あむ日よむ日あくる日

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  白井晟一入門　松濤美術館開館40周年記念

  2022/01/19/水曜日/思ったより寒くはない晴天白井晟一といえば、飯倉交差点にあるNOAビル。学生時代この建物に遭遇した時のことを思い出す。明らかに周囲の建物と異なる存在感。求道的というか殆ど宗教的。ゴツゴツした重さ、アメリカではなくヨーロッパ志向。などなど。考えてみれば不思議な経歴の方だ。京都の現工芸繊維大学を出た後、ドイツでヤスパースの元、哲学を学んだという。その留学、帯殴時代に林芙美子と交友を持ったことが会場で紹介されている。なんと。先週林芙美子邸を訪ねたばかり。彼女の住宅は素晴らしいものだった。山口文象設計と言い状、実際は旺盛な建築学習欲で芙美子の方が彼を圧倒していたのではないかと想像される住まいだ。彼女の伴侶は彫刻家であり、彼女自身、画家を夢見たという。さて当初は建物見たさの松濤、まさかの白井晟一展でドンピシャ。渋谷駅から道玄坂を登り神泉辺りのヤバヤバな隘路に紛れ込み、つつつと斜め急ぎ。ちょっと気位の高い松濤へ。竣工当時は建物が美術、とささやかれていたような小さな入り口から入館すると右手で受付。左手にホワイエ、ロッカー、資料展示など。入り口からまっすぐ、オープンな渡り廊下。地下２階と地上２階の真ん中、この演出はお寺の、俗世を離れるお太鼓橋でもあろうか。芸術に身を投ぜよ、と。階段というのはそもそも劇場的だけれど、それをよく心得た抑えた構成だと思う。静謐で穏やかだ。館内に二つの大小オーバルタイプの周り階段。仕上げは同じだけど、小さい方は円形プランから生じたニッチな空間が面白い。こんな所に展示があっても良いのに。２階のギャラリー、サロンミューゼは、リッチなマンションの居間にでも迷い込んだかのよう。竣工当時、白井晟一は私有物で展示の具合を確認したらしく、その様子を再現したインスタレーションだとか。館内のあちこちに置かれた鏡は当初から。何故鏡か。哲学するためか。正面に飾られた旧約聖書からキリストの受難のタピストリーが私には垂涎の逸品だった。サロンミューゼ隣接の小さな展示室には書をよくしたという白井晟一の作品と共に道具類の展示も。地下二階のお茶室は今回初公開だとか。ただし一度もここでお茶会がもたれたことはないとの事。週末実施の職員による建築ツアーは全て満席。展示を廃して、建物を見せる。ちょっと意表をつく展覧会ではあったが、ささやかに村田勝四郎のダックスフンドの像などがエレベーターホールにあったのはご愛嬌実はここから、和菓子の岬やさんまで遠くない。ここの最中は他所で見当たらないくらい私には美味しい。眼福の後は口福、帰宅の愉しみ喜び

  2022.01.20

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  毛糸の喜び　自分の選択の幅を広げる

  2022/01/19/水曜日/寒いけれど好天毛糸屋さんを除いて色や手触りを確かめて毛糸を買うのも好きだけど、割と面白いのがネットでまとめ買いなる、ギャンブル的な買い物も面白い。もちろん当たり外れとか混合玉石はあるけれど。自分の好みで買うと何の意外性もないのは当たり前、そこを破るのがまとめ買い。届いたものを見てあーあ、みたいにため息ついて2、3年寝かしていた内にふと思い立って２枚目ケープと帽子を編んでみると中々良い出来栄え。自分のお買い物ではあり得ない、他の方の選択の毛糸との出会いって面白い。

  2022.01.19

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  書道初稽古

  2022/01/14/金曜日/風強く吹く晴月2回のお稽古が始まり未だ2ヶ月。教室以外で筆を持つこともないままで、せめて鉛筆でも良いから、少しでも丁寧に文字を書く時間を今年は持つように努めたい。↓今年初めての文字、これは先生お手本↓10枚書いた中で先生から「よろしい」をもらえたもの。本日の学び慈雲尊者の讃月や花のようにありたい、相手により変えることなく、嫌なことを言われたりされても等しく己の自然な姿で接する。忍。

  2022.01.18

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  文化学園服飾博物館「民族衣装」➕フォルクローレの国で

  2022/01/14/風多少あるも陽当たりよし都庁舎から近い所にある、今まで何度も通りながら気づくことなく通り過ぎたビルの、アプローチの分かりやすい場所にある、学園附属の服飾に特化した博物館。ただ今、欧米クチュリエに繋がった歴史の展覧会中民族衣装のような手仕事の感じられる服飾に昔から関心があり、旅先では可能な限り民族博物館などを訪れる。小さな町の資料館でびっくりするようなモノに出会えるととても楽しい。かつて佐倉で見た民族博物館の蚕のコレクションには圧倒された。サンフランシスコ、チャイナタウンにある資料館の民族衣装の刺繍も素晴らしい。ドイツの名前も忘れた村唯一のお店兼観光案内の建物二階でバルラハを始めて知ったことなども懐かしい。↓これは多摩美だったと思うけれどユーラシアの渦巻き紋様を追って鶴岡真弓さんと西洋占星術家の鏡リュウジさんの対談というまあ、面白い企画で。↓ラトビアの森の手仕事マーケットとラトビアのミトンを地域ごとにまとめたコレクション本を出した女性が持っている手仕事のお店に併設された民族衣装コレクションの画像ここは野外民族博物館となっていでとても充実している。物資不足の共産圏時代、彼らはここに集い物々交換経済で息をついていたのだ。なんと日本語訳があったショップ。このお店で典型的なラトビアのスカートを購入したけれど中々着用機会がない。↓アジアの手仕事、特に刺繍が好きでハノイの国立博物館はとてもよかった。建物の屋根の意匠に目を見張る。今では実物があるのかどうかは不明。ベトナム人女性、というよりおそらくその地の少数民族の人びとの手先の器用さ他に台湾、ウーライの山岳民族資料館で見た衣装、その刺繍やプリーツなども。今回展覧会で興味深く思ったのが、戦時中の陸軍被服厰の熱心な現地調査と記録。態度は大変学術的。もう少し資料数が多ければ貴重な、興味深いものとなったろう。欧米が世界各国の民族衣装を受容しデフォルメする幾つかの展示の中で青いかすりのドレスのオリジナルがとても美しく印象に残った。

  2022.01.17

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  『ヴァイオリン職人の探求と推理』

  2022/01/14/金曜日/都心は風の強い晴〈DATA〉東京創元社/著者ポール・アダム　訳者青木悦子2014年5月30日初版2014年7月4日再版創元推理文庫〈私的読書メーター〉〈ヴァイオリン奏者の娘が、殺された父のヴァイオリンを追う児童書『消えたヴァイオリン』が思い出された。ミステリーとしてはそちらが面白かったかも。釈然としないのが伏線の曖昧な所。冒頭で弦楽四重奏を楽しむ仲間の3人のボリュームに比して一人神父は早々と立ち消え、別途犯人は最終やや唐突に登場。それにあのストラドはどんな経路で？これは私の読みが拙いのか或いは読者の想像で補うのか、そこがミステリー。むしろヴァイオリン器楽のためのオマージュとして上等な味わいがあると感じた。真に音楽的なるものは天上の如く倫理を奏でる。〉著者は英国人。イタリア好きはドイツ人と思いきや、英国人もそうなのかも。偉大なるシェイクスピアはいたけれど、音楽家って英国に誰がいる？なのに、オックスフォードにル・メシーがある事実を著者はスコットという英国人登場人物を配して、コレクターとしてのイングランドという一面も描いたのではないか。大英帝国時、世界の富の三分の一だかなんだかのポゼッションが彼らの女王のものだったのだから。そういえばクレモナ。アニメ耳を澄ませば、の男の子が旅立つ街と記憶。以前お稽古事レッスンでご一緒した方のお嬢さんがクレモナでヴァイオリン職人目指して留学中、とお話を聞いたことがある。何でも18世紀以前の建物に寄宿して、そこにはレッスン室があり、お嬢さん自身ヴァイオリンを弾くので嬉しいとか。さて、今はどんな活躍をされているのかしらん。物語次回作では、オークションに影のように出てくるアノニマスな日本人ではなく、こんな東洋の女の子が事件に絡んで意外に活躍、なんてなると面白いのに！ヴェネツィア、ミラノ、フィレンツェ、ローマ、ナポリ、ヴェローナ、ボローニャ。かつて3週間ほど旅して回ったけれど、クレモナには行ったことがない。本書を読んで訪ねたいと感じたのだから観光ガイドとしても成功している。もしイタリア渡航の機会があれば、そことボローニャに再び行きたいな。

  2022.01.16

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  中村彝のアトリエ

  2022/01/12/水曜日/寒いけれどうららかな晴私はこの画家を知らなかった。碌山ともつながる中村屋に出入りしていた夭折の人。彼を支援するパトロンがいて、下落合にアトリエを持った。アトリエの天窓のあしらい、アトリエの空間並びにそれにつながる居間への内法寸法、漆喰壁の肌合、全てのスケール、素晴らしい雰囲気に満たされる。誰の設計か、中村彝自身のものか。だとしたら素晴らしいセンスの持ち主だ。ここで暮らしたい！そんなふうに思える空間は少ないが、このアトリエには魅せられる。どこか禁欲的で精神の休まる、そんな印象が深い。そしてとても音楽的なのだ。チェロやバイオリン、弦楽器が似合う。外壁の焼き杉板？下見張りとこの屋根瓦。冬薔薇が痩せた姿をフリーズさせ、まるで音符のように南面土台に並んでいる。37歳で逝ったが、その少し前、髑髏を持つ自画像が描かれている。大原美術館が所蔵している。まるでグレコのような。清浄な世界へと昇っていくような。これも、彼の一つの絵である、と思う。

  2022.01.15

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  佐伯祐三アトリエ

  2022/01/13/木曜日/寒い晴れの日30歳でパリで客死した。その時まで2度もパリに滞在した。ユトリロやセザンヌの影響の感じられるタブローを残している。当時の日本人画家の中では一番パリに触れた人、のように感じる。アイスブルーのグラデーションが彼には似合う。学生時代に結婚し、アトリエ付き住居を構えた。↓竣工した頃の魔界が記念館に置かれている。妻の米子も画家で、彼女の絵からは苦悩のようなものはやって来ない。↑右上が米子の作品。住居部分は失われ、アトリエだけが修復再現された。↑親密な、ヌックのような空間のある小部屋は祐三自身が建てた空間で、素人の手ながら関東大震災にもびくともしなかったそうだ。在学中に土地を買い、家が建てられ、就職することなく家族と共にパリで学び暮らした。しかし2度目滞在で精神を病み、衰弱死する。それから2週間ばかりして一人娘も可愛い盛りに命を落とした。米子は二人の遺骨を抱いて帰国、まもなく日中戦争、太平洋戦争、大空室、敗戦と続いた日々を生き抜いた上での、あの花の絵、なのだ。

