私家版　さいたまの石仏

[川越市の石仏] カテゴリの記事

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  川越市の馬頭観音像塔の地理的・時代的分布

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら3回にわたって川越市の馬頭観音像塔53基を造立年代順に並べて見てきました。造立年不明のものを除きましたので本当に正確なところは断定できませんが、ある程度の流れはつかめると思います。川越街道の東を東部、入間川の向こうを西部、その間の地域を中央部として表にまとめてみました。     　　　　　　　(3六→三面六臂 1二→1面二臂　1六→1面六臂)◎地域的に見ると東部が20基、中央部が13基、西部が20基です。地域の面積を考え合わせると、西部の多さと中央部の少なさが目立ちます。年代のほうは、だいたい50年ごとに1766年まで、次の1815年まで、最後に1864年までを見てみますと、第1期が合計11基(東部1基・中央部6基・西部4基)、第2期が合計35基(東部15基・中央部7基・西部13基)、第3期が合計7基(東部4基・中央部0基・西部3基)となり、それぞれ黎明期、発展期、衰退期と言えるでしょう。◎黎明期、私の見た限りでは1688年の仙波町の長徳寺の1面六臂像が最古で、次は22年後に下松原の日待供養塔基の馬頭観音、さらにその27年後に今福 明月院と続きます。この時期、東部では1765年の鴨田の寒念仏供養塔が最古でこの時期では唯一の馬頭観音像塔。西部では1739年の的場下の丸彫り坐像が最古。20年後に下広谷観音堂、その5年後に的場の的中観音、さらに2年後に下広谷路傍の馬頭観音立像が続きます。◎発展期に入ると馬頭観音の像塔は急激にその数を増やします。よく見ると市内全域で同じように増えていったわけではありません。上の表の黄色く囲った部分はその造立頻度が高いところです。まず東部では1771年鹿飼から1782年握津まで、12年間で5基の馬頭観音像塔が造立されています。西部においては1778年天沼新田稲荷神社から1791年上野公会堂まで、13年間で11基。これは驚くほどのハイペースと言えます。しかしその後急速にペースを落とし、次の造立は15年後の的場 法城寺になります。一方中央部では1765年の砂久保の共同墓地以来馬頭観音像塔の造立は無く、24年間のブランクがあって1789年に池辺の明月院の三面六臂像、そのあとは1801年の長徳寺まで12年間で7基の造立となっています。ただし中央部と言ってもこの7基のうち6基は池辺、大袋、大東など川越市南西部、入間川右岸の地域のもので、像の様子は入間川左岸の的場・笠幡の馬頭観音塔とよく似通っていて、そのほとんどが立派な三面六臂像でした。もしかしたら同じ系統の石工さんの仕事が左岸の的場・笠幡方面に続いて右岸の地域に移っていったのかもしれません。東部では寛政から文化期にかけてもう一回ピークがあります。1798年鴨田大下墓地から1813年の南田島新河岸川左岸までの15年間で8基の造立がありました。この時期の特徴としては三面六臂像が4基に対して一面六臂像2基、一面二臂像も2基とバラエティーに富んでいることです。西部とは像の様子もちょっと違っているようです。◎衰退期にはいると像塔はめっきりその数を減らし、馬の供養塔の文字塔が主流になっていきます。中央部は1801年の長徳寺の一面二臂像を最後に、その後は皆無。西部は1823年の吉田T字路の一面六臂像から1851年能満寺の三面八臂像までわずか3基、東部は1824年菅間観音寺墓地の一面二臂像から4基、1853年の今泉国道254号線北路傍の三面六臂像が川越市最後の馬頭観音像塔と思われます。造立年不明塔がいくつかある限り、「最古」も「最新」も断定はできませんが、確認できる範囲ではおよそこんな流れと考えられます。暮れの忙しい時期でしたが、なんとか「川越市の馬頭観音像塔」をまとめることができました。これでやっと「川越の石仏」を終了することができます。ありがとうございました。次は「ふじみ野市の石仏」の予定です。川越の取材で何度も通った地域ですが、まだちゃんと取材していません。地図つくりが終わったところで、どんな石仏と巡り合えるか今から楽しみです。これが終わるとさいたま市の西のほうは北から川越市、ふじみ野市、富士見市、新座市、志木市、朝霞市、和光市、練馬区、板橋区と、ほぼぐるっと回ったことになります。新シリーズは新年があけて1月4日ころを予定しています。よろしくお願いいたします。それでは皆様、良いお年をお迎えください m(__)m

  2021.12.29

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  川越市 馬頭観音像塔のまとめ その3

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら最後は1801年から1864年まで、64年間、15基の馬頭観音像塔です。(38)長徳寺 川越市仙波町3-31​[地図]享和元年(1801)駒型の石塔の正面に一面二臂の馬頭観音像。馬頭は大きく、顔は不鮮明。(39)小中居公民館墓地 川越市小中居912​[地図]享和元年(1801)駒形の石塔の正面に一面二臂忿怒相の馬頭観音像。怒髪の中にはっきりとした馬頭。(40)高島集会所 川越市高島30​[地図]文化元年(1804)駒型の石塔の正面に一面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。風化のために顔は崩れ頭上の馬頭もはっきりしない。(41)一条院 川越市鴨田665​​[地図]文化2(1805)角柱型の石塔の正面 三面六臂憤怒相の馬頭観音立像。両脇の顔はやや小さめで斜め下を向く。上の手に斧・法輪、下の手に弓矢を持つ。石塔全体としては(34)の大下共同墓地の馬頭観音塔(1798)とよく似ている。一面六臂と三面六臂のちがいはあるが・・・(42)法城寺 川越市的場1902​[地図]文化3(1806)四角い台の上、大きな唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面に三面六臂忿怒相の馬頭観音立像。石塔の形状は違い場所も離れてはいるが、像の特徴は(41)一条院の馬頭観音塔(1805)と似ている。三面の様子。持物は斧・法輪・弓矢。同じ石工さん、または同じ系統の石工さんの仕事か？(43)久下戸前田共同墓地 川越市久下戸4508​[地図]​の南文化7(1810)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音立像。像全体に白カビが厚く、顔の様子はわからない。(44)並木氷川神社東路傍 川越市並木893​[地図]文化7(1810)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音立像。剥落部分も多く、塔全体に損傷が著しい。持物は斧・法輪・弓矢。この構成はこの頃の「はやり」なのか？(45)南田島新河岸川左岸 川越市南田島495​[地図]文化10(1813)大きな四角い台の上、駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音立像、忿怒相か？上の手には矛と法輪、下の手のあたりは風化が進み判別不能。(46)能満寺 川越市小堤286​[地図]文化12(1815)角柱型の石塔の正面に一面二臂の馬頭観音立像。顔は風化のためはっきりしないが忿怒相だろう。(47)吉田T字路 川越市吉田108​[地図]文政6(1823)小型の舟形光背に一面二臂の馬頭観音像。塔全体に風化が進み顔ははっきりしない。(48)観音寺墓地 川越市菅間795​[地図]文政7(1824)四角い台の上、笠付き角柱型石塔の正面に一面二臂忿怒相の馬頭観音立像。(49)大日堂墓地 川越市石田769​[地図]天保10(1839)三面六臂忿怒相の馬頭観音菩薩坐像。三面とも忿怒相で揃って正面を向く。剣・法輪・斧・棒？を持つ。(50)的場共同墓地 川越市的場792東​[地図]嘉永7(1854)駒型の石塔の正面に馬頭観音立像。風化に加えて人為的なものと思われる損傷もあり、一面六臂のように見えるが確証はない。(51)能満寺 川越市小堤286​[地図]万延元(1860)大きな四角な台の上、角柱型の石塔の正面を舟形に彫りくぼめた中に三面八臂の馬頭観音立像。八臂像は珍しい。合掌手以外は斧・法輪・剣・棒・与願印・数珠を持つ。文化期以降は石質が悪く風化が目立つがこちらは彫りがしっかり残っている。(52)萱沼公民館向かい路傍 川越市萱沼7215​[地図]文久4(1864)駒型の石塔の正面に一面二臂の馬頭観音立像。風化が進み像全体に剥落も見られ、特に顔のあたりは故意に削り取られたような様子。(53)古市場氷川神社北交差点の北西 川越市今泉516向​[地図]元治元年(1864)舟形光背に浮き彫りされた馬頭観音は三面八臂忿怒相。八臂の持物は斧、法輪、矛、棒、与願印、数珠。以上、宝永8年(1711)から元治元年(1864)の53基を並べ直してみました。そこから何かが見えてくるでしょうか？

  2021.12.25

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  川越市の馬頭観音像塔のまとめ その2

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回に続き、天明から寛政の20年間、三面六臂の馬頭観音塔のオンパレードです。(18)田中踏切手前枝道路傍 川越市笠幡3621​[地図]天明元年(1781)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音。三面のうち中央と左脇は忿怒相、右脇は慈悲相。上の手に矛と法輪、下の手には斧と数珠を持つ。(19)握津公民館入口 川越市古谷上6407​[地図]天明2(1782)真四角な台の上、分厚い角柱型の石塔の正面に三面六臂忿怒相の馬頭観音立像。持物は矛・法輪・斧・数珠。(20)宮下橋ほとり 川越市笠幡1259南​[地図]天明3(1783)舟形光背に三面六臂の馬頭観音立像。馬口印を結び後ろの手は矛、法輪、斧、羂索を持つ。白カビも多い上に、顔はつぶされているようで様子ははっきりしない。(21)県道256号線路傍 川越市下小坂458-4​[地図]天明3(1783)大きな四角い台の上に丸みを帯びた台を重ね、その上に蓮台に立つ丸彫り三面忿怒相の六臂像。持物は蓮華・法輪・弓・矢。(22)川越西高西交差点角 川越市笠幡2827​[地図]天明4(1784)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音立像。持物は矛・法輪・斧・数珠。(23)上戸交差点北路傍 川越市鯨井1476西​[地図]天明5(1785)大きな四角い台の上、舟形光背に三面六臂の馬頭観音立像。風化が進み薄く白カビに覆われている。(24)安比奈公民館 川越市安比奈新田21​[地図]天明6(1786)舟形光背に一面二臂の馬頭観音立像。施主は個人名。(25)能満寺 川越市小堤286​[地図]天明6(1786)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観世音菩薩立像。(26)福田馬頭観音群 川越市福田37-1東​[地図]天明7(1787)四角い台の上、駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音立像。右面は慈悲相、他の二面は忿怒相。矛・法輪・斧・羂索を持つ。(27)三明院 川越市池辺502​[地図]寛政元年(1789)駒型の石塔の正面に三面六臂忿怒相の馬頭観音像。両脇の二面はやや正面を向く。持物は剣・法輪・斧・羂索。(28)庚申橋南路傍 川越市笠幡218向い​[地図]左 馬頭観音立像 寛政3(1791)舟形光背に三面六臂の馬頭観音像を浮き彫り。塔全体に白カビが多く、顔もはっきりしない。(29)上野公会堂 川越市笠幡3685-17​[地図]寛政3(1791) 駒形の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音像。上の手には剣と法輪、下の手には斧と数珠を持つ。三面合わせて台形の頭部のようでユニーク。(30)古谷本郷阿弥陀堂墓地 川越市古谷本郷623​[地図]寛政4(1792)舟形光背に三面六臂忿怒相？の馬頭観音立像。矛・法輪・斧・数珠を持つ。(31)菅原神社入口 川越市南大塚2-4​[地図]寛政7(1795)駒型の石塔の正面 三面六臂の馬頭観音像。矛・法輪・斧・数珠を持つ。(32)大塚八坂神社 川越市大塚1-14​[地図]寛政8(1796)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音立像。三眼忿怒相。髪の中の馬頭はくっきり。矛・法輪・斧・数珠。(33)大東東小学校南路傍 川越市豊田本4-15​[地図]寛政9(1797)三段の台の上、角柱型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音像。顔は不鮮明。(34)大下共同墓地 川越市鴨田1787西​[地図]寛政10(1798)角柱型の石塔の正面 舟形光背の形に彫りくぼめた中に怒髪一面忿怒相六臂の馬頭観音立像。四臂の持物は矛・法輪・弓矢。蓮台、敷茄子、六角形の台を一石から掘り出すという凝った構造。(35)県道114号線卸売市場入口交差点東T字路 川越市大袋379向​[地図]寛政10(1798)舟形光背に三面六臂の馬頭観音像。顔の表情ははっきりしない。(36)大東市民センター北路傍 川越市大袋40南​[地図]寛政12(1800)角柱型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音像。風化のためか顔の様子は今一つはっきりしない。三面の割に頭部はほっそりとしている。(37)日枝神社 川越市下新河岸57​[地図]寛政13(1801)小型の駒型の石塔の正面に一面二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。顔はつぶれ合掌した手もあまりはっきりしない。前回、貞享5年(1688)から安永9年(1780)の92年間で17基でしたが、今回は天明・寛政の20年間で20基、ちょうど1年に1基のペース。このあたりが馬頭観音像塔の造立のひとつのピークといえそうです。

  2021.12.22

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  川越市 馬頭観音像塔のまとめ その1

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら「川越の石仏」シリーズも前回「宿題」を終えて一応全域クリアとなりました。ホッと一息というところですが、次の地域に移る前に川越の馬頭観音塔についてあらためて考えてみたいと思います。江戸時代後期以降、急速に増える文字塔の馬頭観音塔の多くは馬の供養塔ですが、川越市でよく見られる馬頭観音の像塔は、地蔵菩薩塔や庚申塔と同じように二世安楽を願ったり、故人の追善供養、また日待供養などのための本格的な石仏で、その多くは講中、村中、惣村中によって造立されたものでした。そんな馬頭観音像塔のうち造立年がわかる53基を年代順に並べ直して整理してみたいと思います。全部を通して見比べるために、馬頭観音の顔の様子、六臂・八臂像の場合はその持物は何か？を中心に再度調べ直していますが、これが思った以上の時間がかかりなかなか進みません。とりあえず途中までですが一度記事をアップしたいと思います。(1)長徳寺 川越市仙波町3-31​[地図]貞享5(1688)上部に唐破風笠を模した装飾を施した石塔の正面に一面六臂の馬頭観音立像。三眼忿怒相。四つの手に鈷杵・鈴・弓・矢。鈴持ちはごく珍しい。(2)五差路小堂 川越市下松原833向い​[地図]宝永8(1711)舟形光背に三面忿怒相六臂の馬頭観音立像。両脇の顔は真横を向く。光背右脇「奉信心日待供養二世安樂所」貴重な日待供養塔である。馬頭観音像としては持物が変わっている。右手上下に弓と矢を持ち、左手は法輪と戟か？(3)明月院 川越市今福671​[地図]元文2(1737)舟形光背に一面忿怒相六臂の馬頭観音立像。頭上に小型の馬頭がくっきり。持物は斧・法輪・矢・弓。(4)的場上交差点東路傍 川越市的場448南​[地図]元文4(1739)三面忿怒相六臂の馬頭観音半跏坐像、左足を立てている。丸彫りの馬頭観音像は珍しい。胸前で馬口印を結び、腹前で壺を持つ。両側面の腕は右手に矢、左手に弓。(5)南大塚三差路 川越市南大塚6-4​[地図]寛保2(1742)舟形光背に三面八臂の馬頭観音立像を浮き彫り。八臂は希少。風化のために顔の様子も持物もはっきりしない。「川越の石佛」では市内最古の馬頭観音塔とされていた。(6)西向き地蔵 川越市豊田本2-14​[地図]寛延3(1750)隅丸角柱型の石塔の正面に一面二臂の馬頭観音立像。白カビが多く顔ははっきりしない。(7)下広谷観音堂 川越市下広谷465-3​​[地図]宝暦9(1759)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音立像。正面の顔は三眼忿怒相。両脇の顔は慈悲相。矛？・法輪・棒？・数珠を持つ。(8)的中観音 川越市的場1230​[地図]宝暦14(1764)大きな舟形光背に三面六臂の馬頭観音立像。顔はなぜか黒ずんでいて様子がわからない。持物は矛・未敷蓮華・斧・数珠。(9)工業団地南路傍 川越市鴨田2719付近​[地図]明和2(1765)舟形光背に三面六臂慈悲相の馬頭観音立像。上左手に未敷蓮華、下左手には数珠を持つ。この珍しい持物の組み合わせは、地理的に離れているが的場の「的中観音」と同一。造立年は1年違いである。光背右脇に「奉建立寒念佛供養」馬頭観音を主尊とする寒念仏供養塔。(10)砂久保共同墓地 川越市砂久保133北​[地図]明和2(1765)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音立像。像は風化の為に表面が丸みを帯び、顔ははっきりしないが慈悲相か？持物は矛・法輪・？・数珠(11)広谷小学校北西十字路角 川越市下広谷795-2向​[地図]明和3(1766)駒型の石塔の正面に三面六臂慈悲相の馬頭観音立像。上の手は矛と未敷蓮華、下の手は右手に数珠、左手はよくわからない。この持物の組み合わせは個性的。(12)鹿飼T字路交差点角 川越市鹿飼459向​[地図]明和8(1771)舟形光背に三面六臂の馬頭観音立像。塔全体が白カビに覆われ顔の表情は分からない。また持物も判然としない。(13)高松寺墓地 川越市大中居314​[地図]安永2(1773)駒形の石塔の正面 三面六臂の馬頭観音立像。側面の顔は真横を向く。顔は三面とも削られていて様子はわからない。持物は矛・法輪。斧・数珠。(14)稲荷神社 川越市天沼新田144​[地図]安永7(1778)大きな駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音立像。三面ともに三眼忿怒相。持物は矛・法輪・斧・数珠。(15)観音堂 川越市北田島27北​[地図]安永8(1779)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音像。顔は今一つはっきりしないが正面が忿怒相、両脇は慈悲相か？矛・法輪・斧・数珠を持つ。(16)石田本郷観音堂墓地 川越市石田本郷578​[地図]安永9(1780)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音立像。正面の顔は削れているが脇の顔を見ると慈悲相らしい。持物は矛・法輪・斧・羂索か？(17)さつき通り三差路 川越市笠幡1969​[地図]安永9(1780)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音立像。三面の両脇の顔はま横を向く。三面とも口をやや「への字」にしていて忿怒相か？矛、法輪、斧、羂索を持つ。今日は安永9(1780)まで、天明元年(1781)以降は次回にいたします。

