私家版　さいたまの石仏

[さいたま市緑区の石仏] カテゴリの記事

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  緑区上野田 上野田交差点北の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら緑区の石仏の最終回です。日光御成道上野田交差点北東西路傍 緑区上野田554​[地図]日光御成道を上野田交差点から岩槻方面へ進むと、100mほど先の道路右側に小堂が立っていた。​小堂の中 右 地蔵菩薩塔 宝暦6(1756)四角い台の上の角柱型の石塔に丸彫りの地蔵菩薩立像。錫杖の先と宝珠が欠けていて首には補修跡が見える。顔の一部にも傷があり、損傷は風化のためか、人為的なものか？厚い蓮台の下の角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中「奉造立地蔵尊」右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡南部領 新染谷村講中と刻まれていた。左 諸病除供養塔 文化2(1805)二段の四角い台の上、四角い蓮台に角柱型の石塔。塔の正面と両側面は違った内容の供養塔となっている。台の正面に「念佛講中」と刻まれていた。塔の正面 上部を舟形に彫りくぼめた中に、左手に薬壺を持つ薬師如来坐像を浮き彫り。その両脇に天下泰平・日月清明。坐像の蓮台の下に「爲諸病悉除村中安全」両脇に造立年月日。下部両脇に施主 村中。村に病がはやらないようにと祈ったものだろう。いつの時代でも人は祈るしかないのかもしれない。右側面上部を舟形に彫りくぼめた中、こちらは阿弥陀如来坐像。その下に「百万遍供養」脇に施主は個人名。念仏供養塔でもある。左側面上部には聖観音菩薩坐像。像の下に先祖とあり、その下は戒名。両脇の正保4(1647)年の紀年銘は命日。右下に守富三代目分、脇に俗名。左下に七代目 施主とあり、塔の右側面の施主と同じ名前が刻まれていた。四代前の先祖の供養をしたということだろう。野田トレーニングセンター西三差路 緑区上野田491​[地図]​日光御成道をさらに進む。上野田交差点から300mほど先を右折、細い道を行くと三差路の角の所に石塔が立っていた。三差路左の道の先は天神宮、右の道を進むと競馬組合野田トレーニングセンターの北を通って高畑、さらにその先は岩槻区の横根にでる。庚申塔 明和5(1768)上部が丸みを帯びた駒型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。前回見た御嶽社前の小堂の中の庚申塔と同じく「萩原庚申塔」そのもっと早い時期の作品である。「萩原庚申塔」の特徴を整理しておこう。一番大きな特徴は髪を三つに分けて三角形に結い上げ、中央の大きな三角の先が右に曲がる(左に折れることもあるようだ）邪鬼は全身型、多くは左足を立て、両手を合わせてその上に顎を乗せるような形で正面を向く。三猿は両脇が内を向く構図。こんなところか。三眼忿怒相、カッと口を開いた青面金剛。持物は矛・法輪・弓・矢。風化はほとんどみられず、彫りは比較的きれいに残っていて力強い。足元の邪鬼はこの形の定番。庚申塔研究の先輩である五島さんは「萩原鬼」とよんでいる。中央で分けた髪の先がカールしていて「かつら」のように見える。邪鬼の両脇に二鶏。雄鶏・牝鶏いずれも尾を上げ、下から邪鬼の様子をうかがうように振り返るポーズ。その下の三猿は両脇が内を向く構図。これも定番だ。塔の左側面に造立年月日。下部に足立郡新染谷村 願主 西信、同 惣村中右側面には大随求真言とあり、梵字25文字が刻まれていた。上野田東台墓地 緑区上野田491​[地図]​三差路の右の道を行くとすぐ先の左手に小さな墓地がある。10年前に来たときはもっと荒れていたのだが、その後整備されたようだ。墓地の一番奥の一角、右側に四基、左側に宝篋印塔が一基、合わせて五基の石塔が並んでいた。右の四基の一番手前 阿弥陀三尊図像板碑 延慶3(1310)市内に残る図像板碑としては最も古いものの一つという。基部を欠き、中央に断裂跡がある。上部に瑞雲に包まれた蓮台に立ち来迎印を結ぶ阿弥陀如来像を浮き彫り。放射円輪光背は線刻。下部に向かい合う観音菩薩と勢至菩薩を線刻。両脇侍はやや前かがみの姿勢で瑞雲に乗る蓮台の上に立つ。その下中央に紀年銘。延共三年とあるが、音が同じで延共＝延慶らしい。両脇には梵字で光明真言が刻まれていた。その隣 宝篋印塔 宝暦7(1757)相輪の付いた屋根型笠を持つ。この時期の宝篋印塔としては小型で、こちらは墓石のようだ。続いて 秩父観音霊場供養塔 文化7(1810)角柱型の石塔の正面 上部を舟形に彫りくぼめた中に聖観音菩薩坐像を浮き彫り。その下に「奉納秩父三十四番爲二世安樂也」両脇に天下泰平・日月清明。塔の右側面に造立年月日。左側面 武州足立郡南部領 願主とあり一名の名前が刻まれていた。左端 地蔵菩薩塔 寛政8(1796)角柱型の石塔の上に大きな蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。像は大きな欠損もなく堂々としたたたずまい。石塔の正面中央「奉造立地蔵尊爲現當二世安樂」両脇に造立年月日。塔の左側面に武州足立郡南部領 新染谷村講中と刻まれている。四基の石塔の向かいに 宝篋印塔 宝暦10(1760)屋根型笠付きだが相輪・宝珠は欠けている。塔身、基礎とも蓮台付き、敷茄子、反花付き台など豪華な構成。塔身四面に四仏の種子。基礎には偈文、左側面には造立年月日も刻まれていた。反花付きの台の正面に上野田村をはじめ近隣10ヶ村の名前と人数が刻まれていて、全部合わせると300人近い人たちの協力があったらしい。以上で緑区の石仏を終了、次回からは見沼区になります。

  2024.08.23

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  緑区上野田 上野田交差点南の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら5月13日原山の玉蔵院墓地から始めて、ここまでほぼ2日に1回のペースでやってきました「緑区の石仏」も、残すは上野田だけとなりました。ちょっと記事が長くなりそうなので、二回に分けて見ていただきます。今日は日光御成道の上野田交差点の南の地域です。氷川神社入口 緑区上野田103​[地図]​日光御成道、五斗蒔橋から上ってくる道との交差点を過ぎて、南部領辻から上野田に入り、二つ目の信号交差点のすぐ先、道路左側、氷川神社の入口右脇に石塔が立っていた。庚申塔 安永2(1773)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。風化が進み像は溶けだしている。持物は矛・法輪・弓・矢だろうか。左手に吊るしたしょけらもはっきりしない。足の両脇に小さな二鶏を半浮彫り。足元にはのっぺらぼうで土下座をする邪鬼が背中と頭を踏まれていた。その下に両脇が内を向く三猿。草に埋もれこちらもはっきりしない。塔の右側面中央に「奉造立庚申諸願成就」両脇に造立年月日。左側面に武刕足立郡上野田村 講中十八人と刻まれていた。　照光寺 緑区上野田134​[地図]​氷川神社の入口から100mほど北、道路左側に照光寺の入口がある。細い道を進み、その先を右に折れると山門が立っていた。本堂の左側、墓地の入口に二基の小堂が立っている。右 地蔵菩薩塔 寛政11(1799)四角い台に反り花の付いた台を重ねた上に角柱型の石塔。さらにその上に敷茄子、蓮台に座る丸彫り合掌型の地蔵菩薩像。塔の正面を彫りくぼめた中に「奉造立地蔵大菩薩」右側面に當村講中四十四人。塔の左側面に武州足立郡上野田村。その横に當寺十一世祖光代。続けて中野田村、代山村、寺山村から五名の名前。裏面に造立年月日。さらに願主、世話人の名前が刻まれていた。隣の小堂の中 六地蔵菩薩塔 明和6(1769)角柱型の石塔の上に丸彫りの六体の地蔵菩薩立像。像はやや不揃いで首に補修跡がある。左から2番目の石塔の正面中央に「奉造立六地蔵」両脇に造立年月日が刻まれていた。六地蔵塔の隣、墓地に入ってすぐの角に大乗妙典六十六部供養塔 享保2(1717)上部に凝った細工を施した隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中「奉読誦納大乗妙典六十六部廻國供養塔」下部両脇に覚功、霊海。塔の右側面は無銘。左側面に「万人講供養」裏面上部に上段八名、下段五名、合わせて十三名の戒名。その下に造立年月日。脇に武刕足立郡上野田村 俗名 昼間助兵衛、廻国行者だろうか。御嶽神社入口小堂 緑区上野田615-2裏​[地図]​日光御成道をさらに進み、さぎ山記念公園の入口を越えると道は緩やかに左にカーブする。上野田交差点の170mほど手前を右折して細い道を進むと右手に小堂が立っていた。奥に御嶽神社が見える。小堂の中には二基の石仏が祀られていた。左 念仏供養塔 延宝6(1678)舟形光背 梵字「カ」の下に地蔵菩薩立像を浮き彫り。下部に正面向きに並んで座る大型の三猿が彫られていて、庚申塔とすべきか？風化が進み顔ははっきりしない。銘も薄くなっていて読み取りは苦労した。光背右脇「爲念佛供養」左脇に造立年月日。その下に、数人の名前が刻まれているようだが、やはりはっきりとは読み取れない。右 庚申塔 天明元年(1781)舟形光背に日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。岩槻石工 萩原利兵衛もしくはその系統の石工の作品と思われる。緑区、見沼区当たりではこの「萩原庚申塔」をよく見かける。髪を三つに分けて三角形に結い上げ、中央の大きな三角の先が右に曲がる。風化のためだろうか、顔はつぶれていた。足元の邪鬼はずんぐりとした全身型、左足を立て、両手を合わせた上に顔を乗せるこの種の庚申塔の典型的な形。その両脇に二鶏。下部の三猿は両脇が内を向いて座る。塔の右側面「奉造立庚申供養塔」その下に造立年月日。左側面に武州足立郡上野田村内丸講中 廿三人と刻まれていた。締切橋東住宅内 緑区上野田606​[地図]​上野田交差点を左折して県道214号線を大宮方面に進むと見沼代用水東縁に架かる締切橋にでる。その手前、慶応大学と橋の間の住宅の庭に石塔が立っていた。この石塔については酒井さんからお預かりした「石仏ノート」に載っていて以前取材に行ったのだが、現地は私道の中で、朝早い時間ということもあり諦めていた。ところが先日、庚申塔についての情報に詳しい「せきねさん」から「外から石塔の頭が見える」ということを聞き、早速昼間に訪問、家のかたに許可をいただき写真を撮ることができた。庚申塔 寛政12(1800)四角い台の上の片岩の正面 篆書体で「青面金剛明王塔」背面に造立年月日。台の右側面 土に埋まっている部分もあり全体はわからないが、當(村？）代(山？) □□ 講中 通船會所 世話人 吉兵衛と刻まれていて、講中によって造立された庚申塔であった。

  2024.08.21

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  緑区 寺山・高畑の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら代山の北が寺山、その北は高畑になります。天満宮北墓地 緑区寺山1103​[地図]​代山のさいたま聖地霊園の北を東西に走る道から北へ向かうと、右手に天満宮があり、そのすぐ先を右折した右手高台に小さな墓地があった。階段を上ってゆくと馬頭観音塔が立っている。馬頭観音塔 明治12(1789)駒型の塔の正面に「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。左側面に施主三名の名前が刻まれていた。法界寺東路傍 緑区寺山1041向​[地図]​さらに里山風景の中を北へ進むとT字路に突き当たる。正面は浄土宗寺院法界寺。ここを右折してすぐ先の交差点の角に石塔が立っていた。馬頭観音塔 造立年不明。風化が著しく像もはっきりしないが、胸前で合掌していて、衣装の様子から馬頭観音立像と思われる。像の左手に薄く馬持講中と刻まれていた。法界寺 緑区寺山1002[地図]馬頭観音塔の角からぐるっと回って南から法界寺に入る。本堂に向かう途中、右手にいくつか石塔が倒れていた。地蔵菩薩塔 元禄9(1696)10年前には庭木の前に立っていたのだが・・・舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。風化のためか顔の表情などははっきりしない。光背右脇に造立年月日。左脇に寺山村。像の下部に30人を越す人の名が刻まれている。猿田彦大神小堂 緑区寺山896​[地図]​法界寺の入口から北西に向かうと、途中右手に寺山自治会館があり、さらに進むと県道214号線に出る。その少し手前、道路左側の空地の中に新しい小堂が立っていた。10年前に取材した時は道路右側の鳥居の先の塚の上に祀られていたものだ。庚申塔 元禄16(1703)舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。三眼忿怒相の青面金剛。彫りはしっかりのこっている。光背右脇に「奉造立庚申供養二世安楽之処」右脇に造立年月日。邪鬼は無く、正面向きの大柄な三猿が彫られていた。その下の部分に施主とあり個人名。書道の右脇、馬頭観音塔 明治26(1893)角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」左側面に施主二人の名前が刻まれている。以前はこの馬頭観音塔は自治会館近くの路傍に立っていた。高畑陸橋側道交差点 緑区高畑868東​[地図]​県道214号線の高畑陸橋の西の浦和東高校前交差点から、陸橋の左側道に入ってすぐ、次の交差点の角に三基の石塔が並んでいた。左 馬頭観音塔 文化10(1813)駒型の石塔の正面に三眼一面八臂の馬頭観音坐像を浮き彫り。彫りは比較的しっかり残っていて馬頭も確認できる。足元の部分、半ば土に埋もれているが「村中」と刻まれていた。中央 地蔵菩薩塔 宝暦13(1763)舟形光背 梵字「カ」の下に地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背右脇「奉造立地蔵尊爲二世安樂也」左脇に造立年月日が刻まれている。右 庚申塔 寛政元年(1789)荒彫りの四角い台の上の角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。三角に結い上げた髪の先が右に折れている。顔の表情は風化のためか今一つはっきりしない。衣装の裾が跳ね上がるが、この形は寛政期あたりによくみられる。ショケラは足を折り曲げ青面金剛のももにしがみついていた。足元に全身型の邪鬼。髪形が変わっている。その下の台の正面に法被を着た片手使いの三猿。左の猿は後ろ向き。いずれも自由奔放だ。塔の右側面に造立年月日。左側面に武刕足立郡高畑村中。さらに世話人とあり三名の名前が刻まれていた。

  2024.08.19

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  緑区 代山の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら南部領辻の北、代山の石仏を見てみましょう。しらさぎ幼稚園墓地 緑区代山992​[地図]​さいたま市消防団美園第2分団のあった信号交差点から岩槻方面に向かい、200mほど先を右折して細い道を進むと、しらさぎ幼稚園の西の塚の上に小さな墓地があった。入口から二基の石塔が並んでいるのが見える。地蔵菩薩塔 正徳4(1714) 大きな舟形光背に錫杖、宝珠を手にした地蔵菩薩立像を浮き彫り。白カビは少なく、彫りは細部まできれいに残っていた。光背右脇「奉造立地蔵菩薩爲二世安樂自他法界平等利益」左脇に造立年月日。その下に施主、願主 各一名の名前が刻まれている。右 参拝供養塔 享保18(1733)四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「南無阿彌陀佛」右脇に信州善光寺四十八度、左脇に月参供養佛。塔の右側面に造立年月日。左側面に願主名が刻まれていた。成田山不動堂 緑区代山11​[地図]​日光御成道、五斗蒔橋から東へ上ってきた道との信号交差点のすぐ南、道路右側に成田山不動堂がある。裏は墓地になっていて、墓地に向かう右脇の塀の前に石塔が並んでいた。右 普門品供養塔 安政3(1856)四角い台の上、足つき？の四角い敷茄子付きの角柱型の石塔の正面「普門品一万巻供養塔」台の正面に「講中」凝った書体は読みにくい。塔の右側面に日月清明 風雨順時。左側面に造立年月日。その横に武州足立郡代山邨。続いて法眼箽齋正祐書と刻まれていた。中央 地蔵菩薩塔 造立年不明。しっかりした彫りの地蔵菩薩立像だが、下部が失われ蓮台から上だけが直接土の上に置かれている。像に銘は見当たらず詳細は不明。左 地蔵菩薩塔 享保5(1720)四角い台の上、角柱型の石塔に蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。首に補修跡というのはよくあることだが、目がセメントでふさがれているのは珍しい。錫杖の先が欠けていた。石塔の正面に「代山村中」右側面に造立年月日が刻まれている。さいたま聖地霊園南路傍 緑区代山876北​[地図]浦和学院の東にあるさいたま聖地霊園の脇の細い道を南に進む。道は徐々に登りになり、登り切ったあたり、左側の路傍、林の縁に二基の庚申塔が並んでいた。右 庚申塔 元禄16(1703)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭上にとぐろを巻いた蛇を乗せた吊り目の青面金剛。持物は柄の長い十文字槍・法輪・弓矢。矢は二本持ち。頭上から肩にかけて「奉造立庚申供羪二世安樂之処」像の左脇に造立年月日。足元の邪鬼は口をへの字にしてうずくまる。その下に正面向きの三猿。三猿の下の部分に村中惣供羪とあり、17名の名前が刻まれている。左 庚申塔 角柱型の石塔の正面 日月雲 梵字「ウン」の下に「庚申塔」塔の右側面に造立年月日。その横に武州足立郡代山邨講中。左側面 上部に偈曰とあり、4行7文字の偈文。最後に安養峯役實珉誌と刻まれていた。庚申塔の少し左の林の中に二基の石塔が並んでいる。右 馬頭観音塔 安政元年(1854)駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」塔の右側面に造立年月日。左側面に施主は個人名。左 馬頭観音塔 慶応2(1866)駒型の石塔の正面 草書体で「馬頭觀世音」こちらも施主は個人だった。代山北共同墓地 緑区代山４８９​[地図]​日光御成道の浦和東高校入口交差点の100mほど南から東に向かう細い道を道なりに進むと、道路を挟んで両側に墓地があった。左の墓地、道路際に二基の石塔が並ぶ。地蔵菩薩塔 宝暦7(1757)角柱型の石塔の上に厚い敷茄子と蓮台を持つ丸彫りの地蔵菩薩立像。白カビで顔ははっきりしないが欠損はない。石塔の正面 右に代山邑、続いて造立年月日が刻まれていた。右脇に馬頭観音塔 文化13(1816)隅丸角柱型の石塔の正面上部を舟形に彫りくぼめた中に一面六臂の馬頭観音坐像を浮き彫り。その下に「供養塔」両脇に造立年月日が刻まれている。向かいの墓地の奥、北側のブロック塀の前に石塔が並ぶ。そのほとんどは墓石だった。二基の像塔の左 百ヶ所観音順礼供養塔 宝暦１2(1762)大きな舟形光背に十臂の千手観音菩薩立像を浮き彫り。像の両脇に「奉納西國秩父坂東 順禮二世安樂祈所」右脇下部に造立年月日。左脇下部に願主一名の名前が刻まれていた。

  2024.08.17

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  緑区南部領辻 日光御成道西の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら南部領辻の最終回です。総持院 緑区南部領辻2944​[地図]​日光御成道の西に御成道にほぼ沿うように見沼代用水東縁が流れている。南部領辻の用水の東、自然豊かな中に総持院がある。入口から坂を上った先に立派な鐘楼門が立っていた。よく整備された境内に入ると、参道左側に石塔が並んでいる。手前三基が講中仏だった。左 庚申塔 天保7(1836)二段の四角い台の上に四角く丸みを帯びた蓮台を重ね、その上の駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。像は風化のため損傷がひどく、顔もはっきりしないが、もともとの彫りは細かく技巧的。剣とショケラもかろうじて確認できた。足元の邪鬼は仰向けで腹部を踏まれている。三猿は両脇が内を向く構図。この辺りは白カビが多い。塔の右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡 南部領辻村□□と刻まれていた。上の台の正面中央に講中とあり、その下に十数名の名前。右側面、左側面にも多くの名前が刻まれ、講中は世話人を含めて四十人近くなる。その隣 庚申塔 安永6(1777)二段の四角い台の上、上部を唐破風笠風に細工した角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。髪を五つに分けて結い上げた青面金剛。前回見た日光御成道の消防分団裏の庚申塔と同じ髪形。塔の形態、邪鬼の顔など部分的に見るとその趣は異なるが、造立年が同じであり、なにか関連はありそうだ。邪鬼は全身型で頭が右。その下の三猿は両脇が内を向いて座る。塔の右側面に「奉造立青面金剛」左側面に造立年月日。左脇に武州足立郡南部領辻村講中と刻まれていた。続いて 万人講供養塔 正徳4(1714)駒型の石塔の正面を彫りくぼめた中、上部中央に「万人講供羪」右脇に武刕足立郡南部領、左脇に造立年月日。10年前にここで初めて「万人講」を見た。しばらくあまり見なかったが、その後川越の一部でかなり多く見ることができた。その内容については何を供養したものなのか、多くの人が参加した講という意味なのか？いまだによくわからない。下部に天下泰平 國家豊𩜙 万民快樂 富所繁栄。その下中央に敬白。右に辻村施主とあり一名の名前、左に願主とあり二名の名前が刻まれていた。総持院東十字路角 緑区南部領辻3028東​[地図]​総持院の入口から東へ160mほど進むと、交差点の北西の角、生垣に隠れるように石塔が立っている。庚申塔 安政5(1858)角柱型の石塔の正面「庚申塔」両脇に造立年月日。側面は銘は読み取れなかった。五斗蒔橋東遊歩道路傍 緑区南部領辻２６９２西​[地図]​見沼代用水東縁に架かる五斗蒔橋の東詰、用水沿いの路傍、石碑の隣に石塔が立っている。馬頭観音塔 天保11(1840)角柱型の石塔の正面 上部を彫りくぼめた中に馬頭観音坐像。その下に「奉造立建立供養塔」蓮台に三面八臂忿怒相の馬頭観音坐像。小さいながらも彫りは細かく精巧。持物は棒・法輪・斧・数珠。馬口印を結び、腹前に手を合わせて、八臂となる。頭上の馬頭も明快。塔の右側面に造立年月日。左側面に辻村講中。その下に願主 一名、世話人 四名の名前が刻まれていた。

  2024.08.15

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  緑区南部領辻 日光御成道東の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら日光御成道の東側、三か所の石仏を見てみましょう。日光御成道裏道三差路 緑区南部領辻3191-1​[地図]​日光御成道、美園公民館入口の信号交差点の２００ｍほど先を右折する。この細い道は集落の間を抜けてゆく古くからある道で、日光御成道の東を通る裏道になる。道なりに600mほど進むと、三差路の電信柱の前に石塔が立っていた。昨年6月に取材した時に見たこの景色は10年前と変わらない。ところが今年確認にいったところ、石塔は道を隔てた西のビニールハウスの前の路傍に移動されていた。電信柱の前はきれいに整備されていて、三差路は以前よりも曲がりやすくなったようだ。庚申塔 万延元年(1860)二段の四角い台の上の角柱型の石塔の正面 日月雲「庚申塔」上の台の正面を彫りくぼめた中に三猿。正面向きに並んで座る。下の台の正面に「講中」塔の左側面に造立年月日。続いて足立郡 辻村。右側面に「邨戸鎮静 耕種永盛」正面に三猿の彫られた台の両側面にそれぞれ十数名の名前、合わせて30名ほどの講中か。下の台の左側面に㣺とい十三丁、いわつき二り。南 大門十二丁。村境の三差路に立ち、村の安全・繁栄を図る「塞ぎの塔」であり、道標でもあったのだろう。阿弥陀堂墓地 緑区南部領辻3363​[地図]​上の三差路の右の道を進み、突き当りのT字路を右折、すぐ先の三差路の右の細い道を進むと、道路左側、コンクリートの壁に囲まれて旧阿弥陀堂の墓地があった。入口の階段を上ると、五基の地蔵菩薩塔が並んでいる。前列中央 庚申塔 延宝(1676)シャープな大きな舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。足元の部分に講中9名の名前が刻まれていた。尊顔は豊かで穏やかな表情。光背右脇「奉造立庚申供養二世成就所」江戸時代初期に時々見られる地蔵庚申塔である。左脇に造立年月日。塔全体に白カビが多い。前列右 地蔵菩薩塔 天明5(1785)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。こちらも白カビが目立つ。大きな欠損はないが、顔はつぶれていた。光背右脇「南無地蔵大菩薩□□講中人数廿一人」左脇に造立年月日が刻まれている。その向かいに庚申塔 元禄14(1701)駒型の石塔の正面駒型の石塔の正面 梵字「カ」の下に合掌する地蔵菩薩立像を浮き彫り。像の右脇に「奉造立地蔵菩薩像庚申供養二世安樂所」こちらも地蔵庚申塔だった。左脇に造立年月日。続いて敬白。足元の部分右端に辻村施主とあり、上下二段に30名の名前が刻まれている。その右脇 六十六部供養塔 安永6(1777)角柱型の石塔の正面 梵字「ア」の下に「奉掛六十六部供養」塔の左側面に造立年月日。右側面に助成村中と刻まれていた。さいたま市消防団美園第2分団裏 緑区南部領辻3213近く​[地図]​馬頭観音塔のあったコンビニから岩槻方面に進むと、すぐ先の信号交差点の角にさいたま市消防団美園第2分団がある。交差点を右折してその脇の道に入りしばらく進むと左手の駐車場の隅に石塔が立っていた。庚申塔 安永6(1777)二段の四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。輪光背を負った青面金剛は個性的な風貌。髪を五つに分けて結い上げ、真ん中に小さな蛇がとぐろを巻く。足元の邪鬼は獅子舞の獅子のような顔、頭を右にして横たわる。その下に両脇が内を向く三猿。塔の左側面に造立年月日。右側面に辻村原山講中と刻まれていた。