  2022.01.14

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  林芙美子記念館

  2022/01/12/水曜日/穏やかでも空気が冷たい「ぐるっとパス」を12月末に購入したらオミクロン株急蔓延。少しでも行ける内に足を運ぶ。林芙美子といえば放浪記、のイメージで建築とはおよそ結び付かなかった。しかし家の普請に当たり200冊からの住宅関係書を買い込み、研究し、大工連れで京都の見学までしている。求道心の塊のような方である。「生涯住む家を作るなら、何よりもまず愛らしく美しい住宅を作りたい」と多忙な流行作家の傍ら、昭和16年の夏に竣工させた。この住宅には武張ったところも権威的なところもない。水回りと茶の間に最大予算をさいた、まさに芙美子という人間の見える住宅だ。浴室西壁一杯の引違い窓からは寝室とアトリエのある棟の前に植えられたカエデのイチギョウジとオオサカヅキが西陽に照らされ臨める。オレンジと真紅の紅葉が並んだ美しさは例えようがないとか。茶の間の東奥には母のための四畳半がある。すっきりとした狭さを感じさせない内装。こういう部屋を見ると半間でも床の間があるとよいなあ、と思う。玄関アプローチの床石、カマチの踏み石、床の黒曜石、また隣接の客間の意匠は数寄屋風で、作家の住宅らしい格調がある。プライベートな空間のほのぼのとした柔らかさと好対照作家の書斎。ずっと正座で書き続けられる、なんていうことに感嘆する。雪見障子で光をコントロール、裏庭の見える廊下に面した障子戸の内法の低さが美しい。正座から見た内寸法だろうか。右上の照明は書庫の天井灯。当初からのものはこれとアトリエの天井灯だけだそう。また画像で判然としないけれど、外壁テクスチャーに独特のさびた味わいがあると思っていたら、お醤油に漬けた鉄屑を漆喰に混ぜて仕上げたものという。昔からある技法らしい。この季節、さっぱり花はない。けれど小さな案内板を見ると今では個人の住宅で見られなくなったものが並び植えられ、その季節が待ち遠しい。

  2022.01.13

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  スヌードのようなケープ、編んではほどきて

  2022/01/11/火曜日/寒い雨の日三本の毛糸がありました。一つは30gの極細モヘア若草色。一つはおそらく姑が保存していたカセの濃い緑のモヘア100gほど。残りはミックスツイードベージュの残り糸70g N先生の、ノット編みカーディガンの応用でこれらの半端な毛糸でコート上から使えるスヌードケープを編むことに。針は６と８号4段ごとにメリヤス部分を一目毎増やしてみるとかなりな裾フレアーとなってしまった。簡単なゲージはやってみたけれど、やはりスォッチ編み＝一つのモチーフを3パターンくらい続けてみるべきだったなあ、と反省。仕上がりイメージが違うので、完成したものの解いて編み直し。まあ大きなものではなし、気に入らないと絶対にムダなものとなる。しかしツイ熱くなって気づくと夜中1時過ぎ、なんてことになる。冷えた身体で固まった姿勢は腰に来てしまう、うう。これも反省。見切りをつけてさっさと床に行くべし。若いときは徹夜明けで仕事していたのだから、大したものだった。上は編み直してコンパクトになったところ。コート上からだとフレアーがもう少し広くても良かったかも。下は、今はもう何処にもないもの。ネックをそのまま閉じるか、ボタン止めにするか思案中。教えて頂いたパターンや技法はできるだけ複数体験して身につけるよう試みる。ついでに残り毛糸も活用。

  2022.01.12

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  ベリーの思い出とハックルベリーのジャム

  2022/01/10/月曜日/午後から晴↓作夏、山梨のベリーガーデンで。ベリーはスグリ以外はたいてい生で食べるのが好み。かつてベリーガーデンが憧れだったくらいベリー好きだが、ハックルベリーなるものを知ったのは2年ほど前のこと。↓ベリーの摘み取り、一昨年前の高原長野に出かけると立ち寄っていらお蕎麦屋さんの奥さんが庭で育てジャムにしているという。一年越しで先月、やっとハックルベリーを手に入れることができた。見た目はブルーベリーに近い。レシピにもよるのだろうけど、ジェリー状にはならずソースのような仕上がり。やや甘い味の仕上げ。その為か酸味は少なくブルーベリーに比べると素朴な味わい。これがヨーグルトに合う。ハックルベリーといえばマーク・トゥエインの小説とばかり思っていた。そんなベリーがちゃんとあるんですねー。どうやらビルベリーの、北米の方言らしい。そうか、ビルベリーのことだったんだ。↑ベリーとリンゴ、スコーンとクロテッドクリーム、ジャム少々のピクニック。ロンドンの植物園で、もう3年前のこと。

  2022.01.11

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  『会津落城』

  2022/01/07/金曜日/南の窓はうららかでも風少しあり〈DATA〉中央公論社/星亮一2003年12月10日印刷2003年12月20日発行中公新書1728〈私的読書メーター〉〈判官贔屓だ。敗者の歴史とその鎮魂であるお能が好きだ。従って心情的に会津藩士にどうしても肩入れするのだが、そのセンチメントを少し払い除けてくれる本書。慶喜の描き方はいささかステレオタイプと感じたが、会津藩周辺の民百姓がどのようであったかの資料調査が充実している。勝てば官軍の薩長同盟に対して負ければ賊軍の奥羽越列藩同盟。官軍とて所詮寄合軍、巻き返す機会がありながら、実践を知る参謀も武器も兵站知略も無く、最後は最新式銃大砲に向かい槍で突撃するしかなかった老兵や哀れ。而、これはその後日本全体が経験した事に他ならぬ〉江戸幕藩体制から明治薩長同盟への移行について、私が学齢期に学んだものは世界に冠たる平和な革命、といった教科書を黙読したくらいで、近現代史は遂に授業内で省かれていた。御一新から150年になる今から5年前辺りから、その当時について書かれた記録や物語を思い出したように読み継いでいる。ついこの前起きた国内戦争の内実は今の地平に繋がっているわけだから。本書はコンパクトな新書版だが、会津戦争の激戦地となった市町村の史料なども読み込み、激戦地の周囲の村々がどんな様子であったか理解が進む。一度戦争が始まれば、生命を落とすのはサムライたちばかりではない。会津では籠城に至ったが為に、城内の女子どもも生命を落とした事はつとに知られているが、領地の、武士階級ではない男たちもにわかに軍内に組織されていたのだ。また官軍の北進にある町々、村々は青天の霹靂のような災禍が襲う。蔵の保存食が供出され、女性らは兵士の慰みに駆り出され、挙句戦略の為に村ごと焼き払われる様が克明だ。浪江町はこの時にも辛酸を舐めている。民百姓が生き延びる為の選択は道理で、当然強い側に着く。間道や山道を案内し、薩長同盟軍を支援した村人たちのあった事は会津藩に手痛い敗戦を強いた原因の一つとなった。そんな地域は長年会津藩政に恨みを抱いた原因にあると言う。本書は画像や地図などの資料も豊富で読みやすく分かりやすい。ただ、やや会津藩に辛口のように思ったのは、白虎隊記念館資料紹介にあって、私の記憶に一番残っている資料は紹介されていないなど散見される点。260年も天下泰平の世で、城内にプールを設営し、水の中の実戦的な騎乗訓練を行うなど、他の藩にはみられない工夫もあった事実を忘れてはいけない。本書紹介、板垣退助が官軍の側から示した敬愛が幾らかの慰めでもある。同時に三浦乾也が蒸気船造船を仙台藩の元に成し得た後、仙台藩内の半目で冷や飯をかこつ事になった時期とも重なり、その際の仙台藩の仕打ちは私には酷く感じるが、著者は仙台ご出身で、矢張り地元に緩いのはご愛嬌か。

  2022.01.10

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  中世古楽のクリスマス　by Viatjer

  2022/01/08/土曜日/日差しは温かいけれど北に雪凍みる国立のギャラリー銀風工房さんのコンサートに出かける。朝、玄関扉のお正月飾りを取り外したその日に、何故にクリスマスかというとそれはコンサート主催者のパンフレット裏面説明に詳しい。私はクリスチャンではないけれど、クリスマスやキリストに親和性を覚え、アドベントキャンドルの灯りを灯し、生誕祭の夜のお人形を並べ一陽来福を寿ぐ。松の内まではクリスマスとお正月さまが重なりながらリレーする我が家なのだ。だから、今回25日に始まり本日９日終了のクリスマス古楽コンサートが素直にフィットする。このアンサンブル主催者中村会子さんの力量というか、音楽的宗教的な芯の太さが素晴らしい。古楽器は気温や室内環境に合わせて調律もかなり努力を要する。それはどこまでも肉声に近くキリスト生誕の喜びを伝えたい！ただそれだけの心が歌になる。入れ物と容器がとてもしっくりくるのだ。それゆえに音や歌が流れると情景や風景を呼び覚ますような力がある。「天に栄光、地に平和」をコルトナとフィレンツェのラウダで聴かせ、違いを感じさせた試みも興味深い。前者は私に祭のお囃子の調子を、後者は祈りだけに捧げた教団が生きたフィレンツェの風景を連想させた。コンサートの合間にはヒルデガルドや聖フランチェスコの話なども出て、学術的な用土から真摯に紡がれる音楽であることも付け加えたい。本日コンサート最終、場所は飯能ガレット工房　時、である。ガレット！時！なんか素晴らしい閉じ方だ。

