私家版　さいたまの石仏

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  練馬区 「邪鬼無し青面金剛庚申塔」の考察

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら邪鬼のいない青面金剛庚申塔を時代順に並べてみます。高稲荷公園 練馬区桜台6-40　元禄2(1689)鋭い角度の駒型の石塔の正面 舟形光背の形に浅く彫りくぼめて、梵字「ウン」の下に 青面金剛立像 合掌型六臂。日天、月天が見当たらない。青面金剛は磐座の上に立ち、足元には邪鬼も三猿も二鶏もいなかった。青梅街道関町一丁目交差点西神社 練馬区関町南3-1　元禄3(1690)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元には三猿だけが彫られていた。小関庚申塚 練馬区石神井台7-10　元禄4(1691)笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。磐座の下に三猿だけが彫られ、邪鬼、二鶏は見当たらない。史跡公園東路傍 練馬区石神井町5-15　元禄4(1691)宝珠付きの唐破風笠を持った角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛は磐座に立ち邪鬼は見当たらない。下部には正面向きの三猿。その下に向かい合う二鶏。庚申塚 練馬区石神井台5-22　元禄5(1692)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足の両脇に二鶏を半浮彫。下部に三猿。邪鬼はいない。圓光院 練馬区貫井5-7-3　元禄5(1692)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。青面金剛の立つ磐座の下に正面向きの三猿が彫られ、邪鬼は不在。さかえ幼稚園西角 練馬区高松4-9　元禄5(1692)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元に邪鬼がいない。ここでは二鶏も見当たらず下部に三猿だけが彫られていた。新青梅街道石神井台四丁目交差点東塚上 練馬区石神井台4-4　元禄5(1692)角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛は磐座に立ち邪鬼は不在。磐座の下に比較的大きな三猿が彫られていた。練馬東中北交差点脇 練馬区春日町2-18　元禄9(1696)笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像 合掌型六臂。邪鬼の姿は無く青面金剛は磐座の上に立つ。台の正面に比較的大きな正面向きの三猿が彫られていた。高松小学校南三差路 練馬区高松3-12　元禄11(1698)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛は磐座の上に立ち、これも邪鬼・二鶏が見当たらない。田柄高校角交差点東三差路 練馬区田柄4-34　元禄12(1699)駒形の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足の両脇に二鶏を半浮彫。青面金剛は磐座に立ち、邪鬼は見当たらない。下部に三猿が押しつぶされるように彫られていた。三宝寺 練馬区石神井台1-15-6　元禄13(1700)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元に邪鬼の姿は無く、三猿だけが彫られていた。池淵史跡公園 練馬区石神井町5-13　元禄16(1703)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型八臂。足元には三猿だけが彫られていた。千川通り立野橋交差点北東角 練馬区上石神井1-11　宝永元年(1704)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛は邪鬼ではなく磐座の上に立つ。磐座の下に大きめの三猿。二鶏はいない。上石神井駅南東千川通り路傍 練馬区上石神井1-3宝永2(1705)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元に邪鬼、二鶏の姿はなく、荒削りな三猿だけが彫られていた。大泉インター入口西路傍 練馬区大泉町5-6　正徳5(1715)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛は磐座の上に立ち、その下に正面向きの三猿。三猿の下に小さな二鶏が線刻されていた。春日町青少年館庭 練馬区春日町4-16　享保2(1717)駒型の石塔の正面、線刻された日月の下に青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛は磐座の上に立つ。邪鬼・二鶏は見当たらず、小太りの三猿だけが彫られている。荘厳寺 練馬区氷川台3-14-26　享保4(1719)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元には邪鬼、二鶏の姿はなく、正面向きの三猿だけが彫られていた。開進第二小学校東路傍 練馬区桜台5-2　寛政9(1797)駒型の石塔の正面を深く彫りくぼめた中 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。青面金剛の足元は邪鬼ではなくて磐座だろう。その下にはかわいらしい三猿。正覚院 練馬区豊玉南2-15　文化元年(1804)舟形光背に青面金剛立像 剣・ショケラ持ち二臂。日月を欠く。二臂の青面金剛像というのは珍しい。邪鬼、三猿、二鶏いずれも見当たらない。本立寺 練馬区関町北4-16　昭和12(1937)丸みのある舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。邪鬼、二鶏は見当たらず、下の台の正面に三猿が彫られている。以上、青面金剛庚申塔81基のうち邪鬼無し庚申塔は21基、その確率は26％になる。地域的な内訳は東部21基中4基、中央部38基中6基、西部22基中11部。西部は50％という高い確率だった。時代的な分布を見ると、元禄から享保の約30年の間に18基が集中的に表れる。特に元禄期は青面金剛庚申塔21基中に邪鬼無しが13基、その確率は62％、続く宝永、正徳、享保の13％～18％と比べると際立って高い出現率であり、「邪鬼無し青面金剛庚申塔」は元禄期に特有なものと言ってもよいのではないだろうか。さて、今までに見てきた他の地域ではどうだったのでしょうか？これは練馬区だけの傾向なのかどうか、興味深いですね。機会があったらまた調べてみたいと思います。

  2019.01.21

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  練馬区の青面金剛庚申塔 その4

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら最後は大泉、石神井を中心に練馬区西部の青面金剛庚申塔を見てみましょう。都道24号線練馬年金事務所東交差点角 練馬区三原台1-28宝暦11(1761)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元から下の風化の様子が凄まじい。溶けて細くなった青面金剛の足の両脇に二鶏。邪鬼も溶けてしまって骸骨のよう。その下は三猿なのだろうが、周りが溶けて鍾乳洞のように垂れて覆われてしまい確認できない。別荘橋畔 練馬区大泉町2-59嘉永3(1850)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。風化が進みはっきりしないが青面金剛の足元のかたまりは邪鬼と思われる。大泉インター入口西路傍 練馬区大泉町5-6正徳5(1715)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛は磐座の上に立ち、その下に正面向きの三猿。三猿の下に小さな二鶏が線刻されていた。石神井公園駅西路傍 練馬区石神井町7-1延享3(1746)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元に丸くなった邪鬼、その両脇に二鶏を線刻。下部に三猿。子育て地蔵尊広場 練馬区石神井町7-4元禄11(1698)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。三眼の青面金剛は大きな邪鬼を踏み、その下に比較的大きな三猿を彫る。二鶏は見当たらない。笠松墓地 練馬区石神井町3-9元禄7(1694)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元に二鶏、邪鬼、三猿が揃う。史跡公園東路傍 練馬区石神井町5-15元禄4(1691)宝珠付きの唐破風笠を持った角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛は磐座に立ち邪鬼は見当たらない。下部には正面向きの三猿。その下に向かい合う二鶏。池淵史跡公園 練馬区石神井町5-13享保5（1720）舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元に丸い体形の邪鬼と三猿を彫る。元禄16(1703)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型八臂。足元には三猿だけが彫られていた。明和2(1765)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。足の両脇には二鶏を半浮き彫り。雄鶏も雌鶏も後ろを振り向いている。足元には邪鬼が踏みつけにされ、その下に三猿。享保12(1727)唐破風笠付き角柱型。正面中央を舟形に彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像 合掌型六臂。足元に邪鬼が様子をうかがうようにうずくまる。その両脇に二鶏を線刻。下部には正面向きの三猿を彫る。三宝寺 練馬区石神井台1-15-6元禄13(1700)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元に邪鬼の姿は無く、三猿だけが彫られていた。元禄9(1696)舟形光背型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足の両脇に二鶏を浮き彫り。足元の邪鬼は目を吊り上げて正面をにらむ。邪鬼の下に三猿。庚申塚 練馬区石神井台5-22元禄(1692)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足の両脇に二鶏を半浮彫。下部に三猿。邪鬼はいない。新青梅街道石神井台四丁目交差点東塚上 練馬区石神井台4-4元禄5(1692)角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛は磐座に立ち邪鬼は不在。磐座の下に比較的大きな三猿が彫られていた。小関庚申塚 練馬区石神井台7-10元禄4(1691)笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。磐座の下に三猿だけが彫られ、邪鬼、二鶏は見当たらない。石神井南中学校南東住宅脇 練馬区下石神井1-9元禄13(1700)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ？持ち六臂。足元には貧弱な邪鬼。その下の三猿は大きくて存在感がある。くらまえ緑地東路傍 練馬区下石神井5-7享保12(1727)丸彫りの青面金剛立像。足元に丸顔の邪鬼が這いつくばり、その下に三猿。さらにその下両脇は二鶏だろう。上石神井駅南東千川通り路傍 練馬区上石神井1-3宝永2(1705)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元に邪鬼、二鶏の姿はなく、荒削りな三猿だけが彫られていた。千川通り立野橋交差点北東角 練馬区上石神井1-11宝永元年(1704)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛は邪鬼ではなく磐座の上に立つ。磐座の下に大きめの三猿。二鶏はいない。青梅街道関町一丁目交差点西神社 練馬区関町南3-1元禄3(1690)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元には三猿だけが彫られていた。本立寺 練馬区関町北4-16 昭和12(1937)丸みのある舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。邪鬼、二鶏は見当たらず、下の台の正面に三猿が彫られている。以上、この地域では22基の青面金剛庚申塔を見ることができました。東部の21基、中央部の38基と合わせて81基の青面金剛庚申塔。次回はこれを時代別に並べ替えて整理し、練馬区で多く見られた邪鬼のいない青面金剛庚申塔について考察してみたいと思います。なにか新しい発見があるでしょうか？

  2019.01.18

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  練馬区の青面金剛庚申塔 その3

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回に続いて練馬区中央部の青面金剛庚申塔を見てみましょう。圓光院 練馬区貫井5-7-3宝永元年(1704)笠付き角柱型の石塔の正面、梵字「ウン」日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足の両脇に二鶏を薄く線刻。背中に青面金剛を載せて邪鬼は力なく横たわる。その下には比較的大きな三猿が彫られていた。元禄5(1692)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。青面金剛の立つ磐座の下に正面向きの三猿が彫られ、邪鬼は不在。元禄6(1693)立派な相輪を持つ唐破風笠付き角柱型の石塔の正面、日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元の邪鬼は青面金剛に踏まれながらも不敵に前をにらみつけている。その下にほのぼのとした大きな三猿が彫られていた。須賀神社 練馬区貫井4-40元禄15(1702)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 梵字「ウン」の下、日月雲 青面金剛立像 棒？鈴持ち六臂。青面金剛の足の両脇に二鶏を半浮き彫り。足元の邪鬼は両腕を踏ん張って青面金剛の重みに耐えながら正面をにらむ。その下に正面向きの三猿。須賀神社西三差路 練馬区貫井4-23寛政10(1798)角柱型の石塔の正面 日月雲？青面金剛立像合掌型六臂。全体に風化が進む。青面金剛の足元には溶けかかった邪鬼。その下の三猿も溶けて細くなり頼りない。目白通り側道 練馬区向山1-3宝永6(1709)宝珠をもった唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。二鶏は青面金剛の足の両脇に線刻。頭と背中を踏まれた邪鬼は渋い顔をして這いつくばる。その下には正面向きダイヤモンド型の三猿。中村橋駅北東目白通り側道 練馬区貫井2-4宝永4(1707)てっぺんに宝珠を持つ唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛の足元で身構えるような様な形の邪鬼。その下に手足の細い三猿。中村橋駅北口中杉通交差点 練馬区貫井1-6宝暦2(1752)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元の邪鬼は横向き全身型、ふつうは頭だけ前を向くことが多いが、これは後ろを向いている。三猿も右の言わ猿だけ体を後ろに倒して座る変則的な構図。良辯塚 練馬区中村3-11元文5(1740)唐破風笠の正面に梵字「ウン」角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元に邪鬼。その下のちょと変わった構図の三猿がかわいい。台の正面には今まで見てきた中でも一二を争うほど大きく立派な二鶏が浮き彫りされていた。明和元年(1764)駒型の石塔の正面 梵字「ウン」日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足の両脇に二鶏を半浮彫。青面金剛を背にしながら邪鬼は実に穏やかな顔をして寝ているかのようだ。その下のからくり人形のような三猿も動きがあって面白い。南蔵院墓地 練馬区中村1-15-1寛政12(1800)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。足元の邪鬼は右手で頬杖というリラックスしたポーズでふてぶてしい。邪鬼の両脇に小さな二鶏。下部には丸い三猿がうつむき加減に座る。南蔵院南十字路角 練馬区中村南1-26安永6(1777)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛の足元で邪鬼は磐座に腹ばいになっている。台の正面に三猿が彫られていた。蕪ヶ谷戸緑地東塚上 練馬区富士見台2-14庚申塔 享保15(1730)舟形光背に 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛はいままで見たことがないほど貧弱な体形で、邪鬼を踏むというより大きな邪鬼の背中に乗せてもらっているという風情だ。邪鬼が横たわる磐座の下に正面向きのしっかりとした三猿。両脇に二鶏を半浮彫。須賀神社北路傍 練馬区富士見台4-36宝永6(1709)大きな宝珠を載せた唐破風笠付きの角柱型石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足の両脇に二鶏を線刻。足元の邪鬼は半身になって横たわり渋い顔。さらにその下の三猿は左の猿が左向きに、残りの二匹の猿は右向きに座るが、邪鬼と青面金剛の重さに押しつぶされたようにひしゃげていた。長命寺奥の院参道 練馬区高野台3-10-3庚申塔 享和元年(1801)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。邪鬼は下半身だけが残り、頭部は青面金剛の右足とともに破損。三猿は両脇の二匹の手足が細長い。正徳2(1712)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。邪鬼は磐座の上に突っ伏している。下の三猿も岩場に三者三様、そっぽを向く。安永5(1776)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元に異形の邪鬼が横たわり、その下に三猿。三匹の猿の間に小さな二鶏が彫られていた。以上、前回と合わせて練馬区中央部では38基の青面金剛庚申塔が見つかりました。

