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[本にまあ] カテゴリの記事

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  勧誘と正義感とは並び立つ？

  「かんぽ生命びくびく日記」（半沢直助著、三五館シンシャ発行）を読みました。色々な仕事の内情が知れるこの三五館シンシャの「日記シリーズ」、これまでに出た20冊前後のほとんどを読んでいます。本書が他と違うのは、著者は彼自身が「告発」しているこの仕事に就いていたのは１年だけだったという事実です。そのため本書の最初の３分の１は著者のそれまでの経歴が詳細に述べられています。著者は新卒で大手都市銀行に就職しそれなりに活躍していたものの諸事情で退職し地銀に移ります。さらに信金、乗合保険代理店と転職を続け郵便局のかんぽに。妻子のいる身でそれぞれが長続きしなかったのは、ある意味彼の正義感のゆえでした。都銀の場合だけは会社の方針変更が理由でしたが、それ以降の仕事で彼は本当の意味の「お客さん本位」の仕事がしたかった。しかし、結局はどこも会社中心の経営をしており、そこで働く社員は自分が得し、結果会社が得するようなやり方をすることにならざるを得なかった。彼はそれなりに能力もあったのですが、こうした経営方針になじめなかったのです。そこで郵便局ならと期待をしましたが、現実は厳しくここも「自分が買わない商品を売る」ような詐欺まがいの仕事でした。彼が郵便局を去った後、実際かんぽは「大規模不適切販売」で処分を受けることになります。彼自身、かんぽの事件が表沙汰になる前に匿名の形でNHKのクローズアップ現代＋に出演し、かんぽ生命の職員待遇や保険勧誘の非正常な姿を告発しています。それでも「朱に交わり」ながら彼は１年目から「ルーキー賞」を取るほどの働きをしていました。しかし「次期エース」候補も正義感から仕事を続けることを許さず結局は退職。不正とは無縁の協同組合に「終の棲家」を見つけたという話です。どの日記シリーズも多少内部告発が描かれていますが、本書はその最たるもの。かんぽ事件が報道され、さらに実感します。

  2026年09月16日

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  愛情の深さは死をも許容する

  「ママ、死にたいなら死んでもいいよ」（岸田ひろ美著、致知出版社）を読みました。「家族だから愛したんじゃなくて、愛したのが家族だった」の作者、岸田奈美さんのお母さんが初めて著わした実話です。私は「家族だから愛したんじゃなくて、愛したのが家族だった」に初めて接したのはNHKテレビで放送された同名のプレミアドラマ。主人公の岸田奈美さん役を演じいていた河合優実さんの出世作、と私は勝手に思っています。その後は「家族だから～」の原作だけでなく岸田奈美さんの本は出版されるたびに読んできました。岸田奈美さんのお母さんも本を出していることは知っていましたが、娘の奈美さんが書かれていることから内容はだいたい想像できるのでどうしても買って読みたいとまでは思っていませんでした。が、最近この本が古本屋で242円（定価1,400円）で売られているのを見つけ、それならと読んでみることにしましたがこれが「当たり」でした。本書は２部構成になっていて、第1部は自らの生い立ちからダウン症の息子の誕生、夫の急逝、自分が大病にかかるまで。著者の小さい頃のことは別として、家族に起きたことはある程度、娘奈美さんの本を通して知っていました。奈美さんの本で読んだ弟良太君のダウン症のこと、父親との突然の別れ、そして母親が大動脈解離となり車いす生活になったことなど、娘の視点で見たこれらのことが本書では母親の視点から描かれていて、何となく既視感をもちました。著者が本当に伝えたかったのは第２部ではなかったかと思います。もちろん、第１部を下敷きにして、です。第２部は、車いす生活になり一度は絶望の淵に立たされた著者の、復活劇の物語です。著者は一時はもう自分にはできることは何もないとまで思い詰めます。が、そこから再び立ち直り、立ち上がる自分の様子を詳細に記録しています。次々と起こる試練を「不幸」と捉えずに、人生の転機だと思えるようになるには時間がかかり、容易なことではなかったでしょう。しかし著者はそれを成し遂げ、さらに講演活動などを通して周囲をも感化していきます。本書の最後に著者と娘の往復書簡があります。いつも笑顔を絶やさない著者が暗い病室のなかで人知れず涙を流していた。それを目撃してしまった娘は自分が医者に手術をしてと頼んだために母を死ぬよりつらい状況に追い込んだと思い、苦しみます。そしてあるとき母親がふともらした「もう死にたい」という言葉を受けて自然に「ママ、死にたいなら死んでもいいよ」という言葉を発したのです。岸田親子の著書はどちらも壮絶な内容でありながら、さわやかな読後感があります。新本を買ってもよかったな。

  2026年09月11日

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  これからもイッテQ!は見ないかな～

  「棚からつぶ貝」（イモトアヤコ著、株式会社 文藝春秋）を読みました。タイトルを見て本を買うことが多い私は、タレント本コーナーのこのユニークなタイトルが前から気になっていました。ただ、イモトアヤコさんのことも眉毛を太く書いてセーラー服を着ている人としか知らないし、彼女が出演している「世界の果てまでイッテQ!」という番組もほとんど見たことがありません。そのため買って読むにまでは至っていませんでしたが古本屋でこの本が220円で売られているのを見て（定価1,400円）、申し訳ないけれどそれなら、と買う気になりました。このタイトルがどういう意味なのか。本書を読んでいけば分かるだろうと思いながら読み始めました。「棚から」というのだから「棚からぼたもち」が元になっているとは予想していました。「棚ぼた」と言えば思いもかけない僥倖を得ること。イモトさんは自分がテレビに出てやっていることを謙虚にそう言っているのだろうという推測はできました。でも「つぶ貝」が分かりません。なぜつぶ貝なのか。つぶ貝に込められたメタファーとは？こたえは「あとがき」の中にありました。何の才能もない自分が芸能界でやれているのは周りの人に助けられた結果なので棚ぼたみたいなものだ、という意味のことが書かれていました。ただ私も努力はしている。ぼたもちが落ちてくる棚の下までは行っていた、のだそうです（何かそこまで書いていた謙虚さが台無しのような気も）。そして「つぶ貝」の方は「落ちてきたら一番嬉しいもの」だからだとか。ちょっとあっけにとられました。それだけ？この中途半端感は本書全体にも漂っていました。本書はイモトさんが仕事で関わった人たちとの30編ほどの話で構成されています。元は雑誌の連載なのでページの制約があるのでしょうが、それぞれの話がみな浅いのです。小ネタ的な話はちょっとした時間つぶしに読むのにはいいのかもしれません。ただ私はイモトさんのこともイッテＱ!のこともほとんど知らないので、本書に出てくる裏話的な話にはほとんど興味をそそられませんでした。イモトさん自身の家族のことも、私が彼女に興味がないのでどこかの他人の話としか思いませんでした。イモトさんやイッテＱ!のファンなら、本書に出てくる一つ一つの話はきっと親身になって読めるのでしょう。しかし、そのどちらにも興味のない私のような人までの気を引く話はありませんでした。「棚からつぶ貝」という一見哲学的でもありそうなタイトルを深読みし、もしかしたらイモトアヤコという人の人生観なども垣間見られるかもと期待した私の選書ミスでした。イモトさんやイッテＱ!を貶める意図は何もありません。私にはちょっと合わなかった、というだけですのであしからず。

  2026年09月09日

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  今回も当たり！　の「やばい」本でした

  「東大教授がおしえる！超やばい日本史」（本郷和人監修、ダイヤモンド社）を読みました。私はこのシリーズ（「やばい日本史」「さらに！やばい日本史」「やばい世界史」ときて本書が４冊目）が大好きです。「東大教授がおしえる　やばい日本史」を読んですっかりハマってしまった私は続編の「さらに！やばい日本史」や兄弟編？の「やばい世界史」も欠かさずフォロー。同工異曲の漫画の歴史解説書はありますが、このシリーズがとくに好きなのは、このシリーズに表れたセンスの部分です。それを再び味わいたくて今回の「超やばい」を書店で見つけた私は即買ってしまいました。とくに歴史上の人物や出来事を現代的な視点でみているところがたまらなく好きです。平安時代に女性文学のブームが起きたことを表す漫画では登場人物のセリフが「『枕草子』いとウケる～」だったり、藤原道綱母が息子の恋文を『蜻蛉日記』に載せてしてしまったことを表す場面では藤原道綱母に「SNSにあげちゃえ」と言わせてみたり。確かに彼らの行動を現代風に表現するなら、そういうことかと納得できます。中学校や高校で習った日本史を、こうした面白い形で復習できるのは楽しくてしようがありません。監修の「東大教授」本郷さんがこうした表現にどれだけ関わっているのか分かりません。私がこの本を気に入っているのは執筆担当の滝乃みわこさんやイラスト担当の和田ラヂヲさん、マンガ担当の横山了一さんの手柄なのかもしれません。でもそんなことはどうでもよく、本郷さんの下にみんなの連携がよくできているからこそ面白い作品が出来上がったのでしょう。学校で習った日本史は試験が終わるとすぐに忘れてしまいましたが、本書で学んでいたらしっかりと記憶に残ったかも。

  2026年09月05日

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  正論を貫き通した金言集

  「ほどよく忘れて生きていく」（藤井英子著、サンマーク出版）を読みました。著者は現役の漢方心療内科医院の院長さん。1931年生まれの現役医師です。最近、書店でよく見かけるこの本がちょっと気になっていましたが購入するまでには至っていませんでした。すると、古本屋さんで242円の本書を見つけました（定価1400円）。発行後まだ２年で書店の棚にも並んでいるのになぜ？とも思わず即購入。読んでみて最初に思ったのは「THE 正論」という印象。とりわけ第１章「『人間関係』はほどよく忘れる」がそうです。人間関係は考え過ぎないこと。誰かに嫌われてしまったらその人から距離を置く。距離をとれなければ、その人のことは考えない時間をつくる。それぞれごもっとも。そうしたことをほどよく忘れられるといいのですが、でもそれができないから悩んでいる人が多いと思うのです。ちょっとこれはどうなんだろうと思いました。しかし、読み進めていくうちにだんだんと印象が変わります。本書は徹頭徹尾、そういうスタンスなんです。自己肯定感を持ちなさいとわざわざ言うほどでもなく、一番大事なのは自分だと常に語り続ける著者。読んでいるうちに段々と著者の考え方が私の頭を染めていきます。著者は30代で産婦人科で働いていた病院を辞め育児に専念します。しかしその後勉強を続けて心療内科医として50代で復職。さらに89歳で自分で医院を開院して院長になりました。そんな本人の生きざまを含めて著者の言葉を咀嚼していくと、「正論」が説得力を持ってきます。書かれていることを最初は「おっしゃることはいちいちごもっともです。でもそれ誰でも実践できますか？」と若干懐疑的に読んでいた私ですが、だんだん「ひーこ先生」の色に染まっていきました。何しろ本人が90代半ばで「ほどよく忘れて生きていく」ことを目の前で実践してくれています。その人の言葉は何物より胸にしみこんできす。内容は人間関係の解決から人生、とりわけ後半人生をどう生きるかのヒント。私は最後、素直に「ごもっとも」と言いました。

  2026年08月30日

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  認知症 ケアーは楽しまなくっちゃね

  「認知症の人、その本当の気持ち」（たっつん著、株式会社KADOKAWA)を読みました。先日読んだ、​認知症患者を介護する現役ヘルパー漫画家の描いた本​があまりに絶望的だったので、正反対の本を選びました。介護施設で働く介護士たっつんには認知症の人の「意味わからん行動」の中には必ず本人なりの「理由がある」という信念があります。理由があるところまでは先日読んだ​『消えていく家族の顔』​でも同じなのですが、この本が違うのはそこには必ず解決策があり、実際にどうやって「意味わからん行動」を収めさせたか、その具体例が満載されていることです。第１章では帰宅願望のある患者、夜間徘徊する患者、うんちを手渡してくる患者・・・などがこれでもかと出てきます。でも一人一人の行動の背景を見ていくとそれぞれの行動には合理的な意味がちゃんとあり、それがわかると解決策もある、とたっつんは言います。しかしそれは口で言うほど簡単なものではありません。帰宅願望のある患者と２時間も「散歩」につきあったり、手袋越しではいやがるので患者のうんちを素手で受け取ったりしなければなりません。こうした患者の「意味わからん」行動の本人なりの理由に徐々に近づき、解決に結びつける事例がたくさん出てきます。私も認知症の両親の介助をした経験がありますが、ここに載せられたような「問題行動」はあまりありませんでした。それは他人ではなく家族がみていたことや施設ではなく自宅だったことも理由なのかもしれません。それでも、認知症患者の世話をするのはそれなりに大変なことでした。しかし、たっつんはそんな介護の仕事を嬉々としてやっています。介護士は重労働だけれど認知症本人にしか見えない世界の核心に近づけたとき、これほどやりがいのある仕事はないと言います。**********************************************本人にしか見えてないであろう世界に触れられることもあります。そうしたときに何を感じるのか。それが楽しいといえば語弊があるかも知れないけれど、ぼくからすればすごく楽しい！だからこそぼくはこの仕事を辞めたいとはおもいません。**********************************************（p.9「はじめに」から引用）認知症の両親とともに過ごしていた私にはこの言葉がよく分かります。私もたっつん同様、介護を楽しんでいたからです。１時間以上かけて父の着替えを手伝ったり、下の世話をしたり、同じ話を何度もする母に対して毎回初めての顔をして聞いたり。そこには大変ながら、楽しむ要素もたくさんあると感じていました。そのあたりのことはこのブログの、私のカテゴリー「エンジョイ認知症」で綴っています。ときには私を認知してもらえないこともありましたが、認知症のおかげで実家に帰りしばらく彼らと過ごせたのは幸せでした。先日の本があまりにも絶望的だったので、この本を読んで前向きな明るい介護士さんの話を読み、ホッとしました。

