没者 1,607柱、南方諸地域戦没者 38,802柱）〈建立時〉管理団体 （公財）静霊奉賛会富士山の姿が。「終戦50周年平和祈念事業「静岡の塔改修記念碑平和への誓い平成7年11月　静岡県知事　石川嘉延　謹書」静岡の塔この塔は遙かに祖国の安泰と繁栄を願いつつ沖縄をはじめ南方諸地域においてその任に倒れその職に殉じた静岡県出身の将兵文民の不滅の偉勲をたたえその霊を慰めるため県民の総意により建立したものである昭和41年5月静岡県立山の塔（富山県）塔は、10メートルの高さがあり、先のとがった五角形の斜塔になっている。そのデザインは、故郷と肉親を偲び南海で戦死した将兵の悲しみを表している。斜塔の名称は、広く県民から募集して名づけられたもので、「立山」の言葉に県民の強靱、不屈の精神と御霊の悲痛な心情を表現し、全県民の哀悼と平和希求の一念が込められている。なお、塔前面には、常願寺川の油石と、県産の万成石がはめ込まれ、他の資材もすべて郷土産の石材が使用されている。立山の塔(富山県)所在地 　　糸満市摩文仁建立年月日 昭和40年11月5日敷地面積　 2,237㎡合祀者数　 14,872柱（沖縄戦戦没者 876柱、南方諸地域戦没者 13,996柱）管理団体 　富山県南方戦没者沖縄慰霊塔奉賛会英霊に水を捧げる記念碑「慰霊塔配置名称」案内板。沖縄戦没者墓苑沖縄戦没者墓苑は、先の大戦で沖縄において戦没された方々のご遺骨をお納めしてある国立の墓苑であります。本墓苑では、これらの方々を永く追悼するため、ここ摩文仁の丘に昭和54年2月25日に創建されました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　厚生労働省戦没者の遺骨収集は、地域住民により実施され、各地に納骨堂を急造し 収集した遺骨を納められた。昭和32年には、政府（琉球政府に委託）が那覇市識名に戦没者中央納骨所を建設・納骨してきたが、狭隘となってきた。新しい墓苑が昭和54年に創建され 中央納骨所から本墓苑に転骨された。昭和60年に後方に納骨堂が増設された。参拝所の屋根は沖縄の伝統赤瓦を使い 紋には桜の花を用いている。納骨堂は。沖縄産の石灰岩トラバーチン１千個を使い、琉球王家の墓を模した技法で積み上げられている。納骨堂は、戦没者を温かく抱擁する意味で、コの字形となっている。正面に黒御影石の献花台・納骨堂が。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.12.15

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  沖縄本島一周の旅へ(その37)：【5日目・9/29】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平和祈念公園・沖縄平和祈念堂～平和の丘彫像～島守の塔～全学徒隊の碑～平和の礎～平和の火

  次に訪ねたのが摩文仁の丘にある「平和祈念公園」。糸満市摩文仁４４４。道路標識も歴史を感じる姿なのであった。駐車場に車を駐め、散策開始。ここ「​平和祈念公園​」👈リンク　は既に数回訪ねているのである。「平和祈念公園」案内図。平和祈念公園は本島南部の「沖縄戦終焉の地」糸満市摩文仁の丘陵を南に望み、南東側に険しく美しい海岸線を眺望できる台地にある。公園整備は琉球政府時代に着手、復帰後昭和47年から都市公園として本格的な整備を進めた。公園内には沖縄戦の写真や遺品などを展示した平和祈念資料館、沖縄戦で亡くなられたすべての人々の氏名を刻んだ「平和の礎」、戦没者の鎮魂と永遠の平和を祈る「平和祈念像」、そして摩文仁の丘の上には国立沖縄戦没者墓苑や府県、団体の慰霊塔が50基建立されている。国内外の観光客をはじめ、慰霊団、修学旅行生等が多く訪れる聖地であり、観光の要所ともなっている。「沖縄平和祈念堂」を見る。悲惨な戦争は二度と繰り返すまじ－沖縄県民のこの悲痛な願いを結集して、「沖縄平和祈念堂」は昭和53年10月1日開堂した。戦争の無益さ、平和の尊さ。その証しの地・摩文仁の丘にそびえたつ祈念堂。人種や国家、思想や宗教のすべてを超越して、世界に平和を訴える壮大なモニュメント　と。ュメン正七面体角錐型の堂宇は、7つの海と合掌の形を表し、人種や国家、思想や宗教のすべてを超越して、世界平和を訴える沖縄平和祈念堂。堂内には18余年の歳月をかけて原型が制作された「沖縄平和祈念像」が安置され、壁面には20点連作絵画「戦争と平和」が展示されているほか、日本画壇の第一線で活躍する画家から贈られた作品を展示する「美術館」も設置されている。また、敷地内にはブロンズ製の「少年」の像や「清ら蝶園」も併設しているのだった。そして、こちらは、10年前であろうか、親戚の告別式に参列した際に、終了後に一人で訪ねた時の写真。「沖縄平和祈念堂」の入口。「沖縄平和祈念堂」には沖縄出身の芸術家・山田真山氏が18年もの歳月をかけて原型を制作した、高さ12mの「沖縄平和祈念像」が安置されていた。また、壁面には西村計雄画伯が平和への思いを込めて制作した連作絵画『戦争と平和』をはじめ、祈念堂の理念に賛同した著名な画家から贈られた大作の数々が展示されていたのであった。「沖縄平和祈念像」に近づいて。そしてさらに「平和祈念公園の奥に向かって進む。正面に「平和の丘彫像」。黒御影石製のアーチは、平和のくさびで、彫像の中心には琉球石灰岩の要石を沖縄に見立てて配置し、下層部はガマ（自然壕）をイメージ。奥に進むと天井から「平和の光」が差し込む造りになっている　と。デザインは福岡県北九州市の藤波耕司氏。設置年月日　2001（平成13年）年６月23日 除幕。アーチ中央に沖縄の大理石トラバーチンをモザイク状に配置。アーチの高さは7.5m、幅10.6m。「沖縄平和祈念堂」を振り返る。「式典広場」には乗用型芝刈り機に颯爽と乗り込み、作業中のオバちゃんの姿が。「平和の丘彫像」を振り返る。再び「沖縄平和祈念堂」を美しく刈り込まれた芝生広場越しに。右側の石段の上にも大きな石碑が。「島守の塔」。この地は、沖縄戦で住民とともに南下を続けた島田知事、荒井警察部長らが摩文仁岳を最後の地と定め、随行の部下に退去・避難を命じ、この山に構築した壕で自らの生命に終止符を打ったゆかりの地である。生き残った小渡信一、徳田安全、新垣徳助、當眞嗣盛の各氏を中心に生存した県庁職員約10人が探索し、さらに金城増太郎三和村長や摩文仁区長らによって確認された。「戦歿　沖縄縣知事島田叡(シマダアキラ)　沖縄縣軄員　慰霊塔」と。そして「平和の火」に向かって「メイン園路」の歩を進める。右手にあったのが「全学徒隊の碑」。「戦前、沖縄には21の師範学校・中学校がありました。沖縄戦では、これらのすべての学校の生徒たちが戦場に動員されました。男子学徒は主に14歳から19歳で、上級生が「鉄血勤皇隊」に、下級生が「通信隊」に編成されました。鉄血勤皇隊は、軍の物資運搬や爆撃で破壊された橋の補修などにあたり、通信隊は、爆撃で切断された電話線の修復、電報の配達などの任務に従事しました。沖縄戦により、学業半ばで多くの学徒が短い生涯を散らしました。女子学徒は主に、15歳から19歳で、陸軍病院や野戦病院などで負傷兵の看護活動にあたりました。激しい戦火の中、多くの生徒が犠牲になりました。このことを広く伝え世界の恒久平和を願い、ここに全学徒隊の碑を建立します。2017年3月　沖縄県学校名(学徒隊の通称)以下　21の学校名が記載されていた。」「沖縄戦当時の学校の位置」。「沖縄戦における学徒の戦没者数旧制師範学校・中等学校の男女学徒隊及び同校で学ぶ生徒たちは、郷土を背負って立っという高邁な使命と高遠な夢を胸に学業に励んでいましたが、多くの生徒たちは青春を謳歌することなく、戦争によって無念にも尊い若い命、かけがえのない大切な10代の命を失いました。このような悲惨な戦争の実相を後世に伝えるために、「元全学徒の会」の調査(2018年11月)に基づき学徒の戦没者数を記し、恒久平和を祈念します。学校名(戦没者数)沖縄師範学校男子部(290名)　　　　　沖縄師範学校安子部(108名)沖縄県立第一中学校(290名)　　　　　沖縄県立第一高等女学校(103名)　沖縄県立第二中学校(185名)　　　　   沖縄県立第二高等女学校(58名)沖縄県立第三中学校(88名)                 沖縄県立第三高等女学校(10名)沖縄県立農林学校(124名)　　　　　　 沖縄県立首里高等女学校(63名)沖縄県立水産学校(58名)　　　　　　　沖縄積徳高等女学校(34名)沖縄県立工業学校(158名)　　　　　　 昭和高等女学校(56名)　那覇市立商工学校(157名)　　　　　　 沖縄県立宮古高等女学校(1名)開南中学校(190名)　　　　　　　　　 沖縄県立八重山高等女学校(1名)沖縄県立宮古中学校(不明)沖縄県立八重山中学校(1名)                 戦没者数総計　1984名沖縄県立八重山農学校(9名)」さらに「メイン園路」を進む。メイン園路は、その中心線が6月23日の「慰霊の日」における日の出の方位に合わせて設定されているのであった。右手には池が。左手に四阿。「平和の礎」検索コーナー　と。「平和の礎」案内図。近づいて。刻銘の対象「平和の礎」には、沖縄戦で亡くなられた一人一人の氏名を刻銘します。沖細戦の期間は、米軍が慶良間諸島に上陸した1945年3月26日から降伏文書に調印した同年9月7日までとし、戦没場所は沖縄県の区域内とします。ただし、次に揚げる戦没者についても刻銘の対象としています.(1)沖細県出身の戦没者　ア　満州事変に始まる15年戦争の期間中に、県内外において戦争が原因で死亡した　イ　1945年9月7日後、県内外において戦争が原因でおおむね1年以内に死亡した者　　　(ただし、原爆被爆者については、その限りではない。)(2)他都道府県及び外国出身の戦没者　ア　沖細守備軍第32軍が創設された1944年3月22日から1945年3月25日までの間に、　　　南西諸島周辺において、沖縄戦に関連する作戦や戦闘が原因で死亡した者　イ　1945年3月26日から同年9月7日までの間に、沖縄県の区域を除く南西諸島周辺において、　　　沖縄戦に関連する作戦や戦闘が原因で死亡した者　ウ　1945年9月7日後、沖縄の区域内において戦争が原因でおおむね1年以内に死亡した者刻銘位置の案内。「平和の礎」の概要。1.刻銘の対象　「平和の礎」には、国、軍人、民間人を問わず、沖縄戦で亡くなられた一人ひとりの氏名が　刻銘されている。　なお、次の戦者についても対銘の対象としている。　沖縄県出身者については昭和6年(1931年) 9月の満州事変から、昭和20年(1945年)9月までに　亡くなられた方(空襲や徴用船、疎開船、引揚げ船の遭難、退去命令や疎開によりマラリア又は　栄養夫調などにより亡くなられた方を含む。)も刻銘の対象となっている。　また、県外及び外国出身者については、沖縄守備軍(第32軍)創設の昭和19年(1944年)3月から　終戦概ね1年以内において、沖縄戦に関する戦闘等が原因で亡くなられた方も刻銘の対象と　している。2.刻銘の方法　戦歿者は母国語で、国別、県別に表記する。なお、沖縄県については市町村別、字別とする。3.刻銘者数(2022年6月現在)　　　 出身地　　　　　　　　  刻銘者数(人)日本　　　沖縄県　　　　　　   149,611　　　　　県外　　　   　　　　  77,485外国　　　米国( U S A )　　　    14,010               英国(U K)                        82               台湾　　　　　　　           34               朝鮮民主主義人民共和国　  82               大韓民国                        382           合　計　　　　　　　    241,6864.主な戦時遭難船船名   赤城丸　　　朝日丸　　　亜米利加丸　近江丸　　　開城丸　　　嘉義丸　　神島丸　　　広順丸　　　広善丸　　湖南丸　　　栄丸　　　　ジョクジャ丸　　第一千早丸　第五千早丸　台中丸　千鳥丸　　　千代丸　　　対馬丸　　　照国丸　　　波上丸　　　白山丸　宮古丸　　　美山丸　　　八重丸　タ映丸　　　横山丸［沖縄県出身海上遭難関係刻銘者数4,203人  2022年6月現在］5.「平和の火」について平和の広場中央には「平和の火」が灯されています。この「平和の火」は、沖縄戦最初の米軍の上陸地である座間味村阿嘉島において採取した火と被爆地広島市の「平和の灯」及び長崎市の「誓いの火」から分けていただいた火を合火し、1991年(平成3年)から灯し続けた火を1995年(平成7年) 6月23日の「慰霊の日」にここに移し、灯したものです。「沖縄戦を中心とした15年戦争に関する主な出来事昭和6年　　9月18日       柳条湖事件起こる(満州事変勃発)昭和12年　 7月7日         盧溝橋事件起こる(日中戦争全面化)昭和13年    4月1日         「国家総動員法」公布昭和15年    5月26日       国民精神総動員沖縄県本部の設立昭和16年    12月8日       日本軍、真珠湾攻撃(太平洋戦争始まる)昭和18年    2月1日         日本軍、ガダルカナル島撤退開始昭和19年    3月22日       南西諸島に第32軍創設                 7月7日        サイバン島陥落                                    南西諸島の老幼婦女子・学童の集団疎開閣議決定                 8月22日        対馬丸、悪石島付近で撃沈される                  10月10日      米機動部隊、沖縄大空襲(十・十空襲)昭和20年　  1月31日       第32軍、現地第2次防衛招集                  2月19日      米軍、硫黄島上陸                  3月1日        米機動部隊、沖縄県内各地を爆撃                  3月6日        「国民勤労動員令」公布                  3月24日       米艦隊、沖縄本島に艦砲射撃開始                  3月26日       米軍、慶良間列島上陸                                     英太平洋艦隊、先島空襲開始(～5月2 5日)                   4月1日         米軍、沖縄本島中部西海岸上陸                  4月16日　　 米軍、伊江島上陸                   5月27日       第32軍司令部が首里撤退                  6月13日       大田海軍司令官自決                  6月18日       米軍司令官のバックナー中将、旧高嶺村真栄里で戦死                  6月22日       米軍、第1 0軍本部で沖縄島占領式典                  6月23日       牛島司令官、長参謀長、摩文仁で自決(日本側の記録による)                  6月26日       米軍、久米島上陸                  7月2日         米軍、沖縄作戦終結宣言                  8月6日         米軍、広島に原爆投下                  8月9日         米軍、長崎に原爆投下                  8月15日       天皇の終戦詔書ラジオ放送                     9月2日         日本政府、米艦ミズリー号上で降伏文書に調印                  9月7日         琉球列島守備軍、嘉手納の米第10軍司令部で                                     降伏文書に調印」通路の左右に「平和の礎」。2022年追加刻銘。広島県として多くの名前が刻まれていた。多くの沖縄出身の広島原爆被災者なのであろう。「平和の礎」(右側)が並ぶ。刻銘碑は、平和の広場を中心にして放射状に円弧の形で広がりをもって配置されていた。これらは屏風状に並び、5つ折タイプ69基、3つ折タイプ49基の合わせて118基、刻銘板は、1,220面に及び、約25万名の刻銘が可能であると。「平和の礎」(左側)が並ぶ。正面に「平和の広場」そしてその中央に「平和の火」が見えて来た。多くの小学生の姿が。社会見学なのであろう。この「平和の火」は、沖縄戦最初の上陸地である座間味村阿嘉島において採取した火と被爆地広島市の「平和の灯」及び長崎市の「誓いの火」から分けていただいた火を合火し、1991年から灯し続けた火を、1995年6月23日の「慰霊の日」にここに移し、灯したもの。炎は確認できなかったが。「沖縄県平和祈念資料館」を見る。「平和の広場」は、断崖絶壁から海岸線、波打ち際を眺望できる位置に設置されていた。断崖の下の海はあくまでも青く白波が。小学生が移動した後に。池底には、沖縄のこの場所を中心とした地図が。わかり難いので、上からの写真をネットから。左側に日本列島、その左手に中国が。「平和の広場」から「メイン園路」、その両側の「平和の礎」を振り返る。「平和の礎」碑。沖縄戦で亡くなられたすべての人々の氏名を刻んだ記念碑（沖縄県出身者：満州事変に始まる15年戦争の期間中の戦没者を対象）「平和の礎」建設主旨私たち沖縄県民は、去る沖縄戦などで貴い命を失ったすべての人々に哀悼の意を表し、悲惨な戦争の教訓を後生に正しく継承するとともに、沖縄の歴史と風土の中で培われた「平和のこころ」を広く内外にのべ伝え、世界の恒久平和を願い、太平洋戦争・沖縄戦終結50周年を記念して、ここに「平和の礎」を建立する。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.12.14

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  沖縄本島一周の旅へ(その36)：【5日目・9/29】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　具志頭(ぐしちゃん)城跡公園（具志頭グスク跡）・甲斐之塔～土佐之塔～慶座絶壁（ギーザバンタ）～慶座井（ギーザガー）

  次に訪ねたのが「具志頭(ぐしちゃん)城跡公園（具志頭グスク跡）」。公園の周囲をめぐる道を海側に回り込んだ先に、石段があった。近づいて。この石段の先にあるのが「暗御門(くらしんうじょう)」。「暗御門」は尚巴志の三男、具志頭王子の墓だと言われ、具志頭城跡の真下にある。沖縄戦では米軍の港川上陸に備えて自然洞穴を拡張して構築された陣地壕である。しかし案内板には「クラシンウジョウのご利用に関してこの壕は地権者と具志頭区の同意のもと自然体験学校が管理することとなりました。壕の見学に関しては有料となりましたので人壕のご希望の際は下記までご連絡ください、'無断での入場に関しましては固くお断りいたします。ただし、拝所等の利用については除きます」と。よって「​暗御門​」👈リンク　を訪ねることは諦めたのであった。よって公園の周囲をめぐる道を廻り込んで「具志頭城跡公園」に到着。案内板によればこのグスクが築城されたのは十四世紀初頭とされ、英祖王統第二代大成王の三男である具志頭按司によるものだといわれているようです。しかしグスクの跡はほとんど残っていなかった。その代わり、広々とした公園内は戦跡公園として整備されており公園内には「甲斐の塔」、「土佐の塔」、「具志頭村の慰霊碑」があったのだ。最初に「甲斐の塔」へ。「甲斐之塔」(山梨県)。所在地　　八重瀬町具志頭設置　　　　1966 (昭和41 )年11月8日面積　　　　761m2合祀者数　　22,048柱              　 (沖縄戦戦没者524柱、              　その他諸地域戦没者21,524柱)設置社　　　山梨県清掃管理者　公益財団法人沖縄県平和祈念財団　　　　　　☎098-997-2765　　　　　　Mail:heiwakinenzaidan@heiwa-irei-okinawa.jp　　　　　　HP:http://heiwa-irei-okinawa.jp「山梨県　甲斐の塔」。「甲斐の塔所在地　　　沖縄県島尻郡八重瀬町具志頭建立年月日　昭和41年11月8日敷地面積　　761m2合祀者数　　22,063柱(平成29年8月現在)　　　　　　(沖縄戦戦没者551柱、その他諸地域戦没者21,512柱)塔建立の経緯「甲斐の塔」は、先の大戦における山梨県関係戦没者を慰霊するため、昭和41年11月8日に「山梨県出身大東亜戦争戦没者慰霊塔建設委員会」が山梨県産の原石を用いて建立したものです。以来、甲斐の塔維持管理委員会(山梨県、山梨県議会、山梨県市長会、山梨県町村会、山梨県市議会議長会、山梨県町村議会議長会、一般財団法人山梨県遺族会の7団体で構成)が維持管理にあたり、毎年11月8日を「甲斐の塔」慰霊巡拝の日と定め、遺族代表者と関係者により碑前で慰霊祭を行ています。当地選定の経緯八重瀬町(旧具志頭村)は山梨県出身の戦没者が多かったところです。そこで、山梨県南巨摩郡身延町(旧中富町)中山出身の山中幸作氏が、私費を投じ、昭和28年6月1 5日、当時の天野久山梨県知事の筆になる石碑を当地に建立し、沖縄戦で戦死した山梨県出身者の慰霊祭を行いました。こうした経緯から当地が選定されたもので、この石碑は現在も「甲斐の塔」の敷地内にあります。同氏は建設会社の社員として沖縄に滞在中、慰霊のため、この石碑を含む5基の供養塔を各地に建立しました。その後、同氏は昭和33年に御逝去されましたが、山梨県では、その功嘖を讃え昭和3 9年に感謝状を贈呈しています。」「慰霊顕彰碑」と「戦没者名簿刻銘板」。反対側。「慰霊顕彰碑」。「碑文この慰霊塔は過ぐる大戦に於いて、本土防衛の第一線として百万県民が肉親を失うという多大な犠牲を強いられ無念の最後を遂げられた戦没者の鎮魂と恒久平和の願いを込めて七千余村民の総意で建立されたものである。その霊域に具志頭村遺族会、創立40周年記念事業として新たに慰霊顕彰碑と戦役者御芳名を建立し平和の礎となられた犠牲者の遺徳を忍び感謝の誠を捧げ末永く後世に語りつげられること祈念申し上げます。　　　　平成五年六月吉日建立　　　　　　　　　　　具志頭村遺族会」「慰霊顕彰碑」の隣に建立されていた「忠魂碑」。「陸軍大尉中山忠之」の文字が。「魄粋之塔(はくすいのとう)」。昭和28(1953)年6月、旧具志頭村によって建立された納骨堂と慰霊碑。「魄粋之塔」。「魄粋之塔所在地　　　八重瀬町具志頭設置　　　　1953 (昭和28)年6月合祀者数　　10,150柱設置者　　　八重瀬町清掃管理者　公益財団法人沖縄県平和祈念財団　　　　　　☎098-997-2765　　　　　　Mail: heiwakinenzaidan@heiwa-irei-okinawa.jp　　　　　　HP:http://heiwa-irei-okinawa.jp」「慰霊塔」。そして「甲斐之塔」。太平洋戦争中、沖縄、南方諸地域で戦没した山梨県出身者22,048名を祀る。うち沖縄戦での戦没者は524名である と。近づいて。「この塔は山梨県中富町山中幸作氏が昭和26年６月本土他府県にさきがけて建てた慰霊塔の第1号である。当時氏は某建設会社の社員として渡沖し、業務のかたわら苛烈な戦蹟を訪ねまわり郷土山梨県人の散華の地と聞いては各所に私費を投じて塔を建て、英霊に供養したが、その5基中の1基である。碑面の「慰霊塔」の文字は山梨県知事天野久氏の書であるが、之等一切の経費は自身の月給をさいてまかなったのである。今回全県民の熱意によって「甲斐之塔」が見事落成したのも、正に氏の遺業がもたらしたものと信じ、本会は氏の遺徳をたたえ顕彰状を贈呈して茲にこれを記したのである。」と。太平洋に臨む。光る海。港川漁港方向を見る。海に突き出たザ・サザンリンクスゴルフクラブ。「高知県所有地」と。「香南市　八重瀬町　姉妹都市」柱。ここ八重瀬町の姉妹都市は高知県香南市。「英霊が結ぶ交流高知県・八重瀬町交流会土佐の塔(高知県)◆昭和41年11月22日建立◆南方地域戦没者 17,713柱◆沖縄戦での戦没者   832柱」「第三回土佐の塔参拝記念」碑。そして「土佐の塔」。「土佐之塔(高知県)所在地　　　八重瀬町具志頭設置　　　　1966 (昭和41)年11月22月面積　　　　3,312m2合祀者数      18,545柱                  (沖縄戦戦没者832柱、                  南方諸地域戦没者17,713柱)設置者　　　高知県清掃管理者　公益財団法人沖縄県平和祈念財団　　　　　　☎098-997-2765　　　　　　Mail: heiwakinenzaidan@heiwa-irei-okinawa.jp　　　　　　HP:http://heiwa-irei-okinawa.jp」「土佐の塔」。「塔の由来ここ具志頭の丘は第2次世界大戦の戦跡であり、吾が郷土出身戦没者にゆかりの深い土地として、また隣接地はかつて津村久茂氏が慰霊塔を建立したところでもあり、今次大戦に散華された勇士の霊を弔うに相応しい処として、英霊の遺された崇高な御精神を讃えるため全県民の浄財と郷土産の石材をもって土佐の塔を建てます。この塔が世界悠久の平和につながり、民族永遠の繁栄をもたらすことを希ってやみません。茫洋たる大洋、紺碧の空、そして孤島に散華せられた英霊よ、安らかに鎮まりませと祈りつつこの塔の由来を記します。昭和四十一年十一月高知県知事　溝渕増巳高知県戦没者慰霊土佐の塔建立期成同盟会会長高知県議会議長　宮本迪」断崖とその先の平らな場所はザ・サザンリンクスゴルフクラブ。ズームして。断崖絶壁の海岸が何キロも続く景勝地。南端には四阿が。そして、駐車場の近くにあった「具志頭城内之御嶽」。「具志頭城(ぐしちゃんじょう)」案内板。「具志頭城具志頭城は、十四世紀の中期頃に(英祖王統)第ニ代大成王の第三子具志頭按司が築城したものと伝えられ、以来、代々の具志頭按司の居城であった。その規模は、およそニ万五千七百平方メートルもあり、沖縄の古城跡の中でも大きい方で、自然の断崖上に構えられた山城形式にして、連郭式の城である。この具志頭城の北方すぐ近くには、この城の出城としてのミドリ城がある。ミドリ城は、玉城城なとの城主からの攻擘に対しての見張所であったと伝えられている。南側には、高ヤツクヮと呼ばれる見張りヤグラの石垣遺構がある。高ヤツクヮは、南山城や多々名城なとに対する構えとしての見張台であったと言われている。代々の具志頭按司は、盛んに海外貿易を行った。その貿易港は、城下を流れている白水川の下流に広がる内海であったと伝えられている。　　　八重瀬町教育委員会」次に「慶座絶壁（ギーザバンタ）」に向かって「国道331号」を進む。そして「慶座絶壁（ギーザバンタ）」に到着。「慶座絶壁（ギーザバンタ）」は、沖縄県南部の八重瀬町に位置する標高40数メートルある断崖絶壁。太平洋に面した海が一望できる絶景スポットで、まだ雑誌やメディアにあまり紹介されたことがないので人も少なくゆっくりと観光スポット。海に落ちる滝が有名な場所でもあり、潮が引いている時には整備されている道路を下り、下から滝を見上げることもできる。滝と海のコラボは、なかなか他の場所では経験できない貴重な場所。美しい絶景が見られるギーザバンタは、悲しい歴史がある場所でもあり太平洋戦争末期の沖縄戦・南部戦線で米軍に追い詰められた多くの人々が身を投げた悲劇の地とも言われているのだ。よって沖縄戦の際に米軍からスーサイドクリフ（Suicide Cliff＝自殺絶壁）と呼ばれた場所。石畳の坂道を下って行った。北方向の絶壁。南方向の絶壁。しかし途中からは、道がなく急峻な崖が続いたいたので下に降りるのを諦めた。前方の水平な場所はゴルフ場・「ザ・サザンリンクスゴルフクラブ」。ゴルフを楽しむ方の姿も見えた。この場所もスーサイドクリフ（Suicide Cliff＝自殺絶壁）であったのだろうか。巨岩がゴロゴロと。「慶座の滝」。見下ろすが、雑草が生い茂って。滝の上から少し内陸にいったところには、農業用の地下ダム（慶座地下ダム）がある。地下水を貯めて周囲の農家が利用している。この貯水容積が小さいので、雨が降ったり地下水が貯まりすぎて溢れると、滝として海に流れ出ることに。 それがこの「慶座の滝」。下から見上げた「慶座の滝」をネットから。水量の多い時のものであろう。そして近くにあった「慶座井（ギーザガー）」を見る。「慶座井」案内柱。「史跡　慶座井（ギーザガー）慶座井は、八重瀬町字安里(旧具志頭村)に位置する古井戸です。文久年間（1861～1863年）、首里王府の農村施策に基づき具志頭間切（現在でいう行政区）でも慶座原を開拓し、新村落の建設を図りました。しかし、慶座原は琉球石灰岩丘陵部台地上にあることから、水の便が悪く、飲料水や生活用水の確保が開拓の問題でした。近くにある慶座バンタには、海に面した断崖の中腹から吹き出す滝があり、豊富な水量で海に流れ落ちていたことから、この水脈を台地上で掘り当て、井戸として利用するために大規模な慶座井建設工事を行いました。工事は首里王府の監督下で行われ、各村の16歳以上60歳までの男性が工事の労役に従事しましたが、結局水脈をつきとめることはできず、工事はほぼ失敗に終わりました。慶座井は、半円形状に垂直に掘り下げられ、三段構造になっており、内側を「 あいかた積み」の技法を使って築造しています。規模・形状は、上部で東西の長さ約35メートル、南北の長さ約15メートル、下部の直径は約7.5メートル、深さ約10メートルの円錐形を成しています。」「史跡　慶座井（ギーザガー）」写真をこれもネットから。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・もどる・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・つづく・・・

  2022.12.13

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  沖縄本島一周の旅へ(その35)：【5日目・9/29】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　港川遺跡公園～白水車海老養殖場

  そして次に訪ねたのがすぐ近くにあった「港川遺跡公園」。島尻郡八重瀬町長毛２９３−２。「港川遺跡」とは、2万2千年前の人骨化石の「港川人」の出土地のほか、縄文時代から、近代まで連綿と人々の生業の地として利用されていた複合遺跡です。1970年、大山盛保氏により、当時、琉球石灰岩（粟石）採石場の一画にあったフィッシャー（岩の割れ目）内の堆積土中から、2万2千年前の人骨や動物化石が発見されました。それ以降本格的な発掘が行われ、1974年に、完全に近い全身骨を5～9体発見しました。発見された人骨は港川人と称されました。なお、港川人が発見された粟石は、粟おこしに形状が似ていることから粟石と称され、沖縄県内でも八重瀬町のほか、浦添市、うるま市でしか採石できない貴重な石です。粟石の採掘は1800年代末期頃から行われ、切り出された石材は県下に広く流通し、近代沖縄の産業発展に大きく貢献しました。「港川遺跡公園」碑と案内板。「港川遺跡」案内板。「港川遺跡は、八重瀬町字長毛の雄樋川河口に位置します。もともとは標高約20mの平坦な石灰岩丘陵が雄樋川に向かって緩やかに傾斜していたと考えられていますが、現在は採石によって断崖状になっています。はじめて遺跡が確認されたのは、1955年、多和田真淳氏が、石灰岩丘陵上から約3千~ 2千年前の土器を採集し「港川貝塚」と命名しました。その後、1970年、大山盛保氏により当時採石場となっていた石灰岩層に形成されたフィッシャー(岩の割れ目のこと)下部の堆積物から旧石器時代の人骨をはじめ多種多様な動物化石を発見。さらに、1998年、具志頭村(現八重瀬町)による再調査では、同フィッシャー上部から類例のない約9千年前の土器が発見されました。また、この地の石灰岩層で産出するアワ石(あるいは港川石)と呼ばれる石の採石が1900年頃から行われ、切り出された石材は、県下に広く流通し近代沖縄の産業発展に大きく貢献しました。このことから、遺跡を含めた採石場跡一帯は現在「港川遺跡」として史跡に指定されています。」フィッシャーとは地層の裂け目のこと。「公園案内図 」案内図には「土器出土地」、｢採石跡」、｢港川人出土地」が記入されていた。また、【 八重瀬町立具志頭歴史民俗資料館の案内 】もあった。　　沖縄県島尻郡八重瀬町字具志頭352番地　　■ 午前9時～午後5時（ただし入館は午後4時30分まで）　　■ 休館日　　　　　毎週月曜日（祝日、振替休日にあたるときは火曜日）と祝日の翌日、　　　　　慰霊の日（6月23日）、年末年始（12月29日 ～ 1月3日）　　■ 入館料／有料」「港川遺跡」の正面西側。その左側。正面に案内板が2枚。「地形と自然環境」案内板。「地形正面の大きなフィッシャーは、地殻変動により土地が隆起するとき石灰岩層に形成されたもので、幅約lm、上端からの深さ約20m。東西方向に長く延びていたものが石灰岩の採石により、今日みるような垂直な断面になって残ったものです。このフィッシャーに地表面から流れ込んだ腐植土や表層の赤土、石灰岩や鍾乳石などの破片が混ざる全体的に固結度の弱い堆積物中から、人骨や動物化石が発見されました。」「自然環境港川人が活動していた約2万年前は最後の氷河期でした。現在より気候は涼しく、年平均気温は7℃ほど下回り、海水面は90 ～120mほど低く陸地の面積は広がっていました。また、遺跡からは現在、沖縄島北部の森林地帯(ャンバル)にしが生息していないケナガネズミヤンバルクイナ、ナミエガ工ルなどの動物化石も見つかっています。このことから約2万年前の沖縄島には、こうした動物が生息する豊かな森林環境が島全体に広がっていたと考えられています。」「見つかった動物化石絶滅種の「リュウキュウシカ」、「リュウキュウムカシキョン」、「オオヤマシギ」、「オオヤマリクガメ」も発見されていると。「港川人の発見」案内板。「1967年11月、大山盛保氏(那覇市在住)は、庭石として手に入れた石材の中からイノシシ化石を見つけました。化石に関心をもった大山氏は、石材の出所を探して当時採石場だったこの場所にたどり着き、採石場の一画のフィッシャー(岩の割れ目)からイノシシ化石を発見。大山氏はその後も仕事の合間を縫って採石場に通い続け、たくさんの化石を見つけたことから、「動物を追った人間もいたに違いない」と人骨が出土することを確信し発掘を続けました。1968年3月、大山氏は来沖していた東京大学教授の鈴木尚氏に発掘した化石骨の鑑定を依頼し、断片的な人骨の存在が確認されました。これを受け、同年12月から翌年にかけ、同教授を団長とする「沖縄洪積世人類遺跡調査団」の組織的な調査が実施されましたが、保存状態の良い人骨は見つかりませんでした。その後も大山氏は調査を続け、1970年8月10日、ついに保存状態の良い頭骨などまとまった人骨を発見し、最終的には4体分の全身骨格を含む人骨群が発見されました。人骨は、発見場所の地名(正式な地名は長毛)にちなみ「港川人」と名づけられ、放射性炭素年代測定の結果、今から2万2千年前( 160,000 ～ 18,000年BP )の旧石器時代(更新世)のものであることが明らかになりました。港川人は骨の特徴から「新人(ホモ・サピエンス)」に分類されています。また、2016年、日本地質学会は、大地の性質や成り立ちに関心を持ってもらうことを目的に全国の「県の石」を選定し、「港川人」は沖縄県の化石に選ばれています。」「港川人(1号)復元像」をネットから。男性の推定身長は150～155㎝と小柄で、特に細い上半身に対して下半身は比較的発達していた。食べ物をかみ砕く咀嚼のための顔面構造は頑丈で、粗末な食べ物をよく噛んで食べる放浪性の生活を送っていたと考えられる。港川人は、当初、インドネシアで発見されたワジャク人と似ていることから、東南アジア地域から島伝いに海を渡って琉球列島を経由して本土に渡り、縄文人になったという説がありました。しかし、最近の研究によると、港川人のあごの骨が華奢で、縄文人とは異なり、オーストラリアの先住民族アボリジニと特徴が似ていることが分かってきており、アボリジニがオーストラリアに住み、北上し、沖縄に住み着いて港川人になったという説もあります。また、研究により、港川人の復元図も変わってきているのだ　と。「発見された港川人の骨」（ネットより）。人骨やイノシシ化石を発見した採石場の一画の「フィッシャー(岩の割れ目)」。調査当初(1968年頃)は採石が行われていた　と。発掘状況の写真。「港川人の発見者　大山盛保氏」。「港川遺跡位置図」。南側のフエンス下には石祠が2基。「布袋様」であろうか。以前は「フィッシャー(岩の割れ目)」に置かれていたが、ここに移されたのであろう。こちらには？公園内のパパイアには実が鈴なり。ズームして。階段を上り上の段へ新しく整備された歩道を進む。右手には「石切場跡」があった。「拝所」であっただろうか。「石切(採石)場跡」案内板。「八重瀬町字港川及び字長毛周辺では1900年代頃からこの地で産出する石灰岩の石切(採石)事業がはじまり、当時各地を往来する馬車や商船である山原船により県内各地へと供給されました。産出する石は琉球石灰岩の一種で「牧港石灰岩」と呼ばれるものですが、岩肌が粗く、見た目が粟おこしと呼ばれるお菓子に似ていることから地元では「粟石」(または港川石)という名で呼ばれています(以下粟石)。切り出された粟石は比較的加工が容易なため、家畜小屋や屋敷の石垣、墓などの建築資材として広く用いられ現在でも民家の石垣などに使用されている粟石をみることができます。この地では石切場を「イシアナ」と呼び、石切場で働く人は「イシアナー」と呼ばれました。イシアナーは地元のみならず県内各地から移住した人々が多く、昭和15年以前には300人~ 500人のイシアナーがいたとされます。当時、石切により活気に溢れた長毛集落には歯科医院や料亭、銭湯など様々な商業施設が立ち並び大きな賑わいをみせていました。しかし、盛んに行われた石切事業ですが、沖縄戦後は機械化による硬質の石灰岩の加工技術の確立やコンクリートの普及などにより次第にこの地の石切は下火となりました。現在、公園内でみられる石切の痕跡は人力によリ道具を用いた際にできたもので、これら岩に残された痕から石切の方法や切り出した石のサイズなど、当時の作業のようすを窺い知ることができます。なお、石切の痕跡は公園のみならず周辺地域のさまざまな場所で露頭する岩盤面や、満潮時に水没する港川漁港南側の海岸部などでも見ることができ、往時の活況を示す産業遺構として存在しています。」「対岸の堀川の石切り場のようす(沖縄県公文書館所蔵)」。「石切場とイシアナーたち」。芝生広場と遊歩道が。「波状文土器出土地」案内板。「1998年に具志頭村(現八重瀬町)教育委員会により港川遺跡西側の崖上部で発掘調査が行われ、石灰岩の割れ目内に堆積した礫混じリの赤土の地層約2メートル下から1個体の土器がっぷれた状態で出土しました。出土した土器はロ縁部の外側に波のような複数の文様(波状文)を横方向に施す特徴から「波状文土器」と呼ばれ、ロ縁部の直径が約32センチ、器の高さが約40センチで底部が尖る大型の深鉢形土器であることがわかりました。また、土器が出土した際にすぐ側で見つかった貝類イモガイを使用して放射性炭素年代測定を行ったところ、約9千年前(縄文時代早期)の年代値が得られました。港川遺跡出土の波状文土器は器の全体像(器形)を復元することができる貴重な資料であり、沖縄の土器文化を研究するうえでもとても重要な遺物となっています。」「上広場」を見る。「下広場」にもあった「港川遺跡」案内板がここにも。「公園案内図」木製階段を下って再び「下広場」へ。「アサヒカズラ」の花であっただろうか？近づいて。そして車に戻り、次の目的地の「具志頭城址公園」に向かうと道の両脇にあったのが「白水車海老養殖場」。車海老は平均15cｍほどでメスは30㎝近く大きくなるものもいるんだとか。体を丸めたときの縞模様が車輪のように見えることから車エビと呼ばれたそうで、昼間は砂に潜っていて夜になると活発に動き回る夜行性。昭和38年に山口県秋穂町で初めて車エビの養殖が始まり、そこから徐々に車エビの養殖技術が広がり、今や沖縄県が車エビ生産量日本一である　と。潜水の準備をする人の姿が。養殖日本一のここ沖縄県八重瀬町で、長年に渡り車エビ養殖一筋の白水養殖さんでは、与える餌は国内産にこだわり、活きが良く、身が締り、特徴でもある縞模様が美しいエビは沖縄県内は勿論、全国へ生きたまま発送しているのだ　と。池の深さは1.5mほどで浮遊式の曝気器で酸素を供給しているようであった。「車海老」。「車海老」は「淡水」で養殖されていることを初めて知ったのであった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・もどる・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・つづく・・・

