門外漢のねごとたわごとひとりごと

[言葉（言語）・文字関連] カテゴリの記事

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  満開の桜並木を見て思い出した諺…

  またまた桜ネタで恐縮ですが、桜満開のこの時期に思いだした諺があります。『桜切る馬鹿　梅切らぬ馬鹿』というものです。この諺は　＜＜桜の花も梅の花も姿は似ているけれど、手入れの仕方には大いに違いがある。桜の木は、枝を切ると切り口から腐りやすいので、むやみに剪定してはいけない。一方、梅の木は無駄な枝を切らないと良い花や実が付かなくなってしまうという。したがって桜を切るのは、その扱い方を知らない馬鹿で、梅の木を切ってあげないのも扱い方を知らない馬鹿という事になるのです＞＞　とある。むかしは、この諺の意味は　”文字通りの意味”　だったのですが、今日ではそれが転じて　＜＜人を育てる時に、その人の個性を無視して画一的な育て方をしてしまわないように、それぞれの個性に合わせて育てることが肝要です＞＞　という意味で使われるようになっているのです。桜満開の桜並木を朝の運動がてら観に入ってきて、そんな諺が有る事を思い出しました。諺というものも、学ぶところが沢山あるものです。

  2025.04.09

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  使い分けはどうする？　あるのでしょうか？…

  いろいろ流れる映像を観ていると、外国人がそれもほとんどアメリカ人と思しき人のコメントで、人やその時の状況を評して発する言葉で「彼の行動はとっても　”クール”　だ！」とか、「この状況はすごく　”ホット　”　で感激している！」といった表現のコメントをよく耳にします。この「クール」と「ホット」という言葉、はなしの流れから見るとどちらも　”誉め言葉”　のような使われ方をしていますから、決して悪い言葉ではなさそうです。しかしこの2つの言葉、果たして使い分けはあるのかしら？　意味の違いはあるのかしら？　使い間違うとまずいのかしら？　なんて考えるのですが、どうもその違いが明確には分からない。調べてみるとそんな疑問を持っている人は、そこそこたくさんいらっしゃるようで答えはいくつかでいてきました。そんな回答のひとつでこんなのがありました。＜＜”ホット”の方は『かっこいい』という意味のほかに『人気がある』など、多くの人に評価されているニュアンスが加わってくる。それに比して”クール”の方は個人が与える評価という感じがより強い気がする。ただ、日本語訳ではそれがどう分類されるべきか？という点で、それこそがその2つの言葉の棲み分けが日本語に存在しないというのが正解ではないか？＞＞　と言っている。加えてこうも　＜＜強いて言えば”ホット”の方は「いいぞいいぞかっこいいぞ！」のようにちょっとはしゃいだ感じになり、”クール”の方はもう少し静かに「う～ㇺ、かっこいいな～」と心からかっこいいと思った時に使う言葉かもしれません＞＞　と言っている。ま、言われてみれば何となくわかるというか理解できるということですが、果たして実際にそれを使い分ける事が出来るかどうかは、甚だ疑問ではあるのですけれどね！

  2025.04.02

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  同じような意味の言葉だけど…

  日本語の辞書を引いてみた。【懸念】：事柄に対して不安を抱くことを差す言葉。【危惧】：物事の先行きを心配する気持ちを表現できる言葉。似ている！　けれど微妙に違いがある。【危惧】と【懸念】もちろん似た意味を持っているけれど、【危惧】の方がより深刻なニュアンスを含んでいると言えるでしょう。【懸念】は物事が気になっているだけの状態を指しますが、【危惧】の方は具体的な心配事がある状態を差します。わたしも時々これらの言葉をこの　”ねごとブログ”　で使うことがありますが、おそらく遣いようが間違っていることはないと思っています。ただ、紛らわしい事だけは確かなので、絶対に間違っていなかったとは言えないかもしれませんが・・・。日本語にはこのように似たような言葉、紛らわしい言葉がたくさんありますが、それぞれが微妙なニュアンスの違いがあって、考えようによっては言葉語彙が豊富な世界に生活しているということ。これは案外幸せなことなのかもしれません。

  2025.03.17

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  調べてみないと解らないものである…

  「彼女の　”立ち振る舞い（たちふるまい）”　には美しさがある」なんて言う言葉をよく聞いたり読んだりすることがある。でも私は、この　”立ち振る舞い”　という言葉は、本来の　”立ち居振る舞い（たちいふるまい）”　という言葉の誤用ないしは省略語だと思っていた。したがって私がこの言葉を使う時は、必ず　”立ち居振る舞い”　と使ってきたつもりだ。ところがこの言葉を辞書で調べてみると、もちろん似たような意味ではあるのですが両方の言葉が載っている。つまりどちらも言葉として正しいということですが、ニュアンスはちょっと違う。【立ち居振る舞い】は、日常動作を表す言葉。立ったり座ったりするときの身のこなし方。【立ち振る舞い】は、立った状態の場合にのみを指す。立っている状態での身のこなしについて語る時には　”立ち居振る舞い”　ではなく　”立ち振る舞い”　を使うのが良い。というようなことが書いてある。この二つの言葉の初出についても説明されていた。【立ち居振る舞い】の初出は、中国の歴史書「史記」の講義書である『史記抄（1477年）』で、【立ち振る舞い】の方は、世阿弥が書いた能楽論集『風姿花伝（1400～02年頃）』とされていて、なんと　”立ち振る舞い”　の方が意外にも古いのです。現在同じような意味で遣われる時の、一般的使用例としては、”立ち居振る舞い”　の方が支持されることが多いような気がいたします。

  2025.02.06

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  微妙にニュアンスの違いが…

  ここ数年で、知人や友人を何人も亡くすことが重なりました。それで『寂しい』思いをすることが何度もあったということです。そのことは以前に書きましたのでその話しはしませんが、『寂しい』思いをしたこの言葉については書いてみようかと思います。というのは、この　”さみしい・さびしい”　という言葉、漢字ではどう書くのかということ。この言葉、通常2種類の漢字が遣われます。【寂しい】と【淋しい】です。同じ言葉のように遣われていますが、微妙にニュアンスの違う言葉です【寂しい】と【淋しい】。調べてみたところ以下のような記事がありました。＜＜【淋しい】という字には「水が滴る」という意味があって、「水」が「涙」を連想させるように【淋しい】は主観的・情緒的、あるいは悲観的な感情を表す言葉で、思わず涙がこぼれるような孤独感を表現するのに向いた言葉。一方【寂しい】は、人気（ひとけ）がなく、がらんとした状況や情景などを表す際に使われるとするが、「孤独感によるさびしさ」にニュアンスも含んでいる。したがって【淋しい】よりも幅広い場面で使われている。また、日本の美意識の一つに　”侘び・寂び（わび・さび）”　という言葉があるように、単なるさびしさやわびしさではなく、寂しく静かなものに味わいや趣を感じるというような肯定的なニュアンスでも使われる言葉＞＞　というような記事が出ていたので引用しました。因みに、常用漢字の中には「淋」の字はありませんので公文書などには使えません。したがって一般的には「寂しい」を使うのが無難（正解）ということになるようです。

  2025.01.20

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  本来は二つの意味を持っていたようですが…

  『あげつらう』という言葉があります。わたしたちも時々遣う事がある言葉です。その言葉の意味は「些細な非をことさら取り立てて言う」と欠点ばかりを挙げて言う、このようにマイナス感覚で遣う言葉であることがほとんどです。しかし辞書によると、その文字は【論う】と書きその意味は「物事の善悪・是非・理非・可否を論じる」というのと、先ほど書いた「些細な非をことさら取り立てて言う」という二つの意味があるようです。つまり、元来は「良い点も悪い点も両方挙げる」という意味だったのが、「欠点ばかりを挙げる」という意味に変わってきたと言っていた。【論う（あげつらう）】というのは【論じる】ことなのに、”「相手の言う事（論）を否定する」ことでしか遣えなくなってきている”　という現実は、ちょっと残念なことでもあるようです。物事はいろいろな視点や立場で考える必要がある。肯定するだけでは完全とは言えず、でも否定をするのではなく反論・議論することが、【論う（あげつらう）＝論じる】ということの本質ではないだろうか。実はある本を読んでいて【論う】という言葉が出てきて読めなくて調べてみた結果、これを　”あげつらう”　と読むのだということが分かったので、拙文を書くことになりました。