  2024.08.13

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  緑区玄蕃新田・南部領辻 御成街道沿いの石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら緑区の石仏、残すのは日光御成道沿いの地域です。玄蕃新田から北へ進みます。美園公民館入口路傍 緑区玄蕃新田570東​[地図]日光御成道、大門宿を過ぎて、国道463号線バイパスを越え２００ｍほど進むと、道路左側の三差路の角に小堂が立っていた。道路を隔てた南向かいに美園公民館がある。小堂の中 庚申塔 享保5(1720)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。風化が進み塔の縁がギザギザになっていた。像もやや溶けだしていて、顔の様子ははっきりしない。持物がユニーク。上右手に法輪を持つのは珍しい。下右手には棒だろうか？左手上下に弓矢？このあたりの構図は他では見たことがない。足も細くなっていて力ない印象。その両脇に半浮彫りされた二鶏、頭上の日月雲、右手の法輪などを見ると、彫りは細かく本格的。足元の磐座に邪鬼が横たわる。その下に両脇が内を向く構図の三猿が彫られていた。塔の左側面に造立年月日。右側面に「奉供養庚申二世安樂所」と刻まれている。美園中学校北東路傍 緑区南部領辻3696​[地図]​日光御成道を岩槻方面に進む。600mほど先、美園中学校の入口近く、道路右側路傍に三基の石塔が並んでいた。右 庚申塔 安永9(1780)荒彫り角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「ウン」の下に「庚申供養塔」ごく細い彫りで読みにくいが、上部両脇に造立年月日。右下に武刕足立郡南部領、左下に辻村立講中と刻まれている。中央 庚申塔 元禄15(1702)四角い台の上 上部を唐破風笠風に細工を施した角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像 合掌型六臂。台の正面に卍と法輪が彫られていた。頭上にとぐろを巻いた蛇を乗せむっつりとした顔の青面金剛。上左手にショケラを持つ「岩槻型」足元に上半身型の邪鬼が両腕を張って正面をうかがう。その下に正面向き向きに並んで座る三猿。両脇に二鶏を半浮彫り。下部に20名ほどの名前が刻まれていた。塔の右側面に「奉造立青面金剛庚申供養二世安樂所」その下にひらがなを含め十数人の名前が刻まれている。左側面に造立年月日。左脇に武刕足立郡南部領辻村。その下に施主 敬白。こちらも下部に十名の名前が刻まれていて、三面合わせると40名ほどの大きな講になる。左 馬頭観音塔 天明4(1784)小型の舟形光背に二臂の馬頭観音坐像を浮き彫り。光背右脇に造立年月日。左上に辻村、その下に施主二名の名前が刻まれていた。小型ながら、ふっくらと結んだ馬口印、頭上の馬頭も明快。コンビニ駐車場隅 緑区南部領辻3175​[地図]​美園中学校入口から岩槻方面へ150mほど進むと、道路右側にあるコンビニの駐車場の隅に四基の石塔が並んでいた。大型の像塔の周りに小型の三基の駒型の文字塔、いずれも馬頭観音塔である。右 馬頭観音塔 嘉永2(1848)駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」塔の右側面に造立年月日。続いて馬頭観音塔 安永7(1778)大きな四角い台の上 舟形光背に慈悲相三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。光背上部両脇に「奉造立馬頭 觀世音菩薩」台の正面右から造立年月日。続いて武州足立郡 南部領辻村 供養導師□□ 講中四十四人 其外村中助成と刻まれていた。その脇に二基、右 天保8(1837) 左 文政13(1830)いずれも個人造立の馬の供養塔。

  2024.08.11

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  緑区 美園の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら「美園」は浦和美園駅周辺の区画整理に伴って2017年に成立した町名で、今回紹介する三ヶ所の住居表示は10年前は玄蕃新田、ならびに高畑でした。うち二ヶ所は区画整理のためにもとの所在地から遠くへ移動され、取材当時、移動先の情報がなかなかつかめず苦労したものです。現在その二ヶ所の石仏はもとの所在地に戻されています。美園3丁目第二公園東住宅前 緑区美園3-19-14​[地図]​浦和美園駅東口のロータリーの交番のある角を左折して北へ進む。新しくできた美園三号線の跨線橋の下をくぐった先、二つ目の交差点の北東の角の住宅の植え込みの中に小堂が立っている。道路を挟んだ西に美園3丁目第二公園があるが、10年前には区画整理のためにこちらに木傘神社が移されていた。庚申塔 11(1828)四角い台の上の角柱型の石塔の正面「庚申塔」台の正面に「講中」その下に16名の名前が刻まれている。塔の左側面に玄蕃新田。右側面に造立年月日が刻まれていた。　木傘神社 緑区美園3-29-8​[地図]​美園3丁目第二公園の西の道を線路沿いに北へ進むと、やがて尾ヶ崎方面から日光御成道へ向かう広い道路に出る。そのすぐ手前の角を右に曲がると、道路左側に木傘神社があった。区画整理で浦和美園駅近くに移動されたものが、その後以前の場所に戻されたらしい。朱塗りの鳥居の左脇 庚申塔 弘化2(1845)四角い台の上の駒型の石塔の正面上部に日月雲を線刻。その下に「庚申塔」台の正面に「村講中」塔の右側面に造立年月日。左側面に玄番新田と刻まれている。参道を進むと左脇の小堂の中に力石、地蔵菩薩塔、駒型の石塔、石祠が並んでいた。力石の隣 大きな四角い台の上に丸彫りの地蔵菩薩立像。銘が見当たらず造立年など詳細は不明。続いて馬頭観音塔。駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」大正八年と十三年の紀年銘があり、こちらは二頭の馬のための供養塔らしい。塔の左側面に個人の名前が刻まれている。右端 水神塔 天明元年(1781)石祠の正面「水神」右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡 玄番新田講中と刻まれていた。高畑共同墓地 緑区美園1-30-9​[地図]埼玉スタジアムの北、広い道路を越えた路地の先に高畑神社がある。そのすぐ南に広がる共同墓地は、10年前は区画整理のなか、取材に訪れた時には影も形もなくその移動先も不明だった。2017年に岩槻区の石仏を取材したときに知ったのだが、区画整理が始まったときに尾ヶ崎の勝軍寺に預けられ、その後埼玉スタジアムの東に仮に移動され(​2017年2月9日の記事​参照)、平成28年に無事に現在地に戻ってきたらしい。墓地の中央あたりに、新しい丸彫りの六地蔵菩薩塔が立ち、両脇にそれぞれ三基の石塔が縦に並んでいた。左脇、手前は天保5(1834)の「神塔」真ん中の駒形の石塔は銘が薄く詳細は不明。後ろ 如意輪観音塔 安永5(1776)舟形光背に二臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。彫りは厚く充実している。塔全体に白カビが目立つが大きな欠けはない。光背左脇に造立年月日。右脇に「奉造立觀世音菩薩爲二世安樂也」尾ヶ崎の勝軍寺で見かけたときは塔の下に台があって、その正面に高畑村講中十八人とあり、かなで名前が刻まれていたが、今はその台は見当たらない。右脇の三基の石塔も縦に並んでいた。前 地蔵菩薩塔 造立年不明。丸彫りの地蔵菩薩立像は頭部を失い、錫杖、宝珠もはっきりしない。銘も見当たらず詳細は不明。真ん中 地蔵菩薩塔 享保6(1721)四角い台の上に蓮台を重ね、その上に地蔵菩薩立像を浮き彫りした舟形光背型石塔が乗る。光背前面を白カビが厚く覆っていた。像の下部は大きく剥落、顔の周りは砕かれていて原型をとどめない。錫杖は健在、宝珠は欠けていた。光背右脇に「奉造立地蔵大菩薩」左脇に高畑村講中。台の正面中央に「万人講供養」両脇に造立年月日が刻まれている。後ろ 庚申塔 元禄5(1692)大きな舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。上左手にショケラを持つ「岩槻型庚申塔」頭上にとぐろを巻いた蛇を乗せた青面金剛。顔はいま一つはっきりしない。ショケラがユニーク。髪をむんずとつかまれながらも左手を上げて「やぁ」と挨拶をするようなポーズがかわいらしい。足の両脇に二鶏を半浮彫り。足元の邪鬼は全身型、M字に腕を張って口をへの字に大きな顔を正面に向ける。その下に正面向きに並んで座る三猿。塔の最下部に三段に渡って40名以上の名前。最上段の真ん中に同行七人と刻まれていた。

  2024.08.09

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  緑区中野田 重殿社入口の庚申塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は中野田の重殿社です。重殿社入口 緑区中野田1671​[地図]​浦和美園駅西口から西に向かい、大きな信号交差点を越えて円徳寺の北を通り、やがて下り坂をおり切ったあたりで道なりに右折、400ｍほど北へ進むと道路左側、大きな朱塗りの鳥居が立つ重殿社の入口左脇に石塔が並んでいた。五基の石塔はいずれも庚申塔。中央に大きな像塔、その両脇に揃いの文字塔が並び、両端に小型の文字塔。中央の像塔が最も古い。両脇の二基は同年造立で、その内容もほぼ同一。はじめから像塔の両脇に置かれるように意図されたものかもしれない。あるいは村の出入り口に対で置かれていたものか？両端の小型の文字塔は他の場所にあったものを後から移して祀ったものと思われる。中央 庚申塔 宝永3(1706)四角い台の上の宝珠を乗せた笠付き角柱型の正面を彫りくぼめたて、外に日月雲、中に青面金剛立像 合掌型六臂。台の正面に卍と法輪が彫られていた。頭上にとぐろを巻いた蛇を乗せた青面金剛。顔は風化のためにはっきりしない。持物は矛・法輪・弓・矢。足元の邪鬼は頭を踏まれ屈服、右手を前に突っ伏す。その下の三猿はユニーク。左の言わ猿だけ左向きにそっぽを向くように座り、見猿、聞か猿は正面向きに座っていた。この構図はおそらく初見。三猿の下の部分、中央に武刕足立郡 中野田村とあり、まわりに11名の名前。塔の右側面「奉造立庚申供養二世安樂所」下部に9名の名前。左側面に造立年月日。下部に9名の名前。さらに一番奥に女同行拾二人と刻まれていた。三面合わせて男女41人ということになるだろうか。両脇の文字庚申塔はほぼ同一内容。右 庚申塔 弘化3(1846)二段の四角い台の上の角柱型の石塔の正面 日月雲「庚申」台の正面に三猿。三猿は左右の塔で微妙に違っている。両塔ともに三猿の下の台の正面に此方大門と刻まれていた。こちら右塔の三猿。岩槻の庚申塔でよく見る、自由奔放な三猿である。いずれも片手使いで、足の組み方もそれぞれ、動きのある構図は楽しい。石工さんの腕の見せ所だ。こちら左塔の三猿。やや白カビが多い。こちらも片手使いの三猿が思い思いにふるまっている。同じ工房の石工さんたちが腕を競い合ったのかもしれない。塔の左側面に造立年月日。下部に中野田邨。これは左右両塔ともまったく同じ。塔の右側面に二行×八文字の銘文。調べてみたが意味は分からなかった。こちら左等の右側面。やはり二行×八文字の銘文が刻まれているが文言は違う。こちらも残念ながら意味は分からない。三猿の台の両側面にそれぞれ13名の名前が刻まれている。左塔も全く同様だが、若干名前に異同があった。三猿の台の裏面。こちらの銘は左右両塔全く同じ。右から發起とあり1名、続いて補助とあり4名、左に地所寄進とあり1名。江戸時代後期のこのころ、村の有力者6名が中心となって、多くの人たちの協力でこの二基の庚申塔を造立したものと思われる。村にとっては大きな事業だっただろう。右端 庚申塔 寛政5(1793)角柱型の石塔の正面「庚講中」両脇に造立年月日。塔の右側面は無銘。左側面に中野田村 世話人とあり、個人の名前が刻まれていた。左端 庚申塔 文政8(1825)角柱型の石塔の正面 日月雲「庚申塔」両脇に造立年月日。右上が大きく破損、年号は欠けているが、□□八 乙酉年とあり、文政8年と判断できる塔の右側面は無銘。左側面 足立郡中野田村、その横に人名が刻まれているようだが風化のため読めなかった。

  2024.08.07

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  緑区下野田 円徳寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら日光御成道を北上する前に、東北自動車道の東、下野田、中野田、美園の石仏を見てみましょう。今日は下野田の円徳寺の石仏です。円徳寺 緑区下野田429​[地図]​​浦和美園駅の西口から西へ進み、大きな信号交差点を越えて二つ目の角を左に入ると円徳寺の入口があった。入口近く、植え込みの中に小堂が立っている。小堂の裏は自治会館。小堂の前を通って西に進むと突き当りに車止めがあり、右に曲がると本堂、左に曲がると墓地になる。小堂の中 庚申塔 寛文7(1667)江戸時代最初期の板碑型三猿庚申塔だが、風化のためだろう、大きく破損、台も一部が砕けていた。途中に断裂補修跡があり、銘は薄くなっているもののかろうじて読める。中央に「奉造立(庚)申供養爲二世安樂所」両脇に造立年月日。下部に十名ほど名前が刻まれていた。下部に小さく素朴な三猿。顔の様子などはさすがにはっきりしないが、弓型の台に正面向きに並んで座る姿は可愛らしい。台は大きく断裂した跡があり、一部に銘が残っていた。右のほうに「庚申塔者」その横二行に「寛文七丁未歳 □月五日建立」断裂した傷のあたりに「下野田村」その左にはまとまった銘は読めないが・・未歳、・・現などいくつか文字が見える。西の突き当りの左、南に墓地が広がっている。墓地の入口に平成十年造立の六地蔵塔が立っていた。六地蔵塔の向かい側、西向きに 庚申塔 文化元年(1804)四角い台の上の駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。持物は剣・法輪・弓・矢。彫りは細かく丁寧。足元に背中を大きく丸めてうずくまる邪鬼。恨めしそうな顔をしてにらみつける。その下に両脇が内を向く三猿。台の正面に下野田村と刻まれていた。塔の右側面に天下泰平 國土安全。左側面に造立年月日。横から見ると像の彫りは厚く迫力がある。墓地の奥、南のブロック塀の前に六基の石塔が集められていた。左、南向きに二基、右の小堂の中に二基、小堂の右脇に二基の石塔が並ぶ。南向きの二基の左 馬頭観音塔 天保2(1821)角柱型の石塔の正面に「馬頭觀世音」右側面に造立年月日。左側面には玄番新田とあり、個人名が刻まれていた。右 馬頭観音塔 明和5(1768)角柱型の石塔の上半分、正面を削ってさらに舟形光背の形に彫りくぼめた中に慈悲相二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。石塔の下半分は荒彫りのままで銘は見当たらない。丸みを帯びた体形で頭上の馬頭も明確。右脇に造立年月日、左脇に施主名が刻まれていた。小堂の中、地蔵菩薩塔 文化9(1812)二段の四角い台の上、敷茄子・蓮台に錫杖、宝珠を手にした丸彫りの地蔵菩薩立像。真ん丸なお顔で、やや背を丸めるようにしてたたずむ。下の台は色が違い、本来のものではないようだ。上の台の左側面に造立年月日が刻まれていた。その隣 石橋供養塔 宝暦7(1757)駒形の石塔の上部、梵字「カ」の下に胸前に香炉を持った地蔵菩薩坐像を浮き彫り。その下、中央に「奉新造立石橋供養爲二世安全」左右両脇に庚申待講中、念佛講中。二つの講が協力、多くの人たちが石橋造立に関わったのだろう。下部両脇に造立年月日が刻まれていた。小堂の右脇、左 庚申塔 享保5(1720)四角い台の上、豪華な唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像 合掌型六臂。上左手にショケラを持つ「岩槻型」青面金剛の顔はつぶれていた。髪の間に蛇が首を垂らす。すました顔をしたショケラは青面金剛の肩に手を置き、足を折り曲げちょこんと座っているように見える。上右手には矛ではなく剣？下の手に弓矢。腕の付き方がH型で川口型に似る。足元の邪鬼は全身型、頭が向かって右側というのは珍しい。目を吊り上げ口をへの字に不機嫌そうな顔で、腰を高く上げて威嚇するように身構える。その下に正面向きの三猿、さらに向き合う二鶏を浮き彫り。全体に彫りは細かく写実的。塔の右側面中央 梵字「ウン」の下に「奉造立庚申供養二世安樂所」右脇に武州足立郡下野田邑。左脇に無量山円徳寺住法印俊賢。下部右側に施主敬白とあり十名の名前。内、六つは僧名、四つはカタカナ。左側面に造立年月日。その下に二段に渡って十名の名前、そのうち三つはカタカナだった。右 秩父・四国移標石 文化元年(1804)荒彫り角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中「秩父三十四箇所寫第三番 四國八十八箇所寫四十六番 無量山円徳寺」塔の右側面に造立年月日が刻まれている。秩父四国移標石に向かい合うように立派な小堂が立っていた。扉の隙間から大きな石仏が見える。地蔵菩薩立像 享保4(1719)全体の写真はうまく撮れなかった。大きな丸彫りの像だが、欠損はなく美しい。重厚な蓮台の下の敷茄子の正面に梵字「カ」右に武刕下野田、左に無量山 円徳寺。下の四角い台の正面中央に「奉造立延命地蔵菩薩」両脇に造立年月日が刻まれていた。

  2024.08.05

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  緑区大門 大興寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら大門の石仏の最終回、今日は永禄年間開山という真言宗の古刹、大興寺の石仏を見てみましょう。大興寺は石仏の数が多く、2回に分けようかとも思ったのですが、適当な区切りが見つからず、今回はいつもの2倍くらいの長さになってしまいました。最後まで読んでいただけると幸いです。大興寺 緑区大門2583​[地図]日光御成道を北へ進み、東北自動車道を渡る交差点の手前、道路右側に大興寺の入口があった。参道の先に山門が立っている。山門の先には観音堂が立っていて、そのまわりに駐車場や自治会館があった。山門の左脇から本堂の入口まで、ブロック塀の前に多くの石仏が並んでいる。山門のすぐ左、南向きに六地蔵菩薩塔と二基の石塔。舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫りされた六地蔵塔は、像の様子などから創建当時のままのように見える。風化が進み、光背の一部、顔のあたりが破損、光背にも台にも銘は確認できなかった。二基の石塔の左 六地蔵菩薩供養塔 享保7(1722)四角い蓮台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔。下の四角い台は上の面を彫りくぼめて水を張った凝った構造。その正面中央に近村萬人講中と刻まれている。塔の正面は白カビが厚く覆い、銘を確認できる写真がなかなか撮れずやっと撮れた一枚。右端に「奉造立六地蔵□□宝篋塔碑」続いて7行に渡って「夫六道能化地蔵菩薩者・・・・・願以此功徳烈觀平等普及法界廻施現當利樂者也」約150文字の銘文が刻まれている。ここでいう「六地蔵」は左脇に並ぶ六地蔵菩薩塔のこととと思われるが、確証はない。塔の左側面に造立年月日。その横に武州大門町之住施主とあり、武家と思われる名前。続いて辞世の句が刻まれていた。右側面に供養導師 大興寺現住 法印永證。先日見た大門区画整理記念会館の元文5年の庚申塔と同じ供養導師である。右 順礼供養塔 享保12(1727)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背の一部が欠け、尊顔には傷があり、左手の宝珠も欠けていた。光背右「奉納万地蔵菩薩順禮二世安樂祈所」光背両脇に造立年。右下に 大門町坂下 、新田、下野田。光背左に供養導師 大興寺現住 永澄和尚。ひょっとすると前後の関係からして法印永證か？その下に願主とあり二名の僧の名前が刻まれている。足元の部分に施主等 西方□ 善男善(女) 貳百□(人)下部が土の中に埋まっていて全体を確認することはできなかったが、大興寺の御住職の呼びかけに応えて、相当多くの人たちがこの石塔の造立に協力したことは間違いない。続いて東向きに七基の石塔。そのうち四基が庚申塔だった。左端 庚申塔 宝永7(1710)四角い台の上の角柱形の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に 青面金剛立像 合掌型六臂。10年前と比べると風化が進み、白カビも増えていた。青面金剛の顔ははっきりしない。持物もあいまいだが、上の左手にショケラを吊るす「岩槻型」邪鬼は上半身型、両腕を張ってその間に顔を出し、頭を青面金剛に踏まれていた。その下に正面向きに並ぶ三猿。さらにその下の部分に１２名の名前が刻まれている。　塔の左側面に造立年月日。右脇に武州足立郡、左脇に大門町結衆。下部に6名の名前があり、正面と合わせて結衆１８名か。右側面 梵字「ウン」の下に「奉造立庚申供養二世安樂所」右下に導師 大興寺、左下に法印永誉敬白と刻まれていた。２番目 地蔵菩薩塔 明和9(1772)四角い台の上の角柱型の石塔に、蓮台に片足を立てて座る丸彫りの地蔵菩薩像。顔をやや右に傾けている。右手の錫杖はそっくり欠落。塔の正面に「奉造立地蔵大菩薩二世安樂也」　塔の左側面の奥に造立年月日。手前に導師大興寺住永光。右側面奥に武刕足立郡大門町願主清四良。手前下に講中廿三人 施人 近郷と刻まれていた。3番目 庚申塔 天明5(1785)四角い台の上の角柱型の石塔の正面 梵字「ウン」の下に「庚申塔」塔の上部、縁のあたり一部欠けている。塔の右側面に天下泰平・國土安全。左側面に造立年月日。続いて武州大門町 施主敬白と刻まれていた。4番目 五逆消滅塔 文政9(1826)二段の四角い台の上の角柱型の石塔の正面 梵字「ア」の下に「五逆消滅」10年前と比べると白カビが驚くほど増えていて、銘は近寄らなくては読むことが難しい。参考までに1０年前の写真を再掲しておく。恥ずかしいことに10年前には「五逆」を「五道」と読み違えていた。上の段の正面に「女人中」と刻まれている。塔の右側面には「四國第四十七番写八坂寺」「秩父第四番写荒木寺」四国、秩父二ヶ所の移霊場標石ということになる。台の右側面に「願主」塔の左側面に御詠歌？台の左側面に「上組」塔の裏面に造立年月日。続いて當山十八世現住 法印永津と刻まれていた。5番目 聖徳太子供養塔 天保12(1841)二段の四角い台の上、脚付きの薄い台の上の角柱型の石塔の正面「聖徳太子」塔の右側面に造立年月日。上の台の正面右に當所上組□□人、中組□□人、続いて十数名の名前が刻まれている。台の左側面にも十数名の名前。右側面にも数名の名前が刻まれていて、資料によると施主は一町三村から170名にものぼるという。6番目 庚申塔 享保14(1729)駒形の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。下左手にショケラを持つ変則的な岩槻型庚申塔。風化のためか、顔はつぶれていた。持物は上の両手に弓矢、下左手にショケラ。下右手は？もしかしたら空手かもしれない。青面金剛は磐座に立ち、邪鬼はいない。下部に正面向きダイヤモンド型の三猿。その下の部分にカタカナで11名の名前が刻まれている。塔の右側面中央「奉造立庚申像現當安全祈所」下部両脇に供養導師 大興寺。さらにその下の部分にカタカナで11名の名前、中に挟まれるように結衆等と刻まれていた。　左側面中央に造立年月日。左脇に武州足立郡大門町。その下両脇に有田利兵衛 敬白。こちら願主または世話人か。その下の部分にカタカナで８名の名前、三面合わせると30名の女人講中になる。右端 庚申塔 明和2(1765)四角い台の上の駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。彫りは細かく技巧的。頭上に蛇が顔を出す。持物は矛・法輪・弓・矢とノーマルな構成。青面金剛は二匹の邪鬼の頭を踏む岩槻などでよく見る形。その下に両脇が内を向いて座る構図の三猿。台の正面に卍が彫られていた。塔の両側面に造立年月日。塔にも台にも施主や地名など、他に銘が見当たらない。下の台が土の中に深く埋もれていて銘が見えないのか、または本来の台ではないのか、どちらかだろう。本堂への入口左脇には六地蔵菩薩塔と二基の背の高い石塔が並んでいた。小堂の中の六地蔵菩薩塔 享保4(1719)丸彫りの六体の地蔵尊像、大きな損傷はなく比較的きれいな状態を保っている。右から三基目の像はあきらかに色が違い、後から補われたものと思われる。右端の像の袈裟の袖の部分に造立年月日。享保は21年までなので、この場合２＋２で享保4年だろう。右から4番目の像に供養導師大興寺住 法印永證。山門脇の六地蔵菩薩供養塔などと同じ名前、この時期に精力的に活動された御住職らしい。その隣 六字名号塔文化14(1817)大きな基壇に台を重ね、角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に独特な書体で「南無阿弥陀佛」その下に徳本とあり花押が続く。塔の右側面に御詠歌。左側面上部に紀年銘。さらに留錫化益。右下 當山第十七世法印永津、左下に臨終 念佛講中敬白。紀年銘は命日かもしれない。台の正面と両側面に講中人たちの名前が刻まれていた。正面には世話人含めて15名、左側面に18名、右側面に16名、合わせて49名。その範囲は大門宿をはじめ、北は岩槻から南は川口の戸塚まで、1宿15ヶ村に渡っている。右 弘法大師宝塔 天保5(1834)二段の四角い台の上の背の高い角柱型の石塔。上部四面にそれぞれ五文字の梵字が刻まれ、通常見る形ではないが、この部分は五輪塔と同じと考えてもいいのだろうか。正面は五文字の梵字の下に「奉供養高祖弘法大師寶塔一基」と刻まれていた。五文字の梵字の下の部分、両側面に細かい文字でびっしりと経文が梵字で刻まれている。『郷土の石佛』の酒井さんによると14行×107文字=1498文字、両側面で約3000文字になるという。裏面に造立年月日。その下に供養導師 當山現住法印永㓭代と刻まれていた。弘法大師宝塔の脇を通り本堂へ向かうと、参道左に小さな倉が立っている。前に設けられた解説板によると、阿弥陀三尊図像板碑が収められているという。図像板碑自体が数少ないもので、こちらは南北朝時代の造立と考えられる貴重なものらしい。倉はしっかりと施錠されていて扉に隙間もなく、残念ながら取材することはできなかった。山門からまっすぐ東へ進むと、正面に観音堂が立っている。その参道右脇、二本のイチョウの大木に挟まれるように手水舎があった。水盤 嘉永2(1849)正面に力強く駆ける馬の絵を浮き彫り。右端に歌が刻まれている。左側面中央「清浄水石盤」右脇に造立年月日。左下に發願主 觀禪。裏面右端に寄附とあり、戸塚村、間宮村、下野田村はじめ11の村の名前。続いて、八丁堀、日本橋、人形町、當町(大門町)から4名の名前。さらに世話人など1５名の名前が続き、左端のほうに惣宿幷 馬持中。表面の馬の絵は馬持中のリクエストだったのだろうか。その下に當所石工 清次郎と刻まれていた。