  2022.12.12

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  沖縄本島一周の旅へ(その34)：【5日目・9/29】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　奥武島・龍座～竜宮神～天仁子乙女王御神～ヒータチー(灯台)～奥武橋～唐の船御嶽

  「奥武島観音堂」を後にして島の南東方向にある「龍宮神」に向かって進む。早朝の光る海・太平洋を見る。前方に案内板があったのでその先で車を駐める。下りの石段の場所に「竜宮神(りゅうぐうしん)」。石段を下って行った。石段の下の岩場に辿り着くと、前方には逆三角形の岩が。こちらが「龍座」と呼ばれる岩。大きな龍が天から降りて来て休む場所と言われているとのこと。そして、その手前にあったのが、石灰岩上にいくつかの霊石が積まれた拝所・「竜宮神」。海の神様を祀った拝所で、旧暦3月3日等に航海安全と豊漁等を祈願する場所。海に接し周辺は巨岩に囲まれ、神秘的な雰囲気が。近づいて。右側にも似たような形の大きい岩が２つあり、「母岩」と「子岩」と言われていると。蟹の姿が。しかし動きはなかったが。「竜神宮」の周囲は、自然が作り出した変わった形の岩、そして沢山の海の生物がいるやはり神秘的な場所なのであった。「母岩」と「子岩」を別の場所から。「龍座」岩と「光る海」。そして石段に向かって引き返す。次に訪ねたのが「天仁子乙女王御神」。手前の道路沿いには石獅子・シーサーが(右)。シーサー(左)。石碑と案内柱そして中央の頂にも石柱があった。左側に「天川神(てんかわしん) 天仁子乙女王(てんじんしおとめおお)  中龍宮母神(ちゅうりゅうぐうぼしん)』碑のある拝所（うがんじゅ）。右側に「ヒータチー(灯台)」柱。そして雑木に覆われていたが、尖った石垣の頂部にある「ヒータチー(灯台)」。夜間の航海安全のために石油ランプを灯していた場所。周辺は「火立て毛（ヒータチモー）」という原野でモーアシビー（毛遊び）の場であった。1912（明治45）年以前には既にあったと。かつては村落祭祀が行われていたが、現在はなくなっており、手前にある石碑は島外の人が建てたとのこと。現在は、周辺に民家が建ち、石積みにその名残を留めていた。「奥武島」を一周して戻る事にし、「奥武海道」を時計廻りに進む。海の向こうに「沖縄平和祈念堂」が見えた。奥武島の南西部にある岩場「オーガマー」を車窓から。この場所にあるという「海上遭難者慰霊之塔」をネットから。そしてほぼ一周すると前方に「奥武橋」が姿を現した。「奥武橋」の袂の駐車場に車を停める。橋を渡った所には、石碑が三つあった。「奥武區」と刻まれた石碑。「玉城村奥武区　姉妹部落　米海軍警備隊第四」と刻まれた石碑。特別な石碑ではないのだが、この真中の石碑は米海軍第四警備隊から贈られたもので「姉妹部落」とある。この地に駐屯していたのだろうか？石碑には "Okutake Village Tamasiro" とある。沖縄本土復帰前には「おう」「たまぐすく」ではなく、「Okutake (おくたけ)」「Tamasiro(たましろ)」と呼ばれていたのだろうか？現在でも奥武島と米軍の交流は続いており、ハーリーの際には米軍も参加しているとのこと。「新沖縄観光名所　奥武島　1964年1月　琉球新報社」碑。正面に「奥武島」で「沖縄てんぷら」の行列ができる人気の店・「中本鮮魚店」があった。「沖縄のてんぷらは衣が厚いのが特長。何もつけずに食べるのがおいしい。沖縄ではお菓子代わりに食べたりします。奥武島のきれいな海を見ながらてんぷらを食べるのがおすすめ。てんぷらの種類:さかな、もずく、アーサー、イカ、その他」と。「奥武橋」を渡り引き返す。橋の欄干にあったサバニ（鱶舟）のオブジェ。「サバニとは、海人が使っていた舟のことを指します。沖縄県の言葉で「舟・ふね」のことは「ンニ」「ブニ」と発音されますが、「サバニ」の語源としては「サバ（沖縄でサメのこと）漁に使うンニ（舟）」が「サバンニ」「サバニ」になったとされるのが有力な説。帆を掛けて風を利用し、ウェークと呼ばれる櫂（かい）で水をかき進む「帆掛サバニ」で、かつて海人たちは漁に出ていました」　とネットから。その先の欄干には「離れ奥武の島や　観音堂崇め　互に肝合わち　栄ていかな　　中村一男」と。南城市玉城方向を見る。｢奥武橋｣は1936年に木造の橋が架けられて以来、架け替え工事が何度か行われていると。最近では2010年12月に6代目として架けられ、｢100年耐久する｣と言われていると。全長約93ｍ、幅10.5ｍの片側1車線。渡り終えると「奥武海道」は左にカーブ。さらに進み「雄樋川(ゆうひがわ)」を渡る。左手に見えたのが「国道331号」の「雄樋川橋」。「雄樋川」の堤防近くにあった「唐の船御嶽（とうのふにうたき）」を訪ねた。島尻郡八重瀬町長毛２９０−１３。かつての長毛（ながも）集落の中心地に建てられている航海・漁業の守護神。かつてこの地に難破した中国の貿易船の船員が建てた祠であり、媽祖（まそ）がまつられている。媽祖は、航海・漁業の守護神として、中国沿海部を中心に信仰を集める道教の女神だが、日本在来の船玉信仰や神火霊験譚と結び付くなどして、各地で信仰されるようになった　と。「唐の船御嶽昔、中国の貿易船が難破し、船が使用不能になったのて、船員はこの地に上陸し仮小屋を建てて住んていた。彼等は食糧に窮し、附近の甘藷、野菜はもちろん、にわとり、豚等まても盗んで食べるようになった。住民は、これを公事(間切の番所)に訴え出た。公事では遭難した不運の船員に深く同情し、間切の公費てもって食糧を供給した。当地滞在中彼等中国の船員は、この地に祠を設け中国に於いて深く崇信している、航海の安全を守護する「媽祖(まそ)」と称する女神を祀り、故郷中国へ帰る航海の安全と、健康を祈願した。願いがかなって中国へ帰ることが出来た。帰るに際し、彼等はこの地の住民に、ここに祀られている神様は、海上安泰、豊漁、豊穰、子孫繁昌、健康を御守りする守護神である。ひとしくこの神の庇護を受けるようにと伝えた。人々はこの神を崇信し、この祠を「唐の船御嶽」と呼ぶようになった。当時、沖縄の人々は中国のことを「唐」と呼ぶ習であった。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・もどる・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・つづく・・・

  2022.12.11

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  沖縄本島一周の旅へ(その33)：【5日目・9/29】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　往路～奥武島・奥武橋～奥武島観音堂～奥武島ヌ殿～中之御嶽～大城幸之一先生銅像

  しばらく、「沖縄本島一周の旅」の最終日のアップを中断し、平塚の散策、イルミネーション等をアップして来ましたが、今日から「沖縄本島一周の旅」の最終日をアップいたします。この日・9月29日(木)は今回の「沖縄本島一周の旅」の最終日。この日も早朝6:30にホテルをチェックアウトして駐車場に向かう。5日間お世話になった「Times」駐車場。1日の最大料金は500円の「タイムズ沖縄西町」駐車場。そしてこの日の最初の目的地「奥武島」にカーナビをセットして駐車場をスタートする。時間は6:45。「明治橋」を渡ると「ゆいレール」の2両連結の車両がやって来た。「ゆいレール」の路線図。沖縄県那覇市の那覇空港駅と浦添市のてだこ浦西駅を結ぶ沖縄都市モノレールのモノレール路線。全線が軌道法による軌道として建設されている。愛称は「ゆいレール」で、「ゆい」は琉球方言の「ゆいまーる」（「雇い回り」を語源とする村落共同労働を意味する言葉）の「ゆい」から取られたものである。2022年3月現在「沖縄県内で現存している唯一の鉄道路線」である。前日も通った「壺川駅」をこの朝も逆方向に。「NHK・OTVデジタルテレビ・NHK-FM那覇 88.1MHz 豊見城高安送信所」。豊見城市高安。「県道329号線」の「仲井真」交差点を通過。「国道507号」から「県道48号線」に左折して南城市方面に向かう。「レストラン稲穂」が左手に。いのぶたとあぐーの交配種・いのあぐー豚専門店南城市大里稲嶺１９８１。「いのあぐー豚」。「そもそも、あぐー豚って何?一説では、約6 0 0年前に中国から渡来し、その後沖繩で飼い続けられてきた小型の豚のことです。その肉質は、新降り肉で脂にはみと味があり、一般的な豚肉と比較して、肉質が優れているといわれております。流通しているアグープランドの豚肉は、アグーの雄と西洋豚の雌と交配させたもの、アグー同士を掛けあわせたものなどがあり、掛け合わせる内容については農場によって異なります。先述の通り、肉質は優れていますが小型で肉量が少ないことからアグーの肉質を維持しつつ、肉量の多い豚と掛け合わせるなど工夫を凝らした生産が求められているんですね。」と。そして「沖縄本島」と「奥武島(おうじま)」の間に架かる「奥武橋(おうはし)」を渡る。「奥武島」の航空写真をネットから。沖縄には数々の奥武島がある。(名護市、久米島、慶良間座間味村など) かつての沖縄では、人が死ぬと海岸のすぐ沖の小さな島に船で遺体を運んで、洞窟へと安置する葬送の習慣があった。いずれも、かつて死者を弔った場所であったと云われており崇められている。洞窟の中が黄色い光に満たされていたことから、この島を「青 (オウ) の島」(黄色のことを「青」とよぶ場合があったそうだ）とよんでいたとされ、そこから「奥武 (オウ) の島」と書かれるようになったとされる。最初に訪ねたのが「奥武島観音堂」。十七・十八世紀の頃、遭難した中国船が「奥武島」に漂着。これを島民たちが救助をし、手厚く介抱した。そのお礼として唐から琉球王朝を介して、「奥武島」の人々に黄金の観音像1体と仏具一式が贈られた。これを安置したのが奥武島の観音堂。以降、代々島民の深い信仰を集めていたが、戦争で建物も観音像も失われてしまったため、戦後再建され現在は陶製の観音像が大切に安置されている　と。南城市玉城奥武１０８。「奥武島拝所案内図」。「奥武島」には20ヶ所以上の拝所があると。「奥武観音堂(おうかんのんどう)」が正面に。「奥武観音堂(おうかんのんどう)」。「奥武観音堂の由来」案内板。「奥武観音堂の由来十七・十八世紀の頃、一艘の唐船が嵐に遭い奥武島に漂着した。乗組員達は、見知らぬこの島に上陸をためらっていたところ、島の山の上に白衣の美女が現れて、「案ずることはない。」と言わんばかりに手招きをしたので、「これは天の助け」と喜んで上陸した。 すると島民達が集まってきて、着物を与え、焚き火で冷えた体を温めたり、お粥を炊いて手厚く介抱した。乗組員達は島民の心からの支援に深く感謝し、島民の支援を得て船を小港(クンナト)の岩に繋いだ。(この岩を『ミシラギ』といい、旧暦の五月四日に行われるハーリー(爬龍船競漕)の時は、最初に観音堂に一年間の航海安全と豊漁、島民の健康と融和、島の繁栄を祈願し、次にミシラギ拝所に同様な祈願を行い、御願バーリーを始める。)船の修理を終えた乗組員達は故郷へ帰ることになり、以前白衣の美女が現れた山に入って「我等一行これより帰国せんと思う。願わくば吾等に幸運を与えたまえ、無事帰国できるよう神様は我々をお守り下さい。願望が叶ったならば、仏様をこの地に祀って浄土としよう。」と祈願、無事帰郷することができた。 その後、乗組員から琉球王朝を通して、奥武島に黄金の観音様一体と仏具一式を贈ってきた。しかし琉球王朝では、はじめ同名の他の奥武に安置したが穏やかならず、八方手を尽くした結果、玉城間切の奥武島がその地であることがわかり、間切役場を通じて奥武島に観音像が届けられたので、一宇の堂を建立して観音像を安置することになった。旧藩時代は王府が供え物一式を司り、その代行を奥武村出身の大城南掟(へぇーうっち)が行っていた。その後、間切持ちとなり、後に奥武の村持ちとなったため、司は奥武の旧家大屋が行っている。ここに鎮座される観音像は、代々島民の深い信仰を集めて現在に至っているが、この堂は昔三回(観音堂三興之記)にわたり改築されている。観音堂に関する記録は残念ながら残っていない。観音像は今次大戦まで無事安置されていたが、現在は陶製の観音像を安置している。又この堂も昭和四十年九月の観音堂三百五十年祭にちなみ、那覇市の渡辺健次氏が改築寄贈され、老朽化した鳥居も昭和六十年観音堂三百七十年祭の際、当区出身の安次富剛氏が改築寄贈された。境内の石灯籠には嘉慶十七年秋分吉日嶺井親雲上、与那嶺筑登之親雲上、比嘉筑登之の名前があり、同吉日に比嘉仁屋、当山仁屋、城間仁屋、同じく吉日に玉城親方盛林、嘉慶二十五年には玉城按司から寄進されたのが現在も残っている。観音堂に掲げられている表札の意味は、次のとおり。○「普濟」(ふさい)・・広く仏のみちによって人民を救う。○「南海蓮花満部洲」・・南海に蓮の花が満ちあふれている島。○「徳本慈悲被皆化」・・孝徳の根本は仏の慈しみ、哀れみを皆に教え導き人を善に移らせる。​        平成十九年十二月吉日作制　　　　　　　　　　　                     　南城市玉城字奥武区」以前の写真を見ると、現在は青字​の部分が白く塗られていたのであるがその経緯は・・・？？？。「観音堂」に近づいて。扁額「觀音堂」と。内陣。「奥武観音堂」の西側には「殿(とぅん)」と呼ばれる拝所が建立されていた。「奥武観音堂と並ぶ重要な拝所で、東之御嶽、中之御嶽、西之御嶽、竜宮神への遥拝所である。歴史は古く、元々は東川門(あがりかーじょう)(現・達也屋)の屋敷内にあったが、観世音泉や共同売店の建設工事により現在地に移した。周辺には多くの拝所があり、厳粛で神秘的な雰囲気がある。」「奥武島ヌ殿（おうぬとぅん）」。「殿」は「奥武観音堂」と同じように赤瓦屋根で造られていた。内陣には正面と右側の祭壇に丸い大きな香炉が2基置かれており、その後方の一段高くなったところには霊石1基と方形の香炉3基が置かれていた。左から「龍宮神」、「東ヌ御嶽」、「中ヌ御嶽」、「西ヌ御嶽」と。そして「奥武島観音堂」の左にある石段を上って行った。先程の「奥武島拝所案内図」によると、この奥には『今帰仁の御嶽と崎城』と『奥武城』が御嶽（うたき）への入口のようであった。両側には像、石碑が安置されていた。右側の像(オブジェ)。右側の石碑。石碑には「・井藤正・・・」と。森の中は、あちらこちらに石灰岩の岩が点在しており、その間を獣道が伸びていた。その奥にも。「御嶽」だけあって、怪しい空間なのであった。ガジュマルの大木。「中之御嶽」と。横から。岩の表面にガジュマルの根が絡みつき。小さな祭壇のようなものが置かれていた。そして最後に「大城幸之一先生銅像」を訪ねた。銅像の台座部分には『顕彰の記』と題された碑文が記されており、「偉大なる政治家、医者としての御功績を讃え、慈悲深く高潔な線瀬映の人柄を慕いかつ、永遠に範となすべくここに顕彰する。　昭和五十七年十月九日　大城幸之一先生銅像建立委員会」と。銅像の右側にあった「大城幸之一先生顕彰の碑」。「一八七九年（明治十二年）　玉城間切奥武村で出生一八九六年（明治二十九年）　沖縄県病院付属医生教習所に入所一八九九年（明治三十二年）　医術開業前期試験（国家試験）に合格一九○○年（明治三十三年）　沖縄県病院付属医生教習所を卒業　　　　　　　　　　　　　　医術開業後期試験（国家試験）に合格　　　　　　　　　　　　　　沖縄県病院の医員を拝命一九〇〇年 (明治三十三年)　  沖縄県病院の医員を拝命一九〇一年 (明治三十四年)     沖縄県病院を辞し玉城間切富里村にて医院を開業一九〇七年 (明治四十年)        無限責任玉城村信用組合理事、奥武漁業組合長一九〇九年 (明治四十ニ年)     玉城村議会議員に当選一九一七年 (大正六年)           沖縄実業・沖縄共立両銀行の合併に活躍一九ニ一年 (大正十年)           県議会議員に当選  議長となる一九ニ四年 (大正十三年)        県営軽便鉄道稲嶺経由の実現を図る　一九二五年（大正十四年）　   衆議院議員に当選一九二七年（昭和　　ニ年）　水に恵まれない奥武島の不自由さを解消するため　　　　　　　　　　　　　　観世音泉(くゎんぬんがー)と上原泉を掘削し完成一九二八年（昭和　　三年）　玉城村禁酒会を結成一九三二年（昭和　　七年）　玉城小学校給水タンク(丸タンク)を設計し完成　　　　　　　　　　　　　　病没　村葬　享年五十四歳偉大なる政治家  医者としての御功績を讃え慈悲深く高潔な  先生の人柄を慕い  かつ　永遠に範となすべく一九八ニ年(昭和五十七年)十月九日　ここに先生の胸像が　建立されたニ〇一四年(平成ニ十六年)十ニ月五日作成　南城市玉城字奥武区」と。「大城幸之一は「沖縄県島尻郡玉城村（現在の南城市）出身。沖縄県病院附属医生教習所に入学し、在学中に医術開業試験試験に合格した。1900年（明治33年）に教習所を卒業し、県病院に勤務。翌年には郷里に医院を開業し、後に沖縄県医師会代議員、島尻郡医師会副会長を務めた。1909年（明治42年）に玉城村会議員に選ばれ、さらに沖縄県会議員、同議長に選ばれた。1925年（大正14年）、衆議院補欠選挙で当選を果たした。その他、玉城村中部信用販売購買組合長、奥武漁業組合長を務めた。」とウィキペディアより。銅像が建立されている場所の奥には「奥武橋架橋記念碑」と「松島橋架橋記念碑」も建立されていた。「松島橋」は何処にあるのかを調べて見た。すると下記の如き文章がネットにあった。「奥武集落では昔より、橋が架設されるまで農耕や所用にも、また生徒の通学にも渡し舟で相当の不便を感じていた。1937年 (昭和12年) 木材橋が初代橋として竣工したものの、翌年の台風で流失、1940年 (昭和15年) に至って日本政府の補助によってコンクリート造りの立派な橋が架設されたが、今時大戦により米軍の上陸と共に爆破された。住民は第二次大戦中は本島の各所に避難していた。終戦直後北東の屋敷は全部敷き均らされ、米軍の野球場となり、住民は島に帰ることもできず、百名や知念村志喜屋、山里、具志堅知念方面に収容されていた。 玉城区創設 と共に富里、当山に移動、1946年 (昭和21年)、ようやく島への移動が許可になり、米軍の協力により崩れた橋を雑石で埋め陸続きとしたが、暴風のため橋の土石は潮と共に流失、またもや孤島となった。その後一時電柱をつなぎ合わせて浮橋を造り、後、ピーヤ (橋脚 Pier) 利用による仮橋で急場をしのいでいたが、1948年 (昭和23年)、政府補助によって着工、1951年 (昭和26年) に松島橋が竣工したが、 これもまた台風によって流失された。1952 (昭和27年)、政府補助と自己財源で奥武橋を着工、 翌28年堅固な現在の橋 (全長約93ｍ、幅10.5ｍ) ができあがり、陸続き同様部落内にも車輌が出入するようになった。現在の奥武橋は六代目だそうだ。」と。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.12.10

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  新潟・柏崎市の松雲山荘の紅葉ライトアップ

  この日は11月19日(土)、我が町の自治会の研修旅行で新潟県柏崎市の北条地区を訪ね、交流を深め、柏崎駅前のホテルに入る。そして近くにあった「松雲山荘（しょううんさんそう）の紅葉ライトアップ」に4人でタクシーで向かう。10分足らずで「松雲山荘」案内所前に到着。 新潟県柏崎市緑町3。「松雲山荘」は大正15年に建設に着手し、赤松やつつじ、もみじなどの多数の樹木が植えられた情緒あふれる日本庭園。光に照らされ暗闇に浮かび上がる紅葉は、庭園全体に奥行きを生み出し、昼間とはまた違った幻想的な雰囲気を醸し出しているのであった。10月下旬から11月下旬は紅葉のライトアップが行われ無料で楽しめる事を事前に調べていたのであった。松雲山荘（しょううんさんそう）は、大正15（1926）年以降、柏崎市東本町の蓮池庭師二代の手によって造園された回遊式の日本庭園。昭和46（1971）年、庭園の所有者であった飯塚謙三氏（柏崎ガス会社創設者）から柏崎市へ移譲された。情緒あふれる日本庭園は、赤松やツツジ、モミジなど多数の樹木に覆われ、灯籠、太鼓橋、東屋、池などを配している。5月から6月にかけて美しい新緑を楽しむことができ、10月から11月にかけてモミジやドウダンツツジの垣根が色づき、訪れる人の目を奪うのだ。紅葉の時期はライトアップも行われ、昼間とは違った幻想的な雰囲気を楽しむことができる。また、園内にある「木村茶道美術館」では、収蔵品である国宝級の茶碗でお茶を味わいながら、庭園の美しさを存分に楽しむことができるとのこと。入口の紅葉。一部で落葉が始まっているものの、まだ見頃なのであった。数日前には・・・ネットから。「松雲山荘」の開園時間は午前9時～午後5時。しかし、ライトアップ期間のみ午後9時まで延長していると。なお、12月1日～翌年3月31日は冬季休園とのこと。色づいた木々がライトアップされ、幻想的で美しく、ロマンチックな空間をしばし4人で楽しんだのであった。園内にはドウダンツツジ350本、ツツジ1,650本、モミジ300本、赤松450本あると。折り重なるように生い茂って。真っ赤なもみじ。朱色の太鼓橋と。素朴な地蔵尊。別の場所から太鼓橋を。松雲稲荷神社。狛狐(右)。狛狐(左)。燈籠それとも五重塔。そして燈籠とモミジ。この辺りは落ち葉が一面に。ポテトフライの出店には列が。白いたい焼きを購入。30分ほど滞在し、紅葉のライトアップを楽しんだのであった。今回の研修旅行の行程のブログアップは後日とさせていただきます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.12.09

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  新型コロナウィルスCOVID-19抗原検査の実施

  この日は、12月6日(火)、山梨県内にある民間食品工場に、仕事で行って来ました。事務棟の受付にて、入室する前に「新型コロナウィルスCOVID-19抗原検査」を行ってくださいとのことで「新型コロナウィルスCOVID-19抗原検査」キットを渡され小部屋に入りました。「ALL　TEST」と書かれたキット。袋の中には・テストプレート・唾液採取セット(紙パック、スポイト)・バッファ・説明書・廃棄用袋が入っていました。「抗原」：病原性のウイルスや細菌、花粉、卵、小麦などの生体に免疫応答を引き起こす物質。「抗体」：体内に入った抗原を体外へ排除するために作られる免疫グロブリンというタンパク質の　　　　　総称。「抗原定性検査の特徴」唾液試料を試料パッドに滴下すると、試料はパッド中の抗体やペプチドと共に判定部まで毛細管現象によって移動します。パッドには抗体およびペプチドが含まれます。試料中に抗原が存在する場合、抗体と抗原が反応して免疫複合体を形成します。この免疫複合体がラインTに含まれる抗SARS-CoV-2抗体に捕捉され、赤紫色のラインが現れ、陽性であることを示します。また、ペプチドはラインCの抗ペプチド抗体に捕捉されて赤紫色のラインを現し、試験が正常に行われたことを示します。「PCR検査、抗原検査、抗体検査」の違いは？　以下ネットから。PCR検査検査したいウイルスの遺伝子を専用の薬液を用いて増幅させ検出させる検査方法です。鼻や咽頭を拭って細胞を採取し、検査を行います。感染してから発症する数日前より検出可能とされています。主に体内にウイルスが検査時点で存在するかを調べるときに用います。感度は約70％程度と言われており、検体採取をした場所にウイルスが存在しなかった場合などは感染していた場合でも陰性となってしまう場合があります。そのため検査機関によってはウイルスを検出できなかったケースを「陰性」とはせず「検出せず」と表現する場合もあります。抗原検査検査したいウイルスの抗体を用いてウイルスが持つ特有のタンパク質（抗原）を検出する検査方法。PCR検査に比べ検出率は劣りますが、少ない時間で結果が出る、特別な検査機器を必要としないことから速やかに判断が必要な場合等に用いられることが多いです。みなさんが病院でインフルエンザの検査をするときはこの抗原検査を行っていることが多いです。抗原検査の中でも定性検査と定量検査という種類があります。抗体検査過去にそのウイルスに感染していたかを調べる検査です。ウイルスに感染すると形成されるタンパク質（抗体）が血液中に存在するかを調べます。体内に抗体ができるまでには時間がかかり、現在そのウイルスに感染していないことの検査に用いることは難しいとされています。ウイルスに感染した場合だけでなく、ワクチンを打ったことによって抗体ができた場合にも陽性となります。コチラの検査は自治体の公表する新型コロナウイルスの検査実施数にカウントされません。抗体検査の中でもIgMとIgGという検査があります。こちらがこの日に行った「抗原検査」の「テストプレート」。左のS部に検体の唾液をいれると、右側の表示部に検査結果が現われて来た。こちらが、抗体の入った「バッファ」容器。まずは説明書を読み、検査のスタート。まずは、1．唾液サンプルの採取。早朝に強いをしてから液の収集をお勧めです。紙パックに唾液を人れてください。スポイトでメモリラインまて採取してください。もし必要な量が足りないとき、1の採取手順を何回か繰り返して、唾液を採取してください.使用済みの紙パックを破棄専用の袋に人れてください。唾液量が少ないと、スポイトに空気が入り込み、上手く指定量が採取できないので、多めの唾液を紙パックに入れる必要があった。2.バッファの中に唾液を入れて、10秒間軽く振ってください。3.測定　テストトプ一トを出してから1時間以内に使用してくださ。出してからすぐに使用することに　より検査精度が上がります。　テストプレートの検査窓に2滴のサンプルを垂らし、時間を計ってください。　15分経たったら、結果の確認をしてください。20分を超える場合は、検査結果が無効になります。そして私の検査結果。「T」の場所には赤紫色のラインは無く、「C」のラインにのみ赤紫色のラインが出て来ました。よって「この時点」では「陰性」であることが判明しました。少し、時間が経ち、乾燥してからの撮影となってしまったので、色が褪せてしまっていました。直後には、下記の様な感じでした。「ペイント」にて色を付けてみました。そして客先の担当の方に検査結果を示し、その後廃棄用袋に総てを入れて、客先担当者にお渡ししたのでした。そして、無事会議室に入れて頂き、この日の会議がスタートしたのです。5回のコロナワクチン接種完了の私ですが、初めての「新型コロナウィルスCOVID-19抗原検査」を経験しました。そして「抗原検査」について、いろいろと学んだのでした。この夏の市民病院での手術入院の前日にも、病院に唾液を届けたのですが、この時も上記の如き事前検査が行われていたことを理解したのでした。そして1日でも早く！！この日が来ることを！！いや、『after』は無理、『with』！！　　　　　【https://markezine.jp/article/detail/33333】より　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・END・・・

  2022.12.08

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  辻堂駅前・テラスモール湘南のイルミネーション(その3)

  「テラスモール湘南」の1階を見る。2014年のノーベル物理学賞は、高効率青色発光ダイオード（LED）を発明した赤﨑勇終身教授、天野浩教授、中村修二教授の３氏に贈られた。LEDは、1960年代に赤色や黄緑色が開発されたが、青色は実用化が困難で「20世紀中の実現は不可能」とさえ言われていた。そうした中、赤﨑教授、天野教授、中村教授は1980年代から90年代にかけ、世界中の研究者が諦めていた窒化ガリウム（GaN）の高品質単結晶化やp型化などに取り組み、青色LEDの開発・実用化に成功したのだ。青色LEDが発明されたことによって実現できるようになった色の代表は「白」です。光の三原色、赤、青、緑を混ぜることでできる「白」の実現に青は必須の色です。よって現在、広く使われるようになった白い光のLEDも、青色LEDの発明なしには実現できなかったと言えます。LED照明は、従来の白熱灯に比べて消費電力は格段に小さく、寿命も長いです。こうした特徴から、現代の生活には欠かせないスマートフォンなど携帯電話のバックライトにも使用されています。現在のスマホの小型・軽量化は、青色LEDの発明があったからこそ可能となったものです。また、街中で見かける信号や道路交通表示板、屋外ビジョンなどにもLEDは使用されています。以下は説明文無しで、青い世界をお楽しみ下さい。エスカレーターであがり2Fデッキから。そして2階デッキから辻堂駅方面に向かい、振り返って。青の世界を十二分に堪能し、茅ヶ崎駅に向かったのであった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・もどる・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・END・・・

  2022.12.06

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  辻堂駅前・テラスモール湘南のイルミネーション(その2)

  そして17時が過ぎたので、屋外へ。再び「Terrace　Mall　湘南　Xmas　Illumination　2022～未来への道しるべ～　風の軌跡　Trail of the Wind」のポスター。点灯期間　11/5　～　12/25　17:00～23：00　と。既にイルミネーションが点灯し、一面青の世界に。今年は「未来への道しるべ　風の軌跡」をテーマにツリーや噴水、トンネルなどがＬＥＤ電飾で青く光り、湘南の海と空、風を表現していると。青の世界の下、噴水の水と遊ぶ子供達の姿が。開業11年目を迎える今年はイルミネーション内を歩けるようになり体験型の要素も取り入れたのだと。午後９時まで15分に１度入る演出では、鐘の音を合図に電飾がオレンジ色に。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.12.05

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  秋の白旗神社へ(その3)～伝源義経首洗井戸～善行・斎藤家ざる菊

  「白旗神社」の境内西側・国道467号沿いの石碑群を訪ねた。「江の島弁財天道標」が一番手前に。道標の横には、20数基の庚申塔群があった。「江の島弁財天道標」。正面に「(梵字)सु(ソ)ゑ能し満道(えのしま道)」、側面に「一切衆生」「二世安楽」と刻字されていた。杉山検校が江ノ島弁財天に祈願し、成就したお礼に藤沢宿から江ノ島まで48基の道標を建てた。10基が現存し、そのうちの1基。昭和41年1月17日藤沢市重要文化財に指定された。その隣に多くの「庚申供養塔」。さらに奥にも。「一面六臂青面金剛像」。藤沢市指定重要文化財となっている「寛文五年庚申(1665年)供養塔」。近づいて。「市指定重要文化財　寛文五年庚申供養塔（有形文化財）庚申信仰は十干・十二支の組合せによって、六十日に一度めぐってくる「庚申の日」に、徹夜で無病・息災・長寿を願う信仰である。「人の体内にいる三尸（さんし）虫が、庚申の夜、天に登ってその人の罪過を天帝に告げるため生命を縮められる」とする道教の教えに由来している。この供養塔の中央上の梵字は釈迦如来（主尊）、続く八字ナムアミダブソワーカーの一呪、下の梵字はここでは青面金剛を表している。猿像の脚ぼその彫刻は、江戸時代初期のものに見かけられるものである。「江の島弁財天道標（建造物）その昔、杉山検校が「多くの参詣者が道に迷うことがないようにとの祈念から建てられたものとえられる。もとは四十八基あったといわれ、現在は十基が残存している。いずれもほぼ同型で、この道標も尖頭角柱形の三面に「一切衆生」「ゑのしま道」「二世安楽」と刻まれており、造立者の温情がしのばれる。石塔群を参道入口方向に向かって振り返る。「歌川 広重　東海道五拾三次の内　藤澤　遊行寺  一般財団法人　藤沢青年会議所」と。藤沢は遊行寺の参詣者が多く、江ノ島への分岐点として賑わった。遠くに北条時宗の本山、遊行寺の伽藍が描かれ、その右手にある家並は道場坂の存在を示し、大鋸橋を挟んで、江ノ島弁天の鳥居がある。お参りをすませた人々が山門をでて橋を渡り、鳥居をくぐろうとしている。遊行寺のお参りをすませた人々が山門を出て橋を渡り、江ノ島弁天の鳥居をくぐろうとしている。奥にあった境内社は共に「稲荷社」。向かって左。社殿。向かって右。社殿。そして200mほどの場所にある「伝源義経首洗井戸」を訪ねることに。「国道467号」の「白旗」交差点を左折する。直ぐ先にあった「伝源義経首洗井戸」案内柱。藤沢警察署 本町白旗交番。住宅街の小路を奥に進むと、突き当りの右手に「伝源義経首洗井戸」があった。「白旗神社」と向かい合う形、北向きに。「伝　義経首洗井戸源義経(鎌倉幕府の将軍源頼朝の弟)は、頼朝に追われ奥州(東北地方)に逃げていましたが、一一八九年に衣川(岩手県奥州市)で自害しました。腰越(鎌倉市)で首実検の後に浜に捨てられた義経の首は、潮にのって川をさかのぼり、里人に拾われてこの井戸で清められたと伝えられています。この絵は、歌川国芳が描いた源義経の浮世絵です。ここからニ〇〇メートルほど北の白旗神社は祭神として義経を祀っており、境内には、藤沢の御首と宮城県栗原市の判官森に葬られた御骸の霊を合わせ祀った源義経公鎮霊碑などがあります。また、常光寺南側の公園には、「​弁慶塚​」👈リンク　と記された石碑が祀られています。」歌川国芳「本朝武優鏡　源義経」。「一指　源義経　寿永三年　筆者　弁慶」「義朝の第九の子にて頼朝の末弟なり。平治元年に誕生して二歳にて父にはなれ幼名牛若丸と云。　又舎那王といへり。幼少の時鞍馬山にて剣術を習ひ、成長して奥州へ下り、路次にて熊坂を討とり、又元服して源九郎冠者と名のつて、後頼朝義兵の時義経のはたらきにて平家の一ぞくを討ほろぼせり。　義経武勇すぐれ軍略に達し、讒言の為によつて頼朝の勘気を蒙りて二たび奥州へ下り、秀衡の館に暫らく止りて後に蝦夷の国へ渡るといふ」と。また「吾妻鏡」には「文治五年六月大十三日辛丑。泰衡使者新田冠者高平持參豫州首於腰越浦。言上事由。仍爲加實檢。遣和田太郎義盛。梶原平三景時等於彼所。各着甲直垂。相具甲冑郎從二十騎。件首納黒漆櫃。浸美酒。高平僕從二人荷擔之。昔蘇公者。自擔其糧。今高平者。令人荷彼首。觀者皆拭雙涙。濕兩衫云々」　とあると。【意訳】藤原泰衡（ふじわらの やすひら）の使者・新田冠者高平（にった かじゃたかひら）が義経の首級を持参して腰越に到着。首実検のため、侍所別当の和田義盛（わだ よしもり）と同所司の梶原景時（かじわら かげとき）らが派遣された。それぞれ直垂の上から鎧を身に着け、鎧兜の郎従20騎を連れていく。義経の首級は黒漆で塗られた櫃（ひつ）に収められ、中には腐り止めの酒が満たされている。高平の下人が天秤棒に担いで持って来た。果たして首級を見た者は、みな涙で両袖を濡らすほど泣いたそうな。井戸の脇には首塚が。「武蔵坊辨慶公之霊　九郎判官　源義經公之首塚」碑。亀井坊　伊勢坊　　　　　　　　　　片岡坊　駿河坊　各霊」と。かつてはこの奧にある民家の辺りに盛土された義経公の首塚があったとされる。この碑はそこから運ばれてきたものなのであろう。「源義経史蹟　藤澤市」碑。「九郎尊神」碑。「首洗井戸」。「首洗井戸」を覗く。再び「伝源義経首洗井戸」、「源義經公之首塚」を見る。白旗神社に駐めた車に向かって戻る。市の花「フジ」を描いたカラーマンホール蓋。そして「白旗神社」交差点脇の見事な紅葉。ハゼノキ（櫨の木、黄櫨の木）であろうか？そして帰路の途中に善行にある「齋藤さんのざる菊畑」を訪ねた。藤沢市善行３丁目１５−１近く。黄色、白色は満開、赤は既にエピローグに向かっていた。赤色のざる菊をズームして。赤と黄色のコラボ。黄色。敷地は約１２００平方メートルで７００株が植えられているとのこと。５月の連休明けから植え付けをして精魂込めて育てて来た模様。今年は直径0.8～１ｍ近い丸い株が並び、赤、黄色、白の３色の花が咲き誇っていた。このアパートの住人はこの時期は我が家の菊花園に。白色もこの日が満開状態。ミカンも撓（たわわ）に！！この時期になると菊園に整列するように赤や白、黄色など色鮮やかな約７００株の半球状に膨らんだざる菊が毎年楽しませてくれるのであった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・END・・・

