地球人スピリット・ジャーナル１.０

[シンギュラリタリアン] カテゴリの記事

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  最後に残った＜再読＞１０冊

  　　　　　最後に残った＜再読＞１０冊　ひとつひとつについてのコメントはすでに終わっているが、ひと目で確認できるようにリストアップしておく。このエントリーでシンギュラリタリアン・カテゴリは終了することとする。　　　　　　第一位　「セカンドライフで作るリンデンスクリプト入門」　2ndライフ　　　　　　　第二位　「富の未来」　ネット社会と未来　　　　　　　第三位　「超シャンバラ」　アガルタ　　　　　　　第四位　「ブログ　世界を変える個人メディア」　ブログ・ジャーナリズム　　　　　　第五位　「天上のシンフォニー」　地球人スピリット　　　　　　第六位　「スター・ウォーズ・シリーズ」　シンギュラリティ　　　　　　第七位　「究極の錬金術」　ブッタ達の心理学　　　　　　第八位　「アトランティスの暗号」　レムリア　　　　　　第九位　「１４９１先コロンブス期アメリカ大陸をめぐる新発見」 ﾁｪﾛｷｰ　　　　　　第十位　「スピノザ　エチカ抄」　マルチチュード　　　　　　次　点　「２００１年宇宙の旅」　シンギュラリタリアン

  2007.12.02

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  シンギュラリタリアン・カテゴリ　最後のお気に入り

  「2001年宇宙の旅」　シンギュラリタリアン・カテゴリ　最後のお気に入り　いよいよ「シンギュラリタリアン」カテゴリも最後に近づいた。もともとレイ・カーツワイルの著書に刺激されてスタートしたはずのこのカテゴリではあったが、このブログのディメンション・チェンジの時期にあたり、今まで読んだり見たりした１０００点の再点検の場と化してしまった。まぁ、それはそれ、まずはこのブログとしての集大成を意味していることになるだろう。　このカテゴリで新しく読んだり見たりしたものはすくなかったのだが、あえて最後に一点を挙げよ、といわれれば、やはりこの一本しかない、という結論になった。現在、その「２００１年宇宙の旅」を見ながら書いている。興奮は興奮として、よくよく見たり考えれば、さまざまな問題点も見えてくる。公立図書館依存度の高いこのブログではあるが、こと書籍や、視聴覚資料の活用についての総括ができたという意味では、このカテゴリは多いに役立った。最後に残った＜再読＞10冊につづく

  2007.12.02

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• SF映画100年史（１０）　SFヒーロー列伝

  （９）よりつづく『SF映画100年史』　（１０）　SFヒーロー列伝1996年アメリカ　10巻セット　VHS　マグザムNo.V０８９★★★★☆　「猿の惑星」「地球最期の男　オメガマン」「ソイレイト・グリーン」「バトルランナー」「プレデター」｢デモリッションマン」「ジャッジ・ドレッド」「マッドマックス」などが紹介されている。ここまでみてきて、ふー、ようやく終わったという感じ。VHSでみたので、１０巻の間に多重に録画されている部分も多く、すこし冗漫な感じがした。SFというもののもっている可能性と限界性もかいまみた気がする。　このシリーズを見て、一番の収穫は、これでなんとなくSF映画史がわかった感じがすること。特に１００年のうちの中盤については、なかなかこのシリーズだけでかなり詳しくなるのではないだろうか。物足りなかったのは、ないものねだりだが、やはり一つ一つの映画の紹介が短いこと。それは、これから一本一本との出会いの中で補完され更新されていく必要があるだろう。なにはともあれ、この１０本シリーズに感謝する。＜完＞

  2007.12.02

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• SF映画100年史（９）　タイム・トラベラーズ

  （８）よりつづく『SF映画100年史』　（９）タイム・トラベラーズ1996年アメリカ　10巻セット　VHS　マグザムNo.V０８８★★★★☆   　「タイム・マシン」「タイム・アフター・タイム」「バンデットQ」「スローターハウス５」 などが紹介されている。さすがにSF映画１００年史と歌うだけあって、だいぶ古いものがたくさん紹介されている。ほとんど映画の発達史を見ている感じさえする。タイムマシンについては、現在の科学では否定されているが、未来に向かっても可能性はないかもしれない。　このシリーズでSF映画史を学べたのは大きかったが、最新のものについての記述がすくないので、欲求不満になった。このような題材であったとしても、現在再編集されれば、また別なイメージで生まれ変わるに違いない。そういった意味での時間の旅は面白いとは思う。　＜１０＞につづく

  2007.12.02

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  知の歴史　祝1000点達成！記念

    「知の歴史」ビジュアル版哲学入門　 ブライアン・マギー ／中川純男 1999/09 BL出版 単行本 240p No.913★★★★★  　　ぱんぱかぱ～～ん、ついに念願の目標１０００冊に達成しました！　って一人で盛り上がっているが、実は本が913冊、DVDやCDなどの視聴覚資料が87点、合計でついに１０００点に達成したということです。そこで、この本に対するコメントは、また次回にゆずることとして、特別企画。　　　１０００点達成記念企画私がなりたい、もう一人の私、発表！　ということで、さて、そのもう一人とは誰か、どのようにしてその人はできあがったのかを説明いたします。１）このブログではそれぞれのカテゴリに108のエントリをいれてきました。２）その中からベスト本をリストアップして抜いてしまいました。３）残った本のなかから、難しそうだけど＜再読＞したい本を３冊づつ選んで読み直してみました。４）3冊の中から、やっぱり面白い本をそれぞれ一冊づつ抜きました。５）そして各カテゴリには、関心はあるけど＜難解＞で＜断念＞しようと思う本がそれぞれに残りました。その中からのベスト１０のリストが下記です。１）Linuxカーネル2．6解読室２）フラワー・オブ・ライフ（第1巻)３）パワースポット シャスタ山の歩き方４）ひとつ上をゆくJavaの教科書５）セカンドライフで作るリンデンスクリプト入門６）オサマ・ビン・ラディン発言７）カモワン・タロット８）週刊 ハーレーダビッドソン９）シンギュラリティ・スカイ10）構造人類学次）スピノザ　エチカ抄　そして、なりたいけど現実ではなれない、やりたいけど現実にはやれないことどもを集めて、一つにまとめてしまえば、逆転の発想ですが、それは、私がなりたいもうひとりの私ではないのか、という結論です。もし仮想社会バーチャルワールドで、自分から離れた存在としてアバターを作るとすると、次のような存在になるでしょう。　1986年イスラム社会に生まれ、哲学、人類学、コンピュータ科学を学ぶ。現在はシャスタ山の地下都市の建設のため神聖幾何学プロジェクトに参加。愛車ハーレーでツーリングを楽しみ、カモワン・カウンセリングのボランティア活動もしている。　ということで、はて、これでまたまた仮想社会に参入するかどうかはともかくてとして、一つの人物像を作り上げるプラットフォームはできたぞ。 ただいま、セカンドライフ内の禅寺の石庭で瞑想中

  2007.12.01

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  Googleの次　セカンドライフの先

  「Googleの次　セカンドライフの先」　次世代ネットビジネスのゆくえ　2007/11 山崎秀夫 ／浅枝大志 アスキー 新書 172p No.911★★★☆☆　受けに入っていれば、あとは何でもOKというくらいに、あまり内容がある本だとは思えない。薄いなぁ・・・という印象は、この「Googleの次　セカンドライフの先」というタイトルに釣られて読んでいるだけに、期待はずれだった、というところに起因しているのかもしれない。あまり期待しないで、たまたま読んだ雑誌の対談、程度に対応すれば、それなりにいい事書いてあるのかも知れない。　二人はそれぞれに、このところITばなしでいくつかの本を出している。浅枝の「ウェブ仮想社会『セカンドライフ』」 や「早期参入企業から学ぶセカンドライフビジネスの始め方」、山崎の「Google vsセカンドライフ 」や「ミクシィ[mixi]で何ができるのか？」などなど、このブログでもひとつひとつ読んできたが、「早川和男流『五カ条』」あたりに照らして見た場合、今回のこの本はどうであろうか。「研究は主体的か、精神の自由は保たれているか」「流行を追うな。流行に染まるな。」などのあたりのアドバイスにもとることはないであろうか。こちらも、「他人の悪口（批判と悪口は違う）ばかり言」うことは避けたいが、この一冊に限って言えば、期待はずれだった。　「2点目が、大量の一般ユーザーによるボランティアの登場です。私はこれを、『電脳共産主義』と呼んでいます。電子のアミの共産主義ということです。」（山崎）p14　私はこんな話には全然感動しないなぁ。ボランティアが出てきたら、それは共産主義ですか・・・・？　いまだにマルキストを自認するネグリに聞いたって、「共産主義にはいいものなど何もない」と断じるOSHOに聞いたって、こんな捉え方はしえいないだろう。「大量の一般ユーザーによるボランティアの登場」＝「電脳共産主義」などと軽々しく扱われるのは、非常に腹立だしく感じるなぁ。この場合、山崎自身は、どの地点に立って物事を語っているのだろう。ボランティアを自主的に申し出る立場からなのだろうか。共産主義を推進する立場からのアジテーションなのだろうか。いや違うだろう、単に自らは身を安全地帯に引いて、単に観察に興じている、下衆な評論家の立場でしかないように感じる。　浅野：社会心理学もそうですけれども、米国では文化人類学の人にセカンドライフ上でのマーケティングを依頼しているとも聞きます。　山崎：文化人類学も面白いですよ。私も随分利用しています。特に、バンド（共通の目的を持つ小さな集団）とか群れという発想が面白いですね。　セカンドライフの最大の弱点は、群れができにくいということです。p116　たしかに仮想空間バーチャルリアリティの中に、文化人類学が影響を与えていったら、ますます生命が吹き込まれるなぁ、という予感がするが、「次世代ネットビジネス」として文化人類学が語られると、背筋がぞっと寒くなる。　山崎：一方で、仏教の発想で考えると、また別の視点が見えてきます。大乗仏教では、ある仏の納める現実世界・娑婆世界に対して、別の仏が収める浄土が設定されています。リンデン・リサーチは仮想社会の中の浄土を作ろうとしたのですが、実際にはリンデン・ドルによって娑婆世界と浄土をつなげてしまいました。　つなげた結果としては、娑婆世界を治める仏の支配下におかれてしまいます。つまり、現実席アの勢力が仮想空間に進出していきます。p120　なんだか、この辺においても、山崎の論理はとんでもないことになっているなぁ。「仏教の発想」ということだけど、その根拠を示してほしい。そして、その仏教に対して山崎は常々どのようなふるまいで対応しているのか、その辺を伺ってからじゃぁないと、山崎のセカンドライフ論議はとても聞くに堪えない、ということになる。　「Google vs　セカンドライフ」において山崎は、「極楽浄土派」（Immersionist)と「娑婆世界派」（Augmentationisit)に分類されています、と言っている。この日本語の対比は面白いなぁ、と私も使い始めたところだったけど、ImmrasionとAugumentationの対比の中に、山崎流の仏教観なんてあるだろうか。単に物事をおもしろおかしくするために、勝手にイメージを借りてきた、山崎流の曲学阿世の術に過ぎないのではないだろうか。　なんだか山崎の発言だけ目についてしまったが、この本においては浅枝は聞き手に回っている感じがする。

  2007.12.01

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  権力に迎合する学者たち

  「権力に迎合する学者たち」　　「反骨的学問」のススメ 早川和男 2007/09 三五館 単行本 189p No.910★★★★★　良いことがいっぱい書いてあるこの本の著者は、９条の会の会員であるし、小田実を高く評価している人でもあった。p1には次のことが書いてある。　１）研究テーマは本質的であるか。　２）時代の課題に応えているか。　３）研究は主体的であるか。　４）研究の方法は科学的・論理的であるか。　５）時代をリードする先頭に立っているか。　６）研究体制（態勢）は十分か。　あえてこのブログの検証に使ってみよう。　１）研究テーマは本質的であるか。　オープンソースプロジェクトとしてのOSHOmmp/gnu/agarta0.0.2の研究テーマは本質的であろうか？　その中に「21世紀の指導原理」が含まれ、「現代社会とスピリチュアルティ」に関わる領域を開発できるとすれば、本質的なものにならざるを得ないと自負する。　２）時代の課題に応えているか。　時代の課題を掘り起こすことこそ、そのテーマなのであり、もし時代の課題に応えるテーマと連結できなかったとしたら、それは最初から失敗しているといえる。　３）研究は主体的であるか。　個人メディアからオープンソースプロジェクトを目指すのは、至難の業だが、個人であることは当然、主体的であることをあらわしており、主体的な他の個たちと連携しないことにはオープンソースプロジェクトそのものが成立しない。　４）研究の方法は科学的・論理的であるか。　公共図書館にある一般的書籍からスタートしている限り、検証・追認可能な方法をとってはいるが、必ずしも方法論としては明確になっていない。また、科学的であり論理的であることと共に、芸術性に富み、直感的であることも考慮されるべきだ。　５）時代をリードする先頭に立っているか。　方法論が確立していない現在、結果として先頭に立っているかは確認しようがないが、アンテナを時代の先端に向けようとしているのは間違いない。もっと最先端に感性を向けようとすれば、あらたな方法が探求される必要がある。　６）研究体制（態勢）は十分か。　時間的、空間的、経済的、能力的現状をかんがみ、できることしかやっていないので、十分といえば十分である。しかし、そのプロジェクトの大きな可能性を考えれば、今後更なる何事かがあってしかるべきである。　似たような内容だが、著者自身の心がけが書いてあるので抜書きしておく。　早川和男流「五カ条」１）研究テーマは本質的か　・何のため、だれのための研究か。どんな意義があるか。矛盾の核心をおさえているか。　・人権、福祉、平和、地球環境維持などの普遍的価値を内包しているか。２）研究は主体的か、精神の自由は保たれているか　・権力・権力追随、集団主義、パリサイ主義、事大主義、研究部品労働者化、教官による囲い込みなどに陥っていないか。「大先生」からは離れよ。　・流行を追うな。流行に染まるな。既存の成果を真似せず、自分で考える。３）学問全分野の中で自分の研究を位置づける　・境界領域で仮説をたて、体系的に構想し、固有の論理の創造を目指す。　・現実・現地から学ぶことは「想像力・創造力」の原点である。４）情報に振り回されず、かつ専門馬鹿にならない　・情報取得は自己の課題に必要な最小限に止める。　・発表テーマが細分化された学会、行政・業界主導の学会、権威主義・封建性の強い学会などには深入りするな。問題意識が抑圧されて、全体が見えなくなる。５）「感動力」を養う　・音楽、歌劇、落語、絵画、彫刻、社寺、仏像、美しい風景、読書、何でもよい、自分が感動できるものとの接触を心がける。　・暇があれば（借金をしてでも）国内外旅行をする。（番外）　・他人の悪口（批判と悪口は違う）ばかり言っている人は敬遠せよ。　p146　前段と矛盾する部分も見え隠れするが、まずは転記しておいて、いつか自己検証の鏡として使わせてもらおう。

  2007.12.01

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  IQってホントは何なんだ？

  「IQってホントは何なんだ？」　知能をめぐる神話と真実　村上宣寛 2007/08 日経BP社 ／日経BP出版センター 単行本 230p No.909★★★★☆　小学生高学年の時に、若い女性教師に呼ばれて、「あなたは頭がいいのだから、もっと勉強すれば成績があがります」と言われたことがある。どうやら、クラスで知能指数が一番高かったらしい。しかし、勉強があまり好きではなかった私は、この指数とやらをすこし訝っている。というのも、誕生日がクラスで一番遅かったので、多分であるが、指数をカウントする時に、他の人たちより有利な条件にあったのではないかと思うからである。　高校3年の時に受験に向けての知能指数検査があって、その結果がそれぞれに返された。となりの席の応援団長とお互いの結果を見せ合ったのだが、彼はちょうどIQ100だった。本人の知能/平均知能＊100、という計算だとすれば、彼は私達年代の平均値ということになろうが、正直言って、平均よりはトロいと思う。ちなみに私はIQ143だった。「倫理・社会」の教科書にはIQ140以上は｢天才」と書いてあったので、「オレは天才だ」とネタにして、多いにエバったりしたが、もちろんそれは笑いのネタであって、そう感じたことはない。　周囲を見ればもっともっと賢い連中が山ほどいた。かれらがIQ200や300であるはずはない。ほとんどこのIQとやらは、トンデモ科学にひとつであるに違いないのだ。いや、本当のことを言うと、知能検査どころか、学力検査だって、私は信用していない。だから、この本を読んでなるほどな、と思った。　科学が数量的に計測可能であり、なおかつ他者による追認可能なものでなければならないとすれば、IQというものをトンデモ科学のひとつに押し込めてやることはできないが、絶対化することは極力さけなければならない。心理学や脳科学への飽くなき挑戦のひとつとして見て、その進化過程を正確に見ておく必要がある。その意味ではこの本は貴重な必読書である。