  2026年08月29日

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  サザエさんには出てこないクソばばあ

  「いじわるばあさん」1巻、2巻（長谷川町子、朝日文庫）を読みました。「いじわるばあさん」はこれまでにも読んだことがあります。というか、ほぼリアルタイムで読んでいました。青島幸男が演ずる実写ドラマも好んで見ていた記憶があります。先日読んだ​大塚ひかりの「くそじじいとくそばばあの日本史」​の冒頭で私とほぼ同年代の著者が「いじわるばあさんが大好きだった」と書いているのを見て、また読みたくなりました。そして、3日ほど前に奈良の古本屋でこの2冊を偶然見つけたので早速購入。沖縄に戻る飛行機の中で完読しました。やっぱり文句なく面白い。もちろん時代が違うので、現代の読者には理解が難しいものも多々ありますが逆に言うとそれだけ時事性に富んだネタを長谷川町子が描いていたということでしょう。朝日新聞には毎週末の土曜版「be」に「サザエさんをさがして」というコーナーがあり、サザエさんに描かれている時代を通して当時の風俗を掘り起こしていくという企画があります。つまり、長谷川町子の漫画はどれにも時代の空気が反映されているのです。それも面白おかしく。「いじわるばあさん」が連載されたりテレビ化されたりした当時、私はこどもでしたがどちらかというと「サザエさん」よりもこちらが好きでした。今読んでも４コマに凝縮されたネタにはどれも当たり外れがなく、レベルの高さには驚きます。２つほど拾い上げてみるとこんな感じです。第1巻p.40（1コマ目）水泳をしている数名の男性（2コマ目）水から出てたき火に当たっている男性たち（横には「寒中水泳大会」の看板）（3コマ目）たき火が一気に「消火」されてしまう（4コマ目）「最近出没する消火魔ってあれか」（消火器をもって逃げていくいじわるばあさん）第2巻p.78（1コマ目）いじわるばあさんの家の軒下で雨宿り中の男性（2コマ目）傘を貸すいじわるばあさん（「お持ちなさい」「たすかります!!すぐにお返しします」）（3コマ目）返しに来た男性にいじわるばあさん「じゃ、借りたカサですからここに」と住所を渡す）（4コマ目）田舎道を歩く男性の手には「茨城県日立市○○丘団地」と住所を書いた紙）上の話は「放火魔」に対する逆説としての消火魔。下の話は一見親切と見せかけて行った意地悪。どちらもちょっと毒の入ったユーモアがいじわるばあさんらしさを醸し出しています。所収された話の中には今やれば（その当時からも）犯罪だろうというものも多々ありますが、たいていは毒のない痛快な意地悪が多くて素直に笑えます。なかには意地悪が自分に返ってきたり反省したりするものもあり、気がつくと読者はいじわるばあさんの立場に立って読んでしまっています。どれを読んでもよくそんなことを考えるものと感心しますが、いまだに長谷川作品が老若男女に好かれているのも分かります。

  2026年08月24日

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  前を見る 気持ち湧き出る 金言集

  「前しか見ない　ミキティ語録」（藤本美貴、CCCメディアハウス）を読みました。最近、なんとなくミキティこと藤本美貴さんのことが気になっていたので、前から本屋さんで見かけていたこの本を読んでみました。と言っても歌手時代のミキティのことはよく知らないし、所属がAKBだったのかもモーニング娘。だったのかもよく分かっていません。ただ横澤夏子さんといっしょに司会をしている「夫が寝た後に」は毎週欠かさず見てます。深夜番組なので夫どころか私も寝た後に放送されているため、TVerで「お気に入り」登録をして見ています。藤本さんにしても横澤さんにしても、どちらも特別に好きなタレントというわけでもないのに、この番組だけは好きで見てしまいます。私自身、彼女たちのような子育て世代ではないどころか孫が彼女たちの子どもの世代で、現在子育ての苦労をしているわけでもありません。なのに毎週楽しくゲストとの会話を見入ってしまうのはなぜでしょう。本書を読むと藤本さんの「語録」には共感することばかりでした。なるほどこれが魅力で「夫が～」も見ていたのですね。副題に「前しか見ない」とありますが、そこが読者やこの本のもとになったTouTubeのフォロワーたちが彼女に魅力を感じているところなのでしょう。常に前向き、くよくよしない、いつも正直に自分をさらけ出し、後悔しない生き方が見ていて気持ちいい。「基本何でも楽しめる。どこでも楽しめます」（p.208）と言っているのは「人生は遊びだ」をモットーにしている私と気が合うところです。本書の「語録」はすべて共感の連続ですが、反論じゃないけれどひとつだけ藤本さんに言いたいことがあります。「泣いても何も前に進まない。だから泣かないの、絶対に」（p.216）について。ここで言っている「泣く」のは悔し泣きのことだと思うのですが、人生には誰かと戦い、負けてなく涙だけではなく、永遠に手の届かなくなってしまったものを前にして静かに涙を流して別れることもあるわけで、そのときの涙は自分の気持ちを浄化してくれる涙であるかも知れません。今後、「前に進める」ためでない涙を流すこともきっと出てきます。そんなときはたっぷり泣いてください。

  2026年08月22日

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  「わかる」とは？「理解する」とはまた違う？

  「『わかってもらいたい』という病」（香山リカ、廣済堂新書）を読みました。最近「AIに悩みを相談している」という人の話をよく聞きます。「とにかくAIは否定しない」「AIは自分の『自己肯定感』を上げてくれる」という話を聞くと、そんな予定調和みたいな会話が本当に頼りになるのかなと疑問でした。でも、この本を読んで人がAIに頼る気持ちがよく分かりました。「わかってもらいたい」と願う人々は理解してもらいたいというより、受け入れてもらいたいのです。精神医学者で臨床の経験も多い著者によると「わかってもらいたい」と言う人が求めているのは性格や人となりをことこまかく理解してほしいということではなく、とにかく自分の気持ちを相手に肯定してもらいたいということだそうです。疲れている人、つらい状況にある人を「わかってあげる」のはその状況を理解することよりも、その気持を受け止めて受け入れること。なるほど。決して否定しないAIが相談相手として好まれる理由が分かりました。この本は初版が2018年発行と、現在からすればAIに関して少し古い知見も見られますが、その頃から香山はAIが相談相手になりうるし、「理想の恋人」にもなると考えていました。なぜならAIの恋人は自分が作り上げた、最も自分に都合のよい存在だからで結局それが「わかってもらえる」ということになるからです。しかし「わかってもらいたい」はときに病気や犯罪につながります。「わかってもらってない」人には本書の一読を勧めます。

  2026年08月20日

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  ケアーすることがますますつらくなる

  「消えていく家族の顔　現役ヘルパーが描く認知症患者の生活」（吉田美紀子著、竹書房）を読みました。最近亡くなった両親が認知症だったこともあり、この種の本は興味を持って読んできました。認知症患者がなぜ不規則な行動をとるのか、彼らの頭の中はどんな思いなのか。それが知りたくていろんな本を読んできました。そのなかで本書はこれまで読んだ中で最悪の読後感を抱いた本でした。著者は現役の介護ヘルパーと二足のわらじを履く漫画家の方とのこと。ここに描かれていることは確かに現実としてあるのでしょう。しかし本書に出てくる19の話は２、３を除いてどれもこれも認知症患者は絶望の中で生きているとして描かれています。これまで読んできた認知症関連の本では奇行に見える認知症患者の行動にも本人にとってはれっきとした理由があり、行動には独特の論理があると説明されていました。そして、そこを理解したうえで認知症患者にはどう対していけばいいかが示されていました。本書でも「なぜ」の部分までは描かれていますが、その先の「どうすれば」までは踏み込みません。現役ヘルパーだから踏み込めないのかもしれません。しかし、読者はそこで見放されるとつらくなってしまいます。本書を読むと認知症患者の行動パターンやその行動をとる理由はある程度分かりますが、そこでつきはなされると認知症患者は苦しさの中で生きている、ということしか残りません。家族や介護者には理解できなくて当たり前、耐えて世話をしていくしかない、ということなのだと捉えてしまいます。認知症でもそれなりに、本人も周りも楽しく生きられるということが一切描かれていません。身近に患者がいて、いま現在そのお世話に従事している人にはあまりお勧めしたくない本です。

  2026年08月18日

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  テゲテゲで検針員は務まらない

  「メーター検針員テゲテゲ日記」（川島徹著、三五館シンシャ発行）を読みました。三五館シンシャから20冊ほど出ているこの職業日記シリーズは、そのうちの半数以上をこれまでに読みました。外部からはわからないそれぞれの仕事の内幕がわかるだけでなく、実際その職に就いていた著者の人生が垣間見られるのが魅力でもあります。公務員などを除いて、このシリーズの著者は最初からではなく途中からその仕事に従事するパターンが多いように思います。本書の著者、川島さんもそんな途中入社をした一人。年収850万円の東京の外資系企業に勤めていた彼ですが、若いときから文筆業になるのが夢だったこともあり、あるとき文筆業を兼ねるには多忙すぎると職をすっぱり辞めてしまいます。検針員になって月に10日ほど働きさえすれば、あとは自由に好きな執筆ができると考え故郷の鹿児島にＵターンし、検針員として雇用されました。検針員を最近はあまり見ません。かつてはオペラグラスのようなものでメーターを除いたりしているのを見たものでした。それもそのはず。メーターが進化し、以前は手書きだった連絡票がプリントアウトになり、さらに手渡しの連絡票もなくなるといった形で技術が進んでいるようなのです。そのため本の帯にもある通り「あと数年でなくなる仕事」なのだそうです。検針員が各戸をまわって人の目で使用電気量を確認しなくてもデータが各戸のスマートメータから電力会社に自動的に送られるようになってきているとか。他の仕事同様、外回り中心の検針員は暑い日、寒い日、犬にほえられ、泥棒と間違えられ、苦労してきました。ただ、実際にその仕事ぶりを見かけていたこともあったからか、これまで日記シリーズで読んできた様々な仕事と比べると、ここに書かれた検針員の仕事はそれほど予想からは外れていませんでした。外勤中心の検針員の大変さはそのようなものだろうなと思っていたのです。ただそこに描かれていたのは業務そのものより電力会社という大企業の下請けの検針会社の、さらにそこにパートとして雇われたパート従業員の悲哀でした。検針員の実態を考えてくれていない上から押し付けられる理不尽な要求、威圧的な上司との軋轢など。不当なことにもできるだけ我慢して耐えながらも言うべきところでは物を言う著者。でもそれが原因で上司ににらまれた彼は定年より５年早く雇用契約を切られてしまいます。その後は年金を受給しながら介護職などを転々としますが、ひょんなことから自分が書いた本を出版するという長年の夢が、本書の出版によってかなったのは幸いでした。今度、電気や水道、ガスのメーター検針員を見かけたら「ご苦労様です」と声をかけようかな。あんまり見ないけど。

  2026年08月15日

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  技術屋の見た実現の可能性

  「あのSFはどこまで実現できるのか　テクノロジー名作劇場」（米持幸寿著、インターナショナル新書）を読みました。読みました、と書きましたが正確には読み流しました、です。あまりにもヲタッキーな内容なので技術的な部分などについていけず、眺めましたと言った方がいいくらいかもしれません。著者は映画やテレビドラマ、漫画などに登場する「未来テクノロジー」を取り上げ、それらを現代(執筆時）のテクノロジーはどれほど実現させられるかを検証しました。私より少し若い著者ですが、パンチカードから始まり最初のパソコンがＰＣ8801mkⅡだったりは共通する部分です。私はそこから一般ユーザーとしてコンピュータを利用する立場になりましたが、著者は「2001年宇宙の旅」に出てくるHALにあこがれ、実際HALのモデルになったIBM（日本アイ・ビー・エム）に入社し、そこからは本格的にシステムの研究や開発の側にまわりました。その彼が本書で「ナイトライダー」のドリームカーや「火の鳥」の人工頭脳の実現可能性を考えていきます。100年前に予想された未来の姿が現在どれだけ実現できているか、などがよくマスコミに取り上げられます。現代のコンピュータやスマートフォン、空飛ぶ車、電子レンジ、MRI装置などを思わせるような空想など、それなりに当たっているものもありますが、戦争がなくなっているとか月に人が住んでいるなどは予想が外れているものも多くあります。そうした過去の予想とその実現の具合を見るのが好きな私は本書もそういった興味で読み始めました。しかし著者はSFに登場する「装置」がどこまで現代の技術で実現できるかをあくまで冷静に技術者の立場から評価します。興味本位の浮かれた気持ちで読んでいる私にはついて行けない点が多く、上に書いたように結局は分からないところは分からないままに読み流し、読み飛ばしていったというところが本当のところです。分かる人にはとても面白い本なのかもしれませんが、残念ながら私には猫に小判のような本でした。また取り上げられているものに知らないものも多く、そこもまた彼との視点の違いを感じました。

