ザビ神父の証言

マリア信仰の形成（１）

キリスト教は一神教です。ですから、イエス・キリストは神ではなく、神の子イエスとされます。神父さんの唱えるお題目も、「父と子と精霊の御名（みな）において…」となります。三位一体とは、この父なる神、その子イエス、そして精霊の３者を指します。

この３者に入らないのですが、神の子イエスを身ごもり、その産みの母となったマリアも、いつの頃からか、信仰の対象となりました。私のブログをご覧くださっている皆さんも、イエスの母なるマリアのことはご存知でしょう。

ヴァチカンの顔、サン・ピエトロ大聖堂の入口にある、若き日のミケランジェロの傑作「ピエタの像」のイエスの亡骸を抱きかかえたマリア像、レオナルド・ダ・ヴィンチの「岩窟の聖母」、そしてラファエロの「聖家族」を描いた一連の作品など、マリアを対象とした絵画や彫刻は、無数といってよいほど存在します。

結果として、イエスの母は、聖母マリアとして崇拝され、今では信仰の対象とすらされていると言っても、過言ではありません。私が小学校時代に、ＮＨＫのラジオ歌謡で覚え、今でも愛唱している歌に、岡本敦夫が歌った「チャペルの鐘」があります。１番の歌詞は、
「なつかしの　アカシアの小道は　　白いチャペルに続く道
　若き憂い　胸に秘めて　アヴェ・マリア　夕日に歌えば
　白いチャペルの　あーあ　白いチャペルの　鐘が鳴る」となっています。

日本の各地に、マリア像があり、マリア聖堂も１，２に留まらないことも、ご存知の通りです。

ところで、キリスト教の聖典である『新約聖書』西暦１世紀の末頃にかけて、約50年ほどの歳月をかけて、徐々に書き加えられて完成されたものと、考えられているのですが、この『新約聖書』では、母なるマリアは、全くと言っていいほど、存在感がないのです。ほとんど叙述されていないのですから。キリスト教信仰の形成期には、マリアは後世のような存在感を持っていなかったのです。

マリア伝説の殆どは、後世になって作られたものです。では、マリア崇拝やマリア信仰とされるものは、いつ頃、どのような形で、どのような必要から生まれたのでしょうか。数回にわたってこの問題を、記していきたいと思います。お付き合いのほど、よろしくお願いします。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　続く