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観世音(かんぜおん)菩薩(ぼさつ)信仰(しんこう)と鈴木(すずき)藤(とう)三郎(さぶろう)の死(し)　　　　　　

　１．鈴木(すずき)藤三郎(とうざぶろう)の観世音(かんぜおん)菩薩(ぼさつ)信仰(しんこう)

　藤三郎(とうざぶろう)は、実(じっ)生活(せいかつ)では二宮(にのみや)尊(そん)徳(とく)の報徳(ほうとく)の教(おし)えを基礎(きそ)としていたが、精神(せいしん)生活上(せいかつじょう)では観世音(かんぜおん)菩薩(ぼさつ)を深(ふか)く信仰(しんこう)していた。毎朝(まいあさ)冷(れい)水浴(すいよく)をした後(あと)で、仏前(ぶつぜん)に向(むか)って観音経(かんのんぎょう)一巻(かん)を読誦(どくしょう)することは、どんな朝(あさ)も欠(か)かしたことはなかった。急用(きゅうよう)が出来(でき)て汽車(きしゃ)の時間(じかん)が迫(せま)っているような時(とき)でも必(かなら)ずやった。時間(じかん)がないので、大急(おおいそ)ぎで上(あ)げている藤三郎(とうざぶろう)の読経(どきょう)の声(こえ)を聞(き)きながら家(いえ)の者(もの)は「こんな忙(いそが)しい時(とき)は、一朝(ひとあさ)くらいやめたってよいものを」と笑(わら)ったものだ。しかし藤三郎(とうざぶろう)としては、これが一日(にち)の活動(かつどう)の源泉(げんせん)であったのであろう。どんなことがあってもやめなかった。

　藤三郎(とうざぶろう)が観音(かんのん)を信仰(しんこう)するようになったのは、家(いえ)の宗旨(しゅうし)が禅宗(ぜんしゅう)であったことよりも、二宮(にのみや)尊(そん)徳(とく)が観世音(かんぜおん)菩薩(ぼさつ)を信仰(しんこう)していたことの影響(えいきょう)の方(ほう)が多(おお)かったらしい。

「報徳記(ほうとくき)」に、尊(そん)徳(とく)がまだ一四歳(さい)の金(きん)次郎(じろう)の頃(ころ)、隣村(りんそん)の飯泉村(いいずみむら)の観音堂(かんのんどう)に参拝(さんぱい)した時(おき)そこへ行脚(あんぎゃ)の僧(そう)がやって来(き)て、堂前(どうぜん)に坐(すわ)って読経(どきょう)した。その経(きょう)を聞(き)くと、金(きん)次郎(じろう)はなぜか歓喜(かんき)に堪(た)えない気持(きもち)になった。それでお経(きょう)が終(おわ)って坊(ぼう)さんに、「いまのお経(きょう)は何(なに)経(きょう)ですか」ときいた。「これは観音経(かんのんぎょう)です」と坊(ぼう)さんは答(こた)えた。金(きん)次郎(じろう)は不審(ふしん)に思(おも)って「私(わたし)は観音経(かんのんぎょう)なら今(いま)までたびたび聞(き)いていますが、今(いま)のように心(こころ)にしみ通(とお)るように分(わか)ったことはありません」と尋(たず)ねると、坊(ぼう)さんは、「それは普通(ふつう)は呉音(ごおん)で棒読(ぼうよ)みにするから意味(いみ)が分(わか)らないのであるが、今(いま)のは国音(こくおん)で訓読(くんよ)みしたから分(わか)ったのでしょう」といった。そこで、金(きん)次郎(じろう)は、懐中(かいちゅう)をまさぐって銭(ぜに)二百文(もん)を取(と)り出(だ)して、

「これをお供(そな)えいたしますから、今(いま)のお経(きょう)を、もう一度(ど)読(よ)んでお聞(き)かせください」と頼(たの)んで、再(ふたた)び聞(き)いてすっかり観音(かんのん)の信仰(しんこう)を得(え)たということが書(か)いてある。

　藤三郎(とうざぶろう)の読んでいたのもやはり訓読(くんどく)の観音経(かんのんぎょう)だった。

五郎（三男）お父さん、観音経(かんのんぎょう)では、どこが一番(いちばん)ありがたいと思(おも)いますか？

藤三郎　　　それは観世音(かんぜおん)菩薩(ぼさつ)が、仏身(ぶっしん)を以(もっ)て得度(とくど)すべき者(もの)には、即(すなわ)ち仏身(ぶっしん)を現(げん)じて説法(せっぽう)し、童男(どうなん)童女(どうにょ)を現(げん)じて説法(せっぽう)するというように、あらゆる相手(あいて)の要求(ようきゅう)に広く現(げん)じてこれを済度(さいど)する無礙(むげ)自在(じざい)身(しん)を持っておられる所(ところ)だな

　藤三郎(とうざぶろう)の信仰(しんこう)の中心(ちゅうしん)はそこにあった。そして彼(かれ)の猛烈(もうれつ)な発明(はつめい)活動(かつどう)も、もちろん名誉(めいよ)欲(よく)や利得(りとく)欲(よく)をも含(ふく)んでいたであろうが、その奥(おく)には、衆生(しゅじょう)の要求(ようきゅう)に即応(そくおう)してこれを実現(じつげん)してゆく観世音(かんぜおん)菩薩(ぼさつ)の一応(おう)現(げん)でありたいという念願(ねんがん)の発露(はつろ)でもあったのだ。

　藤三郎(とうざぶろう)は鈴木(すずき)鉄工所(てっこうじょ)で、観世音(かんぜおん)菩薩(ぼさつ)の銅像(どうぞう)を四体(たい)（三体説(たいせつ)もある）鋳造(ちゅうぞう)させた。原型(げんけい)は大熊(おおくま)氏(しじ)広(ひろ)の作(さく)で、丈(たけ)は一丈(じょう)余(あま)り、眉間(みけん)の白亳(びゃくごう)は藤三郎(とうざぶろう)の金(きん)のカフスボタンを

鋳(い)つぶして入(い)れた。

　現在(げんざい)現存(げんぞん)しているのは郷里森町(きょうりもりまち)の庵山(あんやま)と台湾(たいわん)