  2019.01.16

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  練馬区の青面金剛庚申塔 その2

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今回は練馬区中央部、旧上練馬村、中村、谷原村ですが、この地域には青面金剛庚申塔が多く、全部で38基になります。長くなりますので2回に分けて見てみましょう。田柄高校角交差点東三差路 練馬区田柄4-34元禄12(1699)駒形の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足の両脇に二鶏を半浮彫。青面金剛は磐座に立ち、邪鬼は見当たらない。下部に三猿が押しつぶされるように彫られていた。田柄小学校西路傍 練馬区田柄2-13宝暦14(1764)駒形の石塔の正面 梵字「ウン」の下 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。足の両脇にしっかりと二鶏。大きな邪鬼があおむけに横たわり顔と膝のあたりを踏まれている姿は痛々しい。下部の三猿は左の聞か猿が右向き、中央の見猿と右の言わ猿が左向きに座る。光が丘美術館入口 練馬区田柄5-27-25享保9(1724)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。青面金剛の足元にはモグラのように邪鬼がうずくまり、その下に三猿が彫られていた。光が丘四中南住宅脇 練馬区田柄5-23元禄11(1698)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛に背中を踏まれた邪鬼は頭を抱えてうずくまり、その下には正面向きの三猿。田柄中学校東歩道 練馬区田柄1-1-16延享2(1745)上部が破損していてはっきりしないがたぶん駒型の石塔だろう、正面に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。邪鬼は両手両足を踏ん張って青面金剛の重さに耐え、その下には三猿が彫られていた。はんの木緑地西路傍 練馬区旭町2-9 元禄9(1696)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面を彫りくぼめてその中に 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元には邪鬼だけが彫られ、二鶏・三猿は見当たらない。八雲神社 練馬区高松5-14正徳元年(1711)唐破風笠付きの角柱型石塔。足元の邪鬼は力なく横たわり、その下には三猿。両脇の猿がどちらも外を向き、背を丸くして顔を覆って座る姿はまるでかくれんぼの鬼のようだ。高松小学校正門北民家庭 練馬区高松3-1明治25(1892)駒形の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。足元には大きな邪鬼。二鶏はともかく三猿までも見当たらないのは寂しい。さかえ幼稚園西角 練馬区高松4-9元禄5(1692)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元に邪鬼がいない。ここでは二鶏も見当たらず下部に三猿だけが彫られていた。高松小学校南三差路 練馬区高松3-12元禄11(1698)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛は磐座の上に立ち、これも邪鬼・二鶏が見当たらない。道楽橋西交差点 練馬区高松2-3正徳5(1715)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面中央を彫りくぼめて外に日月雲、中に 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛と同じく、足元の邪鬼も目のあたりがつぶされていた。脇に比較的しっかりとした二鶏。下部に正面向きの三猿が彫られている。虚空蔵堂墓地 練馬区高松3-9享保18(1733)唐破風笠付きの石塔の正面を舟形に彫りくぼめて、日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元に正面向きの邪鬼が顔をのぞかせる。岩に閉じ込められた孫悟空のようだ。その下には三者三様の座り方をした三猿が彫られていた。愛染院 練馬区春日町4-17享保16(1731)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元の邪鬼と三猿も漠然としている。二鶏は邪鬼の両脇に線刻。寛保2(1742)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面を深く彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像 合掌型六臂。足元には踏みつぶされたガマガエルのような邪鬼。その下、両脇にかなりしっかりとした二鶏。三猿は両脇が内を向いて座る。宝永6(1709)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足の両脇に二鶏。足元の邪鬼、その下の三猿ともに彫りは頼りない。練馬東中北交差点脇 練馬区春日町2-18元禄9(1696)笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像 合掌型六臂。邪鬼の姿は無く青面金剛は磐座の上に立つ。台の正面に比較的大きな正面向きの三猿が彫られていた。春日町青少年館庭 練馬区春日町4-16享保2(1717)駒型の石塔の正面、線刻された日月の下に青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛は磐座の上に立つ。邪鬼・二鶏は見当たらず、小太りの三猿だけが彫られている。練馬東中学校北東十字路 練馬区春日町1-32明和3(1766)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元に漠然とした邪鬼。二鶏と三猿を探したが、このあたりは全体に摩耗していてはっきりしなかった。春日神社 練馬区春日町3-2宝永6(1709)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛を背に乗せた邪鬼は磐座の上に寝そべる。下部に丸みのある三猿。磐座と三猿の間の部分に二鶏が薄く線刻されていた。寿福寺 練馬区春日町3-2宝永4(1707)舟形光背に日月雲 青面金剛立像 索・ショケラ持ち六臂。足の両脇に大きな二鶏。特に雄鶏は見事。ふんどしをした邪鬼が首をかしげて横たわり、その下に三猿を彫る。延宝3(1675)鋭角的な舟形の光背の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。青面金剛の足元、磐座の中に能面のような邪鬼の顔が彫られていた。その下の二鶏は鳩のような形で比較的厚く浮き彫り。三猿は正面向きに座り、下部全体はシンメトリックな構成になっている。

  2019.01.14

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  練馬区の青面金剛庚申塔 その1

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちらお正月に入ってから寒い日が続いています。特に北風が強い日は自転車も思うように進まず、取材もはかどりません。「緑のヘルシーロード」を利用して蓮田、白岡、伊奈、菖蒲など、「荒川サイクリングロード」を利用して川越、上尾、川島などの石仏を見てみようと思ったのですが・・・次のシリーズに入る前に、練馬区の庚申塔、それも青面金剛庚申塔に絞って一度整理してみようと思います。それ以前にも見たことはあったのですが、練馬区に入ってから頻繁に見かけた「邪鬼のいない庚申塔」元禄期に多いように思えるのですが、その実際の時代的な分布、地理的な分布はどうなのだろうか？今日は東部、旧下練馬村の庚申塔です。北町観音堂 練馬区北町2-38寛延3(1750)笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。三猿は二匹の頭部が破損。邪鬼も頭だけが残っている。圓明院 練馬区錦1-19-25享保7(1722)駒型の石塔の正面 梵字「ウン」の下、日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。足元の邪鬼は正面向き、頭と腕だけの上半身型で小さめ。その両脇に二鶏を彫る。雄鶏はかなりしっかり、雌鶏は小さい。下部には存在感のある三猿。圓明院北 遊歩道角 練馬区平和台1-4貞享2(1685)梵字「ウン」の下、日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元の邪鬼は踏みつけにされふてくされている。その下には正面向きの三猿。三猿の下の部分、両脇に二鶏を薄く線刻。荘厳寺 練馬区氷川台3-14-26享保17(1732)目の前に庭木があり、正面からの写真は撮れない。唐破風笠付き角柱型石塔の正面、日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。風化が著しく進み、青面金剛の足元は邪鬼か磐座かよくわからない。その両脇に厚く二鶏を彫りだし、その下の三猿は正面向。宝暦5(1755)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。日月が塔から少しだけはみ出している。足元にはお尻を突き上げた邪鬼がうつぶせに横たわる。その下の三猿はユニーク。ポーズも自由で動きがある。享保4(1719)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元には邪鬼、二鶏の姿はなく、正面向きの三猿だけが彫られていた。光傳寺 練馬区氷川台3-24-4宝永5(1708)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元に顔だけの？邪鬼。その下の三猿も顔がのっぺらぼう。宝永2(1705)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足の両脇に二鶏を線刻。足元の邪鬼はおとなしく覇気がない。その下に正面向きの三猿。弁天通り交差点角 練馬区練馬1-31宝暦3(1753)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。青面金剛は目をむいて不満そうな顔。お尻を上げ足元にひざまずく邪鬼の顔が青面金剛とよく似ている。その下の部分に三猿が彫られていた。高稲荷公園 練馬区桜台6-40元禄2(1689)鋭い角度の駒型の石塔の正面 舟形光背の形に浅く彫りくぼめて、梵字「ウン」の下に 青面金剛立像 合掌型六臂。日天、月天が見当たらない。青面金剛は磐座の上に立ち、足元には邪鬼も三猿も二鶏もいなかった。桜台保育園東路傍 練馬区桜台5-39安永9(1780)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。足元に邪鬼。今までに見たことがない風貌で、右手に頭を載せ左手で片足を抱えている。その下の三猿は指の先まで細かく彫られている。さらにその下の二鶏はかなり大きく構図もユニークで丁寧な仕事。開進第二小学校東路傍 練馬区桜台5-2寛政9(1797)駒型の石塔の正面を深く彫りくぼめた中 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。青面金剛の足元は邪鬼ではなくて磐座だろう。その下にはかわいらしい三猿。延享2(1745)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足の両脇に小さな二鶏。右の雄鶏が内を向き、左の雌鶏が外を向くという珍しい構図。邪鬼は頭と背中を踏まれ横たわり、その下には三猿が彫られていた。開進第四中学校南路傍 練馬区羽沢3-30明和4(1767)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。足元に正面向きの邪鬼。口をへの字にぐっとにらんでいる。その下の三猿はユニーク。中央の言わ猿がうつぶせになる形は初めて見た。自由奔放な三猿と言えるだろう。小竹図書館東空き地 練馬区小竹町1-18明和9(1772)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元の邪鬼は強情そうな顔でうずくまる。その横に二鶏は薄く半浮き彫り。下部にはしっかりとした三猿が彫られていた。享保2(1717)駒型の石塔の正面 梵字「ア」の下に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足の両脇にごく薄く二鶏。足元の邪鬼は顔がはっきりしない。その下に邪鬼と同じような大きさの三猿。江古田駅北口旧埼玉道路傍 練馬区栄町46-1明和2(1765)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元の邪鬼はとぼけた顔をして、首を大きくかしげて四つん這い。両脇に二鶏を半浮彫。三猿は足を延ばして思い思いに座る。能満寺 練馬区旭丘2-15-4享保13(1728)駒型の石塔の正面 日月雲の下を舟形光背の形に薄く彫りくぼめた中に 三眼の青面金剛立像 合掌型六臂。足元にはふんどし姿の邪鬼が横たわり、その下に比較的大きな三猿。享保10(1725)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元の邪鬼と三猿は磐座の中に彫られていた。豊玉氷川神社 練馬区豊玉南2-15正徳5(1715)正面に卍を彫られた立派な笠を持つ角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元の邪鬼は正面向きで顔と両腕のみ。甲羅からはい出した亀のように見える。揃って正面を向いて座る三猿は中央の聞か猿だけやや小さい。正覚院 練馬区豊玉南2-15文化元年(1804)舟形光背に青面金剛立像 剣・ショケラ持ち二臂。日月を欠く。二臂の青面金剛像というのは珍しい。邪鬼、三猿、二鶏いずれも見当たらない。以上、練馬区東部では21基の青面金剛庚申塔を見ることができました。

  2019.01.11

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  練馬区石神井町 池淵史跡公園の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は練馬区の石仏の最終回、池淵史跡公園の石仏です。池淵史跡公園 練馬区石神井町5-13石神井公園の石神井池と三宝池の間を南北に走る都道444号線沿い、公園のすぐ南の道路東側に「石神井公園ふるさと文化館」がある。その裏に古民家を中心にその周りを緑に囲まれた池淵史跡公園があった。入ってすぐ目につく公園全体の案内板。園内には多くの石塔があるが、その位置がよくわかるようになっている。古民家の右の散策路を進み大きく回って公園を一周する経路、古民家の南をまっすぐに東に抜ける脇道、公園北東の隅、この順に見てゆこう。古民家の西から奥へ進む。散策路の左手、ベンチの奥に二基の石塔が並んでいるところから左に入ると東に向かう脇道に、ここから写真右の道をまっすぐに進むと公園外周コースになる。右のコースには二基の角柱型の馬頭観音塔、さらにこの写真では写っていないが先のほうに庚申塔が立っている。手前から馬頭観音塔 文化10(1813)角柱型の石塔の正面 梵字「サ」の下に「南無馬頭觀世音菩薩」下の台の正面中央に東 ぞうしがや道。右側面は一部剥落があり、手前に四人の名前、奥にほうやと見える。左側面も剥落があり、いくつか名前は刻まれているようだがこちらは地名など確認できなかった。塔の左側面は無銘。右側面には武州豊嶋郡 観音經講中と刻まれている。その奥、馬頭観音塔 嘉永3(1850)角柱型の石塔の正面に大きく「馬頭觀世音」下の台の正面中央に向 白子□□。下のほうはうまく読めなかった。塔の右側面に造立年月日。その脇に右 所沢道。左側面には武州新座郡片山 左 田なし大山道と刻まれている。さらにその先に庚申塔 天保12(1841)駒型の石塔の正面大きな日月雲の下に「庚申塔」その下部は遠目に三猿のように見えるがただの紋様だった。塔の右側面に造立年月日。左側面には今神とあり、個人名が刻まれる。「今神」は調べてみると下練馬村、今の練馬区錦1丁目あたりらしい。古民家の南の脇道の入口にはしっかりとした二基の石塔が並んでいた。左 馬頭観音塔 享和3(1803)大きな角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「カン」の下に「馬頭觀世音」右脇に造立年月日。左脇には武州豊嶋郡上練馬村神明谷□講中廿八人と刻まれていた。右 庚申塔 享保5（1720）舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。光背上部に梵字「ウン」三眼でしかめ面の青面金剛。髪の真ん中と首輪にドクロ？をつけていた。光背右下「奉造立庚申供養二世安樂処」左下に武刕豊嶋郡上練馬村 神明ヶ谷戸講中十三人。その脇に造立年月日が刻まれている。足元に丸い体形の邪鬼と三猿を彫る。風化の為に顔はのっぺらぼうではっきりしない。少し東に進んで角のところに道標。一部に剥落があり、塔の表面も風化が目立つ。紀年銘がなく造立年は不明。角柱型の石塔の正面「従是石神井弁才天」塔の左側面には三宝寺 江 四町と刻まれていた。さらにその先、南向きに立つ庚申塔 元禄16(1703)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型八臂。塔全体に風化が著しく顔はつぶされているようだ。八臂の青面金剛は珍しい。上左手には羂索を持つなど持物もちょっと変わっている。像の右脇「奉造立庚申尊像二世安樂所」その脇に武州徳丸村。徳丸村というと板橋区で、かなり遠いところから移されたもののようだ。左脇に造立年月日。その下に施主十一人と刻まれていた。元禄期らしく足元には三猿だけが彫られている。その右脇 右方とく丸道、左脇には 左方はやセ道と刻まれていた。公園の北東の隅にタイプの異なる三基の庚申塔が並んでいる。右 庚申塔 明和2(1765)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。ショケラは足を曲げ合掌していた。足の両脇には二鶏を半浮き彫り。雄鶏も雌鶏も後ろを振り向いている。足元には邪鬼が踏みつけにされ、その下に三猿。二鶏・邪鬼・三猿が揃うのはこのあたりでは珍しい。塔の右側面に造立年月日。左側面には武州上練馬村 中田から講中拾人と刻まれていた。中央 庚申塔 文政元年(1818)駒型の文字塔。梵字「ウン」の下に「奉造立青面金剛心願成就祈所」上部両脇に造立年月日。右下に願主 本村とあり、左下に個人名が刻まれている。左 庚申塔 享保12(1727)唐破風笠付き角柱型。正面中央を舟形に彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像 合掌型六臂。足元に邪鬼が様子をうかがうようにうずくまる。その両脇に二鶏を線刻。下部には正面向きの三猿を彫る。塔の左側面には大きく蓮が彫られていた。右側面中央「奉供養庚申塔石橋一所諸人快樂祈処」石橋供養塔を兼ねたものだろうか。右脇に造立年月日。その下に同行廿人。左脇には豊嶋郡中荒井村 願主は個人名が刻まれていた。以上、練馬区の石仏を終了します。全部で83回、約半年かかりました。資料が古かったためにいくつか見つからないところがあったのは残念ですが、まぁこんなものでしょうね。さて、次のシリーズの準備ができるまで、しばらく不定期更新とさせていただきます。よろしくお願いいたします。

