eco eco五座三座

さてココで鯖板に居る創価学会の信者でもある
「ヒューレボ◆DlyW/s8ibQ氏」の下記の発言を聞いてみましょう
あなたは､彼の書き込みを読んで､何を感じましたか？
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1268333236/410

まるで「自分が失敗作だ！」と自白しているようなものじゃないでしょうか？
まさか､俺は「変成女子」だとは 勘違いしていませんよね～

あなたの論が決定的なら
男性が成仏する事は永久に不可能・・・と連想してしまい
返って「諦めの心」を増幅させて念仏化してしまい
相手を無間地獄へオトスようにも聞こえますが それ等の矛盾を､どうやって説明しますか？

他人の男性なら批判できるけれど､そういう､あなたは腹黒い男性だｗ

では・・・
あなたは生まれながらにして､腹黒い命を持ち
相手の成仏すら壊す､破壊魔､所謂､害虫・・・と言うことにもなるじゃないすか？
あなた自身が「失敗作」・・・と言うことにもなるんじゃないでしょうか？


日顕が失敗作を証明して「存在悪」を証明しているわけですから
勿論､師匠も戸田氏も池田氏も皆､悉く失敗作にもなりますよ

まず日顕も池田氏も戸田氏も大聖人も共通して言えるのは
その「おチ〇チ〇の生えた雄だ！」・・と言う事です。

そして､その雄が悪因を撒き散らしている・・と言い切っているわけですよね～
当然､特別扱いが出来ないわけです。同生・同名が業のポイントを数えているんでしょ？
その部分に如何して気付かないのでしょうか？

また､一律に物事を考えた発言・・と言うのなら　
では､女性は一律で善人と結論付けて「敬いの強制」を要求するのでしょうか？
他人の目を欺くような要求をしていくのでしょうか？
一律で「特殊な存在」・・・として物事を片付けている部分はスルーなんでしょうか？

これが､結局は蔑視にも繋がっている事にも気付いていないのでしょうか？
女性にも性善・性悪はありますよ。

依って「ヒューレボ氏の発言」は､結局､完璧なように見えて
返って自分を見下げる・・・と言う結果にも繋がっているのですが
その意味が理解できませんか？

結局､ヒューレボも「杓子定規」の域から脱却が出来ていなくて
救済策や敗者復活の方法などが一つもなく 希望を閉ざす発言にも繋がっており
また「抽象化の罠」に嵌って思考停止になっており
そういった抽象化の罠に嵌り､思考停止になった「教育システム｣などが
より集まって､最終的には「悪人・二乗・女人」の不成仏と固定し説いてしまったのが
権経やバラモンの教えなのに､同じ轍を踏んでいる。

そうやって男女間の間に壁を作って対立を深めて誘導していくわけです。

結局､あなたの発言一つが「廻りの成仏」に対するチャンスを奪ってしまう
その責任は重大じゃないでしょうか？

しかも､この方､塾を開いて子供に教えている･･と言うのだから
ますます恐ろしい・・・　子供に絶望を教えているようなものです。


実は､儒教の欠陥も､そこにあって､三皇・五帝に捉われすぎた余り
思考停止にもなったから 解析が出来ないまま､教条的になったり
同族差別になったり､階級が出来たり､陰陽に拘り過ぎて､罵倒が激しくなったり
返って自分で頚を絞めてしまって､収集がつかなくなっていくのに
其処には何故か､みんなが､気付いていない。

今回の新人間革命24巻の「母の詩」も､当にソレに該当した内容しか語られていない
あれでは､結局､ナチスと同じ
ドイツ人は優秀民族､ユダヤ人は劣等民族・・・と宣伝しているだけ

まして九識論や臨終抄など加えたら､残るのは絶望だけです。
ユダヤ人に生まれた人は永久に ドイツ人の奴隷にならなきゃいけないのでしょうか？

池田氏が言うには､ドイツ人を虐めたから ユダヤ人に生まれ変わった
だからヒトラーはユダヤ人の「精神の練磨や鍛錬」の為に
ホロコーストへ閉じ込め鍛えさせ､ついでにユダヤ人には「法の恩」を売った・・と

つまりヒトラーを死刑にするのは忘恩だ・・と

「精神の練磨」とか「鍛錬」と言うのは
そういう意味も秘められていたし､その言葉で隷属した一例が
日蓮正宗を含めて発生していたから､その言葉を嫌うわけです。

その痛みを貴方は何処まで感じて､そんな言葉を吐いているのでしょうか？


さて､恩といえば､潮の12月号でしたっけ・・・｢東郭先生と狼｣と言う話が
池田氏と中国の学者の対談の中で掲載されておりましたが
狼が　東郭先生を食べてしまったのは　
東郭先生が慢心になって「過去の恩」を盾に､狼を隷属させようとしたから
それが仇になって食べられてしまった。

結局は､東郭先生の自己責任にしか過ぎなくなる訳です。
忘恩を作り出したのは､狼ではなく､当の東郭先生なのです

所詮､安逸に忘恩や嫉妬で物事を片付けようとするのは
愚痴の顕れか本人の慢心にしか過ぎないのではないでしょうか？

そういえば､舎利佛も乞眼のバラモンに対し
「忘恩」・・と言う言葉を吐き捨てて菩薩を辞めましたよね
そして､その後､長い間地獄に堕ちて浮かび上がらなかったわけです


ところで､新人間革命の24巻の「母の詩」の章では
伊豆の牧口園の話しも語られておりました。

しかし､いくら伊豆に､恩師の為に牧口園を作った・・・・としても
牧口先生は､温暖豊かな､伊豆にはもう来ないんですよ。

あれでは､発想が まるで､ダライラマ･･と言う抜け殻をみて
脱皮した蝉を追っかけて､どの蝉なのか､わからなくなっている
チベット仏教の発想じゃないでしょうか？

第一､「伊豆に来ていた」・・・としても､抜け殻から脱皮した牧口先生なので
前世の実感が､出来ていない訳ですから､あなたを褒める事もしないし
第一､脱皮した牧口先生が この世界にいるのか？如何か？も解らない。
また､そんな言い訳を書いても､今の状況では､結局・・・
「名文名利のプロパガンダ」にしか､牧口先生には映らないんじゃないでしょうか？

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