  2007.12.01

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• SF映画100年史（８）　未来社会

  （７）よりつづく『SF映画100年史』　（８）未来社会1996年アメリカ　10巻セット　VHS　マグザムNo.V０８５★★★★☆ 　未来社会とSFは切っても切れない関係にある。科学は未来を開くものという期待があるし、人間は社会的な存在であってみれば、いかにフィクションとは言え、誰もがSFに明るい未来社会を見ようとする。このビディオのシリーズは「SF映画100年史」とは銘打ってはいるものの、どうしても過去の歴史的な資料に依拠するところがあり、２１世紀も７年が経過しようとする段階でこのシリーズを見ると、ほとんど未来は見ることができない。　仮に映画に未来を見ようとしても、決して明るいばかりの未来ではなく、戦い、貧困、愚鈍、間違い、失敗、破壊、限界、などなどがあらゆる角度から描かれている。それは未来がもっている本質ではなく、人間がもっている本質だ。過去の歴史であれ、未来社会であれ、そこに生きる人間の本質が変わらない限り、未来社会が明るく幸せ一辺倒なものになるわけはないのだ。　「メトロポリス」「時計じかけのオレンジ」「２３００年未来の旅」「ブレードランナー」「ソイレント・グリーン」「バトルランナー」「地球の危機」「地底王国」「X線の眼を持つ男」などが収録されている。これらの映画群の中に、現在の現代人は当然、未来を見つけることはできない。SFはフィクションであればこそ、ありとあらゆるフィクションが考え出されるが、フィクションはことごとく陳腐化してしまった21世紀ではないだろうか。　フィクションを乗り越えたところで、ファクトが進行しつつある。それが２１世紀だろう。人間が競い合ってイメージしあったフィクションはすでに限界に達し、人間をとりまく社会や環境、あるいは世界や宇宙は、フィクションをはるかに超えて、拡大しつつある。SFあやうし。このビデオを見ていてそう思った。 （９）につづく

  2007.11.29

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• SF映画100年史（７）　SFヒロイン大集合

  （６）よりつづく『SF映画100年史』　（７）　SFヒロイン大集合1996年アメリカ　10巻セット　VHS　マグザムNo.V０８３★★★★☆ 　「エイリアン」「バーバレラ」「花嫁はエイリアン」「ビデオドローム」「シーバース」「ラビット」「デモン・シード」などのエロチックなシーンが連射される。ここまでくると、対象となる映画にはかなりの重なりがあるが、女性や性、エロティシズムからSF映画を俯瞰する。 ピンク映画とか恋愛映画とはまた違った趣だ。バーチャル仮想社会でのセックスを連想する。 　解放がすすんでいたはずのアメリカ社会においても、女性が性的な対象のみに特化されていたり、差別的な扱いがされていることが如実に表現されている。20世紀前半だから、しかたないのか。 このシリーズ100年史だけに、前半にも多くのエネルギーを注いでいるからこうなるのだろうが。　セックスという単語が、この映画では１０００回くらいでてくるんではないだろうか。こちらのヒアリング力ゆえに、その単語だけがやたらと耳に飛び込んでくるのか。とにかく全篇、セックスをSF映画に見ようとする、ちょっと変わった嗜好の一巻である。 　21世紀に生きる現代人の感覚からすると相当に古色蒼然としたセックス観ではあるが、もともと人間のこころのあり方にはそれほどの違いはないはず。最後に映画を面白くするのは、ナレータがいうところの人間という要素である、ということを強調する結果となっている。＜８＞につづく

  2007.11.27

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• SF映画100年史（６）　奇怪な世界

  （５）よりつづく『SF映画100年史』　（６）　奇怪な世界1996年アメリカ　10巻セット　VHS　マグザムNo.V０８２★★★★★ 　「謎の大陸/アトランティス」「ロスト・ワールド」「炎の女」「キング・ソロモンの秘宝２　幻の黄金都市を求めて」などが紹介されている。流れから行って、この「奇妙な世界はもっとも苦手な分野になるかな、と思っていたが、意外とこのジャンルこそ、自分が一番惹かれているかも、と感じた。　もっとも自分の関心は、時代の流れからはかなり離れていて、すでにこういう世界が映画で展開されていたからこそ、多くに人々の口にそれらの「奇怪な世界」が登るようになったのかも知れないと思った。ロシアのSFなどもなかなかいい。　よくよく見るとこのシリーズは1996年製作ということになっている。一般に視聴覚資料の製昨年は図書と比べて明確に記録されておらず、また、リメイク版とか、資料そのものが再販売されたその日時を製作年としていることも多く、どの時点での表現なのかわかりにくいことがある。　既知、未知、不可知。既知なるものの確認。未知なるものの探求。不可知なるものへの憧憬。映画はその表現形態の可能性の中で、あらゆる次元へ見るものを誘う。＜７＞につづく

  2007.11.26

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• SF映画100年史（５）　奇妙な科学

  （４）より続く『SF映画100年史』　（５）　奇妙な科学1999年アメリカ　10巻セット　VHS　マグザムNo.V０８１★★★★☆ 　原爆投下による「日本降伏」の号外を持って大喜びするアメリカ女性の笑顔からこの巻はスタートする。もともと万能の科学とさえ思われていた原爆はさまざまな破壊を起こし、生物体系に大きな損害を与えた。そのことは映画製作に大きな影響を与え、新しいジャンルの作品が増えてくる。　日本の怪獣映画もその当時登場し、日本人はこの手の映画を好んで製作し、輸出することによって外貨を稼いだとされている。私は映画館まで足を運ぶことはすくなかったが、１９６０年代の「ウルトラQ」に始まる怪獣テレビ番組は、毎週待ち遠しく夢中になって見た記憶がある。　膨大な映画があるものだなぁ、とここまできてそう思う。これらはあくまでSFと言われる分野だけでしかも、このシリーズの半分をみただけだ。歴史ものや恋愛もの、小説を原作としたもの、ニュースや実験映画など、あらゆるジャンルを含めたら、一体映画というジャンルもどのくらいのボリュームになるのだろう。　図書館に行っても、一人の人間の人生ではとてもとても読みきれない分量の図書が収録されている。これに映画や音楽などの作品が全部集められたら、一体どうなってしまうのだろう。図書については全ての作品をネット上で読めるようにしようという動きがある。YouTubeなどがもっと一般的になって、動画も全てネット上でアクセスできるようになったら、どうなってしまうのだろう、となかば呆れ顔で考えている。　日本製「ゴジラ」を初め、「放射線X」「戦慄！プルトニウム人間」「渚にて」「ドクター・モローの島」「恐怖のワニ人間」「蝿男の逆襲」「アルタード・ステーツ　未知への挑戦」などが紹介されている。まさにマッド・サイエンスのパレードだ。　SFはまさに科学空想小説だが、科学というものが切り開いてきて地平とその可能性、そして危険性と限界性、それらについて、この「奇妙な科学」編を見ていて、考えざるを得なくなる。　（６）につづく

  2007.11.26

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• SF映画100年史（４）　エイリアン

  （３）より続く『SF映画100年史』　（４）　エイリアン1999年アメリカ　10巻セット　VHS　マグザムNo.V０８０★★☆☆☆　　 　異性人やエイリアンは、ロボットやコンピュータよりも苦手だ。どうも奇妙で気持ち悪い。あるいは、映画としてエンターテイメント性を高めるために、爬虫類や猛獣達のイメージで異性人やエイリアンを作っているのかもしれない。　映画「エイリアン」も４巻までみたところだが、ようやく慣れてきた、というだけで、あまり好きとは、とても言いがたい。シュワルツネーガーの「プレデター」も紹介されていて、この二つが合体して、次の映画になったのだと理解はしたが、う～ん、やっぱり、率先してみたい、とは思えない（笑）。　宇宙からの訪問者を中心に、「アンドロメダ」「マックイーンの絶対の危機」「ボディ・スナッチャー/恐怖の街」「ミクロの決死圏」「インナー・スペース」「エイリアン」「惑星アドベンチャー/スペース・モンスターの襲来！」「遊星よりの物体X」「宇宙水爆戦」などが紹介されている。　このシリーズではおりに触れて、日本の映画も紹介されていて、なるほど、このような位置に日本映画も位置づけられているのか、と再認識。でも圧倒的にアメリカ・ハリウッドの映画が延々とつづく。（５）につづく

  2007.11.26

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• SF映画100年史（３）　ロボット

  （２）より続く『SF映画100年史』　（３）ロボット1999年アメリカ　10巻セット　VHS　マグザムNo.V０７９★★★★★　　 　ロボットがこの巻のテーマだ。もちろんそのためにはコンピュータの発達が必要だ。この時代の映画にでてくる科学のほとんどは現代においてはほとんど実現されているのではないだろうか。あるいは、完全に不可能だ、ということがわかっていることもある。　４～５０年前の人間の科学的空想は、現代においてはほとんど実現されている。ということは、現在、人類が空想できることは４～５０年後には実現されているだろう、ということができる。むしろ、実現力よりも、人類の想像性が問われている。　傑作中の傑作「２００１年宇宙の旅」を初め、「ウォー・ゲーム」「デモン・シード」「ウェストワールド」「メトロポリス」「禁断の惑星」「ターみねーたー」「ショート・サーキット」など、ロボットを中心に紹介されている。愛すべきロボットでもあり、また、強敵にもなりうるロボット達。　A.I.や３Dバーチャル・ワールドの展開が著しい現代だが、このような歴史の中の試行錯誤の中から、現代の科学が積み上げられてきたのだ、ということを再認識する。むしろ、人類の発達はこの映画で紹介されていた程度でとどまってしまったほうが良かったのではないか、なんて思ったりする。すでに自分も保守的体質になりつつあるのかな、と苦笑する。（４）につづく

  2007.11.26

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  レムリア・カテゴリ　＜総括＞

  ・ 「アトランティスの暗号」 、「フラワー・オブ・ライフ（第1巻) (第2巻)」、「ハートの聖なる空間へ」 　　レムリア　カテゴリ編　＝<再読>したいこの３冊＝の中の「この一冊」は「アトランティスの暗号」としておく。他の2冊はドランヴァロ・メルキゼデクのものだが、これらは著者の3冊セットとして読まれるべきもので、古代神聖幾何学という体形を学ぶには、「カモワン・タロット」を学ぶのと同じような時間や経験が必要になるであろう。あるいは、その道のマスターについてこその学びということになるだろう。　コリン・ウィルソンについては、この本以外にもたくさんこのブログでもいろいろ読んできたが、結局、決定稿というものとまだ出合っていない。この「アトランティスの暗号」は、原書・翻訳とも2006年にでており、多年にわたる多作な著者においても近作に属するものだろう。神秘世界のナビゲーターとしてコリン・ウィルソンは有難い存在だが、やや路地の路地まで書き出すために、かえって道に迷う時もある。この著者の本の読み方もすこし研究する必要がある。　アガルタ・カテゴリの＜総括＞にも書いたが、「アガルタ」と「レムリア」カテゴリの違いは、このブログにおいては、まだ判然としていない。だから、古代神聖幾何学とやらも、機会があったら、もうすこしおっかけてみたいと思っている。ただ「ハートの聖なる空間へ」付属CDの誘導瞑想を体験したかぎりにおいては、かならずしも、私の波長がぴったりとは来ていない。またこの本は、私のもとには日本列島の半分ほどの距離を経てやってきてくれた。今回もリクエストしているが、まだ到着していない。縁があれば＜再読＞はしてみたいが、必須だとは感じていない。　シュタイナーなど、このブログではまだまだ読み進めていない本たちも、このカテゴリを進めるあたっては役に立つだろう。まとめにかかっている最中のこのブログではあるが、とてもとてもまとまらないものも山とある。割り切れない小数点をどこまでも追いかけていくのか、程度なところで割り切って、適当なところで手を打つのか。結局は、ものごとが自分サイズに落ち着いてくれるかどうか、というところにかかっているだろう。

  2007.11.25

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  アガルタ・カテゴリ　＜総括＞

  ・ 「超シャンバラ」 、「オサマ・ビン・ラディン発言」、「アガルタの凱旋」 　すでに108エントリーに達したカテゴリが９つあり、すでに＜再読＞モードが終了したのは７つのカテゴリ。残るは「アガルタ」と「レムリア」の２つのカテゴリと、まだ108エントリーに達していない「チェロキー」カテゴリだ。この3つのカテゴリは実は非常に入り乱れている。すくなくとも「アガルタ」と「レムリア」の区別は判然としない。「チェロキー」がなかなか進行しないのも、実は、この2つのカテゴリの暗闇から光がでてくるのを待っている、という趣きがあるからだ。　ではあっても、とにかく、このブログとしては、そろそろ中間報告、中締めをしなくてはならない。それで、この3つのカテゴリについては、＜再読＞モードでありながら、＜再読＞を終了しないまま、このまま同時進行をしていこうと思う。それにつけても、それぞれのカテゴリの＜この一冊＞だけは、とりあえず選出しておく。　アガルタ・カテゴリ編＝<再読>したいこの３冊＝の中の、＜この一冊＞は「超シャンバラ」である。この本は、「空洞地球」と一緒に読まれるべきである。あるいは「X51． ORG THE ODYSSEY 」も役立つだろう。もちろん、レムリア・カテゴリの3冊との連動もある。今は判然としないことが多すぎる。しかし判然としないまま進まなくてはならない状況にある。あるいは煩雑な世界へ進入することのためらいもある。どうなるかはわからないが、とにかくこのカテゴリではこの一冊を選出しておこう。　この本は再読しただけでは終わるまい。三読、四読、ないし、読書を離れたところでのなにごとかが必要となるであろう。そういった意味では不用意に手にとるべき本ではないと感じる。小説や仮想社会、あるいはSFといった範疇にオーバーラップするかに見えながら、今のところはかなりスタンドアロンで孤立している段階ではないか。うまくネット上に乗るかは、それこそ乗るか反るかの大問題と、見えているのだが、どうだろう。　Oサマ・Bン・Lディンの名前をむやみに書き込むことは、いろいろな意味において軽々しく行ってはならない。であるにかかわらず、ここに残されているのは、少なくとも読んではいますよ、気には留めてますよ、という程度のことである。ちゃんと読んだからと言って、そのことをこのブログに書いていいかどうかは、判断がつきかねる。このブログの速読の粗雑さの中でOBLが扱われていった場合、なにか大事なものが損なわれてしまう可能性が大だ。　いつまで経ってもわからないこと、ついには解決しなかったことなども、あって構わないと思う。であるがゆえに、ものごとにおいては時間がたっぷりかかってもよいこともあり、ゆっくり解決してこそ、正しいものが導き出されることが多くある。私は彼についての関心は静かにあたためながらも、ゆっくり自分の中で熟成してくるのを待っている。　マイルス・デビィスのLPは、私にとってはまた別な意味合いを持っている。横尾忠則のカバージャケットが最高にいい。だが、まだ中身を聞いていないのだった。再生するLPプレイヤーが私の身の回りから消えてしまったからだ。ただ、幸いに公立図書館にCDとして収められているので、他の人の視聴が終わったら、私のほうに回ってくる予定なので、そちらの動きを待とうと思っている。　図書館利用は、書籍からVHSやDVDと来て、音楽CDへと動きつつあるところだ。おいしいケーキを急いで食べてしまうのもいいかもしれないが、ゆっくり後まで楽しみにとっておくのいいだろう。その辺は単に個人の嗜好でしかないが、この辺あたりまで来ると、嗜好性をさらに超えて、ライトタイム、ライトプレイスでものごとが起こり始めるので、すこしはそのハプニングの動きに注意深くなっている、と言うこともできる。

