別ヴァージョンの人間史　by はやし浩司

[教育問題] カテゴリの記事

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• ●メタ認知能力（１）

  ●メタ認知能力（Metacognitive Ability）とは、何か＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋メタ認知能力とは何か。川島真一郎氏（高知工科大学大学院）の修士学位論文より、一部を抜粋引用させてもらう。（出典：メタ認知能力の向上を指向した高校数学における問題解決方略の体系化Systematization of Problem Solving Strategy in HighSchool Mathematics for Improving MetacognitiveAbility（平成１９年））＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●メタ認知メタ認知（metacognition）とは、認知活動についての認知のことである。メタ認知概念は、ブラウン（A。 Brown）やフラベル（J。 H。 Flavell）によって1970 年代に提唱された。メタ認知は、まずメタ認知的知識（meta-cognitive knowledge）とメタ認知的活動（metacognitiveactivity）に分かれ、それぞれがさらに細かく分かれる。メタ認知的知識とは、メタ認知の中の知識成分を指す。メタ認知的知識は、人間の認知特性についての知識、課題についての知識、課題解決の方略についての知識の3 つに分けて考えることができる。メタ認知的活動とは、メタ認知の中の活動成分を指す。メタ認知的活動は、メタ認知的モニタリング、メタ認知的コントロールの2 つに分かれる。メタ認知的モニタリングとは、認知状態をモニタすることである、認知についての気づき（awareness）、認知についての感覚（feeling）、認知についての予想（prediction）、認知の点検（checking）などが含まれる。メタ認知的コントロールとは、認知状態をコントロールすることである。認知の目標設定（goal setting）、認知の計画（planning）、認知の修正（revision）などが含まれる。困難な場面に遭遇したとき、タ認知はその事態を打開すべく、関係のありそうな経験や知識を想起する。似たような困難を克服した経験があれば、それは大きな手掛かりとなる。過去の経験がそのままでは使えないときでも、見方を変えたりすることで使えることもある、直面している問題が極めて困難なときは、条件の一部を解き易い形にした問題をまず解いてみることが手掛かりになることがある。また、問題の解決に使えそうな法則なども思い出し、解決に向けた道筋を描く。解決に向けた一番確かそうな方針が決まれば、実行してみる。間違いを犯しそうな場面では注意深く実行し、時々方針が間違っていないか検討を加える。このようにして、メタ認知はルーティンワークでない困難な問題を解決するときに、力を発揮すると考えられる。そして、メタ認知能力は使うことで訓練をしなければ、その能力は向上しないと考えられる。訓練するための問題は、メタ認知が働かなくても解決できるような平易過ぎる問題は役に立たない。適度な難易度の問題を解決することが必要である。従って、パターン暗記に終始するような学習では、メタ認知能力は向上しないと考えられる。その意味で、生徒が試行錯誤しながら自力で問題の解決を図る問題解決学習は、その狙いが実現できれば、メタ認知能力の育成に大いに効果を発揮すると考えられる。（以上、川島真一郎氏の論文より）＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●メタ認知能力（Metacognitive Ability）　私は「メタ認知能力」なるものについては、すでに１０年ほど前から、原稿を書いてきた。が、ここ数年、この言葉をあちこちで聞くようになった。しかし本当のところ、メタ認知能力とは何か、私もよくわかっていない。　そこでまず私がとった手段は、メタ認知能力、つまりMetacognitive Abilityについて、できるだけ原文に近い文献をさがすことだった。最初は、直接アメリカの文献（英文）から調べようとしたが、先に、ひとつの文献をさがしだすことに成功した。ここに紹介した川島真一郎氏の修士学位論文が、それである。わかりやすく書いてあるので、そのまま引用させてもらった。　つまり私は、（メタ認知能力）とは何か知るために、つまりその壁を打開するため、今までの経験を総動員して、（おおげさかな？）、あちこちを調べた。その結果が、先にあげた論文の一部ということになる。●メタ認知能力　が、これだけをさっと読んだだけでは、意味がよくわからない。内容を、もう少し整理してみる。メタ認知（１） メタ認知的知識（meta-cognitive knowledge）メタ認知の中の知識成分を指す。（１） 人間の認知特性についての知識、（２） 課題についての知識、（３） 課題解決の方略についての知識の、3３つに分けて考えることができる。（２） メタ認知的活動（metacognitive　activity）メタ認知的活動とは、メタ認知の中の活動成分を指す。メタ認知的活動は、（１） メタ認知的モニタリング、（２） メタ認知的コントロールの２つに分かれる。　これでだいぶ頭の中がすっきりしてきた。　さらに、（１） メタ認知的モニタリングとは、認知状態をモニタすることである。認知についての気づき（awareness）、認知についての感覚（feeling）、認知についての予想（prediction）、認知の点検（checking）などが含まれる。（２） メタ認知的コントロールとは、認知状態をコントロールすることである。認知の目標設定（goal setting）、認知の計画（planning）、認知の修正（revision）などが含まれる、と。●実益　先にメタ認知能力の実益について、引用させてもらう。川島真一郎氏は、こう書いている。『メタ認知はルーティンワークでない困難な問題を解決するときに、力を発揮すると考えられる。そして、メタ認知能力は使うことで訓練をしなければ、その能力は向上しないと考えられる』と。　日常的な行動を同じように繰り返すようなときには、メタ認知能力は、力を発揮しない。つまり難解で、より高度な知識と経験を必要とするような問題に直面したとき、メタ認知能力は力を発揮する、と。　そしてそのメタ認知能力は、訓練しなければ、向上しない、ともある。

  2009年08月22日

• ●メタ認知能力（２）

  ●因数分解　川島真一郎氏は、因数分解を例にあげて、メタ認知能力がどういうものであるかを説明している。そのまま印象させてもらう。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、川島真一郎氏の論文より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋7。 ＜題＞求めるもの（答え）と、与えられた条件の関係を発見せよ。［関係は直接的に見えるときもあれば、仲介物を通して初めて見えて来るときもある。例えば、中間的な目標を設定せよ。（例）(a + b + c)(bc + ca + ab) ＋abc を因数分解せよ。］8。 ＜眼＞＜針＞関係の有りそうな公式は何か。9。 ＜経＞＜予＞似た問題を思い出せ。10。 ＜経＞＜眼＞＜針＞似た問題の方法や結論を利用できないか。［（例）x、 y の対称式はx + y とxy で表せる。］11。 ＜眼＞＜針＞求めるもの（答え）の形を考え、それを具体的に（例えば式に）できないか。［また、その形のどの部分を求めればよいか。それを求めるのに、条件をどのように使えるか。］12。 ＜眼＞＜針＞与えられた条件や式を、解答で使い易いように変形できないか。［場合によっては、結論の式から解答を進めて、後で比較するのが有効なときも有る。］13。 ＜助＞＜検＞（方針の選択や解答の進め方について）解法の大筋を捉える。［大まかな見通しを持つことが、解答への着手を促し、右往左往したり、袋小路に入ったりするのを防ぐ。（例）増減表を書けば解けそう。判別式を利用できそう。等々］14。 ＜経＞＜眼＞＜針＞前に使った方法が直接使えないとき、補助的な工夫を加えることで使えるようにならないか。［（例）角度の問題で、補助線を引く事で三角形の問題と捉える。］15。 ＜眼＞＜針＞求める結果が得られたと仮定して、逆向きに解けないか。［求める結果を明確にイメージすることで、必要となる道筋が見えてくることが有る。］16。 ＜眼＞＜針＞定義に帰ることで、手掛かりが得られることが有る。［2 次関数関連の問題と判別式の関係。微分係数の定義。等々］17。 ＜困＞＜眼＞＜針＞問題を言い換えることで、容易になったり、既習の解法が使えたりしないか。（そのとき、与えられた条件はどう変わるか。）［問題を違った視点から見る。（例）sin θ＋ cos θ の最大値を求めるのに、単位円周上の点P(x、 y) を利用する。］18。 ＜困＞＜眼＞＜針＞問題を一般化することで、容易になることがある。［（例）具体的な数値の問題を、一般的な文字に置き換えることで見通しが良くなることが有る。］19。 ＜困＞＜眼＞＜針＞問題を特殊化することで、解決の糸口がつかめるときがある。［（例）直方体の対角線の長さを求める問題で、高さが0 の場合を解いてみる。］20。 ＜困＞＜分＞＜眼＞＜針＞条件の一部からどんなことが分かるか。［条件を幾つかの部分に分けられないか。全体の解答とどう関係するか。］21。 ＜困＞＜眼＞＜針＞解き易い類題を考えることが、元の問題の手掛かりになることがある。［問題の一部は解けるか。どういう条件が付加されていれば解き易いか。等々］22。 ＜補＞＜検＞＜助＞条件の使い忘れはないか。（CP）23。 ＜題＞＜検＞方針に従い解答を進め、適当な段階で検討を加え、必要に応じて方針を見直す。24。 ＜補＞自信の持てるる解き方から試みよ。［大抵の問題は、何通りか解き方がある。（例）基本的な公式だけを使う。図形を利用する。微分を利用する。等々］（LB）25。 ＜題＞結果の検討。［少しの検討が、長い目で見ると大きな効果をもたらす。］26。 ＜検＞＜眼＞別の解法はないか。得られた答えが別の簡単な解法や、答えの意味を示しているときが有る。4。4 体系化された問題解決方略の適用27。 ＜検＞＜眼＞使った方法や結果を総括する。他の問題に応用できないか。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、川島真一郎氏の論文より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●因数分解（例）　高校生たちに因数分解を教えるとき、私自身は、半ばルーティンワーク的に解いてみせている。（因数分解そのものは、解法公式はほぼ確立していて、簡単な問題に属する。）しかしこのように内容を秩序だてて分析されると、「なるほど、そうだったのか」と、改めて、驚かされる。私はそれほど意識せず、メタ認知能力を、応用かつ利用していたことになる。率直に言えば、「メタ認知能力というのは、こういうものだったのか」と納得すると同時に、「奥が深いぞ」と驚く部分が、頭の中で交錯する。　ちなみに、先の(a + b + c)(bc + ca + ab) ＋ abcを、別の紙で、因数分解してみた。因数分解の問題としては、見慣れない問題である。（１）見ただけでは、瞬間、頭の中で公式が浮かんでこない。（２）直感的に、「いつものやり方ではできない」ということがわかる。　が、こういうときの鉄則は、（３）「ひとつの文字に着目しろ」である。この問題では、（a）なら（a）に着目し、（a）について式をまとめる。　しかしこの場合、一度、式をバラバラにしなければならない。結構、めんどうな作業である。が、ここで「こんなめんどうな問題を出題者が出すはずがないぞ」というブレーキが働く。「時間さえかければ、だれでもできる」というような問題は、数学本来の問題ではない。ただの作業問題ということになる。　そこで私は、（４）もっと簡単な方法はないかをさがす。(bc + ca + ab)という部分に着目する。（a）でくくれば、（b＋c）という因数を導くことができる。（b＋c）を、（B）と一度置き換えてから、因数分解できないかを考える。しかしもう一つの項、（abc）が残る。つぎの瞬間、「この方法ではだめだ」と直感する……。　……というように、認知の目標設定（goal setting）、認知の計画（planning）、認知の修正（revision）を繰り返す。●高度な知的活動　小学１年生が訓練するような、足し算の練習のような問題は、ただの訓練。メタ認知能力など、必要としない。　そこで昨日（８月２１日）、メタ認知能力を確かめるため、私は小学２、３年生クラスで、ツルカメ算の問題を出してみた。あらかじめ、「ツルが２羽、カメが４匹で、足は合計で何本？」というような練習問題を５～６問、練習させる。そのとき「できるだけ掛け算を使って、答を出すように」と指示する。　それが一通りすんだところで、「ツルとカメが、合わせて、１０匹います。足の数は、全部で、２８本です。ツルとカメは、それぞれ何匹ずついますか？」という問題を出す。　で、このとき子どもたちを観察してみると、いろいろな反応を示すのがわかる。（私の教室の子供たちは、幼児期から訓練を受けている子どもたちだから、こうした問題を出すと、みな「やってやる！」「やりたい！」と言って、食いついてくる。）　絵を描き始める子ども。足を描き始める子ども。意味のわからない記号を書き始める子ども。２＋２＋２……と、式を書き始める子どもなどなど。　こうした指導で大切なことは、（解き方）を教えることではない。（子ども自身に考えさせること）である。だから私は、待つ。ただひたすら、静かに待つ。　が、やがて１人、表を書き始める子どもが出てきた。私はすかさず、「ほう、表で解くのか。それはすばらしい」と声をかける。するとみな、いっせいに、表を描き始める。表の形などは、みな、ちがう。しかしそれは構わない……。　（こうした様子は、YOUTUBEのほうに動画として、収録済み。）●メタ認知能力の応用　こうして書いたことからもわかるように、メタ認知能力というのは、もともとは、数学の問題を解法技法のひとつとして、発見された能力ということになる。しかしその奥は、先にも書いたように、「深い」。日常的な思考の、あらゆる分野にそのまま応用できる。ひとつの例で考えてみよう。

  2009年08月22日

• ●メタ認知能力（３）

  ●パソコンショップの店員　こういう書き方ができるようになったのは、私もその年齢に達したから、ということになる。パソコンショップの店員には、たいへん失礼な言い方になるかもしれないが、そういう店員を見ていると、ときどき、こう考える。「だから、どうなの？」「この人たちは、自分の老後をどう考えているんだろ？」「もったいないな」と。　つまりパソコンショップの店員の目的は、パソコンを客に売ること。しかしそんな仕事を、仮に１０年つづけていても、身につくものは何もない。店が大きくなり、支店がふえれば、支店長ぐらいにはなれるが、そこまで。だから「だから、どうなの？」となる。　つぎにパソコンショップの店員たちは、よく勉強している。その道のプロである。しかしプロといっても、一般ユーザーの目から見てのプロに過ぎない。パソコンを自由に操ることはできるが、その先、たとえばプログラミングの仕事とか、さらには、スーパーコンピュータの操作となると、それはできない。　そこで私はこう考える。「こうした知識と経験を使って、別の仕事をしたら、すばらしいのに」と。たとえばデザインのような、クリエイティブな仕事でもよい。それが「もったにないな」という気持ちに変わる。　そこでメタ認知能力の登場！（１） 自分の置かれた職場環境の把握（２） その職業を長くつづけたときの、メリット、デメリットの計算（３） 老後が近づいたときの、将来設計（４） 収入の具体的な使い道などなど。　　そうしたことを順に考え、自分の生活の場で、位置づけていく。中には、「お金を稼いで、高級車を買う」という人もいるかもしれない。しかしそれについても、メタ認知能力が関係してくる。「だから、それがどうしたの？」と。　高級車を乗り回したからといって、一時的な享楽的幸福感を味わうことはできる。が、できても、そこまで。４～５年もすれば、車は中古化して、当初の喜びも、半減する。　……つまりこうしてパソコンショップの店員は、メタ認知能力が少しでもあれば、「もったいないな」を自覚するようになる。また自覚すれば、生きざまも変わってくる。同じ店員をしながらも、ただの店員で終わるか、あるいはつぎのステップに進むか、そのちがいとなって、現れてくる。　が、このことは、家庭に主婦（母親）として入った女性についても、言える。●生きざまの問題に直結　日常的な作業（＝ルーティンワーク）だけをし、またそれだけで終わっていたら、その女性の知的能力は、（高度）とは、ほど遠いものになってしまう。電車やバスの中で、たわいもない愚痴話に花を咲かせているオバチャンや、オジチャンたちを見れば、それがわかる。　そこで重要なことは、あくまでもメタ認知能力の訓練のためということになるが、つねに問題意識をもち、（問題）そのものを、身の回りから見つけていくということ。問題あっての、メタ認知能力である。　社会問題、政治問題、経済問題、さらには教育問題などなど。あえてその中に、首をつっこんでいく。ワーワーと声をあげて、自分で騒いでみる。私はそのとき、そのつど文章を書くことを提唱するが、これはあまりにも手前みそ過ぎる。が、（書く）ということは、そのまま（考える）ことに直結する。ほかによい方法を私は知らないので、やはり書くことを提唱する。　で、こうして書くことによって、たとえば今、「メタ認知能力」についての理解を深め、問題点を知ることができる。同時に、応用分野についても、知ることができる。こうして自分がもつ知的能力を高めることができる。そしてそれがその人の生きざまへと直結していく……。　簡単に言えば、「自分の意識を意識化すること」。それがメタ認知能力ということになる。オックスフォード英英辞典によれば、「Meta」は、「higher（より高度の）」「beyond（超えた）」という意味である。「より高度の認知能力」とも解釈できるし、「認知能力を超えた認知能力」とも解釈できる。　私はこのメタ認知能力の先に、（ヒト）と（動物）を分ける、重大なヒントが隠されているように感ずるが、それは私の思いすごしだろうか？つまりメタ認知能力をもつことによって、ヒトは、自らをより高いステージへと、自分をもちあげることができる。（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　はやし浩司　メタ　メタ認知能力　metacognitive ability 高度な知的活動）Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋AUG．09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司【メタ認知能力】（追記）（Metacognitive Ability）＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋この数日間、「メタ認知能力」という言葉に、たいへん興味をもっている。以前にも何度か、それについて書いたことがある。が、そのときは、それほど重要視していなかった。しかしその後、知れば知るほど、なるほどと思う場面に遭遇した。「メタ認知能力」……まさに人間だけがもちうる、最高度の認知能力ということになる。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●食欲とメタ認知能力　食欲中枢は、脳の中でも視床下部というところにあることがわかっている。そこにあるセンサーが、血糖値の変動を感知して、食欲を増進させたり、反対に食欲を減退させたりする。　しかしこれら２つの働き、つまり（食欲増進）を促す中枢部と、（食欲抑制）を促す中枢部が、最近の研究によれば、別々のものというところまでわかってきている。これら２つの中枢部がたがいに連携をとりながら、もう少し具体的には、絶妙なバランスをとりながら、私たちの（食欲）を、コントロールしている。●意識を意識する　もちろん私たちは、こうした知識を、本という（文字）を通して知るしかない。頭を開いて、その中を見て知るわけではない。が、想像することはできる。たとえば空腹感を覚えたようなとき、「血糖値がさがってきたぞ」とか、など。　血糖値がさがると、胃や腸が収縮し始める。空腹になると、おなかがグーグーと鳴るのはそのためだが、そうした変化に合わせて、空腹感がどういうものであるかを知る。　このとき、「ああ、腹が減ったなあ」だけでは、メタ認知能力はないということになる。が、このとき、自分の脳みその中の変化を、想像してみる。「ああ、今、食欲増進中枢部が働いているぞ」「今度は、食欲抑制中枢部が働いているぞ」と。　こうして自分の意識を、別の意識で客観的に評価する。それをする能力が「メタ認知能力」ということになる。

  2009年08月22日

• ●メタ認知能力（４）

  ●２つの働き　これもひとつのメタ認知能力ということになるのか。たとえば講演などをしているとき、自分の脳の中で、２つの働きが同時に起きているのがわかる。ひとつは、講演の話の内容そのものを考えること。「この話には、異説があるので、注意しよう」とか、「この話は、もう少し噛み砕いて話そう」とか、考える。　もうひとつは、話しながらも、「残り時間があと２０分しかないから、少し結論を急ごう」とか、「つぎにつづく話は、途中で端折ろう」とか、時間を意識すること。この両者が、交互というよりは、同時進行の形で働く。　つまり講演している私を、別の意識が客観的にそれをみて、私にあれこれと命令をくだす。●知的能力　教育の世界の話になると、ぐんと具体性を帯びてくる。たとえば今、掛け算の九九練習している子ども（小２）を、頭の中で想像してみてほしい。その子どもは懸命に、「二二が４、二三が６……」と暗記している。そのとき子どもは、「なぜそれを学習しているのか」「なぜそれを学習しなければならないのか」「学習したら、それがどう、どのように役立っていくのか」ということについては、知る由もない。　「掛け算は覚えなければならない」という意識もない。ないから、先生や親に言われるまま、暗記する……。　これは子どもの世界での話だが、似たような話は、おとなの世界にも、いくらでもある。またその程度の（差）となると、個人によってみなちがう。言い換えると、メタ認知能力の（差）こそが、その人の知的能力の（差）ということになる。●自己管理能力とメタ認知能力　たとえば若い男性の前に、裸の女性が立ったとする。かなり魅力的な、美しい女性である。そのとき若い男性が、それを見てどのように反応し、つぎにどのような行動に出るかは、容易に察しがつく。　が、そのときその若い男性が、自分の中で起きつつある意識を、客観的にながめる能力をもっていたとしたら、どうだろうか。「今、視床下部にある性欲本能が、攻撃的な反応を示し始めた」「ムラムラと湧き起きてくる反応は、食欲増進反応と同じだ」「今、ここでその女性と関係をもてば、妻への背信行為となる」など。いろいろに考えるだろう。　こうしてメタ認知能力をもつことによって、結果的に、大脳の前頭連合野が分担する、自己管理能力を、より強固なものにすることができる。●スーパーバイザー　「意識を意識する」。それがメタ認知能力ということになるが、もう少し正確には、「意識を意識化する」ということになる。　もちろんその日、その日を、ただぼんやりと過ごしている人には、（意識）そのものがない。「おなかがすいたら、飯を食べる」「眠くなったら、横になって寝る」「性欲を覚えたら、女房を引き寄せる」と。　が、そうした意識を、一歩退いた視点から、客観的に意識化する。言うなれば、「私」の上に、スーパーバイザー（監督）としての「私」を、もう１人、置く。置くことによって、自分をより客観的に判断する。たとえば……。　「今日は寒いから、ジョギングに行くのをやめよう」と思う。そのときそれを上から見ている「私」が、「ジョギングをさぼってはだめだ」「このところ運動不足で、体重がふえてきている」「ジョギングは必要」と判断する。そこでジョギングをいやがっている「私」に対して、「行け」という命令をくだす。言うなれば、会社の部長が、なまけている社員に向かって、はっぱをかけるようなもの。部長は、社員の心理状態を知り尽くしている。●うつを知る　メタ認知能力は、訓練によって、伸ばすことができる。私なりに、いくつかの訓練法を考えてみた。（１） そのつど、心（意識）の動きをさぐる。（２） それが脳の中のどういう反応によるものなのかを知る。（３） つぎにその反応が、どのように他の部分の影響しているかを想像する。（４） 心（意識）の動きを、客観的に評価する。　この方法は、たとえば（うつ病の人）、もしくは（うつ病的な人）には、とくに効果的と思われる。（私自身も、その、「うつ病的な人」である。）　というのも、私のようなタイプの人間は、ひとつのことにこだわり始めると、そのことばかりをずっと考えるようになる。それが引き金となって、悶々とした気分を引き起こす。　そのときメタ認知能力が役に立つ。「ああ、これは本来の私の意識ではないぞ」「こういうときは結論を出してはいけない」「気分転換をしよう」と。　すると不思議なことに、それまで悶々としていた気分が、その瞬間、とてもつまらないものに思えてくる。と、同時に、心をふさいでいた重い気分が、霧散する。●メタ認知能力　メタ認知能力を養うことは、要するに「自分で自分を知る」ことにつながる。ほとんどの人は、「私は私」と思っている。「私のことは、私がいちばんよく知っている」と思っている。が、実のところ、そう思い込んでいるだけで、自分のことを知っている人は、ほとんどいない。（私が断言しているのではない。あのソクラテスがそう言っている。）　が、メタ認知能力を養うことによって、より自分のことを客観的に知ることができる。「私は私」と思っていた大部分が、実は「私」ではなく、別の「私」に操られていたことを知る。それこそが、まさに『無知の知』ということにもつながる。　もちろん有益性も高い。その（有益性が高い）という点で、たいへん関心がある。応用の仕方によっては、今までの私の考え方に、大変革をもたらすかもしれない。またその可能性は高い。　しばらくはこの問題に取り組んでみたい。（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　はやし浩司　メタ認知能力　Metacognitive Ability）Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋AUG．09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

  2009年08月22日

• ●親の年収と子供の学力

  【年収と学力】（Parent’ s Income and their Children’s Ability of Studying）＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋予想されてはいたことだが、平たく言えば、金持ちの親の子どもほど、成績は総じてよいということ。文科省は、全国学力・学習状況調査（全国学力テスト）をもとに、このほど、そのような調査結果を公表した。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●年収２００万円層　時事通信（８月５日）は、以下のように伝える。　『年収が多い世帯ほど子供の学力も高い傾向にあることが、２００８年度の小学６年生を対象にした全国学力・学習状況調査（全国学力テスト）を基に行われた文部科学省の委託研究で４日、分かった。学力テストの結果を各家庭の経済力と結び付けて分析したのは初めて。　委託研究では、５政令市にある公立小、１００校を通じて、６年生約５８００人の保護者から家庭環境などのデータを新たに収集。個人名が分からないよう配慮した上で、学力テストの結果と照合した。　学力テストには、国語、算数ともに知識を問うＡ問題と活用力を試すＢ問題があるが、世帯年収ごとに子供を分類すると、いずれも２００万未満の平均正答率（％）が、最低だった。　正答率は年収が多くなるにつれておおむね上昇し、１２００万円以上１５００万円未満だと、２００万円未満より２０ポイント程度高まった。ただ、１５００万円以上では正答率が微減に転じた』（以上、原文のまま）と。●数字の整理　数字を整理してみる。（１） 年収２００万円未満の平均正答率が、最低だった。（２） 年収が１２００万円～１５００万円の層は、２００万円未満の層より、２０ポイント、高かった。（３） ただ１５００万円以上では、正答率は、微減に転じた。　つまり金持ちの子どもほど、成績はよいということ。しかし年収が１５００万円を超えた層では、正答率が微減に転じた、と。　が、この調査ほど、納得がいくというか、矛盾を感じない調査はない。年収１５００万円以上の子どもたちの正答率が微減したということについても、妙に納得がいく。その分だけ、子どもがドラ息子しているとも解釈できる。　しかし親の年収で、子どもの学力に（差）が出るということは、本来は、あってならないこと。しかし現実には、ある。「金持ちの親の子どもほど、学力が高い」と。が、ここで新たな疑問が生まれる。親の年収と、子どもの学力を、そのまま関連づけてよいかという疑問である。●学歴と親の年収　それ以前の問題として、親の学歴と、親の年収との間には、明らかな相関関係がある。学歴が高ければ高いほど、年収も高い。言い換えると、このことから、親の学歴が高ければ高いほど、子どもの正答率も高くなると言えなくもない。（親の学歴が高い）→（年収が多い）→（子どもの正答率が高くなる）、と。子どもは、いつも親の影響を受けながら、成長する。つまり年収だけをみて、「親の年収が子どもの学力に影響を与える」と考えるのは、少し、短絡的すぎるのではないのか？（もちろん今回の調査では、そんなことは一言も述べていないが……。）　つまりもっと正確には、（親の学歴が低い）→（その分だけ、家庭における知的環境レベルが低い）→（子どもの知的学習能力も低くなる）→（正答率が低くなる）、ということではないのか。　もし親の年収が子どもの学力に直接的に影響を与えるものがあるとするなら、塾などの学外教育費用、あるいは学外教材費用の面である。年収に余裕があればあるほど、子どもの学外教育に、親はお金をかけることができる。●親の知的レベル　「知的レベル」という言葉を使ったので、それについて補足。　親の知的レベルが、子どもの知的レベルに大きな影響を与えるということは、常識と考えてよい。（ただし親の学歴が高いから、親の知的レベルが高いということにはならない。反対に、親の学歴が低いから、親の知的レベルが低いというこにもならない。）　「知的レベル」というのは、日々の生活の場で鍛錬されて、決まるもの。学歴のあるなしは、それに影響を与えるという程度のものでしかない。要するに、親のものの考え方次第ということ。それが子どもに知的好奇心、問題の解決能力に大きな影響を与える。●知的レベルの怖ろしく低い親３、４年前のことだが、私はこんな場面に遭遇したことがある。その家の長男（当時、３５歳）に愛人ができ、離婚騒動がもちあがった。そのときのこと。その長男の父親は、一方的にどなり散らすだけ。「テメエ、コノヤロー、オメーモ、男だろがア！」と。　　が、これでは会話にならない。話し合いにもならない。もちろん騒動は解決しない。私はその父親の言葉を横で聞きながら、その父親のもつ知的レベルのあまりの低さに驚いた。　別のところで話を聞くと、その父親の趣味は、テレビで野球中継を見ること。雨の日はパチンコ。晴れの日は海釣り。本や雑誌など、買ったこともなければ、読んだこともないという。　子どもに直接的に影響を与えるのは、親の知的レベルである。学歴ではない。年収ではない。●ともあれ……　ともあれ、（親の年収）と、（子どもの学力）との間に、相関関係があることは、これで確認できた。しかしこんなことは、何もあえて調査しなくても、わかりきったこと。ゆいいつ意味があるとするなら、「２０％」という数字が出されたこと。要するに、平均点が２０点ほど、低いということか。　年収が１２００～１５００万円の親の子どもの平均点が、８０点とするなら、２００万円以下の親の子どもの平均点は、６０点ということになる。そうまで単純であるとは思わないが、かみくだいて言えば、そういうことになる。(はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　親の年収と子供の学力　親の知的レベルと子供の学力　子どもの学力調査　はやし浩司　全国学力調査)（付記）　都会地域へ大学生を１人送ると、平均して、月額１７万円前後の費用がかかる。それを１２倍すると、年額２０４万円。つまり年収２００万円以下の親の子どもが大学へ通うのは、事実上、不可能。文科省の今回の調査では、「年収２００万円以下」を問題にしているが、この数字そのものが、少し極端すぎるのでは？仮に年収１００万円以下ということになれば、「家庭」そのものが、成り立たない。Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋AUG.０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

  2009年08月05日

• ●スパイテスト法（１）

  ●スパイ・テスト＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋私は、幼児を教えて４０年になるが、たとえば、幼児のもっているバッグの中に、手を入れたことは、ただの一度もない。ほんとうに、ない。たとえばその日のレッスンが終わると、出席表にシールを張ることにしている。そのとき、バッグから出席表を出さない子どもがいる。何か、ほかのことに気をとられて、隣の子どもと、ふざけて遊んでいたりする。そういうとき、私はその子どもに向かって、「出席表を出してください」と、何度も促す。バッグの口は開き、そこに出席表が見えている。手でつかめば、さっと取りだすことができる。それでも私は待つ。子どもが自分で出席表を取りだすまで、待つ。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●スパイ・テスト　こうしたテスト方法（入学試験方法）は、今では、全国のあちこちの小学校で行われている。あえて名前をつければ、「スパイ・テスト」ということになる。もちろん学校によって、呼び方はちがう。浜松市のある小学校では、「遊びの部屋」と呼んでいる。しかたは、こうである。　まず（１）７～８人、１グループの子どもたち（園児）を、ひとつの部屋に集める。そこで（２）教師が、あれこれと指示をする。　「青い線から外へ出てはいけません。青い線の中にあるおもちゃでは遊んではいいです。しかし青い線の外にある、ピアノやパソコンには、さわってはいけません。タンバリンの音が聞こえたら、遊びをやめて、後片づけをしてください」と。　こうして指示をしたあと、（３）教師は、外へ出ていく。言い忘れたが、子どもたちは胸に、大きなぜっけん（番号）をつけている。●モニター　「遊びの部屋」には、テレビカメラが設置してある。教師は子どもたちの様子を、外（職員室）から監視し、子どもたちの様子を見る。どの子どもが言いつけどおりに遊んでいるか、あるいは遊んでいないか、など。　時間にすれば、２０～３０分ほど。　このテスト方法は、子どもたちのありのままの様子を見るテスト方法としては、たいへんすぐれている。というのも、この時期の子どもには、現実検証能力というか、自己評価力が、まだほとんどない。自分の姿を、第三者的な視点から、客観的に見ることができるようになるのは、小学３年生～以上である。それまでは、自分がどういう立場にあった、他人にどう思われているか、それを判断することはできない。子どもたちは先生がいないことをよいことに、ありのままの自分を、さらけ出してしまう。　だから親たちが、「そういうテストがあるから、先生の言いつけをよく守って遊ぶのよ」と言っても、意味はない。●だから、それがどうなの？　このテスト方法が、親たちとの懇談会の場で話題になった。「子どものありのままの姿を知るには、よいテスト方法かもしれませんね」と、私が話すと、親たちは、みな、笑った。　しかし具体的な話になると、みな、「それはおかしい」と言いだした。たとえば教室の天井の隅に、テレビカメラを設置する。私や親は、そのまま廊下に出る。廊下に設置してあるテレビを見ながら、子どもたちの様子をさぐる……。　そこで問題！このテスト方法には、「だからどうなの？」という部分がない。たとえば私の指導に従わず、勝手にパソコンやピアノに触って遊んだ子どもがいたとする。そういうとき、どうするのか？　あとで、その子どもを叱るということもできない。まさか「外から、スパイしていました」とは、とても言えない。もしそんなことを言えば、私とその子どもとの信頼関係は、そのまま破壊される。いくら相手が幼児だからといっても、信頼関係なくして、教育は成り立たない。●人間性の問題　学校という集団教育の場では、監視カメラは必要かもしれない。不審者による犯罪も、心配される。しかしそのカメラが、子どもの方を向いたとき、監視カメラは、別の意味をもつようになる。　それは必要なのか。そこまでしてよいのか。またそれは許される行為なのか。　いろいろ議論はあるだろう。あるだろうが、現実に今、しかしそれがそのままテスト方法として採用されている。ありのままの子どもの姿を知るためには、よいテスト方法かもしれない。しかし私はどうしても、こうしたテスト方法には、生理的な嫌悪感を覚える。……覚えてしまう。それがわからなければ、冒頭に書いたバッグの話を思い浮かべてみてほしい。　つまりあえて言うなら、このテスト方法は、子どものバッグの中に手を入れ、バッグの中身を調べるのと、どこか似ている（？）。　さらに言えば、子ども部屋に親が勝手に入って、（あるいは教師もいっしょに入って）、子どもの机の中を調べる行為にも通ずる。こうした方法は、何度も書くが、ありのままの子どもの様子を知るためには、よい（？）方法かもしれない。が、このテスト方法には、それをする人たちの人間性の問題がからんでくる。　それができる人は、できる。しかしできない人には、できない。そういうテスト方法である。●人権の無視　どこかでこっそりと監視しながら、子どもの様子をさぐる……。いくら相手が幼児だからといっても、本来なら、許されるテスト方法ではない。それがわからなければ、あなた自身のこととして、考えてみたらよい。　あなたが家庭の主婦なら、こうだ。あなたの家庭での様子を知りたいと思ったあなたの夫が、家のどこかに監視カメラを設置する。それをあなたの夫が、携帯電話に転送して、ずっと見ている……。　想像するだけで、ぞっとするような話ではないか。あなたにまともな神経があるなら、あなたはきっとこう叫ぶはず。　「そういういやらしいことは、やめて！」と。　そう、こういうテスト方法は、いやらしい。子どもというより、人間としての人権を無視している。子どもにも人格があり、人権がある。そうしたものを、無視している。　……といっても、今ではこのテスト方法は、全国の小学校で、広く採用されている。何もこの浜松市の小学校だけが、しているわけではない。しかしもし学校側に、少しでも子どもへの人権意識があるなら、どこかで抵抗感を覚えるはず。それとも、今では、学校の先生たちは、子どもの持ち物などを、平気で調べているとでもいうのだろうか。子どものバッグの中に、勝手に手を入れて……！　１０年ほど前に、こんな原稿を書いたことがある（中日新聞発表済み）。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋ついでに、子どものプライバシーは、どのように考えたらよいか。それについて書いたのが、つぎの原稿である。この原稿は、中日新聞に掲載してもらったが、かなり反響のあった原稿である。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

  2009年07月20日

• ●スパイテスト法（２）

  ●逃げ場を大切に　どんな動物にも最後の逃げ場というものがある。動物はこの逃げ場に逃げ込むことによって、身の安全を確保し、そして心をいやす。人間の子どもも、同じ。親がこの逃げ場を平気で侵すようになると、子どもの情緒は不安定になる。最悪のばあいには、家出ということにもなりかねない。そんなわけで子どもにとって逃げ場は、神聖不可侵な場所と心得て、子どもが逃げ場へ逃げたら、追いかけてそこを荒らすようなことはしてはならない。説教をしたり、叱ったりしてもいけない。子どもにとって逃げ場は、たいていは自分の部屋だが、そこで安全を確保できないとわかると、子どもは別の場所に、逃げ場を求めるようになる。Ａ君（小２）は、親に叱られると、トイレに逃げ込んでいた。Ｂ君（小４）は、近くの公園に隠れていた。Ｃ君（年長児）は、犬小屋の中に入って、時間を過ごしていた。電話ボックスの中や、屋根の上に逃げた子どももいた。　さらに親がこの逃げ場を荒らすようになると、先ほども書いたように、「家出」ということになる。このタイプの子どもは、もてるものをすべてもって、家から一方向に、どんどん遠ざかっていくという特徴がある。カバン、人形、おもちゃなど。Ｄ君（小１）は、おさげの中に、野菜まで入れて、家出した。これに対して、目的のある家出は、必要なものだけをもって家出するので、区別できる。が、もし目的のわからない家出を繰り返すというようであれば、家庭環境のあり方を猛省しなければならない。過干渉、過関心、威圧的な子育て、無理、強制などがないかを反省する。激しい家庭騒動が原因になることもある。　が、中には、子どもの部屋は言うに及ばず、机の中、さらにはバッグの中まで、無断で調べる人がいる。しかしこういう行為は、子どものプライバシーを踏みにじることになるから注意する。できれば、子どもの部屋へ入るときでも、子どもの許可を求めてからにする。たとえ相手が幼児でも、そうする。そういう姿勢が、子どもの中に、「私は私。あなたはあなた」というものの考え方を育てる。　話は変わるが、９８年の春、ナイフによる殺傷事件が続いたとき、「生徒（中学生）の持ちものを検査せよ」という意見があった。しかしいやしくも教育者を名乗る教師が、子どものカバンの中など、のぞけるものではない。私など結婚して以来、女房のバッグの中すらのぞいたことがない。たとえ許可があっても、サイフを取り出すこともできない。私はそういうことをするのが、ゾッとするほど、いやだ。　もしこのことがわからなければ、反対の立場で考えてみればよい。あるいはあなたが子どものころを思い出してみればよい。あなたにも最後の逃げ場というものがあったはずだ。またプライバシーを侵されて、不愉快な思いをしたこともあったはずだ。それはもう、理屈を超えた、人間的な不快感と言ってもよい。自分自身の魂をキズつけられるかのような不快感だ。それがわかったら、あなたは子どもに対して、それをしてはいけない。たとえ親子でも、それをしてはいけない。子どもの尊厳を守るために。（はやし浩司　家の間取り　子ども部屋　プライバシー　子どもの尊厳　家出　はやし浩司　ナイフによる殺傷事件　子どもの持ち物　スパイテスト　スパイ・テスト）（０４０４０１）＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋そう言えば、「子どもにはナイフを与えろ」と説いていた教育評論家がいた。最後は、麻薬所持で逮捕され、しばらくこの世界から姿を消したが、またその名で、原稿を書き始めているという。いいのかなあ？それについて書いた原稿が、つぎのもの。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●ニセ科学（pseudo science）In Japan very strangely most of the young people believe that each man’s personal character is decided by the blood type. It is only one of pseudo science, which widely spread throughout Japan.＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋家具屋の店員に、重い家具を搬入してもらった。そのとき、私が「こんな家具、地震で倒れたら、たいへんだなア」と、ふと漏らすと、その店員は、こう言った。「重いから、倒れません」と。私は、その言葉を聞いて、あっけに取られた。血液型による性格判定についても、しかり。つまり科学性、ゼロ！＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋「Ｉｍｉｄａｓ、時事トレンド」の中に、こんな記事が載っていた。同志社大学教授の左巻健男氏の書いたものだが、「人はなぜ、ニセ科学を信ずるのか？」というのが、それ。　左巻氏は、ニセ科学として、いくつかの例をあげている。そのひとつが、マイナスイオン。（１） マイナスイオンとは、化学で学ぶ「陰イオン」ではなく、これに近いのが、大気科学の「負イオン」である。「滝にマイナスイオンが発生している」と言うばあいには、負イオンだが、これが健康によいという根拠はない。プラスイオンは「吸うと心身の状態が悪くなる」のに対して、マイナスイオンは空気を浄化し、吸うと気持ちのイライラが解消し、ドロドロ血はサラサラに、アトピーや高血圧症にも効き、健康にもいい」というのである。これは「納豆ダイエット」でねつ造が発覚したテレビ番組「発掘、あるある大辞典」（フジテレビ系）が火付け役で、１９９９年から２００２年にかけて、特集番組で驚くべき効能がうたわれた。そこから有名企業までが、マイナスイオン類似の効果をうたう商品を製品化し、エアコン、冷蔵庫、パソコン、マッサージ機、ドライヤーや衣類、タオルなど、広範囲の商品が市場に出されるに至った（以上、P１６２）、と。　ニセ科学は、血液型による性格判定だけではなかったというわけである。電気店へ行くと、たしかにその種のうたい文句を並べた商品は多い。私はマイナスイオンにとくにこだわっていたわけではないが、今度、新しく購入した冷蔵庫にも、それがあった。　しかし左巻氏に言わせると、それもニセ科学だったとは！　しかも火付け役が、あの「発掘、あるある大辞典」だったとは！　　左巻氏は、こうつづける。「マイナスイオン測定器でこれらを測定すると、１ｃｃあたり、数１０万個との数値を示すが、空気の分子数とくらべると、微々たる数値にすぎないことに注意を要する」（同書）と。　だからといって、つまりＩｍｉｄａｓにそう書いてあったからといって、左巻氏の意見を全面的に信ずるのもどうか、ということにもなる。しかしここは、やはり科学者である左巻氏の意見を尊重したい。相手が、「発掘、あるある大辞典」では、話にならない。　左巻氏も書いているが、本当の問題は、こうしたニセ科学にあるのではなく、「人はなぜ、ニセ科学を信ずるのか？」という部分。　もうひとつ、こんな例をあげている。（２） 容器に入った水に向けて、「ありがとう」と「ばかやろう」の「言葉」（文字）を書いた紙を張り、その水を凍らせる。すると「ありがとう」の水は、対称形の美しい六角形の結晶に成長し、「ばかやろう」の水は、崩れた汚い形の結晶になるか、ならない。ゆえに「水が言葉を理解する」と主張する『水からの伝言』（江本勝著）という本が話題になった。水という物質が、言葉によって影響を受けるということはない（同書）、と。　こんなアホなことは、だれにでもわかる。何も、左巻氏の説明を借りるまでもない。しかし、だ。こんなアホな説を根拠に、教育界でも、「きれいな言葉を使いましょう」運動が広まったという。　理由は、「人間の体の６～７割は水だから」と。が、批判が高まると、「それに加担した教育団体は、ホームページからその授業案を削除したが、いまもどこかで、こうした（道徳）の授業が行われている」（同書）と。　しかし、『水からの伝言』とは何か？　江本勝という人物は、どんな人物なのか？　少し前、麻薬を所持していて逮捕された教育評論家がいた。彼は以前、「子どもにはナイフを持たせろ」「親が子どもを信頼している証になる」と説いていた。　その教育評論家は、都会で子どもたちによるナイフ殺傷事件がつづくと、いつの間にか、自説をひっこめてしまった。私は、左巻氏の意見を読みながら、その教育評論家のことを思い浮かべていた。　で、さっそくヤフーの検索エンジンを使って調べてみると、それは、そこにあった。いわく、「私たちは、水の結晶写真技術に基づいて、愛・感謝の気持ちが水を美しく変化させるということを、実証してきました。水をきれいにすることにより、私たちの心身もきれいになり、健康を取り戻し、本来持っている才能を開花することができるのです。水が変われば世界が変わります。いっしょに波動と水の可能性を探究しましょう」（「水からの伝言」HPより）と。　どうやら、本気らしい。　しかし……？　「？」マークを、１ｃｃあたりに存在する水の分子の数ほど、つけたい。その数は、約３ｘ１０の２２乗！（ヤフー・知恵袋参照）　数字で表してみると、こうなる。３００,００００,００００,００００,００００,００００個！　しかし、左巻氏ではないが、どうして人は、こんな珍説を信ずるのだろう。あの占星術にしても、そうだ。科学性は、さらに低い！　ゼロどころか、ゼロにもならない！　これも教育の欠陥といえば、それまでだが、その先には宗教があり、カルトもある。けっして、軽く考えてはいけない。（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist ニセ科学　非科学　納豆ダイエット　マイナスイオン　マイナス・イオン　水からの伝言　水の結晶）

