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二宮先生語録巻の3 【240】

【二四〇】仏(ぶつ)氏(し)三(さん)世(せい)（過去現在未来）を説(と)く。肉(にく)眼(がん)三(さん)世(せい)を通(つう)観(くわん)する能(あた)はず。之(これ)を迷(まよひ)と謂(い)ふ。心(しん)眼(がん)能(よ)く三(さん)世(せい)を通(つう)観(くわん)す。之(これ)を悟(さと)りと謂(い)ふ。今(いま)一(いつ)豆(とう)草(さう)以(もつ)て之(これ)を説(と)けば、則(すなは)ち豆(とう)草(さう)も亦(また)三(さん)世(せい)有(あ)り。現(げん)在(ざい)豆(とう)草(さう)なり。其(そ)の過(か)去(こ)を悟(さと)れば則(すなは)ち豆(とう)種(しゆ)。其(そ)の未(み)来(らい)を悟(さと)るも亦(また)豆(とう)種(しゆ)。現(げん)在(ざい)豆(とう)種(しゆ)なり。其(そ)の過(か)去(こ)を悟(さと)れば、則(すなは)ち豆(とう)草(さう)。其(そ)の未(み)来(らい)を悟(さと)れば亦(また)豆(とう)草(さう)、三(さん)世(せい)迷(めい)悟(ご)。畢(ひつ)竟(きやう)是(こ)れ一(いつ)なり。種(しゆ)草(さう)花(くわ)実(じつ)も、亦(また)是(こ)れ一なり。唯(た)々(ゞ)其(そ)の居(きよ)処(しよ)に因(よつ)て異(こと)なるのみ。

１『報徳秘稿』四三六「悟とは何ぞや。見えざる所を知る也。花の世界に居て種の世界を知り、実の世界を知る、是悟也。種を戻して見れば花、花を戻して見れば生、生を戻
して見れば実。」

《訳》仏教では、三世を説く。肉眼では三世を通観ができない。これを迷いという。心眼はよく三世を通観する。これを悟りという。今一本の豆草でこれを説いてみよう。豆草もまた三世が有る。現在豆草である。その過去を悟れば豆種であり、その未来を悟ればまた豆種である。現在豆種であり。その過去を悟れば、豆草であり、その未来を悟ればまた豆草である。三世の迷いも悟りもこれ一つじゃ。種・草・花・実も、またこれ一つであり、ただその居処によって異なるだけである。