  2026年08月12日

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  古本で読むのにちょうどいい具合

  台風でヤーグマイしている中「老いの品格　品よく、賢く、おもしろく」（和田秀樹著、PHP新書）を読みました。最近は和田さんの本を本屋さんで見つけてもちょっと高いとすぐには買いません。この本も定価で930円（税別）もしますが、さいわい古本屋で220円（税別）で売っていたので「まあこれなら」と思って購入。彼の本はこれまでも何冊か買いましたが、少しずつ言っていることの焦点をずらしているだけで、書いていること自体はそう変わりません。本書もそう大きなインパクトはありませんでした。ま、それだけ私が彼の本をよく読んでいることの表れでしょうが。彼の主張すること、どういうふうに年をとればいいか、どんな老人になりたいか、に関しては意見の一致するところが多いのですっと頭に入ってきます。彼の意見は元から私が思っていることに似ているのです。すなわち、老いるのは誰にも起こることだから抗うのではなく受け入れること、できなくなったことを嘆くのではなくできることが残っていることに感謝すること、などなど。加齢や認知症をこわがらないで受け入れる。知識をひけらかさない。過去の栄光やお金に執着しない・・・当たり前のことばかりです。でも、精神科の医者として何千人もの患者を診てきた経験から、そうじゃない人が多いからこそ著者はことさらこういう本を何冊も出して強調するのでしょう。私自身、読む前から内容が分かっているのについまた彼の本を読んでみたくなるのは、新しい視点を与えてもらいたいのではなく、自分の考えに共感する意見を読んで安心したいからなのかもしれません。930円ならちょっと損した気分だったかもしれませんが、220円だったからまいっかという感想。和田さんごめんなさい。

  2026年08月07日

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  事故物件　屋敷？いえいえこの本が

  「事故物件の日本史」（大塚ひかり著、祥伝社新書）を読みました。同じ著者の本​「くそじじいとくそばばあの日本史」を読んで​面白かったので買ってみました。先日読んだ本は古本屋で安く買いましたが、今回はちゃんと新品を買いました。前回は安く読ませてもらったので今回はお礼の意味も込めて。ところが新品を買ったことが、ある意味「大当たり」だったのです。本書の内容はタイトル通り、歴史的な惨殺事件や怪奇現象などが起こった住居の紹介です。歴史的な場所が長く存在していれば色んなことが起こるでしょうから、どこもかしこも「事故物件」みたいなもの。それをひとつひとつ深堀りして面白おかしく読ませるのが著者の意図で、私もそれなりに面白おかしく読ませてもらいました。しかし、いま言いたいのはそこではありません。この本自体が「事故物件」だったのです。この本は先月、大阪梅田にある紀伊国屋書店で面白そうな本はないかと物色していたときに平積みにしてあるのを見つけて購入したものです。そのときは他に読んでいる本もあってすぐには読み始めませんでした。数日してからおもむろに読み始め、しばらくしたときのこと。ん？ページがp.128からp.160に一気に飛んでるんですけど。その間の32ページ分はどこに行った？ページをくっていくと、32ページが逆順に綴じられていました。この本、最初から128ページまでは順調に印刷されていましたが、そこから160ページに飛んでいます。で129ページは、ずっと後の161ページの前。本書は縦書きで右から左にページを進めていくのですが129ページから160ページまでは左から右に印刷されています。つまりこういうことです。私の読書経験初の乱丁本発見です。検索してみましたが、ほかに報告はありません。まさに事故物件。新品買って正解～。

  2026年08月04日

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  堂々と「何もしてない」って言おう

  「定年バカ」（勢古浩爾著、SB新書）を読みました。勢古氏の本は２冊読んだだけですが、この著者の本を検索してみると、タイトルにはやたらとバカがつきます。以前読んだのも​「バカ老人たちよ！」​というタイトルでした。内容を見ても他人の行状や著書を引き合いに出しては「バカである」「アホですね」の連発。前著を読んだ時は、そうした著者自身も自らがバカ老人になっているのでは？という疑問を持ちました。しかし今回の本の趣旨には全面的に賛成です。けなし文学、というかそういうスタイルも悪くないかも知れません。「別にスタイルとしてバカ、バカと言っているのではない」と言われそうですが、彼がバカを連呼するのには共感できます。彼が取り上げる定年者向け指南書に出てくる例は「現役のときの横柄さが抜けなくて周りから総スカンを食っている人」とか「どこでも偉そうにできないので妻に当たり散らすしかない」などの大バカ者ばかりが登場します。著者は「指南書」にある、生きがいを見つけろとか地域デビューしろとかにことごとく反論します。著者は「指南書」のアドバイスなるものは想像だけでひねり出した一般論に終始していると言います。上に書いたようにそこに登場する人物も極端な人ばかり。実際はそんな人ばかりではないのに読者を煽るために登場させている、と言います。そんな指南書に踊らされて、趣味を身につけなければならないとか、人づきあいをしなければならないとか、仕事を続けねばならないとか、考えなくてもいいと言います。では定年後の人生はどうすればいいのか。著者が言うのは「好きにすればいい」し「好きにしかできない」ということです。新しい趣味を作るとか学校に通って資格を取るとかボランティアをするとか、人はいろいろ言うけれど「やりたい人はやればいい」そうでなければ、「別に家でゴロゴロしてテレビを見ている」のもその人の生き方だ、焦って指南書通りにする必要はない、ということです。リタイヤ組の一人の私は人に「何してるの？」と聞かれても「何もしてない」としか答えられないことがよくあります。自分の中では何もしなくてよくなったことをエンジョイしているのですが、なかなか分かってもらえなくて「何かしないとボケる」とか言われます。私自身、リタイヤした当初は何か新しい趣味を持った方がいいのかなと思ったこともありましたが、スポーツを見たり野菜や果物を育てたり、泳いだり、これまでやってきた好きなことを続ければそれでいいと今は思います。人にどう説明すればいいのか難しいと勝手に思っていましたが本書を読んで「何もしてない」でいいのだと思いました。

  2026年08月02日

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  まーちゃんにひかれ新報見たくなり

  「まーちゃんの　お笑いニュ～ス道場」（小波津正光、琉球新報社）を読みました。初版発行が2010年と、かなり古い本です。​小波津の著書は先日も読み​、面白かったので今度も間違いないだろうと思い（あと古本屋で安かったのもあって＝120円）読んでみました。この本は2007年から始まり、今も琉球新報に掲載が継続中の同名の記事の書籍化です。先日読んだ本も相当古かったのですが（初版発行2007年）こちらも古さでは負けません。本書は新報掲載の記事のうち2007年から2010年までの中から選りすぐりの40本が掲載されています。2007年というともうほとんど20年前。琉球新報に掲載されているので当時はホットな時事ネタを小波津流にひねったものが多かったのでしょうが、今となっては歴史上のことがらとしか思えない内容ばかり。しかもローカルネタが中心ですから、読み始めて最初のうちは賞味期限が切れているものが多いなと思っていました。でも読み進めていくうちに当時のなつかしい景色がよみがえってきて、だんだん面白くなってきました。宮里藍がアメリカツアーでシーズン初戦から2連勝したとか、石川遼の「ハニカミ王子」が流行語大賞を取ったとか、産地偽装などをしていた船場吉兆が廃業したとか、ウサイン・ボルトが世界記録で金メダルをとったとか、草彅剛が酔っぱらって公園で裸で寝ていたとか・・・どれも「あった、あった」と記憶の隅から出てきます。結構覚えているものですね。「お笑い米軍基地」のまーちゃんのこと、駐留米軍がらみの事件、事故もたくさん取り上げています。鳩山首相が「最低でも県外」と言っていたのにその後「あれは努力目標だった」みたいな感じでその言葉を撤回してしまったのもその頃だったのですね。そのころから普天間返還は進んでいるのでしょうか。辺野古移設は既定路線として進んでいますが、むしろあの頃よりも実現がどんどん先延ばしになっているように思えます。沖縄の二大紙、琉球新報と沖縄タイムス。私はタイムスをとっているのですが、新報も読んでみたくなりました。

  2026年07月31日

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  くそじじい くそばばあこそ 勝者なり

  「くそじじいとくそばばあの日本史」（大塚ひかり、ポプラ新書）を読みました。タイトルにひかれて買ったところもありますが、古本屋で安く売られていた(120円）からというのもあります。日本史には興味を持っているというのもあります。そして内容は、タイトル以上に面白いものでした。これなら新品を買っても損はなかったかもと思い、定価を見ると元は860円＋税。うーん、やっぱりこの値段だと躊躇したかな（はい、私がくそじじいです）。裏話的なエピソードを期待したのですが、もっと正面からしたたかに歴史を彩った老人たちが一杯登場しました。本書によると意外なことに昔から長生きの老人は多かったとか。「人生わずか50年」という言葉にダマされているところがありますが、あれは乳幼児死亡率が高いために平均すると新生児の平均余命が50年となるだけで、大人になり年をとった人はそれなりに生きていて、70代、80代やそれ以上に長生きした歴史上の人物も多かったようです。数百歳という人物も登場しますが、これは神話の世界のお話。現実には百歳代の人もそこそこいたのは現代と同じ。とくに面白かったのは現代では子どもの教訓話になっている、いわゆる昔話に出てくるおじいさん、おばあさんは結構「くそじじい、くそばばあ」だったというところ。一寸法師を育てた爺婆もかぐや姫を育てた爺婆も、元の話では実は育てたこれらの子どもがうっとうしくなって追い出そうとしていたくそじじい、くそばばあだったということです。一寸法師は一向に大きくならないので捨てられたり、かぐや姫はお金持ちのご大人と結婚するように仕向けられたり。まぁ、現実の人間ってそんなもの。ということを思わせる展開には笑ってしまいます。それに、本書に登場する人物は年老いても性の方がおさかんな人が多くて一休じいさんは77歳になって20代前半の女性といっしょになりやりまくっていたエロ爺さんだったとか、小林一茶が50歳を過ぎてから３度も結婚して、毎夜の回数を克明につけていたとか（その回数がまたすごい）。エロいくそじじいやしたたかなくそばばあだったからこそ、彼らは年老いてもしぶとく生き抜けたのでしょうね。

  2026年07月23日

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  あらためて著者の文才ほれなおし

  「ポンコツ一家2年目」（にしおかすみこ、講談社）を読みました。ちょうど​１年前に前作「ポンコツ一家」を読み​、そのときの感想を私は「続巻が出ていますが、買おうかどうしようか迷い中。笑えないエピソードも多くてやはり読むのが少しつらいかな。」とつづりました。その余韻（？）が薄れてきたのもあってか、２年目（２巻目）も読んでみたくなり、買ってしまいました。相変わらず一家のポンコツ（自称）ぶりは変わりません。ただ、１巻目と少し印象が違ったのが父親。１巻ではどこか一家の良心のように描かれているところもありましたが、２巻を見ると父親が最も「ダメ人間」として登場しています。妻（著者の母親）の財布から金をくすねて飲みに行く。ときにはダウン症の姉が働いて貯めたお金にも手をつける（そのように暗示されています）。ギリギリ家族に手は出してないようですが、モノにあたりモノを破壊する。ただこうした家族のことを本やSNSで発信しているのを知っていることが父親の暴力抑止につながっているようです。そんななかでも明るくふるまう母親と姉にはほっこりさせられます。「ほんとにこんなことがあるのか」と疑いたくなるようなエピソードも多々出てきますが、全部事実に基づいているようです。母親はときには迷子になったり物を忘れたりしますが、私自身の母親と比べるとほとんどの場面で全然フツーの人のように感じます。お姉さんもまたしかり。そう思わせる描き方をしているのは著者の愛情のゆえでしょうか。どのみち３人を抱えて生きる著者は経済的にも大変なはず。本書の購入が彼女へのささやかな応援になればうれしい。そんなことを考えていると、今年の９月に第３弾が発行されるというニュースが出てきました。タイトルは「ポンコツ一家最後の２年」。なぜ最後かというと（少なくとも本の中では）あんなに元気そうだったお母さんが急逝されたからだそうです。母親の死をにしおかさんやその姉、また父親はどのように受け取ったのか。そして母親亡きいま、彼らはどのように生きているのか。それを早く知りたく思います。第２弾は購入を決めるまでに１年かかりましたが、第３弾は今すぐにでも読みたい気分。９月の発行が待ち遠しいです。