  2025.01.16

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  『押印』と『捺印』にやはり違いはある…

  近年、”脱ハンコ”　が進んできて、印鑑を必要としないことも徐々に増えてきているようにも思いますが、まだまだわが日本では印鑑（ハンコ）の文化は根強いものがあるようです。ご存じのように印鑑の種類はいろいろで、実印、銀行印のように重要な契約の際に必要となる印鑑が有ったり、認印などのように気軽に使用できるもの、また朱肉を必要としないいわゆるシャチハタ印まで、さまざまな種類のものがあります。そのシャチハタ印は便利なものですが、書類によっては使用できない場合がたくさんあるようです。ところで、印鑑を押すことを『押印（おういん）』とか『捺印（なついん）』と言いますが、この『押印』と『捺印』に違いはあるのでしょうか？　概ね分かっているつもりだけど、確認のために「おそらく違いはあるはず」と思って調べてみることにした。するとこのように出ている。＜＜押印と捺印の違いは、書類に記された名前が自筆（本人の手書き）かそうでなく自筆以外の例えば印刷されたものかによって、法的効力に差がある＞＞したがって、自筆以外の方法で名前が記された書類に印鑑を押すことを『押印（記名押印）』と言って、名前の有無にかかわらず印鑑を押すことも『押印』という。『捺印』は、自筆した名前に加えて印鑑を押すことを『捺印（署名捺印）』ということで、はっきりと区別されているのです。とは言っても冒頭に言ったように、脱ハンコの動きは民間企業だけではなく行政でも進んでいるようです。現在は戸籍届け出など一部の行政手続きで印鑑不要ということになっています。

  2024.12.14

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  よく使う言葉だけど語源などが…

  比較的によく使う言葉ですが、意味が明確に分かっているわけではない「のうてんき」。文字で表現すると『能天気』『脳天気』『脳転気』『ノウテンキ』『ノー天気』『no天気』などというように表されていて、これに決まっているというものはないようだ。広辞苑で調べてみると、＜＜のうてんき【能天気・脳天気・能転気】軽薄で向こう見ずなさま。生意気なさま。物事を深く考えないさま＞＞　と出ている。したがって、お天気のことを言っているわけではまったくないから、これらの字体からノウテンキの意味が出てくることは無い。「意に介さない」という意味での【恬然（てんぜん）】という言葉がある。また「あっさりしている」という意味の【恬淡（てんたん）】という言葉もある。この【恬（てん）】の一文字は、”気にかけないで平然としている”　という意味です。これらからノウテンキのテンキはこの『恬気』からきているようです。また【濃（のう）】という字の意味は、”物事の程度が濃い、深い、強い”　などの意味があり、この言葉などが合体して【濃恬気（のうてんき）】が導き出されて、この意味は　”何に対しても何があっても「全然気にしない、平気である」”　とあり、これがこの言葉の語源のようでした。どうやらこれが本当の「ノウテンキ」ではないのかということが分かってきました。

  2024.11.09

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  画題に使う言葉『香り』か『薫り』？…

  その絵の画題をどうするかをあれこれ考えていた。『早春の香り』とするか？『早春の薫り』とするか？　を迷っているのです。『香り・香る』も『薫り・薫る』も同様の意味で日常的に使っていますが、その違いはやはり有るのだと思っている。その違いは、感覚的な匂いについて用いられる「香り」と、主に比喩的・抽象的な表現で用いられてそれらしい趣があるという意味の「薫り」、このように明らかに違いはある。つまり「香り」は、鼻で感じられる良い匂いがすることで、具体的に感じる匂いとして一般的には　”よいにおい”　という意味。具体的使用例には、「薔薇の香り」「茶の香り」「香水の香り」などと使われる。一方「薫り」は、どことなく匂うという意味で漂っている匂いで、比喩的・抽象的な表現に使う。具体的使用例には「文化の薫り」「初夏の薫り」「風薫る」のように使われるのです。また、こんなのもある「馨り」。この「馨り」は、高い香りがする、良い匂いが遠くまで漂う、良い評判が遠くまで伝わるという意味で使われるのですが、「馨」の字が常用漢字には入っていないため平仮名表記されることになり、一般的にはあまり使用されることはないとしている。

  2024.11.01

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  源氏物語を読んでいてこんな一文に…

  瀬戸内寂聴訳『源氏物語』を読んでいて、こんな一文がありました。＜＜源氏の院も深く感動なさったあまり…中略…この上なく風流な音楽の夜となりました。…中略…美しい声の限りを尽くして歌い、やがて調子が呂（りょ）から律（りつ）に変わってのどかになります＞＞　という文言がありました。この　”『呂（りょ）』から『律（りつ）』に変わって”　の部分で、私たちが日常的に使っている『呂律（ろれつ）』という言葉は、このような和の音楽のことから派生している言葉なのだと知ることになった。この『呂律』という言葉は、舌がもつれて上手く話せないことを「ろれつがまわらない」と言う。この言葉は、雅楽からきた言葉だとされています。それはこうです・・・、＜＜雅楽には2つの音階があって、それぞれ『呂（りょ）』と『律（りつ）』と呼ばれている。雅楽はこれに基づいて演奏されることになっているが、その音階を間違えてしまうと拙いことになってしまいます。この状態のことを「呂律（りょりつ）が回らない」というようになって、それが時代とともに「呂律（ろれつ）が回らない」と変化した＞＞　のです。また一説には、＜＜『呂（りょ）』から『律（りつ）』は、仏教音楽の『声明（しょうみょう）』と呼ばれる音階のこと。『呂』と『律』の表現が上手く出来ないことを「呂律（りょりつ）がまわっていない」と言われていた。調子が外れた状態という意味で、「呂律（ろれつ）が回らない」と言われるようになった＞＞　と、こんな説もありました。時々ですが、呂律の回っていないおしゃべりのおじさんを見かけることがありますね。

  2024.10.22

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  こんなこと調べている人が居るんや…

  『名字由来net』というアプリケーションの存在を女房殿から教えてもらった。その名の通り、その名字の由来やどの地域に多いのかとか、その名字を名乗っている人のあらましの数とかが表示されるというものです。そこでまず最初にそのアプリを使って我が家の名字を検索してみると、①鹿児島県東部の大隅の税所氏一族。②大和神社宮座（中臣鎌足が天智天皇より賜ったことに始まる”氏”）。　現長野県である信濃などにもみられる。　と、以上のようにある。そしてその全国順位はというと、正確には書かないが500番台ほぼ半ばの順位だった。その次に調べたのが　”筒香（つつごう）”。以前にテレビの漢字バラエティのような番組だったと思うけれど、名前は忘れたがある日本人の名字研究家のような先生が出てきていて、「日本人の名字で最も少ないと思われるのが　”筒香”　です」と言っていたことを印象的に覚えていたからです。それはもちろんプロ野球選手にその名前　”筒香”　選手が思い当たったからです。この名字の詳細は省きますが、全国順位は83844位ということだった。この　”筒香”　という名字が最も少ないのかどうかは確かめておりませんが、驚いたのは「日本人の名字というのは84000近くもある」ことです。わたしはあてずっぽうで20000くらいかなと思っていたので、これにはちょっとビックリした。そう思ってテレビに登場する人物のいろいろな名字、「こんな名字初めて見たわ！」とか「この名字なんて読むんやろ～」というのが結構たくさんあることに気づいた。

  2024.09.16

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  近年この言葉の表現が気に入らない…

  『○○活』という言葉というか、その言葉の使い方はいつ頃からあったのか？　おそらくもの四半世紀（つまり25年）ほど前からあったのではないかと思われます。出だしの頃の『婚活』や『就活』というのが出だしたころは、”ああそんな風に略して使っているのだ”　と、さしたる疑問もはさまなかったのです。ところが今日世間を見渡すと、その『○○活』という言葉の蔓延、氾濫に戸惑いすら覚えます。もう何でもかんでもこの『○○活』に凝縮されてしまっているように思えるのです。テレビ放送やネット報道は当然のように、新聞の本文ならぬ主見出し迄この『○○活』を多用しています。この『○○活』という字面を観て何の事か分かる場合はまだしも、何の事を略しているのかが分からないことがほとんどの現状は、やはり看過できない事ではないかと危惧している。そもそも『○○活』なんて言葉を省略して使う必要は有るのでしょうか？　省略などしなくてもさしたる労力を必要とするわけでもないのに！　と思うのは私だけでしょうか？

