「スピノザ」 シリーズ・哲学のエッセンス 「無神論者」は宗教を肯定できるか
上野修 2006/7 NHK出版
著者が前作「スピノザの世界・神あるいは自然」を執筆中に依頼され、同時に書いていたと言われる一冊。それぞれに個性はことなる。かたや講談社の現代新書の中の一冊、かたやNHK出版の「哲学のエッセンス」シリーズの中の一冊。おのずと性格は違うが、どちらかというと、こちらのほうがよりわかりやすい。私がだんだんとスピノザ的言辞に慣れてきたせいであろうか・・・？
『国家論』はスピノザが晩年になって書いていたもので、彼の死によって最後のほうの民主制論に入ったあたりで未完になっている。もう敬虔の文法の話ではなくて、国家を、それ自身の法則で何かができている一個の自然固体という観点から考察している。だから社会契約の話がでてこない。統治権は契約の文法によってではなく「群集の力」(multitudinis potenitia)によって定義されるのである。p73
ここでようやくマルチチュードという言葉がでてきた。いままで私が読んできた本のなかで、カタカナではなくて、アルファベットでこの単語がでてきたのは、初めてかも知れない。すでにネグリ＆ハートの一連の著書によって注目を浴びている語彙であるがゆえに、説明ももう少し細かくされている。
スピノザはこういうふうにして各人の力との差として現れるアノニムな力を「群集の力」と呼び、人間集団がひとりひとりの人間に対して何かをさせるリアルな力として考える。「群集」のラテン語multitudoはちょっと訳しにくいが、多くのものの集まりという意味である。その際みんなが同じ意見で一致している必要はぜんぜんなくて、要するに同じものをそれぞれの理由で恐れたり期待したりしていればそれでよい。p75
このようにして、文脈の一部だけを、キーワードの説明するために切り出すことは、著者にとっても、スピノザにとっても不本意だろうが、まずは、このようにして、スピノザ的世界に近づこうとしている一人の読者がいるのだ、ということで許してもらおう。ここまで読んできて、まだまだそのレトリックやいわゆる本髄を理解しているわけではないが、スピノザが立っている位置は次第に明らかになりつつある。
最後の章のテーマはこのすれ違いである。ここにはきっと、西洋近代が解けずにいるいわば「スピノザ問題」とでもいったものがある。『神学・政治論』はあの時代、ほとんどだれにもまともに受け入れられることはなかった。その孤独は今も終わっていない気がする。p85
この「スピノザ問題」を継承する形で、ネグリ＆ハートが提示した「マルチチュード」問題が、ネット社会の現出などの現実を見据えながら、より多くのリアリティを生み出すことを期待する。