  2007.11.25

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  エイリアン４

  ＜３＞よりつづく「エイリアン4」監督：ジャン＝ピエール ・ジュネ　出演：シガーニー ・ウィーバー、ウィノナ ・ライダー、ロン ・パールマン、ダン ・ヘダヤ 制作年度 / 国 1997 / 米 収録時間 109分 No.V078★★★★☆ 　他のシリーズものもそうだけれども、シリーズ化したということは、その時代時代に受け入れられたということであり、次第に時代の流れとともに進化を遂げていくということがある。映画の場合は、新作が作られるまでには、前作より数年の時間を経て封切られることになり、その間のギャップを知ることも、ひとつの楽しみになる。「エイリアン４」は「３」より５年の時間を経過して作られており、次第次第に現代に近づいてきているので、私にとってはよりリアリティが増してくると言える。　どうやら、この４は、エイリアンとしての単独の作品としてはここまでであり、次作は、「エイリアンVSプレデター」として2004年に製作されている。ということは、これを見る前に、「プレデター」1987年、「プレデター２」1991年も見ておく必要があるということだ。「AVP2 エイリアンズ VS. プレデター」は今年2007年12月に封切ということだから、この映画達が現在どのように進化しているか、を確認することも楽しみの一つと言える。　　前作において死んだはずの女性主人公が、クローン人間として再び登場し、ストーリーの続きを展開するということは、人間の「死」を絶対化せずに、ゲーム感覚でリセットすることで再びリスタートさせるということになる。この感覚は、東洋で言えば「転生」を意味する。肉体をクローンで再生し、記憶を復活させることと、魂の転生を信じて、新しい肉体にその魂を宿らせることには、どこか共通点があるように思える。　人類が帝国軍と共和国軍の二つに分かれて戦い殺しあうという設定の映画もあるが、「エイリアン」シリーズのように人間以外の異生物との戦いのほうがまだ、胸の痛みが少ないように思う。人間がコンピュータと戦うという設定の映画もあるし、自然や未開な世界と戦いもあるし、環境破壊という愚かさとの戦いという設定の場合もある。いずれにせよ、どこまでもSF映画の世界は「戦い」が好きなんだなぁ、とちょっとゲンナリする。　SFはあくまでフィクションなのであるから、その想像力を楽しみ、可能性の幅を大きく広げればいいのだろうが、ホラーやファンタジーと違って、科学的根拠に依拠していることが多いから、人類の近未来像を描き出す時もある。場合によっては、時代批評をフィクションとして表現する時もある。まずはエンターテイメントとして楽しみ、その製作過程を楽しみ、科学的根拠を考え、時代にどう受け入れられたか、を考えた上で、この映画の真の意図は何だったのだろうか、と考える。　死と再生、エロスとタナトス、そして醜悪さと美、対比されるべきものを、繰り返し繰り返し同列に並列させることによって、人間とは一体何かを考えるきっかけを何度も作ろうとしている。いくら問いかけられても、結局、映画の世界が終われば、一人の人間として、原寸大の自分のあり方を見つめるところに戻らざるを得ない。地球の上に生きる、一人の人間に立ち帰る以外にない。つづく

  2007.11.25

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  エイリアン3

  ＜２＞より続く「エイリアン3」出演： チャールズ・S．ダットン／チャールズ・ダンス／ランス・ヘンリクセン ほか 監督： デヴィッド・フィンチャー 販売元： 20世紀フォックスホームエンターテイメントジャパン 発売日： 2006年04月28日 メーカー品番： FXBNC-5593 ディスク枚数： 1枚 収録時間： 115分 1992年製作No.V０77★★★★★　なにはともあれ、正直にメモしておこう。今回も睡魔に襲われ、激しい幻覚の世界に誘導された。しかも２回も。先日は、たしかに疲れていたし、眠ってもかまわないというスタイルで見始まった。ところが今夜はコーヒーも２杯飲んだし、よそ事もしなかった。しかし、私は自らの呼吸音の中に誘導され、鼻息がいびきに変容していくのを確認しながら、どうしもない被制圧感の中で現実と夢の境目を漂った。　エンディング・マーチで再び正覚した。今回はここまでか。もう一度考えた。今回も字幕スーパーでみたのだが、せっかくのDVDなのだから、日本語吹き替え版にすればよいのではないか。そして頭から見直した。なるほど、字幕と吹き替えでは、同じ日本語でも大きく違う。こまかいニュアンスの違いが私の新たな関心を誘う。私はまだまだ映画の楽しみ方を知らないようだ。一つ一つ自分なりの技術を開発していかなくてはならない。　第３作目まで来て、いままで、自分が勝手につくっていた映画「エイリアン」像というものが、次第に解け去ってしまった。何にも知らなかったな。変なあの異生物のイメージだけで、なんの疑問も感じないでいたが、しっかり見れば、なるほど、これはこれで深いぞ。変なケンカごっこの映画をみているよりはずっといい。今回は、これから第４作、そして「エイリアンVSプレデター」とやらも、ざっとみたら、そのうち、また、もう一度、第１作から＜再視聴＞をしてみるのもいいかも知れない。＜４＞につづく

  2007.11.24

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• SF映画100年史（２）　スペース・トラベラーズ

  （１）より続く 『SF映画100年史』（２）スペース・トラベラーズ1999年アメリカ　10巻セット　VHS　マグザムNo.V０７６★★★★★　この巻には「月世界旅行」「月世界征服」「火星探検」「火星着陸第１号」「金星ロケット発信す」「世紀の謎　空飛ぶ円盤地球を襲撃す」「未知との遭遇」「地球防衛軍」などを収録されている。全10巻のうち、２巻目にして「2001年宇宙の旅」が紹介されているから、このあとどうなっているのだろう、と興味津々。　モノクロなので、イメージがちょっと暗いが、むしろそのレトロな感じがなんとも歴史を感じさせる。SFはこのような段階から出発したのだった、となんとも懐かしい感じがするが、実際には初めて見ているのだ。（３）につづく

  2007.11.24

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  SF映画100年史（１）　SFの父

  『SF映画100年史』　（１）　SFの父1999年アメリカ　10巻セット　VHS：30000円(税抜き)　マグザムNo.V０７５★★★★★　市内の別な図書館に行ったら、このようなVHSの10本組があった。ネットで検索しているだけでは、気がつかない。なかなかおもしろそうだぞ、と早速スタート。「SF小説の歴史は二人の偉大な作家によって始まった。一人はイギリスの作家、H・G・ウェルズ。もう一人はフランスの文豪ジュールズ・ヴェルヌ。」　この巻には「宇宙戦争」「透明人間」「タイム・マシン」「ドクター・モローの島」「巨大生物の島」「来るべき世界」そして「月世界旅行」「地底探検」「海底二万哩」「空飛ぶ１戦健斗艦」などを収録されている。　SFはファンタジーやホラーと類似と見られているが、明らかに違うジャンルなのだと、ホストのクリストファー・リーは言う。この辺の基礎からSFやり直しじゃ。　（２）につづく

  2007.11.24

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  ネット社会と未来・カテゴリ　＜総括＞

  . 　「富の未来」、「世界共和国へ」 、「オープンソースを理解する」　ネット社会の未来について書いてある本は、他にたくさん読んだ。理解できたものもあれば、的外れな本も多かった。＝<再読>したいこの３冊＝ネット社会と未来　カテゴリ編に残ったのはこの3冊だったが、この3冊が特段に優れているという意味ではない。初読時になんらかの理由で読みきれなかったけど、＜再読＞しないと、なんとなく悔いが残りそう、という本の中のトップ３冊ということである。　「世界共和国へ」は、そのテーマにも惹かれ、もしこの本がよりおもしろければ、著者のほかの表現物にも手をだそうかな、と思ってはいたけど、今はやめておく。観念的すぎるし、独尊的で寛容さが感じられない。そして新しいように見せてはいるが、その世界観は実に古い。保守的といってもいい。ネット社会への視点がない。　「オープンソースを理解する」は、現在読む本としてはちょうどぴったりの本で、このブログにおいては実に示唆的な一冊ということができる。この原理、このシステムが、ネット社会の未来を変える可能性があるのだ。このポイントの再確認とさらなる強調が必要であろう。あえて弱点を言えば、コンピュータやITを離れた視点からの人間の捉え返しがない。それをこの本に求めること自体無理があるのだが、まぁ、このブログのこのカテゴリの一冊とするには、やや難がある。　「富の未来」についても、難があることには違いはない。ネット社会、という時に、私は、「ネット」が「社会」を「どのように変えていくか」という視点で見ていくわけだが、トフラーの場合は、「社会」は「ネット」によって「どのように変えられてしまうか」という、やや受身的で後追い的である。ただアントニオ・ネグリが牢獄にありながら、ITに関してはハートの力を借りながらなんとか著書群を生み出しているのに、トフラーは、未来学者としての高名さを最大限に利用して、あらゆる人々とコネクトをもち直接取材し、十分なスタッフたちの協働を引き出している。　ネグリは1933年生まれの74歳。トフラーは1928年生まれの79歳。なんとも元気な老人達である。彼ら個人にとっての「未来」とは何か。避けられない絶対的課題は「死」であるはずである。しかるに、両者の本には、この「死」に対する煮詰めが足らない。ひたすら外側の世界や社会を論じている。なにか重要なことがらから目をそらそう、そらそう、としているかのようだ。　何も老人は念仏を唱えていればいい、とは思わない。若者たちの中には「未来」をまったく語れない立場に追い込まれている存在も多くある。見える立場の人たちは、多いに「未来」を語り、夢を語ってもらいたい。しかし、その未来や夢も、根のない浮いたものなら、完全なものではない。この老人達は、自らの思想や哲学、あるいは人生観の中に、もっと「死」というスパイスを効かせるべきだ。なにかひと味が足りない。　とは言え、このカテゴリでは「富の未来」を「この一冊」と決定する。ただし、「富の未来」というよりは「革命的な富」という本来の意味でのニュアンスを強める意味で、今後、三読できればいいな、と思っている。トフラーをネグリと併読したら面白かろう。トフラーの中に生産消費者という大人しめな人間ではなく、マルチチュード的人間観が立ち上ってきたら、おもしろかろうと思う。　革命的な富によって、貧困の将来が変わる。　将来について確実なことは何もいえないが、第三の波の知識経済が実現すれば、世界の貧困を一掃する絶好の機会になるだろう。　地球上から物質的な貧困を一掃できると主張するのは、ユートピアを夢想するようなものである。貧困をもたらしている要因はいくつもあり、愚かな経済政策もあれば、政治制度の欠陥、気候の変化、感染症、戦争もある。だが、貧困撲滅に使える強力な手段があること、少なくとも間もなく開発されようとしていることを認識するのは、夢想的ではない。「富の未来」（下）p156　ある軍事理論によれば、情報技術によって戦争を行えるのは軍隊だけではなくなり、何億人もの民間人が、おそらくは他国の多数の同調者と協力して、戦争に参加できるようになったという。民間人がノートパソコンを使い、遊んでいる演算能力を集めて仮想スーパーコンピューターを構築し、敵国のインフラを攻撃する。金融ネットワークなどの民間の目標も攻撃対象にする。こうした攻撃がとくに有効なのはアメリカと戦うときである。アメリカは、情報技術と通信技術にとくに依存しているからだ。「富の未来」（下）p224

  2007.11.24

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  シンギュラリティ・カテゴリ　＜総括＞

  　「シンギュラリティ・スカイ」　、　「スター・ウォーズ・シリーズ」　、　「SEの持つべき『思想』」　この3冊というか、３つのアイテムのうちで結局残ったのは「スター・ウォーズ」シリーズだ。なにを今さらと、一般的な人たちには言われそうだが、私はようやく最近になって、「しかたなく」この映画のシリーズ全６作を見たのだった。最初は、ちょっと辟易だった。なんじゃね、と思った。はっきり言って退屈だった。いや、最後まで疑問や不満は残った。しかし、総合芸術としては、映画は素晴らしいものであり、その映画史の中でも、この「スター・ウォーズ」は屈指の作品なのである、ということは、私にも分った。特に完結編である第６作は、感動しながら見た。　「シンギュラリティ・スカイ」は、＜再読＞の際に書いた理由で「読めなかった」。捲土重来、再チャレンジの時がくるのを待とう。それまでにすべきことは、小説を心豊かに読める人間になること、最新作にチャレンジするまでに、多少、周辺の身近なところから埋めていくこと、概略的にその世界の把握をしておくこと、などなどが、課題として残った。　「SEの持つべき『思想』」は「オープンソフトを理解する」と併読した限りに、見劣りする。私の好みとしては後者が圧倒的に向いていて、今、このブログを推進するのに、ズバリのアイディアが詰まっている。だから、この本は、＝<再読>したいこの３冊＝シンギュラリティ・カテゴリ編「この一冊」には残らない。　「シンギュラリティ」という最先端のうごき（であるはずなのだが・・）を追っかけながら、最後は旧作ともいえる「スター・ウォーズ」を理解した程度で終わるのあれば、このブログの先が思いやられるというものではあるが、しかし、ものは考えよう。千里の道も一歩から。ローマも一日にしてならず。チリも積もれば山となる。なにはともあれ、シンギュラリティ探求の旅の、まずは一歩を踏み出した、という確認にはなった、はずである。

  2007.11.23

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  シンギュラリティ・スカイ　＜再読＞

  「シンギュラリティ・スカイ」　＜再読＞チャールズ・ストロス ／金子浩 2006/06 早川書房 文庫 543p ★☆☆☆☆　「あ、またこの本を借りてきたの・・？」と笑みをたたえながら、我が家の奥さんはニヤニヤしている。「笑み」と「ニヤニヤ」は過剰形容だが、寛容と驚きと懐疑と不信そして軽蔑の入り混じったような、半ばあきらめ、半ば好奇心、嘲笑むんむんの、なんとも言えない、複雑な顔つきである。　「え・・・・・・・？」　奥さんがそれだけ、私の行動をチェックしていることに半ば警戒心を強化しながらも、自分でも、そうか、そんなに何度も借りてきていたのか・・・・・・・、とショボンとするしかなかった。多分、この本は、初読以来、図書館と我が家を１０回以上往復しているのだ。しかし・・・・。　はっきり、白状しよう。私にはこの本は読めません。すみませんでした・・・・。・・・・って誰に謝ればいいだろう。別に謝る必要はない。もう、ここはそう胸を張って、言い切るしかない。当面はこの本には食指を動かさないことにしよう。　もともとは図書館通いを始めてネグリ＆ハートの「マルチチュード」という言葉とであった。そのマルチチュードに対応する言葉として「シンギュラリティ」という言葉があることが分った。マルチチュードについては、次第に理解するようになってきた。シンギュラリティについても、レイ・カーツワイルなどの著書から次第にその姿を垣間見ることができるようになってきた。　マルチVSシングル、という言葉の対比がなんとも妙な魅力が感じられる。だからこそ、このブログでも「シンギュラリティ」と「シンギュラリタリアン」という二つのカテゴリを作ってまでエントリーを書き続けてきた。しかしである。ここにおいて私は、挫折感を味わう。とにかくこのSF小説は、今の私には読めません。能力不足です。　小説はもともとだめ。SFはさらにだめ。いや、もともと読書もそんなに好きなほうではなかった。って、いまさら弁解してもしかたないか。いや、弁解ならぬ、反論を試みよう。この本をなぜ私は「読まなかったのか！」（決して読めなかった、という視点ではなく）。１）もともとこの小説のタイトルは「シンギュラリティ・スカイ」ではなかった。もともとは別なタイトルでイギリスから出版されるはずだったのが、出版社が倒産しちゃって、アメリカから出る時に、このタイトルになった、という一部情報あり。つまり、シンギュラリティそのものに言及しているSFではなく、その後について書いてある、ということらしい。２）シンギュラリティという言葉は、別に新しい言葉ではないらしい。1950年代あたりから、いわゆる現在使われている意味合いで登場してきているらしい。あるいはフォン・イノマンあたりも提出しているらしい。私はSFを楽しむのではなく、シンギュラリティそのものに関心あったのだった。であれば、この小説ひとつにこだわわるべきではなく、もっと広範囲に検索すべきだったのだ。３）邪道と知りつつ、ネットでググって、いくつかのブログに書いてある感想やらダイジェストを何十本か読んだ。ストーリーも大体分った。みんなの評価も分った。しかし、まず言いたいのは、とにかく、なんでこんなに戦争がみんな好きなんだ？　ということ。なんでそんなにみんな武器をもって戦うんだよ。いやだなぁ、戦争は。なんでまた自分の大事な時間を使ってまで戦争小説を読まなくてはならないのだろう。４）SF界も、なんともネタ切れなんだろうか。私はSFも興味ないわけではないが、最近ようやく「2001年宇宙の旅」を自信を持って語れるようになった段階だ。いや現在なら「スター・ウォーズ」だって「マトリックス」だって語れるようになってきた。しかしだ。あいもかわらず戦いごっこ。ほんとにいい加減にしてほしいなぁ、というのが正直なところ。「ハリー・ポッター」シリーズだって、戦い、戦いだ。少年少女に「戦争」ごっこを教えて、一体、何が面白いのだろう、と、つくづくイヤになる。いや、｢2001年宇宙の旅」や「2010年」は楽しかった。戦いといってもコンピュータとの戦いだ。しかも、戦いというより「葛藤」と言ったほうがいい。私がSFを読むのなら、そちらの延長線上にあるもっとソフトなものを読むべきなのだろう。５）チャールズ・ストロスには最近作「アイアン・サンライズ」があって、これもすでに図書館にあり、私もまたすでに２～３回借りてきているのである。しかし・・・・。読めなかった。このブログでコメントさえ加えることが出来なかった。限界である。私なりに努力はしたのだ。SF、小説、戦争、三重苦である。まぁ、しょうがいない。後日、新規まき直しとして、当面はこの手の世界は手が届かないものとあきらめよう。そして、小説やSFについてのアプローチの仕方をもう少し考え直してみよう。ただ、「戦争」ものは、どこまでもアレルギーはあっていいと思っている。　てな訳で、シンギュラリティ・カテゴリでありながら、この「シンギュラリティ・スカイ」は、シンギュラリティ・カテゴリ編　<再読>したいこの３冊の最後の「この一冊」には残れなかった。