  2024.08.13

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  女やもめに花は必ず咲くか？…

  NHK朝の連続ドラマ『虎に翼』を毎朝面白く視聴しています。7月第3週の副題テーマが　”女やもめにはなが咲く”　となっていたのです。この言葉　”男やもめに蛆がわく”　と対になっている言葉なのはご存知のところです。　”男やもめに蛆が湧き、女やもめに花が咲く”　と、このようにセットで使います。つまりその意味は　＜＜独り暮らしの男は、とかく家事がおろそかになり身の周りが何かと不潔になりがちですが、女の独り暮らしはこぎれいで、周りの男たちにもてはやされることが多い＞＞　とある。この『やもめ』という言葉がよく分からなかったので調べてみました。＜＜『やもめ』という言葉、とても古い言葉で本来は独身女性を意味する言葉、男には『やもお』と言われていたそうです。それが平安時代に男女ともに『やもめ』と言うようになり、以後男女を区別する場合には『男やもめ』『女やもめ』と言うようになった＞＞　とこのようなことだったみたいです。なるほど！　と納得はしたのですが、”中には女の独身者でも家事が苦手でおろそかになって、身の周りが不潔になる事もよくあるのではないか”　と、ちょっと考え過ぎのようなことを思いました。もちろんその逆も、つまり　”男の独り暮らしでも清潔を保ってこぎれいにしている”　独身者もたくさんいらっしゃることだと思いますので、十把一絡げに万人に当てはまるような言葉ではなくなっているという事なんでしょう。

  2024.07.22

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  『暑気払い』？『納涼会』？どっち？…

  7月に4回、8月に3回飲み会が入っている。これはここ最近ではかなり多い方になる。この暑い時期に京都市内や大阪市内に出かけることになるのが、面倒臭いと言えば面倒である。しかしながら７月は既には亀岡と京都市内で2回こなしていて、下旬に2回大阪での飲み会が控えている。この7月大阪での飲み会と8月の飲み会も、それらすべてが『暑気払い』的意味あいです。『暑気払い』とは、もちろん　”夏場の暑さを払う”　ことを目的に飲み会を催すことと近年は一般的に理解されている。この『暑気払い』と似た言葉に『納涼会』というのが有りますが、微妙にニュアンスが違うようです。納涼とは、暑さを避けて涼しさを味わうことで、『納涼会』はそのための会合ということになります。この『暑気払い』も『納涼会』も、夏場の宴会に使われているのですが、『納涼会』は概ね暑い最中に用いられるということで、対して『暑気払い』の方は暑い時期のみならず夏本番になる前でも用いることが出来るのだそうです。『暑気払い』の方は気力に関係しているようなので、わたしたちは『納涼会』よりは『暑気払い』の方を使うことが多かった気がしています。でもそのような飲み会にお誘いの声を掛けてもらうのも、望外の嬉しさが有るのです。

  2024.07.21

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  この言葉はマイナスイメージではないと…

  ちょっと前に「夫婦で走っている早朝ランナーの奥さんの方が調子悪そうだ」ということを書いた事がありました。そして彼らは『ランニング・ホリック』だと思うというようなことも併せて書きました。『ランニング・ホリック』なんて言葉があるのかどうかわからなかったので、検索してみたところ、『ランニング依存症』という言葉はあるということが分かりました。これについてはいろいろな意見が有るようですが、プロのランニングコーチの金哲彦さんはーー。＜＜自身で立ち上げた市民ランナー向けのクラブチームでは、走ることの素晴らしさや意義を伝えているという。ランニング習慣のない人には「走ると人生が変わりますよ」と必ず語っているらしい。これは当然ポジティブな意味としてのことですと。したがって「依存症になる恐れもありますので、ほどほどにしておきましょう」などといったことは一度もないという。もちろん走り過ぎには注意はしますが、それは不調を抱えていながら我慢して走ろうとすることへの注意喚起という事です。現役選手時代と今は違うのは当然で、走る目的は健康や体形の維持や仲間と走る喜びの時間で達成感を得ているという事。つまり、ランニングがある生活と人生を楽しんでいることであって、これは依存手王都は言わないのでしょうね＞＞　とこのようなことをおっしゃっている。とまぁこのようなことなのですが、これはマラソン市民ランナーを目指す人向けの言葉なんだろうと思えるから、わたしのように早朝にちょっとだけ走ってみているというレベルとはいささか違うかもしれません。しかし参考にはなるかも？

  2024.07.15

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  ”しゃしゃり”　とはいったい何？…

  たぶん　”京ことば”　あるいは　”京都弁”　なんだろうと思うけれど、わたしの母（京都人）なんかがよく使っていた言葉に「味もしゃしゃりも無い」というのがあります。もちろん意味は良く分かります。つまり「味も素っ気もない」という事で＝面白みが全く無くつまらないさま。食べ物の味について言う時は＝美味しくない。味が無い＝拙い食べ物。という事になります。ではこの　”しゃしゃり”　とはいったい何なのでしょうか？一説には　＜＜「しゃしゃり出る」という動詞からきている言葉で、「出る」を省いて「しゃしゃり」だけを使うようになった＞＞　というのが有りました。「しゃしゃり出る」というのは、＝分をわきまえずに差し出がましいことをする。でしゃばる。とあるのですが、この説はいまひとつ釈然としません。ただ、「しゃしゃり」という言葉に響きには、何となく軽々しく味が薄く重みもなく面白みもないという雰囲気が漂っているようにわたしは感じているのです。それはおそらくわたしが子どもの頃から、母が遣っていた聞き慣れた言葉だったから染みついてしまっているのでしょうか。

  2024.04.17

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  ドッジボールのドッジと同根の言葉のようです…

  9試合41打席目にやっと出た　”大谷翔平の今季第1号本塁打”！　この本塁打は本人が一番ほっとしているのではないでしょうか？　傍目ながら私なんかはテレビ観戦しながら　”やきもき　イライラ”　しておりました。あまりに打てないとブーイングに晒されるのではないかしら？　なんて心配をしていたのです。彼の場合、シングルヒットでは満足してもらえないという事も有るのかもしれません。それはそれで辛いものがありますが、あの莫大な契約金のことを勘案すると、そんなリスクも当然かかってくるという事でしょう。ともあれ1本出たので　”やれやれ”　というのが本当のところです。ところで『ロサンゼルス・ドジャース（Los Angeles Dodgers）』というのは何とも強いチームだという事が分かりました。大谷が不調でも悠々勝利を続けているのですから・・・。大谷君としては尚更辛いところだったのかもしれません。ところでロサンゼルス・ドジャースというチーム名の『ドジャー（Dodger）』というのは何でしょうか？調べてみたところ、どうも子供の頃の遊びの　”ドッジボール”　と発生元は同じようです。『ドッジ』との意味は「避ける」という事で、ドッジボールも相手の投げるボールに当たらないように避けるゲームという事です。そこで『ドジャース』は、もと路面電車の電車から「避ける人たち」という意味で使われてきた、ということは分かったのですが、その『ドジャー』がメジャーリーグの野球チーム名に採用されたのは何故なのか？　さっぱり納得がいきません。

  2024.04.05

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  毎年この時期に思い出す言葉…

  毎年この時期になると思い浮かび且つ実感する言葉がある。それは『一月往ぬる　二月逃げる　三月去る』という、むかしから言われてきた言葉です。もちろんその言葉に意味は「年間の最初の4分の1、つまり一月二月三月は時間の経過が凄く速く感じる」という事です。それはおそらくは誰でもが感じていることだと思われます。そんなことは日々わたしも如実に感じていて、悪いことにその感覚は年々加速しているようにすら思えるのです。月日が素早く過ぎて行くことを望んでいる人も居られるかもしれませんが、わたしのように「できることなら年月の経過は可能な限りゆ～っくりと過ぎていってほしいモノ」と思っている人はかなり多いのでは？　あるいはほとんどの人がそう思っているかもしれません。願わくば　”ゆ～ったり　まったり”　とした日常が送りたいものです。

  2024.03.30

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  「ゼロ」と「レイ」は、違いがあるのです…

  以前に一度、＜＜天気予報の雨天確立を報道するときに「雨天確立は０（レイ）パーセントです」と言い、「雨天確立は０（ゼロ）パーセントです」とは決して言わないのです＞＞　というようなことを書いた事が有ります。ここで「０」を表すのに「ゼロ」と「レイ」は明らかに使い分けられているのです。ではその意味はどう違うのだろうか？　調べてみるとこのようなことでした。「ゼロ」は英語から入ってきた言葉で、”全く無い”　という状態を表している。一方、「レイ」というのは中国から伝わってきた漢語で　”まったくない”　もしくは　”ほんの少ししかない”　という意味を表している＞＞　とありました。つまり「レイ」の方は、ほんの少しの可能性はあるという事のようです。したがって天気予報ではゼロパーセントは決して使わず、少しの可能性を見てレイパーセントを使うことにしているという。そもそも古代エジプトやローマでは数学が発達しており、彼らは数字を主に暦法に用いていたために「0」の概念は不要だった。よって、「0」の概念を思いつくことが出来なかったという。「0」という概念を生み出したのは「無」という概念について思考を深めていた古代インド人だった。そのインドで生まれた「0」の概念は世界中に伝わってゆき、数学界の大発見という事になりました。いまにして思えば、この何でもない「0」の概念が、数学にとっては途轍もない発見だったという事が分かります。