  2026年07月21日

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  精神科かかってみるのも悪くない（かも？）

  「精神科医おどおど日記」（駒木爽著、三五館シンシャ）を読みました。三五館シンシャから出ている日記シリーズの一冊。このシリーズにいつも言えることですが、実際の内容は表紙の絵のようにおどろおどろしいものではなく、またタイトルとは違って筆者の駒木さんが「おどおど」しながら診察にあたっているのでもない、至極真っ当な精神科医の「日記」です。以前読んだ​「精神科は今日も、やりたい放題」​は精神科医療を正面から徹底的に批判していました。そこには精神科医療は非科学的で「薬物による依存や禁断症状、不可逆的な脳損傷はもはや犯罪と言っても過言ではない」とまで書かれていました。その主張もそれなりに説得力はあったのですが、身近に精神科で治療を受けている人を見ていた私は「まともな精神科医療もあるのではないか」と疑問に思っていました。本書を見て、多くの患者が治癒している症例をみるにつけちゃんとした部分も多いんだろうと安心しました。知人のなかには、なかなか治らないでドクター・ショッピングを繰り返している人もいます。本書に出てくるような、治療半ばにして自ら人生を閉じることを選択した人もいます。しかしすべてが「やりたい放題」の治療ばかりではないと思っていたのでほっとしました。自分や家族が安心して精神科にかかれる、との気持ちになれるのは正直に病院の内情を伝え、自分の短所や失敗も隠さず書いた筆者の筆力に負っています。日記シリーズの中でも秀でた、精神科医療の現在を楽しく（と言ったら語弊がある？）興味深く読める一冊だと思いました。

  2026年07月13日

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  看護師は 希望を与える仕事 かな？

  「現役看護師イラストエッセイ　病院というヘンテコな場所が教えてくれたコト.２　看護師4年目もう辞めたい……編」（仲本りさ、いろは出版）を読みました。本の横にあるのは著者が描いたイラストと短文が収められた絵葉書です。この本には​１巻​があり、タイトルが表わしている通りこれが２巻目。ずいぶん前に１巻を読んでいたのですが、先日たまたま古本屋で2巻目を見つけたので買ってみました。１巻は2018年、２巻目は2020年の発行となっていました。２巻目はコロナ禍まっただなかに執筆、発行されたので巻末に付録として「ヘンテコ　コロナ絵日記」が所収されています。今春のNHKの朝ドラは「風、薫る」。日本最初の看護婦（トレインド・ナース）の物語です。そこに出てくるのは人の死や病い。一つ一つのエピソードは重いものが多いのですが、何となく嘘くさい。唐突に起こることがらが多くて、私にはとってつけたように感じてしまいます。もちろんドラマですからフィクションなのですが、それを真実らしく見せるのが演出や俳優の技量だと思いますがなかなかそうは思えないのが残念なところ。それに対して仲本さんが描く病院で起こるストーリーは、もちろん脚色もあるでしょうが真実に満ちています。この巻は、タイトルにある通り少し経験を積んできた仲本さんがかえって看護師としての仕事に悩みを深くして自らの限界を感じ、もう辞めてしまいたいと思い、さらにそこから立ち直っていく姿が描かれています。エピソードは春、夏、秋、冬の一つずつ。そしてさらにめぐりくる春の全部で５つのエピソードで構成されています。ひとつひとつテーマは重く、中堅看護師になった仲本さんにのしかかってきます。悩み葛藤し自らの存在価値すら疑う。「風、薫る」では主人公のりんや直美に感情移入することがなかなかできないのですが、この本では筆者であり現役看護師でもある仲本さんの気持ちに簡単に寄り添うことができました。読者は仲本さんといっしょに悩み、苦しみ、ときには涙し、そして同僚看護師や医師らとの語らいのなかに希望を見つけ、新たにナースとして人生を歩んでいこうという気持ちを理解することになります。検索するとインスタや​絵日記​などが出てきました。仲本さんは２児の母になった今も活躍されているのですね。

  2026年07月09日

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  そうなったからにはちゃんと理由（わけ）がある

  「本を読めなくなった人たち：コスパとテキストメディアをめぐる現在形」（稲田豊史、中公新書ラクレ）を読みました。最近、読書に関する本を何冊か読みました。​三宅香帆さんの本​や​大島梢絵さんの本​です。これらの本に私が求めていたのは「なぜ読書する人が減っているのか」という疑問に対する答えですが、この２冊については期待していたものとは内容がちょっと違っていました。しかし、その答えが本書で見つかったという感じです。私が本を選ぶとき前知識はほとんど持たずタイトルとパラパラ読みで決めるので、誤解していることがよくあります。三宅さんの本は「なぜ働いていると本が読めなくなるのか」というタイトル通りの内容なのに、私は稲田さんが指摘しているような現代人の読書傾向（読書量が減っている傾向）に関する内容だと勝手に思っていて、通読するまでは歴史的に考察した労働と読書の関係の本だとは思っていませんでした。大島さんの本「読書は鼻歌くらいでちょうどいい」もタイトルに同感したところが、これも思っていたのと違いました。大島さんと私の考えている読書は何が違うかというと、これはブログにも書いたことですが、本を読む目的です。大島さんが読書に求めているものは娯楽、私のそれはどちらかというと思索。読書の目的にはいろいろあってしかるべきで、私が勝手に勘違いしていました。読書の目的の分け方も一様ではない、というのがまさに今回読んだ稲田さんの指摘でした。目的の分類にはたとえば下記のようなものがあります。＜わかりみ＞と＜おもしろみ＞（中略）「情報取得目的」と「思索目的」（中略）「実用」と「教養」。(p.242)あとがきで著者は「本書の書名は『本を読めなくなってしまった人たち』である。『本を読めない人たち』や『本を読まない人たち』ではない」と言っています（実際には各タイトル部分に傍点がついています）。本を読まないのは個人の能力や意志だけではなく社会そのものの変化にもある、そこにも焦点を当てるべきだということです。表紙の帯には「なぜスマホだけでいいのか？そこから見えている世界とは？」との疑問が投げかけられていますが、本書はそうした社会の変化とそこに身を置く個人の変化を、現代の若者に対するインタビューや出版界に碌を食む（食んでいた）ライターらのSNSへの投稿などを紹介、分析し、それらを通じて説得力のある答えを示します。しっかりとした調査に基づいて作られた本書は同じ著者の​「​映画を倍速で観る人たち」​と同様、読み応えがありました。​

  2026年07月05日

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  うちなーは何でも笑いに変えられる

  「お笑い沖縄ガイド：貧乏芸人のうちなーリポート」（小波津正光、NHK出版生活人新書）を読みました。沖縄のお笑い事務所FECに属する芸人たちによるコント「お笑い米軍基地」を主宰し、その後20年以上経ったいまも舞台を続けている小波津正光（こはつまさみつ）が著わしたこの本。著者は独特の「沖縄ガイド」に加え、自らの来歴や家族などを紹介しています。古本屋で見つけたので発行はかなり古くて初版第一刷が2009年。17年前の発行となっています。「でーじうむさぬ」（とっても面白い）本ですがこれ、沖縄の言葉や文化に疎い人にも同じようにウケるのでしょうか。そこがちょっと心配になりましたが、私には笑いのツボにぴったりはまりもう最高でした。筆舌に尽くしがたい悲惨な沖縄戦、そして戦後アメリカ統治が何十年も続いた沖縄、さらに日本返還後も米軍基地の７割が沖縄県に存在する現実、さらに遡れば薩摩に侵攻され支配下に置かれた歴史など、フツーに考えると笑っている場合ではないことだらけの沖縄。それを笑いに変えてしまおうと考えた小波津正光とはどんな人なのか。なぜ「お笑い米軍基地」ができたのか。本書には当時、両親ともに重篤な病気にかかっており、父親は60代から骨粗鬆症にかかりそのうえ脳出血で倒れて寝たきりになり、母親はALS（筋萎縮性側索硬化症）で人工呼吸器をつける状況になり、こちらも寝たきりになってしまいました。しかしそれもきっちりお笑いのネタにするところが小波津の芸人魂です（現在はすでに両親とも他界されています）。家族のことをこんなに笑い飛ばすことのできる人ですから、沖縄の置かれた状況や米軍基地などは軽く笑いの対象にできるのだと本書を読んで納得。コント「お笑い米軍基地」、見たいと思いつつまだ生で見たことがありません。ますます見たくなりました。

  2026年06月28日

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  この本を読んでる人は「読める」人？

  「なぜ働いていると本が読めなくなるのか」（三宅香帆著、講談社新書）を読みました。私はこの本を誤解していました。少し前にベストセラーになっているのは知っていたし、著者の三宅さんがその後に出された作品も次々ヒットしているのも知っていました。ただ、へそ曲がりの私はベストセラーというだけで、何か大衆に迎合した本ではないのかと勝手に思って今まで何となく読むのを避けてきていました。前から気にはなっていた本なので古本屋でこの本を見つけて「この値段なら読んでみようか」と購入しました。私はこの本を読む前「なぜ現代の勤め人は本を読まないのか、それはこうしたことが理由なのではないか、それを解消してもっと本を読もうよ」と読者を煽る、一種の自己啓発的な本かなと勝手に想像していました。自己啓発本があまり好きでない私は、自分でそうだと判断し、そういう本なら読まなくてもいいかなと思ってしまっていたのです。読んでみると予測とは全然違い、明治以降の労働と読書の関係の歴史を種々のデータに基づき解説した本でした。それは自己啓発本に見られがちな、筆者の思いつきや手前勝手な思い込みに基づく主張などではなく、論理的でしかも読みやすい文体で書かれた、とても説得力のある文章が展開されたものでした。私が思っていたものとは違って「なぜ働いていると本が読めなくなるのか」の問いを正面から取り上げ、正面から分析したものでした。「ほらこうすれば問題がなくなり、あなたも本が読めるようになる」みたいな「煽り本」などではありませんでした。各時代にはその時代の労働と結びついた、さまざまな読書を邪魔する要因があったり、あるいは逆に読書を推奨する要因があったりします。筆者はそれらを時代をおって分析し、特定していきます。そして最後に、現代は「全身全霊」で労働にコミットメントしていることが読書を阻害する大きな原因だとし、「半身のコミットメントこそが、新しい日本社会つまり『働きながら本を読める』社会を作る。」（p.259）と提言します。「働きながら本を読むコツ」を筆者は最後にいくつか教えてくれますが、それは「あとがき」を読んでのお楽しみ。

  2026年06月22日

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  現代の課題がここから見えてくる

  「漫画家しながらツアーナースしています」（明<みん>著、集英社発行）を読みました。沖縄出身で、漫画家で看護師でもある明（みん）さんが、自らの経験を描いたコミックエッセイです。私は本書を読むまでツアーナースという職業があることを知りませんでしたが、そういえば修学旅行などに付き添っている看護師さんを見たことがあるなと思い出しました。あれは養護教諭だったのかと思ったりもしましたが、養護教諭の知人ができた割と最近まで、養護教諭と看護師がごっちゃになって、区別もついていませんでした。そして、どこかの病院に所属せずにツアーナース専門で働いている人がいることも本書で初めて知りました。本書には腎臓病や重いアレルギーをもった子供など、持病がある子どもたちが宿泊学習や修学旅行に行くケースが出てきます。自分ごととして考えたことがありませんでしたが、たしかにそうしたこどもたちのケアには一般の教員や養護教員だけでは対処が大変そうです。症状が出たときに打つ注射器、エピペンを持ってきている子がいたりすると、一般の教員はビビッてしまうのも無理ありません。しかし著者は、そういうときナースに頼りきりになるのではなく各自のやるべきことを自覚して動くことが必要だと説きます。場面緘黙（ある状況では言葉が発せられなくなる）のこどもや「きょうだい児」（重い障害をもった兄弟がいて、親からあまり構われず我慢させられている）の話、そして最近取り上げられることが多くなったヤングケアラーの話など、現代社会に密接に絡む話が多いことに興味をひかれます。著者自身、５人きょうだいの一番上で下の子を面倒みたりする、ある意味ヤングケアラーだったそうです。さすが子だくさん家庭が多い沖縄、とちょっと関係のないところで感心したり（笑）。そしてツアーナースに最も必要な資質はコミュニケーション能力だと筆者は強調します。しかし彼女自身コミュニケーションは苦手な方でした。そこで苦手を克服しようとしてとった彼女の解決方法がユニークでした。それはシェアハウスに引っ越すこと。そこには年齢、性別、国籍、宗教の違う22人が「家族」として暮らしていました。シェアハウスに飛び込み徐々に溶け込んでいく中で、彼女は人と話すことが好きになっていったと言います。本書の発行は数年前のコロナ禍真っ最中。お仕事は開店休業状態だと嘆き節ばかりでしたが今はまた楽しんでいるでしょう。