  2022.01.09

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  『乙女の港』

  2022/01/02/日曜日/午後は温かい晴〈DATA〉株式会社新潮社/川端康成昭和56年12月20日発行昭和60年8月15日四刷川端康成全集第二十巻〈私的読書メーター〉〈初読みは13、4歳頃。この世界にすっかりはまり込み、わざわざ遠くの女子校に編入学したのだから人生を変えた一冊といえる。読み直してみると改めて洋子という少女の崇高さが胸に迫る。人間というものは生きた年数によって、或いはその体験の嵩で完成されるとばかりは言えぬとしみじみ思う。清潔さ思索の深さ思い遣り、といった情緒の種の良し悪しは生まれ落ちた時から既にその人特有であるように思う。一見恵まれたお嬢様洋子のクリスマスの贈り物を心から尊く受け入れる三千子、挫折を通し人間の価値、自分の過ちを認める克子、乙女ら伸びよ。〉〈〈私は人間は生まれつき善なる存在と捉える。それでも自身の重ねた馬齢を通して人間本質の善なるものが人間個々の魂的レベルにおいて位階がある、という実感を覚える。 そう感じたのは勤務先の中学で尊敬すべき図書委員の女子中学生に出会ったことが大きい。彼女は未だ15歳だったが40過ぎの私よりもとてつもなく大きな人間だった。 トラブル対処の彼女の対応は私など足元にもおよばない叡智の輝くもの。彼女の存在は凡ゆる差異を超えて尊敬しうる人間のあることを教え、その感激はいつも新しい。同時にいつも自分の小ささを反省させる。〉〉洋子と克子は、ミッションスクールの新入学生三千子の鞘当てで、感情をもつらせる。洋子は樹木の花を愛する人、克子は濃い紫の匂い菫を愛する人。洋子は賢く控え目で思慮深く、克子は活発、スポーティで自分の感情を全て外に発散させる。そんな彼女は欧米の少女とも対等に交際する。まるで完成された人格者のような洋子という存在、しかしなぜそんなパーソナリティを持ち得たか、洋子の家庭の事情も段々見えてくる。三千子は洋子を敬愛し夢中になり、周囲からも二人はエスの関係であると認知される。そんな二人が離れた夏休み、避暑地で偶然克子に会った三千子は、後ろめたさを覚えながら克子の魅力にも惹かれる。そもそも誰とでも仲良くしてはなぜいけないのか、と考えてしまう三千子…三千世界に咲く花の、匂い立つ艶やかさ、少女たち薔薇は生きている、劇中劇のような洋館の荒れた庭。嫉妬深く意地悪な、強い娘はその強さで自らの過ちを認め許しを乞う勇気、克己がある。その時未来は新たに洋々と開かれる。無垢なものが誤謬を犯し、贖うことで真理に到達する。洋子は見守る人、証言する人であろうか。いや矢張り幾ばくか嫉妬もし恐れもしたのだ。それでも洋子は矢張り遥か高みを行く人。この3人の乙女は3人で一人のパーソナリティかもしれない。其々のペルソナが知性、感情、意志を示すかのよう。物語を読みながら時に宝塚が演じる源氏物語の世界が展開しているような印象も。本作は中里恒子の原作を川端が手を入れた事が定説だ。さて。この本に出会った中学時代。好んで読んでいたのが、哲学入門とか貝塚茂樹の論語とか宮沢賢治伝記とか岡潔や寺田寅彦の随筆だった。その折、人格とは遺伝をベースに環境と教育で作られる三角形、といった表記に出会ったことをよく記憶している。授業で「獲得形質は遺伝しない」法則みたいなことも学んだ頃。数学や音楽の天才が耳に似た形態の渦巻官をもつことはよく知られている。今日では笑い話だが、19世紀にヨーロッパを席巻した人相学、骨相学では犯罪を犯すものの外的特徴に共通するものを学者が真面目に研究したという。音楽、スポーツなどには確かに遺伝上のアドバンテージがあるように思うが、三角形パーソナリティから考察すると、犯罪は教育、環境因子に因ると思う。盗まなければ飢える状況下では私も盗みを犯す。これ間違いない。ところで最近の知見では離婚遺伝子なるものが存在するという研究もあるそうだ。ほんまかいな。その研究者自身に離婚因子があるので、離婚に至らぬよう環境を予め徹底的に考え、時間や趣味のありようを工夫している、というのは知人から聞いた話。知るは防御なり。しかし、簡単に道徳や善から転び落ちる多くの私のような人間の中に、より困っている人のために自分の全てを差し出す驚嘆するような人がいる。多くを持ちながらまだ貪る人もいる一方で。この違いとは何だろうかを考えずにいられない。本当に人格は遺伝、教育、環境の三つだけだろうか。人間は身体と感情と知性だけで認識できるだろうか。私の実感としてある大きな問題は「輪廻転生」という考えだ。因果応報、撒いた種は自ら刈り取らねばならないは道理。それが時空を超えて私という人間の実体に刻印される、今ある生は過去のどかかでの果である、という考えは私に根強くある。ごまかせる、騙せる、そんなものなど一つも無いという実感がある。遺伝は祖先から連綿と受け継いだ命のバトンだが、全き私は幾度か生きた人生でその時その時の私自身が、行為思考の中に記して来た一冊の本のような、何と名づけるべきか、霊魂か。言わばヒトとしての血統とindividualな霊統。この二つを有しているのが人間ではないだろうか。人は全て平等、尊厳を有している。にも関わらず明らかに霊魂において高低がある。ヒットラーもマザーテレサもヒムラーもガンジーも等しく人間だけれど、人間として遥かな距離がある。乙女の港を読んでこんな思索の旅もした。年の始めに。

  2022.01.08

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  昨年買った編み物の本

  2022/1/7/金曜日/温かい日だけれど昨夕からの雪仕事から帰ると我が家の周囲はこんな雪景色振り返ると私の足跡だけが私に続く音が雪に吸い込まれ静かな道寒い日は何といってもストーブの傍かおこたの中でせっせと編み物、の喜びが倍増する。ブリオッシュでストール編みたい、毛糸のパンツもよろしい、何より毛糸と余り毛糸の山を何とかしたい。と思いつつ、年末にまたこの一冊が増える。毛糸も増える。

  2022.01.07

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  残り毛糸の帽子

  2022/01/01/木曜日/昨日は寒の入りの寒い曇天カーディガンが編めた後、一玉半の毛糸が残る。アイルランドで買った白い帽子をベースに製図もせずに編んでみた。再現は難しいかも。髪の薄くなり始めた兄に届けよう。

  2022.01.06

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  お正月４日の向島

  2022/01/04/火曜日/日差しコントラストの強い晴昨日の午後は相当密な浅草も、４日の午前10時頃は呼吸もしやすい混み具合。それでもできるだけ少ない路地の方へ。路地で、ふじ屋という手ぬぐい屋さんを発見。三代続く、オリジナルデザイン手ぬぐいが渋い。お店に飾られていた市松人形の女の子、とてもよい作品で思わずお店の方に尋ねてしまう。藤村光還という墨田区一番の名工だとのこと。この作品は光還が明光と名乗っていた時分のもののよう。ソラマチの産業展示館でもっと見られる、と教えられ丁度スカイツリーお膝元に行く予定だし訪ねてみることに。浅草からは目と鼻の先、すみだリバーウォークを歩き向島へ隅田川付近からスカイツリーが色んな額縁で見えてくる。本当に美しい塔だと思う。ようやく辿り着いたソラマチ5階にはたっぷり空間を取り、墨田区マイスターの作品紹介や販売があった。しかし市松人形は一体のみ。お顔も余りピンと来ないもので残念。デパートの販売展示会などではそこそこまとまって見ることも可能らしい。次のご縁を待とう。電車で鐘ヶ淵に出る。向島七福神の多聞寺へ向かう。山門は珍しい茅葺き。真言宗智山派　隅田山吉祥院　多聞寺。ご本尊は毘沙門天。ほんとうのことを見抜く智慧とほんとうのことをまもる勇気を示すお姿という。この一年これを忘れず心がけよう。前回訪れたときはやや裏寂しい白鬚神社だったけれど、お正月は御神輿なども開陳され、人出も賑やかに華やいで、寿老神さまもお喜びの事だろう、おめでたい。最後は向島百花園の福禄寿さま。実は今年のスケジュール帳見返し紙にスタンプを昨日から押していたのでこれで全部揃った。松の内に七福神巡り、の初体験。二つの福神さまの間に素敵なテーラーを見つける。墨田はモノづくりの街だなぁ。センスが光るほんとうに良いものを作る若い人が途切れる事なく続き出て、その仕事でちゃんと上質な暮らしができるような国になってほしい。今度、墨田で仕事用のバッグを探したいものだ。

  2022.01.05

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  お正月3日の浅草

  2022/01/03/月曜日/朝雲多く冷えたのち晴9：30頃浅草寺に到着。仲見世通りは平日お休みくらいの混雑。浅草神社はかなり並んでいるので列外から拝礼。待乳山聖天へと向かう道すがら和菓子屋さんを発見。浅草寺と待乳山聖天さん御用達の看板。この地で110年以上営まれているという。あの関東大震災と3.10大空襲を生き延びて。焼き菓子三種を二つずつ購入。美味しいくお財布に優しい。聖天さんに10：30頃か。本日は浅草七福神の毘沙門天さまがご開帳。神楽殿では雅楽がちょうど始まり、お暇する頃には奉納大根を下され、誠に有難い。次回は大根奉納させて頂かなくてはと思いました。隅田川たもとの公園まで来ると浅草混雑は嘘のようにのんびりと静かで地元の子どもたちやジョギングする人の日常風景が…桜橋から向島へ。地元の人と賑わう七福神巡りの中を早めにお蕎麦ランチ。すずめのお宿、はたまたま入れたけどお昼は要予約の印象。流石蕎麦激戦区、味も歯応えもある自家製粉、十割蕎麦。向島をひやかして、言問団子を頂いて三囲神社、牛嶋神社を経て言問橋から浅草戻る。花屋敷前の天然温泉宿で湯に浸かり、浅草六区をうろうろと。途中凄い人出におじけつつ、お好み焼きのつる次郎へ。なんとなんと！待ちリストは次の次の真ん中くらい。未だ5時になったばかり。とりあえず記入。お腹はすく、呼ばれる気配は一寸もない、仕方ない。染太郎は回ると13日だったかにお店開けるそうな。がっくり戻る途中、どこのお好み焼きもんじゃ焼きも若者グループが並び待ち。浅草って今や若者の街なんだなー、お年寄りはあまり見かけない。他のお店で並んで待ちつつ、つる次郎を行ったり来たり。名前を呼ばれた時そこに居なければ即リストアウトルールらしい。結局つる次郎に入れたが、記入してから1時間半が過ぎていた。お好み焼きを食べるのがこんな大変なことだったとは！二人でデラックスモダン焼き、デラックスもんじゃ、浅草焼き。それに水菜サラダとスモークサーモン。生ビール二杯ウーロンハイ。はふはふぐーぐびり、の幸せタイム

  2022.01.04

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  『幕末の奇才　三浦乾也』

  2021/12/31/金曜日/寒く風花舞う日〈DATA〉里文出版/益井邦夫1992年5月25日〈私的読書メーター〉〈隅田川沿い長命寺裏の案内板。それにある洒脱な都鳥デザインは三浦乾也作。陶工でありながら長崎研修わずか半年で得た知識で日本初の蒸気船を仙台藩下造船。江戸湾まで航海、船長も彼自身という。黒船を見て蒸気の仕組みに気づき独学でモデル作りするなど開明奇才の人物だ。幕府に海防造船を建じ得たのも乾也とその養父が一流の陶工で将軍前立ての腕があった事が大と思う。本書は乾也を中心に鎖国から開国へ至る日本美術の血脈を風雲急を告げる時代背景の中、足で得た資料を元に描き、乾也の反骨風狂振りが克明。黒船や遊女も愛した乾也玉。〉乾也は薩長を嫌ったという。まあ代々幕府御家人の倅で銀座生まれであるのだから左様だ。江戸っ子に田舎侍は嫌われ会津藩士は同情含めて愛された。そんな所以の輪王寺宮の反錦の御旗なのだろう。さて乾也の父親清七は笛の名手で舞台に出、芸名構えていたようだから、侍とはいえ扶持薄くもっぱら芸能活動で糊口を凌ぐ有様、乾也は生まれてすぐ里子に出されている。或いは母の産後の肥立ちが思わしくなかったか。そんな乾也を清七の実姉夫婦が引き取り、乾也は江戸に暮らす。養父井田吉六は陶工として初めて将軍家斉の柳営で席焼を行った名工だ。その手ほどきを12歳で受け、15歳で生涯の師、五世乾山西村ニュウアンと出会う。乾山流陶器法の修行を行い、乾の一字を貰う。24歳で五世から乾山伝書一式与えられ六世を襲名した。当人は師への敬慕尽きず同列に並ぶを謙って終生、乾也とだけ称す。そんな所に人柄が偲ばれる。若き改革者、老中阿部正弘がもう少し長生きすれば、乾也の力量はその後の幕府の運命さえ左右したかもしれない、日本人による初めての蒸気船造船を成したのだ。その後もこの国は乾也を用いるには余りにも保守的泥縄的近視眼的だった。時代がこれだけの人材を用意しながら残念なことだ。弟子や養子に慕われながらもその才は明治22年68歳で閉じた。乾也は蒸気船ばかりか国産の碍子一号を工場生産させ、当時国産が無く大変高価な煉瓦を自前で作り、ガス燈の必要性を訴え、復活させた伝統窯も多々である。殖産によって富国強兵を成し遂げ、進んだ文化を取り入れつつ幕末から明治へ、日本を対等な独立国とすべく乾也は東奔西走した。江戸っ子らしい短気直情と諧謔、弱い者への温かい思い遣り。乾也の焼いた言問団子の都鳥の絵や乾也玉のアクセサリーに、私はその性質を見るのである。

