私家版　さいたまの石仏

[越谷市の石仏] カテゴリの記事

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  越谷市東町 東養寺墓地の石仏 その2

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら「越谷市の石仏」シリーズもいよいよ今日で最終回、昨日に続き東養寺墓地の石仏をご覧ください。 東養寺墓地　越谷市東町5-242入口正面、墓地の奥に向かうと左側に庚申塔などの多くの石塔が並んでいた。左端 庚申塔 明和2(1765)駒型の石塔の正面 日月 青面金剛立像 合掌型六臂。白カビが厚くこびりつく。三角形の髪型の青面金剛、前掛けのような衣装は珍しい。光背右脇に造立年月日。光背右下に八条領、左下に千疋村講中か？足元に正面向き、大きな頭と腕だけの邪鬼。下部にはしっかりとした三猿が彫られている。その隣 庚申塔 宝暦8.(1758)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。塔の左側面に造立年月日。右側面に講中と刻まれていた。冠をかぶり釣り目の青面金剛。合掌する姿は威圧的なものはなく、どこか厳粛な雰囲気がある。足の両脇に二鶏。右の雄鶏は内を向き、左の雌鶏が外を向くという形は珍しい。足元に大きめな邪鬼と三猿が彫られているが風化のために今一つはっきりしない。続いて地蔵菩薩立像 明和4(1767)ゆったりとした舟形光背。梵字「カ」の下に錫杖・宝珠を持つ地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背右脇に造立年月日。光背左脇 武州八条領千疋村女人講中十五人と刻まれていた。小型の宝篋印塔を挟んでその奥に庚申塔 元禄7(1694)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛は口を開けてニヤリと笑っているように見える。冠には蛇だろうか？像の両脇に造立年月日が刻まれている。足の両脇には白カビにまみれた二鶏。足元に邪鬼がにらみを利かし、その下に三猿が彫られていた。続いて普門品供養塔 安政2(1855)四角い台の上、角柱型の石塔の正面に「普門品供養」台の正面に大きな字で「講中」塔の右側面に天下泰平 五穀成就。左側面に造立年月日。続いて武州崎玉郡八条領千疋村。台の両側面にそれぞれ10名ほどの名前が刻まれている。その隣に光明真言供養塔 寛文12(1672)板碑型の石塔。下部に見事な蓮華を彫る。中央を浅く彫りくぼめた中、上部に光明真言曼陀羅。その下に「光明曼陀羅者妙□」両脇に梵字「カーン」と梵字「ウン」続いて造立年月日。さらに菩提、主敬白と刻まれている。右端に庚申塔 寛政4(1792)駒型の石塔の正面 日月雲「青面金剛尊」両脇に造立年月日。下部に講中 十二人。その下に三猿が彫られていた。以上で「越谷市の石仏」シリーズを終了します。第一回目「平方の石仏」が2017年5月29日。ここまでに丸1年かかりました。平方、増森、大相模方面など、かなり遠いところもあり大変でしたが、今はどの地域もそれぞれに懐かしく思い出されます。なんとか最後までやり切ることができたのは、越谷市郷土研究会の加藤幸一氏が15年間かけて越谷市全域の石仏を調査してまとめた小冊子のおかげです。この偉大なお仕事に対して改めて敬意と感謝の意を表したいと思います。本当にありがとうございました。さて、次は「練馬区の石仏」を予定しています。これもまた1年かかりそう・・・またお付き合いください。よろしくお願いいたします。

  2018.05.26

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  越谷市東町 東養寺墓地の石仏 その1

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら越谷市の石仏シリーズ、最終回は旧千疋村にある東養寺寺墓地になります。石仏の数が多いので二回に分けて、今日は入口付近の石仏を見てみましょう。 東養寺墓地　越谷市東町5-242越谷レイクタウン駅の南を東西に走る広い道路「富士見通り」を東に進み、東町5丁目交差点を越えると道は急に狭くなり旧千疋村の集落に入る。余談だが、かの有名な「千疋屋フルーツパーラー」の創業者はこの村の出身らしい。交差点から400ｍほど東のあたりに伊南理神社があり、道路を挟んだ向かい側に墓地があった。同じ敷地内に「千疋南農村センター」がある。入口から墓地に入ると右側に七基の石塔が並んでいる。右端は「堂宇再建記念碑」だった。その隣 地蔵菩薩立像 弘化2(1845)四角い台の上に縦長の塔部、蓮台に丸彫り合掌型の地蔵菩薩立像が載る。台には銘は見当たらない。塔の右側面 世話人 女五人。左側面に再建立とあり造立年月日が刻まれていた。資料では右側面と左側面が逆になっていて正面にも銘があるとしてあるが、正面にはそれらしい跡も見つからない。どうやら台の上に塔が逆に乗っているのか、ということで裏面を見たが彫りが薄いためかはっきりしなかった。3番目 六十六部廻国供養塔 宝暦4(1754)角柱型の石塔の正面、阿弥陀三尊種子の下「奉納大乗妙典六十六部日本廻國」両脇に銘、上から天下和順 日月清明、造立年月日、千疋村 願主個人名が刻まれている。塔の右側面に願文。その下に施主 念佛講中。左側面にも願文が刻まれ、こちらは施主が個人名となっていた。続いて 六十六部供養塔 明和7(1770)角柱型の石塔の正面、阿弥陀三尊種子の下「六十六部供養塔」両脇に天下泰平 國土安全、造立年月日、行者 常念。隣の廻国供養塔とほぼ似た構成だが、こちらは側面には銘が刻まれていない。5番目 地蔵菩薩立像 弘化2(1845)先ほど見た合掌型の地蔵菩薩と一緒に奉納されたもののようだ。こちらは丸彫りの延命地蔵、錫杖と宝珠を持つ。塔の正面 手前の花入れのために全体を撮ることはできなかったが、中央付近に千疋村 女人中、左のほうに并 村々萬人講と刻まれていた。右側面には再建立とあり造立年月日、左側面に 世話人 女人と、これは先ほどの合掌型地蔵像と逆になっている。その隣 地蔵菩薩立像 延宝6(1678)上部を大きく欠いた舟形の光背に錫杖宝珠を持つ地蔵菩薩立像を浮き彫り。四角い顔のお地蔵さまの表情は意志的で厳しいものを感じさせる。光背右脇には本願とあり個人名、左脇には造立年月日。像の両脇のあたりに多くの人たちの名前が刻まれていた。左端 如意輪観音坐像。舟形光背に二臂の如意輪観音を浮き彫り。光背上部は前に反りかえり、江戸時代初期の特徴を示しているが、銘が確認できず、残念ながら造立年など詳細はわからない。入口左側、再建された真新しい六地蔵と、その先には3つの部屋に分かれたお堂がたっていた。堂の中には左から大黒様、板碑、観音様が祀られているが大黒様と観音様は比較的新しいもののようだ。中央 二十一仏板石塔婆 天正3(1575)格子の隙間から撮ってみたがうまく撮れなかった。同じような板碑を以前増森の薬師堂で見かけたことがある。解説板によると、二十一仏とは山王二十一社の本地仏のことで、このような山王信仰を表す板碑が越谷市内に八基現存するという。入口近く、門柱のかげに新四国八十八ヶ所霊場標石 天保12(1841)弘法大師坐像を載せた角柱型の石塔、正面に「新四國八十八箇所 第六十四番」線香立てで見えなくなっているが下部の台の正面に千疋村東養寺と刻まれている。塔の右側面に造立年月日。続いて千疋村中、願主とあり二名の名前。左側面には西新井組、その隣に是ヨリ六十五番 四丁半。(65番は草加市柿木町の東漸院）最後に、明治二十四年再建と刻まれていた。

  2018.05.24

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  越谷市東町 金剛寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら四条村の下は別府村になります。今日は金剛寺の石仏を見てみましょう。 金剛寺　越谷市東町3-354中川に架かる吉越橋の西詰めあたりから南へ200ｍほど進むと金剛寺がある。山門の先、参道右脇に小堂があり、その脇にも石塔が立っていた。小堂の中 六地蔵菩薩立像 享保4(1719)舟形光背型。像の様子も揃っていて統一感がある。右端のお地蔵様の光背の左脇に造立年月日が刻まれていた。白カビが多く右脇の銘は読めない。他のお地蔵様の光背には、別府村、千疋村、四条村などの施主の名前が見える。左端のお地蔵様の光背の右脇「奉造立地蔵尊像為二世安樂也」左脇に武州□□村 善男善女人 四十八人と刻まれていた。各村の有力者たちが力を合わせたものだろう。小堂の左脇 庚申塔 寛文2(1662)こちらも白カビがたっぷりこびりついている。駒型の石塔の正面、梵字「バク」の下に「奉供養庚申二世安樂所願成就所」続いて施主敬白。両脇に造立年月日。下部に二童子。白カビで像容もはっきりしないが、左の童子は右ひざを立て、右の童子は結跏趺坐？邪鬼、三猿などとともに夜叉、童子などが彫られた豪華な庚申塔は見かけたことがあるが、童子のみが彫られた庚申塔は今まで見たことがない。年代も古く、貴重な庚申塔と言えるだろう。参道の左側が墓地になる。その一番南の石塀の前に多くの無縁仏が集められていた。その中央付近、庚申塔 安永3(1774)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。前の石塔との間が狭く下部はのぞけるが写真は撮れない。両側面は写真で見る通り全く隙間が無く確認できないが、資料によると右側面に造立年月日、左側面に願主名とともに「講中」と刻まれているという。一つ置いてその奥に庚申塔 。こちらはさらに状況が悪い。上からのぞき込んでやっと「青面金剛」と刻まれているのが確認できる。両側面に銘があるらしいのだが、資料にも文化年間とだけ記されていた。

  2018.05.22

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  越谷市東町 旧四条村の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら旧四条村からはあと二か所、飯島家個人墓地と日枝神社です。 飯島家「九兵衛様」墓地　越谷市東町2-266-108隣四条東墓地から排水路沿いの道路を西に進むと根郷橋の架かる交差点の角に飯嶋家の個人墓地があった。入り口にはカギが掛かっていて墓地には入れない。入口から覗くと大きな舟形光背を持った如意輪観音像が見える。仕方ないので入口から2,3枚写真を撮って、今回は取材は無理だろうとあきらめていた。ところが先日、近くの日枝神社に行ったときに通りかかると入口が開いていて、墓地の周りの手入れをされている人にお話しして撮影の許可をいただき墓地に入ることができた。如意輪観音坐像 寛文5(1665)舟形光背に六臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。如意輪観音像は墓石にも多く、また月待供養塔でも見かけるが、二臂像が圧倒的に多い。六臂像はかなり貴重だ。近づいてみると遠目に見たのとは印象が違う。光線の加減もあるだろうが腹部が大きくせり出して妊婦のようにも見える。光背左上に造立年月日。右下に四条村飯嶋八左ヱ門。左下に為日儀也。寛文期らしい形の良い舟形光背は上部が大きく破損していた。奇異な印象を受けたのは六臂の様子だった。第1手、観音様は右膝を立て、そこに右手の肘をかけて指先を頬に当てている。左手は左足のももの上、この形は二臂像とも共通でオーソドックスだ。第2手は右手に「如意宝珠」左手に未敷蓮華を持つが、普通は宝珠は胸の前あたりが多い。もろ手を挙げた構図は珍しいと思う。さらに第3手、左手に法輪を持ち右手は数珠を垂らす構図だが、その右手も体に沿って下ろされ、手の先に数珠が垂れるような形が一般的だが、ここでは右手が胸のあたりから上に向かう。なんとも個性的な構図と言えるだろう。参考：さいたま市中央区上落合の地蔵堂の如意輪観音像 貞享2(1685)第2手左手の未敷蓮華、右手の宝珠ともに体の前にあり、第3手、数珠を持つ右手は右足の裏側に彫られている。東のブロック塀の脇に馬頭観音塔 文化8(1821)角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音塔」右側面に造立年月日。左側面には飯嶋氏の名前が刻まれていた。日枝神社 越谷市東町3-102向根郷橋を渡り南へ進み100ｍほど先を右折すると日枝神社の入口付近に出る。階段を上がってすぐ木の鳥居、その奥に石鳥居が立っていた。二つの鳥居の間、参道右脇に二基の石祠と三基の石塔が並ぶ。石祠はいずれも寛政6年の建立で、「宇賀神」と「水神社」だった。その奥 庚申塔 文政6(1823)駒型の石塔の正面 白カビの中に日月雲「庚申」塔の右側面に造立年月日。左側面には新田講中と刻まれていた。その隣 塞神塔 明治3(1890）駒型の石塔の正面 大きな字で「塞神」文字の彫られた部分は平らに削られているようだ。庚申塔を改刻したものかもしれない。塔の左側面に造立年月日。右側面上部 越谷 壹里、草加 三里、千住 四里。その下に四條邨と刻まれている。左端 塞神塔 明治3(1870)駒型の石塔の正面 こちらも大きな字で「塞神」ｔ塔の右側面に造立年月日。左側面に四條邨。隣の塞神塔と左右逆だがよく似た構成。造立年月日も同じ。こちらは道標銘がないが兄弟塔だろうか。

  2018.05.20

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  越谷市東町 金剛寺四条東墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら旧四条村に入ります。この辺りは中川の河川工事のために神社や墓地なども移動、再整備されたようです。今日は金剛寺四条東墓地の石仏を見てみましょう。 金剛寺四条東墓地　越谷市東町中川に架かる吉川橋の西詰あたりから、川に沿って南へ下る道路があるのだが、吉川橋の架け替え工事のために塞がれていて、西のほうからぐるっと回って出るしかない。橋から400ｍほど南、西から中川にそそぐ排水路沿いの道路との交差点角に新しく整備された墓地があった。もとは妙音院というお寺があったところだというが、現在は金剛寺が管理していて、金剛寺四条東墓地という看板が立っている。墓地に入ると右側のブロック塀の前に無縁仏など、たくさんの石塔が重なるように並んでいた。最前列の右端 馬頭観音塔 天保11(1840)駒型の石塔の正面 梵字「カン」の下「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。塔の右側面 下部に千疋村とあり4名の名前。左側面は隙間が狭すぎて確認できないが、資料によると四条村、別府村それぞれ3名の名前が刻まれているという。左端の奥の方二列に庚申塔など講中造立の石塔が集められていた。最後列左端 六十六部日本廻國供養塔 宝永7(1710)大きな唐破風笠を持つ角柱型の石塔。ご覧のように目の前に石塔が迫っていて下部のほうは見ることができない。塔の正面を彫りくぼめた中、梵字の下に「奉納大乗妙典六十六部日本廻國」以下は見えないが、資料によりと「善願成就攸」両脇に造立年月日。右の枠部に武州崎玉郡八條領四条村、最下部に願主とあり二名の名前が刻まれているという。塔の両側面と裏面に願文が刻まれているらしいが、この三面については全く見ることができなかった。その隣 大乗妙典供養塔 元禄16(1703)駒型の石塔の正面に大きく梵字「サク」を彫り、その下に「奉講大乗妙典経一千部為先祖菩提也」両脇に造立年月日。右下に貳郷半平沼村、左下に個人名が刻まれている。左から3番目 庚申塔 寛政8(1796)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。発達した瑞雲、逆立った青面金剛の髪が印象的。下部は視界が狭く苦しい。ショケラは青面金剛のももに縋りつく。青面金剛の右足の脇は鶏のようだ。足元には邪鬼。三猿は中央の聞か猿だけが見えていた。その隣 庚申塔 元禄16(1703)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。両脇に造立年月日。前に立つ石塔の隙間が全くないために下部は確認できないが、資料によると邪鬼・三猿が彫られ、数名の名前が刻まれているという。後から2列目。これもごく狭いところに二基の石塔が並んでいた。左 庚申塔 延享4(1747)駒型の石塔の正面 発達した瑞雲に日月。青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂？三角形の頭部には蛇だろうか？白カビがこびりつき像の両脇に刻まれている紀年銘も読めない。資料によると下部に邪鬼、三猿が彫られているらしい。右 地蔵菩薩立像 元禄7(1694)舟形光背に錫杖・宝珠を持つ地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背右「奉供養百堂現當安樂祈所」百堂供養塔ということになる。左脇に造立年月日。その下に同行四十二人敬白と刻まれていた。

  2018.05.18

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  越谷市東町 水神社と路傍の石塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら旧南百村からあと二か所、まずは水神社の石仏から見てゆきましょう。 水神社　越谷市東町2-165南南百霊苑の南に笠門神社がある。ここから西に向かうとすぐ右手に南百ふれあい公園、さらに100ほど先左手に消防団分団の建物があり、ここで左折して少し進むと、道路右側に水神社の鳥居が立っていた。境内には大きな木もなく新しく整備されたもののようだ。拝殿の右側、フェンスの前に五基の石塔が並んでいる。右から 庚申塔 明和4(1767)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。日輪月輪は一部が石塔上部からはみ出す。青面金剛の髪型は個性的。その表情は平板で威圧感は感じられない。足元に頭を右にした邪鬼と三猿。土地柄だろうか、この辺りでは二鶏はあまり見かけない。三猿は正三角形の構図。車座でなにやら相談中という風情。塔の右側面に造立年月日。左側面は彫りがあいまいでわかりにくいが、ひらがな三文字でおはつ、おちよなど13名の名前が刻まれていて、これも女性の講中の造立したものだった。その隣 庚申塔 元文5(1740)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。青面金剛の顔はつぶされていて表情はうかがい知れない。頭には蛇がまとわりついている。ショケラは外向きで下半身が細くなっている。像の両脇に造立年月日が刻まれていた。邪鬼は頭を右にして歯を食いしばって重みに耐えている。三猿は左右の猿が顔だけは前を向き、足をそろえて体は内側を向く。三猿の下の部分に13名の名前が刻まれていた。3番目 庚申塔 宝永4(1707)舟形光背に日月 青面金剛立像 合掌型六臂。光背の一部が欠けている。瑞雲を持たない日輪月輪は珍しい。頭の上の丸いのは蛇だろうか？口元がつぶれているがその上の吊り上がった目が不気味だ。光背両脇に造立年月日。下部両脇には9名の名前が刻まれていた。邪鬼は大き目で、正面向き、両手で下の聞か猿の頭を挟みこんでいるように見える。三猿は両脇がやや内を向く形で、この辺りでよく見かける構図になっていた。4番目 水神塔 慶応4(1868)スリムな駒型の石塔の正面「水神天尊宮」上部に剥落が見られる。両脇も破損がみられるが右脇に造立年月日、左脇に願主 當所 浅見・・・など、かろうじて読み取ることができる。左端 庚申塔 安永5(1776)角柱型の石塔の正面 日月雲「大青面金剛」右下に南百村、左下に講中。塔の両側面に造立年月が刻まれていた。南百ふれあい公園南路傍 越谷市東町2-186南百ふれあい公園の十字路から南に100ｍほど、T字路の右側の角に庚申塔が立っていた。庚申塔 慶応3(1867)駒形の石塔の正面「庚申 講中」上部両脇に造立年月日。塔の右側面 西 ふどう道。左側面 南 そうか道。江戸時代後期になると、交通の発達とともに道標の役割を負う石塔も多くなってゆくようだ。

  2018.05.15

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  越谷市東町 南百墓苑の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら越谷市も最北の平方からあちらこちら見てきて、いよいよ最後の町、東町です。東町は四つの村が集まってできた町で、北のほうから旧南百(なんど)村、四条村、別府村、千疋村となります。今日は南百霊園の石仏を見てみましょう。 南百墓苑　越谷市東町2旧吉川県道を東に向かうと吉川橋で中川を渡り、その先は吉川市内になる。橋の手前南側にこの南百墓苑があるのだが、2018年5月現在、橋の架け替え工事のために周囲は工事現場になっていて、写真の墓地入口に至るには幅60ｃｍほどの細い道をたどるしかなかった。正面の小堂の脇に丸彫りの大きな石地蔵が見える。地蔵菩薩立像 寛延元年(1748)角柱型の台の上、敷茄子、蓮台ともに厚みがあり、高さは優に2ｍを越える。錫杖、宝珠ともに健在で、手足の先、衲衣の細かい部分まで彫りは丁寧。お地蔵様は静かな表情で佇んでいた。台の銘は風化のために一部読みにくい。正面中央 梵字「カ」の下「奉造立地蔵大菩薩・・・・・菩提也」両脇に造立年月日。右下に世話人の名前、左下に僧名が刻まれている。台の左側面には童子童女の戒名が刻まれ、右側面、裏面には近隣の多くの村の名前が見られた。小堂の中に六地蔵菩薩立像。台に銘は見られず詳細は不明。左から3番目のお地蔵様の顔にはヒビが入っていて、その石質から考えると江戸時代後期のものか？墓地のはずれに不動堂が立っていた。その左脇に石塔が並んでいる。左端 庚申塔 元文5(1740)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。風化が進み白カビが目立つ。青面金剛の顔はつぶされていた。頭の両脇に造立年月日が刻まれている。邪鬼はカビまみれでよく見えない。三猿の両脇は少しだけ内を向いて座る。この形は前回見た東福寺墓地入口の庚申塔とそっくりだ。そう思ってみると邪鬼も左に頭があって両手で踏ん張る形に見える。同じ石工の仕事だろうか？資料によると三猿の下の部分に願主講中とあり6名の名前が刻まれているということだが、ここではその部分はそっくり埋められてしまったらしく見ることはできなかった。その隣 庚申塔 万延元年(1860)角柱型の石塔の正面 日月雲「庚申講中」右脇に造立年月日。右下に南百村。左脇に向 こしかや道と刻まれている。塔の右側面に 江戸、左側面にはよしかわ、成田十五里と刻まれていた。塔の下部、風化のために表面は溶けかかっているが、そんな中、目を凝らしてみると三猿の姿が見えてくるように思うのだがどうだろうか？、3番目 庚申塔 安永7(1778)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。塔の上部は白カビが多く、塔全体は黒ずんでいる。像の様子はあいまいではっきりしない。後ろの二組の手は半浮彫で平板な印象を受ける。頭の両脇に造立年月日。右下に講中とあり、左下に女十二人と刻まれていた。二鶏、邪鬼は見当たらず、足元には三猿。その下半身は埋まっていた。右端 不動明王坐像。小さな石塔だが彫りは細やかで迫力もある。下部中央に「成田山」両脇に矜羯羅童子と制吒迦童子を彫り、不動三尊像になっている。塔に銘は見当たらず造立年月日などは不明。台があったのかもしれない。