  2026年06月16日

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  信号待ち読書はお勧めいたしません

  「読書は鼻歌くらいでちょうどいい」（大島梢絵、辰巳出版）を読みました。本屋さんでタイトルを見て「なかなかよさそう」と思い、目次を見てさらに「気が合いそう」と思いました。読書するということを「努力が必要なこと」と捉えてしまっている人に対して、「もっと気軽に考えようよ」と呼びかけている本です。はじめから、一冊読み切る義務はないとか何冊も同時に読んでもいいとかと書かれていて、同じように考えている私には「これこれ」と思いながら読み始めました。しかし、読み進めているうちに段々と違和感が募ってきました。何か、違うんです。読んでいけばいくほど本に対する考え方が違うなぁと思うようになりました。読書好きという点では共通していますが、読む本の種類も違うし読み方も違う気がします。もちろん大島さんと私は年齢も性別も職業も、住んでいる場所も違います。価値観も違うでしょうし、本の読み方も違って当たり前です。でも最初「気が合いそう」と思って読み始めた分、ちょっと残念な気持ちになりました。何が違うのか自分なりに考えてみました。まず読書に求めるものが違っている気がします。大島さんはどちらかというと読書を娯楽と捉えている面が強いように思います。私にとっても読書は娯楽の一部ではありますが、それより知識や教養を得たい面が強くあります。変なたとえですが、著者と私の読書に求めるものは民放テレビとＮＨＫテレビに求めるものに似ている気がします。もちろんどちらがいい悪いではありません。そしてもう一つ、決定的に違うのが人に具体的に本を薦めるか否かです。私は自分が読んで面白かったとか役に立ったとかと思っても決して人にはその本を薦めません。人はひとりひとり興味、関心も違いますし知識背景も違うので、私がいい本だと思ってもその人にとってはいい本だと思うとは限りません。たまに本を薦めてくれとか私の持っている本を貸してくれと言われることがありますが、そのときは「いつでも読むのをやめていいし、感想も求めないから」と言います。「せっかく借りたから」と無理に読もうとすることもあるので返却の期限は切らないし、上げてしまうこともよくあります。大島さんは「本好きの会」を開催したり、自分や知人らの本棚を紹介したりしてお薦めの本を解説したりされています。もちろんそういう読書とのかかわり方はありでしょうし、それによって本好きさんが増えるということもきっとあると思います。ただ、私の本とのかかわり方とは違うんだなと思いました。私もこのブログで本の感想めいたことはよく書いていますがそれはあくまでも私自身が感じたこと。面白かったと書くこともあれば、期待と違ったと書くことも。でもどちらも読書を薦めたりやめておけと言ったりするものではありません。私の感想はこう。ただ、それだけです。

  2026年06月14日

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  だからってBLの方は読まぬけど

  「元気になるシカ！アラフォーひとり暮らし、告知されました」（藤河るり、KADOKAWA）を読みました。古本屋で見つけたこの本、初版発行は2016年と十年ほど前でした。私が買ったのは2023年発行の第７版でよく売れているようです。著者はBLを主に描いている漫画家で、この本は卵巣癌を患い、子宮・卵巣・リンパ節を全摘出したご自分の闘病体験を普段の劇画風とは違うコミカルなタッチでまとめています。20年前に亡くなった妻も子宮全摘の経験があり、私も２年前に入院したので(整形ですが)他人事と思わずに読みました。そしてとても感動しました。おそらく筆者の藤河さんは読者に感動を与えようと意図して描かれたのではないと思いますが、最初に痛みが始まった時から診断、手術、入院、抗がん剤治療を経て寛解するまでの1年間を淡々と、しかし的確に順を追って描き進めている様子はあたかもドキュメンタリー映像を見ているかのようです。何よりストーリーのテンポがいいので読者を飽きさせません。しかも描いている医療内容が的確で同病者の参考になります。そういったことが版を重ねてたくさんの読者に読まれている理由でしょうし、だからこそ本の帯にあるようにＮＨＫの情報番組「あさイチ」でも紹介されたのですね（私はその回を見ていませんが）。私はたまたま古本屋で出会ったのですが、検索してみるとアメブロで大人気だったりKADOKAWA公式サイトではYouTubeで流されたりもしているようです。続編「元気になるシカ２」も出ているのでそちらも読みたくなりました。また古本屋で探してみます（新品買えって話？）。

  2026年06月11日

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  内にある理科マインドが育ってく

  「女子中学生の小さな大発見」（清邦彦編著、新潮社）を読みました。もう、面白すぎます。表紙にいくつか出ている中学生の「実験」が本書のすべて。こんなのが何百個と並んだ本です。静岡県で女子中学校の理科の先生をしている清（せい）先生は授業の宿題として生徒にいろいろな理科の実験や観察をやらせ、それを「リカちゃん新聞」に発表させました。本書は古本屋で目について買ったものなので掲載された子どもたちの各種実験は20年以上前のものですが、現代の子どもたちもきっと同じことをしそうで、内容は全然古くありません。本書には子どもたちの「作品」がずらりと並び、清先生のコメントはありません。子どもたちの作品のみでできた本。子どもは誰でも日常に疑問を抱き、それを自ら解決しようとする面白い発想を持っていますが、それをいかにうまく引き出すかが清先生のすごいところ。解説で清水義範さんが書いていますが、清先生は子どもたちのやった実験に一切コメントも説明もつけていません。淡々と子どもたちのやったことをレポートしているだけです。評価も説明もされないからこそ、子どもたちも「われもわれも」と一見くだらない実験をやりたくなるのです。しかもクラスの新聞という発表の場が与えられているので、子どもたちはさらに張り切ります。最近は米村でんじろうさんや五十嵐美樹さんのようなサイエンス・エンターテインメントが人気を博していますが、これらは子どもたちが観客としてショーを楽しむ形式。それに対して清先生がやっているのは子どもたちの中に自主的に理科マインドを生み出すやり方です。もちろん理科の授業の中で清先生は説明もするのでしょうが、「リカちゃん新聞」では一切コメントせずに子どもの疑問と自分で考えた解決策をそのまま掲載しています。いいとも悪いとも、間違っているとも言わず、すべて素晴らしい作品として同じ扱いをしています。「予想通りにならなかったのは、失敗でなく成功です」（まえがき）。なんと寛容性や包容力のある言葉でしょう。

  2026年06月08日

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  一番のポンコツ、鏡に映ってない？

  昨日は台風で家から一歩も出ず「もっとしくじり動物大集合」（新宅広二著、イシダコウ絵、永岡書店）を読みました。先日古本屋さんで見つけたこの本、テレビでもおなじみの「ざんねんな生き物事典」シリーズに類した本です。発行年は2018年とありますが、これは第2弾。調べてみると第1弾にあたる「しくじり動物大集合」（私は未読）は2017年とあります。「ざんねん～」シリーズの第1弾の初版発行が2016年となっているので、似たような傾向の本が相次いで出されていたのですね。「ざんねん～」は生き残りに不利な進化の謎に、「しくじり～」は現在の生態のポンコツさに焦点が当てられています。そういった違いはあるものの、両方のシリーズとも「なぜもっと合理的に生きないのか？」といった、人間の視点から面白おかしく動物を描いています。しかし、人間の目から見ると動物は100%合理的には生きていないように見えることがありますが、それはそれなりに理由があることがほとんどです。彼らが現在も生き残っている事実を見ると、それが種を維持する最善の方法だったのでしょう。そもそも戦争ばかりしている人類こそあまり合理的に生きていない「ざんねん」で「しくじり」多い種ではないですか。

  2026年06月02日

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  誤変換でも伝わってる母の愛

  「おかんメール Final」（おかんメール制作委員会編、株式会社扶桑社）を読みました。この手の本はかつてのVOW(Voice of Wonderland＝街の変なもの）の頃から好きでよく読んでいました。おかんがガラケーやスマホでメールやLINEを使うようになり、街の変なものを探さなくても独特の言い回しや書き間違いが見つかるおかんのメールが話題になって十年あまり。今ではYouTubeなどでこうした小ネタはいくらでも見られます。「おかんメール」シリーズもFinalということなので（2017年発行ですが）古本屋で見つけたこの本を買ってみました。文字通りおかんからの面白メールの投稿によって成り立っている本なので、感想というか書評というか、本の内容はまとめようがありません。最初から最後までおかんから来たメールやLINEの画面が所狭しと並んでいるこの本は、１個１個のネタがごく短くて 信号待ち読書* の短い時間でも１個や２個のネタは読めるのがいいところ。　*車を運転中、赤信号で止まった時に本を取り出して読むのが私の読書スタイル。よい子はマネしないでね。転載したいおかんメールはいっぱいありますが画面で見てこその傑作なので、ここでは文字だけでも笑えるものをひとつだけ載せます。変換間違いはおかんメールの常とう手段ですが、本当は何と打ちたかったのかまで行くと、もうさすがとしか言いようがありません（p.43より引用：タイトル「意味不明こそ母の証」)　母：今解熱剤をゆっくり見てるところ　私：解熱剤見てるの！？　母：何で解熱剤！？変換間違えだわ　母：しかもなんの間違えかわからない・・・おかんメールは永遠の癒しです。

  2026年05月28日

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  ときめきが 長く楽しく生きるコツ

  「にこにこマンガ 88歳現役医師の ときめいて生きる力」（帯津良一著、主婦の友社）を読みました。最近年をとっても元気な超高齢者が多く自ら執筆までされていて、私もこの手の本をよく読むようになりました。​東海林さだおさん​しかり、​阿刀田高さん​しかり、​佐藤藍子さん​しかり。東海林さんはつい先ごろ88歳で、佐藤さんは102歳で亡くなってしまいましたが、阿刀田さんと本書の著者である帯津さんは90歳を越えてまだまだ「現役」で頑張っています。彼らに比べればまだまだひよっこの私ですが、元気の秘訣を知りたくて本書を手に取ってみました。本書はタイトルに「にこにこマンガ」と入っていますが、全部が漫画というわけではありません。漫画の部分はミューズワーク（ねこまき）さんが手がけた全体の５分の１ほどで、あとは帯津さんの文章となっています。文章自体が平易でさらっと読めますが、文章に入る前に予告編のような形で数ページにわたる漫画があるので、まず漫画を見て各章のエッセイ部分に入っていく形です。お酒大好き、女性も大好き、直観力を信じ、ときめいて生きる帯津さんの人柄は本の帯に載る笑顔の写真そのままです。帯にある「60代、70代よりいまが一番！」というのも偽らざる気持ちでしょう。急に奥様を亡くされたり自分自身も高血圧や通風を患ったりという逆風にも、抵抗するのではなく自然に吹かれる感じで受け流し、老いによる体のあちこちの不調も自然に受け入れながら、なお「幸せは人生の後半にあり」と言い切る言葉に気負いは微塵も感じられません。アンチエイジングでなく受け入れながら生きていくナイスエイジング。自分もときめいて生きる元気をもらいました。

  2026年05月27日

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  読み物としても楽しいガイド本

  「今日も異文化の壁と闘っています」（千葉祐大著、三笠書房）を読みました。異文化間のコミュニケーションに関心を持っている私は、書店でこういう本を見るとつい衝動買い的に買ってしまいます。ただこれまで私が読んできた多くの本とこの本は少し違いました。これまでは異文化コミュニケーションに科学的にアプローチし、分析し研究してきたものを多く読んできました。しかし本書はアカデミックというよりもビジネスシーンにおける異文化間の摩擦対処法としてのノウハウがちりばめられた、どちらかというと指南書です。かつて日本人が異文化コミュニケーションに遭遇する多くのケースと言えば、自分が海外に行った場合がほとんどでした。異文化コミュニケーションの問題に直面する人は海外の大学や研究所に留学した人か海外の職場に駐在、赴任したりする人がほとんどでした。しかし現在は状況が大きく変わっています。ご存じの通りアジアを中心に世界中の労働者が日本全国で働き、観光客は毎年史上最高を更新しています。国内で異文化コミュニケーションと真剣に取り組む必要が出てきたのです。しかしまだまだ日本人同士と同様に向き合うケースも多く、それでは異文化の「壁」は乗り越えられません。そういった問題に対処するため本書は、来日する外国人の文化特性を国ごとに紹介しています。6章建て、68トピックからなる本書には、各トピックごとにひと目で内容がピンと分かる４コマ漫画が添えられとっつきやすくなっています。さらに平易な文章とともに豊富な事例があげられています。具体的な引用元が明示され、グラフや図表がたくさん出てくるところも説得力があります。各文化の特性を端的に短く言い表しているところには本当に感心します。外国人材がいる職場で働く日本人にとって、国民性や対処法を手軽に知るにはいいハンドブックとして使えそうと思いました。