  2021.12.19

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  川越市下赤坂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今年の6月は川越市最南部を取材、今福、中福、下松原と進み、あと残すところは下赤坂の石仏だけでしたが、思うような取材ができない物件があったため、これを「宿題」として次の地域に進みました。今日はその「宿題」のお話です。資料「川越の石佛」を使って下調べをしたときに、下赤坂の「阿弥陀堂」に元禄6年の庚申塔と元禄7年の地蔵菩薩塔があるということで、資料についていた地図をたよりにさがしまわりました。しかしこれがなかなか見つかりません。ある日、地図の場所からかなり離れたところでそれらしいお堂を見つけ、「阿弥陀堂」の看板も確認したのですが、お堂の扉にはしっかりと錠がかかっていて中を見ることはできませんでした。元禄時代の石仏二基ですからなんとしても取材がしたいと思ったのですが・・・先日久しぶりに現地をたずね、やっとご近所の人に事情を聞くことができました。以前は鍵もかけずにいたお堂でしたが、何年か前に泥棒が入り石仏を盗んでいったらしいのです。犯人は捕まったものの盗まれた石仏は海外に売られてしまって戻ってこず、仕方なく新しい石仏を作って堂内に祀り、以来お堂には厳重に錠をかけるようになったということです。失われた石仏はもう戻らない。本当に惜しいことです。窃盗ということで無くても、今いろいろな事情で多くの石仏が姿を消しつつあります。過去から未来へ、文化の継承は容易ではありません。この問題についてはまた改めて考えてみたいと思います。下赤坂個人宅内 川越市下赤坂154​[地図]​県道6号線、中福から下赤坂に入って初めての信号交差点を左折、500ｍほど先の道路左側の住宅の門の近くに石塔が立っていた。個人のお宅なので許可をいただいてから写真を撮ることにした。庚申塔 寛保2(1742)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。小さいながらもしっかりとしたつくりで、風化も少なく比較的美しい。三眼の青面金剛は目をいからせ口をへの字に忿怒の相。上の手には矛と法輪。下の手の弓矢は線刻。像の右脇「奉納(壬戌春)供養佛爲二世安樂也」かっこ内は本来造立年のほうにあるべきと思う。左脇に造立年月日。その下に施主 個人名が刻まれていた。足の両脇に大型の二鶏を線刻。足元には青面金剛と同じように口をへの字にした邪鬼が横たわる。その下の部分、草の葉の陰から三猿の頭がのぞいていた。県道6号線東塚上 川越市下赤坂1795​[地図]​県道6法線をさらに南に進む。登坂に差し掛かるあたり、道路左側の塚の上に小堂が立っていた。小堂の中 馬頭観音塔 天保3(1832)四角い台の上に角柱型の石塔。その台の手前に丸く大きな穴があいた真四角の台が置かれている。これはなんだろう？角柱型の石塔の正面、梵字「カン」の下に「馬頭明王」塔の両側面に銘が刻まれているが、隙間が狭いうえに彫りも薄くなっていてうまく読み取れず、右側面の奥の造立年月日だけが確認できた。塔の下の台の正面には大きな文字で下赤坂村中と刻まれている。さて、これで半年前の宿題も済ませ、「川越の石仏」シリーズ、全域クリアとさせていただきます。次は「川越市の馬頭観音像塔のまとめ」の予定です。しばらくお待ちください。

  2021.12.14

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  川越市上寺山 忘れ物をさがしに

  あれから川越市の馬頭観音像塔をまとめてみようと作業にとりかかったのですが、思った以上に数が多く整理に手間取っています。こちらのほうはもうしばらくお待ちください。今日は以前気が付かなかった石仏を紹介します。観音堂 川越市上寺山136​[地図]​県道39号線の雁見橋の東、橋へ向かう上り坂の手前の信号交差点を左折、南へ350ｍほど進むと道路右側に観音堂の入り口がある。細い道に入り本堂の前に出ると、堂の左手前に丸彫りのお地蔵さまが立っていた。地蔵菩薩立像 正徳4(1714)四角い台の上に厚い敷茄子、蓮台。その上に静かな表情でたたずむお地蔵様。白カビは多いが首に補修跡が見当たらず錫杖・宝珠も健在。台の正面、右端に造立年。中央に願文。左のほうに武刕入間郡 上寺山村 □譽善入。住職が願主としてこの地蔵菩薩塔の造塔の功徳を説いて呼びかけたのだろうか。台の左側面に十一の町村の名前、中に川越町中も含まれている。右側面にも十一の村名。上寺山村を合わせると、23の村がこの地蔵菩薩塔の造立のために協力したということだろう。お地蔵様の背中の中央に銘が刻まれていた。「奉納大乗妙典日本廻国供養塔」単なる地蔵菩薩塔ではなく大乗妙典供養塔ということになる。観音堂北十字路角 川越市上寺山92南​[地図]​観音堂の入口のすぐ北の交差点、北西の角に石塔が南向きに立っていた。馬頭観音塔 文政6(1823)駒型の石塔の正面に「馬頭觀世音」塔の左側面に造立年月日。その横に 左 農業道と刻まれているが、これは初めて見た。塔の右側面は風化のために銘が読みにくい。右側に右 今成村、その下に川越道。左側の銘はところどころ文字は見えるが全体としては読み取ることができなかった。

  2021.12.11

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  川越市下小坂 路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら川越市の石仏、一応の最終回になります。下小坂の路傍の石仏を見てみましょう。県道256号線路傍 川越市下小坂458-4​[地図]​永命寺から北へ向かい、県道256号線に出て西へ500ｍほど進むと、道路左側の会社の駐車場の隅に石塔が立っていた。馬頭観音立像 天明3(1483)大きな四角い台の上に丸みを帯びた台を重ね、その上に蓮台に立つ丸彫りの三面六臂像。馬頭観音塔の多い地域だが、丸彫り像は希少で、最近では的場上交差点東路傍で見た丸彫り三面六臂の馬頭観音坐像が記憶に新しい​(8月30日の記事)​三面ともに三眼忿怒相で、正面頭上に馬頭が彫られていた。脇の顔は横を向いている。ふくよかで曲線的な美しいフォルム。しっかりと馬口印を結ぶ合掌手。上の右手は蓮華だろうか。下右手には矢か？上左手には法輪。下左手は弓だろう。台の右側面に造立年月日。台の正面には下小坂村 講中 二十八人と刻まれていた。これだけ立派な石仏の造立には、村の多くの人たちの協力だったろう。県道256号線莿橋西三叉路 川越市下小坂974南​[地図]​県道256号線、平塚橋で入間川を渡り、しばらく進むと小畔川の莿橋のたもとにでる。橋を渡り切って長い下り坂をおりきった先、道路右手の三叉路の角に石塔が立っていた。馬頭観音塔。舟形光背に一面二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。全体に風化が甚だしく進み、塔にも台にも銘は見当たらない。像のほうもご覧のとおり漠然としていてはっきりしないのだが、胸前で合掌した手の様子は馬口印らしい。光背には合掌手以外の腕の跡は全く残っていなかった。顔の真ん中が削れた頭部、頭上のふくらみは馬頭と思われる。ふっくらとした体形からも馬頭観音像で間違いないと考える。昨年の7月から始まりました「川越の石仏」も全域を回り終わって、若干の忘れ物もあり、宿題も残していますが一応一区切りとさせていただきます。次のシリーズの準備ができるまで、しばらく気ままにやっていきたいと思います。よろしくお願いします。

  2021.12.04

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  川越市下小坂 永命寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら小堤から東へ進むと下小坂になります。今日は下小坂、永命寺の石仏を見てみましょう。永命寺 川越市下小坂688​[地図]​小畔川の精進場橋の北、橋を渡り切って右に入ったあたりに永命寺がある。本堂の手前左側、墓地の入口に六地蔵の小堂が立っていて、その向かい側にも石仏が並んでいた。六地蔵菩薩立像 天明3(1783)丸彫りの六体の地蔵像はいずれも顔に損傷がなく蓮台、石塔ともによくそろっている。右端の石塔の正面に造立年月日。左端の石塔の正面には下小坂村 施主 講中。中の4基の石塔は無銘だった。六地蔵と向き合うように4基の地蔵塔が並んでいる。丸彫り立像、舟形光背型、丸彫り坐像、角柱型とバラエティに富む。左から 地蔵菩薩立像。何回か探してみたが紀年銘がみつからず造立年不明。大きな四角い台の上に反花付きの台を重ね、その上に角柱型の石塔。さらに敷茄子・蓮台の上に丸彫りの地蔵菩薩像という豪華な地蔵塔。尊顔はきりっとして理知的。石塔の正面を彫りくぼめた中に三つの戒名。さらに両側面にも多くの戒名が刻まれていて、そのいずれも大姉、居士、さらに院号付きの戒名だった。この地蔵塔はたぶん相当に有力な家の墓石で、お寺にとっても大事な檀家さんなのだろう。その隣 地蔵菩薩立像 寛文12(1672)大きく鋭角的な舟形光背に円光背を負った地蔵菩薩像を浮き彫り。像に損傷は少なく尊顔は生き生きとしている。光背右脇「爲三界萬霊有無二□建立之者也」その下に造立年月日。左脇に武刕入間之郡 下小坂村 施主□□敬白と刻まれていた。続いて大乗妙典供養塔 享保20(1735)左端の丸彫り地蔵塔と同じような構成。分厚い敷茄子と蓮台の上に主尊の地蔵菩薩坐像が載る。左足を立てた地蔵菩薩半跏坐像はかなり激しく損傷を受け、顔も何やらおぼつかない。この状態では本当に地蔵菩薩像？という感じである。塔の正面中央「奉□□大乗妙典六十六部供養成就所」上部両脇に乃至法界・平等利益。右下に武刕高麗郡下小坂村。左下は銘が薄くうまく読めないが最後に造立之。塔の右側面に造立年月日。左側面 供養□施主 村中、その横に開眼施主 男女廿六人。下部に延命地蔵菩薩経の偈文が刻まれていた。塔の上の坐像はやはり地蔵菩薩なのだろう。右端 地蔵菩薩塔 文久3(1863)四角い台の上、角柱型の石塔の正面を舟形の彫りくぼめた中に地蔵菩薩立像を浮き彫り。塔の右側面に二つの童子童女戒名と命日が刻まれ、基本的には墓石だろう。続いて下小坂村世話人とあり、下部に組合、親類。最後に施主は個人名が刻まれていた。塔の左側面に造立年月日。さらに永命寺 泰雅代と刻まれている。

  2021.11.30

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  川越市下広谷 路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は三か所、下広谷の路傍の石仏を見てみましょう。観音堂北T字路角 川越市下広谷465​[地図]​観音堂の入口から県道256号線を北へ進むと、すぐ先の交差点の角に石塔が東向きに立っていた。順礼供養塔 明治12(1879)自然石の正面「奉順拝 月山 湯殿山 羽黒山 西國 坂東 秩父 四國 供養塔」その下の台の正面に高麗郡下廣谷村。台の左側面に造立年月日。続けて個人の名前が刻まれている。圏央道南側道付近 川越市下広谷431​北東[地図]​県道39号線の小堤(北)交差点からまっすぐ北へ向かう道は、このあたりでは県道256号線の西を並行して走り、ちょうど圏央道にぶつかるところでもっとも近づく。ここからこちらの道は左へ大きくカーブして圏央道の側道にはいることになるが、そのカーブの手前付近、左側の歩道の脇にお地蔵さまが立っていた。地蔵菩薩立像 宝暦6(1756)舟形光背上部のせり出した部分に梵字「カ」その下に丸顔の地蔵菩薩像を浮き彫り。光背右脇「奉造立石地蔵尊」左脇に寒念佛講中。寒念仏供養塔というべきかもしれない。光背の下部両脇に造立年月日。塔の右側面に武刕高麗郡。路傍にあったためだろうか、塔全体に白カビが目立つものの、この時代にしては像に損傷がなく美しい。村の人たちによっぽど大事にされてきたのだろうか。そういえば旧名細地域に入ってから、首がもげたり、顔が削られたり、そんな痛ましい石仏の姿をほとんど見かけなくなった。そういった土地柄なのかもしれない。足元の部分に施主 下廣谷村とあり四つの僧名、続いて俗名、最後に上下村中と刻まれていた。広谷小学校北西十字路角 川越市下広谷795-2向​[地図]​広谷小学校の正門の前の道を北西に進みT字路にぶつかったら左折、100ｍほど先で右折して細い道に入る。少し行って斜め左の道をたどってゆくと、交差点の角に小型の石塔が立っていた。写真奥に見えているのは圏央道で、さきほどの寒念仏講中の地蔵塔のあたりから側道を使ってもアプローチは可能である。馬頭観音塔 明和3(1766)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音塔を浮き彫り。上の左手に未敷蓮華を持つのは珍しい。塔の上部両脇に「奉造立 馬頭観音」下部両脇に造立年月日。塔の周りは草が茂り、さらに塔もかなり深く土に埋もれていた。小型の塔ながら頭上の馬頭はくっきり。三つの面はいずれも穏やかな慈悲相を示している。塔の右側面、粗彫りの中に「武刕高麗郡」続きの「下廣谷村」を探してみたがどこにもない。もしかしたらと思って正面の馬頭観音像の足元を見たら左端に銘の上端がのぞいていた。土を掘って確認したわけではないが、たぶんこのあたりに施主名などの銘が刻まれているのではないだろうか。

  2021.11.27

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  川越市下広谷 観音堂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら小堤の北は下広谷、圏央道を越えた先は坂戸市になります。今日は観音堂の石仏をみてみましょう。下広谷観音堂 川越市下広谷465-3​​[地図]​​県道256号線を坂戸方面に進む。圏央道の300ｍほど手前、道路左側に観音堂の入口があった。路地を進むと右手に観音堂、左手のフェンスの前には多くの石塔が並んでいる。左から如意輪観音坐像 明和6(1769)舟形光背中央、梵字「キリーク」の下に二臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。光背右脇「奉造立如意輪觀世音菩薩」左脇に造立年月日。さらにその横に武刕高麗郡下廣谷村。下部中央に講中と刻まれていた。その隣 如意輪観音塔 天明3(1783)角柱型の石塔の正面の銘は薄くなり一部だけしか読めない。中央に「□如意輪觀世音菩薩」両脇に造立年月日。石塔の上に敷茄子、蓮台が健在で、創建時にはその上に丸彫りの如意輪観音像が載っていたのだろう。今はただ円筒形の石塊があるだけで、その当時の面影は全く残っていなかった。塔の左側面に願主とあり、下廣谷村念佛講中。その両脇にひらがなで三つの名前が刻まれている。塔の右側面にも多くの名前が見えるが、やはりひらがなで、この念仏講は女人講と思われる。正面の銘が今一つはっきりしないので断定はできないが、主尊が如意輪観音で女人講造立ということから考えると、二十三夜塔などの月待供養塔だろうか。続いて地蔵菩薩立像 文化11(1815)梵字「カ」の下に丸顔の地蔵菩薩像を浮き彫り。江戸時代後期の石仏にしては風化が少なく状態はいい。塔の右側面に造立年月日。その横に大きく念佛講中。左側面には武刕高麗郡下廣谷村と刻まれていた。その隣 庚申塔 安永3(1774)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭上に蛇がとぐろを巻く。白カビが多く、青面金剛の顔ははっきりしない。弓を持つ右手の下に道六神と刻まれていた。「道六神」を調べてみると「道祖神」のことらしい。村境や道の辻に立ち、塞の神の役割を果たしていたのだろうか。足の両脇に単純化されたデザインの大きめな二鶏。足元には頭でっかちの邪鬼がうずくまり、その下に正面向きの三猿が彫られている。塔の左側面に造立年月日。その横に武刕高麗郡下廣谷村 願主とあり、僧俗二名の名前が刻まれていた。右側面の銘が変わっている。奉造立金剛青面/村々志施入家内安/全息災延命子孫/繁盛處。区切りもおかしいし、庚申塔の銘としては今まで見たことのないような表現。本格的な馬頭観音の像塔が目立って多く、その代わりにというように青面金剛庚申塔が少ないこの地域。石工さんも庚申塔には不慣れだったということだろうか？続いて馬頭観音塔 宝暦9(1759)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。ところどころ白カビが目立つ。頭上に馬頭がせり出していた。正面の顔は三眼忿怒相。横の顔は慈悲相か。像の右脇「奉造立馬頭觀世音菩薩」下左手には数珠を持つ。像の左脇、上部に造立年月日。上右手に持つのは未敷蓮華だろうか？左下に武刕高麗郡 下廣谷村。足元の部分、右から願主とあり、一名の名前。中央に助願主とあり、下三十人。左のほうに志惣村中、□久保村と刻まれていた。右端 常夜灯 文化11(1814)これも下広谷の念仏講中によって造立されたもの。竿部に今は廃寺となった光西寺の住職の名前があり、その呼びかけに応えたのだろう、台の側面にはこの常夜灯の造立に協力した近隣二十数ヶ村の名前が刻まれていた。

  2021.11.24

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  川越市小堤 松慶庵安実堂墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら小堤からもう一か所、今日は名細公民館の北にある松慶庵安実堂墓地の石仏を見てみましょう。松慶庵安実堂墓地 川越市小堤734​[地図]​県道39号線小堤交差点の次の小堤(北)交差点は変則的な七差路になっている。ここからまっすぐ北へ向かい、500ｍほど進むと道路右側に墓地があった。入口左側に六地蔵の小堂が見えるが、中央の如意輪観音塔とこの六地蔵塔はともにかなり新しい。入口右側にも小堂があって、六地蔵と向かい合うように多くの石塔が並んでいた。中央 地蔵菩薩立像 寛政6(1794)角柱型の石塔の上、蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。大きな欠損はなく顔も美しい。石塔の正面中央「念佛講中」両脇に造立年月日。左側面に施主 小堤惣村中。奥に世話人ひとりの名前が刻まれていた。後列左端 地蔵菩薩立像 安永6(1777)舟形光背、梵字「カ」の下にずんぐりとした体形の地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背右脇に造立年月日。足元の部分、右に小堤村施主とあり、四名の名前。さらに左端に惣村講中と刻まれている。前列右端 地蔵菩薩立像 正徳2(1712)小さな舟形光背に穏やかな表情の地蔵菩薩像を浮き彫り。彫りは繊細で優美。光背左脇に造立年月日。足元の部分に施主十二人、さらに世話人だろうか、一名の名前が刻まれていた。六地蔵の小堂の奥に角柱型の石塔が南向きに並んでいる。いずれも施主は個人だった。左から納経順礼供養塔 享和3(1803)、百八十八ヶ所順礼供養塔 天保12(1841)、百八十八ヶ所供養塔 昭和10(1935再建)、百番供養塔 文久4(1864)、百八十八ヶ所供養塔 明治18(1885)、善光寺参拝供養塔 安永2(1773)、順礼供養塔 天保4(1833)江戸時代中期から昭和の時代まで、ここ小堤村では観音霊場、四国霊場、善光寺などの順礼が盛んだったことがわかる。講中によるものではないが文化資料としては貴重なものだと思う。順礼供養塔群のあとには、二基の馬頭観音塔と、上部に如意輪観音が浮き彫りされた石塔が並んでいた。南向きに 馬頭観音塔 嘉永4(1851)角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」その上の部分、写真ではわかりにくいが少し膨らんでいて馬頭が彫られていたのかもしれない。塔の右側面に造立年月日。左側面に施主、個人名が刻まれている。その隣、東向きに 馬頭観音塔 天保3(1832)角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」その上の部分は白カビが厚く遠目には判然としない。近づいて見ると左右に瑞雲付きの日天、月天、その間に馬頭という構図になっていた。塔の右側面に造立年月日。左側面に小堤村 願主とあり、個人名が刻まれている。その裏 百八十八ヶ所供養塔 文久2(1862)正面上部に二臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。塔の右側面に造立年月日。左側面には志願之施主 小堤村とあり、二名の名前が刻まれていた。二基の馬頭観音のあたりで右に曲がって墓地の南のほうを見ると、正面に小堂が立っている。小堂の中には庚申塔が祀られていた。庚申塔 享保11(1726)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。どんぐりマナコ、横に押しつぶされた鼻、口をへの字に独特の風貌。頭上に蛇がとぐろを巻く。光背右脇「奉造立青面金剛供養願成就所」左脇に造立年月日。足の両脇、弓矢の下あたりに二鶏。足元の邪鬼は寝そべるのではなく四本の細い足で立つユニークな形。その下に正面向きの三猿。さらにその下の台の正面、右端に小堤村とあり十数人の名前が刻まれていた。