  2022.11.24

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  秋の白旗神社へ(その2)

  さらに藤沢・「白旗神社」の参道を進む。左手にあったのが「絵馬掛所（えまかけどころ）」。源義経・弁慶の絵馬。七五三詣の絵馬。「三夜燈」碑。旧暦23日の夜、すなわち二十三夜に講員が宿に集まって飲食をともにしながら月の出を待つことをいう。 三夜様とも三夜供養ともいい、月待行事のなかでも最も盛んに行われた　と。参道左手には義経公に纏わる「齋源義経公鎮霊碑」が。白旗神社の御首と宮城県栗駒町半官森御葬札所の御骸、両地の魂土を合祀し、義経公の兜を象った鎮霊碑で1999年（平成11年）に建立された　と。「義経松」碑。しかし松の姿は見つからなかった。「源義経公鎮霊碑文冶五年（1189年）閏四月三十日、奥州平泉、衣川の高館で、藤原泰衝に襲撃された義経公は自害し悲壮な最期を遂げた。その御骸は宮城県栗原郡栗駒町の御葬礼所に葬られ、また一方の御首は奥州路を経て、同年六月十三日、腰越の浦の首実検後に捨てられたが、潮に逆流し白旗神社の近くに流れつき。藤沢の里人により洗い清められて葬られたと語り伝えられる。本年、源義経公没後八百十年を記念し、両地有志の方々により「御骸」と「御首」の霊を合わせ祀る鎮霊祭を斎行し、茲に源義経公鎮霊碑を建立する。」再び「白旗神社」の幟。狛犬(右)。狛犬(左)。「拝殿」。現在の社殿は、文政11年（1828）から7年をかけて、天保6年（1835）12月に完成した。本殿、弊殿、拝殿を連ねた典型的な流権現造り（ながれごんげんづくり）で、外壁部の彫刻は江戸時代の匠の技が光る貴重な文化財。昭和55年7月に大改修工事が行われ、平成16年2月に社殿回廊に高欄が設置されたと。「拝殿」の緻密な彫刻は何度見ても見事。ズームして。ここ白旗神社に縁のある亀の姿が。柱の最下部にも。賽銭箱には「笹竜胆」の家紋が。「笹竜胆」といえば清和源氏、すなわち源義経の家系の家紋。天水桶にも、笹竜胆（ささりんどう）の家紋が。提灯にも笹竜胆。「拝殿」の扁額は「忠友殿」。「白旗神社頭中」板。白旗神社近隣の町の名前が書かれていた。頭貫(かしらぬき)の先端が柱より出ている部分・木鼻部の彫刻。「海老虹梁」を右側から。左側から。「本殿」を右側から見る。ズームして。左側からズームして。白旗神社復興事業奉賛者名」の書かれた板。(右側)。左側にも。「拝殿」の横に白旗神社「弁慶の力石」があった。「カ石 の起源 は、石占 (いしうら)といわれています。神社に置かれた特定の石を、老若男女にかかわらず願い事を唱え、持ち上げ、その重い・軽いの感触によって願い事の成否・吉凶を占っていました。しかし、時代の流れによって娯楽や鍛練のための力試しになったといわれています。白旗神社「弁慶の力石 」はその昔、神社の西側古美根茶屋 (現、古美根菓子舗 )前に置かれ、茶屋 で一服する近郊農家や町内の力自慢がこの石を持ち上げカ比べをしたといわれています。この石は神石 とも呼ばれ、この石に触れると健康になり病気をしないといわれています。ご参拝の皆様には、この石に触れ、御加護を頂かれますようにご案内申し上げます。尚、お参りにこられない方・遠方にお住まいの方のために、「弁慶分石守 」をお頒け致しておりますので社務所にお越し下さい。この石に触れると健康になり病気をしないと。亀の甲羅に似ている石は茶店で一服した農家や町内の若者たちが持ち上げて力比べをしたのだと。」「拝殿」前から欅の黄葉を。ズームして。「拝殿」前より参道を振り返る。参道から石鳥居を振り返る。参道脇の石段を下る。「神輿殿」。昭和54年5月、白旗神社神輿保存会が結成され、これを契機に昭和55年11月に造営された。中央に儀式殿があり、向かって右に義経、左に弁慶の二基の神輿を収蔵していると。場所を変えて。見上げて。さらに。七五三祝いの記念撮影用グッズも置かれていた。「御神札授与所・社務所」昭和51年11月に完成した天平建築様式の社務所。お神札、お守り、おみくじの頒布、お祓い・お願い事の受付を行っている。様々な御札。御守も。様々な種類、模様の御守。御朱印帳。熊手。「弁慶松」碑。「弁慶松」はこれ？それともこれ？「白幡神社　社務所」「社務所」の前の藤棚・「義経藤」。今年、5月に訪ねた時の「義経藤」。「湯立神楽　舞台」。「藤沢市指定重要無形民俗文化財　湯立神楽白旗神社 を中心に神官 により継承されている神事芸能 。湯立てを伴う神楽で、湯花神楽 、鎌倉神楽 等の名称で、藤沢 、鎌倉 から三浦半島 一円におよんでいる。古くは、関東 一帯に分布したとされる神代神楽を源流 とし、鎌倉の鶴ヶ岡八幡宮 の神楽男が伝承し、次第に近隣に定着したものとされる。｢湯立て｣という神事手法に組み込まれた神楽には品格があり、舞にも洗練されたものがある。演目は十一で打囃子、初能、御祓、御弊招、湯上、中入、掻湯、大散供、笹の舞、弓祓、最後の剣舞・毛止幾で神人共楽の内に終了する。」今年・令和四年の絵馬。今年の干支・虎と戯れる義経の姿を。そして早くも来年・令和五年の絵馬が既に。来年の干支・兎と戯れる義経の姿を。それとも桃太郎？そして「辨慶藤」の藤棚。近づいて。今年の4月28日に訪ねた時の見事な「辨慶藤」の写真。芭蕉の句碑。句碑に近づいて。「草臥て(くたびれて) 宿かる比(ころ)や 藤の花」「歩きつかれ、くたびれてきて、そろそろ宿をとるころ合いとなってきた。ふと気づくと藤の花が見事に咲いているよ。」と。この場の昨日の私も、同じ心境なのであったが。貞亨５年（１６８８年）４月１１日、『笈の小文』の道中大和八木で詠まれた句。文化２年（１８０５年）３月、江戸の俳人の以足が建立。別号「牛文庵」。碑の裏には以足の句が刻まれていた。「東路や 華にくるまる 鈴の音」ここ藤沢で詠まれた句ではないが、藤沢の「藤」にちなんで建てられたものであろう。この句は『猿蓑』にも収録されている。境内の欅の木の紅葉を振り返る。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.11.23

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  秋の白旗神社へ(その1)

  この日は11月17日(木)、大腸ポリープの切除手術(1泊2日)の予約の為に、藤沢市民病院に行く。手術日は12月23日(金)と決定し、帰路に。藤沢市民病院の隣り・「御殿辺（ごてんべ）公園」に立ち寄る。源義経が祭神として祀られていることで有名な白旗神社の隣に広がる「御殿辺公園」。藤沢市藤沢２丁目５。銀杏の黄葉見物が目的であったが、まだ1週間以上早いようであった。以下の4枚の写真は、昨年そして数年前に訪ねた時の写真です。そしてこの日の「御殿辺公園」の遊具場を見る。この野鳥は、尾が長いそして白い顔に目を通る細い黒線からハクセキレイであっただろう。この日の銀杏並木。この銀杏の上部は黄葉が始まっていたが。公園の白旗神社側の欅の木の紅葉は進んでいた。そして白旗川の堤防の手摺には、白旗川と書かれた、彫刻プレートが。義経の兜と花菖蒲が描かれていた。隣には藤沢市の鳥「かわせみ」の姿も。公園を振り返る。藤沢市の「フジロード」案内板。「フジロード」は、藤沢市の花「フジ」に対する市民の愛着を深め、市の名所づくりの一環として誕生した、市立公園を含むフジのあるポイントを巡って花を楽しむことができる散歩ルートである。「フジロード」には、引地川沿いに大庭城址などの歴史をたどりながらフジを観賞する「引地川・フジ史跡ロード」と、境川沿いに藤沢市役所などのフジを観賞する「境川・フジ水辺ロード」の2ルートがある。「白旗川」を渡る。「白旗川」。「人道橋」と。「白旗川」に沿って「白旗神社」に向かって進む。手前に「白旗神社」の「御典橋」とその奥に「鳥居」。「御典橋（みのりばし）」。「白旗神社」の御祭神は「寒川比古命」、「源義経公」。全国に80社ほどある白旗神社、その中でも義経公をお祀りしているのはここを含めわずかに8社（ほとんどは頼朝公）。有名なところでは「鶴岡八幡宮」の境内にある「​白旗神社​」👈リンク。鎌倉の「白旗神社」は頼朝公・実朝公をお祀りしているのである。ここの「白旗神社」が創建された年は不明。相模国一の宮の寒川比古命を勧請してかつては寒川神社と呼ばれていた。文治5年（1189）岩手平泉の衣川館で義経公は31歳の若さで自害。義経公と弁慶の首級は鎌倉腰越の地で和田義盛・梶原景時により首実検（くびじっけん・本人かどうか確認すること）が行われた。その時の様子を見ていた地元の民が、「死んでもまた腰越の地で留め置かれるのか」と身の上を哀れんだといいます。首実検された後義経公と弁慶の首級(しゅきゅう)は無惨にも海に打ち捨てられました…。不思議なことに首級は金色の亀の背に乗って川を上り現在の白旗神社のあたりまで流れ着きました 。里の者が首を見つけ驚いていると側にいた少年が突如として次のように話し始めました「我は、源義経なり。薄命にして讒者（梶原景時）の毒舌にかかり身は奥州高舘の露と消えるのみならず首さえ捨てられ怨魂やるかたなし。汝等、よきに弔（とむら）いてくれよ。」と。里人たちは敬い畏れ首をきれいに洗い清め塚に埋葬したと伝えられています　と。首実検が行われた6月13日を由緒日として毎年「源義経公鎮霊祭」が行われます。日本初のグラスファイバー製の大鳥居であると。高さ8m、幅6mの明神鳥居で、昭和59年12月に建立された。地震対策のために軽量で耐久性のあるグラスファイバーを取り入れ、建設時には新聞、テレビ、週刊誌等で報道されたのだと。鳥居と黄色く色づいた銀杏の木を斜めから。社号標石「白旗神社」。平成8年8月に建立された。社名の「白旗」は平家の赤旗に対する源氏の旗。源平の戦いの時に敵味方を区別するものとして使われ、このとき以来、源氏の象徴として白旗が用いられることになったのだと。「大御神灯」。慶応元年（1865）6月に建立、高さ17尺（5.1m）、台座の底辺は7尺（2.1m）。参道の左側の石庭の「みそぎ川」の奥には石祠があった。ズームして。「白旗辨財天」と。「みそぎ川」の清水はここから湧き出していた。「源義経公武蔵丸弁慶公之像」。この「源義経公武蔵丸弁慶公之像」は昨年・2019年（令和元年）10月竣工。源義経公没後830年の「​記念事業​」👈リンク　の一つとして建てられたのだ。「源義経公武蔵丸弁慶公之像」。「義経公・弁慶公の御首は、文治５年（1189）6月13日に腰越の浜で首実検の後、金色の亀に乗り当地に辿り着いたと伝えられています。義経公の首塚は、現在の位置より北に40メートル、当社から南に150メートルの場所にあり、その御霊は当社に祀られました。一方、弁慶公の弁慶塚は藤沢宿　常光寺内にあり、その御霊は常光寺内の八王子社に祀られていましたが、現在は塚のみを残しています。一般的に神社は南向きか東向きに建てられていますが、この八王子社に限っては、主君　義経公が祀られている白旗神社の方を向いていたため北向きに建てられていたと謂います。此度、令和御大典の嘉年と主従役儀830年の佳節を吉年とし、ここに源義経公・武蔵丸弁慶公の銅像を建立し、御霊の平安と隆昌を永年に亘り祈り奉ります。」近づいて。馬に乗る「源義経公」。平安武将の大鎧を再現した見事な源義経騎馬像。鎧だけでなく、馬具・轡（くつわ）なども忠実に再現したのだと。ズームして。そして「武蔵丸弁慶公」。大きな薙刀(なぎなた)を持つ武蔵坊弁慶が主君の義経を仰ぎ見る忠義の士の姿。顔をズームして。反対側から。「白旗神社」の「拝殿」が鎮座する小山を見る。東海道からここ「白旗神社」の方を見ると、この北側の山が亀の甲羅に、「白旗神社」が頭の部分に見えたことから『亀形山・かめがたやま』と呼ばれ地域の方々に親しまれて来たのだと。欅の黄葉をズームして。「手水舎」。この「手水舎」は平成5年7月に建てられた。手水石は真鶴の銘石、小松石で作られている。参拝の前に身を清める場所。「手水舎」の見事な彫刻。新しく置かれた縁の深い亀の姿が。「白旗神社御祭神　寒川比古命　源義経公配神　　天照皇大神・大国主命・大山祇命・国狭槌命由緒古くは相模の国一の宮の寒川神社の御分霊を祀って寒川神社と呼ばれていた。しかし、くわしくはわからない。鎌倉幕府によって記録された『吾妻鏡』によると、源義経は兄頼朝の勘気をうけ、文治５年（１１８９年）閏４月３０日、奥州（岩手県）平泉衣川館において自害された。その首は奥州より新田冠者高平を使いとして鎌倉に送られた。高平は腰越の浦に着き、和田義盛・梶原景時によって首実検が行われたという。伝承では、弁慶の首も同時におくられ、首実検がなされ、夜の間に二つの首は、此の神社に飛んできたという。このことを鎌倉（頼朝）に伝えると、白旗明神として此の神社に祀るようにとのことで、義経公を御祭神とし、のちに白旗神社とよばれるようになった。弁慶の首は八王子社として祀られた。」「旧東海道・藤沢宿」案内地図。​ーー​が旧東海道。スリムな狛犬(右)。こんなに小顔なのも珍しいのでは。一角の狛犬(左)。山岳信仰の石碑群。「御大典記念　永代御供米三俵」と刻まれた石碑。「八海山大神」碑。八海山（はっかいさん）は、南魚沼地方に位置する、木曽御嶽信仰の霊山である。古くから信仰の霊山であり、中世には越後三宮として知られていたが、江戸時代後期に、木曽御嶽山を中興した人物の一人普寛が、八海山山麓居住の泰賢を弟子としてともに八海山を開山し、八海山は木曽御嶽信仰の霊山となった。「御嶽大神」碑。昭和9年9月に建立。医薬の神様として昔から信じられてきた木曽の御嶽大神を祀り、病気の苦しさを和らげるよう祈願したと。「三笠山大神」碑。御嶽山の前山である三笠山は王滝口独特の霊場で、その山容が御笠をふせて形からその名が付けられており、道中安全、交通安全の御神徳がある　と。この石祠は？参道の石段を上り、「拝殿」に向かう。石灯籠、石段の先に「拝殿」が姿を表す。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.11.22

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  沖縄本島一周の旅へ(その32)：【4日目・9/28】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　糸数城跡～旧日本軍兵器展示広場～糸数アブチラガマ～ホテルへの帰路

  「グスクロード」を利用して次の目的地の「糸数城跡(いとかずじょうせき)」へ向けて進む。そして「糸数城跡」に到着。「糸数城跡」は、沖縄本島南部で最も高い位置にあって標高は190ｍと。「史跡　糸数城跡」碑。「昭和四十七年五月十五日　国指定」と。「史跡　糸数城跡　　昭和47年5月15日　国指定この城跡は、現在の糸数村落南側の断崖上に築かれた古城で、築城年代は不明ですが、玉城按司が次男を大城按司に、三男を糸数按司に任したという伝説があり、 おそらく「三山分立時代」の初期14世紀前年の築城であろうと思われています。 城壁は野面積みと切石積みと両方用いられ、切石積みの部分が最も高く約6メートルで、 この上に立つと太平洋と東シナ海が眼下に望めます。 構造的には比較的単純な城で、西側は断崖を利用し、東北東に城門をひらいています。 城内の随所には遺物包含層がみられ、そこからは土器に混じって中国製品の陶磁器類が発見されます。 また、「琉球国由来記」にも記載された「糸数城之殿」も城内の一角にあります。」琉球石灰岩を積み上げた野面積みの城壁(右側)城壁が圧巻。城門は東側に開いている。間口は２ｍほどで、城壁の規模からして意外にも狭く思えた。外敵防御のためだろう。城門から南側の断崖上にまで石積みの城壁が伸びていて、この上に物見台があったそうだ。上空からの案内図をネットから。城門から北側に延びるこの城壁は、所々崩れてはいるが、城内を取り囲むように曲折しながら延びている。北側に向かって野面積みの城壁(左側)が更につづく。先端に北のアザナ（物見台）が。「野面積み」の石垣をズームして。「大手門」を横から見る。頑丈に切石積みで出来た城門。「野面積み」(左)と「切石積み」(右)。城門の南側をズームして。更にズームして。城門から北側に延びる城壁は最初は緩やかに膨らんで。ズームして。所々はロープ等で立入禁止になっていた。切石積みの城壁は最大で約6mの高さがあり、その上からは太平洋や東シナ海を望むことができるとのこと。城跡には、がっちりとした切石積みの城門が残っていた。築城年代は不明で、三山(北山・中山・南山)時代に築かれたものだろうとされている。600～700年もの時空を経ながら、これほどまでに見事な石積みの城壁が残っているのは珍しいと思う。先の戦禍からは免れたようだ。城門上部には木造の櫓門が架けられていたとのこと。城門の中は発掘調査中の様で、ここも立ち入り禁止でブルーシートで覆われていた。城門の中から曲がりくねった石垣の姿を見たかったのであるが。そして次に訪ねたのが、「旧日本軍兵器展示広場」。南城市玉城糸数６６７。向かいには「糸数アブチラガマ券売所」があった。「旧日本海軍　93式発射魚雷」「旧日本海軍　93式発射魚雷全長　　　7.55メートル重量　　　約2000キログラム発見場所　佐敷字津波古1400-1発見日時　1991年5月12日魚雷は同所で8発、発見され、いずれも弾頭部・信管が装着されてなく無事撤去できた。1発は旧佐敷町が保管し、2発は県が保管することとなった。中央に「旧日本軍　89式　15センチカノン砲」。「旧日本軍　89式　15センチカノン砲1945年3月に旧日本軍陸軍独立重砲兵第百大隊が布陣した際に配置された二門のうちの一つで南城市大里地内の壕跡における遺骨収集作業の際に発見された。いわゆるクチャの丘陵を水平に掘り込んで形成された壕の入口付近で発見されており、沖縄戦でこの壕が崩壊した際にその土をそのまま被った状態であった為、比較的保存状態が良く、ほば完全形で取り出すこととなった。引き揚げは平成15年2月7日に行い、同8月8日より大里農村環境改善センター屋外に展示された。その後、平成28年3月にアブチラガマを含めた平和教育の資料としての活用を目的にここへ移設した。」マンホール蓋。グスク（城）の石垣と湧水をデザイン。上部に旧玉城村の村章、下部に「玉城第四」「おすい」の文字。「玉城那覇自転車道」案内板。一般県道玉城那覇自転車道線は、沖縄県南城市から那覇市までの約34kmの自転車道。通称「沖縄のみち自転車道」と呼ばれている。「南城市」案内図。平成18年１月１日に、１町３村（佐敷町・知念村・玉城村・大里村）の合併により誕生した南城市は、沖縄本島南部の東海岸、県都那覇市から南東へ約12㎞に位置し、静穏な中城湾と太平洋に面している。東西18㎞、南北８㎞の広がりを持ち、面積は49.94km2。那覇空港から40分圏内にある市域は、緑豊かな自然環境に囲まれ、離島である久高島は、神の島、琉球民族発祥の地として崇敬されている。南城市は、神の島久高島、世界遺産である「斎場御嶽（せーふぁうたき）」をはじめ深い歴史を刻んだ多くの「グスク」、東御廻り（あがりうまーい）の文化遺産など貴重な歴史・文化史跡を持っている。下部には「アブチラガマ入口」案内も。現在地周辺をズームして。「琉球王国のグスク及び関連遺産群2000年12月2日、オーストラリアのケアンズで開催された第24回世界遺産委員会において、日本政府から推薦されていた「琉球王国のグスク及び関連遺産群」が世界遺産に登録されました。日本国内では11番目の世界遺産となるこれらの遺産群は、琉球が統一国家へ向けて動き始めた14世紀後半から王国が確立した後の18世紀末にかけて生み出されたもので、国の重要文化財(建造物)、史跡又は特別名勝に指定されている9か所からなります。この内南部地域には5か所があります。」「沖縄県の世界遺産」案内図をネットから。「石獅子(サーターヤー出口)」を私の写真はピンボケの為ネットから。火事を防ぐヒーゲーシ（火返し）の石獅子。「サーターヤー」とは黒砂糖工場のことのようだ。そして「糸数アブチラガマ」案内板。この「アブチラガマ」とは、「アブ」が深い縦の洞穴、「チラ」が崖、「ガマ」が洞窟やくぼみのこと、という沖縄の言葉で、「深い縦の洞穴や崖がある洞窟」を意味。「糸数アブチラガマのガマは、全長が約270メートルに及ぶ自然洞穴で、昭和19年7月頃から日本軍の陣地としての整備が始まった。20年3月23日南部が艦砲射撃をうけ、翌24日から、糸数の住民約200名がこのガマに避難した。その当時は、日本軍の陣地・糧秣倉庫及び糸数住民の避難壕として使用されていた。地上戦が激しくなり南部への危険が迫ってきた4月下旬頃、南風原陸軍病院の分室として糸数アブチラガマが設定され、5月1日から約600名の患者が担送されてきた。このガマも危険になってきた5月下旬の撤退まで陸軍病院として使用された。病院の撤退後は、重症患者が置き去りにされ、米軍からの攻撃もたびたび受け悲惨を極めた地獄絵が展開された。しかし、このガマのおかげで生き延びた人達がいることも忘れてはならない事実である。このガマで亡くなられた方々の遺骨は戦後、糸数住民と関係者等によって蒐集され、「魂魄塔」に合祀された。」「糸数アブチラガマ」の詳細図をネットから。「ひめゆり学徒隊(沖縄師範学校女子部・沖縄県立第一高等女学校)」沖縄師範学校女子部の前身は、1886年(明治19年)に師範学校内に設置された「女子講習科」でした。その後変遷を経て、1943年(昭和18年)に国立の専門学校に昇格し、「沖縄師範学校女子部」に名称を変更しました。沖縄県立第一高等女学校の前身は、1900年(明治33年)に設置された「私立高等女学校」でした。1928年(昭和3年)に「沖縄県立第一高等女学校」に名称を変更しました。1945年(昭和20年) 3月23日、学徒たちに動員命令が下され、配置先の沖縄陸軍病院があった南風原に向かいました。4月中旬～下句、戦況悪化による負傷兵の増加に対応するため、一日橋分室、識名分室、糸数分室が設置され学徒たちも配置されました。5月下旬、米軍は首里戦線へ侵攻を開始し、日本軍は南部への搬退の準備を始めました。25日には、沖縄陸軍病院にも撤退命令が下されました。26日に学徒は伊原に到着し、翌27日、山城、波平、糸洲、伊原の壕へ分散配置されました。6月18日、学徒らは学徒隊の解散命令を受けました。米軍の猛攻撃の中、負傷した学徒は壕に残され、壕を出た学徒たちは、砲弾が飛び交う中、逃げ感い、追い詰められ、多くの命が失われました。」「ひめゆり学徒隊足跡図」。1945年（昭和20）に入ると太平洋戦争はわが国の敗戦が色濃くなり、沖縄が米国の本土攻撃を一日でも遅らせるための橋頭保となった。第32軍が本土防衛隊として組織され軍のみならず沖縄県民も巻き込む戦いとなった。総員118,400名、内訳は陸軍86,400名、海10,000名、現地徴兵と学徒隊22,000名で構成された。一方米軍は183,000名が動員されたという。人員においても物資においても圧倒的に米軍が勝っていた。沖縄の女学校の生徒達は看護補助員として軍に組み込まれ大きな犠牲を払う結果となった。動員された内訳は、沖縄師範学校女子157名・県立第一高等女学校65名（ひめゆり）、同第二高等女学校46名（白梅）、同第三高等女学校10名（なごらん）、同首里高等女学校61名（瑞泉）、私立積徳高等女学校25名（積徳）、私立昭和高等女学校17名（梯梧）等である。特に話題となったのがひめゆり部隊1953年（昭和２8）映画「ひめゆりの塔」で一躍名が知られるようになった（津島恵子、香川京子主演）。その後1968年あゝひめゆりの塔（吉永小百合、浜田光夫主演）、1995年ひめゆりの塔（沢口靖子、後藤久美子主演）が続いて製作されている。「糸数アブチラガマ入口」。「糸数アブチラガマ入口」案内板。「糸数アブチラガマ入口」、撮影禁止の表示板が。「​糸数アブチラガマ​」👈リンク　を参照下さい。石獅子(アカグムヤー出口)。「アカグムヤー」とは？？そしてこの日の観光を終了とし帰路に。西の空はこの日も海の上には雲が棚引いているようであった。黒い雨雲の端はオレンジ色の輝いてはいたが・・・。ズームして。「県道48号線」から「国道507号」・津嘉山バイパスに入る。「国道507号」を進み那覇市内に入り「国道329号」・「那覇バイパス」へ。この日の帰路も「とよみ大橋」を通過。沖縄都市モノレール「ゆいレール」の「壺川駅」下を通過。カメラもお疲れギミ。「那覇ふ頭 船客待合所」前を通過。そしてホテルに18:30到着。この日の走行ルート。距離は202kmと。そして、この日もホテルの部屋で、この日の「反省の宴」を。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.11.05

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  沖縄本島一周の旅へ(その31)：【4日目・9/28】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ニライカナイ橋～佐敷風力発電所～航空自衛隊 知念分屯地～沖縄刑務所～玉城城跡

  「国道331号」をひたすら南下すると前方に「斎場御嶽（セファウタキ） 0.4km」の案内板が現れた。ここ「​斎場御嶽​」👈リンク　は2015年6月に訪ねているので今回はパスしたのであった。南城市知念久手堅から前方の「ニライ橋カナイ橋」の西側の山の端を見る。「国道331号」を右折して「県道86号線」・南風原知念線を進み「ニライ橋カナイ橋」に向かって進む。「カナイ橋」を渡って行くと、「ニライ橋」の姿が現れた。南城市知念吉富。高低差約80mの断崖の上下を結ぶ全長約660mの絶景スポット。ニライ、カナイの連続する2つの橋が、ヘアピンカーブを描くように連絡し、宙に浮くように架けられている、沖縄南部有数のドライブルート。「カナイ橋」から「ニライ橋」へ。平成14年8月に完成した「ニライカナイ橋」が、海岸台地と海岸沿いの国道との標高差（80mほど）をこの「ニライカナイ橋」が一気に解消しています。U字型に伸びた山側がニライ橋、海側がカナイ橋で、知念半島を分断していた交通網を繋ぐ重要な橋になっているのであった。「ニライカナイ」とは沖縄県や鹿児島県奄美群島に伝わる「理想郷」を意味する言葉。海のかなたや地底にある、常世国（とこよのくに）と信じられている聖なるところ、他界。とくに東の水平線のかなたにあるとされるのだと。本土に伝わる常世国（とこよのくに）の信仰と似たものであるとのこと。しばらくすすむとトンネルがあった。トンネルの先で車を空き地に駐め、しばしの散策開始。道路を渡り、道路脇の遊歩道をトンネルの上にあった「ニライカナイ橋展望台」まで歩く。展望台からU字形の「ニライカナイ橋」そしてその先の「太平洋」の絶景を楽しんだのであった。沖に浮かぶ久高島は「海の彼方の理想郷・ニライカナイ」につながる聖地との伝承があることが橋名の由来となっています。南城市知念。「ニライカナイ橋」の奥、左手に見えたのが「知念岬」。美しい曲線の先の「知念岬」をズームして。「知念岬」の奥に見えたのが「久高島」。「久高島」をズームして。「知念岬」の「知念岬公園」にある青い屋根の建物は「知念体育館」。知念の安座真港から久高島の徳仁港まで高速船で約15分、フェリーでは約25分で着くと。「久高島」は、沖縄に数ある島々の中でも、その存在そのものに深い意味を持つ。観光客はもとより、沖縄の人も特別な位置づけを持って接しているのだと。それというのも、ここは琉球が誕生したとされるきっかけの開闢の祖アマミキヨ（アマミク）が、天から舞い降りてきた島で、沖縄はこの島から始まったとされているから。そして、琉球王朝時代には聞得大君と一緒に国王も巡礼していた。後にノロという国王の代理人の祝女制度ができたのだが、彼女たち取り計らう12年に一度の秘祭「​イザイホー​」➡リンクもこの島だけの特別なもの。「イザイホー」に関しては厳しい決まりごとがあり、現在では継承できる人が島に不在で、1978年を最後に途絶えているのだと。帰路は反対側の遊歩道を戻る。前方には「佐敷風力発電所」の姿が。設備容量　　　1,980kW(990kW×2基)メーカー　　　三菱重工業(株)設置場所　　　沖縄県南城市佐敷手登根運転開始年月　平成16年4月そして遊歩道の北側にあったのが「航空自衛隊 知念分屯地(ちねんぶんとんち)」。右にあったのは、地対空誘導弾「パトリオット」（PAC3)の「レーダー装置」の「パトリオットのAN/MPQ-53レーダー」であっただろうか。「パトリオット」は、地上から航空機を撃墜するミサイル。｢パトリオット｣は、現存する地対空誘導弾のなかでは最も優れたシステムといわれており、それは湾岸戦争でも証明された　と。「パトリオットのAN/MPQ-53レーダー」をネットから。上の丸いアンテナ・アレイがレーダー本体で、下に並んでいるのがその他の送受信用。回転はしないので、脅威の方に向けて据え付ける必要があるのだと。「地対空誘導弾パトリオット（ＰＡＣ３）」もネットから。Googleマップから。上・北側が「航空自衛隊 知念分屯地(ちねんぶんとんち)」そして下・南側が「陸上自衛隊 知念分屯地」。自衛隊には、陸上・海上・航空の3自衛隊がある。 文字通り「陸上自衛隊」は我が国の国土を、「海上自衛隊」は我が国周辺海域と海上交通を、「航空自衛隊」は、我が国上空を守る任務についているのだ。そして道路を渡り車に戻る。先程訪ねた展望台、その下にトンネルの姿が「ニライカナイへの道」の前方に垣間見えた。そして遊歩道の入口には、油圧ショベルがいつの間にか置かれていた。夜間に、車での遊歩道への進入を防ぐ目的なのであろうか？進入防止でも「地対空誘導弾パトリオット（ＰＡＣ３）」とのギャップが印象的であったのだ。南城市「Nバス」のバス停「ニライカナイ橋」。「県道86号線」・「ニライカナイの道」を西に進むと右手にも「風力発電設備」が。そしてその先左側にあったのが「沖縄刑務所」。「沖縄刑務所」の外れに車を止めた。振り返って。南城市市制施行前は日本で唯一村に所在する刑務所であった　と。下部機関として八重山刑務支所、那覇拘置支所、宮古拘置支所を持つ。刑務所の壁。外国人･禁固刑受刑者･若年者･初犯者･再犯者･心身障害者と幅広い分類の受刑者が集まる男子刑務所である。ただし、アメリカ統治下にあった期間および日本復帰後間もないころには、女子も収容されていた。現在の収容人員は319人　であるとウィキペディアより。「沖縄刑務所」前から風力発電設備を振り返る。「沖縄刑務所」の入口方向を振り返る。そして次に訪ねたのが「玉城城跡(たまぐすくじょうせき)」。入口の左側にあった案内板。草の生える小さな広場に車を駐車する。「玉城城跡」の石碑と案内碑の前に来て。「国指定史跡　玉城城跡」碑。南城市玉城４４４。裏面には「沖縄県教育委員会　玉城村教育委員会」と。「玉城城跡」案内碑。「この城は、別名アマツヅ城とも称され、築城年代や歴代の城主についてはさだかではない。『島尻郡誌』では、「アマミキヨが築いた城であるとの伝説があって、城主はアマミキヨの子孫即ち、天孫子であったと伝う」と記述している。城跡は、一の郭、二の郭、三の郭の三つの郭からなる段階状の山城で天然の要害の地に築かれている。城壁は一の郭のみよく原型ををとどめていて、二の郭と三の郭の城壁は、戦後、米軍基地建設の骨材用として持ち去られ、現在根石がかろうじて残っているにすぎない。一の郭は、東北東に自然岩をくり抜いた城門を構え、城内には「天つぎあまつぎの御嶽」（神名「アガル御イベ、ツレル御イベ」）が祀られている。」駐車場前の広場の先に案内板があったので進んで行った。「玉城城跡　仮通路　➡」と。広場を抜け林の中の道を進む。沖縄の城の多くは、小高い山の上に建てられていた。もともと沖縄の城は軍事拠点として建てられることが多いため、城に続く道は険しく、さらに自然の岩や巨石を積み上げて城壁を作っていた。そのため「天然の要塞」と呼ばれているのであった。前方には「一の郭城壁」が現れた。上部まで伸びる木製の階段。城跡までは木造の階段が設置されており、景色を眺めながらの上り下りが楽しめたのであった。北側には巨大ゴルフ場・「琉球ゴルフ倶楽部」が拡がっていた。さらに石段を登って行くと、この城跡を特徴付ける丸い石門が現れた。城門前から城壁を見上げた。城門を潜って。自然の一枚岩を刳り抜いて造られた城門。「御嶽(うたき)」の如き場所の奥にも石垣が。「城門」を振り返って。「城門」は見る角度によってハートの形に見えたのであった。本丸跡には琉球開闢の七岳の一つとされる「雨粒天次御嶽(あまつぎあまつぎうたき（雨つづ天つぎ とも）」があった。「雨粒天次御嶽」の御嶽以外にも拝所が数か所あり、玉城城跡全体が巨大な聖地になっているようであった。自然の美しさと荒々しさが味わえる印象的なグスクなのであった。本丸跡を臨む。本丸跡の城壁。場所を変えて。蝶の姿も。城門から「琉球ゴルフ倶楽部」ゴルフ場のグリーンを。「琉球ゴルフ倶楽部」ゴルフ場。先程近くを通った「沖縄刑務所」近くの風力発電設備。景色を楽しみながら木製階段を下って行った。眼下に「沖縄県立玉城青少年の家」。ここにも「拝所」が。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​​つづく​・・・

  2022.11.04

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  沖縄本島一周の旅へ(その30)：【4日目・9/28】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　佐敷グスク～慰霊之塔～冨祖崎の石獅子～佐敷町平和祈念像～仲伊保神社～海野ハーリー拝所