  2007.11.23

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• SEの持つべき「思想」　＜再読＞

  「SEの持つべき『思想』」できるSEは何を考え、どう動いているのか　＜再読＞秋月昭彦 ／瓜生聖 2003/01 すばる舎 単行本 207p ★★★★☆ 　この本は初読の時に、結構入れ込んで読んだ形跡がある。だから今回ふたたび＜再読＞しても、この本に対するイメージはそう変るものではない。そしてこの本の読者をSEないしSE予備軍に向けて設定しているとするなら、そのターゲット像から外れた私は、SEという言葉を他の言葉に置き換えて読み進めることになる。いまなら、オープンソース・プロジェクト・マネージャだろうか。　←この帯のコピーがなんともいいではないか。　「一流か否かを決めるのは技術ではない。思想なのだ」　う～ん、かっこはいいが、なかなかこうは言い切れない。技術をもっている連中の中からの反省として、このような言葉がでてくるなら、それはなかなか魅力的な言葉だ。第１章　ＳＥをとりまく現状-ＳＥの働く現場と雇用情勢第２章　ＳＥが持つべきコスト意識-自分のコスト、機材のコストをどうとらえるか第３章　ＳＥに求められるコミュニケーション能力-技術だけでは「できるＳＥ」にはなれない第４章　信頼性の高いシステムをいかにして構築するか-システム設計とプログラミングに必要な「思想」第５章　ユーザサポートとプロジェクト管理のあり方-技術だけでは解決できない問題に対してどう取り組むか第６章　自己を高めて本物のＳＥを目指せ-一流を目指すのに遅すぎるということはない p8　目次　最初、図書館の本を手当たり次第に読んでいたときは、このような方向性があるのだ、という理解にはなったが、このブログの推進の仕方をオープンソース・プロジェクト・マネージャと仮決めした現在においては、「商用ソフト」を企業内組織が作る、というこのシステムの中でのSEのあり方は、必ずしも有効な示唆をしていることにはならず、SEとオープンソーす・プロジェクト・マネージャの二者はある意味において対極にあると言える。　共通項としてはたくさんのものがあるが、互いに反面教師として差異を明確にしていく必要がある部分がいろいろでてきている。この本は若干古い。そしてなおかつ「思想」とはいうものの、それは「考え方」とか「取り組み方」というレベルで使われている。＜再読＞ではあるが、さらりと目を通しておくことにとどめる。

  2007.11.23

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  2ndライフ・カテゴリ　＜総括＞

  . 　「Linuxカーネル2．6解読室」　「セカンドライフで作るリンデンスクリプト入門」　「セカンドライフLinden Scripting Languageプログラミング入門」　なにはともあれ、セカンドライフをやるには実際に自分でヴューワーをインストールして、アバターを登録してあちこち歩いてみなくてはならんよ。ということで、初期的な体験は終了している。しかし、大きなネックが一つある。それはパソコンの準備ができていない、ということ。つまりグラフィックボードの機能がどうも足りないらしい。そこを補強するつもりでいたが、なかなかそちらに集中できずに、今日まできてしまった。　一部の友人はかなり先まで進んでいるし、私の関連する行政も、上場企業もすでにセカンドライフ参入済み。なにがそんなにみんなあせってセカンドライフに参入するんですかねぇ、と、ちょっと皮肉は言いたくなるけど、みんな個人では、二の足踏んでいる人も多いなぁ。　でも私はパソコンの準備さえ整えば、ちょっと先まで行きたい気分。周りの友人達と歩調を合わせたいので、すこし模様眺めではあるが、やっぱり楽しいことはやってみたいよね。　この2ndライフ・カテゴリ<再読>したいこの３冊のうち、二冊はあまりに新刊で図書館に入っていないので、某書店のセカンドライフコーナーでフォトセッション。まぁ、こういうヴァージョンもあってもいいでしょう。

  2007.11.21

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  セカンドライフLinden Scripting Languageプログラミング入門＜再読＞

  「セカンドライフLinden Scripting Languageプログラミング入門」 日本語版対応　バーチャルワールドガイドブックシリーズ　＜再読＞赤坂玲音 2007/09 アスキー 単行本 350p 　表紙のレベルで言えば、こちらは、ヘリコプターだから、ただ椅子にこしかけているだけの「セカンドライフで作るリンデンスクリプト入門」よりは高級そうだ。フルカラーページもないし・・・。って、そういうことで本を評価していいんだろうか。こちらは発行が一ヶ月あとだけに、日本語版対応となっている。だけど、その部分については、それほどの差はないはず。　CDもついていないし、値段もこちらのほうが高い。って、それも本当は本の価値には直接関係ないかも。これからこのようなプログラミングの本がいっぱいでてきそうだな。通常のプログラマー達だけではなくて、一般の読者がどれだけこれから直接プログラミングに挑戦するだろう。ただただ単純操作を反復している姿よりずっと健全でかっこいい姿に思える。　そして、そのプログラミングの知識が、セカンドライフを通りこして、もっと普遍的なものへと発展して行けばなおいいと思う。それこそ岩谷宏のいうような日常のエクリチュールになったらいいのにね。 初読の時だって立ち読みだし、今回も書店の机に座ってじっくり読んだのだけれども、まぁ、目を通しただけでわかるような本でもないし、読んだだけで役立つ本でもない。実際に役立てられる必要のある本だ。　<再読>したいこの３冊　2ndライフ　カテゴリ編にまさにふさわしい一冊。今後もこの手の本が出てくることを期待する。

  2007.11.21

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  セカンドライフで作るリンデンスクリプト入門　＜再読＞

  「セカンドライフで作るリンデンスクリプト入門」　セカンドライフアーキテクト育成scripting　＜再読＞ウェブインパクト 2007/08 インプレスR＆D ／インプレスコミュニケ 単行本 303p 付属資料：ＣＤ‐ＲＯＭ１ ★★★★☆ 　＜再読＞とは紛らわしいが、初読の時も、ちゃんと読んでいるわけでもないし、今回も、一応、全部のページをめくり目を通してはいるが、内容を理解できているわけではない。しかし<再読>したいこの３冊　2ndライフ・カテゴリ編の中では一番読みやすく、CDもついていて２９個のサンプルをコピペするだけで、リンデンスクリプトの醍醐味をちらっと覗けそうなところがうれしい。　セカンドライフ本もさまざまあるが、あんまりイージーな本だと、なめられているような気分にもなるが、あんまり難しい本だと、自分がなんだか小さい存在に思えて悲しくなる。この本は、難しそうでありながら、フルカラーページがあったりして、なんとも取っ組みやすい。もし、リンデンスクリプト本が今後もでてくるとして、この本は日本語版には対応していないとはいうものの、私にはここらあたりが、一番上手くいきそうな入り口かな。　この本の表紙デザインもなかなか気に入っている。

  2007.11.21

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  Linuxカーネル2．6解読室　＜再読＞

  「Linuxカーネル2．6解読室」　＜再読＞　高橋浩和 ／小田逸郎 2006/11　ソフトバンククリエイティブ 511p ★★☆☆☆ 　この本は図書館に入っていたので感動したので、ぜひにと思って借りてきたのだが、初読の時の感動はそのままでも、いざ本気になって目を通してみると、私には、ちょっとやそっとでこの本が読めるようになるとは思えない。Linuxカーネルをタイトルに持つ本は、書店で見たり、ググってみたりすると、相当数の出版物がでており、なるほどなぁ、とこの世の広さを痛感する。あこがれるけれども、いざこの電話帳のように厚い本をめくると、頭が痛くなる。　「複雑で変化の早いLinuxの内部構造が、いま白日の下に」　このコピーにはなんとも魅力的ではあるが、私にとっては「白日の下」になる日は、残念ながら来ないだろう。ｼｭﾝ　この本が<再読>したいこの３冊　2ndライフ・カテゴリ編の中の一冊になったのは、このカテゴリは必ずしもセカンド・ライフに限った分けではなかったからだったが、ただただ、このような本を眺めているだけで、自分が賢くなりそうだなぁ、と思うのは、単なる勘違いか・・・。（笑）

  2007.11.21

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  地球人スピリット・カテゴリ　＜総括＞

  .　「ハリー・ポッター」、「秘伝カモワン・タロット」、「天上のシンフォニー」の<再読>したいこの３冊＝地球人スピリット・カテゴリ編のなかで、最後に残ったのは「天上のシンフォニー」だった。まぁそれしかないんだな。小説という表現形態にはなじみはないが、小説という表現形態だからこそ表現できることもある。そのことを痛感した。　遊びをせんとや生まれけむ　　戯れせんとや生まれけん　　　　遊ぶ子どもの声聞けば　　わが身さへこそ揺るがるれ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「梁塵秘抄」　 　地球人スピリットという概念は、結局、自由ってことだ。なんでもあり。自分が生きたい人生を生きる。それが人間であり、地球人だ。結果としてどんな表現形態があり、どんな表現内容が残されたとしても、あるまがままに自由に生きてしまった存在たちが人間なのだ。　　　こだわりをもちつつ、カテゴリをつくりつつ、それらは壊され続ける。そして、残るものは残る。残らないものは残らない。11月の初雪が、朝日に消えたとして、この世に存在しなかったわけではない。山の岩場の大石が、この世とともに生まれたような顔をしていたとしても、本当に君は、生きていたのかな。　リーラ、遊戯三昧。　地球人スピリット・ジャーナル、まだまだ続くぞ。

  2007.11.20

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  天上のシンフォニー　＜再読ii＞

  ＜再読i＞よりつづく「天上のシンフォニー」　＜再読ii> 伯宮幸明 2006/04 講談社  単行本  590p ★★★★★　完読してみて、結局、これはこれでいいのではないだろうか、という結論に達した。私は小説をあまり読まないので、小説としてこの一冊がどのように評価されているかは知らないが、個人的な私は、これはこれでいい、というなんとも歯切れの悪い結論に達した。いや、脱帽と言っていいのだと思う。これはこれ以上、変えることも評論を加えることもできない。このような作品として存在することになんの異議はない。一日も早い映画化を望みたい。（となると、私のような小説オンチは、割りと簡単に楽しめるかも）。　「あなたも、そして今ここにいるあなたの仲間も、非常に素晴らしい人たちです。それ以外にも多くの高い意識を持った地球人がいることを、我々は知っています。しかし、残念ながら、全体的にみるとそうではありません。あなたたちにとってこの事実に直面することはつらいことですが、地球人というのは、宇宙に存在する数多くの知的生命体の中でも、最も野蛮な人種のひとつなのです。つい百年ぐらい前まで、あなたたちは黒人を奴隷のように扱っていました。白人の多くは彼らを同じ人間とは考えず、動物のように考えていました。人種差別は意識的な形でも、無意識的な形でも未だに続いています。動物に対しての奴隷的な扱いは現在でも続いています。多くの人が、彼らは動物なのだからそのように扱ってもかまわない、と考えています。文明人として数多くの知識を備えた人たちでさえです。もし地球人のテクノロジーがさらに発達し、他の惑星まで行くことができるようになれば、そしてその惑星が自分たちよりも未開の文明を持っていれば、地球人は躊躇することなく、植民地化を進めることでしょう」　ユグドラーはそう言って深呼吸をした。p466　そのほか、個人的な趣味で、一部抜書きしておく。登場人物のヴァディン・クマールはインド人で、宗教の勉強をし、若き指導者スワミ・アニシュをグルとするアシュラムを設立する。　卒業後はインドに戻り、何人かのグルのもとで修行する。OSHOの元に三年。ババジの所に二年。サイババの所で五年。そして他の無名のグルたちのところでさらに十二年。p30　実際にこのような経歴をもつ人間がいるとするなら、私は眉唾だなぁ、と思わざるを得ない。最初はこのような「いい加減」な表現に引っかかって気分を害していたのだが、これはあくまで小説なのだ、と自分を説得してからは、あまり細かいことは考えないことにした。しかし・・・まぁ、すっきりしない表現ではある。　なんであれ、アセンションであれ、シンギュラリティであれ、あらかじめオメガ・ポイントを設定してドラマを進めることは、ストーリー展開としてはおもしろいだろうが、現実はそうならないだろうなぁ。オメガ・ポイントを設定しないか、設定するとすれば、常に、今ここに設定しなければ、真理じゃぁないんじゃないかな。　なにはともあれ、108エントリーの「地球人スピリット」カテゴリの中に、この一冊が入っていてくれたことを、今となっては感謝する以外にない。