  2021.11.21

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  川越市小堤 能満寺 小堂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回に続いて能満寺の石仏です。能満寺 川越市小堤286​[地図]​瓦屋根の小堂の中には五基の石塔が並んでいた。左から 地蔵菩薩立像 宝暦3(1753)四角い台の上に台形？の敷茄子。さらに蓮台に立つ大きな丸彫りの地蔵菩薩像。ゆったりと豊かな顔をしたお地蔵様。錫杖も宝珠も欠けるっことなく、彫りも細部まで残っている。首に補修跡が見当たらないのも丸彫りの地蔵菩薩像では珍しい。敷茄子の正面に志助 村中。左側面に造立年が刻まれていた。その隣 大乗妙典供養塔 明和2(1765)塔の上には地蔵菩薩坐像。頬を膨らました顔の様子はなんだか異様な感じがする。風化が著しく進み、塔の一部は剥落していた。塔の正面「 奉納 大乗妙典日本回国」下部両脇に願主 現了。右側面にはいくつか戒名が刻まれていて、その下に施主 個人名。左側面に造立年月日。さらに小堤村と刻まれている。続いて 六面石幢 元禄6(1693)六角形の台の上に六面の石幢、正面に合掌型の地蔵菩薩立像を浮き彫り。両脇にも地蔵菩薩像が見えて六地蔵菩薩石幢と思われるのだが・・・正面下部中央に童子戒名。両脇の紀年銘は命日か？造立者は個人名となっていて墓石ということだろうか？石幢は損傷が甚だしく、上部は笠がもぎ取られたような状態、後ろの三面は完全に失われていて地蔵菩薩像は三体だけが残されていた。その隣 不動明王立像。舟形光背に剣と羂索を手にした不動明王、紀年銘が確認できず詳細は不明だが、素朴でおだやかな立ち姿は江戸時代初期のものか？川越では他の地方でよく見かける江戸時代後期の「成田山不動尊像」を見かけない。ふしぎな気がする。光背右脇に「奉彫刻不動明王像爲□上菩提也」その横に施主□□。光背左脇にも銘が刻まれているが、こちらはうまく読み取れない。このあたりに紀年銘がありそうな気がして一生懸命読んでみたのだが全く歯が立たなかった。右端 馬頭観音塔 文化12(1815)角柱型の石塔の正面に一面二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。頭上に馬頭。尊顔は風化のためはっきりしないが忿怒相だろう。胸前で馬口印を結ぶ。塔の右側面に造立年月日。下半分は剥落、かろうじて造立年だけは確認できる。左側面には武刕高麗郡小堤村 願主とあり、個人名が刻まれていた。

  2021.11.18

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  川越市小堤 能満寺の石仏 二つの馬頭観音塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら鯨井から西へ進み、小畔川を越えた先が小堤です。今日は能満寺の石仏を見てみましょう。能満寺 川越市小堤286​[地図]県道39号線、小畔川を越えて400ｍほど進み、名細中学校の前の小堤交差点を右折、少し行くと右手に名細小学校があり、その手前の道を右に折れて坂道を下ってゆくと道路右手に能満寺があった。本堂と向かい合う南の入口はいつも扉が閉まっていて中には入れない。あきらめて帰ろうとしたら東の通用口が開いていて、こちらから入ることができた。本堂で手を合わせて南の入口のほうを見る。入口左側、境内の隅に多くの石仏が集められていた。南側のブロック塀の前、三基の板碑の破片の隣に二基の馬頭観音塔が並んでいる。左 馬頭観音塔 天明6(1786)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観世音菩薩立像を浮き彫り。上部に梵字「カン」左右に鋭角的な構図の日月雲。頭上にのっぺりした馬の顔。尊顔は白カビのためにわかりにくいが忿怒相か？胸前でふっくらと馬口印を結ぶ。あとの四臂、上の右手はあまり見たことのない武具、左手に法輪。下の左手には斧を逆手に持ち、左手には羂索を持つ。塔の左側面に造立年月日。右側面に「奉造立馬頭觀世音」下の台の正面に施主 小堤村中と刻まれていた。右 馬頭観音塔 万延元(1860)大きな四角な台の上、角柱型の石塔の正面を舟形に彫りくぼめた中に三面八臂の馬頭観音立像を浮き彫り。馬頭観音の八臂像はかなり珍しい。彫りは細かく写実的。頭上に馬頭。三面ともに前を向くこの形は旧高麗郡に入ってからはよく見かける。中央の顔はやや大きくはっきりとした忿怒相。両脇の顔はややおとなしいが、目は吊り上がっていてやはり忿怒相だろう。馬口印以外の六臂は上から、斧と法輪、剣と棒、与願印と羂索(あるいは数珠か？)を持っていた。塔の左側面の紀年銘は手前に安政3(1856)脇に發起とあり二名の名前。奥に万延元年(1860)とあり一名の名前。これもあまり見ない。発願主として二名、四年後の造立時に施主の代表として一名ということだろうか。塔の右側面下部に世話人とあり、奥に馬持中、手前に二名の名前が刻まれている。馬による輸送を生業とする人たちの講もこの馬頭観音塔の造立にかかわっていたようだ。下の台の正面、志助とあり、その下に當村中、吉田村、その後に五名の名前が続く。さらに中小坂村、下小坂村、□□村、□□村、大□村、上寺山村、上戸村、的場村、天沼新田、上廣谷村、五味ケ谷村、下廣谷村、坂戸村、粟生田村と多くの村の名前が刻まれていた。

  2021.11.15

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  川越市鹿飼 路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら小畔川を越えて小堤に入る前にまた一息いれます。鹿飼に忘れ物がありました。鹿飼公民館入口東住宅前 川越市鹿飼450​[地図]​芳野中の南の道を東へ進み、古川排水路の橋を渡って、鹿飼公民館へ向かう道のすぐ先、道路左側の入口のところに石塔が立っていた。馬頭観音塔 天保11(1840)四角い台の上、角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」右側面に造立年月日。左側面に比企郡鹿飼村。下の台の正面に「萬人講」鴨田、老袋地区ではこの「萬人講」というのを頻繁に見かける。多くの人たちで作った講という意味だろうか？なお、この馬頭観音塔は資料には記載されていなかった。鹿飼T字路交差点角 川越市鹿飼459向​[地図]​さらに東へ100mほど、道路左側のT字路の角のところに石塔が並んでいた。右から 地蔵菩薩坐像。二段の四角い台の上に反花付きの六角形の台を重ね、さらに丸い敷茄子、厚い蓮台に地蔵菩薩坐像が載る。なんとも凝った構成で本格的な地蔵菩薩塔ではあるが、残念ながら風化のためか紀年銘は見当たらず造立年は不明。顔は削れていてのっぺらぼう。錫杖・宝珠も欠けていた。白カビも目立つが、その姿は堂々としていてどこか風格がある。蓮台から下の部分の損傷状態を見ると、風化に加えて人為的な要素も多いようだ。銘はほとんど読めないが、それでも上のほうの台の側面にところどころには銘が残っていて、その中に武州比企郡鹿飼村、□□講中などとかろうじて読み取れた。中央 馬頭観音塔 明和8(1771)舟形光背に三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。塔全体が白カビに覆われている。頭上に馬頭。尊顔は三面とも白カビが張り付き表情などは分からない。光背右下の部分に造立年月日。左下に施主 鹿飼村中と刻まれていた。左の石灯篭形式の石塔は 石尊権現塔。造立年は不明。石尊権現塔は時々見かけるが、川越に入ってからは見た記憶がない。見逃していただけかもしれないが・・・芳野中学校東路傍 川越市鹿飼428北​[地図]​鹿飼公民館の西の細い道を北へ進むと、道路右側に石塔が立っていた。古川排水路を隔てて西に芳野中学校の校舎が見える。大六天塔 文化3(1806)駒型の石塔の正面に「大六天」大六天塔(あるいは第六天塔)はたまに見かける。近いところでは蕨市の三学院(2021.02.05の記事)塔の右側面に造立年月日。左側面には個人名が刻まれていた。

  2021.11.12

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  川越市 鯨井の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら上戸の北、入間川の雁見橋を渡った先が鯨井になります。西は小畔川まで、北は平塚橋付近までと広い地区ですが、今日は鯨井から三か所の石仏を見てみましょう。雁見橋西路傍 川越市鯨井1894北​[地図]​県道39号線、上寺山から雁見橋で入間川を渡った先の信号交差点で道は二つに分かれる。ここを左折してすぐ、右にカーブしてしばらく西に進むと、道路左側、交差点の角の電信柱の脇に石塔が立っていた。庚申塔 寛政9(1795)角柱型の石塔の正面、大きな字で「庚申塔」塔の右側面に造立年月日。下の四角い台の正面に右 坂戸 左 於こせ 道と道標が刻まれている。塔の左側面には武刕高麗郡 願主 鯨井村中、世話人 講中と刻まれていた。上戸交差点北路傍 川越市鯨井1476西​[地図]庚申塔の前の道を西に進む。約1ｋｍほど先の上戸交差点のすぐ手前のT字路交差点を右折、突き当りの交差点を左折すると、ガードレールに守られて歩道の一角に石塔が立っていた。馬頭観音塔 天明5(1785)大きな四角い台の上、舟形光背に三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。風化が進み薄く白カビに覆われている。頭上の馬頭はこぶのように見える。顔は削れてはっきりしないが忿怒相か？手には矛、法輪、斧、羂索を持っていた。塔の右側面「奉造立馬頭觀世音」その下に施主とあり、僧俗4名の名前が刻まれている。左側面に造立年月日。その下に施主とあり、鯨井村中 講中廿一人。さらに世話人とあり、四名の名前が刻まれていた。東方薬師如来堂 川越市鯨井1842​[地図]​雁見橋を渡って県道39号線をそのまま西に進む。小畔川の八幡橋の400ｍほど手前、道路右側に東方薬師如来堂があって、その道路沿いのヒイラギの古木の前に石塔が立っていた。同じ敷地内、奥に八坂神社と鯨井自治会館が並ぶ。庚申塔 延宝2(1674)江戸時代初期にしか見られない板碑型の三猿庚申塔。塔の中ほどに断裂跡があり、風化のためか縁もところどころ欠けている。銘は薄くなっていてかなり読み取りにくく、ライトをあててやっと一部確認できた。中央「南無青面金・・」右脇に延寶貮とうっすら見える。左脇に二月吉祥日？下部に正面向きの三猿が並んでいた。風化のために顔もはっきりしないが、やはり三猿は存在感がある。旧高麗郡に入ってからこのような「三猿庚申塔」はほとんど見たことがないような気がするがどうだったろう？いずれ機会があったら川越の三猿庚申塔の地理的分布についても調べてみたいと思う。

  2021.11.09

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  川越市 上戸の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら2020年の7月から始まりました「川越の石仏」もあと残すは旧名細村の上戸、鯨井、小堤、下広谷、下赤坂となりました。なんとか最後までやり切れそうな感じでホッとしています。もう少しお付き合いください。今日は入間川の川越橋を渡った先、上戸の石仏を見てみましょう。常楽寺 川越市上戸194​[地図]​小ケ谷から川越橋を渡って上戸に入る。橋を渡りきると道は左へ急カーブ、さらにまたすぐ右へ曲がると、道路右手に常楽寺の入口があった。山門手前、右側には六地蔵の小堂が、その脇に植え込みの陰に丸彫りの地蔵菩薩像が立っていた。小堂の中 六地蔵菩薩立像 安永9(1780)丸彫りの六体は損傷もなく蓮台、石塔ともよくそろっている。右端の石塔の右側面に造立年月日。左端の石塔の右側面に施主 小ケ谷村 小谷野氏と刻まれていた。六地蔵の小堂の右奥、緑に囲まれて丸彫りのお地蔵さまと角柱型の石塔が並ぶ。地蔵菩薩立像 寛保元年(1741)錫杖の先が欠けているが、尊顔はさわやか。蓮台も敷茄子も重厚で凝った彫り物が施されていた。塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「念佛供養」両脇に造立年月日。右側面には河越山常楽寺。左側面は確認できない。塔の下、四角い台の正面にも銘が見えるが風化のために読み取りが難しい。途中に小ケ谷□ □□村 施主とあり、4名の名前が刻まれていた。右の石塔は正面が剥落のために銘がほとんど失われているが、下部にかすかに「世音」とあり、たぶん馬頭觀世音塔だろう。塔の右側面は隙間が狭く未確認。左側面に願主3名の名前が刻まれている。入口の左側、地蔵菩薩立像 安永6(1777)塔の左側面に紀年銘と戒名が刻まれていて、こちらは個人の墓石らしい。山門をくぐると参道両も二対の大きな石灯篭が立っていた。手前は左右とも宝暦11(1761)、奥は左が正徳2(1712)右は正徳4(1714)の紀年銘が刻まれている。正徳2年の石灯篭を見てみよう。丸みを帯びた太い竿部に「文昭院殿 尊前」調べてみると、文昭院は江戸幕府第6代将軍徳川家宣のことで、その命日は正徳2年10月14日。この石灯籠は芝増上寺にある文昭院の霊廟の前に立っていたものらしい。同じように増上寺にあったと思われる石灯籠を練馬区の長命寺の境内でも見かけた。本堂の左手前の小堂の中に丸彫りの地蔵菩薩塔 明和4(1767)が立っていた。当初から小堂内にあたものか、像は欠損なく美しい。石塔の正面、梵字「カ」の下に「三界萬霊」右脇に有縁無縁、左脇に爲子供也。塔の右側面に造立年月日。左側面に下小ケ谷邑とあり個人名が刻まれていた。入間川土手道下の塚上 川越市上戸20​[地図]​川越橋を渡り切ってそのまま土手下の道を100ｍほど南へ進むと、道路右側、小高くなった塚の上に小堂が立っている。小堂の中、地蔵菩薩立像 寛永2(1625)川越市内最古の地蔵像だという。いまだにその信仰は続いているのだろう、いつ行っても飲料やお花などが供えられていた。舟形の光背は上部が欠落、縁もギザギザになっているが、かろうじて銘は残っている。光背両脇に造立年月日。左下に願主一名。像自体も溶けていて、錫杖・宝珠ともに欠落、お地蔵様の尊顔はけずられたものか、のっぺらぼうだった。

  2021.11.06

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  川越市吉田 倶利伽羅不動と路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は天沼新田・吉田地区の最終回です。吉田俱利伽羅不動尊 川越市吉田1232西​[地図]​萬久院から南へ進み、突き当りを右折すると右手に白髭神社の入口がある。その前を通りすぎて少し行くと道路左手、吉田白髭緑地と書かれた標識があって、その脇の階段を降りきった右手に湧き水が出ていた。この水路と階段の間の一角に倶利伽羅不動が立っている。倶利伽羅不動尊 宝暦9(1759)炎の光背に倶利伽羅龍王を浮き彫り。石塔自体は小型だが、剣に巻き付いた龍王は胴体が厚く迫力がある。彫りも細かく丁寧で美しい。光背右下に造立年月日。続いて吉田村。左下に願主 西光寺と刻まれていた。こうやって横から見てみると、厚く浮き彫りされた倶利伽羅龍王は今にも動き出しそうだ。吉田T字路 川越市吉田108​[地図]​萬久院の東の住宅街の中のT字路の角に石塔が立っていた。馬頭観音塔 文政6(1823)小型の舟形光背に一面二臂の馬頭観音像を浮き彫り。塔全体に風化が進み白カビも厚い。頭上の馬頭はあいまい。馬頭観音の尊顔もはっきりしない。像の右脇に造立年月日。風化のために判読は簡単ではない。足元にも銘が見えるのだが、残念ながらこちらも読み取ることはできなかった。坂上地蔵尊 川越市吉田82前​[地図]​上の馬頭観音の右の道を東に進むと、突き当りの交差点の角に小堂が立っていて、中には二基の地蔵菩薩塔が並んでいた。右 地蔵菩薩立像 享保4(1719)丸彫りのお地蔵さまは、厚く着物を着せられていて像容は不明。四角い台の上に台形の敷茄子・蓮台を持つ。資料では造立年不明となっていたが、敷茄子に紀年銘が刻まれていた。右隅に享保四 □亥□、続いて施主 當村中、左隅に四月吉日と見える。他に銘は確認できなかったが、造立年も古く貴重なお地蔵様だと思う。その隣 地蔵菩薩立像。こちらは台に銘が見当たらず詳細は不明。像の背面に銘があるのかもしれないが、これだけしっかり着込んでいるとちょっと手が出せない。