  2024.08.03

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  緑区東大門・大門 日光御成道に沿って

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら国道463号線、大門坂下交差点あたりから日光御成道に沿って今日は三か所の石仏を見てみましょう。大門区画整理記念会館 緑区東大門2-8-14​[地図]​国道463号線、大門坂下交差点から西へ向かい、150mほど先の交差点を左折、しばらく進むと大門区画整理記念会館があった。駐車場の隅に四基の石塔が並んでいる。左 普門品供養塔 嘉永2(1849)二段の四角い台の上の角柱型の石塔の正面、梵字「サ」の下に「普門品二万巻餘供養塔」両脇に天下泰平・國土安全。上の段の正面に「講中」下の段の正面に世話人を含め18名の名前。塔の右側面に造立年月日。左側面に大門宿 下組と刻まれていた。その隣 地蔵菩薩塔 享保15(1730)四角い台の上、舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。頭上に梵字「カ」光背右脇「奉造立地蔵菩薩者爲二世求願也」左脇に造立年月日。その下に武州大門 供養導師 大興寺。足元の蓮台部分、花弁に施主等 四拾一人 敬白と刻まれている。続いて庚申塔 元文5(1740)四角い台の上の駒形の石塔の正面 梵字「ウン」の下 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。白カビが多く顔はつぶれているが彫りは細かく丁寧。ショケラは青面金剛のもものあたりに縋り付いていた。足の両脇に二鶏。雄鶏が左、牝鶏が右というのは珍しい。足元の邪鬼は不機嫌な顔でうずくまる。その下に三猿。両脇が内を向き足を投げ出して座っている。台の正面に講中 三拾人。塔の左側面に造立年月日。右下に武州足立郡、左下に大門町 結衆。右側面中央「奉造立庚申供養二世安樂所」右下に導師 大興寺、左下に法印永證敬白と刻まれていた。右 名号塔 宝暦4(1754)四角い台の上の角柱形の石塔の正面「南無阿弥陀佛」上部両脇に天下泰平・日月清明。中ほど両脇に「奉納妙典 廻國供養」右下に願主、左下はうまく読み取れない。塔の左側面に造立年月日。右側面 □□埼玉郡七左衛門村。ここからほど近く、綾瀬川を越えた東に、越谷市七佐町があり、七左衛門村というとたぶん現在の七佐町だろう。そちらから移されたものか？脇に人名らしき銘が刻まれていた。大門神社参道 緑区大門2922​[地図]​ 国道463号線日光御成道、大門坂を上り切って道は右にカーブ、このあたりから大門宿の中心地に入る。大門宿は古く鎌倉街道に沿って発展した宿場町で中世には市が開かれたりしたという。江戸時代に入り、本陣、脇本陣を備えた日光御成道の宿場として栄えたらしい。大門坂上のカーブから100mほど先、道路右側に大門神社の入口があった。参道を進んでゆくと左側の大木の幹の陰に石塔が立てかけられていた。庚申塔 天明5(1785)角柱型の石塔の正面 梵字「ウン」の下に「庚申塔」両脇に天下泰平・國土安全。塔の右側面に造立年月日。左側面に武州大門町 施主？敬白と刻まれている。大門東裏公園西駐車場 緑区大門2869​[地図]​大門神社入口から200mほど進む。美園郵便局の先の路地を右に入りしばらく行くと、左手の駐車場の真ん中あたり、車の陰にポツンと石塔が立っていた。庚申塔 天明元年(1781)駒形の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭にとぐろを巻いた蛇を載せた青面金剛。エキゾチックな顔立ちで、インドの修行僧を思わせる。足下に両腕を立てて正面を向く上半身型の邪鬼。どんぐり眼で歯をむき出している。その下には両脇が内を向く三猿。塔の左側面に造立年月日。右側面に「奉造立庚申供養二世安樂所」と刻まれていた。

  2024.07.30

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  緑区大門 JR東川口駅西の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら緑区東部に移ります。南の大門から北の上野田までほぼ日光御成道を北上してゆく予定です。まずは大門の最南部、JR武蔵野線東川口駅の西の地域の石仏から見てみましょう。緑ヶ丘霊園 緑区大門1０１​[地図]JR東川口駅の南口ロータリーからまっすぐ西へ向かう道、600mほど先の交差点の北西の角に三基の石塔が立っていた。右 庚申塔 明和3(1766)四角い台の上の駒形の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。彫りは細かく華やか。頭上にとぐろを巻いた蛇。風化のためか顔ははっきりしない。足元に二匹の邪鬼の頭を踏む。邪鬼の下の三猿は両脇が内を向き両足を投げ出して座っていた。下の台の正面 右端に講中、左端に大門宿とあり、その下に13名の名前が刻まれていた。塔の左側面に造立年月日。右側面には白カビの中「奉建立庚申供養」と刻まれていた。中央 庚申塔 天保11(1840)四角い台の上、凝った作りの四角い敷茄子の上の角柱型の石塔の正面 日月雲「庚申塔」敷茄子の正面に「講中」台の正面を彫りくぼめた中にユニークな三猿。両脇が内を向き、片足を立てて座る構図。右の見猿は左手だけで目を覆い、右手に御幣を持ち、左の言わ猿も片手で口をふさぎ、空いた手に桃果？を持っていた。台の両側面は全く見ることはできない。塔の左側面に造立年月日。続いて武州足立郡 大門宿。右側面に天下泰平 國土安全。左 出羽三山供養塔 文化15(1818)四角い台の上の角柱型の石塔の正面上部、円の中に月山 湯殿山 羽黒山とあり、その下に「供養塔」両脇に天下泰平・五穀成就。台の正面に「講中」と刻まれている。塔の右側面 羽黒山大先達 大乗院 敬白。塔の左側面に造立年月日。その横に武州足立郡大門宿。台の左側面 右上に西方とあり、地名が刻まれているようだがはっきりとはしなかった。三基の石塔が並ぶ交差点から北へ向かうと、武蔵野線に突き当たる手前、道路左側に緑が丘霊園があった。墓地に入って南のほうに進むと右手に石碑が立ち、その横に三基の石塔が並んでいる。右 念仏供養塔 貞享3(1686)四角い台の上の舟形光背に錫杖・宝珠を手にした地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背右脇「奉造立念佛供養諸願成就處結集老若男女願主」左脇に造立年月日が刻まれていた。中央に明和9(1772)の宝篋印塔。左 虚空蔵菩薩塔 宝暦6(1756)右手に剣。舟形光背、梵字「タラーク」の下に虚空蔵菩薩坐像を浮き彫り。左手の先は破損している。墓地の南奥に光明真言金剛供養塔 安永8(1779)四角い台の上に唐破風笠付き角柱型の石塔。新しい大きな基壇の上に立っていた。塔の正面上部に光明真言曼荼羅。その下に「金剛供養塔」両脇に遠近平等・村内安全。左側面に造立年月日。さらに沙門 恵照造之。右側面 「自利一門他則普門成道」文。他では見たことがない銘文だが、「修行によって自分が功徳を得るだけでなく他の人達の救済に尽くし、あまねく共に成仏する」というような意味だろうか？武蔵野線北線路脇空地 緑区大門312近く​[地図]​緑ヶ丘墓苑を出て西に進みその先の交差点を右折、武蔵野線を越えてすぐ、右手の小高くなったあたりにブロックに囲まれてポツンと石塔が立っていた。庚申塔 寛文10(1670)江戸時代初期によくみられる板碑型の三猿庚申塔。上部に日天・月天を線刻。中央「奉新造立庚申供養成就処」両脇に造立年月日。下部に正面向きに並んで座る三猿が彫られていた。素朴で可愛らしい。春日神社東路傍 緑区大門543南​[地図]​武蔵野線を越えて北へ進むと次の交差点から先の道は急に広くなる。さらに100mほど先、道路右側の畑の隅に地蔵菩薩塔が立っていた。地蔵菩薩塔 宝暦7(1757)四角い台の上、舟形光背に錫杖・宝珠を手にした地蔵菩薩立像を浮き彫り。頭上に梵字「カ」輪光背を負ったお地蔵様。顔はつぶれている。光背右脇「奉納念佛講中」左脇に造立年月日。右下に施主。左下に□□入合六村。台の正面に左□□□□ 南 大まき道　右□□道。残念ながら地名がうまく読めなかった。椚谷墓苑南住宅前 緑区大門547東​[地図]​武蔵野線北の交差点から東に進み二つ目の交差点を左折、すぐ先を右折すると道路左側、新築された住宅の空地部分に二基の石塔が並んでいた。10年前は畑の中に並んでいたもので、今回は探すのに苦労した。左 地蔵菩薩塔 明和9(1772)縦長の舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背右脇「千地蔵供養為二世安楽也」左脇に造立年月日。足元の部分に施主四名の名前が刻まれている。右 庚申塔 寛政７(1795)駒形の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。塔の前に枝葉の豊かな木が立っていて正面から写真は撮れなかった。右手に鈴、左手に合掌したショケラを持つ。持物は宝珠・法輪・弓矢。足元の邪鬼は頭を右に、手足を伸ばして寝そべっていた。その下に三猿。両脇が内を向くが、足の構えが三者三様で面白い。塔の左側面は無銘。右側面上部に天下泰平・國土安全。その下に造立年月日が刻まれていた。(１0年前の畑の隅の二基の石塔)

  2024.07.28

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  緑区間宮 間宮自治会館の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は間宮自治会館、庚申塔、馬頭観音塔、六地蔵・地蔵菩薩塔、板碑など、ヴァラエティに富んだ多くの石仏が見られます。間宮自治会館 緑区間宮642​[地図]​国道463号線、岩槻街道のすぐ西の交差点を南に入り、少し先を右折して細い道を進んでゆくと間宮自治会館の西近くに出る。自治会館の奥は墓地になっていて、自治会館の脇と、墓地の入口あたりに多くの石仏が立っていた。自治会館脇の三基の石塔の左 庚申塔 享保7(1722)二段の台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 金剛杵・ショケラ持ち六臂。丸顔で三眼の青面金剛。右手に金剛杵、左手にショケラを持つ。邪鬼の背中で右足を軽く曲げて立ち、そのまま踊り出しそうな動きのある姿が面白い。足元には背を丸めた邪鬼がうずくまる。上のほうの台の正面に両脇が内を向いて座る三猿が彫られていた。塔の左側面「奉造立青面金剛二世安樂祈攸」右側面手前に造立年月日。奥に講中老若男女結衆敬白。下部に南部領 間宮村。下の台の正面 白カビが多く銘は読みにくいが、中央に□□講中、左のほうに間宮村とある。ただ右のほうに刻まれた紀年銘が明和七年になっていて、塔の右側面の紀年銘の享保七年とほぼ50年の隔たりがあり一致しない。もとは他の石塔の台だったのだろうか？中央 庚申塔 文化10(1813)二段の四角い台の上の角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。全体に白カビが多い。三眼忿怒相、ドクロの首輪をした青面金剛。頭上には蛇。法輪などをよく見ると彫りは結構細かい。足元にうずくまる大きな邪鬼は白カビに覆われていた。台の正面の三猿がユニーク。右の見猿は左手で目を覆い、右手には御幣を持ち正面を向いて座る。中央の聞か猿と左の言わ猿は向かい合って座り、やはり左手だけ使って耳と口を押え、あいた手で棒のようなものを取り合っている。これは初めて見る構図。塔の右側面 武刕足立郡 南部領間宮村。台の右側面には講中とあり、七名の名前。塔の左側面 天下泰平國土安全。台の左側面に十名の名前。左右合わせて講中17名。塔の裏面に造立年月日。台の裏面に浦和宿の石工の名前が刻まれていた。右 普門品供養塔 文政3(1820)二段の四角い台の上の角柱型の石塔の正面 梵字「サ」の下に「普門品供養塔」両脇に造立年月日。台の正面に「講中」台の両側面にはそれぞれ世話人含めて十名ほどの名前が刻まれている。墓地の入口に多くの石塔が並んでいた。左 雨除けの下に馬頭観音塔 宝暦6(1756)駒形の石塔の正面 三面六臂 慈悲相の馬頭観音立像を浮き彫り。頭上の馬頭もはっきり。下部両脇に造立年月日。足元の部分に施主馬宮村中、㣺原村中、願主一名の名前が刻まれている。その隣に三基の馬頭観音文字塔。いずれも塔の正面に「馬頭觀世音」施主は個人。左は明治4年と明治9年の紀年銘。中央は文久元年と明治9年の紀年銘。右は嘉永元年の紀年銘。いずれも馬の供養塔だろう。小堂の中 六地蔵菩薩塔 享保19(1734)六体の様子はよく揃っているが、石塔の銘は左の三基に集中していた。その三基の銘が変わった配置になっていて読みにくい。三基の中の真ん中から左へ移って右へ飛んだりまた左へ・・・銘は「奉造立地蔵菩薩像二世安樂祈所」右に造立年月日。続いて間宮村。中央に講中男女等となるだろう。六地蔵塔の前の三基の丸彫り像。頭部をセメントで補修されているが、異様な顔立ち。地蔵菩薩だろうか？入口の反対側、六地蔵塔と向き合うように 地蔵菩薩塔 正徳5(1715)角柱型の石塔の上に丸彫りの地蔵菩薩像。とぼけた表情を浮かべてたたずんでいた。塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「カ」の下に「奉造立 地蔵菩薩像 二世安樂所」右側面手前に造立年月日。奥に武州足立郡間宮村 長福寺 権大僧都法印求如。左側面に数名の名前が刻まれている。墓地の奥 卵塔の隣に板碑が立っていた。後ろに解説板が設置されている。板碑 文永7(1270)右下部が欠けているがほぼ完形。上部に梵字「キリーク」下部中央に造立年月日。両脇に偈文が刻まれていた。

  2024.07.26

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  緑区北原・間宮 国道463号線沿いと間宮氷川神社の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は国道沿いに北原と間宮三か所、次に間宮氷川神社の石仏です。無量寺 緑区北原1602​[地図]​国道463号線、浦和民家園あたりから東へ向かい、見沼代用水東縁を越えてすぐ、道路左側に無量寺の入口があった。立派な鐘楼門が立ち、その向こうがお寺の入口になる。境内に入ると正面に六地蔵塔、その左に角柱型の石塔が立っていた。六地蔵塔は新しい。六阿弥陀標石 安政10(1798)角柱型の石塔の正面 梵字「キリーク」の下に「足立六阿弥陀三番」右下に北原邑、左下に無量寺。標石になっている。脆い石質のため一部剥落、ヒビも目立つ。六阿弥陀というと江戸六阿弥陀が有名だが、それにならって各地に六阿弥陀が設けられたらしい。越谷市増林の林泉寺では「新六阿弥陀」標石 天明8(1788)を見たが、このころ六阿弥陀参詣が盛んにおこなわれたようだ。塔の右側面 上部に詠歌とあり、そのしたに二行に渡って歌が刻まれていた。下部に當所發願主とあり、その横に個人の名前。左側面 上部は欠落、□□苦界ヲ離西方□□、奥には弥陀ノ浄土ヱ行ゾウレシキ。下部に願主の名前。塔の裏面に造立年月日が刻まれている。無量寺東国道北路傍 緑区北原1571​[地図]​国道463号線、無量寺から300mほど東へ進むと道路左側三差路の角にお堂が立っていた。国道を隔てた南路傍にも庚申塔が立っているが、このあたりはちょうど北原と間宮の村堺で、北は北原、南は間宮になる。お堂の中 庚申塔 元禄7!1694)駒形の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。それなりに風化が進む。顔はつぶれていて様子はわからない。頭上に蛇。上右手に法輪、上左手に剣を持つのは珍しい。足の両脇にしっかりとした二鶏。足元の邪鬼は上半身型で、両腕の間から正面をにらみつけている。邪鬼の下に正面向きに並んで座る三猿。その下の部分、右のほうから施主 敬白 赤山領北原村、そのあとはうまく読めなかった。お堂の右手、大きな切り株の近くに石灯籠供養塔 寛政7(1793)角柱型の石塔の正面 中央に「奉納石灯籠」その下に北原村。その両脇に、右 大門宿 十一丁、左 大間木 十八丁。道標になっている。塔の左側面に造立年月日。右側面には「乃みち講中 十一人」と刻まれていた。この「乃みち」普通は地名だろうが、近くに該当する地名が見当たらない。まさか「乃みち」＝「野道」ではないと思うが・・・無量寺東国道南路傍 緑区間宮558西​[地図]​上の庚申塔の国道463号線を挟んだ向かい側路傍にも小堂が立っている。庚申塔 宝永7(1710)板碑型の石塔の正面 日月雲 梵字「ウン」の下に「庚申供養 二世安樂所」両脇に造立年月日。下部に二鶏を半浮彫。その下に正面向きのおおきな三猿。三猿の下の部分、右に㣺原村とあり5名の名前。左に敬白。台の正面右から北原村、間宮村、中央に講中と刻まれているが、左に安永□ 正月とあって、塔の紀年銘、宝永七と合致せず、どうやら上の庚申塔の本来の台ではないようだ。間宮氷川神社 緑区間宮180​[地図]​国道463号線、岩槻街道との交差点のすぐ西の押しボタン信号交差点から南に入り、400mmほど先のT字路交差点を右折、しばらく進むと道路左側に氷川神社があった。鳥居の向こう正面に社殿、その右奥に小堂が立っている。小堂の中には二基の庚申塔が東向きに並んで立っていた。左 庚申塔 延享元年(1744)駒型の石塔の正面に日月雲 青面金剛立像 ショケラ・鈴持ち六臂。1700年代にさいたま市、川口市に多く見られる「川口型庚申塔」独特のH型の腕がより強調されている。青面金剛の左頬のあたりが損傷していて、顔の表情は凄みを増している。髑髏の首輪をつけ、左手に鈴、右手に脱力したショケラを吊るす。足の両脇に二鶏を半浮彫。足下に背を丸めた不機嫌そうな邪鬼。左足を伸ばしているのは珍しい。その下の三猿は「川口型」の定番の構図。両脇の言わ猿と見猿が内向きに足を投げ出すようにして座っていた。塔の左側面に造立年月日。その横に間宮村。右側面「奉造立青面金剛二世安樂祈所」その下に講中 講衆 謹言と刻まれている。右 庚申塔 嘉永7(1854)二段の四角い台の上の角柱型の石塔の正面 日月雲「庚申塔」上のほうの台の正面に「講中」塔の左側面の銘は草書体で読みにくいが「□万泰平 五穀成就」だろうか？台の側面に６名の名前。右側面に造立年月日。台のぼうに7名の名前が刻まれていて、両側面合わせて講中13名になる。

  2024.07.23

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  緑区 大崎薬師堂墓地・美園中学校東と浦和民家園の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は大崎の残り二か所と浦和民家園の石仏です。大崎薬師堂墓地 緑区大崎3142​[地図]​大崎公園の西、見沼代用水東縁の北の台地に薬師堂の墓地があった。薬師堂の左手前に石塔が並んでいる。右の小さな丸彫りの地蔵菩薩塔は銘が見当たらず詳細は不明。その隣 普門品供養塔 文政2(1819)四角い台の上の角柱型の石塔の正面、梵字「サ」の下に「普門品供養塔」下の台の正面に大きな字で「講中」塔の右側面に造立年月日。台の右側面に9名の名前。台の左側面には6名と世話人1名の名前。合わせて講中16名になる。美園中学校東住宅庭 緑区大崎2559​ [地図]​日光御成街道、美園中学校入口のすぐ南、道路西側の造園屋さんの庭に石塔が立っていた。庚申塔 享保4(1719)大きな四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。台の正面に「大崎村中」白カビが多く、像は風化のためにはっきりしない。顔はつぶれていた。足下に全身型の邪鬼。首がねじれ、手は奇妙な形で折られ、足が異様に小さい。その下の三猿は比較的大きく、両脇の猿が内を向く構図、頭が大きく背中を丸めて座る姿が、なんだか胎児のように見えた。塔の左側面に造立年月日。続いて武刕足立郡南部領大崎邨施主敬立。右側面中央に「奉造立青面金剛守護」右脇に庚申供養、左脇に二世安樂と刻まれていた。浦和民家園内 緑区下山口新田1282​[地図]​国道463号線、芝川に架かる念仏橋の東の国道南側に「浦和くらしの博物館民家園」の入口がある。国道の北側が大崎、南は下山口新田になるが、今回は大崎の石仏と一緒に取り上げることにした。入口から右回りに進む。中央の広場を取り囲むように古民家が並んでいた。しばらく進むと右手に三基の馬頭観音塔が並んでいる。10年前にはなかったもの。脇に解説板が立っていて、この三基の馬頭観音塔は浦和区針ヶ谷から移設されたらしい。右 馬頭観音塔 嘉永5(1852)駒形の石塔の正面、梵字「カン」の下に「馬頭觀世□」下部は剥落。塔の右側面に造立年月日。左側面に針ヶ谷村 施主とあり個人の名前が刻まれていた。中央 馬頭観音塔 天保14(1843)四角い台の上 舟形光背に一面三眼忿怒相二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。ふっくらと馬口印を結ぶ。頭上の馬頭は鮮明。塔の右側面に造立年月日。左側面には針ヶ谷村 馬持講中と刻まれている。 左 馬頭観音塔 文化10(1813)四角い台の上の角柱型の石塔の正面に力強く「馬頭觀世音」塔の右側面に造立年月日。左側面に當村 講中と刻まれていた。 さらに進んでゆくと、その先、美しい竹林の前に二基の庚申塔が並んでいる。こちらも脇に解説板が立っていた。右 庚申塔 安政3(1856)二段の四角い台の上の角柱型の石塔の正面 日月雲「庚申塔」上の台の正面に三猿。中央の聞か猿は頭を抱え深刻なポーズ。両脇の言わ猿と見猿はそんな聞か猿のほうを向いて座るが、寄り添うこともなく距離を置いている。塔の左側面に造立年月日。右側面 右から大願成就。二行目に「奉再位馬場稲荷大明神」その左下に三室村馬場組。この部分がこの石塔の主銘だろう。左上に三行、正一位 宝暦２ 馬場位 嘉永６ 雨屋再建天保４。「馬場稲荷大明神」の履歴か？宝暦2(1752)に正一位稲荷大明神、天保(1833)その雨屋を再建、嘉永6(1853)馬場遷移、ただ当時すでに損傷甚だしく、安政３(1856)に馬場組の人たちがこれを再建して、その記念にこの石塔を造立したという流れだろうか？左下の部分、社主 梓治右エ門、大宮宿在八王子産、幼名 磯五郎。「庚申塔」との関連については定かではない。左 庚申塔 享和3(1803)四角い台の上の角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中「庚申塔」その下に小さな字で是より ゑど ミち。塔の右側面を彫りくぼめた中 右ハ よのミち。その下に沼影村願主とあり、沼影の大地主、細渕氏の名前が刻まれていた。左側面を彫りくぼめた中には うしろハ 引きまたみち。下部に造立年月日。三方向三地名の刻まれた道しるべになっている。

  2024.07.21

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  緑区大崎 国昌寺・太子堂・大崎集会所裏の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら緑区の西部を終わり、東の地域に移ります。緑区の最東部は大門から日光御成街道を北上して見てゆく予定ですが、西の地域と東の地域をつなぐ大崎、北原、間宮が残っていました。今日は大崎の三か所の石仏を見てみましょう。国昌寺 緑区大崎2373​[地図]​三室、宮本方面から東に向かうバス通りは、見沼大橋を越えた先で大きく左へカーブする。このカーブの当たりから細い道を入ってゆくと、見沼代用水東縁のすぐ東に国昌寺の入口があった。南向きに立つ菊の御紋の山門は、江戸時代中期のもので市指定文化財、欄間の龍の彫り物は左甚五郎作と伝えられる。山門の裏には小堂は立ち、周りに多くの石塔が並んでいた。写真左、大きな聖観音菩薩像の下には無縁仏が集められている。小堂の脇に 出羽三山供養塔 文化3(1806)二段の四角い台の上、舟形光背 日月雲の下に聖観音菩薩立像を浮き彫り。左手に未敷蓮華を持ち、右手は与願印。すましたお顔の観音様。光背上部両脇に月山 湯殿山 羽黒山 三社大権現。下部両脇に造立年月日。出羽三山順礼成就を記念して造立されたものだろうか。上の台の正面「般若供養塔」これは初めて見る。下の台の正面には「講中」と刻まれていた。小堂の中、中央に大きな地蔵菩薩塔 享和4(1719)四角い台の上に角柱型の石塔、敷茄子・蓮台に大きな丸彫りの地蔵菩薩立像。両脇に小型の六地蔵塔を従える。角柱型の石塔の正面「大崎村中」両側面に造立年月日。両脇の六地蔵塔の石塔部正面もすべて「大崎村中」で、大地蔵菩薩塔と同じ字体。六地蔵塔と大地蔵菩薩塔は同時に造立されてたもののようだ。聖観音菩薩像の出羽三山供養塔の本堂寄りに大きな板碑が立っていた。下部は風化のために銘が読み取れず造立年など詳細は不明だが、鎌倉時代初期のものと伝えられているらしい。上部、月輪の中に大きく梵字「キリーク」その下に蓮台が彫られている。太子堂墓地 緑区大崎1724​[地図]​国道463号線バイパスの新大橋の料金所のすぐ南に太子堂墓地がある。お堂の左脇に卵塔などが並ぶ墓所があった。墓所の右奥 普門品供養塔 文政2(1819)四角い台の上、蓮台付きの角柱型の石塔の正面「普門品供養塔」塔の両側面に造立年月日。台の正面に「當邑講中」と刻まれている。 太子堂の南に石尊宮があった。朱塗りの鳥居の先、石段の手前両脇に石塔が立っている。左 庚申塔 宝暦7(1757)火焔の光背に六臂の青面金剛立像を浮き彫り。庚申塔では火焔の光背は珍しい。青面金剛の様子もちょっと変わっている。持物は矛・剣・弓矢。前の両手の示す印相はこれまで見たことがないものだ。足元の邪鬼は左足を折って右足を伸ばす。その下の三猿は右の聞か猿だけ左向き、残りの二猿は右向きに座る、このあたりもユニークだ。塔の背面、右に造立年月日。その横に中興戒翁方眞禪庵。さらに大崎村と刻まれていた右 不動明王立像 宝暦7(1757)躍動的な火炎の光背に忿怒の表情の不動明王立像を浮き彫り。右手に剣、左手に羂索を持つ。台の正面に太子講 中興戒翁 御時講。この左右に並ぶ二基の石塔はセットで奉納されたものと思われる。大崎集会所裏 緑区大崎2954西​[地図]​大崎公園の南を流れる見沼代用水東縁沿いの遊歩道を西に進む。大崎橋から一般道を北へ向かい、500mほど先の交差点の角、住宅横の空地の高い所に石塔が立っていた。裏の建物は大崎集会所。庚申塔 寛政6(1796)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。どんぐり眼の青面金剛。髪の中に顔を見せているのは人面か？足元の邪鬼は上半身型、両手を張って顔を上げ正面をにらむ。三猿は台の正面に彫られていた。両脇の猿はがやや内を向く。右の見猿は片手使い、右手に御幣？を持つ。塔の右側面 武州足立郡南部領大崎村。下部右端に願主 塔地寄附とあり、その下に二段に渡って20名の名前。左側面に造立年月日。塔の下部、こちらは二段に渡って21名の名前が刻まれている。