  2009年07月20日

• ●中国の教育

  ●中国の教育の現状＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋中国の教育の現状を知ると、そのままそれが４０年前、３０年前の日本であることを知る。中国は日本を追いかけているのか。それとも日本とは別の道を進みつつあるのか。あるいは日本も中国も、同じなのか。Ｒｅｃｏｒｄ　Ｃｈｉｎａは、中国の教育にかけるのは、「議論」と「消化」であると看破している。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋Ｒｅｃｏｒｄ　Ｃｈｉｎａは、中国の教育の現状について、『中国では、哲学者は育たない』と出して、つぎのように伝える（ヤフー・ニュース・０９・０６・１４日より転載）『２００９年６月、米紙ボストングローブは記事「米国人学生の目から見た中国の教育」を掲載した。米国の私立小学校、公立中学校を卒業した学生が、中国の教育について語った。１２日、鳳凰鋭評が伝えた。米国の教室では子どもたちはいつもわいわいと騒いでいた。一方、北京の学校は厳粛な空気に包まれて息苦しいほど。しかしボストンの学校で学んだことは北京の学校で学んだことよりも多かったように思う。中国の勉強方法といえば、教科書の暗唱、黙って問題を解く、あるいは声をそろえての発話練習など。すべては受験の準備にあてられている。それも仕方がないところだろうか、中国の高校や大学は点数だけで計られるからだ。中国の学生が必死に勉強するさまは、名門ハーバード大学を目指す米国学生ですらもかなわないだろう。ただし自由討論や自分なりの解決方法の模索に慣れた米国人学生にとって中国の授業はあまりにも空虚で制約されたもののように思える。中国では1クラスには平均４５人の学生がいる（ボストンでは２８人）。学生の数も教師が一人一人に気をかけることを難しくしている。中国の教育課程は自由度が少なく、数学もコンピューターの授業もただ一つの解決方法しかない。作文の機会も少なく、読む本といえば歴史や古典、漢詩ばかりで小説を読むことは少ない。しかしこうしたなか、学生は議論の機会を持てず、学んだ知識を消化することができない。米国人にとっては深く思索すること、決断することこそが教育の重要な一部であるが、中国の中高生にはほとんどこうした経験がない。中国の学校にも多くの長所があろうが、しかし哲学者を育てるものではないようだ』（以上、翻訳・編集ＫＴ）。　この記事の中で、とくに気になったのは、「学生は議論の機会を持てず、学んだ知識を消化することができない」という部分。「議論」と「消化」。さすがアメリカの学生。鋭いことを指摘している。（１）議論　日本の教育の最大の欠陥といえば、「議論しない」という点にある。「議論を許したら、教育がバラバラになってしまう」と考える風潮すらある。明治の昔から、さらに江戸時代の寺子屋の昔から、この日本では、「もの言わぬ従順な民づくり」が基本だった。「教育」という言葉にしても、「教え育てる」（田丸謙二先生指摘）。さらに「学ぶ」という言葉も、「マネブ」、つまり「まねる」に由来するという（同）。　つまり上意下達方式が、日本の教育の（柱）になっている。（２）消化　知識や情報は、脳の中で一度加工されて、はじめて意味をもつ。加工されない知識や情報は、ただの知識であり情報。田丸先生は、「そんなものは、今ではインターネットで自由に手に入れることができる」と言っている。つまり無価値。そういう無価値なものを、価値あるものと錯覚しているところに、日本の教育の最大の悲劇がある。（ちょっと言いすぎかな？）　もちろん、だからといって情報や知識を否定しているのではない。大切なことは、情報や知識を得たら、それを頭の中で加工すること。わかりやすく言えば、「自ら考えること」。田丸先生は、「Independent Thinker」（自分で考える人）という言葉を使って、それを説明している。「教育では、自分の頭で考えさせることが、何よりも大切」と。　１９７１年にペキン大学に留学したことのあるＤ・キシア君（現在、私の親友）は、こう話してくれた。「みな、中国の学生はテープレコーダーみたいだった」と。つまりみな、同じようなことしか、言わなかった、と。同じようなことを田丸先生も、私に話してくれたことがある（ＹＯＵＴＵＢＥに収録）。それから４０年。中国はいまだに、その流れの中にあるらしい。　では、この日本はどうなのか？だいじょうぶなのか？その一例として、私はテレビ番組の、あのバラエティ番組をあげる。何もバラエティ番組が、日本人の脳みそに影響を与えていると思っているわけではない。ああいう番組が無数にあり、つぎからつぎへと同じような番組が生まれているというところに、日本人の思考能力の貧弱性が集約されている。視聴率を稼げるから、テレビ局もそういった番組を作りたがる。つまり日本人が総バラエティ番組化しているのではなく、日本人自身が、そういう番組を下から支えている。　脳に飛来した情報を、ペラペラと口にしているだけ。だれも考えない。何も考えない。だからいくら話をしても、その話は、そのままどこかへ消えていく。ただの雑談。もちろん哲学を生み出すなどということは、夢のまた夢。言うなれば、情報のゴミ。そのゴミの中に埋もれながら、私たちは生きている（？）。（これも、ちょっと言いすぎかな？）　ともあれ、「議論」と「消化」。この記事を読んで、私はこの２つの言葉に、ドキッとした。つづいて、「米国人にとっては深く思索すること、決断することこそが教育の重要な一部であるが、中国の中高生にはほとんどこうした経験がない」とまで言い切っている。「さすが、アメリカの学生！」と、私は感心した。と同時に、「いつになったら、日本の学生も、そういうことを言うことができるようになるのか」と、不安になった。（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　Ｈｉｒｏｓｈｉ Ｈａｙａｓｈｉ 林浩司　ＢＷ　はやし浩司　中国の教育の現状　中国の教育　情報と知識　議論　debate）

  2009年06月14日

• ●田丸謙二先生（プロローグ）（１）

  ●田丸謙二先生＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋今度、恩師の田丸謙二先生が、化学会の化学遺産委員会のほうで、インタビューを受けました。田丸謙二先生の生涯の履歴書のようなものです。先生から原稿を送ってもらいましたので、そのまま紹介させてもらいます。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋林様： 例の「名士インタビュー」の最終原稿です。　どうせ文部科学省の連中は読んでくれないと思いますので、「要約」をつけました。　私は大変に大事な教育改革だと思いますが、最近の様子を知らせてください。　日本人は自分の意見を自立して考えて外国人と討論でき、debate ができるようになれるにはどうしたらいいのでしょうか。特に外務省の役人の人たちなど、矢張り小学校の頃から訓練しないといけないのではないでしょうか。 率直なご意見お待ちしています。 田丸謙二 この原稿に写真がつきます。どんなのがつくか分かりませんが。（２００９年５月１６日）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊【田丸謙二先生へ】おはようございます！ひざの関節のぐあいは、いかがですか？たった今、送っていただいた原稿を、再度、読ませていただきました。（先日、プロトタイプの原稿を送っていただきましたので、今回が、２回目ということになります。）Independent Thinkerについてですが、まず第一に、日本の社会のしくみそのものが、独立してdebateできるようなしくみになっていないということです。「もの言わぬ従順な民づくり」が、今でも、教育の基本です。それではいけないと考えている教師も多いようですが、結局は押さえこまれてしまっています。あるいは限られたワクの中に、安住してしまっている（？）。ワーワーと自己主張するような子どもは、集団教育の場では、やりにくいというわけです。これについては、江戸時代の寺子屋教育、さらには明治に入ってからの国策教育が原点になっていますから、改めるのは容易なことではないでしょうね。「もの言わぬ従順な民」に教育させられながら、またそういう教育を繰り返しながら、当の本人たちが、それに気づいていないのですから。第二に、私自身が、そういう世界に生きてみて実感しているのですが、この日本では、（力のある子ども）（力のある人）を、どんどんと登用していくというシステム、そのものが、できていません。先生がいつもおっしゃっているように、トコロテンのように（流れ）に乗った人は、それなりのコースを歩くことができますが、そうでない人は、そうでない。たとえば私の息子たちですが、二男は、現在、インディアナ大学（ＩＵ）で、スーパーコンピュータの技師として働いています。キャンパスを車で行くだけで、２時間もかかるという広大な大学です。（多分、先生もご存知かと思いますが……。）二男はそれを操って、世界中のスパコンをリンクさせるというような仕事をしています。で、今は、ＥＵが開発した量子加速器（映画『天国と地獄』にも一部、出てきましたが）、そこから衛星を使って送られてくるデータの分析をしているそうです。浜松のランクの低い高校を出て、アメリカへ渡り、ワチェタ大学→ヘンダーソン州立大学、コンピュータ・ソフトウェア会社を経て、ＩＵに移りました。私はこういうことが自由にできるアメリカのものすごさに、驚いています。一方、二男の嫁は、ヘンダーソン大学のアメリカ文学部を、主席で卒業したこともあり、２年前、日本でいう司法試験に合格。全額奨学金を得て、同じＩＵに通っています。２児の母親が受験勉強をして、です。これもまた日本では考えられないしくみです。で、三男はどうかというと、横浜国大をセンター試験２位の成績で入学しながら、中退。オーストラリアのフリンダース大学の語学校を卒業、（つまり卒業ということは、大学の専門学部への入学資格を取得したという意味です。たいはんの留学生は、入学資格を取得できないまま、帰国しています。）そのあと航空大学に入学、現在は、Ｊ社で、B-777の最終操縦訓練を受けています。で、この三男でおもしろいのは、学生時代に、世界的規模のアマチュアビデオコンテスト（英語名：Fish-eye）で、グランプリ（第一位）を獲得したという点です。表彰式はロシアのモスクワでありました。しかし、です。ここからが日本です。三男は自分で制作したビデオ類を、昨年、すべてＹＯＵＴＵＢＥから取り下げてしまいました。詳しくは書けませんが、そういった圧力を、どこかで感じたのでしょう。つまりこの日本では、（力のある人）が伸びることもできず、「型」にはめられ、押し殺されてしまうのです。で、今は、ビデオ制作から、完全に遠ざかってしまっています。こうした（しくみ）は、私も自分の人生を通して、いやというほど、思い知らされています。なんせ、そこらの出版社の編集部員ですら、そういう（しくみ）に迎合しているのですからおかしいですね。（東京の出版社からときどき、客がきますが、みな、手ぶら。駅からの送り迎えにあわせて、食事の接待などを、平気で私たちにさせたりします。「ああ、この男は、私をそういうふうに見ているのだな」ということが、それでよくわかります。）こういった（しくみ）を変えていくのは、たいへんなことです。それこそ教育のしくみ、そのものを、根底から変えていかねばなりません。端的に言えば、現在のように、学校しか道がなく、学校を離れて道がないという（しくみ）を変えていかねばなりません。ご存知のように、大学では、ＥＵのように単位の共通化をするという方法もありますが、たとえば小中学校レベルでは、ドイツやフランス、イタリアのように、「クラブ制」をもっと導入していきます。日本でも、あちこちで始まりつつありますが、官製クラブでは、意味がありません。学校教育そのものが、現在、教育機関として満足に機能できない状態にあります。教師たちが忙しすぎるというのも、深刻な問題です。どうしてその上、「クラブ」？、ということになります。民間に委譲できる部分は、思いきって移譲すればよいのです。そのＥＵでは、クラブ制を活用し、その費用は国が負担しています。（額は、国によってちがいますが、同じくクラブの費用も国によってちがいます。）もっとも現在のままクラブ制を日本で導入したら、進学に有利なクラブのみが繁盛するという結果になってしまうと思いますが……。つまりこの日本では、debateできる国民は求められていないということです。自分の意見を、自分の名前で発表していく……。何でもないことのようですが、それができません。この私についても、「あの林は、共産党員だ」と書いているＢＬＯＧもあります。政治を批判したら、共産党員というわけです。（最近では、「北朝鮮のミサイル迎撃反対」という意見を書いたら、即刻、「売国奴ＢＬＯＧ」なるもののリストに、私の名前が載ってしまいました。）まるで日本全体が、歌舞伎か相撲、茶道、華道、さらには、能の世界みたいです。が、もちろんこれではdebateなど、求むべくもありません。Debateしたくても、相手が逃げてしまいます。毛嫌いされてしまいます。……とまあ、愚痴ぽくなってしまいました。で、自分の人生を振り返ってみて、こうも思います。「私はたしかに自由を求めて生きてきたが、本当にこれでよかったのか？」とです。あのままどこかの大学に入り、研究者としての道を歩んだほうがよかったかもしれない、とです。ワイフもときどき、そう言います。そのほうがこの日本では、生きやすかったのかもしれません。

  2009年05月17日

• ●田丸謙二先生（プロローグ）（２）

  しかし悪いことばかりではありません。この４０年間だけをみても、日本は大きく変わりました。今の今も、変わりつつあります。不十分かもしれませんが、やっと日本も、民主主義に向けて産声をあげつつあるというところではないでしょうか。（その一方で、復古主義的な動きもありますが……。）その私も満６１歳。先生が東京理大へ移られた年齢です。で、もう遠慮はしない。言いたいことを言い、書きたいことを書く。そういう姿勢に変わってきました。「自由」を満喫できるのは、これからだと思っています。最後になりますが、先生にはいつも、本当に励まされます。私の知人の中には、（そのほとんどがそうですが……）、定年退職と同時に、ジジ臭くなってしまい、隠居だの、旅行だの、畑作だの、そんなことばかりしている人がいます。そういう人たちを見るにつけ、「どうしてこの人たちは、もっと天下国家を論じないのだろう」と不思議でなりません。残り少ない人生を、若い人たちに還元していく。それこそが私たちの世代の者の使命だと私は思うのですが……。言いかえると、長い人生の中で、日本という組織の中で、そのように（飼い殺されてしまった）ということにもなりますね。「牙を抜かれてしまった」と言い換えてもよいかもしれません。そしてなお悪いことに、今度はそういう人たちが、保守主義、あるいは保身主義に陥ってしまっている！過去を踏襲しながら、踏襲しているという意識そのものがない。もっともそれをしないと、自己否定の世界に陥ってしまいますから……。だから私のような人間は、嫌われるのです。私のような人間に、成功（？）してもらっては、困るのです。そういう一般のサラリーマンたちがもっている潜在的な意識は、あちこちで、よく感じます。またまた愚痴ぽくなってきました。実のところ、この２週間ほど、スランプ状態で、脳みそが思考停止状態にありました。思考停止というより、「もうどうでもよくなってしまった」という感じでした。「どうしてこの私が、日本や、人間や、地球の心配をしなければならないのだ」と、です。「どうせ私は、だれにも相手にされていないではないか」と、です。しかしまたまた先生からのメールをもらって、元気１００倍！一気に、ここまで（計６ページ）も書いてしまいました。今朝は指の動きも軽快です。久しぶりです。ありがとうございました。なおいただいたインタビュー記事ですが、先生のおもしろさが、まったくなく、私はつまらないと思います。先生がいつか話してくださった、紅衛兵時代の中国や、東大紛争時代の理学部の話のほうが、ずっとおもしろいです。プリンストン大学のアインシュタイン博士の話でもよいです。先生の父親が、理学研究所でシャワールームを作った話でもおもしろいです。あるいは東京理大の入試問題の話とか、不合格になった学生の親から抗議を受けた話とか……など。私が先生なら、そういう話をまとめて自伝にします。あらいざらい、この際、世界を蹴とばすようなつもりで書きます。（私も、現在、そういう心境になりつつあります。）つまりこの記事は、たしかに「遺産」ですが、（まだ生きている人に向って、「遺産編集」というのも失敬な話だと思いますが……）、先生はまだ遺産ではない。「現役」です。その現役であることに感動しています。実のところ、先生が数年前、アメリカの化学の教科書を翻訳出版したと聞いたとき、あるいは５０歳を超えて、中国語を勉強し始め、中国科学院で中国語で講演をしたと聞いたとき、そのつど、私は心底、励まされました。「人間は、やる気になれば、できるのだ」と、です。先生と私とでは、月とスッポンですが、いつも月をながめてがんばっています。（実のところ、今のこの日本で認められるということは、あきらめています。だいたい、この日本を相手にしていないのですから……。）どうかお体を大切に！関節の具合はいかがですか？血栓も無事防げたということは、メールを読んでわかりました。よかったですね。では……。先生からいただいたインタビュー記事は、そのままＢＬＯＧなどに収録しますが、よろしいですか。不都合な点があれば、知らせてください。なおたびたびですみませんが、先生から預かっている原稿が、山のようになっています。こうした原稿も、随時、私のＨＰやＢＬＯＧなどで掲載してもよろしいでしょうか。（現在、掲載しているのは、許可をいただいた分のみです。）また気分のよいとき、返事をください。待っています。林　浩司

  2009年05月17日

• ●田丸謙二先生

  ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊以下、田丸謙二先生より＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊１：はじめに○インタビュアー：田丸先生、今日は土曜日で、先生おくつろぎのところ、わざわざ私ども化学遺産委員会のためにお時間を割いていただきまして誠にありがとうございます。　私ども化学遺産委員会、日本化学会、もちろん先生は会長を以前にしていただいておりましてよくご存じのところでございますが、化学遺産委員会というものを昨年３月に立ち上げまして、その以前には化学アーカイブズという形で３年ぐらい事業を続けたんですが、化学遺産委員会というわかりやすい名前に変えまして、そこでいろいろな事業を行っているわけですが、その中の一つに、化学における立派なご業績を残された先生方、あるいは企業で立派な仕事をなさった方々、そういった方々の人となりを声と映像で残そうという事業を一つ行っております。

  2009年05月17日

• ●田丸謙二先生

  ○田丸先生：先生は最初からご関係なんですか。○インタビュアー：はい、一応やらされて。私、一応、今、化学遺産委員会委員長を引き受けております植村でございます。　それで、今日は、先生がご幼少のころからずっと今まで、どういうふうにして化学の道に入ってこられて、どのような人生を歩んでこられたのか、それを先生にご自由にお話ししていただけたらと思っております。２：生まれ育ちについて　まず、どういうところからでも結構なんですが、一応、先生の簡単な生い立ちというもの、先生は、まさにここ鎌倉でお生まれになったんですか。○田丸先生：この家で生まれました。○インタビュアー：そうでございますか。それでずっとここで育たれて、大学は東京大学。そのときは先生、まだ東京帝国大学ですね。○田丸先生：はい。○インタビュアー：帝国大学の理学部化学科に行かれたとお聴きしておりますが、そのあたりまでのところで、何か先生、ちょっとお話していただけますとありがたいんですが。○田丸先生：その辺りのことは私のホームページ（http://www6.ocn.ne.jp/~kenzitmr）にも書いてあるんですけれども。小学校のときは、ここの鎌倉師範の附属に行っていて、そこを出て神奈川県立湘南中学校という、今の湘南高校ですけれども、旧制の中学に入って、それで、そこでは化学が一番嫌いだったんですよ。成績も他の科目に比べて悪かったんです。　私の成績のことをふだん言う人ではなかった父だったんですけれども、父が、やっぱり自分が化学をやっていたせいか、「化学の何がわかんないの？」と聞かれて、返事に困ったことがあるんです。要するに分からないというよりも、全くの暗記物だったんです、そのころですね。だから毎週、もう「これ暗記したか」、「これ暗記したか」とばかり教えられて、要するにつまらなかったわけですね。ただ、父が言った一言を覚えているのは、「大学に行くと、化学は今のと随分違うんだよ」というのは、ちょっと頭の隅に残ってはあったんですね。　とにかく大嫌いな化学だったのが、旧制高校に入りまして化学を学ぶと、もう全然違うんですね。それこそ、なるほど、なるほどという話になって、今までのただ暗記すればいい化学とは全然違って、「これはなかなか面白いな」と考えが変わったのです。　ちょうど大学の入学試験に、僕の年まで分析実験の試験があったんです。未知試料をもらって、これは何かという答えを２時間で分析して、そのレポートを書く。その練習まで特別にさせてもらって、それで、なかなか面白いなと思って。今まで嫌いだったのが、その時点で切り替わりました。やはり、なるほどというか、化学って考えてやるもんだなという因子がそこで入ってきたわけです。　そのころは、戦争中でしたから、勤労動員に行ったりしてなかなか勉強しにくかったんですけれども、私が大学を卒業したのが昭和21年で、終戦の翌年ですね。その頃は東京の相当部分が焼け野原でしたし、財閥は賠償に取られるんだとかいろいろの噂があり、もういい就職口なんか全然なかったんです。ただ、戦争中に特別研究生と言って、助手並みの給料をもらいながら研究をする、そういう理系の学生を育てるというシステムが終戦後も残っていたんですね。○インタビュアー：聞いたことがございますね。大学院入学から学位をもらうまで○田丸先生：それで、そのいわゆる特研生にしていただけたものですから大学に残れて、おかげさまで人生がそこである程度決まったわけです。○インタビュアー：今、先生が言われましたが、お父様が化学をやっておられて、高名な、後でまたお話ししていただくと思うんですが、非常に高名な、私が聴いたところによると、日本化学会の会長先生がこの家から２人出ているというような、お父さんと息子さんでという、そういうことをちょっと耳に挟んだことがありますけれども。○田丸先生：そうですね。偉はそうえらそうなことを言うのではなくて、医者の子どもが医者になりたがるのと似たような、余り深い哲学もなくて継いだという面もなくはないと思うんです。○インタビュアー：物すごくいい親孝行を先生はされたんですね。３：大学院時代と就職○田丸先生：いやいや。　それで、私が後で考えて、一番大事だったと思うのは、大学院に行きまして、鮫島実三郎先生のところに研究テーマをもらいに行ったわけです。何をしたらいいでしょうかと。そうしたら鮫島先生が一言、「触媒をおやりになったらどうですか」と言われたんです。そのころ、もっとずうずうしければ、触媒をどういうふうにすればいいんですかと質問してもよかったかもしれないんですけれども、そのころは、先生は偉い人で、そういう一言をいただいて、「はい」と言って引き下がってきたんです。　ところが、鮫島研究室の中には、例えば助教授の赤松秀雄先生は炭素の電気伝導度、あれは後で学士院賞になった有機半導体の研究、それから後にお茶大に移られた立花太郎先生が煙霧質といって煙のことをやっていらしたし、それから、中川鶴太郎さんという後に北大に行かれた人は液体の粘弾性というのをやっていたり、みんな違うことを勝手にやっているんですよね。だから、誰に聴こうが、教わる先輩が全然いないんです。「触媒をおやりになったら」と言われてもね。今、何が面白いんでしょうとか、普通は同じ研究室にみんな先輩がいて相談に乗ってくれるんですけれども研究室の中には誰もいない。しかも、化学教室自体が、水島三一郎先生みたいに分子構造論とか、島村修先生の有機化学なんかがあるんですが、触媒をやっている人なんか一人もいないんです。　しかも、もっと悪いのは、終戦直後ですから外国の文献が全然入ってこなかった。そうすると、戦前の随分古い文献までしか文献がないんですね。それで、触媒をおやりになったらと言われても、それからの４～５カ月というのは、もう本当に苦しかったんです。何をしていいのか自分で決めなければいけないわけですね。それで、古い本を見ていても、分かったことは書いてあるんですけれど、研究というのはどういうものかというのは、大学院の入りたてですから全然そういう下地がなくて、苦しい４～５カ月に一生懸命考えて、何をしたらいいだろうと迷いに迷って。１人で考えるものですから全然自信がないんです。　でも、その迷いが後々まで、自分のやっていることが何か間違っていないだろうか、あるいはもっと発展するいい考えがないだろうか。それで、どういうふうに考えたらいいんだろうかと、いつも研究しながら、自分で自分に問いかけながら研究をするという、そういう研究の基本を問わず語りに教わったわけですね。僕は、非常にいい経験だったなと後になって思います。　それで、さんざん迷った挙句実際に決めたのは、パラジウムを触媒とするアセチレンの水素添加反応で、アセチレンからエチレンになって、更にエタンへ行きますよね。そのときに、あのころはもう研究費もないものですから、ただの真空ポンプで、反応容器を真空にしてアセチレンと２倍の水素を入れてやったんですけれども。そうすると、全圧を計っていると、だんだん時間と共に圧力が減るわけですね、水素化されますから。そうすると、あるところで、何もしないのに急に反応が早く進むんですよ。「これは何だろう？」とよく調べてみたら、アセチレンのある間はエチレンからエタンに行く反応が起こらないんです。アセチレンが全部エチレンになったら、今度はエチレンの水素添加が早く進み始まるんですね。そういう二つの反応が一つの実験の中に別々にぽんと入っているんですね。　これは、後で分かったのは、そのころ世界でも誰も知らなかったことだったんです。たまたまそういうものにぶつかったものでした。そうしたら、パラジウム触媒の分散度を変えたら二つの水素化反応が如何に変わるか、触媒の担体を変えたらどうなるだろうか、それから、触媒を部分的に被毒をさせたらどちらがどうなるだろうかと、いろんな実験がどんどん後に続くわけですね。　それで、その結果が数年後にアメリカで「Catalysis」というEmmett(BET吸着式の提唱者の一人)がつくった本があって、その中に３ページほど引用されていて、結構新しい面白いことだったわけで、それは全く運がよかったわけですよね。○インタビュアー：先生、そのお仕事は、やはり邦文の論文として。○田丸先生：欧文誌に出しました。○インタビュアー：日本化学会の欧文誌に。○田丸先生：そうです。○インタビュアー：それは、きちんとエメットなんかが見て、それを。○田丸先生：そうですね。多分Chemical Abstractsあたりを通したんではないでしょうか。それでその結果学位をもらえたんです。幾つも印刷発表をしたものですから。そのころはまだ、本当の大学院が発足していませんでしたけれども、いわゆる論文ドクターで、普通、論文ドクターは、大学を出て７～８年してもらうものだったんですね。○インタビュアー：そうですね、普通は時間がかかりますね。○田丸先生：「鮫島先生が卒業年度を間違えたんじゃないの？」と言われたくらい、４年でもらえたんですよ。それで、ひき続き就職の話になるんですけれど、一年先輩の学年の人や兵役解除された人達が一杯いてトテモ空いた地位がない。そのころはＧＨＱがみんなコントロールしていましたから、アメリカと同じに、日本では各県に１つずつ大学をつくるんだよということになったのです。それまで、大学というのは数少なかったわけですね。いわゆる旧制大学だけでしたから。それからアメリカ式の教育システムになるという話になっていました。丁度その頃横浜国立大学から人を求めてきたからどうですかと言われたんです。しかしそのころは横浜国大と言っても、いわゆる横浜高等工業ですよね。研究なんか、全然そんな雰囲気のところではなかったわけです。日本のいわゆる新制大学が全部がそうでしたけれども。その上、横浜には夜学もあって、何か雑用ばかりさせられて、こんなことしてたんじゃとてもいけないなという感じで、それで、アメリカのPrinceton大学に　Sir Hugh Taylorという触媒では世界のリーダー的大物で、その弟子たちが各国にいる、触媒の分野では本当の泰斗というか、開拓者の一人がおられて。

  2009年05月17日

• ●田丸謙二先生

  ４：アメリカ留学時代○インタビュアー：Sir Taylor。○田丸先生：はい、Sir Hugh Taylor。それで、その方に学位論文と自分のことを書いて、留学できませんかと手紙を直接出したんですね。そうしたら、たまたまテイラー先生がお若いときにハーバー(Fritz Haber)の研究室を見に行ったら、私の父とお会いになったのを覚えていらしたんです。それで、ハーバーがアンモニア合成に成功したのは、その下にLe Rossignolとか、田丸とか、すぐれた人がいたからだよとおっしゃるんです。つまり、あのころ人類は、人口は増えるけれども、窒素肥料はチリ硝石に主に頼っていたんですが、もうそのチリ硝石も枯渇するのが目に見えている、人類の将来は飢餓が訪れるともっぱら前世紀の初めには言われていて、Ramsay(Sir William Ramsay)とか、Ostwald(Wilhelm Ostwald) とか、Nernst(Walther Nernst)とか、後でノーベル賞をもらった連中がみんな、一生懸命窒素固定のことをやっていたんですね。中には、空気中で放電してＮＯｘを作ることをやろうとしていたのもいましたけれども、窒素と水素からアンモニアをつくるというのが、本当にどれだけ行く反応なのか、窒素は不活性な気体ですから，平衡定数がよくわからないで、みんな暗中模索でやっていたんですね。　それで、Nernstという人が、高圧がいいに違いないというんで、高圧にして、平衡定数を計ろうとしたんですけれども、データが不正確で、ブンゼン学会で1907年に有名な討論があって、ネルンストは、結論として窒素と水素からアンモニアをつくるなんていうのは工業的にも到底できない反応であると言いきったんですね。ハーバーは、実験が正確ではないんだというので有名な討論があったのです。ハーバーはアンモニアの合成と分解の両方から速度を求めただけでなく、窒素と水素の混合気体を触媒を通す循環系を使って循環させ、それの途中でアンモニアを集める工夫をしてやる。そうするとだんだんアンモニアがたまってくる。そういうアイデアでやったら、これで行くよという形になって、それで初めて、1909年に、オスミウムを触媒にして、180 気圧、820 K でうまくやってみせたんですね。　それで、ＢＡＳＦがそれに乗り出して、Bosch (Carl Bosch)が大変な苦労をして高温、高圧の条件でスケイルアップし、Mittasch(Alvin Mittasch) がいい触媒を見つけるのに成功したわけです。ハーバーは1918年にそれでノーベル賞をもらったんですけれども、ボッシュは高温、高圧の化学工業を初めて成功させたというので、1931年ですか、ノーベル賞を貰っていますね。○インタビュアー：いわゆる我々がハーバー・ボッシュ法と大学で習うあれでございますね。○田丸先生：そうなんですね。○インタビュアー：そのときの技術というのは、今の化学工業の一番の礎だ、基礎だというところで、いまだに、それがあったからということを聞きますけれども、そうなんですか。○田丸先生：そうなんですね。Mittasch が、その反応に使ういい触媒がないかといって非常にたくさんのものを探したんですね。その研究が、触媒の本性というか、それを随分明らかにしたんですね。例えば、その際たまたまスウェーデンから出てきた鉄鉱石がいい触媒だとわかって、それじゃといって、純粋の鉄を使うとだめなんですね。それで、なぜそうなんだろうというので、純粋の鉄に微量なものを加えると活性がぐんと上がる。いろんなそういういわゆる助触媒作用というものとか、もちろん触媒作用の温度の影響や被毒現象なんか、そういう触媒の性質を非常に明らかにした。ミッターシュ自身もノーベル賞をもらってもいいくらい、本当に触媒の本性を初めて明らかにしたわけですね。　テイラー先生はそういうのを見ていらっしゃったから、その田丸の息子なら雇ってもいいと思われたらしくて、comfortable　に生活できるからプリンストンへいらっしゃいと言われて。○インタビュアー：それは先生、昭和何年ごろですか。○田丸先生：1953年です。昭和28年ですね。○インタビュアー：講和条約ができた直後ですか。○田丸先生：まだ珍しいころです。○インタビュアー：そうですね。○田丸先生：ちょうどフルブライトがあったものですから、それで家内と行かせてもらって。日本じゃ、あのころ、生活費の中で食費が占める割合であるエンゲル係数というのは大体60％、まだ食べるのがやっとの時代でした。そのころアメリカに行って、日本にまだなかったスーパーマーケットで、食べたいものをみんな、アイスクリームでも何でもかごに入れられて、それが一番の感激でした。一桁以上違う生活レベルでしたから。　それで、実験施設もいいし、テイラー先生がとってもよくしてくださったんです。そこで、いろいろの話から問わず語りに、研究というのは頭でするものだよというのを非常に深く教えていただきました。実際にテイラー先生の弟子たちが、世界中、方々にいたんです。ですから、後で方々に行くと、おまえ、「プリンストンの田丸だね」と言って、とてもよくしていただいて。　例えば、ソ連なんかではボレスコフ(G,K,Boreskov)という大物がいたんです。ノボシビルスクの触媒研究所の所長で、アカデミシャンで、ソ連の中で触媒関係についていろいろ決めていた。それが、「テイラーがあなたのことをベストなスチューデントだと言ってたよ」といって、私がいろいろな国際会議の議長や国際触媒学会(第9回ICC) (International Congress on Catalysis）（1956年以来4年毎に開かれている大きな国際触媒学会で、昨年韓国のソウルで第14回が開催された。第１回からこれまで14回全部のICCに参加したのが世界で私一人だけになってしまって特別に挨拶させられた）の会長をやっていたときにも、例えば台湾を１国として数えるかどうかとかいろいろな問題があったんですけれども、米ソの軋轢の中でボレスコフさんはとても協力的にやってくれました。そういう意味では、テイラー先生のおかげで、随分助かったんです。５：In-situ dynamic characterizationの始まり　テイラー先生のところでやった実験というのは、ゲルマニウムの水素化物のゲルマニウムの上での分解反応なんですけれども、それをやっているときに思いついたのは、触媒反応の反応中の触媒の表面の反応現場、それがどうなっているかを直接調べたいというアイデアを生んだんです。それまでは、触媒というのは微量で反応速度を促進するものということで、いつもブラックボックスの中に入っていて、ブラックボックスの入り口と出口の情報を基にして、例えば反応速度式の情報から、反応はこういうふうに行くのではないかという推論だけやっていたんですね。　ところが、僕はやっぱり、本当に大事なのは反応をしている最中に触媒表面の現場を見ることである。何がどんな形でくっついているのか、それがどういうダイナミックな挙動をするか、どんな反応経路を経て反応が行っているのか、そういうものを、後でisotope jump method と称したんですが、定常的に反応が進んでいる最中に、ある反応物を同位元素で印を持ったものにぽっと置き換えるんですね。その同位元素が吸着種の中に現れてきて、それからこっちへ行って最後に反応生成物に行くという、その反応経路もわかるようになるわけです、　　それで、兎に角触媒反応が進んでいる状態で触媒表面を直接調べようということをテイラー先生に申し上げたんです。まず触媒を普段よりうんと多くして、閉じた循環系で反応速度を測りながらやりますと吸着種とその量が分かるのです。そうしたら、先生はそのときに、直ぐにその意味を分かってくださり、「You are very ambitious」更にもう一度「You are very ambitious!」とため息混じりに二度繰り返されました。でも、まだ世界中でそれまで誰もしたことがないのに、そんなこと果たして本当にできるのかと先ず仰いました。じゃ、その計画を持っていらっしゃいというので、翌日、触媒をこれだけ入れて、こうやって、こうすると、このくらいできますよといって、「じゃ、やってごらん」というので、そこで触媒反応中の触媒表面の直接の観察が初めて始まったんです。○インタビュアー：You are very ambitiousと言われたわけですね。○田丸先生：はい。それで、パリで1960年に大きな触媒の国際会議（第２回ICC）があって、そこでテイラー先生が、僕のアイデアを引用して招待講演をなさったんですけれども、触媒作用はこれまで反応機構が暗中模索だったけれど、これからは田丸のアイデイアで、新しい頁が開けるよ。こうやって反応の起こっている現場を調べていくと本当の触媒作用の機構がわかるんだよと。これから新しい触媒の研究面が生まれて、それを基にして、あとは反応中間体の調べ方を開拓していけば、ちょうどそのころ、吸着種を調べる赤外分光も出てきたし、それから電子分光も直ぐに出てきて、そういう新しいアプローチも出てきたころだったからよかったんですけれども、いわゆるワーキングステイトの触媒の表面がどうなって、どういう反応経路を経て反応が行くかというのを調べ始めて、程なく何百という研究報告がその新しい線に沿って出てきて、いわゆる触媒作用の分野が本当のサイエンスになったんですね。それまでだとただ外側から推論だけだったのが。○インタビュアー：今のことは、インサイトーの、インシチユーの、それの中で吸着がどのようになっているかというようなことを見るというアイデアだったわけですね。○田丸先生：そうなんですね。触媒のin-situ dynamic characterizationの始まり、つまり、触媒の表面を反応中に直接調べるという。それで、そういう線に沿ってその後にEXAFSとかいろんな新しい手法で調べるダイナミックなキャラクタリゼーションを色々の人が始めて、それがだんだん積み重なって、一昨年、ベルリンのフリッツ・ハーバー研究所のディレクターだったErtl(Gerhard Ertl)がノーベル化学賞をもらいましたけれども。○インタビュアー：ドイツの人。○田丸先生：はい。触媒の基礎としてPhotoemission electron microscope という面白い手法で、反応中の触媒表面を反応中に調べたんですね。そういうこともあってノーベル賞をもらいましたけれども、私が言い出してからの50年間というのが、そういう触媒のサイエンスが飛躍的に進歩発展していった時代で。○インタビュアー：要するに、先生が、そのノーベル賞につながった一番最初のところの提案者というか、そういう感じでございますね。○田丸先生：そうですね。ちょっと言い過ぎかもしれないですが。　