  2026年05月24日

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  作者ほどがんばってるのは少数派？

  「がんばらなくても死なない」（竹内絢香著、株式会社KADOKAWA)を読みました。私は普段からあんまりがんばらない人です。でも周りには「そこまでがんばらなくても」と思う人もいます。著者の漫画家、竹内絢香さんもがんばりすぎてしまう人のようなので、彼女の「がんばりすぎ」をどうやって克服したのかが分かるかもしれない。私には当てはまらなくても、もしかすると私の周りにいるがんばりすぎている人へのヒントが得られるかもしれないという思いで読んでみました。竹内さんは一般の会社員として働いたのち、アラサーになって漫画家として独立した人です。会社員時代からずいぶんと頑張りすぎ、漫画家になってからもとりわけ最初の頃は頑張ってかなり無理をしていたようです。本書は、そんな彼女が人生を諦めることを憶え、タイトルにある通り「がんばらなくても死なない」と達観していった自らの経験を描いています。元はTwitter（X)にエッセイ漫画として掲載し、反響も大きかったとか。一読した私の感想は、竹内さん自身の性格や考えが極端なのではないかということです。自らも完全主義者で自己評価が低い人間だったと認めています。自らを描くときにはそれをさらに「謙虚に」「自分を卑下して」描いているので、余計にそうなってしまっているのかもしれません。でももし本書の通りの人間なら、ちょっとそこまでの人はなかなかいないのではないかと思いました。漫画を描くことを通して自分を客観的に見ることができるようになり、徐々に欠点を克服していったのだろうとは思いますが、克服してようやく世間並みになったという感じがします。メンタルマイナス２の人が０から１や２になるというより、著者の場合マイナス５ぐらいから始まっている感じです。著者はかなりアップダウンが激しくて、他人には些細なことでも彼女にはメンタルにかなり影響が出、落ち込んでしまう性格なのだろうと思われます。本書ではそうした自分自身の性格が客観的に分かってきて徐々に「がんばらなくても死なない」と思えるように成長している姿が描かれています。でも多くの人はそこまで頑張ろうとしていないのではないでしょうか。本書はメンタルがマイナス５の人向け。ネットで反響が大きいということはそんな人も多いということかもしれませんが。

  2026年05月21日

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  映像と本のコラボでより分かり

  「どうすればよかったか？」（藤野知明著、株式会社 文藝春秋発行）を読みました。統合失調症になった姉とその家族を、映像作家である弟の藤野知明さんがドキュメンタリー映画にし公開したのが２年前。その映画を私は​１年半ほど前、沖縄の桜坂劇場で​見、大きな衝撃を受けました。先日本屋さんで監督の藤野さんが著者の、同名の本が出ているのを発見し一も二もなく購入しました。書籍には藤野さんが映画を撮るに至った経緯が書かれています。それはお姉さんが病気を発症するよりもずっと前の、姉と弟の子ども時代の生活から始まっていました。中心は姉の発症と両親の対応ですが、映画にはない藤野さんの葛藤や彼が姉のためにやろうとしたことが描かれます。ドキュメンタリー映画は撮られた映像が中心になるのでどうしてもお姉さんの病気に伴う異常行動、そして病気を世間から隠そうとし、なかったことにしようとしている両親の対応が多くなります。しかし本書によって発症以前のお姉さんの様子や藤野さんと家族の関係がよく分かり、映画を立体的に理解することができました。映画を見た人には書籍の方も一読を勧めます。まだ見ていない人は本書にあわせて是非映像もご覧になるといいでしょう。

  2026年05月20日

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  「素人」が 天職に会う まれな例

  「素人校長ばたばた日記」（川田公長著、三五館シンシャ発行）を読みました。三五館シンシャの日記シリーズは様々な職業の内実が分かり、かつ著者の人生が味わえる好著が多く、よく読んでいます。これまで読んだ十数冊の日記シリーズの中で最もさわやかな読後感を持ったのが本書でした。他の本は、どうしてもその仕事のイヤなところや理不尽な部分など、ネガティブな要素が多く描かれるものですが、本書にはそういうエピソードがまれで、出てくる話ひとつひとつに著者に共感できる部分が多く、読みながら著者を応援していました。県庁職員を長年務めていた教員経験はもちろん、教員免許もない一般職員の著者が、県立高校で2年間校長を務めた話です。私の読後の結論は、彼が校長になったのは大成功だったのではないかということ。人事担当者は彼の人物の特性を見抜いて彼ならやれるとの期待があったからこそ、本人をはじめほとんどの人が予測もしなかった彼の転身があったのでしょう。彼の校長職は２年という短いもので、最後まである意味「部外者」的な視点はあったかもしれませんが、それゆえ同じ「部外者」の私たち読者にも校内の様子がよく伝わりました。同じ組織にずっといることで見えなくなってしまうことが、部外者や半部外者にはよく見えます。高校にはいいところもおかしなところも、いっぱいある。校長ではありますが半部外者の彼の立場から語るとそうした側面がよく見えてきます。おかしなところの一つは例えば一般にブラック校則と呼ばれている部分。彼の学校にもそういったものがたくさんあります。それを半部外者の著者が変えていくところや、新しい学校行事を作って学校を盛り上げていくところなど、読者にとって痛快な話がいろいろ出てきます。こうした経験を経て著者は教職の魅力に目覚め、校長職を辞したあと教員免許をとりたいとすら考えるようになりました。このことは２年間の経験が有意義で、教員という職業が彼にとって魅力的だったということを示しています。実際は年齢のこともありそれは断念しますが、校長としての経験は彼の人生に大きく影響を及ぼしました。彼は60歳で県庁を退職した後社会福祉士の資格を取り、発達障害を抱えた成年の「保佐人」となって、日常生活の世話をする仕事をするようになります。希望とは少し違う方向にはなりましたが、「２年間の異世界生活」(p.205)が彼に合っていたのは間違いないようです。彼を校長職に抜擢した人事担当者の卓見にあらためて拍手を送りたくなりました。

  2026年05月17日

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  うちの子の方がこれより「バカでした」

  「昭和の僕らはバカでした　“小学46年生”に突き刺さる！『超ノスタルジックエッセイ』」（中曽良ハミ著、ワニブックス｜PLUS｜新書）を読みました。昭和期に小学生を過ごした漫画家、中曽良さんのショートエッセイ60話が、見開きページに漫画とともに描かれています。昨日はバスと電車で遠出をする日。普段は読みかけの本を用意して出かけるのですが、昨日はうっかり忘れてしまったので乗換駅にある本屋さんで何か適当に一冊みつくろって買うことにしました。それがこの本です。パラパラっとめくって簡単に読めそうだし、第１話の、あの頃の小学生はファミコンのカセットがうまくつながらないと接点に息をフーフーふきかけた、というのを読んで「やってたな」と思い、買うことにしました。私は著者とは同年代ではなく、子どもたちが彼と同じ年代。なのでフーフーしてた子どもらを思い浮かべながら読みました。第１話の「カセットフーフー」に続いて第２話は「お試しゲーム」。当時のデパートには、ファミコンのゲームを試しに遊ぶことができるコーナーがあり、そこに長蛇の列を作りながら「いま試しに遊んでいるやつ、早くミスしろ、早くやられろ」と思いながら見ていたとあります。これなどまさにタイトル通り「昭和の僕らはバカ」だったエピソードです。しかし第３話以降はおバカエピソードが影を潜め、むしろほのぼのエピソードが多数を占めるようになりました。うちの子も含めて、1977年生まれの著者と同年代の人が読むと「そうそう、そうだったね」と共感を呼ぶような子供時代のノスタルジーに満ちた話が続きます。私にとっては子どもたちと同年代の著者の思い出話ですから、もちろん読んでいて微笑ましくはあるのですが、タイトルにあった「バカでした」といったエピソードはほぼ出てこず、子供時代の郷愁に満ちた話のオンパレードです。うちの子どもの方がもっとバカだった、とやや物足りない気持ちで読了。でも息子に上げたら懐かしい話満載で喜びそう。

  2026年05月09日

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  内容が悪い本とは言えぬけど

  「老活の愉しみ　心と身体を100歳まで活躍させる」（帚木蓬生、朝日新書）を読みました。帯に書いてあるとおりの内容です。長年の精神科医としての経験と作家としての人間観察に裏打ちされた、高齢者向けの健康指南書と言っていいでしょう。著者が高齢者に言いたいのは高齢者としての長い期間を健康に過ごすためにはどうすればいいか考えましょう、終活よりも老活です、ということ。心や体の鍛え方、食事をはじめとした生活全般にわたる「老活」の具体的な極意が書かれています。今「ろうかつ」と入れるとちゃんと「老活」と変換され少し驚きました。この言葉、筆者の創作でもなかったんですね。ただ、本書の内容はこれまで高齢者向けに唱えられてきた健康法と変わるところはなく、従来のそれらをまとめて一冊にしたような感じです。私には既知のことも多く、それほど目から鱗のような箇所には行きあたりませんでした。巻末にちゃんと参考文献が上げられているのは親切ですが、逆に言うとそれらをつまみ食いして本書にまとめているようにも思えました。気になったのが、独特の正義感や倫理観をもった自信家の部分。有り体に言うと少し鼻につきました。自分の生活や過去の経験を例に上げ「私がこういうことをしてきたから健康な今がある」という書き方が何となく気になります。間違ったことを言っているわけではなくて、私の僻みもあるのだと思いますが「地中海料理が健康にいい」と言われてもなぁ、などと感じてしまいます。酒もタバコも「百害あって一利なし」みたいなことを言いながら、お酒はたまの嗜みならいいでしょう、この私を見てくだされば分かります、みたいな言い方をするのも自分に都合のいい方に話を引き寄せているように思いました。そんなことを思いつつ読んでいたところ、ニュースに帚木さんの名前が出てきました。​彼の書いた小説が回収された​そうです。ニュースによると実在する人物を小説の中で実名で取り上げて、現在もご存命なのに亡くなった設定にしたとか。しかも本人には何の連絡もなく、だそうです。なぜそんなことをしたかの理由を帚木さんは「尊敬する人物なので実名にして世間に知ってほしかった」「亡くなった設定にしたのはコロナの怖さを描きたかったから」と言っています。本人に謝罪もし、本も回収し問題の部分は書き換えるそうです。ただ、この彼独特の理由に何となく本書に流れている雰囲気に似たものを感じてしまいました。

  2026年05月01日

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  男性のお一人さまも悪くない

  「90歳、男のひとり暮らし」（阿刀田高著、新潮選書）を読みました。まことに申し訳ないことに阿刀田さんの本はこれまで読んだ記憶がないのですが、新聞のコラムで見た彼の話が面白かったのとNHKニュースーンに出ていた彼の言葉に賛同できる点が多かったので「これは読んでみなければ」と思い、買ってみました。そして、私の勘に狂いはありませんでした。今では彼の小説を読んでみようかという気になっています。昨日の那覇ー関空の２時間のフライトの間に、それまで半分読んでいた本書の残り半分を一気に読んでしまいました。内容はタイトルの通り、90歳を過ぎてひとり暮らしをしている作家、阿刀田高の日記や思うところを綴ったエッセイ集。表紙にある言葉「今日もまあまあ。それでいい」と日々考えている筆者が示す「機嫌よく暮らす老年のヒント」がまさに私の人生哲学（というほど立派なものではありませんが）とぴったり一致していて、共感できる部分が大いにありました。年齢はずいぶんと違うものの、私もひとり暮らしを実践して20年あまり。男の単身生活を機嫌よく過ごしている一人です。いい加減ながらも料理をし、落語や映画を楽しみ、言葉についてあれこれ無駄な思索（暇つぶしとも言います）を楽しんだりするところなど、彼には共感するところが少なくありません。なかでも死とは無に還るという考え方はよく分かります。私の妻や私の両親も彼の妻と同様、クリスチャンでしたので死に際しての儀式はキリスト教式で行いました。それはそれで良かったと思います。でも私自身は宗教をもたず、死ねばどこにも行かないし先に亡くなった人に会えるとも思っていません。故郷には私の先祖をはじめ、両親や妻、娘の骨が入った墓があり、漠然と私もそこに埋められるのかなあとは思っていますが、そこは子どもが現在住んでいる京都や東京から車や列車で行くには相当な時間がかかる場所。わざわざ遠くまで墓参りのために行かなくてもいいのではないかと思っています。ただしそれは私ではなく、子どもたちが決めること。そのあたりも氏と意見が一致します。「私にとって“死は無なのだ”と今は固く信じている。（中略）90歳の私は無を選ぶ。無を信じている。ーそれでいいのだー今のところの結論である。」（p.198）「今日もまあまあ。それでいい」と、何ごとにも煩わされず生きている老翁の心境に近づきたいものです。