  2018.05.13

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  越谷市大成町 飯島地区の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は大成町の最終回です。大成橋南から東の地域は以前は飯島村と言われたところで、今は大成町でいっしょになっていますが、旧西方村、東方村、見田方村の大相模郷とはまた離れた地域だったようです。飯島自治会館前墓地 越谷市大成町7-179西旧吉川県道を東に向かい、大成橋南交差点を過ぎて300ｍほど行くと大成町交差点のT字路に出る。交差点の東南の角地に飯島自治会館があり、その前に東福寺霊園の入り口があった。入口左側に庚申塔が立っている。庚申塔 享保15(1730)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。転々と白カビがこびりつく。頭に蛇が巻き付き、つり目の青面金剛の立ち姿は力強い。上部両脇に造立年月日。右下に飯嶋村、左下には講中廿三人と刻まれていた。邪鬼は両手をグーにして踏ん張って青面金剛の重さに耐えている。正面向きの三猿、両脇の猿はちょっと内向きの体育座り、これもあまり見ない形だ。墓地に入って右手、旧県道側の塀の前に三つのブロックに分かれてたくさんの石塔が並んでいた。中央のブロック最後列に阿弥陀如来立像 寛文10(1670)美しい形の大きな舟形光背に気品にあふれる阿弥陀如来立像を浮き彫り。個人の墓石だがあまりにきれいなので撮らせていただいた。左奥のブロックの左端、後ろの二基の石塔が資料で取り上げられている。最後列に巡礼供養塔 文政元年(1818)この二基は前の石塔のために塔全体を見ることができない。阿弥陀三尊種子の下「奉巡拝諸國霊場供養塔」両脇に造立年月日。その前、普門品供養塔 文化3(1806)角柱型の石塔の正面 梵字「サ」の下「普門品供養塔」塔の右側面に造立年月日。左側面は全く見えないが、資料によると「觀音講中」と刻まれているという。大六天堂 越谷市大成町7-177南東福寺霊園から東へ50ｍほど、南に向かう田んぼのあぜ道のような道を進むと右手に鳥居が見えてくる。鳥居の正面に宝篋印塔。その左は大六天堂らしい。宝篋印塔 寛永21(1644)江戸時代初期の外反する隅飾を持つ宝篋印塔。笠の上の相輪部が著しく発達していて、資料ではこの相輪、頂上の宝珠が江戸時代後期の形式であり後から補修されたものとしているが、今まで見た中ではこの立派な相輪部はむしろ江戸時代初期の宝篋印塔の特徴だと思われる。当ブログ2014.04.30の記事、さいたま市緑区東浦和の大北釈迦堂で見た慶安2年の(1649)宝篋印塔の写真を参照していただきたい。豪華な相輪、相輪下部の蓮台、外反する隅飾、塔身部、基礎の形状など、非常によく似ている。基礎正面 中央に「造立日待講二世安樂處」両脇に造立年月日、下部に敬白。基礎両側面に合わせて9名の名前が刻まれていた。鳥居の右側に二基の石塔が並んでいる。奥の角柱型の石塔は正面に「奉納日支事変従軍記念碑」昭和15年造立。手前 塞神塔 天明2(1782)駒型の石塔の正面 日月雲の下を四角く彫りくぼめた中に「塞神」両脇に造立年月日だが、たぶん「庚申」を無理に削り取ったためだろう、左右の紀年銘も半分しか残っていない。塔の左側面に 右 こしがや道。右側面には左 のら道と刻まれているが「のら」は野良？それとも地名だろうか？

  2018.05.11

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  越谷市大成町 旧吉川県道南の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は大成町の旧吉川県道の南側にある三つの墓地の石仏を見てみましょう。 浄音寺観音堂墓地 越谷市大成町2-244付近旧吉川県道、大相模交番のある交差点のすぐ西、駐車場の脇の路地の奥に観音堂墓地がある。入り口は狭い路地のずっと奥にあり、意識して見ないと見逃しやすい。墓地に入って左側の塀の前に無縁仏が重なるようにして並んでいた。最後列、左から5番目 十九夜塔 文政10(1827)駒型の石塔の正面、梵字「サク」の下「十九夜塔」このロケーションでは両側面を見ることはできないが、資料によると右側面に造立年月日が刻まれているという。玉蔵院墓地 越谷市大成町6-401北浄音寺入口のすぐ西の大相模小学校入口交差点から南へ100ｍほど下ると、道路左側に玉蔵院墓地の入り口があった。墓地に入ってすぐ右手のブロック塀の前、手前のほうに小さなサイズの像塔、中央にやや大きな像塔と文字塔、奥のほうには小さな文字塔が並んでいる。中央付近 如意輪観音坐像。上部が前に反った鋭い形の舟形光背に二臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。資料には載っていなかったが気になって調べてみた。白カビが多く、文字もやや粗いために読みにくい。光背の上部から像に沿うように左右に斜めに銘が刻まれていた。右脇の文字が特に読みにくく、光線の違う日を選んで何度も出かけたり、写真を拡大したりの試行錯誤でだいたいのところはわかったつもりだが、本当に合っているかどうかは定かではない。光背右脇「奉造立觀世音尊像一躯」左脇に続いて「為二世安樂也」その下に「念佛講中十五人」講中によって造立された念佛供養塔ということになるだろう。観音像の肩のあたりから両脇に造立年月日が刻まれているようだ。左脇にははっきりと十月と見えるが右脇は今一つはっきりしない。弘化の「化」の字が見えるようにも思うが、光背の様子からは江戸時代初期のようにも思われる。その隣 地蔵菩薩立像 天明元年(1781)錫杖の先が欠けていて、頭も補修の跡が見える。丸彫りの石地蔵の宿命だろうか。台の正面中央に「三界萬霊」両脇に造立年月日。続いて願主 快□。両側面にはそれぞれ数名の名前が刻まれていた。隣の舟形光背型の聖観音立像は個人の墓石で、その先普門品供養塔 寛政4(1792)角柱型の石塔の正面上部に梵字「バク」「アン」「マン」と釈迦三尊を表し、その下に「奉讀誦普門品供養塔」両脇に「天下泰平 五穀成就」塔の両側面に造立年月日、台の正面 右上に小さく世話人とあり数人の名前、最後に命日とともに二つの戒名が刻まれていた。地蔵堂墓地 越谷市大成町2-98筋向い玉蔵院墓地から道なりに南へ進むと道はゆるやかに右にカーブして、やがて左側に大相模小学校が見えてくる。道路を挟んだ先、左側の角地が地蔵堂の墓地になる。入口右側に多くの石塔が整然と並べられていた。卵塔の後ろに大乗妙典供養塔 延享2(1745)正面下部はダイレクトに見ることはできず、横から覗いてやっと確認できる。上部に三尊種子。中央はバクで釈迦如来、左は文殊菩薩を表す「マン」の左上の点が欠けたものだろう。右は普賢菩薩を表す「アン」ではなく「アク」であり、資料では誤りとしているが、調べてみると「アク」も普賢菩薩を表すことがあるらしい。その下「恭教供養 一切三寶 妙典六十六部奉納扶桑霊域二世安樂」上部両脇に造立年月日。右下に武州大相模邑。左下に願主 善性 欽立と刻まれていた。塔の右側面には六つの戒名。その下 助縁衆とあり、さらに夫婦の名前。左側面には２０文字の願文が刻まれていた。

  2018.05.09

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  越谷市大成町 浄音寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は大成町6丁目、浄音寺の石仏です。 浄音寺 越谷市大成町6-427大相模公民館からさらに東に向かう。次の信号交差点のすぐ先、道路左側に浄音寺があった。山門左脇に二基の石塔が並んでいる。左 名号塔。資料では中央の阿弥陀如来像の脇に刻まれた命日から 寛政16(1639)の造立としているが、若干疑問に思う。駒型の石塔の正面、上部に阿弥陀三尊種子を彫り、その下に「南無阿弥陀佛」両脇にいくつかの僧名が、下のほうには道夏父母、妙春父母と刻まれていた。中央、舟形光背の形に彫りくぼめた中、阿弥陀如来像を浮き彫り。若干の白カビは見られるものの、大きな欠損もなく、阿弥陀如来は立派な蓮台の上に凛として佇む。像の両脇に二つの僧名。上で父母となっていた「道夏」「妙春」その下にそれぞれ寛永13年と寛永16年の命日。塔の最下部にも多くの僧名が刻まれている。塔の左側面にもたくさんの僧名が並ぶ。左側面には「三界萬霊有無兩縁等」裏面を見ると浅草山谷の春慶院中興開山實譽上人の名が見える。調べてみると浅草山谷の春慶院は円蓮社団誉評林和尚が開山。建立は寛永5年(1626)とのこと。中興開山となると少なくとも二世以下になり、左の行「五十回忌菩提一万日念佛廻向」から考えるとこの名号塔の造立は元禄期以降と考えるべきだろうか？いずれにしても高僧の追善供養のための名号塔だろう。続いて「並 両親御□造立建之」とあるのは正面に刻まれた道夏父母、妙春父母のことと思われるが確たる資料はない。右 六十六部供養塔 享保7(1722)角柱型の石塔の正面を二重に彫りくぼめた中に「奉供養六十六部日本回國願望成就處」両脇に造立年月日。右下に願主、左下に念誉明給敬白と刻まれていた。塔の左側面には「天下和順 日月清明・・・」以下32文字の願文。右側面には大きな字で「南無阿弥陀佛」その右脇に解脱山、左脇はひどく破損しているが、下のほうに證誉(上人か)と読める。山門を入ると右のほうにたくさんの無縁仏が重なるように並んでいた。左端4列目 聖観音菩薩立像 寛文3(1663)舟形光背に未敷蓮華を持ち与願印の聖観音立像を浮き彫り。彫りは緻密で像はボリュームがある。光背右脇「三界萬霊」左脇に法名。下部両脇に造立年月日が刻まれていた。右端、山門の板塀の前に舟形光背を持つ四基の石仏が並んでいる。前列二基は個人の墓石だった。後列左 地蔵菩薩立像 寛文7(1667)上部を欠くがきれいな形の舟形光背。地蔵像は重厚で彫りは丁寧。光背左脇に造立年月日。右脇に「奉供養庚申為現當二世結衆拾一人」と刻まれている。資料には取り上げられていなかったが、地蔵菩薩を主尊とする「地蔵庚申塔」と思われる。右 如意輪観音坐像 寛文9(1669)舟形光背、美しい如意輪観音の上に「南無阿弥陀佛」右脇に造立年月日。さらに「念佛講供養」左脇には 本願 庵詫浄正？同行十七人 敬白と刻まれていた。

  2018.05.06

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  越谷市 大成町1丁目の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は旧吉川県道の北側、大成町1丁目から三か所の石仏を見てみましょう。 八坂神社 越谷市大成町1-71旧吉川県道、大相模交番の向かいが八坂神社の入口で県道近くに一の鳥居が立っているが、写真の二の鳥居まで砂利道の長い参道が続く。二の鳥居からさらに参道を拝殿近くまで進むと、左側にトタン板の雨除けと小堂があってその中に石仏が祀られていた。雨除けの下 聖観音菩薩立像 天明3(1783)舟形光背、梵字「サ」の下に左手に未敷蓮華を持ち、左手をそっと添える優しげな聖観音立像を浮き彫り。光背右脇「観音講中法印快春示之」左脇に造立年月日。下の台の正面中央に世話人とあり、まわりに22名の名前が刻まれていた。小堂の中 地蔵菩薩立像 天和元年(1681)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。風化のために彫りが丸くなっていてお顔の様子などもわからないが、光背の形、像のバランスが良く、厚みも十分で美しい仏像だったのではないだろうか。光背右脇「奉庚申供養為後生善處一結之講衆」江戸初期によく見かける地蔵庚申塔だった。左脇に造立年月日。その下に信心造立之施主 十人と刻まれている。さらに参道を進むと拝殿の左側に二基の角柱型の石塔が並んでいた。左 猿田彦大神塔 文久3(1863)塔の正面 日月雲「猿田彦大神」台の正面に三猿を彫る。塔の右側面に造立年月日。左側面に「奉拝禮干庚申三ヶ年供養塔」と刻まれていた。神道系の庚申塔といえるだろう。右 塞神塔 文化8(1811)正面に日月雲「塞神」右側面に造立年月日。左側面には講中とあり、5段に渡って36名の名前が刻まれている。台の正面にはほとんど土に埋もれて三猿の頭だけがのぞいていた。やはりこの塞神塔も明治初年に庚申塔を改刻したものだろう。来福寺墓地 越谷市大成町1-64八坂神社の東側、参道途中に道があり境内からでることができる。境内を出てすぐ次の路地を左折すると、住宅街の中に墓地があった。入口の六地蔵の小堂の右脇、門柱のかげに板碑型の石塔が立っている。念仏供養塔 寛文4(1664)正面中央「南無阿弥陀佛念佛講人數」両脇に造立年月日。下部中央に妙心、妙善とあり両脇におちよなど、12のひらがなの名前が刻まれていた。庚申塔でもそうだったが、越谷に入ってから女性の講によるこのような供養塔の造立をよく目にする。ここまで女人講が多いのはなぜだろう？大相模公民館北路傍 越谷市大成町1-2233北大相模交番からさらに東へ200ｍほど行くと道路左側に大相模公民館がある。その角を左に曲がって北へ歩いてゆくと赤観音堂の墓地があり、その左脇の細い道の先、個人のお宅の入り口のところに板碑型の石塔が立っていた。脇には越谷市教育委員会による解説板が立っているが、その手前の赤いパイロンには「私有地につき立ち入り禁止」の注意書きがはってあった。板碑型庚申塔 承応2(1653)越谷市最古の庚申塔として越谷市有形文化財に指定されている。正面中央 梵字「バク」の下「奉供養庚申二世安樂也」両脇に造立年月日。さらに施主敬白。最下部に8名の名前が刻まれていた。

  2018.05.03

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  越谷市大成町 南番場自治会館周辺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は旧吉川県道の北側、大成町にある南番場自治会館周辺の石仏を見てみましょう。 南番場自治会館南墓地 越谷市大成町1-2185北旧吉川県道、不動橋南交差点から600ｍほど東へ進むと、道路右側に大相模交番がある。この交差点付近はいろいろな道が集まるところで、どの道を行けば目的地に着くのか判断が難しかった。交番の向かいは八坂神社の入り口になり、まっすぐ北へ200ｍほど向かうと神社の拝殿につく。その入り口の20ｍほど西にも北へ向かう道があり、その途中左側に南番場自治会館があった。会館の南は墓地になっていて、道路に向かって新しい六地蔵菩薩が並んでいる。六地蔵の後ろ、六地蔵供養塔 享保3(1718)塔の正面「奉造立六地蔵尊二世安樂所」両脇に造立年月日。右下に願主 尼二名。左下に同行百五十人余人と刻まれていた。ずいぶん多くの人たちがかかわっている。さぞかし立派な六地蔵だったのだろうが、今はそれに該当するものは見当たらず、代わりに前に立つ六地蔵像が建立されたのだろう。その隣 一石六地蔵塔 享保11(1726)駒型の石塔の正面 三段に六体の地蔵菩薩立像を浮き彫り。それぞれの脇に5つの童子名と一切聖霊の文字が刻まれる。下部両脇に造立年月日が刻まれていた。その奥、宝篋印塔の脇に会館のほうを向いて二基の角柱型の石塔が立っている。左 回国供養塔 安永4(1775)四角い台の上 角柱型の石塔の正面 釈迦三尊の種子の下「奉供養日本廻國」台の正面には當所世話人中と刻まれていた。塔の左側面には20文字の願文。右側面に造立年月日。その下に願主名。脇に戒名と宝暦6年の命日が刻まれている。右 普門品供養塔 寛政11(1799)角柱型の石塔の正面 梵字「サ」の下に「普門品供養塔」四角い台の正面に10名の名前が刻まれていた。塔の両側面に造立年月日。台の右側面には願主とあり6名の名前、左側面にも7名の名前が刻まれている。南番場自治会館北路傍 越谷市大成町1南番場自治会館のすぐ先で道は左に曲がる。その曲がり角、突き当りに石塔が立っていた。塞神塔 延享2(1745)駒型の石塔の正面 中央に「塞神」塔の下部は今一つはっきりしないが三猿かもしれない。台の正面には施主とあり7名の名前が刻まれている。塔の左側面に造立年月日。右側面には「奉供養庚申講中家内安全如意滿足」これも庚申塔を改刻したものである。こうして横から見ると「塞神」と刻まれた面が不自然にまっ平に削られているのがわかる。川柳地区の一部から大成町にかけて、厳しく廃仏毀釈を推し進めた忍藩領だった地域でこういった「改刻塞神塔」を多く見ることができた。

  2018.05.01

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  越谷市相模町5丁目 二つの墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は旧吉川県道の南側、相模町5丁目にある二つの墓地の石仏を見てみましょう。田向自治会館南墓地 越谷市相模町5-448不動橋南交差点から旧吉川県道を東に進み、500ｍほど先の信号交差点の一つ前のT字路交差点を右折して南へ200ｍほど行くと右手に田向自治会館があった。その南は墓地になっているが、その入り口わきに石の祠のようなものが見える。ブロックで守られるように二基の石塔が並んでいた。中は薄暗く、ゆっくりと見ることは難しい。左 庚申塔。駒型の石塔の正面 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂？塔の上部は青面金剛の顔も含めて大きく剥落。紀年銘なども確認できず詳細は不明。足元の邪鬼は頭が左にあるが全体に摩耗していて大きな塊にしか見えない。その下に三猿。一部は土に埋まっている。右 庚申塔 文政4(1821)駒型の石塔の正面 日月雲「庚申供養」両脇に造立年月日。側面は確認できなかった。入口右脇にも同じようなブロックの祠があり、中には六地蔵菩薩立像とやや大きな丸彫りの地蔵菩薩立像が並んでいるが、こちらも紀年銘は確認できず詳細はわからない。桜堂墓地 越谷市相模町5-384付近田向自治会館のある所はT字路の突き当りになっていて、そのT字路交差点から東に進み、すぐ先の十字路交差点を右折すると、道路右側に桜堂墓地があった。入口から左側が一般の墓地、右側は生け垣で囲まれて古い石塔が集められている。生け垣から中に入ると入り口付近は両側に大型の五輪塔などが並ぶ。右側の一番手前の五輪塔には享保年間の紀年銘が刻まれていた。その奥には様々な石塔、石仏が整然と並んでいる。手前には舟形光背を持つ如意輪観音坐像、地蔵菩薩立像など、その奥左側に小型の宝篋印塔などが集められていた。右側の2列目、隅飾型の笠を持つ宝篋印塔の向こうに同じようなサイズの二基の板碑型の石塔が並ぶ。右は個人の墓石のようだが寛文7(1667)？の銘がある古いものだ。左 六字名号塔 寛文10(1670)江戸時代初期に典型的な板碑型石塔。下部に大きな蓮が彫られていた。阿弥陀三尊種子の下「南無阿弥陀佛 逆襲」右脇に造立年月日。左脇に逆襲供養の施主名が刻まれるが、こちらは彫りが薄くはっきりとは読み取れない。□譽□鑑だろうか？その奥の列に板碑型庚申塔 延宝元年(1673)ややこぶりだが江戸時代初期によく見られる文字庚申塔。阿弥陀三尊種子の下「奉造立庚申石仏一宇供養攸」上部両脇に造立年月日。右下に「敬白」左下に中村伝右衛門さらに同道三人。一番奥の竹垣の前には大小さまざまな7基の板碑が並んでいた。左端 六字名号板碑 文和3(1354)越谷市の有形文化財に指定されている。経年のために彫りは薄くなっていた。下部に蓮台を彫り、その上に一遍流という独特の書体で「南無阿弥陀佛」両脇に造立年月日。実際の銘は「文和二年」となっているが、資料によると干支が「午」となっていることから、文和二年は間違いで文和三年だろうとしている。墓地入口に越谷市教育委員会の解説板が立っているが、そこでも「文和三年六字名号板碑と紹介されていた。