  2021.11.02

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  川越市天沼新田・吉田 ふたつの七観音塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちらなかなか見かけることの少ない「七観音塔」ですが、天沼新田と隣の吉田に立て続けに造立されていました。今日はこの二つの七観音塔を見てみましょう。天沼新田県道114号線路傍 川越市天沼新田67​[地図]​県道114号線を吉田方面から西に向かい、鶴ヶ島市に入る少し手前、道路左側の歩道の脇に小堂が立っていた。七観音塔 文化5(1808)四角い台の上、駒型の石塔の正面に七観音の坐像を浮き彫り。新しい飲料やお花が供えられている。最上部 ひときわ大きく千手観音。その下、右に馬頭観音、左は如意輪観音、中央は」十一面観音か？さらにその下に三尊。右は聖観音、中央は准胝観音？左は不空羂索観音か、このあたりの区別は難しい。その下の部分に10名の名前が刻まれていた。塔の左側面、右に造立年月日。中央に大きく 左 こまミち。左脇に武州高麗郡天沼村。さらに下部に小さな字で数名の名前が刻まれているが、隙間が狭すぎて写真は撮れなかった。塔の右側面 中央に大きく「奉造立」その下、右に観音講中、左に右 於ごせ道。こちらも下部に小さな字で数名の名前が刻まれている。萬久院 川越市吉田191​[地図]​県道114号線、東洋大学川越キャンパスの南を通り東武東上線の踏切を越えて400ｍほど西の交差点を左折、しばらく進むと右手に萬久院の入口があった。入口右脇、小さな石塔の隣に七観音塔 文政2(1819)二段の四角い台の上、重量感のある角柱型の石塔が載る。石塔の正面、上から千手観音、聖観音、馬頭観音、如意輪観音、十一面観音、不空羂索観音、准胝観音か。彫りは丁寧で細かい。雨除けもないロケーションだが、白カビも少なく、それほど目立つ風化も見られない。塔の右側面に「奉造立観音講中」両脇に薄い彫りで造立年月日。塔の左側面、武州高麗郡吉田村。上のほうの台の右側面、助力 惣村中とあり4名の名前、正面に9名、さらに左側面に5名の名前が刻まれていた。入口左脇、道路近くに馬頭観音塔 宝暦12(1762)四角い台の上、舟形光背に三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。頭上の馬頭はくっきり。馬口印を結び、剣、未敷蓮華、斧、羂索を持つ。正面の顔は口をへの字にした忿怒相。光背右脇、上部に「奉造立」続いて造立年月日。下部に講中二十二人。左脇に武州高麗郡川越領吉田村 助力 惣村中と刻まれている。三面のうち両側面の顔は横を向くタイプで、三面ともに忿怒相。馬頭も立体的で迫力がある。笠幡では三面とも正面向きということが多かったが、このあと名細地区の馬頭観音はどうだろう？

  2021.10.30

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  川越市天沼新田 稲荷神社の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら笠幡から関越道を越えて東に進むと天沼新田、吉田に入ります。今日は天沼新田の稲荷神社の石仏を見てみましょう。稲荷神社 川越市天沼新田144​[地図]​東武東上線の鶴ヶ島駅南の踏切から100ｍほど南西に進むと、道路右側に稲荷神社がある。広い境内の右奥には天沼新田自治会館が立っていて、道路に向いた一角に石仏が並んでいた。左から地蔵菩薩立像 安永7(1778)像は欠損なくきれいで彫りも細かい。角柱型の石塔の上、重厚な敷茄子・蓮台に立つ姿は堂々としていて美しい。石塔の正面中央「奉造立延命地蔵尊念佛講中」上部両脇に造立年月日。右下に武州高麗郡 天沼村、左下に願主とあり一名の名前。右側面下部には十数名の名前。塔の左側面の下部には講中 世話人とあり、こちらにも十名ほどの名前が刻まれていた。その隣 馬頭観音塔 安永7(1778)大きな駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。頭上の馬頭は明快。三面ともに三眼忿怒相。彫りも細かく丁寧で、このあたりなかなか迫力がある。上の手には矛と法輪を持つ。像の右脇「衆怨悉退散」左脇「福聚海無量」こちらは観音経の一節らしい。下の手には斧と羂索。左下の部分に講中 上廣谷村中、五味ヶ谷村中、當村中と刻まれている。塔の右側面に造立年月日。さらに武州高麗郡天沼村。左側面下部に廣谷前原講中、小堤同所講中、小坂同所講中。こちらの三つの地名はいずれも名細地区のものだった。続いて 地蔵菩薩立像 明治36(1903)こちらは再建されたものらしく、元のお地蔵さまは江戸時代後期に創建されたのではないだろうか。隅丸角柱型の石塔の正面に合掌型の地蔵菩薩立像を浮き彫り。耳が大きくちょっと変わった顔立ちのお地蔵様。塔の右側面に造立年月日。左側面には入間郡名細村 大字天沼信者中と刻まれている。名細村(なぐわしむら)について調べてみた。名細村は明治22年町村制施行によって鯨井、上戸、小堤、下小坂、平塚、平塚新田、下広谷、吉田、天沼新田の九ヶ村が合併して「高麗郡名細村」として成立。明治29年に高麗郡が入間郡に編入し、「入間郡名細村」に。その後昭和30年に川越市に編入されて「名細村」は消滅。鯨井以下の旧村名は現在も町名として残っているということらしい。最後は地蔵菩薩立像。風化が進み舟形光背もその縁がギザギザになっていた。ちょうど型のあたりで断裂したあとがあり、きちんと補修できなかったのだろうか、頭部はとってつけたような形で、まるでしっくりしない。光背右脇に銘があって「地蔵・・・」と読めるが、紀年銘などは見当たらず。詳細は分からなかった。天沼新田自治会館の手前、塚の上に大きな石塔が立っていた。馬頭観音塔 明治10(1877)二段の台の上、大きな自然石の正面に「馬頭觀世音」上の台の正面「當□中」下の台の正面には多くの村の名前が刻まれている。塔の裏面に紀年銘。光線の加減ではっきり見えなかったりするが、明治十はなんとか確認できた。それにしても、これだけ大きな石を切り出してくるのは大変だったろう。

  2021.10.27

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  川越市福田 川越街道西の馬頭観音群

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら笠幡を終わって次は天沼新田、吉田方面の予定でしたが、ここで一息いれて「忘れ物シリーズ」です、今日は福田の馬頭観音群。資料「川越の石佛」では川越街道の福田交差点の北東付近に5基の馬頭観音塔があるということで、なんどかそのあたりを探したのですが影も形もなく、区画整理で移動されたのかもしれない、ただその移動先となると皆目見当がつかずあきらめていました。ところが、先日福田交差点の西側の路傍に馬頭観音が並んでいるのに気が付きました。川越街道の東側と思い込んでいたので、西側のほうはまったくの盲点だったのです。福田馬頭観音群 川越市福田37-1東​[地図]​国道254号線福田交差点の100ｍほど南を西に入ってすぐ、国道の脇道の交差点の角に七基の石塔が並んでいた。左から 正体不明塔。塔全体に風化が進み、正面の銘は判読不能。両側面に人名らしき銘が見えるが造立年などもわからない。ここに集められた残りの石塔がすべて馬頭観音塔なので、たぶんこちらも馬頭観音塔と思われるのだが・・・2番目 馬頭観音塔 大正14(1925)角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」左脇に造立年月日。施主は個人名。右側面に發起人、世話人が刻まれていた。中に親戚一同というのは珍しい。3番目 馬頭観音塔 大正12(1923)角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」左側面に造立年月日。施主、個人名と並んで、ここでも親戚一同と刻まれている。4番目 馬頭観音塔 元治2(1865)二段の台の上の角柱型の石塔の正面に大きく「馬頭觀世音」その下の台の正面に寄進とあり近村中と刻まれていた。上の台の左側面、入間郡福田村 願主 個人名。その奥に世話人とあり12名の名前。さらに下の台のほうにも世話人とあり数名の名前が刻まれている。塔の右側面に造立年月日。下の台の右側面、こちらにも世話人とあり十数名の名前が刻まれていた。5番目 馬頭観音塔 天明7(1787)四角い台の上、駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。頭上に馬頭。正面の顔は忿怒相。馬口印を結び、矛、法輪、斧、羂索を持つ。塔の右側面「奉造立馬頭觀世音并寒念佛供養塔往□□」こちらから見える顔は穏やかな慈悲相。左側面に造立年月日。続いて武州入間郡福田邑 施主二名の名前。こちらから見える顔は口をへの字に結び、三眼忿怒相だった。6番目 馬頭観音塔 明治30年代。角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」塔の左側面に造立年月日。銘の一部が欠けているため年度は確定できない。奥に願主 個人名7番目 馬頭観音塔 大正13(1924)角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」塔の上部両角が欠けている。塔の右側面に造立年月日。左側面には個人名が刻まれていた。結局、ここに並ぶ7基のうち5基の馬頭観音塔は「川越の石佛」に記載されていたものでした。

  2021.10.24

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  川越市笠幡 さざんか通りから芳地戸の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら笠幡の石仏の最終回です。笠幡の東の地域の石仏を見てみましょう。大日堂はす向かい墓地 川越市笠幡1626西隣​[地図]​大日堂のある信号交差点の南東の角、大日堂のはす向かいに墓地？があってその隅に庚申塔が立っている。この庚申塔は資料にも記載が無くTATSUさんのブログでその存在を知ることができた。庚申塔 宝暦8(1758)隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「庚申塔」上部両脇に造立年月日。右下に笠幡村とあり個人名が刻まれていた。フェンスと網で囲まれていて近づけないため、遠くから撮った写真だけが頼りで、これ以上の銘の読み取りは難しい。宮下橋ほとり 川越市笠幡1259南​[地図]​大日堂の交差点から東は「さざんか通り」になる。道なりに東へ進むと道は緩やかに南にカーブして下ってゆき尾崎神社のあたりの信号交差点に出る。ここを直進して100mほど、北小畔川の宮下橋の手前、道路右側に石塔が立っていた。馬頭観音塔 天明3(1783)舟形光背に三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。この地域の定番のような馬頭観音像。馬口印を結び後ろの手は矛、法輪、斧、羂索を持つ。頭上には大きな馬頭。白カビも多い上に、顔はつぶされているようで様子ははっきりしない。足元の部分、中央に施主とあり、両脇に笠幡村 下宿と刻まれていた。塔の左側面に造立年月日。右側面は木の枝が邪魔でうまく写真は撮れないが、「石橋補修供養攸」と刻まれている。芳地戸自治会館向い 川越市笠幡955北尾崎神社の近くの信号交差点から北東に進み、次の信号交差点を左折して坂道を登ってゆくと道路左手に芳地戸自治会館がある。道路を隔てた向かい、小堂の中に石塔が立っていた。如意輪観音塔 明和7(1770)唐破風笠付き角柱型石塔の正面上部を舟形光背の形に彫りくぼめ、如意輪観音坐像を浮き彫り。四面にびっしりと銘が刻まれている。蓮台に座る二臂の如意輪観音。細かい彫りだが風化のためか表面がやや丸くなっていた。塔の正面、像の下に三段の銘、上から八名、中央九名、下に八名の名前、さらに下段最後にはなぜか豊田講中と刻まれている。塔の右側面 右上に蔵ヶ谷戸〇人、的場村九人、その隣は読めない。左上に造立年月日。中央に武州高麗郡笠幡村。その左脇に願主 一名。さらに右下に供養佛願主とあり的場村□□、施主□□門と刻まれていた。さて、読めるところを読んだだけだが、笠幡村願主があり、供養佛願主もあり、さらに施主もあり、加えて右上に蔵ヶ谷戸、的場村もあり、盛りだくさんでかえって内容がいまひとつつかみきれない。こちらは左側面。全部で六段、うち二段は人の名前か？全部読み取る根気がなかったが、30以上の村の名前が刻まれていた。裏面にもびっしり、全部で60以上の村の名前が刻まれている。全部合わせると村の数は100近い。このように多くの村の名前が刻まれた石塔というと、まず考えられるのは石橋供養塔だろう。ただ、残念ながら今回はそのような銘は確認できなかった。本当のところはどうなのだろう？

  2021.10.21

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  川越市笠幡 千日堂墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちらさつき通りの信号交差点の角にある千日堂墓地の石仏です。千日堂墓地 川越市笠幡1629​[地図]​さつき通りを東に進むと信号機のある交差点にでる。さつき通りはここまでで、ここから東はさざんか通りとなり、芳地戸方面に向かう。また、この交差点から南へ進むと、延命寺の東を通って笠幡駅近くに出る。交差点の北西の角のところに立っているのが大日堂で、その西に墓地がひろがっていた。墓地の北東の隅、大日堂のちょうど横あたりに、ひときわ目立つ立派な観音菩薩塔が立っている。聖観音菩薩立像 元文5(1740)大きな舟形光背にゆったりと聖観音菩薩像を浮き彫り。頭上の梵字は「キリーク」右手に宝珠を持ち、左手は与願印。光背右脇「三界萬霊有縁無縁二親爲菩提也」左脇に造立年月日。左下に施主とあり個人名が刻まれていた。足元には大きな三猿が彫られている。左から見猿、聞か猿、言わ猿。風化もなく、ただ黙々と座る。銘は三界萬霊塔を示すが、造立年が「庚申」でもあり、この三猿を見る限り「庚申塔」と考えてもよいのだろう。墓地の奥に進むと、ブロック塀の前に五基の石塔が南向きに並んでいた。左から地蔵菩薩立像 元禄14(1701)丸彫りのお地蔵様。顔はつぶされ錫杖の先も欠くが、その立ち姿は堂々している。四角い台の正面中央に「奉造立地蔵尊」右脇に造立年月日。左脇に笠幡村上宿 施主 十三人と刻まれていた。その隣 聖観音立像 宝暦8(1758)白カビにまみれ、顔もつぶされている。光背右脇に造立年月日。左脇に「爲二世安樂也」続いて武刕高麗郡。足元の部分、右から笠幡村 上宿 下宿 講中 十四人と刻まれていた。3番目 普門品供養塔 天明3(1783)隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「サ」の下に「奉讀誦普門品六萬巻余供養塔」両脇に願文。　 塔の右側面に造立年月日。左側面 笠幡村講中。続いて上宿三人、下宿十一人、田端三人、大町一人と刻まれている。続いて大乗妙典廻国供養塔 弘化4(1847)角柱型の石塔の正面、中央に「奉納大乗妙典六十六部日本廻国供養塔」上部両脇に天下和順・日月清明。右下に豊前國、左下に願主 實道。塔の右側面に造立年月日。左側面中央 法名 實道大徳。その下に當村兩宿。さらに世話人とあり、二名の名前が刻まれていた。豊前国出身の「實道」という僧が、行者として日本廻国を成し遂げたということかもしれない。右端 馬頭観音塔 明治29(1896)角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。施主は個人名が刻まれていて、こちらは馬の供養塔と思われる。

  2021.10.18

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  川越市笠幡 さつき通り路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は笠幡の北を東西に走る「さつき通り」の路傍の石仏です。八幡神社西交差点角 川越市笠幡1981西​[地図]​前回見た共同墓地から北へ進むと林を抜けた先、「さつき通り」に出る。この交差点の角に地蔵塔が立っていた。ここから200ｍほど東に進むと、道路左奥に八幡神社がある。雨除けの下 地蔵菩薩立像 安永9(1780)四角い台の上に石塔、さらに敷茄子、蓮台の上に地蔵菩薩像。全身を赤い衣装に包まれていてはっきりしないが、たぶん右手に錫杖、左手に宝珠という一般的なお地蔵さまと思われる。顔は目も鼻もないのっぺらぼうで、頭部はあとから補修されたものだろう。石塔の正面 「奉造立六道能化」続いて爲現當二世安樂也 乃至法界平等普潤。塔の右側面に造立年月日。左側面には高麗郡笠幡村上宿 願主 落合氏、さらに二名の名前が刻まれていた。さつき通り三差路 川越市笠幡1969​[地図]​さつき通りを西に進み、鶴ヶ島市との市境の道に突き当たる三差路のところに小堂が立っている。小堂の中には三面六臂の本格的な馬頭観音像塔と文字塔が並んでいた。左 馬頭観音塔 天保14(1843)角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」塔の右側面に造立年月日。その下に世話人とあり、高麗郡笠幡村上宿から一人、その隣に高萩村とあり一人、合わせて二名の名前が刻まれている。左側面は狭く写真は撮れなかったが、願主名が刻まれているらしい。右 馬頭観音塔 安永9(1780)駒型の石塔の正面にに三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。馬頭はくっきり。三面の両脇の顔は横を向く。三面とも口をやや「への字」にしていて忿怒相か？ふっくらと馬口印を結び、後ろの手は矛、法輪、斧、羂索を持っていた。足元の部分には笠幡村願主 上宿中 同村講中 道目木 半沢 隠ヶ谷戸 下宿と刻まれている。塔の左側面「奉造立馬頭觀世音」その下に造立年月日。右側面は隙間が狭すぎて、残念ながら銘は確認できなかった。

  2021.10.15

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  川越市笠幡 「辻の聖観音」北共同墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は「辻の聖観音」の北にある共同墓地の石仏です。「辻の聖観音」北共同墓地 川越市笠幡2385北​[地図]​前回見た庚申塔の立つ三叉路から「辻の聖観音」に向かって戻ると林を抜けたあたりで道が左右に分かれる。左の道を行くと「辻の聖観音」右の道に入りすぐ先を右折、細い道を北へ進むと道路両脇に墓地があった。西の墓地の真ん中付近、入口近くにトタンでできた小堂が立っている。右手前に地蔵塔、奥に庚申塔と二基の丸彫り地蔵塔が並んでいた。右手前 地蔵菩薩立像 慶応2(1866)隅丸角柱型の石塔の正面に地蔵菩薩像を浮き彫り。塔の右側面に造立年月日。左側面に施主 四名の名前が刻まれていた。個人的な戒名は見当たらず、また念佛供養、爲二世安樂、講中などの銘もなく、造立の趣旨、経緯などはわからない。奥の三基、右 庚申塔 安永4(1775)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。白カビも比較的少なく、塔全体に風化は見られない。合掌した青面金剛の頭上に蛇が三重に巻きつく。六臂は細長く、静かな表情の尊顔と相まって力感、威圧感に欠ける。像の右脇に造立年月日が刻まれていた。足元に邪鬼、二鶏、三猿。邪鬼は貧弱で、青面金剛も踏みつけるというよりもただ乗っているだけという風情。三猿は両側が内を向く形。中央の正面を向いて座る言わ猿だけが堂々としている。塔の右側面は無銘。左側面「奉造立青面庚申尊」その下に施主 道目木 半沢中と刻まれていた。中央 地蔵菩薩立像 宝暦12(1762)二段の台の上、蓮台に立つお地蔵様。ここではひときわ大きい。像の一部に白カビは見られるが、丸彫り像には珍しく、首に補修跡もなく風化の様子はうかがえない。上の段の正面中央に「奉造立地蔵菩薩」周りに銘文が刻まれ、左のほうに武刕高麗郡 施主 笠幡村 道目木 半澤 十六人。銘の構成がちょっと変わっている。右側面に造立年月日。左側面奥のほうに隠ヶ谷戸 恵潤近住と刻まれていた。左 地蔵菩薩立像 天保8(1837)合掌型の地蔵菩薩像は比較的珍しい。石塔の正面中央「奉参拝千地蔵供養塔」両脇に造立年月日。塔の右側面に奥に先祖代々菩提、続いて三つの戒名が並ぶ。左側面には武刕高麗郡笠幡村施主とあり、個人名が刻まれていた。