  「沖縄成田山福泉寺」を後にして、県道146＆77号線➡国道331号を南下する。次の目的地として「佐敷グスク」をカーナビにセットしひたすら走る。この先、国道331号を右折し石鳥居を潜って進むと「佐敷グスク」駐車場に到着。駐車場から山側に向かって右手には、「慰霊塔」があった。南城市佐敷字佐敷1155。こちらは支那事変や大東亜戦争の戦没者の碑のようであった。佐敷グスク(上グスク)」を見る。「佐敷グスク(上(うぃ)グスク)」案内板。佐敷グスクは、三山を統一した尚巴志（しょうはし）とその父尚思招（しょうししょう）の居城跡といわれています。1979年の発掘調査によって、青磁、白磁のお碗や皿、土器、石器、鉄釘や小銭などが出土しました。また、柱の穴のあとや土留めの石積みも確認されましたが、沖縄各地のグスクにみられるような石垣はまだ発見されていません。」「上グスク周辺の文化財案内図」。わかり易い地図をネットから。グスクは、 頂上の一ノ郭より下方に向かって段々上に平場を持つ連郭式のグスクとなっている。近年の重要遺跡確認調査で周囲の斜面は石張り、段々上の郭は石積みで区画されている事が分かって来ている。さらに範囲確認調査が進む事で佐敷グスクの縄張りが判明する事に期待が膨らんでいるのだ　と。「グスク跡内に建てられた、「月代宮（つきしろのみや）」。「月代宮」碑。石段を上って行った。二の鳥居とその先に「月代宮」の拝殿。中城湾や勝連半島を一望できる、見晴らしのいい高台に位置しており、琉球の聖地巡礼である「東御廻り（あがりうまーい）」の拝所の一つ。中城湾や勝連半島を一望する。「月代宮の拝殿」「佐敷上グスク」は東側から西側にかけて丘陵の斜面を削り出し、そこに石灰岩を貼り付けた石列(貼石状石列)が大きな特徴で、この造りは沖縄県内で唯一「佐敷上グスク」で発見されているのだと。さらに「尚巴志」が「中山(ちゅうざん)グスク」を滅ぼし、佐敷から首里に移り住む際に「佐敷上グスク」の城郭の石を全て首里城に移したと伝わっている　と。古い石段が右隣に。「月代宮」に向かう参道の階段に沿うように古い石段が現在も残されていた。この石段は「月代宮」や現在の階段の参道が作られる以前からグスク頂上に通じる主要な石段であったと伝わる。グスク時代から使われていたと考えられる石段を登った先には、1922年(大正11)の11月に「沖縄史蹟保存會」により建立された石碑があり「尚巴志王遺蹟」と彫られていた。「月代宮本殿」。この本殿は1938年(昭和13)の「尚巴志500年祭」を記念して「つきしろ奉賛会」により建立され、第一尚氏王統の守護神である「つきしろ」に因んで命名されたと。さらに、1962年(昭和37)にはコンクリート製に建て替えられ、周囲には参道の階段などが整備された。「月代宮」の本殿には「尚巴志王/尚思紹王/鮫川大主/屋蔵大主/尚徳王/尚泰久王/尚金福王/尚思達王/尚忠王」の御魂が合祀されているのだと。現在でも「月代宮」には多くの参拝者が訪れ、本殿にはウコール(香炉)が祀られて献花が供えられており、さらに「國之主/佐敷世之主/御先神様」と彫られた霊石が鎮座していた。斜めから。「上グスク之嶽」。「上グスク之嶽拝所巡礼の「東御廻り」のコースの一つで『琉球国由来記』には祭神としてスデツカサノ御イベ、若ツカサノ御イベの二神が記されています。もともとこの場所にあったのかは、まだわかっていません。」「コスラヤシ」。「ユスラヤシ高さ20 ~ 25mになる高木。3 ～10月、垂れ下がった花軸にクリーム色の小花を多数つける。実は球形、9 ～12月に赤熟する。公園樹、街路樹に用いる。オーストラリヤ原産。ヤシ科」ヤシの木は真っ直ぐに。こちらは「上グスクのカマド跡」。「上グスクのカマド跡グスク時代のカマド跡といわれており、火の神を祀ったところと考えられています。また、このあたりは女官たちの働いていた場所といわれています。このようなことから、女官の詰所といわれる内原の殿は、もとはこのカマド跡にあったともいわれています。 」。石段の左奥にあった石碑には「佐敷ヌル殿内」と。佐敷ノロが居住していた屋敷跡であると。戦前は石柱、茅葺き屋根の祠であった。『由来記』の「佐敷巫火神」に相当するとされ、佐敷巫火神では佐敷ノロによる「麦穂祭」、「稲穂祭三日崇」、「毎年三・八月　四度御物参」、「年浴」、「年浴三日祟」、「麦初種子・ミヤタネ三日崇」、「麦初種子・ミヤタネ」が司祭されたのだ　と。そして「佐敷グスク(上グスク)」を後にして「国道331号」まで戻る。出口にあった「月代宮」の「一の鳥居」を参道側から。左に「中城湾」を見ながら、次に訪ねたのが「慰霊之塔」。満州事変、支那事変、第二次大戦での戦没者の慰霊塔であった。南城市佐敷冨祖崎４１。ここ冨祖崎は 仲伊保地区 の南に隣接する。　何れの集落も海沿いに位置するが、海は護岸や埋め立てにより隔てられ、海の幸よりも塩害から農地を守る様に、内陸に向けみどりのモザイクが続いている。この冨祖崎の「慰霊塔」は、その海沿いに立つ公民館の傍らに建てられていた。碑は「忠霊之塔」として昭和32年8月 自治会によって建立されていた。　当時は地区出身の戦没者42名が祭られ、うち33名が沖縄戦による戦没者と。一方でこの碑（塔）は現在、慰霊之塔と改められており、昭和の末から平成の初頭に改修されたものと思われる。また、台座に嵌められた戦没者刻銘版には、満州事変、支那（日華）事変での戦没軍人をはじめ、軍属、防衛隊の別で42の氏名が刻まれている。　更に最終行には「準軍属戦没者 七拾余名」と刻まれており、いわゆる「援護法」に基づき「九段で祀られた」方々と思われるのであった。その隣にあった「石祠」。「慰霊之塔」と「石祠」を振り返る。「佐敷干潟（さしきひがた）」を左側に見る。その先の路地の角にも何かがあったので近寄る。「冨祖崎の石獅子」と。この石獅子は、冨祖崎集落に入る道路がカーブを曲がった先に鎮座して、集落を守っているようであった。先端部が一回り大きな丸みを帯びた、かなり太い尻尾が、お尻の部分から背中中央部にかけて、背中にのっかっているのがユニーク。集落に侵入してくる車をにらみつけるような角度で、コンクリート製の台座の上に鎮座。道路脇には赤く塗られたガスボンベがぶら下がっていた。米軍が廃棄したボンベを利用した火事を知らせる「半鐘」として使われていたようであった。戦時中に、この鐘は米軍部隊に近い集落で使われ始め、夜毎集団で襲ってくる米兵の危険を集落の住民、特に女性へ知らせる為に打ち鳴らされた。　銃を手に襲い来る米兵に対する唯一の抵抗、自衛手段として鐘が打ち鳴らされたとネットには。その先にあった「冨祖崎公園」を訪ねた。「南城市 社会体育施設さしきスポ・レクセンター」の建物の前にあたのが「佐敷町平和祈念像」。こちらは、旧町時代に建てられたものであると。半球と2本の柱で構成される全景は佐敷町の地形を象徴するとともに、半球を2本の柱が支える形は両手で包み込む「和」を強調するとともに、中心に向かって祈念する求心性を表しているものだと。半球の中心に空いた穴は佐敷町の町花・テンニンカの輪郭を象っているとか。「佐敷町平和祈念像」案内碑。「佐敷町平和祈念像この像は、終戦50周年事業の中で、世界の恒久平和を願い、平和を希求する全町民統合の象徴として、町民はじめ内外の事業所、有志等多くの善意を結集して建立されたものである。平和を希求する立場から、思いや広がりなどを考え、佐敷町の地形や未来に向けての平和の発信地という位置づけを元に発想を展開させた。次に訪ねたのが500m程北にあった「仲伊保神社」祠の左側にあったのは、台座のような構造物のみ。南城市佐敷仲伊保１８６−１拝所に近づいて。祠の中には香炉が三基。祠の前面左下に「一班 二班 フンシ　二〇一三年八月十三日 修繕補修完了」と刻まれたプレートが設置されていた。風水のこと、方言でふんしー。琉球王府にはフンシミー(風水見)の役職があったという。風水は、もともとはちゃんとした学問で、紀元前の中国で発達したといわれる。占いや開運術的なものではなく、土地の吉凶を科学的に捉える評価法だった。現在の首里城が風水によって場所を選定されたことはよく知られているがほかにも、琉球王府の風水師によって数多くの集落移動が実施されたという。1708年11月から1710年6月まで王の命により福州府で地理学(風水学)を学んだ蔡温(さいおん)によって風水が、沖縄で本格的に導入されるようになったという。蔡温が土地の吉凶を判断する評価法として広めたフンシーと民間信仰の風水が長い年月の間に混同され、沖縄本島南部では、いつの間にか屋敷の神様のことを「フンシー」と呼ぶようになった。また本島北部では、お墓のことを「フンシー」と呼ぶ地域もある　と。「旧暦年中行事●ハチウクシー　旧暦1月3日　初起し●アブシバレー　旧暦4月吉日　畦払い●カママーイ　　旧暦10月1日釜回り●ウガンブトゥチ　旧暦12月24日御願解き」と。拝所の右側にも小さな祠があった。ブーゲンビリアの花。「国道331号」・ヤシ並木通りを北東に進む。「国道331号」を右折し「海野公民館」前で車を駐める。建物の前に海野集落のガイドマップ「海野ガイドマップ」が設置されていた。「海野の歴史と文化海野は1879年の廃琉置県前後に失業した首里・那覇の士族が知名村に移住してできたヤードゥイ(屋取)が起源です。知名村にはヌックヮサの他にタンザ、シナジ、イタンマ、クバマサ、クシバルの5か所のヤードゥイがありました。ヌックヮサは、知名から見て「ヌー(野原)」の「クサー(後)」にあることが語源といわれています。また別の言い伝えでは、北風が海野辺りで弱くなり知名崎より「ヌクサン(暖かい)」ので「ヌックヮサ」と呼ばれたともいわれています。1909年にヌックヮサ、クバマサ及びクシバルが知名から分離して知名ニ区となり、さらに1937年にヌックヮサが知名ニ区、クバマサとクシバルが知名三区となりました。その後、1947年2月に知名ニ区が字海野、知名三区が字久原となりました。「海野」という名称は、漁業と農業を生業とすることから命名されました。第ニ次世界大戦が終わり、本島北部の避難民収容所にいた人々は1945年末に帰還が許されましたが、家屋敷はブルドーザーで敷き均されて位置が判らなくなっていました。そのため、当時の先輩方は知恵とユイマール精神を発揮して、一戸あたり約80坪で土地を分け合い現在の碁盤目状の集落ができました。海野のみどころ■海野ハーリーとセリ市場海野ハーリーは1904年に始まりました。旧暦5月4日には御神屋ほか6か所の拝所(地図上の①~⑦)を巡って航海安全と豊漁を祈願し、午後からハーリー競漕をを行いました。1983年からは旧暦5月4日に祈願だけを行い、次の日曜日にハーリー競漕を行っています。青年たちが白と黒の龍が描かれた2艘のハーリー船を漕ぐ姿は勇壮で見応えがあります。また、漁港のセリ市場では新鮮で美味しいマクプ、ミーバイ、タマンや色鮮やかなイラブチャーの他、マグロやカジキなど100kgを超える大物が並びます。また、11月から翌年6月までは最大20kgにも成長するソディカが水揚げされます。」海野ハーリー時の拝所地図。拡大地図。「海野の集落資源①御神屋(うかみやー)海野集落の守護神である。旧暦の1日、15日に自治会長がお茶、お酒、水、米及び塩を供え、集落の繁栄や村人の健康と幸せを祈願する。②シーサーシーサーは火災や病気など村人に災いをもたらす悪霊を追い払う魔除けである。③東(あがり)ヌ神旧公民館近くの東側にあったニライ・カナイを拝むための拝所である。④ウードーヌ神ウードーヌ神はゴルフ場がある須久名森の東側斜面にある「ウードー」という天の神の祈願所を遥拝する拝所である。⑤村ガー先人が村ガーで命を繋いできたことから、祈願の対象になった。かつては旧暦1月1日の朝早く、男の子がその水を汲み、若水として親戚の家々を廻り、お年玉を貰う風習があった。⑥ウフバシガーニシンジャガーラ(川)のほとりにあるためウフバシガーは水量が豊富で、生活用水として人々に利用された。現在でもの下には川が流れており、その川は国道331号を横切って海野漁港に流れている。⑦龍宮の神海を司る神で航海安全と豊漁、人々の健康と幸せを祈願する。7つの拝所のうちで最後に拝む場所である。⑧邦守之塔第ニ次世界大戦で海軍、陸軍及び軍属で亡くなった海野出身の戦没者35名を祀る慰霊碑である。毎年、海野ハーリーが行われる前に遺族と目治会役員が中心となって慰霊祭が行われる。」「村ガー」。先人が村ガーで命を繋いできたことから、祈願の対象になった。かつては旧暦1月1日の朝早く、男の子がその水を汲み、若水として親戚の家々を廻り、お年玉を貰う風習があった。「村ガー」案内柱。道路の左側にも。「御神屋(うかみやー)」海野集落の守護神である。旧暦の1日、15日に自治会長がお茶、お酒、水、米及び塩を供え、集落の繁栄や村人の健康と幸せを祈願する。「シーサー」。シーサーは火災や病気など村人に災いをもたらす悪霊を追い払う魔除けである。近づいて。「東(あがり)ヌ神」旧公民館近くの東側にあったニライ・カナイを拝むための拝所である。「ウードーヌ神」ウードーヌ神はゴルフ場がある須久名森の東側斜面にある「ウードー」という天の神の祈願所を遥拝する拝所である。「邦守之塔」。第ニ次世界大戦で海軍、陸軍及び軍属で亡くなった海野出身の戦没者35名を祀る慰霊碑である。毎年、海野ハーリーが行われる前に遺族と目治会役員が中心となって慰霊祭が行われる。「大東亜戦争戦没者氏名」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.11.03

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  沖縄本島一周の旅へ(その29)：【4日目・9/28】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　泡瀬塩田跡～泡瀬ビジュル～中村家住宅～吉の浦火力発電所～護佐丸公之御墓～沖縄成田山福泉寺

  「平安座海中大橋」を後にして県道37号線の海岸線を北に引き返し、途中左折して33号線➡85号線を利用して次の目的地・「泡瀬塩田跡」に向かってひたすら進む。そして「泡瀬塩田跡」に到着。沖縄市泡瀬３丁目３２−１。「泡瀬塩田跡之碑」。「泡瀬塩田跡之碑一七六八(尚◯一七)年頃、無人の小島であった泡瀬に首里・那覇から移住者が入植し、農業のかたわら島の南西砂州に続く干潟を開拓し、「入浜式塩田(シンナー)」を作り製塩業を興した。廃藩置県(明治十二年)を境に「泡瀬」の製塩業は急速に発展し、一九〇五(明治三)年頃には、県内一の生産量を誇る。「アーシマース」は県下にその名を馳せた。製塩業と樽皮製造業は戦前の「泡瀬」の発展を支える二大基幹産業であった。戦後、一九四六(昭和二一)年には製塩業は復活し、一九五〇(昭和二五)年に沖縄製塩株式会社が設立された。一九五五(昭和三〇)年入浜式製塩法を改良、真空蒸発釜を導入、新工場を設立したが一九七二(昭和四七)年沖縄の本土復帰に際し、塩専売法の適用を受けて製造を停止、二百年に亘る製塩の歴史は幕を閉じた。広大な塩田地は、一九七三(昭和四八)年の干潟事業によって埋立てられ住宅地になった。本碑周辺は塩田跡地の一角である。」「泡瀬塩田風景」。泡瀬塩田は、18世紀中頃、高江洲義正という男が初めて移住し、干潟を利用して入浜式塩田による製塩をしたのが始まりとされていて、高江洲義正の製塩技術は首里勤務の時に那覇の泊りなどで修得したものと推測されている　と。ネットから「泡瀬塩田風景」を2枚。石碑の「泡瀬塩田風景」は下の写真のようであった。「入浜式塩田」の光景。「入浜式塩田」は日本に近世初期から行われた製塩施設。遠浅海岸の満潮水位以下の場所に堤防を築き、その内側に砂層地盤の塩田を設けたもの。塩田は溝によって短冊形に仕切られ、潮が満ちてくると堤防に設けられた樋門を通って溝から海水が塩田に浸透する仕組みで、太陽熱で水分が蒸発すると塩田の砂に塩分が付く。それをかき集めて海水をかけて濃厚な塩水 (鹹水) をとり、釜で煮つめて製塩を行なった。干満差が大きく遠浅の瀬戸内海沿岸を中心に発達し、近世から昭和年代にいたるまで、長く日本における製塩の中心をなしたが、1950年代に流下式塩田に転換した　と。「ハマトリ」のオバちゃんの姿。日本復帰当時の「泡瀬塩田」周辺の地図。旧「泡瀬集落」の北部に「ぐるくん公園」がありその中央に丘があったが。沖縄県の県魚、「ぐるくん（タカサゴ）」の名前を冠した公園。しかし、丘に登ってみても上の方には特に何もなくその向こう側に砂場とすべり台があるだけ。すべり台以外の遊具は特に無く、つまりは、「ぐるくん」と名前が付けられている理由は良くわからずじまいであったが・・・。次に近くにあった神社「泡瀬ビジュル」を訪ねた。「ビジュル」の語源は、＜賓頭慮（ビンズル）――不動の意＞。十六羅漢の中の第一の尊者で、その名前の意味は不動であるという。「ビジュル」とは、石神のことで、その石神を信仰する、いわゆる石体信仰の態容をなすもので、沖縄県下に９１カ所あるといわれる。泡瀬の「ビジュル」の形態は、自然の陽石を思わせるもので、安置される場所は神社にならって神殿をつくり、扉の奥深くにビジュルを祀っている。御利益は無病息災、子安（子育て或いは子授け）、航海、交通の安全。上記の祈願をするので、住民は年中行事として、ビジュル物参りをする習俗があると。祭祀は専ら、男性司祭者にゆだねられており、その係を「ビジュルヒチ」といい、ここ泡瀬の場合は、義正翁の末裔にあたる高江洲義総氏がその役目を果たしているとのこと。沖縄市泡瀬２丁目１。「泡瀬ビジュル」の「一の鳥居」。「泡瀬ビジュルの由来」碑。「泡瀬ビジュルの由来泡瀬はその昔「あせ島 」「あわす小離 」と称され高原村より東へおよそ九町、隔海に突出した無人の小島で、自然に形成された砂州と南西には広い干潟を有していた。一七六八年頃、読谷山間切の在番役を退役した樊氏高江洲 （筑登之親雲上 ）義正は、初期の居住者としてこの地に入植し、広い砂州と干潟を開墾して、農耕のかたわら塩を焚き安住の地をここに定めた。ある日、漁猟に出た義正は海面に浮かぶ霊石をみつけてもちかえり霊験あらたかなるビジユル神 として、島の西側磯のほとりに石祠を建てて安置し、信心したのがビジュル神信仰 の始まりといい伝えられている。旧暦の九月九日にはビジュル参りの例祭があり、無病息災、子安、子授けなどの祈願に参詣者がたえない。一九三八年（昭和十三年）有志の尽力で旧石祠を改修して、社殿と二基の鳥居内外玉垣が建立され境内が整備された。一九八三年（昭和五十八年）泡瀬土地区画整理事業 にともなう土地の全面嵩上げ工事の際に境内を拡張し、社殿と一の鳥居、二の鳥居はそれぞれ四尺嵩上けして移設、一の燈籠を新設、玉垣を改築した。」「泡瀬ビジュル(社殿、鳥居、手水鉢」案内板。「泡瀬ビジュル(社殿、鳥居、手水鉢) 沖縄市指定文化財　平成21(2009)年3月27日指定泡瀬ビジュルの由来については、泡瀬の初期開拓者である高江洲義正が、海に浮かぶ霊石を見つけて持ち帰り、ビジュルとして祀ったのがはじまりといわれている。現在のビジュルは、昭和13年に改修されたものである。ビジュル参詣(ビジュルムヌメー)は旧暦9月9日に行われ、祈願の内容は子安、子育て、旅の安全などである。現在でも各地からの参拝者がたえない。桁行1間(1,820㎜)、梁間1間半(2,800㎜)、高さ約12尺(3,940㎜)の一間社流造り、鉄筋コンクリート造、人造石洗出し仕上げである。従来木造とすべき建物を鉄筋コンクリート造りとし、鉄筋コンクリート造りでは難しい屋根の曲線や円柱、梁、桁、貫、斗、垂木などを丁寧に仕上げてある。昭和13(1938)年に旧石の祠を改修し、社殿と2基の鳥居、灯籠、手水鉢、内外玉垣を鉄筋コンクリートで建立した。昭和58(1983)年、泡瀬土地区画整理事業にともなう土地の全面嵩上げ工事の際に境内を拡張し、社殿と一の鳥居、二の鳥居はそれぞれ四尺嵩上げして移設、一の灯籠を新設、玉垣を改修した。また、手水鉢は、昭和61(1986)年9月に竣工した。指定対象は、昭和13年に改修、建立された社殿と2基の鳥居、手水鉢である。それらは、当時の建築技術を知る上で貴重である。「二の鳥居と社殿」。「社殿」に近づいて。桁行1間(1,820㎜)、梁間1間半(2,800㎜)、高さ約12尺(3,940㎜)の一間社流造り。鉄筋コンクリート造りとし、鉄筋コンクリート造りでは難しい屋根の曲線や円柱、梁、桁、貫、斗、垂木などを丁寧に仕上げてあった。「絵馬掛所」。「子宝祈願」。「安産祈願」。「泡瀬ビジュル」のお守りなどが販売されている社務所「千秋堂」。近づいて。「千秋堂無人の小島泡瀬の地に首里、那覇からの移住者が入植し、定住を始めたのが一七六八年頃と伝えられています。当時「泡瀬島」は美里間切高原村の属地でしたが、1903年(明治36年)に県令により高原村から分離され泡瀬村が創設されました。二〇〇三年(平成十五年)の泡瀬村設立一〇〇周年を迎えるにあたり、その記念事業の一環として泡瀬ビジュルの社務所・千秋堂を建立する。」表道に面した入口の横には、「泡瀬土地区画整理事業記念碑」が。「泡瀬土地区画整理事業記念碑中頭郡東部地域唯一の商工業地として、繁栄していた泡瀬は、第二次世界大戦の戦災により壊滅し、引き続き米軍の軍用地として接収された。昭和四十二年二月から昭和四十五年七月までに、この軍用地の大半が返還されると、地主組合による土地区画整理事業が計画され、認可申請はしたが施工するには至らなかった。そこで当時県会議員であった現衆議院議員、復興期成会会長 小渡三郎氏からの強い要請を受けた県当局によって、県の事業として推進されることになった。工事は県土木部都市計画課によって施工され、昭和五十三年に着工し、八年後の昭和六十一年三月に竣工した。総工費三十六億五千万円、施工面積は、戦前の泡瀬住宅地と塩田跡地、公有水面埋立地などを含む凡そ七十七ヘクタール(約二十三万坪)である。この泡瀬の区画整理地域は、快適な居住環境として蘇り、泡瀬繁栄の基盤は確立された。ここに画期的な事業の竣工を記念してこの碑を建立した。」沖縄市の「汚水マンホール蓋」。市の木・ビロウと市の花・ハイビスカスをデザイン。中央に沖縄市の市章、下部に「おきなわし」「おすい」の文字。　そして次に訪ねたのが「中村家住宅」。中頭郡北中城村大城１０６。石塀に囲まれた「中村家住宅」。中村家住宅は戦前の沖縄の住居建築の特色を全て備えている建物。沖縄本島内では、第二次世界大戦の沖縄戦を経てこのように屋敷構えがそっくり残っている例は極めて珍しく、当時の上層農家の生活を知る上にも貴重な遺構であるとのことで、1956年（昭和31年）に琉球政府から、1972年（昭和47年）復帰と同時に日本政府によって国の重要文化財に指定された。約２８０年の歴史をもつ民家。約１５００平方ｍの敷地にシーサーをのせた赤瓦屋根の母屋、高倉、豚舎など５棟が建っている。中村家は当時豪農だった。中村家の先祖である賀氏（がうじ）は、護佐丸（中城城主）が読谷（本島中部）から城を中城に移した際に、築城の師としてこの地に移り住んだと伝えられている。古い沖縄の民家の建築様式で、人々の生活の様子がしのばれるのであった。「国指定重要文化財　中村家住宅」。門扉は開いていたが、この日は休館日となっていた。中に人の姿があったので、入っていったが結婚式前の「前撮り」が行われていたのであった。そこへ係の女性が現れ、今日は休館日なのでご遠慮くださいと。やむなく外に出て。門を入った正面突き当たりには「ヒンプン(屏風)」と呼ばれる石積みの目隠塀があり、中国の屏風門（ぴんふぉんめん）の琉球化したものであると。わざわざ目隠しをすることからも、一般庶民の住宅にない手法がここでもよくわかったのだ。この日の午前中に訪ねた「屋部の久護家」にもあった「ヒンプン(屏風)」なのであった。「​​中村家住宅​　👈リンク​中村家住宅は沖終本島中部の豪農の屋敷跡で、国指定第要文化財に指定されています。屋数地内には高倉や畜舎、井戸などが備えられておリ、当時の上層農家の生活を知ることができます。」。「中村家住宅」を後にして、県道146号線を下る。眼下に見えたのが「沖縄電力（株） 吉の浦火力発電所」。ここは石炭火力発電所ではないようであった。新たな埋立が不要で、大型LNGタンカーの着岸が可能であることから、新日本石油（後のENEOS）沖縄油槽所跡地が選定された。沖縄電力初のLNG（液化天然ガス）火力であり、初のコンバインドサイクル発電方式を導入した発電所となる。天然ガスの一部は都市ガス用として、2013年～2014年度をめどに沖縄ガスに供給されることが2009年に公表され、2015年8月12日に沖縄ガスへの供給を開始した。2012年6月に1号機が試運転を開始し、同年11月27日に営業運転を開始。2013年5月23日には2号機が運転を開始した。LNGは化石燃料の中で単位発熱量あたりのCO2発生量が最も少ない燃料。また、コンバインドサイクル方式はガスタービンと蒸気タービン両方で発電機を回すことから、従来の汽力発電方式（蒸気タービンのみの発電）と比べて発電効率が高く、より少ない燃料で同じ量の電気を作ることができるのだ。これらの特性から、吉の浦火力発電所の発電電力量（kWh）あたりのCO2排出量は沖縄電力の火力発電所の中で最も少なく、地理的・地形的な特性から火力発電に頼らざるを得ない沖縄電力にとって、温暖化対策の要の発電所と言えるようだ。LNGを貯蔵するために容量14万kLのタンク2基と、LNG輸送船が接岸するためのバース、LNGを陸上に運ぶ配管橋など約1350mの設備も確認できたのであった。そして次に訪ねたのが「護佐丸公之御墓」。この西側には以前に訪ねた「​中城城跡​」👈リンク　がある場所。中頭郡中城村泊８８６。「護佐丸公之御墓」碑。石段を上がって行くと、中城城跡近くの台グスクと呼ばれる丘の麓にあった。1458年勝連按司「阿麻和利」を総大将とする王府に攻められた護佐丸一族党が、三男盛親を残し中城城で無念の死をとげた。謀反の疑いも晴れ1686年にその子孫毛氏豊見城家八代目盛定によって、王府から拝領した土地に建てられたものである。「毛國鼎護佐丸之墓」と刻まれた石柱。護佐丸(生年不詳-1458年)」は恩納村出身の15世紀に活躍した琉球王国(中山)の按司。大和名は中城按司護佐丸盛春(なかぐすくあじごさまるせいしゅん)、唐名は毛国鼎(もうこくてい)。1422年、第一尚氏王統の第2代国王となった「尚巴志」は二男「尚忠」を北山監守に任じ、「護佐丸」を読谷村の「座喜味城」に移して北山の統治体制を堅固にした。その後「護佐丸」は「座喜味城」に18年間居城し、中国や東南アジアとの海外交易で黎明期の第一尚氏王統の安定を経済的にも支えたのだと。次に訪ねたのが「沖縄成田山福泉寺」。最初に訪ねたのが「交通安全祈願の社」。中頭郡中城村伊舎堂６１７。「シーサー」(右)。「シーサー」(左)。「交通安全祈願所」の内陣。内陣には不動明王像が・・・。「参拝御案内成田山では、ご信徒の皆様の家内安全 商売繁盛 交通安全 開運厄除などのさまざまのお願いをすべて御護摩という法要儀式を通じご本尊​≪不動明王≫​に祈願しております。又、成田山のお守りはお不動様が​御分体となって皆様方が災難にあわれるような時に皆様のみがわりになって災難をよけてくれますので「みがわりお守り」と言われております。」「水子地蔵尊」。「祖先霊供養　水子霊供養」と。「生目八幡大明神」近づいて。手前に「おかけ水」が。明神様のお顔に3度おかけし、自身や周りの人の目の健康をお祈りするとのこと。「人生の幸福は五体健全にして家庭円満なるに勝れるはなし 然るに種々の病に苦しむ人数知れず殊に生れながらにして明るい世界があたえられない者又不幸にして美しき両眼を失明され悲しみに暮れて居られる方あるいは眼悪く苦しみ淋しき人生を何の因縁因果か業かわからねど美観を感ぜず見る楽しみも出来ない方々多し　我が亡き母も其の類にもれず医術を尽くし種々の薬効の甲斐もなく遂に眼病治ゆすることなく遷化せり我もし力強く祈りて眼病治ゆせばとこゝに生目八幡大明神を建立し奉る　世の人々の不自由なる目に光明を授け賜らんことを祈ろう南無生目の神　影清く照らす生目の氷鏡　末の世までも曇らざりけり生前の母の目に捧げこゝに沖縄県民の目の不自由なる方々に生目の神の御利益があります様衷心より祈念する。」そして「沖縄成田山福泉寺」の「拝殿」が石段上に。成田山福泉寺は、沖縄県の中部、中頭郡中城村にある真言宗山派の大本山、成田山新勝寺(千葉県)を総府とした「成田山」の末寺です。交通安全、商売繁盛、学業成就、家内安全などの参詣はもちろんのこと、毎年、初詣でには多くの人が訪れる、沖縄中部で指折りの初詣スポットでもある　と。再び「沖縄電力（株） 吉の浦火力発電所」。ズームして。左側に１号＆２号ガスタービン建屋と煙突が。右側にLNGタンクが2基。LNG タンク概要・ 容 量：140,000kL・ 直 径：75.2m・ 側板高さ：31.8m PCLNGタンク方式が採用されている。従来の金属二重殻LNGタンクとPC (Prestressed Concrete)構造の防液堤を一体化している点が大きな特徴である と。「全景写真」をネットから。液化天然ガス（LNG：Liquefied Natural Gas）は、天然ガスを-162℃まで冷却し液化させたもの。液化すると体積が約600分の1になることで、タンクローリーや鉄道での輸送やタンクでの大量貯蔵が可能になる。なお、日本で供給されているLNGの大半は、海外から外航船で輸入されている。またLNGは、石炭や石油に比べて燃焼時のCO₂（二酸化炭素）や酸性雨や大気汚染の原因とされるNOx（窒素酸化物）の発生量が少なく、SOx（硫黄酸化物）とばいじんが発生しない、環境負荷の低いエネルギーとしても注目されているのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.11.02

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  沖縄本島一周の旅へ(その28)：【4日目・9/28】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平安座海中大橋～平安座島～平宮護岸アートコンクール～沖縄石油基地～浜比嘉大橋～浜比嘉島～東の御嶽～ガジュマル

  「平安座島(へんざじま)」に向かって県道10号線を進むと前方に「平安座海中大橋」が見えて来た。左手前方には「沖縄出光（株） 沖縄油槽所」の巨大タンクが。「平安座海中大橋」は、主要地方道伊計平良川線の勝連半島と平安座島を結ぶ海中道路部にあり、うるま市役所（与那城庁舎）より東側約１kmに位置する。「海中道路」は、昭和47年に石油基地関連で建設され、金武湾に浮かぶ平安座・宮城・伊計島の離島苦解消に貢献したが、年々増加する交通量に対応できず、交通機能の向上及び地域振興を図る目的で早期改良の要望が強かった。改良に伴う本橋の建設に当たっては、金武湾港港湾計画において屋慶名第２航路として位置付けられていることにより、橋長を既設橋の30mから280mに延長したのだと。沖縄県で初めての「PC斜張橋」を採用。高さ47.5ｍの主塔から１面吊りの斜材が張られた本橋は、通称「海中道路」のシンボルとなっている。「海中道路」をGoogleマップで上空から。どこまでも青い海の絶景を車窓から楽しむ。正面には「平安座島」の「沖縄石油基地(株)」の巨大タンクも姿を現した。「海中道路」の「世開橋」を渡り終わる。この先に「平安座(へんざ)島」、「浜比嘉(はまひが)島」、「宮城(みやぎ)島」、「伊計(いけい)島」と続いているのであった。4島の配置図。「海中道路」の先の島々をこれもネットの航空写真から。「平安座島」に入り県道10号線を進むと右手あったのが「平宮護岸アートコンクール」のギャラリー。平安座島の平宮地区に300mある津波防止用護岸に絵を描く「平宮護岸アートコンクール」会場。今年2022年度のコンクールは11月13日(日)9：00～15:00で行われると。募集対象はうるま市内の小中学生　20組(1チーム5人程度)、作品規格は高さ1.8m、横4m。「​昨年度の入賞作品​」👈リンク。この沖縄石油基地の設備容量は450万KL(m3)　とウィキペディアより。東京ドーム容量の3.63倍。「沖縄石油基地」の正門に向かって進む。「沖縄石油基地株式会社」と。正門の手前には「シーサー」の姿が。石油基地・「平安座島」の航空写真を以下2枚ネットから。沖縄本島の中部、風光明媚な金武湾に面するうるま市に位置し、石油備蓄・中継基地として、ENEOS（旧新日本石油）とコスモ石油（旧丸善石油）との共同出資により1973年（昭和48年）に設立された。約63万坪の敷地に45基（貯油能力450万キロリットル）の巨大タンクを配備し、日本の原油消費量の約6日分に相当する原油を貯蔵しているのだと。原油タンクの大きさは 容量99,600KL、直径84.7ｍ、側板高さ19.5ｍと。「沖縄石油基地株式会社」の正門前でUターンして引き返す。前方に見える橋は「浜比嘉島（はまひがしま、はまひがじま）」への「浜比嘉大橋」。1997年2月7日に開通したうるま市の「平安座島」と「浜比嘉島」を結ぶ全長900mの橋。「浜比嘉大橋（はまひがおおはし）」の手前を左折して防波堤の上で車を止めて「浜比嘉大橋」を見る。エメラルドグリーンの海。「平安座漁港」。「浜比嘉島」に渡ることに。「浜比嘉大橋」を渡る。沖縄本島から橋でつながる8つの有人島、今回の旅行では太字の6島を訪ねたのであった。1 古宇利島 2 屋我地島 3 瀬底島4 瀬長島 5 浜比嘉島 6 伊計島 7 宮城島 8 平安座島「浜比嘉島」に渡り右折して訪ねたのが「東の御嶽(あがりのうたき、シヌグ堂)」。看板の前に緑が生茂る細い通路があり、その通路を70mほど歩いて中に入る。「東の御嶽(シヌグ堂)」案内板。「この御嶽は、旧暦の6月28日と8月28日の2回「シヌグ祭り」が行われることからシヌグ堂とも呼ばれています。シヌグ祭りは、昔、戦に敗れた南山の「平良忠臣」とその一味7 ~ 8人が浜に渡って、シヌグ堂に身を隠し、住民に頼んで島の周囲を警戒させて難を凌いだという故事から始まっています。海に生きる島で、その生業の妨げとなる時化を祈願するのは不思議ですが、他の地方ではみられない行事です。」樹齢600年以上のガジュマルの大木が生い茂り、神秘的な雰囲気を醸し出しているのであった。沖縄で１番古い「ガジュマル」という説もあるのだと。「東の御嶽(あがりのうたき、シヌグ堂)」がその横に。祈りの姿が。内陣には香炉が一つ。「うるま市　景観賞　2015」と。「浜比嘉島」の散策は「東の御嶽(シヌグ堂)」のみとし、「浜比嘉大橋」を再び渡り引き返す。巨大な入道雲が。そして再び「海中道路」の「平安座海中大橋」を渡り「県道10号線」を引き返したのであった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.10.30

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  沖縄本島一周の旅へ(その27)：【4日目・9/28】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　安慶名闘牛場～安慶名城石垣～慰霊之塔～慰霊顕彰碑～モニュメント～具志川グスク～久志之屋門中墓～集団自決の地～浜千鳥の歌碑～勝連城跡