  2018.04.29

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  越谷市相模町 観音堂・地蔵堂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら相模町の石仏も残りはあと四か所になりました。今日は旧吉川県道の北側二か所の石仏を見てみましょう。 観音堂墓地 越谷市相模町6-566南大聖寺の入口から旧吉川県道を東に進む。不動橋の南の信号交差点を越えて100ｍほど先、道路左側に観音堂の墓地の入り口があった。奥に番場自治会館の建物が見える。入口右側に平成23年に修繕された真新しい六地蔵菩薩像の小堂があり、その脇に角柱型の石塔が立っていた。馬頭観音塔 文政5(1770)角柱型の石塔。正面は全面的に剥落、銘は全く読めず、資料によって馬頭観音塔とさせていただく。塔の左側面は無銘。右側面に造立年月日。下の台の正面に「講中」両側面に合わせて30名ほどの名前が刻まれている。奥に進むと左右に墓地が分かれている。左側の墓地の入り口近くに普門品供養塔 安永3(1774)二段の台の上の角柱型の石塔の正面梵字「ア」の下に「奉讀誦普門品八萬四千巻」下部に法名が刻まれ、その脇の紀年銘は命日だろうか。同じ左側の墓地のブロック塀の前に三基の石塔が立っていた。左 六地蔵供養塔 享保元年(1716)こびりついたカビがまだら模様のようになっていて遠目には文字らしいものは全く見えない状態だが、近づいてみると意外としっかり読み取ることができた。正面 梵字「カ」の下「奉造立六地蔵菩薩□諸衆二世安樂祈所」右脇に八条領西方邑同行五十五人。左下に観音堂願主 了恩禅門。塔の右側面には造立年月日が刻まれている。中央 庚申塔 文政6(1823)駒型の石塔の正面 梵字「ウン」の下「青面金剛」塔の左側面は無銘。右側面に造立年月日。下の台の正面、右端に當所西方とあり、続いて11名の名前。左側面にも9名の名前が刻まれている。右 普門品供養塔 寛政10(1798)大きな台の上、角柱型の石塔の正面に「普門品供養塔」両脇に造立年月日。台の正面 右端に観音講中とあり、続いて16名の名前が刻まれていた。塔の右側面 武州八条領大相模 西方村 是より廿九ばん 六町。新四国霊場29番はここから800ｍほど東、大成町1丁目の観音寺。一町＝110ｍとすると7町ということになる。塔の裏面にも観音講中と刻まれている。塔の左側面 梵字「サ」の下に「正觀世音」下部両脇に新四國 廿八番。台の左側面には13名の名前が刻まれていた。地蔵堂 越谷市相模町6-494南観音堂墓地の入り口からさらに東へ進む。100ほど先で斜め左に入り、北へ200ｍほど行くと正面の住宅の脇にお堂が立っていた。今は住宅街になっているが、このお堂から元荒川の土手道までは明治5年に廃寺となった金剛寺というお寺があったという。地蔵菩薩立像 承応2(1653)錫杖が長く頭の上まで来ているのは江戸時代初期の地蔵像の特色といえるだろう。堂内は薄暗く文字は見にくい。光背右脇、お地蔵様の左肩の横あたりに「本願金剛寺」その下に文字は薄くなっているが造立年月日が見える。光背左脇、お地蔵様の右手の横に施主十九人 女十一人 敬白と刻まれていた。

  2018.04.26

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  越谷市相模町 大聖寺の石仏 その2

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回に続いて大聖寺の石仏、今日は東門通り参道左側の石仏を見てみましょう。 大聖寺 越谷市相模町6-442東門通り参道左側、百庚申の先にも多くの石塔が並んでいた。庚申塔 享保4(1719)四角い台の上、駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。白カビと苔のために薄く緑がかった塔の表面はあまりはっきりしない。下の台の正面には9名の名前に続いて東光院、智性院と刻まれている。ずんぐりした邪鬼が頭を右にしてうずくまり、その下に三猿。右下に「奉供養庚申待為二世安樂也」左下には造立年月日が刻まれていた。その隣 庚申塔 天明3(1783)駒型の石塔の正面 梵字「ウン」の下「青面金剛」塔の右側面に造立年月日。左側面には四段に18名の名前が刻まれている。続いて普門品供養塔 文化6(1809)大きな台の上、角柱型の石塔の正面 梵字「サ」の下に普門品讀誦二十万巻餘供養塔」両脇に天下泰平 國土安穏。塔の両側面に願文。裏面に造立年月日。続いて現住光瑛代立と刻まれている。下の台の四つの面には細かい字でおびただしい数の人の名前が刻まれていた。台正面には東方村から始まって千疋村、四条村など近隣の村が並び、他の三つの面にもあわせて50余りの村の名前を見ることができる。その先の聖天堂の裏、大きな基壇の上に庚申塔が立っていた。手前両脇に猿を従えているが、三猿というわけでもなく、ここが不動信仰の本場だけに不動三尊に倣って三尊形式をとったものだろうか。庚申塔 天保9(1838)青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂か？近づいてみると全体に破損個所が多く、ところどころ剥落が見られる。残された部分の彫りが細かく美しいだけに、青面金剛の顔、邪鬼の体などが大きく欠けているのは惜しい。台は二段になっていて上の台の正面に三猿が彫られていた。「自由な三猿」らしく左の猿は左を向き、中央の猿は右手をついて座り込み、右の猿は後ろ向きで頭をそらしているようだ。塔の右側面に造立年月日。左側面に大きな字で「百庚申供養」参道両脇の百庚申の「親庚申塔」なのだろう。この庚申塔も百庚申と同じく大聖寺の北の土手道のほうにあったもので、大聖寺の伽藍の火災、関東大地震に遭いはなはだしい破損を受けたものを、元荒川河川工事を機に、平成三年に当地に移設したものだという。下の台の正面は剥落が著しく、銘は確認できない。左右両面にはかなり広い範囲の村々の多くの人たちの名前が並んでいる。さらに裏面には世話人四人の名前に続いて越ケ谷宿住人とあり石工 小嶋長兵衛作と刻まれていた。脇侍？の猿のほうには紀年銘が無く、後ろの庚申塔と同時に奉納されたものか確証はないが、雰囲気はよく似ていてセットのものと考えたいところだ。それぞれの台の正面に「庚申」「供養」と刻まれている。さらに進むと左手の築山の上に鐘楼が立ち、その北のふもとに多くの石塔が並んでいた。ここまで来ると本堂も近い。左端 百堂供養塔 貞享2(1685)角柱型の石塔の正面「奉供養百堂石灯籠 一基」該当する石灯籠は確認できなかった。塔の左側面に造立年月日。右側面には武州大相模西方村願・資料によると最後は「願主」となるが現在は土の中に埋もれている。その隣 やや小型の宝篋印塔 安永4(1775)屋根型の笠を持つ。次は左 不動三尊の脇侍 制吒迦童子。主尊の不動明王像と矜羯羅童子像は見当たらない。銘も確認できず詳細は不明。右の石塔は初めて見る。自然石の正面 卍の下の象形文字は「亀」なるほど、そんな感じがする。右脇に鶴は千亀は萬歳。左脇に歌が刻まれている。紀年銘は見当たらなかった。続いて 不動三尊像。中央に不動明王立像。両脇に矜羯羅童子と制吒迦童子。小堂の中ではよく見るが屋外でこのような形で並ぶのは珍しい。炎の光背の前に立つ不動明王。カビが所々に見られるものの彫りはきれいに残っている。下の台の正面に安永3(1774)の銘があるが、資料では台はこの石塔の本来のものではないとされていた。その隣 敷石供養塔。自然石の正面「東門通 垢離取場 敷石供養塔」この東門通りの敷石を奉納したときに造塔されたもののようだ。これも紀年銘が見当たらない。この先には本堂再建時にされた寄附の記念碑が四基並んでいる。

  2018.04.24

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  越谷市相模町 大聖寺の石仏 その1

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら大相模不動尊 大聖寺(だいしょうじ)の石仏を２回に分けて見てみましょう。 大聖寺 越谷市相模町6-442元荒川のしらこばと橋の次の大きな橋は「不動橋」で北が東越谷になる。橋南の交差点の西に大相模不動尊 大聖寺がある。旧吉川県道に向かって立つ立派な山門は文化元年(1804)建立のもので、越谷市の有形文化財に指定されている。山門から本堂まで長い参道が続いていた。本堂近くに新名所？「大相模ぴんころ地蔵尊」平成２３年に奉納されたという真新しい石地蔵。本堂脇に「なでぼとけ」おびんずる様。以前、川口市西立野の西福寺で見た記憶がある。本堂右側 鉄柵に囲まれて大きな宝篋印塔 元文3(1738)が立っていた。江戸時代中期らしく屋根型の笠を持つ。基礎部に造立年月日。武州崎玉郡大相模村眞大山大聖寺別當法印英山の銘が刻まれれていた。本堂のまっすぐ東に東門がある。ここから本堂までの参道は通称東門通と呼ばれ、この参道沿いに多くの古い石仏を見ることができる。東門右脇 道標 文久2(1862)角柱型の石塔の正面上部を四角く彫りくぼめた中に不動三尊を梵字であらわし、その下に是より 大さがみふどうそん 十三丁。塔の右側面に造立年月日。左側面に「天下泰平 國土安穏」と刻まれている。門をくぐり境内に入ると参道の左右に多数の同じような大きさの文字庚申塔が並んでいた。天保9(1838)に奉納された「百庚申」で、当時のものが現在でも97基残っている。資料によると平成16年に現在のご住職が3基の庚申塔を造立して今は本来の100基になったという。参道右、百庚申の奥にも多くの石塔が立っていた。まずは三猿庚申塔 寛文7(1667)江戸時代初期に特徴的な板碑型石塔。下部には大きな蓮華とその蕾が彫られている。正面中央に素朴な三猿を彫る。上部に梵字「ウン」その下「庚申待講中 奉供養 為二世安樂」両脇に造立年月日。三猿の下の部分に10名ほどの名前が刻まれていた。続いて大きな台の上に庚申塔 天保10(1839)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。若干のカビはみられるものの堂々たる立ち姿は圧倒的。逆立つ髪の真ん中には蛇がとぐろを巻き、ドクロの首飾りをした三眼忿怒相の青面金剛は大きなショケラをぶら下げている。日月雲から青面金剛の足元まで、彫りは細かく緻密で江戸時代後期らしい雰囲気が漂う。邪鬼、三猿、二鶏は三段に分かれて彫られていた。獅子のような髪をした邪鬼はうずくまりながらも顔だけを上に向け青面金剛を見上げている。その下の段の三猿は手足の指の先までも丁寧な彫りで猿の体温まで伝わってきそうだ。右の見猿は御幣をかつぎ、左の言わ猿は桃果を持っていた。さらに最下段の二鶏が他に例を見ないほどの力作で、その構図も動きがあって面白く、トサカ、尾の先まで細かく表現されていて、この面だけでも一幅の絵を見ているようだ。塔の右側面に造立年月日。左側面に「天下泰平 國土安穏」二鶏の彫られた台の右側面 當村町内組講中とあり20名ほどの名前が、左側面に7名の名前が刻まれ、続いて世話人6名、最後に関八州石工司子孫 草加宿神流斎 青木 宗義と石工名があった。どこかで見た記憶があったのでさかのぼって調べてみると、川口市江戸袋 東光院の六地蔵の石工と同じ石工だった。(2015.04.14の記事)その奥には一対の大きな石灯籠 寛政9(1797)が立ち、周りに多くの石塔が並んでいる。右の台の正面には仔馬とそれを気遣いながら一緒に駆ける親馬が彫られ、その下の台に馬口中？これはどうもはっきりしない。左の台の正面にものんびり走る仔馬が彫られ、その下の台のほうには「連中」こちらは普通に読めた。石灯籠の裏 右に弁才天塔 天保3(1832)正面に「江ノ嶋辯才天」左には馬頭霊神塔 嘉永4(1851)正面に「馬頭霊神」これは初めて見る。江戸時代後期になると馬頭観音が本来の意味から離れて馬の供養のためのものとなってゆくが、観音菩薩＝仏に対して、神道系の「馬頭霊神」が考えられたのだろうか？石灯籠の西側 四基の馬頭観音の文字塔が集められている。右から2番目は天保年間の馬頭観音塔。残りの三基は明治期のものだった。参道左側の石仏は次回にいたします。

  2018.04.21

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  越谷市相模町 十一面観音堂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら 今日は大聖寺の西にある十一面観音堂の石仏を見てみましょう。 十一面観音堂 越谷市相模町6-381付近旧吉川県道をさらに東へ進む。大聖寺の150ｍほど西の道路北側、住宅と商店の間の路地の奥に十一面観音堂の入口がある。路地は狭く意識して探さないと気づきにくい。「十一面観音堂」の表札のかかった門柱の奥にお堂が見える。門柱の右脇に一基正面向きの石塔、参道右側に数基の石塔が整然と並び、参道左側には小堂が立っていた。門柱右脇 庚申塔 寛政10(1798)角柱型の石塔の正面 日月雲「清明金剛」「青面」を「清明」としたのは誤字というよりも言葉遊び、洒落ではないだろうか？両脇に造立年月日。下部に三猿が彫られている。塔の右側面に「新坂東五番」寺標でもあったようだ。塔の左側面には11名の名前が刻まれていた。参道右側に並ぶ十基の石塔。右端の板碑型の石塔は個人の墓石。残りの九基の石塔はそれぞれに趣が違っていてバラエティに富んでいる。右から２番目 文字庚申塔 安永7(1778)角柱型の石塔の正面 日月雲「庚申塔」全体に風化が進んでいて一部剥落も見られる。塔の両側面に造立年月日。左側面下部に4名の名前が刻まれていた。その隣 文字庚申塔 嘉永3(1850)角柱型の石塔の正面 日月雲「青面金剛」塔の右側面は無銘。左側側面に造立年月日。資料によると塔の下には正面に三猿を彫った大きな台がついていたようだが、写真の通り、現在はその台を見ることはできない。続いて六観音供養塔 享保17(1732)上両隅を丸くした角型の石塔の正面を彫りくぼめて、上部に梵字「サ」その下に「奉造立六觀世音為二世安樂攸」両脇に造立年月日。下部にいくつか名前があるようだがうまく読み取れなかった。右から5番目 地蔵菩薩を主尊とする庚申塔 享保9(1724)背の高い駒型の石塔の上部に地蔵菩薩立像を浮き彫り。残念ながら顔のあたりは破損している。塔の中ほどに輪廻車の四角い穴が開いていた。輪廻車付きの地蔵御菩薩像塔は時々目にする。与野本町の正圓寺、富士見市大久保の車地蔵、越谷市平方の観音堂など、このブログでもいくつか取り上げた。塔の下部中央に「奉供養庚申待為二世安樂也」両脇に造立年月日。下部両脇に講中 十五人敬白と刻まれている。その隣 庚申塔。紀年銘が確認できず造立年月日は不明。駒型の石塔の正面日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。下部は線香立ての陰で見にくい。ブルドッグ脳央な顔の邪鬼がうずくまり、その下に三猿が彫られているが一部は土の中に埋まっているようだ。塔の両側面には おしげ、おかん、など合わせて20名ほどのひらがなの名前が刻まれている。女人講中と思われるが、越谷市ではこのような女人講中による庚申塔がかなり多いようだ。続いて三猿庚申塔 宝永6(1709)駒型の石塔の正面を彫りくぼめて、梵字「ウン」の下「「奉供養庚申待為二世也」両脇に造立年月日。右下に同行十四人、左下に願主敬白。塔の最下部に三猿が彫られていた。その隣 十九夜供養塔 元禄12(1699)舟形光背の前に二臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。光背右脇「為十九夜念佛供養二世安樂也」左脇に造立年月日。さらに西方村 同行卅三人。月待塔の中でも十九夜塔はそのほとんどが女人講、念仏講によるもので、如意輪観音の刻像塔が多いということだ。左から２番目 地蔵菩薩立像 宝永7(1710)舟形光背、梵字「カ」の下に地蔵菩薩立像を浮き彫り。全体に白カビがこびりつく中、右脇に「為覺心禅門堂寮開也」左脇には造立年月日が刻まれている。左端 一石六地蔵塔 万治3(1660)江戸時代初期らしく板碑型の石塔の正面、阿弥陀三尊種子の下に六体の地蔵菩薩立像を浮き彫り。右縁に「奉念佛供養男女四拾三人」左縁に造立年月日が刻まれていた。参道左側の小堂の中に六地蔵。その脇に角柱型の石塔。と思っていたら・・・小堂の中の六体の石仏。右から3番目は如意輪観音坐像だった。右端の石仏はお地蔵様らしくない忿怒の相。その隣の石仏は右手は与願印とこれもお地蔵様らしくない。寄せ集めと言わざるを得ないが、ここに集められたその経緯はわからない。小堂の左脇 文政2(1819)角柱型の石塔の正面 大きく「敷石供養塔」その両脇に造立年月日。右下には新方領増林村産とあり続いて願主2名、さらに世話人とあり、その下に5名の名前が刻まれていた。

  2018.04.18

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  越谷市相模町 馬頭橋北路傍と福寿院墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は相模町から二か所の石仏を見てみましょう。 馬頭橋北路傍 越谷市相模町2-213八条用水の閻魔堂橋の次の橋は馬頭橋になる。橋の交差点の北東の角、住宅のブロック塀の前に大きな石塔が立っていた。写真右に見えるのが馬頭橋、その先の並木道が八条用水右岸の遊歩道、正面の道は八条用水左岸沿いの自動車道である。正面に馬頭観音立像を浮き彫りした角柱型の石塔の上に不動明王坐像が載る。豪華な組み合わせともいえるが、両者の間に積極的な関係性は考えにくい。この石塔は地元では「ばとかんさま」と呼び、目の前の橋が「馬頭橋」である。不動明王像はあとから載せられたものかもしれない。炎の光背の前に座る不動明王。右手に剣、左手には羂索を持つ。光背上部は風化のために欠けていて、途中には斜めに断裂跡が残っていた。馬頭観音塔 明和7(1770)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。頭上に馬頭がくっきり。馬頭観音の顔はつぶれていてはっきりしない。塔の右側面「奉納為二世安樂」右脇に草加迄二里、左脇に越ケ谷迄十二丁。下部には武蔵下総 馬喰講中。馬喰だけの講とは珍しい。続いて當所 願主とあり一名の名前が刻まれていた。左側面には 是より左 不動尊道。その両脇に造立年月日が刻まれている。福寿院墓地 越谷市相模町7-221前馬頭橋から北へ向かい旧吉川県道に出たあたりに相模町郵便局がある。そのすぐ東を北に入り、またすぐ先を左折して西に向かうと、道路北側に墓地があった。入り口付近、六地蔵の小堂の左に石塔が並んでいる。二基の馬頭観音の文字塔と青面金剛像庚申塔。その後ろの自然石の石塔は「青面金剛上師十誓願」青面金剛の十の御利益を記したもので、裏面に天保9(1838)の銘が刻まれていた。左 馬頭観音塔 。紀年銘が確認できず詳細は不明。駒型の石塔の正面 梵字「カン」の下「馬頭觀世音」塔の左側面に藤塚 紺屋長吉。藤塚はこのあたりの字のようだ。右 馬頭観音塔 天保5(1834)駒型の石塔の正面に「馬頭觀世音」その右脇に造立年月日。両側面には銘が見られない。その後ろ 庚申塔 明和9(1772)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。前の二基の馬頭観音塔で下部が隠れ、正面から塔の全体を写すことはできなかった。二基の馬頭観音塔の間から広角レンズを使って下部を撮った一枚。青面金剛の足の両脇に二鶏。雄鶏の尾羽がなかなか見事。邪鬼は頭を左に脱力している。その下に三猿。一部は土の中のようだが、何とか確認はできる。塔の右側面 上部に造立年月日。その下に山谷 講中 藤塚 とあり、さらにその下に三人の名前が刻まれていた。左側面にはおつや、おぎん、おりま などひらがな三文字の名前が四つの段に渡って刻まれている。女性が中心の講中なのだろう。墓地の中に入ってゆくとその中央付近に宝塔と石地蔵が並んでいた。地蔵菩薩立像 天明8(1788)舟形光背、梵字「カ」の下に錫杖と宝珠を手にした地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背右脇「奉造立地蔵菩薩像」左脇に「日本廻國供養」その下に圓戒法師。さらにその脇に小さく造立年月日が刻まれている。台の正面は線香立てのために読めない。左側面には世話人とあり8名の名前が刻まれていた。

  2018.04.16

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  越谷市相模町 山野自治会館前墓地

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は閻魔堂の南にある旧大徳寺墓地の石仏を見てみましょう。山野自治会館前墓地 越谷市相模町1-128県道49号線日光街道から県道52号線に入り東に進む。葛西用水を越えて100ｍほど先を左折すると突き当りに墓地があった。道路を隔てた向かいに山野自治会館がある。墓地の入り口近くには小堂が立ち、その奥に宝篋印塔が見える。小堂の中、手前に二基、奥に一基の石塔が並んでいた。左 地蔵菩薩立像 正徳4(1714)舟形光背の上部に梵字「カ」頭の後ろには円形の頭光背。右脇に「念佛講二十二人」その下に願主 個人名。左脇に造立年月日が刻まれている。右 十三仏供養塔 安永5(1776)角柱型の石塔の正面 上部に虚空蔵、その下に勢至、阿弥陀、阿閦、大日。その下の段に地蔵、弥勒、薬師、観音。さらに不動、釈迦、文殊、普賢と十三仏の名前を刻む。両脇に造立年月日。右下に講中とあり、左下には願主 個人名が刻まれていた。後 不動明王立像。銘を確認することはできず詳細は不明。右手に剣、左手に羂索を持つ。風化のため炎の光背は一部破損が見られ、顔などの様子はよくわからない。その奥に宝篋印塔 寛延2(1749)屋根型の笠を持つ。基礎部三面に願文が刻まれている。最後の面 武州埼玉郡西方村 大徳寺現住快眞。資料ではこの墓地を大徳寺墓地としているが、この銘もそれを裏付けるものだろう。続いて造立年月日。最後に施主は個人名が刻まれていた。宝篋印塔の周りに石塔が並んでいる。東側に数基。風化が進み状態はあまりよくない。左端 庚申塔 寛政11(1799)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。白カビが目立つ。塔の右側面に造立年月日。近づいてみても細部はおぼつかない。ショケラはかなり大きい。足の両脇にかすかに二鶏が見える。邪鬼は両手両足を折ってうずくまっていた。台のすぐ前に大きな石が置かれていて台の正面が見えない。資料で見ると烏帽子をかぶり御幣、桃果を手にした着衣の三猿が彫られているらしい。ユニークな三猿だけに見ることができず残念だ。台の両側面にはそれぞれ十数名の名前が刻まれていた。中央付近 庚申塔 寛政9(1797)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。これも白カビが多い足元に邪鬼と三猿を彫る。さらに近づいてよく見てみると、左の言わ猿は左手で口を押え右手には桃果を持ち、右の見猿は左手だけで両目を覆い右手に日の丸模様の開いた扇子を捧げ持っていた。岩槻でよく目にした「自由な三猿」と同じ系統の石工さんの仕事だろうか？時期的にも重なるようだ。(2017.05.24の記事「自由奔放な猿たち」参照)塔の右側面に造立年月日。その脇に願主當所 秋山利助。左側面 こちらも願主當所とあり 秋山平左衛門。親戚だろうか？右端 光明真言・名号供養塔 明和5(1768)二段の台の上、角柱型の石塔の正面「奉唱満 光明真言 彌陀宝号 供養」塔の右側面に造立年月日。上のほうの台の四つの面にたくさんの戒名が刻まれていた。宝篋印塔の南に石橋 敷石供養塔 文化14(1817)角柱型の石塔の正面 梵字「ウン」の下「石橋 敷石 造立供養塔」塔の下部は前に置かれた線香立てのために正面からは見えない。塔の右側面に造立年月日。左側面には武州埼玉郡忍領東方出産願主と刻まれている。墓地の奥のほうにもいくつか石塔が並んでいた。中央付近 阿弥陀如来立像 寛文9(1669)大きな舟形光背の上部に梵字「キリーク」その下に阿弥陀如来立像を浮き彫り。光背右脇「念佛為講中」左脇に造立年月日が刻まれている。