  2021.10.12

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  川越市笠幡 「辻の聖観音」と山道の庚申塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は「辻の聖観音」と近くにある山道の庚申塔を見てみましょう。辻の聖観音 川越市笠幡2392向かい​[地図]​地蔵菩薩塔の近くにあった郵便ポストのあたりから東へ進むとすぐ道はふたてに分かれる。右の道は下り坂で、右へ緩やかにカーブして北小畔川の道目木橋へ、左の道に入ると目の前の三叉路の角に小堂が立っていた。中には五基の石塔が並んでいる。右から 馬頭観音塔 弘化3(1846)角柱型の石塔は風化が甚だしく、塔のあちこちで剥落が見られ、銘も一部欠けていた。石塔の正面中央「馬頭觀世音」右脇に弘化□午年。弘化で午年は3年である。左脇は読めないが造立月日だろう。左側面は手前が大きく欠落。上部奥に北 坂戸とあり江戸時代後期らしく道標になっていた。下部には笠幡村 願主は個人名が刻まれている。右側面は隙間が狭く写真は下部まで完全には撮れなかった。上部は道標。奥に西 高はぎ？その手前は方向は欠けていてわからないが地名は□原。ためしに南を探したら狭山市に柏原がある。もしかしたら南 柏原だろうか？下部には世話人とあり、右から道目木 半沢 隠ヶ谷戸 中と刻まれていた。その隣 順礼供養塔 弘化4(1847)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「月山 湯殿山 羽黒山 秩父 坂東 西國 供養塔」出羽三山と観音霊場の順礼供養塔である。下部両脇の銘は薄く一部しか読み取れないが人名のようだ。塔の右側面、奥に造立年月日。続いて笠幡村 願主とあり二名の名前が刻まれていた。左側面には世話人とあり、道目木 半沢 隠ヶ谷戸 中。この三つの村の講中は、村の有力者を願主として、二年に渡ってふたつの石塔を造立したことになる。中央 聖観音菩薩立像 寛政4(1792)舟形光背の上部、梵字「サ」の下に左手に蓮華を持ち、右手与願印の性観音像を浮き彫り。右脇に「奉読誦普門品供養尊講中」左脇に「石橋七ヶ所新造」と刻まれていた。石橋供養塔を兼ねた普門品供養塔である。足元の部分、中央に蓮華を線刻。その下に、右から笠幡村 道目木。続いて三名の名前。最後に世話人 弥七と刻まれていた。塔の右側面に造立年月日。左側面を見ると、上部に造立年より10年ほど前の天明3年の紀年銘に続いて權律師玄蓮と刻まれている。この場合の紀年銘は命日だろう。下部には當村光明寺先住、園よっ子に右爲報？恩也。10年ほど前に亡くなった村内のお寺の先代住職の供養のために、村の人たちはこの石塔の左側面を使ってその感謝の意を残したのだろうか。残る二基は馬頭観音の文字塔。右の馬頭観音塔は右側面に二頭の馬の命日(明治20年と明治25年)が刻まれ、左側面に造立年月日が見えるが、肝心の年号が一部欠けていて明治25年から29年のもの。左の馬頭観音塔は左側面に大正13の紀年銘があり、二基とも施主は個人名が刻まれていた。「辻の聖観音」北東三差路 川越市笠幡2062向かい​[地図]​「辻の聖観音」の左脇の登坂を北東方向に向かうと、次の交差点から道は狭くなるが、そのまま真っすぐに林の中に入る。やがて林を抜けきったあたりの三叉路の角に石塔が立っていた。写真左の道が「辻の聖観音」から来た道で、そちらからは石塔の正面は見えない。庚申塔 文政2(1819)四角い台の上 自然石の正面に大きく「庚申塔」下の台の正面には高麗郡 笠幡村と刻まれている。背面にも銘が刻まれていた。右から造立年月日。その横に願主 富士講中。さらに世話人一名の名前。庚申塔の願主が富士講中というのは記憶にない。かなり珍しいのではないだろうか。

  2021.10.09

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  川越市笠幡 川越西高校周辺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は笠幡にある県立川越西高校周辺の石仏を見てみましょう。川越西高西交差点角 川越市笠幡2827​[地図]​北小畔川の田島橋から北へ300ｍほど進んだ交差点、角の住宅の生け垣の中に石塔が立っていた。この交差点を右折してしばらく行くと川越西高校の正門の前に出る。馬頭観音塔 天明4(1784)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。笠幡にはいって庚申橋南、上野公会堂、川越線西部踏切手前の枝道に続いて、三面六臂の馬頭観音塔はこれが4基目になる。頭上にしっかりと馬頭。三面はいまひとつはっきりしないが忿怒相か。ふっくらと馬口印を組み、上の右手に矛、左手に宝輪、下の右手に斧、左手に数珠？を持つ。塔の上部両脇に銘が刻まれていた。右脇「奉彫刻馬頭観世音」左脇 右起立意趣者 竹内・・・。カビが多く読みにくいが、左脇の銘はその下に続いて 生年 九十七歳 之寿也。私の読み違いかもしれないが、平均寿命が5０才とか６０才とかいう時代？に驚くべき長寿である。右下にも文字らしきものが見えるがこちらは読み取れなかった。塔の左側面に造立年月日。その横に施主二名の名前が刻まれている。観音堂 川越市笠幡2483​[地図]​川越西高校の北、住宅街のはずれに観音堂があった。ここの観音堂は江戸時代、道目木、半沢、隠ヶ谷戸の観音経講中によって建立されたものだが、昭和35年に惜しくも消失。同年、願主10名によって再建されたものらしい。敷地の西のブロック塀の前に石塔が並んでいる。左の基壇の上の大きな聖観音菩薩坐像は平成15年にやはり10名の願主によって造立されたものだという。その脇に丸彫りの石地蔵と小型の石塔が立っていた。地蔵菩薩立像 明和9(1722)顔のあたりに白カビがこびりつき、蓮台は破損している。石塔の正面中央「奉造立地蔵尊」右脇に造立年月日。左脇に乃至法界 一等普□。塔の右側面は無銘。左側面には願主 笠幡村隠ヶ谷戸 念佛講中 廿八人□、當寮主了傳と刻まれていた。その隣 馬頭観音塔 昭和4(1929)隅丸角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」塔の右側面は無銘。左側面に造立年月日。施主二名の名前が刻まれている。川越西高校東路傍 川越市笠幡2401-20​[地図]​観音堂から北へ進むと八坂神社のある通りに出る。ここから東に向かい道なりに進むと、道路右手に赤い郵便ポストがあって、その向こうに雨除けの下に石塔が立っているのが見える。地蔵菩薩坐像 寛政3(1791)円形の頭光背を持ち、左足を立てて座る。大きな角柱型の石塔の正面、中央上部に梵字「カ」その下、右から造立年月日。続いて願文。左側面に笠幡村施主とあり、個人名が刻まれていた。

  2021.10.05

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  川越市笠幡 西南の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら県道15号線を進んで笠幡の西へやってきました。ここから北へ向かいます、今日は川越線近く二か所の石仏を見てみましょう。田中踏切手前枝道路傍 川越市笠幡3621​[地図]​上野公会堂から県道15号線を西に進み600ｍほど先の信号交差点を越えて少し行くと日高市高萩に入る。この交差点の100mほど手前、道路右手の枝道に入り斜めに進んでゆくと左手の住宅の塀の前に石塔が立っていた。その立ち位置の関係で県道15号線から川越線の西部踏切のところまで進んだ時には石塔は見えず、引き返して初めてその存在に気付いた。馬頭観音立像 天明元年(1781)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音を浮き彫り。白カビは比較的少なく、像の細部まではっきりしている。三面のうち中央は三眼忿怒相。その頭上に馬頭がくっきり。ふっくらと馬口印を結び、上の手に剣と宝輪、下の手には斧と数珠を持つ。塔の右側面中央「奉造立馬頭觀世音菩薩」その両脇に造立年月日。こちらから見える顔は穏やかな慈悲相だった。左側面には武刕高麗郡笠幡村 講中とあり、その下の部分に鳥ヶ谷戸中、黒□、上□村、□ヶ谷戸中、下高萩村中と多くの村の名前が刻まれていた。こちらから見える顔は忿怒相だが三眼ではない。彫りは丁寧で本格的な馬頭観音塔と言っていいだろう。その奥に小さな石橋供養塔 享和元年(1801)彫りが薄くなっていて銘は読み取りにくいが角柱型の石塔の正面中央に「石橋供養塔」両脇に造立年月日。塔の左側面には左 川越？右側面に右 入間とあり、道標になっていた。田島橋ほとり 川越市笠幡2863東​[地図]​川越線西部踏切から北へ向かい、北小畔川の田島橋を渡って右折、土手道を行くとすぐ左手に愛宕神社があり、その周りは墓地になっていた。神社の敷地内に小堂が立っていて、中には2基の地蔵塔が祀られている。左 地蔵菩薩立像 宝永7(1709)きれいな形の舟形光背に浮き彫りされたお地蔵さまは眉目秀麗、300年の時を経てなお美しい。光背右脇に造立年月日。左脇に施主 九人 笠幡村上□き？と刻まれていた。右 地蔵菩薩立像 延宝5(1677)こちらの光背は風化の為だろう、ごつごつした感じを受ける。丸い顔のお地蔵様。光背右に「□月待供養塔」左脇に造立年月日。貴重な「月待供養塔」である。光背右下に常□村、左下に施主、足元の部分に七人と刻まれていた。

  2021.10.02

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  川越市笠幡 上野公会堂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら県道15号線をさらに西に進み、今日は上野公会堂の石仏です。上野公会堂 川越市笠幡3685-17​[地図]​県道15号線、笠幡駅から200ｍほど西の笠幡交差点で道は左右に分かれる。左の道は県道261号線で南西に進み、やがて狭山大橋方面に出る。右の道を直進、坂道を登ってゆくと200ｍほど先の信号機のあたり、道路左側に上野公会堂があった。公会堂の入口の左手前、ブロック塀の前に五基の石塔が西向きに並んでいる。他の石塔と違って右の地蔵塔だけは台を共有していない。こちらはあとからうつされてきたものだろうか。左から 観音霊場順礼供養塔 安永2(1773)隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、その中に「奉納 秩父 西國 坂東 順礼供養塔」左の枠の部分に造立年月日。塔の右側面は無銘。左側面には武刕高麗郡笠幡村とあり、二名の名前が刻まれていた。個人で造立された供養塔らしいが、他の地域に比べて、入間川を渡ったこちらの地域では、講中、個人問わず、順礼供養塔、納経供養塔を多く見かけるような気がする。あとでまた調べてみたい。左から2番目 十一面観音立像 明和元年(1764)左手に蓮を持ち右手は与願印。資料では聖観音とされているが・・光背右脇 武州高麗郡笠幡村 鳥ヶ谷戸 上野。左脇に造立年月日。その下に講中十八人。ふくよかな顔立ちの観音様。頭上の様子からやはりこちらは十一面観音と考えたい。聖観音＝正観音、多面あるいは多臂の観音様は「変化観音」であって「正観音」ではないと思う。3番目 大型の丸彫り地蔵菩薩立像 宝永3(1706)多少の白カビはあるが尊顔もふくめて大きな損傷はない。背面に銘が刻まれていた。中央、梵字「カ」の下に「奉造立地蔵大菩薩」右脇に造立年月日。左脇、施主 月待講人数廿四人。さらに上野 鳥ヶ谷戸中と刻まれている。4番目 大きな四角い台の上 駒形の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音像 寛政3(1791)馬口印を結び、上の手には剣と宝輪、下の手には斧と数珠を持つ。顔のあたりは白カビが多く、三面合わせて台形の頭部のようで面白い。塔の左側面 武刕高麗郡笠幡村 上野 鳥ヶ谷戸 講中。近づいて見ると三面ともに忿怒相、頭上には馬頭が確認できる。右側面 中央に「奉讀誦普門品供養塔」両脇に造立年月日。普門品＝観音経で、普門品供養塔は聖観音を主尊とすることが多いが、こちらは馬頭観音を主尊とする普門品供養塔ということになる。台の正面と両側面に合わせて30人ほどの名前が刻まれていた。右端 橋供養塔 文化8(1811)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。右脇に「奉建立橋供養」左脇に「念佛講中」塔の右側面に造立年月日。その下に世話人二名の名前。左側面には武刕高麗郡笠幡村 上野 鳥ヶ谷戸 黒濱 豊人と刻まれていた。最後の黒濱 豊人はこのあたりの字名か、人の名前かちょっとわからない。

  2021.09.29

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  川越市笠幡 延命寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら西に進み、今日は笠幡駅の北にある延命寺の石仏です。延命寺 川越市笠幡4451​[地図]​県道15号線の笠幡団地入口交差点から北へ向かい、川越線を越えて少し進むと道路左側に延命寺の入口があった。長い参道の先に山門、その先に本堂が見える。参道左脇に朱塗りの小堂が立っていた。小堂の中 聖観音菩薩立像 明和7(1770)舟形光背に浮き彫りされた観音様、左手に未敷蓮華を持ち、右手をそのつぼみにかざすようにしている。光背右脇に造立年月日。その横に「奉讀誦大乗普門品供養」左脇には「奉造立正観音自在尊」さらにその横に講中笠幡村蔵ヶ谷戸二十四人□言と刻まれていた。山門を入ると、参道左側に多くの地蔵塔が並ぶ堂が立っている。堂の中、右側には如意輪観音塔の左右に六基の地蔵菩薩塔「六地蔵塔」が並ぶ。この形は大袋の東陽寺など、これまでいろいろなところで見かけた。如意輪観音塔 明和4(1767)四角い大きな台の上に反花付きの台、その上の角柱型の石塔の上に敷茄子、蓮台と続き、二臂の丸彫り如意輪観音坐像が載っていて、その高さは2ｍを超す。反花付きの台の正面には梵字16文字が刻まれていた。石塔の正面、梵字「キリーク」の下「如意輪観自在尊」両脇に造立年月日。右側面に當院現住 豎者法印良寛代。左側面には當村名主とあり二名の名前。下の台の正面に施主 十名ほどの名前、右側面に村々勧化巡行者とあり、その脇に八名の名前が刻まれていた。延命寺の住職の呼びかけに応えて村の名主が中心になって多くの人たちが協力してこの石塔を造立したということになるだろうか。右の三尊。長方形の台の上に三体の丸彫りの地蔵菩薩立像が並び、それぞれの前の部分に施主名が、右は 蔵ヶ谷戸中、中央は 道目木 半沢中 隠ヶ谷戸中、左は 上野 水村・・と個人名が刻まれている。左の三尊。こちらは目の前に大きな賽銭箱が置かれていて、台の銘はその左右しか見えなかった。右のほうに施主とあり、上野、申ヶ谷戸などから4人の名前、左もやはり4人の名前が確認できる。左右の三尊ともに紀年銘は見当たらなかったが、中央の如意輪観音塔と同じ時期に造立されたものだろうか。六地蔵の左隣 地蔵菩薩立像 文政6(1823)丸彫りの地蔵菩薩像は欠損なくきれいな状態を保っていた。二段の台の上のほうの台の正面に「念佛講中」下のほうの台の正面に「地蔵大菩薩・・・」で始まる願文。その最後に造立年月日が刻まれている。続いて地蔵菩薩立像 文化3(1806)像も石塔も立派でここではひときわ大きい。石塔の正面に「覺翁貞心近住尼」右側面中央に「近郷勧化供養」その右脇に當邑發智・・・母、左脇に造立年月日。左側面には20文字の願文が刻まれていた。左端 地蔵菩薩立像 天保15(1844)こちらも丸彫りの地蔵像だが、全体にひとまり小さい。石塔の正面に戒名、両脇に紀年銘。墓石と思われる。左側面に笠幡村とあり個人名が刻まれていた。地蔵堂の左、馬頭観音の文字塔 大正11(1922)塔の左側面に施主は個人名が刻まれている。その隣 宝篋印塔 宝暦4(1754)隅飾型の笠を持つ。塔身の四面に梵字、基礎の正面に「宝篋印塔」台の側面にたくさんの戒名が刻まれていた。

  2021.09.26

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  川越市笠幡 大町の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちらさて、的場から笠幡へ移ります。前回の記事で予告？したとおり、まずは県道15号線を西に向かい、大町に入ります。庚申橋南路傍 川越市笠幡218向い​[地図]​県道15号線を西に進み、関越道の500ｍほど先の信号交差点を右折、川越線の踏切を越えて北へ向かう。南小畔川に架かる庚申橋の手前、道路左側のベニヤの小屋の脇に二基の石塔が並んでいた。左 馬頭観音立像 寛政3(1791)舟形光背に三面六臂の馬頭観音像を浮き彫り。塔全体に白カビがこびりついている。頭上に馬頭。白カビも多く三面とも表情は確認できない。光背上部、両脇に造立年月日。足元の部分には右から武刕 高麗郡 笠幡村 施主 大町中 願主 □忍と刻まれていた。右 庚申塔 舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。光背の縁が風化の為に欠けている。日月の間に「庚申」光背右脇に造立年月日。左脇に武州高麗郡笠幡村 大町 施主十六人。風化の為に顔などもはっきりしないが彫りはしっかりしている。合掌手以外に下の手には弓矢、上の手のほうは左手にたぶん宝輪、右手には矛とか斧とかをよく見るが、こちらは長い柄のついた槍を持つ。足元に無表情でうずくまる邪鬼。その下に三猿。中央の猿が正面を向き、両脇の猿は内側を向いて座っていた。大町自治会館 川越市笠幡227​[地図]​庚申橋の南から東に入って100mほど先、突き当りを右に折れると左側に大町自治会館が立っている。敷地の南側のブロック塀の前に五基の石塔が並んでいた。右から 石橋供養塔 享保20(1735)舟形光背に聖観音菩薩立像を浮き彫り。観音様の顔はつぶれている。光背右脇に「石橋供養爲二世安樂」左脇に造立年月日。地元の人の話では、この石橋供養塔、昭和30年ころ小畔川方面の水田の区画整理が行われ、それに伴って廃された用水に架かっていた石橋の脇に立っていたもので、区画整理の際にその石橋の石といっしょにこちらに移されたのだという。その隣 地蔵菩薩立像。石塔部は風化が進み、紀年銘などは確認できず詳細は不明。首に補修跡がある。背面に銘があったが隙間が狭く全部は読めなかった。中央に「奉唱満阿弥陀・・・・」念仏供養塔だろうか。続いて角柱型の石塔 弘化2(1845)正面は剥落、銘は残っていなかった。左側面に造立年月日。右側面、木の枝の陰から覗くと願文らしきものがあり中に念佛衆生・・・と見える。その隣 地蔵菩薩坐像。像だけが地面にじかに置かれていた。錫杖、宝珠ともに欠けていて、頭部はあとから石を載せただけで本来のものではないようだ。左端 地蔵菩薩坐像。隣の坐像と大きさも全体の様子もよく似ている。ただこちらは四角い台と角柱型の石塔の上に載っていて、それだけでなんとなく立派に見える。角柱型の石塔は真ん中がくびれるような形で、先日見た的場五差路の小堂の中の地蔵塔、馬頭観音塔を思い出される。この石塔の正面をよく見ると薄く細かい銘が確認できた。真ん中のくびれた部分は完全に銘が削れて無くなっているが、上下はかすかに残っていて吉田村中など多くの村の名前が刻まれているようだ。両側面も同じような様子で、合わせて100近い村になる。裏面の銘はやはり隙間が狭く読みにくかったが、やや大きな文字で、中に下宿三十五人という部分は確認できた。下の台の正面には施主 大町中 供養師 延命寺 □□と刻まれている。かってにまとめてみると、延命寺のご住職の呼びかけで、大町下宿が中心になってこの地蔵塔(肝心の銘が残っていないため確定できないが、なんらかの供養塔）が造立され、その際近隣の村の助力があったということになるだろう。なんの裏付けもないが、多くの村の助力ということから考えると「石橋供養」が有力かと思われるのだがどうだろうか？