  2024.03.26

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  中国では冬、日本では早春の言葉だったようです…

  『三寒四温』という言葉がある。この言葉は、もとは中国東北部あたりで冬の気候を表す言葉として使われていた。冬の時期に寒い日が3日続くと、そのあとには比較的暖かな日が4日続くという意味。寒暖の周期を表しているという。しかしこれは中国東北部あたりでのはなしです。ところがこれが日本では該当せず、日本の冬では中国のように寒い日が3日続くとそのあとには暖かい日が4日が続くという周期が当てはまることはありません。日本でこの言葉が使われるのは冬場ではなく早春の頃になる。春先のわが国では、低気圧と高気圧が交互にやってきて、低気圧の通過で寒気が入り寒くなって、その後高気圧に覆われて暖かく周期的な気温の変化が繰り返されることが多くなる。日本においてこの言葉が使われるのは、中国のように冬ではなく寒暖の変化が如実に表れる春先に使われる言葉になっています。『三寒四温』という言葉は、日本では春の言葉（春先限定で使われる言葉）になっている。

  2024.02.22

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  漢字変換時の誤字が、あとで恥ずかしい…

  自分が書いた『ねごとブログ』の過去のモノを読み返すことがしばしばある。そんな時に冷や汗を掻くような恥ずかしい誤字を書いてしまっていることがある。それはすべて文字変換の時点での間違いです。落ち着いてその返還を確認しながら文章を書いていると、そんなミスはほとんど防げるのですが、急いで慌てて書いているものですから、ついつい間違いを起こしてしまうのです。そんな過去の『ねごとブログ』を訂正することもしばしばのことです。当初はその誤記を訂正せずに置こうか？　とも思ったのですが、やはり変換ミスは気になるところですので、気が付けばその時点で遡って訂正することにしているのです。そんな文字変換誤記は『ねごとブログ』に限らず、こちらからお出しするメールでも同じことが発生します。これはこちらが戴いた人さまからのメールでも「変換誤記だな！」と思しきものもよくあることです。メールでもブログでも、書き終わってすぐに送ったりするのではなく、落ち着いて読み返し推敲することが肝要だといえる。さほど時間の掛ることとも思えないことと分かってはいるのですけれど、それがなかなか実践できないでいるのです。反省の必要がありますね。

  2024.02.15

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  この誤用には過去何度も出合っている、でも…

  テレビドラマはよく観ている。先日観ていた現代ドラマの中で「・・”けんけんがくがく”・・・」なんていうセリフが出てきた。それは違う！間違っていると思わず・・・。かなり前にこの言葉のことは一度書いた事が有りますが、もう一度。この言葉は『侃々諤々（かんかんがくがく）』と『喧々囂々（けんけんごうごう）』とが入り交ざって『喧々諤々（けんけんがくがく）』とした誤用です。『侃々諤々』と『喧々囂々』どちらも、多くの人が激しく意見を言い合うさまを表す言葉ですが、『侃々諤々』はポジティブな使い方で、『喧々囂々』はネガティブな使い方をする時に使います。今回の『喧々諤々』は本来誤った表現ですが、近年は日常的に広く使われてきているため、あながち間違いとも言えないことになってしまっていて、この言葉も市民権を得てきているようです。意味としては、単に騒がしく議論をするという意味が強いため、ネガティブイメージの『喧々囂々』に近いニュアンスだと受け取って良いでしょう。

  2024.02.05

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  「さびしい」と「さみしい」の使い分け…

  ここ10ケ月ほどの間に、親しかった友人を三人も亡くしてしまいました。その御三方のことを思い出すたびに「寂しい？」いや「淋しい？」思いになっています。「さびしい」＝「寂しい」＝物足りなさや静けさを表す「さみしい」＝「淋しい」＝涙を流すような心細さを表す調べてみるとこのような意味ですから、その意に沿って使い分けをすることが求められるという事です。でも実際にはそのような使い分けがしっかりと出来ているとはとても思えないけど、日常生活では全くと言っていいほど差し障りはありません。そしてそれを助長するかのように、辞書を引いてみると「さびしい」を引いても「さみしい」を引いても「寂しい」が出てくるし「淋しい」も出てくる。したがって、いまや「さびしい」と「さみしい」も、漢字の方の「寂しい」と「淋しい」も既に同義語とみなされているのかもしれません。これはちょっとばかり「寂しい（さびしい）」ことに感じてしまいます。日本語のデリケートなニュアンスの問題ですから、「淋しい（さみしい）」というほどでもありませんが、本当はしっかりと使い分けたいと思うのです。

  2023.11.21

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  こんな果実がむかしからあったのだと…

  『郁子』。女性の名前ではありません。いや、『郁子（いくこ）』そういう名前の知り合いも二人ほど居られました。ここでは女性の名前ではなくもう一つの読みである『郁子（むべ）』についてです。この『郁子（むべ）』というのは果実の名前で、アケビ科の常緑つる性の木で、アジアの温帯から亜熱帯地域に15種類ほどあるらしいのですが、日本に自生しているのはこの『郁子（むべ）』だけだという事が書かれておりました。『郁子（むべ）』の花言葉は『愛嬌』という事のようです。何故その言葉になったかは定かではありません。しかし、この果物『郁子（むべ）』の語源を調べてみると、その昔（おおむかし）天智天皇がシチュエーションは分かりませんが（今の滋賀県での話らしい）、8人もの子供がいるとても元気な老夫婦に出会い、「あなた達はどうしてそんなに元気で長生きなのですか？」とその秘訣を尋ねたところ、その老夫婦は「この地で採れる無病長寿の霊果を毎年秋に食べているからです」とその果実を差し出したという。天智天皇は一口食べて「むべなるかな（もっともであるな）」と応えたという逸話が残っている。また『郁子（むべ）』の木は　”七五三の縁起木”　ともされていて、その葉は幼木の頃は3枚、成長するごとに5枚、7枚と増えて行くからだそうです。＜＜因みに、七五三は11月15日（つまり今日）ですが、いつからいつまでにお参りしなければならないといった決まりはないということです＞＞この果実むかしは不老長寿の果物とされていて、それ以後毎年秋になるとこの縁起良い果実が皇室に献上されていた。その習慣は今でも続いているらしいのです。ではそこでこの果実『むべ』を『郁子』という漢字で表すようになったか？　が疑問になります。いろいろ調べてみたのですが、それを明快に答えてくれている書き込みは無かったようです。しかし、平安時代の分類体漢和対照辞書『倭名類聚抄』には『郁子』の訓は『牟閉』だとしているらしいので、漢字が日本に入ってきた段階で取り違えられたとも考えられると出ておりました。

  2023.11.15

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  世に出てきた当初は何でこの言葉を？…

  日本語では　”すらりとして格好いい”　とか　”手際が良い”　とか　”気が利いている”　とか　”垢ぬけている”　と言う意味で使いますが、改めて検索してみると、英語では　”賢い”　とか　”素早い”　とか　”エネルギッシュ”　とか　”お洒落”　のような意味で使われています。ということですから、我々が遣ってきた意味とはちょっと違っているようです『スマート』。「スマートフォン（スマホ）」や「スマートウォッチ」・「スマートハウス」などの『スマート』という言葉のことです。最近ではその『スマート』という言葉、何でもかんでも頭に付けるという現象が観られます。例えば前出のほかにも、「スマートシティ」や「スマートカンパニー」とか「スマートレター」や「スマートキー」や「スマートメーター」など、まだある「スマートEX」というのや「スマートバリュー」に「スマートデバイス」などが有りました。まだまだある、「スマートファクトリー」や「スマートビルディング」、「スマートカー」に「スマートアラーム」、果ては「スマート農業」や「スマートゴミ箱」なんていうのも有りました。中にはわたしには意味の分からないものも有るのですが、ことほど左様にこの『スマート』という言葉が乱用されている様相を呈しているのです。

  2023.09.21

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  言葉のイメージは感じ取っていた…

  はて何だろう？　どういう意味だろうか？　ちょっと調べてみると・・・『新』『真』『神』『進』『深』『振』『震』などの意味を込めて使っているらしい。近年いろいろな言葉に使われている『シン・〇〇〇』というこのカタカナの『シン』という言葉のこと。『シン・エヴァンゲリオン』や『シン・ウルトラマン』や『シン・仮面ライダー』、果ては『シン・共産党宣言』や『シン・中国人』なんてのもあるようです。この言葉の初出つまり一番最初に使われたのは『シン・ゴジラ』という映画のタイトルに使われた。記憶に新しいところです。この映画監督は「視聴者・鑑賞者の方々がそれぞれのイメージで感じ取っていただければいいのです」と言っていますので、『しん』と読める文字で他にもいろいろ感じ取ればいいということです。なかなか面白い試みだと思いました。