  2022.01.03

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  3日カーディガン

  2022/01/02/日曜日/早朝少し曇り暮れにかけて水通し後アイロン掛け。大晦日、黄白見ながらボタン付け。元旦これを着て初詣。本日娘に手渡す、３日カーディガン　となりぬ。

  2022.01.02

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  小野神社は武蔵一之宮

  2022/01/01/土曜日/晴天古刹に関心を持ち始めて初めての初詣になる本日、京王聖蹟桜ヶ丘駅側の小野神社を訪ねる。埼玉の氷川神社は大変な大宮だが、こちらは驚くほど小ぶりな神社だ。しかしながら南北朝時代成立の『神道集』では「一之宮小野神社を筆頭に、二ノ宮小河神社、三之宮氷川神社、云々」と由緒書にあるので、ある時代まで小野神社の格は高かったようだ。当時の武蔵六所の宮総社、現大国魂神社が隣接府中市に座していることからも理解される。当時は大国魂神社に比肩する規模のお社であった事だろうが、長い歴史の中、火災や多摩川氾濫などで今に至る。地名、多摩市〈一ノ宮〉に記憶が。由緒書には、主神は天下春命アメノシタハルノミコト、とあるが、神社関係資料を見ると多摩川の水の女神を祀ったのが始まり、なども目にする。この女神が瀬織津姫と呼ばれるミステリアスな姫神だ。そういえば荻原規子の『レッドデータガール』の主人公少女は高野山に住む巫女。彼女の、あまり姿を見せない母こそ瀬織津姫だったかも？鳥居をくぐると立派な門がある。そこには龍神さまが彫られているではないか。天下春命と瀬織津姫の二柱の門でもあろうか。今年の初詣に因んで今年はミステリアスな瀬織津姫を少し辿ってみようかしらん。ところで当地は小野郷と古来呼ばれた土地。かつて琵琶湖西岸にいた小野氏一族のあるグループが、どんな経緯かここに植民したことなど妄想される。そこには暴れ川多摩川の鎮まりを願い、瀬織津姫が先来植民者によって祀られていた？小野郷9社を兼務する社務所があり、御朱印をまとめて頂いた。帰宅後見るとなんと！小野神社の御朱印が欠けているではありませんか。これをどう卜する也？尤も電話で事情を伝え、ご親切にも我が家に送って頂けることに。おみくじならば、遅れるが願いは叶う末吉としよう。

  2022.01.01

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  金時山は百名山の一つ

  2021/12/30/木曜日/日差しの強い好天、麓やや風ありお天気に恵まれ年末の一日を近場の山歩きへ。羽黒山から湯殿山に行った3年前以来となる。登山靴はその頃買ったまま、ようやくの初おろし。小田原9：30頃到着東口バスロータリーから桃源台行きバスに乗り、仙石案内所下車。道路は箱根湯本前後で大変混んでいる。1時間15分くらいのライド。そこから公時(キントキ)神社へ20分くらい歩く。社務所には烏骨鶏とチャボから生まれたご子孫が逞しく繁殖して我が物顔で歩き回り、ひっきりなしにひまわりの種を啄むヤマガラ。聞くところによるとかつて神社のおみくじはこのヤマガラさんたちが引いてくれたそう。うわーそんなおみくじ是非欲しかったなあ。ヤマガラは知能高く人に怖じない習性があるとか。ほんとかわいい小鳥さん。いやいやヤマガラを見に来たのではなく、ルート確認と御朱印を頂きにこちらに来たのだった。今回のルートはこちらから。鳥居を左に見ながら山の中へ。時間は11：20くらい。金太郎に因む三つの岩の内、左が金太郎手毬石右は金太郎宿り石2.5キロ程度の片道だけれど高低差500mが含まれる。稜線に入る手前で二つの山道が出会う。帰りはそちらを辿ることにした。行きの道の方がややハードな印象。75分くらいで頂上へ。1212mでもやっぱりピークは嬉しい。朝は富士山がきれいに見られたと社務所で聞いたのだが、到着時には雲を被った富士山に。汗がすっかり冷えて頂上は流石に寒い。山小屋でマサカリーうどんのお昼ご飯。考えてみると具無し、でも山ならではの美味しさ。スパイシーな大人の味20〜30分ほど休暇してから下山。帰路はハイキング気分が盛り上がるステキな道、日差しも強い。山を降りるまでランチ休憩も入れて凡そ3時間。これなら確かに、子どもも犬もお年寄りも楽しめる、日帰り山歩きにぴったり。暮れも迫った本日沢山の人が来山。この登山口から仙石バス停まで12分くらい？また小田原まで混んだ道のりをバスライド。気軽に、といっても装備はきちんとして持ち物も過不足なく用意することで安心安全な山歩きができるというもの。手袋は必ず装着。一応温泉用意もしたがこれは使わず仕舞い。

  2021.12.31

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  12月の蕎麦

  2021/12/30/木曜日/穏やかな晴天新蕎麦萌、ついついたくさん出回りました。❶1日水曜日/新宿区手打ちそば　もり二食盛の更科と変わり、千円。変わりはシナモン切り、シナモンの香りがかなり強いので、繊細な蕎麦の香りは後退。同行者は田舎蕎麦を所望、こちらが遥かに美味しかった。蕎麦湯がちょい濃すぎかな。お店はカウンター席のみ、大変狭く天ぷらはやらない。潔し。❷3日金曜日/目黒区武蔵野蕎麦屋に求めるものとして一番は誰しも旨い蕎麦そして、出汁をしっかり返したツユそれから清潔感。価格も重要。所詮は蕎麦、という態度があることあと、私としては待ち時間を上げたい。12時少し前に着いたのだが満席につき、ちょっとお待ち頂くとのこと。目の前では蕎麦切り中。お、期待高まる。そこから延々待つ。何しろ先客のみなさんは殆どお酒入り、結局お蕎麦にありつけたのは一時間後だった。天もり、の大盛り2000円。大盛りで私には丁度よい量。蕎麦は大変美味しかった。蕎麦そのものの甘みが引き出されツユもその蕎麦に合わせたお味。しかしこれだけ待つと、次の予定が大幅な変更を強いられた。空いた時を狙い、それでもお蕎麦が出てくるまでは30分は覚悟がいる様子だ。お店に入る、せいろを頼む、あー美味しいと会計済まして30分。蕎麦はこう食したい。❸9日水曜日/新宿区近江家せいろ大盛り800円か？北新宿、大久保界隈でならお昼お蕎麦は大体ここ。壁に本日の蕎麦粉はどこ産と表示されている。本日は「常陸秋蕎麦」とあった。気のせいが緑帯びているような。やや柔らかめか。この日は混んでいて私の前に三客もいたのは初めてのこと。蕎麦湯をお蕎麦と同時に持って来るのはいかがなものか。ちょっと早いですね、というと直ぐに下げて適切な時に出してくれた、ありがとうございます。❹11日土曜日/富士見町手打ち蕎麦　眞八ヶ岳の蕎麦と自前の野菜の天ぷらでいただく、八ヶ岳清水の蕎麦が不味い筈がない。いつも天もりを頼む。その前にお手製落花生とお漬物。ほんのりお砂糖をまぶした落花生は一袋百円で分けてもらえる。長野の蕎麦屋さんは大抵天ぷらの量が多いので、これだけでお腹が膨れるくらい。また、ワサビではなく辛味大根も長野県に多い。車のためビール一杯頂けずに、蕎麦で満足する。満足といえばこの風景も蕎麦と共にご馳走。東に富士、南に甲斐駒、北に八ヶ岳。目の下を小海線が運良ければ通過する。❺12日日曜日/茅野市そばきり道玄どうづき蕎麦、というものを初めて頂く。発芽玄米ならぬ発芽直前の蕎麦を石臼ではなく杵と臼で練り蕎麦切りするようです。故のツブツブ食感と麹のような甘味が立ち、コシも私好みの硬さ。これがまた添えてある山葵に非常に合います。山葵の美味しさが新鮮で尋ねたところ何種類かブレンドしているとのこと。オロシとタタキが混在しているようでした。お茶も単なる蕎麦茶とは違う、煎茶とのブレンド？それと蕎麦湯！溜まりが蕎麦がきのように残り、これも掻き出し頂く至福。蕎麦もいろいろあるなあー奥は深い。❺13日/月曜日/台ヶ原そば久保田３日連続蕎麦ランチの締めは旧甲州街道の七賢か金精軒にほど近い久保田さん。10年位前はここに蕎麦屋は無かったし、金精軒の水まんじゅうも夏にお店の前の縁台で食べる程度のものだった。まして通いだした30年ほど前は、オヤキ目当てで立ち寄ったものだった。オヤキはもはや無い、あっという間にとんでもない人波が。さて蕎麦屋。コロナで引いているとはいえ、平日にも関わらずお昼過ぎには既に三組並んでいる。味、値段、場所の三拍子揃いで無難に美味しく頂ける蕎麦の有難いこと。本日は平日限定10組までの小天丼付き十割蕎麦。蕎麦粉は北海道産の自家製分。白州のうまい水に晒されてしゃっきりと旨い。天丼は驚きのボリュームで、お味噌汁までようやく飲み干す。ええ、私は残さない主義。❻15日水曜日/世田谷区お蕎麦の　しらかめ30円の本わさびを注文してもり一枚。810円。そこそこの値段だけど、十割をしっかり捏ねて、きれいに切り揃え、冷水で締めた甘味も力もある蕎麦。ネギは蕎麦の邪魔だから供さないと断り書き。蕎麦粉を落とした蕎麦湯の濃さ、この季節なら良しとするか。食べ終わった客かと思えば、音立たず驚くほどちまちまと、蕎麦をすする女性二人。そんな時間掛けちゃ伸びちまうと横で気になる。蕎麦屋らしからぬ店のインテリアが助長、若い人たちが長居している印象。これでお店はやっていけるのか、大きなお世話だろうけど。❼22日水曜日/新宿区手打蕎麦　渡邊/重ねせいろ¥850新宿駅周りは、私にとっては蕎麦不毛の地だ。そりゃデパートとかホテルとかには有名店があるかも知らぬ。でも、蕎麦は出来るだけ路面、ふらりと入りずずといただき、残りツユを蕎麦湯で割ってスッと飲み立ち去るのがよろしい。東新宿にいてもわざわざ回り込んで結局ここに落ち着く。安心して美味しく頂けるが、いかんせん。お蕎麦の量が少ないのでサラリーマンの向こうを張って重ねで。❽24日金曜日/中央区紅葉川/もりそば¥730お店入り口左手で機械式の石臼で引いてます。美味しく鮮度の良いお蕎麦。人気店らしくお昼には並んでました。山葵の量が多いので全部入れるとややツンツンくるのはまあ、生のそれではないので致し方ない。次回は7、8部くらいを溶かしましょう。ネギもしっかり辛い。普通にもりそばで満足できる量があるのが嬉しい。隣りにやって来た蕎麦好きと見える若い女性、どかっと座って間髪入れず、鴨南蛮大盛り、と注文。いいねえ〜それにしてもイブのお昼までお蕎麦であった。❾28日火曜日/港区和食　手打ち蕎麦　旬のかほりもりそば800円は強気だなぁと悩んだ末にランチ定食ミニ天丼お味噌汁に和物、お漬物ともりそばのお得な980円を頂いた。おお、と思うくらいコシが強く美味しい蕎麦だった。お味噌汁もなかなか。ミニ天丼のイカは流石にスレンダーだったけれど、お店の構えの割に本格的お蕎麦が食べられる。厨房にもう少し清潔感があれば繰り返し行きたいお店の一つかな。