  2021.09.21

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  川越市笠幡地区をぐるっと回る

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら笠幡の石仏に入ります。笠幡は東西に広く石仏も多いので、予習？を兼ねてぐるっと回ってみましょう。笠幡地区の石仏地図です。小さくて見にくいですが、赤で番号を入れておきました。⑦と⑧は地図からはみ出してしまってここではちょっとずれています。黒い線のように①から⑱まで自転車で効率よく回ることができます。よかったら参考にしてください。①県道15号線を的場から西へ、関越道を越えた先、大町地区。南小畔川に架かる庚申橋の南路傍の庚申塔と馬頭観音塔。②大町自治会館の石仏群。③笠幡駅の北、延命寺の地蔵堂。④県道15号線をさらに西へ、道路左側にある上野公会堂の石仏群。⑤上野公会堂の西、右の枝道に入った先、民家の塀の前の馬頭観音塔。⑥県道15号線、狭山市に入る手前の信号交差点を右折して北へ向かう。北小畔川の田島橋のほとりに二基の地蔵菩薩塔。⑦田島橋から300ｍほど北、川越西高の西の交差点の馬頭観音塔。⑧川越西高の北、観音堂の石仏。⑨観音堂の北の八幡神社から東に向かうと、郵便ポストの近くに地蔵菩薩坐像。⑩さらに東に向かい、すぐ先を斜め左に入ってゆくと「辻の聖観音」写真左の道を登ってゆくとその先で道は左右に分かれる。⑪右のほうの道を進んで林を抜けた三差路の角に庚申塔の文字塔。⑫左のほうの道を進むと左手の共同墓地の中に地蔵菩薩塔と庚申塔。⑬墓地から北へ、林を抜けて「さつき通り」に出る。交差点の角に地蔵菩薩立像。⑭さつき通りを西に進み、右手三差路の小堂の中に二基の馬頭観音塔。⑮さつき通りを東に進み、信号交差点の角にある千日堂の墓地の中、聖観音菩薩を主尊とする庚申塔。⑯千日堂のはす向かいの空き地？の隅に庚申塔の文字塔。⑰千日堂の交差点から東へ、ここからは「さざんか通り」となる。坂を下りきった尾崎神社のある信号交差点を直進、北小畔川の宮下橋のたもとに馬頭観音塔。⑱尾崎神社の近くの信号交差点から北東に向かい、次の信号交差点を左折。道路右手、公民館の向いの小堂の中に如意輪観音塔。ここから東へ進み関越道を越えると天沼新田、吉田地区になる。

  2021.09.18

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  川越市田町 庚申塚再訪

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら的場から笠幡に移るところですが、今日はちょっと寄り道を・・・今年の​4月11日の記事​で田町の庚申塚の石仏を紹介しましたが、小堂の扉の鍵がしっかりかかっていて堂内には入れず、近くで石仏を見ることはできませんでした。堂内の解説板に「祭日は9月あるいは10月の五庚申の日である」とありましたが、先日このブログを見た方から「庚申の日は9月9日」という貴重な情報をいただき、当日再訪することができました。庚申塚 川越市田町6​[地図]当日はあいにくの雨模様だった。あれ以来何度もこの前の道を通ったが、この扉が開いているのは初めて。といっても堂内に入れるような感じではなく、入口に机が並べられ、お供え物や庚申様・お地蔵様のお札が用意されていた。それでもダイレクトに石仏を拝見できるのはありがたい。左端から 地蔵菩薩立像。今回は下の石塔部まで見えた。顔に大きな損傷はなく顔立ちも比較的はっきりしている。前回全く見えなかった部分。蓮台の下に台形の敷茄子。さらにその下の角柱型の石塔の正面、中央に「奉造(立地蔵尊)」右脇に天下太平、左脇は不明。塔の右側面「三界萬霊六親(眷属)・・」たぶん講中仏だろう。紀年銘などは確認できなかったが、石材や像の様子からみて、一緒に並んでいる地蔵塔と同じような時期のものと思われる。中央 地蔵菩薩立像 享保5(1720)厚い敷茄子を持ち重厚な構成。首に補修跡はあるが、顔に損傷は見られない。前回見られなかった塔の右側面。中央上部に施主と刻まれているが、その下の部分までは確認できなかった。右 地蔵菩薩坐像。前回扉の格子の隙間からは蓮台の上しか見えなかったが。その下に角柱型の石塔、反花付きの台と続く。石塔の正面中央「奉納念佛講中」その右脇に享保とあり、続いて薄く「癸丑」のように見える。そうなると享保18年(1733)ということになるが・・・塔の右側面左端に□□村施主とあり、多くの名前が刻まれていた。堂の右のほうには二基の庚申塔が並ぶ。まずは三猿庚申塔 享保6(1721)塔全体に風化が進んでいる。石塔の上部中央「奉造立庚申供養」両脇に造立年月日。塔の表面は凹凸ができて銘が読みにくいが、享保六年で間違いないと思う。下部に正面向きの大型の三猿。その下の部分にかな文字も含めて十名ほどの名前が刻まれていた。最後は青面金剛庚申塔。日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。資料「民間信仰のかたち」によると元禄5年(1693)の造立という。風化の為か人為的なものかわからないが、顔はすり減ってのっぺらぼう。六臂の持物は、前手は剣と合掌するショケラ。上の手に矛と宝輪。下の手には弓矢かと思ったが、こちらはどうも違うようだ。左手に持っているのは弓でも矢でもない、これは何だろう？右手のほうがもっとわからない。なんだか小さな人型のものが手にすがりついているような・・青面金剛の足元には二匹の邪鬼。その下に三猿が彫られていた。塔の右側面に銘が刻まれているが、隙間が狭く読み取れない。こちらが紀年銘かもしれない。

  2021.09.16

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  川越市的場 共同墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら的場の最終回は共同墓地の石仏です。的場共同墓地 川越市的場792東​[地図]​県道15号線をさらに西に進むと関越道を越えて的場から笠幡に入る。関越道の200ｍほど手前、道路右側の細い道に入りしばらく進むと左手に共同墓地があった。入口近くに二つの小堂が立っているのが見える。右手前の小堂の中、六地蔵菩薩立像 安永3(1774)丸彫りの六体のお地蔵さまは大きな欠損無く、蓮台、石塔、台も揃っていて、全体に統一感がある。六基の石塔の正面にそれぞれ銘が刻まれていた。右端には世話人 新田とあり四名の名前。2番目には「念佛助力的場村惣村中」3番目には中央に願主とあり、右に新田斎戒講中、左に男女貳拾三人。4番目は 導師 的場山法城十世圓瑞。5番目は壹躰施主 爲二親菩提 下沢貞閑尼沙弥。左端 武刕高麗郡的場村、続けて紀年銘が刻まれている。奥の小堂の中には三基の丸彫りの地蔵菩薩塔が南向きに並んでいた。右 地蔵菩薩立像。錫杖の先と宝珠を欠く。銘が見当たらず詳細は不明。ここに並ぶ三体の地蔵像はなぜかいずれも顔がすすけたように黒くなっていた。中央 地蔵菩薩立像 宝暦7(1757)こちらは錫杖・宝珠ともに健在。像も石塔もひとまわり大きくひときわ高くなっている。塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「念佛供養」両脇に造立年月日。右側面に武刕高麗郡川越領的場村。左側面には施主 中新田講中と刻まれていた。左 地蔵菩薩立像 寛政5(1793)こちらもすすけた顔をしているが、どことなくユーモアのある優しい顔立ちをしている。塔の正面中央「延命地蔵大菩薩」両脇に造立年月日。右側面に武州高麗郡 的場村 願主 小川一家中と刻まれていた。六地蔵の小堂の奥、ブロック塀の前に多くの石塔が並んでいる。手前から途中のブロックの仕切り壁までは六基の墓石が続く。仕切りのすぐ奥 馬頭観音塔 嘉永7(1854)駒型の石塔の正面に馬頭観音立像を浮き彫り。風化に加えて人為的なものと思われる損傷もあり、一面であること、合掌手だけは確認できるが、六臂なのかどうか、像全体の様子ははっきりしない。塔の左側面に造立年月日。その横に願主は個人名が刻まれていた。右側面は隙間が狭いが、手前に坂戸道と見える。資料には坂戸柏原 道となっていたが、奥のほうの銘はかすかに見えるだけで読み取ることはできなかった。その隣 庚申塔 享保元年(1716)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。像の両脇に造立年月日。右下に願主 浄回、左下に施主は個人名が刻まれている。本格的な青面金剛庚申塔を見るのは久しぶりで、なんだか懐かしいような気持ちになった。川越市全体を考えると、青面金剛庚申塔は東部に比べて西部ではかなり少なく、特に入間川を渡った先の地域、川越の北西部には数えるほどしかない。この地域に特徴的なのは馬頭観音のほうで、馬の供養のための文字塔の馬頭観音塔だけでなく、本格的な像塔、それも三面六臂の立派な馬頭観音塔を多く見ることができる。そのほとんどは講中によって造立されたものであった。足元の両脇に二鶏を半浮彫り。邪鬼は無く、下部には正面向きの三猿が彫られている。ひとつおいてその奥、馬頭観音塔。角柱型の石塔の正面に「馬頭觀世音」他に銘がなく詳細は不明。ここまでシンプルなのもまた珍しい。

  2021.09.13

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  川越市的場 県道15号線路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら的場も残すところあと三か所、今日は県道15号線に沿って東のほうから西へ進んでゆきます。的場交差点北東五差路 川越市的場1810​[地図]​国道号線、初雁橋を渡り西に向かう。的場交差点の一つ手前の押しボタン信号の交差点の角の住宅の壁に小堂が立っていた。右 地蔵菩薩立像。風化が進み損傷が著しい。顔はつぶされていて、錫杖を持つ手の先も欠けている。体の真ん中の黒い線はコールタールだろうか、首が補修されているのかもしれない。下部も今までに見たこともないような様子。お地蔵様の足元はコンクリートで塗り固められていた。蓮台もかなり傷み、さらにその下の石塔部はもともとこんな形なのか、まんなかがくびれている。下の四角い台にも銘は見当たらず造立年など詳細は不明。左 馬頭観音塔。立派な唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面に三面の馬頭観音像を浮き彫り。こちらも石塔部の痛みが激しく、真ん中から下に行くにしたがって細くなっていた。石塔の上部がしっかりと残っていることから、下のほうは自然に細くなったものとは思えない。溶け崩れたようなその様子は、今までいろいろなところで見てきた「塩地蔵」を思い出させる。怒髪の中に馬頭。三面は様子は定かではないが忿怒相だろう。目を凝らしてやっと六臂が確認できた。両側面と裏面も写真のような状態、結構深い穴があいていてその表面は溶けだしていた。隣の地蔵菩薩塔と同じくこちらも銘は見当たらず残念ながら詳細は不明である。的中観音 川越市的場1230​[地図]​県道15号線を西に向かう。的場交差点を過ぎて250mほど先、交差点の北東の角に小堂が立っていた。隣に石碑が立っていて、その解説によると的場中の馬頭観音ということで「的中観音」と呼ばれるらしい。小堂の中 馬頭観音立像 宝暦14(1764)大きな舟形光背を持つ。三面六臂の馬頭観音像。なぜか顔の周りは黒くなっていてはっきりしない。合掌手以外は戟、未敷蓮華、斧、羂索を持っていた。塔の右側面に造立年月日。その横に「奉造立念佛供養」念仏供養塔として造立された馬頭観音である。塔の左側面には武刕高麗郡的場村新田講中と刻まれていた。

  2021.09.09

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  川越市的場 法城寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は的場駅の北にある曹洞宗の寺院、法城寺の石仏です。法城寺 川越市的場1902​[地図]​的場駅の東の踏切を渡って北へ進むと、道路左側に法城寺の入口があった。山門の右手前に石塔が並んでいる。手前から見てゆこう。まずは七基の馬頭観音の文字塔。いずれも石塔の正面に「馬頭觀世音」と刻まれている。造立年は右から明治26年、明治24年、昭和22年、昭和22年、昭和15年、明治35年、明治30年。施主は個人名が刻まれていて、どうやら馬の供養塔のようだ。その奥に三基の舟形光背型の石塔が並んでいた。右 如意輪観音坐像 宝暦9(1759)二臂の如意輪観音。全体に風化が進んでいた。石塔の下部には的場村 惣村中と刻まれている。顔は削られて目鼻ははっきりしない。光背上部「奉造立」右脇に享保十一丙午年。この紀年銘はその横の銘の内容と関連があるのではないかと思うのだが安置川原・・・・・以下が全く読めず意味は分からない。左脇に刻まれた宝暦9年の紀年銘は最後が吉日となっていて、こちらが造立年月日だろう。その隣 聖観音菩薩立像 享保17(1732)舟形光背に右手に蓮を持ち、左手は与願印の聖観音像を浮き彫り。光背の一部が欠けていて、全体に風化が進んでいた。光背右脇に造立年月日。その横に「奉納西國坂東秩父順礼諸願成就是也」観音霊場順礼供養塔ということになる。左脇、武刕高麗郡的場村とあり、その下は三行、貳百三拾四枚、百三拾四枚、百三拾四枚？その下はそれぞれ野村五□□、野村五兵衛、野村弥□□門。と思うのだがちょっと自信はない。続いて如意輪観音坐像 享保11(1762)シャープなフォルムの舟形光背に円形の頭光背を負った二臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。顔や手足の様子、衣装のひだなど、彫りは結構細かいところまで残っている。光背右脇「奉造立橋供養佛」如意輪観音を主尊とする「橋供養塔」ということになるが、石橋供養塔の主尊は地蔵菩薩、馬頭観音、聖観音菩薩などが多く、如意輪観音というのはあまり見ない。さらに右下、江戸麻布一本松 願主 清誉法印 □生山中子？調べてみると麻布一本松には臺雲寺という曹洞宗の寺院があり、当時同じ曹洞宗のお寺としてなんらかの関係があったのかもしれない。光背左脇上部に造立年月日。その下の部分、右から的場村 □戸八左衛門。その横に惣村中世話施主とあり続けて二名の名前が刻まれていた。さらにその奥、山門の右手前に宝篋印塔と馬頭観音塔が並んでいる。右 馬頭観音塔 文化3(1806)四角い台の上、大きな唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。頭上にはっきりと馬頭。三面六臂の馬頭観音。向かって左は穏やかな顔立ちで、残る二面は忿怒相。馬口印を結び斧、法輪、弓矢を持っていた。塔の右側面に造立年月日。その左下に 東 かわごへ。左側面に武州高麗郡的場村。その奥に北 坂戸と刻まれている。左 宝篋印塔 宝暦3(1753)江戸時代初期のものによく見られる隅飾型の笠を持つ宝篋印塔。風化も少なく美しい。塔身部四面は蓮華座の上の月輪の中に梵字が刻まれていた。基礎正面「宝篋印塔」左側面に武州高麗郡的場村 念佛講中九十二人。ずいぶん大きな講である。願主 竝當村中男女。続いて發起人一名の名前が刻まれている。右側面に造立年月日。続いて導師として法城寺のご住職の名前。裏面には「一切如来全身舎利」と刻まれていた。

  2021.09.06

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  川越市的場 若宮八幡社周辺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は若宮八幡社周辺の石仏です。若宮八幡社北東三差路 川越市的場497​[地図]​的場上交差点の北東にある若宮八幡社から細い坂道を北へ上ってゆくと裏の通りに出る。ここから100ｍほど東、道路左側の三差路に三基の石塔が並んでいた。右 大乗妙典供養塔 文化9(1812)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「奉納大乗妙典日本回国」塔の右側面に大きな字で造立年月日が刻まれていた。塔の左側面に武刕高麗郡的場村。その横に出成界？上座。続いて行者一名の名前。その左に文政3年の紀年銘が見えるが、文字が小さく吉日でもないことから、順礼を成し遂げた行者が亡くなられたあとに、その命日が後刻されたものではないだろうか。中央 地蔵菩薩立像 宝暦9(1759)四角い台の上に角柱型の石塔、さらに台形の敷茄子、四角い蓮台が載り、その上に舟形光背に浮き彫りされた地蔵菩薩像が載っていた。凝った作りである。顔は削られていて錫杖の先も欠けていた。白カビにまみれているがその立ち姿はバランスがよく品がある。石塔の正面中央「奉造立地蔵尊」両脇に造立年月日。右側面 武刕高麗郡 的場村。左側面に観音經講中 念佛講中。この立派な地蔵菩薩塔は的場村の二つの講中が協力して造立したもののようだ。左 千手観音菩薩立像 寛政8(1796)風化が進み像全体が漠然としている。観音像と言えば、馬頭観音を除くと聖観音、如意輪観音が圧倒的に多く、千手観音は十一面観音とともに希少で貴重な石仏と言えるだろう。尊顔は惜しいことにつぶされていた。胸前の合掌手、腹前に壺を持つ手、光背に7組の手、合わせて18臂だろうか。剣や法輪、数珠などを持っている。塔の左側面に造立年月日。右側面に武刕高麗郡的場村。横から見ると頭上に人面らしい跡が見えるが今一つはっきりしない。足元の部分に□倉 上沢 下沢 施主 □□講中、さらに世話人とあり三人の名前が刻まれていた。若宮共同墓地 川越市的場481東​[地図]​上の三差路から少し東に進むと道路右手に「若宮共同墓地」があった。的場駅付近から県道114号線で安比奈方面に向かい、関越道を越えた少し先の右上、小高くなったところに見える墓地である。入口すぐのところに六地蔵石幢 元文3(1738)立派な笠付きの六面石幢。六体の地蔵菩薩像の頭上には揃って卍が刻まれていた。正面の二面、左の面には銘がない。右の面の像の右脇に武刕高麗郡的場村。左脇に願主 善□上座。右のほうの二面、そのうちの左の面の像の右脇「奉造立地蔵願主菩薩」左脇に造立年月日。銘の内容からこちらが本来の正面と思われる。右の面の像の右脇に百日□□・・・・。風化の為にうまく読み取れない。左脇に入間川道 村数九ヶ村と刻まれていた。こちら左のほうの二面。実際には裏面に当たるものと思われ、銘は見当たらない。

