偐万葉田舎家持歌集

（承前）

　　「万葉の森」は全国各地にあるようだが、「千葉の森」は、多分、千葉県にしかないのでしょうね（笑）。
　　「春山の万花の艶」と「秋山の千葉の彩」とのどちらが優れているかと問われて、額田王が「秋山われは」と詠った（巻1-16）のは有名でありますが、この故事・歌が、「万葉集」という名の由来だという説もあったりします。これが正しいなら、「万花千葉集」という名が本来ということになるが、万（よろず）言の葉の集、の方が自然な説でしょうな。この類の議論は何であれ水かけ論であります。
　　で、先ず、花です。
　　万葉人は「萩」とか「梅」とか、小振りの花が好みのようであり、次の花、ミゾソバなんぞは、その基準から言えば「合格」だと思うが、勿論、万葉には登場しない。尤も、ミゾソバはタデ科の植物ゆえ、タデなら万葉植物ということになりますが、ちと、無理筋ですかな。

（ミゾソバ）

（同上）
＜参考＞　ミゾソバ Wikipedia

　　ミゾソバは湿地に生える。直ぐ近くにはシダが群生。ワラビもゼンマイもシダ植物であるが、シダというのは植物分類で言えば門に当る項目にて、界、門、綱、目、科、属、種と、馴染みの「科」よりも3段階も上の括りですから、シダ植物が色々あるのは当たり前ですな。
　　これを、シダだからと蕨に見立てて、万葉植物とするのは、ミゾソバ・タデのそれより無茶苦茶なことでしょうね。

（シダ）

　　万葉の森なのに、万葉と無関係のものに何故か目が向いてしまう。ホルトの木、ヒメシャラも同様でありますな。

　
（ホルトの木）＜参考＞ホルトノキ Wikipedia

　　とりわけ、ヒメシャラは赤味の帯びた光沢のある幹が目立って、目を引くのでありました。

　
（ヒメシャラ）＜参考＞ヒメシャラ Wikipedia

　　ようやく万葉歌にも登場の桂の木です。

　
（カツラ）＜参考＞カツラ Wikipedia

向(むか)つ岳(を)の　若かつらの木　下枝(しづえ)取り　花待つい間に　嘆きつるかも
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（万葉集巻7-1359）
　　＜向うの丘の桂の若木の下枝を手に取って、花を待っている間に、
　　　 何度も嘆いたことだ。＞

もみちする　時になるらし　月人の　かつらの枝の　色づく見れば
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（万葉集巻10-2202）
　　＜木々が黄葉する時になったようだ、月の男がかざす桂の枝が色付
　　　 くのが見えるので（「月が美しいので」という意味でしょう。）。＞

　　美しく黄色に染まるのは少し先のようであるが、それでも、色付き始めた桂を下から見上げ、葉を日に透かして見ると美しさがひと際増す。
　　カツラには「をかつら」「めかつら」があり、をかつらには楓の字、めかつらには桂の字を当て、一般に「かつら」と言えば「をかつら」のこと、というのが平安の頃であったそうな。つまり、楓は「かつら」であったという訳で、またまたややこしい。
　　太陽には金の烏が住み、月には玉兎が住む、という伝説のことは以前にも触れたが、中国には月には桂の木があるという伝説もあったそうな。勝利者に月桂樹が授けられるのはこれに因むものである。秋になると月の桂も黄葉する。それで、秋の月は美しいのである、という訳である。古今集に次のような歌がある。

久方の　月の桂も　秋は猶　もみぢすればや　照りまさるらむ
　　　　　　　　　　　　　　（壬生忠岑　古今和歌集巻４秋歌上194）

（同上）

　　万葉の森を出た古池畔の小道にスズメウリが生っていました。

（スズメウリ）

雀羅さへ　張る人もなき　万葉の　森の小径に　雀瓜ひとつ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（偐家持）
　　（注）雀羅（じゃくら）＝雀を捕る網のこと。「門前雀羅を張る」は、門前
　　　　　　　　　　　　　　に雀が多く集まり、網を張って捕まえるこが出
　　　　　　　　　　　 　　  来る程に、訪れる人もなくさびれている、という
　　　　　　　　　　　　　　意味。ここでは、その雀すらも姿が見えない、
　　　　　　　　　　　　　　という意味で使いました。

　　これにて万葉の森逍遥は完結です。他愛も無いお喋りにお付き合い下さり、有難うございました。