  2021.12.30

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  浅田の豆大福

  2021/12/29/水曜日／明るい晴国会議事堂駅6番出口を行くと左手に首相官邸。交差点目指す脇のラーメン屋さんも美味しい。しかしまだ10時半だし、目指すは浅田さん。交差点を渡り斜めに道を曲がったところに小さなお店を構えている。以前訪れた時はお昼前にも関わらず売り切れでシャッターが降りていた。なので本日は早めにやって来た。お店にあったのは豆大福とお赤飯のみ。うーむ潔い。今まで豆大福の冷凍はしたことがないけれど、一応尋ねてみる。まあ、その日のもんですからねーと至極真っ当な回答。おかみさんらしきひとがいうには中には冷凍したものを焼いて食べる人もいるとか。この、烏豆ごろごろの大きな豆大福、帰宅がに先ずひとつ。うううの至福。餡子は小豆だけかな？他のお豆も？何しろこの分量、お餅もしっかり厚みがあり懐かしいような旨さ。ついこの前まで和菓子苦手の私が唯一好きだったのが豆大福。好みのお店を見つけたい。今のところ浅田が一番

  2021.12.29

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  「ノット模様のカーディガン」

  2021/12/28/火曜日/寒い晴天羊雲の羽織ものに続く怒涛のニット第二弾。睡眠不足だし。リンパマッサージ行ったし。N先生の4期前の課題。私が教室に参加する前のものなので説明を詳しくは聞かなかった中、なんとか編んでみました。糸はブリティッシュエロイカ。針は８と１０号。レシピでは520グラムだけと、コンパクトに編んだので450グラムで仕上がり。反省点は、レシピと異なり袖を4本針で輪にして編んだら、やはり針替のところが膨れて裏メリヤスが美しくない！これから水通しして整形アイロン、ボタン付け。さてどこまで仕上がるかな。

  2021.12.28

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  ヘラルボニー➕銀座田屋

  2021/12/27/月曜日/寒い朝クリスマスには、たいてい温かくなるものをプレゼントするのが習わし。男性陣にはソックスとハデでオシャレな下着、女性には自分ではあまり買わない高級なタイツやハンドクリームなんかを。亭主のバースデーがこれまたイブで、彼は盆と正月がやって来たような具合となる。そのプレゼントは一年掛けて何となく探しているネクタイというのが通例となった。コロナ前は海外旅で手当することが多かったけれど。今年はこのヘラルボニーさんのもの。ブリュットアート炸裂。八重樫道代さんデザイン「ワープロ」という作品を色といいテクスチャーといい、見事に再現したのは銀座田屋。実物を見ると惚れ惚れするくらいパワー全開だ。因みに昨年は茅野市の尖石縄文考古館で手に入れた、埴輪柄ネクタイ。さて来年は⁉︎

  2021.12.27

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  神田で採れたサツマイモの焼酎

  2021/12/26/日曜日/気持ちのよい晴仕事の伝で頂いた「頂」。ダジャレのようではあるけれど本来はビルの屋上で実ったサツマイモを原料にしているので、summitの頂.itadaki2021醸しているのは熊本、球磨郡あさぎり町の堤酒造。ぐずぐずと相変わらず泥縄でしか変化できないDNAわれら。ちっともグローバルな流れに乗れない30年ではなかったか。小手先ばかりで、刀折れ矢尽きるのも目前。そんなこのお国で、確かに変化しているなあと嬉しく思うのはこんなお酒に出会ったり、朝日新聞猟師記者が田んぼ長者になりながら「パンのミミ食っても」とかの意地見せ記事を目にするときだ。わたしたちは小さなものたちがあんまり仰天しないように、小さな変化をそれぞれの場所で起こしている。のではないか。ひとりひとりの変化のキーワードは「手作り」だと思っている。大晦日にこの頂を呑もうと待ち構え(@￣ρ￣@)

  2021.12.26

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  お習字の時間　2

  2021/12/24/金曜日/温暖な晴これは先生お手本↑2ヶ月にして漢字4文字に。小学校五年生くらいのお習字が、難しい。根気も続かぬ、とはいえお稽古時間を45分もオーバーしてしまう。本年のレッスンはこれで終了なので特別待遇か。で、ダメの出たところ少しは良くなったところなど指摘いただく。来年もあんじょう励みます。↑初、の文字むずかしや。

  2021.12.25

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  羊雲模様の羽織もの

  2021/12/23/木曜日/過ごし易い晴N先生課題作。3ヶ月で漸く、後は袖の閉じを残すまで。キットがアブリルさんで購入できます。私は手が緩いので、指定の針号数を落としたら袖が短い！伏せ止めを解いて、リプを延長。羊雲一列増やせばよかったかしらん。製作図にはワインをこぼした跡が(@￣ρ￣@)歴史を物語る。これが仕上げれば、放り投げていた大物の片袖を仕上げ、贈り物の帽子へ。夜鍋は続くよどこまでも。

  2021.12.24

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  『この国のかたちを見つめ直す』

  2021/12/21/火曜日/気持ちの良い晴〈DATA〉毎日新聞出版/加藤陽子2021年7月30日第1刷2021年9月5日第3刷〈私的読書メーター〉〈折々に新聞紙上では目にしたが『それでも日本人は戦争を選んだ』以来。先の本は課外授業的性格上、著者のエモーションは排除されたが本書は著者の人間像が熱く伝播する。例えば宮古島の夜の海に戦時中漂流した兵士を思い、古代大陸の進んだ文化に憧れ漕ぎ出る祖先を夢想、或いは女子大生時代の勘違い男子の話など。とはいえ日本近代史の積年の学問資料研究により鍛錬された専門家としての揺るぎない勁さが心棒にある。関心の範囲は驚異的読書外に漫画も劇も映画も。飾りじゃないのよ彼女のキャリアは、は、汎〜、私思うに彼女は今や貴重な愛国の人〉やはり注目は日本学術会議のメンバーから外されたことに関して加藤先生がどのような発言、態度を示したか、に集まるのだろう。もちろんそのスキャンダルにも触れている。先ず第一章、国家に問う〜今こそ歴史を見直すべき、で歴史の皮肉を指摘する。日本学術会議が生まれた背景は先の対戦で戦争協力した学者研究者の痛烈な反省に基づく、ということから始まり、戦前ノーベル賞候補でもあった科学者仁科氏の敗戦の総括を引いて、彼のいう英米科学者よりも日本人科学者の人格的に劣る所に注目したこと。並列の人文系代表にはなんと折口信夫を挙げているのだ。彼は東京大空襲の最中も大森だったかの住まいから一歩も逃げず同性愛を貫いた御仁だ。その折口の筆記した英米青年の十字軍的情熱についてこの戦争に努力したなら日本に勝ち目はないと見ていたことを記述している。そして導き出したのは「いかなる国家も主権の行使が普遍的な政治道徳を破るような場合、主権を行使してはならない」との人類ベースの価値だ。そのような価値判断の研究こそ歴史学者ではないか。そのバックボーンには憲法23上というものが存在している。戦後幾つの内閣府首相が登場したかしれないが、本来微動だにしないのがこのイデアであるのに、それがぐらついている今日の心許ない有様に愕然とするのは私のだけだろうか。加藤氏には潔さよりも強かさを身上として学者の道を歩いて頂きたく願う。

  2021.12.23

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  落ち葉掃除と写経

  2021/12/21/火曜日/晴今日は清々しい朝だった。この季節毎朝ご夫婦で落ち葉はきをしていたおうちが引越されて初めてのシーズン到来。そのお鉢が全てこちらに降りかかる。正直荷が重い。偶々掃除中に出くわした中学先生らしい方に落ち葉掃除の中学生ボランティアをお願いできないものかと話してみた。なんと！これが実現してしまった！超感激である。中学生のみなさんのお掃除する姿に励まされ私もやる気が何倍か増す。何しろこの、雑木林に面した通学路のお掃除が負担と言ってマンションに引越した先例2件に件のご夫婦あり、なのだ。でも今日の私は中学生と共に清掃して晴れ晴れとしている。ああ今日ならできると生まれて初めての般若心経の写経をしてみた。これは来年の聖徳太子ご遠忌1400年祈念事業として太子に縁の深いお寺が企画したものだ。たまたま先月近江八幡を訪ねた縁を覚えて納経させて頂くことに。凄く緊張してわずかな文字の写しに背中もバリバリではあるが、外の古刹巡り、内の写経、目に清い道。なかなか上等な朝だ。