  2018.04.13

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  越谷市相模町 閻魔堂橋周辺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちらしらこばと橋で県道115号線を越えた東の地域が旧西方村、現在は相模町になります。八条用水に架かる閻魔堂橋周辺の石仏を見てみましょう。閻魔堂橋脇遊歩道 越谷市相模町1-102旧吉川県道は県道115号線を横切り右手に八条用水を見ながら進み、やがて八条用水とは離れて緩やかに左にカーブし吉川方面に向かう。相模町の石仏はこの旧吉川県道に沿って多く見られるが、八条用水の周りにもいくつか墓地などもあり、まずはこちらから見てゆくことにする。しらこばと橋交差点から八条用水沿いの道を500ｍほど進むと、閻魔堂橋の交差点の南西角の遊歩道の隅に石塔が立っていた。庚申塔 文政10(1827)駒型の石塔の正面 日月雲の下に「青面金剛」二段になった上のほうの台の正面 だいぶ風化が進み摩耗しているが、岩の間に三匹の猿が座るというあまり見たことのないユニークな構図の三猿が彫られている。これも江戸時代後期特有の「自由な三猿」と言えるだろう。塔の右側面 西 ぢおんじ のじま、こしがや。北 ふどうそん。下の台の右側面 右端に西方村 山谷村とあり、その下に二十人近い人々の名前が刻まれていた。右側は住宅のブロックとの隙間が狭くて、何回かトライしたが写真はうまく撮れない。塔のほうには南 草加 江戸 道。台のほうはうまく見えないが、右側面同様に人の名前が刻まれているようだ。閻魔堂墓地 越谷市相模町1-108閻魔堂橋の交差点から南に入るとすぐ左手の路地の奥に墓地があった。比較的最近整備されたものようだが堂宇は見当たらない。ここに閻魔堂があったらしい。奥のほうに石仏が整然と並んでいる。後列左側に庚申塔が見えるが、前列に六地蔵菩薩立像と中央にその主尊と思われる地蔵菩薩立像が並び、下部は見えにくいようだ。後列の左端 庚申塔 宝暦9(1759)駒型の石塔の正面 合掌するこわもての青面金剛立像を浮き彫り。像自体に汚れが少なくはっきりした彫りなのだが、何かがおかしい・・・塔の左側面には造立年月日が刻まれている。塔の右側面「奉供養庚申待二世安樂所也」この六臂の青面金剛像、なにがおかしいのか？第2手の左手に法輪を持つ。これは普通だが、そこに法輪らしい彫りが施されていないため、まるでせんべいでも持っているかのように見える。また、第3手左右には普通は弓矢を持つが、ここではそれが欠けていて、左手の本来矢があるところを赤い色で線が引かれているだけだ。遠目には矢のようにも見えるが・・・さらに、上部には日月を彫るものだが、ここでは全くその形跡もない。足元に邪鬼と三猿が彫られているが、三猿はそれなりの仕事がされているのに対して、邪鬼のほうはのっぺらぼうに目鼻だけという、なんだか投げやりな状態である。資料では弓矢がないことと法輪の状態から考えて「未完成の庚申塔」としているが、そう判断するのが妥当だと思われる。施主名などが見られないことから、仕事途中、何らかの事情があって注文がキャンセルされたというようなことがあったのだろうか？いずれにしてもこのような状態のものを見たことはなく、ある意味貴重なものといえるだろう。その隣 庚申塔 明和7(1770)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛の足元に仏頂面をした邪鬼がうずくまる。そのお尻の脇に雄鶏が彫られている。線刻されたもの、半浮彫りのもの、本格的な彫りのもの、二鶏もいろいろあるが、このように外を向いて彫られているのはかなり珍しいと思う。その下にはしっかりした三猿が彫られていた。3番目 庚申塔 享保7(1722)駒型の石塔の正面日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭には蛇が巻き付く。両脇に造立年月日が刻まれている。下部は見にくいが正面向きでM字型に腕を張る邪鬼。その下に大きめな三猿。さらにその下の部分にひらがなで13名の名前が刻まれていた。

  2018.04.11

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  越谷市西方 用水路そばの庚申塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日から大相模地区に入ります。相模町6丁目にある大聖寺は、相模の大山の不動尊に由来するということで古くから「大相模不動尊」の名で広く信仰を集めていたそうです。越谷の各地で「不動道」という道標を見かけましたが、それらはみなこの大相模不動尊への道標でした。この不動尊の名を取って、元荒川に沿ったこの南の地域を、「大相模地区」と呼ぶようです。西のほうから西方村、東方村、見田方村、南百村。中川に至って南へ四条村、別府村、千疋村となります。旧西方村のほとんどは現在は相模町ですが、その西の一部の地域が西方という地名を残しています。今日は西方の石仏です。 谷古田用水路取水口付近路傍 越谷市西方1元荒川の近くにある越谷市役所の西の道路を南に向かい、川の流れに沿って道なりに進むと道路はゆっくりカーブして東へ向きを変える。しらこばと橋の南で県道115号線を横切りその先は大相模不動尊(大聖寺)の前を通り、やがて中川に架かる吉川橋を越えて吉川市内に至る。この道路は古くは県道52号線で「吉川県道」と呼ばれていたようだが、のちに南のほうにバイパスができてそちらが県道に指定され、旧県道のほうは市道に降格されたらしい。越谷レイクタウン周辺は新しい街で石仏は見られず、大相模地区の石仏はこの旧吉川県道に沿って見てゆくことになる。さて、しらこばと橋の200ｍほど西、旧県道の南側の角のところに谷古田用水路の取水口があり、その近くの歩道のところに石塔が立っていた。脇に解説板が見える。懇切丁寧な解説である。本来ならうまく読めない文字もこの解説のおかげで読み取ることができた。庚申塔 享保8(1723)角柱型の石塔の正面 梵字「ウン」の下「庚申講中」両脇に造立年月日。その下に10名の名前が刻まれている。下部の丸い穴は何のためのものだろうか？塔の左側面 これより左 吉川へ壱里 大さかみ内、その脇に これより右 市川まで五里。風化で塔の表面は多少デコボコしているが、彫りが深いためか文字はしっかりと残っている。右側面には これより上 ぢおんじ三里はん。裏面には歌が刻まれていた。西方の石仏はここ一か所になります。今日は大相模地区のプロローグということで、次回から相模町の石仏を紹介します。

  2018.04.09

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  越谷市川柳町 女体神社と古綾瀬川ほとりの石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は川柳町の最終回です。智泉院の隣にある女体神社と古綾瀬川ほとりの石仏を見てみましょう。 女体神社 越谷市川柳町5-282智泉院の東隣に旧麦塚村の鎮守である女体神社がある。入り口近くに消防団分団の倉庫がたっていて、その裏に割れた石片が無造作に置かれていた。参道よりに塞神塔が中央付近で割れたまま倒れている。紀年銘は確認できず造立年月日は不明。塔の中央正面に大きな字で「塞神」右下に 草加 江 一り。左下に麦塚村。右側面は未確認だが、資料によると なりたみち かきのきわたし十八丁。左側面には大さかみみち 廿八丁、よし川みち一りと刻まれていた。参道を進むと左側に池があり、その中の島の中央に祠が立っている。写真左に見えているのは智泉院の本堂になる。祠の脇に石灯籠供養塔 寛政5(1793)大きな笠付きの角柱型の石塔の正面に「奉納辯財天燈籠講中」弁財天を祀った祠のために石灯籠を寄進したものだろう。右側面に造立年月日。左側面に八条領麦塚村と刻まれていた。古綾瀬川ほとり 越谷市伊原2-8古綾瀬川はかつての綾瀬川の本流で、目まぐるしく蛇行を繰り返すその流れを、江戸時代に改修され、日光街道付近の支流を拡張してそちらが本流となった。現在の古綾瀬川は以前と同じように蛇行しながら越谷市と草加市の境を流れ、この伊原2丁目のあたりで一度葛西用水に近づく。この古綾瀬川の左岸のほとり、住宅の前に二基の石塔が並んでいた。左は新しい馬頭観音の文字塔である。現地は現在伊原2丁目であるが、もともと麦塚村だったということで川柳村のほうで一緒に紹介することにした。右 馬頭観音立像 寛政2(1790)舟形の石塔の正面、梵字「カン」の下に八臂の馬頭観音立像を浮き彫り。頭上にははっきりとした馬頭が見える。足元の部分には當村中と刻まれていた。塔の右側面に造立年月日。その下に山谷とあるが、麦塚村のすぐ北、古くは東方村に属していたが明治期になって川柳村に含まれるようになった地区である。塔の左側面、こちらは白カビが多い。上のほうに麦塚村世話人とあり、その下に個人名が刻まれていた。以上で川柳町の石仏を終り、「越谷市の石仏」も最終盤、残るは大相模地区になります。しらこばと橋あたりから元荒川右岸を東に進み、相模町、大成町、最後は中川右岸、東町と見てゆく予定です。

  2018.04.07

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  越谷市川柳町 智泉院の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は川柳町の三回目、旧麦塚村にある智泉院の石仏を見てみましょう。 智泉院 越谷市川柳町5-282県道380号線、天神橋で葛西用水を越えて東へ1ｋｍほど進むと草加市に入る。そのすぐ手前の信号交差点の近くに智泉院の入口があった。山門手前右側に墓地が広がる。山門内にも本堂の右から裏にかけて墓地があった。山門手前の墓地の入り口付近、小堂の中に地蔵菩薩立像 寛保2(1742)丸彫りの延命地蔵。錫杖・宝珠など欠損もなく彫りもきれいな状態を保つ。蓮台の下の台の正面 上部に梵字「カ」右に「大乗妙典六十六部日本回國供養佛」脇に願主寂湛。左側に念佛講女中。続いて造立年月日が刻まれている。墓地に入ってすぐ右を見ると、道路側の塀の前に無縁仏など、多くの石塔が集められていた。一番後ろの列に庚申塔をはじめ貴重な石仏が多く並んでいる。右端からいくつか墓石が並び、そのあと、庚申塔 元禄年間。舟形の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。前の列の石塔が邪魔になっていて全体を見ることが難しい。風化も進み文字も不鮮明。像の右脇「奉供養庚申講二世安樂」左脇は破損のためほぼ読めないが元禄の「禄」だけが見えた。脇からのぞき込んで下部を確認する。足の両脇に二鶏を線刻。邪鬼は頭を左にしてうつぶせ。その下にしっかりとした三猿が彫られていた。その隣 庚申塔 宝永2(1705)駒型の石塔の正面 剣・羂索持ち六臂。こちらも風化が著しく白カビも多く様子が分かりにくい。頭上には蛇がとぐろを巻いているが、顔のあたりはつぶされているようだ。右下に「奉供養庚申講中」左脇に同行三十五人。さらに造立年月日が刻まれている。下部をのぞいてみるが隙間が狭くて苦しい。どうやら二鶏は無く、邪鬼と三猿が彫られているようだ。続いて光明真言供養塔 天和2(1682)石塔の間に上半分だけが顔を出す。上部には笠が付いていた跡がある。角柱型の石塔の正面中央、梵字「ア」の下に「光明真言供養為二世安樂也」両脇に造立年月日。右下に八条領之内麦塚村とあり、左下に施主廿八人ときざまれていた。その隣 題目塔 延宝3(1675)板碑型の石塔の正面「南無妙法蓮華経」個人の墓石らしい。下部両脇に造立年月日。続いて舟形光背を持つ地蔵菩薩立像。銘は見当たらず、資料にも取り上げられていないため詳細は不明。やはり個人の墓石だろうか。その奥 百観音供養塔 享和3(1803)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、その上部に舟形の光背を背に蓮台に立つ美しい聖観音菩薩立像を浮き彫り。下部には梵字「サ」の下に「奉納百観世音供養塔」両脇に造立年月日が刻まれていた。その隣 庚申塔 享保7(1722)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛の顔はつぶれている。塔の両側面に造立年月日。左側面下部には結衆女三十二人。この辺りでは女人講中が多いのだろうか？足元にはブルドッグのような面相の邪鬼。その下に小さな三猿が見える。最後は 庚申塔 明和9(1772)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。比較的きれいな状態を保っている。跳ね上がった衣装の裾の上にチョコンと二鶏。邪鬼もこの角度から見ると滑稽だ。その下には三猿が彫られていた。塔の右側面「奉造立男女五十人」左側面には造立年月日が刻まれている。本堂の東側の墓地、本堂の近くの一角に大きな宝塔を中心にして卵塔や五輪塔をはじめ様々な石塔が集められていた。その中に馬頭観音塔 文化4(1807)駒型の石塔の正面上部に馬頭観音坐像を浮き彫り。その下、中央に「奉供養馬頭觀世音」右脇に江戸 三リ、左脇に そうか 一リ。側面は白カビが多く銘が読み取れなかったが、資料によると、右側面に よし川 一リ、左側面に こしがや 一リと刻まれているという。蓮台に座る馬口印を結ぶ三面六臂の馬頭観世音。正面頭上にはっきりと馬頭が見える。その三つの顔はどれも忿怒の相を見せず、どこか寂し気な表情をしていた。

  2018.04.05

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  越谷市川柳町 久伊豆神社と稲荷神社

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら川柳町の二回目、今日は二つの神社を訪ねてみましょう。 伊原久伊豆神社 越谷市川柳町2-196成就院の250ｍほど北に伊原久伊豆神社がある。その入口の道路を挟んだ向かいの住宅の塀の前に三基の石塔が並んでいた。右 庚申塔 元禄9(1696)上部の欠けた駒形の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ？持ち六臂。塔の正面は右半分が特に白カビが厚く、文字なども甚だ読みにくい。像の右脇「奉造立庚申供養衆二世安樂所」左脇に造立年月日。青面金剛の足元は邪鬼ではなく磐座のようだ塔の下部に三猿。青面金剛の立つ磐座と三猿の間の部分に8名の名前が刻まれていた。中央 庚申塔 安永2(1773)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。白カビは像の周りに集中的に多い。塔の右側面に造立年月日。左側面に施主1名の名前が刻まれている。愛の両脇に二鶏を半浮彫。足元に不気味な邪鬼が横たわり、その下に三猿が彫られていた。左 庚申塔 天明3(1783)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。これも白カビが多く、ここの三基はいずれも道端に立つ野仏だったのだろう。足の両脇に二鶏。怖い顔をした青面金剛に頭を踏まれているのに、二匹の邪鬼は悲壮感もなくリラックスムード。その下の三猿は小型で、三角形に配置されている。塔の右側面「天下泰平 國土安穏」その下に造立年月日。左側面には14名の名前が刻まれていた。稲荷神社 越谷市川柳町5-27北久伊豆神社から150ｍほど東の五差路交差点を左折し、100ｍほど先を右折すると、その奥に稲荷神社がある。鳥居の向こう、参道左に石塔が並んでいた。左 庚申塔 元禄8(1695)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。右脇に造立年月日。その下に山谷村。左脇に同行二十八人。青面金剛の顔がつぶされているが、その周りもやすりでもかけられたように見える。近寄って見ると塔上部右の月輪の下に「塞神」と刻まれている。これについては資料に詳しく説明が書かれていた。明治初年の神仏分離が実施された時期に、この地域では庚申塔の表面を削り「塞神」と改刻する政策が進められたということらしい。廃仏毀釈のために多くの石仏が破壊されたり、棄却されたりした、それと同じような意味合いのようだ。元禄期の古い庚申塔だけになおさら惜しい気がしてならない。足元には白カビにまみれて邪鬼と三猿が彫られている。中央 庚申塔 宝暦3(1753)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。これも改刻された庚申塔だった。青面金剛の頭の真上に「塞神」像の両脇に造立年月日が刻まれている。合掌した青面金剛は瞑目して一心に祈りをささげているようにも見えた。足の両脇に二鶏。頭を左にしてうずくまる邪鬼。その下に三猿が彫られている。右 塞神塔 天明5(1785)彫りも薄く、白カビも広がり文字は著しく読みにくい。駒型の石塔の正面中央に大きく「塞神」その両脇に造立年月日。下部には 女中講中 八人敬白。これも「庚申」の文字を削って改刻されたものかもしれない。

  2018.04.03

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  越谷市川柳町 八幡神社と成就院の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら蒲生の東、葛西用水を越えると川柳町に入ります。今日は八幡神社と成就院の石仏を見てみましょう。八幡神社 越谷市川柳町3-193北県道380号線を蒲生方面から東に進み、天神橋で葛西用水を越え100ｍほど先の交差点を右折すると、すぐ左手に八幡神社がある。入口近く、参道右側に石塔が立っていた。鉄の檻に囲まれるように三基の石仏が並ぶ。右 丸彫りの地蔵菩薩立像。銘は確認できず詳細不明。顔が大きくアンバランスなのは後から補われたものだろう。中央 庚申塔 文政9(1826)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。顔など一部は剥落、全体に風化が進む。足元は頭を左にうつぶせの邪鬼。塔の右側面に造立年月日。左側面に草加六丁目 青木宗義 これは石工名か？台の正面に「講中」とあるが、像と台の付き方が不自然で資料では本来の台ではないとされていた。逆巻く髪形の青面金剛。ショケラが足にすがりつく。衣装の端が波打ち、法輪などの細密な彫りの様子は江戸時代後期によく見られる特徴と言えるだろう。左 庚申塔？元禄9(1696)古い石仏で白カビが厚くこびりつく部分も多く今一つはっきりしない。下の台の正面に大きな三猿が見えるが、写真で見る通り、像と台の付き方がやはり不自然で、こちらも資料では本来のものではないとされている。台の三猿が庚申塔である根拠にならないとしたら、像の様子と銘で判断するしかない。近寄って見るが、頭の上のかたまりが馬の頭なのか、青面金剛に特有の髪形なのかよくわからない。合掌した手もふっくらした馬口印なのか、普通に合掌型の青面金剛なのか、判断するには決め手を欠く。後ろの手は法輪と長い鉾のようなものを持ち、合掌手と合わせて四臂。珍しい構成である。自信はないのだが、馬頭観音にしては衣装が少し地味のような気がするのだがどうだろう。光背右脇に結衆とあり、男十二人 女五人。左脇に造立年月日。銘もここでは判断材料にはならないようだ。成就院 越谷市川柳町2-267天神橋の東、右折して八幡神社に向かう交差点から斜め左に入る道がある。この道を道なりに進むと道路左側に成就院の入口があった。山門の正面に本堂が見える。山門の右、塀の前に三基の石塔が並んでいた。右 湯殿山供養塔 寛政13(1801)角柱型の石塔、上部に仏像を彫り、その下に「湯殿山講中」両脇に天下泰平 國家安全。塔の両側面に造立年月日。台の両側面にそれぞれ5名、合わせて10名の名前が刻まれている。上部の仏は大日如来坐像。円形の光背を背に智拳印を結び蓮台に座る姿は、小さいながらも神々しい。中央 普門品供養塔 弘化2(1845)角柱型の石塔の正面 梵字「サ」の下に「普門品二万巻供養塔」塔の両側面に造立年月日。台の正面には「講中」とあり、台の両側面に合わせて24名の名前が刻まれていた。 左 地蔵菩薩立像 寛文13(1673)舟形の光背に気品のある地蔵菩薩像を浮き彫り。古い石仏だが太い錫杖も宝珠も健在。光背上部、首のあたりに見えるのは断裂跡だろうか、幸いなことに銘も像も大きな影響は受けていないようだ。光背右脇「奉造立念佛結衆」とあり、その下に菩提三人 逆修廿一人。左脇には造立年月日が刻まれている。参道の右側に鐘楼があり、その奥が墓地になっている。入口付近に宝篋印塔と石地蔵が並んでいた。右 宝篋印塔 延享5(1748)屋根型の笠を持つ。塔身部四面に梵字を彫る。基礎部に願文。最後の面に造立年月日。さらに武蔵國崎玉郡伊原村 伊光山成就院第十七世 供養導師 法印永順 願主 邑中男女 敬白と刻まれている。小堂の中 地蔵菩薩立像 明和元年(1764)四角い台の上に美しい彫りを施した敷茄子、蓮台、さらに丸彫りの地蔵菩薩立像。台の正面「奉建立地蔵尊講中」両脇に造立年月日。下部に願主敬白。両側面には六つの僧名とともに おいく、おさん などひらがなで30名ほどの名前が刻まれていた。