  2009年05月17日

• ●田丸謙二先生

  ６：Princetonからの帰国それで、1956年にプリンストンから日本へ帰ってきて、触媒討論会で初めてそれの反応例を、タングステンによるアンモニアの分解の結果を発表したんですね。そうしたら、堀内寿郎先生という当時北大の触媒研究所の所長さんで、後で総長になられましたけれども、その先生はいつもスピーカーのすぐ前に座っていらっしゃるんですよ。それで、僕の話が終わったら、すっくと立ち上がって、本当に言葉を尽くして褒めてくださいました。これはすばらしい研究だと。触媒の研究が、これでこれからは本当のサイエンスになるんだと。　それで、私についていらっしゃいと仰るんです。どこへ行くのかなと思ってついて行ったら、文部省に行かれて、文部省の研究助成課の課長、中西さんとそのころ言った、その人に会って、堀内先生だからそういうところへ行って、会えたんですね。田丸は今将来学士院賞をもらうほどの素晴らしい新しい研究をやっているから、是非幾らかでも補助してあげられないかと個人的に交渉なさって、当時、特別に15万円もらって。15万円って少額ですけれども、そのころ私は横浜の助教授の、まだ30歳ちょっと超えたころで、もう本当に真空ポンプ一つ買うにも苦労していたものですからとっても助かりましたし、そのように励ましていただいたということですね。堀内先生とは師弟関係があったわけじゃなかったんですけれども、そうやって特別に褒めていただいたのは、とてもありがたかったなと思うんですね。○インタビュアー：見抜かれる方もそうですが、見抜く方もすごいもんですね、やはり。立派なものですね。○田丸先生：それで、これは学士院賞に値すると褒めてくださったんですが、本当にもらったのは何十年か後でしたけれども。○インタビュアー：先生は学士院賞もいただきましたですね。○田丸先生：だから、触媒が新しいサイエンスとなった、新しいページを開いた時代でしたから、やること、なすことみんなexcitingで、面白いんですね。基本的な触媒反応について、この反応の中間体は、今まで教科書なんかに書いてあることと全然違うことも出てくるんですね。学生たちも非常によく働いてくれたものですから、新しいことが沢山出てと来てとても面白かった時代です。○インタビュアー：先生はプリンストンには２年ぐらいいらっしゃったわけですか。○田丸先生：３年近くいました。あちらで双生児が生まれましてね、おしめのことなどあり，まだその頃は長旅はすぐ帰れませんからというので、双生児を理由にして１年延ばしてもらって。双生児のおかげでよかったんですけれども。 （その双生児が生まれた病院で一ヶ月後にアインシュタインが亡くなりました）○インタビュアー：それは、横浜国大に籍を置いたままやらせていただく。○田丸先生：そうです。それで、横浜の方では、(当然のことながら)人手が足りなくて困って大分冷たいことを言われましたけれども、双生児で今本当に困っているんだから、長旅はちょっと待ってよということで。だから、帰国までにいい実験結果もまとまりましたし、帰国後も学生に本当に新しい局面の実験をさせることができたんですけれども。　私がいつも口癖のように言っていたのは、「せっかくいい頭をお持ちなんだから、よく考えなさい」と。よく偉い先生が、アイデアがたくさんあって、おまえはこれやりなさい、おまえはこれやりなさいと先生からテーマをもらって、院生は人手として実験して、確かにいい仕事ができるんですけれども、研究テーマをもらってやっただけでは、その後、独立すると育たないんですね。それじゃいけないからと思って、テイラー先生のやり方もそうだったんですが、とにかく研究は頭でするものだというフィロゾフィーですね。　「せっかくいい頭をお持ちなんだからよく考えなさい」と、ここにいる人たちも言われたと思うんです。ただ、初め、みんな皮肉を言われたと思うんですね。ところが、僕にしてみれば、頭は使えば使うほどいい頭になるんですよね。そういう基本があったものですから、みんなやはり研究は何か新しいことを、先生からもらったテーマだけじゃなくて、それをいかに発展させるかというのを考えてくれたというのがあります。そうやって考えに考えて自分で新しいアイデイアを考え付く体験はその人の一生の宝になるものです。○インタビュアー：それは、先生も、鮫島先生からそういうご指導を受け、またテイラー先生から受けられたという、それがきちんと身になって。７：Independent thinker について○田丸先生：それが基本になっているのではないかと思いますね。ですから、口の悪いのが冗談半分に、私がいつもそう言っているのは、「あれは先生にアイデアがないからだよ」と言った人もいるんですけど、必ずしもそうではなくて、学生によると、僕が例の通りそう言うと、これは自分で考えに考えてこう考えるのです、と言うから、それじゃやっぱり足りないよ。こういうこともあるだろう、ああいうアプローチもあるだろうと、やはりそのくらい言える準備はしていないといけないんですけれども。○インタビュアー：学生が、本当は先生もわかってるんだなと思うわけですね。○田丸先生：それで皆さん、自分でよく考えていただいて。だから、例えばここにいる人たちは、みんな東大の名誉教授と東大教授ですけれども、その前は、田中虔一君は北大から東大に呼ばれたし、川合真紀さんは理研から、それから堂免一成君は東工大からとか、初めいろいろなところへ就職させても、その先々で自分で考えていい仕事をしてくれたものですから、その結果として東大に招かれて。だから、僕は別に東大で政治的にどうしたということは全然なくて、そういう仕事を通して研究室の卒業生の中から東大に８人も集まったということだと思うんです。その他、京大、阪大、東工大などなどにもいますし、私の研究室を出て大学教授になった連中はざっと数えても４０人近くおりますし、国立の研究所や企業でも活躍している人達も少なくありません。そういうお弟子さんのおかげで、それこそ弟子でもってるねというのがそれなんですけれども。○インタビュアー：今日はちょうどそのお三人の先生方もいてくださっているので、先生は心強く話していただけると。○田丸先生：お蔭様で、しかし間違ったことを言ったら言ってください。○インタビュアー：いやいや、それは本当です。○田丸先生：考えるに、大学院の時代でも、よく考えろ、考えろと言われると、考えるようになるもんだなという感じがしますね。　本当は、日本の教育が、自分で自立して考える教育というのが大変に乏しい。先生も生徒も、自分の考えが足りないことは自分では気がつかないものなんです。外国ではもう幼稚園、小学校からやるんですよね。｢お前はどう考えるか｣、と。そうしてお互いに議論し合うことを通して自分の考え方を作り上げるのです。私の孫で大山令生（レオ）というのは、アメリカで小学校２年までやって日本に帰ってきたんですね。それで、何をするかいうと、コップに水を入れて、自分の腕時計を水の中に入れているんですよ。「おまえ、何してんのよ！」と言ったら、「これ、防水って書いてある」と。実験しているんですね。　それから、「救急車がこっちへ来るときは高い音で、向こうへ行くとき低い音になるのはなぜ？」とか、「台風のメってどんなものなの？」とか、小学校２年生のくせに自分で考えてどんどん質問するんですよね。それで、彼の小学校の先生が、私は長い間先生をしていたけれど、こんな利口な子、見たことないと言いました。それが、どうでしょう、日本にいるともう見る見るうちに質問しなくなりましたね。普通の子になってしまいました。

  2009年05月17日

• ●田丸謙二先生（１）

  ○インタビュアー：日本に帰ってこられてからですか。○田丸先生：そうです。日本の教育は教科書を覚えさせられて、入学試験の準備をさせられて、ということで、自分で考える教育が殆どない。もう本当に見る見るうちに普通の子になりました。日本の教育は生まれつき才能を持っている子供たちでもその才能を引き出して（educeして）育てることなしにみな普通の子にしてしまうんですよね。個性を育てる本当のeducation が存在していないのです。そういう個性を伸ばす教育は、小学校時代からちゃんとしないといけないんだなという、そうするのが本当の教育だなという感じがいたしますね。○インタビュアー：先生、教育については、日本化学会の雑誌の『化学と工業』とか『化学と教育』とかにもしばしばエデュースということについて書いていただいていますね。○田丸先生：アメリカで母親として子供を育てた娘も一緒に書いてくれましたが、小学校の校長先生にどんな子供を育てるのかと尋ねると、アメリカではindependent thinkerと言って、自分で考えさせるという基本を小学校時代から心がけるのです。お前はどう考えるか、の繰り返しで、debateしながら、各人がそれぞれ生来持っている異なった個性を伸ばしながら、みんなで協力して民主主義が育つんだという哲学ですね。日本の小学校の先生でindependent thinker を育てようとしている先生が何人いるでしょうか。日本だと、何かみんなと違う考えだと村八分になったりして、みんなと協力するという、「和をもって貴しとなす」という、いい面もあるんですけれども、逆に言うと、個が育つ環境がないわけですね。　本当に日本はこれから、殊にコンピューターの時代に、時代の変化が加速度的にどんどん速くなっていきますね。そういうときに、｢教え込み教育｣を通して単なる物知りなどをつくっている教育ではだめなんで、やはり自分で考えられる、そういう変化の激しい時代をリードできる人間というのは、やっぱりそういうindependent thinkerとして、自分で考えるクリエイテイブな教育を受けさせることが必要で、これから日本は教育を基本的に変えていかなければいけないのではないかなという感じがします。私の院生の連中は電子供与体と電子受容体とを組み合わせて所謂「EDA錯体の触媒作用」もやっていたのもいましたが、両者の組み合わせでそれぞれと全く異なった触媒作用が現れるのです。鉄フタロシアニンとカリウムの錯体など、アンモニア合成を室温で進ませるものもでてきたりして、沢山のデータを集めて「EDA錯体の触媒作用」として一冊の本に纏めてあります。　私の経験からも、特に大学院に入って最初の1－2年に知的体力を蓄えることが非常に大事なんですね、研究とは如何なることをするものかという正しい概念を身につけることですが、なかなか難しいことですけれど。現在の一つの現実的な問題は近視眼的な成果を求める傾向もあって、日本学生支援機構(旧育英会)からの奨学金返済のシステムの変更がありますが、学問する上で学生にとっては大変に重要な問題になっているようです。一方研究費については昔に比べると場所によっては近頃研究費は随分増えましたね。堂免君のところなんて30人近くも抱えている。よくやっているとは思いますが。研究費では、僕なんていつも研究費が足りないので苦しみ、苦しみしてやってきたものですけれども。ただ、そういう十分になってきた研究費が、さっきのように、本当に研究というのは、自分でいつも考えに考えてやるものだという、それで練習問題的なことでなく、新しいことをやらなければいけないという基本的な厳しい考え方が薄れて、イージーになってくる恐れを感じるのですが。研究費の出し方も同様ですが。　勝手な考え方ですけれども、やはり、殊に大学院に進んで最初の数カ月、テーマをいただいてからの苦しみというか、厳しさというか、本当に研究って何をするんだろう？何をやっても、もっといい考えがないかとしょっちゅう自分で悩みながら研究をするものだということを実際に教えていただくという、それは、研究者として基本的な大事なことだと思います。○インタビュアー：それが先生の仕事の本当の原点になっているんですね。○田丸先生：大学院生なんかは、人手として使って、仕事をさせて、ペーパーは出るかもしれないけれども、本当に研究の基本というものを、大学院生になって初めて研究に携わるときに、研究とは何をするのか、independent thinkerとして、自分で考えに考えて自立した研究者になってくれればいいんですけれどもね。それが「知的体力」作りなんですね。それをしないと、大学以下の受け取るだけの教育の延長では駄目なので、殊に新しく大学院に入ってきた連中の研究者としての才能を育てていない感じがします。○インタビュアー：そういう指導者であるべきだということですね。だから、先生のお弟子さんは、そういう姿を見ておられるので、そういう感じの指導者になっていっておられるんだと私は思いますね。○田丸先生：私のところから出て独立すると、みんなそれぞれ独立して立派な仕事をしてくれていますから、そこが少し違うのではないかという気がいたします。○インタビュアー：確かに、最近ですと、大学院もきちんと充実してきて、例えば学部制で入ってきても、テーマも上の先輩がやっているものの、まずは手助けぐらいから入ったりして、余り考えなくてもごく自然にやる。上の人がある程度仕事をやっていると、論文として名前が出たりとか、「研究ってこんなものかな」と思いがちなところがございますよね。○田丸先生：そうなんです。新しく「研究」と言うものを学ぶときに、いい加減なことを研究だと思い込ませるとその人の研究者としての才能を一生つぶすことになるわけです。○インタビュアー：それは、一つは有能な方々が集まってきていたということはあったでしょうね。ほとんど小中高校ぐらいの本当のトップだけが集まっていっているようなところですから、先生もそういう指導がいいと思われたのかもしれないですね。○田丸先生：でも、いわゆる秀才と、それからそういう新しいことを考えれる独創性とは、やはり根本的に違うんですね。教えられたことを全て答えられる、そういう秀才だからいい研究者というわけではないんですね。その辺の、習ったことを理解して覚えるだけではなくて、independent thinkerとして、自分で新しいことをcreativeに考える努力をするという、人によって才能も違いますけれども、皆さん、そういう意味で努力してくれた結果だと思うんです。出藍の誉れというのはみんな。卒業生の活躍○インタビュアー：先生もそうでしたし、先生のお弟子さん方も皆、やはり能力ある上に、よく考えるということをされた方々が、その結果として、先生がおっしゃったように、40人近い弟子たちが大学教授となり、中には東京大学だけでも８人も教授がいらっしゃる、あるいは京大や阪大、東工大、北大にもいらっしゃると言うことですが、そういう人たちが、また次の世代を先生の思想をもとに教えていっているというのは、非常にありがたいことですね。うれしいことですね。○田丸先生：そうですね、今、弟子の弟子、つまり孫弟子を育てていますからね。少なくとも、孫の育て方を厳しくきちんと考えてやりなさいという考え方を伝えてほしいなと思うのです。さっき言ったように、時代の変化がますます激しくなってくる、そういう変化の激しい時代をリードできるには、やはり自分で考えないといけないんですね。コンピューターができる物知りだけでは、これからはますますいけなくなるのではないかと。僕も、先が短いですけれども、とにかくそういう、みんなが、もう少し日本人の教育全体的に、independent thinkerとして、そういう個性を育てる教育がこれからますます必要になるのではないかと。○インタビュアー：ちょっともとへ戻りますが、横浜国大で何年間かいらっしゃった後、古巣へ戻るというか、先生はまた東京大学へ移られたわけでございますね。それで、そこでまた20年ぐらいいらっしゃったのでしょうか。○田丸先生：そうです。東大の教授になったのが40ちょっと前ですから教授として20年いました。その前に横浜に教授として４年半いたんです。そのときは僕も一生懸命実験をしたし、それなりに新しいやり方をやってもらったり、したりして、４年半教えた研究室に毎年４人くらい来ましたか、その中から３人東大教授が出ましたし、大学教授になった連中も幾人もいます。学生の質もよかったんですけれども、そのころから人が育ち始めて。夜学なんかは随分つらかったけれども、学生がよくできて、そういう意味では、本当に私は幸せだったと思います。８：アドミニストレイションについて○インタビュアー：先生、東京大学の方に戻られてからは、結構、学内のいろいろなアドミニストレーション的なお仕事も大分していらっしゃるのではないですか。○田丸先生：それは、ちょっと話があるのですけれども、プリンストンに小平邦彦先生というフィールド賞をもらわれた有名な数学の先生がいらして。○インタビュアー：小平先生、数学者。○田丸先生：あの方がプリンストンに一番最初からいらして、日本人の仲間の村長さんみたいだったんですけれども、その100メートルぐらいのところに私たちは住んでいて、しょっちゅうお邪魔に上がり、先生も僕たちとはとてもよく話してくださって、小平式の考え方がとても勉強になりました。　小平先生が帰国されて程なく、紛争の直後だったわけですよ。それで、事もあろうに、理学部の教授会が小平先生を理学部長に選んだんですよね。それで、小平先生はもう絶対に嫌だ、そんなために日本に帰ってきたのではないから絶対に嫌だと言われて。だけれども、教授会で一旦選ばれて断れるという前例をつくられると、あの時代に、なる人がいなくなりますでしょう。だから、みんなで助けるから是非断らないでくれと言って。そうしたら、化学では田丸さんを知っていると言うんですね。それで僕が学部長補佐の中に入れられて、学生とごたごたさせられて。あのころ、いろいろ大変だったでしょう。○インタビュアー：そうですね。○田丸先生：もうそれこそ学生が、先生たちは「専門ばか」だと言って。小平先生が、「先生は「専門ばか」と言われるけど、学生はただの「ばか」だね」と（笑）。小平語録という、そういう面白い話がたくさんあるんです。そんな形で、そういうアドミニストレーションに引っ張り込まれたわけです。それまではもう研究しかやっていなかったんですけれども。○インタビュアー：それから後、もちろん研究者としては、我々は日本化学会ですから、化学会賞も先生に取っていただいていますし、化学会の会長にもなってご尽力していただきましたね。いろいろあるんですが、先生は、東京大学をご退官になってから、たしか、今、山口東京理科大という、最初からそうだったんでしたか。

  2009年05月17日

• ●田丸謙二先生（２）

  ９：東京理科大時代と新しい大学作り○田丸先生：東大を辞めて、東京理科大にまず行ったわけですね。理科大で呼んでくださって、そこに11年いました。神楽坂のあそこへ。でも、その終わりのころは、山口に短大があったんですね。それを４年制にするから大学づくりを手伝ってくれと。僕は、まずよい大学を作るのには人集めが大切だからといって。でも、田舎の小さい大学なのに、随分いい人が来てくれました。僕が言うと変ですけれども、田丸先生だからあれだけ集まったんですねと言われ、例えば、木下実さんという学士院賞を後でもらった人も来てくれたし、東大からは化学会で賞をもらった戸嶋直樹さんとか、清水忠二先生とか、東工大から山本経二さんとか、いろいろないい人が随分来てくれて。ただ、残念ながら、今はもうほとんど定年になって辞めていきますけれども。だから今、大分苦しい立場らしいですけれども。　そのころは、新しい大学とはどういうものであるべきかというので、初め東京理科大の中で、橘高先生という偉い理事長さんが、「理科大の教育を高度化する委員会」をつくって、その委員長をさせられたんです。それで私は、まず、アメリカ式に、教育を充実させよう、先生の講義に学生が意見を出すべきだと、いろいろなそういう話をしたら、皆さん、そのときはもう、「とんでもない、学生の分際で先生の講義を……」と、そういう雰囲気だったんです。それで、その新しい考え方を山口で実施したわけです。ですから、そのころの一部の人は知っていますけれども、要するに、理科大はこうあるべきだというモデルをそこにつくって、例えば人事をするときは、自分たちだけではなくて、その分野の専門家も学外から入れて決めるべきだとか、カリキュラム自体も、例えば数学の先生が書いてくるものをそのまま受け取るのではなくて、やはり全体的に客観的な意見を学外からも求めて、全体的にきちんとしたカリキュラムをするべきだとか、今まで習慣的にやってきた大学のあり方を大きく変えて、山口で始めました。今どうなっているか知りませんけれども。10：大学入試について○インタビュアー：少し戻りますが、先生は、山口東京理科大で、モデルケースをつくろうというか、一つの実験をしようという感じだったと思うんですが、入学試験の制度を変えたらどうかということを、私、何か先生のお話を聴いたことがあるんですが、それはどんなものだったんでしょうか。○田丸先生：さっき言ったように、これからあるべき大学の姿をつくりたいといって、入学試験を面接に加えて教科書持参で筆記試験をやったんです。高校以下の教育を改善するには大学の入試を改善することが大事なんですね。福井謙一先生も何時も言っておられました、｢今の大学の入試はどうでもいいこまかいことまで覚えさせられて、あれは若い人の芽を摘んでいるんですよ｣と。○インタビュアー：教科書持参ですか。なるほど。○田丸先生：文部省検定の教科書を持ってきていいよ。すると、教科書を持っているから、「これ覚えているか？」式の暗記問題はできないんですよね。教科書を本当に理解しているか、こういう場合はどうすればいいのか、という考える問題にしたのです。福井先生がそれを聞かれて大変に褒めていただきました。その大学の開学式にご挨拶してくださり、その冒頭に入試についてお褒めの言葉を頂きました。　ですから、例えば、塩と砂糖と白い砂がまざっているものがある。それがどのくらいの割合であるかどうやって調べればいいか、そうやって教科書には全然出ていない考え方を聞くわけですね。そうすると、実によくわかりますね、この子は考えることができる子か、たとえ結論が間違っていても、ちゃんと食いついてくる子かどうかというのが、非常によくわかります。　だから、ああいうのは、入学試験で、例えば大学院の試験でもそうかもしれないんですけれども、普通の講義の試験になっていると、要するに入学試験の準備で、日本は高等学校の理科を見ても、「わかったか、覚えておけ」、そういう一方的な教え込む授業ばかりですよね。またそれが入試対策にはいい教え方なんです。それで、大学へ来ても、そういう延長ですから、生徒から先生に質問がろくにないわけです。アメリカだと、極端な場合は、講義の後、先生の部屋の前に並んで待っていますよ、ディスカッションするために。日本じゃ、ただ受け取るだけの話で、それで大学院へ来るわけですね。それでクリエイティブなことをしろと言ったって自立していないからできない。ついイージーな教育になってしまうので、ほんとうの「研究」から大きく外れて一生損をします。　　本当に、さっきの私が経験したような辛い思いを大学院に入って数カ月、「おまえ考えろ」だけでもいいです。何をすればいいかね。そうやって、やはり研究というのは考えるものだと。それが知的体力を鍛えるのです。そうして人生全体に、independent thinkerとして、やはり考える自立した人間をつくらなければいけないんだということで、入試を変えないといけないですね。○インタビュアー：それは、先生がそう言われても、例えば入学試験の問題をつくるのは、今までいた教官なわけですね。そうするとなかなか。○田丸先生：それが見えてくる。非常にはっきり分かれるんです。「先生、問題をつくれません」と。確かに容易ではないんですけれどもね。だけども、本当に考えられる人は研究も立派に出来ます。或いは研究の優れた人は自分で独自に考えることができますし問題も作れます。きちんと考えますから。だから、僕は、大学院の試験でも同じように、講義の試験をするようなことではなくて、例えば、高等学校のときに習って覚えている話がありますけれども、例えばアボガドロの法則といったようなものを、気体の体積、圧力が同じで同じ数の分子があるとか、そういうものを習いますよね。それから、食塩はイオン結晶だよとか、水素と塩素の反応は連鎖反応だとか教わりますよね。だから、そういう三つのことをみんなよく知っているんだけれども、では、それぞれを実験的に証明する仕方を述べなさいと出題するわけです。そうすると、よくわかるんですよね。よく知っていることを、どうしてそうなのか実験的に証明しろと言われると、本当にその人の考える力がわかるんですね。　そういう意味で、教育自体が、入学試験を含めて自分で考えてやるものだという。ただ、先生がこう言ったから、はいわかりましたと覚えて、物知りになって出てくる、そうやって育ってくる人間ではなくて、「先生そう言うけど、これはなぜ？」とか、さっきの小学校２年の孫が聞いたのと同じことなんです。そうやって、それぞれの事柄が、バックがきちんとあるのを、みんなただ教科書を覚えさせられてもだめなんですよね。○インタビュアー：先生、試験のそういう試みをされたときは、全学の受験生に対してそれをされたわけですか、それともある学科だけ。○田丸先生：いや、全部。全部といっても、学部は１つしかなかった小さい大学ですから。○インタビュアー：その結果は、先生、どんな感じ、何年間ぐらい続くことが可能でございましたか。○田丸先生：だから、時々そうやって選んだ生徒はどうなっていますかと言われるんです。あとよくわからないんですけれども、一つは、初めから受験生の質の問題もありますからわかりませんが、日本全体の入学試験自体が問題で。アメリカ辺りでも、有名大学によってはクリエイティビティーとリーダーシップを見て選ぶとか言いますね。そうやって人の上にたつ人を資料や面接を通してきちんと見るんですね。ケンブリッジでもそうです。教科書を丸暗記しているような子は採らない。やはり自分で考えられる将来のリーダーを選ぶんですね。　本当は東大でも、そういう意味で、将来のリーダーを選ぶクリエイテイブな入学試験を、面接などに時間がかかるかもしれないけれども、２倍ぐらいに絞ってからでもいいですが、そういう自分で考えられる人間を選び育てるんだという姿勢で、それこそ京大でも、東大でもみんなそういうことにいたしますと、高等学校以下でもそれに備えてそういう準備教育をいたしますから、だんだん自分で考える人間が育ってくるわけですね。そういうのが私の意見です。○インタビュアー：山口理科大で先生がそういう試みをされたときは、そのころは文部省でしょうか、それは別に、「どうぞやってください」という、それに対して何らか規制というか抵抗は別になかったわけですね。○田丸先生：私立ですし、理事長さんが僕の意見を入れてくださったからよかったんです。でも、教科書持参の試験を一部でいいですからやるのもアイデアだと思うんです。○インタビュアー：そうですね。○田丸先生：例えばサッカーの選手だって、練習で余りこまかい受験準備はできなかったけれども、そういう考え方には自信があるよというのは、そっちの方へ行って受けるとかね。しかし本当に問題づくりが難しいんですよ。だから、要するに先生のクリエイティビティーの問題なんですよね。○インタビュアー：そんな感じはしますね。○田丸先生：ですから、逆に言うと、先生を選ぶ人事のときも、そういうことができる人間を大学として大事にする、またそういう人は研究面でも必ず優れています。そういうことをしないと、ただ知識を教えるだけなら、教科書に書いてあるのを説明するだけで、「わかったか、おい」とかというだけの話ですから自分で考えるようには育たないですね。

  2009年05月17日

• ●田丸謙二先生（３）

  11：父親、田丸節郎について○インタビュアー：先生、ちょっと話が変わりますが、一番最初のころに出ました先生のお父様、何といってもハーバーとの関係で、我々、表面だけなんですが非常によく存じ上げているのですが、そのあたりのことをちょっとお伺いしておければありがたいと思うんですが、お父様は、やはり東京大学をご卒業されてから向こうに行かれたわけですか。○田丸先生：そうです。(亡父の兄は田丸卓郎で、東大の物理の教授で寺田寅彦の先生として、またローマ字論者として知られている)○インタビュアー：第一次世界大戦の前。○田丸先生：文部省の留学生としてハーバーのところに行ったんですね。それで、カールスルーエでアンモニア合成をやって、40人もいたそうですけれども、ハーバーがベルリンの新しい研究所（現　Fritz-Haber-Institut der Max-Planck-Gesellshaft,Berlin）の所長に選ばれたときに、その中から父を選んで連れていって研究職員にしたんですね。その研究所が世界一の研究所で、アインシュタイン(Albert Einstein)などもいたし、日本人も随分そこに留学に行っています。○インタビュアー：何年間ぐらいドイツというか、いらっしゃったんですか。○田丸先生：合計８年ぐらいだったと思います。だから、ベルリンにいた日本の大使が父に、「日本からどんないい職が来ても、私が断ってあげますよ」と言ったそうだけれども、それだけ日本人として大変に珍しく重要な地位だったらしいのですが、世界大戦が始まると、ドイツは日本の敵ですからおれなくなって。　　　○インタビュアー：第一次世界大戦ですね。○田丸先生：それでニューヨークに行って、高峰さんなんかと一緒にいて、日本に理研をつくろうじゃないかと話し合ったりして。ハーバードにもいましたけれども。○インタビュアー：それで高峰譲吉先生とか○田丸先生：はい。理研も最初、化学の研究室は父が責任を持ってつくって、日本に初めて本式の化学の実験室というのをつくりたいというので、相当無理したらしいです。その頃日本にはなかった本当の化学の研究室のモデルをつくりたいと。それで多分、費用もかかって大分言われたらしいのですが、大震災で他の建物は大分つぶれてしまったのにその建物はガラス１枚割れなかったというので大変に評価されたらしいんです。○インタビュアー：震災というと、それは関東大震災ですか。○田丸先生：そうです。○インタビュアー：ああ、そうなんですか。○田丸先生：大正12年のね。僕が生まれる前です。　父が一番最後に努力したのは、学術振興会をつくることでした。昭和一桁の時は、ご存じのように、日本の経済は非常に悪かったので、せっかく理研なんかをつくっても、研究費が削られることはあっても、来にくかったんですね。大学でもほとんど研究費が乏しくて、これではとてもいけないからというので、桜井錠二先生を担いで、父も必死になって学術振興会をつくる運動をしました。身体が悪かったんですけれども無理をしながら。結局、一番最後は、手回ししたんでしょうが、昭和天皇が、私の身の回りのことは幾ら節約してもいいから、学術振興のためにお金を出してくれとおっしゃってくださったんですね。それで、昭和７年かにできて、それで、それから急に論文の数が日本で倍くらいに増えて、論文だけじゃなくて、それで人材が育ったんですね。その人材が次の代を育てて日本が発展していった、それが父の一番の苦労でした。○インタビュアー：櫻井錠二先生。お名前は。○田丸先生：先生の残された遺言書に書いてありますけれども、学術振興会なんかでも、本当に田丸のおかげでできたと。○インタビュアー：そうですか、立派なことをなさったんですね。○田丸先生：それが、日本を欧米並みにしようという努力ですね。理研を作り、理研の実験室をつくること自体も、そういう意味で大分努力したのではないかと思います。　ハーバーがベルリンに連れていってくれたときも、よく、「田丸は死ぬほど働くから」と言ったそうなんですけれども、何か死ぬほど働いたらしいんですね。アンモニアの合成なんかにできるかどうかというのが。それで、死ぬほど働いてどうにかなった。だから、テイラー先生も、田丸の息子だからというので、何かにも書いてありましたが、「父親の素質を受け継いでよくやってくれた」と。○インタビュアー：先生もお父さんと同じように、死ぬほどテイラー先生のところで働かれたんですね。○田丸先生：いいえ、僕はそれほど勤勉ではありません、死ぬほどなどしなかったです。○インタビュアー：いやいや、周りのアメリカ人とかイギリス人は結構、lazy で、だから先生を見たらもう脅威だったのではないですか。○田丸先生：そうですね。そういえば、一緒にいたイギリス人が｢ケンジは一日16 時間実験する｣と言ったことはあります。家との通勤が片道車でほんの5分くらいでしたし、実験の合間に食事に帰って、新しい方法で、新しいexciting な興味あるデータがどんどん出てきて研究がとても面白かったですから。○インタビュアー：ブラックボックスを先生がちょっと開けて見られたわけで、そういう感じですね。○田丸先生：そうですね。でも、その結果というか、それからの50年間が、そういう意味で触媒の分野が本当に進歩したんですね。反応最中の表面を調べ始めましたから。それで、いろいろな機器もどんどん進歩しましたから。それで、結論的に、一昨年ノーベル賞をもらっています。そういう基本的な分野が今、日本で案外なほど少ないんですよ。大学院生をこれできちんと育てないとという心配もありますね。○インタビュアー：先生のおっしゃることはよくわかります。私は一応これでも京都で福井謙一先生の門下生の端くれなんですけれども、福井先生も先生と同じようなことをいつも考えておられて、「サイエンスそのものを考えるのが大切だ。その根本を考えろ」といつも言われていましたね。それはなかなかわからなかったんですけれども、先生のおっしゃるのと、やはりそうなんですね。12：：Catalysis Letters に載った写真について　○田丸先生：先生に一つ見ていただきたいのは、これは、2000年に出たCatalysis Lettersでそんなに昔の話ではないんですけれども、触媒の歴史をまとめて、例えばベルツェリウス（Jons Jacob Berzelius)が「触媒」という言葉を初めて言い出して、ファラデー（Michael Faraday）が出てきて、そしてハーバーが出ているんですけれども、その中にこういう、この写真を勝手に使ったんですよ。僕の許しを得ないで出していて。○インタビュアー：どこからこういうのが手に入っていったんですか。先生がどこかに出されたんですか。　　　　　　　○田丸先生：ここの家の前で撮った写真ですよ。○インタビュアー：それを誰かから手に入れているわけですか。○田丸先生：もう一枚、現在の私のと。あなたの写真を２枚入れたよと言ってくれたんですが、他人の写真を、これは1984年にベルリンで大きな触媒の学会(第8回ICC)があったときに、ハーバーの展示コーナーをつくったんです、ハーバーが初めてアンモニア合成したときの装置なんかを出して見せて。それで、僕のところに、何かハーバーに関連したものを送ってくれないかというので、それまでほとんど出さなかったんですけれども、その写真を送ったんですよ。そうしたら、ケンブリッジの教授のジョン・トーマスさんが、僕に是非このコピーをくれと言って、それで上げたのをオフィスに飾って、日本人が来ると、この赤ん坊が謙二なんだよと言って。○インタビュアー：そうですよ、先生、これとこれなんですね。○田丸先生：この赤ん坊なんですよ。ハーバーに会っている証拠の写真です。○インタビュアー：だから二つ載っていると、そういう意味ですね。現在のとで二枚。○田丸先生：そうなんです。そういう、大げさに言えば、化学者になるように運命づけられていたということかもしれないんですけれども。○インタビュアー：すばらしいな。

  2009年05月17日

• ●田丸謙二先生（４）

  13：アインシュタインからの手紙について○田丸先生：それから、私の家宝の一つなんですけれども、これは、この人の手紙ですよ。○インタビュアー：アインシュタインですね。○田丸先生：田丸あてですよ。○インタビュアー：1949年、すごいですね。○田丸先生：アインシュタインが、そのころは世界が、第二次大戦が終わって、もう日本もめちゃくちゃになっちゃったし、ヨーロッパも戦争でめちゃくちゃになって。でも原爆ができて、だから、トルーマンがスターリンに、もう一回、今米ソでやれば必ず勝つというわけですね。○インタビュアー：アメリカがソ連にですね。○田丸先生：いわゆる緊張した時代だったんです。私の父はアインシュタインと同じ研究所で知っていましたから、その息子なんだけれども、世界がこんなんでいいんだろうかという、若気の過ちで手紙を出したら、きちんと返事が来ましてね。　しかも、面白いのは、世界が平和になるのは、アンダーラインをして、１つの方法しかないというんです。それはもう世界連邦しかないと。それから今まで60年ですか、随分たっていますけれども、今ヨーロッパに行くと、もう本当にそういう感じがしますものね。各国が同じお金を使うし、パリみたいに、昔は英語なんか全然しゃべらなかった所が、英語もどうにか通じるようになるし、いわゆる連邦という感じがしますでしょう。　それで、僕は、これから50年のうちには東洋もそうなると思うんですけどね。コンピューターの時代になって、国や宗教、人種の違いを超えてお互いのcommunicationも加速度的に自由になって増えてきますし、だんだん世界中そういう連邦になるのではないかと思って。その方向に。要するにワンウェイしかないと。アインシュタインが自分でサインして田丸あてにくれたというのが。○インタビュアー：湯川秀樹先生も書いているんですね。オール……（以下、アインシュタインからの手紙を読む）……すごいな。○田丸先生：アインシュタインの言葉が、今の現実を見るとき、あのときにはもう全然考えられない時代でした。フランスとドイツだってお互いに殺し合いをしていた直後でしょう。だけれども、それからもう50年、60年たつと、そういう方向にどんどんなっていっているというので……。○インタビュアー：これは先生、是非この冊子に載せさせてくださいね、この言葉はね。○田丸先生：はい。○インタビュアー：これはすごいですね。○田丸先生：僕は、そういう意味で、このアインシュタインの言葉と今の現実とを対比すると、本当にそうだなという感じがいたしますね。○インタビュアー：湯川先生も一生懸命、世界連邦をつくるということを言っておられましたけれどもね。○田丸先生：そうですね。○インタビュアー：早くからそういうふうにね。○田丸先生：実際に、田丸謙二あてに書いてくれたというのが、僕としてはありがたい言葉で。それで、僕はある高等学校で化学の話をさせられて、普通の話をして、そのときにアインシュタインのこの話を一寸出したんです。そうしたら、何かすごくみんなショッキングで、それで、質問が幾つか来て、「どうしたらああいう手紙をもらえるんでしょうか」と。（笑）○インタビュアー：なるほど、そうですか。やはり純粋な心を持つということでしょうか。○田丸先生：つまらない話ばかりして申し訳ないんですけど。○インタビュアー：いやいや貴重な話ですよ。いろいろお話いただいてお疲れでしょうが、いろいろ先生からお話を伺って、今、先生はもう満85歳におなりですし、大体、若者に対しての言葉というものもいただいて、「考えろ」というふうなことなんですが、あとほんの少し、何か先生、もうちょっとこれだけ言っておきたいということがございましたら、少しだけでも何かありましたら。14：日米の教育の差について○田丸先生：繰り返しになりますが、やはり教育界全体が問題で、例えば２０年近い前かな、アメリカでは、アカデミーを中心にして、これからの子供の教育は、コンピューターの時代になるし、大幅に変えなければいけないというので、それまでは理科でも、クジラの種類を覚えさせたり、そういう理科の授業だった。それではいけないというので、そんなのは全部やめて、science inquiry という、科学の考え方ですね。さっきのように、「なぜこうなのか？」という理科に変えるんだといって猛烈な努力をしたんです。もう全国で150 回ぐらい講習会を開いて、それから、教育関係学会とも協力し、最後は４万冊刷ってみんなに配って意見を求めて広め、理科を基本的に変えるという時代でした。　ちょうどそのころですよ、日本の化学教育の関係者が集まって、文部省の教科書検定に、高等学校から「平衡」という言葉を消したんですよ。「平衡」なんていうのは、ものを考える一番基本ですよ。例えば蒸気圧一つにしても、平衡で蒸気圧降下はなぜ起こるかとか、それから、沸点上昇でも、凝固点降下でも、浸透圧でもみんな平衡をもとにして考え方が出てくるわけですね。それで日本は、むしろ考えない方向にした時代です。今は直りましたからいいのですけれど。日米の教育関係者の知的レベルの差はこれほど大きいのです。　大事なことは、そういう日本の教育関係者たちが、本当のことを全くわかっていないということですね。それで、文部省も有名人を集めて平衡をなくしたわけです。そのくらいの知的レベルなんですね。それで、アメリカの方ではそういう画期的な努力をして、新しいものをつくって、それがヨーロッパに広まって、かえってそれが日本に入ってきて、「ゆとり教育」を始めようと言い出すわけです。ゆとり教育というのは、覚えることを少なくさせるための教育ではなくて、考える教育を育てるというのが基本なんですけれども、日本にそういう基盤がないんですよね。ろくな準備もしてないで入れるものですから、ますます駄目なのです。本当は知識は基本的なものに限り、互いに debate し合いながら、それを基に各人が十二分に自立して｢考える教育｣に切り替える訓練をして、新しい時代に向けての「考える教育」をするために非常な努力をしなければいけなかったのです。「化学と教育｣誌57巻3号（2009年）に日本化学会会長の中西宏幸さんがお書きになっています。「イノベーションを推進するためにはこれを担う人材の育成が急務であるが、残念ながら、わが国の人材育成は多くの問題を抱え危機的な状況にあると言わざるをえない。コミュニケーション能力の不足、専門以外の基礎学力の不足、自分で考える力あるいは意欲の低下といった問題が感じられるのは私だけではないと思う。」要するに｢ゆとり教育｣が「教える知識の減少」のみが実際に実施され、最も肝心な「考える教育」の育成は文科省も教師も全く受け入れる基盤のない結果として、単に「学力の低下」になってしまった。一番の被害者は生徒たちで、一番大事な考える重要性も、考え方も教わらず、肝心なその訓練もなく、単に教わる項目が減ったと言うことで、「実力が下がった」と言われる結果となってしまった。時代の大きな新しい流れに乗って世界的に教育改革をする折角のいい機会だったのに自国の「考えない入試本位の教育の基本的欠点を改めようともせずに、国を損なった文科省を初めとする教育関係者の罪は大変に重いといわざるを得ないのではないでしょうか。考える範囲を限るという考え方は、学術の健全な姿ではないんです。｢ゆとり教育｣の初期の議論で再三問われたのは｢最低限教える必要のある項目を精査する｣ことだったはずがどこかで「必要十分条件」とすりかえられてしまったことが不幸の始まりだったと思います。自分で考えようとする姿勢を持っている子供たちには、その知的好奇心に答えるための教育であるべきです。先程の私の孫の例でもよい参考になりますが。子供の数が激減している現状では、少人数学級や副主任などの制度が整備されれば、各人の個性に応じた個別教育に近い対応も可能なのではないかと、思いますが。○インタビュアー：｢ゆとり教育｣も何か妙になってしまったんですね、あれも。○田丸先生：そうなんですね。やはり学力が低下したとかなんか言うんだけれども、本当の話は、考える教育が世界中に広まってきて、日本だけがそうやって手遅れになってしまうということです。　それが、大事なことは、文部科学省をはじめとして教育関係者がわかっていないということですね。それで、小学生にindependent thinkerに教育をするんだと思っている先生なんて、日本にどれだけいるでしょうか！小学生は何も知らないで入ってくるから教えるんだという、教え込むことだけでやっていますね。最近少しずつ変わってきているようですが。教え込む方が楽ですし、入学試験もそれでいくし。だから、何かそういう、さっきのケンブリッジでもそうですけれども、将来のリーダーを育てるという教育が、日本には、差別というのはいかんという形ですが、差別という意味ではなくて、各人の異なった資質を区別しながら才能を伸ばす教育、各人が自分の個性を育てるように自分で考える、要するに個性を育てる教育に切り替えないと。これは先生からそうだと思う。やはり生徒は先生の背を見て育ちますから、先生がそうやって自分で考える教育をすると、生徒も考えなければいけないんだなということがわかってくると思うんです。○インタビュアー：先生まで変えていかなければいかんので、これからも時間がかかりますね。○田丸先生：それがいい方向に向かっていればまだいいんだけれども、どうも時代はどんどん加速度的に変化していきますよね。日本では、それについていけるかどうか。○インタビュアー：いえいえそんなことは。そうならないようにね。○田丸先生：政治家でも何でもそうですけれども、立花隆が『天皇と東大』という本を書きましたが、あれにも書いてあるんですけれども、東大生は習ったことをそのまま理解してはき出す、そういう能力は非常に高い者が多いけれども、要するに自分で考えるクリエイティブな人は必ずしも多くない。クリエイティビティーで試験をしていませんから。それで、それが大学を出て、公務員試験などを経て、必ずしもクリエイテイブでないリーダーになるわけですね。それが日本の国策を決めていくわけです。ですから、やはり基本は考えることが大事だ、と。それで、そういう人材のつくり方をきちんとしていかないといけないのではないかと思うんですけどね。国の将来は教育が決めるんです。○インタビュアー：それについて、京都でも考えるんですけれど、私を見てもわかりますように、大したものがなかなか出ていないというのもあるんですね。○田丸先生：本当は先生がきちんとすべきなんですよね。先生の再教育のための講習会を開いても、来る先生はまあいいんだけれども、むしろ来ない先生の方が問題でね。やはり先生の再教育ということは、本当に大事なことだと思いますね。○インタビュアー：先生ありがとうございます。

  2009年05月17日

• ●英語の発音

  ●英語の発音＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋日本人の話す英語は、ソフトすぎて、聞きづらいと、よく外国の人は言う。子音の使い方が違うことによる。日本語では、子音をほとんど使わない。使わなくても、音がわかる。言うなれば、日本語の子音は、おかずのようなもの。一方英語の子音は、それ自体が、「音」になっている。たとえば、「バス」にしても、英語では、「バＳ」になる。「Ｓ」の発音も、その前の「バ」ほど強く発音しなければならない。このちがいを教えるのは、むずかしい。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋昨日、小学生（小４、３人）に、「子音」を教えてみた。ＹＯＵＴＵＢＥに、その様子をＵＰＬＯＡＤしてみたので、興味のある人は、見てほしい。少しはげしいレッスンだが、ひとつの参考にはなると思う。http://www.youtube.com/watch?v=vJr5jl9MCJchttp://www.youtube.com/watch?v=NEU9ha5MWsshttp://www.youtube.com/watch?v=dx1trqugs3sもっと見てくださる方は……http://bwhayashi.ninja-web.net/index.html（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司英語教育　英語の発音教育　発音教育）