  2023.09.06

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  『芸』は『藝』の略字ではないということが…

  季刊の小冊子『ぎをん』陽春号№253が、今回も友人から届きました。年に4回発行されている京都祇園ネタの読み物と情報の読本です。もちろん祇園中心の限られたエリアにだけに発行されている冊子です。今回のその冊子を読んでいて、表題の『藝』と『芸』は別の文字だという内容のエッセイが掲載されていた。その筆者が言うには、祇園に欠かせない『芸妓』は本来の意味からは　”『藝妓』と書かなければいけない”　と言っているのです。『芸』の字は『藝』の字の略字ではなく、まったく別の文字であるからその使い分けはしっかりとやらないといけないということらしい。そこで私も調べてみたのですが、おっしゃる通りまったく別の文字であることが分かりました。『芸』の読みは『うん』と読み、その意味は　＜＜草木のこと＞＞を言う。『藝』の方は『げい』と読み、意味は　＜＜習って身につける技の事を指す＞＞　とある。ということで違う文字であることは分かりましたが、今更それを正しい使い方にすべてを訂正することは、もう不可能とも思えるのです。それほど我々の生活の中にどうしようもなく浸透してしまっているものですから。したがって『藝』の字の簡略字が『芸』ということで、納得して理解してしまっても良いのではないでしょうか？　そのエッセイを読んで、そのように思いました。

  2023.05.04

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  ”忌み言葉”　は日本だけの事ではなさそう…

  よく河原の湿地に生えている『アシ』とも『ヨシ』とも呼ばれている植物の事。なんでこの植物に二つの呼び名が付いているのだろうか？　こんな疑問はむかしから皆さまよくご存じのところです。あえて今頃なんで？　という事ですが、この2つの言葉を辞書で引いてみた。『アシ』の方の漢字は『葦』で分かっているのですが、『ヨシ』の方はどういう字を書くのだろうか？　が分からなかったから、辞書のお世話になったわけです。するとなんと『ヨシ』の方も同じ『葦』の字が出てきたのです。これで『アシ（葦）』も『ヨシ（葦）』も同じものであるという事が納得できた。もちろんこの言い換えている訳は「アシ」が「悪し」に同じ発音で忌み嫌われて、正反対の「ヨシ＝良し」に言い換えているということです。これは皆様よ～くご存知のところです。これは通常　”忌み言葉”　と言われているものです。他の例では『スルメ』を『アタリメ』と言い換えているのも、日常化しています。東京の地名で『亀梨（かめなし）』だったのが『亀有（かめあり）』に変更したという例もあるようです。こんな事例は他にもたくさんあるやに聞いています。例えば、受験生が『滑る』とか『落ちる』という言葉を使わないようにしているというのも、この　”忌み言葉”　という事になるのでしょうね。こういうのは日本だけの事なんでしょうか？

  2023.03.25

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  この言葉を実感する瞬間がある…

  「整いました！」と言う言葉がよく使われているようです。その　”整いました！”　という流行語、ピン芸人さんがずいぶんむかしから使っていて、流行り出したのだという事のようです。お笑い芸人さんがその何とも真面目くさった言葉を遣ったものである。その意外性？　その落差が面白いのかもしれない。わたしは土曜日と日曜日には、スポーツクラブへスイミングに行っていることは何度も書いてきました。そしてその後にサウナに何回も繰り返し入ることも。その室温90度くらいのサウナ室で1回10分から12分ほど（3～4回繰り返す）入っていると、大汗を掻くことになる。もちろんそれが目的でサウナを利用しているのですからいいのですが、その大汗を掻いた後に水風呂に浸かって身体を冷やすのです。この水風呂に浸かって火照った身体を冷やしている時に、その『整いました！』という感覚が良く分かるのです。その時の気持ちを表すのに、その『整いました！』という言葉が最も相応しいように思えるのです。つまり生き返ったというような、「リフレッシュした！」というか「リセットできた！」という感覚なのです。まさしく身体が整ってくる感じなのです。そして大汗を掻いているのですから、その流した汗の分は体重が減っているという事になる。もちろんその後にスポーツドリンクなんかをガブガブ飲むと、すぐに元の体重に戻ってしまいますが・・・。

  2023.03.22

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  もう少し若い時に聞いておれば…

  『失敗は成功の基』とか『失敗は成功の母』なんて言い草は、古（いにしえ）の時代からしつこく言われてきた言葉です。つまり、失敗を何度も繰り返し重ねることで、成功が導き出せる糧になると言っているのです。そこで「”成功”　の反対は何？」と問いたいと思います。おそらく大半の人は「そんなの言うまでもなく　”失敗”　ですよ！」と答えるだろう。ところがそうではないという人がいた。その人はこう言ったのです、『”成功”　の反対は　”挑戦しないこと”　だ！』と。なるほど、納得も得心もするちょっと重みのある言葉です。この言葉はかの発明王とされている　”トーマス・エジソン”　が言った言葉です。そんなことをつい最近に知ったのですが、この言葉をもっと早くに知っておれば、少しくらいは考え方や行動が違っていたかもしれないと、少しばかり残念に思うところです。

  2023.03.18

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  掛け声の「どっこいしょ！」というのは…

  先日書いた数珠の玉の数が108だというのは、”六根”　からきていると書きました。今回はその続編です。修験者たちが山を行く時に「懺悔、懺悔、六根清浄、ざんげ、ざんげ、ろっこんしょうじょう」と唱えて祈りながら行く姿を、映像なんかではよく見る。＜＜その『六根清浄』とは、六根つまり人間の知覚である眼・耳・鼻・舌・身・意（心）のこと。視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚の五感に意識を加え、穢れに触れた時に神徳を以って清浄に保って救いを求めようとする祈願詞のこと＞＞　もっと平たく言えば　＜＜見たり聞いたり嗅いだり味わったり触ったり喋ったりするうえで生じる、得体のしれない欲望を清らかに浄化し、あるいは捨て去ろうと願って、山に登拝するときに唱えた言葉です＞＞　またこんなことも書かれていました。＜＜仏教語では六根は、六境（色・声・香・味・蝕・法）と合わせて十二境といい、さらに六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）を加えて十八界と称している＞＞　という事だそうです。皆さん誰もが思い当たることで、運動や仕事などでちょっと休憩を取る時や、力を入れるとき、重い荷物を持つ時などに勢いをつけるために、知らず知らず　”どっこいしょ”　と掛け声を発しながら行動をする事が有るはずです。この言葉しらべてみると、一般的には　”何処へ”　という言葉が元になっていると言われているのですが、山岳仏教の行者が唱える　”六根清浄”　が語源になっているという説もあるようです。

  2023.03.17

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  人間の抱える煩悩の数というが…

  先日、友人で先輩でもあり山の会の会長でもある方が、急逝された。そのことは既に書きました。その告別式に参列して、わたしは持って行かなかったけど、みなさまの中には数珠を持ってきていた人も多く、「しまった、持ってくればよかった」とちょっと悔やんだものだった。その数珠の事、あの数珠の玉の数は決まっているのだろうか？調べてみると、正式には108なんだそうである。ところが皆さんの持っている数珠はとてもそんなにたくさんあるようには見えない。数珠には、多くの宗派の正式の両手数珠は玉の数が108で、片手数珠の方は数はまちまちですが概ね25～30くらいのものが主流だそうです。大晦日の除夜の鐘の数も108で、人の煩悩の数を表しており、最も功徳がある数なんだそうである。ではその人間の心身を悩ましく迷わせる人の煩悩。その数が何で108なのか？一説にと前置きをしたうえで、こんな説が書かれていた。　それは　”眼根（視覚）・耳根（聴覚）・鼻根（嗅覚）・舌根（味覚）・身根（触覚）・意根（心）の六根のそれぞれに悩みが6つずつある（つまり36）のだそうで、これを過去・現代・未来にそれぞれ配して合計が108になるというものです。【つまり六根とは、五感とそれに加えて第六感ともいえる意識（心）の根幹のことを指している】ま、こじつけっぽくも思えますが、そういうものなんだろう。また1年は、12ヵ月で24節季と節目があって、さらに細かく72侯に分けられ、その数をすべて合計すると108になるというのもありました。