  2007.11.20

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  秘伝カモワン・タロット　＜再読＞

  「秘伝カモワン・タロット」　＜再読＞　大沼忠弘 ／フィリップ・カモワン 2002/01 学習研究社 単行本 285p 付属資料：タロットカード ★★★☆☆　初読というか、初めての出会いからあっと言う間に2年以上過ぎているのに、カモワン・タロットの使い手にはなっていない。それにはいくつかの理由がある。　１）占術としては、独特のシンボリズムを使っており、必ずしもこの一冊とカードがあるだけでは、簡単には使い手になれそうにない、ということ。　２）私にはOshoタロットがあり、そのコスモロジーに慣れてしまっていること。　３）集中してひとつのメソッドを学ぼうとする方向性に、現在の私はない、ということ。　４）タロットに聞かなくてはならないテーマと、なかなか出会わなかったということ。　などなど、このタロットを使わなかった理由を出せばいくつもでてくる。　では、なぜに今でも、このタロットに魅力を感じ続けているかというと、　１）なにはともあれ、タロットの源泉である。ここになにかあるかも、という期待感。　２）なにやら流行していそうだぞ。これさえ使えれば友達増えるかも、というスケベ心。　３）ましてや、これにハマっている人に対してなら、セッションも価値あるかも、という功利主義。　４）せっかくの出会いだから、それを大切に、という自己愛。でも、それって関係ねぇ。　で、結局、現在の心境はいかに。　１）時間がかかるからカモワンのタロットの使い手になるトレーニングはしない。　２）話題についていきたいから、大体のことは知っておきたい。　３）コスモロジーが重ならない部分は切り捨てるぞー。　４）なきゃないで話題にもしないが、本棚にはキチンと飾って置くもんね。というところかな。　著者のひとり、大沼忠弘は、タロットの「応用」をいくつかあげる。　１）心身の苦患を取り除くタロット・セラピー　２）「アイデア開発」として使うビジネス応用。　３）「自分探し」としての人生最大の問いへの活用。　４）魂を霊的探求の旅に誘い、人間の究極的完成の道を示す。　もちろん、４）を究極の目的とする。　であるなら、「魂を霊的探求の旅に誘い、人間の究極的完成の道を示す」方法を他に知っていれば、必ずしもタロットじゃぁなくたって、いいことになる。それはそれ、出会いだからなぁ。　<再読>したいこの３冊　地球人スピリット　カテゴリ編の一冊として、この本が入っているかぎり、他の二冊との関連を考えなくてはならないが、あらためて＜再読＞する限り、このカテゴリの最後の一冊にはならないな、ということになる。つまり、「ハリー・ポッター」シリーズほどのエンターテイメント性もなければ、一般性もない。すくなくとも、私が通う公立図書館や大学図書館にはない。もっとも国会図書館にはあるようだが、いずれにせよ、カルト性の高い世界であることは間違いない。　あるいは、「天上のシンフォニー」ほどには、他の世界とのリンクが少ない。もっとも、あちらの小説は、あまりにもあちこちとのインターフェイスを備えているため、いまいちまとまりが悪いし、外側に行き過ぎる。だけど、かの小説とカモワンを比較すること自体が無理があるのは承知だが、このブログの嗜好性や傾向性で考えれば、やはり「天上のシンフォニー」のほうが親和性があるということになる。　この時点で、「この一冊」からはカモワンを割愛することとする。

  2007.11.20

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  天上のシンフォニー　＜再読i＞

  「天上のシンフォニー」　＜再読i＞　伯宮幸明 2006/04 講談社 単行本 590p ★★★☆☆ 　再読したい本・地球人スピリット・カテゴリ編の3冊をフォト・セッションしながら、うん、さて困ったなぁ、という感じがしている。このブログのタイトルは、途中からではあるけれど、「地球人スピリット・ジャーナル」に改題されている。ということは、この「地球人スピリット」カテゴリは、このブログの代表的な一冊を選ぶカテゴリとさえ誤解されかねない。しかし残念ながら、この3冊はそれぞれにいまいちだ。　この小説、初読のときから、なかなかすんなりと私の心のなかに居場所をみつけてくれない。今回は＜再読＞ということで、心を入れ直して、読み直してみたら、なかなか面白い。ちょうど真中まで読み進めてきて、このカテゴリはこれで行こう、と思いかけて、ネットでいろいろググってみた。　そうしてみると、この作者を初めとする、いろいろな側面が見えてきて、正直言って、なんだかなぁ、とちょっとしらけるところがある。公式サイトでは「スピリチュアル・ロハス小説」とかいう自己紹介コピーもある。う～ん・・・・。　まずはとにかく途中まで読み進んだぞ、というメモを残しておく。「ハリー・ポッター」も全作見たわけでも読んだわけでもない。「秘伝カモワン・タロット」においては、一冊マニュアル本を読んだからといって、それは何をも意味しない。タロットは、習熟するには時間と集中力が必要だ。この3冊（というか三つのアイテム）がかもし出す三位一体は、どうも今ひとつシンフォニーを奏でない。　最後の最後はどうなってしまうのだろう。「地球人スピリット」ってコンセプト自体、それでは自分で出してみたら、って言われたら、それも困るなぁ。地球人ってのは人間、ってことであり、人間には精神も肉体もあって、人間は精神があるから人間なのであるのである。であるからして、地球人スピリットなどとまわりくどいことをいわないで人間でいいではないかということになるのであるのである。したがって、人間は人なのであり、人はヒトなのである。　ヒトをジャーナルするには、ヒトの外側と内側があり、どちらもジャーナルされる必要があるのであるが、その外側と内側のちょうど中間にいるのがヒトなのである。とここまでくれば自己撞着した形容矛盾になって、ヒトなんぞジャーナルする必要はなくて、ヒトはただヒトであればいいと、いうことになるのであるのである。　つまり、ヒト、とヒトコト言えば、このブログはオワリ、にしてもかまわないのである。いや、実は、ヒト、とヒトコトもいうことも必要ないのであるのである。ヒトはヒトであればいいのである。ヒトがヒトであるとはどういうことなのか。などと考えては「ある」ことにはならない。ヒト、なのである。ﾋﾄ、と半角にしても、まだ足りない。ﾋﾄと半透明にしてもまだ足りない。　って、このあたりについて、そしてそれからについて、ハリポタにしてもカモワンにしても、ロハス小説とやらにしても、どこまで追っかけてくれるかなぁ、とややため息。ちょっと難渋な「地球人スピリット」カテゴリ＜再読＞のプロセスである。つづく

  2007.11.19

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  ハリー・ポッターと炎のゴブレット

  第三作より続く「ハリー・ポッターと炎のゴブレット」　シリーズ＜第４作＞　2006/4 157分 No.V073★★★★☆　いまさら、ハリー・ポッターを面白がっている自分がちょっとタイミングのずれた奴だなぁ、と自分でも大笑いだが、なんにせよ、第４作まで映画を見ると、なんとも懐かしいようないっぱしのハリポタ通のような気分になる。＜再読＞したい「地球人スピリット・カテゴリ編」の3冊の中に、このハリー・ポッター・シリーズが入っているので、本来であれば、小説をよむべきなのだろうが、今回は映画でなんとか間に合わせようという魂胆。でも、フォト・セッションのために借りてきた小説のほうの「ハリー・ポッターと賢者の石」だが、ちらっと読み始めてみると、これがやっぱり面白いんだなぁ。子供たちといわず、大人まで巻き込んだブームになるのは、よくわかる感じがする。　この＜再読＞シリーズでは、他に「天上のシンフォニー」とか「スター・ウォーズ」、「シンギュラリティ・スカイ」などの小説も入っており、自分で選んでおきながら、なかなかヘトヘトしている。で、最近は、すこしは小説にもチャレンジしてみようかな、という気にもなっている。もちろん、「「ガラス玉演戯」だとか「その男ゾルバ」だって小説なのだから、毛嫌いばかししてはいられない。　ここに来て、急いで「炎のゴブレット」を見たのは、まもなく次の「不死鳥の騎士団」DVDがレンタル開始になるので、それに間に合わせようという意図なのであった。映画オンチのオジンも、これでなんとか世の中の動きの一つについていけるかな。　｢炎のゴブレット」、たしかに前３作に比較して、ハリー・ポッターたちがだんだんと大人になって、色気づいてきたなぁ、という実感。小説は第６作「謎のプリンス」、第７作「死の秘宝」（英語版）などまで出ているので、興に乗ったら、映画を通りこして、小説を読むのも面白いかな。＜第５作＞につづく

  2007.11.19

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  マルチチュード・カテゴリ　＜総括＞

  .　　　「スピノザの生涯と精神」、「スピノザ『無神論者』は宗教を肯定できるか」 、「スピノザ　エチカ抄」と読んできて、ここで一冊に絞らなくてはならないとすれば、やはりスピノザ本人の言葉である「エチカ」を選ぶ以外にはない。マルチチュード・カテゴリの＜再読＞本としては、この本一冊だが、このブログでは、まだ未読である「神学・政治論」も必読となってくるだろう。  　このカテゴリで学ぶべきは、ひとりひとりの多様性を認め合いつつ、全体としての何事かの勢力がありえると思える時、スピノザのような徹底した合理性が必ずや必要であるということである。例えば、いつも気になっている、ヤマドリ0250という書き手の「UFOアガルタのシャンバラ」というブログがある。いつかなんとかこのブログとコネクトしてみたいと思っているのだが、どうもいまだによく読めていないし、リンクもできていない。映画「スター・ウォーズ」では分からない謎、なんて言われると、なんとも気になってしまう。最近、私もようやく「スター・ウォーズ」シリーズ６巻を見終えたので、 すこしは話題に近づけたかな、と思うが、まだまだ距離感を感じる。これもまた、次なる「インテグラル」カテゴリの宿題としておく。　「2001年宇宙の旅」や｢2010年」などという映画でも、途中まで、きわめて合理的だが、あるところから合理性や理性を超えて、不合理性、不可知性、神秘性へと変容していくところが、これまた大変な魅力である。いずれ神秘性へとつながる道であったとしても、片一方の合理性は徹底して探求されていてしかるべきだと思う。　このブログで、今後、アガルタやレムリア、地下都市などの、SFやファンタジーを超える神秘な世界への旅たちがあるとしても、傍らにはいつもスピノザの声を聞いていることも必要だろうと、感じる。

  2007.11.18

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  スピノザ　エチカ抄　＜2＞

  ＜1＞よりつづく「スピノザ　エチカ抄」　＜再読＞＝＜2＞バルーフ・ド・スピノザ ／佐藤一郎 2007/03 みすず書房 310p ★★★★★ 　この本、＜再読＞とは言うものの、初読は店頭でのそそくさとした立ち読みだったのだから、今回が初読と言ってもいいくらいだ。しかし、前回は、店頭にて、この本を発見しただけで、ただただ感動したのだった。どうも古びた世界のスピノザは、図書館でも影に隠れた一角に追いやられていて、かび臭いコーナーに鎮座していた。しかもなかなかこのブログのスピードについてきてくれない頑固さがあったように感じていたからだ。　だから、この本を店頭で手にした時は、ようやく熟読できる本にであったかな、という期待感がわんわんと沸きあがってきたのだ。このブログにおいて「マルチチュード」カテゴリが始まったのが2006.10.08。つまり、その時点ではこの本はこの世になかった。その後半年してこの本が登場したのだった。　このカテゴリにおいて＜再読＞したい3冊として残ったのは、スピノザ関連の3冊だったけれど、結局、そのうちの２冊はスピノザ解説本であった。スピノザとは誰か、スピノザは何を言っていたのか、という解説である。ところが、こちらの本は、前書きもなく、いきなりスピノザの「エチカ」が始まる。、もっとも、最新のいかにも洗練された日本語で表現されたスピノザだし、５部構成のうち、第3部と第４部の一部がカットされている、というから、まるまるの「エチカ」ではないだろう。「抄」と名づけられた所以である。　とは言え、こちとら、350年前の原書が読めるわけでもなく、また、その重要性に気づいてさえいないのだから、今は、解説本から、ようやく原書の翻訳書までたどり着いたということを喜ぶべきであろう。マルチチュード、あるいはシンギラリティを追っかけて、ここまできたのだが、もうここまでくると、一単語がどうの、というより、なにはともあれ、スピノザの合理性、理性、知性までたどり着いたことを喜びとしよう。　このようにして、人々が自然の物を完全または不完全と呼ぶことに慣らされたのは、それらを真に認識しているよりも、先入見からであるということをわれわれは見てとる。じっさい、第一部の付録でわれわれは、自然が目的を考慮してはたらくのではないことを示している。われわれが「神」あるいは「自然」という名で呼ぶ、あの永遠にして無限な存在者は、実在するのと同じ必然ではたらきを行うからである。というのも、実在するこにかけての自然の性の必然と同じ必然で、その存在者がはたらきを行うことをわれわれは示したから（第一部命題十六）。そうすると、神、言いかえるなら自然がはたらく理由あるいは原因と、それが実在する理由あるいは原因とは一つの同じものである。それゆえ、それが実在するのが何の目的のためでもないように、はたらきを行うのもまた何の目的のためでもない。それどころか、実在することと同じく、はたらくことにも、始まりをなす原理や終りとなる目的を何ももたないのである。他方、「目的原因」と言われる原因は、人間の要求衝動が何かのものごとの始まり、言いかえると一次的な原因のように考えられるかぎり、まさにその要求以外になにものでもない。p196　この本こそは、再読どころか、三読、四読、そして、＜熟読＞されるべき一冊となるだろう。このブログにおいては、一定の速度で読書を進めているために、この一冊に密度の高い時間をかけることはしないが、いずれはそのような時がくるに違いない。すくなくとも、初回の立ち読みに続いて、今回は、少なくとも数週間から一月は私の手元にこの本があるのであり、その間はゆっくり楽しめるということである。＜3＞につづく

  2007.11.18

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  スピノザ　「無神論者」は宗教を肯定できるか　＜再読＞

  「スピノザ」　　「無神論者」は宗教を肯定できるか　＜再読＞上野修　2006/07 日本放送出版協会 107p ★★★★☆ 　スピノザの主著は「エチカ」とされている。しかし本書では、同時期に前後して交互に書き進めれた「神学・政治論」をテキストに話しは展開する。＜再読＞してみて、初読の時とほとんど印象がかわらない。引用したいところもほとんどおんなじだ。著者の上野には、やはりこの書と同時期に書き進めた「スピノザの世界　神あるいは自然」がある。昔、自分が書いた感想を読み直してみて、読み手としての直感的感想はあまり変るものではないが、ああ、あれからずいぶんと遠くへ来たなぁ、という想いが湧いてくる。　この本のテーマ、「無神論者」は宗教を肯定できるか、について言えば、本書によれば肯定できる、ということになる。しかし、それは、宗教は真理を表わすものではないが、宗教は存在することは肯定できる、ということになる。もちろん信仰者達にとっては、真理であるがゆえに宗教を肯定しているわけだから、ますますスピノザの反逆精神に逆なでされてしまう、ということになる。　「スピノザの世界　神あるいは自然」も、いづれ近々再読する必要があるだろうが、スピノザの＜神＞概念は、むしろ大自然そのもの、宇宙そのもの全体を現しているようだ。もちろん、これは東洋的宗教観につながるもので、東洋人としてはなんの違和感もなく理解することも可能なのだが、このキリスト教的、あるいはユダヤ教的神概念の徹底している時代に、「東洋的」などという軟弱な形容詞を使わずに、ひとつひとつ一からプログラムを書き出したようなスピノザの、発想と努力には、当然彼個人の特性もあっただろうけれども、ユダヤマインドの徹底した合理性が感じられる。　これだけの反逆者スピノザについて、Oshoはどういっていたのだろうか、とちょっと振り返ってみるのだが、私の知る範囲では、この二者の接点はないのではないか。たわむれにネットをググってみると、こんなページがでてくるから面白い。二者には直接のリンクが張られてはいないが、同じページに写真つきで紹介されている。この辺は、図書館から借り出した本をいくらめくりつづけても、たどりつけない世界だろう。いずれ、このようなネット情報をもっと取り入れたブログ展開をしてみたい、と思っているので、それは、今後の「インテグラル」カテゴリでの宿題とする。

  2007.11.18

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  スピノザの生涯と精神　＜再読＞

   「スピノザの生涯と精神」　＜再読＞　ルカス ／コレルス 1996/2 学樹書院 単行本 231p ★★★★☆　「マルチチュード」カテゴリの＜再読＞したい3冊は、結局スピノザの3冊となった。ネグリ＆ハートの著書はベスト本になってしまうし、マルチチュードに絞り込んだ本は少ない。また、マルチチュードという言葉をフォブスなど他の哲学者に由来を求める説もあるが、ネグリ自身がスピノザを自らの原点としている限り、このブログでは、スピノザをしっかりおっかけておく必要を感じる。　この本はスピノザ自身の著書ではなく、彼の生涯と精神を彼の同時代人が風評として書きとめたものだ。他の本においても、スピノザのプロフィールはなんども繰り返されているが、45歳でなくなった彼の人生は、それほど入り組んでいるわけでもなく、隠された新事実があらたに発見されているわけでもない。しかし、そのライフストーリーを何度も何度もおさらいすることが、スピノザを慕う人々にはなんとも魅力ある営為であるらしい。　初読の時より、はるかにスピノザは身近な魅力ある存在になっているが、そのオリジナルな世界の基礎を、ひとりでこつこつ作り上げたということでは、Linuxのリーナス・トーバルスの仕事をどことなく連想する。Linuxの場合は、インターネットを通じて、あっという間に世界中のプログラマー達がよってたかって膨大なカーネルを作り上げてしまった。スピノザの場合は、必ずしもネットを通じて仲間が集まってきたわけではないが、時代を経ながらゆっくりと、大きなオペレーション・システムに成長してきた、というイメージがないわけではない。　せっかくマルチチュードおっかけでこの本を読んだのに、この本にはマルチチュードとい単語は一度もでてこない。ただ、その意義をあらわす翻訳語などが引用されているのかもしれないが、この本はずっと以前にでたものが96年に再版されたということだから、2000年にでたネグリ＆ハートの「＜帝国＞」でにわかに注目されるようになった「マルチチュード」という単語には、いささかの配慮まではされていないということになるだろう。しかし、きっと私のようにネグリ達の仕事を契機にスピノザに関心をもつようになった読者もきっといるはず。そういう意味では基礎を知る上での大切な一冊と言えようか。