  2009年05月08日

• ●賢者の教育論（１）

  世界の賢者たちの言葉を、あちこちから拾って、訳をつけてみた。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋★The important thing is not to stop questioning. - Albert Einstein「重要なことは、問いつづけることだ」（Ａ・アインシュタイン）★Those who educate children well are more to be honored than parents, for these gave only life, those the art of living well. - Aristotle 「子どもをよく教育するものは、両親より、称えられる。なぜなら、両親は、命を与えるだけだが、子どもをよく教育するものは、生きる技術を与えるから」（アリストテレス）★They were majoring in two subjects: physics and philosophy. Their choice amazed everybody but me: modern thinkers considered it unnecessary to perceive reality, and modern physicists considered it unnecessary to think. I knew better; what amazed me was that these children knew it, too. - Ayn Rand「彼らは、物理学と哲学のふたつを専攻していた。その選択は、私をのぞいて、みなを驚かせた。しかし近代の思想家は、現実を認知することを、不必要と考えた。そして近代の物理学者は、思索することを、不必要と考えた。しかし私は、私を驚かせたことは、これらの子どもたちも、それを知っていたということを、よりよく知っていた」（Ａ・ランド）★"Most of all, perhaps, we need an intimate knowledge of the past. Not that the past has anything magical about it, but we cannot study the future." - C.S. Lewis「私たちのほとんどは、たぶん、過去をよくしる必要がある。それは、過去が何か神秘的であるからということではなく、過去を知らなければ未来を学ぶことができないからである」（Ｃ・Ｓ・ルイス）★Frederick Douglass taught that literacy is the path from slavery to freedom. There are many kinds of slavery and many kinds of freedom. But reading is still the path. - Carl Sagan「フレドリック・ダグラスは、読み書きの能力は、奴隷を解放する道だと教えた。いろいろな種類の奴隷制度があり、いろいろな種類の自由があるが、読書は、まさにその道である」（Ｃ・サガン）★I hear and I forget. I see and I remember. I do and I understand. - Confucius「私は聞いて、そして忘れる。私は見て、そして覚える。私は行動して、そして理解する」（孔子）★The true genius shudders at incompleteness - and usually prefers silence to saying something which is not everything it should be. - Edgar Allen Poe「真の天才は、未完成さに、身震いする。つまり真の天才は、それがすべてでない何かを語るよりも、沈黙をふつう、好む」（Ｅ・Ａ・ポー）★To know what to leave out and what to put in; just where and just how, ah, THAT is to have been educated in the knowledge of simplicity. - Frank Lloyd Wright「どこにどのように、何を捨て、何を取り入れるか……つまりそれが、単純な知識として、教育されるべきことである」（Ｆ・Ｌ・ライト）★You cannot teach a man anything; you can only help him find it within himself. - Galileo Galilei「あなたは人に教えることなどできない。あなたはただ、人が彼の中にそれを見つけるのを、助けることができるだけである」（Ｇ・ガリレイ）★What office is there which involves more responsibility, which requires more qualifications, and which ought, therefore, to be more honourable, than that of teaching? - Harriet Martineau 「教育の仕事以上に、責任があり、資格を必要とし、それゆえに、名誉ある仕事が、ほかのどこにあるだろうか」（Ｈ・Ｍａｒｔｉｎｅａｕ）★A child's wisdom is also wisdom - Jewish Proverb「子どもの智慧も、これまた智慧である」（ユダヤの格言）★The teacher, if indeed wise, does not bid you to enter the house of their wisdom, but leads you to the threshold of your own mind. - Kahlil Gibran「本当に賢い教師というのは、あなたを決して彼らの智慧の家に入れとは命令しないもの。しかし本当に賢い教師というのは、彼ら自身の心の入り口にあなたを導く」（Ｋ・ギブラン）★We have to continually be jumping off cliffs and developing our wings on the way down. - Kurt Vonnegut「私たちはいつも、崖（がけ）から飛び降りる。飛び降りながら、その途中で、翼を開発する」（Ｋ・Ｖｏｎｎｅｇｕｔ）★Just as iron rusts from disuse, even so does inaction spoil the intellect. - Leonardo Da Vinci「鉄がさびて使い物にならなくなるように、何もしなければ、才能をつぶす」（Ｌ・ダビンチ）★Truth is eternal. Knowledge is changeable. It is disastrous to confuse them. - Madeleine L'Engle「真実は永遠である。知識は、変化しうるもの。それらを混同するのは、たいへん危険なことである」（Ｍ・Ｌ'Ｅｎｇｌｅ）★Never let school interfere with your education. - Mark Twain「学校を、決して、あなたの教育に介在させてはならない」（Ｍ・トウェイン）★Education is an admirable thing, but it is well to remember from time to time that nothing that is worth knowing can be taught. - Oscar Wilde「教育は、賞賛されるべきものだが、しかしときには、価値ある知識は教えられないということも、よく覚えておくべきである」（Ｏ・ワイルド）★You must train the children to their studies in a playful manner, and without any air of constraint, with the further object of discerning more readily the natural bent of their respective characters. - Plato「あなたは子どもを、遊びを中心とした方法で指導しなければならない。強制的な雰囲気ではなく、彼らの好ましい性格の自然な適正を、さらに認める目的をもって、そうしなければならない」（プラト）★In every man there is something wherein I may learn of him, and in that I am his pupil. - Ralph Waldo Emerson「どんな人にも、彼らの中に、私が学ぶべき何かがある。そういう点では、私は生徒である」（Ｒ・Ｗ・エマーソン）★We, as we read, must become Greeks, Romans, Turks, priest and king, martyr and executioner, that is, must fasten these images to some reality in our secret experience, or we shall see nothing, learn nothing, keep nothing. - Ralph Waldo Emerson「読書することによって、私たちは、ギリシア人にも、ローマ人にも、トルコ人にも、王にも、殉教者にも、死刑執行人にも、なることができる。つまり読書によって、こうした人たちのイメージを、私たちの密かな経験として、現実味をもたせることができる。読書をしなけば、何も見ることはないだろうし、何も学ぶことはないだろうし、何も保持することはないだろう」（Ｒ・Ｗ・エマーソン）★Education is a sexual disease, IT makes you unsuitable for a lot of jobs and then you have the urge to pass it on. - Terry Pratchett「教育は、性病だ。つまり教育によって、ジョークがわからなくなり、そのためそれをつぎつぎと、人にうつしてしまう」（Ｔ・プラシェ）

  2009年04月26日

• ●賢者の教育論（２）

  ★I am always doing what I cannot do yet, in order to learn how to do it - Vincent Van Gogh 「私はいつも、まだ私ができないことをする。それをいかにすべきかを学ぶために」（Ｖ・Ｖ・ゴッフォ）【考察】●これらの教育格言の中で、とくにハッと思ったのが、エドガー・アラン・ポーの「真の天才は、未完成さに、身震いする。つまり真の天才は、それがすべてでない何かを語るよりも、沈黙をふつう、好む」という言葉である。　わかりやすく言えば、「ものごとを知り尽くした天才は、自分の未熟さや、未完成さを熟知している。だから未熟なことや、未完成なことを人に語るよりも、沈黙を守るほうを選ぶ」と。私は天才ではないが、こうした経験は、日常的によくする。　私のばあい、親と私の間に、どうしようもない「隔たり」を感じたときには、もう何も言わない。たとえば先日も、こんなことを言ってきた母親がいた。　「先祖を粗末にする親からは、立派な子どもは生まれません。教育者としても失格です」と。　３０歳そこそこの若い母親が、こういう言葉を口にするから、恐ろしい。何をどこから説明したらよいかと思い悩んでいると、そのうち私の脳の回路がショートしてしまった。火花がバチバチと飛んでいるのがわかった。だから私は、「ハア～？」と言ったまま、おし黙ってしまった。　私自身は、先祖を否定したようなことは、一度もないのだが……。（念のため。）●つぎに「私たちはいつも、崖（がけ）から飛び降りる。飛び降りながら、その途中で、翼を開発する」と言った、Ｋ・Ｖｏｎｎｅｇｕｔ。英語では、何と読むのだろうか。それはともかくも、これは私の持論でもある。以前私は、「人間の創意工夫は、絶壁に立たされて、はじめて生まれる」と書いた。　少し前だが、ある教育審議会のメンバーをしたこともあるＦ氏から、相談を受けた。「学校教育に蔓延（まんえん）している沈滞感は、どうしたら克服できるか」と。　それに対して私は、「教師を絶壁に立たせないと、ダメです」と。　こう書くと学校の先生は、不愉快に思うかもしれないが、ここは怒らないで聞いてほしい。　学校の先生たちは、たしかに忙しい。同じ公務員でも、給料が２０％増しという理由も、そこにある。納得できる。しかしそれでも、一般世間の、つまりは民間企業に働く労働者とは、待遇や職場環境が、基本的に違う。　たとえば私立幼稚園にしても、今、少子化の波をもろにかぶり、どこも四苦八苦している。経営のボーダーラインといわれている、２００人（園児数）を割っている幼稚園は、いくらでもある。もっとも経営者自身は、それほど深刻ではない。すでにじゅうぶんすぎるほどの財力を蓄えている。悲惨なのは、そこで働く保育士の先生たちである。安い給料の上、いつリストラされるかと、ビクビクしている。中には、園児獲得のノルマを、先生たちに課している幼稚園もある。（ほとんどの幼稚園が、そうではないか？）　だから毎年、１０月前後になると、先生たちは、案内書や簡単なみやげをもって、幼児のいる家を、１軒ずつ回っている。「教える」だけではなく、生徒集めにまで、神経をつかっている。しかも、その先は、まさに絶壁！　こうした危機感があるから、当然のことながら、教えることについても、ある種の緊張感が生まれる。その緊張感が、教育の質を高める。もし本当に、教育の質を高めようと思うなら、こうした緊張感を、人為的につくるしかない。　残念ながら、それから先の方法については、私もわからない。しかしこれだけは言える。学校の先生たちも、勇気を出して、崖から飛び降りてみてほしい。翼、つまり創意工夫は、飛び降りている間に生まれる。●三つ目に、アリストテレスの、「子どもをよく教育するものは、両親より、称えられる。なぜなら、両親は、命を与えるだけだが、子どもをよく教育するものは、生きる技術を与えるから」という言葉。この訳は正確ではないと思う。思うのは、冒頭の「Ｔｈｏｓｅ」を、「親」と訳すべきか、「教師」と訳すべきかで、意味がまるで変わってくる。「親」とみると、「だれでも子どもを産めば親になるが、生きる技術を与えて、親は、真の親となる」と解釈できる。　一方「教師」とみると、「生きる技術を与える教師は、親よりすばらしい」と訳せる。どちらが正しいかわからないという意味で、「この訳は正確ではないと思う」と書いた。　一般論として、欧米の教育の「柱」は、ここにある。どの人に会っても、彼らは、「教育の目標は、「子どもに生きる技術を与えること」と言う。オーストラリアの友人（Ｍ大教授）も、かつてこう教えてくれた。　「教育の目標は、私たちのもつ知恵や経験を、子どもたちがつぎの世代を、よりよく生きていくことができるように、それを教え伝えることだ」と。　つまり「実用的なのが教育」ということになっている。しかしこの日本には、むしろ実用的であってはならないという風潮すらある。日本の教育は、将来学者になるためには、すぐれた体系をもっている。しかし、だ。みながみな、学者になるわけではない。あるいは将来、学者になる子どもは、いったい何％、いるというのか。　英語にしても、数学にしても、将来、英語の文法学者や、数学者になるには、すぐれた体系をもっている。しかしそのため、おもしろくない。役にたたない。しかしこんなことは、３０年前に、すでにわかっていたことではないか。最近になって、やっと「役にたつ」という言葉が聞かれるようになったが、それにしても、３０年とは！　要するに、子どもを産むだけでは、親ではないということ（失礼！）。自分の生きザマを、子どもに示してこそ、親は、親になる。そしてそれが親の役目ということになる。

  2009年04月26日

• ●小学校での英語教育

  ●４月６日＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋今朝起きたとき、体重を量ったら、何と、６７・５キロ！ギョッ！私の適正体重は、６３～４キロ。何と、４キロもオーバー。ペットボトル（２リットル）、２本分！で、さっそく、ダイエット開始。朝食は、おにぎり一個。そして午後からは、浜名湖の北にあるガーデンパークへ。４人乗りの自転車を借りて、サイクリング（？）。ワイフは、前の席に座って、あたりをのんびり観覧。私はヒーヒー言いながら、自転車をこいだ。「ぼくって、本当は、いいダンナなんだよなア」と思いながら、自転車をこいだ。帰りに、回転寿司店へ。「今日は、４皿だけ」と心に決めて、３皿半、食べた。「半」というのは、ふつう一皿２貫だが、一皿１貫のも食べたため。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●激太り「激やせ」というのがある。反対に、「激太り」というのもある。ともに身体的な病気が原因で起こることが多いが、中に精神的な病気が原因でそうなることもある。私の知人（女性、５５歳）が、この１月からたった３か月で、別人かと思うほど、太った。顔つきまで変わってしまった。うつ病の薬をのんでいるということだったから、それが関係しているのかもしれない。しかし心配だ。見た感じでは、４０キロ台のはじめだった人が、５０キロ台の中位になった感じ。そこでネットで検索してみると、いろいろなことがわかった。一説によると、ふつう、うつ病の人は、やせるのだそうだ。しかしうち３％くらいの人は、太ることもあるという（数字は伝聞）。薬の副作用という説もあるし、うつから来るストレスを解消するため、暴食を繰り返すためという説もある。ナルホド！で、私のばあいは、原因は運動不足。毎日、欠かさず散歩はしているが、その程度。つまりその程度の運動では、意味がない。汗をタラタラとかきながら、自転車をこぐ。それくらいのことをしないと、意味がない。このところ、その自転車に、あまり乗っていない。明日から、空腹感との闘いが始まる。ドーパミンが、線条体にある受容体にどう作用するか、じっくりと観察してみよう。Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司●英語教育は、効果がない（？）＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋このほど、ベネッセコーポレーションが、こんなおもしろい調査結果を公表した。なんでも『小学校からの英語教育の導入について、中学校の英語教員の７割近くが、「導入しても、将来、英語を話せるようにはならない」と考えていることがわかった』※という。私も、それを感じている。というのも、小学校での英語教育は今、どちらかというと、あいさつ、もしくは単語の暗記に偏（かたよ）りすぎている。問題は、どうやって（文法）を理解させるかということ。言葉としての英語を理解させるかということ。もちろん中学校で教えるような（文法）を、教えてはいけない。しかしその理解なくして、言葉としての英語を教えることは、できない。いろいろな方法がある。たとえば私は小学生に、既存の英語教育と併せて、つぎのような教え方をしている。「私は本を読みます」を→（私）（読む）（本）と、言いかえさせる。反対に、（私）（読む）（本）を→「私は本を読みます」と、言いかえさせる。こうした訓練を、その合間に入れていく。これをさらに進歩させて、たとえば「浦島太郎」の物語を、つぎのようにして話す。（もちろん日本語で……。）＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋【はやし浩司式、子ども用英語文法・指導例】（むかし）（そこに）（いた）（男の人）（名前の）（浦島太郎）。（太郎）（～～していた）（歩く）（そば）（海）。（太郎）（見た）（子どもたち）（いじめている）（一匹の）（カメ）。（太郎）（言った）（～～に）（子どもたち）、「（～～するな）（いじめる）（かめ）」。（子どもたち）（逃がした）（かめ）（～～へ）（海）。（ある日）（太郎）（～～していた）（釣り）。（そこへ）（大きな）（かめ）（来た）。（かめ）（言った）（～～に）（太郎）、「（（どうぞ）（乗れ）（私の）（背中）。（太郎）（乗った）（かめの）（背中）。（かめ）（連れて行った）（太郎）（～～へ）（竜宮城）。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋「ナ～ンダ、英語の文章の単語を、すべて日本語に置き換えただけではないか」と思う人もいるかもしれない。そのとおり。しかし小学生に英語の文法を、文法として意識させることなく教えるには、この方法がもっとも、効果的である。こうした話し方を理解できるようになったら、今度は反対に、ふつうの日本語を、英語式の言い方に言いなおさせてみる。こうした指導を、学年を追うごとに、内容を深めていけばよい。指導の仕方としては、最初は、「正しい日本語に直してごらん」と言って、指導する。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋【小２レベル】（例）（私）（食べる）（りんご）→「私は、りんごを食べます」（あなた）（読む）（本）→「あなたは本を読みます」（私）（です）（男の子）→「私は男の子です」（あなた）（です）（先生）→「あなたは先生です」【小３レベル】（例）（～～か）（あなた）（食べる）（りんご）→「あなたはりんごを食べますか」（私）（～～ない）（読む）（本）→「私は、本を読まない」（ですか）（あなた）（女の子）→「あなたは女の子ですか」（私）（です）（～～ない）（先生）→「私は先生ではありません」【小４レベル】（例）（私）（あげる）（私の）（ともだち）（プレゼント）→「私はともだちにプレゼントをあげる」（あなた）（行く）（～～へ）（公園）（いっしょに）（あなたの）（犬）→「あなたはあなたの犬といっしょに、公園へ行く」……こうして現在の英語教育に、言葉としての英語を教えていく。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋誤解があってはいけないので、念を押しておく。「７割の中学教員が、話せるようにならないと思っているから、小学校での英語教育は無駄」というふうに考えてはいけないということ。大切なのは、「ではどうすればよいか」と考えること。「現在の英語教育を、どう補完していけばよいか」を考えること。その一例として、私のやり方をここに書いてみた。ベネッセコーポレーションがいう「中学校との具体的な連携方法」※の一つとして、参考にしてもらえれば、うれしい。（注※、産経新聞より）『小学校からの英語教育の導入について、中学校の英語教員の７割近くが、「導入しても、将来、英語を話せるようにはならない」と考えていることが４日、通信教育最大手のベネッセコーポレーション（岡山市）の調査で分かった。新学習指導要領にともない、今年度から５、６年生を対象に先行実施されているが、小、中学校間の認識のギャップが浮かんだ形だ。　同社のシンクタンクが昨年７～８月、全国の公立中学校の英語教員約３６００人を対象に実施。調査対象者の地元の小学校で行われている英語教育について、「知っている」と答えたのは４８・５％と半数を下回り、小学校の英語教員との交流も「集まる機会がある」（２８・６％）、「授業を見に行く」（２５・５％）しかなく、小、中学校間でほとんど連携が取れていない実態が目立った。　さらに、調査対象の約８割は「聞くことに慣れる」と、小学校での英語教育に一定の効果を認めながらも、「中学での英語指導がスムーズになる」と受け止めているのは４２・１％で、中学での教育と切り離している。また、「将来、英語を話せる日本人が増える」と考えているのは２４・３％しかいなかった。　一方、調査対象の教員自身の指導法については、４割を超える教員が「英語が好きになるように指導する」ことを大切にしていると答える一方、授業の中心は「音読」「文法の練習問題」「発音練習」などが占めていることが判明。　「英語の歌を歌う」「スピーチ」といった実践的な授業は４割程度にとどまり、英語の楽しさを伝えたいという思いと試験対策用の指導とのジレンマに悩む姿がうかがわれる。　ベネッセは「小学校での英語の教育効果を上げるためには、中学校との具体的な連携方法を考える必要がある」と分析している』（産経新聞・０９・４・５）。（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司英語教育　小学校の英語教育　子どもにとっての文法　英語文法　言葉としての英語言葉　言葉教育　小学校で英語をどう教えるか　はやし浩司　児童英語　文法）Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ａｐｒｉｌ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

  2009年04月07日

• ●教育の平等性（１）

  ●教育の平等性【平等とは……】●アメリカの実情　　ＳＫさん（二児の母親）から、こんなメールをもらった。改めて、「平等とは何か？」、それを考えさせられた。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋日本の学校、アメリカの学校。自由と平等。いろいろとらえ方があって、どっちがいいって簡単にはいえないことだと思います。どちらもにも利点、不利点があるでしょうから。私は小学３年から中学２年までアメリカはＮ州で生活しました。英語ができない状態で、現地校に放りこままれ、たくましく大きくなりました。中２で帰国する時には、日本語があやしくなっていました。（言語発たちの、大事な時期ですね。）当時はレーガン大統領の時代。アメリカがいろんな意味でキラキラしていて、夢があった頃だと思います。でも、経済的に苦しくなりつつあって、教育費は年々カットされました。先生方がしょっちゅう授業をボイコットをしていたのを覚えています。先生のお話にもあったように、あちらでは、町が変われば学校のあり方が違う。ＰＴＡが多くの権限をもち、あらゆる教育内容に発言するんですよね。５年間の生活で、最初の２年間を過ごした町では、あまり教育熱心な町ではなく、ブルーカラーの人、アイリッシュがとても多いところでした。そちらの町では、学校の予算が削られて、小学校は３年生でおわり、４、５、６、７が middle school、８学年以降が　high schoolあつかいでした。で、途中で引越、残りの３年を過ごした町はとても教育熱心な町でした。このＲＭという町には、６年生以降、８年生まで学校生活を経験しました。７年生からは、あらゆる科目が５段階にレベル分けをされていました。ホームルームは一緒でも、時間割はみな、ちがっています。習う科目とレベルが、みな、違うんです。で、全教科レベルが高いところで学習している生徒は、目の前に「飛び級」がちらついてくる。一番下のところに降ろされている子は「ドロップアウト」が見えてくる。どのクラスも、要求されている学習レベルが明確だから、「ドロップアウト」するべき瞬間が誰の目にも明らかなんですよね。子どもにとっても。「進級する」のも同じ。同じ学年で、同じ　English教材で学習をしていても、トップレベルのクラスで扱う新出単語が３０個ならば、下のレベルでは、２０個だったりするわけです。私が過ごしていた町では、トップレベルのクラスに入っている子たちは特別なクラブ活動に参加していました。 Enrichmentと呼ばれたり、Class for the gifted and talented　という名称がつけられていたりしました。こうやって、エリート意識を、小中学生の頃から植えつけて、切磋琢磨させているんです。毎朝、１時間早めにきて、ディベイト、学校新聞作り、株と経営、地元学校対抗クイズ大会の練習など、するのです。で、これらの活動に参加しているお子さんたち、たいていのご父兄がＰＴＡに中心的に活動していて、学習内容、学習レベルを細かにチェックしているのです。ご父兄も、お医者さんやら弁護士さんやらいわゆる「エリート」のお仕事に従事されている方ばかりです。アメリカの、そういうＰＴＡで幅を利かせている方々というのは、先生を巻きこんで、自分の子どもたちが、もっともいい教育が受けられる道を歩めるようにアクションを起こしていくんですよね。飛び級しかり、Enrichment　のような活動しかり。（これはどの町の学校にもあるシステムだと思います。規模の大小、ありますが。）大学進学に必要なＳＡＴ(Scholastic Assessment Test、アメリカ大学学部課程への入学適性を審査する学力診断テスト)、あれも、何度も受ければハイスコアが確実に見えてくるシステムのテストです。Enrichmentの活動に参加している子たちは中学２のときから毎年のようにＳＡＴを受ける権利がもらえているのです。そうなれば最終的にハイスコアを提出しやすいですよね。私も、全教科、トップレベルのクラスにいれてもらっていたので、Enrichment　を通して、たくさんの面白い経験をさせてもらいました。（校外学習など、いろんなプログラムが準備されているのです。）私の場合は「英語が第二言語である」というところが、giftedであると理解されていたようです。アメリカでは喜んでドロップアウトする。ドロップアウトを受け入れる授業編成とカリキュラムが組まれているからだと私は理解しています。でも、もし Enrichmentのようなプログラムからはずされるとなると、半狂乱になる親はいたと思います。とくに一度英才教育をうけた子どもたちには、とても酷なことでしょう。よく私の母がつぶやいていました。「個々人の能力に応じた教育の機会を与えるのが、アメリカの平等。能力の幅をできるだけ感じさせないようにして、みんなに同じ機会を与えようとするのが、日本の平等。」どっちが、平等なんでしょうか？　日本でいうところの、「コース」っていうのは、一体何ものなんでしょう。人々が過去に歩いて作った道、のことですよね。昔からある道に安心しているから、その上を歩くんですよね。疑いもしないで……。学校の先生さまにお任せして、文科省のてがける教科書さえこなしていればいい、っていう、日本の親の、甘えがあるんですよね。日本の親は、学校現場に参加していかない。むしろ、「学校に任せておけばいい」と、子どもの教育を放棄していく。だから、突然の「ドロップアウト」宣言に、半狂乱になるんだと思うんですよね。もちろん、本当は、突然ではないのでしょうけれど。なんとなく先生と学校と教科書（文科省）にお任せしているから、突然の通たちに「反応」できないんですよね。アメリカのように学校、教科書に信頼がないから、ＰＴＡが決めていく。だからフリースクールが増えていく。そうなると団体行動、社会活動を学ぶ機会は、ここで大幅に縮小していきます。そういう意味では、アメリカの学校現場が、健全かどうかというのも疑わしいと思うんです。コースから外れることへの不安。その不安が、子どもたちの学習内容につながっていくエネルギーに代わっていくといいと思います。学習内容３割削減後、すこし振り子が戻ってきたように。親と子ども、子どもと学校、先生と子ども、先生と親。もっと信頼関係のパイプが太く、安心できるものになりますように。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋【ＳＫさんへ……】●日本とアメリカ　去年、アメリカのＳ州立大学（アーカンソー州）へ行ったときのこと。何とそこには、１５歳の大学生がいました。　アメリカでは、そこまでできるのですね。アメリカでは、珍しいことではありません。　が、当の教授や学生たちは、みな、「かわいそうだ」と。　その１５歳の少年は、大学にはいるものの、友だちができないからだそうです。もちろん勉強するだけの、学生生活（？）。一人の大学生は、こう言いました。「それぞれの年齢で、もっとふさわしいことを楽しむべきだ」と。　いろいろ意見は、あるようです。

  2009年03月27日

• ●教育の平等性（２）

  　そうそうもう一人、その大学で講師をしている人の息子（１２歳）ですが、学校へは行かず、自宅で、父親と勉強している子どももいました。住所と名前を教えてもらったので、一度会いたいと連絡をしたのですが、たがいに時間がとれなくて、そのまま私は、日本へ帰ってきてしまいました。　それについても、一人の大学生は、「かわいそうだ」と言いました。　アメリカでは、学校へ行かず、自宅で勉強できるホームスクール制度というのが、発達しています。開拓時代からの名残というか、伝統というか……。もともと広大な国なものですから、「学校」に対する考え方や概念も、日本とは、かなりちがうようですね。　現在、推定で、ホームスクーラーの数は、２００万人を超えたとされています。いろいろと事情があって、そういう制度が発達したのでしょうが、その子どもについて、「子どもの意思を無視してまで、学校へ行かせないというのは、かわいそうだ」と。　ＳＴさんが、ご指摘の「平等」についての考え方には、正直言って、少なからず、ショックを受けました。　「個々人の能力に応じた教育の機会を与えるのが、アメリカの平等。能力の幅をできるだけ感じさせないようにして、みんなに同じ機会を与えようとするのが、日本の平等」という部分です。　もともと日本とアメリカとでは、教育の視点がちがうようですね。日本では、「国あっての民。そのための教育」と考えるようです。　一方、アメリカでは、あの開拓時代から、教育（子どものための学校）は、自分たちが作るのだというふうに考えるようです。「民あっての、教育であり、国」という考え方なのではないでしょうか。　さらにこの日本では、明治時代以後、いわゆる『従順でもの言わぬ民』づくりが、教育の基本であったことも事実です。もちろん教育は、だれの目にも必要だったし、日本の社会を変えるという意味では、重要な機能を果たしました。　（最近になって、「現在の日本の繁栄は、そうした明治時代の人たちが築いた基礎があったからだ」と主張する人がいます。しかしその途中で、日本全土が、空襲で焼け野原になったことも、忘れてはなりません。　そういう人たちは、敗戦直後、日本が焼け野原になったときは、何と言っていたのでしょうか。日本人は、いつも結果だけをみて、過去を判断します。仏教というより、チベット密教的な宗教観が、根底にあるからではないかと思っています。）　だから日本では、教育は、いつも、国（上）から与えられるもの、一方、アメリカでは、教育は、いつも、民（民衆）のほうから作りあげていくものと考えるようです。しかしこのちがいは、大きいですね。　私も、アメリカでは、ごくふつうの公立小学校が、勝手に、入学学年と卒業学年を定めているのを知り、驚きました。「うちは満４歳児から入学させ、小学３年生で卒業させる」と、です。「州政府から、指導はないのですか」と、私が聞くと、「一応、学習６領域についての指導はある。しかしその基準は、きわめてゆるやかなものだ」（Ｐ小学校校長）とのこと。　知れば知るほど、ウーンと、考えさせられることばかりです。　話は変りますが、意識というのは、そういうものなのですね。日本で生まれ、日本で育つと、いつの間にか、教育とは、学校とは、そういうものだと教えこまれてしまう。そして、その上で、意識というか常識まで、作られてしまう。　立場は逆になりますが、先日もテレビを見ていたら、隣のＫ国の大学生たちが、こう言っていました。　「私たちは、自由です。平等です。今は経済的に苦しいときですが、すばらしい国に生まれて、幸福です」と。　本気でそう思っているのか、それとも、何かの圧力があって、そう言わせられているのかは知りませんが、そのときも、やはり、ウーンと、考えさせられてしまいました。　そこで、改めて平等論です。　●平等　「能力の差」を認めるのが、平等なのか。「能力の差」をわかりにくくするのが、平等なのか。　しかしこの問題は、すべての教師が、学校という教育現場で、日夜悩んでいることでもあるようです。　能力があり、勉強ができる子どもについては、もっと伸ばしてやりたいと考える。しかしその一方で、勉強が苦手で、できない子どもについては、できるだけ本人が、それを苦しまないようにしてあげたいと考える。　能力のある子どもについては、伸ばしてあげるのが、平等。能力のない子どもについては、できるだけ本人がキズつかないようにしてあげるのが、平等、と。　具体的には、私のばあいは、能力のある子どもは、どんどんと飛び級をさせています。本人の知的好奇心を、満足させてあげる。（決して、エリート意識をもたせるということではありません。中には、不必要なエリート意識をもってしまう子どもも、いるにはいます。勉強ができない仲間をバカにしたりする、など。）　そして勉強ができなくて苦しんでいる子どもには、復習を中心とした学習に切りかえる。ときに励まし、ときにほめ、ときになぐさめてあげたりする。　日本の教育法がよいとか、アメリカの教育法がよいとかいうのではないですね。教育を支える背景そのものが、ちがいます。　日本では、学歴が、ものをいう。最近でこそ、かなり様子が変ってきましたが、それでもものをいいます。こうした学歴を、会社を定年退職してからも、ぶらさげていばっている人は、いくらでもいます。　一方、アメリカでは、学歴というよりも、プロ根性。プロ意識。大学生でも、学歴をもつために勉強するというよりは、その道のプロになるために勉強するという意識が強い……？　昨年も、アメリカの大学を訪れた、東大のある教授が、こう言って驚いていました。　「休み時間になると、学生たちが列をつくって、教授室の前に並ぶんですね。みな、質問だの、相談だのを、教授にするためです。日本では見たことがない光景だけに、驚きました」と。　勉強する意識というか、目的そのものがちがう。だから当然のことながら、「平等」に対する考え方も、ちがいます。それにつけ加えるなら、平等であるから、よいということにもならないのではないでしょうか。　みんながリーダーになっても困るし、かたやみんなが、従属者になっても、困る。社会をつくるためには、たがいの役割をそれぞれが自覚し、ある種の調和を保たねばならなりません。それにだれしも、リーダーになることを望んでいるわけではない。またリーダーになったからといって、幸福になれるというものでもないですし……。　ただ親の心としては、こういうことは言えます。　自分の子どもが優秀（？）であるときには、アメリカ型の平等のほうが、よいと考える。一方、自分の子どもがそうでない（？）ときは、日本型の平等のほうが、よいと考える。このことは、子どもの自身にとっても、そうではないでしょうか。　自分の能力を伸ばしきれず悶々としている子どもは、いくらでもいます。そういう子どもにとっては、（親にとってもそうですが）、日本の教育は矛盾だらけです。　一方、がんばってもがんばっても、学校の勉強についていくだけでも精一杯という子どもも、いくらでもいます。そういう子どもにとっては、（親にとってもそうですが）、日本の教育は矛盾だらけです。　そこそこにふつうの子ども（？）だけが、そこそこに満足する。それが日本のでいう「コース」の本質ではないかと、私は思っています。もちろんその背景には、日本人独得の集団意識、さらには、長くつづいた封建時代とそれにつづく、学歴社会があります。　日本人は、みなとちがったことをすることを、極端に恐れます。あるいは自分自身も、自分とちがったことをしている人を、排斥しようとしたりします。こうした意識が、コース意識となっているわけです。●これからの日本　ご指摘のように、日本は、今、多くの問題をかかえています。なおすべきところも多いと思います。　アメリカも、そうです。アメリカの教育が、すべてよいわけではありません。アメリカはアメリカで、多くの問題をかかえています。

  2009年03月27日

• ●教育の平等性（３）

  　しかし日本にせよ、アメリカにせよ、教育の原点は、一つです。子どものために、子どもの立場で、子どもの未来を考えて、組みたてる、です。そのためにどうあるべきかを考えます。　子どもを決して、国家の道具にしたり、国家につごうのよいように、作ってはいけないということです。国がどうあるべきかは、子どもたちが、将来、子どもたち自身が決めることです。またそういう「自由」は、最後の「砦（とりで）」として残しておいてあげる。それが子どもを育てる私たちの責務であるように思います。　そういう点では、今の日本の教育には、改善すべき点は、多いと思います。が、先にも書いたように、日本に生まれ、日本で育っていると、それがわからない。が、アメリカの教育をのぞいてみると、それがわかる。そういう意味で、ＳＫさんからいただきました情報は、本当に役にたちました。ありがとうございました。　これからもよろしくご指導ください。重ねて、お礼申しあげます。（はやし浩司　アメリカの学校　アメリカ　小学校）（０４０６０１）【ＫＳさんからの追伸】はやし先生ＫＳです。いろいろ、こちらも考える機会をいただいて、また、自分の経験してきた学校生活を整理することもできまして、感謝しております。さて、どうぞ、マガジンに掲載してください。また一緒に考えてくれるリーダーが、ふえてくれるのを楽しみにしております。【はやし浩司よりＫＳさんへ（２）】　昨夜、ビデオショップの宣伝につられて、『Ｋｘｘｘ　Ｂｘｘｘ』という、和製、アメリカ映画を見ました。一人の若いアメリカ人女性が、自分の夫や子どもを殺されたことを復讐するため、単身、日本へ乗りこんできて、日本刀で、バサバサとギャングを切りまくるという映画です。　評価はいろいろあるでしょうが、私にとっては、見るに耐えないというか、ダ作の中でも、超ダ作。何とか批評をしたいと思って、ほとんど終わりまで見ましたが、最後は、あきれて、カセットを取りだしてしまいました。　突発的にキレて、相手のクビを切り落とすシーンなどもありましたが、娯楽と言うよりは、意味のない、サツバツとした殺戮（さつりく）映画。おまけに構成は、バラバラ。　おかしな理由づけのために、４年前のシーンに、突然もどったり。冒頭の二人の女性の格闘シーンの最中では、子どもが学校から帰ってきて、格闘は中断。そのあと、結局は、その子どもの前で、母親をナイフで、刺し殺してしまったり……。　まあ、はっきり言って、メチャメチャ。　私は、その映画を見ながら、「日本の映画も、この程度なのかな」と思ってみたり、「これで完全に、韓国映画、インド映画に敗れた」と思いました。あるいは、「どういう人たちが、こんな映画をおもしろいと思って見るのかなあ？」とも。　そう、韓国映画の充実ぶりは、すごいですね。あちこちの大学にも、演劇科があり、いわゆるアメリカ流の（自然な演技）を、指導しています。　かたや日本は、どうか？　一部の文化的権威者（たいていは、マスコミで売れている著名人）が、頂点に君臨し、「これが映画です」というような映画ばかり作っている。この「Ｋｘｘｘ　Ｂｘｘｘ」も、その一つかもしれません。この映画は、まさに日本の（映画文化）を、象徴していると思いませんか。　いまだに、日本を、外国から見ると、「奇異な国」という感じがします。「どこか、おかしい」「どこか、ふつうでない」という感じです。外国から見ると、どうもわけがわからない。日本人の表情が見えてこないというか、人間性が伝わってこないというか……。　その（おかしさ）（ふつうでなさ）に、いつ私たち日本人が気づくかということです。でないと、いつまでたっても、日本人は、「異質な民族」として、世界のスミに追いやられてしまうのではないでしょうか。　「Ｋｘｘｘ　Ｂｘｘｘ」を見ていて、それを強く感じました。【追伸】●飛び級について私は、私の生徒について、よく飛び級をさせる。子ども本人に、その能力があり、やる気があり、そのとき、どんどん伸びている状態のときは、飛び級をさせる。　今までに、小学５年生の子ども（ＯＩ君）を、高校１年生のクラスで教えたことがある。小学４年生子ども（ＮＫ君）を、中学３年生のクラスで教えたこともある。現在の今でも、２～４年、飛び級している子どもは、１０人近くいる。　その飛び級をさせるとき、いつも悩むのは、その子どもの能力というより、つぎの２点である。（１）精神力は、じゅうぶんあるか？（２）人格は、どうか？　飛び級というのは、子ども自身が納得していないばあいは、してはいけない。子ども自身が、それを望んでいれば、よし。そうでなければ、飛び級しても、長つづきしない。私や親だけの意向で決めてはいけないということ。　子ども自身が納得しているばあいには、それが精神力となって発揮される。　反対に、精神力がじゅうぶんでないと、何かのことで、つまずいたようなとき、それが挫折感となって、子どもにはねかえってくる。　飛び級のこわいところは、ここにある。　飛び級したあと、学力の伸びが停滞するときがある。そういうとき、教える側は、「またもとの学年にもどしたい」と考える。しかしもどすのは、簡単ではない。親が、猛烈に反発する。子ども自身も、大きく、キズつく。　だから精神力がじゅうぶんでない子どもは、安易に飛び級させてはいけない。　つぎに飛び級をさせると、中には、おかしなエリート意識をもつ子どもがいる。エリート意識をもつ一方で、おかしな優越感をもつ。そしてほかの子どもをバカにしたり、軽んじたりする。　そういう子どもに接すると、人間的な嫌悪感を覚える。で、私はそういう子どもの、横柄な態度をいましめるのだが、それで自分を改める子どもは、まず、いない。そのときは、「ごめん」とか、「わかった」とか言うが、またしばらくすると、「お前は、ぼくより年上なのに、こんなこともできないのか！　バカだなあ」などと、平気で言ったりする。　「勉強さえできれば、優秀」と思いこんでいる子どもについては、いくら勉強がよくできても、そんなわけで、飛び級させることに、どうしても慎重にならざるをえない。