  2024.07.18

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  緑区 宮本の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら馬場の東、宮本の石仏を見てみましょう。三室堂東住宅フェンス 緑区宮本1-9-6​[地図]​三室堂の北を通る道を東へ向かう。途中、氷川女體神社参道鳥居を越えて、やがてT字路に突き当たる。その突き当りの住宅の塀のフェンスに石塔が立っていた。ちなみにこのT字路は、ごく近くに五方向の道が集まる変則的な五差路の一部になっている。庚申塔 安永元年(1772)駒形の石塔の正面を彫りくぼめた中、日月雲、梵字「ウン」の下に「庚申塔」下部に三猿。両脇の言わ猿と見猿は内を向くが、半ば腰を浮かせている。塔の右側面に造立年月日。左側面にも銘があるが、フェンスの中は生い茂る草木のためにかなり暗いため写真は撮れなかった。宮本第一公園隅 緑区宮本1-4​[地図]上の庚申塔のある変則的な五差路交差点から南西に進む道を下ってゆくと右手に宮本第一公園がある。公園の右隅に石塔が立っていた。馬頭観音塔 造立年不明。片岩の正面に「馬頭觀世音」紀年銘は見当たらない。背面に再建 浦和市宮本土地区画整理組合と刻まれていた。氷川女体神社 緑区宮本2-17​[地図]​見沼代用水西縁に架かる氷川女體橋の先、急な石段の上に朱塗りの大きな鳥居が立っていた。「武蔵國一宮 氷川女體神社」と書かれた扁額が掛けられた鳥居の向こうには広い境内が広がっている。参道の先に拝殿。その周りは昔ながらの自然が残され、うっそうとした森に囲まれていた。拝殿の手前、参道左脇の大木の前に道標が立っている。角柱型の石塔の正面「武蔵國一宮 女體宮道」塔の左側面に造立年月日。右側面に宮本まで是よ里五町。もとは大間木の赤山街道路傍に立っていたものらしい。社殿の東の森の中、境内社が並ぶその脇に二基の石塔が立っていた。右 拝礼供養塔 文政13(1830)二段の四角い台の上の角柱型の石塔の正面「越立山 富士山嶽々 湯殿山 神社佛閣 拝禮供養塔」　　塔の右側面中央「大山石尊大権現五拾度参」両脇に天下泰平・郷中安全。裏面に造立年月日。続いて願主の名前が刻まれている。左 榛名山 三峯山大権現塔 文久2(1862)角柱型の石塔の正面「榛名山 三峯山大権現」下の四角い台の正面に「宮本同氣」＝宮本村講中だろうか。塔の右側面に造立年月日。下の台の右側面、右のほうから金二分に始まって左端の金一朱まで、寄進額の順に多くの人の名前が刻まれていた。塔の左側面「一天平定 日月清輝」下の台の左側面には金一朱に三人、金二分に一人の名前が刻まれ、続いて世話人三名の名前。左端には八丁石工の名前が刻まれている。宮本霊園 緑区宮本2-20-8​[地図]​氷川女體神社の東の道を北へ上ってゆき、二つ目の交差点を右折して50mほど進むと道路左側に宮本霊園の入口があった。入口左側、ブロック塀の前に多くの石仏が並んでいる。左の二基の地蔵菩薩塔は墓石、右の六地蔵塔は平成14年に新たに造立されたものだった。こちらの二基の丸彫りの地蔵菩薩塔は、像、蓮台・敷茄子の様子などから六地蔵だったものと思われる。右の石塔の正面中央に「六地蔵建立」右脇に木崎領宮本村、左脇に講中。紀年銘は確認できなかった。その隣 念仏供養塔 文化5(1808)角柱型の石塔の上に、蓮台に座る二臂の如意輪観音菩薩像が乗っている。塔の正面「念佛供養塔」右から宮本 講中 十二人。左側面に造立年月日。右側面に世話人三名の名前が刻まれていた。

  2024.07.16

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  緑区馬場　三室堂周辺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は三室堂周辺、四か所の石仏を見てみましょう。三室堂南住宅塀 緑区馬場2-20-4​[地図]​先日見た桜の木の下の庚申塔から三室堂道を北へ進むと、道路左側の住宅の入口脇の塀の中に二基の石塔が並んでいた。以前は現在地のすぐ南の畑の隅に立っていたもので、住宅の建て替えに伴って移動されたものらしい。　庚申塔 元禄7(1694)駒形の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。白カビが多く細部がわかりにくいが、彫りは細かく本格的。忿怒相の青面金剛、それぞれの腕に腕輪をはめていた。光背右脇「奉供養庚申待二世安樂攸」左脇に造立年月日。足の両脇に二鶏。足元の邪鬼は土下座状態で背中を踏まれ、頭も上げられずに伏せている。邪鬼の下に両脇が内向きに座る三猿。その下に十数人の名前が刻まれていた。左 庚申塔 天明3(1783)荒彫角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中「庚申供養塔」両脇に造立年月日が刻まれている。 三室堂南住宅脇 緑区馬場2-35-3​[地図]​さらに進むと、道路右側の大きな住宅の脇に瓦屋根の小堂が立っていた。小堂の中 地蔵菩薩塔 宝暦4(1754)舟形光背に錫杖・宝珠を手にした地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背のごく一部に欠けはあるものの風化はほとんど見られない。眉をひそめたお地蔵様、なにかリアルな表情。光背右脇「奉造立地蔵尊爲二世安樂也」左脇に武刕足立郡木崎領三室之内馬場邑中。足元の部分に造立年月日が刻まれていた。三室中学校北 緑区馬場1-37​[地図]​バスの通る大通りから三室中学校の北を左折して細い道を進んでゆくと、道路右手のブロック塀の中に石塔が祀られている。百庚申塔 文化(1812)笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「天地百庚申」右に「松尾大明神」左に「氷川大明神」笠の両脇に日月雲。もともと道教起源の庚申信仰だが、日本においては神道、密教、修験道など様々な信仰と溶け合い、特に猿田彦大神塔などを多く見るが、ここでは二神とともに祀られている。下の台の正面に彫られた三猿。風化のために溶解が進み、細部ははっきりしない。石塔の右側面 日月清明 家内安全 武運長久 富士先達。左側面に造立年月日。その左脇に〇に正のマーク、続いて安行侑安光 願主 清水氏と刻まれていた。三室堂西住宅脇 緑区馬場2-6-34​[地図]​三室堂の北を通る道を西に向かう。400mほど道なりに進むとT字路につきあたるが、道路右側の角から2軒目の住宅の脇に小堂が立っていた。小堂の中 念仏供養塔 元禄7(1694)舟形光背に錫杖・宝珠を手にした地蔵菩薩立像を浮き彫り。彫りは細かく繊細。像の周りに白カビが多い。光背の縁が一部欠けているが、像は美しい姿をとどめている。尊顔は涼やか。頭上に梵字「カ」光背右脇「奉供養念佛講二世安樂攸」左脇に造立年月日。足元の部分に20名ほどの名前が刻まれていた。於漣、於亀など女性と思われる名前が続き、おそらく女人講と思われるが、最後の3名は男性の名前になっていて、こちらは「世話人」だろうか。

  2024.07.14

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  緑区馬場 三室堂墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日から馬場に入ります。三室堂(馬場観音堂)の石仏を見てみましょう。三室堂墓地 緑区馬場2-38​[地図]​前回見た三室堂道の桜の木の下の庚申塔あたりから北へ進むと、道は一度大きく下り、その先は上り坂、途中右へ折れると三室堂墓地の入口に出る。階段を上り切ると墓地、正面には観音堂が立っていた。、入口左側の風景。目の前に大きな舟形光背を持つ地蔵菩薩塔。奥の小堂の中に新しい丸彫りの六地蔵塔が並ぶ。念仏供養塔 延宝3(1675)たっぷりとした舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背にも像にも白カビが目立つ。錫杖と宝珠を手にして瞑目する地蔵菩薩。尊顔はふくよかで静かな表情。光背右脇「奉造立地蔵大菩薩念佛講二世安樂所」その下に施主 清月法□□。左脇に造立年月日。下部に同願弐拾人と刻まれていた。地蔵塔の近くの個人の墓所の中に二基の馬頭観音塔が並んでいる。左 馬頭観音塔 天明2(1782)舟形光背に一面慈悲相二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。頭上に馬頭。白カビは多いものの彫は比較的きれいの残っている。光背右脇「奉造立馬頭觀音」その下に三室村 馬場。左脇に造立年月日。右 馬頭観音塔寛政元年(1789)舟形光背に一面慈悲相二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。光背右脇「奉造立馬頭観音」左脇に造立年月日。塔の中ほどに大きく断裂した跡があった。紀年銘の年号は断裂跡のために不明なのだが、元年で酉年なので寛政元年と推定される。隣の馬頭観音塔と造立年も近く、サイズも銘の感じもよく似ている。こちら入口右側の風景。こちらも手前に大きな舟形光背型の石塔、奥に宝篋印塔と庚申塔が並んでいた。手前 念仏供養塔 寛文9(1669)大きな舟形光背に来迎印を結ぶ阿弥陀立像を浮き彫り。頭上に梵字「キリーク」こちらは白カビも少なく、細部までクリアで驚くほど美しい。銘もはっきりしていて読みやすい。光背右脇「念佛供養爲二世安樂也」左脇に造立年月日。光背両脇下部にそれぞれ二段に分けて二十名の名前が刻まれていた。右脇の三人は漢字で、あとは おきく、おまん、おくに・・・とひらがなの名前が続く。おそらく女人講なのだろう。宝篋印塔は個人の供養塔だった。その隣 庚申塔 宝暦5(1755)駒形の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。こちらもかなり白カビが多い。塔の右側面に造立年月日。左側面に三室村講中拾貳人と刻まれている。どんぐり眼で口をへの字にした青面金剛。頭上に蛇がとぐろを巻く。持物は矛・法輪・弓矢。足下に頭でっかちの邪鬼。その下に両脇が内を向く三猿が彫られていた。

  2024.07.11

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  緑区松木 毘沙門堂・地蔵堂の石仏と三室堂道桜の下の庚申塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は松木、残り三か所の石仏を見てみましょう。毘沙門堂墓地 緑区松木2-7​[地図]​東浦和駅前通りを北へ向かい、国道463号線バイパスの芝原一丁目交差点をを越えて、さらに500mほど先、道路左側にあるスーパーの北の角を左折、西に進むと右手に毘沙門堂墓地の入口があった。入口から入ってすぐ右側、新しい六地蔵の小堂と入口右脇にフェンスに挟まれたごく狭いスペースに地蔵菩薩塔が立っている。なぜ、こんなところに？地蔵菩薩塔 享保17(1932)舟形光背に錫杖と宝珠を手にした地蔵菩薩立像を浮き彫り。錫杖の先は欠けていた。光背右脇「奉造立地蔵尊爲二世安樂也」左側面に造立年月日。像は白カビに覆われているが、尊顔はふくよかで優しい。入口左脇に多くの石塔が並んでいる。墓石もいくつかある中、供養塔が三基あった。西向きに立つ二基のうち 左 普門品供養塔 文化2(1805)四角い台の上、敷茄子と蓮台付きの角柱型の石塔の正面 梵字「サ」の下に「普門品供養塔」台の正面に松木講中。塔の左側面に造立年月日。右側面に天下泰平郷中安全と刻まれていた。右 大乗妙典供養塔 享保9(1724)大きな四角い台の上の角柱型の石塔の正面「奉納大乗妙典六十六部」上部両脇に天下泰平・國土安穏。下部両脇に諸願 成就。 塔の右側面に造立年月日。左側面に大きな字で「佗力本願之施主」佗力本願＝他力本願、仏の力によって成仏するを得るという信仰を持つ人たちという意味だろうか。あまり見たことはない。北向きに並ぶ石塔の左端 大乗妙典供養塔 宝暦元年(1751)角柱型の石塔の正面「奉納大乗妙典六十六部供養塔」両脇に天下泰平・日月清明。右下に三室村松ノ木、左下に願主 善當。塔の右側面に造立年月日。左側面に生國赤山領領家村 俗名が刻まれ、その右下に村々志之施主。納経回国者＝善當(俗名 猪野某）供養塔造立施主＝村々の有志ということだろう。地蔵堂 緑区松木3-18​[地図]​​毘沙門堂の前から東へ向かい、大通りの信号交差点を越えてさらに２００ｍほど先のT字路交差点を左折、しばらく進むと道路左側に地蔵堂霊園の入口があった。正面に地蔵堂が立ち、左側が墓地になっている。地蔵堂の右側、六地蔵の小堂の奥に丸彫りの石仏が立っていた。六地蔵塔は紀年銘は見当たらないが比較的新しいもののようだ。六地蔵塔の脇、ブロック塀の前に善光寺如来供養塔 正徳3(1713)円筒型の石塔の上に来迎印を結ぶ阿弥陀如来立像。顔は崩れ、両手の先は破損していた。風化のためかもしれないが、衣装の彫は比較的きれいに残っていることから考えると、損傷は人為的なものか？円筒形の石塔の正面を彫りくぼめた中「信州善光寺如来四十八度」順礼供養塔だろう。左脇に造立年月日。武刕三室村 施主 最心。右脇に「他力本願供養」あまり見かけない銘だが、毘沙門堂の大乗妙典供養塔に続いて再登場。念仏を唱え、阿弥陀如来の本願によって成仏を成し遂げたいという趣旨と思われる。三室堂道桜の木の下 緑区松木3-7​[地図]​北三室小学校の北を通り東に向かい、東浦和駅前通りから北上する大通りを越えてゆく道は、やがて三室堂(馬場観音堂)へ至り、「三室堂道」と呼ばれた古道らしい。大通りを越えて200mほど先から道はゆっくり左へカーブしてゆくが、ちょうどそのあたり、道路右側の大きな桜の木の下に庚申塔が立っていた。庚申塔 安永5(1776)四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中 日月雲 青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。石塔全体に風化が進む。像も彫りが丸くなっていて、いまひとつ様子がはっきりしない。てっぺんが扁平な髪型、右手に鈴、左手にショケラを持つ鈴・ショケラ持ちは「川口型庚申塔」に多い特徴だが、腕の付き方がH型ではなくごく普通で、これは川口型とは言えないだろう。足元の邪鬼は正面向き上半身型。その下に三猿。左の猿は右を向き、中央と右の猿が左を向く構図、ほとんど見たことがないユニークな三猿だ。塔の右側面に「奉造立青面金剛童子」両脇に天下泰平・國土安全。塔の左側面中央「奉建立庚申」左脇に造立年月日。右下に武州足立郡木崎領 三室村松木講中卅三人。左下に願主の名前が刻まれていた。

  2024.07.09

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  緑区松木松木二丁目三差路広場の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら芝原の北、松木に移ります。松木二丁目三差路広場  松木2-18​[地図]​三室小学校の南あたりから東へ向かう広い道路は、芝川に架かる見沼大橋を越えて南部領辻方面に至る。東浦和駅前通りから続く大通りとの信号交差点の100ｍほど西から南に入って200mほど進むと、道路右手の三差路のところに新しく広場ができていた。10年前は雑草の生い茂る空き地で、七基の石塔がたっていたところだ。現在は広場の西のフェンスの前に八基の石塔が一列に並んでいる。右端 馬頭観音塔 文久元年(1861)駒形の石塔の正面「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。10年前に見たときは「馬頭觀世音」の下に「講中」と刻まれていたが、今は地中に埋まっていて見えなかった。2番目 庚申塔 天明3(1783)四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。こちらは10年前には見られなかった石塔で、新しく広場がつくられた時に移設されたらしい。資料を調べてみると、文珠寺の東の個人の住宅にあった庚申塔で、当時その存在は知っていたがチャンスがなく取材を見送ったもの、10年ぶりに拝見することができた。ずっと気になっていた庚申塔だったのでありがたい。風化のために像の表面はやや丸くなっていた。てっぺんが扁平な髪形。六臂の形は自然で、矛・法輪・弓矢を持つ。足の両脇に二鶏を半浮彫。足元には上半身型、両腕を張って正面向きに顔を出す邪鬼。三猿は塔の下の台の正面に彫られていた。こちらも下部がじゃっかん土に埋まっているがギリギリ全体の様子が見える。両脇に猿はうつむき加減に内を向いて座っている。塔の右側面中央「奉建立青面金剛童子」両脇に天下泰平・國土安穏。左側面手前に武州足立郡木崎領三室村之内松木村。脇に講中三十二人 馬場四人。奥のほうに造立年月日。その下に願主 三人の名前が刻まれていた。3番目 庚申塔 享保8(1723)四角い台の上の大きな駒形の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。 頂上が扁平っぽい髪形、H型の腕、髑髏の首輪。「川口型庚申塔」である。白カビが多く、顔もはっきりしないが、三眼か？薄くあいた口元から牙が見えていた。足下に丸くうずくまる邪鬼。その下に両脇が内を向く三猿を三角形に配置して、邪鬼と三猿の間に二鶏が浮き彫りされている。塔の右側面「奉供養庚申塔爲二世安樂」下部に願主含め七名の名前。左側面に造立年月日。その横に武州足立郡木崎領松木村。塔の下部にこちらも願主を含めて七名の名前が刻まれていた。4番目 馬頭観音塔 寛保元年(1741)舟形光背に三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。これも白カビが厚い。カビに覆われ顔ははっきりしないが慈悲相か？頭上には大きな馬頭がくっきり。腕の付き方はH型。馬口印を結び、宝珠、未敷蓮華、弓矢を持つ。塔の中央、首の下あたりに断裂跡があった。塔の左側面に造立年月日。右側面「爲千馬」続いて木崎領三室村施主とあり個人名が刻まれている。5番目 馬頭観音塔 安永9(1776)舟形光背に一面二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。白カビが厚く、顔のあたりは破損。頭上に馬頭がかろうじて確認できる。光背右脇「奉建立馬頭観音」左脇に造立年月日が刻まれていた。6番目 馬頭観音塔 造理宇年不明。駒形の石塔の正面 忿怒相？二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。髪の中に小さな馬頭。塔の左側面に松木講中。右側面は荒彫りで無銘。紀年銘は見当たらない。本来あったはずの台を欠いたものだろうか？6番目 馬頭観音塔 安政5(1858)10年前と比べると白カビが増えて銘が読みにくい。駒形の石塔の正面「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。あと10年もしたら銘はいよいよ読めなくなってしまうかもしれない。左端 馬頭観音塔 弘化3(1846)駒形の石塔の正面「馬頭觀　」右脇にかすかに造立年を確認。塔の下部は大きく破損していて原型をとどめない。10年前は「馬頭観世　」まで見えていた。

  2024.07.07

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  緑区芝原 神明宮の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は芝原の神明宮、多くの石仏が集められています。神明宮 緑区芝原2-18​[地図]地福院の西の通りを北へ向かい、三つ目の角を右折、すぐ先を左折して進むと右手に神明神社がある、入口から入ると、鳥居の左脇のコンクリートの台の上、前列に四基、後列に二基の石仏が並んでいた。前列左端 庚申塔 明和4(1767)四角い台の上の駒形の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。塔全体を白カビが覆う。三つの束に分けて髪を結い上げた三眼の青面金剛。持物は矛・法輪・弓矢とノーマルな組み合わせ。邪鬼は足を半ば投げ出すようにしてうつぶせ、背中を踏まれながら顔だけ少し起こして様子をうかがう。その下には両脇が内を向いて座る構図の三猿が彫られていた。塔の右側面に造立年月日。左側面には木崎領芝原講中と刻まれている。その隣 庚申塔 寛政11(1799)荒彫りの四角い台の上の角柱型の石塔の正面に大きくはっきりした字で「庚申塔」前回見た東浦和駅前通り路傍、医院前に立っていた庚申塔の兄弟塔である。塔の右側面に造立年月日。左側面に三室村芝原講中。銘は一字一句違いなく同一だった。二基を同時に造立して、村の両境に「塞神」として置いたのだろうか？3番目 庚申塔 延享4(1747)四角い台に上の駒形の石塔の正面、日月雲の下に梵字「カンマーン」続けて「庚申供養塔」両脇に造立年月日。下部に施主とあり六名の名前が刻まれている。前列右端 庚申塔 元文5(1740)四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて外に日月雲、中に青面金剛立像 合掌型六臂。「川口型庚申塔」である。顔はつぶれていた。頂上が扁平な髪形。H型の腕。髑髏の首輪をしている。足下には猫のように丸まってうずくまる全身型の邪鬼。その下に両脇が内を向いて足を延ばして座る三猿が彫られていた。塔の左側面に造立年月日。右側面には「庚申供養塔」その下に芝原 講中拾三人 助力村中と刻まれている。後列左 馬頭観音塔 宝暦9(1759)荒彫りの四角い台の上の舟形光背塔に六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。風化が進み光背は一部欠けていた。足元の左にかろうじて「村中」と確認できる。顔の左半分は光背の欠けた部分にかかっていてそっくり削れていて、顔の様子ははっきりしない。上右手は短い剣、下右手は法輪、下左手は弓で、上左手は長い剣にも見えるが矢だろうか？光背下部両脇に造立年月日が刻まれていた。後列右 庚申塔 天明元年 (1781)大きな四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。中央を大きく、両脇に小さく二つ、髪を三角の形に結い上げて、中央の先は右曲がり。独特な髪形、三眼忿怒相の青面金剛、なかなか迫力がある。明和期から安永期あたりに活躍した岩槻の萩原氏系の石工の作品。岩槻はもちろん、見沼区、緑区では結構見かける。ショケラは足を折り曲げていた。左膝を立てて猫のように背中を丸めた邪鬼。両手を揃えてその上に顔を乗せる。この邪鬼も萩原氏の庚申塔の定番で、庚申塔研究家の五島さんは「萩原鬼」と名付けられた。邪鬼の両脇に二鶏を半浮彫。邪鬼の下の三猿は両脇が内を向く構図。塔の右側面に「奉造立庚申塔」左側面に造立年月日。その横に武州足立郡三室村 芝原講中。さらに小さな字で大間木村とあり、山三郎と刻まれていた。

  2024.07.05

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  緑区芝原 地福院と路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は芝原から地福院と二か所の路傍の石仏です。旧報徳院跡 緑区芝原1-26​[地図]​赤山街道、北宿通りから「さるまん塚」を越えて国道463号線バイパスに出る直前の左側路傍、雨除けの下に石塔が立っていてこちらは墓石だった。ふと気が付くと、その右脇に破損した石塔が横たわっている。写真右上に写っているお堂に「松葉山 報徳院」と書かれた額が掛かっていて、ここは廃寺となった旧報徳院の跡地らしい。庚申塔 寛保2(1742)真ん中あたりで二つに割れてしまったようだ。塔の正面を彫りくぼめた中に彫られた「奉建立庚申二世安樂」の文字が悲しい。東浦和駅前通り路傍 緑区芝原3-35-1​[地図]​東浦和駅前通りを北へ進むと国道463号線バイパスの芝原一丁目交差点に出る。その550mほど手前の信号交差点の北東角、医院の入口に庚申塔が立っていた。庚申塔 寛政11(1799)荒彫りの四角い台の上、角柱型の石塔の正面に大きく「庚申塔」塔の左側面に三室村芝原講中。三室村は当時、山崎、宿、芝原、松ノ木、馬場の5つの組から構成されていたらしい。右側面に造立年月日。達筆で読みやすい。次回見る予定の芝原2丁目の神明神社にこの庚申塔とうり二つの兄弟塔がある。地福院 緑区芝原2-14-1​[地図]​国道463号線バイパスの芝原一丁目交差点から東へ進み次の信号交差点を左折、すぐ先の十字路を右折すると左側に地福院の入口があった。境内に入ると、右側に二基の小堂が立ち、多くの石仏が並んでいる。右の小堂の中 六地蔵菩薩塔 宝永3(1706)長細い二基の台に三体づつ丸彫りの地蔵菩薩が乗っている。蓮台も含め、六体の様子はよく揃っていた。六体の内、右端と右から2番目、二体の像の袈裟に戒名が刻まれている。左から三番目のお地蔵様の袈裟の右側面に「奉造立六地蔵大菩薩像供養二世安樂攸」二基の台の銘は薄くなっていて読みにくく10年前は造立年不明としたが、今回は右のほうの台の中央やや左にかろうじて紀年銘を確認することができた。左の小堂の右脇に地蔵菩薩塔 寛延3(1750)二段の四角い台の上の角柱型の石塔に丸彫りの地蔵菩薩立像。像は白カビはあるものの細かい彫りもきれいに残っていて美しい。角柱型の石塔の正面中央「奉建立地蔵尊爲二世安樂」両脇に造立年月日。左下に願主 教傳。塔の右側面、右に爲一切精㚑とあり、その下に三つの俗名、左には童子、童女戒名。左側面 足立郡三室村芝原 施主 村中。さらに同 水深 七人。左端に助力 近村中と刻まれていた。多くの人たちが協力して造立したものらしい。小堂の中 庚申塔 正徳2(1712)駒形の石塔の正面、日月雲の下に「奉造立庚申爲二世安樂也」両脇に造立年月日。塔の下部に正面向きに並んで座る三猿が彫られていた。隣 地蔵菩薩塔 元禄12(1699)二段の台の上に丸彫りの地蔵菩薩立像。ちょっと前かがみになったお地蔵様。尊顔は小さくスリム、静かに目を閉じている。それにしてもこちらの地蔵菩薩塔、ちょっとおかしい。敷茄子も蓮台もなく、台に直接乗っている。よく見ると地蔵菩薩像とその下の台は同じ石から彫り出したもので、像と台は一体になっていた。このような構造のお地蔵さまは初見。大変珍しいと思う。台の部分の正面と両側面、三面に渡っておびただしい数の名前が刻まれている。おそらく200名近いだろう。背面中央に「念佛講施主」両脇に造立年月日が刻まれていた。念仏供養塔とすべきかもしれない。