  2018.12.04

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  練馬区関町 最勝寺と本立寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は武蔵関駅周辺の二つのお寺の石仏を見てみましょう。最勝寺 練馬区関町東2-10西武新宿線の北側の線路沿い、武蔵駅の300ｍほど東、ふみきりの近くに最勝寺の入り口があった。正面に本堂、左側が庫裏、その間から西に進むと墓地になる。墓地に入ってすぐ左手、北面して並ぶ六基の墓石。左から明暦4(1658)寛文3(1663)元禄2(1689)延宝2(1674)慶安2(1649)寛文2(1662)の紀年銘が刻まれている。江戸時代初期の板碑型の墓石がこのように六基そろうのは珍しいので六地蔵とされていると資料には説明されるが、どうしてそう判断できるのかはちょっと理解できない。六基の墓石はいずれも下部に蓮の花が彫られていた。左から3番目。中央に未敷蓮華を立てて、これが地蔵菩薩の立ち姿を表しているということらしい。個人の墓地の中にも古い石仏が多い。変わったところでは墓地中央の列のなかほど、西向きに文殊菩薩坐像 正徳3(1715)舟形光背の左脇に紀年銘が見える。墓石として文殊菩薩はかなり珍しいと思う。墓地の北西、一番奥の個人の墓地に北向きに立つ薬師如来立像 天和2(1682)舟形光背上部に梵字「バイ」お腹の前に薬壺を持つ。他に延宝3(1675)の不動明王立像があるということだったがこちらは見つけることはできなかった。本立寺 練馬区関町北4-16武蔵関駅北口から石神井川を越えて西に向かうと、すぐ先の右側に本立寺の入口がある。日蓮宗の寺院であり、山門前両脇にいくつか題目塔が並んでいた。山門をくぐると、正面の階段の先に立派な本堂が見える。その階段手前の両脇に石塔が集められていた。右脇、高いところに大きな聖観音菩薩立像、その前に地蔵菩薩像などが並ぶが近くで見ることはできない。いずれも比較的新しいもののようだ。参道左側にはちょっと変わった面白い石仏が並んでいた。左から 行者像 明治21(1888)杖と笠を手にした旅姿だが、日蓮宗のお寺なので身延山参詣の姿だろうか。その隣 魚籃観音菩薩立像。銘はなく造立年など詳細は不明。下部に魚の入った魚篭を持つ。続いて帝釈天立像 明治44(1911) 上部を駒型に彫りくぼめた中に帝釈天立像を浮き彫り。下部に「諸天晝夜常爲法故而衛護之」塔の右側面「大願成就」左側面には造立年月日が刻まれていた。その隣 庚申塔 昭和12(1937)丸みのある舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。邪鬼、二鶏は見当たらず、下の台の正面に三猿が彫られている。昭和の庚申塔はいたって珍しい。三眼で坊主頭？の青面金剛、上の左手は普通は宝輪を持つものだが、なにか布のようなものを握りしめているように見える。全体に今まで見たきた青面金剛とはだいぶイメージが違っていた。その後ろ 地蔵菩薩立像。薄い舟形の石塔の正面に円形の頭光背を持つ福笑いのようなお顔の地蔵菩薩立像を半浮き彫り。これも大変珍しい形。蓮台の上に立ち錫杖・宝珠を持つ。残念ながら銘は確認できなかった。ここからさらに西に進むと練馬区を抜けて西東京市、南に進むと武蔵野市になります。「練馬区の石仏」シリーズも、北東の北町から始めて約半年、南西の関町をもって完結と言いたいところですが、あと一か所、宿題が残っていました。石神井池の南にある池淵史跡公園の石仏です。実は先週の日曜日にまた行ってきたのですが、やはり快晴で日差しが強く、思うような写真が撮れませんでした。今回はあまりいい写真はないのですが、とりあえずできる範囲内で記事にしてみようと思います。ということで、次回は「練馬の石仏」最終回、池淵史跡公園の石仏を紹介したいと思います。

  2018.12.01

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  練馬区関町 青梅街道沿いの石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら練馬区の南西部、最後は関町です。江戸時代は関村と呼ばれた地域で、その後は関町1丁目から関町6丁目になり、昭和53年以降新しい住居表示が実施されて、関町南、関町東、関町北に分割されたようです。今日は上石神井の西に進み青梅街道沿いの石仏を見てみましょう。青梅街道関町一丁目交差点西 練馬区関町南3-1千川通りが青梅街道と合流する関町一丁目交差点から西へ20ｍほど、道路南側歩道の奥に小さな神社があり、拝殿左脇に石塔が並んでいた。左端 大乗妙典六十六部供養塔 享保3(1718)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「バク」の下に「奉納大乗妙典六十六部供養所」上部両脇に造立年月日。右下に武州豊嶋郡、左下に上石神井村 願主 西岸と刻まれている。その隣 庚申塔 元禄3(1690)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。日月雲は線刻。右脇「庚申待結衆二世安樂所」左脇に造立年月日。足元には例によって三猿だけが彫られていた。その下の部分に10名の名前が刻まれている。奥に三基の石塔が並んでいるが二つは銘が確認できず詳細不明、あとは石地蔵だが個人の墓石だった。関のかんかん地蔵 練馬区関町東1-18青梅街道の関町交番前交差点から200mほど東、道路北側に小堂があり、中には三体の石仏が並んでいた。右 丸彫りの胎蔵界大日如来坐像 享保14(1729)重厚な蓮台、正面に凝った彫り物を施された大きな敷茄子が目を引く。 長い宝冠をかぶり、上品でふくよかな顔立ちの大日如来は法界定印を結ぶ。敷茄子の下の塔部正面、3行の銘が見えるが薄くなっていてほとんど読めない。資料によると中央「奉納大乗妙典二世安樂処」ということだが、最後の文字は「處」で、その上はさっぱり読めず、右脇にかろうじて享保十四と見えるくらいだった。中央 丸彫りの地蔵菩薩立像 正徳元年(1711)通称「かんかん地蔵」大きな蓮台、敷茄子を持ち総高2ｍを超す堂々たるお地蔵様だが、石でたたけば願い事がかなうといわれ、長い間たたかれ続けたためか、像も台もかなり傷んでいる。右手の錫杖の下の部分も、宝珠を持つはずの左手も欠けていた。敷茄子の下の六角形の台もくぼみ穴があったり傷も多く、銘はかなり薄くなっている。正面に文字らしいものは見えるがこちらはうまく読めない。その右の面、右のほうから武州 豊嶋郡 小関村。左の面、左のほうに十月と見え、右のほうが造立年なのだろう。資料によるとここに正徳元年とあるらしいのだが私には確認できなかった。左 勢至菩薩坐像 寛保元年(1741)唐破風笠付き角柱型。正面上部にくっきりと梵字「サク」中央 赤い前掛けのかげになり確認できないが勢至菩薩は合掌して蓮台に立っているものと思われる。顔は風化の為に削れていてのっぺらぼう。塔の右側面に造立年月日、左側面に武州豊嶋郡関村と刻まれている。下の台の正面には右から田中氏 講中 拾四人と刻まれていた。

  2018.11.28

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  練馬区上石神井の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら下石神井の西は上石神井になります。千川通り沿い二か所の石仏を見てみましょう。上石神井駅南東千川通り路傍 練馬区上石神井1-3千川通りは上井草駅の西で一度左に曲がって西武新宿線の踏切を渡り、またすぐ右に曲がって西に向かう。踏切から500ｍほど先の交差点の角のところに小堂が立っていた。扉にはしっかりカギがかけられていて、外からは格子越しに中の様子をうかがうしかない。駒型の石塔の正面 庚申塔 宝永2(1705)日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。左脇に造立年月日。右脇に「奉造立南無帝釋天王」と刻まれている。となると青面金剛ではなく、帝釈天とすべきだろうか？足元に邪鬼、二鶏の姿はなく、荒削りな三猿だけが彫られていた。その右脇に上石神井村 願主とあり個人名、左脇には同十八人と刻まれている。千川通り立野橋交差点北東角 練馬区上石神井1-11千川通り、西武新宿線上石神井駅の南にある立野橋交差点北東の角に小堂が立っていた。小堂の中には二基の石塔が並んでいる。左 庚申塔 宝永元年(1704)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。上の庚申塔と造立年は一年違いで、とてもよく似ている。日月雲は線刻。後ろの二組の腕とその持物は半浮彫。青面金剛は邪鬼ではなく磐座の上に立つ。右脇に「奉造立庚申供養尊像一基願望成就所」左脇に造立年月日。磐座の下に大きめの三猿を彫る。さらにその下の部分に武刕豊嶋郡 上石神井之内 立野村　結衆三十二人と刻まれていた。右 出羽三山・百八十八ヶ所霊場供養塔 天保13(1842)正面は特にカビや傷が多く文字は極めて読みにくい。ゆっくりと見ているうちに何となく全体が読み取れるようになった。上部に梵字が三つ、その下、中央に湯殿 三山大権現、右下に月山、左下に羽黒。梵字とその下の三山が対になっている。中央の梵字「アーンク」は湯殿山の本地仏である大日如来、右の「キリーク」は月山の本地仏である阿弥陀如来、左の「サ」は羽黒山の本地仏である聖観音菩薩を表すもの。この部分は出羽三山供養を表現したものと言えるだろう。その下、右から四國 西國 坂東 秩父と横に並び、中央、上の三山大権現にすぐ続けて「百八十八ヶ所」となる。その下に三行。中央は「観世音菩薩□□□」これが上の「百八十八ヶ所」に続くので百八十八ヶ所観音と読みたくなるのだが、観音霊場は百ヶ所であって、四國八十八ヶ所は観音霊場ではない。右に「南無大師遍照金剛」と見える。こちらが四國に対応し、左の「光明真言三万遍」が出羽三山に対応するものと考えるとわかりやすいと思うのだがどうだろうか？塔の右側面に造立年月日。左側面には武州豊嶋郡 上石神井村立野とあり、その横に個人名が刻まれていた。

  2018.11.26

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  練馬区下石神井の石仏 その2

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら下石神井の残り二か所、路傍の石仏を見てみましょう。くらまえ緑地東路傍 練馬区下石神井5-7富士街道の石神井中学校前交差点から南へ向かう都道444号線は旧早稲田通り、新青梅街道を横切って、西武新宿線の上井草駅の西で千川通りに合流する。石神井公園の間を抜け、新青梅街道へ出る少し手前の下石神井小西交差点を左折して200ｍほど進むと、道路右側のT字路の角のところに小堂が立っていた。庚申塔 享保12(1727)丸彫りの青面金剛立像は極めて珍しい。東京都では3例しかないという。さいたま市では緑区中尾で見かけたのが最初で、その後いくつか見かけたがすべて坐像だった。右手に錫杖、左手に宝輪だろうか。右手と腹部に白く補修跡が見える。丸彫りだからある程度破損は免れない。足元に丸顔の邪鬼が這いつくばり、その下にかわいい三猿。さらにその下両脇に二鶏だろう。台の正面、中央に「奉待庚申」左右両端にわたって造立年月日。右脇に武州豊島郡下石神井村、左脇に願主は個人名、続いて講中三十四人と刻まれていた。下石神井小学校南路傍 練馬区下石神井5-2新青梅街道の下石神井四丁目交差点から北へ向かうと、やがて天祖神社、下石神井小学校の前に出る。その途中、交差点から100ｍほど、道路左側の交差点角に小堂が立っていた。小堂の中、不動様の左に地蔵菩薩立像 元禄11(1698)きれいな形の舟形光背に端正な顔立ちの地蔵菩薩像を浮き彫り。堂の入口はしっかりと鍵がかかっているので、扉の格子の隙間から何枚か写真を撮ってみたがなかなかピントが合わなかった。光背左脇に造立年月日。右脇はうまく読めないが下のほうに施主廿一人と刻まれている。どうやら講中仏のようだ。

  2018.11.24

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  練馬区下石神井の石仏 その1

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちらこちらのブログ開設日は2013年11月19日、気が付いてみると一昨日で5周年だったのですね。ついこの間始めたような気がしていたのに、時間が過ぎるのは速いものです。これからもよろしくお願いします。さて、練馬区もいよいよ大詰め、残すは環八通りの西、石神井川の南の地域、東のほうから下石神井、上石神井、関町となります。今日は下石神井の石仏を見てみましょう。 石神井南中学校南東住宅脇 練馬区下石神井1-9新青梅街道と千川通りの交差点「井草四丁目」のあたりから北へ100ｍほど、石神井南中学校の南東の交差点を東に入ってすぐ、道路左側の住宅のブロック塀に二基の石塔が並んでいた。左 庚申塔 元禄13(1700)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ？持ち六臂。全体にがっちりした印象を受ける。青面金剛の顔はつぶされていた。左手に持っているのはショケラの頭部か？体のほうが欠けてしまったのかもしれない。日月の下の横に「庚辰」庚申のことだろう。両脇に造立年月日が刻まれている。足元には貧弱な邪鬼。その下の三猿のほうが大きくて存在感がある。三猿の下の部分、右端に下石神井村とあり、施主は個人名。左のほうに同行十二人と刻まれていた。右 馬頭観音立像 宝永3(1706)舟形の光背、右上を大きく欠く。白カビも多く、足元は風化のためか溶け出している。光背右脇、上部が欠けているため銘は完全ではないが「(奉造立)馬頭観音二世安樂」左脇に造立年月日。右下に願主は個人名。左下に□□十七人と刻まれていた。光背同様に像の損傷も著しい。頭上の馬頭も削られ、顔も破損。馬口印を結ぶ手の様子もはっきりしない。天祖神社 練馬区下石神井6-1石神井南中学校の北西200ｍほどのところに下石神井小学校がある。その北側、道路を隔てた向かいの天祖神社。境内南東の隅のほうに三基の石塔が並んでいた。右から享保2(1717)舟形光背、梵字「カ」の下に錫杖・宝珠を持った地蔵菩薩立像を厚く浮き彫り。江戸時代初期のお地蔵様の錫杖はかなり長いが、享保期あたりになると短くなって肩あたりの長さの場合が多い。光背も初期に比べるとだいぶ小さくなって、お地蔵様の周りの空間が狭くなるようだ。像の表面は摩耗のため漠然としている。光背右脇「奉造立地蔵菩薩二世安樂所」左脇に造立年月日。右下に武州豊島郡、左下に下石神井村と刻まれていた。中央 庚申塔 延宝2(1674)宝珠付きの唐破風笠を持った角柱型の庚申塔。正面を凝った形に彫りくぼめた中、上部に日月雲、中央に梵字7文字が並ぶ。その両脇に造立年月日さらにしっかりとした二鶏と三猿。塔の下部には講中施主とあり、続いて24名の名前が刻まれていた。塔の両側面には大きな蓮が彫られている。右側面にはその脇に武州豊島郡石神井郷神明村と刻まれていた。左 二十三夜待供養塔 文化13(1816)角柱型の石塔の正面中央に「廿三夜待供養」両脇に造立年月日。上部を舟形に彫りくぼめた中に蓮台に座る勢至菩薩像を浮き彫り。顔は破損しているものの彫りは細かくきれいに残っている。塔の左側面は無銘。右側面に武州豊島郡下石神井村。下の台の左側面に願主三名の名前。正面と右側面に合わせて17人の名前が刻まれていた。

