JINさんの陽蜂農遠日記

​​『旧東海道を歩く』ブログ　目次​

右斜めの道に入ったらすぐ写真の地蔵堂があった。ここから石薬師町に入ったのであった。



『東海道　石薬師宿』と刻まれた石柱。



『歴史と文化のまち石薬師』案内板。



『北町の地蔵堂』。



「北町の地蔵堂
延命地蔵さんである。家内安全、交通安全を祈願すると霊験あらたかといわれている。
江戸時代、東海道の宿場として賑った石薬師宿の入口に旅の安全のために、
誰かが建てたのだろう。
現在この付近の十六軒の方々で地蔵講を結成して、掃除や供花の奉仕がなされている。
毎年八月二十四日は地蔵さんの会式である。」



『これより南　石薬師宿　信綱かるた道』
「　一・八キロの間に信綱かるたの短歌五十首を掲示している。途中、本陣址、
佐佐木信綱記念館、淨福寺（弘綱記念碑、幸綱歌碑）、
石薬師寺（信綱、西行、一休、芭蕉等の歌碑句碑など）、
蒲冠者範頼社・蒲桜、一里塚などがある。」



『信綱かるた道』
平成17年、東海道石薬師宿の北端から南端の１．８ｋｍの間を「信綱かるた道」と名付けた。
信綱かるたの歌とそれに添える絵をベニヤ板に焼き付け、これを梅干ざるに取り付けて
歌額として、信綱かるた道に28基設置した。
平成19年、歌額を恒久的なアルミ板に取り替えるとともに、増設して36基とした。
平成27年、歌額を更に増設して信綱かるた50首すべての歌額が整備され、
信綱かるた道が完成した。
歌額の文字とこれに添える絵は、平成17年、平成19年の場合は辻善衛氏、
平成27年については渡部明美氏が担当された　とのこと。



この歌の作詞者は、三重県鈴鹿市石薬師町出身の歌人・国文学者の佐佐木信綱という人。
信綱は、明治5年（1872）に生まれ、明治10年まで石薬師にいて、歌人だった父親の弘綱に
歌を学び、5歳で作詞を始めたという天才少年です。東京帝国大学文学部を卒業して、
明治29年（1896年）に冒頭の「夏は来ぬ」を作詞しています。
万葉集や歌学史を講じ、父親との共遍で「日本歌学全集（全12冊）」を刊行しました。
昭和12年には第1回文化勲章を受章しています。昭和38年（1963）に91歳で静岡県熱海市で
没するまで生涯に1万余首を作詞したといわれます。この中には、三重県立四日市高等学校、
東京・千代田区立麹町中学校、台東区立根岸小学校、筑波大学付属小学校、神奈川県の
清泉女学院中学高等学校、清泉小学校などの校歌も作詞して、その名を残しています。

『東海道石薬師宿　信綱かるた道』歌碑立札配置案内図。


　　　　　　　　　【http://nobutsuna-karuta.org/karutamichi】より転載
　　
そして佐佐木信綱の歌碑の書かれた立て札を順番にカメラ撮影しました。
それら４枚を下記のごとく纏めて、掲載させていただきます。
順番は上段左から右に、そして下段左に順番に。

25.いきいきと目をかがやかし幸綱が高らかに歌ふチューリップのうた

連子格子の民家のある旧東海道の『石薬師宿』の光景を楽しみながら進む。



５.夕風の さそふまにちる 花をこと ありがほに見る 蛙かな
６.蕎麦の花に 百舌が訪ひ来て 語らへり 山のはざまの 秋風の家
７.真白帆に よき風みてて 月の夜を 夜すがら越ゆる 澗庭の湖
８.一すぢの 煙をあとに のこしおきて 沖をはるかに 船はゆくなり（十歳作）