  2021.12.22

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  『一茶』

  2021/12/18/土曜日/晴、朝寒し〈DATA〉文藝春秋/藤沢周平文春文庫1981年12月25日第1刷1999年3月15日第22刷〈私的読書メーター〉〈生涯に二万を超える俳句を表した俳諧師一茶。蕪村にも自然主義的な印象を覚える句があるが、対象と対峙してみせる距離がある気がする。一茶は目線が自然ローアングルで、貧しい生活に密着した繰言のような俳句生活だ。せんべい布団と白湯の侘しさをかこつ暮らしの地口。句会主人から頂く謝礼金目当ての地方巡業。そんな為体の裏にあった継子の悲しみ。貧すれば鈍する姿を容赦なく描く藤沢周平の一茶は共感しにくい人物なのにどこか離れ難く哀しい。瘦蛙や蠅や雀、虱を謳い芭蕉、蕪村、一茶と今の世に並べられようとは中ぐらいを越えたオラが春かな〉藤沢周平は闘病時代に院内で俳句の会に入り、氏らしく俳諧師の研究にも没頭したという。その中で、小動物に眼差しを向ける慈愛と諧謔の一茶のイメージが覆り、俗の俗なる強かな一茶の生き方に出会うのだ。働き盛りに様々な理由でまともに働けず、名もない地方出身の我が身と重ねた世間、風評の眺め方がいっときにせよあったかもしれない一茶と藤沢周平。見続け謳い続け書き続け、食うための技とはいえ二万句越え。この世に生きる悲しみ過ち不遇は何も貧しい者の上ばかりではない。露光、成美、さつ。実に一茶を形成したこれらの人。その関わりの中にきらりきらりと詩情が確かな輝きを放つ。さて、氏の好みとする句。【木枯らしや　地びたに暮るる　辻「うたひ」】うたひ、には言偏に風の文字が当てられている。うた、にとてもよい当て字だが変換しようも見当たらない。特にこの句は成美をして「…高く心を悟りて俗にかえるべしという芭蕉の教えは、今もわれわれ俳諧を志す者のお手本です。ここからどちらに傾いても、みなうまく行きませんでしたな。」と言わしめ、この句には、ほばこの正風が生かされていると思う。と続く。ここが物語上も藤沢氏の文芸の見方についても同時に重要なところではないだろうか。さらに次の句を好むとある。【霜がれや　鍋の墨かく　小傾城】原文ママ発見！鍋の炭が正しい。墨と誤植したので意味がよくつかめなかった。或いは初発はこの墨の字を当てたのかもしれないが、やはり炭としたい。傾城の美女が元か、傾城は遊女を指すらしいが未だほんの子どもなので、小・傾城なのだ。その子が川で鍋にこびりついたススを洗っている。霜枯れた灰色の風景の中、冷たい水に手は赤く鍋の炭は黒い。おぼこ顔はいつかは傾城の美女ならぬ遊女となるか流れ着く川の水の先、黒いススは川床に屈託し、と一茶の心が動いた目に映る。禅画を見るような、こんな素直な句が、私なんかは好みです。うまさうな　雪がふうはり　ふわりかな名月を　とってくれろと　泣く子かな

  2021.12.21

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  『小説　浅草案内』

  〈DATA〉新潮社/半村良1988年10月20日発行〈私的読書メーター〉〈荒唐無稽なSF作家イメージ半村さんの地金というべきか下町人情物語。何世紀と人間がぎゅうぎゅう寄り添い暮らしてきた街の横丁では世の東西を問わず、こんな風に洗練された人情の花がさく。河岸は違えどナントカ芸者の心意気、旦那の若い愛人が宿した更に別腹の乳飲み子を一人で育てながらの割烹経営。そこに出張る老人客も娘を案ずれど銀座クラブは敷居が高い。ちっとも似てない母娘の仲良く連れ歩く姿を半村さんの慈愛の眼差しが包む。お上が人との距離を取れとお達しの世情、期間が伸びれば我らの心の裡にどんな変化が起きよう、さても浅草は。〉諏訪市にある、とある神社社務所にて。「善光寺さんではコロナでご開帳を来年に繰り延べしましたけど、諏訪の御柱祭はコロナだろうが先延ばし無しです。寅と申の年には必ず開かれます。」この揺るぎなさこそ諏訪人の御柱にかける千年二千年の熱情というものだろう。二つの大社にそれぞれ二つの宮と命懸けのお祭り＝お祀りは日本三大奇祭の一つとも。そしてまた本書主人公ともいえる地霊浅草には観音さまと聖天さまがいらして、江戸三大祭の三社祭もあるではないか。三柱の神様と人心をぎゅっと掴む華のある祭。諏訪の古い信仰、諏訪湖の龍神さまと浅草に降りたった龍神さま。長い年月人間の為すことを見てござる。おっと随分遠くに飛び跳ねたのは半村良効果か。

  2021.12.20

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  清龍山長円寺

  2021/12/12/日曜日/温かい晴茅野市にある真言宗智山派のお寺1649何、武田信玄の弟の甥、大和小兵衛の子の武田慶尊法印が諏訪藩2代目藩主から寺領賜り、高野山金剛頂院の法流で、要穴山胎蔵院長円寺と号したのがその始まり。密教と修験道、山伏などの修行場でもあったろうか、本尊は金剛界大日如来。しかし、開山百年ばかりのちに火災で消失し火伏せのため山号を清龍山に変えたという。いつの時代に宗派が移ったかは御縁起では説明がない。1811年に大隈流建築家の鐘楼門が完成たあるが、門の上に鐘があり、いつでも誰でも自由につけるのが嬉しい。音は周囲に響き広がり荘厳のおももちがする。よい体験を頂いた。一行寺楓が評判で近年高揚の季節はそれを目当てに訪れる人が多いという。水琴窟や諏訪明神本地仏の秘仏薬師如来像など見所が多いが、何と言っても石工菊地道悦奉安の百体観音石仏のお顔のよさだろう。これが大政奉還の前年になされたこと、無事今日に伝わることを有難く思う。

  2021.12.19

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  ニットの手作りオーナメント

  2021/12/17/金曜日/朝は雨N先生のニット教室では12月は毎年クリスマスに因む小さな作品を作っている。もう今年で3度目になるのだなぁ、しみじみ。相変わらず編み目は不揃いな私。いわゆるグラニーペンタゴンを二つ折してソックスに仕立てる簡単なもので、手の速い人は三つ目に届く。わたしは漸く二つ。5号のクロシェットぐらいを用いる方が殆どの中、一人3号の細さできゅうきゅうと編んでみた。幾つかツリーに飾りそれぞれの個性を楽しむ。中にアンコを入れるとぷっくらして可愛らしい。余り毛糸が有効に使えるというのも嬉しい。私はあくまで赤と白の残り毛糸で。神社もお寺もお庭も日本の芸能文化全般大好きだけど、クリスマスの時にはどうしても特別な季節が降りて来るような。幼稚園時代の降誕祭劇でもみの木を演じた悦びが何度も心の内に訪れて来るのだから。

  2021.12.18

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  仮名手本忠臣蔵

  2021/12/16/木曜日/温かさ戻り晴東京国立劇場に文楽を観にいく。演目は仮名手本忠臣蔵。これは全部で11段あるそうだけど今回演じられたのはその半分の六段で・桃井館本蔵松切・下馬先進物・殿中刃傷ここで休憩20分・塩谷判官切腹・城明渡しここで休憩10分・道行旅路の嫁入解説では仮名手本忠臣蔵で大阪でも東京でも、松切からスタートした先例は無いそうだ。最後の段は本蔵の娘と妻の道行となっている故に、今回の演出は本蔵に焦点を当てたものではないかとの解説もあった。本蔵松切の、小住太夫と鶴澤清丈がいきなりとてもよかった。若く直情な若狭助と酸いも甘いも人の機微もよく知った家老本蔵の人物をしっかりと作り上げ。馬に騎乗、はやと出かける本蔵に縋る娘と妻の困惑、悲しみ、白装束がフィナーレで大反転して見せる。客席に馬の尻を見せてひらりと乗り付ける本蔵の様は、なかなかどうして老練というより日頃からのモノノフ鍛錬賜物、と同時に人形遣い鍛錬賜物が重なり天晴。殿中刃傷の、高師直の浅ましさ、判官の高徳と憤りを語る靖太夫の、まあ二重人格？的ケレンの凄みがよく表れていた。見る者みな、にっくき師直めがと相成るはもちろんあのカシラならば必定。それから塩谷判官切腹の織太夫と鶴澤燕三「力弥、まだか」切腹の見せ場。あー泣けまする。〈待ち合わせ〉いわゆる語りを止めた演出、人形も技工の動きは止めている。水を打ったようなひとたびの静けさが演ずる者見る者を一つにする。おかるは語りで2回ほど、勘平は姿が一度脇でちらり。願わくば全ての段を通して観てみたい。

  2021.12.17

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  手長神社

  2021/12/12/日曜日/快晴、温かい地元では「おてなが様」と親しまれている手長神社のご祭神はテナズチノミコト、稲の徳をもつ奇稲田姫の母神にあたる。奇稲田姫は大蛇退治の素戔嗚と結ばれた姫君。この系譜を見ると大国主命はテナズチノミコトから五代下がった国津神で、国譲りに異を唱え敗走したのち諏訪に辿り着いた建御名方神はその子に当たる。このお社は諏訪大社よりずっと古くからここに鎮まる神様であったことが祀る祭神の大によりる想像される。守矢神長官、ミシャクジ神、諏訪湖の龍神さまなどの古い背景を考えれば、出雲族に起きたことが諏訪地方の豪族にも起きたのではないかと思われる。或いは出雲族の分岐がご先祖さまとか。ここには沢山の末社が祀られ、お社からは諏訪湖が望める、気持ちのよい場所だ。近くにはテナズチノミコトの夫、アシナズチの足長神社もある。上社と下社の真ん中あたりに御在所というのも面白い。

  2021.12.16

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  鼈澤荘厳山　大虚空蔵院　仏法紹隆寺

  2021/12/12/日曜日／快晴中々に重々しい寺名、縁起によればそれに相応しい歴史があるようだ。大同元年、806年坂上田村麻呂開山その後空海により真言宗学問所となったという。ところで、この大同年間という時代は日本各地に爆発的な勢いで寺社が置かれた時代。田村麻呂を祀る、アテルイ石碑の京都清水寺もやはりこの時代の開山。都を遠く離れた諏訪地域に仏教を学ぶ場所がほぼ同年に用意されたことの背景には諏訪大社の存在があると思われる。四つの宮を持つ諏訪大社は、更にこの地に古くから勢力のあった集団がいたことも連想される。神仏習合された時代には宮には神宮寺が置かれた。紹隆寺は諏訪大社の別当社務所の位置付けで、諏訪大明神の本地垂迹、普賢菩薩蔵が祀られている。廃仏毀釈の維新時には村の人たちがこの本地を隠し守ったからこそ、今ここに鎮座されてお目にかかることができる。高島藩主諏訪氏の護仏、聖天さま(←何やら最近やたらと聖天さまが…)秘蔵されていたり、伝運慶の小柄な不動明王蔵も宝物殿にある。石の景観が面白い庭もあり、見所は満載。諏訪大社に来た時は少し足を伸ばしたい。

  2021.12.15

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  高山神代桜のお寺

  2021/12/13/日曜日/快晴大津山実相寺武川町高山の神代桜は樹齢1800年から2000年ともいわれるエドヒガンザクラだそうだ。初めてその樹を、こんな季節に見るというか会いにというか立ち寄ってみると、山中にぽつんとある訳ではなく、お寺の境内にあるのだった。しかも境内には立派な桜がまだまだ沢山あった。山門に入ると大きな枝垂桜のトンネルが。多分春には美しく招き入れてくれる筈。大津山実相寺、おおつざんしょうこくじ、と読むそうだ。1375年、同村大津にあった真言宗の寺を法義の上譲り受け日蓮宗に改宗、大津山実相寺と号したというから開山646年の歴史をもつ。縁起によれば、武田信玄の永代祈願所として山高城址の今の場所に移ってから今年で459年。桜はこの場所でその4倍もの歳月を過ごし来て尚毎年忘れず花をつけている。春には桜と共演するように黄水仙がたくさん咲いてそれは美しいと、毎年観ているお寺のお内儀さんが特別に晴々しい面持ちで教えてくださる。大正時代に天然記念物指定になったが、熱狂的ブームはそんな古い話ではない。1日に百台の観光バスがやって来たこともあるという。コロナで今年は桜祭りも中止だった様子。近在の方がこんな静かなお花見は久しぶりとおっしゃったとか。年降りた神代桜の幹と斜めに伸びた枝は何処からか落ちて来て蹲る年老いたドラゴンのようにも見える。空想で桜満開の境内の様子を描いてみたが少し痛々しく、この神代桜にはもうお休みしてもらい、次の担い手にバトンタッチさせてあげてほしいと感じた。境内には日本三大桜始め、名物の小桜が植樹されているらしい。これから五百年千年、弥栄いやはえ、やさか。