  2009年03月27日

• ●外国人労働者

  ●外国人労働者＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋日本には不法就労者も含めて、約９０万人の外国労働者がいると推計されている（「朝日キーワード」）。経済協力開発機構（ＯＥＣＤ）によると、「人口減の進む日本の現状の労働力人口を維持するためには、年間５０万人の外国人労働者の受け入れが必要」（同）という。そこで「外国人労働者」について、基礎的な部分から、学習しなおしてみたい。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●「朝日キーワード」（２００９年→１０）より（１）本来政府は、「単純労働者には外国人の雇用を認めない」という方針を堅持してきた。しかし実質的な単純労働者である、（１）研修、技能実習生や、（２）日系人へ依存度の高まりが、「開国」論を後押ししている。（２）しかし建前はどうであれ、１９８０年以降、国内の労働者不足を背景に、いわゆる３Ｋ（汚い、危険、きつい）の仕事を中心に、（１）観光ビザや、（２）学生ビザ、（３）研修ビザによる入国が目立つようになった。（３）日本経団連の考え方……単純労働者については慎重だが、高度人材や留学生、看護婦など一定の資格をもつ「中度人材」の活用を提言している。（４）日本商工会議所の基本的な考え方……単純労働者を認める新たな制度が必要と提言。それを受けて、自民党内では、（１）３年に限って単純労働者を受け入れ、再入国は認めない制度の創設、（２）移民庁を新設して、１０００万人程度の移民を目指し、定住を認めるの２つの提言がなされている。（５）現実問題として、外国人労働者を抜きにして、製造業現場は成りたたない。劣悪、低賃金の温床となっている、研修・技能実習制度を見直すことの必要性では、各界の主張は一致している。（６）しかし外国人労働者が増加すると、（１）社会的コストが増大する。（２）賃金低下や失業者の増大につながる。（３）将来的には社会保障費の負担も増大するなどの問題点もある。（７）欧米諸国では、労働力の不足を補おうと、外国人労働者を積極的に受け入れた時期もあるが、行動経済成長が終わると、一転、規制に転じている。しかし流入はつづき、結果として不法滞在者がふえる結果となった。このため外国人労働者に頼るよりは、（１）女性や、（２）高齢者の活用を優先すべきという意見が根強くある。（８）移民に関する問題は、国民の合意が必要であるから、性急な結論は出せない。以上が、「朝日キーワード」の要旨である。＋＋＋＋＋＋用語の解説＋＋＋＋＋＋外国人労働者の問題を考えるにあたって、専門用語の解説をしておきたい。●外国人研修制度・技能実習制度本来は、外国人労働者の技能の研修を目的としたものであった。当初は大企業を中心に活用されたが、１９９０年以降は、中小企業へとワクが広げられた。１年目は研修。２～３年目は、実習生として働く。実習生については、低賃金で雇用できるため、中小企業を中心に、拡大したが、その一方で、劣悪な労働環境、賃金の不払いなどの問題が増加した。短銃労働者を受け入れる、合法的な手段として使われている（以上、同書、参考）。●実数２００６年度に来日した研修生は、９万３０００人うち中国人が、６万２０００人で、７割を占める。ベトナム、インドネシアからの研修生が、これにつづく（同書）。●インドネシアからの介護士の受け入れ０７年に調印された、日本・インドネシアの経済連携協定（ＥＰＡ）により、インドネシア人の介護福祉士、看護師の約２００人が、０８年８月に来日。いずれも、インドネシアの介護士や看護師の有資格者。東京、大阪など５か所の研修所で、半年間研修を受けたのち、全国の病院や介護施設で、国家試験合格を目指す。３年以内に合格すれば、無制限で日本で働くことができる。不合格のばあいは、帰国が条件となっている。介護士不足という現状の中で、歓迎するムードもあるが、教育の負担が大きく、敬遠される傾向もある。●日系人労働者１９８９年に、入管法が改正された。それによって、日本人移民の子、孫らが取得できる、勤労制限のない「定住者」の資格が認められた。定住者は、それまで認められなかった工場作業などへの就労が可能になった。●日系人労働者の数０６年末、ブラジル国籍者の数……約３１万人。自動車工場が集積する、（１）群馬県太田市、大泉町、（２）静岡県浜松市、（３）愛知県豊田市などでは、地域に欠かせない労働力となっている。●不安定な職場大半は派遣労働者である。日本語も母国語も両方とも、じゅうぶん取得できない子どもの増加。生活習慣をめぐる地域社会の人たちとの摩擦。地方税や社会保険の未納などが、問題となっている。（以上、「朝日キーワード」を要約）＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●教育現場より教育現場では、外国人労働者の子弟への評価は、たいへん悪い。「教育」に対する基本的な認識のちがいがある。外国人労働者は、ある日、突然、子どもを学校へ連れてくる。「日本語を教えてやってほしい」というのが、その理由である。しかしどんなに急いでも、各種手続きで、１週間ほどかかる。また外国人労働者の子弟用のカリキュラムは用意されていない。特別教室を組むなどの予算も用意されていない。したがって、現状の教育システムの中に、混入させるという方法で対処している。が、静岡県の菊川町などでは、約８～１０％の児童が、外国人労働者の子弟である。こうなると、「授業そのものが、成りたたなくなる」（Ｋ小学校校長談）。が、「やめるのも早い」と。ある日突然、生徒が消えることも珍しくない。そこで担任があれこれ連絡を取ってみると、「新潟へ引っ越した」とか、など。こうした無神経な編入、転向は、日本の教育的風土になじまない。またそれによって受ける、教師の負担感、挫折感には、相当なものがある。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋２年ほど前（２００７）に書いた原稿を、再掲載する。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●８～１０％が、外国人の子ども(Foreign Workers in Japan)　先日、静岡県のK町にある小学校で、講演をさせてもらった。そこで聞いた話だが、その小学校では、８～１０％の子どもが、外国人という。The school master of the school, where I made a speech, told me that 8~10% of its school children are foreigners.　現在、この日本には、８０万人（０４年、厚生労働省）の外国人がいるという。これ以外に、相当数の、不法入国者がいると言われている。が、こうした労働者を、責めることはできない。Now we have 800 thousand foreign workers in Japan according to the government statistics, and more we have so-called illegal immigrants.　２０２０年には、日本の労働者は、１２％前後、減少すると言われている（ＯＥＣＤ）。日本の産業構造そのものが、大きく変化する。つまり日本は、こうした外国からの労働者を必要とする。またそういう前提で、外国労働者を考えなければならない。By the year of 2020, we would have lost 12% workers and suffer from the lack of workers, which might cause a serious social problem. We need foreign workers and we have no choice but welcome them for us.　が、問題がないわけではない。But there are some problems.　多くは「研修生」の名目で日本へやってくるが、実際には、さらに安い賃金で、働かされている。検定試験に合格すれば、今度は「実習生」となるが、その段階で、会社をクビになるというケースもある。In most cases the come to Japan as “trainees students” but as a matter of fact they are forced to work as a labor with less (in most cases, half) payment. After one year course of training, they meet a test and if the can pass it, they are admitted as a “Worker”, but some of them are fired and forced to go back to their countries.　彼らの間では、「日本人はずるい」と、言われている。ちなみに、「人身売買報告書」（アメリカ国務省発行、０７年度版）によれば、日本だけが先進国の中で、上から２番目の「Ｔｉｅｌ２」になっているそうだ（「日本の論点０８」）。外国人に対する法整備や対策が、それだけ遅れているということ。They say “Japanese are sneaky”. According to the Tiel Standard, issued by USA government, Japan is ranked as a second. Japan is only one country among leading countries of the world because of the lack of legal services and etc.　一方、学校教育という現場での対応も、後手後手に回っている。外国人専用の指導者を置いている学校は、大規模校にかぎられている。そのほかは、特別なカリキュラムすら用意していない。Also at schools there are few schools which prepares them with special teaching programs for those children. (Only some big schools with a big number of children have special trainers for those children.)　講演をさせてもらったＫ町の小学校にしても、「何ら対策をとっていません」とのことだった。つまり日本語を話せない外国人を、そのまま普通学級に編入させている。外国人の子どもにしても不幸なことだが、同時に、教育レベルの低下は、避けられない。As to the school where I made a speech last time, there is no such a program for those children. Foreign childrens who have no knowledge of the Japanese language are also being taught as a normal children at usual classes. This may cause a kind of teaching troubles as well as to cause to lower the level of education.　これから先、日本の少子高齢化は加速する。それが是か非かと、論じているヒマはない。私たちは、外国人労働者を必要とする。また外国人労働者がいなければ、日本そのものの存在が、おびやかされる。We would have more and more aged people together with less and less young people in the near future. We need therefore more and more foreign workers soom and without them Japan would meet the crisis of collapse.　２０２０年まで、あと１２年。間に合うか、日本！We have only 12 years before the year of 2020. Are we ready?＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋【現状の把握】浜松市における外国人労働者の現状については、把握していない。（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司外国人労働者　研修生　技能研修生　日系人労働者　はやし浩司　菊川町　教育現場）Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

  2009年03月23日

• ●論語

  ●論語（Why now is Rongo?）＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋今度、小学校でも、論語の朗読をするようになったという。しかし、今、なぜ、論語なのか？＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋　論語……もともとは、孔子の現行を、弟子や孫弟子たちがまとめたもの。日本には、応神天皇の時代に、百済の王仁という人物によって伝えられたとされる（ウィキペディア百科事典）。　その論語、日本では、律令時代においては、官吏必読の書となった。わかりやすく言えば、官僚たちの教科書だった。　その論語を、今度、小学校でも、朗読するようになったという。しかし、なぜ、今、論語なのか？　研究家がその範囲で読み、研究し、意見を述べるのなら、それはそれで構わない。またそれまでは、私も否定しない。　が、どうしてお役人たちの発想は、いつも、こうまでうしろ向きなのか？　私には、どうしても、それが理解できない。もし読むべき本があるとするなら、世界の自由と平和のために戦った人たちが書いた本である。人間の平等を求めて戦った人たちが書いた本である。　たとえばアメリカのトーマス・ジェーファーソが書いた独立宣言（１７７６）でもよい。それには抵抗感を覚えるというのなら、フランスの人権宣言（１７８９）でもよい。　フランスの人権宣言を、ここでおさらいしてみよう（資料、近畿大学・大学院）。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋１条人は、法律上、生まれながらにして、自由かつ平等である。 社会的差別は、公共の利益に基づくのでなければ、存在することはできない。２条 すべての政治的組織の目的は、人間の生まれながらの、かつ取り消し得ない権利の保全である。 それらの権利は、自由、所有権、安全、及び、圧政に対する抵抗である。３条 あらゆる主権の原則は、本質的に国民に存する。いかなる集団、いかなる個人も、明示的に発せられていない権限を行使することはできない。４条 自由は、他人を害することのないもの全てを、なし得ることに存する。たとえば、各人の自然権の行使は、それが社会の他の構成員に、これらと同じ権利の享有を確保すること以外の限界を持たない。これらの限界は、法律によって定めることができるに過ぎない。（以下、つづく）＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋　アメリカの独立宣言（前文）でも、「すべての人間は平等に造られている」と説き、不可侵、不可譲の自然権として、「生命、自由、幸福の追求」の権利をあげている。　この独立宣言が、明治時代になって、福沢諭吉らに大きな影響を与えたことは言うまでもない。ついでながら、福沢諭吉が翻訳した、独立宣言を、ここにあげておく。『天ノ人ヲ生スルハ、億兆皆同一轍ニテ之ニ附與スルニ動カス可カラサルノ通義ヲ以テス。即チ通義トハ人ノ自カラ生命ヲ保シ自由ヲ求メ幸福ヲ祈ルノ類ニテ他ヨリ如何トモス可ラサルモノナリ。人間ニ政府ヲ立ル所以ハ、此通義ヲ固クスルタメノ趣旨ニテ、政府タランモノハ其臣民ニ満足ヲ得セシメ初テ眞ニ権威アルト云フヘシ。政府ノ処置此趣旨ニ戻ルトキハ、則チ之ヲ変革シ、或ハ倒シテ更ニ此大趣旨ニ基キ人ノ安全幸福ヲ保ツヘキ新政府ヲ立ルモ亦人民ノ通義ナリ。是レ余輩ノ弁論ヲ俟タスシテ明了ナルヘシ』（『西洋事情』初編　巻之二より）』（ウィキペディア百科事典より抜粋）　この独立宣言から、「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」（「学問のすすめ」）という言葉が、生まれた。　で、結論から先に言えば、今、日本は、再び、儒教文明国家に戻るのか、それとも、アメリカ型ではあるにせよ、西欧文明国家に向かってまい進するのか、その瀬戸際に立たされている。　どちらを選ぶかは、これからつづく若い人たちが決めればよいことかもしれないが、しかしその（流れ）を決めるのは、あくまでも、若い人たち。その（流れ）を、国が勝手につくることは、許されない。　しかし、どうして今、論語なのか？【付記】　日本は自由な国である。平和な国である。しかしこと「平等」ということになると、それを自信をもっていえる人は少ない。　天皇制という制度がある以上、この日本では、「人は、みな、平等です」とは、言いにくい。どこか口ごもってしまう。　が、福沢諭吉は、「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」（「学問のすすめ」）と書いた。しかし当時の常識からすれば、これはたいへんな文章と言ってよい。そのまま読めば、天皇制の否定とも解釈できる。　そこでときの知識人たちは、天皇制を否定することもできず、またその一方で、福沢諭吉のような大人物を否定することもできず、大ジレンマに陥ってしまった。　「人の上の人とは、だれのことか」と。　で、この文章について、さまざまな解釈が加えられた。　「人とは、人種のことである」という解釈や、「天皇は人ではないから、問題はない」という解釈など。あるいは「福沢諭吉は、組織の中の上下を言ったものだ」という解釈などが生まれた。詳しく知りたい人は、インターネットの検索機能を使って、「福沢諭吉　天は人の」で検索してみればよい。　しかし福沢諭吉は、天皇も含めて、日本の身分制度について、大いなる疑問を感じていた。　その「天は人の上に……」が、生まれた背景として、国際留学協会（ＩＦＳＡ）は、つぎのような事実を指摘している。そのまま抜粋させてもらう。　『……さらに諭吉を驚かせたことは、家柄の問題であった。諭吉はある時、アメリカ人に「ワシントンの子孫は今どうしているか」と質問した。それに対するアメリカ人の反応は、実に冷淡なもので、なぜそんな質問をするのかという態度であった。誰もワシントンの子孫の行方などに関心を持っていなかったからである。ワシントンといえば、アメリカ初の大統領である。日本で言えば、鎌倉幕府を開いた源頼朝や、徳川幕府を開いた徳川家康に匹敵する存在に思えたのである。その子孫に誰も関心を持っていないアメリカの社会制度に諭吉は驚きを隠せなかった。高貴な家柄に生まれたということが、そのまま高い地位を保障することにはならないのだ。諭吉は新鮮な感動を覚え、興奮した。この体験が、後に「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らずと言えり」という、『学問のすすめ』の冒頭のかの有名な言葉を生み出すことになる』と。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋もう一作、武士道について。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●明治の偉勲たち(Great People in Meiji Era)　明治時代に、森有礼（もり・ありのり）という人がいた。１８４７～１８８９年の人である。教育家でもあり、のちに文部大臣としても、活躍した。　その森有礼は、西洋的な自由主義者としても知られ、伊藤博文に、「日本産西洋人」と評されたこともあるという（ＰＨＰ「哲学」）。それはともかくも、その森有礼が結成したのが、「明六社」。その明六社には、当時の若い学者たちが、たくさん集まった。　そうした学者たちの中で、とくに活躍したのが、あの福沢諭吉である。　明六社の若い学者たちは、「封建的な身分制度と、それを理論的に支えた儒教思想を否定し、不合理な権威、因習などから人々を解放しよう」（同書）と、啓蒙運動を始めた。こうした運動が、日本の民主化の基礎となったことは、言うまでもない。　で、もう一度、明六社の、啓蒙運動の中身を見てみよう。明六社は、（１）封建的な身分制度の否定（２）その身分制度を理論的に支えた儒教思想の否定（３）不合理な権威、因習などからの人々の解放、を訴えた。　　しかしそれからちょうど１００年。私の生まれた年は、１９４７年。森有礼が生まれた年から、ちょうど、１００年目にあたる。（こんなことは、どうでもよいが……。）この日本は、本当に変わったのかという問題が残る。反対に、江戸時代の封建制度を、美化する人たちまで現われた。中には、「武士道こそ、日本が誇るべき、精神的基盤」と唱える学者までいる。　こうした人たちは、自分たちの祖先が、その武士たちに虐（しいた）げられた農民であったことを忘れ、あたかも自分たちが、武士であったかのような理論を展開するから、おかしい。　武士たちが、刀を振りまわし、為政者として君臨した時代が、どういう時代であったか。そんなことは、ほんの少しだけ、想像力を働かせば、だれにも、わかること。それを、反省することもなく、一方的に、武士道を礼さんするのも、どうかと思う。少なくとも、あの江戸時代という時代は、世界の歴史の中でも、類をみないほどの暗黒かつ恐怖政治の時代であったことを忘れてはならない。　その封建時代の（負の遺産）を、福沢諭吉たちは、清算しようとした。それがその明六社の啓蒙運動の中に、集約されている。　で、現実には、武士道はともかくも、いまだにこの日本は、封建時代の負の遺産を、ひきずっている。その亡霊は、私の生活の中のあちこちに、残っている。巣をつくって、潜んでいる。たとえば、いまだに家父長制度、家制度、長子相続制度、身分意識にこだわっている人となると、ゴマンといる。　はたから見れば、実におかしな制度であり、意識なのだが、本人たちには、それが精神的バックボーンになっていることすら、ある。　しかしなぜ、こうした制度なり意識が、いまだに残っているのか？　理由は簡単である。　そのつど、世代から世代へと、制度や意識を受け渡す人たちが、それなりに、努力をしなかったからである。何も考えることなく、過去の世代の遺物を、そのままつぎの世代へと、手渡してしまった。つまりは、こうした意識は、あくまでも個人的なもの。その個人が変わらないかぎり、こうした制度なり意識は、そのままつぎの世代へと、受け渡されてしまう。　いくら一部の人たちが、声だかに、啓蒙運動をしても、それに耳を傾けなければ、その個人にとっては、意味がない。加えて、過去を踏襲するということは、そもそも考える習慣のない人には、居心地のよい世界でもある。そういう安易な生きザマが、こうした亡霊を、生き残らせてしまった。　１００年たった今、私たちは、一庶民でありながら、森有礼らの啓蒙運動をこうして、間近で知ることができる。まさに情報革命のおかげである。であるなら、なおさら、ここで、こうした封建時代の負の遺産の清算を進めなければならない。　日本全体の問題として、というよりは、私たち個人々々の問題として、である。（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 権威主義　福沢諭吉　天は天の上に　明六社　明治の偉勲　ワシントン）

  2009年03月17日

• ●自尊教育（１）

  【自尊教育】＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋東京都教育委員会は、今度、自尊教育を始めるそうです。どんな教育を考えているのかは知りませんが、しかし自尊教育ほど、簡単なものはありません。「ほめる」。たったそれだけのことで、子どもは、自分に対して肯定的な評価をくだすようになります。が、そうでない子どもが多い。発達心理学的に言えば、「自我の同一性（アイデンティティ）」の構築に失敗したということになります。さらに最近では、それが大脳生理学の分野でも、証明されています。そのカギを握るのが、辺縁系にある、扁桃核（扁桃体）ということになります。「教育」でできる……というよりは、これは「家庭」の問題かな。さらに言えば、幼児期から少年少女期への移行期（４・５～５・５歳）における指導が重要ということになります。それを書く前に、産経新聞の記事から抜粋させてもらいます。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、産経新聞・０９０３１０＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋　日本の子供たちは自分が嫌い－。東京都教育委員会が公立の小中学生、都立高校生を対象に「自尊感情」について調査したところ、中高生の５～６割が「自分」を好意的にとらえていないことが１０日、分かった。日本の子供たちの自尊感情の低さはこれまでも指摘されてきたが、自治体レベルで大規模な調査が行われたのは初めて。都教委は現状を深刻に受け止め、「自分の存在や価値を積極的に肯定できる子供を育てる」とし、４月から小学校で試験的に“自尊教育”を実施する。　都教委は昨年１１～１２月、都内の小学生４０３０人、中学生２８５５人、高校生５８５５人を対象に、自尊感情や自己肯定感をテーマにしたアンケートを行った。　　調査結果によると、中学生では「自分のことが好きだ」との問いに、「そう思わない」「どちらかというとそう思わない」と否定的に回答した割合が、中１＝５７％、中２＝６１％、中３＝５２％に上り、全学年で「そう思う」「どちらかというとそう思う」と肯定的に答えた割合を上回った。高校生でも否定的な考えが目立ち、高１＝５６％、高２＝５３％、高３＝４７％だった。　小学生では、小１の８４％が肯定的な回答をしたが、学年が上がるにつれてその割合は低下し、小６では５９％となっている。　このほか、国内外の青少年の意識などを調査・研究している財団法人「日本青少年研究所」の国際調査（平成１４年）でも「私は他の人々に劣らず価値のある人間である」との問いに「よくあてはまる」と回答した中学生が、アメリカ５１・８％、中国４９・３％だったのに比べ、日本は８・８％と極端に低かった。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、産経新聞・０９０３１０＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋数字が並んでいるので、整理させてもらう。中学生「自分のことが好きだ」「そう思わない」「どちらかというとそう思わない」と答えた子ども中１……５７％、中２……６１％中３……５２％高校生でも否定的な考えが目立ち、高１……５６％高２……５３％高３……４７％小学生では、小１……８４％が肯定的な回答をしたが、学年が上がるにつれてその割合は低下し、小６では５９％となっている。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上の数字をまとめると、こうなります。小学１年生では、８４％が、「肯定的だが」、学年が進むと、小学６年生では、それが５９％に低下する。さらに中学生になると、５０％台、高校生になると、４０％台に低下するということ。しかしこの数字を見て私が驚いたのは、小学１年生で、８４％しかいないということ。「小学１年生で、もう８４％！」と。その入口にいる子どもですら、肯定的に自分をとらえている子どもが、８４％しかいないということに注目してください。しかし「自尊教育」ほど、簡単なものはないのです。順に説明してみましょう。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋「私はこうありたい」「こうあるべき」という（像）を、「自己概念」といいます。おとなだけではなく、子どももみな、この自己概念を描きながら生きています。それに対して、そこに（現実の自分）がいます。これを「現実自己」といいます。この両者が一致した状態を、「自我の同一性が確立した状態」といいます。このタイプのおとなは、（もちろん子どもも）、外界からの誘惑に対しても、強い抵抗力を示します。もちろん、自尊感情も強く、現実感覚もしっかりとしています。それについて書いたのが、つぎの原稿です。少し余計なことも書いていますが、どうかがまんして読んでください。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●自我の同一性（アイデンティティ）の確立●世間的自己　少し前、（自己概念）と（現実自己）について、書いた。「自分は、こうあるべきだという私」を（自己概念）といい、「現実の私」を（現実自己）という。　これら二つが近接していれば、その人は、落ちついた状態で、自分の道を進むことができる。しかしこれら二つが遊離し、さらに、その間に超えがたいほどの距離感が生まれると、その人の精神状態は、きわめて不安定になる。劣等感も、そこから生まれる（フロイト）。　たとえば青年時代というのは、（こうであるべき自分）を描く一方、（そうでない自分）を知り、その葛藤に（かっとう）に苦しむ時代といってもよい。　そこで多くの若者は、（そうであるべき自分）に向って、努力する。がんばる。劣等感があれば、それを克服しようとする。しかしその（そうであるべき自分）が、あまりにもかけ離れていて、手が届かないとわかると、そこで大きな挫折（ざせつ）感を覚える。　……というのは、心理学の世界でも常識だが、しかしこれだけでは、青年時代の若者の心理を、じゅうぶんに説明できない。　そこで私は、「世間の人の目から見た私」という意味で、（自己概念）と（現実自己）にほかに、３つ目に、（世間的自己）を付け加える。　「私は世俗的他人からどのように評価されているか」と、自分自身を客観的に判断することを、（世間的自己）という。具体的に考えてみよう。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋　Ａ子さん（１９歳）は、子どものころから、音楽家の家で育ち、持ち前の才能を生かして、音楽学校に進学した。いつかは父親のような音楽家になりたいと考えていた。　しかしこのところ、大きなスランプ状態に、陥（おち）いっている。自分より経験の浅い後輩より、技術的に、劣っていると感じ始めたからだ。「私がみなに、チヤホヤされるのは、父親のせいだ。私自身には、それほどの才能がないのではないか？」と。　ここで、「父親のような音楽家になりたい」というのは、いわば（自己概念）ということになる。しかし「それほどの才能がない」というのは、（現実自己）ということになる。　しかしＡさんは、ここでつぎの行動に出る。自分の父親の名前を前面に出し、その娘であることを、音楽学校の内外で、誇示し始めた。つまり自分を取り囲む、世間的な評価をうまく利用して、自分を生かそうと考えた。「私は、あの○○音楽家の娘よ」と。　これは私がここでいう（世間的自己）である。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋　少し話がわかりにくくなってきたので、もう少しかみくだいて説明してみよう。　世の中には、世間体ばかりを気にして生きている人は、少なくない。見栄、メンツに、異常なまでに、こだわる。名誉や地位、肩書きにこだわる人も、同じように考えてよい。自分の生きザマがどこにあるかさえわからない。いつも他人の目ばかりを気にしている。　「私は、世間の人にどう思われているか」「どうすれば、他人に、いい人に思われるか」と。　そのためこのタイプの人は、自分がよい人間に見られることだけに、細心の注意を払うようになる。表と裏を巧みに使い分け、ついで、仮面をかぶるようになる。（しかし本人自身は、その仮面をかぶっていることに、気づいていないことが多い。）　これは極端なケースだが、こういう人のばあい、その人の心理状態は、（自己概念）と（現実自己）だけは、説明できなくなる。そもそも（自己）がないからである。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋　そこで（私）というものを考えてみる。　（私）には、たしかに、「こうでありたいと願っている私」がいる。しかし「現実の私はこうだということを知っている私」もいる。で、その一方で、「世間の人の目を意識した私」もいる。　これが（自己概念）（現実自己）、そして（世間的自己）ということになる。私たちは、この三者のはざまで、（私）というものを認識する。もちろん程度の差はある。世間を気にしてばかりしている人もいれば、世間のことなど、まったく気にしない人もいる。　しかしこの世間体というのは、一度それを気にし始めると、どこまでも気になる。へたをすれば、底なしの世間体地獄へと落ちていく。世間体には、そういう魔性がある。気がついてみたら、自分がどこにもないということにもなりかねない。　中学生や高校生を見ていると、そういう場面に、よく出あう。　もう１５年ほど前のことだが、ある日、１人の男子高校生が私のところへやってきて、こう聞いた。　「先生、東京のＭ大学（私立）と、Ｈ大学（私立）とでは、どっちが、カッコいいでしょうかね。（結婚式での）披露宴でのこともありますから」と。　まだ恋人もいないような高校生が、披露宴での見てくれを心配していた。つまりその高校生は、「何かを学びたい」と思って、受験勉強をしていたわけではない。実際には、勉強など、ほとんどしていなかった。その一方で、現実の自分に気がついていたわけでもない。　学力もなかったから、だれでも入れるような、Ｍ大学とＨ大学を選び、そのどちらにするかで悩んでいた。つまりこれが、（世間的自己）である。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋　これら（自己概念）（現実自己）（世間的自己）の三者は、ちょうど、三角形の関係にある。　（自己概念）も（自己評価）も、それほど高くないのに、偶然とチャンスに恵まれ、（世間的自己）だけが、特異に高くなってしまうということは、よくある。ちょっとしたテレビドラマに出ただけで、超有名人になった人とか、本やＣＤが、爆発的に売れた人などが、それにあたる。　反対に（自己概念）も（自己評価）も、すばらしいのに、不運がつづき、チャンスにも恵まれず、悶々としている人も、少なくない。大半の人が、そうかもしれない。　さらにここにも書いたように、（自己概念）も（現実自己）も、ほとんどゼロに等しいのに、（世間的自己）だけで生きている人も、これまた少なくない。　理想的な形としては、この三角形が、それぞれ接近しているほうがよい。しかしこの三角形が肥大化し、ゆがんでくると、そこでさまざまなひずみを引き起こす。ここにも書いたように、精神は、いつも緊張状態におかれ、ささいなことがきかっけで、不安定になったりする。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

  2009年03月11日

• ●自尊教育（２）

  　そこで大切なことは、つまり親として子どもを見るとき、これら三者が、子どもの心の中で、どのようなバランスを保っているかを知ることである。　たとえば親の高望み、過剰期待は、子どものもつ（自己概念）を、（現実自己）から、遊離させてしまうことに、なりかねない。子ども自身の自尊心が強すぎるのも、考えものである。　子どもは、現実の自分が、理想の自分とあまりにもかけ離れているのを知って、苦しむかもしれない。　さらに（世間的自己）となると、ことは深刻である。もう２０年ほど前のことだが、毎日、近くの駅まで、母親の自動車で送り迎えしてもらっている女子高校生がいた。「近所の人に制服を見られるのがいやだから」というのが、その理由だった。　今でこそ、こういう極端なケースは少なくなったが、しかしなくなったわけではない。世間体を気にしている子どもは、いくらでもいる。親となると、もっといる。子どもの能力や方向性など、まったく、おかまいなし。ブランドだけで、学校を選ぶ。　しかしそれは不幸の始まり。諸悪の根源、ここにありと断言してもよい。もちろん親子関係も、そこで破壊される。　……と話が脱線しそうになったから、この話は、ここまで。　そこであなた自身は、どうか。どうだったか。それを考えてみるとよい。　あなたにはあなたの（自己概念）があるはず。一方で、（現実自己）もあるはず。その両者は、今、うまく調和しているだろうか。もしそうなら、それでよし。しかしもしそうでないなら、あなたは、今、ひょっとしたら、悶々とした毎日を過ごしているかもしれない。　と、同時に、あなたの（世間的自己）をさぐってみるとよい。「私は世間のことなど、気にしない」というのであれば、それでよし。しかしよくても悪くても、世間的自己ばかりを気にしていると、結局は、疲れるのは、あなた自身ということになる。　（私）を取りもどすためにも、世間のことなど、気にしないこと。このことは、そのままあなたの子育てについても、言える。あなたは自分の子どものことだけを考えて、子育てをすればよい。すべては、子どもから始まり、子どもで終わる。　コツは、あなたが子どもに抱く（子どもの自己概念）と、子ども自身が抱く（現実自己）を、遊離させないこと。その力もない子どもに向かって、「もっと勉強しなさい！」「こんなことで、どうするの！」「ＡＡ中学校へ、入るのよ！」では、結局は、苦しむのは、子ども自身ということになる。（はやし浩司　現実自己　自己概念　世間的自己　世間体）＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋自我の同一性（アイデンティティ）の構築に失敗すると、いろいろな場面で、不適応症状を示すようになります。「こんはずではない」「これは私のしたいことではない」と。それが進むと、自我の不一致が起こり、さらに進むと、自我の崩壊が始まります。最悪のばあいは、無気力症候群に襲われ、ニタニタと意味のない笑いだけを浮かべながら生活する、など。では、どうすればよいのでしょうか。自我の同一性を確立するためには、どうすればよいのでしょうか。それが「私らしく生きる」ということになります。つぎの原稿がそれですが、一部、内容がダブりますが、許してください。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●私らしく生きるために……●不適応障害　「私は私」と、自分に自信をもって、生活している人は、いったい、どれだけいるだろうか。実際には、少ないのでは……。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋　「私は、こうでなければならない」「こうであるべきだ」という輪郭（りんかく）を、「自己概念」という。　しかし、現実には、そうはいかない。いかないことが多い。現実の自分は、自分が描く理想像とは、ほど遠い。そういうことはよくある。　その現実の自分を、「現実自己」という。　この（自己概念）と（現実自己）が、一致していれば、その人は、「私は私」と、自分を確信することができる。自分の道を、進むべき道として、自信をもって、進むことができる。そうでなければ、そうでない。不安定な自分をかかえ、そのつど、道に迷ったり、悩んだりする。が、それだけではすまない。心の状態も、きわめて不安定になる。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋　Ａさん（女性）は、財産家の両親をもつ、夫のＢ氏と結婚したつもりだった。Ｂ氏の両親は、その地域でも、昔からの土地持ちという話を聞いていた。　が、実際には、Ｂ家は、借金だらけ。しかも大半の土地は、すでに他人のものになっていた。ここでＡさんの夢は、大きく崩れた。　Ａさんは、Ｂ氏の夫として、そして良家の奥様として、優雅な生活を設計していた。とたん、つまり、そういう現実を目の前につきつけられたとき、Ａさんの情緒は、きわめて不安定になった。　良家の奥様にもなりきれず、さりとて、商家のおかみさんにも、なりきれず……。　毎晩のように、夫と、はげしい夫婦げんかを繰りかえした。　……というような例は、多い。似たようなケースは、子どもの世界でも、よく起こる。　（こうでなければならない自分＝自己概念）と（現実の自分＝現実自己）。その両者がうまくかみあえば、それなりに、子どもというのは、落ちついた様子を見せる。　しかし（こうでなければならない自分）と（現実の自分）が、大きく食い違ったとき、そこで不適応症状が現れる。　不適応症状として代表的なものが、心の緊張感である。心はいつも緊張した状態になり、ささいなことで、カッとなって暴れたり、反対に、極度に落ちこんだりするようになる。　私も、高校２年から３年にかけて、進学指導の担任教師に、強引に、文科系の学部へと、進学先を強引に変えられてしまったことがある。それまでは、工学部の建築学科を志望していたのだが、それが、文学部へ。大転身である！　その時点で、私は、それまで描いていた人生設計を、すべて、ご破算にしなければならななかった。私は、あのときの苦しみを、今でも、忘れない。……ということで、典型的な例で、考えてみよう。　Ｃさん（中２．女子）は、子どものころから、蝶よ、花よと、目一杯、甘やかされて育てられた。夏休みや冬休みになると、毎年のように家族とともに、海外旅行を繰りかえした。　が、容姿はあまりよくなかった。学校でも、ほとんどといってよいほど、目だたない存在だった。その上、学業の成績も、かんばしくなかった。で、そんなとき、その学校でも、進学指導の三者面談が、始まった。　最初に指導の担任が示した学校は、Ｃさんの希望とは、ほど遠い、Ｄランクの学校だった。「今の成績では、ここしか入るところがない」と、言われた。Ｃさんは、Ｃさんなりに、がんばっているつもりだった。が、同席した母親は、そのあとＣさんを、はげしく叱った。　それまでにも、親子の間に、大きなモヤモヤ（確執）があったのかもしれない。その数日後、Ｃさんは塾の帰りにコンビニに寄り、門限を破った。そしてあとは、お決まりの非行コース。　（夜遊び）→（外泊）→（家出）と。　中学３年生になるころには、Ｃさんは、何人かの男とセックスまでするようになっていた。こうなると、もう勉強どころではなくなる。かろうじて学校には通っていたが、授業中でも、先生に叱られたりすると、プイと、外に出ていってしまうこともある。　このＣさんのケースでも、（Ｃさんが子どものころから夢見ていた自分の将来）と、（現実の自分）との間が、大きく食い違っているのがわかる。この際、その理由や原因など、どうでもよい。ともかくも、食い違ってしまった。　ここで、心理学でいう、（不適応障害）が始まる。　「私はすばらしい人間のはずだ」と、思いこむＣさん。しかし現実には、だれも、すばらしいとは思ってくれない。　「本当の私は、そんな家出を繰りかえすような、できそこないではないはず」と、自分を否定するＣさん。しかし現実には、ズルズルと、自分の望む方向とは別の方向に入っていてしまう。　こうなると、Ｃさんの生活そのものが、何がなんだかわからなくなってしまう。それはたとえて言うなら、毎日、サラ金の借金取りに追い立てられる、多重債務者のようなものではないか。　一日とて、安心して、落ちついた日を過ごすことができなくなる。　当然のことながら、Ｃさんも、ささいなことで、カッとキレやすくなった。今ではもう、父親ですら、Ｃさんには何も言えない状態だという。日本語には、『地に足のついた生活』という言葉がある。これを子どもの世界について言いかえると、子どもは、その地についた子どもにしなければならない。（こうでなければならない自分）と（現実の自分）が一致した子どもにしなければならない。　得てして、親の高望み、過剰期待は、この両者を遊離させる。そして結局は、子どもの心をバラバラにしてしまう。大切なことは、あるがままの子どもを認め、そのあるがままに育てていくということ。子どもの側の立場でいうなら、子どもがいつも自分らしさを保っている状態をいう。　具体的には、「もっとがんばれ！」ではなく、「あなたは、よくがんばっている。無理をしなくていい」という育て方をいう。子どもの不適応障害を、決して軽く考えてはいけない。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋　「私らしく生きる……」「私は私」と言うためには、まず、その前提として、（こうでなければならない自分＝自己概念）と（現実の自分＝現実自己）、その両者を、うまくかみあわせなければならない。　簡単な方法としては、まず、自分のしたいことをする、ということ。その中から、生きがいを見つけ、その目標に向って、進んでいくということ。　子どもも、またしかり。子どものしたいこと、つまり夢や希望によく耳を傾け、その夢や希望にそって、子どもに目的をもたせていく。子どもを伸ばすということは、そういうことをいう。（はやし浩司　子どもの不適応障害　子どもの不適応障害　現実自己　自己概念）（注）役割混乱による、不適応障害も、少なくない。

  2009年03月11日

• ●自尊教育（３）

  ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋子どもの自尊感情を育てるためには、どうしたらよいか？もうそろそろその輪郭が見えてきたことと思います。しかしこれは何も、子どもだけの問題ではありませんね。私たちおとなも、実は、自尊感情のあるなしで、毎日、悩み、もがいているのです。もう一度、自己概念について考えてみたいと思います。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●自己概念　「自分は、人にどう思われているか」「他人から見たら、自分は、どう見えるか」「どんな人間に思われているか」。そういった自分自身の輪郭（りんかく）が、自己概念ということになる。　この自己概念は、正確であればあるほどよい。　しかし人間というのは、身勝手なもの。自分では、自分のよい面しか、見ようとしない。悪い面については、目を閉じる。あるいは人のせいにする。　一方、他人というのは、その人の悪い面を見ながら、その人を判断する。そのため（自分がそうであると思っている）姿と、（他人がそうであると思っている）姿とは、大きくズレる。　こんなことがあった。　ワイフの父親（私の義父）の法事でのこと。ワイフの兄弟たちが、私にこう言った。　「浩司（私）さん、晃子（私のワイフ）だから、あんたの妻が務まったのよ」と。　つまり私のワイフのような、辛抱（しんぼう）強い女性だったから、私のような短気な夫の妻として、いることができた。ほかの女性だったら、とっくの昔に離婚していた、と。　事実、その通りだから、反論のしようがない。　で、そのあとのこと。私はすかさず、こう言った。「どんな女性でも、ぼくの妻になれば、すばらしい女性になりますよ」と。　ここで自己概念という言葉が、出てくる。　私は、私のことを「すばらしい男性」と思っている。（当然だ！）だから「私のそばにいれば、どんな女性でも、すばらしい女性になる」と。そういう思いで、そう言った。　しかしワイフの兄弟たちは、そうではなかった。私のそばで苦労をしているワイフの姿しか、知らない。だから「苦労をさせられたから、すばらしい女性になった」と。だから、笑った。そしてその意識の違いがわかったから、私も笑った。　みんないい人たちだ。だからみんな、大声で、笑った。　……という話からもわかるように、自己概念ほど、いいかげんなものはない。そこで、私たちはいつも、その自己概念を、他人の目の中で、修正しなければならない。「他人の目を気にせよ」というのではない。「他人から見たら、自分はどう見えるか」、それをいつも正確にとらえていく必要があるということ。　その自己概念が、狂えば狂うほど、その人は、他人の世界から、遊離してしまう。　その遊離する原因としては、つぎのようなものがある。（１） 自己過大評価……だれかに親切にしてやったとすると、それを過大に評価する。（２） 責任転嫁……失敗したりすると、自分の責任というよりは、他人のせいにする。（３） 自己盲目化……自分の欠点には、目を閉じる。自分のよい面だけを見ようとする。（４） 自己孤立化……居心地のよい世界だけで住もうとする。そのため孤立化しやすい。（５） 脳の老化……他者に対する関心度や繊細度が弱くなってくる。ボケも含まれる。　しかしこの自己概念を正確にもつ方法がある。それは他人の心の中に一度、自分を置き、その他人の目を通して、自分の姿を見るという方法である。　たとえばある人と対峙してすわったようなとき、その人の心の中に一度、自分を置いてみる。そして「今、どんなふうに見えるだろうか」と、頭の中で想像してみる。意外と簡単なので、少し訓練すれば、だれにでもできるようになる。　もちろん家庭という場でも、この自己概念は、たいへん重要である。　あなたは夫（妻）から見て、どんな妻（夫）だろうか。さらに、あなたは、子どもから見て、どんな母親（父親）だろうか。それを正確に知るのは、夫婦断絶、親子断絶を防ぐためにも、重要なことである。　ひょっとしたら、あなたは「よき妻（夫）であり、よき母親（父親）である」と、思いこんでいるだけかもしれない。どうか、ご注意！（はやし浩司　自己概念）＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋そこで登場するのが、『マズローの欲求段階説』です。「私は私らしく生きたい」。そのためには、どうすればよいのか。ポイントは、「現実的に生きる」ということです。この（現実性）を喪失すると、おとなも、子どもも、非現実的な世界で生きるようになります。昨今のスピリチュアル・ブームも、その流れの中にあると考えてよいでしょう。（自我の同一性の確立ができない）→（現実から逃避する）→（非現実的な世界に生きようとする）、と。生き方のひとつのヒントになると思いますので、紹介します。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋【私らしく生きるための、１０の鉄則】（マズローの「欲求段階説」を参考にして）●第１の鉄則……現実的に生きよう●第２の鉄則……あるがままに、世界を受けいれよう●第３の鉄則……自然で、自由に生きよう●第４の鉄則……他者との共鳴性を大切にしよう●第５の鉄則……いつも新しいものを目ざそう●第６の鉄則……人類全体のことを、いつも考えよう●第７の鉄則……いつも人生を深く考えよう●第８の鉄則……少人数の人と、より深く交際しよう●第９の鉄則……いつも自分を客観的に見よう●第１０の鉄則……いつも朗らかに、明るく生きようHiroshi Hayashi+++++++++++はやし浩司●マズローの欲求段階説　昨日、「マズローの欲求段階説」について書いた。その中で、マズローは、現実的に生きることの重要性をあげている。　しかし現実的に生きるというのは、どういうことか。これが結構、むずかしい。そこでそういうときは、反対に、「現実的でない生き方」を考える。それを考えていくと、現実的に生きるという意味がわかってくる。　現実的でない生き方……その代表的なものに、カルト信仰がある。占い、まじないに始まって、心霊、前世、来世論などがもある。が、そういったものを、頭から否定することはできない。ときに人間は、自分だけの力で、自分を支えることができなくことがある。その人個人というよりは、人間の力には、限界がある。　その（限界）をカバーするのが、宗教であり、信仰ということになる。　だから現実的に生きるということは、それ自体、たいへんむずかしい、ということになる。いつもその（限界）と戦わねばならない。　たとえば身近の愛する人が、死んだとする。しかしそのとき、その人の（死）を、簡単に乗り越えることができる人というのは、いったい、どれだけいるだろうか。ほとんどの人は、悲しみ、苦しむ。いくら心の中で、疑問に思っていても、「来世なんか、ない」とがんばるより、「あの世で、また会える」と思うことのほうが、ずっと、気が楽になる。休まる。　現実的に生きる……一見、何でもないことのように見えるが、その中身は、実は、奥が、底なしに深い。●あるがままに、生きる　ここに１組の、同性愛者がいたとする。私には、理解しがたい世界だが、現実に、そこにいる以上、それを認めるしかない。それがまちがっているとか、おかしいとか言う必要はない。言ってはならない。　と、同時に、自分自身についても、同じことが言える。　私は私。もしだれかが、そういう私を見て、「おかしい」と言ったとする。そのとき私が、それをいちいち気にしていたら、私は、その時点で分離してしまう。心理学でいう、（自己概念＝自分はこうであるべきと思い描く自分）と、（現実自己＝現実の自分）が、分離してしまう。　そうなると、私は、不適応障害を起こし、気がヘンになってしまうだろう。　だから、他人の言うことなど、気にしない。つまりあるがままに生きるということは、（自己概念）と、（現実自己）を、一致させることを意味する。が、それは、結局は、自分の心を守るためでもある。　私は同性愛者ではないが、仮に同性愛者であったら、「私は同性愛者だ」と外に向って、叫べばよい。叫ぶことまではしなくても、自分を否定したりしてはいけない。社会的通念（？）に反するからといって、それを「悪」と決めつけてはいけない。　私も、あるときから、世間に対して、居なおって生きるようになった。私のことを、悪く思っている人もいる。悪口を言っている人となると、さらに多い。しかし、だからといって、それがどうなのか？　私にどういう関係があるのか。　あるがままに生きるということは、いつも（自己概念）と、（現実自己）を、一致させて生きることを意味する。飾らない、ウソをつかない、偽らない……。そういう生き方をいう。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋では、どうすれば、私は私らしく生きることができるか。子どもは、子どもらしく生きることができるか。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●自然で自由に生きる　不規則がよいというわけではない。しかし規則正しすぎるというのも、どうか？　行動はともかくも、思考については、とくに、そうである。思考も硬直化してくると、それからはずれた思考ができなくなる。ものの考え方が、がんこになり、融通がきかなくなる。　しかしここで一つ、重要な問題が起きてくる。この問題、つまり思考性の問題は、脳ミソの中でも、ＣＰＵ（中央演算装置）の問題であるだけに、仮にそうであっても、それに気づくことは、まず、ないということ。　つまり、どうやって、自分の思考の硬直性に、気がつくかということ。硬直した頭では、自分の硬直性に気づくことは、まず、ない。それ以外のものの考え方が、できないからだ。　そこで大切なのは、「自然で、自由にものを考える」ということ。そういう習慣を、若いときから養っていく。その（自由さ）が、思考を柔軟にする。　おかしいものは、「おかしい」と思えばよい。変なものは、「変だ」と思えばよい。反対にすばらしいものは、「すばらしい」と思えばよい。よいものは、「よい」と思えばよい。　おかしなところで、無理にがんばってはいけない。かたくなになったり、こだわったりしてはいけない。つまりは、いつも心を開き、心の動きを、自由きままに、心に任せるということ。　それが「自然で、自由に生きる」という意味になる。　

