想い出は心の宝石箱に。。。

　武士である父を9歳で亡くした彼は、

　（　仇をとれば、またお前が狙われ、その繰り返しに終わりは来ない。

　　　仏道を志して、平和をめざすように。）

​​　との父の遺言通り出家し、比叡山で学びました。

​​

​​​​　そして、南無阿弥陀仏を唱えて阿弥陀仏を信仰すれば、極楽浄土に​​​往生

　出来るとの 悟りをひらいた、法然上人43歳の1175年を、浄土宗の​開宗として

　います。


  それまでは、厳しい修行の末さとりをえるべきである、​​との＜自力＞信仰が

   一般的であり、且仏教が上流階級中心のもので​​ありました。それが、南無阿弥陀仏

  を唱えれば、誰でも極楽浄土に​​いけるとの、＜他力＞信仰の法然の教えは、

   またたくまに一般庶民の​​間に広まったのでした。


　　　　
​​

​​​​​​​　皇子はクリスチャンで、教会の合同墓地があります。しかし、お墓を護る

　事を亡き父から、口うるさく言われていました。従って、春・秋のお彼岸のお詣り
　
　や、法要などの仏事は、己の信仰に関係なくこれまで励行してきました。


　問題は、自分が亡くなった時に納骨をどうすべきということで、その点を

　ご住職に相談しました。浄土宗は自由であり、教会で葬儀後悠愛家の

　お墓に納骨することは、全く問題ないとの確認を戴きました。墓碑には戒名でなく

　実名を刻印して・・・


　　​​​​​​​

​　菩提寺には、法然上人が詠まれたこの和歌が、掲げられています。

​

　　月かげの　いたらぬ里は　なけれども

　　　　　　　　　ながむる人の　心にぞすむ

　＜　月の光が届かない里はないけれども、その光はそれをながめる人の心に

　　　すむものです＞　という意味で、宗教的には

　＜　同じ様に阿弥陀仏の慈悲の光は総ての世界を照らし、念仏する人総てを

　　　すくいます　＞との解釈。

　わては、このように解釈したのだす。

　＜　煌々と輝く月光は、毎晩同じ様に総ての場所や人々を照らしています。

　　　でも、それを美しいとか綺麗とか愛でるかどうかは、その気持ちが私達の

　　　心にあるかどうか、にかかっているのです。

　　　感性のない人が月をみても、それは単なるお月さまにすぎません。＞


　　　　

　　　　


   

　同じ事象を捉えても、それを深く鑑賞出来るかどうかは、その人の​​心次第。

　キリスト教でも仏教でも、信じるという心の存在があって意味を

　なすもので、宗教の根源がここにあるのだと。

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