  2021.12.14

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  『山に生きる人びと』

  2021/12/10/金曜日/薄晴〈DATA〉河田書房新社/宮本常一河出文庫2011年11月20日初版発行2019年10月30日14刷発行　　　〈私的読書メーター〉〈日本人とはどういう人びとだったかを山を主題にフィールドワークした著名な本。かつて山小屋設営用の道具や材木を何十キロ、身長の何倍ものそれを背負って高山を登る人たちがあった。今では想像もつかない労役だ。修験道たちは出羽三山から高野山へ里に降りることなく移動していた。敗走の武士集団も山中へ逃れたが平地の人らしく棚田の水田に精を出す。しかし狩猟と採取が主体の山びとは移動が基本だ。炭焼きも木を求め山ごと移動する。木地や漆、樽の職人らの技術の伝播、縄文への想像も。体制から離れた日本人集団が少し前までいたのだなあ。〉電車内用と就寝前用のデュアル読書が常で、同時に読んでいたのが『浄瑠璃妻』。それに含まれていた創作「鷹」と本書の菅江真澄の逸話が何となくシンクロして興味深い。「鷹」の初めの一文には「それ古より鷹の羽を都に送りし習あり。出羽の国とはいい伝う。」とある。菅江真澄は江戸時代後期に中部東北の日本を訪ね歩き旅行記を書きスケッチをたくさん残した、紀行作家の走りのような人。彼は遂に故郷の三河に帰ることなく東北に骨を埋めた。『山に生きる人びと』によれば関西方面に旅をする人に託して故郷の友人に手紙を出した。その中には「天明八年十一月一日至る白井英一贈之、松前鶴の思ひ羽」とある。それらの文を託したのは山伏ではなかったか、と氏は想定している。実際「太平記」には山伏が遠方への通信伝達の役目を果たしたことが記されているという。山伏といえば羽黒山、出羽の国。故の「思ひ羽」なのだ。大阪新淀川の橋下の筵小屋のうす汚いサンカの娘が水浴び後とても美しく見えたことや律令時代から飛騨匠なる評価のあったこと樽発明による流通量の拡大の最大がお酒だったことなど人の関心の不変も興味深い。

  2021.12.12

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  『浄瑠璃妻』

  2021/12/08/水曜日/夜半の雨〈DATA〉演劇出版社/鷲見房子昭和55年1月16日発行　　　〈私的読書メーター〉〈浄瑠璃作家鷲見房子さんの限定800部。ほぼ私家版とも言える本書は彼女の生い立ちとその創作浄瑠璃や詩歌などが行きつ戻りつしながら最後の幕引きまで、惚れ惚れとする文芸一幕だ。生まれし時よりの文楽三業の縁の濃さ、もはや浄瑠璃の神様に選ばれしお人という他ない。2作目だったか「宝暦治水噂聞書」あゝこれを文楽で是非とも観たいもの。この創作に纏わる話がまた浄瑠璃噺。「古書には浄瑠璃は『夜歩きの友』」とあるそうな。著者は夜道を人世に置き換え、浄瑠璃を「孤独な心を寄せるもたれ木」のようなという。芸能精進の孤高者を想う。〉山川静夫氏の『文楽思い出ばなし』に出てくる鷲見房子さんの預かり娘お染めの話。その全てが「娘『そめ』こと」の章で開帳される。鷲見さんと桐竹紋十郎との父娘のような交情の件は、これこそ私らが失ってはならぬこの国の美わし、と思う。紋十郎弁「この首(かしら)をなあ、弟子にやったら、そら喜びますやろ。おおけにいうてなあ。それではわての気イがすみまへん。昔と今は違いま。人形遣いになるまでの血イの滲む苦労を知ってくれてはるお人にもろてもらわんと、これと生死を共にした甲斐がおまへん。わての娘だす。その娘を奥さんのおうちへ嫁入りだん。」紋十郎は、戦災の炎の中を食べ物も何も捨ててこの首だけをリュックにしまい逃げ惑ったという。その命そのもののお染めを鷲見さんに嫁入りさせに来たのだ。それに答えて鷲見さんご主人の言葉がいよいよ泣けるのである。紋十郎は更にそれに応えてどれだけの用意をしたか。このように生きていきたいと思わせるだけのものがここにある。そしてこのエッセイに続けた短い創作の「炎」。雨風はこれを消しにかかるが…「炎は　炎自身が燃えたいとき　燃え上がる」と筆を措く。これ凄くない？この炎こそ芸の血脈、と言っているように思う。蘭医の娘、細香の話。番の鴛鴦の仲良き様を見て小石を投げつける、ままならぬ恋想いの才媛細香の歌に対する良き理解者たる鷲見さん。或いは「鷹」の冒頭、「それ古より鷹の羽を都に送りし習あり。出羽の国とは言い伝う。これだけでもう、物語が翼を持ち空に舞い上がるよう。昔話を創作した「たにし妻」。これはすぐにでも老若男女は向けて舞台で様々な演出可能と感じた。

  2021.12.10

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  再訪、猪俣邸庭園

  2021/12/07/火曜日/曇天この吉田五十八設計住宅が毎日公開されていることの有り難さ。ほんの一時の滞在のために出かける。応接間に面した坪庭応接鉤形プランの小間を挟んで、実は二つの坪庭が対照的な姿を見せている。曇天、若しくは小雨などにはこの緑の苔と小石常緑植物が広い屋内から実に鮮やか。雪吊り作業は本日で三日目だとか。これぞ用の美。夫人室飾り棚のガラス面に反射した庭の雪吊りの風景。その明るく美しい像は暗い屋内から僅かに臨まれ、ハッとする配置だ。

  2021.12.09

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  『重森三玲　庭を見る心得』

  2021/12/05/日曜日〈DATA〉平凡社/重森三玲2020年4月15日初版第1刷　　　〈私的読書メーター〉〈著者の自宅庭園訪問が叶わず。せめてもと本書を読む。いきなりお小言を賜る。床の書画、花卉の入れ替え、周囲の丁寧な清掃を説くが近頃の住宅は床どころか和室もない。しかし考えてみれば床とはよく考案された様式だ。誰もが忙しく家政の美麗を尽くせぬなら土井式お盆食事のように、ここだけは！を死守する二帖大庵床間9尺に濡れ縁付け、面前枯れた壷庭。そんな簡略な工夫もあるべし。桂離宮の鑑賞談は流石に息をのむ。庭における永遠性の文中、庭園発想の根源にある日本上古の自然崇拝のメタモルフォーゼ描写はまさに見立ての庭を眺めるよう。〉桂離宮の章よりー「われわれが最高に敬意を払う点は、建築と庭園(茶室や路地も含めて)の全てが完全に調和したものとして造営されていることである。」「その本来の美的構成が、茶の湯の極意を心得ているものでなくてはできないはずである。台子の曲尺(カネ)を中心として道具の扱いが秘事口伝の心得がなくてはあの建築と、あの庭との相関性は出てこない筈である。」それから具体的描写が続く。御幸道を進む敷石の直線と蒲鉾型の自由な小石敷は中門を前に線を外し、飛び石が南北線をほぼ示し、四つ目形敷石から古書院玄関の踏石の角へ伸ばす線。踏石は更に逆に振る配置など「台子曲尺の陰陽和合の『峯ズリ』の極意からのみ判断され」「当時の大茶人小堀遠州あたりでないとできない芸当」という。桂離宮作者が不明であるとして、後の資料「桂御別業記」の中の策定者及びその手がけた庭を連ねる。これがまた訪ねたい庭がぞろぞろと。続く章は修学院離宮。こちらは若い頃私も訪ねた。京都で一時お茶のお稽古に通ったときにお師匠さんから特別拝観券を分けて頂いて。秋の明るい日だったが、もはや夢の如く記憶も朦朧だが、その後のトレッキングの度にあの庭の印象だけが思い浮かぶ。それまで何度か訪れ特に感懐を覚えなかった嵯峨野祇王寺。それが10年ほど前のある日、小さな前庭を見て突如として雷に打たれる体験、ああこれは宇宙を写している！という体験が庭への畏敬の始まり。

  2021.12.08

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  ワインのボトル詰め体験

  2021/12/05/土曜日/晴川崎北部のマイクロワイナリーさん。今年収穫のぶどうでヌーボーのお祝いをしたのは先月だったか。本日はロゼ、スパークリング期待で、ボトル詰め、打栓などの体験をして、これがマイボトルとなる。5.6ヶ月寝かせてからのお楽しみ。お披露目パーティーが無事開かれますよう。順番待ちの間、ヌーボーワインが振る舞われる。お味はうーん。まだまだだけど、これからどんな風に成長していくか、それを楽しみにしよう。作業中、庭の柿の残りの一つにメジロが3羽ほど、オイチイ〜と囀り、可愛いらしい。この風景。生き物、水や酵母、それになんと言っても土、天候などなどが溶け込み美味しいワインとなるように。作業後は横浜ワイナリーさんの自然派ワインをいただく。濃厚な甘味渋みのあるワインが好きな私には、物足りなさもややある。とはいえ、余計な添加をせずブドウの力だけで醸すならこんな味わいなのだろうか。それでもふっくらした丸みは感じ取れます。

  2021.12.07

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  円融寺から林試の森公園へ

  2021/12/03/金曜日/温かい日創建853年は、東京ではかなり古いお寺。宗派が天台宗→日蓮宗→天台宗と変化している。日暮里感応寺(現在は天王寺)もまた幕府により法華宗が禁じられた。釈迦堂は都内の木造建築としては最古参に属する。正確な年号は不明だが、鎌倉時代初期のものという。ところで建立当時の棟梁が天井裏の高い所の材に「我が手よし、人みよ」と記したことが発見された当初は大騒ぎとなったらしい。そして戦後の大規模な改修時に、その任を負った棟梁は…このエピソードは大変面白い。たまたまお寺のブログで見つけたのだが、まるで小説のようで幸田露伴あたりが書きそうにも思ったことだった。さて都下最古の木造建築は東村山市、正福寺の千体地蔵堂(都下唯一の国法木造建築)で1407年建立という。↓この造形美は尋常ならざる風景力強く、かつ優美さも備えている、屋根の反りと深さ。円融寺の仁王門↑釈迦堂は右下の画像。私は釈迦堂よりも仁王門に強く惹かれる。寺務所が見当たらず、縁起を尋ねることが叶わない。円融寺から目黒駅方面へ歩くとその真ん中辺りにある、この公園。わたしたち夫婦の仲人をしてくれたご夫妻が、その昔この公園隣接の官舎に住んでいた。ご夫妻を懐かしく思い出しながら初めて園内を歩いた。自然のまま、というのでもなく、作庭したというのでもなく、植物樹木か何かの研究施設があるわけでもなく、ただ起伏のある、樹木のある大きな空き地のように存在している。その無作為さが人をして気張らせず心地よいのだろう。ジョギングする人、おしゃべりする人、子どもが遊び、老人が憩い、野鳥も集う。大きからず小さからずほどほどの良さ。