『広重・東海道五十三次　石薬師　石薬師寺』
東海道はこの辺りから鈴鹿山脈を目指す。多くの旅人が手前の四日市で東海道から別れ
伊勢神宮を目指すため、石薬師はどことなく寂しかったという。
石薬師寺は宿場の南端に在り参勤交代の大名達が道中の安全を祈願した。
遠景に大きく描かれた山々。そのなだらかな形と色彩が何とも美しい。その山のふもとに
あるのが石薬師寺。田んぼの畔道をつきあたると石薬師寺の山門があり、その右手に
宿場が広がる。田んぼでは稲刈りが終わっているので、季節は晩秋から初冬であろうか。
叙情豊かな風景である。現在の三重県鈴鹿市。



『広重・東海道五十三次　石薬師　石薬師寺』の絵が小店のブラインドにも。



歌碑の立札は写真のごとく民家の庭先に立っていたり、民家の格子窓や壁に
取り付けられていた。因みにこの歌碑の立て札は９番。



９.ふる雪の いや重け吉事 ここにして うたひあげけむ ことほぎの歌
10.目とづれば ここに家ありき 奥の間の 机のもとに 常よりし父
11.まりが野に 遊びし童 今し斯く翁さびて来う野の草は知るや
12.ゆく秋の 大和の国の 薬師寺の 塔の上なる 一ひらの裏



「新出稲荷
ここから東にまっすぐ、国道１号線渡ってまっすぐ
吒枳尼天（ヒンズー教由来）と稲荷信仰がいっしょになり江戸時代では
人を選ばず願いをきいてくれる神としてゆうじょのや博徒被差別の人からも広く進行されました。
今もパワーストップとして親しまれています。」



『信綱かるた道』を進むと、右手に『大木神社』の昭和15年（1940）の『一の鳥居』があり、

鳥居から70～80m程入ったところに『大木神社』があった。



13.名におへる 森の大木の かげふみて あふぎまつらふ 神の恵を
14.月ごとの 朔日の朝 父と共に まうでまつりし 産土のもり
15.夕されば 近江境の 山みつつ 桐畑の隅に よく泣きゐしか
16.やま百合の 幾千の花を 折りあつめ あつめし中に 一夜寝てしが



『大木神社』の参道を進むと正面にあったのが大きな『忠魂塔』。



『忠魂碑』の頂部には鷲の像の姿が。



そして『川北元助翁頌徳碑』。



「川北元助翁頌徳碑

翁はこれらの橋を石橋にかけ替えて永久に世人の難儀を除きたいと決意し明治四十二年より
大正三年二月、上田通りの橋梁二ヶ所を完成するまで大小七十余ヶ所の橋梁をことごとく
石橋にかけ替え、その徳行は永く後人を潤した。」



大正3年（1914）の『二の鳥居』が前方に。



『佐佐木信綱歌碑』



「大木神社に詣で侍りて　文学博士源信綱
月ごとの 朔日の朝 父と共に まうでまつりし 産土のもり
名におへる 森の大木の かげふみて あふぎまつらふ 神の恵を



『大木神社の椎の森』



「大木神社の椎の森
この椎の森は当大木神社境内約一へクタールに巨木が群生しているもので、
市内では他に類を見ることができない。
この椎は、ブナ科のスダジイで樹皮に縦の裂け目があり秋にはたくさんの実をつける。」



「大木神社
この神社は式内社といって由緒あるお宮さんです。式内社とは延喜年間（901-22）の時代に、
すでに存在していた神社のことです。正式には「延喜式内社」といいます。
大木神社は地域の氏神（鎮守の神）であり、この地で生まれた人の土地の守り神（産土神）です。
江戸時代頃から氏神も産土神も同じ意味に使われるようになりました。
大木神社には天照大神ほか九柱の神様がおまつりされています。」



参道を境内に向かって進む。
二の鳥居の手前右に『式内　大木神社』と刻まれた社標が。



『明治天皇御差遣　延喜式内　大木神社御由緒』。



更に三の鳥居に向かって参道を進む。



『手水舎』。



『賽神社（さいじんじゃ）』。



『三の鳥居』前から『拝殿』を見る。



『拝殿』。



清浄な『拝殿』内部。



『玉幸稲荷神社』。



扁額『玉幸稲荷社』。



『山の神社』。



『宮城遥拝所』。



『神宮遥拝所』。



『境内』。





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                                                  　・・・​つづく​・・・