  2009年03月11日

• ●自尊教育（４）

  ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋しかし現実には、子どもの自尊感情を傷つけるだけではなく、破壊する親も少なくないですね。破壊しながら、破壊しているという事実にすら、気がついていない。それについて書いたのが、つぎの原稿です。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋● 親の希望　ｖｓ　現実の子ども　親が、心の中で希望として描く、子ども像。これを（子ども概念）と呼ぶ。一方、そこには、現実の子どもがいる。それを（現実子ども）と呼ぶ。心理学でいう、（自己概念）と、（現実自己）という言葉にならった。　そこで私は、この（子ども概念）と（現実子ども）のほかに、もう一つ、（世間評価）を加える。これも、（自己概念）と（現実自己）のほかに、もう一つ、（世間評価）を、加えたことに、まねる。他人から見た子ども像ということで、「世間評価」という。　親が、「うちの子は、こうであってほしい」と願いながら、心の中に描く、子ども像を、（子ども概念）という。　勉強がよくできて、スポーツマンで、よい性格をもっていて、人にも好かれる。集団の中でもリーダーで、できれば、ハンサム。自分という親を尊敬してくれていて、親の相談相手にもなってくれる……、と。　しかし現実の子どもは、そうでないことが多い。問題だらけ。園でも学校でも、何かとトラブルをよく起こす。成績もかんばしくない。できも悪い。性格もいじけているし、反抗ばかりしている。このところ、勉強、そっちのけで、遊んでばかりいる。　しかし子どもの姿というのは、それだけでは決まらない。親が知らない世界での評価もある。家の中では、ゴロゴロしているだけ。生活態度も悪い。親を親とも思わない言動。しかしスポーツクラブでは、目だった活躍をしている、とか。　こういうケースは、よくある。　そこで、（子ども概念）と、（現実子ども）が、それなりに一致していれば、問題はない。（子ども概念）と（世間評価）も、それなりに一致していれば、問題はない。しかしこの三者が、よきにつけ、悪しきにつけ、距離を置いて、遊離すると、そこでさまざまな問題を引き起こす。【例１】（以下の例は、すべてフィクションです。実際にあった例ではありません。）　ある日、小学１年生になったＳ君のバッグの中を見て、私は驚いた。そうでなくても、これから先、たいへんだろうなと思っていた子どもである。今でいうＬＤ（学習障害児）であったかもしれない。そのバッグの中には、難解なワークブックが、ぎっしりと入っていた。　このケースでは、親は、Ｓ君に対して、過大な期待を抱いていたようである。そのため、「やらせれば、できる」という信念（？）のもと、難解なワークブックを、何冊も買いそろえた。そして毎日、Ｓ君が学校から帰ってくると、最低でも、２時間は、勉強を教えた。　このＳ君のケースでは、ここでいう親が心の中で描く（子ども概念）と、（現実子ども）が、大きくかけ離れていたことになる。【例２】　Ｂ君は、中学１年生。勉強は嫌い。ときどき、学校もサボる。しかし小学生のときから、少年野球クラブでは、ずっと、レギュラー（ピッチャー）を務めてきた。その地区では、Ｂ君にまさるピッチャーはいなかった。　年に４回開かれる、地区大会では、Ｂ君の所属するチームは、たいてい優勝した。市の大会で、準優勝したこともある。　しかし母親との間では、けんかが絶えなかった。「勉強しなさい！」「うるさい！」と。あるとき、母親は、「勉強しなければ、野球チームをやめる」とまで言った。が、Ｂ君は、その夜、家を出てしまった。Ｂ君が、６年生のときのことである。　中学生になってから、Ｂ君は、部活に野球部を選んだ。しかしその直後、Ｂ君は、監督の教師と衝突してしまい、そのまま野球部をやめてしまった。Ｂ君が、グレ始めたのは、そのときからだった。　このＢ君のケースでは、（子ども概念）と（現実子ども）は、それほど遊離していなかったが、親が子どもに対してもっている（子ども概念）と、（世間評価）は、大きくズレていた。【例３】　私の実家は、以前は、いくつかの借家をもっていた。その中の一つは、表が駐車場で、裏が一間だけの家になっていた。　その借家には、父と子だけの二人が住んでいた。母親は、どうなったか知らない。が、その子というか、高校生が、国立大学の医学部に合格した。父親は、酒に溺れる毎日だったという。　しばらくしてその父子は、その借家を出たが、私は、その話を、母から聞いて、心底、驚いた。借家を訪れてみたが、酒のビンがいたるところに散乱していた。　私が、「どんな子どもでしたか」と近所の人に聞くと、その人は、こう言った。「本当にすばらしい息子さんでしたよ。毎日、父の酒を買うために、自転車で、酒屋へ通っていました」と。　この父子の関係では、父親に、そもそも（子ども概念）があったかどうかは、疑わしい。放任と無責任。しかしその子どもの（現実子ども）は、父親のもっていたであろう（子ども概念）を、はるかに超えていた。（世間評価）も、である。【例４】　新幹線をおりて、バスで、友人の家に向かうときのこと。うしろの席で、あきらかに母と娘と思われる二人が、こんな会話を始めた。母親は、４５歳くらいか。娘は、２０歳そこそこ。母親というのは、どこかの大病院の院長を夫にもつ、女性らしい。どうやら、娘の結婚相手をだれにするかという相談のようだった。母親「Ｘさんは、いい人だけど、私大卒でしょう。出世は望めないわね」娘「それにＸさんは、もう３０歳よ」母親「Ｙさんは、Ｋ大学で、４年間、講師をしていたそうよ。でもね、ああいう性格だから、お母さんは、薦めないわ」娘「そうね。同じ意見よ。あの人は、私のタイプじゃないし……」母親「Ｚさんは、どう？　患者さんの評判も、いいみたいだし……」娘「そうね、一度、Ｚさんと、食事をしてみようかしら。でもＺさんには、もう恋人がいるかもしれないわ」と。　話の内容はともかくも、二人の会話を聞きながら、私は、いい親子だなあと思ってしまった。呼吸が、ピタリとあっている。　最後のこのケースでは、母のもつ（子ども概念）と、（現実子ども）は、一致している。大病院の後継者を、二人でだれにするか、相談している。このばあいは、（世間評価）は、ほとんど、問題になっていない。　ふつう、この三者が、ともに接近していれば、親子関係は、スムーズに流れる。しかしこの三者が、たがいに遊離し始めると、先に書いたように、親子関係は、ギクシャクし始める。　何が子どもを苦しめるかといって、親の高望み、つまり過剰期待ほど、子どもを苦しめるものは、ない。　一方。その反対のこともある。すばらしい子どもをもちながら、「できが悪い」と悩んでいる親である。こういうケースは、少ないが、しかしないわけではない。　そこであなた自身のこと。　あなたは今、どのような（子ども概念）をもっているだろうか。そしてその（子ども概念）は、（現実子ども）と一致しているだろうか。もし、そうならあなたは、今、すばらしい親子関係を築いているはず。　が、反対に、そうでなければ、そうでない。やがて長い時間をかけて、あなたの親子関係は、ギクシャクしたものになる。気がついてみたら、親子断絶ということにもなりかねない。一度、（世間評価）も参考にしながら、あなた自身のもっている（子ども概念）を、修正してみるとよい。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋子どもの自尊感情を育てるために、家庭教育はどうあったらよいのか。それについて書いたのが、つぎの原稿です。

  2009年03月11日

• ●自尊教育（５）

  ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋【特集・子どもの自尊感情を育てるために】＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋子どもからやる気を引き出すにはそうしたらよいか？そのカギをにぎるのが、扁桃体という組織ということになる。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●やる気論　人間には、「好き」「嫌い」の感情がある。この感情をコントロールしているのが、脳の中の辺縁系にある扁桃体（へんとうたい）という組織である。　この扁桃体に、何かの情報が送りこまれてくると、動物は、（もちろん人間も）、それが自分にとって好ましいものか、どうかを、判断する。そして好ましいと判断すると、モルヒネ様の物質を分泌して、脳の中を甘い陶酔感で満たす。たとえば他人にやさしくしたりすると、そのあと、なんとも言えないような心地よさに包まれる。それはそういった作用による（「脳のしくみ」新井康允）。が、それだけではないようだ。こんな実験がある（「したたかな脳」・澤口としゆき）。　サルにヘビを見せると、サルは、パニック状態になる。が、そのサルから扁桃体を切除してしまうと、サルは、ヘビをこわがらなくなるというのだ。　つまり好き・嫌いも、その人の意識をこえた、その奥で、脳が勝手に判断しているというわけである。　そこで問題は、自分の意思で、好きなものを嫌いなものに変えたり、反対に、嫌いなものを好きなものに変えることができるかということ。これについては、澤口氏は、「脳が勝手に決めてしまうから、（できない）」というようなことを書いている。つまりは、一度、そうした感情ができてしまうと、簡単には変えられないということになる。　そこで重要なのが、はじめの一歩。つまりは、第一印象が、重要ということになる。　最初に、好ましい印象をもてば、以後、扁桃体は、それ以後、それに対して好ましい反応を示すようになる。そうでなければ、そうでない。たとえば幼児が、はじめて、音楽教室を訪れたとしよう。　そのとき先生のやさしい笑顔が印象に残れば、その幼児は、音楽に対して、好印象をもつようになる。しかしキリキリとした神経質な顔が印象に残れば、音楽に対して、悪い印象をもつようになる。　あとの判断は、扁桃体がする。よい印象が重なれば、良循環となってますます、その子どもは、音楽が好きになるかもしれない。反対に、悪い印象が重なれば、悪循環となって、ますますその子どもは、音楽を嫌いになるかもしれない。　心理学の世界にも、「好子」「嫌子」という言葉がある。「強化の原理」「弱化の原理」という言葉もある。　つまり、「好きだ」という前向きの思いが、ますます子どもをして、前向きに伸ばしていく。反対に、「いやだ」という思いが心のどこかにあると、ものごとから逃げ腰になってしまい、努力の割には、効果があがらないということになる。　このことも、実は、大脳生理学の分野で、証明されている。　何か好きなことを、前向きにしていると、脳内から、（カテコールアミン）という物質が分泌される。そしてそれがやる気を起こすという。澤口の本をもう少しくわしく読んでみよう。　このカテコールアミンには、（１）ノルアドレナリンと、（２）ドーパミンの２種類があるという。　ノルアドレナリンは、注意力や集中力を高める役割を担（にな）っている。ドーパミンにも、同じような作用があるという。　「たとえば、サルが学習行動を、じょうずに、かつ一生懸命行っているとき、ノンアドレナリンを分泌するニューロンの活動が高まっていることが確認されています」（同Ｐ５９）とのこと。　わかりやすく言えば、好きなことを一生懸命しているときは、注意力や集中力が高まるということ。　そこで……というわけでもないが、幼児に何かの（学習）をさせるときは、（どれだけ覚えたか）とか、（どれだけできるようになったか）とかいうことではなく、その幼児が、（どれだけ楽しんだかどうか）だけをみて、レッスンを進めていく。　これはたいへん重要なことである。　というのも、先に書いたように、一度、扁桃体が、その判断を決めてしまうと、その扁桃体が、いわば無意識の世界から、その子どもの（心）をコントロールするようになると考えてよい。「好きなものは、好き」「嫌いなものは、嫌い」と。　実際、たとえば、小学１、２年生までに、子どもを勉強嫌いにしてしまうと、それ以後、その子どもが勉強を好きになるということは、まず、ない。本人の意思というよりは、その向こうにある隠された意思によって、勉強から逃げてしまうからである。　たとえば私は、子どもに何かを教えるとき、「笑えば伸びる」を最大のモットーにしている。何かを覚えさせたり、できるようにさせるのが、目的ではない。楽しませる。笑わせる。そういう印象の中から、子どもたちは、自分の力で、前向きに伸びていく。その力が芽生えていくのを、静かに待つ。　（このあたりが、なかなか理解してもらえなくて、私としては歯がゆい思いをすることがある。多くの親たちは、文字や数、英語を教え、それができるようにすることを、幼児教育と考えている。が、これは誤解というより、危険なまちがいと言ってよい。）　しかしカテコールアミンとは何か？　それは生き生きと、顔を輝かせて作業している幼児の顔を見ればわかる。顔を輝かせているその物質が、カテコールアミンである。私は、勝手に、そう解釈している。（はやし浩司　子供のやる気　子どものやる気　カテコールアミン　扁桃体）【補記】　一度、勉強から逃げ腰になると、以後、その子どもが、勉強を好きになることはまずない。（……と言い切るのは、たいへん失礼かもしれないが、むずかしいのは事実。家庭教育のリズムそのものを変えなければならない。が、それがむずかしい。）　それにはいくつか、理由がある。　勉強のほうが、子どもを追いかけてくるからである。しかもつぎつぎと追いかけてくる。借金にたとえて言うなら、返済をすます前に、つぎの借金の返済が迫ってくるようなもの。　あるいは家庭教育のリズムそのものに、問題があることが多い。少しでも子どもがやる気を見せたりすると、親が、「もっと……」「うちの子は、やはり、やればできる……」と、子どもを追いたてたりする。子どもの視点で、子どもの心を考えるという姿勢そのものがない。　本来なら、一度子どもがそういう状態になったら、思い切って、学年をさげるのがよい。しかしこの日本では、そうはいかない。「学年をさげてみましょうか」と提案しただけで、たいていの親は、パニック状態になってしまう。　かくして、その子どもが、再び、勉強が好きになることはまずない。（はやし浩司　やる気のない子ども　勉強を好きにさせる　勉強嫌い）【補記】　子どもが、こうした症状（無気力、無関心、集中力の欠如）を見せたら、できるだけ早い時期に、それに気づき、対処するのがよい。　私の経験では、症状にもよるが、小学３年以上だと、たいへんむずかしい。内心では「勉強はあきらめて、ほかの分野で力を伸ばしたほうがよい」と思うことがある。そのほうが、その子どもにとっても、幸福なことかもしれない。　しかしそれ以前だったら、子どもを楽しませるという方法で、対処できる。あとは少しでも伸びる姿勢を見せたら、こまめに、かつ、すかさず、ほめる。ほめながら、伸ばす。　大切なことは、この時期までに、子どものやる気や、伸びる芽を、つぶしてしまわないということ。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋もうおわかりのことと思います。自尊感情とやる気は、紙にたとえるなら、表と裏のようなものです。自分を肯定的にとらえるところから、やる気は生れ、そのやる気が、また自尊感情を育てていきます。では、どうすればよいか。ここに書いたように、「ほめる」です。ほめて、ほめて、ほめまくる。それだけでよいのです。子どもは、（おとなもそうですが）、ほめることによって、前向きな姿勢をもつようになります。たとえば子どもがはじめて、文字らしきものを書いたら、すかさず、ほめる。へたでも、読めなくても、それでもほめる。「すごいわね！」と。そして子どもの書いたものを、一生懸命、読んであげる。そのとき子どもの脳の中で起きる反応については、ここに書いたとおりです。で、こうした方向性をつくるのは、時期的には、少年少女期に入る前、年齢的には、４・５～５・５歳までということになります。つまりこの時期までの教育が、きわめて重要だということです。小学校１年生で、「８４％」しかいないことに驚いた私の気持ちを理解していただけましたか？言いかえると、すでにこの段階で、１６％の子どもが、自分を見失っている？本来なら、この時期なら、１００％が、そうであってもおかしくないのです。「ほら、音楽教室！」「ほら、英語教室！」「ほら、体操教室！」と、子どもを追い立てることによって、子どもの心をつぶしていることに、じゅうぶん、注意してください。今、年中児でも、ハキがなく、集団の中でも、グズグズしている子どもが、５～６人に１人はいます。中には、そういう子どもほど、「できのいい子ども」と誤解している親さえいます。おかしいですね。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司現実自己　自己概念　自己の同一性　自我の同一性　やる気　マズロー　欲求段階説はやし浩司　自尊感情　ほめる　強化の原理　弱化の原理　不適応　不適応障害　燃え尽き　無気力　現実逃避　スピリチュアル　スピリチュアルブーム　はやし浩司現実逃避する若者　現実逃避する子供）

  2009年03月11日

• ●６領域

  ☆☆☆この電子マガジンは、購読を登録した方のみに、配信しています☆☆☆．　　mＱＱＱm　　　　　　　　　　　　．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……　　　．ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　　　　　　　．　m＼　▽　／m　彡彡ミミ　　　　　　．　　／～～～＼　　⌒　⌒　　　　　　．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　 　　　．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　０９年　３月　４日□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝★★★ＨＴＭＬ版★★★ＨＴＭＬ（カラー・写真版）を用意しました。どうか、お楽しみください。（↓をクリックしてみてください。）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊http://bwhayashi2.fc2web.com/page004.htmlメルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに選ばれました！【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□●従順な子ども(Obedient Children)(Has the Japanese education changed a lot since the end og the WW2? The answer should be “No”. Still now most of the teachers want more obedient children, so-called “obedient children without mouths”. The biggest problem we have is that there is only one course provided for children in Japan.＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋日本の学校、つまり日本の教育は、基本的に、「もの言わぬ、従順な子ども」ほど、いい子と考える。またそういう子どもにすることを、教育の（柱）にしている。（少し過激かな？しかしこれくらい過激に書かないと、みな、目を覚まさない。）明治以来、国策としてつづけられてきた、こうした教育観は、ほとんど変わっていない。代々、教師から生徒、さらにつぎの生徒へと、受け継がれている。こう書くと、「私はちがう」と反発する教師もいるかもしれない。しかし反発する前に、外国の学校と、比較してみたらよい。あるいはあなたが入学試験の試験官だったら、どういう生徒を望むか、それをほんの少しだけ、考えてみたらよい。直接、日本人を、外国の子どもたちと比較してみるのもよいかもしれない。私がここに書いていることが、大筋ではまちがっていないことを、あなたは知るはずだ。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●一定のワク幼稚園教育には、「６領域」という言葉がある。「健康」「社会」「自然」「言語」「音楽リズム」「絵画制作」の６つを、「６領域と」いう。「６つの分野にわたって子どもを指導する」というものだが、要するに、何を教えてもよいということ。が、この「６領域」という言葉は、日本人が考えたものではない。アメリカの学校にも、同じ言葉がある。しかも小学校で、それを使っている。アメリカが日本の教育のまねをした形跡はないから、日本がアメリカのまねをした。あるいは戦後、ＧＨＱとともに、日本へもたらされた。そう考えてよい。要するに、アメリカの小学校では、何を教えてもよいということになっている。「州政府の指導はきわめて緩やかなものです」と、ある小学校の校長が、私に、話してくれた（アメリカ・Ａ州Ｓ小学校）。（念のため申し添えると、その校長の部屋の前には。鯉のぼりが飾ってあった。日本の学校を視察したこともあるという。そういう立場、つまり日本の教育がどういうものであるかを知った上で、そう言った。）言うなれば、日本の教育には、メニューはひとつしかない。一方、アメリカの小学校には、メニューがいくつもある。入学年度すら、それぞれの小学校が、自由に決められる。だから教師にしても、日本では、与えられたワクの中に、子どもに押し込めようとする。またそれからはずれる子どもは、嫌われる（？）。嫌われるという言葉がきついなら、敬遠される。アメリカには、最初から、そのワクそのものがない。だったら、どうするか？教育を自由化する。自由化に始まって、自由化で終わる。「それでは国がバラバラになってしまう」と考える人がいるかもしれない。もしそうなら、それこそ全体主義。中国やＫ国の指導者がそう言うなら、まだわかる。が、どうしてこの日本が、そんなことを心配するのか。あるいは、以前、私にこう反論した教師がいた。「日本は、まだそのレベルに達していない」と。「自由化してよいほど、日本人の教育観は熟成していない」と。しかし本当にそうだろうか？あるいは、そう思い込んでいるだけではないのか？もしそうなら、文部科学省が、率先して、教育の自由化を推し進めたらよい。それでこそ、「教育」である。アメリカでは、学校の設立そのものが、自由化されている。さらに進んで、カナダでは学校で使う言語すら、自由。（アメリカの学校は、英語で教えるが基本になっている。）カリキュラムにしても、「６領域」※を定める程度にする。もちろん教科書の検定などというものは、廃止。もとからあのようなバカげた制度があるほうが、おかしい。もうやめたらよい。現在、教科書の検定制度をもっている国は、欧米先進国の中では、この日本だけ。どうしてそういう事実に、日本人は、もっと目を向けないのか。子どもたちが学校で使うテキストにまちがいがあるなら、そのつど、教師がそれを正せば、それですむこと。それに今は、インターネットという、すばらしい文明の利器がある。やがてコンピュータも、ノート大になり、ノートのように気軽に使える時代がやってくる。言うなれば、巨大な図書館が、ノートの中に、収まることになる。教科書に書いてあることが正しいかどうかは、瞬時に、自分で判断できるようになる。そういう時代も想定して、では教育はどうあるべきかを、考えたらよい。人間の生き方は、けっして、ひとつではない。同じように、子どもの教育も、けっして、ひとつであってはいけない。多様な道を用意することこそ、教育者の義務ではないのか。たまたま今も、窓の外に、学校の校舎が見える。真四角の箱にしか見えない校舎である。あの箱の中で、今、どんな教育がなされているのか。またなされていないのか。ふと手を休めて、私はそんなことを考えた。かなり過激な書き方をしたが、しかしこれくらい過激に書かないと、みな、目を覚まさない。私自身も、一足飛びに自由化せよと考えているわけではない。ひとつの努力目標として、前にかかげるべきではないかと、考えている。（補記※）「幼稚園教育の六領域」（以下、文部科学省ＨＰより抜粋・転載）●幼稚園教育要領の制定 文部省は保育要領実施後の経験と、研究の結果に基づき、また現場の要望にこたえて、昭和三十一年度に「幼稚園教育要領」を作成した。幼稚園教育要領においては、教育内容を「健康」、「社会」、「自然」、「言語」、「音楽リズム」、「絵画制作」の六領域に分類し、さらにその領域区分ごとに「幼児の発達上の特質」およびそれぞれの内容領域において予想される「望ましい経験」とを示した。さらに、三十九年度には、それまでの経験や研究の結果を生かして、教育課程の編成や指導計画の作成をよりいっそう適切にするために「幼稚園教育要領」の改訂を行ない、小・中・高校と同様、文部省告示をもってこれを公示し現在に至っている。 （はやし浩司　Hiroshi Hayashi 林浩司　教育　子育て　育児　評論　評論家幼稚園教育　幼児教育　六領域　６領域　教育の自由化　教育自由論）

  2009年03月04日

• ●教育ローン

  【保存版】【子育て支援・助成金】　現在、子どもをもつ親に、国や自治体は、以下のような子育て支援・助成金を支給している。受領が可能と思われる方は、遠慮せず、各窓口へ、相談してみたらよい。●私立幼稚園就園奨励費　資格……私立幼稚園へ通っている園児のいる家庭　金額……年額、５万６５００円（所得制限あり）　　　　　（国と自治体から）　届け出先……幼稚園、もしくは、各市町村村役場　　　　　　　申請書を提出する。　　　　　（現在、各私立幼稚園で代行。幼稚園に問いあわせてみること。）●児童手当　資格……小学校３学年修了前金額……月額５０００円　　　　　第３子以降……月額１万円（所得制限あり）　届け出先……各市町村村役場●児童扶養手当　資格……ひとり親　金額……第１子……４万１８８０円　　　　　第２子……プラス５０００円　　　　　第３子……プラス３０００円　届け出先……各市町村役場●児童育成手当て　資格……ひとり親　金額……１万３５００円前後（自治体によってちがう）　届け出先……各市町村役場●特別児童扶養手当　資格……身体障害者１級手帳の子ども　金額……月額５万１５５０円　届け出先……各市町村村役場　　ほかに、乳幼児医療費助成金、ひとり親家庭医療費助成などがある。助成金の額は、自治体によって、異なる。医療費の全額もしくは、ほとんどを助成してくれる。　すべて届け出先は、各市町村村役場になっているので、こまめに足を運んで相談することが大切。これらの中には、届け出を出さないと受領できないものもが多く、また届け出を出した時点からしか支給されないものもある。　上限の年齢制限もあるので注意。児童扶養手当、児童育成手当ては、子どもが満１８歳になるまで。子どもが生まれたらすぐ、相談してみる。

  2009年01月31日

• ●従順な子ども

  ● 従順な子ども(Obedient Children)(Has the Japanese education changed a lot since the end og the WW2? The answer should be “No”. Still now most of the teachers want more obedient children, so-called “obedient children without mouths”. The biggest problem we have is that there is only one course provided for children in Japan.＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋日本の学校、つまり日本の教育は、基本的に、「もの言わぬ、従順な子ども」ほど、いい子と考える。またそういう子どもにすることを、教育の（柱）にしている。（少し過激かな？しかしこれくらい過激に書かないと、みな、目を覚まさない。）明治以来、国策としてつづけられてきた、こうした教育観は、ほとんど変わっていない。代々、教師から生徒、さらにつぎの生徒へと、受け継がれている。こう書くと、「私はちがう」と反発する教師もいるかもしれない。しかし反発する前に、外国の学校と、比較してみたらよい。あるいはあなたが入学試験の試験官だったら、どういう生徒を望むか、それをほんの少しだけ、考えてみたらよい。直接、日本人を、外国の子どもたちと比較してみるのもよいかもしれない。私がここに書いていることが、大筋ではまちがっていないことを、あなたは知るはずだ。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●一定のワク幼稚園教育には、「６領域」という言葉がある。「健康」「社会」「自然」「言語」「音楽リズム」「絵画制作」の６つを、「６領域と」いう。「６つの分野にわたって子どもを指導する」というものだが、要するに、何を教えてもよいということ。が、この「６領域」という言葉は、日本人が考えたものではない。アメリカの学校にも、同じ言葉がある。しかも小学校で、それを使っている。アメリカが日本の教育のまねをした形跡はないから、日本がアメリカのまねをした。あるいは戦後、ＧＨＱとともに、日本へもたらされた。そう考えてよい。要するに、アメリカの小学校では、何を教えてもよいということになっている。「州政府の指導はきわめて緩やかなものです」と、ある小学校の校長が、私に、話してくれた（アメリカ・Ａ州Ｓ小学校）。（念のため申し添えると、その校長の部屋の前には。鯉のぼりが飾ってあった。日本の学校を視察したこともあるという。そういう立場、つまり日本の教育がどういうものであるかを知った上で、そう言った。）言うなれば、日本の教育には、メニューはひとつしかない。一方、アメリカの小学校には、メニューがいくつもある。入学年度すら、それぞれの小学校が、自由に決められる。だから教師にしても、日本では、与えられたワクの中に、子どもに押し込めようとする。またそれからはずれる子どもは、嫌われる（？）。嫌われるという言葉がきついなら、敬遠される。アメリカには、最初から、そのワクそのものがない。だったら、どうするか？教育を自由化する。自由化に始まって、自由化で終わる。「それでは国がバラバラになってしまう」と考える人がいるかもしれない。もしそうなら、それこそ全体主義。中国やＫ国の指導者がそう言うなら、まだわかる。が、どうしてこの日本が、そんなことを心配するのか。あるいは、以前、私にこう反論した教師がいた。「日本は、まだそのレベルに達していない」と。「自由化してよいほど、日本人の教育観は熟成していない」と。しかし本当にそうだろうか？あるいは、そう思い込んでいるだけではないのか？もしそうなら、文部科学省が、率先して、教育の自由化を推し進めたらよい。それでこそ、「教育」である。アメリカでは、学校の設立そのものが、自由化されている。さらに進んで、カナダでは学校で使う言語すら、自由。（アメリカの学校は、英語で教えるが基本になっている。）カリキュラムにしても、「６領域」※を定める程度にする。もちろん教科書の検定などというものは、廃止。もとからあのようなバカげた制度があるほうが、おかしい。もうやめたらよい。現在、教科書の検定制度をもっている国は、欧米先進国の中では、この日本だけ。どうしてそういう事実に、日本人は、もっと目を向けないのか。子どもたちが学校で使うテキストにまちがいがあるなら、そのつど、教師がそれを正せば、それですむこと。それに今は、インターネットという、すばらしい文明の利器がある。やがてコンピュータも、ノート大になり、ノートのように気軽に使える時代がやってくる。言うなれば、巨大な図書館が、ノートの中に、収まることになる。教科書に書いてあることが正しいかどうかは、瞬時に、自分で判断できるようになる。そういう時代も想定して、では教育はどうあるべきかを、考えたらよい。人間の生き方は、けっして、ひとつではない。同じように、子どもの教育も、けっして、ひとつであってはいけない。多様な道を用意することこそ、教育者の義務ではないのか。たまたま今も、窓の外に、学校の校舎が見える。真四角の箱にしか見えない校舎である。あの箱の中で、今、どんな教育がなされているのか。またなされていないのか。ふと手を休めて、私はそんなことを考えた。かなり過激な書き方をしたが、しかしこれくらい過激に書かないと、みな、目を覚まさない。私自身も、一足飛びに自由化せよと考えているわけではない。ひとつの努力目標として、前にかかげるべきではないかと、考えている。（補記※）「幼稚園教育の六領域」（以下、文部科学省ＨＰより抜粋・転載）●幼稚園教育要領の制定 文部省は保育要領実施後の経験と、研究の結果に基づき、また現場の要望にこたえて、昭和三十一年度に「幼稚園教育要領」を作成した。幼稚園教育要領においては、教育内容を「健康」、「社会」、「自然」、「言語」、「音楽リズム」、「絵画制作」の六領域に分類し、さらにその領域区分ごとに「幼児の発達上の特質」およびそれぞれの内容領域において予想される「望ましい経験」とを示した。さらに、三十九年度には、それまでの経験や研究の結果を生かして、教育課程の編成や指導計画の作成をよりいっそう適切にするために「幼稚園教育要領」の改訂を行ない、小・中・高校と同様、文部省告示をもってこれを公示し現在に至っている。 （はやし浩司　Hiroshi Hayashi 林浩司　教育　子育て　育児　評論　評論家幼稚園教育　幼児教育　六領域　６領域　教育の自由化　教育自由論）Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ．　０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

  2009年01月30日

• ●学歴制度（１）

  　　【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□【学歴制度】●５か条の御誓文＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋１８６８年、明治維新で生まれた新政府は、明治天皇の名前で、『５か条の御誓文』、つまり政治の方針を定めた。５か条の御誓文というのは、つぎのようなものであった。一、政治のことは、会議を開き、みんなの意見を聞いて決めよう。一、みんなが心を合わせ、国の政策を行おう。一、みんなの志が、かなえられｗるようにしよう。一、これまでのよくないしきたりを改めよう。一、新しい知識を世界に学び、国を栄えさせよう＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋明治維新の中でもっとも大切なのは、『四民平等』ではなかったか。天皇一族は「皇族」、公家や大名は「華族」、武士は「士族」、そのほかは「平民」となった。それぞれの割合は、人口３３１３万人のうち、華族、神宮、僧……０・９％士族　　　　　……５・５％平民　　　　……９３・６％この数字を見て、９年前に書いた原稿を思い出した。日本人が平等になったというのは、ウソと考えてよい。そのかわり明治政府は今に残る学歴制度を作りあげた。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●子どもの希望　９８年から９９年にかけて、日本青年研究所が、興味ある調査をしている。「将来、就（つ）きたい職業」についてだが、国によって、かなり、ちがうようだ。★日本の中学生　　　　公務員　　　　アルバイト（フリーター）　　　　スポーツ選手　　　　芸能人（タレント）★日本の高校生　　　　公務員　　　　専門技術者　　　　　　（以前は人気のあった、医師、弁護士、教授などは、１割以下）★アメリカの中高校生　　　　スポーツ選手　　　　医師　　　　商店などの経営者　　　　　会社の管理者　　　　芸術家　　　　弁護士などの法律家★中国の中学生　　　　弁護士や裁判官　　　　マスコミ人　　　　先端的技術者　　　　医師　　　　学者★中国の高校生　　　　会社経営者　　　　会社管理者　　　　弁護士★韓国の中学生　　　　教師　　　　芸能人　　　　芸術家★韓国の高校生　　　　先端的技術者　　　　教師　　　　マスコミ　　調査をした、日本青少年研究所は、「全般的に見ると、日本は、人並みの平凡な仕事を選びたい傾向が強く、中国は経営者、管理者、専門技術者になりたいという、ホワイトカラー志向が強い。韓国は特技系の仕事に関心がある。米国では特技や専門技術系の職業に人気があり、普通のサラリーマンになる願望が最も弱い」と、コメントをつけている。この不況もあって、この日本では、公務員志望の若者がふえている。しかも今、どんな公務員試験でも、競争率が、１０倍とか、２０倍とかいうのは、ザラ。さらに公務員試験を受けるための予備校まである。そういう予備校へ、現役の大学生や、卒業生が通っている。　今では、地方の公務員ですら、民間の大企業の社員並みの給料を手にしている。もちろん退職金も、年金も、満額支給される。さらに退職後の天下り先も、ほぼ１００％、確保されている。　知人の一人は満５５歳で、自衛隊を退職したあと、民間の警備会社に天下り。そこに５年間勤めたあと、さらにその下請け会社の保安管理会社に天下りをしている。ごくふつうの自衛官ですら、今、日本の社会の中では、そこまで保護されている。（だからといって、その人個人を責めているのではない。誤解のないように！）　もちろん、仕事は楽。Ｈ市の市役所で働いている友人（○○課課長）は、こう言った。「市役所の職員など、今の半分でもいいよ。三分の一でも、いいかなあ」と。　これが今の公務員たちの、偽らざる実感ではないのか。　こういう現実を見せつけられると、つい私も、自分の息子たちに言いたくなる。「お前も、公務員の道をめざせ」と。　本来なら、公務員の数を減らして、身軽な行政をめざさねばならない。しかしこの日本では、今の今ですら、公務員、準公務員の数は、ふえつづけている。数がふえるだけならまだしも、公務員の数がふえるということは、それだけ日本人が、公務員たちによって管理されることを意味する。自由が奪われることを意味する。　恐らく、国民が、公務員たちによって、ここまで管理されている国は、この日本をおいて、ほかにないだろう。ほとんどの日本人は、日本は民主主義国家だと思っている。しかし本当に、そうか。あるいは、今のままで、本当によいのか。日本は、だいじょうぶなのか。あなたが公務員であっても、あるいは公務員でなくても、そういうことには関係なく、今一度、「本当に、これでいいのか」と、改めて考えなおしてみてほしい。（０４０３０２）（はやし浩司　将来の職業　職業意識　アメリカの高校生　公務員志望）【付記】ついでに同じく、その調査結果によれば、「アメリカと中国の、中高校生の、ほぼ全員の子どもが、将来の目標を『すでにはっきり決めている』、あるいは『考えたことがある』と答えた。日本と韓国では２割が『考えたことがない』と答えている」という。　アメリカや中国の子どもは、目的をもって勉強している。しかし日本や韓国の子どもには、それがないということ。　日本では、大半の子どもたちは今、大学へ進学するについても、「入れる大学の、入れる学部」という視点で、大学を選択している。いくら親や教師が、「目標をもて」と、ハッパをかけても、子どもたちは、こう言う。「どうせ、なれないから……」と。　学校以外に道はなく、学校を離れて道はない……という現状のほうが、おかしいのである。　人生には、無数の道がある。幸福になるにも、無数の道がある。子どもの世界も、同じ。そういう道を用意するのも、私たち、おとなの役目ではないだろうか。　現在の日本の学校教育制度は、子どもを管理し、単一化した子どもを育てるには、たいへん便利で、能率よくできている。しかし今、それはあちこちで、金属疲労を起こし始めている。現状にそぐわなくなってきている。明治や大正時代、さらには軍国主義時代なら、いざ知らず、今は、もうそういう時代ではない。　それにもう一つ重要なことは、何も、勉強というテーマは、子ども時代だけのものではないということ。仮に学生時代、勉強しなくても、おとなになってから、あるいは晩年になってから勉強するということも、重要なことである。　私たちはともすれば、「子どもは勉強」、あるいは「勉強するのは子ども」と片づけることによって、心のどこかで「おとなは、しなくてもいい」と思ってしまう。　たとえば子どもに向かって、「勉強しなさい！」と怒鳴る親は多いが、自分に向って、「勉強しなさい！」と怒鳴る親は少ない。こうした身勝手さが生まれるのも、日本の教育制度の欠陥である。　つまりこの日本では、もともと、「学歴」が、それまでの身分制度の代用品として使われるようになった。「勉強して知性」をみがくという、本来の目的が、「勉強して、いい身分を手に入れる」という目的にすりかわってしまった。　だから親たちは、こう言う。「私は、もう終わりましたから」と。私が、「お母さん、あなたたちも勉強しないといけませんよ」と言ったときのことである。　さあ、あなたも、勉強しよう。　勉強するのは、私たちの特権なのだ。新しい世界を知ることは、私たちの特権なのだ。なのに、どうして今、あなたは、それをためらっているのか？