  2026年04月27日

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  個人史を通して戦後史　鮮やかに

  「誰も書かなかった　玉城デニーの青春　もう一つの沖縄戦後史」（藤井誠二、光文社）を読みました。知っての通り、玉城デニーは現沖縄県知事。本書は玉城デニーに焦点を当て、彼が子どもの頃から関わってきた多くの人へのインタビューを通して彼の生きてきた足跡をたどるパーソナル・ヒストリーです。しかし、そこから我々が知るのは統計資料や概括的な説明では実感することが難しい具体的な沖縄の戦後史。それがデニーの生い立ちとともに鮮やかに描かれています。デニーは1959年生まれ。当時は米政権下にあり、1972年の本土復帰時は中学生でした。その名前や風貌が表す通りデニーは米軍人と日本人の母の間に生まれたアメラジアン(Amerasian＝アメリカン・アジアン）です。彼は「ハーフ」や、より差別的ニュアンスを含んだ「混血児」と呼ばれて育ってきました。彼は父親の顔を知らず、また産みの親と育ての親という二人の母を持つ、ある意味「フクザツな」家庭環境で育ちました。背景には、子だくさんの沖縄では昔から親類や友人に預けられた人も多く、ましてまだ戦後の混乱が十分に収まっていない時代というのもあったのでしょう。米政権下の沖縄、コザ暴動や本土復帰、米軍関連の事故や事件が多発していた時代に生きていたのがデニーでした。そうした時代背景や家庭環境のなかで当時のウチナーンチュ、なかでも「混血児」は自らのアイデンティティをしっかりと持つことが非常に難しく「自分はいったい何者なのか」と悩む人がたくさんいました。戦前は日本人としての教育を受けた沖縄県民。しかし戦争では「日本の捨て石」とされ、アメリカ軍に家族や親せき、友人らを多数殺され、他方日本軍にもひどい目を合わされてきました。アメリカ人は悲惨な戦争から「開放」してくれましたが同時に、戦後アメリカ軍は沖縄を去らず、犯罪や事故など住民との間に多くの摩擦を生じさせることにもなりました。そのアメリカ人と日本人の間に生まれた子供は多くいましたが、「混血児」はひどい差別やいじめを受けることもしばしばでした。そこにアイデンティティ・クライシスが起こります。「自分は日本人なのかアメリカ人なのか、それとも沖縄人なのか」。デニーも自分が何者なのかについて深く考えていました。しかしそんな境遇にいても悩んだりぐれたりすることもなく持ち前の明るさと前向きな気持ちで自ら未来を切り開き、福祉関係の仕事をし、高校時代からのめりこんだロック音楽に没頭し、プロに混じってバンド活動をしたりしています。それがきっかけでラジオのDJになって人気者になり、政治への道にも進んでいくことになります。政治家への道のりはあまり本書で触れられていませんが、沖縄がデニーを県知事にしたのはすごいことだったようです。アイデンティティもはっきりしない、どちらかというと陰の存在のような「混血児」が沖縄を代表する政治家になったのです。保革の壁を越えた「オール沖縄」を率いた故翁長雄志知事に後継指名されたとはいえ、デニーのようなある意味「正当なウチナーンチュ」ではない人が一県の代表になる選択を沖縄県民はしました。ハーフの都道府県知事はデニーが初で今でも唯一です。外国人政策で分断が進んでいます。アイデンティティ問題を自分ごとと捉えられる政治家の活躍を期待したいものです。

  2026年04月24日

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  言えないと、言われてみれば言えないか

  「言えないコトバ」（益田ミリ、集英社文庫）を読みました。ここで言う「言えないコトバ」とは、流行が過ぎ去ってしまった言葉や、ちょっと気恥ずかしさがあって口に出すのがはばかられる言葉などのこと。前者では表紙にもなってる「なんちゃって」や「チャリ（自転車）」、後者には「チェイサー（水）」や「カフェ（喫茶店）」などがある、と著者は言います。それ以外にも「ひとりごはん」や「孤独死」など定義がはっきりしない言葉なども口にしにくいとか。古本屋で見つけたこの本は2012年第1刷発行とあり、扱っている言葉も多少古くなってしまっているものもあります。著者の言葉に対する感性は鋭く「あるある」と思わせられるものも数多く見られます。アラフォーの著者はいわゆる同棲をしていますが、その相手のことを「彼氏」と呼ぶのはいいかどうか、躊躇します。「彼氏」というのはもっと若い人が使う言葉なのではとか、それではと「恋人」と言えばロマンチックすぎるし、「パートナー」と言えば何らかの主義主張を感じさせてしまうのでは、などと思い悩んでしまうのです。そんなの気にしなくていいのにと最初思っても「言い分」を聞いていると妙に納得してしまうものがいくつもあります。たとえば「元気だけが取り柄です」なんて私もつい言っちゃいそうですが、著者は自分が歯痛に悩まされていた時にはマクドナルドでむしゃむしゃハンバーガーを食べる、普通に生活している人を見ては「痛くないんだなぁ、いいなあ」と思ってしまったりしてしまい「健康とは、元気とは、なんとありがたいものだったのだ～」と思ったとき、「元気だけが取り柄」は軽々に言えないコトバだと思う。と、そういわれると「確かにそうだよなぁ」と共感してしまいます。でも半分照れ隠し気味に言っちゃいそうですけどね。当時ズボンのことを「パンツ」と言えなかった著者、その十数年後の現代でもジーンズを「デニム」と言うのは無理そう。

  2026年04月19日

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  司馬遼を通じて 沖縄 温故知新

  古本市で見つけた司馬遼太郎の「街道をゆく6　沖縄・先島への道」（朝日学芸文庫）を読みました。初出は週刊朝日1974年6月21日号～同年11月5日号、単行本は1975年5月に刊行され、文庫本は1978年12月初版発行です。司馬の紀行文はときどき週刊朝日をリアルタイムで読んでいましたが、「沖縄・先島」に関しては読んだ記憶がありません。文章は紀行文の体なので司馬が行った旅行体験を述べているのですが、そこにその土地の歴史に関する知識が深く盛り込まれています。しかも隣のおじさんから話を聞いていると錯覚を覚えるような、軽やかな筆致で描かれているので内容がスイスイと頭に入ってきます。初出が半世紀以上前ですから、司馬が見た沖縄本島も先島も現代とは全く違った様子になっているのではないかと思います。しかし読んでいると、そこに流れる沖縄の社会思潮というか人々の考え方に大きな変化は感じられません。沖縄の本土復帰が1972年で司馬がこのとき訪ねたのは本土復帰後の沖縄ですから、それより前だとまた違った雰囲気だったのかもしれませんが、彼の描く50年前の沖縄と現代の沖縄には通じるところがたくさんあるように思いました。司馬の「今回」の沖縄訪問の目的は先島でした。石垣島、竹富島、与那国島を訪問しましたが西表には行っていません。首里王府が治めていた沖縄の本島を中心とした歴史はある程度一般にも知られていますが、先島に関しては歴史や地理、民俗は50年後の現代どこまで知られているでしょう。本書に登場する赤蜂、すなわち石垣島の英雄オヤケアカハチのことはかろうじて知っていましたが、与那国の女酋長（巫女）サンアイイソバの名前を私は初めて知りました。与那国島には今でも（50年前の話ですが）、サンアイイソバが寝そべった岩陰があり住民はそこで宴を催します。そうしたいまも息づいている歴史を、司馬は紀行のなかではつい昨日のことのように話してくれるので、いかにも歴史を学んでいるという風情ではなく近所のできごとを楽しく聞くように読者の耳に入ってきます。最近司馬遼太郎の本をしばらく読んでいなかったけれど、こうしてあらためて目にするとその面白さを再確認しました。また別の本も探して読んでみねば。まずは奈良からそんなに遠くない司馬遼太郎記念館を訪ねようかな。

  2026年04月16日

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  読みやすい 分かってるのか 分からんが

  「これがそうなのか」（永井玲衣著、集英社）を読みました。今年はじめに沖縄タイムスで永井さんの記事*を読み、おっしゃっていることに共感できる部分が多かったので彼女の名前は記憶していました。それで最近、あるとき本屋に入ったところふとこの本が目に入ったので、何気なく手にとってパラパラッと読み、「読みやすそうだな」と思い購入することにしました。* ​身近な問いで「対話」を　年始論壇インタビュー　作家の永井玲衣さん　手のひらサイズの哲学　提唱​（沖縄タイムス2026年1月7日）記事にもある通り、永井さんは身近な問いを大切にした「哲学対話」というものを各地で開いている作家で哲学者です。あとがきを含めて300ページ以上ある本ですが、読み始めるとどんどん読み進めたくなる本で、ボリュームの割に比較的短時間で読み終えることができました。しかし、感想を書こうとすると、なかなかまとめることができません。読んで理解するのはそれほど難しいとは思わなかったのですが、「何を書いてあったのか」と問われるとさっと適確な返事ができません。「これがそうなのか」というタイトルは何を表しているのでしょう。著者が幼いときに自らの経験から得た知識が目の前で説明されたり再現されたりしたとき、過去に学んだことを思い出し「これが（あのときに知った）そうなのか」ということでしょうか。また逆に、理論や通説として「頭で」理解していたことが目の前で実際に起ったときに「これがそうなのか」と納得する、そういった意味でつけられているのでしょうか。そんなふうにこじつけてみようとするのですが、それもまた間違った解釈のような気もします。「哲学」という言葉を聞くと難解な理論などを想像する場合もありますが、本書に書かれているのはそういうものからはかけ離れた、とても身近な具体的なことなので著者の話の流れを追いかけるのに苦労することはありません。しかし、読後にさて何を書いてあったのかと問われるとなかなかうまく説明できません。何か具体例に遭遇したとき、私も本書で得た知識や理解を思い出し「これがそうなのか」と思う、ということでしょうか。

  2026年04月12日

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  降車時は必ずお礼を言いますね

  「バスドライバーのろのろ日記」（須畑寅夫著、三五館シンシャ発行）を読みました。各職業の内幕を暴く三五館シンシャの日記シリーズ。バスドライバーは​お坊さん​や​電通マン​ほどそんなに特殊な職業でもないかと、書店の本棚で見つけてもそれほど食指が動かなかった（この場合、食指ではなくて読指かな？）のですが、たまたま古本屋で見つけたので（ゲンキン）読んでみることにしました。なので、本の帯はありません。読んでみた内容は、やはりまぁまぁ普通の職業だと思いましたが、著者の経歴が異色でした。元高校教師だったのです。高校の専任講師を務めていた著者は、結婚し二人の子どもがいたにも関わらず小さいころからの憧れの職業であるバスドライバーをあきらめることができず、40歳近くになってから教職を捨ててバスドライバーに転向した経歴の持ち主。抱いていた夢は実現できたのですが、その道のりは平坦ではなく、通勤時にバイクで事故ったり病気になったりなどがありました。バスドライバー自体の内容は、他のシリーズの職業とは違い外部の人間が想像できる範囲の仕事のように思いました。本書に出てくるおかしな上司、また逆に立派な上司、一風変わった同僚などとの出逢いはどんな職場にもあることです。泥酔したお客さんとのやりとり、新人ドライバー君の迷子騒動などはこの職業に独特のものですが、そういうこともあるだろうと想像はできました。ただ、バス停のうっかり通過やそうした過失の営業所への報告遅れに対する厳しさは想像以上でした。が、それがあってこその公共交通機関への信頼なので厳しいのは当たり前なのかもしれません。転職して15年、最後はちょっと悲しい結末を迎えますが、著者には新しい人生に向かって進んでいって欲しと思いました。

  2026年04月04日

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  ぼけたのが「大家さん」なら納得し

  「マンガ ぼけ日和」（矢部太郎著、原案 長谷川嘉哉、かんき出版）を読みました。矢部太郎さんの漫画は大ヒットした「大家さんと僕」シリーズや「僕のお父さん」など、ほのぼのした雰囲気に引き込まれて読んできました。本書はそれらの作品とは違って、原案が認知症専門の医師、長谷川嘉哉さん、それを漫画に起こしたのが矢部さんです。そのため矢部さん自身の体験からくるものとは違う感じがして、これまではとくに読みたいと思っていませんでした。でも古本屋で半額以下になっているのを見つけた私は、手のひらを返したように何の躊躇もなく購入（ゲンキン）。本書を読み進めながら自分自身の経験を思い出し「そういうこともあったな」「うちの母はこうだった」「父のときは」・・・と思い出に浸ることもできました。しかし、私の両親が例外だったのか彼らはここに書かれているいわゆる認知症患者ではありませんでした。親族の欲目もあるのかもしれませんが、性格が悪くなるとか妄想で介護者を困らせたりするとかはあまりありませんでした。認知症患者の中には性格が変わって怒りっぽくなったとか「物盗られ妄想」が出てきたとかの話をよく聞きます。しかし私の両親は最期まで機嫌よく過ごしていました。たしかに物忘れはしょっちゅうで薬を飲むのを忘れたり財布の置き場所を忘れたり、また訪ねてきた相手が誰なのか分からなくなったり。私のことを姉の息子（私の甥）と取り違えたりしたこともありました。が、本書に出てくるような介護者を困らせるようなことはほぼありませんでした。認知症患者にもいろいろいるのだろうとは思います。でも本書に登場するのはよくある例なのか希少例なのかが分かりません。やはり矢部さん自身の体験ではないので、どうしても「物語」に深みが出ません。もちろん「大家さんと僕」のエピソードもすべてが真実だとは思いませんが、少なくとも「真実をベースにした創作」ではあると思うのです。認知症患者との生活はほのぼのばかりではないでしょうし、丸く収まる話ばかりではないでしょう。その辺がもし矢部さん自身の体験だったらどう描いたかな、と想像してしまうのです。原案者と著者がちがうために、どこか一段階フィルターがかかった感じはぬぐえませんでした。