  2018.04.01

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  越谷市 瓦曽根の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら旧蒲生村、残りは瓦曽根になります。ここまでくると越谷駅も近くなり、旧蒲生村の一部というよりも越谷駅周辺というほうがしっくりくるような気がします。今日は三か所の石仏をまとめて見てみましょう。照蓮院 越谷市瓦曽根1-5県道49号線の瓦曽根ロータリー交差点の東、細い道を入り込んだ先に照蓮院の山門が立っていた。山門を入ってすぐ右、塀の前に六地蔵の小堂があり、その左脇にも石塔が立っている。六地蔵菩薩立像 享保元年(1716)六体はほぼ似たようなサイズで台も同じような印象を受ける。頭部はいずれも新しいもののようで、あとから補修されたものかもしれない。3番目の像の敷茄子の正面に造立年月日があり、その両脇に施主 村中と刻まれていた。左脇の石塔は如意輪観音坐像 寛文9(1669)舟形の光背上部に天蓋を施し、その下に二臂のたっぷりとした如意輪観音坐像を浮き彫り。その頭のあたり、周りに「奉造立如意輪観音二世安樂所」体の両脇に造立年月日。右下に念佛講、左下に三十五人と刻まれている。瓦曽根二丁目自治会倉庫脇 越谷市瓦曽根1-5照蓮院の南の大きな空き地は照蓮院の駐車場になっていて、同じ敷地内に自治会倉庫、消防分団、防災備蓄倉庫が立っている。自治会倉庫の脇に金網に囲まれていくつか石塔が並んでいた。庚申塔。舟形光背に日月 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。光背は大きく破損。顔もつぶれている。金網の中には入れないので正確なところはわからないが紀年銘も残っていないようだ。足の両脇に二鶏。足元の邪鬼は頭を左にしてうずくまり、その下には三猿が彫られていた。栃木銀行裏路傍 越谷市瓦曽根1-1県道49号線の瓦曽根交差点から西に入り、県道49号線と並行して走る旧道を横切った先、駐車場の向かいの空き地に多くの石塔が集められていた。右端 大きな丸彫りの地蔵菩薩立像 明治29(1896)こけしのような風情のお地蔵様。錫杖を欠く。下の台の正面は無銘。左側面 請負人 仕立人とあり、各一名の名前。右側面は右端に造立年月日。続いて12名の名前が刻まれている。その隣 大きな基壇の上に秋葉大権現塔 文政10(1827)笠付きの石塔の正面「秋葉大権現」台の正面に「秋葉講中」両側面にそれぞれ12名の名前。いずれも名前の上に屋号が付いている。台の裏面 右端に造立年月日。続けて世話人とあり8名の名前。最後に石工名が刻まれていた。六面六地蔵石幢をはじめ残りの石塔は肩を並べるように立っている。駒型の三基は庚申塔で、残りの小さな石塔は墓石だった。六面六地蔵石幢 文化元年(1804)六面にそれぞれ地蔵菩薩立像を浮き彫り。六地蔵のうちひときわ大きなお地蔵さまは子供を抱いていて、足にも子供がすがりつく「子安地蔵」だった。写真右下に立てかけられた笠はこの石塔のものだったのだろう。下の台の正面に「三界萬霊」右側面に造立年月日。左側面に 當所念佛講中とあり、続いて世話人3名の名前が刻まれている。北向きに並んだ四基の石塔の右端 庚申塔 宝暦2（1752）駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。かなり白カビが目立つ。右脇に「奉造立庚申尊像」さらに両側面に渡って造立年月日が刻まれていた。足元は磐座だろうか？三猿はもしかしたら土の中かもしれない。西向きに並んだ四基の石塔の左から2番目 庚申塔。日月雲 青面金剛立像 剣・羂索持ち六臂。風化が進み紀年銘などは見当たらない。うつむき型？の三猿。この辺りではこのタイプの三猿をよく見る。三猿の上は磐座で、その上に狛犬のような邪鬼が頭を右にして伏せている。磐座の両脇のくぼみの所に二鶏が彫られていた。左端 庚申塔 寛政2(1790)三基の庚申塔の中で一番彫りがきれいに残っている。駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。足の両脇に二鶏。足元の邪鬼はふてぶてしくにらみを利かせている。その下にはっきりとした三猿。塔の右側面に造立年月日。左側面には新町とあり個人名が刻まれている。「越谷市の石仏」シリーズも130回を越えましたが、いよいよゴールが見えてきました。残るは蒲生の東、川柳町、瓦曽根の東、西方、相模町、大成町と続き、さらに東の吉川市と隣接する東町。あと20回くらいでしょうか。もうしばらくお付き合いください。

  2018.03.30

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  越谷市登戸の石仏ーその2－

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら登戸の石仏、残りはあと四か所になります。まとめて見てみましょう。越谷登戸郵便局東路傍 越谷市登戸町26県道49号線、北から武蔵野線のガードをくぐり南へ700ｍほど、南越谷病院の南の信号交差点を左折し東へ向かうと道路左手に越谷登戸郵便局がある。その150ｍほど先の路傍に庚申塔が立っていた。庚申塔 万延元年(1860)角柱型の石塔の正面 日月雲「庚申」下の四角い台の正面には12名の名前が刻まれているが、そのうち11名は女性の名前だった。塔の右側面に造立年月日。左側面に大きく「ふどう道」台の左側面には世話人とあり一名の名前。右側面には登戸村 女人講と刻まれている。稲荷神社西交差点角　越谷市登戸町14県道115号線(草加産業道路)は陸橋で武蔵野線を越える。蒲生方面から北上して陸橋の手前の側道を進むと信号交差点に出る。この信号交差点の南西の角の生け垣の中に庚申塔が立っていた。庚申塔 文政10(1827)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「ウン」の下に「青面金剛」塔の両側面に造立年月日が刻まれている。下の台の正面 摩耗していて全体が漠然としているが、岩槻でよく見かけた「自由な三猿」が彫られていた。台の両側面にはサツキの枝葉が迫っていてまともに写真を撮れなかった。左側面に 是より日航道中こしかや、右側面に是より大さかミ道とあり、やはり不動道の道標になっている。稲荷神社 越谷市登戸町4庚申塔の立つ交差点から東で向かうとすぐ、道路左側に稲荷神社の入り口があった。参道の奥、鳥居の手前の幟立ての左側の隅のあたりに小堂が立っている。小堂の中 庚申塔 寛政11(1799)角柱型の石塔の正面 日月雲「青面金剛」下部には三猿が彫られていた。塔の左側面 大きく願主 登戸村。その下に世話人一名の名前。右側面には造立年月日。さらに供養 男女講中と刻まれている。県道49号線新越谷駅入口交差点角 越谷市南越谷1-1武蔵野線南越谷駅の東の地域は新しい住居表示で南越谷となったが、もともとは登戸村の一部だったということでここで一緒に取り扱う。南越谷駅から県道49号線に出たところの信号交差点の角の所に石塔が立っている。写真左の道路が県道49号線、奥に見えるのが武蔵野線のガードになる。馬頭観音坐像 天保5(1834)二段の大きな台の上、駒型の石塔の正面に馬頭観音坐像を浮き彫り。頭部がつぶれているが頭の上にははっきりした馬の頭が彫られていた。蓮台に座る馬頭観世音は馬口印を結ぶ前手を含めると八臂。宝輪、剣、斧、羂索などを持つ。塔の右側面に造立年月日。下のほうの台の右側面に「三十二邑」近隣32の村の人々がこの石塔の建立にかかわったということだろうか。塔の左側面には大きく「十九夜塔」と刻まれていた。越谷でも十九夜塔はいくつか見かけたが、その多くは如意輪観音を主尊とするもので馬頭観音というのは珍しい。台の正面の文字は薄くなっていてとても読みにくい。「越谷宿」「大澤町」「馬持中」あとは数人の名前が刻まれているようだ。

  2018.03.28

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  越谷市 登戸の石仏 その1ー報土院の石仏ー

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら現在の蒲生、登戸、瓦曽根が明治時代までは旧蒲生村だったようです。今日は蒲生の北の地域、登戸から報土院の石仏を見てみましょう。 報土院 越谷市登戸町20県道115号線を北上するとやがて武蔵野線を陸橋で越えるが、その500ｍほど手前、西に入ると県道とほぼ並行するように不動道の古道が走っていて、この古道に向いて報土院の山門が立っていた。蒲生小学校の東になる。本堂の右側が墓地になる。その入り口に六地蔵の小堂が立っていた。六地蔵菩薩立像 元禄17(1704)形の良い舟形光背を持つ六体の地蔵菩薩像。サイズなどもそろっている。六体とも同じ銘が刻まれていた。光背右脇「為奉造立六地蔵二世安樂□」左脇に造立年月日。300年以上たっても当時のまま六地蔵像が残っているということになるのか。六地蔵尊の小堂の右脇に立つ大きな駒型の石塔は巡礼供養塔 文化6(1809)正面中央「奉供養四國西國秩父坂東順礼為國家安全二世安樂。右脇上部に造立年月日。その下に先祖代々精霊とあり、さら下部には三つの戒名。左脇には願主 當村孫右衛門 行年七十八歳。個人による造塔だろうか？六地蔵尊の小堂の裏に多くの石塔が並んでいる。写真右の四基の石塔は個人の墓石だった。左から見てゆこう。左端は名号塔 天保12(1841)角柱型の石塔の正面中央に「南無阿弥陀佛」塔の左側面「三界萬霊 六道四生 有縁無縁 平等利益」右側面には豊後之産新里郡豆田町 大超寺弟子立之。さらに造立年月日が刻まれている。2番目 馬頭観音塔 寛政6(1794)角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音菩薩」塔の左側面 心願主 當村 平左衛門立ル。右側面に造立年月日が刻まれていた。3番目 馬頭観音坐像 安永9(1780)舟形光背に三面六臂 忿怒相の馬頭観音坐像を浮き彫り。額の上の馬頭もはっきり彫られていた。塔の右側面に造立年月日。左側面には「是畜馬菩提之塔」と刻まれている。4番目 庚申塔。造立年月日不明。光背の上部を大きく欠く。日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元は足元は磐座で邪鬼はいない。元禄期の庚申塔によく似た例を見るがその頃のものだろうか？下部には大きな三猿が彫られていた。光背右脇に「成就所」と見える。銘の下の部分だろうが、この文字の位置から考えると、破損する前の本来の光背は相当大きかったものと考えられる。右端 庚申塔 享保15(1730)こちらも光背の多くの部分を欠いている。日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。キツネのような顔立ちの青面金剛。頭上には蛇がとぐろを巻く。頭の右脇「奉供養 庚申講 所願成就」左脇に造立年月日。足の右脇に同行、左脇に女中三十人と刻まれていた。足元に邪鬼。両脇に小さく二鶏。その下に彫られた三猿は白カビも多くあまりはっきりしない。

  2018.03.26

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  越谷市蒲生 不動道の古道を行く

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら先日見た茶屋通り路傍の「大相模道」の道標のあたりから東に向かい、南町のほうから来る道と合わせて北東に進み県道380号線を横切って登戸方面に向かう道は「不動道」の古道ということです。今日はこの不動道沿いの三か所の石仏を見てみましょう。光明院閻魔堂墓地 越谷市蒲生2-10南町の道沼八幡神社からまっすぐ北西へ500ｍほど進むと道は緩やかに右へカーブする。そのカーブのところ、道路右側に光明院閻魔堂墓地があった。入り口近くに六地蔵の小堂が立っている。六地蔵菩薩立像 文政12(1829)六体のお地蔵様は台の感じと体のサイズはほぼ似通っているのだが、石の質感が微妙に違う。両脇の二体はやや色が黒く硬い石のように思われる。また写真でもわかるように、丸彫りのためにいずれも頭部が補修されたものらしく、顔の表情に統一感はない。左から三番目の特に異質な顔立ちのお地蔵様の袖の端に紀年銘があり、他のお地蔵さまは無銘。造立年に開きがあるのかもしれない。小堂の左脇に六地蔵供養塔 宝永2(1705)駒型の石塔の正面 梵字「キリーク」の下「奉造立六地蔵尊念佛講結衆二世安樂所」両脇に造立年月日。右下に光明院住法印秀慶、左下に願主覺清敬白。小堂の中の六地蔵像の中の一体には文政2年の銘があったが、その他のお地蔵様、特に両脇のやや色黒のお地蔵さまがこの宝永2年造立の六地蔵かもしれないと思うのだがどうだろう？塔の両側面と裏面、三面びっしりと、漢字の名前、おまん、おひさなど、ひらがなの名前、覺照、浄性など僧名、合わせて200名ほどの名前が刻まれていた。光明院 越谷市蒲生2-1閻魔堂墓地から北へ少し歩くと光明院の山門の前に出る。山門の右側は駐車できるような広いスペースになっていて、その片隅に大きな基壇を持つ角柱型の石塔が立っていた。写真右手前、敷地の隅にも舟形の石塔が見える。巡礼供養塔 明治36(1903)石塔の上に載っているのは弘法大師の坐像のようだ。塔の正面、梵字「ア」の下「四國西國秩父坂東 新四國八十八箇所 巡拝供養塔」多くの霊場を巡礼した記念の造塔ということだろう。塔の左側面には、右上 一番 西新井 総持寺から始まって四十三番 尾ヶ崎 正福寺まで、続いて右側面に四十四番 笹久保 寶蔵寺から八十八番 慈林 慈林寺まで、越谷、岩槻、川口、草加など広い範囲のお寺の名前が刻まれている。塔の裏面に造立年月日。さらに世話人15名の名前が刻まれていた。墓地には本堂の左脇から入ってゆくが、本堂の裏を通って本堂の右奥まで、墓地は本堂をぐるっと囲むように広がっている。右奥のブロック塀の前にたくさんの無縁仏が集められていた。中央右側後ろの段に馬頭観音立像 元文5(1740)残念ながら上半身しか見ることはできない。舟形光背上部に梵字「カン」その下に三面六臂の馬頭観音。正面の顔はつぶれている。光背右に「奉供養」左脇に「普門品讀誦」確認はできなかったが下部には造立年月日が刻まれているという。横から見ると明らかな忿怒相。頭上の馬頭もはっきりと彫られていた。塀外に立っていたのは聖観音菩薩立像 宝永6(1709)舟形光背、梵字「サ」の下に聖観音菩薩立像を浮き彫り。像も銘も風化のためにあまりはっきりしない。光背右脇に貞壽信尼 霊位。左脇に造立年月日が刻まれている。県道380号線蒲生三丁目交差点西路傍 越谷市蒲生3-16光明院の前の道を道なりに北東方向に進むとやがて県道380号線を横切る。この交差点を右折すると県道380号線と産業道路の交差点「蒲生三丁目交差点」になる。直進すると、その先、道路左側に庚申塔が立っていた。以前来たときは古かった雨除けが、いつのまにか新しくきれいになっている。庚申塔 宝永4(1707)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面を凝った形に彫りくぼめた中、梵字「キリーク」の下 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。多少白い部分も見られるが、大事に扱われてきたのだろう、美しい状態を保つ。厳しい顔をした青面金剛。足の両脇に二鶏を半浮彫。邪鬼は青面金剛と同じような厳しい顔で正面をにらみつける。その下の大きな三猿まで、シンメトリックでバランスがとれた構図になっている。塔の両側面にそれぞれ8名、合わせて16名の名前。裏面の中央「奉供養庚申講結衆為二世安樂祈攸」両脇に造立年月日。左下に願主敬白と刻まれていた。

  2018.03.23

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  越谷市蒲生 道沼地区の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は蒲生南部の二か所の石仏を見てみましょう。南町共同墓地 越谷市蒲生南町14-1草加市のほうから蒲生大橋を渡って直進、一つ目の信号交差点を右折して東へ向かい400ｍほど先を左折、すぐ先を右折して一方通行の細い道に入ると、右手の住宅の間に墓地があった。住宅街の真ん中でもありなかなか見つけにくい。ここからあと少し東へ行くと県道115号線 草加産業道路に出る。墓地の西側に比較的新しい堂宇があり、その前に板碑型の石塔が立っていた。釈迦如来坐像 寛文8(1668)下の台の正面に大きな蓮の花が彫りだされ、その下に「蒲生□堂□・・」の文字が見える。塔は中央部分に断裂跡があるが、その上部に蓮台に座る釈迦如来像を線刻。彫りがかなり薄くなっているため近づいて見ないとなにが彫られているのかよくわからない。両脇には造立年月日が刻まれていた。その下、塔の中央に三猿が線刻されている。頭部のあたりを断裂の補修跡が横切り、三匹とも言わ猿に見えてしまう。下部には10名ほどの名前が刻まれているが不鮮明で一部読み取れないものもあった。その他に「庚申」などの銘は見当たらず、三猿＝庚申塔と言い切るのもちょっと勇気がいるが、あるいは釈迦如来を主尊とする庚申塔ということになるのかもしれない。墓地の東側の奥には小堂が立ち、中に何体かの石地蔵が祀られ、その後ろに無縁仏が集められていた。小堂の中、前に丸彫りの小型の六地蔵菩薩立像。いずれも首に補修跡が残っている。紀年銘は確認できず詳細は不明。後に地蔵菩薩立像 寛文7(1667)舟形の光背の上部に梵字「カ」その下に錫杖と宝珠をもった地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背右脇に「十月念佛結衆為頓証菩提也」左脇に青蓮社久譽心傳和尚 敬白と刻まれていた。光背裏の中央に「乃至法界平等利益」とあり、その両脇に造立年月日が刻まれている。道沼八幡神社 越谷市南町2-23-8県道115号線 草加産業道路、越谷市に入ってから少し行くと斜め左に入ってゆく道がある。北西方向にまっすぐに続くこの道はやがて光明院のあたりで緩やかにカーブしながら登戸方面に向かう。調べてみるとこの道が大相模不動に至る「不動道」の古道だったらしい。産業道路の分岐から300ｍほど先、道路右側に稲荷神社がある。参道の右側、境内の隅のブロック塀の前に二基の力石を挟む形で三基の石塔が並んでいた。右 弁財天。上部が剥落した自然石の正面に「財天」の文字が残る。紀年銘は見当たらず詳細不明。中央 庚申塔 正徳4(1714)舟型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。塔全体を300年分の白カビ？が覆っている。近寄って見てやっと様子がわかる。足元の邪鬼は岩の陰から顔と腕、下半身は折り曲げた片足だけを出していた。二鶏は見当たらず三猿だけが彫られている。塔の左側面は無銘。右側面中央に「奉供養庚申講中為二世安樂攸」両脇には造立年月日が刻まれていた。左 庚申塔 元禄8(1695)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。額に三番目の目を持つ三眼の青面金剛。光背の上部両脇に造立年月日。光背の下部に「奉納」とあり6名の名前が刻まれている。足元の邪鬼は貧弱な手足を折り曲げて力なく横たわっていた。今まで見てきた中でもこれほど情けない邪鬼は珍しい。ユニークと言えばユニークだ。三猿は大きめ。両脇の猿が内を向いて背を丸めて座っている。

  2018.03.21

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  越谷市蒲生 茶屋通りの石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今回は旧日光街道、茶屋通りの石仏を見てみましょう。茶屋通り路傍 越谷市蒲生1-5県道49号線、越谷方面から南に進み、蒲生本町交差点から斜め左に入ってゆく道は日光街道の旧道で「茶屋通り」と呼ばれる。交差点から300ｍほど歩くと道路左側の角の所に小堂があり、二基の石塔が並んでいた。左 不動明王立像 享保13(1728)大きな角柱型の石塔の正面に「是より大さがミ道」上部に不動明王立像。大相模不動(大聖寺)への道を示す道標である。燃え盛る火炎の光背の前、口をへの字に結んだ不動明王は剣と羂索を手にして岩座に立つ。塔の右側面に造立年月日。バランスの良い美しい字は読みやすい。左側面 中央に大きな字で「江戸新乗物町講中」新乗物町は現在の日本橋堀留町の旧名。当時の大相模不動の隆盛ぶりをうかがうことができる。そのまわりには小さな字で多くの人の名前が刻まれていた。右 庚申塔 正徳3(1713)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛の右脇に「奉建立庚申待講結衆二世安樂」左脇に造立年月日。塔の両側面の下部にそれぞれ13名、合わせて26名の名前が刻まれている。ムッとした正面向きの邪鬼の顔。頭の脇から両手が生えているようで面白い。三猿は両脇に二匹の猿が前のめりに、なにか嘆き悲しんでいるような様子。この邪鬼と三猿は3月15日の記事で紹介した愛宕町第二会館の正徳元年の庚申塔とよく似ている。一里塚の遊歩道脇 越谷市蒲生愛宕町11茶屋通りをさらに南に向かって進んでゆくとやがて綾瀬川の蒲生大橋のたもとに出る。橋を渡ると草加市。この橋の手前左手に埼玉県内の日光街道筋に現存する唯一の一里塚「蒲生の一里塚」がある。周辺の土手の上は遊歩道になっていてその遊歩道の脇、階段を下りたところに石塔が並んでいた。多くの石仏には写真のような赤い前掛けが掛けられていて銘を見るにはめくってみるしかない。遊歩道には散歩する人も多く、前掛けを外して写真を撮ることもできなかった。左端には表面が溶けだした地蔵菩薩立像が隣の石塔に寄り掛かるように立っている。銘などは確認できず詳細は不明。隣の板碑型の石塔は光明真言供養塔 元禄3(1690)上部に阿弥陀三尊種子。中央に「奉唱光明真言七百五十遍二世安樂所」両脇に造立年月日。右下に蒲生村。左下に本願とあり一名の名前。さらに結衆廿三人と刻まれていた。続いて六地蔵菩薩立像 享保5(1720)左端の地蔵像の光背右脇に造立年月日。二番目の地蔵像の光背右脇「奉造立念佛講中二世安樂」右から二番目の地蔵像の光背右下に施主同行三十人と刻まれている。その隣 不動明王坐像 宝暦9(1759)惜しくも顔が溶けかかっている。炎の光背の中、ちょうど不動明王の頭の上の位置に鳥がはっきりと見える。炎を吐く神鳥カルラか？光背裏に「奉供養十三佛禮拝一万度為二世安樂也」さらに造立年月日が刻まれていた。続いて十三仏供養塔 宝暦9(1759)角柱型の石塔の正面 「奉供養十三佛禮拝一万度為二世安樂也」隣の不動明王像の光背裏の銘と全く同じだ。造立年も同一で、二つをセットで考えると、この石塔の上に不動妙造が載せられていたということかもしれない。塔の両側面にはひらがなの名前が数多く刻まれている。右端 成田山供養塔 安政4(1857)角柱型の石塔の正面 日月雲「成田山」塔の右側面に造立年月日。その下に久左エ門新田とあり、願主一名、世話人二名の名前が刻まれていた。左側面には大きく是より八條へ壱リ、流山へ二里と刻まれている。越谷は日光街道、大相模不動への不動道なども通り、江戸時代においても交通の発達した地域だったために、自然と道標も多いのだろう。