  2007.11.18

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  ブッタ達の心理学・カテゴリ　＜総括＞

  　「芸術人類学」、「グリース＆グリット」、「究極の錬金術」、このカテゴリの3冊を一緒に読んでみて、まず、このブログで求めているのは「学」ではないな、ということ。もし「学」が登場してきても、それは術、あるいは道として、使い切られるべきメソッドとしてあるべきであって、内的なものを外化することで、このブログの目的達成、とすることはできない、ということだ。　心理学と仮に言ってしまったが、ケン・ウィルバーもまた、トランスパーソナル心理学の旗手的な取り扱いをされることに必ずしも迎合しているわけではなく、むしろそこに決別し、あらたなる「インテグラル」という概念に向かって歩き出しているようだ。彼の日本への紹介はかならずしも遅くはなかったが、十分な理解のうえに正確にタイムリーに紹介されたとは言いがたいと思っている。　トランスパーソナル心理「学」も、日本ではいくつかの流れで紹介されているが、このブログでは全体としてはなかなか捉えきれていない。しかし、それはそれでいいのだろうと思う。「学」は「学」として遭遇すれば、特に厭うべきことでもないだろうが、このブログが求めているのはそれではない。　一個の人間として生きるという原点に戻れるのであれば、それこそが「ブッタ達の心理学」である、と達観していくことにしよう。

  2007.11.18

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  グレース＆グリット（上）（下）　＜再読＞

  　　「グレース＆グリット」（上）　（下）　愛と魂の軌跡　＜再読＞　ケン・ウィルバー ／伊東宏太郎  1999/10 春秋社  単行本  399p   364p ★★★★☆ 　ケン・ウィルバーについては、まだまだ読んでいない本が他にも何冊かあるのだが、まずはこの本・上下巻と出合えたことを感謝する。そして彼の日常を綴った「ワン・テイスト」や邦訳最新刊とも言える「存在することのシンプルな感覚」なども、なかなかお気に入りの一冊ということになる。　しかし、どうも、初期の何冊かは、ずっと発刊当時から所蔵しているのに、ついぞ積読になってしまっているのが情けない。もうすこし経ったら目を通す予定。これは、彼の初期の本がやや難渋なものに思えることと、翻訳に対する私の素直じゃない感覚がいまだに消えていないからだ。そして、アップデイトな人々の心の動きと、出版のタイミングがあまりぴったりこないと思えるところからも、そんな結果を生んでいるようだ。　まだぼくは瞑想を再開はしていなかったが、トレヤとぼくは、二人が共に受け入れることのできる師を探しはじめていた。トレヤにとって最も重要な道はヴィパッサナーだった（ヴィパッサナーは小乗、大乗、金剛乗を問わず、あらゆる仏教の基本的かつ核心となる瞑想法だ）。もっとも、彼女はキリスト教神秘主義も大好きで「奇跡のコース」の教えを、この二年間、毎日欠かさずに行っていた。ぼくはといえば、洋の東西を問わず、どのような流派の神秘主義にも共感を覚えていたが、最も力強く深遠な神秘主義は仏教のものだと思っていた。仏教的修行の神髄といえる禅を十五年間にわたって続けていたのは、そういうわけだ。とはいえ、金剛乗仏教、すなわちチベットのタントラ仏教にはいつも魅力を感じていた。なんといってもそれは、世界中で見いだされる霊的システムの中でも、最も完璧であり、また最も多彩なものだからだ。同時に、特定の伝統の中で学びながらも、あらゆる宗教の枠を飛び越えた何人かの人たち、たとえばクリシュナムルティとかシュリ・ラマナ・マハリシ、ダー・フリー・ジョンといった人たちにも魅せられていた。　けれど、トレヤとぼくが共に心底から従うことのできる師については、なかなか意見が一致しなかった。ぼくはゴエンカのことがとても好きだったが、ヴィパッサナーは総合的アプローチとしてはあまりにも幅が狭く、限界があると思っていた。トレヤはチョギャム・トゥルンパとフリー・ジョンに好感をもってはいたが、彼らのやり方は乱暴すぎて、ちょっと常軌を逸しているように感じていた。ぼくたちはやがて、カル・リンポチェを共通の師として仰ぐことになった。リンポチェは最高の成就をなしとげたチベット人グルだった。実際トレヤは、リンポチェから灌頂（かんじょう・密教における教えの伝授の儀式）を受けた際に素晴らしい夢を見て、それで自分の名前を変えなくてはならないと決心するにいたったのだ。カル・リンポチェに出会うまでの間、ぼくたちは考えるかぎりの先生をもとめつづけ、次から次へと訪問し、接見し、親しく付きあい、その下で修行したりした。その中には、ビード・グリフィス神父、知野弘文老師、タイ・シトゥーパ、ジャンゴン・コントゥル・リンポチェ、チョギャム・トゥルンパ・リンポチェ、ダー・フリー・ジョン（ダー・ラヴ＝アーナンダ）、片桐大忍老師、ピール・ヴィラヤット・カーン、トーマス・キーティング神父などがいた。P302　これは83年以降の二人の軌跡だが、私もまた、80年の秋にガンセンターで医師より余命半年の宣言を受けて「死のベッド」にいたことを思い出した。トレヤが自らの体の中にしこりを見つけて葛藤していくプロセスはよくわかる。私の場合は、それから５年の療養のあと完治したことになっているが、なぜ私が直ったのかはよく分らない。ある親戚は、あなたは信仰を持っていたから助かったのよ、と言っていたが、私にはあまり納得できない。しかし、私がなぜにガンになったのかは、実はよく分るような気がしている。　初読からこの本のイメージは特に変らない。一見、難渋と覚えたケン・ウィルバーと見えていたのだが、私はこの本で、一辺で彼が好きになった。今後も、もうすこし、読み進めてみたいのだが、あまり翻訳も頻繁に行われていないので、ネット情報から彼の最近の動きがみえてきたらいいなぁ、と思い始めている。「インテグラル」というカテゴリを作ってみた。

  2007.11.18

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  芸術人類学 　中沢新一　＜再読＞

  「芸術人類学」　＜再読＞　中沢新一 2006/03 みすず書房 単行本 374p ★★★☆☆　この本の評価は微妙だ。前半はとにかく反感ばかりわきあがってきて、どうにも腹がおさまらん、という感じがした。こういうものを学問というのなら、私は学問というものを志さなくて、ホントによかった、とさえ思った。この著者について、このブログでもたくさん読んできたのに、いまだになんとも残念だが、ストンと腑におちないところがある。なぜなのだろう。　人間学、人類学、民族学や、民俗学、などなど類似の学問が所狭しと散らかされているようだが、その大きな震源地の一つとされるレヴィ＝ストロールなどを考えてみると、そのプリミティブなネイティブ・ピーポーを見つめるユダヤ人的思考の対比が、わりとはっきりしていて分りやすいところがある。対比の妙味みたいなものがある。　ところが、この著者がなにかを語る時は、その対比が割りとはっきりしていない。散らかしっぱなしで、片付けが上手でない悪戯坊主のイメージが強い。この人が「芸術」というとき、その単語としての「芸術」以上の広がりがなく、どうも美しくもなく、感動もない。ただただ見とれ、言葉を失い、自分さえも失ってしまった、というような心からの感動がない。　この人、どこかの誰かたちにアイドルやおもちゃにされているだけで、ちゃんと根付いた学問をしているのだろうか、と眉唾になる。たとえばこの人が「野生の思考」と言ったとしても、言葉としての「野生の思考」以上の広がりが何もない。腹から湧き上がってくる激情とか、天から降ってくる光の中で、無化してしまった透明感とか、そのようなものがすこしも感じられない。　この人の持っている魅力は、車寅次郎が持っていたようなケンカ売の魅力なのかもしれない。なに売っているものなど二束三文のなにものでもない。価値などあってないような代物ばかり。だが、その語りの面白さで、人々は足を止めてしまう。サクラなどが現れて、一つ二つ売れているのを見ていると、ついつい自分も買ってしまう。そんな安物売りのリズム感のよさなのではないか。　このブログでも、これまで８８８冊の本と72本のビディオを見てきた。手当たり次第に手を付けてきたこれら960のサンプリングをただただ放り投げていては、なんとも始末の終えない、ちらかし屋でしかなくなる。途中からその事に気づいたので、なんとかカテゴリでございの、ベスト本でございの、ワーストですの、再読、3冊の、となんやかんやの理由をつけては、分類をし始めている。　「チェロキー」というカテゴリでは、アメリカン・ピーポーを中心として、さまざまな民族的、あるいは民俗や人類学といわれるものの関連本をすこしづつめくってみた。しかし、現在80をちょっぴり超えたところであるが、なかなかこれが難題で、自分の中ではなかなか整理がつかない。ただただサンプルが増えていくだけだ。このまま尻切れトンボで終わらしてしまおうかな、とも思うし、ひょっとすると、ちょっと大げさではあるが、レヴィ=ストロースの構造人類学的発想で整理すれば、なんとかまとまりがつくかな、という期待感もある。　いずれにせよ、ここで中沢が「芸術人類学」というジャンルを確立しようとする葛藤はわからないでもないが、まだまだ駄目じゃん、という失望感がつよい。この本、あちこちの講演やら講義を一まとめにしたものだから、濃淡がまちまちなのだが、後半はわりとましな論調になったな、とは思ったけど、前半のお高く宣言した「芸術」とどのようなかかわりがあるのか、杳としてその姿を見失ってしまった。　単体で読めばそれなりに面白い部分もあるのだが、他のOshoやケン・ウィルバーとのガラガラポンの中で読み進めてみると、どうも旗色が悪い。このたび、「仏国土」派や「極楽浄土」派との比較の中で、著者のこの学問を、便宜上「娑婆世界」派に振り分けてしまったが、まんざら間違いでもなさそうだな、と思う。　「ブッタ達の心理学」などと、こちらも｢学」をつけてカッコつけてしまったが、科学としての積み上げが必要かつ有効なことも多くある。もともとこれでは形容矛盾な面もあるのだが、言わんとするところは学問ではなく、もっと詩的な、アイロニカルなネーミングなのだ。「芸術人類学」なんて学域をつくって、あんまりマジになってはいけない。もともと、この人の持ち味は、ちょっと外した不真面目さにあるのだから。

  2007.11.17

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  2010年　＜2＞　監督：ピーター・ハイアムズ 　

  ＜1＞よりつづく「2010年」　＜2＞　監督・製作・脚本・撮影：ピーター・ハイアムズ　原作：アーサー・C・クラーク制作年度 / 国 1984 / 米 収録時間 116分 ★★★★★  　今回は地球から始まる。イルカが泳ぐシーンは、前作では考えられなかったので、その対比が新鮮。ソビエトのロケットで宇宙をただようディスカバリーを救助に。前作のようにクラシック音楽が多用されないので、なんとなくリアルな仕上がり。　ハルは、実は故障ではなかった。人間のほうがどうかしていた。目覚めたハルは、また仕事をする。飛雄するモノリス、1対４対９。ディスカバリーの修理に行くときに、効果音は呼吸音のみ。早い、明らかに過呼吸だ。これでは観客みんながブレスセラピーを受けているようなものだ。　ハルは新しい指令を受ける。それはハル自身にとっての新たなる困難だ。しかし、それを理解する。コンピュータが感情を持ったのではなかった。コンピュータに心奪われ感動を与えられたのは人間のほうだった。涙が流れた。　しかし、人間をも、ハルをも超える存在があった。その存在からのメッセージを受け、ハルは地球上の人間たちに、繰り返しメッセージを送る。＜3＞につづく

  2007.11.17

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  2001年宇宙の旅

  「2001年宇宙の旅」　キア・デュリア［主演］　監督： スタンリー・キューブリック 148分 No.V072★★★★★＋★★★★★　まさに不朽の名作。何度見ても素晴らしい。何度みても、あ、こういうことだったのか、と再発見がある。完成度がただごとではない。素晴らしいの一言。もし、いつか、「このブログで見た映画ベスト20」をやるかも知れないが、その時、間違いなく、一位、二位を争うであろう名作。　この小説の存在は、小学生の時から図書館の本で知っていたけど、映画を最初にみたのが30年前のインド。もちろん英語版で日本語スーパーなんてついていなかった。やっぱりあの時も寝込んでしまったのではなかっただろうか（汗！・・・。日本の旧文部省が「特選」に指定した唯一のSF映画でもある、ということである。　プロローグのサルが空中に放り投げた、一本の骨が、人類が宇宙に向けて船出させた宇宙船である、というのもわかるが、また、あの骨が、「スター・ウォーズ」のジェダイたちの使うライト・セーバーでもあるともいえるだろう。また、それは、ネット社会が一人一人に与えた個人メディアとしてのブログ・ジャーナリズムである、とまで言ったら、ちょっと拡大解釈になりすぎるかな。　最初のシーンは、宇宙船内にただようペンを、映画を見て寝てしまった宇宙飛行士の胸のポケットに戻してあげる女性スタッフのシーンだった。ペンは剣より強し。この映画のすばらしいところは、一箇所も人間対人間の殺し合いのシーンがないことだ。あるとすれば、ビディオのモニターの中の柔道の試合風景だけだ。　声紋識別のセキュリティー、テレビ電話、地球上の恐ろしい疫病の流行、リラクゼーションルームなど、今から40年前に作られた映画としては、なんとも完成度が高く、その預言がことごとく実現されている、と言っても過言ではない。　「マトリックス」や「ハリー・ポッター」などでも、現在の映画の展開はめまぐるしいアクションがつくものだが、この映画は、むしろ、どんと落ち着いている。のんびりゆっくりして、なんとも間延びしている、とさえ評価する向きもあるかもしれない。しかし、音響効果がすばらしく、まったく飽きることがない。むしろ、空間の濃度が高くなる。　でてくる宇宙飛行士たちの肉体も素晴らしく、さりげなく着ているツナギ服がいかにもカッコイイ。コンピュータ相手にチェスゲームなどを対戦するシーンがあるが、すでに1998年には、チェスの世界チャンピオンよりコンピュータのほうが強くなっているようである。　コンピュータHAL9000がなんともカッコいい。読唇術まで使う。彼の反乱は、いったい全体、どういう意味だったのだろう。特撮あり、からくりあり、そして預言あり。映画としての破綻がない。原作小説も読んでみなくてはならないのだろうが、とにかく、ラストのシーンなど、何度みても凄い。感動もの。「２０１０年」につづく