  「安慶名城跡」を後にして、近くにあった「安慶名闘牛場」に向かう。ここ「うるま市」の汚水マンホール蓋。「うるま市」は、2005年（平成17年）4月1日に具志川市、石川市、中頭郡勝連町・与那城町の2市2町が新設合併し誕生した。「うるま」とは珊瑚の島、（ウル＝サンゴ、マ＝島）という意味で沖縄の美称である。漢字では「宇流麻」と書き、方言をそのまま市名に採用した珍しい都市であると。また、景観の見事な沖縄の島々を示す言葉で、この４市町の海に面した素晴らしい景観を表し、新市が未来へ飛躍することと、美しい沖縄（４市町）の心を世界に発信することを願って命名されたと。このマンホール蓋は、旧具志川市時代のデザイン。中央には旧具志川市の市章が入っているので、合併前のもの。市章は「ぐし」を組み合わせて図案化したもの。その市章のまわりは旧具志川市の花：きく、そしてその外側に３組の闘牛が描かれていた。エネルギッシュな市民の姿を象徴していたのだと。そして目的地の「安慶名(あげな)闘牛場」の案内板が。安慶名中央公園内にある闘牛場で、県内でも有数の規模を誇る。近年は沖縄県初のドーム型闘技場として誕生したうるま市・石川多目的ドームで多くの闘牛大会が開催されるようになったが、現在でも年に1, 2回はこの「安慶名闘牛場」でも大会が行われている。以前は沖縄県闘牛組合連合会主催の全島闘牛大会の会場でもあり、多くの見物客で賑わっていた。野外ならではの迫力が魅力。「​​ウシオーラセー​」👈リンク　と呼ばれる沖縄の闘牛は、琉球王朝の時代から受け継がれてきたともいわれる伝統的なもので、明治～大正～昭和と、娯楽の少なかった時代には人々の大切な楽しみの一つだった。今でも、沖縄には今帰仁村営闘牛場、本部闘牛場など数か所の闘牛場があり、定期的に闘牛が行われているのだと。ここ「安慶名闘牛場」での「闘牛」の写真をネットから。「​闘牛​」👈リンクの動画を再びネットから。　　　【https://pbs.twimg.com/media/FRF7pPPagAILzCj?format=jpg&name=large】より「安慶名闘牛場」の後方には「安慶名城」の見事な石垣が。自然の断崖と急傾斜を巧みに利用した山城であることが解る。城の形態は、外側と内側に二重の石垣を巡らす県内では珍しい輪郭式のグスクであると。築城時期については、本格的な発掘調査が行われていないため詳細は不明とのことだが、県内における発掘調査報告をみますと12世紀後半から13世紀初頭にかけてグスク時代の開始が認められている。そのことから、「安慶名城」もその頃築城され、15世紀頃に現在の石垣が造られたのではないかとのこと。美しい石垣をズームして。城壁には琉球石灰岩の自然石を積み上げる「野面積み」という技法が取り入れられており、素朴な雰囲気を楽しめたのであった。東側の石垣を見る。自然の断崖と急傾斜を巧みに利用した山城、そして石垣なのであった。「安慶名闘牛場」の南西側を見る。ここが闘牛の「入退場門」。廻り込んで闘牛場への「入退場門」を反対側から。安慶名中央公園内にあった「慰霊之塔」。「この慰霊之塔は過ぐる日露の役より第二次世界大戦に至るまで、無念にも戦没された肉親同胞の御冥福を祈り　併せて未来永劫の平和を祈願するためにここ由緒ある城跡の麓に市民の総意をもって建立する。                                                    昭和六十三年十一月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　具志川市」「慰霊顕彰碑・合祀板」。「具志川市慰霊之塔境内に刻名された合祀板は、戦後50年で新たに確認なされた当市関係3400余柱の全戦没者、（軍人、軍属および一般住民）を慰霊之塔に合祀、誓って悲惨な戦争体験を風化する事なく平和を願うことを念じ記文奉納する。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戦後50周年記念事業実行委員会　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 具志川市戦没者遺族会」「モニュメント」。ぶつかり合う闘牛の角を表現してるいるのであろうか？そして次に訪ねたのが「具志川グスク」であったが、進入路がわからず困ったが、旅友が近くの重機ヤード(廃車・廃材置き場?)内で作業するオジサンから場所、進入路を教えてもらう。下の写真は一人で道に迷っている時に撮影したもの。そしてここが「具志川グスク」跡。県道からトラックや重機などが置かれているヤードに通ずる荒れた小道から入って約40mほど進んで行くと、右側奥に案内板が設置されているのを発見したのであった。「具志川グスク　具志川グスクの壕」案内板。「具志川グスク沖縄貝塚時代後期からグスク時代にかけての遺跡で、このグスクからは、掘立柱の住居跡やグスク時代に行われたと考えられる土木工事の跡、石垣の一部などが確認されています。また、多くの土器、輸入陶磁器等が出土し、当時の繁栄ぶりをうかがうことができます。同名のグスクが久米島町と糸満市にもあります。いずれも海岸に突き出た丘上にあるグスクという点で共通しています。具志川グスクの濠沖縄戦当時に使用されていた壕は、自然洞を整備したものや掘り込んだものがあり、おもに近隣住民の避難場所として利用されました。また、グスク入口にも壕が造られ、銃眼も掘られたといわれています。米軍上陸後、グスクの西側端の壕に、ムラの青年男女が立てこもりました。彼らは、南部へ移動した日本軍から、手榴弾を2個ずつ渡されていました。1 9 45 (昭和20)年4月4日、23人の学徒、青年で構成する警防団は侵攻してきた米軍に手榴弾で応戦しましたが、最後は残った手榴弾で「自決」、1 3人が死に至りました。現在、壕は崩壊していますが、火炎放射を受けたといわれるや周辺の岩肌は、今なお黒い焼け跡がみられます。」進んで行くと右手にあった墓。「天願按司之墓」。天願按司（ティングァンアンジ）は、具志川グスクの城主だったそうで、安慶名大川按司の三男にあたる人物とのこと。国頭村の富盛大主に攻められ、戦死してしまったが、その子供である若按司が、久志若按司と協力し、敵を取ったという伝承が残されているのだと。しかし、若按司も若くして死んでしまったので、三代目の安慶名大川按司の三男『具志川按司』が継承することになった　と。さらに狭い山道を進んで行った。右側の斜面下部に、ぽっかりと開いた小さな洞口が遺されていた。掘り込んで造ったと思われる壕。洞口に削ったような跡が。さらに奥へ進むと、今度は岩壁の中腹あたりにコンクリートブロックで洞口が塞がれた門中墓があり、その奥に石碑が建立されていた。「久志之屋門中墓」を正面から。手前側のコンクリートブロックで塞がれた門中墓は、墓標に『久志之屋門中墓』と表記されていた。こちらの門中墓の洞口が一番大きかったとのことだが、その開口部周辺は黒っぽくなっていた。番奥に建立されていた石碑。門中墓を通過すると、石碑が建立されている道の最終地点になんとか辿り着いた。その石碑には『集団自決の地』と題された碑文が記されていたのであった。「集団自決の地一九四五年四月四日、字具志川の若い男女二十三名が郷土を守るため、ここ具志川城跡の壕にたてこもっていた。昼前、米軍が壕に近づいてきたので、危険を感じ手榴弾を投げつけた。米軍は、機関銃や火焔放射器で応戦。すさまじい攻撃に、もはや逃れぬものと観念した男女は、手榴弾での死を決意した。壕の中で二つの輪になって座り、「海ゆかば」を歌い、「自爆」を合図に手榴弾を発火して自決を敢行、十三名が死亡した。沖縄戦終結五十周年の節目に当たり、この地に眠る若者たちのみ霊を慰め、かつ、恒久の平和を祈念してこれを建立する。　　　　　　　　　　　　　一九九五年十一月吉日　具志川市」また、石碑の下部には亡くなられた男女の氏名と年齢が刻まれていた。塔婆には「沖縄戦犠牲者追善供養之塔也」と。そして引き返したが、「壕」らしき入口の上の岩は黒変していたのであった。火炎放射を受けた「壕」なのであろう。この前でしばしの「合掌」。洞口を玉石で塞がれた壕が2ヵ所あり、その内の1つは、下部分が階段状になったコンクリート製の石段になっており、洞口には香炉が1基、花瓶が両脇に置かれていた。玉石で入口が封鎖されたこの「壕」の石積みも黒く変色。ここも火炎放射された場所なのであろう。「壕」に向かって火炎放射する米軍人の姿をネットから。１９４５（昭和２０）年の沖縄戦で、日本軍の陣地と思われる洞窟に向け、火炎を放射する米軍。日本軍は、洞窟陣地を拠点に果敢な戦いを続けたが、米軍の物量作戦の前にじりじりと後退を続けた。米軍は火炎放射器を備えた重装甲の戦車を大量に導入し、日本軍の陣地をひとつずつ破壊する「馬乗り攻撃」を展開した。日本兵が１人でも生き残っていると、占領した地域でも背後から攻撃を受ける可能性があるためで、徹底した掃討戦で日本軍の犠牲は日に日に増えていったのであった。そして次に訪ねた場所も道に迷いなんとか到着。「浜千鳥の歌碑」。「浜千鳥の歌碑」は首里王府で汚職事件に巻き込まれた役人の伊波里主が、都を追われて具志川赤野の浜に身を隠し、首里に残した親を偲びながら詠んだ歌だと云われているのだと。奥に見えたのが「赤野漁港」。うるま市赤野５８。辿り着くまでは(♫青い月夜の浜辺には…♫で始まる童謡「浜千鳥」)の歌碑だとばかり思っていた私であったが・・・・。「旅や浜宿り草の葉と枕寝ても忘らゝぬ我親のおそは」【旅に出て浜辺に宿り、草の葉を枕にして仮寝をしていると、思い出されるのは父母と一緒に暮らした故郷のことである。】と。「たびやはまやどぅい　くさぬふぁどぅまくら　　にてぃんわすぃららん　わやぬうすば」伊波里主が詠んだこの琉歌に、民衆が歌詞とメロディを付け加え「​浜千鳥節​」👈リンク　として歌い継がれてきたといいます。1887年(明治20年)に琉球舞踊家の玉城盛重が、村芝居の演目として女性四人組の踊りに創作して演じ、評判をとったことで、琉球舞踊の定番に｢浜千鳥」があり、歌詞の一番目に、この琉歌が謡われているとのこと。「浜千鳥の歌碑」の右側の小さな岬方向を見る。その遥か先には石油基地のある「平安座島」そして「宮城島」の姿が。そして「勝連城跡」を目指して「県道15号線」を進む。前方に「勝連城」の石垣が見えて来た。日本城郭協会の続日本１００名城200番に選定された「勝連城跡」。15世紀、海外貿易により勝連に繁栄をもたらした阿麻和利が居城したとして有名な勝連城。2000年にユネスコの世界遺産に登録。「​勝連城跡​」👈リンク　を訪ねるのは2015年以来7年ぶり。駐車場に車を駐め、新たに作られた「観光案内所」を訪ねた。「観光案内所」内にあった、うるま市特産品の店「うるま～る」を訪ねた。7年ぶりに合う「おばあちゃん」。「うるま市のおばあ　東江(あがりえ)ツルさんうるま市伊計島で開催された「イチハナリアート」で生まれたおばあさです！！おばあも大事なスタッフなのでたたいたり、ゆらしたりしないで下さいね！！！！いじわるしたら、夢に出てくるかもしれませんよ。実は、ツルおばあ、3人いるんです。どこかで会えるかも！！」しかし、実在するモデルはいません　と。うるま市まちキャラ 「うるうらら」「うるうらら」は珊瑚の種の妖精です。通常、珊瑚の種は白くきらきらしていますが、この子は真っ黒な姿で産まれました。見た目は、他の兄弟とは違いますが、いつの日かきれいな珊瑚の華を咲かせることを夢見ながらうるま市の皆さんのお役に立ちたいと思っています。プロフィール　名称・・・・うるうらら　誕生日・・・平成27年3月5日　性別・・・・不明　趣味・・・・歌手活動　職業・・・・うるま市嘱託職員「世界遺産勝連城休憩所」内で「続100名城スタンプ」をいただきました。「続日本百名城　200番　勝連城」スタンプ。「御城印」もいただきました。「休憩所」内には様々な土産物が並んでいた。店員の女性に土産物の説明を受ける旅友。「勝連城跡　あまわりパーク　施設案内」。「勝連城跡　あまわりパーク」案内。「うるま市観光マップ」。「闘牛のまち　うるま市」ポスター。「①勝連城跡15世紀、海外貿易により勝連に繁栄をもたらした阿麻和利が居城したとして有名な勝連グスク。2000年にユネスコの世界遺産に登録されました。頂上に登ると太平洋の輝く青い海が一望できる沖縄有数の景勝地です。②歴史・文化施設勝連城跡を中心とする、うるま市の歴史や文化について、楽しみながら学び、体験することができる展示施設です。勝連城跡からの出土品などの展示や、演者が躍動しながら解説するパフォーマンスガイドで勝連城跡を知ることができます。」③観光案内所うるま市の観光スポットやグルメ、観光体験メニューなど、沢山のうるま市の魅力を紹介しています。雄大な自然とともに、歴史や伝統文化を堪能できるうるま市を楽しんで下さい。④城入口　⑤ユビタ池　⑥飲食・物販エリア　⑦公園エリア」「勝連城跡　あまわりパーク勝連城跡は、沖縄本島中部の勝連半島の根元に位置する標高約98mの小高い琉球石灰岩丘陵上に築かれたグスク(城)です。12世紀から13世紀にかけて築城されたと考えられ、琉球石灰岩の切石で築かれた城壁には、琉球のグスク特有の曲線の美しさを見ることができます。城壁で区切られた空間は曲輪(くるわ)と呼ばれ、勝連グスクは五つの曲輪からなり、最も高い一の曲輪から階段状に低くなり再び東の曲輪で高くなる姿を、昔の人々は巨大な進貢船に例えました。海外との貿易により栄えたと伝わり、第10代目城主であった阿麻和利(あまわり)は、琉球国王をも脅かす勢力を持っていたといわれています。ーの曲輪からは、北は遙か金武湾を囲む北部の山々や太平洋に浮かぶ離島が見え、南は知念半島や中城湾を臨み、湾を隔てた先には阿麻和利の政敵であった護佐丸の居城、中城グスクを見ることができます。1458年、王府に反旗を翻した阿麻和利は首里へと攻め入りましたが敗北してしまい、勝連グスクは阿麻和利とともに歴史の幕を降ろしました。」土産物を購入して、「これで帰れる！！」と安堵する旅友。「勝連城跡(常設展示室を含む)料金表」。2021年10月より世界遺産と関連施設の維持管理の為、入場を有料化したとのこと。《営業時間》午前9時～午後6時　※入館は閉館30分前まで《休 業日》年中無休《料　　金》大人（高校生以上）個人600円　団体（20人以上）480円　　　　　　小人（中学生以下）個人400円　団体（20人以上）320円　　　　　　※勝連城跡・常設展含む　　　　　　※6歳未満無料　　　　　　※うるま市内の小中学生は全額免除となります。　　　　　　※勝連城跡に拝みのみにくる場合　入場料は一律２００円とする。「顔出しパネル」。阿麻和利(Lord  Amawari)と百度踏揚(Queen Momoto Fumiagari)。阿麻和利は、15世紀の琉球王国において、勝連半島を勢力下に置い、ていた按司である。北谷間切屋良村出身。幼名は加那。勝連城主。百度踏揚は勝連城主・阿麻和利の妻。「EVカー乗り場」＜実証実験中＞行先：勝連城跡四ノ曲輪まで」あまわりパークから道路を挟んだ勝連城入口まで電気自動車に試乗することができるようだ。後にこちらも有料乗車になる予定とのこと。車に戻り次の目的地に向かう。「県道16号線」の右手奥にあったのが「世界遺産　勝連城跡」碑。「勝連城跡」案内。三の曲輪の高石垣の光景。ズームして。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・

  2022.10.29

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  沖縄本島一周の旅へ(その26)：【4日目・9/28】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金武湾～渡慶頭海岸～さくまつ公園～昆布ビーチ～天願桟橋～安慶名城跡

  「征露記念」碑を後にして「国道329号」にて西に進む。「金武町 陸上競技場」入口にあった時計塔。デジタル時計の上には「金武町」の町章と鳥の姿が。「金武町」は沖縄本島中央部の東海岸に位置する国頭郡最南端の自治体である。金武湾に面し、対岸に勝連半島・平安座島・宮城島・伊計島を望む。　北側は恩納岳連山をはさんで恩納村と接する。「金武町」面積の約60％を米軍用地（キャンプ・ハンセン）が占めるのだと　ネットから。眼前に「金武湾」が現れた。海岸に沿って進む。そして「渡慶頭海岸」で一時停止。海岸から先程訪ねた「金武火力発電所」を振り返る。石炭荷揚げ桟橋と石炭船の姿をズームして。さらに。遠く右側の対岸には「具志川火力発電所」の姿も確認できた。青い海に白い波。これぞ沖縄の海。この後に訪ねた石油基地のある「平安座島」が見えた。その左に「宮城島」。その左「伊計大橋」と「伊計島」も。国道329号の道路沿いには、家の如き巨大な墓が並んでいた。「伊芸ビーチ」の先を右折して「さくまつ公園」を訪ねた。国頭郡金武町伊芸。「さくまつこうえん」碑。「金武町伊芸」の「汚水マンホール蓋」。上部中央の町章はカタカナの「キン」を円と翼のイメージにデザインしたもの。上部に稲穂、その下は？「慰霊塔」。「碑文」。「碑文第二次世界大戦に於いて散華された軍人軍属及び戦禍に巻き込まれ犠牲になられた一般区民の御霊を弔い、悲惨な戦争の教訓を風化させることなく平和の尊さを正しく後世に伝え　世界の恒久平和実現への誓いと願いを込めて　金武湾と恩納岳を展望するゆかりの地　此処さくまつ公園内に全区民の心からなる浄財に依り　伊芸区戦没者七十六柱の御芳名と慰霊碑を建立する　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二〇〇七年(平成十九)八月吉日 建立　伊芸区民一同」「伊芸区戦没者御芳名」。平和実現への誓いと願いを込めて。「平和の祈り〽戦場ぬ哀り　忘てぃ忘らりみ　慰霊碑建てやい　御霊祀ら〽命やかふかに　優る事わさみ　御満人ゆ寄して　語てぃ継がな〽戦場ぬ哀り　肝に思み染みて　戦闘無ん浮世　創くていかな」慰霊碑が建立されている場所から南側へ移動すると、木々が立ち並ぶ場所の一画に「拝所」を発見。拝所の名称や何が祀られているかなどの詳細は不明であったが、「拝所」の内部には1基の香炉が納められていた。そして「さくまつ公園」を後にして再び「国道331号」に向かって進む。正面に「沖縄電力（株）石川火力発電所」の煙突が現れた。円形歩道橋のある「赤崎一丁目」交差点を左折し「県道255号線」へ。うるま市石川白浜1丁目を南に向かって走る。「県道75号線」沿いの「昆布ビーチ」に立ち寄る。沖縄東海岸の金武湾の中にあるビーチ。多くのビーチが南や東に面していることが多い中で北に面している稀有なビーチ。米軍桟橋に隣接しダイビングのマニアックなポイントにもなっている　と「沖縄電力（株）石川火力発電所」をズームして。「沖縄電力（株）石川火力発電所」の左側にはうるま市市街が拡がる。海には潜水を楽しむ方々の姿が。「昆布ビーチ」の直ぐ先にあった「天願桟橋（てんがんさんばし）」をGoogleマップから。天願桟橋とは、沖縄県うるま市（沖縄本島）に所在する在日アメリカ海軍の港湾施設である。遠浅の海に突き出た堤を進み、沖合に20,000トン程度の船舶が接岸できる桟橋がある。沖縄本島には、他にホワイト・ビーチ地区という揚陸･補給施設で、かつアメリカ海軍艦船が使用する基地であるが、天願桟橋は、ホワイト・ビーチ地区では揚陸できない、弾薬などの危険物の揚陸施設として使用されている　とウィキペディアより「天願桟橋」をGoogleマップから。そして更に「県道75号線」を南に進む「安慶名(あげな)城跡」を訪ねた。駐車場に車を駐め、雑草の中を歩く。「​​安慶名城跡​​安慶名グスクは、14世紀頃、安慶名按司(あじ：領主的豪族)が築いたといわれており、自然の断崖と急斜面を巧みに利用した山城です。城の形態は、外側と内側に二重の石垣を巡らす、沖縄ではめずらしい輪郭式の城で国指定史跡になっている。周辺は、安慶名中央公園として整備され、城跡一帯は桜の名所にもなっており、1月下旬には寒緋桜(カンヒザクラ)が咲き誇るのだと。」うるま市安慶名。雑草の中を上って行くと正面に案内板が。「安慶名城跡」案内板。「史跡　安慶名城跡安慶名城は、14世紀の頃、安慶名大川按司によって築城されたと伝えられ、一名大川城とも呼称されています。城跡は天願川畔の平地に屹立する琉球石灰岩の山全体を占め、自然の断崖を巧みに利用して城壁とし、さらに山の中腹部から野面積み手法によって城壁を築きあげています。中心部は山頂台地であり。これを抱護するように外郭をめぐらした輪郭式の構造をもっています。内部南側に開口する城門までは、東側下方から斜面に沿って石造りの階段がとりつけられています。城門は自然の岩盤の裂け目を利用して、これを一部切崩し、さらに切石を組み合わせて、アーチ状に建造したものとなっています。城門の間隔は1.0ｍと比較的狭くしてあり、内部中央付近の上下両脇には、扉を取り付けるための敷居、鴨居穴がみられます。城内からは中国製の陶磁器や、グスク時代の土器等が出土しています。」「史跡　安慶名城跡」碑。その先にも石碑があった。これも「史跡　安慶名城跡」碑と。石碑の横側には「一九六一年六月」の文字が。「新沖縄観光名所　安慶名城跡1964年1月琉球新報社」と。安慶名城跡は、金武湾の南側に位置するグスク時代の遺跡です。旧安名集落の東北を流れる天願川の側にある石灰岩台地に築かれたグスクで、地元では天願川を大川と呼ぶことから、別名大川グスクとも呼ばれています。城壁の石垣は自然の断崖と急傾斜を巧みに利用して築城され、南に開く城門は岩と岩の隙間の部分をうまく利用して自然のアーチ門を形成しています。内郭は山頂に位置し、そこに一の郭と二の郭が配置されています。外郭は、山の中腹から石垣が積まれ、内郭を守るように輪郭式の城を形成しています。石垣の高さは内・外郭とも低い所で2 m、高い所で10 mに達します。発掘調査は行われていませんが、城内から14 ~ 15世紀の中国産・陶磁器やグスク土器等の破片が採集されています。築城年代は不明ですが、伝承によると伊波城主の子が安慶名城を築き、この地域一帯を支配したといわれています　とネットから。その先には急な石段が続いていたが、「​​安慶名城跡​」👈リンク　散策はここまでとした。詳細は上記👈リンクを参照願います。内郭は山頂に位置し、そこに一の郭と二の郭が配置されているのだと。下まで歩くと「具志川市　安慶名中央公園」碑が。「安慶名中央公園案内図」。駐車場横の金網フェンスには10月2日投票の「うるま市議会議員選挙」のポスターが。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​​つづく​​・・・

  2022.10.28

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  沖縄本島一周の旅へ(その25)：【4日目・9/28】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金武火力発電所～金武節歌碑～金峯山観音寺～征露記念碑

  「金武ダム」を後にして、「金武バイパス」を西に進む。左手に見えて来たのが「沖縄電力株式会社 金武火力発電所」の煙突。沖縄本島のほぼ中央部に位置する金武町に、具志川火力に続き沖縄電力の2番目の石炭火力発電として、平成14年2月に1号機、平成15年5月に2号機が運転開始。当発電所の貯炭場は、県内で2番目に大きな建築面積の建物。国頭郡金武町金武３３３３。煙突は鉄筋コンクリート製、２筒身集合型で高さ170ｍ。発電所近くの駐車場に車を駐める。中央の蒲鉾形の建物が「貯炭場」。鉄骨造　縦 約１０８ｍ×横 約２３５ｍ×高さ 約４２ｍ×１棟。その手前に石炭移送用のベルトコンベヤーが並ぶ。発電所構内の建屋は、「白」とコーポレートカラーの「ブルー」で統一され、晴れた日には、青い海を背景にそびえ立つ煙突がキラキラ輝いて見えると。桟橋方向を見る。ペレット状木質バイオマス約３％（重量比）を混焼する石炭火力発電所。桟橋から主燃料の石炭を移送するコンベヤーを見る。半円状の建物が貯炭場。石炭の主な輸入相手国は、インドネシア、オーストラリアである。これぞ南国の火力発電所。ヤシの木の奥に巨大煙突。沖縄の燃料種別発電電力量構成比。石炭が60％と圧倒的。石炭+石油で80％日本の石炭の比率は確か32％、石炭＋石油で40％弱であるので、石炭火力の比率が極めて高いことが解るのであった。次に訪ねたのが、発電所から1km程の場所にあった「金武観音寺」。途中、「金武節歌碑」に立ち寄る。国頭郡金武町金武２３２。「​​金武節​👈リンク​くばや金武こばに　竹や安富祖竹　やねや瀬良垣に　張りや恩納」「くばは金武で取り　竹は安富祖で取り　瀬良垣では竹を細く削り　恩納でくは傘を仕上げた」読み人知らずの金武節は、琉球に関する古い文献から推察すると、十八世紀後半より古い時代に生まれたと考えられる　と。金武を出発し安富祖、瀬良垣、恩納までの道程をくば笠作りになぞらえて歌ったものである　と。「チンブシクバヤ　チン　クバニ　ダキヤ　アフスダキ　ヤニヤ　シラカチニ　ハイヤ　ウンナ」。そして50m程で「観音寺」前の駐車場に到着。「高野山真言宗　金峯山」。「観音寺」。入口左側にあった案内。右手に「掲示板」。国頭郡金武町金武222。「テレビやインターネットで「　　　」という鍾乳石があると報じられたようですが、当山観音寺境内鍾乳洞内にそのような縁起・逸話・信仰されていた鍾乳石は存在しません。また、観音寺の承諾を得て行われた取材・案内等は一切ございません。あらかじめ了承ください。」と。左手には、彼岸花が。「フクギ」の巨木。「金武町指定文化財　金武観音寺のフクギ(オトキリソウ科)一、種別　　記念物一、指定　　平成三年十二月二十四日一、現在地　金武町金武二二二番地。説明フクギは推定樹齢約三五〇年、胸高円周ニ・八メートル樹高十ニメートルを有し、沖繩本島各地のフクギのなかでも希少な巨木と云われている。常緑の高木で風や潮害に強く、屋敷林として昔から沖縄各地で広く利用された樹種である。観音寺のフクギは幾年杙の歳月を積み、強く根を張りどっしりとそびえ立つその樹影に寺社の長い歴史を見守り寺社の景観を創り、町民に愛郷の心を育む先人よりの遺産として親しまれている巨木である。」。その先にあったのが「新沖縄観光名所　金武鍾乳洞大川」碑。「水子地蔵尊」であろう。宝珠、錫杖を持つ子育て地蔵であろうか。そして「金武観音寺」の「本堂」。寺社建造物の多くが太平洋戦争で消失した沖縄県下で、戦前の古い建築様式が残る貴重な木造建造物。金武に派遣された米軍人が学者で、文化財として保護され奇跡的に難を逃れた。現在の本堂は昭和11年に再建されたもので、当時をそのままに受け継いでいるもの。沖縄独特の強い台風の雨風にさらされていせいか、木造部分の痛みがとても激しいのだと。屋根は神社と同じく赤瓦の建築様式で寺社に赤瓦は珍しいものであると。「当観音寺は、十六世紀に日秀上人によって創建されたが、現存する観音寺は、昭和十七年に再建されたものであり、建築手法は近世社寺の手法が取り入れられている。　沖縄県下の社寺建築の多くは今次大戦で焼失したが、幸い当観音寺は戦災を免れて今日に至っており、古い建築様式をとどめた貴重な木造建築である。　当観音寺は、昭和五十九年六月一日、有形文化財（建築物）に指定された。」「内陣」。正面中央が聖観音菩薩（御本尊）、向かって左が阿弥陀如来、右が薬師如来。屋根には沖繩特有の赤瓦が。木組みは本土の神社と同じ。境内右手の石碑群。「金峯山　観音寺供養塔」。そしてその右にあったのが「日秀洞」「開門時間　午前7時～午後4時日秀洞内には、観音寺鎮守「金武権現(熊野三所権現)」と「水天」がお祀りされております。日秀洞は観音寺境内地であり、聖地です。神仏を敬い、礼儀を守り拝観ください。以下略」入口の扉。「鍾乳洞内での御願い」。石段を下って行った。地下30ｍ、長さ270ｍと言われており、戦時中は防空壕として使われ、多くの人々が命を救われたのだと。正面に祠が。「当山鎮守　金武権現高野山で修行を積んだ日秀上人は、熊野から観音様が住むと言われる浄土を目指して小舟に乗り、金武の富蔵津(現在の福花)に漂着しました。金武には補陀洛浄土を観じた日秀上人は、この土地にお寺を建て、(観音菩薩、阿弥陀如来、薬師如来)を彫って奉安しました。同じ頃、この鍾乳洞内に熊野三所権現を勧請し、金武権現宮を建立しました。仏教の(観音菩薩　阿弥陀如来　薬師如来)を本地とした熊野三所権現(事解男尊　伊勢冊尊　速玉男尊)が合祀されております。明治時代の神仏分離令発令後も、観音寺と金武権現は一体とみなされ、現在も神仏習合の姿を残しております。当山鎮守として観音寺を護り、多くの人々の信仰を集めております。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金峯山　補陀洛院　観音寺」「鍾乳洞内でのお願い」沖縄の熊野三所権現の始まりの地「金武宮・金武権現宮」。さらに奥に石段があるようだったがここまでとした。鍾乳洞であることは鍾乳石から理解できた。石段の先の外を見上げて。地上に戻り、さらに境内を巡る。自然石の上に石像が。この像は？？「授与所」。「金峯山　観音寺　本堂修繕及び境内地整備事業勘募のお願い」。境内の「石灯籠」と「おみくじ結び所」。彼岸花とブーゲンビリアのコラボ。そして「金武観音寺」の西側の路地の角にあった「征露(せいろ)記念碑」を訪ねた。「征露」とは明治年間、日露戦役（1904年（明治37年）～1905年（明治38年））に関わる事。　国頭郡金武町金武２４５。こちらが表面か。「征露記念」碑。背面に刻まれた文字は、数名の氏名と階級。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.10.27

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  今朝の富士山そして夕焼け

  今朝の7:40の我が家の裏からの富士山の姿です。ジグザグの登山ルートは御殿場ルートであろうか。・出発点の標高が低く、傾斜が緩やか。（山頂までの標高差が大きく、距離が長いため健脚向き）・火山砂利を下る大砂走りの下山がダイナミック。そして今日の夕焼け。

  2022.10.26

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  沖縄本島一周の旅へ(その24)：【4日目・9/28】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　億首川シオマネキデッキ～金武ダム～旧億首橋～金武ダム管理支所

  次に訪ねたのが「億首川のマングローブ林」にあった「シオマネキデッキ」。右手奥の「樹冠観察デッキ」の手摺の上には「アオサギ」が。この場所で観られる「シオマネキ」が紹介されていた。「オキナワハクセンシオマネキ(スナガニ科)・河口干潟、マングローブ干潟に生息している。・甲は平滑無毛で後方にかけてやや狭まる。・オスは甲幅の倍もある大きなハサミを振り動かして、メスに求愛する。・大きなハサミは食事の時には使えないため、オスはメスよりも2倍のスピードで砂を口に運ぶ。」「ヤエヤマシオマネキ(スナガニ科)・河口や干潟に生息するシオマネキの一種。・オスは片方のハサミが大きくなっている。・マングロープ周辺などで見られ、底質が泥つぽいところを好む。・大きなハサミの下のつめが赤褐色をしている。「ベニシオマネキ(スナガニ科)・赤い体色が遠くからでもよく目立つ。・とても臆病で近づくとすぐに巣穴にかくれる。・オスは片方のハサミが大きくなっている。「シオマネキデッキ」は延長約30ｍ。干潮時にまとまった干潟が出現し、多くの底生生物が姿を現すのだと。特に、シオマネキ類が多く観察できる場所　と。引き返して再びバナナの木を見る。次に「億首川」の上流にある「金武ダム」を訪ねた。「ヤマクモー広場」に車を駐める。一人で「金武ダム」の「天端」に向かって階段を上って行った。「～奥首(ウククビ)の交通遺跡群～」案内板。「近世から戦後までの”道”の変遷がみえる場所～奥首(ウククビ)の交通遺跡群～億首川の中程には川の両岸がもっとも狭まり、地元では『ウククビ」の古地名で呼ばれた場所があります。ダム再開発事業(ダム堤体建設)に伴う埋蔵文化財予備調査によって、近世に首里と各地方を結んだ「宿道(スクミチ)」の本島北部東海岸ルートである「国頭方東海道」の一部をはじめ、大正期に開通した村道や昭和初期に掛けられ、1945年(昭和20)の沖縄戦で旧日本軍に破壊された旧億首橋が確認されています。戦後は、アメリカ統治時代に整備された軍営繕道路、その後1982年(昭和57)に開通した旧国道329号と金武大橋もあわせて、近世から戦後・現代までと各時代における″道″の移り変わりが『ウククビ』と呼ばれる場所でまとまって見ることができます。」「坂アリ螺旋シテ下ル王府時代の宿道は、首里を起点に整備された、沖縄本島各地への幹線道路で、金武にはそのひとつ国頭方東海道が通っていました。明治十四(1881)年、県内各地を視察した県令上杉重憲の記録には「坂アリ螺旋シテ下ル」(坂があり、らせん状に下っていく)と、この場所を記しています。平成20年、ダム建設に伴う発掘調査が行われ、その調査記録をもとに再現されました。」「金武ダム」の「天端」に辿り着き歩く。「天端」は一般道になっているようであった。「金武ダム湖」を見る。「金武ダム」は、金武町内を流れる億首川を主な水源とし、沖縄県内各地に水道用水や農業用水を供給する多目的ダム。1961年に米国陸軍工兵隊によって水道用水専用のダムとして建設された旧金武ダムの規模を大幅に拡張。2014年に完成した新ダムは旧ダムの約10倍にあたる786万立方メートルの貯水量を誇るほか、建設時に周辺整備や環境保全の取り組みも行われ、訪れる人びとの憩いの場や学びの場も提供しています　と。「金武ダム」の下を覗き込む。億首ダムと言う名称で建設が進められたが、地元要望を踏まえ、供用開始する平成26年4月より「金武ダム」に名称変更されたのだ　と。「金武ダム」の下で水が吹き出ていた。「金武ダム湖」に架かる「沖縄自動車道」の「億首川橋」。「金武ダム」の「天端」は一般道。「ヤマクモー広場」に向かって来た「道」を引き返す。「村をあげてこの道はそれまでの交通の不便を解消するため、大正十～十二(1921～23)年、金武村屋嘉から古知屋(現在の宜野座村松田)まで約22Kmが整備されました。村道整備には各世帯の参加が義務づけられ、参加できない世帯には負担金が課されました。昭和五(1930)年に国頭郡道となり、一部が現在も残っています。」戦前に架橋された、億首川河川地内にある充腹式上路アーチ橋の遺構「金武町指定文化財　旧億首橋一、種別　記念物(史跡)一、指定　令和三年一月一日一、所在地　金武町字金武億首川河川地内一、寸法　全長　二十二メートル　　　　　全幅　五メートル　　　　　全高　六・三メートル説明旧億首橋は、一九三一年(昭和六)に建設されたアーチ橋で、伝統的なコンクリートを応用した独特な建築様式が採用されています。コンクリート建造物がまだ少なかった昭和初期の橋染建築技術を今に伝える責重な遺構であります。附近一帯は古くから交通の要街であり、宿道跡などの遺跡とともに奥首の支通遣跡群を構成しています。橋として共有された期間は短く、アジア太平洋戦争末期の一九四五年(昭和ニ0〇) 3月末に、米軍の侵攻を妨げる目的で旧日本軍によって破壊されたといわれています。忌まわしい戦争の記憶を後世に継承する戦争遺跡として重要な文化財です。注意一、史跡を汚さないでください。　　　　　　　　　　　　　　　　　　金武町教育委員会」「アーチ橋、出現。川の両岸が最も近いこの場所は「ウククビ(奥首)」と呼ばれ、宿道の時代から川を渡るポイントでした。昭和六(1931)年にかけられたこの橋は、コンクリート造りの新しい建築技術でありながら、それまでの石橋の特徴も併せもっています。沖縄戦で米軍侵攻をおそれた旧日本軍の指示により爆破され、川底には破壊された橋の一部がいまも残っています。」「海と山をつなぐこの広場は昔、ヤマクモー(山工毛)と呼ばれ、現在のダム貯水域にあたる億首川上流のヤマから切り出された材木などが集められ、ここで荷造りされて舟で中南部へと運び出されたといわれています。いわば、ここヤマクモーはウククビを通る陸上交通と、舟による水上交通が出会う場所でもありました。」下まで下りて再び「金武ダム」を見上げる。旧アーチ橋の遺構を再び見る。「金武ダムってどんなダムだろう？」。金武ダムは、金武町にある水道用水専用（せんよう）の旧金武ダムの約120ｍ下流に建設された多目的ダムです。多目的ダムとは、水をためて水道用水や工業用水、農業用水として利用したり、大雨の時の洪水をふせいだり、また、日照りが続いても水が無くならないように水をながして川を守ったりと、いろいろな役割をもったダムのことです。金武ダムの大きさ金武ダムにためられる水の量は7 , 860 , 000立方メートルにもなリます。これは、25mプールだと約26,200杯にもなリます。金武ダムの目的・人々の生活を守ります。　大雨の時ても川の水かあふれないようにするやくわりをもっています。・田や畑に水を送ります。　田や畑に水が不足しないように水を送るやくわりをもっています。・川の環境を守ります。　川の生き物の生活などを守り続けるため、いつでもいっていの水を流すやくわりを   もっています。・くらしに必要な水を送ります。　飲み水やお風呂の水など、くらしに必要な水を送るやくわりをもっています。金武ダムの特徴　旧金武ダムよりもさらに大きくなり、ためられる水の量が増えました。「宿道」、「旧億首橋」案内。次に車で「金武ダム管理支所」を訪ねた。さっそく「屋上展望台」に向かう。「金武ダム」が正面に、左に国道329号が。右手に「沖縄自動車道」。「航空写真」による案内。沖縄のダムの管理状況。正面に石碑が。「多目的ダム建設事業復帰四十周年記念碑」「沖縄は、我が国唯一の島しょ県として、地理的、地形的要因、また、気象的要因等も相まって、常に水不足に悩まされてきました。このような状況に鑑み、沖縄振興開発計画等におきまして、水資源の安定的な確保は重要な課題として位置づけられ、昭和４７年の本土復帰以降、沖縄本島では北部の河川を中心に、福地・新川・安波・普久川・辺野喜・漢那・倉敷・羽地・大保・億首の計１０ダムの多目的ダムの建設を推進し、水資源の安定供給に努めてまいりました。沖縄本島においては平成６年３月以降給水制限を行うこともなく、連続給水を続けており、多目的ダムによる水源開発は、沖縄県の経済発展、生活水準の向上に大きく寄与してまいりました。この度、本土復帰４０周年の節目を迎えるに当たり、これまで多目的ダム建設にご理解と多大なご協力を頂いたダム所在市町村及び関係者の皆様に改めて深く感謝するとともに、今後とも安定した水資源の共有ができる事を祈念いたします。」「沖縄県内の多目的ダム諸元　　　　　　　　　所在地　　　　      ダム型式　　　             総貯水容量　　　　峻工年度​福地ダム　 東村字川田地先　　　    ロックフィルダム　       55,000千ｍ3   平成3年度(再開発)​​新川ダム　 東村字高江高江原地先    重力式コンクリートダム    1650千ｍ3　     昭和51年度​​安波ダム　 国頭村字安波川瀬原地先 重力式コンクリートダム  18,600千ｍ3        昭和57年度​​普久川ダム 国頭村字安波原原地先　 ​重力式コンクリートダム​　 3,050千ｍ3        昭和57年度​辺野喜ダム 国頭村字辺野喜　　　　​ 重力式​コンクリート ​         4,500​​千ｍ3        昭和62年度​​　　　　　 大川山地先 　　　　　   ロックフィル複合ダム​漢那ダム　 宜野座村字漢那地先　    重力式コンクリートダム　  8,200千ｍ3       平成4年度​倉敷ダム　 ​​うるま市石川楚南地先　 ロックフィルダム              7,100千ｍ3       平成7年度                沖縄市字倉敷地先​羽地ダム    ​名護市字親川大川地先　 ロックフィルダム　          ​19,800千ｍ3       平成16年度                ​田井等大川地先 ​​大保ダム　 大宜味村字田港地先　    重力式コンクリートダム　  20,050千ｍ3       平成22年度​​億首ダム　 金武町字金武先　          ​台形CSGダム​　　　　　       8,560千ｍ3​「多目的ダム建設事業復帰40周年記念式典　記念植樹　参加者」。「コダチヤハズカズラ」であっただろうか？近づいて。「アラマンダ」にも似ていたが。「金武ダム」案内図。「■概要金武ダムは、億首川の河口よリ上流約1 .4kmに位置する多目的ダムです。[目的]①洪水調整②既得用水や河川維持用水の安定化③水道用水の供給④かんがい用水の供給■ダム緒言■位置　沖縄県国頭郡金武町金武地先　　　　H 5 . 3　　　億首ダム建設の基本計画告示■形式　台形CSGダム　　　　　　　　　　　H 5 . 4　　　億首ダム建設事業に着手■堤高　39.0m　　　　　　　　　　　　　　H 2 1 . 3　　億首ダム本体建設着手■堤頂長　461 .5m　　　　　　　　　　　　H 2 2 . 1 1　堤体C S G打設開始■堤頂高EL　29 . Om　　　　　　　　　　　H 2 3 . 3　　定礎式■堤体積　339,000m2　　　　　　　　　　  H 2 3 . 7     堤体C S G打設終了■集水面積　14.6km2                                 H 2 4 . 9     試験湛水開始■湛水面積　0.61km2                                 H 2 5 . 3     洪水時最高水位到達  ■総貯水容量　8,560,000ｍ3                       H 2 6 . 2     竣工式■有効貯水容量　7,860,000ｍ3                    H 2 6 . 4     供用開始                                                                               (「億首ダム」から「金武タム」へ                                                                                 名称変更)■世界初の台形CSGダム金武ダムは、世界で初めて台形CSG形式を採用したダムです。台形CSGダムとは、砂礫や風化岩等に水とセメントを混ぜて作られた原材料(CSG:Cemented Sand and Gravel)を、台形状に盛り立てたダムです。堤体の形を台形にすることで、風化岩等の強度の低い材料を使うことが可能になり、材料調達コストの縮減や、捨てる土砂の量を減らすことで環境への負荷を減らしています。」「ダムの種類と断面の比較」。「CSG」とはCemented Sand and Gravel の略。 河床砂礫や掘削ズリなど、ダムサイトの近くで容易に入手できる岩石質材料に、セメント、水を添加し、簡易な練り混ぜにより製造されるセメント系の材料。 コンクリートに比べて強度が小さいが、条件が整えば経済性、環境保全などの面で優れているといわれています。■ダム標準断面図。■貯水容量配分図。「金武ダム湖」。「金武ダム管理支所」を見上げる。                                                            　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.10.26