  2009年01月23日

• ●学歴制度（２）

  【付記２】　江戸時代から明治時代にかわった。そのとき、時の為政者たちは、「維新」という言葉を使った。「革命」という意味だが、しかし実際には、「頭」のすげかえにすぎなかった。　幕府から朝廷（天皇）への、「頭」のすげかえである。　こうして日本に、再び、奈良時代からつづいた官僚政治が、復活した。　で、最大の問題は、江戸時代の身分制度を、どうやって、合法的かつ合理的に、明治時代に温存するかであった。ときの明治政府としては、こうした構造的混乱は、極力避けたかったにちがいない。　そこで「学歴によって、差別する」という方式をもちだした。　当時の大卒者は、「学校出」と呼ばれ、特別扱いされた。しかし一般庶民にとっては、教科書や本すら、満足に購入することができなかった。だから結局、大学まで出られるのは、士族や華族、一部の豪族にかぎられた。明治時代の終わりでさえ、東京帝国大学の学生のうち、約７５～８０％が、士族、華族の師弟であったという記録が残っている。　で、こうした「学校出」が、たとえば自治省へ入省し、やがて、全国の知事となって、派遣されていった。選挙らしいものはあったが、それは飾りにすぎなかった。　今の今でも、こうした「流れ」は、何も変わっていない。変っていないことは、実は、あなた自身が、一番、よく知っている。たとえばこの静岡県では、知事も、副知事も、浜松市の市長も、そして国会議員の大半も、みな、元中央官僚である。（だから、それがまちがっていると言っているのではない。誤解のないように！）　ただ、日本が本当に民主主義国家かというと、そうではないということ。あるいは大半の日本人は、民主主義というものが、本当のところ、どういうものかさえ知らないのではないかと思う。　つまり「意識」が、そこまで高まっていない？　私もこの国に住んで、５６年になるが、つくづくと、そう思う。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋つぎの原稿は、１９９７年に、私が中日新聞に発表した原稿です。大きな反響を呼んだ原稿の一つです。若いころ（？）書いた原稿なので、かなり過激ですが、しかし本質は、今も変わっていないと思います。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●日本の学歴制度インドのカースト制度を笑う人も、日本の学歴制度は、笑わない。どこかの国のカルト信仰を笑う人も、自分たちの学校神話は、笑わない。その中にどっぷりとつかっていると、自分の姿が見えない。　少しかたい話になるが、明治政府は、それまでの士農工商の身分制度にかえて、学歴制度をおいた。　最初からその意図があったかどうかは知らないが、結果としてそうなった。　明治１１年の東京帝国大学の学生の７５％が、士族出身だったという事実からも、それがわかる。そして明治政府は、いわゆる「学校出」と、そうでない人を、徹底的に差別した。　当時、代用教員の給料が、４円（明治３９年）。学校出の教師の給料が、１５～３０円、県令（今の県知事）の給料が２５０円（明治１０年）。　１円５０銭もあれば、一世帯が、まあまあの生活ができたという。そして今に見る、学歴制度ができたわけだが、その中心にあったのが、官僚たちによる、官僚政治である。　たとえて言うなら、文部省が総本山。各県にある教育委員会が、支部本山。そして学校が、末寺ということになる。　こうした一方的な見方が、決して正しいとは思わない。教育はだれの目にも必要だったし、学校がそれを支えてきた。　しかし妄信するのはいけない。どんな制度でも、行き過ぎたとき、そこで弊害を生む。日本の学歴制度は、明らかに行き過ぎている。　学歴のある人は、たっぷりとその恩恵にあずかることができる。そうでない人は、何かにつけて、損をする。　この日本には、学歴がないと就けない仕事が、あまりにも多い。多すぎる。親たちは日常の生活の中で、それをいやというほど、肌で感じている。だから子どもに勉強を強いる。　もし文部省が、本気で、学歴社会の打破を考えているなら、まず文部省が、学歴に関係なく、職員を採用してみることだ。　過激なことを書いてしまったが、もう小手先の改革では、日本の教育は、にっちもさっちもいかないところまで、きている。　東京都では、公立高校廃止論、あるいは午前中だけで、授業を終了しようという、午後閉鎖論まで、公然と議論されるようになっている。それだけ公教育の荒廃が進んでいるということになる。　しかし問題は、このことでもない。　学歴信仰にせよ、学校神話にせよ、犠牲者は、いつも子どもたちだということ。今の、この時点においてすら、受験という、人間選別の（ふるい）の中で、どれほど多くの子どもたちが、苦しみ、そして傷ついていることか。そしてそのとき受けた傷を、どれだけ多くのおとなたちが、今も、ひきずっていることか。それを忘れてはいけない。　ある中学生は、こう言った。　「学校なんか、爆弾か何かで、こっぱみじんに、壊れてしまえばいい」と。　これがほとんどの子どもの、偽らざる本音ではないだろうか。ウソだと思うなら、あなたの、あるいはあなたの近所の子どもたちに、聞いてみることだ。　子どもたちの心は、そこまで病んでいる。（はやし浩司　華族　士族　東京帝国大学　自治省）＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●教えずして教える　教育には教えようとして教える部分と、教えずして教える部分の二つがある。たとえばアメリカ人の子どもでも、日本の幼稚園へ通うようになると、「私」と言うとき、自分の鼻先を指さす。（ふつうアメリカ人は親指で、自分の胸をさす。）そこで調べてみると、小学生の全員は、自分の鼻先をさす。年長児の大半も、自分の鼻先をさす。しかし年中児になると、それが乱れる。つまりこの部分については、子どもは年中児から年長児にかけて、いつの間にか、教えられなくても教えられてしまうことになる。　これが教えずして教える部分の一つの例だが、こうした部分は無数にある。よく誤解されるが、教えようとして教える部分より、実は、教えずして教える部分のほうが、はるかに多い。どれくらいの割合かと言われれば、一対一〇〇、あるいは一対一〇〇〇、さらにはもっと多いかしれない。私たちは子どもの教育を考えるとき、教えようとして教える部分に夢中になり、この教えずして教えてしまう部分、あまりにも無関心すぎるのではないのか。あるいは子どもというのは、「教えることで、どうにでもなる」と、錯覚しているのではないのか。しかしむしろ子どもの教育にとって重要なのは、この「教えずして教える」部分である。　たとえばこの日本で教育を受けていると、ひとにぎりのエリートを生み出す一方で、大半の子どもたちは、いわゆる「もの言わぬ従順な民」へと育てあげられる。だれが育てるというのでもない。受験競争という人間選別を経る過程で、勝ち残った子どもは、必要以上にエリート意識をもち、そうでない子どもは、自らに「ダメ人間」のレッテルをはっていく。先日も中学生たちに、「君たちも、Ｍさん（宇宙飛行士）が言っているように、宇宙飛行士になるという夢をもったらどうか」と言ったときのこと。全員（一〇人）がこう言った。「どうせ、なれないもんね」と。「夢をもて」と教えても、他方で子どもたちは別のところで、別のことを学んでしまう。　さてあなたは今、子どもに何を教えているだろうか。あるいは何を教えていないだろうか。そして子どもは、あなたから何を教えられて学び、教えられなくても何を学んでいるだろうか。それを少しだけここで考えてみてほしい。（はやし浩司　もの言わぬ　従順な民　はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　学歴制度　学歴社会）

  2009年01月23日

• ●分厚い教科書

  【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□●分厚い教科書(Self-Study)＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋教科書を厚くすることには、大賛成である。現行の教科書（小中高）は、あまりにも薄い。内容がない。が、何よりも、自分で読んで、自分で理解して、自分で勉強するようには、できていない。子どもの学習で大切なのは、「自学」である。その習慣づけをいかにするか。そのとき教育の真価が問われる。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋教育再生懇談会が、つぎのような答申を出した（第三次報告）。ＴＢＳ－NEWS－iは、つぎのように伝える。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊以下、TBS・NEWSより＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ＡＳ内閣の教育再生懇談会は、授業を受けることを前提に作られた現在の教科書を、自習にも適した内容に改めることなどを盛り込んだ第２次報告をまとめ、ＡＳ総理に提出しました。　教育再生懇談会の第二次報告では、学習指導要領の改訂を受けて、教室で授業を受けながら使うことを前提に作られている教科書を、丁寧な記述にして練習問題を増やすなど、自学自習に適した内容に改めるよう求めています。（１２月１８日）ＴＢＳ　ＮＥＷＳ－ｉ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊以上、TBS・NEWSより＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊大賛成である。私も、小学３～４年生ごろから、生徒に、自学を教えている。子育てにたとえるなら、子ども自身が親離れするように、（できるように）、指導する。具体的には、教科書を自分で学習させ、「わからないところがあったら、もってきなさい」という指導法に、切り替えている。こうした指導でもっとも注意しなければならないことは、子どもに依存心をもたせないこと。依存性をもたせれば、そのときはそれでよいかもしれないが、中学生になったとき、あるいは高校生になったとき、さらにあるいは社会人になったとき、そこで宙ぶらりんになってしまう。たとえば今、社会人で、自分で勉強している人は、いったい、どれくらいいるだろうか。母親でもよい。中には、「私はもう終わりましたから」と言う人がいる。「私の勉強時代は終わったから、もう勉強などしなくていい」と。あるいは勉強というものを、進学のための手段にしか考えていない。そういう人ほど、（学ぶ）ことに対して、依存性が強いと考えてよい。「勉強嫌い」というよりは、自学の習慣そのものが、ない。勉強というのは、教えられてするものではない。教科書なら教科書でよいが、自分で読んで、自分で理解して、自分で勉強するもの。それを教えるのが、「教育」ということになる。ところで私の知人にこんな女性（６０歳くらい）がいる。あることでその女性の家に行ってみたのだが、本という本が、ほとんどない。雑誌もない。驚いたことに、ＤＶＤの再生装置すらない。話を聞くと、音楽も聴かないという。その一方で、世間話はよく知っている。「あのタレントはどうなった」「この歌手はどうなった」と。皇族の話も、詳しい。毎朝、そういうテレビ番組だけは、しっかりと見ているらしい。が、ある日、その女性から、認知症の相談を受けた。その女性の夫の様子が、少しおかしいという。私は専門家ではないが、さっそくインターネットから資料をダウンロードし、それをコピーして、その女性に渡した。で、ワイフにそれを届けさせたのだが、その女性は、資料には目をとおそうとすらしなかっただけではなく、その資料を手で払いのけてしまったという。「こんなものを読んでも、私にはわかりません！」と。自学の習慣のない人は、そういう反応を示す。

  2009年01月19日

• ●ゆとり教育

  ●ゆとり教育＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋時として、外国から日本をながめてみたほうが、日本のことがよくわかる。韓国の東亜N報は、つぎのように伝える。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、東亜Ｎ報より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋日本は、小中学校に続き、高校教育にも「脱ゆとり教育」を導入することを決めた。日本の文部科学省は２２日、国語、英語、数学を大幅に強化する内容を盛り込んだ新たな高校学習指導要領の改正案を発表した。 改正案は、「英語の授業は英語で行うのが基本」と明示した上で、「生活で使われる英語」の習得を目標にし、高校３年間、生徒に教える英単語数も１３００語から１８００語へ約４０％増やすことにした。 （中略）また、科学と数学は、これまで「ゆとり教育」路線に沿って、「○○は（難しいので）教えない」とし、教育内容に制限を置いた規定を撤廃し、学校や教師の判断で難度の高い授業もできるようにした。 高校の授業時数も現行基準の週３０単位時間（１単位時間は５０分）の越えてもよいとした。 新たな高校学習指導要領は、これから各界の意見を汲み上げる過程を経て、来年３月に告示され、１３年度入学生から適用される。ただし、科学と数学は１２年度入学生から先に適用される。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、東亜Ｎ報より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋教育は、国の要（かなめ）。理由は、簡単。国は、人によって作られる。人なくして、国は成りたたない。「ゆとり教育」なるものが、いかに日本の教育を後退させたかは、今さら説明するまでもない。教育全体が、小学校も、中学校も、そして高校も、だらしなくなってしまった。たとえば小２で習う掛け算にしても、今では、（教えるだけ）。本当に教えるだけ。「覚えたい人は、覚えなさい。覚えたくない人は、覚えなくても結構です」と。それでおしまい。ほんの１０年、２０年前には、先生たちは、子どもたちに残り勉強をさせてでも、掛け算の九九を暗記させた。それでも暗記できない子どもは、宿題につづく宿題で暗記させた。子どもが泣いても、暗記させた。この段階で掛け算ができないと、そのあと、算数の学習すべてに影響がおよぶ。一事が万事。こういう緊張感が、今、消えてしまった。ゴムにたとえるなら、伸びて、ゆるんでしまった感じ。私たちが受けた教育がよいとは思わないが、私たちは中学２年生で、三角関数を学んだ。サイン、コサイン、タンジェントという、あれである。それがどんどんと削られ、今に見る教育になった。この責任は、いったい、だれが負うのか？教育というのは、そのときはわからない。結果が出るのは、２０年後とか３０年後。つい先日の報道によれば、国民１人あたりのＧＤＰは、とうとう世界１３位になってしまった。「日本は先進国だ」「金持ちだ」と言っていたのは、当の昔の話。先進国中でも最下位。日本の（ゆとり教育）を、いちばん喜んだのは、おそらく隣の韓国ではなかったか。「これで日本を追い抜ける！」と。そこで（ゆとり教育）の見直しが始まったが、一度ゆるんだゴムは、もとには戻らない。ここ１０年～１５年は、日本の１人あたりのＧＤＰは、さらにさがる。今から、覚悟しておこう。（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司ゆとり教育　国の要）

  2008年12月26日

• ●学歴制度（１）

  【学歴制度】● ５か条の御誓文＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋１８６８年、明治維新で生まれた新政府は、明治天皇の名前で、『５か条の御誓文』、つまり政治の方針を定めた。５か条の御誓文というのは、つぎのようなものであった。一、 政治のことは、会議を開き、みんなの意見を聞いて決めよう。一、 みんなが心を合わせ、国の政策を行おう。一、 みんなの志が、かなえられｗるようにしよう。一、 これまでのよくないしきたりを改めよう。一、 新しい知識を世界に学び、国を栄えさせよう＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋明治維新の中でもっとも大切なのは、『四民平等』ではなかったか。天皇一族は「皇族」、公家や大名は「華族」、武士は「士族」、そのほかは「平民」となった。それぞれの割合は、人口３３１３万人のうち、華族、神宮、僧……０・９％士族　　　　　……５・５％平民　　　　……９３・６％この数字を見て、９年前に書いた原稿を思い出した。日本人が平等になったというのは、ウソと考えてよい。そのかわり明治政府は今に残る学歴制度を作りあげた。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●子どもの希望　９８年から９９年にかけて、日本青年研究所が、興味ある調査をしている。「将来、就（つ）きたい職業」についてだが、国によって、かなり、ちがうようだ。★日本の中学生　　　　公務員　　　　アルバイト（フリーター）　　　　スポーツ選手　　　　芸能人（タレント）★日本の高校生　　　　公務員　　　　専門技術者　　　　　　（以前は人気のあった、医師、弁護士、教授などは、１割以下）★アメリカの中高校生　　　　スポーツ選手　　　　医師　　　　商店などの経営者　　　　　会社の管理者　　　　芸術家　　　　弁護士などの法律家★中国の中学生　　　　弁護士や裁判官　　　　マスコミ人　　　　先端的技術者　　　　医師　　　　学者★中国の高校生　　　　会社経営者　　　　会社管理者　　　　弁護士★韓国の中学生　　　　教師　　　　芸能人　　　　芸術家★韓国の高校生　　　　先端的技術者　　　　教師　　　　マスコミ　　調査をした、日本青少年研究所は、「全般的に見ると、日本は、人並みの平凡な仕事を選びたい傾向が強く、中国は経営者、管理者、専門技術者になりたいという、ホワイトカラー志向が強い。韓国は特技系の仕事に関心がある。米国では特技や専門技術系の職業に人気があり、普通のサラリーマンになる願望が最も弱い」と、コメントをつけている。この不況もあって、この日本では、公務員志望の若者がふえている。しかも今、どんな公務員試験でも、競争率が、１０倍とか、２０倍とかいうのは、ザラ。さらに公務員試験を受けるための予備校まである。そういう予備校へ、現役の大学生や、卒業生が通っている。　今では、地方の公務員ですら、民間の大企業の社員並みの給料を手にしている。もちろん退職金も、年金も、満額支給される。さらに退職後の天下り先も、ほぼ１００％、確保されている。　知人の一人は満５５歳で、自衛隊を退職したあと、民間の警備会社に天下り。そこに５年間勤めたあと、さらにその下請け会社の保安管理会社に天下りをしている。ごくふつうの自衛官ですら、今、日本の社会の中では、そこまで保護されている。（だからといって、その人個人を責めているのではない。誤解のないように！）　もちろん、仕事は楽。Ｈ市の市役所で働いている友人（○○課課長）は、こう言った。「市役所の職員など、今の半分でもいいよ。三分の一でも、いいかなあ」と。　これが今の公務員たちの、偽らざる実感ではないのか。　こういう現実を見せつけられると、つい私も、自分の息子たちに言いたくなる。「お前も、公務員の道をめざせ」と。　本来なら、公務員の数を減らして、身軽な行政をめざさねばならない。しかしこの日本では、今の今ですら、公務員、準公務員の数は、ふえつづけている。数がふえるだけならまだしも、公務員の数がふえるということは、それだけ日本人が、公務員たちによって管理されることを意味する。自由が奪われることを意味する。　恐らく、国民が、公務員たちによって、ここまで管理されている国は、この日本をおいて、ほかにないだろう。ほとんどの日本人は、日本は民主主義国家だと思っている。しかし本当に、そうか。あるいは、今のままで、本当によいのか。日本は、だいじょうぶなのか。あなたが公務員であっても、あるいは公務員でなくても、そういうことには関係なく、今一度、「本当に、これでいいのか」と、改めて考えなおしてみてほしい。（０４０３０２）（はやし浩司　将来の職業　職業意識　アメリカの高校生　公務員志望）【付記】ついでに同じく、その調査結果によれば、「アメリカと中国の、中高校生の、ほぼ全員の子どもが、将来の目標を『すでにはっきり決めている』、あるいは『考えたことがある』と答えた。日本と韓国では２割が『考えたことがない』と答えている」という。　アメリカや中国の子どもは、目的をもって勉強している。しかし日本や韓国の子どもには、それがないということ。　日本では、大半の子どもたちは今、大学へ進学するについても、「入れる大学の、入れる学部」という視点で、大学を選択している。いくら親や教師が、「目標をもて」と、ハッパをかけても、子どもたちは、こう言う。「どうせ、なれないから……」と。　学校以外に道はなく、学校を離れて道はない……という現状のほうが、おかしいのである。　人生には、無数の道がある。幸福になるにも、無数の道がある。子どもの世界も、同じ。そういう道を用意するのも、私たち、おとなの役目ではないだろうか。　現在の日本の学校教育制度は、子どもを管理し、単一化した子どもを育てるには、たいへん便利で、能率よくできている。しかし今、それはあちこちで、金属疲労を起こし始めている。現状にそぐわなくなってきている。明治や大正時代、さらには軍国主義時代なら、いざ知らず、今は、もうそういう時代ではない。　それにもう一つ重要なことは、何も、勉強というテーマは、子ども時代だけのものではないということ。仮に学生時代、勉強しなくても、おとなになってから、あるいは晩年になってから勉強するということも、重要なことである。　私たちはともすれば、「子どもは勉強」、あるいは「勉強するのは子ども」と片づけることによって、心のどこかで「おとなは、しなくてもいい」と思ってしまう。　たとえば子どもに向かって、「勉強しなさい！」と怒鳴る親は多いが、自分に向って、「勉強しなさい！」と怒鳴る親は少ない。こうした身勝手さが生まれるのも、日本の教育制度の欠陥である。　つまりこの日本では、もともと、「学歴」が、それまでの身分制度の代用品として使われるようになった。「勉強して知性」をみがくという、本来の目的が、「勉強して、いい身分を手に入れる」という目的にすりかわってしまった。　だから親たちは、こう言う。「私は、もう終わりましたから」と。私が、「お母さん、あなたたちも勉強しないといけませんよ」と言ったときのことである。　さあ、あなたも、勉強しよう。　勉強するのは、私たちの特権なのだ。新しい世界を知ることは、私たちの特権なのだ。なのに、どうして今、あなたは、それをためらっているのか？

  2008年12月24日

• ●学歴制度（２）

  【付記２】　江戸時代から明治時代にかわった。そのとき、時の為政者たちは、「維新」という言葉を使った。「革命」という意味だが、しかし実際には、「頭」のすげかえにすぎなかった。　幕府から朝廷（天皇）への、「頭」のすげかえである。　こうして日本に、再び、奈良時代からつづいた官僚政治が、復活した。　で、最大の問題は、江戸時代の身分制度を、どうやって、合法的かつ合理的に、明治時代に温存するかであった。ときの明治政府としては、こうした構造的混乱は、極力避けたかったにちがいない。　そこで「学歴によって、差別する」という方式をもちだした。　当時の大卒者は、「学校出」と呼ばれ、特別扱いされた。しかし一般庶民にとっては、教科書や本すら、満足に購入することができなかった。だから結局、大学まで出られるのは、士族や華族、一部の豪族にかぎられた。明治時代の終わりでさえ、東京帝国大学の学生のうち、約７５～８０％が、士族、華族の師弟であったという記録が残っている。　で、こうした「学校出」が、たとえば自治省へ入省し、やがて、全国の知事となって、派遣されていった。選挙らしいものはあったが、それは飾りにすぎなかった。　今の今でも、こうした「流れ」は、何も変わっていない。変っていないことは、実は、あなた自身が、一番、よく知っている。たとえばこの静岡県では、知事も、副知事も、浜松市の市長も、そして国会議員の大半も、みな、元中央官僚である。（だから、それがまちがっていると言っているのではない。誤解のないように！）　ただ、日本が本当に民主主義国家かというと、そうではないということ。あるいは大半の日本人は、民主主義というものが、本当のところ、どういうものかさえ知らないのではないかと思う。　つまり「意識」が、そこまで高まっていない？　私もこの国に住んで、５６年になるが、つくづくと、そう思う。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋つぎの原稿は、１９９７年に、私が中日新聞に発表した原稿です。大きな反響を呼んだ原稿の一つです。若いころ（？）書いた原稿なので、かなり過激ですが、しかし本質は、今も変わっていないと思います。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●日本の学歴制度インドのカースト制度を笑う人も、日本の学歴制度は、笑わない。どこかの国のカルト信仰を笑う人も、自分たちの学校神話は、笑わない。その中にどっぷりとつかっていると、自分の姿が見えない。　少しかたい話になるが、明治政府は、それまでの士農工商の身分制度にかえて、学歴制度をおいた。　最初からその意図があったかどうかは知らないが、結果としてそうなった。　明治１１年の東京帝国大学の学生の７５％が、士族出身だったという事実からも、それがわかる。そして明治政府は、いわゆる「学校出」と、そうでない人を、徹底的に差別した。　当時、代用教員の給料が、４円（明治３９年）。学校出の教師の給料が、１５～３０円、県令（今の県知事）の給料が２５０円（明治１０年）。　１円５０銭もあれば、一世帯が、まあまあの生活ができたという。そして今に見る、学歴制度ができたわけだが、その中心にあったのが、官僚たちによる、官僚政治である。　たとえて言うなら、文部省が総本山。各県にある教育委員会が、支部本山。そして学校が、末寺ということになる。　こうした一方的な見方が、決して正しいとは思わない。教育はだれの目にも必要だったし、学校がそれを支えてきた。　しかし妄信するのはいけない。どんな制度でも、行き過ぎたとき、そこで弊害を生む。日本の学歴制度は、明らかに行き過ぎている。　学歴のある人は、たっぷりとその恩恵にあずかることができる。そうでない人は、何かにつけて、損をする。　この日本には、学歴がないと就けない仕事が、あまりにも多い。多すぎる。親たちは日常の生活の中で、それをいやというほど、肌で感じている。だから子どもに勉強を強いる。　もし文部省が、本気で、学歴社会の打破を考えているなら、まず文部省が、学歴に関係なく、職員を採用してみることだ。　過激なことを書いてしまったが、もう小手先の改革では、日本の教育は、にっちもさっちもいかないところまで、きている。　東京都では、公立高校廃止論、あるいは午前中だけで、授業を終了しようという、午後閉鎖論まで、公然と議論されるようになっている。それだけ公教育の荒廃が進んでいるということになる。　しかし問題は、このことでもない。　学歴信仰にせよ、学校神話にせよ、犠牲者は、いつも子どもたちだということ。今の、この時点においてすら、受験という、人間選別の（ふるい）の中で、どれほど多くの子どもたちが、苦しみ、そして傷ついていることか。そしてそのとき受けた傷を、どれだけ多くのおとなたちが、今も、ひきずっていることか。それを忘れてはいけない。　ある中学生は、こう言った。　「学校なんか、爆弾か何かで、こっぱみじんに、壊れてしまえばいい」と。　これがほとんどの子どもの、偽らざる本音ではないだろうか。ウソだと思うなら、あなたの、あるいはあなたの近所の子どもたちに、聞いてみることだ。　子どもたちの心は、そこまで病んでいる。（はやし浩司　華族　士族　東京帝国大学　自治省）＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●教えずして教える　教育には教えようとして教える部分と、教えずして教える部分の二つがある。たとえばアメリカ人の子どもでも、日本の幼稚園へ通うようになると、「私」と言うとき、自分の鼻先を指さす。（ふつうアメリカ人は親指で、自分の胸をさす。）そこで調べてみると、小学生の全員は、自分の鼻先をさす。年長児の大半も、自分の鼻先をさす。しかし年中児になると、それが乱れる。つまりこの部分については、子どもは年中児から年長児にかけて、いつの間にか、教えられなくても教えられてしまうことになる。　これが教えずして教える部分の一つの例だが、こうした部分は無数にある。よく誤解されるが、教えようとして教える部分より、実は、教えずして教える部分のほうが、はるかに多い。どれくらいの割合かと言われれば、一対一〇〇、あるいは一対一〇〇〇、さらにはもっと多いかしれない。私たちは子どもの教育を考えるとき、教えようとして教える部分に夢中になり、この教えずして教えてしまう部分、あまりにも無関心すぎるのではないのか。あるいは子どもというのは、「教えることで、どうにでもなる」と、錯覚しているのではないのか。しかしむしろ子どもの教育にとって重要なのは、この「教えずして教える」部分である。　たとえばこの日本で教育を受けていると、ひとにぎりのエリートを生み出す一方で、大半の子どもたちは、いわゆる「もの言わぬ従順な民」へと育てあげられる。だれが育てるというのでもない。受験競争という人間選別を経る過程で、勝ち残った子どもは、必要以上にエリート意識をもち、そうでない子どもは、自らに「ダメ人間」のレッテルをはっていく。先日も中学生たちに、「君たちも、Ｍさん（宇宙飛行士）が言っているように、宇宙飛行士になるという夢をもったらどうか」と言ったときのこと。全員（一〇人）がこう言った。「どうせ、なれないもんね」と。「夢をもて」と教えても、他方で子どもたちは別のところで、別のことを学んでしまう。　さてあなたは今、子どもに何を教えているだろうか。あるいは何を教えていないだろうか。そして子どもは、あなたから何を教えられて学び、教えられなくても何を学んでいるだろうか。それを少しだけここで考えてみてほしい。（はやし浩司　もの言わぬ　従順な民　はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　学歴制度　学歴社会）

  2008年12月24日

• ●集団不登校

  ●集団不登校（？）＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋何があったのか？何が起きているのか？今、たいへん興味をそそられる事件が、これ。モルダーとスカリー捜査官なら、すぐさま現地に飛び、その捜査を始めると思う。（このところ映画の見すぎで、ごめん！）何でもＮ県のＮ市で、児童の集団不登校が相次いでいるという。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋集団不登校？毎日新聞から記事を抜粋させてもらう。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、毎日新聞・０８・１１・２５より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●不登校：なぜ？児童２３人が「原因なく」 学校が出席を督促　文科省「聞いたことがない」　　Ｎ市の複数の公立小学校長が今月、登校していない児童１３人の保護者に対し、異例の「出席督促書」を渡していたことがわかった。督促を指示した市教育委員会は「昨年末から、特定の地域を中心に、親の意思で通学させないケースが続出している」と説明する。一方、督促された親たちは「子供が行きたがらずに登校できないのであって、親の意思ではない」と話している。　督促書（Ａ４判１枚）は「○月○日から正当な理由がないのに欠席していますので、直ちに出席させるようＮ市立学校管理運営に関する規則第１３条第２項により督促します」という内容。　今月、市内の公立小学校に通う１～４年生計１３人の保護者に届いた。うち１年生４人は、入学して一度も登校していないという。　市教委によると、昨年１２月から特定の地域を中心に「ホームスクーリング（自宅学習）をさせる」と親が申し出て、低学年の児童１０人以上が登校しなくなった。２月初めには、就学通知が届いた新１年生の親からも同様の申し出があり、今年度には「原因がなく登校しない児童」が２３人と倍増。事態を重視した市教委は、家庭訪問などで出席を促したが、「話し合いに応じる姿勢がない」と判断した保護者に限って、督促書を出した。　学校教育法では、児童生徒の出席状況が良好でなく、保護者に出席させない正当な理由がない場合に督促できると定めている。だが、実際に督促書を出す例はほとんどないという。子供が登校したくてもできない「不登校」の場合は対象とならない。　ＳＭ教育長は「異常な事態だ。親の考え方で公教育の機会を奪うのは許されないことを示し、少しでも子供の登校につながるよう願って督促を決めた」と話す。　一方、督促書を受け取った母親は「子供が学校に行きたがらず、夜うなされたり、吐いたりを繰り返したので、仕方なく家で勉強している。学校が理解してくれず、つらい」と話す。別の母親は「友達関係をきっかけに、前から不登校ぎみだった。子供を理解しようと十分に働きかけもせず、なぜ突然こんな文書を出すのか」と不信感を強める。　文部科学省初等中等教育企画課は、「子供がまとまって登校しなくなり、一度に督促したような例は聞いたことがない」と話している。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、毎日新聞・０８・１１・２５より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋まず誤解しないでほしいのは、（１）子どもの教育権は、親に属するということ。国ではない。親である。つぎに（２）義務教育の「義務」というのは、「その教育権を、国に委譲する義務がある」という意味の義務である。つまり、未成年者である子どもに、そもそも法的義務は存在しない。だから子どもを学校に行かせないというのなら、（もしそうであるなら）、子どもをもつ親の義務違反ということになる。が、この義務違反には、とくに罰則規定はない。義務に応ずるかどうかは、あくまでも親の判断による。ついでながら、英語では義務教育を、「compulsory education（強制教育）」というが、「強制」の程度は、国によって、異なる。アメリカだけでも、学校へ通わないホームスクーラーは、推定で２００万人を超えている。子どもが学校へ行かないこと、あるいは親が子どもを学校へ行かせないことを、「悪」と決めつけてはいけない。そこでこうした問題が生ずる。集団不登校の問題である。気になるのは、記事の中の、「特定の地域を中心に」という部分と、「事態を重視した市教委は、家庭訪問などで出席を促したが、『話し合いに応じる姿勢がない』と判断した保護者に限って、督促書を出した」という部分。教育委員会側も、かなりの努力をしているらしい。それに対して、保護者側には、「話し合いの応ずる姿勢がない」とか。さらにもう一点気になるのは、「子供が学校に行きたがらず、夜うなされたり、吐いたりを繰り返したので、仕方なく家で勉強している。学校が理解してくれず、つらい」という部分。「夜うなされたり、吐いたりする」というのは、ただごとではない。通常、私たちが考える（不登校）もしくは、（学校恐怖症）、あるいは（怠学）とは、少し内容がちがうようだ。教育委員会にとっても、またそういった子どもをもつ親にとっても、これは深刻な問題である。が、これ以上のコメントは、残念ながら、ここではできない。情報が、あまりにも少なすぎる。ただ最後の「こうした例は聞いたことがない」という部分には、「？」をつけたい。こうした集団不登校事件は、過去にもあるにはあった。裏で宗教（カルト）団体がからんでいたケースもあった。で、この事件で、（「事件」というほど、大げさなものではないかもしれないが）、重要なポイントは、その集団不登校を起こしている保護者、あるいは子どもの間で、横の連絡があるかないかということ。その（連絡）があれば、「集団」ということになる。その（連絡）がなければ、「集団」という言葉を使うのは、不適切である。たまたまその地域で、不登校児が重なったというだけかもしれない。あるいは「夜うなされたり、吐いたりする」という症状が、共通して現れているのかどうか？もし特定の地域で、子どもたちに、集団で同じような症状が出ているとすれば、それこそ、その背後に何かあるはずである。また不登校といっても、１人、２人……と周囲でつづくと、その連鎖反応が起きるということも考えられる。「あの子が行かないなら、うちの子も……」と。そういうことも考えられなくはない。どうであるにせよ、毎日新聞の記事になっているくらいだから、ふつうの不登校とは、内容が異なると考えてよい。何があったのか？何が起きているのか？今、ほんとうに興味をそそられる。

  2008年11月27日

• ●自尊感情（１）

  ●自尊感情＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋『日本青少年研究所が０２年１１月にまとめた中学生の国際調査によると、「私は自分に大体満足している」と答えたのは米国が５３．５％、中国も２４．３％に上ったのに対し、日本は９．４％にとどまっていた。また、０７年度の国の学力テストでも「自分には、よいところがあると思いますか」との質問に対し、都内の小学６年生の２９．４％、中学３年生の３９．６％が否定的な回答をしていた』（以上、毎日新聞の記事より・０８・１１・２６）。数字をもう一度、整理してみる。「私は自分に大体満足している」と答えたのは、アメリカ……５３．５％中国　　……２４．３％日本　　……　９．４％「自分には、よいところがあると思いますか」という質問に対して、否定的な回答をしたのは、都内の小学６年生……２９．４％、中学３年生　　　……３９．６％＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋東京都教育委員会は来年度から、自分に自信の持てない子どもの自尊感情を高める指導方法について研究を始める方針を固めたという（毎日新聞※）。しかしどうして今ごろ？、というのが、私の率直な感想。つまりどうして今ごろ、「研究を始めるのか？」と。こんなことは発達心理学を少しでも勉強してことがある人なら、みな、知っている。つまり常識。「自己の同一性」（アイデンティティ）という言葉を知らない人は、ない。自尊感情にしても、やる気にしても、すべてこの自己の同一性で、決まる。その自己の同一性について、Hiroshi Hayashi+++++++++++はやし浩司●自己概念　「自分は、人にどう思われているか」「他人から見たら、自分は、どう見えるか」「どんな人間に思われているか」。そういった自分自身の輪郭（りんかく）が、自己概念ということになる。　この自己概念は、正確であればあるほどよい。　しかし人間というのは、身勝手なもの。自分では、自分のよい面しか、見ようとしない。悪い面については、目を閉じる。あるいは人のせいにする。　一方、他人というのは、その人の悪い面を見ながら、その人を判断する。そのため（自分がそうであると思っている）姿と、（他人がそうであると思っている）姿とは、大きくズレる。　こんなことがあった。　ワイフの父親（私の義父）の法事でのこと。ワイフの兄弟たちが、私にこう言った。　「浩司（私）さん、晃子（私のワイフ）だから、あんたの妻が務まったのよ」と。　つまり私のワイフのような、辛抱（しんぼう）強い女性だったから、私のような短気な夫の妻として、いることができた。ほかの女性だったら、とっくの昔に離婚していた、と。　事実、その通りだから、反論のしようがない。　で、そのあとのこと。私はすかさず、こう言った。「どんな女性でも、ぼくの妻になれば、すばらしい女性になりますよ」と。　ここで自己概念という言葉が、出てくる。　私は、私のことを「すばらしい男性」と思っている。（当然だ！）だから「私のそばにいれば、どんな女性でも、すばらしい女性になる」と。そういう思いで、そう言った。　しかしワイフの兄弟たちは、そうではなかった。私のそばで苦労をしているワイフの姿しか、知らない。だから「苦労をさせられたから、すばらしい女性になった」と。だから、笑った。そしてその意識の違いがわかったから、私も笑った。　みんないい人たちだ。だからみんな、大声で、笑った。　……という話からもわかるように、自己概念ほど、いいかげんなものはない。そこで、私たちはいつも、その自己概念を、他人の目の中で、修正しなければならない。「他人の目を気にせよ」というのではない。「他人から見たら、自分はどう見えるか」、それをいつも正確にとらえていく必要があるということ。　その自己概念が、狂えば狂うほど、その人は、他人の世界から、遊離してしまう。　その遊離する原因としては、つぎのようなものがある。（１） 自己過大評価……だれかに親切にしてやったとすると、それを過大に評価する。（２） 責任転嫁……失敗したりすると、自分の責任というよりは、他人のせいにする。（３） 自己盲目化……自分の欠点には、目を閉じる。自分のよい面だけを見ようとする。（４） 自己孤立化……居心地のよい世界だけで住もうとする。そのため孤立化しやすい。（５） 脳の老化……他者に対する関心度や繊細度が弱くなってくる。ボケも含まれる。　しかしこの自己概念を正確にもつ方法がある。それは他人の心の中に一度、自分を置き、その他人の目を通して、自分の姿を見るという方法である。　たとえばある人と対峙してすわったようなとき、その人の心の中に一度、自分を置いてみる。そして「今、どんなふうに見えるだろうか」と、頭の中で想像してみる。意外と簡単なので、少し訓練すれば、だれにでもできるようになる。　もちろん家庭という場でも、この自己概念は、たいへん重要である。　あなたは夫（妻）から見て、どんな妻（夫）だろうか。さらに、あなたは、子どもから見て、どんな母親（父親）だろうか。それを正確に知るのは、夫婦断絶、親子断絶を防ぐためにも、重要なことである。　ひょっとしたら、あなたは「よき妻（夫）であり、よき母親（父親）である」と、思いこんでいるだけかもしれない。どうか、ご注意！（はやし浩司　自己概念　（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　自己概念　現実自己　アイデンティティ）Hiroshi Hayashi+++++++++++はやし浩司●自分を知る　自分の中には、（自分で知っている部分）と、（自分では気がつかない部分）がある。　同じように、自分の中には、（他人が知っている部分）と、（他人が知らない部分）がある。　この中で、（自分でも気がつかない部分）と、（他人が知らない部分）が、「自分の盲点」ということになる（「ジョー・ハリー・ウインドウ」理論）。　（他人が知っていて、自分では知らない部分）については、その他人と親しくなることによって、知ることができる。そのため、つまり自分をより深く知るためには、いろいろな人と、広く交際するのがよい。その人が、いろいろ教えてくれる（※）。　問題は、ここでいう（盲点）である。　しかし広く心理学の世界では、自分をよりよく知れば知るほど、この（盲点）は、小さくなると考えられている。言いかえると、人格の完成度の高い人ほど、この（盲点）が小さいということになる。（必ずしも、そうとは言えない面があるかもしれないが……。）　このことは、そのまま、子どもの能力についても言える。　幼児をもつほとんどの親は、「子どもは、その環境の中で、ふさわしい教育を受ければ、みんな、勉強ができるようになる」と考えている。　しかし、はっきり言おう。子どもの能力は、決して、平等ではない。中に平等論を説く人もいるが、それは、「いろいろな分野で、さまざまな能力について、平等」という意味である。　が、こと学習的な能力ということになると、決して、平等ではない。　その（差）は、学年を追うごとに、顕著になってくる。ほとんど何も教えなくても、こちらが教えたいことを、スイスイと理解していく子どももいれば、何度教えても、ザルで水をすくうような感じの子どももいる。　そういう子どもの能力について、（子ども自身が知らない部分）と、（親自身が気がついていない部分）が、ここでいう（盲点）ということになる。　子どもの学習能力が、ふつうの子どもよりも劣っているいるということを、親自身が気がついていれば、まだ教え方もある。指導のし方もある。しかし、親自身がそれに気がついていないときは、指導のし方そのものが、ない。　親は、「やればできるはず」「うちの子は、まだ伸びるはず」と、子どもをせきたてる。そして私に向っては、「もっとしぼってほしい」「もっとやらせてほしい」と迫る。そして子どもが逆立ちしてもできないような難解なワークブックを子どもに与え、「しなさい！」と言う。私に向っては、「できるようにしてほしい」と言う。　こうした無理が、ますます子どもを勉強から、遠ざける。もちろん成績は、ますますさがる。　言いかえると、賢い親ほど、その（盲点）が小さく、そうでない親ほど、その（盲点）が大きいということになる。そして（盲点）が大きければ大きいほど、家庭教育が、ちぐはぐになりやすいということになる。子育てで失敗しやすいということになる。　自分のことを正しく知るのも難しいが、自分の子どものことを正しく知るのは、さらにむずかしい。……というようなことを考えながら、あなたの子どもを、一度、見つめなおしてみてはどうだろうか。（注※）　（自分では気がつかない部分）で、（他人が知っている部分）については、その人と親しくなることで、それを知ることができる。　そこで登場するのが、「自己開示」。わかりやすく言えば、「心を開く」ということ。もっと言えば、「自分をさらけ出す」ということ。しかし実際には、これはむずかしい。それができる人は、ごく自然な形で、それができる。そうでない人は、そうでない。　が、とりあえず（失礼！）は、あなたの夫（妻）、もしくは、子どもに対して、それをしてみる。コツは、何を言われても、それを聞くだけの寛容の精神をもつこと。批判されるたびに、カリカリしていたのでは、相手も、それについて、話せなくなる。　一般論として、自己愛者ほど、自己中心性が強く、他人の批判を受けいれない。批判されただけで、狂乱状態になる人さえいる。Hiroshi Hayashi+++++++++++はやし浩司