  2021.12.06

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  都心の紅葉狩り

  2021/11/30/火曜日/日差しは強い愛宕山から麻布山へ出て、中の橋を渡り芝の方へ東京タワーと増上寺の間の崖線をいかした「もみじの滝」崖地にたたみかける紅葉の風景は決して偶然自然ではなく、計算され高められた美観だった。赤、黄の錦織もみじが散りくれば、さながら大滝の水に流れるごとし、とかや。よい位置にベンチがある。飽かず眺める時間がほしいもの都心にも感激のもみじかな。増上寺裏から。足元に座す四菩薩像は、元は地蔵山にあったもので、今から凡そ800年昔の作という。ほんわか、ふっくらと柔和なおすがた。

  2021.12.05

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  虎ノ門金毘羅宮から愛宕神社へ

  2021/11/30/火曜日/日差しは暑い⚫️虎ノ門金毘羅宮なんとまあビルの狭間に鎮座まします。四百年の風景の変容にさぞや驚かれている事だろう。幾星霜、庶民の心の拠り所として今に至っても参詣者は途絶える事なく。ご祭神は大物主神と崇徳天皇丸亀藩藩主が藩内に鎮座していた金毘羅さまを江戸屋敷に分霊したのが始まり。当初は芝にあったものが1679年、今の虎ノ門の場所に遷宮したという御朱印は定額ではなく自分で志を納める式、というのは初めての体験。この社の豊かさから来るおおらかさ哉境内には百度石が据えられている。港区内には珍しいものらしい。祈り願い参る、それが堅固なモノに形となる。金毘羅離宮は火消しと関わりが深く、関東大震災の火災の中、宮の上には叢雲立ち上がり、白髭の翁が火の粉を払う姿を宮司たちが認めた逸話もある。⚫️愛宕山神社愛宕山は自然の造形としては都内で一番高い山！なのだそうです。目もくらむような急な階段は「出世の石段」。馬で駆け上がり駆け降り将軍に梅を献じた逸話はこの石段であるか。その馬乗り名人武士が、先述の、この社に程近い金毘羅宮の丸亀藩士、曲垣平九郎とはよくできた話。そしてまた、このご祭神は火伏せの神、火産霊命であれば金毘羅さんと同じく火消しにご縁がある。いい男たちのお社ね境内末社にある太郎坊神社のご祭神は猿田彦神で、旅の神と聞く。第二次世界大戦時の大空襲でお山は灰塵に期すも、太郎坊神社のみ無傷だったとか。拝し奉る。⚫️天徳寺浄土宗のお寺門は開かれていたので、中に入れさせて頂く。商売繁盛？なにぎわう寺社もあれば、ひっそり佇むところもあり、そういう古刹に惹かれるのだけれど。果たしてよいお顔の観音さまが庭隅に。

  2021.12.04

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  『結　妹背山婦女庭訓　波模様』

  2021/11/30/火曜日/夜から雨〈DATA〉文藝春秋/大島真寿美2021年8月10日第1刷　　　〈私的読書メーター〉〈前作『渦』は文楽＝人形浄瑠璃愛の熱量が素晴らしいものだったので、比較するとやや温度は下がったか。登場人物が多くていささか散漫になったような憾。半二亡き後、その周辺にいた人びとのその後の20余年が描かれる。趣味人松へ、浄瑠璃から歌舞伎の立作者になった徳蔵、引退後に復活した専助、そして半二の娘おきみ。彼らの人生模様がそのまま浄瑠璃の楽しみ方、鑑賞の方便のように感じられる。特に専助のパーソナリティが光る。大島さんは男性の方が上手い。半二最後の本「伊賀越道中双六」の完成者、近松加作については岡本綺堂案も下敷に？〉この方のデビュー作だったか『香港の甘い豆腐』だっけかな←調べればよいものを生来の怠け者Σ(-᷅_-᷄๑)それのスカスカした印象から、往年の女優を描いた『いつか目覚めない朝が来る』だっけか、そして文楽にやってくるまで、色々体力も厚みも付けたことがかなり想像されます。専助の、生きてるんだか死んでるんだか自分でも分からないようになって浄瑠璃の深い波間で揺さぶられている内、なんやら若い人びとをちゃんと育て成仏していく様子が、ほんと楽しめました。このようにして彼岸への一歩が渡れたら、芸術に焦がれた人の本望ですやん。北斎の娘、シーボルトの娘、新島八重、半二に娘がいたかどうかは杳としてるけれども「父の娘」のティピカルなおきみが、小さくでも大変重い硯を徳蔵に託す、ということ。これはいわばイモムシの脱皮だろうか。父の娘の終わりを告げる春の予兆か。軽やかに生きて、亭主名人芸の料理読本絵巻かなんかものす吉兆どすなあ。

  2021.12.03

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  真盛豆

  2021/11/27/土曜日〈島原の太夫、祇園の舞妓、北野新地芸妓はん桂女に大原女、加茂の女に白川女、ほれから畑の姥〉これは「京菓子司金谷正廣」の包み紙に描かれた京女の数々京都に来れば何とか工夫して西陣に近いこのお店まで足を運び真盛豆をお土産に買うことにしている。以前京都の宿で抹茶とこれを頂きそのハーモニーにすっかりファンとなった。もちろん玉露、お煎茶ともよいが、濃厚な味なので抹茶がよかろうか。由来の栞によれば、江戸末期に初代金谷正廣が北野の西方尼寺からこの製法を伝授され発展させたという。元は尼寺が真盛上人から伝えられたレシピでそれは室町時代に遡り、北野大茶会の時利休が秀吉に茶菓として振る舞った。ご主人によると尼寺レシピは甘くはなく、塩味がちだったとのこと。そんなことまで分かるのが京都らしい。周りの青ノリは四万十川のものだけど、最近入手しづらいとか。武蔵野の姥の悦び、どすなぁ

  2021.12.02

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  11月の蕎麦

  2021/11新蕎麦萌、ついついたくさん出回りました。❶5日金曜日/千代田区手打ちそば膳弟子屈の新蕎麦、腰強いが香りの鼻に抜ける感じがやや少ない？冷水の締めがもう少しあれば甘味が増しそう。ツユは濃い目かと思いきや、蕎麦湯で割ると以外に塩分少な目、お醤油の強さで出汁の風味が半減か。山葵ではなく辛子大根で頂くタイプ。野菜天にプラス選べる魚介。キスも穴子も売り切れで牡蠣を選択。❷10日水曜日/代々木上原そば季寄　武蔵屋ランチセットの海鮮丼とせいろ。1180円。場所の割に、このお値段ならお得感あります。店内広いけれど少し待ちました。お蕎麦は新蕎麦、文句無く美味しい。よく冷水に晒してくれてます。玄ソバ配合が多い印象だけどモソモソはない。店内入るとカツオ出汁が強く匂い、そそられる。が、おつゆはそこまでは出汁が生きて無い印象。蕎麦湯が多少薄い。❸12日金曜日/日本橋藪伊豆総本店ランチセット　まねき猫　1200円店の構えも2階の天井高も立派なお店のお昼時。勉強しはったなあ！このお値段。せいろ２枚に海老天付き小皿も二つも。それに蕎麦の実入ごはんが。お蕎麦そのものは普通に美味しい町の蕎麦屋さん。でもツユがとても美味しく感じた。蕎麦湯は蕎麦粉を溶いたみたいに濃厚。これで割るとほんとうっとり。❹17日水曜日/青山青山長寿庵本日はシンプルにせいろ、でも大盛800円。安い、旨い、清潔、しかも新そば。嬉しいねえ、こんなお蕎麦が頂けて。ツユがたっぷり。わさびとおろしがペアで。蕎麦も美味しいけれど、おつゆが私好みな塩梅。❺20日土曜日/京都北白川手打蕎麦　藤芳京都でもお蕎麦が頂けるようになったのだなぁ。こちらはしかも十割蕎麦。厨房はご主人一人で回している模様。店内満席でも20人に届くかどうかだけど、何しろ待たされる。これの5倍くらい美味しくなければ割に合わない40分待ち。食べるのは一瞬。❻24日水曜日/世田谷全ての素材が吟味されている。❼26日金曜日/荒川区お蕎麦を期待したわけではない、神社内にあるお茶屋さん天丼セット1580円。腰の強い蕎麦、ちょっと甘めのお汁と相性よくおいしかった。この量の天ぷらも油が良いせいか、ちっとももたれない。ご飯も美味しい。中々です。❽30日火曜日/そば家長寿庵/港区安かいただける昔ながらの町の蕎麦屋さん。お昼に通りかかり入ってみた瞬間にあ、私好みの蕎麦ではないなあ、と感じるもそのまま失敬する事もてきず。やはり蕎麦そのものが今五くらいか。蕎麦とおうどんの中間のごとき印象。お店は感じよく定食屋さんと捉えるならOKしかし新蕎麦のこの季節、今月の締めがこれではどうにも…やはりある程度事前にお店の目星を付けることが大切。

  2021.12.01

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  駒井家住宅

  2021/11/20/土曜日/暑いくらい晴れ短い京都滞在だったが、上賀茂神社→駒井家住宅→清水寺の夜間開放→二の丸庭園→法事のお寺→三千院と巡る。その中でこの時期丁度駒井家住宅が開放されていて早くから予約を入れておいた。京大遺伝学の駒井博士の旧居で、日本トラスト協会が管理している。建築はかのヴォーリーズ。博士の奥さまとヴォーリーズの万喜子夫人が神戸のミッションスクール同窓の縁で建築依頼となったと想像される、とのこと。外観の洋風の中に和室を落とし込む工夫しては成城学園の旧居山田家住宅と等しい仕掛け玄関はこじんまりとして右に和室、正面がホール。ホール左右はサンルームとダイニング。ダイニング並びに南面縄の広がるキッチン。当時の日本の住宅の配置とは全く異なる。廊下のスペースは殆どなく、合理的な動線玄関から階段に進む手前の巾木に引出しを仕込む、ちょっとしたユーモア。この家が夫婦二人で切り盛りする生活設計である事を表す。門を入ると直ぐに玄関、郵便受けは玄関ドアに並ぶ。これは我が家と同じ。小さな住宅の工夫かキッチンにつながる勝手口のデザインが何となくサンフランシスコ辺りの住宅を思い出させる。室内ドアのノブは透明クリスタル、屋外は紫と分けている。小さな住宅でも階段は豊かな、贅沢な少しだけドラマチックなデザイン。そもそも階段とはそういうものなのだろう。水回りを改修すれば直ぐにでも住めそうな、プランニングのまこと合理的な住宅だ。そうそう、2階天井ウラ収納庫のステップ収納の仕組みはつい最近の住宅メーカーなんかのオリジナルヴォーリーズ設計の住宅が具に見られる希少なケース。ところで南面する和風建築の家は京大工学部、藤井コウジ←うろ覚え、の設計によるという。現在オーナーは米国人だとか。京都のよい建物でそのようなケースが増えているそうな。

  2021.11.30

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