GAIA

二宮先生語録巻の3 【227】

【二二七】仏(ぶつ)経(きやう)に所(いは)謂(ゆる)地(じ)蔵(ざう)は、地(ち)の庫(こ)蔵(ざう)なり。人(じん)物(ぶつ)の食(しよく)、悉(ことごと)く地(ち)に出(い)で、而(しか)して尽(つ)くる無(な)し。所(いは)謂(ゆる)無(む)尽(じん)蔵(ざう)。是(こ)れなり。是(こ)の理(り)を説(と)くと雖(いへど)も、而(しか)も愚(ぐ)蒙(もう)解(かい)する能(あた)はず。故(ゆゑ)に之(これ)を縮(しゆく)し宝(ほう)珠(じゆ)と為(な)し、宝(ほう)珠(じゆ)を持(じ)する者(もの)を地(じ)蔵(ざう)、仏(ほとけ)と為(な)し、以(もつ)て之(これ)を信(しん)ずる者(もの)貨(くわ)財(ざい)を得(う)るを表(へう)す。是(こ)れ即(すなは)ち田(でん)畝(ぽ)を力(りき)耕(かう)する者(もの)穀(こく)粟(ぞく)を得(う)るを謂(い)ふなり。

《訳》仏教の経典にいう地蔵とは、地の蔵じゃ。人間の食はすべて地から出て、しかも尽きることが無い。いわゆる無尽蔵じゃ。この理を説いても、愚かな人々は理解できない。だからつづめて宝珠として宝珠を持つ者を地蔵仏となし、これを信ずる者は貨財を得ると表わしたのじゃ。これはつまり田畑を一生懸命耕やす者は穀物を得ることをいうのじゃ。