  2024.07.03

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  緑区三室 文珠寺周辺とさるまん塚の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は三室の最終回、文珠寺周辺と、さるまん塚の石仏です。文珠寺 緑区三室1957​[地図]​北宿通り、浦和三室郵便局の南の信号交差点を左折、300mほど進むと文珠寺の山門の前に出る。右脇に寺標が立ち、奥には大きな本堂が見える。広い境内は手入れが行き届き気持ちの良い空間が広がっていた。境内に入ってすぐ左側に二基の石仏が並んでいる。左の聖観音菩薩塔は新しいものだった。右 文殊菩薩塔 宝永4(1707)舟形光背に文殊菩薩坐像を浮き彫り。光背全体を白カビが覆っている。右手に経文、左手に蓮華？を持ち狛犬のような顔の獅子に座る文殊菩薩。顔のあたりはいま一つはっきりしない。光背右脇に願主 即心、左脇に造立年月日。白カビが多い中、やっと銘を確認することができた。参道を進むと正面、階段を上がった先に本堂。ここから右へ曲がると「水子地蔵尊」があった。中央に大きな地蔵菩薩塔、その周りに石造の可愛い地蔵菩薩塔が整然と並ぶ。おそらく千体近くになるだろう。その右手前に丸彫りの地蔵菩薩塔が立っていた。地蔵菩薩塔 宝永7(1722)多少白カビがあるが、風化は少なく大きな欠損もない。尊顔は穏やかで微笑を浮かべているように見える。厚い蓮台の正面の花弁に「釈迦如来 入涅槃杳」その下の六角形の反花付きの台の正面、右に造立年月日、左に宮本村念佛講造立と刻まれていた。「子育て地蔵損」の裏一帯は10年前は古い石仏がいくつか無造作に積まれていたが、久しぶりに訪ねてみるときれいに整地されて、奥のほうに新しい墓所が並んでいた。当時は、左手前の木々のあたりに、馬頭観音像塔、道祖神、文殊菩薩文字塔、庚申塔があったのだが・・・墓石の陰に隠れるように庚申塔 寛政7(1795)残る三基もその存在は確認できたが、木の葉が生い茂り、一緒に多くの墓石も積まれていて個別に写真は撮れなかった。小室神社南 緑区三室2008​[地図]​東文珠寺の一本北の道を東に向かい、三室小学校の北を過ぎて道なりに進む。この道は古い街道で、東浦和駅からまっすぐ北へ走る大通りを越えて馬場の観音堂(三室堂)あたりに出る。大通りの100mほど手前を左に入った先に小室神社があるが、その入口角の敷地のブロック塀の脇に石塔が並んでいた。右 馬頭観音塔 造立年不明。風化が著しく進み、像は摩耗、塔の縁も大きく欠けていた。舟形光背？に一面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。頭上に「爲□菩提」髪の中に馬頭らしきものがうっすらと見える。持物は？・法輪・斧・？。光背右脇に「堤」のような字が見えるがなんだろう？左下に武笠氏の名前が刻まれていた。さるまん塚 緑区三室1854隣​[地図]​赤山街道、北宿通りを越えて国道463号線バイパスへ向かう途中、三差路の角に大きな岩で塚がつくられ、中央に石塔が立っていた。この塚が通称「さるまん塚」である。庚申塔 寛保2(1742)二段の四角い台の上の唐破風付き角柱型の石塔の正面 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。総高約2.5m、オールキャストの豪華な庚申塔としてよく知られている。しかめ面をした丸顔の青面金剛。髪の間から蛇が顔を出す。髑髏の首輪をして右手に剣、左手にショケラをつるす。持物は三叉戟？・法輪・弓矢。両足で二匹の邪鬼の頭をふんでいた。両脇には二童子を従えている。塔の下部には四夜叉を浮き彫り。彫りは細かく写実的。二段の台の上のほうの台の正面に比較的大型の三猿。正面向きに並んで座る。その両脇にしっかりと二鶏が浮き彫りされていた。塔の右側面、奥に「奉待庚申供養塔」手前に造立年月日。さらに左下の部分に東ハ赤山道。左側面中央に武刕足立郡木崎領三室村宿、奥に講中。右下の部分に西ハ大宮道と刻まれていて道標になっている。

  2024.07.01

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  緑区三室北宿通りと不動谷の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら三室の中央部を北宿通りに沿って北から南へ見てゆきましょう。浦和博物館庭 緑区三室1458-1​[地図]​さいたま市立病院の南にある浦和博物館、入口右の庭先に二基の石塔が立っていた。その右手前に解説板が設置されている。右 足立百不動尊第一番標石 文久2(1862)四角い台の上の大きな角柱型の石塔の正面「足立第一番大聖不動明王」足立百不動尊はさいたま市・川口市を中心に江戸時代に設けられた100の不動尊霊場。南区太田窪の行弘寺の供養塔で見たように、第一番の中尾の玉林院から百番の行弘寺まで１００の霊場があったらしい。玉林院は奈良時代創建と伝えられ、足立郡一帯の修験道の寺院を統括した大寺だったという。明治初年に廃寺となったが、その折に残された二基の石塔がこちらに移され保存されたのだろう。塔の右側面「神變大菩薩」神変大菩薩＝修験行者 役の小角で、玉林院の本尊。左側面に「聖觀世音菩薩」観音霊場でもあったのだろうか？下の台の正面に多くの村の名前が刻まれていた。銘は薄くなっていて確認はできないが、かなり広い範囲いるようだ。左側面に八丁石工と刻まれていて、八丁石工秋本氏の作品らしい。左 長日護摩供五千座供養塔 安永8(1779)四角い台の上の角柱型の石塔の正面「長日護摩供五千座供養塔」塔の上に火焔の光背に剣と羂索を手にした不動明王坐像。塔の右側面に造立年月日。続いて信心施主□□延命祈□、その左脇に小告野元□。解説板によると、小告野元仁という人物が我が子の延命祈願のために仏前で長日護摩供五千座供養した時に建立されたものだということだ。浦和三室郵便局北 緑区三室1648​[地図]​市立病院入口の信号交差点から北宿通りを南に向かう。900mほど先の道路左側にある郵便局の北に石塔が立っていた。庚申塔 享保4(1719)四角い台の上の唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。白カビが多い。頂上が扁平な髪形、H型の腕、髑髏の首輪。「川口型庚申塔」である。享保4年というとそれも最初期のものだ。足下に邪鬼。左足を折りたたみ、右足を出す姿は珍しい。顔だけを正面に向け様子をうかがう。その下の三猿は正面向き。川口型は両脇が内を向くのが普通だった。このあたりは「川口型」の基本から外れている。左側面に「奉庚申供養爲現當二世安樂」塔の右側面に造立年月日。その横に武州足立郡木崎領三室村施主宿中と刻まれていた。北向地蔵尊 緑区三室1529​[地図]​さらに南へ200mほど進むと道路左側、バス停の近く、神社の敷地の隅にお地蔵様が立っていた。脇の板に「南無北向地蔵尊」と書かれている。地蔵菩薩塔 宝永8(1711)丸彫りの立像の下は、蓮台に巨大な球形の敷茄子、反花付きの台座、角柱型の石塔、その下に四角い大きな台という豪華な構成。丸顔で人間臭い顔立ちはなんとも味わい深い。角柱型の石塔の正面中央「奉供養地蔵尊」右脇に念佛講中、左脇に爲二世安樂。左側面中央に施主 三室宿中。右脇に善男七人、左脇に善女五十二人。女性中心の講のようだ。左側面に造立年月日。裏面に中央に「奉再建」右に昭和6年の紀年銘。左に宿區内 施主 八十八人と刻まれていた。地蔵菩薩塔の左脇に馬頭観音塔 文化7(1810)大きな四角い台の上の駒形の石塔の正面に馬頭観音坐像を浮き彫り。風化が進み細部ははっきりしない。合掌する手の先が少しだけ覗いていた。塔の右側面に造立年月日。左側面には三室村 宿組と刻まれている。不動谷交差点南路傍 緑区三室1259​[地図]​第二産業道路の不動谷交差点のすぐ南、道路西側の青いトタン板フェンスの中に石塔が立っていた。庚申塔 寛保元年(1741)駒形の石塔の正面を深く彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像 合掌型六臂。頂上が扁平な髪形だが腕は普通。三眼、口をへの字に憤怒相の青面金剛。持物は矛・法輪・弓・二本の矢。腹部に腰ひもを結ぶ。右枠に「奉待庚申供養塔」左枠に造立年月日。その下に講中十五人。足下の邪鬼は腹ばい、足を踏ん張って青面金剛の重さに耐える。その下に比較的大きな三猿。両脇の見猿と言わ猿が内を向いて座る構図。よくある形だが、細かく見ると両脇の猿の足の折り方が違っていたり、背中をまっすぐに、頭をそらし気味に座る様子はちょっと珍しい。こういった細かいところが石工さんのこだわりだろうか？

  2024.06.29

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  緑区三室 白衣観音堂とふれあいパーク周辺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は三室の西の地域から三か所の石仏です。白衣観音堂 緑区三室200​[地図]​第二産業道路の山崎交差点から南へ進み、400mほど先を左折して細い道に入ると、すぐ左手に稲荷神社と白衣観音堂があった。観音堂の参道右側に地蔵塔が並んでいる。六地蔵菩薩塔 嘉永3(1850)長細い三つの台にそれぞれ二体の丸彫りの地蔵菩薩立像が乗っていた。右の台の正面に三室村 山崎組。中央の台の正面に念佛講中。左の台の正面右に造立年月日。中央に願主 中原。左は一部剥離、名前が刻まれている。その奥 地蔵菩薩塔 嘉永3(1850)四角い台の上の角柱型の石塔に敷茄子、蓮台を重ね丸彫りの地蔵菩薩立像。六地蔵塔と同じ造立年で、よく見ると像の様子も、蓮台・敷茄子もそっくり。どうやらこの地蔵菩薩塔と六地蔵塔は一緒に造立、奉納されたものらしい。角柱型の石塔の正面「奉建立地蔵大菩薩」両脇に造立年月日。右側面に三室山﨑 念佛講中。これは六地蔵塔の右二つの台と同じ銘。塔の左側面 願主 中原、世話人 武笠氏。こちらは六地蔵塔の左の台と対応、たぶん同じ石工さんの仕事だろう。ふれあいパーク北三差路 緑区三室1093​[地図]​南三室の西の地域は細い道が多く、そのうえ道は複雑に交差していて、ちょっと油断しているとすぐ迷ってしまう。第二産業道路の西、大東北児童公園の北の道標の立つ三差路で、赤山街道から分かれて東へ向かう道路、押しボタン信号交差点で第二産業道路を渡って、さらにそのまま東へ300mほど進むと交差点の右角に「ふれあいパーク」があった。この交差点で左折して北へ道なりに200mほど、三差路角に石仏が立っている。地蔵菩薩塔 享保12(1727)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。風化が著しく進み、光背はところどころ欠けていて、像もはっきりしない。光背右脇「奉造立地蔵尊爲二世安樂也」左脇に造立年月日。足元の部分に施主 山﨑村 子供中と刻まれていた。ふれあいパーク西路傍 緑区三室1145北​[地図]​ふれあいパークの交差点のすぐ西の交差点を南に入ると小堂が立っている。小堂の中には中央に大きな像塔、両脇に四基の文字塔が並んでいた。右から 馬頭観音塔 文政6(1823)駒形の石塔の正面「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。その隣 馬頭観音塔 延享4(1747)隅丸角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。 中央 馬頭観音塔 享保19(1734)大きな駒形の石塔の正面に一面八臂の馬頭観音立像を浮き彫り。顔は穏やかな慈悲相。頭上には馬頭ではなく阿弥陀如来の化仏が彫られている。上の手に宝珠と法輪、下の手に弓矢、胸前で合掌、腹前で両手を組む。ユニークな像容である。塔の右側面に「如是畜生發菩提心」その下に三室村 山﨑 宿。三室村の二つの組がその造立に関わったらしい。左側面に造立年月日。続いて世話焼とあり、一名の名前が刻まれていた。その左 馬頭観音塔 明和3(1766)舟形石塔の正面「馬頭觀世音供養」両脇に造立年月日。左端 馬頭観音塔 天保3(1832)駒形の石塔の正面「馬頭觀世音」右側面に造立年月日が刻まれている。。

  2024.06.27

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  緑区三室 大古里の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日から三室に移ります。まずは山崎の東から、三室北部、大古里の石仏を見てみましょう。忠兵衛橋東坂上路傍 緑区三室697西​[地図]​見沼代用水西縁にかかる忠兵衛橋から東へ坂道を登り切ったあたり、橋から１５０ｍほど先の十字路の角に石塔が立っていた。馬頭観音塔 安永9(1780)四角い台の上の舟形光背に三面八臂の馬頭観音立像を浮き彫り。三眼忿怒相の馬頭観音は馬頭もくっきり、力強く迫力がある。八臂ともなると持物もユニークで、剣・法輪・斧・宝棒・羂索？・数珠。人差し指を立ててしっかりと馬口印を結ぶ。ところどころ白カビがあるが、彫りは細かく丁寧で美しく、秀作だと思う。腰のあたりに断裂跡があるのが惜しい。塔の左側面に造立年月日。その下に願主 頓覺田境大徳。右側面、梵字「カン」の下に「奉造立馬頭觀世音」その下に三室 山崎村と刻まれていた。。太子堂墓地 緑区三室548​[地図]​さらに東へ150ｍほど進むと道路左側に太子堂墓地がある。門を入ると右手に小堂が立ち、その右脇に石塔が立っていた。小堂の右 馬頭観音塔 天保12(1841)駒形の石塔の正面上部を舟形に彫りくぼめた中に馬頭観音坐像を浮き彫り。小さいが馬頭もクリア、ふっくらと馬口印を結ぶ。その下、右に造立年月日。左に三室村とあり願主名が刻まれている。　小堂の中 地蔵菩薩塔 享保21(1736)四角い台の上の角柱型の石塔に丸彫りの地蔵菩薩立像。風化が進み彫りは摩耗、右手の錫杖の先が欠けていた。石塔の正面を彫りくぼめたて、中央に「奉建立地蔵菩薩」両脇に造立年月日。左側面に願主名。右側面には中央に武刕足立郡、右に木崎領三室村、左に山崎講中と刻まれている。太子堂東長屋門脇 緑区三室630付近​[地図]​太子堂墓地から東へ進むとすぐにＴ字路交差点にぶつかる。ここを右折してすぐ先を左折すると、道路左側に長屋門のある大きな住宅があった。長屋門の左脇に三基の石塔が並んでいる。右から庚申塔 享保２(1717)上部を唐破風笠風に細工された角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭上に蛇がとぐろを巻きてっぺんから首を垂れる。合掌型でありながら後ろの手にショケラを持つ「岩槻型庚申塔」ショケラは足を折り曲げて吊るされていた。右上手に斧。下手は弓矢。足の両脇に二鶏。足元の邪鬼は上半身型。両腕を張ってその間から大きな顔を正面に向ける。その下には素朴な三猿が正面を向いて並んで座っていた。塔の右側面「奉供養庚申像」施主敬白。左側面に造立年月日。左脇に三室村山崎講中十八人と刻まれている。中央 庚申塔 享保19(1734)唐破風笠付角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。白カビはほとんど見られない。頭上に蛇がとぐろを巻き頂上に首が垂れる。青面金剛は三眼忿怒相で怖そうな顔をしているが、静的な印象であまり威圧感は感じられなかった。足下に全身型の邪鬼。体を丸めてうずくまり、なにやら様子をうかがっている。その下に正面向きの三猿。こちらも素朴な印象だ。塔の右側面に天下泰平國土安全。右下に向領と見えるが、周りに続く銘が無く意味は分からない。左下に星野氏女人。左側面に造立年月日。さらに本願主とあり、星野姓三名の名前が刻まれていた。左 馬頭観音塔 文政11(1828)舟形光背に一面二飛の馬頭観音立像を浮き彫り。こちらも白カビがほとんど見られない。塔の右側面に造立年月日。この角度からは髪の間の馬頭がはっきり見えた。正面からは顔は慈悲相に見えたが、横から見ると忿怒相か？左側面には 領家村 講中二十八人と刻まれていた。

  2024.06.25

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  緑区山崎 宝蔵院観音堂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は山崎、宝蔵院観音堂の石仏です。宝蔵院観音堂 緑区山崎1-16​[地図]​JR北浦和駅東口から北東に向かう県道65号線、木崎を越えてその先、第二産業道路の山崎交差点の100ｍほど手前を左折すると宝蔵院観音堂の前にでる。ここは明治初年に廃寺となった真言宗寺院・宝蔵院の跡地で、今は観音堂と墓地だけが残されている。墓地は観音堂へ向かう参道の両側、境内、さらに右側の高台の上まで広がっていた。観音堂右手前に宝篋印塔 安永3(1774)が立っている。江戸時代中期以降に多い屋根型の笠をもち、宝篋印塔ではあるが銘を見ると「奉造立日本廻國六十六部」とあり、大乗妙典供養塔だった。宝篋印塔と大乗妙典供養塔という組み合わせは相性がいいのか、結構見かける。観音堂入口手前から右の階段を上ってゆくと高台のほうの墓地にでる。階段を上り切った先に六地蔵の小堂が立ち、その右脇に三基の石塔、左側に卵塔などの石塔が並んでいた。三基の石塔の右 庚申塔 明和8(1771)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。髪を大小三つの三角形に結い上げ、中央の大きな髪の束が右に曲がっていた。この形は岩槻の萩原氏一門の青面金剛庚申塔で多く見られた。​(2020年7月13日の記事参照) ただし、「萩原庚申塔」は剣・ショケラ持ちが基本で、足元の邪鬼は全身型。萩原氏一門の作品ではないとしたいところだが、造立年が同じ頃でもあり、全く無関係とも思えない。像の右脇「奉造立庚申心待供養像」左脇に造立年月日。その下に願主名が刻まれていた。足元、どんぐりまなこの邪鬼は正面向き上半身型。両手を合わせた上に大きな顔を乗せる。その下に小型の三猿。両脇が内を向いて座り、三猿の間の空間に二鶏が浮き彫りされている。その隣 花見堂供養塔 明和2(1765)舟形光背に錫杖と宝珠を手にした地蔵菩薩立像を浮き彫り。足下の部分に三室村 山崎 願主講中と刻まれていた。光背右脇「奉造立花見堂尊像供養爲二世安樂也」左脇に造立年月日。静かに目を閉じたお地蔵様。凛とした佇まいである。左 馬頭観音塔 天明８(1788)舟形光背に二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。人差し指を立ててしっかりと馬口印を結ぶ。光背右脇に「馬頭觀世音」左脇に造立年月日。頭上の馬頭は明快。横から見ると観音様はかすかに顔をしかめている様子で、どうやら忿怒相のようだ。小堂の中の六地蔵菩薩塔 宝暦12(1762)丸彫りの六体は白カビも少なく美しくそろっている。六基ともに敷茄子の下の角柱型の石塔の正面に銘が刻まれていた。右端、中央に「奉造立六地蔵菩薩」両脇に願主名。2番目の中央に施主名。3番目、處々村々志。4番目にも施主名。5番目、中央に村男女講中。両脇に造立年月日。左端中央にまた村男女講中と刻まれていた。小堂左の石塔群の中、左から2番目 足立観音霊場供養塔 安政6(1859)四角い台の上の角柱型の石塔の正面「南無足立三十四ヶ所觀世音□」両脇に造立年月日。調べてみると享保8年に創設された「足立新秩父三十四ヶ所霊場」さいたま市、上尾市、桶川市に秩父の34の霊場を移し、これを順礼したものらしい。塔の左側面に向譽求善。こちらが順礼者だろうか？右側面には北 いわつき、南 うらわ 道 とあり道標になっている。墓地のほうに向かうと、大きな木の下に地蔵菩薩塔 享保2(1717)が立っていた。四角い台の上、丸みを帯びた反花付き台を重ね、分厚い敷茄子・重厚な蓮台に丸彫りの地蔵菩薩立像。２ｍを優に超す。像は欠損はないが、風化のためにやや彫りが丸くなっていた。敷茄子の正面を浅く彫りくぼめた中「奉納大乗妙典 廻國 供養塔」両脇に造立年月日が刻まれている。

  2024.06.23

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  緑区 道祖土の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら緑区北西部、道祖土、山崎から東へ向かいます。今日は道祖土の石仏を見てみましょう。　三室道路傍 緑区道祖土4-6［地図]​国道463号線バイパスの信号交差点から原山住宅の東を北へ向かう道は古い街道で「三室道」と呼ばれたらしい。バイパスの交差点から350ｍほど道なりに進んだ先の十字路角、電信柱の脇に石塔が立っていた。庚申塔 文化13(1816)角柱型の石塔の正面拾部に「庚申塔」両脇に造立年月日。風化が進み摩耗が激しい。正面下部、右のほうに南 わらび？江戸 道。銘はかなり薄くなっていて読み取りにくい。左のほうに足立郡道祖土村講中と刻まれていた。塔の右側面 東 みやもと おおさき？道。左側面 西 大みや ひきまた？道。地名の読みはあまり自信はない。裏面には北とあるが、その下の銘は未確認。四方向八地名が刻まれた本格的な道標だった。道祖土住宅前 緑区道祖土4-33​[地図]​南道標庚申塔から北へ進み、80ｍほど先のT字路交差点を右折、しばらく進むと道路左側の住宅の前に三基の石塔が並んでいた。左 馬頭観音塔 正徳5(1715)四角い台の上、大きな舟形光背に三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。頭上の梵字は「サク」？観音菩薩を表す「サ」と取り違えたものだろうか。三面六臂忿怒相の青面金剛。馬口印を結ぶ。頭上の馬頭もくっきり。形の良い舟形光背にバランスの良い佇まいの馬頭観音像。彫りも細かく秀作と言えるだろう。足下の部分に 武刕足立郡 浦和領 道祖土村 講中廿二人、最後に造立年月日が刻まれていた。中央 庚申塔 宝永6(1709)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。風化のためやや摩耗が見られる。大きな日月の間に刻まれた銘は初見。「□目積於」か？持物のうち矛と弓矢は線刻。合掌した手の先は欠けていた。足の両脇には二鶏を半浮き彫り。像の右脇「庚申結講之銭□□石橋三□□□□□□也」石橋供養塔を兼ねたものらしい。左脇に造立年月日。その下に武州足立郡浦和領。足元の邪鬼は腰を高く上げ右足を伸ばして伏せる。青面金剛に足蹴にされて首がねじれて苦しそうだ。その下に正面向きに並んで座る三猿。三猿の右脇に同行貳十人、左脇に道祖土村講中と刻まれていた。右 庚申塔  安永9(1780)小さな駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。狭い空間だがしっかりした彫りで濃密な構成。三眼吊り目の青面金剛。右手にはクロスを持ち、左手に法輪を乗せる。足元の邪鬼は腕を組んで寝そべる。その下の三猿はさすがに狭苦しい。塔の左側面に造立年月日。さらに下部に講中 廿二人。右側面は狭すぎて写真は撮れないが、足立郡道祖土村と刻まれていた。地蔵堂墓地  緑区道祖土3-8-33​[地図]​道標庚申塔から50ｍほど北を左折、しばらく進んで突き当たりを右折すると道は二つに分かれ、右のほうの道に入るとすぐ先の左手に地蔵堂墓地の入口があった。入口正面が地蔵堂、その先に墓地が広がっている。入口左側に小堂が立っていた。小堂の中 六地蔵菩薩塔 宝暦3(1753)舟形光背に浮き彫りされた六体の地蔵菩薩像はよく揃っている。普通この種の六地蔵菩薩塔では何人かの施主が故人や先祖の供養のためにそれぞれに地蔵菩薩塔を造立、合わせて六地蔵菩薩塔として奉納され、墓地の入口あたりに並ぶことが多い。ところがこちらの六地蔵菩薩塔は光背に刻まれた戒名、命日、俗名、施主名などが六基とも同じ、つまり、施主大熊氏が、宝暦3年に亡くなった「・・・大姉」の追善供養のために六地蔵菩薩塔を造立したということになる。今までに見たことのない六地蔵である、さらに下の新しい台に「六地蔵尊開眼供養 平成十年」とあり、どう考えたらいいのか難しい。同じ小堂の中 地蔵菩薩塔 寛文6(1666)鋭角的な舟形光背に錫杖宝珠を手にした地蔵菩薩立像を浮き彫り。彫りは厚く写実的。こちらは墓石だった。墓地の中ほど、地蔵堂の横あたりに立派な二基の石塔が並んでいる。右 金剛界大日如来坐像 元禄7(1694)智拳印を結ぶ。舟形光背に信士戒名。墓石に大日如来像は珍しい。左 胎蔵界大日如来坐像 元禄7(1694)定印を結ぶ。光背に信女戒名。二つの大日如来塔を合わせて考えると、三月に奥さんが先に亡くなり、そのあとを追うように五月にご主人が亡くなり、残されたご遺族が両親の追善供養のために墓石として一対の大日如来塔を造立したものと思われる。ようやく一般に石造墓塔が普及し始めた頃のことで、このような立派な墓石を造立できたのは、それなり豊かな財力のある家だったということだろう。

  2024.06.21

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  緑区大間木 八丁と下山口新田の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は赤山街道を東へ、大間木の八丁から下山口新田へ向かいます。八丁稲荷神社前 緑区大間木1914​​​[地図]​東浦和駅前の通りを南へ向かい、二つ目の信号で斜め左の県道103号線「赤山街道」を進む。次の信号のすぐ先、道路左側に稲荷神社がある。入口右脇に庚申塔が立っていた。庚申搭 安永6(1777)宝珠を乗せた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中 日月雲 青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。台の正面に「講中」髪を五つの束に結い挙げた青面金剛。頭上には天蓋。「川口型庚申塔」ではないが、右手に鈴を持つ。左手に吊るしたショケラは膝を折り曲げ合掌。持物は三叉戟・法輪・弓・矢。足元に上半身型の邪鬼。両手を立てて正面を向く。その下に両脇が内を向く三猿が彫られていた。塔の右側面に「奉建庚申搭」台の右側面に九名の名前。塔の左側面に造立年月日。台の左側面にも九名の名前。両側面合わせると講中18名になる。八丁集会所墓地 緑区大間木1906​​​[地図]​稲荷神社の東に八丁集会所が立っていた。同じ敷地内、右手前に大聖不動尊堂がある。入口左手に多くの石塔が並んでいた。手前、水盤の隣に庚申搭 宝暦元年(1751)四角い台の上の駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。像は白カビが厚くこびりついている。髪を高く結い上げた青面金剛。左手のショケラは足を折り曲げ、右手の剣の真下の位置、ちょっと珍しい。足元の邪鬼は二匹？左の邪鬼は右向きに土下座、青面金剛に右足で頭を踏まれ、右の邪鬼？は座ったまま両手で青面金剛の左足を受け止める。未だ見たことのない変わった構図。その下に両脇が内を向く形の三猿が彫られていた。塔の右側面「奉待庚申供羪爲二世安樂也」塔の左側面中央に造立年月日。その左脇に施主八町中と刻まれている。その後、庚申搭 文化3(1806)自然石の正面に大きく「庚申塔」下の台の正面に大間木 講中とあるが目の前に木の枝が張り出していて写真は撮れなかった。背面に造立年月日。正面とともに達筆で格調高い・右隣に普門品供養塔 寛政12(1800)四角い台の上の敷茄子と蓮台付きの角柱型の石塔の正面、梵字「サ」の下に「普門品一萬巻塔」台の正面に「講中」塔の右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡 大間木新田 十四人、同村 一人、下山口新田 八人とあり、施主は合わせて23人となる。右端の小堂の中 念仏供養塔 宝暦10(1760)角柱型の石塔の上に丸彫りの地蔵菩薩立像。顔ははっきりしないがバランスの良い像容、錫杖・宝珠も健在で大きな欠損はないようだ。石塔の正面「念佛供養」両脇に造立年月日。下部中央に施主、右脇に女講中、左脇に村中と刻まれている。境内右側、大聖不動尊の横に小堂が立っていた。六地蔵菩薩塔 文化7(1810)六基の塔は、丸彫りの地蔵菩薩立像、蓮台、角柱型の石塔、四角い台ともによく揃っているが、右から3番目の顔だけが後から補われたものだろう、異様に大きくバランスが崩れている。その3番目の地蔵塔の台の正面に大間木村中。右脇に造立年月日。左脇に世話人一名の名前が刻まれていた。下山口新田自治会館前 緑区下山口新田17​​​​​​​[地図]​八丁から東へ向かい、芝川を越えて400ｍほど先、見沼大用水東縁の手前、道路左側に下山口新田自治会館がある。その入口に石塔が立っていた。その奥、物置の向こうに小堂が見える。庚申塔 文化2(1805)大きな四角い台の上の角柱型の石塔の正面、浮き彫りされた日月雲の下に「庚申搭」下の台の正面に「講中」塔の左側面に造立年月日。右側面に足立郡 下山口新田と刻まれていた。小堂の中に六地蔵菩薩塔と中央にひときわ大きな石塔が並んでいる。中央 六地蔵菩薩供養塔 文政4(1821)角柱型の石塔の正面「奉建立六地蔵大菩薩」両脇に造立年月日。左下に願主 清心。塔の上にごつごつとした磐座が乗り、さらにその上に石仏が乗っていた。磐座の上には丸彫りの普賢菩薩坐像。ゾウの上に乗り経典を広げ読む。石塔と磐座の色が違い、六地蔵菩薩塔の主尊に普賢菩薩というのもちょっと違和感があり、石塔の上の部分は本来のものではないのかもしれない。六体の地蔵菩薩像はその像容も舟形光背もよく揃っている。光背に戒名などが刻まれ、その命日は宝暦6(1756)から文政2(1819)に渡っているが、その銘の字が中央の石塔と同一で、おそらくこの六地蔵菩薩塔は中央の供養塔といっしょに文政4年に造立されたものではないだろうか。以上で緑区の南西部の石仏を終わります。次は北西部、三室を中心とした地域に移ります。