  2026年04月02日

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  結局は「じゃない方」のがよく知られ

  「変な心理学－バズっているアレの正体」（山田祐樹、ちくま新書）を読みました。著者は大学で教鞭をとる科学者。彼には気になっていることがあります。それが変な心理学。啓蒙書などによく出てくる「しぐさにこんな癖のある人の心の中はこうなっている」みたいな「心理学」です。それはよく「行動心理学」と呼ばれますが、実はアカデミックな心理学には「行動心理学」という分野はないと著者は主張します。そしてアカデミックでないものを著者は「大衆の心理学」と名づけ、そこでよく知られている現象をいくつか取り上げます。たとえば「カラーバス効果」。「今日のラッキーカラーはピンク」と言われると街中のピンクのものがやたらと気になるというものです。また第三者が発している情報の方が、直接的利害関係がある人から得た情報よりも信頼できる「ウィンザー効果」。昔からよく聞く「サブリミナル効果」。また最近よく耳にする「蛙化現象」。著者はこれらがいつ、どこで言われだしたのかを詳細に文献に当たって調べ、同時にアカデミックな心理学のなかにはそれらの「現象」を直接扱っているものがないことも証明します。ただし彼は「大衆の心理学」をけっして胡散臭いものとして排除しようとしているのではないと言います。彼の関心は、いわば都市伝説のようなこれらの「心理学」がなぜここまで人口に膾炙しているのか。しかもそれらが決して証明された科学的知見ではないはずなのにアカデミックな心理学よりももてはやされるのか。また、一般の人はどうしてここまでアカデミックな心理学と大衆心理学がごっちゃになっているのか。彼はその解明のカギは心理民俗学といった領域の出現ではないかと言います。結論としてはややあっさりしている気がしますが、本書に一貫した緻密な取り組みとユーモアのセンスには感心しました。

  2026年03月31日

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  たくさんの「ああ」が出てくる授業をね

  「めんそーれ！ 化学ーおばあと学んだ理科授業」（盛口満著、岩波ジュニア新書）を読みました。タイトルを見て分かる通り、これは沖縄と化学に関する本です。よく知られている「めんそーれ」は沖縄方言で「ようこそ」「いらっしゃい」のような意味です。つまりこのタイトルは「化学（の学び）にようこそ」という意味。内容は素人に向けた「化学」という科目の解説です。ではなぜ沖縄方言の「めんそーれ」なのでしょうか。それは本書が沖縄の​珊瑚舎スコーレ​というフリースクールの夜間中学で著者が実践した教育をまとめたものだからです。珊瑚舎スコーレは沖縄本島南部の南城市にあり、その一環として夜間中学があります。そこで学ぶ生徒の多くは戦前、戦後の時期に学校に行けなかったり、学校でまともに教育を受けられなかったりした人たち（とくにおばあ）、そして外国からやってきて日本で教育を学ぶ機会がなかった人たちだそうです。ただし、彼らは学問的知識は乏しくても日常生活の経験は豊富です。著者はそんな彼らの生活経験に結びつくような実験を行いながら、世の中の化学現象を説明をする授業を行います。世の中の物質は何でできているか、化学反応とは何か、金属にはどのような性質があるか、電気を通すものと通さないものにはどのようなものがあるかなどなど、一般の学校の理科の時間には無機質な実験や化学式を通して学ぶことがらを、できるだけ難しい概念を用いずに料理などの実験を通して生徒たちの興味をひき、理解させていく授業です。生徒たちは自らの経験を通して授業を理解するので「ああ」（生活の中で起こっていることが腑に落ちた）と反応します。生活経験に乏しい小中学生に同様の授業を施すと、反応は「ああ」ではなく「へぇー」（初めて知った）だそうです。現在は珊瑚舎スコーレを離れ、教師を目指して学んでいる大学生を教える、教育学部の先生になった著者ですが、教え子たちにはこのようなメッセージをするそうです。「みんなも学校の先生になったら、❝へぇー❞じゃなくて❝ああ❞と言われる授業ができたらいいな」。(p.214）化学とは難しいお勉強ではなくて、日常生活の色々な現象を「ああ」と理解する手段なのだということが分かりました。

  2026年03月29日

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  図らずもビジネスモデルに組み込まれ

  「葬式坊主なむなむ日記」（松谷真純著、三五館シンシャ発行）を読みました。様々な職業の内幕を暴露する「日記シリーズ」の最新刊（多分）です。タイトルを見て、お寺さん（僧侶）の実態が分かると期待して読み始めましたが、著者の松谷さんは初めて聞く、派遣僧侶というご身分の方。「思っていたのと違う」というのが最初の印象です。しかし、派遣僧侶の話もそれはそれで面白く読めました。著者は東北地方に自分が住職を務めるお寺は一応ありますが現在は東京の安アパートを「分院」にする派遣葬式坊主。私の家は祖父の代からクリスチャン（私自身は無宗教）で教会の葬儀には数多く参列した経験がありますが、仏式はまれ。ただ日本に住んでいる限り時々は仏式のお葬式に参列することもあり焼香の経験もあります。しかし、そこでお経を唱えているお坊さんが派遣会社から依頼されている「葬式坊主」の可能性があるなど、全く考えたことがありませんでした。世の中にはそんな「職業」もあると本書で初めて知りました。しかし著者はお金第一で仕事をしているのではありません。元々サラリーマンだった彼は仏教に関心を持ち、自ら望んで仏門に入るべく苦しい修行（僧侶になるための講習）を経て晴れて僧侶になった人です。しかし継いだ寺は檀家も少なく葬式や法事の数もあまりないために安定した収入は期待できず、やむなく「派遣僧侶」でやっていくことになりました。それも最近はだんだんと依頼が減り、宅配業のアルバイトをしながら何とか糊口をしのいでいる始末。ただ経済的には苦しくても仏の教えをあれこれ考える松谷さんに精神的な充実感が見えるのが救いです。日記シリーズの著者たちはどうもお金に困っている人が多い感じ。本がたくさん売れて少しでも潤えばいいですね。

  2026年03月25日

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  困っても やっぱり家族 愛が見え

  今日は車の定期点検。待っている間に「憤怒の人：母・佐藤愛子のカケラ」（杉山響子、小学館）を読みました。去年の11月に102歳になった作家の佐藤愛子さん。本書はその実の娘、杉山響子さんが母親のことをつづったエッセイです（初出は女性セブン）。杉山響子さんの娘、杉山桃子さんの​「佐藤愛子の孫は今日も振り回される」を読んだときも思いましたが、文豪の家族というのはどうしてこうも面白おかしく書くことができるのでしょうか。家族として文豪に文章を鍛えられているからか、文豪という名の変人がおもしろネタをいくらでも提供してくれるからか。​著者の杉山響子さんはこれまで、依頼を受けてもお母さんのことを書きたくなかったそうです。それは、お母さんである佐藤愛子が娘の文章を見て容赦なくツッコミ、添削し、しまいには自分の文章とは似ても似つかぬものにしてしまうから。「困ったおかあさん」というタイトルで杉山響子名で書いたものが完全に母親の文章になってしまったのには本当に困ったとか。その母が百歳を過ぎ認知症に冒されだし、そこでようやく娘は元気だった頃の母を書き残しておきたいと思いました。その結果できたのがこの本です。いかに母親の認知症が進んで行っているかの記録であると同時に、元気だった頃の母親がどんな人だったのか、自分との関係を通じた思い出を残しておくことにしました。ただ、たくさんの優しかった思い出もある一方、元気だった頃の佐藤愛子はタイトル通り、まさに「憤怒の人」で、すぐに火山が爆発する人だったようです。孫より娘はもっと振り回されていたことが本書では赤裸々に描かれます。笑える話、笑えない話。困った話、怖い話。佐藤愛子の周りにはいくらでもネタが転がっています。読者にしてみれば面白いエピソードが満載のこの本、ただ楽しんでいればいいのですが、家族はどうだったのでしょうね。文章を読む限り、娘の杉山響子さんにしても孫の杉山桃子さんにしても佐藤愛子とは違って、ごく普通の人のよう。普通の人が佐藤愛子のようなモンスターと日常的に接するのは大変だったろうと案ずるばかりです。そんなモンスター愛子さんですが、家族や周りの人には愛されているのが分かります。余生が楽しいものでありますように。

  2026年03月20日

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  15年 見ているあーこも 孫のうち？

  「おかあさんの扉15」（伊藤理佐著、株式会社オレンジページ発行）を読みました。著者の伊藤理佐が「おかあさん」になって始まった年１回発行のこのシリーズ、​前回​読んで感想を書いてから１年経ちました。著者の実の娘で、本書の主役「あーこ」も１つ年を重ねて15歳になりました。前回の感想にも書きましたが、うちの孫はあーこより１歳年上の16歳。その孫、私立の高校に通っていましたが進路を変更し現在通信制の高校に通って受験勉強をしています。そしてあーこにも大きな変化がありました。第12巻にあった通り、あーこは私立の中高一貫校を受験して入り、高校受験も大学受験も（推薦があるので）ないエスカレーターに乗ったはずだったのですが・・・何の心境の変化か、あーこは公立の高校を受験したいと言い出したのです。今回の第15巻はその半分以上があーこの受験にまつわる伊藤家のドタバタ日記です。もう受験が終わったと思っていたお気楽母さんは、まずどうやって娘を心変わりさせ、受験を取りやめさせるかに腐心します。しかし、それが無理となると一転、娘が新しい目標に向かう姿勢に寄り添いながらも、模擬試験の申込みを忘れて足を引っ張ったり、やはりドタバタは免れません。その結果、果たしてあーこは第一志望に入れたのか。いま、どのようなJKになっているのか。読んだり観たりする前に他人からネタをバラされるのが嫌いな私は、あーこの現在をここには書きません。宣伝をする義理はないのですが、気になる方は是非「おかあさんの扉15」を読んでください。受験騒動以外にも相変わらず波乱万丈が続く伊藤家の１年は一読の価値があります。しかしこれだけネタが尽きないのは漫画家夫婦だから？それともネタにするのがうまい著者だから？

  2026年03月19日

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  彼女には も少し長めに書いて欲し

  「裏の裏は表じゃない」（川添愛、筑摩書房）を読みました。本書をひとことで評するのは難しい。本書は様々な雑誌等に掲載された短文の集まりなので、全体としての統一感がありません（それは著者本人が「はじめに」で認めています）。タイトルも担当者がつけた思いつきで、そこに込められた意味を感じません。いわゆる雑文集というものでしょう。ただし雑文とは、私が書いているこのブログのような「雑な文」という意味ではありません。英語で言う miscellaneous、すなわち種々多様なものの取り合わせという意味です。本書は第1章「そう言えばあれって……」から第7章「あの時あったこと、なかったこと」までの７章構成になっていますが、７つに分けた意味や各章のタイトルと中身の関係もあまりしっくりしません。多様なメディアに載せられた雑多な短い話がそれぞれの章の下に適当に集められている感じで、章全体の一貫性は第7章以外あまり感じません。本書を読んで思ったのは川添愛の文章は短文すぎると面白くなく、ある程度まとまった文章の方がいいということです。私が川添の名前を知ったのは​ふかわりょうとの対談「日本語界隈」​が最初でした。それで言語学者（崩れ？）なのにユーモアのセンスに優れていてちょっと注目かもと思い、それ以降もいくつかの彼女の著書を読んでみました。が、結局一番面白かったのは「日本語界隈」というのが結論です。​「言語学バーリ・トゥード」​のようなヲタク（プロレスと言語学）に徹した方が彼女の面白さは引き出される気がします。今後は川添愛だからとすぐに飛びつかないで少し中身を吟味して読むかどうか決めましょう。今回はちょっと失敗だったかな。

  2026年03月17日

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  沖縄の本好きさんには必携品？

  「沖縄まちかど本屋さんかくかたり記：11の古書店と３つの地域書店」（たまきまさみ編著、ボーダーインク）を読みました。タイトル、とくに副題が表している通りの本です。第１章では「沖縄古書店年代記1980-2025」と称して、沖縄での古書店草創期から現在まで商いを続けている２つの書店、BOOKSじのんと榕樹書林の経営者にお話を聞き、第２章では現在沖縄で古書店を営んでいる新旧あわせて９つの店舗を紹介、第３章で地域に密着した３つの新刊書店を紹介しています。書店でこの本を手にとった私は、読み始める前はちょっと内容を誤解していました。私はこの本を沖縄県内に散らばる古書店の場所やそこに並ぶ商品の特徴を紹介した情報提供本だと思っていました。しかし読んでみると、第３章の新刊書店も含めてスポットが当たっていたのは本よりもそこを経営する商店主のことでした。そして実際のところ、商店主の歩んできた人生や人となりを知る方が無機質な本の紹介よりもずっとその「本屋さん」に興味が湧きました。彼らはいつ、なぜ、古書店を始めたのか。そこに至るまでの人生はどのようなものだったのか。ここに紹介されている古書店のうち「BOOKSじのん」や「市場の古本屋ウララ」などは何度か訪ねて本を買ったことがあり、それ以外にも古書店フェアなどで名前を聞いたことがあるお店もありました。でも大半は初めて聞く名前の本屋さんで、お店の雰囲気や品揃えそして商店主の人柄を読んでいるうちに、どの店にもこの本を携えて行ってみたくなりました。でもこの本、沖縄から関西に移動する飛行機で読んだのでいまは奈良にあります。沖縄に戻るときは持ってかなくちゃ。

  2026年03月12日

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