  2018.11.21

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  練馬区石神井台 二つの庚申塚

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら石神井台の残り二か所の石仏、いずれも庚申塔です。新青梅街道石神井台四丁目交差点東 練馬区石神井台4-4新青梅街道の石神井四丁目交差点のすぐ東の道路南側、白いフェンスで囲われた空き地のような場所にぽつんぽつんと墓石が立っている。どうやらここは墓地のようだ。中央が塚になっていて、その頂上に唐破風笠付きの庚申塔が立っていた。塚の頂上は狭く、周りは急斜面のため写真を撮るのは結構大変だ。庚申塔 元禄5(1692)角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。カビや苔がほとんど見られず、彫りもはっきりしていて美しい。三眼の青面金剛は目を剥き口をへの字にしてにらむ。髪には蛇が巻き付き、頭頂から蛇の首が垂れている。元禄期の青面金剛らしく磐座に立ち邪鬼は不在。磐座の下に比較的大きな三猿が彫られていた。塔の右側面に大きな雄鶏を半浮彫。上下にまたぐように「奉造立庚申供養二世安樂所」さらに武州上石神井村と刻まれている。左側面に造立年月日。その下に雌鶏を半浮彫。さらに同行十八人敬白。下の台の正面と両側面には蓮が彫られていた。小関庚申塚 練馬区石神井台7-10西武新宿線武蔵関駅の東を南北に走る関町庚申通り。駅から100ｍほど歩き石神井川を越えて初めての信号交差点「庚申橋北」を右折すると、すぐ左手に庚申塚がある。「庚申通り」「庚申橋」の名称はこの庚申塚からつけられたのだろう。入口の石階段を上がると正面に庚申堂。手前両脇に大きな一対の猿が門番のように立っていた。こちらは左脇の猿。御幣をかつぎ「奉納」と刻まれた台の上に座る。お堂の中、庚申塔の前にも二対の猿。手前の猿は合掌、後ろの猿は御幣を持ち左右対称に座っていた。笠付きの庚申塔 元禄4(1691)角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。青面金剛像の彫りは細部まで美しく残っていて、300年以上前のものとはとても思えないが、塔の側面の風化、摩耗の様子から考えると新しく再建したものとも考えにくい。三眼・忿怒相の青面金剛。髪の中になにか紋章のようなものが見える。首飾り、腕輪、足首にも装飾品を着け、大きなショケラの髪をむんずとつかみながら磐座の上に立っていた。足の右脇「奉寄進庚申供養」左脇に造立年月日。磐座の下に三猿だけが彫られ、邪鬼、二鶏は見当たらない。三猿の下の部分には右から左へ「小関村同行二十五人」と刻まれていた。

  2018.11.19

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  練馬区石神井台 閻魔堂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら石神井台もだいぶ西のほうに進みます。今日は新青梅街道の近くにある閻魔堂墓地の石仏を見てみましょう。閻魔堂墓地 練馬区石神井台7-18新青梅街道の上石神井団地交差点の100mほど西、細い道を南に入りしばらく行くと右側に閻魔堂墓地の入り口があった。階段を上がって境内に入ると両側に墓地があり、正面には閻魔堂がたっている。参道両脇に石仏が並んでいた。参道右脇 南向きに七基の舟形光背型の観音菩薩像。手前の六基は白カビが目立つ。右から十一面観音菩薩立像 貞享5(1688)光背上部に梵字「キャ」頭上の十一面はくっきり。尊顔は柔和で慈愛に満ちている。右手に杖のようなものを持ち、左手は破損の為不明。光背も一部欠けているが銘はしっかりと残っていた。光背右脇「念佛道行六十六人」その下に小関村。左脇に造立年月日。2番目 馬頭観音菩薩立像 貞享4(1687)光背上部に梵字「カン」馬頭観音特有の馬口印を結ぶかわりに、右手に槌のようなもの、左手は数珠？を持っている。長命寺の明暦元年の馬頭観音も右手に鈴、左手与願印だったが、初期の段階では馬頭観音＝馬口印という図式は確立していなかったのだろうか。光背右脇「念佛道行六十六人」その下に小関村。左脇に造立年月日。右隣の十一面観音とは造立年が一年ずれるが銘は全く同じ。頭上の馬頭は明確。近づいてみると三眼・忿怒相の馬頭観音のお顔は凄みがある。3番目 観音菩薩立像 貞享5(1688)光背上部が欠けていて種子は確認できない。合掌型というだけでは判断できず尊名は不詳。光背右脇「念佛道行六十六人」その下に小関村。左脇に造立年月日。4番目 観音菩薩立像 元禄2(1689)隣と同じように合掌型の観音様。丸顔だが理知的なお顔。種子は確認が難しくやはり尊名不詳。光背中央に断裂跡が見える。光背右脇「念佛道行六十六人」その下に小関村。左脇に造立年月日。5番目 聖観音菩薩立像 貞享4(1687)左手に未敷蓮華を持ち右手与願印。光背右脇「念佛道行六十六人」その下に小関村。左脇に造立年月日。6番目 准胝観音菩薩立像 貞享4(1687)胸のあたりで合掌。腹のあたりに壺を持ち、光背と合わせて八臂。光背右脇「念佛道行六十六人」その下に小関村。左脇に造立年月日。左端 如意輪観音菩薩坐像 元禄元年(1688)目鼻が整いきりっとした顔立ち。石質のちがいなのだろうか、これだけは白カビが少なかった。光背右脇「念佛道行六十六人」その下に小関村。左脇に造立年月日。結局、ここに並ぶ七観音は小関村66名の念仏講中が貞享4年(1687)から元禄2年(1689)にかけて次々と建て加えていったものと考えられる。参道左脇、七観音に向き合うように六地蔵菩薩が立っていた。その奥に小さな角柱型の石塔が見える。六体のお地蔵様は、いずれも舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り、光背左脇に紀年銘が刻まれている。左端から地蔵菩薩立像 寛文11(1671)合掌型。尊顔は豊かで優しい。鋭角的な光背の右脇には「右志者女三十八人男廿二人」2番目 地蔵菩薩立像 寛文11(1671)両手で胸の前に宝珠を持つ。卵型のお顔でややうつむき加減。丸みを帯びた舟形の光背の右脇に「奉寄進・・・・・」下のほうは白カビも多くうまく読み撮れない。3番目 地蔵菩薩立像 寛文11(1671)六地蔵の持物にはさまざまなものが考えられるが、このお地蔵様の場合は、なにか布切れのようなものを胸のあたりから垂らしているように見える。これは初めて見る形だ。やや鋭角的な舟形光背の右脇「右意趣者・・・・」こちらも下のほうは風化の為に読み切れない。4番目 地蔵菩薩立像 寛文12(1672)両手で斜めに金剛幢を持つ。他の5基の種子は「カ」だが、こちらは頭上に六地蔵を表す梵字「イ」が刻まれていた。上のほうが丸みを帯びて幅の広い舟形光背の右脇に「為大安？」とありその下に禅定門、禅定尼、二つの戒名が見られる。ご夫婦だろうか。5番目 地蔵菩薩立像 寛文11(1671)錫杖と宝珠を持つ。ちょっと幅の広い舟形光背の右脇「右志者為三界萬霊也」6番目 地蔵菩薩立像 寛文12(1672)光背上部を欠く。光背は幅が狭く、炎魔幢を手にしたお地蔵様も窮屈そうに立っていた。光背右脇には「□春禅定尼菩提也」と刻まれている。以上、六体のお地蔵様は光背の様子、銘の内容が少しづつ違っていて、何人かの人たちが施主になり、2年間の間に協力して六地蔵を完成させたということだろう。六地蔵の奥に馬頭観音塔 昭和12(1937)角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」塔の左側面に造立年月日。続いて建主とあり個人名が刻まれていた。

  2018.11.17

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  練馬区石神井台 三宝寺 三界萬霊

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら三宝寺の石仏、最終回は観音堂右に集められた無縁仏を見てみましょう。三宝寺 練馬区石神井台1-15-6根本大塔の裏、観音堂の右におびただしい数の石塔が並んでいる。そのほとんどは無縁仏だった。石塔群の裏は大師堂の周辺、「四国八十八ヶ所お砂踏み霊場」の森になる。手前からまっすぐ、西向きに四段。最下段はすべて像塔で、数えてみると123基、上の段のほとんどは文字塔で、四段合わせると500基ほどであろう。突き当りには南向きに百基ほどの石塔が並ぶ。歴史のあるお寺にふさわしく江戸時代初期の素朴で美しい石仏が多く見られる。如意輪観音、聖観音、地蔵菩薩まで見てゆくときりがないので、ここでは主にその他の目につく石仏を紹介してゆこう。ほとんどが個人の墓石でもあるし、取り上げる数も多いのでコメントは簡単にしたいと思う。最下段の4番目 阿弥陀如来坐像 元禄5(1692)光背上部「キリーク」阿弥陀定印。以下、特に断りのない場合は最下段の石仏とする。8番目の上、不動明王坐像 造立年不明。墓石に不動明王は珍しい。14番目 胎蔵界大日如来坐像 元禄5(1692)光背上部「アーンク」法界定印。16番目 阿弥陀如来立像 寛文6(1666)キリーク。来迎印。22番目 地蔵菩薩立像 元禄6(1693)足元に「念佛同行」の銘あり。47番目 阿弥陀如来立像 元禄12(1699)種子は「ア」来迎印。50基並んだところで一休み。これは番外として自然石の三界萬霊塔 明治11(1878)次は51番から90番までが続く。52番目 聖観音菩薩立像 延宝5(1677)光背右上に「奉念誦光明真言十万遍」78番目 阿弥陀如来坐像 元禄4(1691)光背上部にキリーク。阿弥陀定印。85番目 馬頭観音立像 宝暦4(1754)一面六臂。光背右上を欠く。「奉彫馬頭観音尊像」施主 個人名。馬口印を結び忿怒相。頭上の馬頭もくっきり。90基続いてここで一休み。ここも番外とする。最上段 馬頭観音塔 明治12(1879)自然石に「馬頭觀世音」中ほどに不動明王坐像。造立年不明。小型だが彫りは細かく丁寧。火焔光背の前に剣、羂索を持つ不動明王坐像。下の台の中央「成田山」その両脇に二童子という構成だが左の制吒迦童子のみ健在で右の矜羯羅童子は破損、欠落していた。続いて91番から123番。109番 金剛界大日如来立像 元文2(1737)種子は「ア」智拳印。115番目 小首をかしげた阿弥陀如来立像 元禄5(1692)光背上部「キリーク」来迎印。120番目 金剛界大日如来立像 享保19(1734)光背上部「バン」智拳印。121番目後ろ 金剛界大日如来坐像 享保9(1724)光背上部「ア」智拳印。122番目後ろ 金剛界大日如来立像。紀年銘、種子欠損。智拳印。123番目 西向きに立つ石仏群の左端 阿弥陀如来立像 元禄5(1692)光背上部は破損。「来迎印」正面には南向きに百基ほどの石仏。写真はその右半分。最上段 角柱型の馬頭観音塔 安永9(1780)石塔の正面 上部に梵字「カン」 その下に「南無馬頭觀世音菩薩」高さは2ｍ近い。練馬区の馬頭観音としては初めての文字塔だという。前列 馬頭観音塔の前あたり 阿弥陀如来立像 延宝元年(1673)光背上部「キリーク」来迎印。正面に南向きに並ぶ石塔群の左半分。文字塔が多く像塔は2.3段目に集まっている。3段目右のほうに阿弥陀如来立像 万治元年(1658)光背上部「キリーク」来迎印。ほっそりとした均整のとれた体形。静かに佇む姿が美しい。ここに並ぶ石仏の中では最も古いもののひとつだと思われる。以上、600基ほどの無縁仏から像塔のみ、その中でも主に寛文、延宝、元禄あたりの江戸時代初期の石仏を見てきたが、そのほとんどはそれほど風化は進んではいない。この時期の素朴な石仏は本当に美しい。

  2018.11.15

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  練馬区石神井台 三宝寺墓地入口と大師堂周辺

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら三宝寺の石仏の二回目、本堂から西の墓地のほうに進みます。三宝寺 練馬区石神井台1-15-6本堂の手前から西の墓地へ向かう石畳の道を歩いてゆくと参道右側の石垣の上に石塔が並んでいる。右端の四角い石塔は庚申塔の由来が刻まれ、その隣は正面に「弘法大師」と彫られた道標だった。庚申塔 元禄9(1696)舟形光背型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。右端の石塔に刻まれた庚申塔の由来によると、もともとは下石神井にあったものが、地域の急激な都市化に伴い、昭和47年にこちらに移されたものだという。光背の両脇に造立年月日が刻まれていた。足の両脇に二鶏を浮き彫り。足元の邪鬼は目を吊り上げて正面をにらむ。邪鬼の下に三猿。その下の部分に施主 同行十八人と刻まれている。六地蔵菩薩立像 享保18(1733)こちらも以前は下石神井にあったもので、昭和35年に三宝寺に移されたものだという。台のサイズの違いで不揃いのように見えるが像の様子はよく似ている。三基の光背に銘が刻まれていた。右から3番目 光背両側面に4つの戒名。5番目 光背右脇に「観音組講中」左端 光背右脇に造立年月日が刻まれている。六基の足元の銘はどれも同じだが、これがちょっと面白い。三枚の蓮の花弁に右から「下」中央「神井村」左に「石」組み合わせると「下石神井村」となる。本堂の左側に「四国八十八ヶ所お砂踏霊場」の入口があった。本堂の西北にある奥の院、大師堂の周辺の森の中に四国の八十八ヶ所霊場を表す八十八の石塔が立っている。それぞれの石塔の前の土の中に霊場の「お砂」が埋められていて、その「お砂」を踏みながらお参りすることで、実際に四国霊場遍路をしたのと同じようなご利益が得られるとしたものらしい。写真の石階段の左脇に第1番。第2番の石塔が立っていた。大師堂参道の周辺の細い道を歩き回り、それぞれの石塔にお参りして戻ってきて最後に手を合わせるのはこちら、四国第八十八番 薬師如来を本尊とする大窪寺の石塔。石階段の右手に立っている。上の写真のさらに左側、六地蔵塔の裏あたりに大きな自然石に「弘法大師」と彫られた石塔が立ち、四国八十八ヶ所霊場の入口を表している。右脇に二基の石仏が並んでいた。左 阿弥陀如来立像 寛文8(1668)鋭い舟形光背を持つ。静かな立ち姿。頭部が破損していて痛々しい。右 宝冠をかぶった胎蔵界大日如来坐像。塔の右側面に「大日堂本海坊本尊」紀年銘は見当たらない。石階段のその先には根本大塔がたっている。階段を登り切ってすぐ右手に二基の丸彫りの石仏が並ぶ。右は閻魔大王像、左は僧形の坐像だが、正体は不明。いずれも紀年銘などは見当たらなかった。階段の先の根本大塔の手前を右に曲がると大師堂の入口。参道の両脇、木々の間に四国八十八ヶ所霊場の石塔が見える。森の奥、ひっそりと建つ大師堂。昭和48年建立。その右奥の一角に長命寺でも見かけた十日講引導者像。明治時代末期に盛んだった講のようだ。六地蔵の前を通る墓地への道は緩い上り坂になっていて、登り切ったあたりは広い空間が開けている。左側一帯は広い墓地、右側手前に根本大塔、右奥に如意輪観音を祀った観音堂、正面には大きな丸彫りの観音様。正面 「平和観音」と名付けられた真新しい十一面観音立像。雄大な景色である。手前の美しい根本大塔は平成8年造立の木造多宝塔。この大塔の北、観音堂の右脇におびただしい数の無縁仏が集められていた。次回はこの無縁仏を詳しく見てゆこうと思う。