  2024.06.19

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  緑区大間木 附島の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら緑区南西部、残すは大間木、下山口新田になりました。今日は東浦和駅の南、大間木附島地区の石仏を見てみましょう。附島橋南竹林 緑区大間木1542付近​[地図]​東浦和駅から駅前の通りを南へ向かい、見沼代用水西縁を越えた先の交差点を右折して西へ進むと、うっそうとした竹林の中に石塔が並んでいた。右の小型の板碑は応永30(1423)造立。左 地蔵菩薩塔 文化8(1811)四角い台の上に丸彫りの地蔵菩薩立像。欠損なく白カビも少ない。切れ長の目に長い鼻、福耳の個性的な顔立ち。彫りはしっかり残っている。背面中央「奉再建地蔵大士爲現當兩益也」両脇に造立年月日。下部両脇に施主、個人名が刻まれていた。再建が文化8年、創建はいつだろうか？附島畑道 緑区大間木1615​[地図]​駅前の通り、竹林の地蔵尊に向かう道の50ｍほど南を右折、駐車場の脇の狭い畑道を西に進むと、道路左側に石塔が立っていた。庚申搭 元禄12(1699)四角い台の上の舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。塔は全体に丸みをおびていて、その限られた空間の中に像や銘はほとんど隙間なく彫られている。光背と同じような体形の青面金剛。髪の中にのぞいているのは蛇か？あごの部分が欠けていてしかめ面をしてるように見える。持物は蛇・矛・弓・矢。蛇を持つのはたまに見かけるがかなり珍しい。手首には腕輪をはめている。足元の邪鬼は足を伸ばして腹ばい、ここまでへこたれた邪鬼は初めて見た。その下に三猿。素知らぬ顔をして正面向きに並んで座る。塔の最下部に十数名の名前。塔の右側面下部、三猿の横のあたりに造立年月日。さらにその左脇、狭いところに小さく武刕足立郡 大間木村と刻まれている。附島大通り西墓地 緑区大間木1601​[地図]駅前の通りを南へ下り、東浦和駅から500ｍほど先、道路右側に城壁のように高くブロックが積まれていて、左脇の階段を上ってゆくと上は広い墓地になっていた。墓地の奥に進むと突き当りの個人の墓所の中、北側に石塔が並んでいる。その中に大乗妙典供養塔 安永6(1777)四角い台の上の角柱型の石塔に分厚い蓮台に座る丸彫りの金剛界大日如来像。宝冠をかぶり涼しげな尊顔の大日如来。結跏趺坐して智拳印を結ぶ。首にはセメントで補修された跡が残っていた。角柱型の石塔の正面に「奉納六十六部供羪塔」大乗妙典納経供養塔である。両脇に天下和順・日月清明。塔は白カビが厚く側面はまともな写真は撮れなかった。右側面に造立年月日。その横に爲四恩法界。左側面に圓心宗八大徳と刻まれている。東浦和団地東路傍 緑区大間木1584​[地図]​​駅前の通りをずっと南へ進むと最後はT字路交差点で「南浦和越ケ谷線」に突き当たる。そのひとつ手前の信号交差点を右折するとすぐ右手の路傍、電信柱の脇に小堂が立っていた。この写真は去年4月に撮ったもの。今年の５月に訪問した時には後ろのお店が無くなっていて空き地になっていた。それでも小堂は無事に残されている。大切にお世話をされている人たちがいるのだろう。小堂の中 庚申塔 寛延2(1749)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭上は蛇冠？眼を剥いた忿怒相。頬のあたりは破損。像の右脇「庚申供養塔」左脇に造立年月日。左下に當邑講中。足元には愛嬌のある顔立ちの邪鬼が背中を丸めてうずくまる。その下に三猿。左脇の言わ猿は正面向きに座り片手で口を押さえ、中央の聞か猿は左足だけ立てて正面向き、右の見猿は中央を向き足を伸ばしてすわる。自由でアンバランスな構図になっていて面白い。

  2024.06.17

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  緑区東浦和 井沼方明神神社と薬師堂墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら東浦和の石仏の最終回です。明神神社 緑区東浦和2​[地図]​大北釈迦堂の前の道を南に進み、JR武蔵野線を渡ってすぐ、道路右側に明神神社の鳥居が立っていた。鳥居のすぐ先、参道左脇に石塔が見える。庚申塔 宝暦7(1757)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。風化が進み白カビもところどころに、青面金剛の顔はつぶれていた。持物は矛・法輪・弓・矢。がにまたで邪鬼を踏む。足元の邪鬼は仰向けに寝ていた。これはほとんど見かけたことがなく珍しい。その下の三猿はそれぞれに自由なポーズ。片足を立てて座ったり寝そべったり、すっかりくつろいでいる。塔の右側面は無銘。左側面に足立郡井沼形村講中。その横に造立年月日が刻まれていた。薬師堂墓地 緑区東浦和2-46​[地図]​明神神社から南へ進み、東浦和駅南通りを越えてすぐ、道路右手に薬師堂墓地の入口があった。入口から緩いスロープを進むと右側に多くの石塔が集められている。その多くは無縁仏だった。石仏群の先。角のところに比較的大きな像塔が並んでいる。写真奥に見えているのが薬師堂。念仏供養塔 宝永2(1705)大きな舟形光背に錫杖宝珠を手にした地蔵菩薩立像を浮き彫り。白カビは多いが彫りは細かく堂々たる佇まい。光背左脇に造立年月日。光背右脇「奉造立大菩薩念佛講中為二世安樂也」左下の部分に木崎領井沼方村と刻まれていた。薬師堂に向かう道の左の角に二基の大型の石仏が並んでいる。右 阿弥陀如来坐像 宝永3(1706)大きな四角い台の上、厚い蓮台に丸彫りの阿弥陀如来像。頭、首、胸のあたり、白カビが目立つ。台の正面に「大和尚」の文字が見え、こちらは高僧の墓石らしい。両脇の紀年銘は命日だろうから、造立年は宝永4年以降ということになる。左 庚申塔 延宝4(1676)雄大な舟形光背に二臂の青面金剛立像を浮き彫り。全体に動きは少なく素朴な印象を受ける。二臂の青面金剛というのはかなり珍しい。上部に日月雲は無く、頭の上に「諸願成就」と刻まれていた。髪の中のぐるぐるは蛇だろうか？光背右脇に武州足立郡井沼方村。左脇に造立年月日。光背右下に導師□□法印□僧□。左下に施主名。右手に羂索を持ち、左手にはショケラを吊るす。さらに虎の頭の前垂れをしていて、このあたりも相当にユニーク。足元に邪鬼と二鶏の姿は無く、最下部に正面向きの三猿だけが彫られていた。江戸時代初期ならではの個性的な庚申塔と言っていいだろう。墓地は南側にも広がっている。入口近くの大きな個人の墓所の中にとりわけ個性的な石塔が立っていた。三界万霊塔 寛政5(1793)四角い台に敷茄子・蓮台付きの角柱型の石塔を乗せ、さらにその上の敷茄子・蓮台付きの舟形光背に三体の仏像を浮き彫り。凝った構成になっている。角柱型の石塔の正面に「三界萬霊」その右下に施主名が刻まれていた。舟形光背に浮き彫りされた三尊像。瑞雲に包まれた蓮台の上に智拳印を結んだ金剛界大日如来坐像、その左下に右手与願印、左手に蓮華を持った聖観音菩薩坐像、右下に三鈷杵を手にした弘法大師坐像。それぞれに気品があり美しい。塔の右側面に二つの戒名と命日。左側面には施主の俗名と造立年月日。さらに童子戒名が刻まれていた。裏面に「奉納 秩父 坂東 西國 四國 百八十八ヶ所為二世安樂」両脇に天下泰平・日月清明。順礼供養塔も兼ねている

  2024.06.15

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  緑区東浦和 大北釈迦堂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら東浦和を北から南へ見てきましたが、駅前通りから西の地域は区画整理などがあって新しいマンションも多く建ったためか、めぼしい石仏がほとんどない状態でした。最後に中尾のすぐ東の地域に三か所、見るべき石仏が残っていました。今日は大北釈迦堂の石仏を見てみましょう。大北釈迦堂 緑区東浦和3-4​[地図]​東浦和駅北の信号交差点を左折して、東浦和駅前北通りを西に向かう。700ｍほど先の信号交差点を右折するとコンビニの隣に大北釈迦堂の入口があった。前の道を北へ進むと中尾の吉祥寺の東を通って駒形へ、南へ進むと川口の柳崎方面に至る、昔からの街道だったようだ。門柱の間から墓地のフェンス前に石塔が並んでいるのが見える。もともと日蓮宗の寺院の墓地なので、整然と並ぶこちらの六基の石塔は題目塔と遠忌塔だった。右の五基は遠忌供養塔、左端は読誦供養塔である。入口左の塀の後ろに庚申塔が立っていた。庚申塔 寛延4(1751)四角い台の上の笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲の下に「庚申塔」下部に正面向きの三猿が彫られているが、風化のために手や顔など一部が欠けていた。この庚申塔は10年前に取材した時には東浦和3丁目、富士見坂通りの路傍に立っていたもので、その後こちらに移動されたものらしい。(2014年4月当時)塔の右側面に造立年月日。左側面に武刕足立郡大牧村 講中十人と刻まれている。六基の題目塔・遠忌塔の左端 讀誦法華経供養塔 寛政10(1798)自然石の正面にヒゲ文字で「南無妙法蓮華経五千部成就」ここでは唯一の讀誦供養塔。両脇に造立年月日。下部両脇に「講中」さらに右下に願主三名の名前が刻まれていた。2番目 日蓮大菩薩五百遠忌塔 天明元年(1781)二段の台の上の角柱型の石塔の正面「南無日蓮大菩薩五百遠忌」上の台の正面に「講中」このあとも50年ごとに遠忌塔は続く。3番目 題目塔 天保2(1831)正面に「南無妙法蓮華経」右脇に「上行日蓮大菩薩五百五十遠忌」左脇に「無邊行日使大士一百五十遠忌」台の主面に「檀中」4番目 日蓮大菩薩六百遠忌塔 明治14(1881)四角い台の上の自然石の正面「南無日蓮大菩薩六百遠忌」5番目 日蓮大菩薩六百五十遠忌塔 昭和6(1931)二段の台の上の石碑の正面「南無日蓮大菩薩六百五十遠忌」台の正面に「講中」右端 題目塔 昭和56(1981)二段の台の上の石碑の正面「南無妙法蓮華経」右脇に高祖日蓮大菩薩、左脇に第七百遠忌報恩。背面に造立年月日。さらに関係者、協力者合わせて30名の名前が刻まれていた。墓地に入り突き当りの右、個人の墓所の中、入口近くに像塔が立っていた。庚申塔 寛政元年(1789)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。講中造立の庚申塔が個人の墓所にあるのは意外だが、世話人としてその造立にかかわって預かることになったものか？風化が進み白カビも厚くこびりついていた。髪の束が顔から外へいくつも飛び出すようなあまり見たことのない髪型。頭上にこんもりと蛇がとぐろを巻く。顔のあたりに白カビが多くはっきりしないがどうやら三眼のようだ。持物は矛・法輪・弓・矢。こちらは確認できた。足元に邪鬼が憎々しげに横たわる。台の正面に両脇が内を向く三猿。背中を丸めて座りなんだか元気がない。塔の右側面は無銘。左側面に造立年月日。その下に木崎領大牧邑 講中八人と刻まれていた。墓地に入って突き当りから左、やはり個人の墓所の中に江戸時代初期の特徴である相輪が異様に発達した二基の宝篋印塔が並んでいる。二基の宝篋印塔 慶安2(1649)この二基は双子塔で、墓石だった。それ以前には宝篋印塔は武士や僧侶の墓石としてはいくつか見られたが、慶安あたりの頃になると、このような立派な墓石を一般でも建てるようになったらしい。ただそれも村の最有力者に限られたと考えられる。頂上の宝珠、相輪の各部分、隅飾の中央にかけて上から「妙」「法」「蓮」「華」塔身最上部に「經」ここまで「妙法蓮華經」続いて「爲慈天道興□霊位」基礎正面「第十七箇年忌也」両脇に造立年月日。こちらが左塔。右塔は塔身部に「爲慈母妙法善尼」基礎に「菩提□□一切也」両脇に像立年月日。この両塔はご夫婦の墓石で、左がご主人の17回忌供養塔、右が奥さんの追善供養塔ということだろう。

  2024.06.13

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  緑区東浦和 西谷自治会館と駅周辺路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は東浦和5丁目から東浦和駅周辺まで見てゆきましょう。西谷自治会館 緑区東浦和5-15-27​[地図]​清泰寺入口北の信号交差点を左折して西に進み、東浦和駅前通りの信号交差点の一本手前の道を左に入り50ｍほど、道路右側に西谷自治会館が立っていた。会館の北と西には墓地が広がっている。入口から入ってすぐ、会館右手前に二基の石塔。まわりに多くの力石が並んでいた。右 二神塔 明治18(1885)駒型の石塔の正面に「琴平神社」「天満天神」と刻まれていた。左 弁才天塔 文化6(1809)片岩の正面に「辯才天」背面に造立年月日。その下に氏子？社中 勘左と刻まれている。西の墓地の入口付近に石塔がポツンと立っていた。庚申塔 安永5(1776)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。小型だが彫りはしっかり残っている。髪の真ん中はとぐろを巻いた蛇の頭か？持物は矛・法輪・弓・矢。それぞれの手首に腕輪をしていた。足元の邪鬼は上半身型。両腕の間に大きな頭。その下の三猿はユニーク。左の言わ猿だけ右向き、中央の聞か猿と右の見猿は左向きに座っている。塔の右側面中央「奉建立庚申」下部両脇に造立年月日。左側面には見沼領大間木村 西ヶ谷戸 願主 澤野武七母と刻まれていた。東浦和駅北路地 緑区東浦和5-12-19​[地図]​北東浦和駅前通り、駅の北の信号交差点を渡って一つ目の路地を右折すると、その先左側に朱塗りの小堂が立っていた。庚申塔 安永4(1775)四角い台の上の駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛は手足が細めで力強さは感じられない。像の右脇に造立年月日。右下に大間木村 講中十六人。左下に願主一名の名前。足元に全身型の邪鬼。その下に両脇が内を向いて座る三猿が彫られていた。吉場橋北路傍 緑区東浦和1-15-16​[地図]​東浦和駅の南、見沼代用水西縁に架かる吉場橋の北、二つのマンションの間に石塔が立っていた。花見堂供養塔 享保4(1719)駒型の石塔の正面を彫りくぼめた中に地蔵菩薩坐像を浮き彫り。舟形光背の形を半浮彫して上部に梵字「カ」その下に合掌して座る地蔵菩薩。彫りは細かい。下部中央「華見堂供養成就之所」両脇に造立年月日。塔の下部の蓮の花弁に施主 三十七人。塔の右側面 是よ里右大ミや道。右下に木崎領大牧村。左側面はブロック塀が迫り、写真はこれが精いっぱい。是よ里 うらわ道と刻まれていて道標になっていた。

  2024.06.11

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  緑区東浦和 清泰寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら　　前回に続き清泰寺の石仏を見てみましょう。清泰寺 緑区東浦和5-18-9​[地図]六地蔵の立つ入口から東へ進むと、両脇に門柱の立つ山門の前にでる。門柱の左手前に石塔が立っていた。その左側は駐車場で、境目には庚申塔の文字塔が並んでいる。十一面観世音菩薩塔 安政5(1858)四角い台の上の角柱型の石塔の正面「十一面観世音菩薩」右上に慈覺大師御作。清泰寺の本尊は木造の十一面観音菩薩立像で、慈覚大師＝円仁が開山、平安時代初期創建という。右下に足立坂東第六番目、左下に慈了山清泰寺。台の正面右端に 第七番 柳嵜観音院 十五丁。続いて和歌が刻まれ、左端に 第五番 三室堂 二十六丁。塔の性質としては足立観音霊場の札所、清泰寺の標石ということになるだろう。塔の右側面「月山 湯殿山 羽黒山 西國坂東秩父供養塔」出羽三山と百観音霊場の順礼供養塔も兼ねている。裏面に造立年月日。続いて施主 大牧村とあり二名の名前が刻まれていた。境内に入ってすぐ左側、フェンス沿いにスロープの道を進むと本堂の左側の墓地の入口にでる。スロープ左脇の小高くなった一角に多くの石塔。その入口近くに建材のように並んでいるのは庚申塔の文字塔だった。清泰寺ではあちこちのフェンス沿いに庚申塔の文字塔が並んでいる。これらのおびただしい数の庚申塔は天明3(1783)と万延元年(1860)二度に渡って奉納されたもので、さいたま市の指定有形文化財、その寄進者は市内、県内だけにとどまらず、東京、千葉など、遠くの地域まで広がっていた。スロープの左側のフェンスの前に二基の石塔。その後ろのフェンスの前にも庚申塔が並んでいる。​左 甲子供養塔 元治元年(1864)片岩の正面に「甲子供養塔」台の正面、銘は薄いが右端に講中、続いて和田 清泰寺とあり数名の名前。背面に造立年月日が刻まれていた。右 庚申塔 万延元年(1864)自然石の正面に「三百庚申塔」350基の庚申塔のうち万延元年に奉納された300基の庚申塔の「親庚申塔」である。台の正面右から當㪽願主、続いて三名の名前。こちらも背面に造立年月日が刻まれていた。後のフェンス前の文字庚申塔の列の中に、庚申塔の像塔が立っている。庚申塔 天明3(1783)塔の上部は破損、日天は欠けている。青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。輪光背を負い三角三つに結い上げた髪型。鈴・ショケラ持ちではあるが「川口型庚申塔」とは程遠い。足元の邪鬼は両腕を立てて顔を正面に向ける形、岩槻あたりで多く見かけるタイプ。その下に三猿。両脇の見猿と言わ猿は内側の足を立てて外側の足を伸ばして座るユニークなポーズ。塔の右側面に「奉待庚申五十度供養塔」こちらは50基の庚申塔の「親庚申塔」左側面に造立年月日。続いて施主一名の名前がきざまれていた。入口近くに三基の石塔が縦に並んでいる。一番前は墓石だった。中央 大乗妙典供養塔 安永7(1778)角柱型の石塔の正面「奉納大乗妙典日本回國供養塔」両脇に天下和順・日月清明。塔の右側面に造立年月日。左側面に武蔵國足立郡  木崎領大牧村とあり行者名が刻まれている。後 普門品供養塔 嘉永5(1852)塔の正面 梵字「サ」の下に「普門品三萬巻供養塔」右側面に造立年月日。台の正面に十数名の名前が刻まれていた。本堂の前の鐘楼のすぐ脇に石塔が立っている。大乗妙典供養塔 宝暦8(1758)四角い台の上に反花付きの台を重ね、角柱型の石塔の上に地蔵菩薩坐像。舟形の光背は白カビが厚くこびりついている。炎の付いた輪光背を負い、蓮台に片足を立てて座る地蔵菩薩像。右手に持った錫杖が途中で曲がっているのが面白い。角柱型の石塔の正面、銘の配置が面白いことになっているが主銘は「奉納大乗妙典供養塔」さらに「六十六部日本回國」間に天下和順・日月清明。左端に造立年月日が刻まれていた。本堂の西の墓地の北東の隅に、埼玉県の指定旧跡である「見性院の墓」があった。見性院は武田信玄の娘で、徳川家康の孫である会津藩主保科正之の養育にあたったという。亡くなった後はその所領地であった大牧村の清泰寺に葬られ、安政5(1858)建立の現在の墓石は、没後230年後に会津藩によって建てられたものらしい。「見性院の墓」の左隣に清泰寺歴代住職の墓地があり多くの墓石が並んでいた。後から2列目、右から2番目の墓石の台には「筆子中」と刻まれていて、こちらは筆子塔だった。塔の正面中央「第十四世 三部都法大阿闍梨豎者法印胤體大和尚」塔の右側面に文政7(1824)の命日。左側面に「第十三世 三部都法大阿闍梨豎者法印圓純和尚」こちらの命日は文化15(1818)建立者は第十九世 現住 孝静となっていた。文化年間には清泰寺に寺子屋があったということがわかる。ちなみにこちらの他の墓石の銘もほぼすべて「三部都法大阿闍梨豎者法印」となっていた。これは特別な行を行うことのできる最高位の僧の位で、他の僧を指導する役目を持った高僧を意味するものらしい。清泰寺の歴代の御住職はそういった最高位の僧侶であったということだろう。台の左側面 西谷戸 吉場 八丁などから数名の名前が刻まれている。右側面 奥に和田とあり数名の名前。左には世話人、和田 宮前 吉場から各一名の名前が刻まれていた。

  2024.06.09

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  緑区 東浦和5丁目二つの墓地と清泰寺入口の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は東浦和5丁目、清泰寺と周辺墓地の石仏です。多宝寺霊園 緑区東浦和5-18​[地図​]西見沼台通りから富士見坂通りに入ってすぐ、清泰寺の北に二つの墓地があった。東が多宝寺霊園。入口左脇の記念碑を見ると、明治6年に廃寺となった多宝寺跡地の墓地が昭和53年に区画整理のためにこちらに移転整備されたものらしい。入口から入ると左脇に四基の石塔が東向きに並んでいた。右から2番目 普門品読誦供養塔 天明6(1786)二段の台の上の角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「サ」の下に「奉讀誦普門品三萬巻供養塔」上の台の正面に大牧村 講中 廿四人。台の左側面に兩講内 發願十人、さらに世話人一名の名前が刻まれていた。塔の左側面に造立年月日。右側面 梵字「ソ」の下に「奉待己巳五十箇度供養」講中。巳待供養塔を兼ねたものらしい。吉場墓地 緑区東浦和5-18[地図]多宝寺霊園の西隣に吉場墓地の入口があった。二つの墓地の入口は全く同じ仕様の作りになっていて、おそらく同じ時期に移転してきたものだろう。境内に入り、まっすぐ進むと、右手角に石塔が立っていた。庚申搭 明和元年(1764)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。川口型庚申塔である。扁平な髪型、H型の腕、右手に鈴を持ち、左手に足を折り曲げ正面を向いて合掌するショケラを吊るす。青面金剛の表情は目を閉じていてどこか物憂げ。持物は三叉戟・法輪・弓矢。足元の邪鬼は他の川口型の邪鬼よりも横長で平たい。その下の三猿も三角形の構図ではなく横並び。邪鬼と両脇に二猿の間に空間の余裕がないためか二鶏は見当たらなかった。塔の左側面に造立年月日。右側面に「奉建立庚申」台の正面、右に足立郡大牧村 願主とあり三名の名前。左に勧化中三拾人と刻まれている。清泰寺入口 緑区東浦和5-18-4​[地図]​二つのぼちのすぐ西の信号交差点を左折すると清泰寺の入口に出る。寺標の左に小堂が立っていた。寺標と小堂の間に四基の駒型の馬頭観音文字塔。その造立年は前列右が大正12(1923)左は明治45(1912)後列右は明治4(1871)左は昭和50(1975)三つの年号が揃う。小堂の中 輪光背を負った丸彫りの六地蔵菩薩立像 天保9(1838)全体に美しい。ちょっと前かがみの姿勢は人間臭く親しみが持てる。台は三つに分かれていて、それぞれに二体のお地蔵様が乗っていた。銘は薄くなっていて読みにくい。右の台の右端に「浄財寄進者？」とあり、金額と名前が細かい字で刻まれている。2番目の台も同様。左の台の左のほうに造立年月日などが刻まれていた。六地蔵菩薩塔の左 日待供養塔 元禄9(1696)四角い台の上の分厚い蓮台の上に丸彫りの地蔵菩薩立像。像だけでも150ｃｍほどの堂々とした体躯。うっすらと微笑みを浮かべるお地蔵様。首に白く補修跡が見える。蓮台の正面「日待供養之所」両脇に造立年月日。右脇に大牧村施主欽言とあり、豎者□因法印、以下七名の名前。左脇には奉加百七十五人とあり、続いて八名の名前が刻まれていた。