  2008年11月27日

• ●自尊感情（２）

  【私らしく生きるために……】●不適応障害　「私は私」と、自分に自信をもって、生活している人は、いったい、どれだけいるだろうか。実際には、少ないのでは……。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋　「私は、こうでなければならない」「こうであるべきだ」という輪郭（りんかく）を、「自己概念」という。　しかし、現実には、そうはいかない。いかないことが多い。現実の自分は、自分が描く理想像とは、ほど遠い。そういうことはよくある。　その現実の自分を、「現実自己」という。　この（自己概念）と（現実自己）が、一致していれば、その人は、「私は私」と、自分を確信することができる。自分の道を、進むべき道として、自信をもって、進むことができる。そうでなければ、そうでない。不安定な自分をかかえ、そのつど、道に迷ったり、悩んだりする。が、それだけではすまない。心の状態も、きわめて不安定になる。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋　Ａさん（女性）は、財産家の両親をもつ、夫のＢ氏と結婚したつもりだった。Ｂ氏の両親は、その地域でも、昔からの土地持ちという話を聞いていた。　が、実際には、Ｂ家は、借金だらけ。しかも大半の土地は、すでに他人のものになっていた。ここでＡさんの夢は、大きく崩れた。　Ａさんは、Ｂ氏の夫として、そして良家の奥様として、優雅な生活を設計していた。とたん、つまり、そういう現実を目の前につきつけられたとき、Ａさんの情緒は、きわめて不安定になった。　良家の奥様にもなりきれず、さりとて、商家のおかみさんにも、なりきれず……。　毎晩のように、夫と、はげしい夫婦げんかを繰りかえした。　……というような例は、多い。似たようなケースは、子どもの世界でも、よく起こる。　（こうでなければならない自分＝自己概念）と（現実の自分＝現実自己）。その両者がうまくかみあえば、それなりに、子どもというのは、落ちついた様子を見せる。　しかし（こうでなければならない自分）と（現実の自分）が、大きく食い違ったとき、そこで不適応症状が現れる。　不適応症状として代表的なものが、心の緊張感である。心はいつも緊張した状態になり、ささいなことで、カッとなって暴れたり、反対に、極度に落ちこんだりするようになる。　私も、高校２年から３年にかけて、進学指導の担任教師に、強引に、文科系の学部へと、進学先を強引に変えられてしまったことがある。それまでは、工学部の建築学科を志望していたのだが、それが、文学部へ。大転身である！　その時点で、私は、それまで描いていた人生設計を、すべて、ご破算にしなければならななかった。私は、あのときの苦しみを、今でも、忘れない。……ということで、典型的な例で、考えてみよう。　Ｃさん（中２．女子）は、子どものころから、蝶よ、花よと、目一杯、甘やかされて育てられた。夏休みや冬休みになると、毎年のように家族とともに、海外旅行を繰りかえした。　が、容姿はあまりよくなかった。学校でも、ほとんどといってよいほど、目だたない存在だった。その上、学業の成績も、かんばしくなかった。で、そんなとき、その学校でも、進学指導の三者面談が、始まった。　最初に指導の担任が示した学校は、Ｃさんの希望とは、ほど遠い、Ｄランクの学校だった。「今の成績では、ここしか入るところがない」と、言われた。Ｃさんは、Ｃさんなりに、がんばっているつもりだった。が、同席した母親は、そのあとＣさんを、はげしく叱った。　それまでにも、親子の間に、大きなモヤモヤ（確執）があったのかもしれない。その数日後、Ｃさんは塾の帰りにコンビニに寄り、門限を破った。そしてあとは、お決まりの非行コース。　（夜遊び）→（外泊）→（家出）と。　中学３年生になるころには、Ｃさんは、何人かの男とセックスまでするようになっていた。こうなると、もう勉強どころではなくなる。かろうじて学校には通っていたが、授業中でも、先生に叱られたりすると、プイと、外に出ていってしまうこともある。　このＣさんのケースでも、（Ｃさんが子どものころから夢見ていた自分の将来）と、（現実の自分）との間が、大きく食い違っているのがわかる。この際、その理由や原因など、どうでもよい。ともかくも、食い違ってしまった。　ここで、心理学でいう、（不適応障害）が始まる。　「私はすばらしい人間のはずだ」と、思いこむＣさん。しかし現実には、だれも、すばらしいとは思ってくれない。　「本当の私は、そんな家出を繰りかえすような、できそこないではないはず」と、自分を否定するＣさん。しかし現実には、ズルズルと、自分の望む方向とは別の方向に入っていてしまう。　こうなると、Ｃさんの生活そのものが、何がなんだかわからなくなってしまう。それはたとえて言うなら、毎日、サラ金の借金取りに追い立てられる、多重債務者のようなものではないか。　一日とて、安心して、落ちついた日を過ごすことができなくなる。　当然のことながら、Ｃさんも、ささいなことで、カッとキレやすくなった。今ではもう、父親ですら、Ｃさんには何も言えない状態だという。日本語には、『地に足のついた生活』という言葉がある。これを子どもの世界について言いかえると、子どもは、その地についた子どもにしなければならない。（こうでなければならない自分）と（現実の自分）が一致した子どもにしなければならない。　得てして、親の高望み、過剰期待は、この両者を遊離させる。そして結局は、子どもの心をバラバラにしてしまう。大切なことは、あるがままの子どもを認め、そのあるがままに育てていくということ。子どもの側の立場でいうなら、子どもがいつも自分らしさを保っている状態をいう。　具体的には、「もっとがんばれ！」ではなく、「あなたは、よくがんばっている。無理をしなくていい」という育て方をいう。子どもの不適応障害を、決して軽く考えてはいけない。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋　「私らしく生きる……」「私は私」と言うためには、まず、その前提として、（こうでなければならない自分＝自己概念）と（現実の自分＝現実自己）、その両者を、うまくかみあわせなければならない。　簡単な方法としては、まず、自分のしたいことをする、ということ。その中から、生きがいを見つけ、その目標に向って、進んでいくということ。　子どもも、またしかり。子どものしたいこと、つまり夢や希望によく耳を傾け、その夢や希望にそって、子どもに目的をもたせていく。子どもを伸ばすということは、そういうことをいう。（はやし浩司　子どもの不適応障害　子どもの不適応障害　現実自己　自己概念）（注）役割混乱による、不適応障害も、少なくない。Hiroshi Hayashi+++++++++++はやし浩司この日本には、子どもたちに用意された道が、一本しかないということ。すべての問題の根源はここにある。一人の人間が、子どもからおとなになる過程において、子ども自身が選べる道が、もっとたくさんあってもよいのではないか。たとえばドイツやイタリアでは、中学生たちはたいてい午前中だけで授業を終え、それぞれがみな、クラブに通っている。その費用は、（チャイルド・マネー）として、国から支給されている（ドイツ）。東京都教育委員会は、「脳科学の専門家と連携して」、その方法を探るという。すごいことだと思うが、これは脳科学の問題ではない。制度の問題である。今の制度では、（ものを考えない、従順な子ども）のみが、受験競争を勝ち抜くことができる。その異常さに、まずみなが先に気がついたらよい。（注※）（以下、毎日新聞の記事より）東京都教育委員会は来年度から、自分に自信の持てない子どもの自尊感情を高める指導方法について研究を始める方針を固めた。日本の子どもは最近の学力テストや国際調査で自己肯定感が低いことが分かっている。いじめや不登校など教育問題の根底にも子どもの自尊心が少ない点があるともみられ、向上策の開発に着手する。　都教委の計画では、都教職員研修センター（文京区）と大学が共同研究を進める。脳科学などの専門家と連携し、子どもにどのような働きかけをすれば自尊感情が高まるかを探る。さらに小学校１校を研究協力校に指定し、児童の意識調査を行い、指導方法を実証する。事業費として４００万円を要求している。　日本青少年研究所が０２年１１月にまとめた中学生の国際調査によると、「私は自分に大体満足している」と答えたのは米国が５３．５％、中国も２４．３％に上ったのに対し、日本は９．４％にとどまっていた。また、０７年度の国の学力テストでも「自分には、よいところがあると思いますか」との質問に対し、都内の小学６年生の２９．４％、中学３年生の３９．６％が否定的な回答をしていた。　都教委の担当者は「子どもに自信が育つ核心の部分をできるだけ解明し、いろいろな手立てで働きかけられるようにしていきたい」と話している（以上、毎日新聞の記事より）。（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司自尊感情　やる気）Hiroshi Hayashi++++++++Nov.　08++++++++++はやし浩司

  2008年11月27日

• ●生徒によるトイレ掃除

  ●子どものトイレ掃除＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋先日、郊外のＭ中学校で、中学生を相手に講演をさせてもらった。その席でのこと。約２５０人の子どもたちの中で、家でトイレ掃除をいつもしている子どもは、たったの１人だった！＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋学校でのトイレ掃除について、こんな興味深い記事が、ヤフ＾・ニュースに載っていた。＋＋＋＋＋＋＋＋以下、（ヤフー・ニュース・カナロコ・１１月５日配信）＋＋＋＋＋＋　横浜市教育委員会が、特別支援学校を除く全市立学校計５００校で、児童・生徒によるトイレ清掃をおよそ３０年ぶりに復活させることが４日（１１月４日）、分かった。対象は小学３年生以上の予定。今月中旬以降、モデル校の小中学校十校前後に順次導入し、２００９年度を試行期間と位置付けた上、１０年４月から全校で本格実施する。教職員からは「身の回りのことを自らできるようになるのは重要」「感染症など衛生面に問題がある」など賛否両論が出ている。　市教委によると、県内の公立学校では、横浜市の児童・生徒だけが全くトイレ清掃をしていない。トイレという共有スペースの便器や床、ドア、ノブなどを掃除することで、物を大切にする心や規範意識を養おうという狙い。少子化の影響からか、個人中心の考え方をしがちな子どもが増えているため、「公共の精神」を育てる目的もあるという。＋＋＋＋＋＋＋＋以上、（ヤフー・ニュース・カナロコ・１１月５日配信）＋＋＋＋＋＋私も自分でトイレ掃除をするようになったのは、２９歳のとき。自宅をもったときからだった。が、それまでは、したことがなかった。さらに教室のトイレ掃除をするようになったのは、ここ２０年ほどのことである。それまでは、ワイフに頼んでやってもらっていた。今では、こと自宅のトイレについては、そこで食事ができるほど（？）、いつもピカピカに磨くようにしている。一点のシミもなければ、汚れもない。トイレについては、私には、大きなこだわりがある。それについては、たびたび書いてきたので、ここでは省略する。で、その反動として、今は、そうしている。当然のことながら、学校におけるトイレ掃除には、大賛成である。衛生管理の問題はあるが、それは指導によって、じゅうぶん可能である。ついでに言うなら、男子は女子トイレを、女子は男子トイレをそれぞれ掃除させたらよい。男女の間でもちやすい偏見や幻想を、それによって解消できるかもしれない。かく言う私は、初恋の女性（高校１年）が、ウンチをするのが、どうしても想像できなかった。私は彼女だけは、トイレでウンチなどしないものと信じていた。（ハハハ！）私が高校１年生のときのことである。が、それだけではない。「便」には、特別な意味がある。９０歳の母が私の家にやってきたときのこと。便の始末は私がすることにしていた。が、母は私の家にやってきて体調を崩したのか、それからつづく１週間ほど、毎日、下痢を繰り返した。その母の便の始末をしながら、・・・というより、それははじめてそれをしたときのことだったが、それまでの母との確執が、ウソのように消えたのを記憶している。私と母の間には、いろいろあった。ありすぎて、ここには書ききれない。一時は「縁を切る！」「切れるもんか！」の大げんかをしたこともある。が、そこにいたのは、ただの老婆だった。どうしようもなく頼りなく、弱々しい老婆だった。その母が私にこう言った。「お前にこんなことをしてもらうようになるとは、思ってもみなんだ」と。私も、こう言った。「ぼくも、お前にこんなことをしたやるようになるとは、思ってもみなんだ」と。とたん、あの母が、私が子どものころの、慈愛に満ちた、やさしい母に戻っていた。それから６か月。センターに入居するまで、母の世話はつづいた。ときに、はねかえった小便を顔にかけられたこともある。大便にしても、そうだ。しかし私は、母の便を始末することによって、母の原点を見ることができた。親子の原点といってもよい。「母だって、一人の人間だった」という思いは、いつしか、「私だってそうではないか」という思いに変わっていった。たがいに仮面や体裁をかなぐり捨てたとき、私たちははじめて、たがいの本当の姿を知ることができる。少しおおげさかもしれないが、トイレ掃除には、そういう意味もある。男子だって、女子が自分たちとはちがわない、臭くて汚いウンチや小便をすることを知ればよい。女子だって、男子が自分たちとはちがわない、臭くて汚いウンチや小便をすることを知ればよい。そういう経験を通して、人間としての共通感覚を養えばよい。で、今では「便」に対する考え方が、私のばあい、大きく変わってきた。「汚いもの」という感覚は、（今でもないわけではないが）、以前とはちがって、かなり薄れてきた。「食べ物が、変化したもの」という感覚に近づいてきた。臭いや色は、それなりに克服しがたいものだが、それはしかたない。人間は、かなり下等生物の時代から、便には嫌悪感をもつよう、本脳の一部として、刷り込まれている。その本脳の一部まで乗り越えることは、むずかしい。しかしこんなこともある。若いころ、まだ結婚した当初のことだったが、ワイフがふとんの中で、おならを出したりすると、私はワイフをふとんの外へ蹴り出したりしていた。しかし今は、ちがう。ワイフのおならも、自分のおならのように感ずるようになった。「同じものを食べているから、同じ臭いだ」と笑いあうこともある。あのソクラテスは、「自分のクソはよい臭い」と言ったが、それは事実。ワイフのそれについては、そこまではまだいかないが、これだけは自信がある。いつかワイフがボケて、介護を必要とするときになっても、私はワイフの便なら、始末してやることができる、と。逆の立場だったら、ワイフも同じようにしてくれるだろう。そういう信頼関係があるからこそ、そう思う。生徒によるトイレ掃除、大賛成！ぜひ、実行してほしい！（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　生徒によるトイレ掃除　トイレ掃除）

  2008年11月07日

• ●留学仲介業

  【海外留学・オーストラリアのばあい】＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋（１）大学選びまず大学を選ぶ。ある程度、大きな大学であれば、付属の語学校（Ｌａｎｇｕａｇｅ　Ｓｃｈｏｏｌ）をもっている。小さな大学よりは、大きな大学のほうが、カリキュラムもしっかりしている。個人の私立語学校もあるが、内容がよくわからないのであれば、避けたほうがよい。こうした大学、および、語学校の資料は、インターネットを介してただで手に入る。その間に、パスポートの取得などは、常識。（２）願書提出願書提出は、驚くほど、簡単。必要事項を書き込んで、ＦＡＸで送るか、インターネットを介して送る。語学校に関しては、無試験が原則。（３）授業料の送付先方から、授業料の振込みを指示されるので、それに従って、授業料を銀行経由で振り込む。クレジットカードによる支払いも可能。費用は、半年分で、７０～８０万円程度。（４）正式の入学通知書しばらくすると、領収書とともに、正式の入学通知書を送ってくる。その入学通知書の番号などを、オーストラリア領事館へ連絡すると、学生ビザを発行してくれる。これも今では、すべてインターネットを介してできる。詳しくは、各自、領事館へ問い合わせてみるとよい。（５）下宿先大学のほうで紹介してくれる。寮の紹介も、希望に応じて、してくれる。当たり外れもあるが、気に入らなかったら、数か月単位で、引っ越せばよい。最初から、ぜいたくを言わないこと。下宿代は、食事つきで、週単位で払う。約２万円前後／週。（６）航空チケットの購入入学日に合わせて、航空チケットを購入する。それを大学側に連絡すると、大学の職員が空港まで、車で迎えに来てくれる。（７）あとは、本人のやる気次第語学校である程度の成績を取らないと、専門課程への進学はできない。語学校独自でも、試験をし、卒業証書を発行している。（そのため、語学校も、できるだけ大規模な大学を選んだほうがよい。語学校での成績がよければ、そのまま専門課程に進学できる。）が、やる気のない学生は、語学校すら卒業できないということになる。アメリカのばあい、大学を学士号を取得して卒業できるのは、約５％（２０人に１人）ということになっている。オーストラリアのばあい、もう少し、きびしい。（８）付記目的もなく行くというのであれば、遊びに行くようなもの。（遊ぶことが悪いというのではない。念のため。）とくに日本の女子学生の行状が、悪い。評判もよくない。「うちの子にかぎって……」と思うのは、幻想以外の何ものでもない。子どもを海外へ留学させるというのであれば、その覚悟もしておくこと。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●悪徳留学仲介会社に注意！先ごろ、ＧＷＡＹという、留学仲介会社が倒産した。報道記事の内容を読むと、（１）学費を会社を通して払い込んだ、（２）すでに留学している学生も、留学継続が難しくなる、とのこと。しかし、どう考えても、おかしい。どうして学費をＧＷＡＹを通して、支払うのか？どうして留学継続が、難しいのか？おかしいことは、先に書いた留学法を読んでもらえばわかる。新聞報道によれば、「同社は、留学や体験型海外旅行を企画、販売、授業料などの支払いを代行していた」とある。授業料の支払いについては、カードによる支払い方法や、銀行から海外送金するという方法がある。会社を通すほうが、もともと、おかしい。今回の事件は、その（おかしさ）の上で、起きた事件と考えてよい。

  2008年10月07日

• ●成績表改ざん（１）

  【T林業高校での、成績改ざん事件】『静岡県西部の県立高校で２００６年、大学の推薦入試に有利になるよう生徒２人の調査書が改ざんされた問題で、T竜署と県警は２２日、このうち１人の調査書改ざんに対する虚偽有印公文書作成・同行使の容疑で、元T林業高校長、北川Ｙ容疑者（６０）＝浜松市浜北区内野台＝を逮捕した』（中日新聞記事より）と。これに対して、北川Ｙ容疑者（法律の世界では、被疑者）は、「担任には（入学できるよう）頑張ろうとは言ったが、改ざんを指示されたと取られたら心外だ」などと否認しているという（同紙）。もう少し、新聞記事の内容を詳しく読んでみよう。『調べでは、北川容疑者は校長だった同年９月から同１１月にかけて、同校で東京都内の大学を志望する３年生の調査書の評定を改ざんするよう担任らに指示。３・１だった評定を、推薦出願基準を満たす３・５にかさ上げさせた調査書を、大学に提出した疑い。　県教委の調べでは、別の生徒１人の調査書改ざんも判明。２人とも推薦入試に合格し、入学している。　県教委などに同校関係者とみられる匿名の通報があり発覚した。北川容疑者や教員らを名指しし、「地元有力者の身内である生徒の調査書が改ざんされている」といった内容。県教委は７月、同容疑で刑事告発していた。県警は改ざんの指示に対し、生徒側からの働き掛けや不正な金品の受け渡しがなかったか、北川容疑者を追及する。　同日夜には北川容疑者の自宅と同校を家宅捜索。今後も含めて、周辺計９カ所を捜索するという。改ざんを指示されたとされる教諭４人についても任意で事情聴取を続け、裏付けを進める。　遠藤Ｋ静岡県教育長の話　警察に委ねており、捜査の状況を見守りたい』（同紙）と。この記事の中での最大のポイントは、（１）改ざんの発端となった、動機の内容である。それについて、同じく中日新聞は、つぎのように書いている。○少子化、過疎化の問題を抱える中山間地の専門高校のトップに就き、生徒募集を有利に進めるため学校の知名度アップにも熱心だった。○森谷睦男・現校長は「改ざんは絶対に許されない」という認識を前提に「教諭4人は生徒に希望の学校にいってもらいたかったという気持ちが強かったと思う」と話した。○同校の大学進学率は10％前後。「希望の大学に入ってくれれば、学校の知名度も上がる」と明かす。○「指導熱心で前向きな先生」－。生徒2人の調査書の改ざんを教員に指示したとして逮捕された地元の伝統校、天竜林業高校の元校長北川容疑者。　○生徒数は減少傾向にあり、現在は400余人。「二俣高校と合併する話もでているほどで、学校は必死」と訴える。　さらに地元の「天竜・そま人の会」ＨＰは、つぎのように北川容疑者を弁護する。「この事件の要因として忘れてはいけないのは、林業全体が追いやられている危機的な状況。各自がそれぞれの分析と判断をしていただければと思います」（天竜・そま人の会・HP）と。で、結果的に、北川容疑者は、地検浜松支部に起訴された。『県立Ｔ林業高校での大学推薦入試調査書の改ざん事件で、地検浜松支部は１１日、当時の校長で無職、北川Ｙ容疑者（６０）を虚偽有印公文書作成罪で地裁浜松支部に起訴した。　起訴状などによると、北川被告は０６年９月中旬ごろ、同校の教員らに指示して当時高校３年生だった生徒の評定平均を３・１から３・５に引き上げ、公印を押させて調査書を改ざんした。北川被告は虚偽有印公文書作成・同行使容疑で先月２２日に逮捕されたが、地検浜松支部は「調査書の提出を最終的に決定するのは生徒側」とし、同作成罪でのみ起訴した。　北川被告は「やっていない」と否認を続けており、供述調書への署名、押印も拒否しているという』（毎日新聞）と。で、この事件の最大のポイントは、動機。報道によると、調査票を改ざんしてもらい、東京の大学に進学できたのが、「地元の有力者」であったとうことから、有力者からの働きかけがあったかどうか。その際に、金銭の授受があったかどうかという点についても、捜査しているという。毎日ＪＰもつぎのように報道している。『北川容疑者は、「働きかけをした覚えはない。そんな風にとらえられたのは心外だ」と容疑を否認しているが、県警では、生徒の親族である地元有力者から依頼や謝礼があったかについても追及する方針』（毎日ＪＰ）と。もし（地元の有力者からの働きかけがあり）→（金銭的利益の授受があった）ということであれば、これは単純な贈収賄罪ということになる。たまたま教育の場でなされたというだけで、事件の構図は、談合事件などと同じ、ただ単なる「汚職事件」ということになる。「知名度をあげるためにした」「学校の存続をかけて必死だった」などという言葉は、ただの言い訳でしかない。で、あくまでも金銭的利益の授受がなかったという前提で話をするなら、（仮にあったとしても、その双方が口を割ることはないだろうが）、今回の事件は、「生徒の将来を思わんばかりにした、教育熱心な教師による善意の事件」ということになる。教師の立場で考えてみよう。（１） 成績表の信頼性（２） 点数主義の弊害（３） 少子化による入試制度そのものの形骸化（４） 大学教育の不備、欠陥があげられる。順に考えてみる。（１） 成績表の信頼性と（２）点数主義の弊害成績表なるものが、いかにいいかげなもにであるかは、現場の教師なら、みな知っている。それがわからなければ、男たちが働いている職場での勤務評定を見ればよい。評価のし方としては、相対評価、絶対評価があり、さらに点数主義、人物主義がある。人物主義にしても、最近では、人格の完成度（ＥＱ論）を応用する学校もふえている。「勉強しかできない」「勉強しかしない」「頭の中は偏差値でいっぱい」という学生を排除しようとする傾向も強くなってきている。さらに高校からあがってくる調査票を無視して、大学独自で、独特の選抜方法をとる大学もふえてきている。「ＡＯ方式」と呼ばれる入試選抜方法も、ふえている。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

  2008年09月20日

• ●成績表改ざん（２）

  ●ＡＯ入試とは　ＡＯ入試について、（Ｇａｋｋｏｕ　Ｎｅｔ）のサイトには、つぎのようにある。「大学の 入試形態の多様化は既に周知の事実ですが、その中でもここ数年、センター入試と並んで多くの大学で導入されているのが、ＡＯ入試（アドミッションズ・オフィス入試）です。 ＡＯ入試を初めて実施したのは慶応義塾大学の総合政策学部と環境情報学部で、１９９０年のことでした。９９年度には１３の私立大学が導入していただけのＡＯ入試も、２００１年度には、２０７大学と急増。その後もＡＯ入試を実施する大学は、年々増加の一途をたどっています。自己推薦制などに似た入試形態です。 学力では測れない個性豊かな人材を求めることを目的としていて、学力よりも目的意識や熱意・意欲を重視しています。入試までの一般的な流れは、（１）エントリーシートで出願意志を表明し、（２）入試事務局とやりとりを行ってから正式に出願するといったもの。選考方法は面談が最も多く、セミナー受講、レポート作成、研究発表といった個性豊かなものもあります。出願・選抜方法、合格発表時期は大学によって様々で、夏休みのオープンキャンパスで事前面談を行ったり、講義に参加したりする場合もあります。「どうしてもこの大学で学びたい」受験生の熱意が届いて、従来の学力選抜では諦めなければならなかった大学に入学が許可されたり、能力や適性に合った大学が選べるなど、メリットはたくさんあります。ただし、「学力を問わないから」という安易な理由でこの方式を選んでしまうと、大学の授業についていけなかったり、入学したものの学びたいことがなかったといったケースも考えられますから、将来まで見据えた計画を立てて入試に望むことが必要です。ＡＯ入試は、もともとアメリカで生まれた入試方法で、本来は選考の権限を持つ「アドミッションズ・オフィス」という機関が行う、経費削減と効率性を目的とした入試といわれています。 ＡＯとは（Admissions　Office）の頭文字を取ったものです。一方、日本では、実は現時点でＡＯ入試の明確な定義がなく、各大学が独自のやり方で行っているというのが実情です。しかし、学校長からの推薦を必要とせず、書類審査、面接、小論文などによって受験生の能力・適性、目的意識、入学後の学習に対する意欲などを判定する、学力試験にかたよらない新しい入試方法として、ＡＯ入試は注目すべき入試だということができるでしょう」（同サイトより）。●推薦制度とのちがい　　従来の推薦入試制度とのちがいについては、つぎのように説明している。「（１）自己推薦制などに似た入試形態です。 学力では測れない個性豊かな人材を求めることを目的としていて、学力よりも目的意識や熱意・意欲を重視しています。（２）高校の学校長の推薦が必要なく、大学が示す出願条件を満たせば、だれでも応募できる「自己推薦制・公募推薦制」色の強い入試。選考では面接や面談が重視され、時間や日数をかけてたっぷりと、しかも綿密に行われるものが多い。（３）模擬授業グループ・ディスカッションといった独自の選抜が行われるなど、選抜方法に従来の推薦入試にはない創意工夫がなされている。（４）受験生側だけでなく、大学側からの積極的な働きかけで行われている（５）なお、コミュニケーション入試、自己アピール入試などという名称の入試を行っている大学がありますが、これらもＡＯ入試の一種と考えていいでしょう」（同サイトより）。●ＡＯ入試、３つのタイプ大別して3つのタイプがあるとされる。選考は次のように行われているのが一般的のようである。「（１）論文入試タイプ……早稲田大学、同志社大学など難関校に多いタイプ。長い論文を課したり、出願時に２０００～３０００字程度の志望理由書の提出を求めたりします。面接はそれをもとに行い、受験生の人間性から学力に至るまで、綿密に判定。結果的に、学力の成績がモノをいう選抜型の入試となっています。（２）予備面接タイプ（対話型）……正式の出願前に1～2回の予備面接やインタビューを行うもので、日本型ＡＯ入試の主流になっています。 エントリー（ＡＯ入試への登録）や面談は大学主催の説明会などで行われるのが通常です。エントリーの際は、志望理由や自己アピールを大学指定の「エントリーシート」に記入して、提出することが多いようです。 このタイプの場合は、大学と受験生双方の合意が大事にされ、学力面より受験生の入学意志の確認が重視されます。（３）自己推薦タイプ……なお、コミュニケーション入試、自己アピール入試などという名称の入試を行っている大学があるが、これらもＡＯ入試の一種と考えていいでしょう」（同サイトより）。　詳しくは、以下のサイトを参照のこと。　　　http://www.gakkou.net/05word/daigaku/az_01.htm　また文部科学省の統計によると、　２００３年度……３３７大学６８５学部　２００４年度……３７５大学８０２学部　２００５年度……４０１大学８８８学部が、このＡＯ入試制度を活用しているという。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋　年々、ＡＯ入試方法を採用する大学が加速度的に増加していることからもわかるように、これからの入試方法は、全体としてＡＯ入試方法に向かうものと予想される。　知識よりも、思考力のある学生。　ペーパーテストの成績よりも、人間性豊かな学生。　目的意識をもった個性ある学生。　ＡＯ入試には、そういった学生を選びたいという、大学側の意図が明確に現れている。ただ現在は、試行錯誤の段階であり、たとえばそれをそのまま中学入試や高校入試に応用することについては、問題点がないわけではない。（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　ＡＯ入試　アドミッション・オフィス　Admission Office 大学入試選抜）＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋（３）少子化による入試制度そのものの形骸化「大学へ入れてやりたい」と思う高校側。しかし現実には、そこには「１人でも多くの学生を入れたい」という大学側の事情もある。北川容疑者は、虚偽有印公文書作成・同行使容疑で起訴されたが、「だからそれがどうなの？」と、いちばん首をかしげているのが、ひょっとしたら、教育関係者自身ではないか。私自身もそうである。というのは、「教育」というのは、もっとファジー（あいまい）な部分で成り立っている。自動車にたとえるなら、ハンドルの（遊び）のようなもの。成績は、あくまでもその結果でしかないが、しかしたとえテストの点が悪くても、がんばったという姿勢が見られたら、成績表をあげる。反対に、テストの点がよくても、態度が粗放で、その人間性に疑問をもてば、成績表をさげる。こうした成績表の操作は、とくに小学校レベルでは、ひんぱんに行われている……というおわさは、よく耳にする。そもそも成績表を正確につけるなどということは、不可能。さらに科目別に正確につけるなどということは、さらにさらに不可能。そんなことは、現場の教師なら、みな知っている。たいての教師は、その子どもの顔や様子を思い浮かべながら、（もちろんテストの点数を参考にすることはあるが）、「適当に成績をつけている」（某小学校教師）。むしろ以前のように、点数だけで人物を評価したり、進学先を決めることのほうが、異常なのである。その異常さに、みなが、気がつき始めている。そういう中で、今回の事件は起きた。そこで最後に（４）大学教育の不備、欠陥があげられる。これは欧米の大学との比較だが、現在、ＥＵを中心として、欧米では、単位の共通化がさらに進んでいる。どこの大学へ入ろうとも、そこで取得した単位は、たとえばＥＵ全体で共通化されている。が、その分だけ、「入学するのは楽でも、単位を取得するのはむずかしい」という現実が生まれている。日本のように「入学してしまえば、しめしめ」という現実そのものがない。仮に成績をごまかして入学してきても、そのレベルに達しなければ、進級できないというしくみが、大学内部で確立すれば、こうした問題は、すべて解決する。つまりは、大学教育の不備、欠陥ということになる。高校側だけを責めるのは、酷というもの。実際、東京大学で、入試選抜委員を務めたことがある、ある教授は、こう教えてくれた。「インチキをしても、今ではすぐ、コンピュータに入力し、次回（翌年）からの入試データとして利用します」と。「そういうデータを大学側は、しっかりもっていますよ」と。つまり「あの高校の調査書はあてにならない」とわかれば、その翌年から、その高校の調査書は信用されなくなるということ。そういう現実があることを、一般の人たちもよく知っておくべきである。……ということで、私の結論。「虚偽有印公文書作成・同行使容疑」ということだが、教育の世界では、見方によっては、成績表すべてが、「虚偽有印公文書」のようなもの。どこかで歯止めをかけないと、メチャメチャになってしまうという点で、今回の告発は当然だとしても、Ｏ県で起きた、たとえば教員の不正採用事件とは、本質的に異質のものである。もちろん、「地元有力者」と、北川容疑者との間で、金銭的な授受関係があったとしたら、話は別だが……。（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 天竜高校　成績表改ざん事件　成績表改竄）

  2008年09月20日

• ●教師のチェックテスト

  ●教師の心理検査法（チェック・テスト）（はやし浩司方式）＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋ＴＢＳ・Ｎｅｗｓ－ｉは、つぎのように伝える。『ホームページに事故で死亡した子どもの写真を無断で載せ、有罪判決を受けた元小学校教師の男が、……執行猶予中に今度は盗satu目的で学校に侵入、これについて渡部被告は「立ち入り自体が禁止されているとは思わなかった」と弁解し、無罪を主張しました』（８月１５日）と。この種の事件は、後を絶たないが、では、そういう教師は、どうすれば事前にチェックすることができるかということ。ひとつの方法として、心理テスト法がある。が、最大の問題は、チェックを受ける教師が、ウソを回答したら、意味がないということ。たとえば、【チェック・テスト】（１）（Yesのときは（　　）に○、Noのときは（　）に×をつけてください。）（　　）あなたは子どものra-taiに興味がありますか。（　　）あなたは子どもにsei-yokuを覚えたことがありますか。（　　）あなたは子どものスカートの下をのぞきたいと思ったことがありますか。（　　）あなたは子どものトイレをのぞきたいと思ったことがありますか。（　　）あなたは小児性愛者ですか。しかしこんなテストで、（○）をつける教師はいない。その傾向のある教師なら、なおさらである。そこで質問の内容を微妙に変えてみる。【チェック・テスト】（２）（　　）あなたは子ども（生徒）といっしょに遊ぶ夢をよくみますか。（　　）あなたは子どもを清らかで、美しい存在だと思うことがありますか。（　　）あなたは子どもでも、男は男、女は女と思ったことがありますか。（　　）あなたは子どもが漏らしたようなとき、平気で始末できますか。（　　）あなたはおとなより子ども（生徒）といっしょにいたほうが楽しいと感ずることがありますか。しかしこのテストでも、それを受ける教師が「テストされている」と感じたとたん、意味がなくなる。当然、ウソの回答をする。そこでこのテストをさらに強固にするため、間に、１問ずつ、ダミーの質問項目を入れてみる。つぎのテストで、※印をつけたのが、ダミーの質問項目である。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋【チェック・テスト】（３）（　　）あなたは子ども（生徒）といっしょに遊ぶ夢をよくみますか。（　　）あなたは結婚生活において、sei生活は重要と考えますか。※（　　）あなたは子どもを清らかで、美しい存在だと思うことがありますか。（　　）しばらくsei交渉がなかったようなとき、性的に欲求不満を感ずることがありますか、※（　　）あなたは子どもでも、男は男、女は女と思ったことがありますか。（　　）性的嗜好には、さまざまな形があり、標準とか平均的という言葉は当てはまらないと思ったことがありますか。※（　　）あなたは子どもが漏らしたようなとき、下着などを平気で交換できますか。（　　）あなたはji慰は、健康な男女ならだれでもする、自然な行為と思いますか。※（　　）あなたはおとなより子ども（生徒）といっしょにいたほうが楽しいと感ずることがありますか。（　　）あなたは男女の性交渉の目的は、種族を存続させるためのものと考えたことがありますか。※＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上の質問項目の中で、（※）印のついたダミーの質問は、すべて（○）のはず。（※）印のついた質問項目の中で、（×）が目立つようであれば、その教師は、全体としてウソの回答していると判断してよい。つまりこうしてチェック・テストの信頼性を確保すると同時に、あやしい（？）教師を選び出すことができる。（さらに信頼性を確保するために、食べ物やスポーツなどの分野の質問を、やはりダミーとして混ぜるという方法もある。）あなたが家庭の妻なら、一度、このテストを、夫に対してしてみたらよい。（ただし※印は消しておくこと。）（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 教師のチェック　チェックテスト　教師の性的嗜好テスト　性的志向性テスト　教師の心理テスト　はやし浩司　教師の性的チェックテスト　チェック・テスト　教師によるハレンチ事件　ハレンチ事件防止　ダミー　ダミーの質問項目）注、一部　楽天の禁止ワードにひかかったため、ローマ字表記にしてあります。

  2008年08月15日

• ●青少年を取り巻く環境

  ●青少年を取り巻く環境The environment around the youth has been getting worse, as pointed out by the board of education of Shizuoka Pref., Japan. The problem is not how to control the environment but how to punish the adult people around the youth. ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋ほんの３０年前には、携帯電話など、夢のまた、夢だった。ドラエもんの『どこでも電話』をみれば、それがわかる。インターネットにしても、しかり。今では、若者たちは（私たちも）、いつでも、どこでも、だれとでも話ができる時代になった。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋静岡県教育委員会が、このほど、こんな調査結果を公表した。『青少年を取り巻く環境』と題して、「回答者の８９％が、『環境は１０年前と比べて悪化している』と答えている」と。また悪影響を与える要因として、「携帯電話やインターネットをあげる答が、最多の３０％にのぼった」（中日新聞・０８年６月２５日）とも＋＋＋＋＋＋＋（静岡県教育委員会・アンケート調査より）●青少年を取り巻く環境（調査は、県のインターネットモニター、計４７８人を対象に、５月２６日～６月８日に実施。２０～８０代の４５２人が回答した）（同紙）。（注：数字は、回答者の数）有害映画や有害図書……４０人有害がん具類……１４人有害図書の自動販売機……１２人インターネットカフェやカラオケボックスなど、深夜営業の娯楽施設……１８８人自動販売機による、たばこや酒類などの販売……１５人携帯電話やパソコンなどによるインターネット……２６２人テレビ番組やテレビゲーム・携帯ゲームの内容および過度の視聴など……１３３人保護者をはじめとする大人のモラルの低い行動……１９０人＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋この調査結果をふまえて、静岡県教育委員会は、「規制強化に対する反発も予想したが、多くの県民から理解をいただいた」として、県議会１２月定例会に、条例改正案を提出する方針という（同紙）。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●妊娠した女子高校生浜松市内のＡ私立高校で、最近も１人、退学させられた生徒（高１女子）がいる。理由は、「妊娠」？学校側は、明確な説明を避けている。しかし生徒の間では、「あの子は、妊娠したから退学させられた」と言いあっている。学校側としても、「妊娠したから、退学させました」とは、言いにくい（？）。しかしいまどき、高校生の妊娠など、珍しくも何ともない。同じく浜松市内のＢ中学校だけでも、毎年、妊娠中絶する子どもが、１～２人はいるという（同校、教師談）。（中学校だぞ！）数年前の非公式統計だが、都会地域では、約６０％の女子高校生が、セックスを経験しているという（某週刊誌調査）。男子の数が、これに追いつきつつある。今では、たいていの男子高校生は、サイフやポケットに、コンドームを忍ばせている。これはまた浜松市内の別の進学高校の話だが、「放課後の教室は、ラブホテルみたい」（同高校の生徒談）とのこと。校門前でのキスシーンにしても、これまた珍しくも何ともない。現在は、そういう世の中である！……と考えていくと、「青少年を取り巻く環境」とは、何かということになる。そんなことを考えていたら、１人の女子中学生（中２女子）が、勉強中に、突然、私にこう聞いた。「先生は、ヘンタイか？」と。そこで私が、「正常なスケベだよ」と答えると、「それならいい」と。話を聞くと、彼女が小学生のときの担任教師が、昨年末、わいせつ行為で警察に逮捕されたという。名前を教えてくれたので、さっそくインターネットで検索してみると、その教師の名前がズラリと出てきた。囲碁の世界では、かなり活躍していた教師らしい。が、私は、同じ浜松市内に住みながら、その事件のことは知らなかった。つまり、この種の事件も、やはり、今どき、珍しくも、何ともない。今朝（７月２日）の朝刊にも、熊本県の中学教師によるわいせつ事件が、載っていた。何でも「マッサージ」と称して、１０数人の女子中学生に、いかがわしい行為を繰りかえしていたという。中には下着姿にされ、胸を触れられた女子中学生もいたとか。そういえば、先週も、やはりどこかの中学校教師が、女子中学生を下着姿にして、四つんばいにさせて歩かせたという事件があった。「環境による影響」ということになったら、教師自身のハレンチ行為のほうが、はるかに影響力が大きい。私に、「先生はヘンタイか？」と聞いた、その女子中学生にしても、私のみならず、おとな社会全体に対して、不信感をもってしまったらしい。あるいは「おとなの男というのは、そういうことをするものだ」と思ってしまっている（？）。こうした誤解を解くためには、どうすればよいのか？私「それならいいって……？」子「すなおに認めればいい」私「認めなかったら……？」子「そういう男は、ヘンタイって、こと」私「ヘンタイって、どういう男のこと？」子「そういうことには興味ありませんというような顔をしている男」私「ハハハ、そうか。なら、いい。ぼくは、興味、ある」子「あの教師（ハレンチ事件を起こして逮捕された元担任）は、クソまじめな顔をしていた。キモイ！」と。●欲望に対する抵抗力欲望が渦巻く社会。それが私たちが今住む、現代社会ということになる。「環境が悪化した」というよりは、子どもたちの側からみれば、「欲望に対する抵抗力を失った」とみるべきではないのか。大脳生理学的に言えば、「Ｄ２ドーパミンが過剰に分泌されるようになった」ということか。「Ｄ２ドーパミン」というのは、「快楽追求行動を調整している神経伝達物質」をいう。もしそうなら、ことはやっかい。喫煙者が禁煙をしたり、アルコール中毒の人が、アルコール断ちをするのと同じくらい、子どもの世界を是正することは、むずかしい。静岡県の教育委員会が言うような「規制」で、規制できるような問題ではない。では、どうするか？こういうときは『押してだめなら、思い切って、引いてみる』。「携帯電話やインターネットがだめ」と決めつけるのではなく、「携帯電話やインターネットの正しい使い方」を、教えていく。携帯電話はともかくも、インターネットについて言えば、さらに無限の可能性を秘めている。インターネットによって、今、私たちの住む世界が、大きく変わりつつある。「第２の産業革命」と位置づけている人も、多い。だったら、ソロバンや計算機の使い方を教えるのではなく、コンピュータやインターネットの使い方を教えたらどうなのか。教育のカリキュラムそのものを、現実に合わせていく。さらに言えば、何をもって、「悪化」というのか、私には、よく理解できない。静岡県教育委員会の調査によれば、「環境は１０年前と比べて悪化している」と答えた人が、８９％もいるという。しかしそう答えた人は、ほんとうに１０年前のことがわかっていて、そう答えているのか？私自身は、「これが世の中の流れ」と思っているから、「悪化した」という意識は、あまりない。（だいたい、１０年前のことを、よく覚えていない。）むしろ１０年ほど前から、「高校でも、託児所が必要になる時代は、そこまできている」と書いていた。そのため「コンドームの正しい使い方を教えたらいい」とも。もし「規制」ということになれば、何度も書くように、「厳罰主義」しかない。「１８歳未満の子どもと性的関係をもったら、問答無用に、懲役２年に処す」とか。イギリスやオーストラリアなど、ほかの欧米諸国のように、そういう関係を見聞きしたら、通告義務を課す。その義務を怠った人も、同罪として、処罰する。が、現実は、甘い。学校の教師によるハレンチ事件にしても、それによって刑務所へ入った教師は、ゼロ。「教職を追われるなど、すでに社会的制裁を受けている」などという、理由にもならないような理由で、みな、執行猶予がついて、（無罪？）放免にされている。こんなバカな国が、ほかに、どこにある？「規制」だけでは、この問題は、解決しない。あるいは焼け石に水？それとも気休め？やらないよりは、やったほうがマシ？結果は、すでに見えている。（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 青少年と取り巻く環境　規制問題）

  2008年07月02日

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