まいかのあーだこーだ

NHK大河「鎌倉殿の13人」。
ついに北条政子の演説が描かれました。

◇

なぜ彼女の言葉は、
坂東武者たちを奮い立たせたのか。

それは、
「頼朝さまの御恩」うんぬんの話じゃなくて、
結局は、
「西のヤツらにまた馬鹿にされてもいいの？」
ってことだったようです。

その呼びかけへの脊髄反射が、
それまでの内部矛盾をすべて帳消しにして、
ほとんど勢いだけで朝廷打倒へ向かっていく。

現実の歴史なんて、所詮はそんなもんよね。

◇

鎌倉幕府は、
まともな政治体制じゃなかったんだと思います。

関東発祥の新選組が、
内ゲバだらけのヤンキー集団にすぎなかったように、
関東に拠点を置いた鎌倉幕府もまた、
内ゲバだらけの広域暴力団にすぎなかった。

三谷幸喜は、
２つの大河ドラマで、その内実を暴いたといえます。

◇

頼朝が生きてるあいだは兄弟どうしの殺し合い。
頼朝が死んでからは御家人どうしの殺し合い。

…そして、
義時が執権になったあとも、
口先では「頼朝さまの遺志を継ぐ」と言いながら、
実際には源氏の血筋を容赦なく根絶やしにしていたし、

さらに、
口先では「北条のためだ」と言いながら、
実際には父を追放し、姉妹の子や孫を殺害し、
あげくには妹の実衣まで殺そうとしていました。

頼朝の恐怖政治にも、
ほとんど大義名分なんてなかったけれど、
義時の恐怖政治にも、
やはり大義名分なんてなかったと思う。

ただ、
そのつどそのつど言いがかりをつけては、
目についた政敵を次々に粛清しつづけただけで、
その矛盾した統治理念はロジックが破綻しつづけていた。

いってみれば、
それは田舎ヤクザのあてどない内部抗争だった。

◇

にもかかわらず、
なぜ承久の乱において御家人たちは団結できたのか。

…これは、
あくまで三谷幸喜の解釈だとは思いますが、
第一の理由は、
妹の実衣を救うために政子が尼将軍になったから。
第二の理由は、
彼女がある種の「関東ナショナリズム」を焚きつけたから、です。

べつに、亡き頼朝さまの御恩が、
「山より高かったから」でも「海より深かったから」でもない。
源氏の血統と遺志を受け継ぐなんてのは、
あくまで後世に語り継ぐためのタテマエにすぎない。

むしろ、
このときに政子が持ち出したのは、
親方の「頼朝さまの遺志」じゃなく、
亡き兄「宗時の野望」だったというべきです。
その野望を御家人たちにも植えつけたわけですね。

坂東武者の世を作る！そのてっぺんに北条が立つ！

たしかに、
追討の院宣が出た時点で、

執権＝北条義時の名は、
清盛、義経、頼朝に並んで歴史に刻まれるべきだったし、
これまで埋もれがちだったことのほうが不思議だと思う。

トキューサが、
追討令を「記念に欲しい」と言ったのも無理はありません。
記念に取っておけば、
そのうちプレミアがつくかもしれないような文書だし、
追討の院宣って、それぐらい歴史的価値があるといえる。

けれど、
幕府の歴史を正当化していくためには、
やはり北条の名前を目立たせすぎてはいけないし、

朝廷を打ち負かす大義名分も、
あくまで「頼朝さまの遺志に報いる」って建前でなきゃいけない。
そのためにも、政子の演説は、
「山より高い」だの「海より深い」だのって話にしとく必要がある。
そのシナリオを書いたのは大江広元だったわけですね。

大江広元は、
義時を生かすためにこそ、
最後の最後に義時の意思に背いた形になりましたが、
政子は、そのカンペさえも無視して、
関東武士の短絡的なヤンキー魂に火をつけたのでした。