  2023.02.24

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  同一漢字を2文字使っている諺や格言…

  諺や格言や金言の中には、同じ漢字を2度使っているものがいくつかある。例えば『屋上屋を架す（おくじょう、おくをかす）』とか『縁も縁も無い（えんもゆかりもない）』や『蛇の道は蛇（じゃのみちはへび）』などです。いまのところこの3つしか思い浮かびませんが、もっといろいろあるのかもしれません。『屋上屋を架す』の意味は、屋根の上にさらに屋根を架ける。無駄なことをするたとえに使われる。この場合の『屋（おく）』の字は2文字とも訓読みで使われている。『縁も縁も無い』の意味は、物事の間に何も関連性が無いことを意味する表現。何の関りもない。この場合の『縁』の文字は『えん』と音読みと『ゆかり』と訓読みの両方の用法を使っている。重ねて使うことでより強調した用法で使われている。『蛇の道は蛇』の意味は、同類のことは同類であれば良く分かるという意味で、同じような生き方をしてきた人の考えは、深いかかわりが無くても理解できるという例え。この場合の『蛇』の文字は『じゃ』と音読みと『へび』と訓読みを使い分けている。もともとこの『蛇の道は蛇』は『蛇の道は蛇が知る』を縮めて使ったもので、『蛇（じゃ）』は大きな蛇を表し『蛇（へび）』は小さな蛇を表していて、「大きな蛇の通る道は小さな蛇でも知っている」という意味になります。そんな由来があるのです。同じ文字を2文字使った諺や格言や金言など他にもあると思いますが・・・？

  2022.11.04

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  正しい読みを凌駕して今や本流に…

  『百姓読み』という漢字の読み方（大変失礼なネーミング）のことを過去に書いたことがある。ちょっと説明すると、この『百姓読み』は『慣用読み』とも言われており、漢字を　”偏（へん）または旁（つくり）”　から類推して我流に読むこととある。この我流の読み方をすることについては、大正時代の書籍に『百姓読み』との記載があるという事で、誤読として扱われるとある。つまり、漢字の読み方を知らない人が読んでしまうことによる。何とも酷い上から目線のネーミングですけれど、この『百姓読み』という読み方は廃止にして、『慣用読み』という事一本にした方が良いと思います。ただこの『百姓読み』というもの、本来は誤読ではあるのですが、いまやその『百姓読み』とされてきたもの方が一般的にも流通し使われてきて、辞書にも載っているものが結構たくさんあるのです。つまり社会的にも言語学的にも認知されたという事です。そういった言葉には、本来の正しい読み方の方が間違っているような気すらするものがある。以下にその一例を挙げておきます。〇【口腔】　本来は「こうこう」それが「こうくう」〇【消耗】　本来は「しょうこう」それが「しょうもう」〇【漏洩】　本来は「ろうせつ」それが「ろうえい」〇【捏造】　本来は「でつぞう」それが「ねつぞう」〇【稟議】　本来は「ひんぎ」それが「りんぎ」〇【情緒】　本来は「じょうしょ」それが「じょうちょ」〇【輸入】　本来は「しゅにゅう」それが「ゆにゅう」　などなどですが、これらは本来の読みよりも『慣用読み（百姓読み）』の方が本流とされて使われることになっている。面白い現象ではある。

  2022.11.02

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  普通に遣われている変な言葉…

  「こちらカツ丼セットになります」とか「お勘定はこちらになります」のように　”～～になります”　という言葉遣いが、ずう～ッと前から気になって仕方が無かったのです。どうしてこういう言いようになるのか？　「こちらカツ丼セットです」とか「お勘定です」で良いのではないか？　　”～～になる”　という言葉には、必ず何らかの変化が伴う言葉です。「カツ丼になります」と言われても、豚肉がカツ丼になるという変化を言っているのではないのは明らかですから、訳が分かりません。もちろんその言葉遣いが改まる傾向はまったく見られません。　”～～になります”　という言葉を遣うことによって、丁寧さを表そうとしているのか？　へりくだったもの言いのつもりなのか？　その辺りは定かではありませんが、なんとも耳についてやな気分になるのはわたしだけだろうか？　この言葉遣い、今日ではあちこちあらゆるところで若い人を中心に使われている。つまり蔓延してしまっていて今や止めようもありませんから、この言葉遣いはその内に　”広辞苑”　にも載るようになるかもしれません。もちろん　”～～になります”　という言葉遣いが正しく使われることももちろんたくさんある。例えば「もうすぐ夜明けになります」なんて場合は、未明から明け方になるという変化を伴っているわけですから何ら問題は無いのです。いまの我が京都の日の出の時間は4時40分頃。ちょうど私が朝の運動にスタートする時間です。

  2022.06.18

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  違う解釈をする人が居る…

  ＜＜売り家と唐様で書く三代目＞＞　という川柳が江戸時代に作られた。今日（こんにち）でもその言い回しが遣われることは稀にあるようだ。この川柳の意味するところはこうだ・・・、＜＜商家のお店（おたな）を初代創業者が苦心して築き上げ財産を残しても、三代目になると没落してついには家を売りに出す羽目になってしまう。けれど、その売り家札の筆跡は　”唐様（からよう）”　で書かれてシャレている。つまり三代も経つと、道楽が過ぎて字は上手くなったものの家は没落するというように、本業をないがしろにしてつぶしてしまう人を揶揄したもの＞＞　このような意味で使われている。一般的にはそういう意味合いで使われるし、言葉辞典や書物にはほとんどすべてそのような意味とされている。しかし、この言葉の意味を違う解釈をする人が居る。その解釈はこうだ、＜＜唐様の書体とは　”顔真卿や欧陽脩（ともに唐代の著名な書家）らが書聖とも言うべき王義之の書を意識して大成したもの”　とし、よってこの三代目は　”文化を習得したのだ”　との解釈もできてしまう＞＞　という。これは「無駄遣いと浪費の違いを言っている」のだとも。例えば、道楽が過ぎて本当に馬鹿な奴だというように揶揄するのなら　＜＜　”うりいえ”　と下手な字で書く三代目＞＞　とならなければいけない。これだと浪費の証明のようなものです。「この唐様の字は、三代続いて築いた身代を無駄にすることと引き換えに培った　”文化”　だと象徴的に表現しているのです」と。そんな解釈をしている一風変わった人は　”明石散人（あかし・さんじん）”　さんその人です。この人のことは過去に何回かこの　”ねごとブログ”　で書いています。

  2022.06.15

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  「たわけ」と「うつけ」似ているけど…

  現代社会ではあまり使われることのない言葉「たわけ」と「うつけ」ですが、この似たような言葉にはやはり違いはあるようです。時代劇ドラマなどを観ていると頻繁に出てくる言葉で、この言葉の使い分けはなされていますので、違いをご存知の方は多いと思います。この二つの言葉「たわけ」と「うつけ」は、どちらも相手を貶めるニュアンスの言葉として知られています。ではどう違うのか？　この二つの言葉は相手を貶める度合いの強弱だと言えます。「たわけ」の方が相手を貶める度合いが強い言葉で、怒ってののしる時使われる言葉。「うつけ」の方は、怒っているというよりは、相手を馬鹿にする場合に使うことが多いといったニュアンスが強いのです。「たわけ」は、愚か者とか馬鹿者といった意味がある。語源は「戯ける（たわける）」から。「うつけ」は、うっかりしている人、ぼんやりしている人、暗愚な人物のこと。漢字では「空け」とか「虚け」と書きますから、空っぽという意味です。漢字で見ると意味が良く分かります。この二つの言葉、どちらにも当て嵌まりたくはないですね。

  2022.06.10

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  ”ノミの市”　のノミって何？…

  何年か前に放送されたNHK-BSの番組再放送だったものを観た。番組名は『お宝を掘り当てろ‼アンティーク鑑定旅＜イタリア編＞』という1時間半の番組でした。わたしはその番組の録画を観たのです。女優の柴田理恵さんと相楽樹さんが、イタリアのヴェネチアはじめ数か所の街の　”ノミの市”　を巡って、お宝探しをして、それを専門家に鑑定してもらうというシリーズ番組です。ところでこの　“ノミの市”　の　”ノミ”　って何？　と疑問がわきました。調べてみたところ　“ノミの市”　の　”ノミ”　はやはり　”蚤（のみ）”　のことでした。では何故あまりイメージの良くない　”蚤”　と名付けられているのでしょうか。それは古着などが出品されると、モノによっては「蚤が付いているような気がする」ということからきているようなのです。そして、“蚤の市”　のことを　”フリーマーケット”　と言われることの方が近年多くなっています。この　”フリーマーケット”　は　”flee market”　と一般的には使われていますが、正確には　”flea market”　が正しく、”flea”　というのは　”蚤”　のことなんだそうです。この番組のシリーズは何本か有って、イギリス編やベルギー編などもあったようです。

  2022.05.26

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  澁澤龍彦さんの本を読んで再認識した…

  明治・大正期頃の文豪、夏目漱石や芥川龍之介や森鴎外、はたまた川端康成ひょっとしたら三島由紀夫も・・・などが小説の中で使ったこの『的礫（てきれき）』という言葉がある。現代では全くといっていいほど使われることのない言葉です。この『的礫』という言葉の意味は、”鮮やかに白く光り輝くさま”　のことと辞書には出てくる。使い方としては、夏目漱石の「野分」の中の一文に＜＜明星と見まがう程の留針が　”的礫”　と耀いて＞＞　というのがある。もちろんこの言葉、わたしも知らなかったし使ったこともあるわけはない。何もわざわざ難しい言葉を使うこともないのだが、味わいのある言葉や美しい言葉は残っていって欲しいという気持ちは持っている。今後も私はこの言葉を使うことは無いだろうし、文章や手紙に書くこともおそらくないだろう。でもこの言葉は日本の美しい言葉のひとつとして覚えておきたいと思っている。