  2018.11.13

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  練馬区石神井台 三宝寺境内の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら道場寺のすぐ西隣、三宝寺の石仏です。今日は入口から本堂までを見てみましょう。三宝寺 練馬区石神井台1-15-6旧早稲田通りに面した三宝寺の入口。左脇には自然石に「三宝寺」と刻まれた寺標。参道に二対の大きな石灯籠が並んでいた。参道右側に丸彫りのお地蔵様が見える。地蔵菩薩立像 寛政3(1791)基壇の上に二重の台を重ね、さらに厚い敷茄子、大きな蓮台の上に丸彫りの地蔵菩薩像。風化が進み錫杖は欠けていた。頭部は後から補修されたものだろう、左に傾いていて、お地蔵様は空を見上げる形になっている。厚い敷茄子の正面に亀の浮き彫り。三宝寺の山号「亀頂山」にちなんだものだろう。下の台の左側面に銘が刻まれていた。右から施主 武州多摩郡 上井草村、続いて個人名とその横に「婦」さらに凌空知圓。最後に造立年月日。大きな石地蔵だが個人で奉納したものだろうか？石燈籠の先に山門。脇の解説板によると、文政10年(1827)の古いもので練馬区登録文化財。江戸時代に将軍徳川家光が鷹狩の際にここ三宝寺を休憩地としたことから、この山門は「御成門」と称され、庶民の通行を禁じていたという。山門の東は広い駐車場になっていて、さらにその右側に勝海舟邸から移築されたという長屋門があった。長屋門の右脇に庚申塔 元禄13(1700)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。口をへの字にして不満そうな青面金剛の顔。光背右脇に「奉造立庚申講」その下に武州豊島郡。左脇に造立年月日。足元に邪鬼の姿は無く、三猿だけが彫られていた。このあたりの元禄期の庚申塔のスタンダードな構図と言えよう。三猿の下の部分、右端に願主 同行八人。中央に三行。真ん中に本願とあり個人名。右は下石神井道場寺村、左は上石神井大門村。左端に同行廿四人と刻まれている。道場寺村から同行8人、大門村から同行24人ということではないだろうか。長屋門の左脇に寺標 嘉永5(1852)塔の右側面に「為先祖代々菩提也」とあり、有力な檀家が個人で奉納したものらしい。山門の正面 不動明王が祀られた本堂の手前に一対の大きな石灯籠が立っていた。石燈籠 正徳3(1713)笠、火袋、中台、反花の付いた基礎は六角形で、火袋に三つ葉葵の紋、中台の六面に蓮の花が彫られている。円筒形の竿部に「奉納石燈籠四基」その横に東叡山、長昌院殿尊前。東叡山は上野の寛永寺の山号。長昌院は徳川6代将軍家宣の生母。高野台の長命寺境内でも芝増上寺の徳川家墓前にあった石灯籠が見られたが、こちらも同じように上野寛永寺の墓前から移されたもののようだ。あるいは御朱印寺だけに許されたことだろうか。

  2018.11.11

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  練馬区石神井台 道場寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら石神井公園の南、旧早稲田通り沿いに、道場寺、三宝寺と大きなお寺が続きます。今日は道場寺の石仏を見てみましょう。道場寺 練馬区石神井台1-16豊島橋交差点から旧早稲田通りを西に向かい、石神井図書館のある大きな信号交差点を越えてすぐ、道路右手に道場寺の入り口があった。石段を2回上がって山門、その先もう一度石段を上がって本堂の前に出る。山門の向こう、参道の左側に大きな三重塔が立っていた。本堂の左側が墓地になるが、墓地入口は閉まっていて一般の人は入ることはできない。その入り口の左側奥、三重塔の裏、頂上に新しい丸彫りの大地蔵菩薩坐像を置いた三界萬霊塔が立っていた。六つの面にたくさんの墓石が整然と並んでいる。正面には最上段から最下段まで舟形光背型の墓石が集められていた。全部を確認したわけではないが、江戸時代初期の古い石仏が多く、地蔵菩薩、聖観音菩薩、如意輪観音菩薩などがほとんどだ。個人の墓石も含めて目についたものを紹介したい。正面中央二段目、舟形光背型の墓石が並ぶ中に七観音供養塔 安政年間造立。角柱型の石塔の正面上部に円形の頭光背を持つ合掌型の観音菩薩坐像を浮き彫り、隣の墓石との隙間が無く側面は見にくいが、右側面にかろうじて「安政」左側面に「十七人」の銘が確認できた。時計と逆回りに見てゆこう。2番目の面は文字塔の墓石が集められ像塔は見当たらない。3番目の面は上部二段に文字塔の墓石が並び、下の4段は右端に三基の石仏があるだけで、他は空いていた。右端前 馬頭観音立像 元禄6(1693)光背右脇「奉造立馬頭観音像一尊為牛馬佛果□也」横に施主は個人名。光背左脇に造立年月日。続いて武州豊島之郡下石神井村。その横にまた施主とあり、違う名前が刻まれていた。足元の部分には九名の名前。続いて同行貳百六十三人敬白。これだけ立派な石仏が施主ふたりというのは不自然で、光背に刻まれた二名は世話人か願主なのだろう。この馬頭観音塔の造立にあたって多くの人たちの協力があったのは間違いない。静かな表情は慈悲相というべきか。馬口印を結び、頭上の馬頭も明確である。大地蔵の背面の下に納骨堂の入口があった。その左脇には門番のように四基の舟形光背型の地蔵菩薩立像が並ぶ。いずれも墓石だ。二段目 地蔵菩薩立像 元禄7(1694)円頂、白毫、錫杖、宝珠、欠損なく整っていて美しい。納骨堂入口右脇には三基の大型の舟形光背を持った聖観音菩薩塔。上段に聖観音菩薩立像 寛文12(1672)白カビが目立つが、豊かで均整の取れたお姿は気品がある。4番目の面はまた文字塔のみ。5番目の面は最上部と下の2,3段に像塔が並んでいた。最下段の右から2番目 如意輪観音坐像 万治元年(1658)上のほうの石仏までは確認できないが、おそらくここではもっとも古い石仏の一つだろう。頭上の梵字は「キリーク」か。その上の段 薬師如来坐像 元禄3(1690)両手で腹の前に薬壺を持ち、頭上の梵字は「バイ」墓石に薬師如来像は珍しい。旧早稲田通り沿いに続く道場寺の石塀。その南西の角のところに丸彫りのお地蔵様が立っていた。地蔵菩薩立像 享保6(1721)今は雨除けの下に立っているが、かつては路傍にあって風雨にさらされていたのだろう、顔は溶けてのっぺらぼうで、錫杖、宝珠も欠いている。蓮台、敷茄子は重厚で本格的。台の正面 銘は薄くなっていて読みにくい。中央「奉造立地蔵大菩薩」両脇に造立年月日。台の右側面 下石神井村 講中三十一人、上石神井村三人。立派な講中仏だったのだろう。台の左側面には 江戸 武州豊島郡 一蓮托生と刻まれていた。

  2018.11.08

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  練馬区石神井台 路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら石神井町では最後に石神井池の近くにある池淵史跡公園の石仏があるのですが、ここは開園時間が遅く、これまでに一回しか行けていません。しかもその日は快晴で、光のコントラストが強すぎていい写真が撮れませんでした。後日、取材しなおしてから記事にしたいと思います。さて、きょうから石神井町の西、石神井台に入ります。まずは富士街道付近、路傍の石仏を見てみましょう。富士街道石神井学園前交差点角 練馬区石神井台2-35大泉学園駅からまっすぐに南に向かい新青梅街道に出る道と富士街道の信号交差点、石神井学園前交差点の南東の角に小堂が立っていた。丸彫りの地蔵菩薩立像。銘は見当たらず詳細は不明。風化が進み顔は溶けて錫杖も欠けていたが、立ち姿はどっしりとしていて存在感がある。庚申塚 練馬区石神井台5-22上のお地蔵様の立つ交差点から南に進むと、旧早稲田通りとの「庚申塚」交差点の角に小堂があり、その中には四基の石塔が並んでいた。左から光明真言供養塔 正徳元年(1711)大きな舟形の石塔の中央、光明真言曼荼羅の下に「奉念誦光明真言供養」右脇に武州豊島郡上石神井村、左脇に造立年月日。さらに両脇に講中 敬白。下部に十数人の名前が刻まれている。その隣 庚申塔 元禄(1692)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。がっしりとした体形の三眼の青面金剛。右脇「奉造立庚申石佛為二世安樂也」左上に造立年月日。左下に上石神井村 結衆廿八人。足の両脇に二鶏を半浮彫。下部に三猿。元禄の庚申塔、やはり邪鬼は見当たらない。続いて回国供養塔 享保7(1722)角柱型の石塔の正面「奉納大乗妙典六十六部日本廻國成就之處」上部両脇に天下和順・日月清明。塔の左側面、上部に佛法繁盛 五穀成就。その下に當所 行者とあり、続いて個人名。右側面上部に災厲不起 國豊民安。その下に造立年月日が刻まれていた。右端 庚申石灯籠 元文5(1740)笠付きの角柱型の石塔の正面「奉納石燈籠壹基」両脇に造立年月日。両側面は銘が読みにくい。左側面には庚申待講中十・・・・下が見えない。右側面は小堂の側面の板の隙間からかろうじて見えるのは、武州豊島郡上石神井村。その脇に小さく地名が刻まれているようだが確認できなかった。富士街道 旧早稲田通り交差点西三差路 練馬区石神井台6-14富士街道 石神井学園前交差点の400ｍほど西。三差路の角のところに小堂が立っていた。小堂の中、丸彫りの地蔵菩薩立像 宝永3(1706)顔はのっぺらぼうで、錫杖は欠けている。お地蔵様の袖の部分に銘。右袖に造立年月日。左袖には梵字「カ」の下に「奉造立念佛供養二世安樂處」と刻まれていた。石神井台小学校東三差路 練馬区石神井台8-21上の三差路の次の信号交差点を左折、南に少し進むと、右手の三差路の角に小堂が立っていた。地蔵菩薩立像 寛政6(1794)舟形光背に延命地蔵を浮き彫り。台の正面に「奉納」と刻まれている。目鼻も定かでない丸い顔は、いたずらだろうか一部黒く塗られ、錫杖の半分は欠けていた。光背右脇「奉唱滿□□大光明真言成就二世安樂處」左脇に造立年月日。その下に左 田なし道。やはりこのお地蔵様も道端に立ち、道標の役割を果たしていたのだろう。

  2018.11.06

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  練馬区石神井町の石仏 その3－禅定院ー

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら石神井町の3回目は、豊島八十八ヶ所霊場第70番、禅定院の石仏です。禅定院 練馬区石神井町5-19-10旧早稲田通りの豊島橋交差点の北側に禅定院の入口があった。ただ、この山門はいつも閉まっていて、境内にはその西にある参道門から入ることになる。駐車場？を抜けて庫裏の前に出ると竹垣で囲まれたスペースに石塔が並んでいた。左から織部灯籠 寛文13(1673)一説に隠れキリシタンと関連があり「キリシタン灯籠」とされるが定説とは言えないらしい。火袋もないがなぜか灯籠とされる。上部の独特の形は十字架をデフォルメしたものとか、中央のくぼみの中に胸の前で手を合わせるスカート姿の長身の女性らしい像を浮き彫り、これも聖母マリア様を思わせ、やはりどこか「キリシタン灯籠」らしい雰囲気は感じられる。塔の背面に銘があるがかなり薄くなっていた。中央に「奉□供養石燈籠為惣檀那逆修菩提也」上部両脇に造立年月日。下部には導師二名、願主二名の名前が刻まれている。中央あたり 六地蔵菩薩六面石幢 享保9(1724)素朴な笠を持つ石幢の六面に六地蔵菩薩立像を浮き彫り。一部は庭木に隠れて全部の面を確認することは難しい。四角い台の正面、右から武州下石神井村、「奉造立地蔵菩薩 講中二世安樂」左端に造立年月日が刻まれていた。庫裏の奥の本堂の前あたり、山門近く、大きな基壇の上に宝篋印塔 安政6(1859)が立っている屋根型の笠を持ち、全体に凝った装飾が施された豪華な宝篋印塔。二段になった台の四面に細かい字でおびただしい数の人の名前がきざまれていた。鐘楼の前に弘法大師像 明治32(1899)背中に笠、右手に杖、左手に数珠を持ち、行脚中に休息をとられるお姿だろうか。鐘楼の脇に地蔵菩薩坐像 宝暦12(1762)隣の石塔に「いぼ神地蔵」とあった。お地蔵様は定印を組み蓮台の上にゆったりと座る。台の正面中央 梵字「カ」の下「南無阿弥陀佛」右脇に三界万霊。左脇に先祖代々聖霊 志童女菩提。右側面に造立年月日。左側面には施主 江戸新橋井筒屋長兵衛と刻まれていた。いぼ神地蔵から東に進むとその奥が墓地になる。入口からまっすぐ正面に丸彫りのお地蔵様が立っていた。地蔵菩薩立像 享保14(1729)全身を白カビが覆いつくしている。首に補修痕があり、目鼻もはっきりしない頭部はあとから補われたものだろう。錫杖宝珠ともにその一部が欠けていた。台の正面中央 梵字「カ」の下「奉建供養地蔵菩薩」右脇に造立年月日。左脇に武州下石神井村。台の右側面 願主個人名。続いて右 はしとミち。左側面に講中二十七人。奥に左 ほうやミち。このお地蔵様は路傍に立って道標の役割を果たしていたのだろう。