  2018.03.19

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  越谷市蒲生 地蔵院周辺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら蒲生地区の中心を県道49号線、日光街道が南北に貫いています。街道沿いにある地蔵院の周辺四か所の石仏を見てみましょう。地蔵院涅槃堂 越谷市蒲生西町1-6前々回見た蒲生西町、東武線脇の久伊豆神社の入口から北東に100ｍほど行くと道路左側に涅槃堂の墓地があった。正面左側に小堂が立っていてその中に二基の石塔が並んでいる。右の板碑型の石塔、山型の一部を欠き、銘も薄くなっている。中央に「□為□□禅定尼菩提」か？右脇に寛文十二(1672)と読める。江戸時代初期の墓石の一般的に見られる形と言えるだろう。左 如意輪観音坐像 延宝4(1676)舟形の光背、梵字「ア」の下に二臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。光背左脇に造立年月日。右脇にこちらも禅定尼の文字が見える。この二基の石塔は造立年も近く、同じ小堂の中に並んでいるところから考えると地蔵院の有力な檀家さんのものかもしれない。地蔵院 越谷市蒲生1-15県道49号線の蒲生本町交差点から南へ100ｍほど、道路の西側に地蔵院の山門があった。境内に入ると参道右側が広い駐車スペースになっていて、その隅に小堂が立っている。地蔵菩薩坐像 享和2(1802)解説板に「北向き地蔵」＝喜多向き地蔵と書かれていた。錫杖と宝珠を手に持ち左足をたてて座る。台座は大きな四角い台石の上に大きな反花、さらに筒状の台、敷茄子、蓮台とかなり豪華。筒状の台の正面に「天下泰平 國土安全」左脇に造立年月日。下の台にも銘があるらしいが確認はできなかった。山門に入ってすぐ、参道左側に六角堂が立っている。堂の中には六地蔵菩薩立像 元文2（1737)六体の地蔵菩薩立像がそれぞれの向きに立っていた。六基すべての台に銘が刻まれている。正面の地蔵像の台には「奉造立六地蔵為二世安樂也」右隣の台に武州崎玉郡八条領蒲生村。その右隣の台に造立年月日。またそれぞれの台には施主、願主などの名前が刻まれていた。地蔵院向久伊豆神社 越谷市蒲生1-1蒲生本町交差点の50ｍほど南。道路東側に久伊豆神社がある。地蔵院の筋向いになる。鳥居の向こう、拝殿の左側にポツンと石塔が立っていた。庚申塔 文政7(1824)角柱型の石塔の正面 日月雲「青面金剛」台は土に深く埋まり、その正面に三猿の頭だけが見えている。塔の右側面に造立年月日。左側面には願主二名の名前が刻まれていた。天神社 越谷市蒲生本町13県道49号線の蒲生本町交差点の100ｍほど北から細い道を東に向かうとT字路にぶつかる。ここの角には蒲生本町自治会館、その裏に天神社があった。石の鳥居の手前に庚申塔が立っている。庚申塔 寛政12(1800)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。白カビがこびりつく。江戸時代後期の石仏は石の材質のせいか、風化が進んだものが多く、像容ははっきりしない。下の台は本来のものではないのだろうか、穴に無理やりいれこんだようで隙間がある。青面金剛の足元は溶けかかっていてよくわからないが、どうやら邪鬼はいないようだ。近づいてよく見ると、穴の中の部分に三猿が彫られていた。塔の左側面に造立年月日。右側面には天下泰平 國土安全。その下に七名の名前が刻まれている。

  2018.03.17

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  越谷市蒲生 綾瀬川沿いの石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回に続き川沿いを進みます。綾瀬川左岸、三か所の石仏を見てみましょう。村社久伊豆神社 越谷市蒲生1-10前回見た東武線線路わきの久伊豆神社から岩槻道の古道を南東に進むと、やがて綾瀬川の左岸に出る。道路左手に村社久伊豆神社があった。長い参道の途中、「村社」と刻まれた幟立ての石柱の手前に庚申塔が立っている。庚申塔 元禄13(1700)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・羂索持ち六臂。長い年月の末、像の表面は摩耗していてはっきりしない。元禄期の青面金剛は左手にショケラのかわりに羂索を持っていた。足元に邪鬼と三猿。白カビも目立つ。塔の右側面 上部中央に「奉待庚申」続いて造立年月日。さらに結衆とあり、8名の名前が刻まれている。左側面上部には「再興」とあり、明和4(1767)の紀年銘。この石塔自体は明和4年に再建されたもののようだ。下部に願主 蒲生村西之とあり一名の名前が刻まれていた。綾瀬橋西路傍 越谷市蒲生1-8久伊豆神社から綾瀬川沿いに進むと県道49号線の綾瀬橋のたもとに出る。その少し手前、道路左側の遊歩道の脇に石塔が立っていた。道標 元治2(1865)駒型の石塔の正面 紋章の下に「成田山」その下に槐新田江 一里。槐戸村は現在の草加市八幡あたりだが石塔の位置からは東へ1Kmほどで一里にはならない。新田だから槐戸村の人たちが開いた新田だろう。一里＝4Km東には中川が流れている。このあたりのことだろうか？塔の右側面 越ケ谷江 一里。下部には江戸 世話人とあり、5名の名前。左側面 上部に造立年月日。中央に草加江 一里。その下には同とありこちらにも5名の名前が刻まれていた。愛宕町第二会館 越谷市蒲生愛宕町1綾瀬川橋を越えた先で綾瀬川左岸の土手の遊歩道に入り100ｍほど行くと、土手の左下に蒲生愛宕町第二会館があり、その前に三基の石塔が並んでいた。この土手上の道あたりが、当時の慈恩寺に通ずる岩槻道だったらしい。右 庚申塔 正徳元年(1711)凝った彫りの唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。しかめつらした青面金剛の右脇「奉供養講悪心講結衆」左脇に「為二世安樂祈所敬白願主」足の両脇に薄く彫られた二鶏がかわいい。足元に正面向きで腕を張る邪鬼。その下に大きな三猿。両脇の猿が体を幾分前に倒して座っていて、なにか悩んでいるような、嘆き悲しんでいるような雰囲気。三猿の下の部分には12名の名前が刻まれていた。塔の左側面の下部に造立年月日。右側面の下部、武蔵國埼玉郡八條領茂生村。「茂生」＝「蒲生」だろうか？中央 道標 延宝5(1677)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「これよりぢおんじミち 四里」塔の上の観音菩薩像には寛保4(1744)の銘があり、あとから載せられたもののようだ。塔の裏面中央 梵字「サ」の下に「奉興立石一基」右脇に造立年月日、左脇に施主四百三十人。道標の造立に施主430人はあまりにも多く、しかも上部に観音菩薩を表す梵字「サ」があることから、延宝5年の造立時から観音菩薩坐像が塔の上に祀られていたものと考えられる。70年が経過して何らかの事情で観音菩薩像が破損して寛保4年に二代目？として現在の観音菩薩像が再建されたのではないだろうか。となるとこの石塔は「観音菩薩像付き道標」というよりも「道標付き観音菩薩坐像」と考えるべきか。左 塞神塔。銘が無く、造立年月日など詳細は不明。細長い自然石の正面に「塞神」病気や悪霊などが村に入ってくるのを防ぐ神を祀った「塞神塔」は他の地域ではあまり見かけることはないが、あとで紹介するように、越谷の大相模地区でこのような塞神塔を多く見ることができた。これも地域性というものなのだろう。

  2018.03.15

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  越谷市蒲生 出羽堀沿いの石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら大間野から東に進み、今日から蒲生地区に入ります。蒲生の西の地域は出羽堀、綾瀬川に沿って多くの石仏が見られます。北から見てゆきましょう。七左一の橋 越谷市蒲生茜町40大間野の光福寺から県道324号線を東に進み、出羽堀の橋を渡ると蒲生西町になる。出羽堀沿いに北へ500ｍほど、一の橋の東の交差点の角に小堂があった。写真右が一の橋、正面は県道324号線方面、写真左に進むと東武線の蒲生駅の北に出る。小堂の中 庚申塔 寛政2(1790)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛の顔の左半分は風化によるものなのか、削られたものなのか、いずれにしても大きく破損している。足元に大きな邪鬼がうずくまり両脇には二鶏を半浮彫。下部に三猿だが、右の猿は様子がはっきりしない。堂内が狭く写真は撮れなかったが、塔の右側面に造立年月日が刻まれていた。西浦橋たもと 越谷市蒲生西町2-18向県道324号線と出羽堀の交差点から堀沿いに南へ300ｍほど、出羽堀に架かる西浦橋の東側、植え込みの中に石塔が並んでいる。右から三基はほとんど銘が残っていない不明塔。わずかに大正の紀年銘だけが見えた。左端 馬頭観音塔 安政6(1859)駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」下部に當所とあり、その下に数名の名前が刻まれている。塔の左側面は無銘。右側面に造立年月日が刻まれていた。その隣 馬頭観音立像 宝暦9(1759)駒型の石塔の正面 頭上に馬頭をいただいた三面の馬頭観音立像を浮き彫り。塔の左側面に造立年月日。右側面に施主とあり八条領蒲生村。左側の顔を見ると慈悲相のように見える。蒲生西町久伊豆神社 蒲生西町1-6西浦橋から今は暗渠になっている出羽堀沿いに東に向かう道は岩槻道の古道で、やがて東武線のガードをくぐって綾瀬川の左岸に出る。ガードの先、道路左手に久伊豆神社があった。参道の左脇、二つの力石に続き三基の石塔が並んでいる。左 山王権現塔 文政7(1824)石祠の正面「山王大権現」右側面に造立年月日が刻まれていた。中央 庚申塔 慶応2(1866)駒型の石塔の正面 日月雲「庚申塔」塔の右側面に造立年月日。左側面に願主とあり個人名が刻まれている。右端 庚申塔 宝永3(1706)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭上に蛇を載せ青面金剛は口をへの字にしてたたずむ。両脇、白カビの中に造立年月日。足の両脇に薄く二鶏を彫る。足元には口をへの字にした正面向きの邪鬼。大きな頭と両腕がアンバランスで面白い。その下に大きなサイズの三猿。三猿の下の部分、その一部は欠けているが8人ほどの名前が刻まれているようだ。

  2018.03.13

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  越谷市大間野町の石仏ー光福寺ー

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は光福寺の石仏を見てみましょう。光福寺 越谷市大間野町2-190国道4号線の大間野交差点から東に進むと東武線の蒲生駅方面に向かうことになる。交差点のすぐ東、道路の北側に光福寺の入り口があった。立派な山門の向こうに本堂が見える。山門をくぐって少し行くと参道左側に小堂が立っていた。前列左端に丸彫りの地蔵像、続いては光背型の六地蔵、後列は丸彫りでやや大型の六地蔵。いずれも紀年銘がなく詳細は不明。その後ろ、六地蔵の陰になり薄暗い中に多くの石塔が並んでいる。小堂の中に入り込むのもはばかれるし、後列の六地蔵がやや大型のために、その間から覗くように写真を撮るしかなかった。左から 庚申塔 延宝8(1680)宝珠を持った大きな唐破風笠付きの角柱型。塔の側面に大きな蓮の花を彫る。塔の正面 梵字「ウン」の下「「奉待庚申講結二世安樂所」両脇に造立年月日。下部両脇に六つの僧名と七つの俗名。資料によると右側面に漢字で、左側面にはひらがなで、それぞれたくさんの名前が刻まれてているということだが確認はできなかった。続いて 庚申塔 宝永6(1709)一部が欠けているが、上部を屋根のような形にした石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。風化が著しく進み像の表面は丸くなっている。青面金剛の顔の真ん中がかなり深くえぐられていて痛々しい。像の右脇「奉庚申二世安全者也」左脇に造立年月日。三猿の右脇に右講結集、左脇に拾八人欽言と刻まれていた。さらに続いて庚申塔 宝永4(1707)駒形の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・？持ち六臂。今は空手だが左手にはショケラを持っていたのだろうか？足元の邪鬼はユニーク。甲羅を背負った亀のように見える。その下の三猿は素朴でかわいい。右脇「奉待庚申供養二世安樂所」左脇に造立年月日。邪鬼の顔の下あたりに施主欽言とあり左右に およし、おはつ、おつひ、おいわ と四人の女性の名前が刻まれている。隣の地蔵像の後ろには二基の石塔が重なるように立っていた。後ろの石塔は上部しか見えていないが、資料によると大乗妙典供養塔 正徳5(1715)角柱型の石塔の正面 梵字「バク」の下「奉讀誦大乗妙典一千部成就所」上部両脇に造立年月日。右下 武蔵國大間野村、左下には護拝者とあり 一名の名前が刻まれているらしい。前の石塔は六十六部供養塔 正徳元年(1711)駒型の石塔の正面 梵字「ア」の下「奉造立供養葬頭河婆奉納妙典六十六部成就」葬頭河は三途の川のことで葬頭河婆は地獄の奪衣婆らしい。奪衣婆は民間信仰では疫病除けや咳止めに効き目があるとされ、以前、川口市西立野の西福寺、石神の真乗院などで奪衣婆像が祀られているのを見たことがあるが、この石塔の「大乗妙典六十六部奉納」とどう関係してくるのかはよくわからない。塔の右脇に武州崎玉郡越ケ谷領大間野村、左脇に造立年月日。下部は見えていないが資料によると廻國沙門 圓西欽白と刻まれているという。続いて小型の庚申塔 宝暦13(1763)駒形の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭の後ろに円形の頭光背。ひざまずく邪鬼の下に自由な雰囲気の三猿が見える。両側面は視認できなかったが、右側面「奉供養庚申青面金剛」左側面に造立年月日が刻まれているという。その隣の奥に地蔵菩薩立像 寛文10(1670)舟形光背、梵字「カ」の下に錫杖と宝珠を持った神々しい地蔵菩薩立像を浮き彫り。右脇に「奉造立地蔵菩薩念佛講結衆二世成就攸」その下に念佛結衆二名、願主二名の名前。左脇に造立年月日。その下には多くの名前が刻まれているらしいがこれも確認はできない。続いて光明真言供養塔 寛保元年(1741)上部隅を丸くした角柱型の石塔。台の正面に8名の名前が見える。両側面にも名前が刻まれているようだ。塔の正面を彫りくぼめた中、上部に光明真言曼荼羅。その下に「奉読誦光明真言一千六百万遍所願成就所」右脇に造立年月日。左脇には大間野邑 中村四郎 左衛門 武吉と刻まれていた。その隣 普門品供養塔 天保6(1835)角柱型の石塔の正面「奉讀誦普門品供養塔」右脇に天下泰平 五穀成就、左脇に 村内安全 諸人快樂。塔の裏面に造立年月日。その下に當寺現住 澄傳代と刻まれている。右端 聖観音菩薩立像 寛文11(1671)唐破風笠付きの角柱型の石塔。前の地蔵像の陰になり正面から全体を見ることはできなかった。小堂の右側の側板の隙間から少しづつ写真を撮って確認してゆく。上部を舟形に彫りくぼめて聖観音菩薩立像を浮き彫り。顔は風化のためにはっきりしないが、その立ち姿には気品がある。その下部には「奉造立観世音菩薩百堂結衆二世安樂處也」両脇に造立年月日。写真は撮れなかったが、塔の右側面に「従是西江 ぢおんじみち 三里」と刻まれていた。以前「慈恩寺道」を調べたときに驚いたのだが、江戸川区の北小岩に正徳3(1713)の慈恩寺道の道標が刻まれた地蔵菩薩像塔が残されており、江戸時代初期のこの時期にも広い地域から慈恩寺巡礼が行われていたことがわかる。

  2018.03.11

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  越谷市大間野町の石仏ー正光院墓地ー

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら七左町の南は大間野町、綾瀬川あたりを市境にその南は草加市になります。今日は正光院墓地の石仏を見てみましょう。正光院墓地 越谷市大間野町4-61国道4号線の大間野交差点から北西に入ると県道324号線で釣上方面に向かうが、この大間野交差点からもう一本、真西に入るやや狭い道があり、交差点から100ｍほど先の道路右側に「大間野霊園」という看板が立っている。ここから路地を奥に向かって歩いてゆくと、その先には墓地があった。「正光院」の墓地だという。墓地の入り口左側、新しく整備された台の上に多くの石塔が整然と並んでいた。台の正面に「開基 櫻井家之墓」昭和49年9月建之と刻まれている。正光院はこの櫻井家のご先祖が開いたものらしい。とりわけ七基の舟形光背型の石仏が並ぶ姿は壮観だ。基本的にいずれも個人の墓石ではあるが、このロケーションで祀られているので、今回はゆっくり拝見させていただいた。左端 阿弥陀如来立像 寛文12(1672)七基の石仏は寛文12(1672)から寛延元年(1748)まで入り口から古い順に並んでいる。いずれの石仏も光背右脇に戒名・法名、左脇に命日が刻まれていた。阿弥陀如来の顔立ちは個性的で生前の姿をしのばせるものだろうか、妙に人間臭い。この石塔に刻まれているのは釋了存と浄土真宗で使われる法名。2番目 釈迦如来立像 貞享5(1688)両手の印の様子から釈迦如来と判断できる。ゆったりと優し気な佇まい。戒名に正光院がつき、このお寺の開祖の墓だという。3番目 阿弥陀如来立像 宝永5(1708)目の吊り上がった阿弥陀如来。「大徳」は徳の高い高僧の法名につけられる。4番目阿弥陀如来立像 宝永6(1709)ここから1700年代に入るが、ここまでのどの石塔も年代のわりにきれいな状態を保っている。5番目 二臂の如意輪観音坐像 正徳元年(1711)他の石仏に比べると風化が目立ち、特に下半身に白カビが多い。6番目 阿弥陀如来立像 延享2(1745)光背上部に一部欠損がみられる。若干吊り上がった目をしていて、これも個性的な顔立ち。7番目 阿弥陀如来立像 寛延元年(1748)ふくよかで肉感的な表現。それにしても江戸時代の初期から何代にもわたってこれだけの像塔のお墓を立ててきたのだから、「櫻井家」はこの地域の相当有力な家だったのだろう。墓地入口の右側の奥、櫻井家の諸仏と向き合うように地蔵菩薩立像が立っている。地蔵菩薩立像 寛文10(1670)梵字「カ」の下に錫杖と宝珠を手にした地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背右脇「奉造立地蔵菩薩念佛講結衆二世成就攸 敬白」左脇には造立年月日が刻まれていた。

  2018.03.08

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  越谷市 新越谷駅西地区の石仏 その2

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら新越谷駅西地区、残り三か所の石仏をまとめて見てみましょう。北野天満宮 越谷市新越谷1-53前回見た稲荷神社の入口の道路を挟んだ向かい、少しだけ武蔵野線方向に進むと道路左側に北野天満宮があった。鳥居の左脇、フェンスの前にポツンと石塔が立っている。庚申塔 文化11(1814)隅丸角柱型の石塔の正面をやはり上隅を丸くした形に彫りくぼめて、その中に「青面金剛」下部右に講頭、続いて11名の名前が刻まれていた。塔の左側面は無銘。右側面には造立年月日が刻まれている。赤山街道武蔵野線ガード北の十字路 越谷市新越谷1-14国道4号線の七左町交差点から斜めに越谷駅方面に向かう赤山街道。武蔵野線のガードの200ｍほど北の信号交差点の南西角に石地蔵が祀られていた。雨除けの下、地蔵菩薩立像 享保6(1721)三ツ谷橋の近くに立つこのお地蔵様を地元では昔から「三ツ谷地蔵」と呼んだらしい。舟形光背上部に梵字「カ」その下に円形の頭光を負った地蔵菩薩立像を浮き彫り。塔の表面は風化が進み顔などもはっきりしない。下の台の正面 梵字「ア」の下に「法師覺心本不生位」と僧侶の位号を刻む。塔の両側面、梵字の下に願文。左側面には続いて造立年月日。さらに願主 覺心と刻まれていた。地蔵像の光背の裏側に五つの梵字。これらは金剛界五仏を表すものだという。富士中学校東路傍 越谷市南越谷3-23「三ツ谷地蔵」の立つ交差点から東に向かい、富士中学校の横を過ぎた先で広い道路に突き当たる。道路脇を流れる堀を渡ると路傍に石塔が立っていた。馬頭観音塔。駒型の石塔の上部を舟形光背の形に彫りくぼめた中に馬頭観音立像を浮き彫り。その下中央に「觀世音」右脇に越谷領、左脇に三ツ新田村講中。紀年銘が無く造立年は不明。馬頭観音像は小さいものだが頭上の馬頭も観音様の目鼻立ちもはっきりと彫られ、また合掌した手もふっくらとした馬口印を結んでいた。