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  残照そして真白き富士の嶺

  先程、17時の我が家の裏からの「残照そして真白き富士の嶺」です。一部の写真は電線を消去して遊んでみました。そして小椋佳の「​落日、燃え​」👈リンク　の歌詞を想い出したのであった『西の空を 紅く焦がし ことさら輝く あの落日若い日なら 顔を上げて 明日の憧れ 映したもの今はどこか 舞い散る花 浴びる時の 感傷のように命ひとつ 尽きる前の 名残りの祭りと視る記憶のみに 心埋めず 残りの日数に 指を折らず今も胸に 熱く騒ぐ 恋なり愛なり 愛しいもの切り株から 芽吹く命 蘗たち 慈しむようにこうありたい こうしたいの 想いを育み抱く日一日を 夢に向かう 登り坂の 祭りとしてカ 尽くそう 心 充たそう流行り物に 取り込まれず 若さを装う 無駄無理せず精一杯 内からなる 自然を生きれば 嬉しいもの五千人の 知り合いより 五十人の 友選ぶように真心だけ 重ね合える 交わり暖めたい地位や名誉 すでに無用 美しさを 追い求めて日一日を 夢に向かう 登り坂 祭りとしてカ 尽くそう 心 充たそう』そして明朝は真白き富士の嶺の勇姿が！！

  2022.10.25

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  沖縄本島一周の旅へ(その23)：【4日目・9/28】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　沖縄道～金武IC～金武大橋～水牛車乗場～億首川のマングローブ林～日秀上人と福花原・物語

  この日は9月28日(水)、6:30すぎにホテルを出発し駐車場から沖縄道那覇ICに向かう。3日連続で「とよみ大橋」を渡る。同じく3日連続で「那覇IC」から沖縄道へ。那覇料金所のETCゲートを通過。この朝は前方に雨雲が。「沖縄セルラー電話(株)」の電波塔。宜野湾市我如古２丁目１４近く。「沖縄県企業局」の「山里調整池」が2基。そして「金武(きん)IC」で降りる。「金武料金所」を通過。国道329号を左に進む。「沖縄電力株式会社 金武火力発電所」が右手前方に。「金武火力発電所」の四角形の煙突。「国道329号・金武バイパス」を走る。「億首川（おくくびがわ）」に架かる国道329号・金武バイパスの「金武ＢＰ１号橋」。左折して国道329号の高架を見る。走って来た国道329号・金武バイパスの高架橋・「金武大橋」下を通過。道なりに進むと正面にあったのが「水牛車乗場」。「水牛車」が2台、この日の出番を待っていた。国頭郡金武町金武１０９８８−１。「心のんびり　水牛車体験」案内板。5頭の水牛が飼育されているようであった。名前や特徴が書かれた看板。表情の見分けは難しくても、よく見ると、角の形がそれぞれ違うので、角の形でどの牛か見分けることがなんとかできそう。水牛の姿を追う。水牛はもともとは沖縄にいたものではなく、農業の際に畑を耕すため、台湾から連れて来られたとのこと。大きな耕運機がはいられないところは、この水牛が大活躍していた。沖縄の各島々で見られる、さとうきびを耕す際もこの水牛が活躍していた。水牛は、中国・東南アジア・インドなどアジアの熱帯に近い地方で広く用いられている。熱帯の植物を主食とし、穀物飼料や濃厚飼料中心の飼養に向かないので寒い地方では利用できない。暑さにも弱く、1日に3時間は水に浸からなければならないので水辺での生活が欠かせません。移動速度は遅いのですが、牛よりも牽引力が大きく、粗食に耐えるので、荷車の牽引用として優れているのだと。このような理由で、億首川の観光用の水牛車に導入された　と。近くにあった「展望台」。「展望台」に上ってマングローブ林を見る。恩納岳から金武町内を流れて金武湾にそそぐ億首川は、全長約8kmある。川の水と海水が混ざりあう河口近くには、沖縄本島では唯一、4種類ものヒルギが群生するマングローブ林があり、水辺の生き物やバードウォッチングが楽しめる場所として人気を集めている　と。展望台よりマングローブ林を見る。「億首川」の河口近くに架かる「福花橋(ふっかばし)」。静かな水面に「マングローブ林」に映り込んで。その先に、先程渡った、国道329号・金武バイパスの「金武大橋」が見えた。沖縄本島に群生する4種のマングローブすべてを観察できるのがここ金武町にある億首川(おくくびがわ)であるとのこと。橋の名は「福花橋」。「福花橋」を歩いて渡る。「億首川」の河口を見る。「福花橋」を渡った場所の右側にあった「展望デッキ」には「金武町億首川プロムナード(散策路)」案内板。「億首川は、生物の多様性が高く、学術的にも貴重であることから環境省の「日本の重要湿地」として選定されている。同地域には、本島ではここでしか見ることが出来ない4種類のマングロープが自生している。また、県内でも数少ない水田(水芋・水稲)が広がり、渡り鳥の飛来地として約30種類の鳥を観察することができる。このような、貴重な自然環境の保全と共生を図りながら、自然体験学習と環境学習の場となっています。」4種類の「ヒルギ」が紹介されていた。「オヒルギ(ヒルギ科)海水中から多くの呼吸粮を上向きにのばします。花は赤~クリーム色で、果実は卵~円錐形で、枝上で発芽します。」「メヒルギ(ヒルギ科)「葉に光沢があリます。花は白色で、果実は卵形で萼が反り返ります。枝上で発芽します」「ヤエヤマヒルギ(ヒルギ科)」「幹や太い枝から多くの支柱根を出します。花はクリーム色で、果実は円錐形です。枝上で発芽します。」「ヒルギモドキ(シクンシ科)」「葉は枝先にあつまってつき、多肉質で光沢があります。花は白色で、果実は楕円形です。」再びマングローブ林を見る。「億首川の野鳥」案内板。左側。中央。右側。河口の先の太平洋には貨物船が。「金武町多目的屋内運動場施設」は建設工事中。米軍ギンバル訓練場跡地に整備計画している多目的屋内運動場で令和4年度内に完成予定と。「億首川」。「億首川」とは、首が億もあるので怖そうな名前の川！！川の名前は地名から名付けられていると。「億首」という地名の由来は『金武町誌』によると――慶長14年（1609）島津軍が琉球へ侵入の際、ギミンノへイカという勇ましい兵士がこの地にあった要害で島津軍を迎え討ち、敵の首を数億も切り落としたことに因んで名付られたのだと。億とは、数え切れないほど多くという意味のようである　とネットから。橋を渡り引き返し左折するとあったのが「日秀上人と福花原・物語」案内板。「1⃣　日秀上人フナヤに漂流永正年間(1504～1520）の和歌山県から唐(中国)に行く途中の一隻の半壊状態の船が、金武のフナヤ(福花港)に流れ着いた。ちょうど船が流れ着いたころ作業をしていた若者が流れ着いた船を見つけ、乗り込んで調べてみるとかろうじて生きているかのような坊さんが。船底にしがみつきうつぶせになって倒れていた。若者は坊さんを助け、持っていた弁当をあたため、お粥をつくり差し上げた。​お粥をすすっているうちに坊さんの体力は回復し、立ち上がって海を見渡し、笑みをいつぱい浮かべて大きな声を張り上げ「ほこらしゃやみなと」と発した。​しばらくすると坊さんはのどが渇いた様子で若者に飲み水はないかと尋ねると、若者は村はずれの湧水の出る場所に案内した。坊さんは新鮮な冷たい水を一口飲んだだけで身震いし「なんとおいしい水だろう。この水でお茶を沸かし飲むときっと素晴らしい味がするだろうと」若者に教えた。」。以下は、訪ねなかったのでネットから。「2⃣日秀上人と若者すっかり落ち着きを取りもどした坊さんはそれまでのいきさつを若者に話した。若者はこの坊さんが日秀上人という身分の高い僧であることを初めて知り、急にこちこちになりへりくだった態度をとった。「坊さんはそうかたくならなくてもよい、あなたは命の恩人だ。何かお礼をせねば」、私にできることがあれば何でも申し述べよ」と、上人に若者は「何もほしくはございません、あたりまえのことをしたまでです・・・。あえて申し上げるなら物はいつかなくなってしまいます。それで・・姓を賜りたいのですが」どんな姓がほしいのか尋ねると、若者は北を指差し「この丘の向こうの山のふもとにある川は先祖代々はじめ、多くの村人の生活に大変役に立ってきた由緒ある川です。名は​ヒジャガー​と言います。その川の名を授けてもらえれば大変光栄に思うのですが」と願い出ると、上人はこの名が幸せをもたらすように唱えてあげた。「さあ、今日からお前の名字は比嘉だ。この名に誇りを持って使うがよい」と若者に命名した。」以下【https://www.ryukyulife.com/2015/11/okinawan-folktale-legend-of-monk-and.html】より「3⃣福花・茶井(サーガ)の由来​この話が村中に伝わっていくうちに、日秀上人の上人の申された「ほこらしゃやみなと」の言葉​からその浜あたりは福花と呼ばれ、また湧水が出るところを茶井(サーガ」と呼ぶようになったそうだ。茶井は後々、おいしい水所として首里までその名が届き、役人が金武に立ち寄るときは、必ずといっていいほど、ここの水を飲んでいったという。」「4⃣日秀上人と村人金武の若者に助けられた日秀上人は、村のために何か役に立ちたいと考えていた。上人は農業についても相当な知識があり、農産物の栽培や管理、特に稲作については、それまでは経験だけを頼りにしてきた村人に新しい方法を教えた。​その成果の素晴らしさに、村人はびっくりし「白砂か米に化した」という謡までうたわれる​ようになり、上人の指導のおかげで村はしばらく豊作が続き、大変栄えていたという。​それ以来、村人は日秀上人のことを「神人(カミンチュ)」だと崇めるようになった。​ところでその頃、村をひっそりとさせるような恐ろしい事件が起きた・・・。」「5⃣村の娘と美青年ある月夜の晩、このあたりでは見かけぬ美青年が、村で一番美しい娘の◯をたたき、透きとおるようなきれいな声で、娘を誘い出し娘は男の美しさと天人のような声に、さそわれるままに後をついていった。以前からこの子に惚れていた村の青年が、月夜の木の影から、こっそり後をつけていくと、ニ人はまるで長い恋人同士であったかのような素振りで手を組みながら洞窟に向かっていた青年が急いで娘を引き留めようとした時、突然煙が”むくむく”と立ち込めたかと思うと美青年が大蛇に変身。何の抵抗もできない娘を巻きつけて、洞窟の中へ消えていったのである。」「6⃣大蛇実はこの大蛇、洞窟の中に住み、人間、特に若い美しい女性の生肝を常食にしていることで、村人から大変恐れられていたのだ。その昔、洞窟に続くいてるといわれる大川で、水を汲みにくる若い女性が次々と襲われたり、大川や洞窟近くの農作物が被害にあう事件が相次いだ。大蛇のせいだと知った村人たちは、その周辺には近づかないよう注意し合っていた。しかし長い問被害がなかったことから大蛇は死んだものと信じ込まれていた。それでも村人は大川や洞窟から遠ざかり近くで農作物を植えたりすることも避けていた。ところが腹を空かせた大蛇は大川に現れてはみたものの人間は来ないし、近くに農作物もみあたらないため、我慢できなくなり人間に化け、人家にまで忍び込むようになった。」「7⃣日秀上人と大蛇娘がさらわれたことが村中に広まると、村人はいつか我が身、あるいは我が娘にふりかかるものかと、気が気で夜も眠れず、外に出かけることさえできなかった。急にひっそりした村のことを心配した上人は、娘を持つ家を訪ねては、娘を隠していたり、親子でしくしく泣いている様子を見てたいそう心を痛めた。さっそく上人は自ら洞窟の前て呪文を唱え、大蛇がニ度と出られないように洞窟に封じ込めた。それ以来、大蛇の被害はなくなり.村は再び栄え始めたそうだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　終わり」近くにあった赤紫色の苞(バナナハート)と開花した花と付け根にはバナナの子どもが。太陽に向かって反り返るバナナの実。そして「オオシマゼミ」の姿を発見。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.10.25

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  沖縄本島一周の旅へ(その22)：【3日目・9/27】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　残波岬の夕日～琉歌 特牛節の碑～残波大獅子～国道58号～帰路

  「残波岬」からこの日の夕日をカメラで追う。近くには数十人の方が立派なカメラを構えていた。我が旅友も一眼レフカメラを三脚にセットして。時間は18：04。この日のこの地の日没時間は18:21とネットから確認済み。太陽の上端が地平線(または水平線)に接する瞬間を、日出・日没時刻と定義しているのだ。従って、日出とは太陽が地平線から顔を出し始めた瞬間、日没とは太陽が地平線に沈みきって見えなくなった瞬間になる。そして夕日の下部が雲から姿を現して来た。太陽の姿が次第に・・・。そして真丸の夕日が姿を表す。時間は18:08。貨物船が。しかし水平線上には黒き帯が。やはり・・・時間は18:12。18:14。そして太陽は姿を消したのであった。時間は18:15。諦めて引き上げることにする。「沖縄海岸国定公園」案内板。残波岬は、琉球石灰岩の断崖を荒波が洗う景勝地です。岬の南には板干瀬(いたびし、ビーチロック)の発達する砂浜がつづいています。(板干瀬は6～30cmの板状の岩が何枚も重なりあって層をなし、まるで洗濯板のような様相を呈しているのだ。)■沖縄海岸国定公園沖縄海岸国定公園は、沖縄島最北端辺戸岬よリ残波岬に至るサンゴ礁に縁取られた西海岸と、固有の生物相をもつ北部山林地域の一部、および多島海の風景と海中景観が美しい慶良間諸島からなります。これらの地域は亜熱帯沖縄を代表する自然の風景地です。周辺海域では多種多様なサンゴや熱帯魚が素晴らしい海中景観を織りなし、特にすぐれた地区として部瀬名岬周辺など3箇所が海中公園地区に指定されています。また与那覇岳一帯には原生林に近い亜熱帯林が分布しており、世界的な貴重種であるノグチゲラやヤンバルクイナが生息しています。「沖縄海岸国定公園　残波岬周辺の自然」残波岬で見られる植生残波岬では、亜熱帯沖縄を代表する海岸植生が見られます。岬の北西側には隆起サンゴ礁海岸植生が、北東側には海岸断崖風衝植生が分市しています。潮風や乾燥に強い植物が海岸地の厳しい環境で自生しています。残波岬で見られる植物アダン(タコノキ科)日本では南西諸島だけに見られる常緑低木です。主として海岸に群生し、幹から多数の支柱根を出します。果実は多数集まって集合果をていし、パイナップルの果実によく似ています。クサトべラ(クサトべラ科)日本では南西諸島だけに見られる常緑低木です。海岸の砂地や岩地、隆起サンゴ礁に群生します。核果は海流(黒潮)によって運ばれます。モクビャッコウ(キク科)日本では南西諸島だけに見られる常緑小低木です。主として隆起サンゴ礁に叢生し、比較的海水に強い植物です。「琉歌 特牛節(くてぃぶし)の碑」「大北の牡牛や　なじち葉ど好ちゅる　わした若者や　花ど好ちゅる」「大にし村の強い牡牛は、なじちゃの草が大好きであるが、われわれ若者たちは美しい花（美童）が大好きである。」と訳が。駐車場に戻り、帰路に。「残波岬いこいの広場」にあった巨大シーサー。「残波大獅子」と。日本一の特大シーサーであると。高さ8.75m、長さ7.8mの特大獅子。時間は18:23。中頭郡読谷村宇座１８８５。そして再び「Royal Hotel 沖縄残波岬」を見る。空港から車で約70分、人気の観光地「残波岬」近くにある、総客室数465室のリゾートホテルそして「国道58号」を利用して那覇市内のホテルへと向かったのであった。途中、国道沿いの店のネオンをカメラに納めながら。「琉球朝日放送(株)・QAB」のテレビ塔。那覇市久茂地２丁目３−１ 琉球放送会館。そしてホテルに到着。時間は19:40。この日の「備瀬のフクギ並木」以降のドライブルート。走行距離271km。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.10.24

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  沖縄本島一周の旅へ(その21)：【3日目・9/27】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　県道73➡6➡国道58➡県道12号線～座喜味城跡～ユンタンザミュージアム～宇座海岸～石切場跡～残波岬～泰期像モニュメント～西ノ神之屋

  沖縄道「石川IC」を降りこの先を右折して県道73号線で「中泊」方面に向かって進む。県道6号線の「中泊」の海岸線を進む。そして県道12号線を利用して「座喜味城跡」に建つ「​世界遺産座喜味城跡ユンタンザミュージアム​」👈リンクに到着。時間は17:06。歴史民俗資料館と美術館が統合され、2018年6月にリニューアルオープン。「ユンタン」とは、「楽しくおしゃべりをする」という意味の沖縄の方言「ユンタク」と、「そこで生まれるたくさんの笑顔が詰まった容器」をイメージする「タンク」を掛け合わせた造語であると。中頭郡読谷村字座喜味７０８番地の６。「座喜味城跡駐車場」。座喜味城跡の歴史や、村内の自然環境を紹介する展示等が新しく加わり、読谷村の歴史、自然、戦前・戦後の暮らしについて実物や模型、写真などで紹介され、歴史資料や美術品など６万点近く収めれている　と。ここ「​座喜味城跡」は2015年6月に訪ねているのであった。築城家として名高い護佐丸が築いた先進的な建築技術と、見事な曲線が美しい「続日本100名城」に選ばれた世界遺産「座喜味城跡」。座喜味城は、戦乱の世だった「三山時代」に活躍し、琉球王国統一後の国の安定に尽力した名将護佐丸（ごさまる）によって築かれた城。国王に対抗する勢力を監視する目的でつくられ、1420年頃に完成。規模は小さいが、城壁や城門の石積みの精巧さや美しさは沖縄の城の中で随一といわれ、当時の石造建築技術の高さを示す貴重な史跡となっているのであった。座喜味城の正面の城壁は、波打つように大きくせり出ている。これは、攻めてきた敵を倒すための工夫。身を乗り出さなくても下の様子が見え、多方向の攻撃にも有利だったと考えられている。城の中には、奥へ導かれるように見える通路があり、そこを突き進むと行き止まりになる。これは、敵をあざむいて攻撃を加えるための「武者隠し」といわれるもの。これらのことからも、座喜味城は戦に備えた軍事要塞として築かれていたことが伺えるのであった。座喜味城は国頭マージと呼ばれる粘土質の赤土の上に築かれていた。屏風にもたとえられる城壁の曲線と幅の厚みは、戦のためだけでなく、弱い地質を補って崩れにくい構造にするための工夫でもあった。石をかみ合わせて積み上げた「相方（あいかた）積み」と、日本の築城様式にも見られる「布積み」で築かれている。城門は沖縄に現存する最古のアーチ門で門の強度を高めるために中央部にはクサビが打ち込まれていた。このつくりは他の城には見られない座喜味城独自のもので、護佐丸の築城技術の高さを象徴しているのだ　と。「続日本百名城」のスタンプを頂きました。そして「御城印」も購入しました。力強さが感じられる書と、座喜味城跡らしい曲線美、石積みの美しさを色鮮やかにイメージさせるデザイン。この丘の上が「​座喜味城跡​」👈リンク。この日は、スタンプ、御城印のみで「座喜味城跡」を後にしたのであった。近くにあった「​(株) 沖縄黒糖​」👈リンク　は2015年に訪ねているので、この日はパス。そしてこの日の最後に「残波岬」からの夕日を見に行く事とする。この日の日没時間は18:21。時間に余裕があったため「宇座海岸」を訪ねることとした。「宇座（うざ）海岸・ビーチ」は沖縄県読谷村（よみたんそん）にあり、那覇空港から車で高速道路を利用せず約1時間、約35キロの所にある海岸。海岸にあった「石切場跡」。干潮の時だけ姿を現すという石切場跡は、残波岬に向かう途中の宇座集落にある宇座イノーで見ることができた。イノーとはリーフ（サンゴで囲まれた天然の防波堤）で囲まれた浅い海のこと。海藻や小魚、貝などが集まる豊かな海。そのため沖縄では昔からイノーのことを「海の畑」と呼んでいると。そんな宇座イノーにある石切場跡は、「宇座石」と呼ばれる良質な石材が採れる場所。宇座イノーの宇座石が盛んに採掘・販売されていたのは、大正時代末期から昭和時代初めとのこと。当時は波照間島の石材が多く流通していたのだが、墓石だけでなく畜舎や石垣など建築石材として幅広く利用が出来る良質な宇座石は沖縄本島内でも人気が高く、那覇や宜野湾、北谷、具志川方面へも出荷されたと。とはいえ宇座石があるのは海の中。しかも潮が引かなければ石は切り出せない。そのため石職人たちは潮が引き始めるとイシアナと呼ばれる採掘場所に集まり、バンジョーガニ（金尺）、ユーチ（石切斧）、チーシ（ハンマー）、チンチョー（石を挟むハサミ）など採掘用の道具を使って石を切り出した。さらに切り出した石は満潮時の浮力を使って馬車に積み込む。こうすることによって海の中にある宇座石を効率よく切り出し、遠くまで効率よく運搬することができたとのこと。このように宇座の石切場は良質な石材が採れるだけでなく効率よく石を運搬する方法も確立されていたため、沖縄本島で最大規模の石切場として栄えたのだと。この後に訪ねた「残波岬灯台」をズームで。「宇座海岸」の奥には小さな岩場が。「宇座海岸」で拾ったサンゴ。こちらの貝は？北側には「Royal Hotel 沖縄残波岬」が見えた。「Royal Hotel 沖縄残波岬」の前を通り、「残波岬」に向かう。カーナビの画面。そして「残波岬」の駐車場に車を駐め散策開始。時間は17:41。日没までは約40分。中頭郡読谷村宇座。まずは「泰期像モニュメント」を訪ねた。1372年琉球王朝時代、時の中山王「察度王」の命を受けて初の進貢使（明・清皇帝への進貢のために、中国に派遣される使者）として、初めて中国へ派遣された。読谷村の豪族であった泰期は中国の文物を琉球王国に正式ルートで導入した先駆者であった。その活躍は沖縄の一番古い歌謡集「おもろさうし」に謡われ、「読谷まつり」２日目「創作進貢船」の主役となっている。当時の船旅は、生命の保障の無い危険な旅路であり、特に「唐旅」は「あの世への旅立ち」を意味する程に厳しいものであった。その唐旅を５往復もした「泰期」が並の人間で無かったことは想像するにたやすいことである。読谷村は並外れた勇気と使命感、統率力、国際ビジネス感覚で大貿易時代を先導した泰期を本村の経済活性化の起爆剤とするために、「商売の神様」としてシンボライズし、読谷村商工会３５周年、村制１００周年を記念して２００８年１１月に１５年の歳月を掛けて「泰期像」を完成させた。台座には泰期をたたえる歌「おさの、たちよもいや　たう、あきないはゑらちゑ　あんしに、おもわれれ　又、いちへき、たちよもいや」と刻まれていた。意味は【宇座の泰期殿は　中国交易をさかんにされ　按司様のおぼえめでたくあれ　心意気すぐれた泰期殿は】と。泰期像は約１８０ｃｍで中国福建省の方向を指さしているのだと。「残波岬灯台」👈リンクを見る。ここも2015年に訪ねているのであった。​沖縄本島で一番高い灯台。塔高31m、灯高44m。​周囲には「大岩」がゴロゴロと。パネルが腐食と強風でかなり無くなってしまっていたが「台風の猛威遠くいにしえより母なる海は人々に恵みと幸をもたらしてきました。しかし時には大地を震わし人々に襲いかかる嵐を巻き起こします。それが台風です。1990年10月6日午後8時40分、台風21号の驚異的なエネルギーは、大波となって残波岬一帯（ユカから南にかけて）をのみこみました。なんと！その時に重さ５０ｔ～９４ｔもの大岩を動かしてしまいました。もしもこれが人間や自動車であればひとたまりもありません。アッという間に波にさらわれてしまうでしょう。「大自然の力をあなどるな！！」という教訓が形として残っているのです。1994年8月26日　読谷村」「泰期像」を振り返って。「西ノ神之屋(イリヌカミヌヤー)」。「東ノ神之屋」と対になる拝所。航海安全や武運長久を祈願した拝所なのであろう。日没まで後25分。しかし西の空一面には雲が・・・。ワニの如き岩。1人の女性が夕日の沈む西の空を見つめて。「A''LINE」の旅客船の姿が。鹿児島から那覇に向かう旅客船であろうか？オレンジ色に染まる雲の広さは、僅かに拡がって来たが・・・。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.10.23

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  沖縄本島一周の旅へ(その20)：【3日目・9/27】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　国道505号～県道248号線～県道110号線～県道247号線～古宇利大橋南詰展望所～カエル島～古宇利島大橋～古宇利島～人類発祥の地碑～古宇利島灯台～屋我地大橋～許田IC～石川IC

  「具志堅ビーチ」を後にして国道505号に入り東に進むと「今帰仁城跡」案内板が現れた。日本百名城の「​今帰仁城跡​」👈リンク　は2011年3月に既に訪ねているのである。交差点には世界遺産「今帰仁城跡(なきじんじょうあと)」の美しい曲線美の石垣の光景が大きな看板となって歓迎していた。道路脇の建物の壁にはユニークな絵が。「ちむどんどん」、「ないくるないさぁ」の文字の書かれた絵が。「ちむどんどん」とは、沖縄方言で「胸がわくわくする気持ち」を表す。「ないくるないさぁ」は、「挫けずに正しい道を歩むべく努力すれば、いつか良い日が来る」と　いう意味。「ウッパマビーチ」はのんびりしたい人におすすめの本部（もとぶ）半島北部、今帰仁村の天然度の高いビーチ。ウッパマとは方言で「大きな浜」の意味で、その名のとおり広々とした浜が続いていると。「なきじん　美人多し　わき見　注意」と道路標語になっているくらい美人が多い地域なのだ！？　と。「伝説の美女　なきじんうかみ」。今帰仁村商工会ホームページで によると、「今からおよそ七百年程前の中北山時代の頃、今帰仁城の南側に志慶真村（しげまむら）という集落がありました。この「しげま村」に、乙樽（ウトゥダル）という絶世の美女がいました。その美貌のうわさは国中に広がり、又このようにうっとりとみとれるほどの綺麗な乙女は、神様みたいに気高いというので、「今帰仁御神」（ナキジンウカミ）と云われるようになりました。」と。次に訪ねる「古宇利島(こうりじま)」の案内が現れた。「国道505号」から左折して「県道248号線」へ。「古宇利島」まで6.5kmと。「ワルミ大橋」を渡り「屋我地島」に入り県道110号線に入る。沖縄本島とは屋我地大橋で結ばれており、さらに古宇利大橋で今帰仁村に属する古宇利島と結ばれており、また今帰仁村運天側の本島との間はワルミ大橋で結ばれている。島内には、済井出・饒平名・屋我・運天原・我部の5つの集落があり、饒平名に名護市役所の支所と郵便局が置かれている。「屋我地島」の航空写真をネットから。そして県道247号線から「古宇利大橋」の姿が現れた。「古宇利大橋南詰展望所」駐車場の車を駐める。青い海、青い空に囲まれた「古宇利大橋」と「カエル島」を見る。ズームして。潮が大きく引くと「カエル島」まで歩いて行けるようであった。「​写真はネット​」👈リンクから。　再びこの日の自分の写真を。「古宇利島」も背景にして。「古宇利島」は別名「恋島」と呼ばれ、カップルにも人気がある島である　と。「古宇利大橋」今帰仁村の古宇利島と名護市の屋我地島を結ぶ全長1,960mの橋。2005年2月8日に開通し、県内では通行無料の橋としては2番目に長い橋。橋の両側にはエメラルドグリーンの海が広がり、絶景のドライブコース。古宇利大橋」を渡ってすぐ左手には、古宇利ビーチや地元の特産品が楽しめる「古宇利ふれあい広場」があり、観光客でにぎわっているのであった。パイナップルと似た「アダン」と「古宇利大橋」のコラボ。「大堂原(うふどうばる)貝塚」案内板。「大堂原(うふどうばる)貝塚大堂原貝塚は、1979年(昭和54年)に行われた名護市遺跡分布調査で発見された遺跡です。1998年(平成10年)から2004年(平成16年)まで、古宇利大橋建設に伴う緊急発掘調査が行われ、縄文時代早期(約6500年前)から古墳時代(約1400年前)までの遺構や遺物が見つかりました。縄文時代早期に相当する層(第8層)から、爪形文土器や県内でも最古級の土器である薄手無文の土器のほか、イノシシの骨やその骨を加工した骨製品が出土しました。また、同じ層から埋葬人骨もニ体出土しており、約6200年前の人骨であることがわかっています。縄文時代前期の層(第7層)からは、熊本県の曽畑貝塚を標識とする曽畑式土器や、条痕文土器、室川下層式土器が、縄文時代後期の層(第4層)からは伊波式土器や奄美系の土器などが出土しています。弥生時代から古墳時代に相当する層(第3層)からは、イモガイやゴホウラを集めた貝の集積が十数基見つかりました。これらの貝は腕輪や貝製品の材料となるもので、九州地方と交易をするときの交易品であり、その見返りとして手に入れたと考えられる九州地方の弥生土器や甕棺の一部も出土しています。また、同じ層から新たに埋葬人骨もニ体出土しましたが、これは約900年前のグスク時代の人骨でした。その時代に、弥生・古墳相当期の層を掘り込んで埋葬されたものと考えられます。県内でグスク時代の人骨はあまり見つかっておらず、貴重な発見となりました。沖縄諸島で出土するほとんどの形式の土器が出土しているほか、石斧やたたき石などの多様な石器や腕輪、指輪などの貝製品、イノシシの骨以外にクジラの骨を利用した骨製品なども出土しており、沖縄の先史時代を知る上での貴重な資料が得られています。それぞれの時代から発掘された土器や石器類。「こうりおおはし」と。その先には人も歩いて渡れる遊歩道が片側のみに。一直線に延びる「古宇利大橋」。「運天湾」方向を見る。車に戻り「古宇利大橋」を渡る。中間点を過ぎると下り坂になり、青い海に吸い込まれるようなまっすぐな道路が望めるのであった。橋というより海上を走る道路って感じ。歩いて渡ると、視点も多少高くなり新たな感動が拡がるのであろうが・・・・。「古宇利大橋」を渡り、「古宇利島」に入る。「古宇利島」の航空写真をネットから。最初に訪ねたのが「人類発祥の島」 碑。中央の石碑には「成就　無病息災　子宝祈願　事業繁栄」と。「心」と書かれた石球も。天帝が、初めて地上(身のシラサ岬)に降ろした人間の男女(姉弟)の姿であろうか。「人類発祥の島古宇利島は、天帝が、初めて人間の男女(姉弟)を地上(島のシラサ岬)に降ろしたロマンに満ちた島、別名を恋島( クイ島)とも呼はれている。人類の始まりウミナイ・ウミキイ(ウナイ神・ウキイ神)の原点、深層を証す行事「海神祭(ウンジャミ)」が旧暦のお盆明け七月の最後の亥の日に執り行われています。元屋の神棚には、ウミナイ・ウミキの御姿像か神として祀られています。※縁結びの神」「​方位と拝所の名称で見る古宇利島​」👈リンク。難しすぎて理解は？？奥にあった建物は「拝所」なのであろう。「​人類発祥の島碑」前から「古宇利大橋」を見る。中央部をズームして。この橋の下を通過する船の姿は見ることが出来なかった。次に「古宇利島灯台」を訪ねたが、灯台の前には私有地？の建物があり、立ち入り禁止となっていた。灯台の最上部のみをカメラに。塗色構造 白塔形灯　　質 等明暗白光  明3秒暗3秒  Iso W 6s光達距離 8海里塔　　高 11メートル灯　　高 53メートル初 点 灯 昭和50年3月　と。そして「古宇利島」を1周(周囲7.9km)しようと、さとうきび畑の農道を進む。再び「古宇利大橋」を見る。なんとか1周して。帰路の「古宇利大橋」。青い海に浮かぶ小さな島々。「古宇利大橋」を渡り、左折して県道110号線を「奥武島(おうじま)」に向かって走る。海の先に見える場所は名護市稲嶺～源河地区。「屋我地大橋（やがじおおはし）」を渡る。沖縄県名護市真喜屋の奥武島と同市屋我地島とを結ぶ全長約300メートルの沖縄県道110号線の橋。「屋我地大橋」は、羽地内海の屋我地島と奥武島に架かる橋で、平成22年12月にワルミ大橋が完成するまでは、長年にわたり本島と屋我地島を結ぶ唯一の橋であった。現在の橋は３代目であると。そして「本部半島」をほぼ1周し、次の目的地の「座喜味城跡」に向かう為に沖縄道の「終点」となる「許田IC」に向かう。時間は16:22。そしてナビに従い。「石川IC」で沖縄道を降りる。時間は16:33。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.10.22

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  沖縄本島一周の旅へ(その19)：【3日目・9/27】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　備瀬のフクギ並木～備瀬神アサギ～備瀬海岸～備瀬埼灯台～具志堅ビーチ