  2021.09.02

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  川越市的場 的場上交差点付近の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は八瀬大橋の北、的場上交差点付近三か所の石仏を見てみましょう。的場上交差点西三差路 川越市的場178はす向かい​[地図]​八瀬大橋を渡って北へ進むとやがて道は左右に分かれ、その先で鯨井狭山線(県道144号線ならびに県道260号線)と交差し、そのどちらも的場上交差点となっている。ここを左折して150ｍほど先、道路右側の三差路の角に石塔が立っていた。猿田彦大神塔。笠付きの角柱型の石塔の正面を深く彫りくぼめた中に「猿田彦大神」かなり風化が進んでいる。両側面にもかすかに文字らしきものが見えるが風化の為に読み取ることはできなかった。造立年など詳細は不明。的場上交差点北西路傍 川越市的場150​[地図]​八瀬大橋の北、左に分かれて北西に向かう道を進むと県道15号線に出る。的場上交差点から300ｍほど先、道路左側の会社の入口付近に馬頭観音塔が立っていた。新旧二基の馬頭観音塔が前後に並ぶ。銘は全く同じで、前の塔は後ろの明治16年造立の馬頭観音塔が風化の為に傷んできたので新たに再建されたものだろう。塔の正面に「馬頭觀世音」左側面に造立年月日と個人名が刻まれていた。的場上交差点東路傍 川越市的場448南​[地図]​的場上交差点から100mほど東、道路左側の田んぼのあぜ道のような狭い砂利道に入ってゆくと、左側の路傍に石塔が並んでいた。右 馬頭観音塔 元文4(1739)大きな四角い台の上に角柱型の石塔、その上の蓮台に三面六臂の馬頭観音半跏坐像、左足を立てている。丸彫りの馬頭観音像は珍しい。胸前で馬口印を結び、腹前で壺を持つ。頭上には大きな馬頭。左肩の少し下から三番目の左手がまっすぐ下へ、手には弓を持っていた。丸彫りのために横の面は浮き彫り像に比べてはっきりと横を向いている。ちょっと憂鬱そうな表情だが、三面ともに忿怒相だろう。三番目の右手は矢を持っていた。角柱型の石塔の正面 右から造立年月日。続いて「奉造立馬頭觀世音菩薩」その隣はちょっと読みにくいが百度□□諸願成就所。左端には武州高麗郡的場村。右側面に導師と願主の名前。続いて施主當村。その下に笠幡村、安比奈新田と刻まれている。左側面にそれぞれ金百疋とあり二名の名前。金百疋というのが今のお金でいくらになるのかわからないが、特に多額の寄進者だろうか。左 馬頭観音塔 元治2(1865)四角い台の上の自然石の正面「馬頭觀世音」背面に造立年月日。元治で乙丑は2年。その横に的場郷とあり個人名が刻まれていた。

  2021.08.30

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  川越市安比奈新田 安比奈公民館の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日から川越市北西部に入ります。まずは八瀬大橋を渡った先、西の地区から安比奈公民館の石仏を見てみましょう。安比奈公民館 川越市安比奈新田21​[地図]​八瀬大橋を渡って県道260号線の的場上交差点を左折、700ｍほど先で細い道を右に入ってゆくと八幡神社の隣に安比奈公民館があった。その敷地の西の隅、ブロック塀の前に小堂が立っている。小堂の左脇に二基の石塔が並んでいた。右 百ヶ所観音供養塔 安永9(1780)隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「サ」の下に「奉納 秩父 西國 坂東 百ヶ所爲二世安樂也」さらに願主とあり、5名の名前が刻まれている。塔の右側面 武刕高麗郡安比奈村。下部に3名の名前。左側面に造立年月日。こちらは下部に2名の名前が刻まれていた。その隣 馬頭観音塔 天明6(1786)舟形光背に二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。光背右脇「馬頭觀世音菩薩」左脇に造立年月日。足元の部分に安比奈村 施主とあり、個人名が刻まれている。三面六臂の馬頭観音像が多い中、一面二臂像はかなり珍しい。頭上に大きな馬頭、ふっくらと結んだ馬口印。尊顔はおだやかで慈悲相というべきだろう。小さいながらも味わい深い秀作だと思う。小堂の中には三基の石塔が並んでいた。左 月待供養塔 正徳6(1716)大きな駒型の石塔の正面を彫りくぼめた中、上部に日月雲、その間にあまり見たことがない梵字、なんと読むのだろう？中央に「月待講供養爲二世安樂」右脇に造立年月日。左脇に武刕高麗郡安比菜村施主。塔の下部には細かい字で25人の名前が刻まれている。中央 地蔵菩薩立像 元禄6(1693)舟形の光背は一部がわずかに欠けていているものの大きな損傷はない。足元の部分、中央に安比奈村と刻まれていた。顔は削られているが、耳や額のラインなど細部が残っていて、なんとなく雰囲気は分かる。錫杖、宝珠は健在。光背左脇に造立年月日。光背右脇には「奉納念佛供養二世爲安樂」念仏供養塔として造立されたお地蔵様のようだ。右 地蔵菩薩立像 享保5(1720)角柱型の石塔の上に蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。こちらも顔の真ん中はつぶされていた。蓮台の上部の凸凹はいつものくぼみ穴だろうか。石塔の正面中央「奉建地蔵大菩薩」両脇に造立年月日。左側面には武刕高麗郡 安比奈村念佛。その下の部分が剥落しているが「念佛講中」と思われる。

  2021.08.27

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  川越市北西部 入間川を越えた地域を概観する

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちらいよいよ最後の地域、川越市北西部に入ります。前回は増形まで来て、さらに北へ向かうと八瀬大橋で入間川を渡った先は安比奈、的場になります。川越市北西部についてはここを起点に北東に進んでゆこうと思います。最初は「安比奈公民館の石仏」の予定ですが、その前にこの地域全体をざっと見ておきましょう。入間川の八瀬大橋を渡り、西へ行くと安比奈新田。【安比奈公民館の石仏群】その東から北へ向かって的場。【的場上交差点東 丸彫りの馬頭観音坐像】的場の西北が笠幡。【北小畔川田島橋付近小堂 右の地蔵塔は延宝5年の月待供養塔】笠幡から関越道を越えた東、的場の北は天沼新田、吉田。【萬久院入口 七観音塔】東武東上線を越えて東の地区。入間川を川越橋で渡った先は上戸。【時宗寺院 川越山常楽寺】雁見橋を渡った先、上戸の北が鯨井。【上戸交差点北路傍の馬頭観音塔】鯨井の北西、小畔川を越えた先が小堤。【能万寺の石仏群】小堤から北へ向かうと下広谷。そのすぐ北は坂戸市になる。【観音堂】小堤から東へ進むと下小坂。その先は国道254号線の落合橋にでて橋の北は川島町。【永命寺墓地入口】「川越の石仏」シリーズを始めたのが昨年7月。1年ちょっとかかってここまで記事数115。この広い地域、特に入間川の向こうまできちんと取材できるだろうかと不安でしたが、二冊の資料とブログなどを参考にして、やっとここまでたどり着くことができました。特にTATSUさんのブログ「​東京の庚申塔​」にはいろいろと助けられました。興味のあるかたはぜひ一度お訪ね下さい。​さて、それでは次回、朝比奈公民館の石仏からスタートです。

  2021.08.24

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  川越市富士見町 仙波河岸史跡公園の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちらもう一か所忘れ物がありました。今日は仙波河岸史跡公園の石仏です。仙波河岸史跡公園 川越市富士見町33​[地図]​東武東上線川越駅の東、国道16号線のすぐ南の愛宕神社の崖下に広がる仙波河岸史跡公園。入口から進むと右側に石祠と石塔が立っていた。倶利伽羅不動尊像。炎を表す火焔光背に倶利伽羅不動尊像を浮き彫り。紀年銘は確認できず造立年月日は不明。太い眉毛とドングリまなこ。倶利伽羅不動尊らしい迫力のある表現。うろこの一枚一枚、指の爪の先まで彫りは細かい。光背左下、六□町 志多町□□中 十二人。その下に10名の名前が刻まれていた。さらに宝剣の柄の部分にも志多町 鈴木□□と見える。世話人だろうか？倶利伽羅不動の先が愛宕神社の入口で、階段を登りきると、左 愛宕神社、右 延命地蔵尊と案内があった。「延命地蔵尊」と書かれた看板の向こう、高い石塔に地蔵菩薩坐像。右脇の小堂の中にも石仏が祀られていた。あたりは薄暗く写真はピントが合わせにくい。延命地蔵尊 元文元年(1736)いくつも台を重ねた上に角柱型の石塔、その上に丸彫りの地蔵菩薩坐像。全部で3ｍは越えるだろう。左足を立てて座るお地蔵様。顔は削られているのかはっきりしない。石塔の正面 上部に円が彫られ中には梵字だろうか、彫りが薄くてよくわからない。その下に「奉造立延命地蔵尊・・・」で始まる長い願文。下の台の正面は、その表面が荒れている上に銘も薄くほとんど読めないが、左のほうに邑中、講中などと見えて、これだけの石塔の造立となると、多くの人たちの協力が必要だったのではないかと思われる。塔の右側面も願文。左側面に造立年月日が刻まれていた。右脇の小堂の中 不動明王立像。炎が線刻された光背に右手に剣、左手に羂索を持った不動明王を浮き彫り。光背は風化が著しくあちこちが欠けている。光背右脇「奉造立不動尊像一躯」左脇に造立年月日だが、肝心の年号が欠けていて造立年は分からなかった。

  2021.08.21

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  川越市 豊田地区の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら連日のように川越市内に通っているうちに、以前は気づかなかった石仏に巡り合うこともありました。入間川を越える前にちょっと見ておきましょう。豊田町集会所裏の墓地 川越市豊田町2-28-7​[地図]​入間川街道の寿町郵便局の手前のお地蔵様の小堂のあるT字路を右折して道なりに進む道は、大東東小学校付近で太田街道に出る。そのちょうどまんなかあたり、道路左側に豊田町集会所がある。その裏に墓地があり、入口に小堂が立っていた。中には卵塔と三基の地蔵菩薩塔。中央の舟形光背型の地蔵菩薩塔は墓石だった。右 大乗妙典供養塔 宝暦2(1752)四角い台の上に角柱型の石塔、さらに蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。近づいて見るとやはり顔がつぶれていた。これも人為的なものだろう。石塔の正面中央「奉納大乗妙典六十六部日本回國供養」上部両脇に天下和順・日月清明。下部に武刕入間郡 豊田新田。塔の右側面に造立年月日。左側面に願主 現因覚證と刻まれている。その隣 地蔵菩薩坐像 享保4(1719)角柱型の石塔の正面中央「奉造立地蔵菩薩」右脇に武刕入間郡豊田新田 念佛講中。左脇に造立年月日。両側面は無銘だった。塔の上に左足を立てて座る丸彫りの地蔵菩薩像。錫杖・宝珠ともに健在。尊顔ははっきり、きりっとした顔立ちをしている。薬師堂 川越市豊田本2－6-12​[地図]尚美学園大学の近くにあった西向き地蔵の北、田んぼを隔てた先に薬師堂があった。その左手前、石灯篭の隣に石塔がたっている。倶利伽羅不動尊像 宝暦10(1760)私が初めて倶利伽羅不動を見たのは目白不動尊の「倶利伽羅庚申塔」だった。似たような石塔をその後いくつか見てきたが、近くでは富士見市針ヶ谷の栗谷津公園、新座市北野の英インター北、崖下の水場あたりが記憶に新しい。龍王が宝剣に巻き付き、その剣先を飲もうとする姿。いつみても印象的だ。ふつうは光背に火焔が彫られるが、こちらはその跡がない。光背右脇に造立年月日。左下に豊田村講中施主と刻まれていた。善長寺 川越市豊田本3-13​[地図]​尚美学園大学の西、大田街道との信号交差点からさらに西に入って少し行くと善長寺の入口に出る。その両脇に同じような規模の大きな石塔、右は戒壇石 天明4(1784)禅寺の門前でよく見かける。左 大乗妙典供養塔 天明4(1784)正面に「妙典千部供養塔」右側面に「三界萬霊等」とあり三界万霊塔でもある。右の戒壇石と同じ年に当時の善長寺のご住職によって造立されたものらしい。境内に入ってすぐ、参道左脇に小堂が立っていて六地蔵が並んでいた。その中央に如意輪観音。これまでも大袋の東陽寺、今福の妙見院などでも見かけた構成。中央 如意輪観音坐像 寛政5(1793)角柱型の石塔の正面右に造立年月日。左に豊田村中。六地蔵のうち左の三基の石塔を見ると、それぞれに戒名・命日や「先祖代々」などの銘が見え、一体づつ個人の造立と思われる。​右の三基の石塔は、豊田邑講中、同講中、同講中となっていて、こちらには左側面に世話人やお寺のご住職の名前などが刻まれていた。右から3番目の石塔の右側面に文政10(1827)の紀年銘。如意輪観音塔の紀年銘は寛政5(1793)なので六地蔵のほうが34年後の造立ということになる。本堂の左手前に大きな聖観音菩薩像を中心に多くの石塔、おもに無縁仏が並んでいた。聖観音菩薩像の左脇、最前列に丸彫りの地蔵菩薩立像。白カビは多いものの尊顔は損傷なく、錫杖・宝珠ともに欠けずに揃っている。厚い蓮台の下、角柱型の石塔の正面中央に「念佛講中」両脇に同行敬白 三拾壱人。立派な講中仏だが、残念ながら紀年銘は見当たらなかった。

  2021.08.18

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  川越市増形 路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら藤倉の北、増形の路傍の石仏です。増形町境の用水路ほとり 川越市増形138裏​[地図]​猪鼻から北へ向かう道を進み増形に入ってすぐ、道路東側にある枝道に入ると、用水路の細い流れのほとりに石塔が立っていた。本当に細い用水路だが、少し下流は赤間川、そのさらに下流は新河岸川になり、Google mapはこの用水路を新河岸川と表記している。石橋供養塔 享和2(1802)角柱型の石塔の正面に大きな字で「石橋供養塔」塔の右側面に造立年月日。その左下に江戸道と刻まれている。左側面に増形村願主 若者中。その右脇に 北 □□道、左脇に 東 川越道と刻まれていて道標になっていた。増形T字路角 川越市増形104向​[地図]​石橋供養塔のあたりから60ｍほど北の交差点を左折、細い道を進むとＴ字路に突き当たる。ここを右折してすぐ、交差点の角に石塔が集められていた。交差点近く、道路に向けて七基の石塔が南向きに並んでいるが、そのほとんでは墓石だった。右から2番目 馬頭観音塔。自然石に「馬頭觀世音」それ以外に銘は見当たらない。奥のほう、雨除けの下に二基の石塔。右手前に石灯篭が立っていた。庚申石灯籠。竿部正面に「奉納庚申」左側面に願主とあり個人名。紀年銘はなく造立年は不明。雨除けの下、右 庚申塔 延宝8(1680)駒型の三猿庚申塔。風化の為に塔全体にぼんやりしている。石塔の中央、日天・月天の間に「奉造立庚申供養爲二世安樂」両脇に造立年月日。下部に正面向きの三猿。顔は摩耗していてはっきりしない。三猿の下の部分に十数名の名前が刻まれていた。左 地蔵菩薩坐像 文久2(1862)円光背の根元から断裂したものか、補修跡らしいものが見える。塔の左側面に造立年月日。その奥に施主として個人名が刻まれているが、その他の銘は見当たらなかった。

  2021.08.15

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  川越市藤倉 猪鼻墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら藤倉の最後は猪鼻自治会館隣接の墓地の石仏です。藤倉 猪鼻墓地 川越市藤倉2-27-17​[地図]藤倉の南西地区は以前は猪鼻村だったらしい。ちょっと西に行くともうそこは狭山市になる。この旧猪鼻村あたりからまっすぐ北へ、増形を通って入間川の土手道へ至る道がある。その一番南、道路から路地を西に入ったところに墓地があった。墓地の入口に小堂が立っていて、その奥に金毘羅神社、不動堂が並び、さらのその奥にも小堂が立っていた。写真右端にわずかに写っているのは猪鼻自治会館。墓地入り口の小堂の中には五基の石塔が南向きに並んでいた。右から 聖観音菩薩立像 寛延3(1750)縁の欠けた舟形光背に合掌型の観音菩薩像を浮き彫り。顔は風化の為かはっきりしない。光背右脇に「奉造立南無觀世音菩薩」左脇に造立年月日。右下に武州入間郡、左下に猪鼻 正本 兩村講中拾三人。観音様の足元に慈眼庵 願主とあり、安臾代 立之と刻まれている。その隣 丸彫りの地蔵菩薩立像 文化5(1808)顔は風化の為かあいまいで、錫杖の先の部分が欠けていた。塔の正面に造立年月日。左側面は無銘で、右側面に施主は個人名。戒名などは見当たらず、墓石ではないようだが、何のためにこのお地蔵様を造立したかは不明。ちょっと珍しいケースである。続いて 地蔵菩薩立像  寛政9(1797)重量感のある尊顔。錫杖の先が欠けていた。塔の正面 梵字「カ」の下に「念佛講中」右側面に造立年月日。左側面に大袋新田 猪鼻 生本と刻まれている。その隣は戒名が刻まれた墓石。続いて左端、地蔵菩薩立像 宝永2(1705)縁の一部が欠けた舟形光背にバランスの良い地蔵菩薩像を浮き彫り。光背右上に武刕入間郡大袋新田之内 猪鼻村。左上に造立年月日。下部の銘は光背に傷が多く読みにくい。右下には二行。日影□□□庭□風 錦□池鏡得成□□、意味は不明。左下、□□檀越爲菩提也□□。足元の部分にかなで十名の名前が刻まれている。こちらが金毘羅神社、不動堂の奥の小堂。中には不動明王像が立っていた。小堂の前の石灯篭 延宝3(1675)竿部正面に「奉造立念佛供養塔」両側面上部に造立年月日。下部両側面に施主 十七人と刻まれている。小堂の中 不動明王立像 貞享3(1686)江戸時代も後期になると二童子を従えた「成田山」不動明王坐像が一般的だが、初期の不動明王像は独尊で立像が普通のようだ。火焔の光背を持ち、利剣と羂索を手にした不動明王。光背に銘は見当たらず、足元に台もないので詳細は不明と思ったのだが・・・背面に銘が刻まれていた。中央に造立年月日。下部、左右に猪花村 不動。猪花村＝猪鼻村、生本村＝正本村、地名の表記はしばしば流動的である。