  2018.03.06

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  越谷市 新越谷駅西地区の石仏 その1ー 稲荷神社ー

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら東武線の西側を北のほうから順番に見てきましたが、谷中町、七左町の一部、新越谷駅のすぐ西の地区は新越谷、南越谷という新しい町名に変わったようです。新越谷駅西地区の石仏を二回に分けて見てみましょう。今日は稲荷神社です。稲荷神社 越谷市新越谷1-38新越谷駅西口から300ｍほど西、武蔵野線の線路の100ｍほど南に稲荷神社がある。周りは新たに整備されたばかりで、広い境内には大きな木も少なくどことなく殺風景だ。西南の入り口から参道を進むと石鳥居の手前、参道左脇に二基の石塔が並んでいた。新しいコンクリートの大きな台に並ぶのは二基の庚申塔。平成18年に国道4号線日光街道のほうから移動されたものだという。後ろの緑のフェンスの向こうは廃寺となった真福寺の墓地で、そちらにもいくつか古い石仏を見ることができる。左 庚申塔 天明5(1785)駒型の石塔の正面 日月雲 梵字「ウン」の下「青面金剛」両脇に造立年月日。下部にひらがな二文字の名前が二段に刻まれているが、この辺りは風化のためにはっきりと読み取ることはできなかった。右 庚申塔 宝暦6(1756)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。例によって青面金剛の顔はつぶされている。足元には平たい邪鬼。本来の台を欠くためか二鶏、三猿は見当たらなかった。塔の両側面に造立年月日。下部に施主とあり、それぞれ5名の名前。合わせて施主は10名となる。二基の庚申塔の後ろの墓地の一角に三基の石仏が並んでいた。左 庚申塔 享保11(1726)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。真ん丸な顔の邪鬼。頭の上に青面金剛を乗せているが悲壮感はない。横にうっすらと腕が見える。その下、白カビで見にくいが薄い彫りの二鶏。下の台の正面には三猿が彫られていた。塔の左側面に造立年月日。続いて武州七左村下谷講中外有施入。右側面には「奉造立供養青面金剛形像現世安穏後生善処祈所」と刻まれている。中央 阿弥陀如来立像 寛文10(1670)大きな舟形光背の上部に阿弥陀三尊種子。その下に阿弥陀如来立像を浮き彫り。光背右脇に「念佛供養石塔二世成就所」左脇に造立年月日。像は肉感的な彫り。阿弥陀如来の静かな表情が印象的だ。右 地蔵菩薩立像 寛文10(1670)美しい反りのある舟形の光背。右脇に「奉待庚申之供養二世成就所」左脇に造立年月日。腰のあたり、両脇に施主敬白。下部両脇に11名の名前。銘から考えて地蔵庚申塔ということになる。お地蔵様の足元には正面向きのかわいい三猿が彫られていた。

  2018.03.04

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  越谷市七左町の石仏ー山王神社と大沼大明神ー

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら七左町の石仏、残る二か所は神社になります。 山王日枝神社 越谷市七左町7-278観照院から西へ300ｍほど、道路南側に山王日枝神社がある。朱色の鳥居の手前、右脇の小堂に三基の石塔が並んでいた。三基とも風化のために塔の表面は摩耗していて様子が分かりにくい。中央 庚申塔 延宝8(1680)駒型の石塔の正面 中央に「奉供養庚申待石一基二世安樂祈所」両脇に造立年月日。文字はかなり薄くなっていて、なんとか読み取れる程度だった。塔の下部には三猿が彫られているが、カビがこびりついていて顔などもはっきりしない。大沼明神社周辺 越谷市七左町4-450安行花山付近から越谷駅方面へ向かう県道161号線。一之橋で綾瀬川を渡り500ｍほど先の信号交差点を左折、400ｍほど進むとＴ字路に突き当たる。ここを右に曲がってすぐ、道路左側に大沼明神社があった。神社の北、道路を隔てた向かいに七左町四丁目自治会館があり、その入り口に石仏が並んでいる。右は不明塔で、左は新しそうな丸彫りの石地蔵だった。中央 地蔵菩薩立像 宝暦8(1758)舟形光背の上部に梵字「カ」その下に地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背右脇「奉納六十六部供養」左脇に造立年月日。その下に願主 体善。足元の部分には七左衛門村と刻まれている。神社と自治会館の間の道を奥に入ってゆくと突き当りに墓地があり、敷地の道路沿いに三基の石塔が離れ離れに立っていた。右 庚申塔 文政6(1823)角柱型の石塔の正面、大きな文字で「庚申」塔の下部には両脇が内を向く形で座る三猿。塔の右側面に造立年月日。その横に春如月上章申日建之。左側面には當所講中と刻まれていた。中央 庚申塔 天明4(1784)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。足の両脇に二鶏。足元には邪鬼。青面金剛と邪鬼の顔がよく似ている。邪鬼の下には正面向きの三猿が彫られていた。塔の左側面に七左衛門邑、右側面には造立年月日が刻まれている。左 庚申塔 文化7(1810)角柱型の石塔の正面 日月雲の下に大きく「庚申」塔の下部に三猿。両脇の猿は塔の角の所に内向きに彫られていた。その下の台の正面、右端に講頭とあり13名のひらがな二文字の名前。これも女人講中のようだ。塔の左側面は無銘。右側面には造立年月日が刻まれている。

  2018.03.02

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  越谷市七左町 観照院の石仏 その4

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は観照院の石仏の最終回です。山門右手前の石仏群を見てみましょう。 観照院山門右手前 越谷市七左町7-278山門右手前、前列に五基、後列に四基、合わせて九基の石塔が整然と並んでいた。前列 右から百番供養塔 安永9(1780)角柱型の石塔の正面 上部の梵字はあまり見たことがない形で調べてみたがよくわからない。その下に「奉造立 秩父 西國 坂東 百番供養塔」観音霊場百ヶ所巡礼供養塔である。両脇に造立年月日。右下に七左衛門村、左下に同行 敬白。塔の左側面は無銘。右側面は一部欠けているが、下部に7名の名前が刻まれていた。2番目 庚申塔 享和元年(1801)駒型の石塔の正面 日月雲「青面金剛」遠目にはその下になにか彫られているように見えるが近づいてみるとカビなどの汚れだった。塔の右側面に造立年月日。左側面には七左衛門村講中 拾三人と刻まれている。3番目 地蔵菩薩文字塔 正徳4(1714)笠付き角柱型の石塔の正面を浅く彫りくぼめた中、梵字「カ」の下に「地蔵菩薩」両脇に造立年月日。四年を表すために「正徳二二」となっていて、はじめは正徳2年？と思ったりもしたが、調べてみると午年は正徳4年、なるほど、2+2＝4となる。ぞれにしても随分ひねった表現だ。施主名など、他に銘は見当たらない。4番目 庚申塔 天明2(1782)塔の表面は白カビが多い。駒型の石塔の正面 梵字「ウン」の下「青面金剛」両脇に造立年月日。風化のために文字が薄くなって読みにくいが、右下に七左衛門村 講中とあり、続いて14名のひらがな三文字の名前が二段に刻まれていた。前列左端 光明真言供養塔 明和4(1767)こちらも白カビが目立つ。駒型の石塔の正面 梵字「ア」の下「奉唱光明真言二千万遍供養為二世安樂也」上部右脇に造立年月日。左脇には施主 七左衛門村中百四人。塔の下部には小さな字で二十数人の名前が刻まれている。後列右端 庚申塔 寛延3(1750)後列の石塔は前列の石塔の陰になり正面からはいい写真が撮れなかった。上隅丸角柱型の石塔の正面を浅く彫りくぼめた中、梵字「ウン」の下に「奉造立庚申待供養講中」両脇に造立年月日。右下に七左衛門村 願主とあり、下部の枠の部分に9名の名前の一部が確認できる。下の台の正面のほうに正面向きの比較的大きな三猿が彫られていた。後列2番目 庚申塔 宝永6(1709)駒型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「ウン」の下「奉造立庚申供養」両脇に造立年月日。右下に武州七左衛門村 施主とあり、下部中央に清鏡信尼、その両脇におへん、おさな、など「お」のつく8人のひらがな三文字の名前が刻まれている。女人講中のようだ。塔の下部にはやはり正面向きの三猿を彫る。後列3番目 庚申塔 享保8(1723)駒型の石塔の正面、頂点に梵字「ウン」さらに日月雲 青面金剛立像 六臂。塔全体におしろいを施したように白い。丸顔の青面金剛。第一手の右手にショケラをつるす。右手に剣、左手にショケラという組み合わせが最もノーマルで、剣のかわりに鈴を持つケース(川口あたりでよく見た)、まれに羂索というのも見たことがあるような気がするが、この青面金剛の左手にあるものは何だろう？密教の宝具、金剛杵のようにも見えるが、いずれにしてもこれは珍しい。像の右脇「奉造立青面金剛□像現世安穏後生善処祈所」左脇に造立年月日。足元に邪鬼。その下は見にくいが三猿が彫られている。下の台の正面にはひらがなで10名ほどの名前が刻まれていた。これも女人講中だろうか。後列左端 庚申塔 寛保3(1743)駒型の石塔の正面 梵字「ウン」の下「奉造立供養庚申待講中」塔の下部に三猿。下の台の正面にこちらもひらがなで十数名の名前が刻まれている。庚申講は男性中心で女性が少ないというようなことが書かれていたが、越谷についてはどうやらそれは当てはまらないようだ。

  2018.02.28

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  越谷市七左町 観照院の石仏 その3

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら観照院の3回目、山門周辺の石仏を見てみましょう。観照院山門周辺 越谷市七左町7-278前回見た馬頭観音塔のすぐ先、参道を横切る道が交差して、さらにその先に山門が見える。その入り口に大きな松の木が斜めに立っていて、山門に向かうにはその下を歩いてゆくようになっている。入口左、南向きに念仏供養塔 承応3(1654)大型の板碑型石塔。塔の下部と台の正面に大きな蓮の花を彫る。中央上部に阿弥陀三尊種子。その下に「念佛供養」両脇に造立年月日。下部には本願とあり20名ほどの名前が刻まれていた。入口右側には二基の石塔が並んでいる。左 念仏供養塔 宝暦6(1756)駒型の石塔の正面 阿弥陀三尊種子の下「念佛供養」両脇に造立年月日。下部には右に本願とあり、続いて四列にわたって細かい字でたくさんの名前が刻まれているが、その半分はひらがな二文字、女性の名前だった。右 大乗妙典供養塔 宝暦4(1754)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「奉納大乗妙典六拾六部供養塔」上部両脇に「天下泰平 國土安全」下部右脇に當村行者、左脇に個人名。塔の左側面に造立年月日。右側面には「年宿」(旅の巡礼や修行僧に一般の人が無料の宿を提供すること)とあり、上総國、伊勢國、讃岐國、豊後國の四人の名前が刻まれている。こういった人たちの助けを借りながら全国六十六か所巡礼を成し遂げたということだろう。さらに進んで参道左側に六地蔵菩薩、その奥に石灯籠型の石塔が立つ。前後二組の丸彫りの六地蔵菩薩立像。手前の六体はやや小さい。ほとんどの像が首に補修の跡がある。明治時代の「廃仏毀釈」によるものか。前列の六基の台にはそれぞれ施主名などが刻まれていた。右から3番目の台の右側面に享保7(1722)の紀年銘が見える。六基の像、台は似通っており、いずれもこの時期に造立されたものだろう。後の大きな丸彫りの六地蔵菩薩立像には本来の台が無く紀年銘も確認できなかった。本来ならこのまま詳細不明というわけだが・・・奥の宝珠付き石灯籠型の石塔。ちょっと見逃しそうなロケーションに立っている。竿部正面「奉造立供養地蔵菩薩尊像六體」両脇に元禄16(1703)の紀年銘。六地蔵像を奉納したということだろうが、この位置に立っているということは先の後列の六地蔵菩薩立像のことかもしれない。左側面には百堂同行四拾二人、念佛同行郷中□□とと刻まれていた。裏面には梵字が五文字。右側面 武州崎玉郡越谷領七左衛門村　本願施主とあり、一名の名前が刻まれていた。六地蔵と向き合うように、参道右側には庚申塔を中心に9基の石塔が集められている。数も多いのでこちらは次回にまとめて見ていただく。今日は最後に山門内、本堂手前の宝篋印塔を見てみることにしよう。本堂左手前 宝篋印塔 元文2(1737)江戸時代中期以降は隅飾型笠付きが姿を消し屋根型笠付きに移ってゆくようだ。基礎部四面に長い願文が刻まれている。裏面の中央あたりに造立年月日。続いて武州崎玉郡越谷領七左衛門村 日映山観照院第七世沙門教意。最後に惣檀中結衆謹言と刻まれていた。

  2018.02.26

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  越谷市七左町 観照院の石仏 その2

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら観照院の石仏の2回目、参道沿いの石仏を見てみましょう。観照院参道 越谷市七左町7-278入口から本堂まで100ｍほどの参道。まずは右側に二基の角柱型の石塔が並ぶ。右 普門品供養塔 明治4(1871)三段の台の上に角柱型の石塔。正面に「普門品」塔の左側面に造立年月日。右側面には「天下泰平 風雨順時」三段の台の一番上の台の正面 右に七左衛門村講中とあり、中央に14名の名前、さらに左端に講頭一名の名前。左側面には大門宿、大澤町、谷中村からそれぞれ一名の名前、続けて當村とあり六名の名前が刻まれていた。左 順礼供養塔 天保11(1840)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面、梵字「アーンク」の下に「奉順拝一百八十八ヶ所供養塔」周りに月山 湯殿山 羽黒山 西國 坂東 四國 秩父と順礼地を刻む。台の正面には大きな字で「鋪野」願主の名前らしい。塔の右側面は4行。中に「光明真言一百万遍」「不動中□一百万遍」その両脇に「天下泰平 五穀成就 國土安穏 諸人快樂」左側面には三つの法名と造立年月日。さらに武州埼玉郡七左衛門村とあり、願主 個人名が刻まれている。さらに参道を進むと今度は左側に真新しい大きな釈迦如来立像があり、その奥に数基の石塔が集められていた。大小合わせて六基の石塔。馬頭観音塔が多い。左端 鬼子母神塔 嘉永5(1852)角柱型の石塔の上の石祠の正面「鬼子母神」左側面に武蔵國埼玉郡七左衛門村、右側面には造立年月日が刻まれている。2番目 馬頭観音坐像 享和3(1803)駒型の石塔の正面に馬頭観音の坐像を浮き彫り。風化のために像の表面はやや丸くなっている。頭の上に馬頭。塔の左側面は無銘。右側面には造立年月日が刻まれていた。3番目 馬頭観音坐像 文化3(1806)角柱型の石塔の上部は駒型ふうに処理して馬頭観音の坐像を浮き彫り。馬頭ははっきりしない。正面下部に造立年月日が刻まれている。4番目 馬頭観音立像 享保15(1730)四角い形の光背？に慈悲相六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。光背右上「奉供養觀世音菩薩為二世安樂」左上に造立年月日。右下 施主 前谷組、左下に同行十三人と刻まれていた。5番目 馬頭観音坐像 文政10(1827)舟形光背に馬頭観音の坐像を浮き彫り。逆立つ髪の毛の中央にくっきりと馬頭が見える。忿怒相の馬頭観音は独特の馬口印を結んでいる。光背右脇に造立年月日。左下は資料によると「きの」女性の施主だろうか。「の」は「み」に見えるが、「能」のくずし字らしい。右端 馬頭観音塔 嘉永7(1854)上部が破損。角柱型の石塔の正面中央に「馬頭觀世音」右脇に造立年月日。左脇には中組とあり個人名が刻まれている。

  2018.02.24

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  越谷市七左町 観照院の石仏 その1

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら七左町に入ってまずは観照院の石仏です。綾瀬川流域のこの地域は江戸時代初期の寛永年間に、神明下村に住む会田七左衛門によって開墾され、七左衛門新田、七左衛門村と呼ばれるようになったようです。観照院の寺伝によれば、この沼沢地の開発に際し工事の安全祈願のために七左衛門によってお寺が建立され、七左衛門の法名「日映観照」からその名前は「日映山観照院」となったとのことです。観照院には石仏の数も多く、何回かに分けて紹介することにします。 観照院入口 越谷市七左町7-278川口の戸塚東4丁目から綾瀬新橋で綾瀬川を渡り日光街道の谷中交差点に向かう道路。武蔵野線のガードをくぐってしばらく進み大きく道路がカーブするあたり、左側に観照院の入り口がある。ここから本堂に向かう参道が始まるが、その入り口近く、右脇に庚申塔が立っていた。庚申塔 宝暦14(1764)駒型の石塔の正面 梵字「ウン」の下 日月雲 青面金剛立像 剣・羂索持ち六臂。塔の右側面に造立年月日が刻まれている。頭の後ろに円形の頭光背。髪の真ん中にドクロの顔が見える。宝輪、やり、弓矢を持った腕には蛇がまとわりついていた。両足にも蛇がまとわりつく。足の両脇に比較的大きな二鶏をしっかり浮き彫り。左の雌鶏の胸のあたりに三羽のヒヨコが線刻されているのは珍しい。青面金剛は二匹の邪鬼の頭に両足を載せて立つ。邪鬼の下に三猿。両脇は内向きに足を投げ出して座り、中央の見猿は烏帽子をかぶり御幣をかついでいる。台の正面、中央に七左衛門邑とあり、両脇に四匹の夜叉を彫る。右端の夜叉は左手に合掌するショケラを下げていた。実ににぎやかで細部まで手の込んだ庚申塔である。台の右側面、右端に講中とあり続いて14名の名前、左側面には「おなつ」「およし」などひらがなで20名ほどの名前が刻まれていた。入口近く、参道左側には二基の石塔が並んでいる。左 新四国八十八か所標石 天保3(1831)円柱型の石塔の正面上部に「二十一番」その下を浅く彫りくぼめて、梵字「カーン」の下に「新四國八拾八ヶ所」さらにその下に造立年月日。塔の真裏に七左衛門村とあり、観照院十三世の名前が刻まれていた。右 不動明王坐像 文久4(1864)台のほうには集中的にカビが発生していて銘が読みにくいが、正面中央に「奉納」両脇に上根郷講中と刻まれている。角柱型の石塔の正面上部、火炎の光背の形に彫りくぼめて、右手に剣、左手に羂索を持つ不動明王の坐像を浮き彫り。その下 中央に「成田山」その両脇にも文字が見えるが薄くなっていて読めなかった。塔の右側面に造立年月日。ここも彫りが薄くなっていてはっきりしない。紀年銘の隣に 向とあり、その下にこしがや 廿丁 よし川二里。下部は資料によると埼玉郡七左衛門村、先達三人の名前が刻まれているという。塔の左側面 上部に大きく此方 向とあり、その下に右 □□□□一り半余、左 はとがや二里 大もん一リ半余 いわつき三里と刻まれている。

  2018.02.22

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  越谷市新川町の石仏ーその2－万蔵院墓地

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回は一気に四か所を回って、新川町、最後に残っているのは万蔵院墓地になります。 万蔵院墓地 越谷市新川町1-910県道324号線、武蔵野線のすぐ南、道路東側に万蔵院の墓地がある。道を挟んで向かい側には前回見た新川町一丁目自治会館。墓地の入り口は二か所あって、上の写真は北のほうの入り口から入って南のほうを見たところ。道路側のブロック塀に沿って多くの石仏が並んでいた。入り口近く、電信柱の陰に題目塔。紀年銘が見当たらない。角柱型の石塔の正面にひげ文字で「南無妙法蓮華経」上部は破損。坐像が載っていたのだろうか。右側面は道標になっている。川上 いわつき、川下そうか、向 こしかや 道。その先はいくつか無縁仏が並び、南の入り口の脇に二基の石塔。左の如意輪観音は個人の墓石だった。一石六地蔵塔 明治13(1880)大きな台の上に載った石祠の正面 舟形の光背の形に彫りくぼめた中に六体の地蔵菩薩立像を浮き彫り。一部にひび割れが見られちょっと心配な状況だ。右側面はかなりの部分が剥落。左側面も崩落寸前という感じの中にかろうじて造立年月日が確認できる。南の入口から入ってすぐ右、トタンの小堂の周りにも多くの石塔が並んでいた。裏の石塔はほとんどが無縁仏のようだ。小堂の脇 普門品供養塔 嘉永3(1850)自然石の正面 梵字「キャ」の下に「普門品供養」右脇に造立年月日。下の台の正面には「當講」ときざまれている。小堂の中には三体の舟形光背型の石仏。残念ながらいずれも銘が見当たらず詳細は不明。手前は不動三尊像で見られる矜羯羅童子と制吒迦童子だろうが、中央はなぜか地蔵菩薩立像になっている。小堂の奥、二基の石塔が並んでいた。左 地蔵菩薩立像 正徳3(1713)舟形の光背の右脇「奉造立地蔵菩薩二世安樂所」左脇に造立年月日。左下に施主とあり、足元の部分にひらがなでいくつか名前らしきものが見える。女性の講中だろうか。右 阿弥陀如来立像。舟形の光背の形から寛文～元禄あたりのもののような印象を受けるが・・・ちょっと小首をかしげているかのような阿弥陀如来。光背の右脇に二行、左脇に二行文字が刻まれているのだが、風化のために彫りがはっきりせず紀年銘などは確認できなかった。墓地の一番南に五輪塔形式の石塔が立っていた。角柱部分の四面とも上部に梵字が彫られている新四国八十八か所標石 文化13(1816)向かって右側のこちらが正面。中央に「新四國八拾八所 第二拾番 満蔵院」どの地図で見てもここは「万蔵院」となっているが、本来は「満蔵院」なのかもしれない。塔の残りの三面、左側面に願文と造立年月日。裏面に法印 心城とあり、その下に歌が刻まれ、右側面には「奉造 観世音堂 虚空蔵堂 為二世安樂」「満蔵院」にはこの二つのお堂があったのだろうか。