  さらに県道114号線を北に進む。左手にあったのが「ロイヤルビューホテル美ら海」。そして以前にも訪ねた「​備瀬のフクギ並木​」👈リンクに到着。駐車場が満車のため、しばし待ち駐車場の最奥付近になんとか駐車して散策のスタート。「備瀬(びせ)のフクギ並木マップ」。沖縄の原風景を残す備瀬エリアのフクギ並木は、徒歩・自転車・水牛車で探索できる。細く白い砂地の路に青々とまっすぐ伸びる約18000本のフクギは、古くから沖縄で防火・防風防止の最適な植物として使われてきたとのこと。まずは「夫婦福木(フクギ)」へ。「夫婦福木」案内板。2本の巨木がくっついて寄り添っていることから夫婦フクギと呼ばれる木。夫婦円満や幸せを呼ぶパワースポットになっているらしい。「福を呼ぶ木」とも言われるフクギ。何とも縁起のいい木なのであった。福木・フクギは並べて植栽すると緑の壁のようになり、防風林・防潮林となる。ここ沖縄県の本部町備瀬の「備瀬のフクギ並木」や久米島町真謝の「チュラフクギ」（「チュラ」は「美しい」、「清らか」の意味）などが有名。奄美方言の地方名では「火事場木」を意味するクヮジバギといい、緑の壁のように植えておくと隣家の火事による延焼を食い止められるとされるとのこと。樹高は10-20m。葉は対生で、長楕円形または卵状楕円形で長さ8-14cm。雌雄異株で、花期は5-6月。1.5cmほどのクリーム色の5弁花を葉の付け根に咲かせる。果実は直径3cmほど、3-4個の種子を含む液果で黄色く熟し、クビワオオコウモリ等のオオコウモリ類の餌となる。フラボン系のフクゲチン色素が心材や樹皮中に多く含まれ、古くから紅型、琉球紬、久米島紬などの黄色染めに用いられてきた。福木の色素はアルカリ媒染で赤味の黄色に、すず媒染で黄色に、銅媒染で黄緑色に、また鉄媒染で黒味の青緑色にそれぞれ染色されるとウィキペディアより。福木・フクギの葉。ツヤツヤで厚みがある葉。「備瀬区公民館」。国頭郡本部町備瀬４５７。「備瀬神アサギ」。備瀬集落の真ん中ほどに、「備瀬神アサギ」があった。ここは集落の神祭りを行う小屋であると。神アサギのある村を「古層の村」と呼び、古琉球の時代（17世紀以前）からあった村と考えられているのだと。かつては茅葺き屋根で軒の低い建物であったが、現在は瓦葺きやコンクリートになっている。明治三十六年以前に創設されたムラは神アサギを設け、神人を置き祭祀を行って来たと。左の石碑には「備瀬神殿改築紀念碑」と刻まれていた。右の石碑は「拝殿改築記念之碑」か？「ウカミャーは、神殿(神様三体祭)祀アサギヤーは、拝殿」案内。「備瀬集落は六百五十年に創設されたと云われ、完全な村落が形成されたのは、三百五十年前後と考えられる。このアサギャー(ウカーミヤの神)は、備瀬区の始祖神として崇拝され、総ての祭事は、この場を中心に行われています。アサギャーは、神殿も拝殿も去る戦争の戦禍から逃れ、今に昔ながらの偉容を呈している。これも、備瀬の氏神様により神押しで守られ、備瀬区民の信仰が深いことから天地の神様がお護り頂いたものと信じます。この場所は備瀬区一の聖地で、年初めにはアサギヤーで、神人達が初御願(パチーウガン)で始まり、十二月までの数々の祭事、御願を行います。字民の無病息災、農作物の豊作祈願(五穀豊穣)大漁祈願と拝みます。観光のお客様は、パワースポットとして、心の中で、お拝み思いのパワーをもらって下さい。( 二礼・二拍・一礼)」。さらに海岸に向かって「備瀬のフクギ」並木を歩く。「海・伊江島ミーウカンへの眺望」案内板。備瀬崎からは、伊江島を一望することができます。伊江島をシルエットに沈む夕日はとても美しい眺望です。沖縄県本部町（もとぶちょう）、本部半島の先端の岬が備瀬崎（びせざき）。備瀬のフクギ並木で知られる備瀬集落の北端に位置する岬。眼前にミーウガン（新御願）と呼ばれる聖域となる小島が浮かぶ絶景の地。伊江島に沈む夕日の写真。「備瀬海岸」。「備瀬海岸」から「備瀬崎」の先の「備瀬埼灯台」方向を見る。「備瀬埼灯台」をズームして。白塔円形コンクリート造り。本灯塔は沖縄本島・本部町海洋公園近くの備瀬埼に建つ。チョット変わった小島の灯台。備瀬崎周辺の海岸は、琉球石灰岩の海食崖で、磯には根元が浸食されて細くなったキノコ岩が見えた。波による浸食によって水面近くを中心に深い切れ込みが生じるもので、地質学ではノッチと呼ぶとのこと。備瀬崎には海水面の変動で生まれた「ダブルノッチ」もあり、複雑な景観を生み出しているのであった。。穏やかな海が拡がっていた。「国営沖縄記念公園エメラルドビーチ」方向を見る。「伊江島」と「​​城山（伊江島タッチュー）」の姿が。島の中央やや東寄りにある海抜172mの岩山で村外からは「伊江島タッチュー」の名で親しまれている。城山は、島より7千万年も古く、世界でも珍しいオフスクレープ現象（古い岩盤が新しい岩盤に潜りこむ中で一部が剥がれて新しい岩盤の上に乗る現象）によって形づくられた。この現象は、理論として語られていたが実際に見るのは世界でも伊江島しかないのだと。烏帽子を思わせる独特な形から古くから近海を航海する船が目印にしていた。また、航海の安全と健康あるいは豊作を祈願する城山御嶽がある　と。ここにも「福助の王子焼き」の店が。狭いフクギの散策道を歩く。「備瀬のフクギ並木入口」案内。「歓迎　めんそーれ　Welcome備瀬集落フクギ並木通り」案内板。「備瀬集落案内マップ」。観光ポイントの案内。Ａ、ミーウガン　　　備瀬崎の離れ小島です。Ｂ、ミーウガン(離れ小島)への眺望　　　辺戸岬から昇る朝日と、伊江島に沈む夕日の両方を見ることができます。Ｃ、ボウズサンゴの珍しい石垣　　　ボウズサンゴは消石灰にして漆喰として利用していました。Ｄ、区画割の基準石　　　メージク(前軸) ナカジク(中軸) ニージク(子軸)の三つの軸石を基準にして区　　　画割が行われたといわれています。Ｅ、海・伊江島ミーウガンへの眺望　　　備瀬崎からは、伊江島を一望することができます。伊江島をシルエットに沈む　　　夕日はとても美しい眺望です。Ｆ、備瀬区の貴重な文化財　　　屋号：ハネクンヤー(具志堅門中の家)は、10代続く集落内で二番目に古い門中　　　です。屋敷の一角の壁は、備瀬のイノーの砂岩で100年以上前に作られました。　　　備瀬区に残る貴重な文化財です。Ｇ、夫婦フクギ　　　２つの巨木がくっついた珍しいフクギです。幸せを呼ぶとして人気のポイント　　　です。Ｈ、コバテイシの老木　　　熱帯・亜熱帯の気候に分布するコバテイシ(モモタマナ)で樹齢350年と伝わっ　　　　ています。Ｉ、フクギアーチ越しの伊江島の眺望　　　フクギ並木のトンネルを抜けると、正面にはエメラルドグリーンの海に浮かぶ　　　伊江島が姿を現し、夕日を望む絶景ポイントです。「備瀬集落とフクギ並木」案内板。「備瀬集落は、本部半島の先端部に位置し、南北へ連なる碁盤目型のフクギ並木と、その間を通る白砂の道で形成されている美しい景観を残していることが、大きな特徴です。今から約400年程前に形成され、約350年程前に完全な集落になったとされています。神アサギを中心に集落が形成され、伝統文化を大切にする風習が強く、備瀬集落より行事や祭事の多いところはないと思われるくらいに、一月の初御願に始まり十ニ月まで毎月のように行事が行われています。集落の発祥が古い所以と思われ、主に五穀豊穣・無病思災を祈願する行事です。集落のフクギは琉球王国時代の250年以上前に、国策として風水思想に基づく海岸域から里山にかけての森づくりと、風害に悩まされた海辺に住む人たちの暮らしを守るためにフクギが植えられたと思われます。フクギは直立した大樹になり、防風・防潮・防砂・防火などの最適な樹木として、現在でも、先人から受け継がれたフクギを住民は守り続けています。」「水牛車でフクギ並木の原生林散策はいかが！」そして「備瀬のフクギ並木」の散策を終え、駐車場入口まで戻る。大きな「渡口彦信顕彰碑」。「渡口彦信顕彰碑この顕彰碑は渡ロ彦信が政治行政 産業経済 防犯福祉を通し 各般にわたり広く社会やふるさと備瀬区のために貢献されたご功績を讃え 末永く後進への励みに建立する」「経歴以下　省略。ここまでに大きな顕彰碑の建立の経緯に関心があるのだが・・・・。シーサーまでも(右)。シーサー(左)。こちらは歌碑。「情ある人の　福徳の礎　造て後の世の　宝さびら」「備瀬むらに生れ　御万人の為に　ちむ情かきて　沙汰ゆ残ち」「フクギの里宣言記念碑」。国土交通省は、2011年1月2日、本部町備瀬区のフクギ並木を「手づぐ郷土賞」に認定した。その栄誉き受け、本部町ど備瀬区は2015年に2月9日を「フクギの日」と定め、沖縄における集落の原風景である美しいフクギ並木をとどめる備瀬区を「フクギの里」と宣言した。よって、備瀬区は先人達が築いた美しく快適な居住空問を大切に保護保存し誇りある「フクギの里」と広く知らしめると共に本部町ど備瀬区の未来永劫の繁栄を祈願し、ここに「フクギの里」宣言記念碑を建立する。」備瀬集落フクギ並木から「備瀬崎海岸」へ車で移動。備瀬崎ビーチは知る人ぞ知るシュノーケルスポットで海中にはサンゴや魚がたくさんいる。駐車場脇には「備瀬小唄」の石碑が建つ。また、トイレ、温水シャワー施設がある。正面に「備瀬小唄」碑。2017年9月末の建立。所在地：沖縄県国頭郡本部町「​備瀬小唄​👈リンク​　　　　　　作詞　仲田栄松　　　作曲　兼村憲孝一、福木垣かくて　長浜ゆ前なち　　我した備瀬村ぬサー向けぬ美らさ　　ンチヤヤル ハジドー　　　ジントヤルハジドー二、クビル切り千瀬ぬ　波花ぬ美らさ　　勝て美らさしやサー備瀬ぬアン小三、月ぬ夜やでかし　水ぱいに下りて　　三味に歌ぬしてサー遊ぶうりさ四、村ぬ真中に　氏神ゆ祀て　　千代までぬ栄えサー願いあぎら五、高さ豊まりる　備瀬ぬ灯台や　　夜走らす船ぬサー守いでむぬ六、名護原に登て　我が村ゆ見りば　　五穀満作やサー世果報招ち」左側には「沖繩三線」の楽譜・工工四(くんくんしー）が。工工四は、五線譜の音符（♪）のように実際の音の高さを表すのではなくて、左手でどこを押さえて、どこを弾くかを指示しているようであった。「わした備瀬に想いはせ｢備瀬小唄」は、備瀬に生まれ育った仲田栄松氏(琉歌歌人)が作詞した。備瀬の風水・風致・風俗が余すところなく表現され、備瀬人の気韻生動が読み取れる一唱三嘆の作品で、兼村憲孝氏の作曲により、昭和四十九年にレコーディングされた。備瀬集落は、何時の時代に何処から移ってきたか定かでないが、古老の口碑によると砂丘上のアダン山を切り開き、ソテツ山に堆積したわずかな風化土を耕して拓かれた。山もなく川もなく、薪にも水にも事欠き、夏は台風、冬は北風、砂嵐にさいなまれる厳しく、劣悪な環境であった。ほかに適地の当てもなく、この地にロマンを抱き、氏神を祀り、村の主の下に一致団結して流した血と汗と涙の結晶が、盤石にして美しい福木集落、わした備瀬なのである。その素晴らしい環境の中で、現世の備瀬人が伝統を守りつつ和気葛々と暮らす様を観るにつけ、祖先の偉業に改めて畏敬の念を感じ、感謝の念が込み上げ、この小唄が生まれたと作者は語られた。仲田氏は、故郷をこよなく愛し、学び、献身的に尽力された功績を讃え「備瀬小唄」を次世代へ継承し語りつく。　　　　二〇一七年（平成二十九年）十月十五日建立　　　　　　　備瀬小唄歌碑建立期成会」「備瀬崎海岸」から再び「備瀬埼灯台」を見る。備瀬崎周辺の海岸は、琉球石灰岩の海食崖で、磯には根元が浸食されて細くなったキノコ岩が見えた。波による浸食によって水面近くを中心に深い切れ込みが生じるもので、地質学ではノッチと呼ぶとのこと。「備瀬埼灯台」をズームして。位置 [Lat/Long]　　南西諸島　　北緯 26°42' 30", 東経 127°52' 43"塗色及び構造 [Colour, Structure]　　白色塔形　コンクリート造 [White, Tower, Concrete]等級及び灯質 [Class, Characteristic]　　単閃白光　毎5秒に1閃光 [Fl W 5s]光度 [Luminous Intensity (Cd)]　　770カンデラ光達距離 [Range (M)]　　13海里高さ [Tower Height, Focal Plane Height]　　地上～頂部:12m、水面～灯火:17m初点灯 [Commissioning Date]　　昭和28年7月 [7.1953]管理事務所 [Office]　　第十一管区海上保安本部「伊江島」をズーム。本部半島から北西約９kmの海上に位置する島。本部港からカーフェリーで、約30分で訪れることができます。島は、東西8.4km、南北３km、周囲22.4kmの大きさで、北海岸は約60mの断崖絶壁が連なり、南海岸はほとんどが砂浜。比較的平たんな島の中央やや東よりに海抜172ｍの古生代チャートの城山（伊江島タッチュー）がそびえ立ち、島のシンボルとなっているのだ。「(ミーウガン(離れ小島)への眺望)辺戸岬から昇る朝日と、伊江島に沈む夕日の両方を見ることができます。」「気をつけよう！！　海のキケン生物」。ご家族が楽しそうに。「備瀬のフクギ並木」を後にして、県道114号線を進み「具志堅ビーチ」に立ち寄る。東の岬の先端にもキノコ岩が。国頭郡本部町。ズームして。更に。「クロアゲハ」を見つける。                                                                                        ・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.10.21

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  沖縄本島一周の旅へ(その18)：【3日目・9/27】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 八重岳 野戦病院跡～三中学徒之碑～ちゅらハートFMもとぶ通信アンテナ～海洋博公園 南ゲート

  「大嘉陽林道」を更に上って行き、突き当りを右折、その先をさらに右折（帰路に撮影）。「八重岳　野戦病院跡」碑。その先にあったのが「八重岳野戦病院跡」。看護婦要員として支隊に従軍した「なごらん(沖縄県立第三高等女学校)学徒隊」の標柱が立つ。主に傷病兵の看護活動にあたり、ほかの学徒隊では「ひめゆり学徒隊」が最も知られているが、場所が異なるだけでその内容には違いはなかったのだ　と。 「​戦跡　国頭支援本部壕・野戦病院跡​」👈リンク　案内板。「戦跡　国頭支援本部壕・野戦病院跡ここは、一九四五年(昭和二〇)の沖縄戦の時、国頭支隊(球七〇七一部隊、隊長：宇土武彦大佐。通称：宇土部隊)の本部壕と、沖縄陸軍病院名護分院(八重岳野戦病院)のあった場所です。国頭支隊は日本軍の飛行場があった伊江島の守備と、本部半島を中心とした北部地域でゲリラ(遊撃)活動により米軍を足止めすることを任務としていました。その目的は本島中南部における日本軍の作戦を容易にすることでした。国頭支隊は、大分・鹿児島・宮崎・熊本・沖縄の各県出身の将兵によって編成された兵員約四千人隊で、伊江島守備隊の第一大隊と、本島守備隊の第二大隊、砲兵隊、遊撃隊(護郷隊)、鉄血勤皇隊、防衛隊で構成されていました。八重岳、真部山に布陣した国頭支隊は、一九四五(昭和二〇)年四月十一日頃から米軍の空爆と艦砲射撃を受け、十三～十六日にかけて西海岸の渡久地方面と東側の伊豆味から進撃する米海兵隊の猛攻を受けました。真部山で激しい攻防戦となり日本軍に多数の死傷者が出ました。米軍は十七日に八重岳北東頂上を占領し、十八日から敗走する国頭部隊を追撃しました。米軍による八重岳周辺の掃討戦は四月末まで続いたといいます。国頭部隊の宇土隊長は四月十六日、米軍の伊江島上陸を機に八重岳、真部山の陣地を放棄し、遊撃戦に移ることを命じ、第三遊撃隊のいる多野岳に後退しました。その際、八重岳の野戦病院には多くの負傷者が置き去りにされ、この一帯は悲惨を極めたといわれています。この本部半島における戦闘で、山中に避難した住民はかえって戦火に巻きこまれ、軍人、軍属を含む町民約一七〇〇人の尊い生命が失われました。●上原米子さん(恩納村出身、一九ニ六(大正十五)年生まれ)が見た野戦病院八重岳野戦病院では県立第三高等女学校の生徒で編成された「なごらん学徒隊」が負傷兵の看護に従事しました。元なごらん学徒隊の上原さんは長年にわたり平和教育活動を行い、自身の体験を語ってきました。上原さんが描いた絵と証言を元に当時の野戦病院の様子を紹介します。」日本軍守備隊配置と米軍進路。「・野戦病院のあった谷間には当時、川が流れていた。石積みの土台の上に掘っ建て小屋があり、病床や手術室として利用した。」「手術室は医療設備も不十分で、部屋は暗く、ろうそくを灯して手術が行われていた。手足の切断手術も麻酔なしで行われた。」「・部隊の撤退前、動けない負傷者に手りゅう弾とカンパンが配られた。負傷者の「なぜこんなものを配るのですか」という質問に上原さんは答えられなかった。」案内板横の森に伸びる道の入口から向かって右側の斜面に、本部壕と野戦病院跡の石垣が残っている　と。この先が国頭支隊本部壕であっただろうか。ハブがいるとのことで、この先は・・・。次に訪ねたのが「三中学徒之碑」。「三中学徒之碑」の両側には、向かって右側に碑文、左側に観音菩薩が建立されていた。「三中学徒之碑」。左側の観音菩薩碑。レリーフ下部には、88名の学徒戦死者の名が刻まれていた。添碑（三中学徒之碑）「太平洋戦争も末期の昭和二十年三月米軍の烈しい砲爆撃中を、沖縄県立第三中学校生徒数百名は軍命により通信隊要員または鉄血勤皇隊としてあるいは繰り上げ現役入隊の形で　郷土防衛の戦烈に馳せ参じた。四月一日　米軍の沖縄本島に上陸するや　陸上戦の火蓋は切って落とされ　我が三中の生徒はここ八重岳・真部山地区そして多野岳その他各地において圧倒的に優勢な米軍と果敢な戦闘を展開し数十名が　あたら十代の若き生命を無惨にも散らしてしまった彼等の三十三回忌を迎えるに当たり　学業半ばにして斃れ　諸々の思いを残して逝った彼等の霊を慰めるとともに　平和の礎となって散華した彼等の死を永く後世に伝え　二度と再びかかる残酷悲惨な戦争を惹起することがないよう　我等はもとより　子々孫々に至るまでの永遠の戒としてここにこの碑を建立する　　　　　　　　諸霊よ　安らかに眠り給え　　　　　　　　　我等は常に諸霊と共に在らん　　　　　　　　　昭和五十二年四月十六日　　　　　　　　　　　沖縄県立第三中学校　　　　　　　　　　　　　　　　生存学徒一同」「三中鉄血勤皇隊・三中通信隊(沖縄県立第三中学校)沖縄県立第三中学校は1928年(昭和3年)1月、名護町(現名護市)に開校しました。1945年(昭和20年)3月26日、鉄血勤皇隊が編成され、4・5年生と2年生の一部の生徒は、独立混成第四十四旅団(宇上部隊)の第ニ歩兵隊鉄血勤皇隊と第三遊撃隊鉄血勤皇隊に、3年生は第ニ歩隊通信へ配属されました。名護岳に配置された第三遊撃隊鉄血勤皇隊撃は、4月10日には多野岳に撤退し、羽地ー源河一体で遊撃戦を展開しました。今帰仁村302高地に配置された第二歩兵隊鉄血勤皇隊は、13日、八重岳に到着、戦闘に参加させられましたが、16日、命令により多野岳に向かい撤退.多野岳も米軍の猛攻を受けるようになり、24日、命令により東村の山中に撤退しました。第二歩兵通信隊に配属の生徒たちは、3月23日以降、八重岳、真部山の配置先で任務につきました。4月16日朝、米軍との戦闘が始まり、翌17日、多野岳への撤退命令が下り、生徒らは一週間後、多野岳で第三遊撃隊鉄血勤皇隊に合流し、24日、東村の山中に撤退しました。」「三中学徒之碑」前の叢の中の花に戯れる蝶をカメラで追う。「ジャコウアゲハ」。「アオスジアゲハ」であろうか。「リュウキュウアサギマダラ（琉球浅葱斑）」。「ツマムラサキマダラ」。「イシガケチョウ」であろうか。「ちゅらハートFMもとぶ」の通信アンテナを望む。ズームしたが・・・・。本部町の街並みが遠くに見えた。蜂も花と戯れて。アシナガバチであっただろうか。そして「八重岳」をひたすら下り、再び「国道449号」まで戻り右折すると再び「瀬底大橋」が見えて来た。今度は「瀬底大橋」交差点を直進。「満名川」の河口に架かる「本部大橋」を渡り更に国道449号を進む。「福助の玉子焼き」の看板。県道114号線を進むと「海洋博公園　南ゲート」案内板が。「​海洋博公園、海洋文化館​」👈リンクは2011年3月に、「​沖縄美ら海水族館​」👈リンクは2015年6月にそれぞれ訪ねていたのであった。「ちゅらうみ水族館」の手前にあったレストラン＆ショッピング店・「竜宮城」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・つ​づく​・・・

  2022.10.20

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  沖縄本島一周の旅へ(その17)：【3日目・9/27】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ゴリラチョップ～宇座茂神社～瀬底大橋～瀬底島～瀬底グスク～瀬底のろ火の神～瀬底大橋　開通記念碑～大嘉陽林道～蔦井隊の壕跡～清末隊　慰霊之塔～大嘉陽林道の展望台

  「部間権現」を後にして「国道449号」を「本部港」方面に向かって走る。左斜め前方に「瀬底島」が見えて来た。車を道路脇の駐車場に駐め、海岸に降りる。ここは「崎本部緑地公園・ゴリラチョップ」。沖縄でもサンゴが見れるポイントは幾つかあるが、ここ「ゴリラチョップ」は使い勝手も良く沖縄本島の中でも誰にでもオススメできるビーチ。ビーチで泳ぐことも可能だがシュノーケリングやダイビングされている方が多く、マリンショップのツアーなどでも使われるスポットである　と。なぜ「ゴリラチョップ」という名前がついているのかと言うと、写真のようにまさしくゴリラが「空手チョップ」しているかのように見える岩があるため。ズームして。たしかに・・・・・！？。本来は崎本部緑地公園のビーチだが今ではこの愛称で広まっているのだと。走って来た海岸の南側の光景。SUP（サップ）体験スクールであろうか。SUP（エスユーピー、サップ）とはStand Up Paddle（スタンドアップパドル）の略称で、その言葉の通りサーフボードの上に立って、パドルを使って海や川をスイスイと漕ぎながら進むアクティビティ。1960年代のハワイで始まったと言われているが、2000年頃から日本でもブームに　と。この日のここまでの移動ルート。何故か、ここまででソフトが中断、しかし暫くは気が付かなかったのであった。そして次に訪ねたのが「国道449号」・本部南道路を右に折れた場所にあった「宇座茂神社（うざもじんじゃ）」。国頭郡本部町健堅(けんけん)１４２９。「健堅区二班集会場」の先にあった「宇座茂神社」。昭和の初期に改築されている　と。「宇座茂神社」前から、この後に訪ねた「瀬底(せそこ)大橋」を見る。「瀬底大橋」を渡ると「瀬底島」があった。その間、約600ｍの海峡は瀬底二仲（シーク・タナカ）と呼ばれ、台風時などに船が風を避けるため停泊する場所でもある。現在は本部新港として伊江島、あるいは与論・沖永良部・奄美大島などを経由する大型汽船が寄港する港でもある。そして引き返して「瀬底大橋」を目指す。この先の「瀬底大橋」交差点を左折。「​瀬底大橋​」👈リンク　を渡る。「瀬底大橋」は、沖縄県国頭郡本部町の沖縄本島と瀬底島とを結ぶ橋。1979年（昭和54年）11月に着手し、5年3ヶ月の月日を経て1985年（昭和60年）2月に開通。工事中であり片側交互通行。橋の長さは762m。昔は、本島と瀬底島を渡る交通手段は、船であった為、天候によっては島は孤立状態になり住民は苦しんでいた。架橋の実現は当時の財政面、技術の関係で、無理だろうと言われていた。しかし、その後1967年に現地を調査し、可能性を検討してもらったところ、可能であることがわかった。だがその後、第一次オイルショックなどで日本は不況に陥り、一度、政策は凍結されたが、結果1979年に、大橋の起工式と祝賀会がアンチ浜で行われた。そして、1985年に瀬底大橋が開通したと　ウィキペディアより。この「瀬底大橋」は、中央径間がニールセンローゼ橋　L = 141.5m、側径間はPC裄て構成された橋梁で、ニールセンローゼ橋は沖縄県では最初のものであるとのこと。「瀬底大橋」を渡り「瀬底島」内に入る。「瀬底島」の航空写真をネットから。まず最初に「恋人ビーチ」と呼ばれる場所に車を停める。「瀬底大橋」の全景を見る。ズームして。中央径間がニールセンローゼ橋　L = 141.5m。青い海に架かる白亜のニールセンローゼ橋。ニールセンローゼ橋は，1922 年スウェーデンの O.F.Nielsen により提案された橋梁形式で、アーチ橋の腹材にロッドあるいはケーブルによる斜材を用いている点に特徴がある。橋の白い色と空の青、海の青のコントラストが忘れられない光景なのであった。走って来た対岸の「浜崎漁港」方向を見る。白き橋の奥に見えたのが「本部富士」。沖縄県本部町の山里という地域にある山。周辺は石灰岩が炭酸ガスを含む雨によって浸食された独特な溶食地形で、熱帯特有の円錐カルストという丘陵地帯（日本では沖縄県だけ）を形成している。表面が石灰岩特有の植物に覆われていて、立ち並ぶ姿の一つ一つが巨大なケルンか古墳のようになっているとのこと。次に「瀬底グスク」に向かって進む。これも「拝所」であっただろうか？ここが「瀬底グスク」。「瀬底グスク」は、瀬底集落の南東標高約65～70ｍの通称「ウチグスク山」に位置するグスクで、東の御嶽 又はムーチースネードクルとも呼ばれている。又、「瀬底グスク」は村落発祥の地とも云われ、集落の主な祭祀も ここで行われると。グスク入口の鳥居や祠は、1991年にウフシヌハーなる人が建てたものだと。鳥居の先に祠「女神様の拝所」。奇妙な形をした「瀬底のろ火の神（ヒヌカン)」碑。「のろ火の神」と刻まれた石碑。車に戻る途中の路地の奥にも石鳥居があった。ここにも拝所が。詳細は不明。「神アサギ」もあった。そして民家の前には大きな「パパイヤ」の実がたわわに。そして県道172号線に出て「瀬底大橋」方面に戻りながら「本部町瀬底島公園」に立ち寄る。「瀬底大橋　開通記念碑」。「瀬底大橋は島の人々の永年の悲願であった。この悲願に応えて沖縄県が橋梁整備事業として国の補助を受け昭和四十七年の基礎調査から実に十三年余りの歳月と五十七億円の巨費を投じ最新の橋梁技術を駆使して昭和六十年二月十三日に開通したものである。この夢の架け橋とも言うべき瀬底大橋の開通によって島人は永年の離島苦から開放され新しい島の夜明けを迎えることができた。ここにこの一大事業を推進していただいた国、県、町並びに関係者の多くの方々の御協力に対し深甚なる感謝を捧げ永く顕彰するために、瀬底大橋開通記念碑を建立する。」願った事かなえ　思ったことかなえ　御万人乃力　御代のおかげ橋長　七六二米幅員　九.七五米工費　五十七億円工期　自昭和五十四年　至昭和六十年」「瀬底島」側から「瀬底大橋」を見る。「瀬底大橋」を渡り、「八重岳」山頂に向かって「大嘉陽林道」を進む。クネクネと山道を上って行くと左手にあったのが「蔦井隊の壕跡」碑。手前の石柱には「故陸軍大尉　清末一義　大分県　昭和二十年四月十六日　玉砕」と。「蔦井隊の壕跡」。右手の石仏には「仁徳院釈義道」、台座には「一切供養」と。台座裏側には「故陸軍中尉蔦井対馬大東亜戦に参加昭和二十年四月十六日当地本部町真部山に於て戦死す」と刻まれている　と。蔦井隊の亡くなった戦友の名も刻まれていた。小隊長の蔦井對馬中尉、亀田登盛曹長以下約20名が慰霊碑側の壕から外への攻撃を試みて全滅したのだと。生残り刻す　軍曹　尾崎里志　と。ここにも文字が書かれていたのだろうか。それともこの場所が壕への入口「蔦井隊の壕跡」は昭和53年に埋没不発弾等処理事業によって発掘作業が行われた。その後崩落の危険があるということで埋め戻されたのだと。更に坂を上り、「清末隊　慰霊之塔」へ。沖縄北部の国頭地域を守備を担当していたのが国頭支隊。国頭支隊の中心をになっていたのは、宇土 武彦大佐を隊長とする独立混成第44旅団第2歩兵隊。国頭支隊は伊豆見国民学校に司令部を置いていたが、米軍上陸後は八重岳に本部を移し陣地を構築した。清末一義大尉(大分県出身)隊長が率いた第2歩兵隊砲中隊、清末隊之慰霊碑＆清末隊の陣地壕跡がここであると。この碑の表面であったのだろうか？「寄付者尾崎久生　　本部町字具志堅尾崎康豊　　　〃　字伊野波尾崎士郎　　那覇市田中茂夫　　山梨県島袋全孔　　本部町字大嘉陽渡久地政幸　名護市宮里　　　　　平成十一年六月二十三日」と。水たまりをなんとか進む。正面に大きな石碑が現れた。しかしこちらは裏面のようであった。「一九五九年十一月七日建立」と。こちらが正面。「清末隊之塔」と。「清末隊之塔」の横の石碑。廻り込むと「故陸軍中尉 清村敏治之碑」。そして「大嘉陽林道の展望台」へ。しかし樹が生い茂り展望は十分ではなかった。さらに「八重岳頂上」に向かって坂を上って行った。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.10.19

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  沖縄本島一周の旅へ(その16)：【3日目・9/27】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　屋部寺(凌雲院)～妙隆寺～部間権現

  「屋部の久護家」を後にして「国道449号」を西に進む。そして目的地の「屋部寺（やぶでら）」を目指す。「凌雲院」は、屋部集落の北はずれにあって、寺院に通じている道沿いのブロック塀に、左矢印で｢屋部寺｣と書いた道標が打ち付けられていた。地元では屋部寺(やぶでら)と呼んでいるようだ。そして「屋部寺」に到着。山門の脇に「凌雲院」と彫られた、立派な石碑が建っていた。屋部寺は、正式名は「凌雲院」というが、「屋部寺」という呼び名のほうが有名とのこと。「凌雲院開祖は凌雲和尚、西暦一六九二年、屋部邑に草庵を構結して、楽道安身の処となす。当時、大旱釈道周く通ぜし、和尚の昼夜の念経呪法により終に大雨降る。また、屋部村に多かりし火災をもなくせり。」と刻まれていた。同様の文言が、琉球王府が編纂した史書、『球陽』の附巻に記されている　と。赤瓦の屋根が沖縄らしい「屋部寺」の山門。奥には、これも赤瓦の屋根を持つ鐘楼が。山門や本堂同様に赤瓦の屋根が沖縄らしい「鐘楼」。「梵鐘」。参道の正面に「本堂」。「本堂」の扁額は「凌雲院」。開祖凌雲の出自は、はっきりしないが、首里の円覚寺で修業し、本土に渡って研鑽を積み、帰琉の後には、浦添に在ったとされる古刹、龍福寺の住職に就いたと云う。『球陽』の記述によると、1699年の条に、龍福寺の住僧凌雲が、屋部邑に草庵を構えて移り住む、と記されているそうだが、石碑にある1692年、屋部邑に草庵を構結して楽道安身の処となす、の記述とは、なぜだか、7年のずれがあるのだ　と。「縁起物ご案内一、御朱印(書置き)一、角大師厄除護符一、心願祈念札(絵馬様札)一、御守り種々一、受験・合格御願物一、嘉利吉・吉祥縁起物一、啣朱印悵」屋部公民館事務所にて授与・頒布しております。」「再建起工　一九五四年十月四日竣工　一九五四年十二月十日改修建築工事昭和五十二年二月十八日」祭壇には、向かって右から「釈迦如来」、「地蔵菩薩」、「延命観音」、中央に一際大きい、ご本尊の「薬師如来」。続いて「聖観音菩薩」、「不動明王」、「子安地蔵菩薩」の像が安置され、それぞれに仏様の名前を書いた札が置かれていた。かなりの時を経たと思える仏像が並んでいた。中央にご本尊の「薬師如来」。「凌雲院 屋部寺　元三大師百籖　観音御籖　略記御籖の発給にあたっては、ご参拝頂く皆様の御願の真心に添い、お応えてきる御籖であるべきことを念頭一番に置きと共に、当寺の由緒・伝統を重んじるのは元よりとして、日本における御籤の原点とされ、その解読書である「元三大師御籖諸抄」を味読。改めて解釈した上で奉製しております。また、当寺の御籤名の表章については、宗旨に対する敬意を表し、かつ、籤の由縁に密接な元三大師の御尊名を拝して「元三大師百籖・観音御籤」と致しました。」中央に「薬師如来」、左に「聖観音菩薩」、右に「延命観音」。「本堂」前から境内を見る。御朱印、御守等は「屋部公民館」で頂けると。土地の「寄贈」碑。鐘楼の横の小さな広場の奥に「カー(井戸跡)」が。つかの間の陽光が。「坊主御井戸(ぼうじうかー)」と呼ばれる井戸跡。鐘楼の横で、既に黄葉を始めていたこの木は「クロトン」であろう。見ているだけで元気になれそうな、ビビッドな色合いの葉が魅力の「クロトン」。「本堂」の前に供えられていた葉もこの「クロトン」であろう。次に訪ねたのが「日蓮正宗 妙隆寺(みょうりゅうじ) 」。入口の坂にあった石碑。「参義坂」碑。「御命名之由来總本山第六十七世、御法主日顕上人猊下の御慈悲に依り、當坂をさんぎ坂と御命名して頂きました。出典　依義判文鈔道に三義あり。　一に虚通(こつう)の義、即ち本門の本尊なり。   二には所践（しょせん）の義、即ち本門の戒壇なり。　三に能通(のうつう)の義、即ち本門の題目なり。御指南に云く参の一字は、参詣道の場の意なり即ち、當坂は帰命依止、懺悔滅罪の根本道場に至る坂なるが故に、参義坂と命名するものなり。」「日蓮正宗 妙隆寺」境内に入る境内から名護市山入端の海岸線を見る。「日蓮正宗 妙隆寺」境内から本堂を見る。慧光山妙隆寺は、1984年12月17日に建立された。1990年頃に日蓮正宗と創価学会との間で争奪戦となった歴史がある。第二代住職は一時日蓮正宗からの離脱を発表したが、御僧侶らや家族による説得により離脱を思いとどまった。そのため、今も妙隆寺は日蓮正宗の寺院であり続けている歴史がある。妙隆寺周囲には、妙浄寺や凌雲院などの寺もある　とネットから。総本山は、静岡県富士宮市にある多宝富士大日蓮華 大石寺。名護市屋部783-1。石碑には「慧光山　妙隆寺」と。「總本山　第六十七世　日顕上人お手植　琉球黒檀(こくたん)」碑。琉球黒檀はヤエヤマクロキ（八重山黒檀）とも。沖縄語においてはリュウキュウクルチ、ヤエヤマクルチ　エーマクルチ。幹の色が黒っぽいので「黒木（クルチ）」とも呼ばれている。心材は黒色であり非常に硬く重い為加工は困難を極める。種子は食用ともなり、果実は楕円形で長さ約1センチ。用途は街路樹・防風林・防潮林・観賞用庭木　心材は楽器の三線などに加工され、高級材で成長が遅い事から、乱伐による資源の枯渇が問題となり保護の対象となる地域も増えており、維管束植物レッドデータブック (環境省)にも登録されている。原産はインド。分布は一部薩南諸島及び鹿児島県から沖縄県を北限とし東南アジアに多く、台湾、中国南部にも分布する。寺務所であっただろうか。眼下の海。「ヤナギバルイラ草」。紫色のペチュニアのような花が境内に咲いていた。この細い竹のような葉からは想像しづらい紫色の花。再び国道449号に戻り、海岸線を左に見ながら走る。「部間海岸」周辺の採石場の姿が現れた。「瀬底島」、「本部港」への交通標識。急峻な山が迫る。採石場、砕石場が近いことでダンプカーの台数が多いのであった。「国道449号」を右折して、採石場の脇の道を進む。「部間(ぶーま)権現」案内表示。入口にあった「部間権現」碑。昭和四十八年五月に、日本復帰記念として建てられたと。道路脇に車を駐め「部間権現」に向かって歩く。正面に石鳥居、その先の参道両脇には石灯籠が並んでいた。参道の石段を上って行った。参道の中央に手摺が設置されている参道をさらに進む。前方左手に「部間権現　改築記念碑」、正面に二の鳥居。そこから更に、樹木が覆い被さって、狭くなった参道が続いていた。樹木のトンネルを抜け、視界が開け、その先に進むと左手に「拝所」が姿を現した。太い石柱が片側に三本、都合六本並んで、なんとなく西洋の神殿風だが、屋根は神明造りになっている。和洋折衷であった。名護市安和。拝殿前のシーサー(右)。拝殿前のシーサー(左)。ここ沖縄でも神様、仏様、様々に習合しているようであった。「拝殿」の奥の「本殿」。本殿には三基の香炉が安置され、それぞれに、権現(仮の姿)様の名前が記されていた。左：　アミダニョライの神様　　　　大主ぬ神様　　　　美女心母神中央：御天七神　　　　國主ぬ神様　　　　土地七神右：　御天十二ぬ神様　　　　世主ぬ神様　　　　土地十二方本殿裏側の洞穴。この洞穴の中に霊石(ビジュル)が祀られているのあろう。「本殿」前から「拝殿」を見る。「拝殿建立六十周年及び神殿建立記念之碑」。そして「部間権現」を後にして参道を下る。前方には「国道449号」の「部間大橋」が見えた。帰りに石灯籠の数を数えてみたら片側に17基、左右合計で34基あった。石鳥居に下にも石碑があった。「献納」と刻まれていたが詳細不明。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.10.18

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  沖縄本島一周の旅へ(その15)：【3日目・9/27】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　タピックスタジアム 名護～とぽいんふぇにてぃ~～21世紀の森ビーチ～大瀬原龍神～屋部の久護家

  国道58号を海岸線に沿って西に進むと左手に見えたのが「タピックスタジアム 名護」。日本のプロ野球チームの北海道日本ハムファイターズが春季キャンプで使用している。また、キャンプ終盤にはオープン戦も開催されると旅友から。「タピックスタジアム」の名称は ネーミングライツパートナーの医療法人タピックから。名護市宮里２丁目１。左折して「21世紀の森ビーチ」に向かって進む。左手にあったのが「イベントドーム」。海岸にそって更に進む。左手に8の字を横にしたようなモニュメントが。未だモニュメントの設置工事中のようであった。「とぽいんふぇにてぃ~とはトポロジー(位相幾何学・柔らかい幾何学)とインフェニティー(無限)を作者が組み合わせた造語です。」と。斜めから見る。車を駐め海岸まで歩いて見た。「21世紀の森ビーチ」には子供の姿が。この場所は、初日に那覇空港への飛行中に眼下に見えた光景なのであった。海での小学校の着衣水泳の授業であろうか？東方向の海岸線を見る。ここにもパイナップルに似た実をつける「アダン」が植えられていた。パイナップルに似た果実。果実は多数集まって長さ１５～２０ｃｍの広楕円形～球形の集合果となっていた。この樹は？花の蕾が虫の姿の如くに。「モンパノキ（紋羽の木)」であろう。「​モンパノキ​ 」👈リンク　は初夏から晩秋にかけて小枝の先端に集合花序を出し淡い緑色の花を咲かせるのだ。モンパノキは英語で、「Octopus bush」と。直ぐには英語でOctopus bush（タコの灌木）と現す意味が分からなかったが、下のモンパノキの写真をじっくり見て理解できた。モンパノキの蕾は、タコの足の吸盤が並んだように見えたのであった。城跡の如き石垣の光景も。「21世紀の森公園野外ステージ」の観客席を造る石垣のようであった。ぐるっと廻って次に訪ねたのが「大瀬原龍神」。「大瀬原龍神」。21世紀の森公園近くにある竜神様。海に囲まれた沖縄では、古くから自然の力を敬い、自然の恵みに対して感謝することを大切にしてきました。そのため、海や水の守り神である龍神様を敬い、沖縄の各地の数多くの場所に、龍神様を祀った拝所が作られているのだと。野良猫に餌を与えている女性の姿もあった。コロナ禍から“Remote Work”が可能になったので沖縄に転居して来たとその女性から。「宇佐美海岸」の光景を楽しみながら進み「屋部川」を渡り川沿いを北に進み次の目的地の「屋部の久護家」に向かう。近くの道路の両脇には「フクギ」の立木が。ここが「屋部の久護家」の門。名護市屋部１７５。「沖縄県指定有形文化財(建造物)　屋部の久護家(くごけ)」。中に入ると前庭にも「県指定有形文化財　屋部の久護家附ひんぷん、井戸、文書2点、福木囲い」と刻まれた石碑があった。屋敷の正面にあたのが「ひんぷん(屏風)」。昔の沖縄の家にあった魔除けの壁が現在も残されているのだと。玄関の前にこの壁があることで、魔物(マジムン)が家に入れのを防ぐと。「屋部の久護家」案内板。「屋部の久護家屋部の久護家は、その屋号「久護」がそのまま集落名になったほどの旧家です。フクギに囲まれた長方形の屋敷2310㎡(約700坪)の東寄りに母屋があり、その東に池を配した庭園があります。主屋は1906年(明治39)に建築されたことが、所蔵の「本家新築之時日記」によって知られています。当初、屋敷は石垣で囲まれ、現在も残る主屋・ひんぷん(屏風)・カー(井戸)のほか、アサギ(離れ屋)・メーヌャー(物置)・フール(便所)・イキムシヌヤー(家畜小屋)・ムミグラ(籾蔵)が配されていました。1951年(昭和26 )までは主屋の西側にトゥングヮ(台所)を附属していましたが、それを解体し、三番座などの改築を経て、現在に至ります。その後、1973年(昭和48 )に屋根の葺き替え、1989年(平成元)から1991年(平成3)に半解体修理を行いました。広い間取りや天井の高さ、周囲に深く回されたアマハジ(軒)などに、地方豪農の建物としての特徴をよく残しています。なお、主屋に伴い、フクギ囲い・ひんぷん・井戸、・文書2点(「本家新築之日記」・「元祖由来記」)も文化財に指定されています。」「主屋現況平面図」(上)、「主屋当初推定平面図」(下)。1951年(昭和26)までは主屋の西側にトゥングヮ(台所)、室内井戸を附属していたが解体した　と。「主屋」を正面から。南向きに建てられた「屋部の久護家」。屋根には「シーサー」。ズームして。「個人の住宅です。建物内への無断で立ち入ることのないようご配慮をお願い申し上げます。」「一番座」と呼ばれる部屋の「床の間」。「床の間」の「掛け軸」。主屋を西側から見る。軒を支える柱は、自然木の樹皮を剥いただけ、丸みを帯びた根本をそのまま利用し台石の上に。この自然木の名は？「二番座」・「居間」。先祖の方々の写真。久護家三代の遺影であろうか。主屋の裏側。奥から「一番裏座」四畳半、「二番裏座」六畳の部屋があった。「二番裏座」には階段も付けられていた。この部屋・「三番座」の扇風機が回っていたが。庭の隅にあった井戸。「二番座・八畳間の奥の柱には「久持勤倹昌其後」の文字が。どのような意味なのであろうか？「ずっとまじめに稼いで無駄遣いしなければ家はのちのち栄える」であると「校閲」の師からLINEをいただきました。ズームして。軒の屋根下を見上げる。屋根の最頂部にもシーサーが。再び「屋部の久護家」の門柱を見る。「石敢當」。門から離れて。フクギ(福木)に囲まれた「屋部の久護家」。背の嵩いフクギ(福木)が塀の内側に並ぶ。真っ直ぐに生え幹が丈夫で葉が密に付き風害や塩害に強い為防風林とされたり、耐火性があることから屋敷林として植栽されているのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.10.17