  2018.11.04

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  練馬区石神井町の石仏 その2－石神井公園周辺ー

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら石神井町は石神井公園駅周辺と公園南の石神井川の間の地域になります。今日は公園東にある墓地と公園南西にある路傍の石仏を見てみましょう。笠松墓地 練馬区石神井町3-9石神井公園駅南口から公園の東の入口に向かう道は下り坂で、その途中右手、路地を入った先に墓地がある。公園を見下ろす位置にあるこの「笠松墓地」に入ると参道右側の個人の墓地に向き合うような形で、比較的新しく作られた台石の上に六基の石塔が並んでいた。左 すっかり溶解してしまい原型をとどめてはいないが、たぶん不動明王ではないだろうか。不動三尊像では、不動明王の下、中央の滝を挟んで左脇に制吒迦童子、右脇に矜羯羅童子という配置をよく見かける。ここでは台の正面中央に残っているのが滝で、両側は二童子のようにおもわれるのだがどうだろうか？その隣 庚申塔 明治10(1877)駒型の石塔の正面に大きく「庚申塔」塔の右側面は無銘。右側面に造立年月日。下部に願主だろうか、個人名が刻まれている。続いて 庚申塔 元禄7(1694)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。足元に二鶏、邪鬼、三猿が揃う。塔の左側面に造立年月日。下部に7名の名前。この角度から見ると目を剥いた青面金剛の顔が怖い。右側面、上部に「奉庚申講供養」その下に武州豊嶋郡下石神井村。こちらも下部に7名の名前が刻まれていた。その隣 地蔵菩薩立像。舟形光背に錫杖宝珠を持った地蔵菩薩立像を浮き彫り。錫杖の下半分を欠く。風化が著しく光背全体に剥落が見られる。下の台の正面に武州豊島郡下石神井村 講中二拾七人、榎町講中、世話人個人名。両側面は隙間が狭すぎて銘を確認できなかった。続いて百ヶ所観音供養塔 宝永5(1708)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、日月雲の下に阿弥陀三尊種子。さらに「奉納西國秩父坂東百ヶ所也」上部両脇に造立年月日。右下に武州豊島郡下石神井村。左下に施主行人千龍海。塔の左側面にも阿弥陀三尊種子が彫られ、その下に「血盆経萬人志也」血盆経とは女性を救うためのお経らしい。塔の左側面に萬人講志の衆中。さらに裏面には「南無阿弥陀佛」と刻まれていた。一番奥には観音菩薩阿弥陀如来供養塔 昭和38(1963)片岩の正面に「觀世音菩薩 阿弥陀如来」裏面に造立年月日。施主 個人名と使用者一同と刻まれている。墓地自体が新しく整備されたもので、その折に奉納されたものではないだろうか。史跡公園東路傍 練馬区石神井町5-15石神井台の三宝寺、道場寺のほうから旧早稲田通りを東に向かい、都道444号線との交差点を越えて100ｍほど先に斜め左に入ってゆく細い道がある。この道を道なりに進んでゆくと左側、石神井運動公園の南の入口の階段脇に庚申塔が立っていた。庚申塔 元禄4(1691)宝珠付きの唐破風笠を持った角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。静かな表情をした青面金剛は元禄期らしく磐座の上に立つ。下部には正面向きの三猿。その下に向かい合う二鶏。シンメトリックな構成。塔の両側面には造立年月日が刻まれていた。

  2018.10.31

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  練馬区石神井町の石仏 その1－富士街道路傍の石仏ー

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日から大泉地区の南、石神井に入ります。町名では石神井町、石神井台、下石神井、上石神井になります。まずは石神井町から見てゆきましょう。石神井公園駅西路傍 練馬区石神井町7-1笹目通り谷原から南西にまっすぐ、青梅街道あたりで田無に至る富士街道は、江戸時代の「富士大山道」で、当時から利用する人が多い重要な街道だったためか、街道筋のあちらこちらで石仏が見ることができる。谷原方面からきて石神井駅の近くで西武池袋線の高架をくぐってすぐ、道路北側角地に石神井消防団第三分団があり、その脇に石塔が立っていた。庚申塔 延享3(1746)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。台の下は岩が積み上げられて高くなっていて、両脇の花入れも大きな台の上に設けられ、なにやら大げさなこしらえになっている。青面金剛は静かな表情で合掌する。足元に丸くなった邪鬼、その両脇に二鶏を線刻。下部に三猿。塔の右側面「奉造立青面金剛一軀爲講中現當安穏處」左側面中央に造立年月日。右下に武陽豊嶋郡下石神井邑。続いて願主 個人名。その左に講衆四十三人と刻まれていた。子育て地蔵尊広場 練馬区石神井町7-4富士街道、石神井駅から300ｍほど西の交差点近くの公園の脇、空き地？の奥に大きなお地蔵様が立っている。途中左側に小堂があるが、物置のような状態で、中には二基の石仏が並んでいた。左 庚申塔 元禄11(1698)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。三眼の青面金剛は大きな邪鬼を踏み、その下に比較的大きな三猿を彫る。二鶏は見当たらない。石質が良いためか、像の風化は少なく、銘も読みやすい。像の右脇 武州豊島郡中武□下石神井村、左脇に造立年月日が刻まれている。三猿の下の部分、花に隠れて見えなかったが十数人の名前が刻まれていた。右 聖観音菩薩立像 寛政8(1796)丸彫りの観音様。左手に蓮華を持ち、右手をその蓮の蕾に添える。頭部はあとからつけられたものだろう、本来のものとは思えない。蓮台、敷茄子は厚く本格的。台の正面はほとんど見えず、「所願成就」だけ確認できた。右側面に造立年月日。左側面には武州豊島郡下石神井村、願主とあり、個人名が刻まれている。小堂の前、両脇に一対の石灯籠。 寛政10(1798)竿部正面に「奉納 青面金剛御寶前」両脇に造立年月日。庚申石灯籠である。右側面に武州豊島郡下石神井村、左側面に願主 個人名、その脇に庚申待講中廿人と刻まれていた。正面、大きな岩で塚のようになった上に丸彫りの地蔵菩薩立像 元文2(1737)基壇、台、塔部、敷茄子、蓮台と揃い、3ｍ近くなるだろうか、下から仰ぎ見るようになる。塔の正面中央、梵字「カ」の下に「奉造立供養為尊像二世安樂也」右脇に造立年月日。左脇に武州豊島郡下石神井村。右側面に4名、左側面に7名、両側面合わせて11名の名前が刻まれていた。

  2018.10.29

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  練馬区大泉の石仏 その3ー教学院墓地ー

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら真言宗のお寺らしく教学院の墓地には墓石としての石仏が多く、資料にも地蔵菩薩、観音菩薩、大日如来などが紹介されていましたが、実際に探してみるとなかなか見つかりません。そのうちの何点かはどうやら個人の墓地の中の私的なもののようです。教学院 練馬区大泉町6-24教学院の墓地は境内の南側に広がり、手水舎と鐘楼の間、十王像の脇にその入り口がある。墓地に入るとすぐ右手に石塔が並んでいた。像塔は全部で7基。講中仏ではなく墓石になるが、江戸時代初期のものがそろい、個人の墓地ではなく公共スペースに並んでいるものなので紹介することにした。右から 地蔵菩薩立像。丸彫りで錫杖、宝珠ともに欠け、顔の前面もつぶされている。台もなく像のほうにも銘は見当たらず造立年などは不明。その隣 地蔵菩薩立像 元禄14(1701)舟形光背に錫杖宝珠を持った地蔵菩薩像を浮き彫り。光背上部、梵字は「カ」ではなく「キリーク」続いて地蔵菩薩立像 延宝7(1679)その奥に二臂の如意輪観音坐像 元禄12(1699)舟形光背の上部を欠く。続いて地蔵菩薩立像 宝永6(1709)その隣は聖観音菩薩立像 延宝6(1678)板碑型の墓石を挟んでその奥に如意輪観音坐像 天和3(1683)中ほどまで進み右へ曲がると、墓地は奥に行くにしたがって高くなっている。途中右側、一対の石柱の向こうに個人の大きな墓地があった。右の石柱に「當山開基荘家墓所」とある。山門手前に立っていた解説板によると南北朝時代に児玉郡本庄城主の荘氏がこの地に土着して当寺を菩提寺としたらしい。墓地の左側に比較的古い石仏が並んでいた。いくつか像塔を見てみよう。写真奥に写っているのが教学院の本堂になる。丸彫りの地蔵菩薩立像 正徳3(1713)白カビにまみれて静かな表情で佇んでいる。衲衣の中央に「為□□□□菩提也」袖の部分に造立年月日が刻まれていた。丸彫りの聖観音菩薩立像。左手に蓮華、右手与願印。背中のほうに銘が刻まれているが確認はできず詳細は不明。舟形光背に二臂の如意輪観音坐像 貞享5(1688)江戸時代初期に特徴的なふくよかで鷹揚なお姿が好ましい。一番奥に阿弥陀如来立像 明暦4(1658)江戸時代初期の石仏は石質が良いために美しいものが多い。豊かな舟形の光背の上部に阿弥陀三尊種子。その下に丸彫りのように厚く阿弥陀如来像を浮き彫り。来迎印の阿弥陀如来はバランスもよく彫りも丁寧で細かい。墓地の一番奥突き当りに歴代住職墓地があった。その中からいくつか像塔を見てゆこう。胎蔵界大日如来坐像 寛文6(1666)舟形光背上部に梵字「ア」宝冠をかぶり定印を結ぶ胎蔵界大日如来。大きな円形の頭光背を持つ。地蔵菩薩立像 元禄6(1693)舟形光背、梵字「カ」の下に真ん丸なお顔のお地蔵様。欠損もなく意外に美しい状態を保つ。阿弥陀如来立像 承応3(1654)光背の一部は欠け、白カビも目立つ。舟形光背に来迎印の阿弥陀如来像。今回教学院で確認した中では最古の石仏。地蔵菩薩立像 享保3(1718)舟形光背、梵字「カ」の下に地蔵菩薩立像を浮き彫り。像全体に白カビがびっしりとこびりつき銘は読みにくい。ここでは一番新しい石仏なのだが・・・

  2018.10.26

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  練馬区大泉の石仏 その2－教学院境内ー

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら日蓮宗の寺院が多い大泉地区で唯一の真言宗のお寺が教学院です。今日は教学院の境内の石仏を見てみましょう教学院 練馬区大泉町6-24大泉インター入口交差点と北園交差点の真ん中あたり、大泉水道橋交差点から南に入ると教学院の入口の前に出る。山門に続く参道の左側、寺標の先にお地蔵様が立っていた。地蔵菩薩立像 宝暦3(1753)丸彫りだが損傷は少ない。像は厚みがあり重厚。苔がついて全体にくすんだ印象を受ける。塔部正面「南無地蔵尊為二世安樂」下部に十名ほどの名前が刻まれていた。右側面 武州豊島郡 土支田村講中廿人。左側面に造立年月日。続けて江戸 新橋の石工名が刻まれている。山門を入ると参道左側に手水舎があり、その先に鐘楼。その鐘楼の裏、墓地の塀の前に閻魔大王像と十王像が並んでいた。十王像 元禄3(1690)のうち右の五体。小型ながら彫りは丁寧。首のところに補修跡が見られる。左の五体。右の五体と合わせ十王が揃う姿は貴重だ。中央の閻魔大王。資料によると背中に元禄3年の紀年銘があるというが、裏に回ることはできず確認はできない。閻魔大王の右隣り、資料の中の指摘によると、頭部は間違いなく「王」と書かれた被り物もあり十王にふさわしいが、右立膝であばら骨をあらわにした姿は「奪衣婆」だという。鐘楼の前、十王像に向き合うように奇妙な高坏型の石塔が立っていた。上部、蓮台の上に丸彫りの二個の仏頭。右の仏頭は大きな耳を持ち目を怒らせて凄みをきかせ、左の仏頭は憂い顔で目を閉じている。脇の案内板に「だんだ幢」(変換できない漢字)とある。蓮台の下の紀年銘は閻魔大王と同一で、調べてみると閻魔大王が人を裁くときに使う道具のようなものらしい。十王像の左脇には小型の宝篋印塔 寛永11(1634)隅飾型の笠を持つ江戸時代初期の素朴な宝篋印塔である。さらにその左、松の木の脇に馬頭観音塔 寛政9(1797)石塔の正面 梵字「ウン」の下「馬頭觀世音」塔の右側面に造立年月日。下部に三名の名前。左側面は空間が狭く写真は撮れないが、土支田村講中 拾九人などの銘が確認できた。本堂の左側、墓地の塀の前にたくさんの石塔が集められていた。ほとんどが無縁仏で、江戸時代初期のものが多い。その一番奥、他とは別に二十基ほどの石塔が並んでいて、その中に庚申塔や比較的大きな像塔があった。最前列の左端 庚申塔 明治37(1904)石塔の上部は欠けていて元の形はわからない。正面中央に「庚申塔」下部に造立年月日。脇に個人名が刻まれている。最後列 右から 聖観音菩薩立像 元禄3(1690)舟形光背型。さすがに風化が進み損傷が激しい。こちらは個人の墓石らしい。その隣 地蔵菩薩立像 享保15(1730)首に補修跡。とてもお地蔵様には思えない顔。妙に生々しい。衲衣の中央に「為法印権大僧都榮全菩提」両脇に造立年月日。続いて地蔵菩薩坐像。台の正面の銘が確認できず詳細は不明。風化が著しい。これも首に補修跡。頭部は本来のものではないだろう。

  2018.10.24

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  練馬区大泉の石仏 その1

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら土支田、三原台の西は大泉になります。大泉町、大泉学園町、東大泉、南大泉と大変広い地域ですが、その割に見るべき石仏がそう多くないのは不思議です。北は川越街道に、南は富士大山道に挟まれたこの地域は武蔵野の原生林が広がっていたということなのでしょうか？別荘橋畔 練馬区大泉町2-59笹目通りの土支田交差点と目白通りの比丘尼交差点をほぼまっすぐに結ぶ土支田通り。そのちょうど中間あたりの土支田通り交差点から北に向かい、長い下り坂を下ってゆくと白子川に架かる別荘橋のたもとに出る。橋の手前左側、大きな木の下に大小二つの小堂が立っていた。左の小さな小堂の中 庚申塔 嘉永3(1850)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。風化が進み像全体が摩耗の為はっきりしない。剣もショケラも原型をとどめず、足元の邪鬼も漠然としている。この風化は保存の良しあしというよりもその石質のせいだろう。いつ行っても庚申様には新しい花と飲み物などが供えられていた。塔の側面は小堂の側板の為に見にくい。右側面に造立年月日。左側面には武州新座郡 中里村と刻まれている。台は土の中に深く埋められていて、正面にちょこっと見えるのは三猿の頭らしくも思えるのだが、これもいまひとつ判然としない。右の大きい小堂の中 地蔵菩薩立像 天明8(1788)鋭い舟形光背、梵字「カ」の下に錫杖と宝珠を持つ地蔵菩薩立像を浮き彫り。こちらもお花などのお供え物が新しい。隣の庚申塔ほどではないが、やはり風化が進む。長い錫杖の頭の部分が外側に曲がっているのは珍しい。光背右脇に大きな字で「奉造立地蔵尊」その下に新座郡上白子村 講中拾八人。左脇に造立年月日。その下に願主二名の名前が刻まれていた。お地蔵様の足元、右のほうに 南 江戸、中央に 左 □□、左のほうに 右 □□。道標になっていたようだ。大泉インター入口西路傍 練馬区大泉町5-6目白通りの大泉インター入口交差点のすぐ西の交差点を右折すると、道路左側、大きな木の下に小堂が立っていた。小堂の中 庚申塔 正徳5(1715)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。笠と石塔のバランスが悪く、笠は後から補修されたものかもしれない。これも風化が著しい。青面金剛の顔は削れていて、これはたぶん人為的なものだろう。青面金剛は邪鬼の背中ではなく磐座の上に立つ。右脇に武州新倉郡上白子村講中。左脇に造立年月日。塔の両側面には大きな蓮が浮き彫りされている。磐座の下に正面向きの三猿。はじめは気が付かなかったが、近づいてよく見ると三猿の下に小さな二鶏が線刻されていた。大泉中島公園北路傍 練馬区大泉学園町2-27大泉学園通り北園交差点から南西に入り保谷の北へ至る「したみち通り」中島橋の北の信号交差点のすぐ手前を右折、大泉中島公園の脇の道を北へ上った先、突き当りの角のところにたくさんの岩が積み上げられているが、遠目にはその正体がよくわからない。岩組のてっぺんに馬頭観音塔 天保11(1840)自然石の中央に「馬頭観世音」と刻まれていた。脇にあった解説板にこの馬頭観音塔の説明が書かれているのでこちらを見ていただきたい。丁寧かつ明快な解説はとてもありがたい。妙延寺 練馬区東大泉3-16大泉学園駅北口から一方通行の道を北東に進むと都道24号線に出る。この交差点の横断歩道を渡った向かい側に妙延寺の入口があった。境内に入ると本堂の左側のブロック塀の前に多くの石塔が並んでいる。ただ、妙延寺は日蓮宗のお寺であり、日蓮宗のお寺では宗義のためか石仏は極めて少なく、石塔と言えば題目塔が大半である。大泉には日蓮宗のお寺が多く、これもこの地域に石仏が少ない一因と言えるだろう。題目塔が並ぶ中に庚申塔 大正9(1920)駒型の石塔の正面 青面金剛立像 合掌型六臂。江戸時代のものとはまったく違った印象を受ける個性的な青面金剛。足元には三猿だけが彫られていた。塔の右側面は無銘。左側面に造立年月日。続いて施主だろう、個人名が刻まれている。それにしても大正時代造立の庚申塔はあまり記憶になく、もしかしたら初見かもしれない。

