●映画評論・２作（１）
●映画『ナイト・ミュージアム２』＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋字幕版、『ナイト・ミュージアム２』を見てきた。字幕版のほか、「日本語・吹き替え版」というのもある。吹き替え版のほうは、ちょうど夏休みということで、子ども向けということか。星は３つの、★★★。前作は、４つの、★★★★。今回の「２」は、あまりにもドタバタ。あれも、これもと、何もかも詰めすぎた。結果、何がなんだか、訳が分からない映画になってしまった。おもしろい映画だったが、それだけ。ドタバタ、ドタバタ・・・。それだけで終わってしまった。だから星は、やはり３つ。やはりこの映画は、子ども向け。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋●映画と文学 映画のもつアカデミック性は、文学のそれよりは一般的に低く評価される。（コミックと文学の関係も、それに似ている。）映画はあくまでも娯楽、という考え方が、今でも根強い。私自身も、心のどこかで、そう感じている。しかしそれは偏見。映画はそれ自体、すばらしい芸術。絵画や音楽そのものが、そこへ凝縮されている。文学と比較しても、なんら遜色がないばかりか、実はその逆。絵画、音楽、文学の３つが一体化したのが、映画ということになる。ときに、それ以上のものを表現する。絵画、音楽、文学では表現できないものを、映画は表現する。が、問題がないわけではない。そのひとつが、（時の流れ）。つまり映画は、製作者の意図したまま、私たち自身を操る。ときに考えるスキを与えない。たとえばもし映画を、政府のプロパガンダ（情宣活動）や、どこかの宗教団体の洗脳教育用に使われたら、たいへんなことになる。一方、本なら、ときどき読むのをやめたりして、時間を調整することができる。批判をはさむこともできる。映画では、それができない。また文学のもつ（想像性）というのが、映画では、抹殺される。つまり映画を見ながら、自分の想像力を働かせるということができない。それ以上のものを、映画は、（現実）として、それを観る人に押しつけてしまう。たとえば本で、「水もしたたるような美人」という表現があったとする。そういうとき私たちは、頭の中で、それぞれの美人を想像する。が、映画では、その美人そのものまで、画像として出してしまう。むずかしい話はさておき、映画と文学の最大のちがいは何かといえば、（考える力）ということになる。文学では、常に考える力を試される。一方、映画では、考える力を必要としない。「観れば、それでわかる」と。が、もちろん映画には、文学にはない、すばらしい面がある。それは過去や未来、あるいは遠い見知らぬ国を、先にも書いたように、それを（現実）のものとして、見せてくれる。いくら想像力を働かせても、想像できないような世界を見せてくれる。ただもちろん映画にも限界がある。たとえば私は今、ここまで４０行前後の文章を書いた。テーマは、「映画と文学」。こうした文章にみられる、（論理性）というのは、映画にはない。あるにはあるのだろうが、観る人にその力がないときには、「ああ、おもしろかった」で終わってしまう。だからあえて言うなら、映画を観たら、どこかでそれを（思想）として消化しなければならない。具体的には、その映画について考え、評論し、思想として抜き出させるものは、抜き出す。それをしないで、ただ観っぱなしにすれば、それこそただの娯楽で終わってしまう。 つまり読む側、観る側の姿勢のちがいによって、文学は文学になり、映画は映画になる。で、最近、ＤＶＤで好んで借りてくるのが、実話もの。昨夜も、オーストラリア映画の、『ディア・マイ・ファーザ（Dear My Father）』というの借りてきた。原作は、Raimond Gaita著※の、『Romulus, My Father』となっている。舞台は、メルボルン市の郊外にあるバララートという、昔からある町。（最後のエンディングのところで、ビクトリア州のMaldonで撮影、とある。）今でも、開拓時代の面影を強く残す町として、多くの観光客が訪れている。内容はともかくも、私はその主人公に興味をもった。年齢は、私と同じ。「１９６０年に、満１３歳」とあった。私も１９４７年生まれ、１９６０年には、満１３歳！最後のところには、こうあった。「主人公のRaimondは、のちに、著名な作家、哲学者となった」と。ビクトリア州で、哲学科のある大学といえば、メルボルン大学しかない。大きな大学だから、私と接点があったとは思わないが、その主人公にたいへん興味をひかれた。確率論的には、どこかで顔を合わせているはず。実際、ハウス（カレッジ）の同窓生には、そののち映画監督になったのもいる。オーストラリア医師会の副会長になったのもいる。それぞれがそれぞれの分野で、大成している。哲学者になったのがいたとしても、なにもおかしくない。最後にこうある。