  2024.06.07

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  緑区 東浦和7丁目の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は東浦和8丁目から東へ進み、東浦和駅前通りを渡って東浦和7丁目、三か所の石仏です。県道235号線梅の郷通り交差点南路傍 緑区東浦和7-6​[地図]​尾間木小学校、尾間木中学校の北を通り東へ向かう道は「梅の郷通り」と呼ばれる。県道235号線「駅前通り」との交差点を渡って向いの歩道のすぐ南、ブロック塀の奥に石塔が立っていた。庚申塔 延享3(1746)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。「川口型庚申塔」扁平な髪型、H型の腕、ドクロの首輪。左手に鈴を持ち、右手にぐったりと脱力したショケラを吊るす。このあたり、赤山街道の会梅自治会館筋向いの庚申塚で見た寛保3年の庚申塔とよく似ている。邪鬼・二鶏・三猿の構図も典型的な「川口型」だった。両側面ともに空間的な制約があって写真はかなり難しい。塔の右側面「奉造立庚申塔爲二世安樂也」その右脇に武刕木崎領大牧邑。左側面上部に造立年月日。その下に講中 貳拾二人と刻まれていた。岡村家墓地 緑区東浦和7-48​[地図]​梅の郷通り、駅前通りを東へ渡ってすぐ、道路左側に「岡村家墓地」があった。墓地の北東奥に二基の庚申塔が並んでいる。左 庚申塔 寛政12(1800)二段の四角い台の上の角柱型の石塔の正面「庚申塔」塔の右側面、右に武州足立郡大間木村。中央に會野谷 梅㪽 講中。左に世話人とあり二名の名前が刻まれていた。塔の左側面に造立年月日。その左下に東野孝保書。上のほうの台に浦和の石工の名前が刻まれている。右 庚申搭 寛延2(1749)四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。こちらも「川口型庚申塔」扁平な髪型、H型の腕、ドクロの首輪、右手に持ったショケラもぐったり・・・先ほど見た県道235号線の交差点南路傍の庚申塔と酷似している。足元の邪鬼・二鶏・三猿も基本的には同じだが、この三猿は中央の聞か猿がより高い位置にあって、正三角形に近い構図になっていた。塔の左側面中央「庚申待供養塔」右下に武蔵國足立郡、左下に見沼領大間木村 講中。右側面中央、梵字「ウン」の下「奉建立青面金剛童子 祈二世安樂所」両脇に造立年月日が刻まれている。大牧会館前 緑区東浦和7-29​[地図]​梅の郷通りをさらに東へ進み、左手に梅㪽第一公園をみて次の交差点を左折すると、道路右側に大牧会館があって、その入口左隅に石塔が立っていた。馬頭観音塔 天明元年(1781)舟形光背に三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。光背の縁はところどころ欠けていた。足の下の部分に「六智光本願」頭上に馬頭。正面の顔は削れているが、左右の顔は慈悲相。持物は矛・法輪・斧・羂索。合掌した手の先もはっきりしない。塔の右側面「□□觀世音爲二世安樂」左側面に造立年月日。その左脇に大牧邑施主馬持拾三人。下部に當谷ッ中と刻まれていた。

  2024.06.05

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  緑区 東浦和8丁目9丁目の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日から東浦和に入ります。今回は赤山街道からの流れで、北から南へ向かって進みます。内谷墓地角 緑区東浦和9-7[​地図]​国道463号線越谷街道の東浦和駅北交差点から浦和方面に進むと、すぐ先の信号交差点で道は右斜めに曲がって西に向かう。この信号は赤山街道と国道463号線との交差点。ここから右へ折れずに赤山街道と国道の間に新しく広い道が出来ているが、現在はまだ車両通行不可となっていた。歩行者と自転車だけが通行可能なこの道に入り、300m先の信号交差点の角、菱形金網のフェンスに囲まれて六基の石塔が並んでいる。左端 庚申塔 宝永5(1708)大きな四角い台の上に角柱型の石塔、その上にボート型の台に座る丸彫りの青面金剛像。墓地の塀の高さを越えて2ｍを優に超す。髪の中に宝冠のような飾りをつけた丸顔の青面金剛。ちょっと首を傾けるような様子。たぶんもともとは六臂だったのだろうが、丸彫りの石仏は破損しやすく、合掌する二臂だけが残っていた。足元の台の上部にひしゃげた邪鬼。その下に両脇が内を向いて座る三猿が彫られている。角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「ウン」の下「奉造立青面金剛童子二世安樂之所」右脇に造立年月日。左脇に大間木村庚申待供養施主敬白。塔の右側面、中央に剥落が見られるが、銘は塔の下のほうに刻まれていて、二段に渡って13名の名前を確認することができた。左側面は角度が悪く正確な数はわからないが、こちらも二段に渡って十数名の名前。施主は合わせると3人近くになりそうだ。左から2番目 庚申塔 延享4(1747)四角い台の上の笠付き角柱型の石塔の正面に「庚申供養塔」塔の左側面に造立年月日。右側面に武州足立郡大間木村 施主貳拾五人。下の台の正面に三猿。両脇が内を向く、このあたりではよく見る構図。位置が悪く金網越しの写真しか撮れなかった。3番目 花見堂供養塔 享保11(1726)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。上部に梵字「カ」左手の宝珠は欠け、白カビに覆われた顔の様子は判然としない。光背右脇「奉建立花見堂講中助爲二世安樂之攸」左脇に造立年月日が刻まれていた。4番目 念仏供養塔 元禄4(1691)きれいな形の舟形光背、梵字「カ」の下に地蔵菩薩立像を浮き彫り。やはり白カビが多いが、像は欠損は無く比較的美しい。気品のある顔立ち。光背右脇「奉稱名念佛講二世安樂攸」左脇に造立年月日が刻まれている。5番目 大乗妙典供養塔 安永6(1777)隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「キリーク」の下に「奉納大乗妙典供養塔」右脇に天下泰平、左脇に日月清明。塔の右側面に造立年月日。左側面には大間木村 行者□林と刻まれていた。右端 念仏供養塔 造立年不明。駒型？の石塔の正面、梵字「キリーク」の下に「念佛五百萬遍供養塔」塔の上部と側面が大きく欠けている。塔の左側面上半分は、カビと損傷のために銘は確認できないが、紀年銘はこのあたりに刻まれていたか？下半分、□浄大徳。願主か、行者か、僧が関係していたのだろうか。右側面に「奉納西國坂東秩父二世安樂」と刻まれていた。観音霊場供養塔も兼ねていたようだ。尾間木小学校北路傍 緑区東浦和8-10​[地図]​内谷墓地の前の信号交差点から南へ150mほど進むと尾間木小学校の北に出る。このT字路交差点を左折してすぐ、道路左側の植え込みの間に石塔が立っていた。植え込みの奥のほうに立っているのでうっかりすると見逃しそうだ。庚申塔 天明8(1788)四角い台の上の角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、日月雲の下に「庚申供養塔」下の台に正面向きに並んで座る三猿が彫られている。塔の右側面に造立年月日。左側面には足立郡大間木邑。その下に願主 浄心。講中 十八人と刻まれていた。

  2024.06.03

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  緑区大間木 赤山街道沿いに

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら中尾から東浦和に移る予定でいましたが、中尾の北の地域、赤山街道あたりの石仏を取材してみると、そのごく近くの石仏は「大間木」で、東浦和の前にこちらを取り上げることにします。「大間木」は新しく東浦和になった地区をはさんで赤山街道の北部分と東浦和駅南部分に分かれていますが、今回は北だけ、南部分は東浦和のあとから紹介する予定です。バイパス南路傍 緑区大間木3-44​[地図]​先日紹介した国道463号線バイパス南、赤山街道出口向いの馬頭観音から100mほど南を左折すると、突き当り、T字路の路傍に庚申塔が立っていた。庚申塔 文化10(1813)片岩の正面に「庚申塔」下の台の正面に講中。塔の上部が欠けている。背面に造立年月日。その横に大間木村とあり世話人二名の名前が刻まれていた。水深中央霊園 緑区大間木2-21​[地図]​赤山街道は国道463号線バイパスあたりから真東へ向かうがゆるやかに右にカーブする。やがて新しくせいびされた広い道を渡り、この交差点から150mほど先、T字路交差点を右折すると右手に墓地があった。角のところに石塔が立っている。庚申塔 明和9(1772)宝珠を乗せた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に日月雲 青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。「川口型庚申塔」である。日月を乗せた瑞雲は中央でつながる形。三眼で牙を生やした青面金剛は右手に鈴、左手にショケラを持つ。足元に邪鬼が寝そべっていた。台の正面に三猿。両脇が足を投げ出し内を向いて座る。左の言わ猿の口のあたりからカエルの足のようなものが飛び出しているように見えるのだが、これはなんだろう？塔の左側面に「庚申待供養塔」その下に武州足立郡見沼領 大間木村講中三拾人。右側面 梵字「ウン」の下に「奉建立青面金剛童子 二世安樂」右脇に造立年月日が刻まれている。霊園の入口右脇塀の前に 六地蔵菩薩塔 明和元年(1764)が並んでいた。舟形光背に浮き乗りされた六体の地蔵菩薩立像はよく揃っていて同時に造立されたものと思われる。左から2番目のお地蔵様は顔が完全に削られていて痛々しい。光背の右縁も欠けていたが、造立年月日だけはかろうじて残っている。薬師堂 緑区大間木2-20​[地図]​墓地の隣に水深自治会館が立ち、その奥に薬師堂があった。入口は施錠されていて、格子の隙間からの写真はなかなかピントが合わない。左 庚申塔 元禄4(1691)駒型の石塔の正面 梵字「バイ」の下、日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭上に蛇を乗せた三眼の青面金剛。右脇に「奉待庚申子孫繁昌攸」左脇に造立年月日。下部の邪鬼と三猿は見えなかった。右 薬師如来立像 元禄8(1695)舟形光背に右手施無畏印、左手に薬壺を持った薬師如来。光背左脇に造立年月日。右脇に念佛講女人結衆。念仏供養塔とすべきだろうか。会梅自治会館筋向い 緑区大間木463​[地図]​さらに東浦和方面に進む。200ｍほど先、道路左側に会梅自治会館があり、その筋向いの塚の上、雨除けの下に二基の石塔が並んでいた。二基の石塔はどちらも「川口型庚申塔」だが、笠の形も像の形も若干違っていて、元は違った場所に立っていたものかもしれない。右 庚申塔 元文5(1740)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像 合掌型六臂。頂上が扁平な髪型、H型の腕、ドクロの首輪。目をつりあげ口をかっと開き何やら威嚇するような表情は忿怒相。下半身が充実して力強い。足元の邪鬼・二鶏・三猿も川口型のスタンダードな構図だった。塔の右側面 上部の梵字は見慣れないが「ウン」の荘厳体か？中央に「奉建青面金剛童子二世安樂之所」両脇に造立年月日。左側面「庚申待供養塔」下部に武刕足立郡見沼領 大間木村講中廿二人と刻まれている。左 庚申塔 寛保3(1743)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。日月の彫りが薄く、遠くから見ると瑞雲がアルファベットの模様のように見える。扁平な髪型、H型の腕、ドクロの首輪。右手に鈴、左手にぐったりとしたショケラを持つ。右の青面金剛と較べると表情は穏やかで、体型もややすっきりした印象。邪鬼・二鶏・三猿は川口型安定の構図。塔の右側面 梵字「ウン？」の下「奉建立青面金剛童子二世安樂之所」両脇に造立年月日。左側面に「庚申待供養塔」下部に武刕足立郡見沼領 大間木村講中拾八人。塔の両側面の銘は、水深中央霊園角の庚申塔も合わせて三基はほぼ同じだった。

  2024.06.01

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  緑区中尾 赤山街道T字路付近と芦谷駒前墓地の石塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は中尾の最終回です。赤山街道T字路付近路傍 緑区中尾1305​[地図]​赤山街道は三室の西宿付近から南東に向かい、「さるまん塚」の庚申塔を左手に見てさらに進むと、やがて国道463号線バイパスに出る。この出口から200ｍほど手前のＴ字路を右折して南に進む。すぐ先の右側路傍、青いトタンのフェンスのエンド、草木に隠れるように石塔が立っていた。庚申塔 文化2(1805)角柱型の石塔の正面に「庚申塔」塔の下部は一部土に埋もれているようだ。塔の左側面下部に足立郡中尾村駒方。その左 此方 八丁 赤山、鳩ケ谷 千住。その下は「道｝か？右側面に造立年月日。その左下に此方 川口 江戸。道標になっている。芦谷駒前墓地 緑区中尾3603東​[地図]​西宿の赤山街道の入口から斜め右に枝道が分かれている。150mほど先、右手に「あしや集会所」が建っていて、その向かいに芦谷駒前墓地があった。この道をさらに南へ進むと国道463号線バイパスの中尾陸橋の東、バイパスを渡ると駒前公会堂の近くに出る。ツツジの植え込みの間の入口から入ってすぐ右側に多くの石塔が一列に並んでいた。右 庚申塔 宝暦2(1752)宝珠を乗せた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中 日月雲 青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。こちらも「川口型庚申塔」右手に鈴、左手にショケラを持つ。ドクロの首輪をつけている。足元も川口型のスタンダード。猫のようにうずくまる邪鬼。両脇の猿が足を投げ出し後ろに身を傾ける構図の三猿。邪鬼と三猿の間に二鶏が彫られていた。塔の左側面に造立年月日。右下に芦谷駒前、左下に講中三十人。右側面に「奉造立青面金剛庚申塔爲二世安樂」と刻まれている。その隣 念仏供養塔 享保11(1726)四角い台の上に角柱型の石塔、その上に蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。全体に白カビが多い。台の正面には大きな蓮の花が彫られていた。角柱型の石塔の正面「奉造立念佛供養所」塔の両側面に渡って造立年月日。右側面下部に芦谷駒前。左側面、紀年銘の下に同行三十七人と刻まれていた。続いて丸彫りの六地蔵菩薩塔 文化4(1807)塔、台、像ともによく揃っているが、右端の一体は他の五体に比べるとやや太っていて、あとから補われたものかもしれない。右端の角柱型の石塔の正面に「奉建六地蔵尊」左から2番目の石塔の正面に法華経の偈文。左端の石塔の正面に願主芦谷駒前耕地中。続いて造立年月日が刻まれていた。最後は誦経供養塔 天明2(1782)四角い台に上に大きな蓮台を乗せ、その上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を舟形に彫りくぼめた中に。右手に未敷蓮華を持ち左手は与願印の聖観音菩薩立像を浮き彫り。塔の右側面に誦經講中二世安樂。誦経(ずきょう)は経典を声を出して読むこと。同じ意味の讀誦(どくじゅ)はいろいろな石塔の銘の中によく見られる。主尊が聖観音菩薩だから、この場合のお経は観音経＝普門品だろうか。左側面に造立年月日。左下に願主 行誉蓮西地刻まれていた。

  2024.05.28

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  緑区中尾 吉祥寺東 街道沿いの石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は吉祥寺の東の地区の石仏です。吉祥寺東信号交差点北住宅前 緑区中尾1626​[地図]​吉祥寺の入り口前の信号交差点から300ｍほど東、押しボタン信号交差点を左折して北へ向かうと右手の住宅の前に二基の庚申塔が並んでいる。こちらの二基の庚申塔は、以前は信号交差点の南のマンション前にあった。その後現在地に移動されたもので、​2023年8月3日の記事​で紹介した。目の前の道は北は赤山街道と合流し与野方面へ、南は大北、井沼方を通り川口の柳崎方面に至る古道だったようだ。(2014年5月当時の写真)左 庚申塔 延享5(1748)荒彫り角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、中央に「奉造立庚申塔」両脇に造立年月日。右下に中尾村中丸、左下に施主とあり個人名が刻まれている。右 庚申塔 宝永6(1709)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。目の前に照明器具が立ち、正面からの全体写真は撮れなかった。三眼忿怒相の青面金剛。像の右脇「奉供羪庚申諸願成就」左脇に造立年月日。右下に木崎領中尾村施主 十二人。足元には磐座にしがみつくような格好の邪鬼。その下に正面向きに並んで座る三猿が彫られていた。駒形公会堂南駐車場脇 緑区中尾1620​[地図]​上の二基の庚申塔のすぐ北、道路右側の駐車場の入口右脇に石塔が立っている。10年前はこちらは後ろのお宅の庭先だった。この道のさらに北に駒形公会堂がある。庚申塔 延享元年(1744)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 鈴・ショケラ持ち六臂。頂上が扁平な髪型、H型の二組の腕の青面金剛。緑区で多く見かける「川口型庚申塔」さいたま市でも川口市でも「川口型庚申塔」は剣・ショケラ持ちが一基もなく、合掌型か鈴・ショケラ持ちに限られ、鈴とショケラは右手、左手どちらも見かける。この青面金剛は右手にショケラを吊るしていた。足元に猫のようにうずくまる邪鬼。その下の三猿は両脇が内を向くタイプで、邪鬼と三猿の間に二鶏が彫られているのも「川口型」の定番と言える。塔の左側面に造立年月日。右側面 梵字「ウン」の下に「奉造立庚申供養塔」その下に講中中尾村 男女四十六人と刻まれていた。駒形公会堂 緑区中尾1389​[地図]​庚申塔の並ぶ古道を北に進むと突き当りに駒形公会堂が立っている。その右側、墓地の前に二つの小堂が並んでいた。右の小堂の中には二基の地蔵菩薩塔、左の小堂には六地蔵菩薩塔が祀られている。右 地蔵菩薩塔 元禄10(1697)四角い台の上に厚い蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。像に欠損は無く、堂々とした重厚な佇まい。石塔部を欠くがそれでも総高2ｍ近い。蓮台の正面の花弁に施主村中。左右の花弁に造立年月日が刻まれていた。その隣 地蔵菩薩塔 享保19(1734)四角い台の上に角柱型の石塔を重ね、四角い敷茄子と蓮台に立つ地蔵菩薩像。こちらも丸彫りだが欠損なく美しい。石塔の正面 権大僧都信海。左側面に生國上刕 行年四十六歳。裏面に紀年銘。右側面に中尾村福正寺拾四世と刻まれていて、こちらは住職の墓石だった。駒形公会堂は元は吉祥寺の末寺である福正寺という天台宗寺院だったようである。二つの小堂の間に 善光寺念仏供養塔 文化9(1812)角柱型の石塔野正面を彫りくぼめた中「善光寺念佛 供養塔」このあたりでは「善光寺念仏」が盛んだったのだろうか？他の地域に比べて多く見ることができる。塔の右側面に造立年月日。左側面に講中廿三人と刻まれていた。左の小堂の中 六地蔵菩薩塔 明和3(1766)丸彫りの六地蔵塔は像も蓮台も石塔もよく揃っている。六地蔵と二基の地蔵菩薩塔、いずれもきれいなアクセサリを首にかけられ、新しい花が供えられていた。角柱型の石塔、銘が刻まれているのは右端と、右から3番目。右端の正面「奉建立六地蔵尊」3番目の正面には武刕足立郡中尾村 駒形中。右端の石塔の右側面に造立年月日が刻まれていた。国道463号線バイパス南 赤山街道出口向い 緑区中尾1326北​[地図]​駒形公会堂の少し東の道を北に進み国道463号線のバイパスにでる手前、道路左側、ブロック塀の前に石塔が立っていた。バイパスに出ると横断歩道がなくその場では渡れないが、バイパスの向い側は赤山街道の出口になっている。馬頭観音塔 延享元年(1744)駒型の石塔の正面 三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。大型ではないが内容の充実した本格的な馬頭観音塔。彫りは細かく写実的。銘もきれいに残っていた。頭上の馬頭は耳が垂れていて犬のように見える。三面ともに静かな表情で慈悲相。ふっくらと馬口印を結ぶ。持物は蓮華・宝珠・弓矢。二組の腕の付き方はH型。像の右脇に「馬頭觀世音菩薩」その下に大間木村 施主、左下に個人の名前が刻まれていた。

  2024.05.26

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  緑区中尾 吉祥寺と駒前公民館の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら中尾南地区から国道463号線越ケ谷街道を越え、中尾の北部に移ります。吉祥寺 緑区中尾1410​[地図]​国道463号線越谷街道の緑区役所北交差点から300ｍほど東、区役所と図書館を過ぎた次の信号交差点を左折すると吉祥寺の入口があった。長い参道を進むと正面に江戸時代初め頃の建てられたという茅葺屋根の山門が立っている。国道から奥まっているためだろう、あたりは驚くほど静かだった。山門左手前に二つの小堂。左は六地蔵菩薩塔、右は大きな丸彫りの地蔵菩薩塔が祀られている。左 丸彫りの労地蔵菩薩塔 文政3(1820)角柱型の石塔の上、蓮台に立つ六体の地蔵菩薩像は顔の様子もよく揃っていてる。それぞれの台に戒名や「爲先祖代々菩提也」「一切精霊菩提也」などの銘が刻まれ、施主も中尾村、芝原などから数人の名前が見える。命日も古くは明和3(1766)から寛政、享和、文政まで、いくつか確認できた。銘は薄く読みにくい。10年前は右端の石塔の右側面にあった享和元年(1801)を造立年月日としたが、今回見直してみると、左端の石塔の正面に文政3年の紀年銘があり、その下に當所願主として二名の名前が刻まれていた。こちらを造立年月日と考えるべきだろう。それにしても10年前、基本的な確認をおろそかにしたまま記事にしたことは、当時初心者だったとはいえやはり恥ずかしい。右 地蔵菩薩塔 享保8(1723)2ｍを超す堂々たる丸彫り大地蔵菩薩立像。静かな表情の尊顔は慈愛に満ちている。角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「奉造立地蔵菩薩」右側面に造立年月日。左側面には施主 當寺惣檀中と刻まれていた。山門から境内に入る。庭木も多く手入れの行き届いた気持ちの良い境内である。参道左側、鐘楼の手前に大きな石塔が立っていた。徳本名号塔  文政4(1821)四角い台に反花付台を重ね。さらに四角い敷茄子とやはり四角い蓮台。その上の角柱型の石塔の正面に独特の書体で「南無阿弥陀佛」その下に署名と花押。塔の左側面に造立年月日。右側面には歌が刻まれていた。反花付台の正面中央に「念佛講中」右脇に世話人とあり中尾村、大間木村、大谷口村、大田久保村から各一名の名前。左脇にも世話人とあり井沼方村、付嶋村、領家村、中尾村から各一名の名前。合わせて七ヶ村、八名の世話人の名前が刻まれていた。その両側面には右端に金百疋とあり、それぞれ十数名の寄進者の名前が刻まれている。一方、その下の四角い台のほうは、正面は全体が見ていないのではっきりしないが、三面ともに金貳朱とあり、やはり十数名の寄進者の名前が刻まれていた。金額の多寡はともかくとして、相当広い範囲の村々から多くの人たちが協力したものらしい。本堂の右側に大きな墓地が広がっていた。その中頃にある歴代住職の墓地の中に3ｍを超す大きな丸彫りの仏像が立っている。阿弥陀如来坐像 元禄元年(1688)大変美しく貴重な石仏だが、現在は関係者以外の墓地への出入りは認められず、こちらを生で見ることは難しそうだ。駒前公民館 緑区中尾942​[地図]​国道463号線バイパスの中尾陸橋下交差点から150ｍほど東の細い道を南に入ると左手に駒前公民館が立ち、奥が墓地になっていた。公民館に向かい合うように、敷地の南に石塔が並んでいる。右 庚申塔 享保2(1717)四角い台の上の笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。笠は新しく補修されたもので不自然な感じを受ける。やや風化は見られるものの、彫りはしっかり残っていた。持物は矛・法輪・弓・矢。足の両脇に二鶏を半浮き彫り、足元に頭を右にして、磐座に寝そべる全身型の大きな邪鬼。三猿は四角い台の正面のほうに彫られている。塔の右側面「奉造立青面金剛尊容一躰爲二世安樂也」左側面に造立年月日。その下に施主 駒前芦屋 男女三十一人と刻まれていた。その横に六地蔵菩薩塔 宝暦10(1760)舟形光背の色、形が微妙に違って見えるが、六体の地蔵菩薩像の顔の様子などはよく似ていて統一感はある。右端の地蔵菩薩は宝珠を持つはずの左手を欠いている。光背右脇に宝暦十年の紀年銘が刻まれていた。

  2024.05.24

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  緑区中尾 中丸の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は中尾神社の東の地域、このあたりは「中丸」とい字名のようです。中丸桑原堂 緑区中尾1989​​[地図]​​中丸地区を南北に走るバス通りの東は高台になっていて、中丸桑原堂は道路から見上げるようなところにあった。階段を上がってすぐ左手に三基の石塔が並んでいる。両脇の地蔵菩薩塔はいずれも墓石だった。中央 回国供養塔 宝暦13(1763)角柱型の石塔の正面「大乗妙典六拾六部日本回國供養塔」塔の右側面に造立年月日。左側面には武州足立郡中尾村 願主 圓蓮と刻まれている。中丸薬師堂墓地 緑区中尾1749​[地図]​県道463号線にあるプラザイーストの東から南へ400ｍほど、中丸薬師堂墓地は石垣とブロック塀に囲まれて道路よりかなり高い位置にあった。その南西の角のところ、小堂の中に大きな石塔が祀られている。後ろに見える建物は同じ敷地内にある中丸自治会館。小堂の中 庚申塔 享保5(1720)二段の四角い台の上に角柱型の石塔。その上に蓮台ではなく四角い磐座に座る丸彫りの青面金剛像。二段の台の上のほうの台の正面には大きな法輪が彫られていた。頭上にとぐろを巻いた蛇。三眼忿怒相の青面金剛はドクロの首輪をつけて合掌している。丸彫りの青面金剛像は脇の手が破損しやすいが、この像では欠損は上左手だけで、残り三本の手はしっかり残っていて、それぞれ剣？と弓矢を持っていた。ごつごつした岩の台には両腕を張ってブルドッグのような顔の邪鬼と、両脇が内を向いて座る三猿。かなり個性的な庚申塔だが、緑区から浦和区、南区にかけて似たような丸彫りの青面金剛庚申塔は比較的多く見られる。角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「奉造立庚申供養塔」塔の両側面に造立年月日。右側面紀年銘の横に中丸施主二十人と刻まれていた。小堂の左脇に風化が進み損傷著しい石塔。正面中央に「申」らしい文字が見えるが庚申塔か？両側面にも銘は残っていてうまく読めないが地名だろうか？となるとこの石塔は道標なのかもしれない。左側面に願主の名前だけがしっかり残っている。小堂の右脇 庚申塔 造立年不明。塔の上部が欠けている。こちらは銘は全く見当たらなかった。小堂の裏 宝篋印塔 文政9(1826)江戸時代後期らしい屋根型笠付きで、塔身、基礎ともに蓮台が付き、基礎と下の台には反花が付く。台の正面に「爲先祖代々・・・」とあり、個人のもののようだ。宝篋印塔の前に無縁仏が集められていた。江戸時代初期の比較的大きな舟形光背型の石仏が多い。墓石ではあるが今回は二基だけ見ておきたい。前列左端 阿弥陀如来立像 寛文10(1670)光背上部に梵字「キリーク」この時期の石仏は長い年月の風雨にも耐え、当時の美しい姿をはっきりと現在に残しているものが多い。江戸城築城後に残った強固な石材、耐火性にも優れた安山岩が石仏、石塔の原材料として寛文期あたりから大量に流通したということらしい。逆に江戸時代後期の石仏は比較的脆い凝灰岩が多く、そのために風化が進み剥落などが多く見られる。前列右端 金剛界大日如来立像 寛文12(1672)武士や僧侶などだけでなく、一般の個人が墓石を建てるようになったのもこの頃からのようだ。墓石としては地蔵菩薩、聖観音菩薩、如意輪観音、阿弥陀如来などが多いなか、大日如来は墓石としてはかなり珍しいのではないだろうか庚申塔の小堂からフェンス沿いに進むと「中丸薬師堂整備記念」の黒い石碑 平成21(2009)と三基の石仏が並ぶ小堂が立っていた。石碑の右脇に小さな石塔が見える。馬頭観音塔 弘化2(1845)四角い台の上の駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」塔の左側面に故人の名前が刻まれていた。右端 地蔵菩薩立像 享保8(1723)享保期の地蔵菩薩塔にしてはそれほど大きくないようにも見えるが、分厚い敷茄子の上の部分は充実感がある。もし敷茄子の下に角柱型の石塔があれば、やはり2ｍを超す大きな地蔵菩薩塔となるはずだ。丸彫りの地蔵菩薩立像はバランスも良く、錫杖・宝珠ともに欠けることなく、彫りもしっかり残っていた。厚みのある敷茄子の右脇に造立年月日、左脇に中丸村施主十七人と刻まれている。中央 念仏供養塔 天明8(1788)ユニークな臼型の台の上に舟形光背を持つ阿弥陀如来立像を載せ、その下に角柱型の石塔と台という構成。舟形光背に浮き彫りされた阿弥陀如来立像。尊顔は細長く卵型で、螺髪も薄くユニークな阿弥陀如来。全体的にもスマートな印象を受ける。塔の正面中央に「善光寺念佛三歳三月供養塔」両脇に造立年月日。ときどき見かける「善光寺念仏」善光寺の如来、菩薩を思いながら念仏を3年3か月唱えたものだろうか。塔の右側面に願主名。左側面には中丸講中廿三人、柳崎□□母、不動ヶ谷戸四人、覺應と刻まれていた。左 丸彫り重制の地蔵菩薩立像 文化3(1806)塔の正面中央に「奉造立尊像一軀」両脇に造立年月日。塔の右側面に三室村松木産 行年七十三、左側面に権律師浄真とあり、こちらは僧の墓石のようだ。墓地の奥の中丸自治会館の裏にお堂が立っていた。脇に立つ石碑に、「武州足立百不動尊 第二番 中丸不動堂」とある。お堂の中 成田山不動明王 造立年不明。二童子を従えた三尊像。江戸時代後期に多く造立された形。右手に剣、左手に羂索を持つ不動明王だが、丸い黒目がお茶目な感じで忿怒相とはほど遠い。