  2022.05.01

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  この言葉、違いがあったんだ～…

  『everyday』と『every day』この2つの言葉、違いがあるのです。そんなことをごく最近に知りました。話す中で使う分には問題はありませんが、文字に書くときには使い分けが必要となることをご存じでしょうか？つまり『エブリデイ』には『everyday』と『every day』の2つ英文字スペルがあることを知らない人も多いのではないか。この2つの言葉、それぞれ意味が少し違うのです。一言でいえば、スペースの入った『every day』は　”毎日”　の意味ですが、スペース入っていない1語の『everyday』は　”日常の、日々の、普通の”　という意味の形容詞になるのです。使い方としては、『everyday』は、”everyday life＝日常生活、everyday routine＝日課”　という具合。『every day』の方は、”I watch TV every day.=毎日テレビを見ます、Every day is a advennture.＝mainitiga”冒険です”　と、例えばこんな容易に使うのです。したがって微妙に違うというか、全く違うということも言えるのです。ということでこの言葉は同じではないのです。したがって英文で文章を書くときには、この使い分けが必要になるということのようです。

  2022.04.03

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  ”生”　ではなくて　”所”　が元々だった…

  わたしたちが日常的に使うちょっと大袈裟な言葉「一生懸命」。この言葉、誰もが話しことばや書き言葉で使ったことはあるでしょう。ただ一方で、こんな言葉も思い出す「一所懸命」。この「一生懸命」と「一所懸命」似てはいるし、おそらく同義語として使っているのではないだろうか？しかし元々は「一所懸命」が本当で、「一生懸命」という言葉は無かったのですが、いつの間にやら「一生懸命」の方が圧倒的に使われることになっているようです。したがって今日では、この言葉両方とも認められているとのことです。でもこの二つの似た言葉、微妙に意味が違うのです。あとから出来た「一生懸命」の方は、命をかけて物事に取り組むさま。本気で何かに打ち込む気持ち。これから頑張ろうという気持ち。元々の「一所懸命」の方は、むかし武士が預かった（土地）を意味していて、命がけでそれを守ること。そんな意味で生まれた言葉です。端的に言えば「一生懸命」は、物事に対して全力で取り組むさま。対して「一所懸命」は、ひとつの事に力を尽くす、という違いがあるのです。ただ近世になって「物事を命がけでやる」という意味では同じなので、「一生懸命」は誤用とされた時代もあったようですが、今日では「一生懸命」の方が主流になっています。

  2022.03.20

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  この言葉は辞書にも出ていない…

  こんな言葉は無いはずだ。ネット映像を覗いていたら『背縮み』という言葉が出て来た。確かにこの言葉は聞いたことが無いし、辞書にも当然出ていない。どういう意味でこの言葉が使われているのか、その映像を観ていたら若い娘たちが使った言葉のようで、もちろん市民権を持った言葉でもないらしい。その言葉の使われ方が「あの人ちょっと　”背縮み”　しているね！」とか「あんなに　”背縮み”　しなくてもいいのに」という使い方をするらしい。つまりこの言葉　”背縮み”　は　”背伸び”　の反対語として使っているらしい。なるほどそう言われれば良く分かる。つまり　”控えめ”　であるとか　”出過ぎることが無い”　とか　”引っ込み思案”　などのように受け取ればいいのだろう。世の中を見まわしてみると、”背伸び”　した発言や行動をする人はたくさん見かける。だからと言って背伸びした発言や行動がいけないと言っているわけではない。それも時と場合などシチュエーションによって使い分ければいいことかもしれない。その　”背伸び”　の反対語としての　”背縮み”　は、ある種の奥ゆかしさのようなものを感じるのですが、これも使い方を間違うと卑屈に見えることにもなりかねない。かように人の行動や言動には、好意的に受け取られるように振る舞うことの難しさのようなものがある。それを天性持っている人が居るかと思えば、まったく我関せずで自由気ままに振る舞って、陰で顰蹙を買っていることもあるかもしれない。ことほど人の行動や言動は、デリケートなものですから一瞬考えてからの判断が必要かも・・・。

  2022.01.29

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  異民族由来のものである用法を示す…

  　”胡散臭い（うさんくさい）”　の『胡』ってなに？そういえば『胡』の付く言葉っていろいろあります。胡瓜（きゅうり）・胡椒（こしょう）・胡桃（くるみ））・胡弓（こきゅう）・二胡（にこ））・胡乱（うろん）・胡座（あぐら）・胡麻（ごま）　などが思い浮かびますが、これらはすべて関連があるのでしょうか？　ネット検索してみるとあらまし分かりました。そもそも『胡』とは、古代中国の北方や西方の民族（主にソグド人のことを指す）に対する蔑称だったようです。ソグド人がシルクロードを通って中国に伝えた文物には『胡』の字が付けられた。『胡』のもともとの意味は、”あごひげが長い人”　のことを指していたようです。そこで『胡散臭い』という言葉ですが、『胡乱（うろん）』から生まれた言葉。『胡乱』とは、古代中国人が『胡』と呼んだ匈奴（遊牧騎馬民族）に襲われて、逃げ回ったことから生まれた言葉。ということですから、今日の『胡散臭い』の遣い方とは若干ニュアンスが違っているようです。因みにこれら『胡』の付く言葉の中で、『胡座（あぐら）』は日本人が作った言葉だと言われている。

  2021.11.08

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  今月の標語がなかなか重い言葉…

  7月・８月・９月の3か月分のカレンダーを、一度に引き破ってくることになった。我がアトリエから梯子で上がるロフトに架けている、町内の電気屋さんが昨年末に配ってくれた月送りカレンダーです。”３か月分を一度に”　ということは、少なくとも7月分を引き破るであろう7月末からロフトには上がっていないということになるのだろう。とてもそんなはずではなかったという感覚ではあるのですが・・・。このカレンダーはもちろん既製品に、下の空き部分に電気屋さん名を追加印刷したものである。今年のこのカレンダーは、毎月『今月の標語』として毛筆文字フォントで表示されている。この毎月の標語が、じっくり読んでみると　”なるほど、そうだな～”　と毎回納得させられてしまうのです。つまり、当たり前と言えば当たり前の言葉なのですけれど、改めて文字で読まされると、含蓄のある言葉ということになるのだろう。例えばこの7月には、”楽な生き方ばかり求めていると深い喜びを失うことになる”　とか、8月には　”学ぶ意欲を持たないと教わることが身につかない”　と、そして9月には、”時間を大切に使うことは自分の限りある命を活かすことである”　なんてことが書いてある。どの言葉も「おっしゃる通り、その通りです！」と、改めて己を振り返って反省させられることもよくあるのです。そういう意味では、なかなか良いカレンダーだと言えるのです。この毎月の標語通りに生きられれば、素晴らしい人生になりそうな気がしてくる。因みに今月10月の標語は、”苦しみや悲しみも味わう心が思いやりのある人柄をつくる”　とある。

  2021.10.01

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  むかしから意味と語源は何だろうと…

  近年はあまり耳にしなくなっている言葉です　”メロドラマ”　。ひょっとしたらもう　”死語になっているかも”　しれません。メロドラマというのはご存知のように、演劇や映画やドラマのジャンルのひとつとされている。　”一般的には感情の起伏を誇張した感傷的な恋愛劇を差す”　とされています。むかしから　”はて？　何だろう”　と思っていたのは、この『メロ』という言葉のことです。当時は何となくですが、男女の恋愛劇に付けられた言葉ですから、”登場人物の男性と女性が恋愛でメロメロになってしまうから『メロドラマ』という言葉で表現した”　と思って一人納得していたのです。ところがそれはまったく違うということが分かったのは、かなり後になってからのことです。＜＜『メロ』はギリシャ語の『メロス（歌）』に由来して、かつて通俗的な芝居がときに甘ったるい煽情的な音楽とともに上演されたことからこの名前がある＞＞　とこのようなことだったのです。時には高尚・高邁なものと対極にあるような通俗性のものに対する　”蔑称”　として用いられることもある。しかしある意味人気のあるジャンルでもあったものですから、数多く作品は今日まで作られ続けてきているのです。