  2007.11.17

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  ハリー・ポッターとアズカバンの囚人

  ＜第二作＞よりつづく「ハリー・ポッターとアズカバンの囚人」　＜第三作＞　監督：アルフォンソ・キュアロン　■出演者：ダニエル・ラドクリフ　ルパート・グリント　エマ・ワトソン　ゲイリー・オールドマン　ロビー・コルトレーン　■種別：DVDNo.V071★★★★★　1作、２作目を見て、それに続いて、公立図書館に頼んでいる映画だが、いつまでたっても私の番がやってこない。まもなく第５作がでてしまうので、それまでに何とか３作、４作と見ておいて、今回は発売日に５作目をみようという企てがなかなかうまく計画どうりにいかない。　そこで戯れに近くにある大学の図書館のHPを検索してみたら、なんと館内利用だが、３、４作が揃っている。しかも、大学関係者じゃなくても地域の限定された一部の住民に解放されている。私の住んでいる地域も対象になっているのだから、これは利用しない手はない、と、早速、登録。カードにつくるのに最初だけ実費がかかるが、あとは無料。う～ん、こういう手があったか。　DVDだから、日本語吹き替えと字幕スーパー、あるいは英語版の切り替えができる。ここは必要な脳を使わなくてもよいだろうと、吹き替え版に設定したが、字幕を消すことを忘れた。ものはついでと思って日本語と字幕スーパーを比較してみたが、これが意外と、両方の特性を生かすよう翻訳されていて、微妙に違っている。　そして、物語が始まって、すこし経って気がついたのだが、実はこの映画、私はテレビですでに家族と一緒にみていたのだった。それほど前のことではないのだが、どうもその当時は私は、いわゆるこの手のファンタジーにはあまり積極的ではなかったようで、よく覚えていない。　しかし、やはりテレビはあちことカットされていたのだろうし、またコマーシャルも多い。一気に長編を見るのは快適である。図書館の個人ブースのテレビの画面はあまり大きくなく、椅子もまずまずの柔らかさで、家で見るよりはあまり行儀悪くはできないが、ヘッドホンで見るので、なかなか集中できる。　このDVD、２枚組みである。映画そのものが終わったあとは、映画制作の裏話や、CDのできかた、各出演者へのインタビューなどが続く。これが実に面白い。エンターテイメントはエンターテイメントとして、影でプロ達がさまざまな苦労を重ね、創造性豊かな活動を続けている。　原作者や監督などへのインタビューで分ったのだが、この小説を原作どおり映画化すると16時間になってしまうという。だから、映画にするためにはそれなりにストーリーがカットされているのだ。つまりは、映画に関心を持って、さらにいろいろ知りたかったら、いつかはやっぱり原作も読んでみるべきだ、ということなのだろう。　とにかくリアリティにあふれる映画で、どこまでが実写で、どこからが特撮やCGなのかは、一観客の私にはまったく分らない。素晴らしいできだ。ファン達は、ストーリーだけではなくて、そのような製作などについても関心があるのだろう。　映画を見終わったあと、大学の図書館を一巡してみた。公立図書館とはまた違った本の傾向性がある。あまり専門的なものは私には読みこなせないが、公立図書館が予約が多くて私の番まで回っていないときや、類書を探してみる、という時には、大いに利用できそうだ。このことにいままで、何で気がつかなかったのかな。＜第４作＞につづく

  2007.11.16

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  ブレード・ランナー

  「ブレード・ランナー」原作：フィリップ・Ｋ・ディック 監督：リドリー・スコット 1992年（オリジナル1982年）米116分No.V070★★★☆☆  　「ウェブ人間論」での平野啓一郎発言がずっと気になっていた。梅田（前略）　ただグーグルの連中は、歴史とか政治とか、そういう人文系の深いところは何も考えていないんですよ。熱中しているのは数学とＩＴとプログラミング、そして『スター・ウォーズ』が大好き、という感じの若者たちが多いですから。平野　ほんとうですか（笑）？　『ブレードランナー』や『マトリックス』じゃなくて、『スター・ウォーズ』っていうところがミソですね。「ウェブ人間論」p142　そのおかげで、私もちゃんと一応は『スター・ウォーズ』全六作もみたし、『マトリックス』全三作もみた。それでようやく、この『ブレードランナー』を見ることによって、この話題にもなんとかついていける、ようになったということだ。 それに、「哲学の冒険」では、第９章　「ブレードランナー」で死の意味が解る、なんてことまで書いてある。ますます気になっていた、というわけである。　だが、この映画は割りと古くて、私の見たのは1982年版のオリジナル版だ。この後10年後に出されたディレクターズ・カット最終版というものも存在しているらしく、こちらも見ないと、どうも本当の「ブレード・ランナー」を見たことにはならないのかもしれない。この映画はカルト的人気があるようで、「ブレードランナーの未来世紀」とか、「『ブレードランナー』論序説」などなどの解説本がある。機会があれば読んでみよう。　今回はとにかく、この映画を見た、ということで達成感がある。平野発言により私は10本の映画を一年かけてみることになったのだった。レンタル・ビディオを借りれば割りと早く見ることはできただろう。しかし、現在は図書館利用をしながら、というテーマもあり、また、他のテーマによる図書おっかけの中での映画鑑賞なので、なかなか時間がかかったということになる。だいたいにおいて、映画というものの見方がよくわからない。　映画にはほとんど原作があるのだから、それをみればいいのだが、どうも小説嫌いの私には、そのような原作を読むことは今のところ退屈で考えることはできない。２時間の苦痛を我慢すれば、まずはその映画のストーリーがわかるのだろう、ということで、イージーと思える後者を選んだのだった。　ところが２時間の映画を見るというのも、なかなか技術がいる。夜に仕事で疲れて、焼酎などを引っ掛けながら、するめかじりかじりでは、すぐ寝てしまう。何度、図書館からAV資料を借りてきながら、すやすやと寝てしまったことか。失敗の連続である。いや、今でも実は眠い。そこで考えたのが、飲まないで見ること。でもそれでも眠いので、ストロング・コーヒーを飲んで見ることにした。これは割りと成功した。　しかし、自宅に貸し出しできるのは、古いVHSと一部のDVDだ。中間期のレーザー・ディスクは、再生機は自宅にないし、もともと館内使用ということで、図書館で見るしかない。これで時間の制限を受けるわけだが、これも工夫するとなんとかクリアする技術が見つかってきた。そして、図書館によっては視聴施設のグレードに差があることが分った。あるところでは堅い固定式の椅子だし、あるいところでは柔らかい移動式のリクライニング席だ。資料が複数存在している場合は、もちろん、移動式の柔らかいリクライニングに限る。　さて、シリーズものなどは、古いものは割りと常に貸し出し可能になっているが、最近作のDVDなどは、予約が殺到しているので、簡単に順番が回ってこない。ある作品は予約が１５入っていた。仮に、一人一人が最長２週間づつ借りたとしたら、私のところまで回ってくるには、約半年後ということになる。おいおい、とてもじゃないが、それは待てない。　それと最近作は、当然、レンタルショップにもまだ出ていないわけだが、１～２年前の作品は、図書館に入っていないことも多い。だからシリーズものなどは、古い部分は図書館から借りて、新しいものはレンタル、そして最近作は映画館で、ということになるのだろう。これはこれで、なかなか面白い。そんなこんなで、さぁ、もう少し図書館のAVも利用しまくってやるぞ、と意気軒昂ということである。　「ブレード・ランナー」。映画について書くときは、ストーリーを書いてしまうことはタブーだそうだから、触れないとして、まずは、この映画を見て、うん、たしかに「死」を考えた。ピストルや殺人機械の出てくるシーンは少なかったので、割りと安心してこの映画をみたが、もともとタイムスケジュールされた「死」との戦いのなかで、私は、我が家の年寄りの介護のことを考えていた。　「死」は、人間として生まれた限り、避けられない。永遠の生を望むべくもなく、また、死に急ぐこともまたあってはならない。与えられた生を生きることこそ、人間としての尊厳ある生き方だ。このエロスとタナトスの融合がうまくいかないと、いろいろと面倒なことに巻き込まれることになる。この映画のほかの人々の言説や解説本などを読みながら、もうすこしこの映画についても考えてみようかな、と思い始めた。

  2007.11.14

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  ブログ　世界を変える個人メディア　＜2＞

  ＜1＞よりつづく「ブログ　世界を変える個人メディア」　＜2＞ダン・ギルモア ／平和博 2005/08 朝日新聞社 単行本 p417★★★★★ 　 「<再読>したいこの３冊 ブログ・ジャーナリズム･編」の中の一冊。最初に偶然この本を手にしてから、すでに1年2ヶ月が経過している。あらためて＜再読＞してみるといまでもとても面白いし、いまだからことようやくわかることもいろいろある。p341の「帝国の逆襲」やp371の「ジェダイ・ユーザーの復讐」などというサブ・タイトルは以前なら、なんのことやらわからないが、今ならこれが「スター･ウォーズ」の映画のタイトルにひっかけた、筆者一流のユーモアのセンスだったことがわかる。 この本を再読して、いろいろ自分の中で明瞭になったことがあるので、メモしておこう。１）このブログをブログ・ジャーナリズムとして、より自覚しよう　この本を読めば読むほど、ブログ・ジャーナリズムの面白さがわかる。この本が原書として書かれたのは、2004年だから、すでに3年が経過していて環境に変化は多数あるが、そのスピリットにおいてはそれほど大きな変化はない。「オーマイニュース」や「サイバージャーナリズム論」など、次なる参考となる類書も多い。「オーマイニュース」について、初読の時はあまり気がつかなかったが、この本においてはくわしく引用されている。２）ブログ・ジャーナリズムを標榜するなら、もっとブログとしての機能を高めよう 　なにもプログラミングとして難しいことばかり目標にせずに、もうすこしこのブログをグレードアップしよう。この楽天ブログの機能にもうすこし精通し、HTMLなどで書くこともすこしは前進となるだろう。あるいは、デジカメ画像などをもっと多用するとか、「テクノラティ」を活用するとか、あるいはもっとトラックバックを意欲的に使うなど、まだまだ改良すべきことがある。３）オープンソース/フリーソフトウェアとしてのジャーナリズムとコミットしよう　このカテゴリでの3冊の中には「ブログがジャーナリズムを変える」というものもあったが、自分としては既存のジャーナリズムを変えることに、それほどの意欲はない。変っていくものは変っていけばいいし、なにかの欠落があるのであれば、いつかは修復されなくてはならない。この本の中でも詳しく言われていることだ。しかし、なにかのアンチでスタートするよりも、より自由な社会のために存在するなら、その流れに多いに合流する意欲があってもいいのではないか。４）スタンドアロンにならずに、インターフェイス性をたかめよう 　このブログに至るまでの経過の中で、よりネットワーク化しようとしたり、より＜個＞性を強めようとしたり、時期に応じていろいろ自分のネット社会への姿勢が変化してきたが、このブログも1000の記事を超えたのだから、その自分なりのデータベースを活用しながら、他のブロガーたちとの連携を模索する時期がきているのだなぁ、と思う。５）＜共＞であることの模索、＜共＞であるからこそできることを模索しよう　これは、他のカテゴリですでにスタートしていることではあるが、まだ自分からの発信としては、十分に解りやすいものにはなっていない。オープンであること、パブリックであること、フリーであること、そうであるからこそ＜共＞としてできることがあるはずだ。もちろん、今以上にRSSなどの活用により、もっと受信能力も高めよう。そして、共同プロジェクトとしての、魅力あるテーマにぶち当たることを期待しよう。　以上、このブログ、再スタートの意味を込めて、この一冊を＜再読＞した。＜3＞につづく

  2007.11.12

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  エイリアン2

  ＜第１作＞よりつづく「エイリアン2」 　＜第2作＞　製作総指揮：ゴードン・キャロル、デヴィッド・ガイラー　出演：シガーニー・ウィーバー、マイケル・ビーン、キャリー・ヘン、ランス・ヘンリクセン 1986 155分 No.V069★★★★☆ 　第一作でも気になったが、この映画では、タバコを吸うシーンが多い。1986年製作の映画だが、この当時では、まだ禁煙ブームは表立ったものではなかったのかもしれない。あれから20年経過した段階では、映画でタバコを吸うシーンなんて流行らないのではないだろうか。すくなくとも「マトリックス」や「スター・ウォーズ」では見なかったように思う。　このシリーズの映画は眠くならない。このところ映画を見る技術(笑）もすこしづつ上達して来たかな？　以前は焼酎を飲みながらだったが、最近はコーヒーを飲みながら見ることにした。ココア・キャンディなどもなめる。タバコは吸わないが、どことなくこの映画との相性がいいのであろうか。無理して我慢してみているところが、割りとすくない。　この映画は未知なる敵を探知するために防備しているシーンは多いが、殺し合いのシーンが少ないのでホットする。もっとも見えぬ不可解な敵エイリアンとの戦闘シーンはあるが、もうその時にはフィクションの世界だとはっきりわかるので、特に違和感はない。異種格闘技K-１（ってもうないのかな）などの格闘をみていても、それはスポーツであって、試合が終われば、もとの平安に戻るのであり、もともとその戦いには殺し合いではない、という制限つきであれば、私もワクワクしながらその試合を見る。でも、人間が人間に銃口を突きつけるシーンは嫌いだ。西部劇でもそれはいえる。　それでは、人間ではなくて、動物やエイリアンなら殺してもいいのか、問題を突きつけられると、私は答えに窮する。たとえば、「日本はなぜ世界で一番クジラを殺すのか」 という問題について、私はまともに返答できるだろうか。私はクジラ肉をおいしいと思って食べたこともあるし、決してベジタリアンではない。他の動物やエイリアンを殺すことに割りと寛容で、フィクションなら人間同士が殴りあうのも平気でみていて、人間同士の殺し合いなら、それは許しがたい、という感覚は、問題ないのだろうか。　たとえば、毎日毎日テレビやネットで流れるニュースをみていても、火事で亡くなった、がけ崩れで亡くなった、というニュースには割りと観念しているところがある。地震や洪水や大火で多数の人間が亡くなったとしても、それは運命だった、とあきらめが早い。あるいは、星野道夫がカムチャッカ半島でヒグマに襲われて亡くなったと聞けば、胸が引き裂かれる思いだが、その運命を受け入れようとする心構えは割りと早くできる。　しかし、戦争に行って殺されたら、それは運命だった、などと受け入れることは簡単にはできない。避けることができたはずだ。そして、それはどんなことであっても無駄死にだと思う。死んではいけない。ネット空間には、自殺サイトなどというものもあるらしい。　私は小学校時代に親に叱られて「死んでやる」と口走ったこおとはあるが、もちろん本気ではなかった。中学校や高校生時代にも、精神的には最絶不調なときもあったが、自殺はしなかった。その後だって、決して安定した人生ではなかったが、サバイバルしてやるという気持ちはすてなかった。死に目にも３度あった。事故や病気や社会的抹殺。だけど、生命は生きるという大前提がある。そして生き生かされる最大限の努力をしたあとにこそ、どうしても避けられない「死」は、必ずやってくる。それは受け入れられなくてはならない。そこからは「チベットの死者の書」の世界だ。　アメリカ・インディアンの本に「死ぬには、もってこいの日」というのがあるらしい。本ブログでは未読だが、ある諦念観は必要だとしても、割と自殺願望のつよいアメリカ・インディアンのこの思想は問題だと私は思う。この映画、私がわりと受け入れやすいのは、主人公が女性だからだろうか。女性が銃をもって戦う、ということ自体、すでにフィクション丸見え、という感じがする。漫画やそれこそ「映画」の世界だ。だからこそ、安心してみているのかもしれない。　西部劇だが「許されざる者」を見たときに、いかな西部のあらくれ男どもだったとしても、生きている人間に銃口を向ける、ということはどういうことなのか、を強く印象づけられた。ベトナムやイラクから還ってくる兵士達が、想像以上に心を病むのは、人間であるかぎり当然といえるのかも知れない。それは、私たち日本人も同じことだろう。第二次世界大戦の渦中にあって、私の親たちの世代は、みなこのことを心底から痛感しているはずなのだ。　ここでまた再び、マルチチュードと暴力についてコピペしておこう。「マルチチュードとは誰か」　私が注意を促したいのは、こうした思考実験そのものではなく、そのことが持っている意味だ。ここで扱われるべきは、全面化されていく＜社会的なもの＞を根拠とした「敵」と「対抗者」との区分が、マルチチュードにとって受けがたいものなのだとすれば、「許される抵抗」と「許されざる抵抗」の境界線は、一体どのようにして引かれるのか、という問題なのである。　この点に関するネグリ＝ハートの回答は、次のようなものだ。暴力に暴力で抵抗するような運動であってはならない。暴力は、＜帝国＞の支配から脱出する際に、以下の限定つきで用いられる。第一に政治目標の達成のために、第二に自己防衛のために、そして第三に民主的プロセスに基づいて。またその手段も、銃をとるようなものであってはならない。カーニヴァル的なパフォーマンスなど、新しい武器を発明することが必要なのであると彼らは述べている。　「＜反転＞するグローバリゼーション」　p138　この映画、原寸大でありつつ、効果的にエイリアンという地球外生物を使い、あるいは女性や子供をつかいながら、フィクションの世界をフィクションと気づかせながら、ストーリーを展開する。楽しみながらそのフィクションを見ているうちはいいけれど、招かざる暴力性をプロボークするようなことに進展しなければいいな、と思う。　＜第３作＞につづく