  2024.05.22

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  緑区中尾 南の地域を古道に沿って

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら不動谷あたりから大谷口を通り南へ向かう道は川口の柳崎方面へ続く古道だったようです。中尾小学校西路傍 緑区中尾1-1​[地図]​中尾小学校の西、マンションの立つ交差点の角、ブロック塀の端に石塔が並んでいた。写真左の道を行くと県道1号線さいたま川口線で、左向いの路傍に先日見た原山4丁目の地蔵菩薩塔の小堂が立っている。舟形光背型の像塔と駒形の文字塔、どちらも馬頭観音塔だった。左 馬頭観音塔 享保18(1733)舟形光背に二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。光背上部に梵字「カン」頭上の馬頭はくっきり。切れ長の目をした観音様はうっすらと微笑みを浮かべた慈悲相。ふっくらと馬口印を結ぶ。光背右脇に「馬頭觀世音菩薩」左脇に造立年月日が刻まれている。足元の部分に不動谷戸 芦屋と刻まれていた。右 馬頭観音塔 弘化4(1847)駒型の石塔の正面に「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。塔の左側面に施主 個人名が刻まれている。中尾小学校南墓地 緑区中尾2432​[地図]​南日の出通りの大谷口県営住宅交差点から東へ向かう細い道に入り、道なりにしばらく進むと、中尾小学校の南あたり、道路右側に墓地があった。上の馬頭観音から南へ道なりに進むとこの近くで合流することになる。墓地の南隅、ブロック塀の前に華見堂供養塔 正徳5(1715)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。顔をわずかに右に向け静かな表情でたたずむお地蔵様。光背右脇に「華見堂供養」左脇に造立年月日。右下に従是右うら王ミち、左下に従是左江戸ミち。足元の部分に中尾村 施主敬白 三十三人と刻まれていた。その右隣 華見堂供養塔 元禄4(1691)板碑型の石塔の正面上部に梵字「カ」中央に「奉建立華見堂現世安穏後世善處祈所」右脇に造立年月日。左脇に武州足立郡中尾村。塔の下部中央に施主とあり、二段に二十名の名前が刻まれている。中尾神社南  緑区中尾2390東向い​[地図]​二基の華見堂が並んだ墓地の前の道を南東に進むと第二産業道路に出る。信号交差点を渡り道なりに進むと左側に中尾神社がある。鳥居の立つ入口の南の向いの斜面に石塔が立っていた。庚申塔 寛政12(1800)大きな四角い台の上の角柱型の石塔の正面に大きく「庚申塔」台の正面に三猿。両脇の言わ猿と見猿は足をやや伸ばして内向きに座る。塔の左側面に造立年月日。右脇に武州足立郡木崎領。右側面上部に従是とあり、その下 南 王らび 戸田 道。西 うらわ 大宮 道。北 なんぶ 岩槻 道。東 八丁 越ケ谷道。四方向八地名が刻まれていて、不動谷戸の大聖不動尊で見た月待塔と同じく本格的な道標になっていた。さらに最下部、中央に「講中」右脇に中尾耕地、左脇に東中尾と刻まれている。旧玉林院跡墓地 緑区中尾2332​[地図]​中尾神社の入口あたりから、細い道を南に向かい道なりに200ｍほど進むと、カーブのところに駐車場があり、その脇の階段から上がった先に墓地があった。うっそうとした木々に囲まれて雑然と石塔が並んでいる。その中に舟形光背型の地蔵菩薩塔が立っていた。花見堂供養塔 延宝3(1675)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背の上部を一部欠くものの、ほとんど風化が見られず驚くほど美しい状態を保っている。薄暗い中に生き生きとした表情でたたずむ姿は神々しく、ハッとさせられる。円頂、白毫、福耳を持つお地蔵様。彫りは厚く、まるで丸彫り像のようにも見える。光背右脇「華見堂供養」その下に武州足立郡中尾村 講願主。左脇に造立年月日。さいたま市内に十数基あるという花見堂＝華見堂供養塔については、時代的分布、地理的分布など後日まとめてみたいと思う。足元の蓮台の花弁に細かい字で施主名が刻まれていた。全部で23名。そのうちいくつかはひらがなで、女性も含めた講らしい。

  2024.05.20

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  緑区中尾 大聖不動尊の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら中尾に入ります。まず南の地域を大聖不動尊から回って、次に吉祥寺周辺、北の地域へ進みたいと思います。大聖不動尊 緑区中尾237​[地図]​国道463号線越谷街道の緑区役所北交差点の150ｍほど西、街道の南裏に大聖不動尊がある。入口はぐるっと回って南に回り込んだ先、正面に本堂が立っていた。参道左側に小堂が立ち、中に六地蔵と大きな地蔵塔、その右脇に三基の石塔が並んでいる。小堂の中 六地蔵菩薩塔 寛政10(1798)丸彫りの六体はよく揃っていた。蓮台の下の角柱型の石塔の正面、右から2番目に造立年月日。左から2番目には中尾村 不動谷戸と刻まれていた。その隣 念仏供養塔 元禄7(1694)大きな蓮台の上に丸彫りの地蔵菩薩立像。江戸時代初期の古い石仏だが白カビはなく風化の様子も見られない。軽くうつむき加減な尊顔は理知的で美しい。蓮台の右のほうに造立年月日。続いて「奉建立念佛供羪爲二世安樂也」中央上部に梵字「カ」蓮台左に施主 當村 善男善女と刻まれていた。小堂の脇の三基の石塔。左 庚申塔 元文5(1740)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頂上が扁平な髪型、直角に曲がったユニークな二組の腕(H型)さいたま市内では十数基、緑区と見沼区(1基)に限って見られる「川口型庚申塔」である。さいたま市内の川口型庚申塔の造立年は享保4(1719)～宝暦2(1752)の33年の間で、1740年までは合掌型、1742年～1752年は鈴･ショケラ持ちと分かれる。足元の邪鬼はずんぐりした猫がうずくまるような姿勢、頭が左で首をかしげるようにして正面を向く。その下に三猿。中央が正面向き。両脇は内を向き、足を投げ出すようにして体を後ろに傾ける。邪鬼と三猿の間に二鶏が浮き彫りされていた。塔の左側面に造立年月日。続いて木崎領中尾不動ヶ谷戸邑。右側面に「庚申供羪塔」その下に講中拾六人と刻まれている。中央 出羽三山供養塔 文化12(1815)角柱型の石塔の正面、梵字「アーンク」の下「月山 湯殿山 羽黒山 供養塔」塔の右側面に造立年月日。左側面に世話人の名前。塔の下の台の正面に「講中」と刻まれていた。右 庚申塔 元禄9(1696)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、日月雲「奉建立庚申尊像當處安全所」その下に敬白。上部両脇に造立年月日。右下に願主 金剛寺傳海。左下に施主 當村善男善女。台の正面にぬいぐるみのようなふっくらとした正面向きの三猿が彫られている。墓地は本堂の裏に広がっているが、右手前の一角にも石塔が並んでいた。その多くは墓石だが、中に二基の月待塔がある。特定の月齢の夜に集まり経などを読み月を拝む「月待行事」を行った記念に建てた石塔で、江戸時代、特に文化文政期のころに全国で流行したという。写真の右端 二十三夜塔 文化2(1805)角柱型の石塔の正面「廿三夜」右下に志んまち道、左下に者とがや道。志んまち＝新町、者とがや＝鳩ケ谷。草書体と変体かなで読みにくい。上部 舟形に彫りくぼめた中に勢至菩薩立像を浮き彫り。狭い中に細かい彫りがされている。塔の右側面 北 大みや うらわ 道。これは読みやすい。塔の左側面 南 戸田 王らび 道。王らび＝蕨。その下に村々安全 家門長久 子孫冨榮 諸願成就。奥に造立年月日。その下に願主の名前が刻まれていた。左 二十六夜塔 文化4(1807)角柱型の石塔の正面「廿六夜」右脇にうら王道。うら王＝浦和上部舟形に彫りくぼめた中に六臂の愛染明王坐像。二十六夜塔じたいが珍しい希少塔である。塔の右側面 南 王らび 戸田 江戸 道。王らび＝蕨左側面 北 大ミや 者らいち 奈んぶ い王つき 道。大ミや＝大宮 者らいち＝原市 奈んぶ＝南部 い王つき＝岩槻。背面 東 八丁 こしがや 者とがや せん志由 道。者とがや＝鳩ケ谷 せん志由＝千住。続いて造立年月日。さらに武刕足立郡中尾村 不動ヶ谷戸 芦谷と刻まれている。二つの月待塔はいずれも街道の辻に立っていたのだろう、立派な道標になっていた。

  2024.05.18

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  緑区 原山四丁目の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら原山の石仏の続きです。　薬師会館墓地 緑区原山4-17-22​[地図]​産業道路の太田窪交差点から東へ向かう日の出通り。バス停「坊の在家」付近の信号交差点から北へ細い道を道なりに200ｍほど進むと、交差点の角の所に薬師会館があった。会館の周りは墓地になっている。墓地は整備され、会館脇の駐車場も新しくなっていた。駐車場の裏のブロック塀の前に多くの石仏が集められている。写真手前に写っている「納骨塚」の側面に令和元年の紀年銘が見える。中央に庚申塔 正徳3(1713)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭にとぐろを巻いた蛇をのせ、目を吊り上げ口をへの字、忿怒相の青面金剛。手には矛・法輪・弓・矢を持つ。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。足元に悪相の邪鬼が横たわる。その下には正面向きに座るダイヤモンド型の三猿。石塔の右側面に「奉供養庚申塔」 大谷口房在家村。左側面に造立年月日。その下に講中三十二人と刻まれていた。庚申塔の右脇に 念仏供養塔正徳3(1713)舟形光背に錫杖・宝珠を手にした地蔵菩薩半跏坐像を浮き彫り。光背上部、梵字「カ」の下に「百日夏念佛」光背右脇に造立年月日。左脇に房在家村。与野本町の正圓寺などで見た「寒念仏」に対して、こちらは「夏念仏」になっている。酷寒、酷暑の中で何日も念仏を唱え続ける、一種の苦行のようなものだったのだろうか。会館の裏まで墓地になっていて、その一番奥に三基の石塔が並んでいた。右 大乗妙典六十六部供養塔 宝暦8(1758)角柱型の石塔に敷茄子・蓮台を重ねた上に丸彫りの地蔵菩薩立像。穏やかな表情の丸顔のお地蔵様。錫杖を持つ右手は手だけが残っていて錫杖はそっくり欠けていた。もともと「差し込み式」だったのだろう。江戸時代の地蔵菩薩塔では珍しい。角柱型の石塔の正面中央「奉納大乗妙典六拾六部供養佛」両脇に造立年月日。右側面に佛㚍連中とありその下に六名の名前。左側面中央に「三界萬霊乃至法界」その右脇に足立郡大谷口村。左脇に願主一名の名前が刻まれていた。中央 普門品供養塔  嘉永2(1849)塔の正面に「普門品供養塔」右側面に造立年月日。下の台の正面に房之在家村 講中と彫られている。左 庚申塔 元禄6(1693)駒形の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。髪を三角に結い上げた三眼の青面金剛。持物は矛・法輪・弓・鏑矢。6本の上での手首に蛇が巻き付いていた。像の右脇「奉納庚申待二世安樂處」左脇に造立年月日。青面金剛の足の両脇に二鶏を線刻。足元には邪鬼が足を折り曲げうずくまり、首をかしげて前を向く。その下に三猿。両脇は内を向く。三猿の下の部分に10名の名前が刻まれていた。日の出通り坊の在家北路地 緑区原山4-32​[地図]​東日の出通りの大谷口県営住宅交差点の250ｍほど西、北へ入る細い路地に石塔が立っていた。普門品供養塔 弘化3(1846)二段の四角い台の上の角柱型の石塔の正面「普門品正觀世音菩薩」塔の右側面に造立年月日。上の段の正面は剥落。下の段の正面に細野 講中と刻まれている。大谷口県営住宅交差点北路傍 緑区原山4-33-28​[地図]​大谷口県営住宅交差点から県道1号線、第二産業道路の旧道を北へ100mほど進むと。道路左側、電信柱の脇に小堂が立っていた。小堂の中に三基の石塔。右 丸彫りの地蔵菩薩立像 天明2(1782)首に補修跡があり、宝珠を持つ左手を欠く。像に銘は見当たらないが・・・中央は四角い台に角柱型の石塔、その上に敷茄子だけが残っているが、その敷茄子と右の地蔵菩薩像の蓮台が同じ色で、おそらくこの敷茄子の上に右の地蔵菩薩像が乗っていたものと思われる。なぜ、両者を分けたままにしたのかはわからない。角柱型の石塔の正面中央には「奉造立地蔵尊」両脇に造立年月日。さらに大谷口村 施主とあり、個人の名前が刻まれていた。塔の右側面にっ二つの戒名。その右脇に北 岩附道。左脇に南 江戸道。左側面にも二つの戒名が並び、その下に西 浦和道。三方向三地名の刻まれた道標になっている。左 百観音霊場供養塔 弘化2(1845)角柱型の石塔の正面「秩父西國坂東 百番觀世音菩薩」両脇に二つの戒名。さらに右脇に造立年月日。左側面に 西 浦和。その下に大谷口村とあり個人の名前。右側面に北 原市。南 江戸。こちらも三方向三地名が刻まれた道標になっていた。

  2024.05.15

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  緑区 原山一丁目二丁目の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら2022年12月24日から始めました「再訪さいたま市の石仏」シリーズも約1年半かけて南区・桜区・西区・中央区・浦和区・大宮区・北区を回り、残るは緑区と見沼区二つの区になりました。緑区、見沼区は面積も広いうえに石仏も豊富な地域で、いっそう頑張って取材しなければと思います。ここまで10年前に比べて少しはましな取材ができたかと、自分なりに満足はしていますが、いかがでしょうか？石仏探しを始める人の手助けにもなれるように、できるだけ細かく情報をお伝えできればと思っています。ご意見・ご要望などございましたらお寄せください。まずは緑区。西から東へ、南から北へという基本方針で、原山から中尾、東浦和、大間木、附島方面へ、次に北のほうを道祖土、山崎から三室、芝原、松木、馬場、宮本。続いて大崎、北原、間宮と進み、最後は「日光御成道」沿いに大門から上野田まで北上していく予定です。原山の玉蔵院墓地の石仏から始めます。玉蔵院歴代住職墓地 緑区原山1-34[地図]県道35号線 産業道路の太田窪北交差点から「日の出通り」を東に向かい、150ｍほど先を左折、北へ100ｍほど進むとグレーのフェンスに囲まれた玉蔵院墓地がある。その東の隅に歴代住職の墓地があった。入口に2基の石灯篭型の石塔が並ぶ。左 六面六地蔵石幢 元禄3(1690)江戸時代初期には六面六地蔵石幢をよく見かける。こちらは石灯籠形式の六面石幢。蓮台付きの宝珠をのせた笠の下、灯篭の火袋の部分が六面幢になっていて、それぞれの面に地蔵菩薩立像が浮き彫りされていた。竿部正面中央に「奉造立六地蔵甲庚(甲子・庚申)供養一結諸衆現當悉地祈所」とあり、どうやら庚申塔らしい。よく似た石塔として浦和区常盤1丁目の成就院の二基の六面六地蔵石幢(​2024年32日の記事参照​)をあげることができる。上部両脇に造立年月日。その下両脇に回向文。最下部にぐるりと18名の名前が刻まれている。右 六面六地蔵石幢 寛永15(1638)六面石幢としてはさいたま市内最古のものらしい。宝珠を乗せた笠の下、六面に六地蔵菩薩立像を浮き彫り。竿部正面中央「奉造立六地蔵念佛講一結諸衆二世成就所」念仏供養塔とすべきだろうか？両脇に造立年月日。下部には武州 浦和町と刻まれていた。墓地には卵塔、五輪塔、宝篋印塔などが整然と並んでいる。特に右側の列に古い墓石が多いようだ。右列、卵塔の先に大きな五輪塔。塔の五つの部位に梵字を刻む。地輪中央の梵字「ア」の右に享保11(1726)年の紀年銘(命日)正面にさらに大きな五輪塔。重厚で圧倒的な存在感。地輪に刻まれた命日は寛永5(1628)でかなり古い。右の列奥に並ぶ六基の宝篋印塔はいずれも隅飾式の笠を持ち、相輪が異常に発達していた。刻まれている命日は右から寛文4(1664)正保3(1646)寛永5(1628)と江戸時代初期の墓石である。奥の三基は明暦3(1657)？寛永8(1631)六基を比べると細かい点が少しづつ違っていて面白い。原山稲荷神社 緑区原山1-1​[地図]​産業道路の原山交差点のすぐ南、道路左側にある稲荷神社の隅に石塔が立っている。雨除けの下 庚申塔 正徳3(1713)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。下の四角い台の正面に十一名の名前が刻まれていた。白カビは少ないが、風化のためか像の彫りはやや漠然としている。持物は矛・法輪・弓・矢。光背両脇に造立年月日。足元の邪鬼は全身型で頭を右にして寝そべっていた。三猿は両脇が内を向く構図。なんだか寂しそうな雰囲気が漂う。塔の右側面「奉供養庚申塔」左側面に武州足立郡木崎領 原山村と刻まれている。越谷街道歩道橋脇 緑区原山2-30​[地図]​国道463号線 越谷街道の原山交差点と花月交差点の丁度真ん中あたり、近くに大きなスーパーマーケットのある交差点の北西の角に小堂が立っていた。地蔵菩薩立像 造立年等不明。丸彫りの地蔵塔は風化が進み、体の前面が剥落、ほんのりと錫杖らしき跡が残っている。顔はつぶれていてのっぺらぼうだった。どこにも銘は無く詳細はわからない。地元の人たちが大事にしているのだろう、いつもお花が供えられている。浦和パークハイツ東路傍 緑区原山2-33​[地図]​向い国道463号線バイパスの北、駒場スタジアムの東にある浦和パークハイツ4号館の東の歩道に祠が立っていた。祠の中には二つの石塔。右の板碑型石塔は享保3(1718)年の命日が刻まれた墓石だった。左 馬頭観音塔 明和2(1765)舟形光背？に馬頭観音立像を浮き彫り。塔の上部は大きく欠け、塔の縁は全体にギザギザ、像も風化が進む。顔の様子は判然としないが、三面で頭上には馬頭を乗せた本格的な三面六臂の馬頭観音。持物は斧？・宝珠・弓・矢。像の両脇に造立年月日。足元の正面に右から 施主 原山 講中と刻まれている。

  2024.05.13

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  緑区高畑 埼玉スタジアム東墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら昨日は一日のアクセスが700を超えブログ開設以来最高のアクセス数でした。どこかで当ブログを取り上げてくださったのでしょうか？たくさんのご来訪ありがとうございます。さて今日は特別篇、岩槻区から離れて緑区高畑の墓地の石仏を取り上げます。さいたまスタジアムの東の地域は、綾瀬川の東が岩槻区尾ヶ崎新田、西が緑区高畑になります。今は綾瀬川を境に緑区と岩槻区と分かれていますが、以前は同じ生活圏だったのではないでしょうか。昨年1月、尾ヶ崎の勝軍寺を訪ねた時、古い墓地の南に生垣を隔てて新しい墓地？があり、そこで多くの貴重な石塔を見かけました。ところが今年の1月に勝軍寺を再訪してみると、たくさんあった墓石がそっくりすべて姿を消して、跡地は広い駐車場になっています。ご住職にお話を伺ってみると、区画整理のために尾ヶ崎新田と緑区高畑の末寺の墓地の墓石を預かっていたもので、工事が一段落したので最近もとに戻したということでした。一部は前回見ていただいた正福寺で確認、残りは埼玉スタジアムの東に新しくできた墓地のほうで見ることができました。この墓地の石仏は酒井 正さんの「郷土の石佛」に記載されていて、実は一昨年、緑区の石仏を取材した時にどうしてもみつからなかったものです。2年の月日を経てやっと拝見することができました。埼玉スタジアム東墓地 緑区高畑美園駅方面から埼玉スタジアムの東を笹久保方面へ向けて南北に走る広い道路の右側、スタジアムのちょうど東の位置に新しい墓地があった。その中に真新しい六地蔵が立ち、両脇に三基づつ石塔が並んでいる。左三基のうち前の二基は風化が激しく詳細は不明。六地蔵の左脇後ろ、二臂の如意輪観音菩薩坐像 宝永5(1708)舟形光背の左脇に造立年月日。光背右脇「奉造立觀世音菩薩為二世安樂也」観音菩薩の坐像の彫りは厚く充実している。勝軍寺の墓地で見た時はその下に台があってその正面に高畑村講中十八人とあり、かなの名前が18刻まれていた。ここでは下のコンクリートに直接固定されていて台が見当たらない。右の一番前には頭部のもげた丸彫りの地蔵菩薩立像。錫杖、宝珠も欠き、銘なども確認できず詳細はわからなかった。真ん中 地蔵菩薩立像 享保6(1721)カビも多く風化が進み一部に剥落が見られる。錫杖は大きめ、宝珠は欠けている。舟形の光背の右脇「奉造立地蔵大菩薩」左下に高畑村講中と刻む。下の台の正面中央「万人講供養」両脇に造立年月日。右下に願主一名、左下に施主一名の名前が刻まれていた。右側面には「妙□座頭 母」とある。左側面には□月清光 宥□代。両側面の銘はどういう意味になるのだろう？右列後 庚申塔 元禄5(1692)大きな舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。合掌した青面金剛は後ろの上左手にショケラを持つ。このショケラがちょっと変わっていて、髪をむんずとつかまれながらも、左手を上げて挨拶しているかのようなポーズをとっていた。光背上部両脇に造立年月日。足の両脇にしっかりと二鶏。カビなども少なくバランスが取れた構図は見ごたえがある。足下の邪鬼は正面向きでM字型に腕を張り、邪鬼の下にはこれも正面向きの三猿を彫る。三猿の下の部分、正面から側面にかけて四十人ほどの名前が刻まれていた。ずいぶん人数が多い。村を上げての造塔だったのかもしれない。墓地の片隅に置かれた石像、石塔には目印のためだろう、緑色のビニールテープが張られていた。墓石の復帰作業はまだ完全には終わっていないようだ。【2019.09.20追記】先日、再訪したらこの墓地は影も形もなくなっていて、美園1丁目30番、埼玉スタジアムの北の稲荷神社のほうへ移転していた。酒井さんの「郷土の石佛」の中では稲荷神社東墓地となっていて、本来の場所に戻ったということだろう。

  2017.02.09

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  東浦和 見つけられなかった庚申塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら川口シリーズの途中ですが、今回はちょっと寄り道でさいたま市緑区です。これまで何回行っても見つけられなかった石仏も結構あります。ときどき再チャレンジしているのですが、なかなかうまくは・・・今日はそのあと確認できた二基の庚申塔を紹介します。尾間木小学校北路傍 さいたま市緑区東浦和8-14尾間木小学校の北沿いの道路、小学校の向かい側の路傍、生垣の中に庚申塔は立っていた。資料では「尾間木小北路傍」となっていたが、「北路傍」という範囲が意外と広い。今回のように学校の目の前も、道路二本ほど北の位置も同じように「北路傍」と表される。もちろんここも通ったのだがうっかり見逃してしまっていた。生垣と石塔の高さがほぼ同じで、石塔が奥の位置に立っていたためだろう。まぁそれにしても注意が散漫だったといことだが・・・庚申塔 天明8(1788)正面 日月雲の下に「庚申供養塔」と彫る。遠目には白い汚れの模様のようにも見えるが、塔の下の台の正面にひっそりと三猿が彫られていた。塔の右側面に年号。左側面には足立郡大間木邑 講中十八人と刻む。東浦和7丁目東浦和駅前通り路傍 さいたま市緑区東浦和7-6東浦和駅前通りを北に向かい、国道463号線との交差点に至る200mほど手前東側路傍、住宅の角のところに庚申塔が立っていた。ここも庭木に囲まれ、ブロック塀との隙間も狭く、塔が見つけにくかった。庚申塔 延享3(1746)日月雲 青面金剛立像 鈴・ショケラ持六臂。鈴持ちで頭頂部が平らな髪型、ドクロの首輪、後の二組の腕が直角に折れている。川口でよく見たあのパターンだ。確認してみると、近くの赤山街道沿いの塚の上に並ぶ二基の庚申塔も、近くの岡村家墓地の庚申塔もこの型だ。赤山街道によって川口とは交通や文化の交流も盛んだったはずで、両所で同じ系統の庚申塔が見られるのだろう。足元に邪鬼。しっかりと二鶏が彫られ、さらに三猿と続く。塔の右側面「奉建立庚申塔為二世安樂也」脇に武州大崎領大間木邑と刻む。左側面には年号。下部に講中貳十二人と刻まれていた。今回紹介した二基を加えてさいたま市の庚申塔は436基になりました。ＨＰ版もご覧ください。

  2015.02.20

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