  2021.08.12

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  川越市藤倉 天神社の庚申塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は藤倉の天神社の石仏です。藤倉天神社 川越市藤倉1-15-2​[地図]​前回紹介した藤倉の墓地のある交差点から100ｍほど西のT字路を右折すると正面に大きな幟立てに挟まれて石の鳥居が見えてくる。藤倉の村社 天神社である。その入口左手、道路に向かって二基の石塔が並んでいた。右 庚申塔 元文2(1737)四角い台の上、角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。塔全体に厚く白カビがこびりついている。近づいて見てもすべてが漠然としていてはっきりしない。かろうじて日月雲、剣、ショケラは確認できるが、銘らしきものは見当たらなかった。足元に邪鬼の姿は無く、足の両脇に二鶏を線刻？その下に正面向きの三猿が白カビの中に並んで彫られている。塔の右側面は全体を白カビに覆われていて、ところどころ文字らしいものが見えるが難読。いろいろな角度からライトを当ててやっと銘が確認できた。右端に造立年月日。中央に「奉造立庚申供養塔」左脇に武刕入間郡藤倉村施主。最下部に施主八名の名前が刻まれている。塔の左側面もほぼ似たような状態だが、文字らしいものは見つからなかった。左 庚申塔 造立年不明。舟形光背と思われるが大きく欠けていてはっきりしない。右の庚申塔は白カビに覆われていたが、こちらはさらに塔全体に損傷が甚だしい頭のあたりは溶けだしていて、顔の真ん中に鋭く深い穴があいていた。南大塚の西福寺の庚申塔を思い出す。さすがにこれは人為的なものだろう。明治時代の「廃仏毀釈」における仏像の破壊というと、首を欠いたお地蔵様をいろいろなところで見かけたが、このあたりではこういったやり方が多かったのだろうか？日月雲は確認できないが、どうやら青面金剛立像は合掌型六臂のようだ。光背右脇に武刕入間郡藤倉村。左脇に一月吉日。足元に邪鬼と二鶏の姿は無く、正面向きの三猿だけが彫られていた。三猿の下の部分には七名の名前が刻まれている。

  2021.08.08

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  川越市 山城 藤倉 二つの墓地

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は山城と藤倉の墓地の石仏です。山城公民館東墓地 川越市山城64​[地図]​県道144号線の大東西小学校入口交差点から西に進んでゆくと、山城公民館の手前、道路左側に墓地があった。入口両脇のブロックの上に瓦屋根が架けられ、その中に石仏が祀られている。左 大乗妙典供養塔 享保6(1721)角柱型の石塔の上に分厚い敷茄子・蓮台を重ね、その上に丸彫りの地蔵菩薩立像。お地蔵さまは頬に傷があるが、それほど大きな損傷はなくきれいな顔をしている。ちょっとおちょぼ口でかわいらしい。宝珠は健在だが、錫杖のほうは上部がそっくりはがれて無くなっていた。石塔の正面中央「奉納 六十六部 供養佛塔」上部両脇に造立年月日。下部に願主 孤心。塔の右側面には助力村々と刻まれている。左側面、中央に月灯代。こちらは何を意味するのかは分からない。右下、高橋山城。「川越の石佛」の地図で見るとこの付近は高橋となっていて、山城は町名として現在も使われる。左下には念佛講□中と刻まれていた。右脇のブロックの中には平成元年造立の地蔵菩薩立像。台に「水子地蔵尊」と刻まれている。右のブロック塀の外に馬頭観音塔 嘉永元年(1848)駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」右側面に造立年月日。左側面は隙間が狭く銘は確認できなかった。藤倉共同墓地 川越市藤倉2-3-1東​[地図]​前回見た、かし野台の地蔵堂墓地の前の道をそのまま北へ道なりに300mほど進むと、交差点の手前東側に墓地があった。その真ん中あたり、雨除けの下に石塔が立っている。大乗妙典供養塔 寛延4(1751)三段の台の上に角柱型の石塔、さらに敷茄子の上の蓮台に左足を立てて座る地蔵菩薩の丸彫り半跏坐像。台の三面に細かい彫りものが施され、大変凝った豪華なつくりになっている。お地蔵さまは首をかしげているように見えたが、首にセメントで補修した跡があり、一度もげたものを直す時に傾いてしまったのだろう。錫杖の先も欠けてしまっているが、像の彫りは細かく丁寧。塔の正面中央「奉納大乗妙典」上部両脇、天下太平・國土安全。右下に和泉國□ 願主 光譽善覺。左下に助力 念佛講中。右側面に造立年月日。左側面に武刕入間郡藤倉村と刻まれている。墓地の入口にも二基の地蔵菩薩塔が北向きに並んでいた。右 大乗妙典供養塔 天保4(1833)角柱型の石塔の上の地蔵菩薩坐像は頭部がもげたまま、蓮台に乗せた左足も蓮台ごとそっくり欠けているが、墓地中央の地蔵塔と雰囲気がよく似ている。下の石塔に世話人 當村中 同 新田とあり個人名が刻まれていた。普通はこの面が正面と考えられるが、塔全体を眺めてみるとこちらは左側面で、一度落ちてしまった地蔵像を載せ直した時に向きを間違えたものと思われる。塔の正面中央「奉納大乗妙典日本廻國」両脇に天下和順・日月清明。右側面に造立年月日。続いて江戸小石川産とあり、施主二名の名前が刻まれていた。左 地蔵菩薩立像 享保17(1732)顔に損傷はなく錫杖・宝珠とも健在。舟形の光背には一部白カビが見られるものの、銘は明快で読み取りやすい。右脇「石佛供養」その下に造立年月日。左脇に「念佛講中」続いて武刕入間郡藤倉村と刻まれていた。

  2021.08.05

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  川越市かし野台 地蔵堂墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら入間川と国道16号線の間の地域を東から進んできて県道144号線を越えた西は、南のほうから かし野台、山城、藤倉、増形。あと少しで狭山市に入ります。今日はかしの台の地蔵堂墓地の石仏を見てみましょう。地蔵堂墓地 川越市かし野台1-12-47​[地図]​入間川街道を狭山市方面に進み県道114号線を越えて600ｍほど先、道路右側にある氷川神社の手前を右折すると、氷川神社の裏に墓地があり、その中央あたりに小堂が立っていた。小堂の中に卵塔をはじめ全部で六基の石塔が並んでいるが、講中仏と思われるものは三基。左から2番目の丸彫りの地蔵塔は童子、童女戒名が刻まれた墓石だった。左端 地蔵菩薩立像 延宝9(1681)舟形光背の上部が欠け、尊顔は一部削れている。光背右脇に造立年月日。左脇に武刕入間郡藤倉大袋新田山城念佛講衆。右下に敬白。足元の部分に七名の名前が刻まれていた。コーナーのところに十一面観音立像 元禄16(1703)全体に風化が進み損傷が甚だしい。舟形の光背は縁が大きく欠け、銘も一部失われていた。近づいて見ても像の様子ははっきりしない。頭部は故意に削られたのだろうか。貴重な石仏だけに実に惜しい。光背右脇に「奉造立十一面觀世音」左脇上部に造立年月日。その下にも銘が見えるが難読。最後は「講中」と見えるのだがどうか？それにしても、こちらに安置されるまで、どういう経緯があってここまでの状態になったのだろう？その隣 大乗妙典供養塔 享保16(1731)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中「奉納大乗妙典六十六部供養塔」両脇に天下泰平・國土安全。塔の右側面中央に「懸渡石橋二ヶ所」石橋供養塔として造立されたものでもあるようだ。上部両脇に造立年月日。下部両脇に大袋新田 善男善女等と刻まれていた。左側面、右端に勧化村々とあり、八段にわたって38の村の名前が刻まれている。一番上の段、右から大袋村、山城村、池邊村、豊田村、同新田。続いて七段に各5村、最後の段は大塚村、同新田、澤村となっていた。二か所の石橋の完成のために近隣の多くの村が協力したのだろう。こちらの石塔は「石橋供養塔」の意味合いが強いのではないだろうか。

  2021.08.02

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  川越市池辺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら大袋の北は池辺になります。今日は池辺の石仏を見てみましょう。前川地蔵 川越市池辺375​[地図]​「夜泣き地蔵」のところから北へ進むと道路は緩やかに左にカーブして入間川の土手道に出る。そのカーブのあたり、そのまま北へ向かう細い道に入ると池辺の村落に入り、たぶんこの道が旧道と思われる。カーブのところから100mほど北、道路右側に小堂が立っていた。小堂の中 丸彫りの地蔵菩薩立像 安永7(1778)顔も損傷はなく錫杖・宝珠ともきれいに残っていた。小堂の前にかけられた解説板によると「池辺前川地蔵菩薩」今でも毎年8月に祭礼が執り行われているという。塔の正面には28文字の願文。左側面に造立年月日。右側面に武刕入間郡池辺村 老若男女中 十方助力と刻まれていた。三明院 川越市池辺502​[地図]​「前川地蔵」の前の道をさらに進むと、この道もやはりゆっくりと左へカーブしてゆく。300ｍほど先、道路右側に三明院の入口があった。入口右脇には大きな仁王像が立ち、その奥には六地蔵、その右のブロック塀の前に大きな基壇を持った石塔が立っている。馬頭観音立像 寛政元年(1789)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音像。大袋、池辺だけでこれが三基目、このあたりのスタンダードな馬頭観音と言えるだろう。真ん中の顔の上、髪の中に馬頭がのぞいている。三面とも顔に白カビが多くはっきりしないが、忿怒相だろう。しっかりと馬口印を結んでいた。塔の左側面に施主 武刕入間郡池邉村惣村中。右側面上部の八文字は「離諸障難 威徳自在」馬の供養のための造塔ではないようだ。その下に造立年月日が刻まれていた。

  2021.07.31

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  川越市大袋 東陽寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら大袋の最後は曹洞宗の寺院 東陽寺の石仏をみてみましょう。東陽寺 川越市大袋133​[地図]​​​前回紹介した地蔵塔のあるT字路を北へ道なりに進んだ先に東陽寺の入口がある。山門の手前、左側に小堂が立っていた。小堂の中、中央に如意輪観音塔、両脇に六地蔵塔。こういった構成はときどきみかける。六地蔵の石塔部にはそれぞれ戒名、命日などが刻まれていた。真ん中の如意輪観音塔の石塔の正面「三界萬霊」右側面に寛政11(1799)の紀年銘。続いて天下泰平 國家安全 五穀成就。左側面には「奉彫塑？六地蔵尊 念佛講中」両脇に大袋村 信男女。この如意輪観音塔と六地蔵塔は寛政10年にはじめからこの組み合わせで一緒に造立されたものであることがわかる。山門の先は、本堂のある境内まで細長い参道が続く。途中右側の大きな木の下に二基の地蔵塔が並んでいた。右の地蔵塔は白カビが厚いため石塔の銘がまったく読み取れず詳細不明。左の地蔵塔は天明年間の命日を持つ二つの戒名があり墓石だった。その左の石塔は大乗妙典供養塔 文化14(1817)左側面に施主として個人名が刻まれている・本堂のある境内の西側一帯に墓地がひろがっている。その入り口あたり、左側に石仏が集められていた。まずは北向きに並ぶ丸彫りの六地蔵菩薩立像 宝暦4(1754)塔の高さはちぐはぐだが蓮台が欠けていたり塔の一部が欠けているためで、六体の地蔵像の様子はよくそろっている。六基の石塔の銘はまったく同じ、正面に「念佛講中」右側面に造立年月日。左側面に上青柳村と刻まれていた。その奥にやや大型の地蔵菩薩立像 享保10(1725)塔全体に白カビが多いが銘はなんとか読める。正面中央「奉納地蔵尊念佛供養」念仏供養塔である。右脇に造立年月日。左脇に武刕入間郡青柳村中と刻まれていた。奥のほうに東向きに三基の石塔。左端 普門品供養塔 文化5(1808)角柱型の石塔の正面中央「奉讀誦普門品一萬巻供養塔」両脇に造立年月日。塔の右側面、武刕入間郡青柳村とあり、その下に六人の名前。左側面には□□屋敷とあり、その下に三人の名前が刻まれている。真ん中に丸彫りの地蔵菩薩立像。堂々とした立ち姿は好感が持てるが、こちらは本来の石塔部を欠いているためか、まったく銘は見当たらず詳細は不明である。右 聖観音坐像 慶応2(1866)舟形光背に浮き彫りされた観音像、左手に蓮の花？を持ち右手は与願印。顔は崩れ、髪形が異様に感じられるのは風化の為か？塔の右側面に造立年月日が刻まれていた。

  2021.07.29

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  川越市大袋 路傍の石仏 その2

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら大袋では路傍の石仏があと二か所、いずれもT字路交差点のところに祀られています。東陽寺南T字路 川越市大袋168​[地図]​前回紹介した「夜泣き地蔵」のすぐ北のT字路から西に入り道なりに進む。途中左折すると白髭神社があるが、今回はそのまま直進、突き当りT字路に大きな青い屋根を持った施設があり、その中央に小堂が立っていた。写真の場所から右へ道なりに進むと東陽寺の山門前に出る。小堂の中 地蔵菩薩立像 元禄8(1695)美しい形の舟形光背を持つ古仏であるが、残念ながら風化の為か顔はのっぺらぼう、銘も薄くなっていて読み取りが難しい。光背左脇に造立年月日。何度か通って、やっと年号が読み取れた。右脇の銘も難読。「武州入間郡大袋村善男女念佛講衆□□□□菩提造立之」貴重な講中仏であることは間違いない。小堂の左脇にも石塔が立っていた。中央に「・・・・・大徳霊」とあり、こちらは高僧の墓石。脇に刻まれた享保13(1728)年の紀年銘は命日かもしれない。枠部右に願主名。左に大袋村中と刻まれている。生前、村の人々の為に尽くされた高僧(東陽寺の住職だろうか)の供養のために、村人たちがそれぞれに協力してこの墓石を造立したのだろう。県道114号線卸売市場入口交差点東T字路 川越市大袋379向​[地図]​上のお地蔵様の立つT字路から南へ向かうとその突き当り、T字路の角に石塔が立っていた。写真左の道の先が東陽寺、右の道を東へ進むと前回見た白髭神社南の庚申塔の立つ交差点に出る。雨除けの下 馬頭観音立像 寛政10(1798)舟形光背に三面六臂の馬頭観音像を浮き彫り。川越市も西部に入ってからこのタイプの馬頭観音塔を本当に多く見かける。いずれその時代的分布、地理的分布についてまとめてみたいと思う。像はかなり風化が進み、白カビも多く、六臂は確認できるが、顔のあたりはちょうど白カビがこびりついていて、三面ともにその様子ははっきりしない。塔の右側面に造立年月日。左側面には願主 大袋村講中と刻まれていた。

  2021.07.26

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  川越市大袋 路傍の石仏 その1

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら入間川街道から北へ向かうと大袋になります。路傍の石仏を見てみましょう。大東市民センター北路傍 川越市大袋40南​[地図]​福昌寺のある信号交差点から北へ進む。途中右手に大東市民センターを見てさらに250mほど先、道路右側、一段低くなった枝道に小堂が立っていた。ブロックで囲まれた小堂の中に同じようなサイズの二基の石仏が仲良く並んでいる。堂内には千羽鶴とくす玉？が吊るされ、きれいな花が供えられていた。グーグルマップでこの場所を見ると「夜泣き地蔵」となっている。右のお地蔵様が通称「夜泣き地蔵」なのだろう。右 地蔵菩薩立像 。大きな舟形の光背は中ほどに断裂跡があり、セメントで上塗り補修された部分は銘が消えてしまっている。円形の頭光背を負ったお地蔵様、顔は削られたのだろう、やはりのっぺらぼう。光背右脇に「念」とあるが「念佛供養」か？左脇に造立年月日が刻まれているが肝心の造立年は消えていた。干支は「辛丑」江戸時代で考えられるのは寛文元年、享保6年、天明元年、天保12年であるが、光背の形、全体の様子から寛文か享保と推測する。光背の右下に武刕入間郡大塚村。像は荒れてはいるものの衣装などの彫りは細かい。左 馬頭観音立像 寛政12(1800)角柱型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音像。彫りは比較的浅く、顔の様子も今一つはっきりしない。四角い台の上の面には多くの深い穴が穿たれていた。塔の右側面に武州入間郡大袋邨。この角度からみると左の顔の表情は穏やかで慈悲相のようにも思われる。塔の左側面に造立年月日。その奥に「十方施入・・・・・・・」と銘が刻まれているが、彫りが薄く全部を読み取ることはできなかった。四角い台の正面に銘があるが、深いくぼみ穴のためにその一部が欠けている。はじめは施主数人の名前かと思ったが、どうやら五文字八行、合わせて40文字の願文のようだ。大袋白髭神社南路傍 川越市大袋248向​[地図]​上の小堂のすぐ北のT字路を左に曲がると大袋の集落に入る。道なりにしばらく進み、左折して南へ向かうと右手に白髭神社があった。その先の交差点のところ、雨除けの下に石塔が見える。写真左の道が白髭神社から降りてきた道。石塔は西向きに立っていた。庚申塔 享保13(1728)路傍にひっそりと立っているが、今でもその信仰は変わらないのか、いつもきれいな花が供えられている。駒型の石塔の正面上部、蓮の花の上の円の中に梵字「ウン」右脇に「庚申供養」左脇に造立年月日。右下に武州入間郡、中央、蓮の花の下の部分に大袋村、塔の下部に大型の二鶏を半浮彫り。その下の部分に正面向きの三猿が彫られていた。

  2021.07.24

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