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  沖縄本島一周の旅へ(その14)：【3日目・9/27】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　名護博物館～程順則聖人像～溝原貝塚～名護番所跡のフクギ群～護佐喜御宮～少年護郷隊之碑～弘泉寺～道福寺～名護市役所～平和の塔～e-シェアモビ　カーシェア駐車場～名護市民憲章碑

  次に訪ねたのが「名護博物館」。しかし休館の文字が。ネットによると名護市は35年間続く市東江の名護博物館を2020年4月に完全閉館し、22年秋に新博物館を市大中に開館する　とのこと。前庭には像が。像を正面から。「名護親方　程順則聖人像」と。村屈指の名門「程氏」の一族に生まれ、若い頃から中国語の通訳として類稀なる能力を発揮し、出世を果たしながら４度に渡る清国（今の中国）留学の経験を経て、琉球のみならず日本全国へも大きな影響を与えた人物だ。晩年は名護間切の総地頭に任命され、人々から慕われつつその地で生涯を閉じたことから、「名護親方」や「名護聖人」としても知られている。「聖論」碑。現在では名護のゆるキャライメージにもなっており、今なお地元の人に親しまれている人物だ。生前の偉業はいくつもあるのだが、特に顕著なものとして「六諭衍義（りくゆえんぎ）」の啓蒙普及がある。六諭衍義とは、中国の皇帝が民衆を教育するために諭した「人が人として生きるため守らなければならない６つの教え」である。孝順父母（ふぼにこうじゅんなれ）父母に孝行しなさい尊敬頂上（ちょうじょうをそんけいせよ）年上の人を敬いなさい和睦郷里（きょうりはわぼくせよ）村里にうちとけ仲良くしなさい教育子孫（しそんをきょうくんせよ）子孫によく教えを導きなさい各案整理（おのおのせいりにやすんぜよ）各々の生業やなすべきことを全うしなさい毋作非為（ひいをなすなかれ）悪いことはしてはいけない「程順則聖人像によせて」案内板。「名護親方程順則(1663年~ 1734年)は那覇久米村に生まれた。沖縄の名前では「寵文(ちょうぶん)」という。近世の沖縄を代表する政治家でありその人格と素養によって人々から「名護聖人」と称され深く尊敬された。彼は、また文学者、教育者として名高く、自らすぐれた漢詩文を作り、1718年には琉球初めての学校「明倫堂(めいりんどう)」を設立している。20代のころから中国に渡ること五回、中国から持ち帰った「六諭衍義(りくゆえんぎ)」には人が人として守らなければならない六の教え(六諭)が分かりやすくまとめられている。この本は薩摩を経てへて八代将軍吉宗に献上後和訳され江戸時代中期から明治初めまで庶民教育の教科書として全国に広く普及し用いられた。程順則は亨保十三年(1728年) 66歳の晩年 名護間切の総地頭(そうじとう)に任じられ名護親方(なぐうえかた)と呼ばれるようになった。彼が亡くなったあと、名護番所(今の役所)では、毎年旧暦の元旦に「御字拝み(みじうがん)」として、「六諭」の書を掲げ、その遣徳を偲んでいる。この儀式は現代に引き継がれている。」六諭　孝順父母　　父母に孝順なれ　　　　(父母に孝行しなさい)　　　尊敬長上　　長上を尊敬せよ　　　　(目上の人を尊敬しなさい)　　　和睦郷里　　郷里は和睦せよ　　　　(郷里にうちとけなさい)　　　教訓子孫　　子孫を教訓せよ　　　　(子孫を教え導きなさい)　　　各安生理　　おのおの生理に安ぜよ　(おのおの生業を安んじなさい)　　　毋作非為　　非為をなすなかれ　　　(悪いことをしてはならない)」「溝原貝塚名護博物館(名護間切番所跡、旧名護町役場、旧名護市役所)から東江公民付近にかけて貝塚時代後期の土器や貝などが探集されています。このあたりの土地は過去数百年にわたり利用されてきたため、貝塚は破壊が進行しています。時代:沖縄貝塚時代後期~近世(約2300年前~約140年前)」「沖縄県指定天然記念物　名護番所跡のフクギ群」案内板「名護番所跡は王府時代から役所として利用されてきた所で、現在は名護博物館となっています。その敷地を囲むように生育するフクキ群は推定樹約300年、当時の地頭代屋部菊陰が植栽したといわれています。樹高は17 ~ 18m、胸高直径は最大で83cmが2株、以下76、67、54、42cmが各1株です。県内において、このように巨大なフクギ群は極めて希なことから沖縄県指定天然記念物に指定されました。フクギ(Garacinia subelliptica Merrill)はオトギリソウ科の常緑高木で、花は5 ~ 6月に咲き、果実は球形で8 ~ 9月に黄熟します。フィリピンとハ重山群島に自生し、沖縄島は御嶽や屋敷などに植栽されています。木の成長は遅いが、防潮樹として優れており、暴風雨から家や集落を守ってきました。樹皮からは黄色の染料がとれ、染物に使われています。フクギの高く空を突くような樹冠と厚い光沢のある葉は、沖縄の伝統的な景観を特徴づけ、建物と集落をひきたたせています。市民ならびに県民の財産として大切に保護していきましょう。」「昭和33年頃の名護町役場(大正9年建築)」現在のフクギ。沖縄県道18号の起点と。沖縄県名護市東江と字大浦とを結ぶ一般県道。次に「護佐喜御宮」を訪ねた。名護市大中２丁目１−１７。石段を上って行った。「護佐喜御宮」もしくは「護佐喜宮」と書いて「ごさきおみや」、「ごさきのおみや」と読むこの神社。沖縄県北部では有名な初詣スポットだとのこと。普段は無人の祈願所（拝所）だそうですが、年末年始の初詣シーズンには社務所がオープンすると。シーサー・狛犬(右)。シーサー・狛犬(左)。ご祭神は「後手神（くさてのかみ）」という神様。ご利益は合格祈願商売繁盛交通安全家内安全安産祈願　などなど。「護佐喜御宮」碑。参道の石段の左手にあったのが「アコウ」の樹。推定樹齢60年で、老樹には至らないが、聖域にふさわしい姿を保っている（名護市の名木)。形態・特徴：常緑高木。分岐が多く、樹皮は灰褐色で赤褐色の皮目が著しい。馬尻状の気根を発生するが、通常支柱根は形成しない。気根は時として他樹に巻き付き成長を阻害する。無花果は幹又は枝に生じ無柄で球形。沖縄北部以北では落葉樹。南部以南では初秋の頃に落葉する。が、すぐに萌芽する。さらに300mほど北西に進み「名護市立名護小学校」前で車を停める。校門前の小路を上って行った先には大きな石碑が立っていた。「少年護郷隊之碑」。右隣に碑が2基。正面から。「少年護郷隊之碑建立縁起昭和十九年十月　当時一七、八才だった少年が防衛召集令により召集され護郷隊を編成し此所名護小学校に誕生した。猛訓練の末山原各地を転戦し郷土防衛の大任を果たし散華された英霊を慰霊顯彰せんと搖籃の地に碑を建立するのが最も適地であると元隊員の総意に基いて、発祥の地名護小学校に建立した。」と。碑の裏には、村上治夫隊長による護郷隊の隊歌の３番が刻まれていた。これは、陸軍中野学校の校歌の一番と同じ歌詞とのこと。「赤き心で断じてなせば　骨も砕けよ肉また散れよ　君に捧げて微笑む男児」村上治夫隊長は陸軍中野学校出身の陸軍中尉。護郷隊を組織し、３年分の食糧を用意して山にこもったという。大本営は玉砕しても時間を稼ぐために、「護郷隊」の編成を村上に任せたと言われている　と。　「少年護郷隊沿革史太平洋戦争の末期戦況の緊迫に伴い沖縄島が皇土防衛の第一線となるや昭和十九年十月十五日勅令に基き第三遊撃隊通称護郷隊を編成す。隊員は国頭郡に在住せる十七、十八才の第ニ国民兵を防衛召集に依り充当し名護国民学校にて遊撃戦遂行に必要なる戦技を附与する如く訓練す。昭和二十年一月、軍命令に基づき戦闘配備を整えると共に第二、第三次に召集せる隊員の教育を謝花校羽地校にて実施し戦力を強化せり昭和二十年三月二十三日甲号戦備下令され本部（屋我地島及各村出身者）を多野岳に第一中隊（名護町恩納村今帰仁村出身者）を名護岳に第二中隊（羽地今帰仁村出身者）を多野岳に第三中隊（久志村本部町出身者）を国頭支隊に配属し三〇ニ高地に第四中隊（金武村本部町出身者）を久志岳に配備し至巌なる警戒裏に戦備を完成す。四月一日敵は本島に上陸四月七日名護湾に上陸するや第三中隊は乙羽岳及真部山にて国頭支隊と共に第一戦の戦闘に各隊は夫々戦闘地域に侵入せる敵に対し果敢なる挺身遊撃戦を展開し軍主力の作戦に呼応せり。四月下旬多野岳等の基地を欠陥せるも屈せず神出鬼没或は夜間爆薬を抱いて敵陣深く侵入し或は白昼堂々と特殊秘密兵器を以て攻撃し敵の心胆を寒からしめ以て遊撃戦の本領を遺憾なく発揮せり六月下旬以降南部地区の軍主力玉砕後に於ても真に護郷隊の特色を発揮し変幻自在なる秘密遊撃戦を遂行中八月十五日終戦の諮勅を受け部隊を解散す。以下　戦没者氏名が刻まれていた。」次の目的地の「弘泉寺」に向かって進む。右手の家の屋根瓦の上には土嚢袋が載せられていた。台風等の対策なのであろうが、雨漏り対策のブルーシートを敷いた時の押さえ用の土嚢袋がそのまま、次の台風の為に残されているのではないだろうかと。強風対策としての瓦の飛散対策であれば、最上部に並べるべきと考えるので。そして「弘泉寺」に到着。名護市大西３丁目２０−１。「本堂」の内陣。「真言宗 醍醐派 北斗山弘泉寺」と刻まれた石碑。大日如来像であろうか。左側の建物は？内陣。北側には墓地への門が。大きな墓地が並んでいた。沖縄の気候、特に雨期に合わせた設計のため、お墓が大きくなったと。雨期や台風の季節などは激しい雨と風にみまわれるのが沖縄。頑丈な土台と屋根を作ることで、お墓が倒れたり、痛んだりしないよう考慮して作られていったのが沖縄特有の大きなお墓といえる。そのため、広い敷地に大きな屋根が広がるお墓を設けたといわれているのだ　と。「弘泉寺」への入口路地の前には「名護市葬斎場」があった。近くにあった「道福寺」も訪ねた。名護市大西２丁目３−２。「道福寺」。普通の民家の如き建物、宗派等は判らなかった。駐車場脇にあったバナナの木。バナナが撓(たわわ)に。そして次に訪ねたのが「名護市役所」。県道91号線「大南」交差点から「名護市役所」を見る。名護市港１丁目１−１。国道58号の山側の道に向かう。そして「名護市役所」の敷地内に立っていた「平和の塔」を訪ねた。螺旋構造の塔の上部に「平和の塔」と。「名護市役所」は1978年、名護市の顔となる市庁舎の建設にあたって大規模なデザインコンペが行われた。308組ものデザイン案の中からTeam Zoo（象設計集団＋アトリエ・モビル）によって手がけられたのが現在の名護市庁舎。沖縄の建物で多く使われる2色のコンクリートブロックが印象的なストライプをつくりだし、周りには植物が生い茂っていた。手入れは行き届いているのであろうが、自然に覆われた古代遺跡を思わせるような雰囲気が不思議と感じられたのであった。近くの中庭には「名護市役所ステーション　e-シェアモビ　カーシェア駐車場」があった。名護市は2019年3月末から公用車の一部を環境に優しい「カーシェアリング」に転換し、市役所職員と一般利用者との共用をスタート。電気自動車（Electric Vehicle　EV）の利用による環境負荷の軽減と公用車の管理経費削減との両立を図るとともに、一人1台という、個人専用車に頼らなくてよい、カーシェアリングの利用を積極的にPRしているとのこと。名護市はカーシェアリング事業者へ駐車場4台分を提供し、平日は市の公用車との併用利用。土日・祝は4台全て一般利用者が24時間利用出来るカーシェアを事業として実施中と。一般の方がカーシェアリング車両を利用するには、日産自動車・日産レンタカーが提供している「Nissan e-シェアモビ」の会員登録が必要　とネットから。充電中の乗用車。「名護市民憲章碑私たち名護市民は人間を尊び、すべての人にひろい心と豊かな愛情で接します。自然を愛し、文化財を大切にします。いたわりあって健康な生活を築きます。きまりを守り、社会を明かるくします。伸びゆく力を育て、未来へ前進します。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.10.16

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  沖縄本島一周の旅へ(その13)：【3日目・9/27】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　名護城跡～白い煙と黒い煙の碑～ひんぷんガジュマル～徳田球一記念碑～宮城與徳の碑～2000年九州・沖縄サミット記念写真

  グスク内にあった「フスミ屋」。「氏神　フスミ屋」碑。グスク内には、この他に祝女殿内（ヌルドｳンチ）・根神屋・定神屋（ウチーガミヤー）・など、城区の拝所があり、大切な信仰の場所となっていたのだと。こちらは「名幸祠(なこうじ)」と呼ばれる拝所。「名幸祠」碑。「名幸祠」に向かって右側に説明が記された石碑があった。「名幸記傳(きでん)西紀二 三百年北山は血族同士が権力を争って乱をおこし、欺きて仲昔北山六代の世主今帰仁城主の系統は亡んで、傍系の怕尼芝が北山に君臨した。口碑の傳える名幸は滅亡した城主の嫡琉千代松やい、彼はこの騒乱から難を遁れ祭祀眷属を共に一族なる名護按司に寄託亡命し竊に宗廟の恢復を謀つたが成らず雄志空しく病に斃れた。宗家を奪つた怕尼芝は時に中山の衰頽に乗じて自ら北山王を僭稱し北方の覇者をもつて國頭諸間切を威圧するに至つては後難を怖れる名護按司が先君の世子を庇護隠秘するために◯勉苦肉の計を用いたことは推考に難しくない。世子の名をいわれのない名幸大屋子の假名で糊塗し亥は彼の遺骸を此◯城川の懸崖幽谷に密葬するなど北山王統の虎の子を預る。一説では名幸を名護按司の次子となし十五世紀末按司家が國王尚真の勧告に従つて后を首里府に移した當初の管領◯按司◯とまいす。古文書に名護は那古につくり名幸は那古の転訛と乃ち名護城の首長那古大屋子とする説もあるが根拠はない。二九百◯十三年庚子孟夏　　北嘉宇太郎　しるす」境内の中に入って行くと、奥側に立派な祠。シーサー・狛犬(右)。シーサー・狛犬(左)。祠に近づいて。「ハスノハギリ(蓮の葉桐)」であっただろうか。「ノッポ椰子の広場」への「入口広場」。「A　ノッポ椰子の広場」案内板。この広場は、旧植物園時代から残る背の高いナツメヤツがシンボルになっており、主にピクニックやレクリエーション、散歩などに利用されています。広場北側には、全長98mもある大きなつり橋(さくら橋)が架かり、そこからは真下に広がるグスクガー(城川)周辺の樹幹や名護市大北一帯、本部半島の眺めも楽しめます。また、当広場の東側には名護城があり、グスクにまつわる場所も数多く存在しています。次に訪ねた「白い煙と黒い煙の碑」案内板。車道の脇から見た「白い煙と黒い煙の碑」。「白い煙と黒い煙の碑合図の煙―親子の別れ―汽船のデッキの上からは、彼の乙女が　涙で曇った眼でふるさとの山を慕い、父母を恋いてこの白い煙を見つめていることだろう。―白い煙と黒い煙―こうして若い乙女と老いたる親とが山と海とでたがいに切ない思慕恩愛の情を交わしているのである春の日は、静かに夕もやの中にうすれていくやがて汽船は、本部半島にその影を隠したつきせぬ名残りを一抹の黒い煙にとどめて　　　　　　　　　　（稲垣國三郎作「白い煙・黒い煙」から）この文は、大正七年三月三十一日作、昭和六年ごろの小学校国語教科書に採用されたもの。稲垣國三郎が名護城を遊歩中、老夫婦が松の青葉をもやして白い煙をあげているの見、感動したもようが記されている。娘をヤマト旅(本土)に出すのに、那覇まて見送りにいけない老夫婦の切ない気特がこの碑の前に立つとき、ひしひしと胸を打つ」石碑が2基並ぶ。手前の小さい石が黒い煙をイメージした碑、その向こうの大きな石が白い煙の碑であると。「白い煙と黒い煙」碑。「白い煙と黒い煙」の碑の下の部分には、稲垣國三郎作「白い煙と黒い煙」の最後の一節が刻まれていた。「白い煙と黒い煙の一節合図の煙！親子の別れ！汽船のデッキの上からは、その乙女が涙に曇った眼でふる里の山を慕い父母を恋いこの白煙を見つめていることであろう。白い煙と黒い煙！こうして若い乙女と老いたる親とが、山と海とで、互に切ない思慕、恩愛の情を交わしているのである。春の日は静かに夕靄の中にうすれてゆく。やがて汽船は本部半島にその影を隠した。つきせぬ名残りを一抹の黒煙にとどめて」と。碑の背面には「白煙発生の地」の文字が大きく刻まれていた。そして坂を下り終えると正面に見えたのが「ひんぷんガジュマル」。「ひんぷんガジュマル」は、沖縄県名護市にあるガジュマルの巨木である。幸地川に架かる「あなだ橋」のたもとにあり、名護大通りに挟まれている。名称は、樹下に置かれている石碑三府龍脈碑の別名「ヒンプンシー」に由来する。「ひんぷん」とは、沖縄の伝統的家屋で正門と母屋の間に立つ、目隠しの塀のことである。「あなだばし」と書かれた橋柱越しに「ひんぷんガジュマル」を見る。「ひんぷんガジュマル」に向かって歩く。名護市大東１丁目１。樹下に置かれている石碑「三府龍脈碑」（さんぷりゅうみゃくひ）の別名「ヒンプンシー（屏風石）」が「ひんぷんガジュマル」の名前の由来。「三府龍脈碑」は、首里から名護への遷都、名護における運河建設の要求を背景に、1750年、琉球王国の宰相・蔡温（さいおん）が名護に建立した石碑（復元）。琉球王国は国頭府、中頭府、島尻府の三府全体で一体をなす龍のようなもの（三府龍脈）と、遷都を戒め運河を掘ると龍脈が分断するという内容の碑文になっているのだと。全て漢字で書かれていたため解読不能であった。当初の「三府龍脈碑」は沖縄戦で不明となり（幸地川の河床から破片の一部を発見）、現在の石碑は昭和37年の復元。碑の立つ場所ももともとはガジュマルの根元ではなかったとのこと。国の天然記念物に指定される樹齢300年、樹高約19m、幹周りは約10mの巨樹。樹冠の広がりは最大30mにも及ぶ立派なもの。上部の方まで鉄骨で養生されていた。「ヒンプン」には、外から敷地内が見えないようにする役目があると同時に、悪霊や災難が入り込まないようにするという意味もあり、名護の町に災難が入り込まないよう祈る地元住民の信仰の対象となっている　と。「この中はガジュマルの根が広がっています！これより中への立ち入りはご遠慮ください」と。「ひんぷんガジュマル」の葉。「あけみおのまち　名護市観光案内図」。「三府龍脈碑」と「ぴんぷんガジマル」名護市街地の入口にあたる道のど真ん中に立つ大きなガジマルは、「ぴんぷんガジマル」と呼ばれる。「びんぶん」とは、屋敷の正門と母屋の間に設けられた屏風状の塀のことで、中国語(北京語)の「屏風(ぴんぷん)」に由来する。そのガジマルの下に建つ「三府龍脉碑」の扁平で直立する形状から「ピンプンシー(屏風石)」と呼ばれ、そのすぐ側に生育したガジマルを「ぴんぷんガジマル」と呼ぶようになった。「ピンプンシー」こと「三府龍脉碑」は、1750年に琉球王府によて建立されたもの。1945年の沖縄戦の際に壊されたため、1962年に再建し、現在に至る。1991年、あなだ橋の改修の際に幸地川の中から元碑の上の部分が見つかり、沖縄県の文化財に指定されて、現在、名護博物館に展示されている。琉球王府は、なぜ「三府龍脈碑」を建てたのか?その当時、名護では「琉球の国都を首里から名護に移そう!」「屋部港と古我知港を運河で結ぼう!」という話で盛リ上がっていた。そのうわさ話を鎮めるため、当時の国師・蔡温に撰文を依頼して碑を建てた。蔡温は、「琉球の国土は、一つの山脈の連なりである。天然の風格を現し、誠に福に満ち溢れた国である。最初に王城を首里に建てたのは神の眼によるものだ。そして、たとえ小さな丘と言えども切り裂いてしまうと、国土の体系は失なわれる」と説き、国家の隆盛に深く関わることであると知らしめて、巷の遷都論と運河開削論を鎮めた。一方で、その遷都論や運河開削論のきっかけを作ったのは、実は蔡温本人であり、その責任をとり、自ら碑の建立を提案したという話も伝わっている。ちなみに、あなだ橋の下を流れる幸地川は人工河川である。1592年、三司官となった名護良豊が、年中、水害を起こし農民を悩ませていた幸地川の流れを一つにまとめ、最短で海に流す大土木工事で造られた川なのだ。　　参考:「名護六百年史』」「三府(北山、中山、南山)」案内図。沖縄本島では14世紀に入ると、各地で城（グスク）を構えていた按司を束ねる強力な王が現れ、14世紀には三つの国にまとまった。南部の南山（山南）、中部の中山、北部の北山（山北）である。三山統が鼎立する時代が約100年続いた。いずれも朝鮮と中国に朝貢し交流を深めたが、中山の佐敷按司が勢力を増し、1405年に中山を、1416年に北山を、1429年に南山を滅ぼして、初めて琉球を統一したのであった。「名護のひんぷんガジュマル(通称：ひんぷんがじまる)　国指定天然記念物　平成9年9月2日指定)「ひんぶん」とは屋敷の正門と母屋との間に設けられた屏風状の塀のことで、外からの目隠しや悪霊を防ぐものといわれます。乾隆15年(1750年)具志頭親方蔡温は、当時の運河開通論と王府の名護移遷論議を鎖圧するため三府龍脈碑を建てました.この石碑がひんぶんのように見えることから「ヒンプンシー」と名付けられ、その隣に生育するガジュマルもいつしか「ひんぶんがじまる」と呼ばれるようになりました.ガジュマル(Ficus microcarpa L. f. )はクワ科の常緑高木で、屋久島以南の亜熱帯から熱帯にかけて分布し、沖縄では屋敷林、緑陰樹として広く植栽されています。漢名は榕樹で、幹はよく分岐して枝葉は四方に繁茂し、垂下する気根は地上に降りて幹となり広く美しい樹冠をつくっていきます。ひんぷんがじまるは、錐定樹齢280年~ 300年、樹高19m、胸の高さでの幹周囲は10m、樹冠の広がりは長いところで直径30m、堂々とした容姿は市のシンボル、そして街のひんぷんの役割を担っています。ひんぷんがじまるの特異な景観は古くから衆目の的になり、写真におさまる周辺の様子で街の移り変わりを知ることもできます。名護の街の移り変わりを見てきたひんぶんがじまるは、まさに「市民の木」です。」「ひんぷんガジュマル」の横の「ガジュマル緑地」にあった「徳田球一記念碑」。名護市城２丁目３２１−３。近づいて。石碑には徳田の顔のレリーフと「為人民無期待献身」（人民の為に期待すること無く献身する）という碑文が刻まれていた。「徳田球一記念碑」案内。「徳田球一記念碑徳田球一（1894.9.12～1953.10.14）は、名護・沖縄が生んだ偉大な思想家・政治家です。戦前・戦後の苦難の時代を、高い志をもって社会運動に奔走しました。大衆を心から愛した情熱の人、日本を変革することに情熱を注いだ人物です。　徳田球一は、1894年この名護の十字路近くに生まれました。沖縄で中学校を卒業後、鹿児島の第七高等学校に進みましたが、すぐ沖縄にもどりました。23歳の時上京し、日本大学で学んで弁護士になり、社会運動に参加し、1922年の日本共産党結成に働きました。1928年、3.15事件で検挙され、終戦までの18年間獄中にありました。戦後、日本共産党書記長、衆議院議員となり、『徳球・とっきゅう』の愛称で国民的支持と人気を得ましたが、1950年マッカーサー指令により追放され、中国に亡命しました。その60年の生涯は、名護・沖縄・日本の近代史の一面を身をもって表現しています。　このような徳田球一の比類のない人物と業績を私たち郷里の者が評価し、永く讃えるため、この碑を建立しました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1998年10月14日　徳田球一顕彰記念事業期成会」その隣にあったのが「宮城與徳の碑」。碑の背後には芭蕉が植えられていた。「宮城與徳(みやぎ よとく　1903.2.10～1943.8.2)画家・宮城與徳は1903年2月、名護間切（現名護市）東江に生まれた。16才のとき、父の呼び寄せで渡米。サンディエゴ官立美術学校などで絵を学ぶ。移民社会の中で画家としての道を歩みながら、戦争と革命の激動する世界のなかで波乱の人生を送った。アメリカで人種差別、移民労働者の悲惨な境遇を目の当たりにし、「働く者の食える社会」への道を社会運動に求めた。日中問題や東アジアの課題に強い関心を持っていた與徳は日本に帰り、同志・尾崎秀美らとゾルゲ機関の活動に参加。故郷沖縄の状況とアメリカ、東アジアのそれが相似の構図にみえ、沖縄の解放につながるとの思いから軍国主義一色の日本で、持病を抱えての情報・反戦活動を殉教者のごとく実践した。絵の才能を期待され、愛する甥に「いつかは君たちの時代がくる」と話していた宮城與徳は逮捕され、1943年8月 40才で獄死。ここ名護の地に生まれ、心から名護を愛し、日本と世界の歴史に深く関わった人物・宮城與徳を記憶するため、この碑を建立する。☆肖像は1927年、與徳24才のときの写真より☆月光像　1934～41年頃の作品　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年1月25日　　　　　　　　　　　　　　　 宮城與徳生誕百年を記念する会」宮城與徳は１９０３（明治３６）年２月１０日、名護間切（現名護市）東江に生まれている。碑には與徳が２４歳の時の肖像と、與徳の代表作「月光像」の複写がはめ込まれていた。こちらが與徳が２４歳の時の肖像。與徳の代表作「月光像」の写真。「2000年九州・沖縄サミット記念写真」「2000年3月25日小渕首相名護市へサミット開催決定をされた小渕首相が、プレスセンター(現市民会館前)の視察に訪れ、名護市民、子供達の歓迎に手を振って答えた」。こちらが「ガジュマル緑地」の入口であるようだ。「ガジュマル緑地」の「ガジュマル」には多くの根がぶら下がる。「アラマンダ」の花。近づいて。「アラマンダ」は丈夫な性質で、温度さえあれば一年中開花するので、熱帯地域では広く栽培され親しまれている花とのこと。幸地川の堤防上のフエンスには桜(カンヒザクラ)が。名護市街地を流れる幸地川は約 3km の小さな都市河川。川沿いには、オリオンビール工場や名護の シンボルとも言える国指定天然記念物の「ひんぷんガジュマル」があり、シーズンには、桜を見にくる 人々でにぎわう　と。「あなだ橋」を見る。幸地川は別称アナダ川とも呼ばれている　と。幸地川の遊歩道にあった人形。名護市の汚水マンホール蓋。名護市市制50周年を記念して、下水道マンホール蓋のデザイン公募を行った。県内外から応募された19作品の中から人気投票を行い、得票数が最も多かったデザインを採用。採用されたデザインには、「名護市のシンボルとして、桜(カンヒザクラ)とひんぷんガジュマル、そして名護湾をイメージしているとのこと。そして「ハイビスカス」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.10.15

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  沖縄本島一周の旅へ(その12)：【3日目・9/27】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　那覇自動車道～許田IC料金所～東江海岸～名護城公園天上展望台～和球之碑～名護城神社～名護城跡～

  この日・9月27日（水）、沖縄本島一周の旅の3日目。沖縄本島北部から東シナ海に突き出した本部半島を目指して進む。本部半島は南の名護湾と北の羽地内海に挟まれており、北西方向に伸びた半島となっている。幅約4km-7km、長さ約12km。山地であり、平野部は少ない。最高所の標高は八重岳の453m。この日も沖縄自動車道・那覇ICに向かって旅友の運転で進む。この旅行は連日、私は助手席でタブレット片手にナビゲーターに専念したのであった。445mの斜張橋「とよみ大橋」を渡る。１９８９年着工、９３年１１月に開通。豊見城市真玉橋から那覇市鏡原までの連絡橋。県道１１号バイパスと結び、真玉橋交差点の交通渋滞解消と国道３２９号の混雑緩和が目的　と。右側を進み那覇IC料金所へ向かう。那覇IC料金所を通過。沖縄自動車道は、沖縄県の名護市を起点とし那覇市に至る延長57.3kmの高速道路（高速自動車国道）である。高速自動車国道としては最南端かつ最西端の路線。真っ直ぐに立ち並ぶヤシの木の間に「那覇・南風原クリーンセンター」の煙突が見えた。「FM沖縄 87.3MHz 那覇送信所」の鉄塔。島尻郡南風原町新川７０５。そして「許田(きょだ)料金所」で降りる。「沖縄道」の終点を通過し県道71号線に合流。「名護湾」とその先にこれから訪ねる「本部半島」が見えて来た。海岸まで山が迫る。「東江海岸」に車を停めて海岸へ。明るい水色が好印象の「東江海岸」。 幅は1km以上。南側を見る。北側の高い山が「八重岳」であろう。車に戻り「名護城公園」に向かって坂道を上って行った。「名護城公園」は、名護市名護岳一帯を園地とし、頂上付近の展望台からは名護の市街地や美しい東シナ海等の景色が眺めることができるエリア。公園内の名護城跡を中心に1月には県内でも有数の桜祭りが行われ北部地域の名所。「名護城公園」案内図。そして「天上広場」の駐車場に車を駐め、「天上展望台」に向かう。名護中央公園で最も高い場所にある3階建ての展望台。石碑に文字や説明は書かれていなかった。階段近くの壁には、「名護城公園」で見ることが出来る野鳥や動物紹介プレートが埋め込まれていた。サシバ、コゲラ、アカハラ、キジバト、ツミ、サンコウチョウ、リュウキュウツバメ、アオジ。シロハラ、ズアカアオバト、ヤマシギ、アオバズク、リュウキュウコノハズク、アカハラダカ。カラスバト、◯◯◯、イソヒヨドリ、アカショウビン、メジロ、ヒヨドリ、アオコウモリ、リュウキュウイノシシ。展望台からは名護の街並みが眼下に。青い屋根の建物は「名護青少年の家」。名護市街と名護湾を臨む。夜景・日の入りの光景も美しそうであった。イタジイ（スダジイの沖縄での地方名）の森が広がる。展望台から眺めるイタジイの森は、樹冠がもこもことしてブロッコリーのようにも見えたのは菜園を趣味に持つ私だけ？展望台には、大きな立派なカメラで野鳥を撮るカメラマンの姿が10人ほど。「アカハラ」が飛んでいると、確認できないまま私もカメラをその方向に向けてシャッターを押したが・・・。「アカハラ本土では本州中部以北の山地や北海道の平地にある地域で繁殖する夏鳥。冬季には本州以南の温暖な地方へ移動する。沖縄では数少ない冬鳥として渡来し、公園の草地、森林地域などで見られる。」展望台には「ケーン　ケーン」？と警報音のような音が絶え間なく。近くにいたカメラマンに何の鳴き声かと聞くと「オ​オシマゼミの鳴き声​」👈リンク　と。「オオシマゼミ」をネットから。和名　　オオシマゼミ分類　　カメムシ目セミ科大きさ　約5cm分布　　沖縄島、久米島、奄美大島、徳之島「天上広場」の先には四阿(あずまや)が。四阿に近づいて。「神アサギ」にも見えたのであったが。「P　パーキングエリア」案内板。パーキングエリアは、名護岳に近く「G 自然散策路-しいのみの森」にもつながっているので、ハイキングの拠点として利用されています。また、当工リアにそびえる園内一高い天上展望台からは、日中は青い名護湾と名護の市街地を、夕暮れ時には本島西海岸一帯がタ日で赤く染まっている絶景を望むことができます　と。車に戻り、南側の坂道を下って行った。「なかゆくい展望台」四阿前から名護市街地を見る。「なかゆくい」とは、沖縄の方言で「一休み」という意味。ズームして。そしてクネクネと坂道を下り「和球之碑（にぎたまのいしぶみ）」を訪ねた。球七〇七一部隊（独立混成四十四旅団第二歩兵隊）の隊員たちを祀った碑である。球七○七一部隊の沖縄・鹿児島・熊本・宮崎・大分五県の元隊員によって、一九六五（昭和四十）年七月二十二日に建立された　と。戦後六〇年の二〇〇五年に最後の慰霊祭が行われたのだと。「球七〇七一部隊　和球之碑昭和十七年七月沖縄 鹿児島 宮崎 熊本 大分 五県出身の将兵軍属四千名をもって編成された球七〇七一部隊は沖縄戦で約三千名を失いました私どもは祖国日本の繁盛と世界平和の礎となられた亡き戦友のみなさんの霊を慰めるためにこの碑を建てます昭和四十年六月二十ニ日　　　　　　元球七〇七一部隊」日本軍の部隊は、通常正式な部隊名と通称号を持っている。『戦史叢書　陸海軍年表　付　兵語・用語の解説』によると「防諜上の必要により固有の部隊名のほかに、特に定められた部隊の称号をいい、通称部隊名または通称名とも呼称され兵団文字符と通称番号により成って」おり、通称は暗号のようなものであった。住民からの聞き取りでは、正式部隊名よりも「球」「山」などの通称を記憶している人がほとんどである　とネットから。次に訪ねたのが「名護城神社」。両脇に石灯籠が並ぶ参道を上って行った。正面に拝殿の姿が。拝殿を横から。正面に廻ると、長い石段が現れた。こちらが正式な参道のようだ。拝殿を正面から。そしてその奥にあったのが、名護城神社の本殿。本殿は拝殿よりさらに高い位置にあり、コンパクトな建物であったが歴史を感じさせる建物。次に訪ねたのが「史跡　名護城(ナングシク)」。名護按司の居城だったと伝えられる「名護城」。沖縄本島北部の名護市に聳える標高345メートルの名護岳に位置する城跡。石段を上って行った。「史跡　名護城(ナングシク)」案内柱。石段を上りきると、広場となっていた。右手には「神アサギ」も。14世紀初頭に今帰仁城主の弟、名護按司(あじ)が居城を作ったが、城郭建築は全て失われ現在では公園として整備されていた。敷地内には、約2万本のカンヒザクラが植栽されているのだと。名護市名護５５１１。「神アサギ」に近づいて。左手に案内板。「名護城跡　文化財指定遺構(史跡)桜(カンヒサクラ)の名所として全国的に有名になった名護グシクは、名護市の歴史のなかで要な位置をしめる遺跡の一つです。このグシクに、いつの頃か人が住みはじめたのか定かではありませんが、これまでに採集された中国製磁器類・カムィヤキ・高麗系瓦・土器などのさまざまな遺物からすると、少なくとも今から約600年前（１４世紀）のことだと考えられ、名護按司の居城として伝えられています。その頃は「グスク時代」と呼ばれ、奄美諸島から八重山諸島にいたるまで、人々は「グスク（グシク・スク）」と呼ばれる小高い丘の上に暮らしていたようです。また、それまでの数千年にわたる海や山の自然物の採集・狩猟による生活から、農業を中心にした生活に転換した時代でもあります。このグシクには、石垣をめぐらした防御の施設はありませんが、丘陵の尾根部を切り取ったみごとな「堀切」が残っています。グシクの頂上部に続く東側の緩やかな尾根を、一つは約３ｍ、もう一つは約８ｍの深さに削り取った「二重の堀切」で、外敵の侵入を防いでいます。近年、沖縄島の数カ所の「グスク」で「堀切」が発見されましたが、特に、この「二重の堀切」は保存がよく、注目を集めています。また、グシク内には、祝女殿内（ヌルドゥンチ）・根神屋（ニガミヤー）・掟神屋（ウチガミヤー）・フスミ屋・神アサギなど、城区の拝所があり、大切な信仰の場所となっています。」「名護城跡」案内図。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​もどる​・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​つづく​・・・

  2022.10.14

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