  2018.10.21

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  練馬区土支田・三原台の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日から練馬区西部に入ります。土支田、三原台、大泉、石神井、関の順に見てゆきたいと思います。まずは土支田、三原台の石仏です。土支田地蔵 練馬区土支田2-36都営地下鉄光が丘駅前を通る都道443号線を西に進み笹目通りを越えてゆくと、土支田通りまで広い道が続く。土支田通りの400ｍほど手前の土支田地蔵北交差点を左折すると、すぐ先の交差点の右手の角に小堂が立っていた。小堂の中 地蔵菩薩立像 。二重の台の上、蓮台に丸彫りの地蔵像。通称「土支田地蔵」南北の交差点名が土支田地蔵北・土支田地蔵南となっていることから考えても、地元の人たちにとって大事にされてきたお地蔵様なのだろう。愛嬌のある丸顔、体形は厚く錫杖宝珠とも健在で堂々とした立ち姿。首には新しい数珠が幾重にも掛けられていて、信仰の様子がうかがえる。像に比べて台のほうは風化が激しく全体に溶解、銘などは見当たらない。どうやら像と台の石質が違うようだ。小堂の脇に二基の記念碑が立っていた。右は昭和41年、左は平成22年の紀年銘があり、それぞれ世話人数名の名前が刻まれている。資料によると幕末の造立らしいが、戦後、周囲の宅地化が進むに伴い移動を余儀なくされたものだろう。目白通り上り線側道路傍 練馬区三原台2-6目白通り上り線の側道、土支田通りとの交差点「比丘尼」交差点の400ｍほど東、歩道脇の小高い駐車場の隅に小堂が立っていた。小堂の中 馬頭観音塔 寛政10(1798)高さ2ｍを越える大きな角柱型石塔。正面を彫りくぼめた中、上部に二臂の美しい馬頭観音坐像を浮き彫り。馬面もくっきり。蓮台にも細かい彫りが施されている。像の下に天下泰平 國土安穏。中央に大きく「奉勧請馬頭觀世音菩薩」両脇に造立年月日。塔の左側面 講中二十三人。願主一名の名前。塔の右側面 講中十四人、こちらも願主一名の名前が刻まれていた。二つの講中が協力して造立したということだろう。都道24号線練馬年金事務所東交差点角 練馬区三原台1-28大泉学園駅北と谷原を結ぶ都道26号線、練馬年金事務所の100ｍほど東の交差点の北東の角に小堂が立っていた。小堂の中に三基の石塔。右 大乗妙典供養塔 宝暦10(1760)風化のために彫りはやや薄く、塔の輪郭もあいまいになっている。駒型の石塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「奉納大乗妙典六十六部□□□」上部両脇に天下泰平 日月清明。中ほど両脇に造立年月日が刻まれている。その隣 庚申塔 宝暦11(1761)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛の顔はつぶれていた。右脇 梵字「ウン」の下「庚申待供養敬白」左脇に造立年月日。足元から下の風化の様子が凄まじい。溶けて細くなった青面金剛の足の両脇に二鶏。邪鬼も溶けてしまって骸骨のよう。その下は三猿なのだろうが、周りが溶けて鍾乳洞のように垂れて覆われてしまい確認できない。その左脇に庚申石灯籠 享和3(1803)竿部正面に「奉納庚申」左脇に造立年月日。埼玉ではあまり見なかったが、練馬では庚申塔の近くに庚申石灯籠という組み合わせをかなり多く見かける。以前見た板橋区、北区ではどうだったのだろう？だいぶ前のことであまり記憶にはない。もしかしたら練馬区に特有なことなのかもしれない。

  2018.10.18

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  練馬区南田中 観蔵院境内と墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は観蔵院境内と墓地の石仏を見てみましょう。観蔵院 練馬区南田中4-15-24美術館に付属するような構造ではあるが、石仏群の先はお寺の表札が掛かった山門になっている。境内に入ると右手は広い庭になっていた。写真のところからすぐ右へ入ると庫裏の近くを通り薬師堂の前へ、正面の道は裏口までまっすぐに通り抜けられるようになっていて、地元の人たちは通勤、通学、犬の散歩などでこの道を気楽に利用しているようだ。その途中を右へ入る道は両側に庭を見ながら本堂の前に出る。境内に入ってすぐ左側のブロック塀の前、左は平成の真新しい文殊菩薩坐像。その右に小堂が立っていた。　小堂の中に二基の石仏。いずれも筆子塔だという。左 地蔵菩薩坐像 文化5(1808)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、蓮台に座る地蔵菩薩像を浮き彫り。像の周りは一部剥落。塔の右側面に造立年月日。左側面に施主 筆子中と刻まれている。右 聖観音菩薩立像 宝暦12(1762)優し気なまなざしの観音様。左手に未敷蓮華を持ち、その蕾にそっと右手を添えて開花させようとする。光背右脇に権大僧都法印日傳 施主 筆子中。観蔵院で開かれていた寺小屋で教えを受けた者たちが、亡くなった恩師の冥福を祈って造立した供養塔らしい。左脇には造立年月日が刻まれていた。　本堂へ向かう道の両側、草深い庭の中にも石灯籠や石仏が立っている。地蔵菩薩立像 明和7(1770)上部が欠けた舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。お地蔵様は顔をつぶされていてのっぺらぼう。光背上部両脇に天下和順・日月清明。右脇には続けて「奉納大乗妙典日本廻國中供養佛」左脇に造立年月日。その下に江戸小石川とあり個人名が刻まれていた。本堂の左手前に弘法大師・興教大師供養塔 明治25(1892)大きな基壇の上に二重の台、その上に蓮台に乗った角柱型の石塔。上部に僧形の坐像。その下に弘法大師 興教大師。上のほうの台の正面に慈雲山とある。塔の左側面 高祖 一千五十遠忌 開山七百五十遠忌。その下に擬報恩。裏面に造立年月日。台のそれぞれの面に合わせて80名ほどの名前が刻まれていた。本堂の右側を回って裏に出ると墓地になる。墓地に入ってすぐ、左側の一角に石塔が集められていた。角に立つ五輪塔は元和年間（1615-24）のものだという。北向きに地蔵菩薩立像 享保11(1726)四角い台の上に六角の反花の付いた台。さらに丸みを帯びた塔に蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。高さは2ｍをゆうに超える。台のほうには銘が見当たらない。裏に回ってみるとお地蔵様の背中に銘が刻まれていた。右上に「為逆修供養」、中央に「奉造立地蔵菩薩□像一軀」その横に権大僧都法印宥傳□願成就處。さらに左脇に造立年月日が刻まれている。五輪塔の隣には、西向きに二基の角柱型の庚申塔が並んでいた。左の庚申塔 天保4(1833)正面に「庚申供養塔」両脇に天下泰平 日月清明。塔の右側面に造立年月日。左側面には豊嶋郡 願主當村中と刻まれている。右の庚申塔は白カビが多く銘が読みにくい。上部に文字らしきものは見えるがはっきりしない。どうやら梵字のようだ。下部はいっそう白カビが目立つがなんとか読み取ることができた。「為庚申供養也」紀年銘は確認できず、詳細はわからない。9月21日の「練馬区富士見台の石仏」の記事の中で、陽だまり緑地南三差路のお地蔵様を紹介しましたが、住所を勘違いして練馬区富士見台1-22としてしまいました。正しくは練馬区南田中2-1でした。元記事の住所のほうを訂正いたします。

  2018.10.16

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  練馬区南田中 観蔵院入口の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら高野台の南は南田中になります。今日は観蔵院の石仏を見てみましょう。観蔵院 練馬区南田中4-15-24谷原方面から笹目通りを南下して西武池袋線、石神井川を越え、坂道を登り切ったあたりに「観蔵院入口」交差点があった。ここを右折して100ｍほど進むと左手に大きな真新しい二階建ての建物がたっていて「曼陀羅美術館」とある。その入り口の向かい側に多くの石仏が並んでいて、この美術館の脇が慈雲山曼荼羅寺観蔵院の入口だった。入口近く 馬頭観音塔 明治24(1891)隅丸角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。左脇に施主は個人名が刻まれている。その奥に三基の石塔が並ぶ。左 庚申塔 宝永2(1705)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、紋章の下にまずは梵字「ウン」その下に「奉待」右へ「庚申供養」左へ「一結成就所」中央に大きく三猿を浮き彫り。その下に4名の名前が刻まれていた。塔の右側面 武州豊島郡 たなかむら。下部に4名の名前。左側面に造立年月日。続いて田中村。こちらも下部に4名の名前が刻まれている。真ん中 光明真言供養塔 文政8(1825)唐破風笠付きの石祠型石塔の正面、梵字「ア」の下「贈法印権大僧都秀仙」両脇の紀年銘は命日かもしれない。左側面には梵字「アーンク」の下に「三界萬霊」右側面右に「四國八十八箇所 西國秩父坂東百番詣」左に「奉唱滿光明真言百万遍成就」間に「供養」と刻まれていた。右 庚申塔 宝永元年(1704)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外両脇に日月、中に「奉待庚申供養諸願成就所」塔の下部に開花した大きな蓮華。下の台の正面に正面向きの三猿を彫り、その下の部分に十数名の名前が刻まれていた。塔の左側面に造立年月日。右側面には武州豊島郡田中村 本願と刻まれている。その奥 大きな丸彫りの地蔵菩薩立像と、両脇にやはり丸彫りの六地蔵が並んでいた。中央 地蔵菩薩立像 享保12(1727)カビは見られるが大きな欠損もなく彫りも細かい。お地蔵様は厚い蓮台に堂々と立っている。二重の台の上、塔部正面に「奉造立地蔵菩薩尊像一軀」右脇に武州豊島郡田中村、願主は個人名、さらに講中三十三人。左脇に造立年月日が刻まれていた。六地蔵のうち左の三体。微妙に大きさが違うが、蓮台、敷茄子、反花の付いた台はほぼそろっている。三基のうち右の台の正面 武州豊島郡田中邑 地蔵講中四十六人 和讃念佛修行成就。右の三体。やはり大きさが微妙に違うが全体から受ける印象は六地蔵として違和感はない。三基の真ん中の台の正面に紀年銘。元文2(1737)中央の大きなお地蔵様から10年後の造立ということになる。右端の台の正面には「奉造立地蔵菩薩尊像六軀 所願成就」と刻まれていた。その奥に馬頭観音塔 文政6(1823)風化が著しく進み、塔の真ん中あたりに断裂した跡がある。台も一部が破損、土埃にまみれていてはっきりしないが資料によると紀年銘が刻まれているという。塔の上部に馬頭観音坐像を浮き彫り。摩耗がひどく、わかるのはふっくらした形で合掌する姿、馬頭観音独特の馬口印だろう。塔の下部、中央にセメントで補修した部分があり文字が消えているが「馬頭觀世音菩薩」と思われる。両脇に天下泰平、日月清明。塔の右側面 上のほうに□□村、右下に施主 當村中、左下に願主 馬持中とあり、やはり馬頭観音塔であることは間違いなさそうだ。最後に馬頭観音塔。正面に「馬頭觀世音」側面は荒彫りで銘などは確認できず、造立年などはわからなかった。

  2018.10.14

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  練馬区高野台 長命寺観音堂参道と墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちらここまで奥の院参道から御影堂周辺まで、おもに江戸時代初期の貴重な石塔石仏を見てきました。他に類を見ない大型の丸彫り六地蔵、十王像、十三仏、七観音など、いずれも保存状態もよく大変見ごたえがありました。長い時間かかってみてきた長命寺の石仏も、残るは観音堂参道、歴代住職の墓地の石仏になります。長命寺 練馬区高野台3-10-3本堂手前の阿弥陀如来像のところから北西に向かう参道の奥に観音堂がある。さらにその観音堂の前から少し左側に曲がって進むと御影堂の前に出る。観音堂は何度か火災のために焼失し、現在の観音堂は昭和54年に再建されたものだという。正面手前に一対の大きな石灯籠が立っていた。右の石灯籠 正徳2(1712)竿部正面に「文昭院殿 尊前」右脇に「奉納石灯籠一基」武州増上寺。これは東参道から進んで本堂手前で見た石灯籠と全く同じものだ(9月24日の記事参照」左の石灯籠 正徳6(1716)石灯籠のつくりは細部に至るまで右の石灯籠と全く同じ、ただ銘だけが異なる。竿部正面に「有障院殿 尊前」こちらは江戸幕府七代将軍徳川家継の墓前に立っていたもので、やはり増上寺から移されたものだろう。一対の石灯籠としたが左右の石灯籠は全く同じというわけではなかったようだ。観音堂の手前から斜めに御影堂までの参道が続く。左手前に立つ立派な石灯籠は昭和54年に増島氏によって奉納された新しいもの。その先、参道の両脇には四対の石灯籠、うち二対は「文昭院」残り二対は「有章院」の銘を持つ。いずれも増上寺にあった石燈籠である。参道の左側、石灯籠の後ろにいくつか石塔が立っていた。手前から 十二日講引導者像。右が初代引導者像で明治35(1902)造立。左が二代目引導者像で明治45（1912）造立。巡礼の旅姿だろう。続いて 日曜講引導者像。わらじを履き鈴を持つ。笠に同行二人とあり、弘法大師霊場巡礼の姿である。その隣 弘法大師像 明治35(1902)三鈷杵と数珠を持つ弘法大師坐像。下の台の正面に靴と水差しが彫られていた。続いて五輪塔 明治38(1905)下の基壇の中が「骨納塔」になっていて、平成6年に全面改修されたものだという。やがて御影堂の近くに至る。石灯籠の向こう右側に、御影堂の四つの五重塔のうちの南東の五重塔と、その先に大きな「弘法大師霊場」と刻まれた石塔 明治45(1912)が立っていた。御影堂の西脇、丸彫りの地蔵菩薩塔の脇から墓地に入ってすぐ右に歴代住職墓地がある。写真は西から墓地を写したもの。コの字型に並んだ墓石群。右側に北向きに十基、正面は西向きに十基、左側には6,7基の墓石が並んでいた。正面が古く左側が新しいものなので、ここでは時計と逆回りに右から像塔を中心に見てゆこう。右から2番目 第16世 法印鏡圓 寛政9(1797)紀年銘は命日と思われる。舟形光背に阿弥陀如来立像。正面 右から3番目、宝篋印塔の隣 第9世 法印快慈 天和2(1682)舟形光背に阿弥陀如来立像。その隣 第11世 法印宥保 元禄16(1703)唐破風笠付きの角柱型文字塔。続いて 第12世 法印宥軌 正徳3(1713)舟形光背に右手与願印、左手に未敷蓮華を持つ聖観音菩薩立像。その隣 第13世 法印鏡覺 宝暦3(1753)隅丸角柱型の石塔の正面 梵字五文字。上部に願文。その隣第15世 法印慈観 天明7(1787) 澄丸角柱型の石塔の正面を彫り窪めた中に五輪塔を浮き彫り。正面の左端 第17世 法印隆成 文化12(1815)角柱型の石塔の上に丸彫りの地蔵菩薩坐像。円形の頭光背を負い、錫杖と宝珠を持つ。左側の右から2番目 第18世 法印宥辨 天保11(1840)角柱型の石塔の上、重厚な蓮台に左足を立てた丸彫りの地蔵菩薩半跏坐像。やはり円形の頭光背を負い、錫杖と宝珠を持つ。3番目 第21世 法印泰英 明治6(1873)角柱型の石塔の上、これも蓮台に左足を立てた丸彫りの地蔵菩薩半跏坐像。左手に宝珠、右手のほうはなにも持たず空手だが、錫杖が欠けたものか。4番目 第22世 法印良尊 明治12(1879)角柱型の文字塔。5番目 第23世 法印亮意 明治44(1911)板状の石塔を五輪塔の形に仕上げて5つの梵字を彫る。初めて見るタイプの石塔だ。