Raimond Gaita grew up to become an acclaimed author and philosopher.Romulus Gaita returned to live at Frogmore and eventually remarried.He died in May 1996.He is buried in the local cemetery close to Christina. ライモンド・ガイタは、著名な作家、哲学者となった。父のロムラス・ガイタは、フログモアに戻り、再婚した。彼は１９９６年の５月の死去。クリスチーナ（元妻）の近くの墓地に埋葬されている。実話であるだけに、また実名で映画化されているだけに、元妻の２人の娘たちとその家族の了解も取り付けたらしい。「Special Thanks（感謝の意を捧げる）」として、実名と家族名が、それぞれ公表されている。内容は、静かな、あのオーストラリアの広大な牧場を舞台とした、どこまでも静かな映画。星はつけたくない。オーストラリアが好きな人には、たまらない映画と思う。「こういう人生があり、こういう環境で育った子どももいるのだなあ」と思いたい人には、お勧め。当時のオーストラリアといえば、世界でも２番目にリッチで、生活が楽な国としてランクされていた。メルボルン市にしても、世界でもっとも気候が温暖な都市として、知られていた。その裏で、こういう世界もあったのか・・・、と。物語は、１９６０年から始まる。私がオーストラリアへ渡る、ちょうど１０年前ということになる。・・・いろいろ考える。話を戻す。いくら想像力が豊かでも、本を読んだだけでは、オーストラリアのあの広大な牧場の景色は思い浮かんでこない。登場人物の、ちょっとした動作やしぐさにしても、文章を通して読んだら、日本人のそれをそれに重ねてしまうかもしれない。映画がよくて、文学がつまらないと書いているのではない。それぞれに一長一短があるということ。ときにこうした映画を通して、たがいに補完しあうということもある。が、残念ながら、映画のアカデミック性は、まだまだ弱い。大学に、「映画学部」とか、「映画学科」というのが生まれるまでには、まだ相当の時間がかかる。（演劇学部というのは、あるが・・・。）が、だからといって可能性がないわけではない。映画を観て、人生を学び、真理を探究するという時代も、すぐそこまで来ているように私は感ずる。（補記） このところ劇場へ足を運ぶと、『２０世紀少年』とかなんとかいう、どこかあやしげな映画の予告編が流される。どこかの宗教団体と結託してできた映画、という説もある。あるいはどこかの宗教団体を批判した映画、という説もある。どこか不自然、かつ不気味？ もし、どこかの宗教団体が、あの映画制作を裏で操っているとしたら、これは社会問題ということになる。そうでないことを願うが、私はああいう映画は、お金を出してまでは観に行かない。予告編だけを観た印象では、イヤ～ナ感じ。だいたいあんな映画が、第３作までつづくということがおかしい。劇場映画として、劇場まであがってくるのがおかしい。かなりの資金力が裏で働かなければ、とうていできない芸当である。 あやしいぞ！おかしいぞ！一度、本気で調べてみたい！（注※）Raimond Gaita（ライモンド・ガイタ）Gaita attended St. Patrick's College, Ballarat (Victoria) Melbourne High School(Victoria), University of Melbourne (BA Hons, MA) and University of Leeds (PhD). He is married to Yael Gaita, who is a teacher at The King David School, where she teaches Hebrew. He has two children, Katerina and Eva and two step children, Dahlia and Michelle.ガイタは、聖パトリックのカレッジ、Ballarat（ビクトリア）、メルボルン高校（ビクトリア）、メルボルン（オナーBA、MA）大学とリーズ（博士）大学に通う。彼はヤエルGaita（その人はデイビッド学校王の教師）と結婚。彼女はヘブライ語の教授。彼には、2人の子供たち、カテリーナとエヴァと2人の継子（Dahliaとミシェル）がいる。（注）正しくは「レイモンド」だが、オーストラリアでは、「ライモンド」と発音する。また（オナーBA）というのは、成績優秀者に与えられる学位をいう。Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋AUG．０９＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
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