  2018.02.19

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  越谷市新川町の石仏－その1－

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら谷中町の周りは西が新川町、南が七左町になります。以前見た長島の南、新川町の石仏を見てみましょう。 腰巻稲荷神社 越谷市新川町2-55隣西新井、北後谷にまたがって県民健康福祉村というとても広い公園がある。その南東に建つ老人福祉センターの敷地内、西のはずれに腰巻稲荷神社があった。腰巻というのは江戸時代に七左衛門村から分村したもので、この辺りは七左衛門村→腰巻村→新川町ということになる。鳥居の先、参道の左脇に石塔が立っていた。庚申塔 弘化5(1848)駒型の石塔の正面 日月雲の下に「青面金剛」その両脇に造立年月日。下の台の正面には願主1名、世話人2名の名前が刻まれている。塔の左側面は無銘。右側面には みぎ 大相模ふどうそん こしかや ミちと刻まれていた。薬師堂 越谷市新川町191隣県道324号線が武蔵野線のガードをくぐる、そのすぐ北のＴ字路交差点から北東に進み宮本町方面に向かう道は新川町と七左町の境界線になっている。Ｔ字路交差点から400ｍほど先の左側、交差点の角地に墓地があった。そのすぐ手前、南西の細い道から入り、上の写真が入口。正面は薬師堂。右手前が墓地。ブロック塀の前に石塔が立っていた。巡礼供養塔 明治19(1886)塔の正面上部を彫りくぼめた中に如意輪観音坐像と弘法大師坐像を浮き彫り。その下に「百番 四國 供養塔」百番は坂東、秩父、西国の百か所の観音霊場。四國は弘法大師ゆかりの八十八か所霊場。１８８か所の霊場巡礼を果たした記念の造塔だろう。左脇に願主 良恵尼。塔の右側面に明治９年の紀年銘。左側面、写真では見えにくいが左脇に明治拾九年七月十五日とある。明治9年に巡礼を初めて明治19年7月15日まで、10年の歳月をかけて188か所の霊場の巡礼を達成したということだろうか。右脇に智山良恵尼上座。続いて能登國箱井郡三ツ谷村産と刻まれていた。墓地に入ってすぐ、お堂に向き合うように舟形光背型の四基の石仏が並んでいる。いずれも白カビが多く文字も読みにくい。右から 地蔵菩薩立像 正徳4(1714)梵字「カ」の下に地蔵菩薩立像を浮き彫り。顔は風化のためか人為的なものかわからないが破損していてはっきりしない。光背右脇「奉造立地蔵菩薩像二世安樂攸」左脇に造立年月日。下部両脇に施主 敬白。足元にひらがなで多くの文字が見え、女性の名前かと思われるが読み取ることは難しい。右から2番目 阿弥陀如来立像 延享5(1748)光背上部に梵字「キリーク」こちらも白カビが多く顔もはっきりしない。光背右脇「奉造立无量壽佛為上求菩提下化衆生也」左脇に造立年月日。その下に四町野村 法師 西雲と刻まれていた。3番目 阿弥陀如来立像 寛文4(1664)風化が進んでいるのは残念だが寛文期の石仏らしくバランスの良い姿。光背上部に阿弥陀三尊種子。光背右脇「南無阿弥陀佛」施主十五人。左脇に造立年月日が刻まれている。その隣の合掌型の地蔵菩薩像は個人の墓石だった。新川沿い畑隅 越谷市新川町2-323西県道324号線、綾瀬川に架かる佐藤橋に向かう分岐の交差点の少し南、道路に沿って流れる新川の東の畑の隅に小堂が立っていた。小堂の中には二基の石塔。右 馬頭観音塔 慶応元年(1865)駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」と二行同じように刻まれている。その右脇に造立年月日。塔の左側面には腰巻村 施主とあり個人名が刻まれていた。左 馬頭観音塔 文化6(1809)上部が鋭い駒型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「馬頭觀世音菩薩」両脇に造立年月日。塔の左側面に願主 個人名が刻まれている。新川町一丁目自治会館 越谷市新川町１-287県道324号線、釣上方面から武蔵野線の線路をくぐって50ｍほど、道路右側に稲荷神社の入り口がある。参道の右側には自治会館があり、その脇に石塔が立っていた。雨除けの下 庚申塔 元禄13(1700)駒形の石塔の正面 梵字「アーンク」の下 日月雲 青面金剛立像 剣・羂索持ち六臂。古い割に状態が良く文字もはっきりしている。足元の邪鬼は獅子舞の獅子のような面相で上半身を乗り出す形、いままで見たことがない。下部に彫られた大きめな三猿はリアルで生々しい印象。二鶏は見当たらない。光背右脇に一部欠損があるが、「奉造立□□□二世安樂祈處」左脇に造立年月日。邪鬼と三猿の間の空間に庚申講同行十二人。両脇に施主欽言。塔の左側面には念佛講同行十二人と刻まれていた。

  2018.02.17

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  越谷市谷中町 二つの稲荷神社

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら谷中町、残すは二か所、今日は二つの稲荷神社を訪ねてみましょう。下組稲荷神社 越谷市谷中町2-315向国道4号線の谷中二丁目交差点から西に歩いてすぐ、細い道を左に入ってしばらく行くと右側に稲荷神社がある。鳥居の右手前に庚申塔が立っていた。庚申塔 文化10(1813)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。「江戸後期裾跳ねあがり型」のあの細かな彫りの青面金剛。顔ははっきりしない。足元に太った狗のような邪鬼。そのすぐ下、左の見猿が後ろを向き、中央の言わ猿は斜めに体をひねり、右の聞か猿は仲間に背を向けてうつむき加減に座る。あまり見たことのないユニークな三猿が面白い。下の台の正面には12人の名前が刻まれていた。塔の右側面に造立年月日。その脇に天下泰平國土安穏。左側面には谷中村講中と刻まれている。三ツ谷稲荷神社 越谷市谷中町1-147七左町二丁目交差点で国道4号線と交差する大きな道路沿い、交差点の西すぐ近く北側に稲荷神社がある。朱塗りの鳥居の左手前に庚申塔が立っていた。庚申塔 寛政2(1790)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。この時期のものとしては珍しいことに風化した様子が無く白カビも見られない。左手につるされたショケラ、あおむけに踏みつけられた邪鬼、ともに無表情でかえって不気味だ。足の両脇に比較的はっきりとした二鶏。下部に三猿だが、これも変化があって面白い。塔の右側面に造立年月日。左側面には講中とあり、願主は個人名が刻まれていた。

  2018.02.15

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  越谷市谷中町 西福院の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら宮本町は元荒川右岸から南西は国道4号線付近まで広がり、4号線を越えた地域が谷中町になります。今日は西福院の石仏を見てみましょう。西福院 越谷市谷中町3-86付近国道4号線の谷中町二丁目交差点から西に入り、道なりに北西に300ｍほど進むと、道路左側に西福院の入り口がある。奥に見えているのは観音堂。その入口付近、両脇に石塔が立っていた。左側 庚申塔 享保3(1718)駒型の石塔の正面、日月雲 青面金剛立像 合掌型八臂。一見六臂に見えたが腰のあたりにもう一組の腕があった。腰のあたりの腕、右手に小さなショケラ、左手は羂索を持つ。合掌しながらショケラも持ち、しかも八臂。非常に珍しい構図になっている。足下にはかなり大きな邪鬼が突っ伏す。その右脇「奉庚申□供養二世安樂処」左脇に造立年月日。さらに下部には三猿を彫り、その脇に6名の名前が刻まれていた。右側 普門品供養塔 天保11(1840)角柱型の石塔の正面 梵字「サ」の下に「普門品供養」両脇に天下泰平 國土安穏。台の正面には11名の名前が刻まれている。塔の右側面に造立年月日。左側面は白カビが多く読みにくいが中央に「新四國八拾八か所第廿二番」右下に谷中村、左下に西福院と刻まれていた。その後ろに巡礼供養塔 昭和4(1929)角柱型の石塔の正面上部に弘法大師、続いて「四國御霊場順拝記念碑」右下に個人名、左下に七十才。個人の造塔らしい。塔の右側面に昭和四年四月十六日出発、左側面に五月二十一日帰郷當所と刻まれている。参道左側には大小二基の文字塔が並ぶ。左 馬頭観音塔 昭和6(1931)大きな三角形の自然石の正面に「馬頭觀卋音」裏面に寄附芳名とあり20名ほどの名前。最後に造立年月日が刻まれていた。右 馬頭観音塔 文政元年(1818)駒型の石塔の正面 梵字「カン」の下「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。さらに谷中村 講中とあり、その下に6名の名前が刻まれている。観音堂の左側が墓地になる。その入り口付近に六地蔵の堂が立っていた。六地蔵菩薩立像。主尊となる中央の丸彫りの地蔵像の台に享保6(1721)年の紀年銘が見えるが、六地蔵のほうには銘は見当たらなかった。墓地の入り口手前左側 板碑型の文字庚申塔 承応3(1654)越谷で最も古い庚申塔の一つと考えられる。中央「奉為造立石塔一宇庚供養二世安樂也」上部両脇に造立年月日。下部には20を超す法名、俗名が刻まれていた。観音堂の左手前に石灯籠型の石塔が立っている。念仏供養塔 元禄8(1695)竿部正面 阿弥陀三尊種子の下「念佛講供養」両脇に造立年月日。左側面 梵字「サ」の下「観音堂再建供養」両脇に宝暦6(1756)年の紀年銘。さらに右側面には「延寶六年より宝暦六年迄七拾九年成」とある。石灯籠自体は念仏供養のために元禄8年に造立されたもので、延宝6年に始まった観音堂の再建が宝暦6年に完成し、その落成を記念して両側面の銘を後刻したということだろうか。

  2018.02.13

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  越谷市宮本町の石仏 その3ー稲荷神社と十王堂集会所ー

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら宮本町の最終回です。今日は二か所の石仏を見てみましょう。稲荷神社 越谷市宮本町2-127南越ケ谷の久伊豆神社付近から県道49号線を横切り越ケ谷小学校の北を通って西に進む道は、東武線の下をくぐりバス通りを神明町方面に向かう。東武線を越えた次の信号交差点は宮本町1丁目、2丁目、3丁目、赤山1丁目の四つの町の境界線の交差する地点で交通量もかなり多い。この交差点の北西の角に稲荷神社があった。参道の右、ブロック塀の前に三基の石塔が並んでいる。右 庚申塔 寛政6(1794)角柱型の石塔の正面梵字「ウーン」の下「青面金剛」下部に三猿。台の正面に10名の名前。台の両側面にもそれぞれ5名の名前が刻まれていた。塔の右側面「日月清明 天下和順」左側面には造立年月日。続けて願主 授寶。中央 庚申塔 天明4(1784)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。あまり見たことのない被り物をした青面金剛。顔はつぶれていた。足を折り曲げたショケラが足にしがみつく。足の両脇に二鶏。足元の邪鬼は大きめだがこれも顔がはっきりしない。その下に両脇が内を向く構図の三猿。台の正面、右に願主とあり、続けて14名の名前が刻まれていた。塔の左側面に造立年月日。右側面に「天下泰平 國土安全」と刻まれている。左 牛頭天王塔 天保11(1840)屋根付きの石祠の正面「牛頭天王」その下に「伊勢太」伊勢講のようだ。右側面は無銘。左側面に造立年月日が刻まれていた。十王堂集会所 越谷市宮本町1-107北稲荷神社のある交差点の100ｍほど北、道路右側に墓地があり、その入り口に道路のほうを向いて二基の石塔が並んでいた。墓地の同じ敷地内には十王堂集会所が立っている。左 庚申塔 明和8(1771)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像 合掌型六臂。足元は白カビが多くはっきりしないがどうやら邪鬼のようだ。その下に両脇内向きの三猿を彫る。塔の右側面に造立年、左に月日。両側面とも下部にそれぞれ5名の名前が刻まれていた。右 阿弥陀如来庚申塔 寛文3(1663)鋭角的な舟形の光背に阿弥陀如来立像を浮き彫り。下の台は裏面に安永7年の紀年銘があり後からつけられたものと思われる。光背最上部に「弥陀」右脇に「奉待庚申講人數」地蔵院。その下に4名の名前。左脇に造立年月日。その下に5名の名前。最下部両脇に施主 敬白と刻まれていた。二基の石塔の裏、集会所の前に石仏が並んでいる。なぜか資料では取り上げられていない。入口近く、地蔵菩薩立像 明治27(1894)塔の左側面に迎摂院住職の名前が刻まれているが、裏面に施主は個人名になっていて個人の供養塔のようだ。その奥に六地蔵菩薩坐像。坐像の六地蔵は非常に珍しい。あちらこちら一生懸命探してみたのだがどうしても銘が見当たらなかった。残念ながら詳細は不明。その奥 宝篋印塔 宝暦6(1756)正面に「奉供養寶塔」裏面に造立年月日が刻まれている。左端 如意輪観音坐像 元禄7(1694)舟形光背、梵字「ア」の下に六臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。光背左脇に造立年月日。右脇に妙心禅定尼霊位とあり、こちらも個人の墓石らしい。

  2018.02.11

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  越谷市宮本町の石仏 その2－元荒川右岸遊歩道脇と薬師堂ー

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は宮本町の第2回目、二か所の石仏を見てみましょう。元荒川右岸遊歩道脇 越谷市宮本町1-1-11向迎摂院から元荒川右岸の土手の遊歩道を東に歩いてゆくと、東武線の線路の手前あたりに小堂が立っていた。薄暗い小堂の中には二基の石塔が祀られている。右 弁才天・水神宮 文政7(1824)石祠の周面 梵字「ソ」の下に「弁才天」梵字「バ」の下に「水神宮」右側面に造立年月日、左側面に個人名が刻まれている。越谷は元荒川をはじめ大小いくつかの川が市域を縦横無尽に流れていて、水難除けのための水神宮、弁財天塔が多いようだ。　左 庚申塔 文政2(1819)角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。江戸時代後期に典型的な青面金剛。このタイプの青面金剛像は岩槻のほうで多く見かけて宿題のひとつになっているが、その地理的な分布は思ったよりも相当に広そうだ。機会を見て今まで行ったことのあるすべての地域で再確認してみたい。寛政期以降、1800年から1850年頃、 剣・ショケラ持ち六臂で、彫りは細かく、衣装の裾が大きく跳ね上がった青面金剛。「江戸後期裾跳ね型」・・・なんか冴えない。庚申塔を詳しく研究されている方々にとってはすでに知られたタイプなのだろうか。分類済ですでに名前がついていたら教えていただけるとありがたい。塔の右側面に造立年月日。左側面は小堂の壁との隙間がなく確認できなかった。足元に獅子のような邪鬼。その下にうつむき加減に三猿。彫りは細かく、表情も豊かで見ていて楽しくなる。薬師堂 越谷市宮本町2-182北迎摂院の200ｍほど南、住宅街の中に薬師堂がある。参道右、雨除けの下に石塔が並んでいた。同じ敷地内、参道左側に宮本町二丁目集会所、薬師堂の左奥には稲荷神社の小さな社がたっている。雨除けの下の四基の石塔。ちょっと話が先走るが、資料によると右端の青面金剛庚申塔と左から2番目の青面金剛庚申塔の台が取り違えられているという。こうやって見ると特に左の庚申塔の塔と台の石の色がかなり違っていて確かに違和感がある。右から 庚申塔 宝暦6(1756)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。塔の一部が欠け、青面金剛の顔もつぶされていた。足首も細くなっていて足元の塊も岩なのか邪鬼なのかはっきりしない。正面に三猿が彫られた台。こちらも風化が進み丸みを帯びていた。塔と台の継ぎ目のセメントがなるほど新しいように見える。塔の左側面は無銘。右側面 梵字「ウーン」の下「奉供養庚講中」両脇に造立年月日が刻まれていた。2番目 六地蔵塔 寛政9(1797)角柱型の石塔の正面と両側面にそれぞれ二体の地蔵菩薩立像を浮き彫り。裏面に造立年月日。台の正面には野尻組中と刻まれている。3番目 庚申塔 文政10(1827)下の台は二段。どちらも風化のために摩耗してはっきりしないが、上と下の石の色は明らかに違う。塔の左側面に造立年月日。右側面には「天下泰平 國土安全」正面を彫りくぼめた中に日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。右足をやや前に出して青面金剛はあおむけの邪鬼を踏む。全体に躍動感があり力強い。上の台の正面に三猿。すっかり丸くなってしまって漠然としているが、三猿は横並びではなく中央の猿が高い位置に三角形の構図だろうか。下のほうの台には銘は見当たらなかった。左端 庚申塔 文化6(1809)角柱型の石塔の正面 日月雲の下、大きく力強い字で「庚申」下部に三猿。塔の右側面「天下泰平 國土安全」その下に野尻組 講中とあり、7名の名前。左側面には造立年月日。こちらも下部には7名の名前が刻まれていた。

  2018.02.08

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  越谷市宮本町の石仏 その1－ 迎摂院ー

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら元荒川沿いに東に移動して宮本町に入ります。今日は迎摂院(こうしょういん)の石仏を見てみましょう。迎摂院 越谷市宮本町2-54元荒川右岸沿いの県道52号線、神明町二丁目交差点から越谷駅方面へ800ｍほど進むと道路右側に 迎摂院の入り口があった。中へ入ると山門手前、右側の墓地の塀の前に四基の石塔が並んでいる。最近整備されたものらしく、右端の地蔵菩薩像は平成6年建立のごく新しいものだった。右から2番目 庚申塔 享保7(1722)角柱型の石塔の正面を深く彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像 合掌型六臂。ちょうどこの辺りは白カビが付着していて青面金剛の表情はよくわからない。後ろの二組の腕はどちらも肩のあたりからやや上向きについていて、空間のバランスがちょっと変わっている。足元もカビが多く見にくいが頭を左にしたうつぶせの邪鬼のようだ。その下に二鶏を線刻。さらにその下に三猿。風化が進み中央の聞か猿？の頭のあたりは欠けているがこの三猿は動きがあって面白い。塔の左側面に造立年月日。右側面は白カビが多いが、かろうじて銘が読める。梵字「ウーン」の下「奉剋彫青面金剛聖容庚申講二世安樂攸」右下に神明村 講中、左下に敬白。両側面とも下部に4名の名前が刻まれていた。その隣 庚申塔 元禄13(1700)舟形光背に日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。下の台の正面には講中とあり、二十数人の名前が刻まれている。青面金剛の顔はぼやけてしまっているが腕や足の質感は生々しい。光背右には石を埋めて補修したらしい跡がある。両脇に渡って造立年月日が刻まれていた。足元の邪鬼は腕を出して正面を向くが、口からは牙が見えていて、あまり見たことがないご面相になっている。最下部に正面向きの三猿。邪鬼と三猿の間、中央に庚申講中とあり、脇に5名の名前が刻まれていた。左端 出羽三山供養塔 寛政12(1800)角柱型の石塔の正面 日月雲の下、円の中に「月山 湯殿山 羽黒山」続けて供養塔。塔の右側面に造立年月日。脇に天下泰平 國土安全。左側面には埼玉郡四町野村講中とあり、さらに大先達 大乗院と刻まれていた。山門を入ると正面に本堂がたち、右側は墓地になる。墓地の前には大きな二基の石塔は並んでいた。手前 弘法大師宝号塔 文政4(1821)基壇の上に二段の台。敷茄子、蓮台と重ね、その上に角柱型の石塔。正面一番上に梵字「ア」「ウン」を並べ、その下に遊行僧 木食観正の書で弘法大師のご宝号「南無大師遍照金剛」と刻む。下部両脇に木食、観正とありその下に花押。塔の右側面に造立年月日。左側面には當院第二十世法印秀山代、願主 正随。さらに敷茄子の正面には光明真言講中と刻まれている。下のほうの台の両側面は無銘。正面に世話人3名の名前。上のほうの台の正面には細かい字で多くの村の人たちの名前がびっしりと刻まれていた。およそ100名ほどになりそうだ。上の台の両側面にも正面同様に細かい字でそれぞれ100名ほどの名前が刻まれる。三つの面には読み取れるだけでも高畑、四町野、神明下、砂原、増森、三ノ宮、鷺後、荻嶋、大竹、西新井、恩間、大森、大道、間久里、平方、釣上・・・・・近隣の50以上の村の名前が確認できる。奥に宝篋印塔 文化2(1805)階段付きの基壇を含めるとその高さは5ｍ近い。基礎部裏面、四面に渡る願文の最後に造立年月日が刻まれていた。

  2018.02.06

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