  2021.07.20

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  まったく意味は違う…

  「蘊蓄（うんちく）」と「含蓄（がんちく）」という言葉は、似ていても意味は大きく異なる。蘊蓄とは　”蓄えた深い学問や知識”　のことを意味し、含蓄とは　”表面に現れない深い意味や内容”　のことという違いです。ということは、言葉としての響きなどは似ているようですが、内容は全く違うものです。したがってこの言葉を、混同して使用するなどはあってはならないのですが、しゃべり言葉などでは時には混同して使われていることも見受けることがあります。わたしのこの　”ねごとブログ”　も、そろそろ開設以後13年以上経過しております。その前半というか初期の頃には、取り上げるネタは　”うんちくネタ”　が多かったのですが、どうしても蘊蓄ネタはそれなりに知識が必要になります。その手持ちの知識が枯渇してしまうと自ずと蘊蓄ネタが続かなくなるのです。それで後半は　”日常ネタ”　や　”生活ネタ”　”社会観察ネタ”　が多くなってくるのです。ほかに　”旅行ネタ”　のジャンルもあるのですが、ここ1年以上続いているコロナ禍のせいで、旅行には当然のこと外出すら思い通りにできない有様ですから、このジャンルでは新作を書くことはなく過去の旅行先の思い出話くらいしか登場しないのです。話しは逸れましたが、蘊蓄ばなしが枯渇したのなら含蓄のある話を書きたいものではある。

  2021.06.30

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  意味は分かるが違和感が…

  新型コロナウイルス感染症が蔓延しだしてから、使われ出した新しい言葉がいくつもある。例えば『三密（密閉、密集、密接）』に始まり『発出（ある物事や状態が生じて外に現れ出ること）』などや、『まん防（まん延防止等重点措置）』や『人流（物流に対し人の流れのこと）』や『黙食（黙って食事をすること）』などがそれにあたる。これらの中で『発出』だけはすでに存在していた言葉ですが、一般的には日常で遣うことはまったくなかったと言っていい。残りの『三密』と『まん防』と『人流』と『黙食』などは、コロナ禍以後に創られた　”新造語”　というべきものでしょう。これらのどの言葉もその意味は分かるのですが、「なんだかな～」という感じの違和感が残るのです。少なくとも私は使うことがない言葉です。因みに、ここでは『三密』も新造語といたしましたが実はこの言葉、密教の宗教用語で古くからあった言葉です。真言宗でいうところの三密は、身密（しんみつ）、口密（くみつ）、意密（いみつ）を指すという。「密」とは、弘法大師（空海）が唐から伝えた密教の密のこと。仏と一体になる修行の意。つまり身体や行動（身）を整え、言葉や発言（口）を正しくすれば、自ずと心や考え（意）も整う。修行を重ね『三密』を研ぎ澄ませば、現世であっても仏様のように心穏やかに過ごせるという、”真言密教の大切な教え”　なんだということです。

  2021.06.25

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  郭煕の著書『臥遊録』に…

  むかし中国の河南省の山水画家『郭煕（かくき）』という人をご存じだろうか。おそらくは知る人はかなり少ないのではないかと推察する。でも、『山笑う』という言葉が俳句の世界でいうところの　”春の季語”　だということをご存の方はたくさんおられることでしょう。この郭煕という絵かきさんが、ご自身の画論著書『臥遊録（がゆうろく）』の中に、『春山淡冶にして笑うが如く』という始まりで、四季を表すものとしての詩を記載しいる。それが『山笑う』の語源で、のちに俳句で引用されたのが由緒由来とされているのです。『春山淡冶にして笑うが如く』という古く中国河南省の山水画家「郭煕（かくき）」の画論に拠るものなんだとか。郭煕の著書「臥遊録（がゆうろく）」に記載があり四季を表すものとして俳句で引用されたのが由来とされているそうですよ。春山淡治（たんや）にして笑うが如く、 夏山蒼翠（そうすい）にして滴（したた）るが如く 秋山明浄（めいじょう）にして粧（よそお）うが如く 冬山惨淡（さんたん）にして眠るが如ししたがって、『山笑う』は春の季語、『山滴る』は夏の季語、『山粧う』は秋の季語、そして『山眠る』は冬の季語となります。ただ、夏の季語の『山滴る』と秋の季語の『山粧う』は6音になるため、俳句ではあまり使われることがないようです。そしてもう一つ調べていて出てきた言葉が、「”山笑う”の季語を使った俳句に名句はない」という辛辣なものもありました。なお、『山笑う』季節はもうとうに過ぎて話題とする時機を逸してしまった。

  2021.06.12

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  ヘ～っ　それは知らんかった　”ガッツ！”　…

  スポーツクラブのサウナルームで、テレビが点けっ放しになっているので、そのバラエティ番組を聴くとはなしに聴いている（観てはいなかった）と、あるタレントさんが他の出演者に「最近ガッツポーズをするようなことがありましたか？」と問いかけていた。そしてなんちゃらかんちゃらがあって、「ところでガッツポーズの　”ガッツ”　って何ですか？」と、おい質問をしていた。 その　”ガッツ”　の語源が、ガッツ石松のガッツだとまことしやかに言っているのです。 その内容は　＜＜1974年4月11日東京の日大講堂にて、プロボクサーのガッツ石松がボクシングWBC世界ライト級王座を奪取したとき（王者ロドルフォ・ゴンザレスに8ラウンドKO勝利）、両手を挙げて勝利の喜びを表した姿を、当時スポーツ報知の柏英樹という記者が　”ガッツポーズ”　と表現して、それが広く知られるようになったのだ＞＞　と、とても具体的に説明していた。 思わず私も「ヘ～っ、それは知らんかった」と口走っていた。 でも疑っていたわけではないけれど、自宅に戻ってからネット検索で調べてみたところ、いろいろ別の説も出てきて、ガッツ石松が語源ではないかもしれない疑いもある。 ただ、こんなことが書かれていた。　＜＜21世紀初頭、”蘊蓄・都市伝説ブーム”　によって「ガッツポーズの起源はガッツ石松である」ということが一般化した。このことから、4月11日は「ガッツポーズの日」と呼ばれている＞＞。 また「ガッツポーズ」という言葉が初めて日本で使用されたのは、1972年11月30日に発行されたボウリング雑誌「週刊ガッツボウル」がストライクを取ったときのポーズを　”ガッツポーズ”　と命名した時とされているので1972年ということになって、ガッツ石松の1974年より早い命名ということになる。 いろいろありますな～！

  2021.04.21

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  「しのごのいってね～で、さっさとやれっ！」…

  冒頭の言葉は時々聞く言葉です、この『四の五の言う』とはどういうことか？　意味はよく判りますが、何が語源だったのだろうか？　・・・いろいろありました。まずその意味ですが、【あれこれめんどうなことを言うさま。なんのかのと文句を言うさま。言い訳みたいなことをぐずぐずくどくど言うこと】概ねこういうことです。 『四の五の言う』の語源はというと、＜＜その言い訳を〈四つも五つも〉並べ立てることから、「四の五の言うな」となったのだという説がある。もちろんそれは、四つとか五つという具体的な回数をいっているわけではなく、とにかくいろんな言い訳じみたことをいくつも言ってんじゃない！＞＞　ということです。またこんな説もあります、＜＜サイコロ賭博では、「丁」「半」を賭けさせるのが基本。「丁」は偶数、「半」が奇数ですから、〈二〉〈四〉〈六〉なら「丁」に賭け、〈一〉〈三〉〈五〉 なら 「半」に賭けることになる。壺振り役が壺の中でサイコロを振って、盆の上に壺を伏せる。そこで取り仕切り役が、「さあ、張ったはった、丁か半か」 と客にどちらに賭けるかを促す。こういう時に、「丁」か「半」かなかなか決めきれず、いつまでも迷ってしまう客がいると、「さあさあ、いつまでも四の五の言ってねえで速いとこ張りやがれ」 なんて調子で嗾（けしか）ける＞＞　と。『四の五の言う』 の 「四」 が 「丁」 のことで、「五」 が 「半」 のことですから、「四の五の」で 「丁か半か」と言っているわけです。ならば ｢二の三の｣ でも「一の二の」でも 「三の四の」でも 「五の六の」でも、どれも奇数と偶数の組み合わせですから言い方はいろいろあるわけです。まあ，数が連続しているところで、 [し] [ご] と二つとも1音（音 (おん) になるのが「四」「五」のところだけだったので、そこが使われたのだろうとの説です。因みについでですが、『四の五の言う』のとは逆に、何かを頼む（お願いする）と即座に了解の返事をくれる、そんな様子を『一も二もなく』と表現することがよく知られている。この 『一も二もなく』は、『四の五の言う』の説の裏返しで〈文句も言い訳も何も言わずに直ちに〉というような意味ということです。『四の五の言う』に関しては、別の語源説もあるようです。

  2021.04.05

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