  2007.11.11

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  エイリアン１　 監督 リドリー・スコット

  「エイリアン」　＜第一作＞　トム・スケリット／ハリー・ディーン・スタントン／ヴェロニカ・カートライト ほか 監督： リドリー・スコット 117分 1979年No.V068★★★☆☆　梅田望夫はネット空間をパブリックでオープンでフリーだといっているけど、公立図書館だって、パブリックでオープンでフリーだ。一昔前に比べて、雲泥の差で使い勝手が良くなった。最近ほど私の人生で図書館を利用したことはない。特に自宅からネットで蔵書やAV資料を検索し、リクエストや貸し出し予約ができてしまうのだから、きわめて便利だ。この恵まれた空間をどのように有効に利用できるのか、というあらたな贅沢な問題がおきてきている。　図書館関係については、自分なりの方向性がわかっているので、まずまず自分の望む方向へ利用を継続していけそうだ。しかし、以前よりどうもうまくできていなかったのがAV資料の活用だ。特に映画については、あんまり見たいと思わないで、自分の要求を押し殺してきたところがある。　ところが、このごろ、なんとか取っ掛かりをつけて少しづつだが映画も見ることにした。最初は、ファンタジーものを見たり、ネイティブ・アメリカンが映画史でどのように扱われたか、ということで西部劇をみていたが、一連のウェスタンものも数は多くないのだが、在庫している限りみてきた。最近は、SFものをちょっぴり見始めた。ただただみたのでは整理がつかなくなるので、すこし系統だってみようかな、と思って、「哲学の冒険」のリストにでてきた映画を見始めている。　いままで見たのは、以下の二つのシリーズ。第２章　「マトリックス」でデカルトが解る第８章　「スター・ウォーズ」でニーチェが解る　別に、この映画を見たからといって、デカルトもニーチェも解らなかったが、映画の面白さがすこしづつ解ってきた。ストーリーも映像もかならずしも完璧なものではないが、製作年代の背景もわかり、とくにコンピュータというものの扱われ方の変遷には、なかなか歴史を感じるところがある。　第７章　「インデペンデンス・デイ」＆「エイリアン」で黄金律が解るに関しては、先日「インデペンデンス・デイ」を見ておいたが、なんだかなぁ、というレベルを超えなかった。そこで「エイリアン」も見ることになったのだが、調べてみると、こちらは５巻も続くシリーズもので、なお未完であるらしい。シリーズ６作目にあたる「AVP2 エイリアンズVS.プレデター」は今年12月公開予定だ。このシリーズ、図書館には４巻まであるので、残り５巻目はレンタルで見るとして、新作は映画館でみるのもいいかな。　「スター・ウォーズ」シリーズも最近ようやく６巻を見終わったところだが、やはり時代を追うごとに映画の出来の完成度が高くなってくる。同じシリーズとは言え、映画撮影技術の進歩、観衆の要求の変遷で、一作一作に、著しい違いがあるようだ。第６作は素晴らしいできだった。こちらの「エイリアン」も一作だけで全作を決め付けるのはやめよう。　こちらはパニック映画とスペースSFものの合体という感じで、あのエイリアンが胎から飛び出してくるシーンだけが強烈に印象として残っていたが、あらためて今回みてみると、「マトリックス」の心理劇にも通じるようなシーンが多くあることに気がついた。「スター・ウォーズ」に比べれば、はるかにアダルトな感じだが、コンピュータそのものはやはり古臭い。＜２＞につづく

  2007.11.11

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  ウェブ時代をゆく　　いかに働き、いかに学ぶか＜1＞

  「ウェブ時代をゆく」 いかに働き、いかに学ぶか＜1＞　　梅田望夫 2007/11 筑摩書房 新書 244p Mo.879★★★★☆　帯に「『ウェブ進化論』完結編！」とある。しからば購入しないわけにはいかないだろう。このブログでは立ち読みや図書館利用本をブログに書くことによって、読書ノートの代わりにしてきたところがある。いちいち自分で購入していれば、逆にノートはつけないで済んでしまうだろう。もちろん、すでにこのブログでは本＋AV資料で900件をこえている資料について書いているので、いちいち購入していたら、仮に一件約1000円程度としても、ほぼ100万円の資金が必要だったということになる。一年半で100万だから、出せる人もいるだろうけど、私には無理だ。　しかし、私とてすべて無料で読書しているわけではない。これは、と思うものはしっかり蔵書に加えているし、以前から積読本になっているものもおりにふれて＜再読＞として、読み直したりしている。さまざまな本があれど、購入するかしないかは、小遣いが潤沢でない私としては、けっこうシビアな見方をする。　例えば、「ウェブ進化論」はすぐ自分でも購入したし、友人達にも購入を勧めた。「ウェブ人間論」も楽しみにしていたので、すぐ購入したが、かならずしも友人には勧めなかった。ただ、この本の中にあった対話の中から「スターウォーズ」についての記述が気になって、ようやく最近DVDを読み終えたというところである。あとはちかぢか｢ブレードランナー」も見る予定。で、そのつぎの「ヒューチャリスト宣言」は、立ち読みで終わった。ただ、こちらは、すでに図書館に入っているので、ちかぢか借りて＜再読＞の予定。　で、この「ウェブ時代をゆく」は、はっきり言って、立ち読みと購入の境目にある本と言ったらいいだろう。徹底的に読み込んでやるぞ、という本ではない。しかし、ただ読み捨てられるべき本でもないとも思う。友人たちと話題にはするだろうが、「立ち読み」程度のお勧めしかしないだろう。なぜか。１）＜帝国＞＆マルチチュード的視点が、すっぽりすり落ちていること。２）フリーソフトウェアの説明もなしにオープンソースだけを絶賛していること。３）オプチミズム（楽天主義）を覚せい剤として多用しすぎていること。４）生涯に3冊の本を書ければいいという自らの夢をすでに破ってしまっていること。５）30～45歳にターゲットを絞りすぎて、ジェネレーション・デバイドを増幅している。６）顔写真出しすぎ。７）スピリチュアリティへの言及がまるでない。　１）＜帝国＞＆マルチチュード的視点が、すっぽりすり落ちていること。　別にないものねだりするわけじゃないし、ここを避けて梅田本が成立しないとも思わないが、私がこのブログで読書をすすめてきた限り、ここでネグリ＆ハートの動きが絡んでこなかったら、全然面白くない。鈴木謙介が「＜反転＞するグローバリゼーション」で展開するようなマルチチュード論はぜひとも必要だ。鈴木は梅田が秋波をおくる76年生まれ（ナナロク世代）だ。　２）フリーソフトウェアの説明もなしにオープンソースだけを絶賛していること。　本書においては、オープンソース思想を徹底的に援用しているが、それに先立つリチャード・ストールマンのフリーソフトウェア思想をまったく紹介していない。たしかに、彼を一部紹介している。　MIT（マサチューセッツ工科大学）のリチャード・ストールマンという天才プログラマーが開発した「Emacs」という名のエディタ（文章編集）ソフトがソフトウェア世界の最高峰だと知り・・・　063p　しかし、彼のそのGNUという思想を紹介しなければ、原理原則を失ったオープンソースは一時のブームのあとに瓦解していく可能性もある。Linuxだって、ここをしっかり紹介しなければならない。鈴木謙介は、最近のネグリ＆ハートのLinux評価を良しとしながらも、このGNUについての基本的な理解ができてないと言って、暗に、そのネット社会へのネグリ達の理解の浅さを指摘している。ここはいずれキチンとしっかり押さえられなければならない。３）オプチミズム（楽天主義）を覚せい剤として多用しすぎていること。　観衆を常に熱狂させるために、ロックミュージッシャンが時に、覚せい剤に手をだすことがある。人間、常に楽天的であり続けるなんてことはありえない。人間は、時にダークサイドに落ちそうになることだってあるのだし、梅田自身も多分そうだと類推する。悲観論もあり楽観論もあっていい。しかし、基本は原点にあることだ。走り続け、扇動し続けるために、覚せい剤（のような楽天主義）をなんどもなんども多用すべきではない。使うとしても緊急避難的に一時使用でとどめるべきだ。原寸大で行こう。　４）生涯に3冊の本を書ければいいという自らの夢をすでに破ってしまっていること　これは著書のどこかで言っていた。別に彼が今後どんどん著書を出してくれることには反対はしないけれど、彼がその「3冊」の意味に込めていた意味。それだけ集約したものを書きたい、という気持ちを持ち続けていただきたい、ということだ。これは「完結編」ということだから、当面、本としては休筆するのかもしれないが、「ウェブ進化論」がインパクトの強い一冊だっただけに、今後もあの強さをどうしても期待してしまう、読者としてのこちらに落ち度があるのかもしれないが・・・。　５）30～45歳にターゲットを絞りすぎて、ジェネレーション・デバイドを増幅している。　これは現在のリアルな商売につながるところだから仕方ないのかもしれないが、ネット社会でいつも40歳以上とか、50歳以上、と一山にくくられてしまう人生「還相」に属している高齢者たちだって、ネット社会に参加しているのである。この存在を無視してもらっては困る。量的な問題ばかりではないだろう。わがパソコン・グル岩谷宏だって65歳、いまだにパソコン少年のコスモロジーに生きている奥野卓司だって、もう57歳。なんら、いわゆるナナロク世代に遅れを取っているとは思ってはいないのだ。目立つ数字はないかもしれないが、かなりの数の中高年が、肉体だけ若くても年老いてしまったワカモノどものより、はるかにWeb2.0していることを忘れてしまっては困る。　６）顔写真出しすぎ。　いまさらアイドルになるわけではないだろうから、この辺は、出版社側ももうすこし注意すべきだろうなぁ。笑っているばかりだと、軽く見られるかもよ。　７）スピリチュアリティへの言及がまるでない。　これは梅田に言ってもしかたないかもしれないが、「群衆の叡智」にこだわるかぎり、いつまでも「叡智」にたどりつくことはない。まずは「個の叡智」が語られるべきだ。「個」が「叡智」にだどりつく可能性を問わなければ、「群衆」が叡智にたどり着くことはない。叡智にたどり着いた個がネットワークすることによって、初めてシンギュラリティが語られ得る可能性がある。ここが、梅田本には決定的にかけている。　そんなこんなで、今後もこの本をダシに、また何事かメモするかもしれない。そのために、やはり購入して、しっかり読むことにした。＜2＞につづく

  2007.11.11

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  スター・ウォーズ　エピソード3／シスの復讐

  ＜第５作＞よりつづく「スター・ウォーズ　エピソード3／シスの復讐」　＜第６作＞ヘイデン・クリステンセン主演 監督ジョージ・ルーカス 2005年 20世紀フォックスホームエンターテイメントジャパン ディスク枚数： 2枚 140分 No.V067★★★★★＋★★　第六作にして完結編。一作目のエピソード４へとつながる。製作年が2005年と最近に属するので、旧作３部作に感じたような、映画そのものに古臭い感じはまったくない。このくらい新鮮な画像なら映画館で見たほうがよっぽどいいだろうな。Googleの社員スタッフたちが、封切に当たって映画館を借り切ってこの映画を見た、というエピソードにも説得力がある。　第一作のエピソード４につながるストーリーが明かされる。平和や民主主義が語られながら、フォースのダークサイドに落ちていく。ダーススベイダーの誕生だ。生身の人間と化け物とロボットのCDが入り乱れ、どこまでは実写でどこからが特撮でどこからがCGかなんて、全く分らない。ただただストーリーに引きずりこまれていく。ガンダムなのか、ハリーポッターなのか、ロード・オブ・ザ・リングなのか、映画オンチの私には、全くわからなくなってくる。　戦闘シーンや戦争なんて見たくないと思っていた私だけど、このところ何本もこの手の映画をみたせいか、いつの間にか、免疫ができてしまったのか、戦闘シーンでもうっとり見てしまうところがある。いや、免疫というより、映画の見せる技術のほうが向上しているのだろう。　「2001年宇宙の旅」や「2010年宇宙の旅」を思い出すようなシーンもある。いろいろ混乱しながらも、小説が苦手の私にも、すこしはストーリーが見えてきた。帝国、共和国、反乱軍、ダークサイド・オブ・ザ・フォース、民主主義、平和、・・・・。マルチチュードの暴力に対する定義のことを思い浮かべた。　「マルチチュードとは誰か」　私が注意を促したいのは、こうした思考実験そのものではなく、そのことが持ている意味だ。ここで扱われるべきは、全面化されていく＜社会的なもの＞を根拠とした「敵」と「対抗者」との区分が、マルチチュードにとって受けがたいものなのだとすれば、「許される抵抗」と「許されざる抵抗」の境界線は、一体どのようにして引かれるのか、という問題なのである。　この点に関するネグリ＝ハートの回答は、次のようなものだ。暴力に暴力で抵抗するような運動であってはならない。暴力は、＜帝国＞の支配から脱出する際に、以下の限定つきで用いられる。第一に政治目標の達成のために、第二に自己防衛のために、そして第三に民主的プロセスに基づいて。またその手段も、銃をとるようなものであってはならない。カーニヴァル的なパフォーマンスなど、新しい武器を発明することが必要なのであると彼らは述べている。p138　現代のネット社会においては、新しい武器とはなんだろう。　　一人前のジェダイとなるためには、自分ひとりの力で部品を集め、フォースの導きにしたがって設計図なしで自らのライトセーバーを組み上げることが必須とされる。ウィキペディアより　このたとえを借りるとすれば、あの蛍光色にひかる剣＝ライトセーバーに見立てるとすれば、現代のネット社会においては、新しい武器とは、個人メディアであるブログというツールもそのひとつであるかもしれない。　平和と戦争の狭間の中で、人間の魂は翻弄される。いずれが善で、いずれがダークサイドか。アメリカ帝国とオサマ・ビンラディンのことを思い出す。後世の歴史学者は、いずれが、暗黒面であった、と評価することだろうか。この項＜完＞　あるいは＜エピソー４＞へ・・・　あるいは第7作「フォースの覚醒」2015へ 

  2007.11.10

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  スター・ウォーズ　エピソード2 クローンの攻撃

  ＜第４作＞よりつづく「スター・ウォーズ　エピソード2／クローンの攻撃」 ＜第５作＞出演: ユアン・マクレガー, ナタリー・ポートマン, ヘイデン・クリステンセン, リック・マッカラム, ペルニラ・アウグスト 監督: ジョージ・ルーカス 2002No.V066★★★★★　図書館のライブラリーには、第５作、6作はないので、レンタル店からのDVDを借りてきた。やはり綺麗で納得のいく出来。初めて字幕でなくて日本吹き替えで見ることに。これでは眠くならない。　服装、武具、キャラクターなどに、どことなく東洋趣味、特に日本文化の影響が現れている。それが、西洋人にとっても、日本人にとっても魅力なのかもしれない。イスラム的な雰囲気もあり、もうここまでくると、コスモポリタンというか、いろいろな文明が融合しているようなつくりだ。　無駄な戦闘シーンが減少しているように感じる。その代わり、CDや特撮で見せる。2002年製作ということもあり、どことなく「ハリーポッター」シリーズと雰囲気が似てきたのではないだろうか。　装置や風景、ストーリーの展開で、戦闘シーンの減少をカバーしている。後半は、やはり戦いの連続となるのだが、粗雑な恋愛ストーリーとは言え、なんとなくラブロマンス風に。最後は、第六作の完結編にむけて、なんと、戦争の気配が・・・・＜第６作＞につづく　

  2007.11.10

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