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報徳日めくりカレンダー（報徳学園謹製）より

３０日　

天地とともに行うべく
天地とともに勤むべく
天地とともに尽すべし

「ニ宮翁日記」

「天保４年８月１０日の日記の一節である。天日がその光と熱とで一切の生命を育てるように、日夜天地の運行とリズムを共にして、自他ともに人のために尽くすのが、天人一貫の報徳道である。」

「尊徳と梅岩」西晋一郎著より

　３　尊徳の教義

１　仁空二名。天人一貫

曰く、
我が道は天地開闢の道なり　と。
曰く、
古道につもる木の葉をかきわけて天照らす神の足跡を見ん　と。
天照大神の天地開闢とは人界を開き玉へること、即ち国を立て玉へることをいふ。
蓋しこれ実に天地成立であるからである。
天地無心の心を以て万物を生々発育して息まず。
この心が真実となるは人間の自覚によつてである。
悟道は造化の霊妙を実にするもの、人間無くしては天地もその精霊を発揮しない。
人間の成立を以て天地開闢となす旨はまことに深い。
天地が万物を生育する旨は即ちこれである。
この空文字をまた大極ともいふが、有心を以て測るべからざるの故を以て、これを思慮言語を超ゆるといふ。
天はその不思議の所からひたすらに生育して息まぬ。
これを不止不転ともいふ。
天の至誠無息を誠にするが人道であって、仁といふも誠に外ならぬ。
誠は人間の大極である。
種から草、草から花、花から実、実はやがて種、かく種草花実と循環して須臾も止まらぬを不止といふ。
千百の草花生じては滅し、滅しては生じ、時に減じ時に増し、千変万化するとも畢竟不増減の一草を出でぬ。
これを不転といふ。
米の種からは屹と米、麦の種からは屹と麦が生じて、米の種から麦、麦の種から米の生ずることは万々無く、また種から草、草から花、花から実となつて、決して種から花に一足飛はしない。
この不止不転、循環して其端を知らず、天命流行万古渝（かわ）らぬ所を常といひ、如是といふ。
万有のこの不止不転を天理自然といひ、これが悟道の内容である。
天理自然に外づれるものは一物もなく、天道も人道もこの天理自然の裡にある。
ただ人道は天理自然の行はれる初発点を転じて開くので、ここが天地の化育に参加して、草木人類を生育し、文物制度を造立する所であり、天地人として三才を成す所である。


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