  2018.10.11

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  練馬区高野台 長命寺御影堂周辺の石仏 その3

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら御影堂周辺の石仏の最終回、今日は御影堂の右脇の石仏を見てみましょう。 長命寺 練馬区高野台3-10-3十王ゾーンと十三仏ゾーンの間から南へ進むと、御影堂の周りをぐるっと回って正面に戻ることになるが、その途中、御影堂の東には七基の石塔が並んでいた。七基のうち左の四基は一般的な規模の石仏、右の三基は江戸時代初期によく見られる大きな光背を持つ石仏でいずれも観音菩薩像である。この三観音とお堂の西側に並んでいた四観音を合わせて七観音というのだろう。左から 聖観音菩薩立像 天保4(1833)台の正面に大きく「堀本氏」とあり、個人の家の供養仏のようだ。光背裏面中央に「先祖代々」両脇に造立年月日が刻まれていた。江戸時代中期以降、特に寛政期あたりから石像の彫りは装飾的な傾向が強くなるようだ。体のライン、蓮の茎、裾の跳ね上がった衣装の流れ、指の動きなど、曲線的な表現は華やかな印象を受ける。観音様は優しい微笑みを浮かべていた。その隣 地蔵菩薩立像 享保3(1718)形の良い舟型光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背右脇「奉造立地蔵尊念佛講結衆」その下に砂場内廿人、前□内五人。念佛供養塔というべきだろう。光背左脇に造立年月日。その下に武州葛飾郡西葛西亀有村。東京の大きな寺院の石仏で時々遠い地域の地名を目にすることはあるが、墨田川、荒川を越えてさらに遠く、亀有村というのは驚く。足元の蓮台部分には蓮の花弁が四重に彫られていた。長命寺の石仏はいずれも保存が良く美しいものが多い。横から見るとよくわかるが、まるで丸彫りのように立体的。三か所に宝珠の付いた円形の頭光背。錫杖も宝珠も大きく立派でお地蔵様は堂々としている。同じく舟形光背型の地蔵菩薩立像 宝暦4(1754)光背上部に梵字「カ」その下にこちらも美しい地蔵菩薩像を浮き彫り。像の大きさ、光背の形、全体のバランスが隣のお地蔵様ととてもよく似ている。光背両脇に渡って「奉造立供養地蔵尊一軀 為現當二世諸願成就成就成」右下に造立年月日。左下に當村講中 同行三拾人と刻まれ、講中仏である。これもまた丸彫りのような厚みのある浮き彫りである。尊顔は眉目秀麗。ハッとするような美しさだ。その隣 小型の弥勒菩薩立像 明治25(1892)角柱型の石塔の正面に弥勒菩薩像を浮き彫り。風化が進み五輪塔を持つ両腕は細くなっていて心もとない。像の右脇「彌勒菩薩」左脇には梵字「ユ」の下に「壽福萬」台の正面右脇に發願主、左脇に信者中とあり、その間に8名の名前。側面にも数名の名前が刻まれている。塔の裏面上部が破損していて側面の銘の一部は欠けていた。左側面に造立年月日。さらに東高野山長命寺 二十四世権中僧都老田亮意代建之。右側面には開眼大導師 石地蔵八萬四千體建立發願主 天台久修業菩薩地蔵比丘妙運大和尚と刻まれている。石地蔵84,000体造立の大願は成ったのだろうか？続いて三体の観音菩薩像。いずれも大きな光背を持ち、彫りも厚くボリュームがある。まず最初は聖観音菩薩立像 承応4(1655)体全体から見ると頭部が大きく、肩に担ぐように持った大きな未敷蓮華、グローブのような右手、ふくらみを持った下半身など、一見してアンバランスな印象を受ける。蓮華の長い茎の一番下をを左手で持ち、右手は与願印かと思うと、親指が内側にあるので太ももに手を当てる形になる。光背右脇「奉造立正観音」その下に造立年月日。左脇には右志者為源覚常運禅定門一周忌菩提也とあり、その下に施主は個人名が刻まれていた。その隣 如意輪観音坐像。上部が内側に反った大きな舟形光背に右ひざを立てた如意輪観音半跏坐像を浮き彫り。広い光背に紀年銘などは見当たらないが、光背の形から見て寛文期あたり江戸時代初期のものだろう。像はやはり彫りが厚く丸みがあり、女性的で温かみがある。右端 十一面観音立像。頭上の十一面、衣装の模様など彫りは細かく丁寧。光背の上部を欠き、これも紀年銘などは見当たらなかった。左手に蓮の開花と蕾の入った水瓶を持ち、右手には細い棒と数珠を持つ。ここに並ぶ三体の観音様はいずれも丸顔であまりほかでは見られないような個性的な顔立ちをしていた。洗練された美しい石仏もいいが江戸時代初期の石仏の素朴な味わいも捨てがたい。

  2018.10.09

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  練馬区高野台 長命寺御影堂周辺の石仏 その2

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら御影堂の周りの石仏、今日は十三仏を見てみましょう。 長命寺 練馬区高野台3-10-3十王ゾーンの東、中央に立つ大きな石灯籠を囲むように十三基の石仏がコの字型に並んでいた。いずれも丸彫りの坐像で、かなり大型の十三種類の石仏が一堂に会した光景は壮観だ。紀年銘は確認できないが、資料によると、承応3年(1654)徳川三代将軍家光の供養のために造立されたものだという。中央の石灯籠 慶安5(1652)竿部正面に「大猷院殿 尊前」右脇に武州谷原村、左に造立年月日。参道の宝篋印塔、石灯籠、閻魔像裏の五輪塔と同じく、徳川家光一周忌にあたり造立されたものである。十三仏とともによく保存されていて美しい状態を保つ。十三仏に囲まれてそのコンダクターをつとめるにはふさわしいものと言えるだろう。時計回りに十三仏を見てゆこう。最初の四基の石仏は南向きに並んでいた。1番目 釈迦如来像。如来特有の螺髪・白毫。これは阿弥陀如来、阿閦如来、薬師如来に共通する。右手施無畏印、左手与願印と思われるが、いずれも指先を欠く。2番目 普賢菩薩像。白象の背に乗せた蓮台に座る姿が一般的だが、ここでは他の十二仏に合わせるように同じような台の上の蓮台に座っている。左手には蓮華を持っている。右手は手のひらを前にして親指と薬指小指を折り、人差し指と中指を伸ばしているように見えるが、伸ばした二本の指先が欠けていて今一つはっきりしない。左手に持った蓮華を右手で開花させようとする印相だろうか。3番目 弥勒菩薩像。両手で五輪塔を持つ。こころもちうつむき加減で内省的な静かな表情をしている。4番目 聖観音菩薩像。左手に未敷蓮華。右手は施無畏印。頭上に一般的に見られる阿弥陀如来の化仏は無く他の菩薩同様被り物を付けている。ここから五基の石仏は西向きに座る。5番目 阿弥陀如来像。お腹の前に阿弥陀定印。6番目 金剛界大日如来像。智拳印を結ぶ。如来の中で唯一宝冠をかむっている。7番目 虚空蔵菩薩像。儀軌の通り右手に宝剣、左手に如意宝珠を持つ。8番目 阿閦如来像。左手で衣の端を握る。右手は指を下に伸ばす降魔印のようだ。9番目 勢至菩薩像。結跏趺坐し合掌する。鼻の先が破損していた。ここから四基は北向きに座る。10番目 薬師如来像。右手施無畏印、左手に薬壺を持つ。釈迦如来、阿弥陀如来、阿閦如来、薬師如来、この四体の如来像は尊顔の様子がほぼ同じで、印相、持物、種子などで判断するしかないが、薬師如来は薬壺の有無だけで比較的区別しやすい。11番目 地蔵菩薩像。右手に短い錫杖、左手には小さな宝珠。円頂、白毫。口元に薄く微笑みを浮かべ、その尊顔は慈愛に満ちて美しい。12番目 文殊菩薩像。右手に宝剣、左手に経文を持つ。最後は不動明王像。口をへの字に結び目を吊り上げてにらみつける。右手に剣、左手に羂索を持つ。他の十二仏の台には蓮の花弁が彫られているが、こちらの台だけは荒々しい磐座のようだ。不動明王と言えば火焔の光背を持つことが多いが、ここでは他の十二仏と合わせるように光背を省いている。以上十三仏を見てきたが、いずれも大型の丸彫りの坐像であること、結跏趺坐で座るお姿、台の様子などから、この十三の石仏はほぼ時を同じくして造立されたものと考えられる。江戸幕府開府以来50年ほど過ぎて、戦のない平和な時代が続き、経済力もそれなりに上がってきて生活に余裕もでてきたことだろう。それにしても、これだけ多くの石仏の造立となると、それなりの財力と信仰心が必要となり、たくさんの人たちの助力があったのかもしれない。どのような人たちがその造立にかかわったのだろうか。紀年銘も銘文も見つからないのは本当に残念なことである。

  2018.10.07

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  練馬区高野台 長命寺御影堂周辺の石仏 その1

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は御影堂の周りの石仏です。左から時計回りに見てゆきましょう。長命寺 練馬区高野台3-10-3御影堂の周りは本家に倣って、四隅に五重塔を配し、お堂を取り囲むように七観音、十三仏、十王など、大型の石仏が多数並んでいる。お堂の左脇、墓地のブロック塀の前に五基の石仏が並んでいた。左から 聖観音菩薩立像 享保17(1732)丸みを帯びた舟形光背に、なで肩で下半身がふっくらとした聖観音菩薩像を浮き彫り。舟形光背の石仏は1ｍくらいのものが一般的だが、この御影堂の周りの石仏は2ｍほどの大きなものが多く見られる。左手に蓮を持ち右手は与願印。光背右脇「雲山開光法師」左脇に造立年月日。僧侶の墓石のようだ。その隣 千手観音菩薩立像。大きな舟形の光背に十六臂の千手観音像を浮き彫り。銘は見当たらない。頭上の十一面の化仏、八対の腕の彫り、隅々まで行き届いて明快。柔和なお顔も素晴らしい。紀年銘がなく造立年月日がわからないのは残念だが、石質、像容などから江戸時代初期のものと考えたい。続いて 聖観音菩薩立像 明暦元年(1655)舟形光背に右手施無畏印、左手与願印の聖観音菩薩像を浮き彫り。光背の空間に余裕がありゆったりとしている。手が大きく、特に左手の与願印は手首から内側に傾きユニーク。光背右脇「為臺□妙眞禅定尼菩提也」左脇に造立年月日。その下に施主として増嶋氏の名前が刻まれていた。その隣 馬頭観音菩薩立像 明暦元年(1655)舟形光背に「かっ」と口を開いた三面六臂の馬頭観音を浮き彫り。光背の右側面、狭いところに「為権大僧都法印圓嚴菩提也」左側面に造立年月日。その下に刻まれた施主名は隣の観音像と全く同じ増嶋氏。同じ人物が二カ月ごとにこの二基の立派な石仏を造立したことになる。馬頭はくっきり。体の前の手、第1手の右手に鈴を持ち左手は与願印。さらに第2手左手には蓮の花を持ち、馬頭観音としてはかなり個性的。正面の顔は忿怒相だが、両脇の顔は忿怒相とは程遠く、慈悲相とすべきか？右端 地蔵菩薩立像 延宝5(1677)ここでは唯一の丸彫り像。時代を考えると驚くほどよく保存されていて彫りもきれい。お地蔵様はちょっと小首をかしげるようなポーズで六角形の台の上の蓮台に佇んでいた。左手の袖の縁のところに梵字「カ」その下に権大僧都□昌。右手の錫杖に造立年月日が刻まれている。地蔵菩薩像の先、五重塔を囲むように三基の石像が並んでいた。ここから東のほうを見てみると、御影堂のちょうど真裏のあたり、石像は全部で十基、閻魔十王である。北西と北東の二つの五重塔の間が十王ゾーン。見やすいように明るく加工したが、実際は薄暗い中、ひときわ大きな閻魔大王の前に佇めば、地獄のお白洲に引き立てられた罪人といった心細い気分になる。中央の閻魔大王。右手に持つはずの笏を欠く。眉をつり上げ、目を大きく見張り、口を開けて忿怒相を表す。下の台の正面には蓮の花が美しく彫られていた。写真右後ろに五輪塔が見える。中央の閻魔大王の背中に「右志者為三界万灵有縁無縁菩提也」両脇に紀年銘。風化も見られずきれいだったので新しいものかと思えるが、この紀年銘を見ると承応3(1654)江戸時代初期造立の貴重なものということになるのだが・・・閻魔大王の後ろ 五輪塔 慶安5(1652)地論の正面 中央に梵字「ア」右脇に「大猷院殿」とあり、左脇に慶安5年の紀年銘。前回参道脇で見た石灯籠、宝篋印塔などと同じく徳川三代将軍家光の一周忌にあたり奉納された供養塔である。こちらの台にもきれいな蓮が彫られていた。十王ゾーンの奥、五重塔の脇の細道の先にも閻魔像らしきものが見える。お腹の部分が大きく剥落した閻魔様。ご住職が盗賊に襲われたときに身代わりになって斬られたという伝承を持つ「身代わり閻魔」ということだが、なぜここにひとり離れて祀られているのだろうか？先日まで見落としていたのだが、背中に銘が刻まれていた。紀年銘は承応3年8月15日、中央の銘は「右志者為三界万灵有縁無縁菩提也」これは現在見られる十王の閻魔大王の背中の銘と全く同じだ。腹部あたりに見られる損傷、像の一部に風化も見られ、こちらが本来の閻魔大王で、現在の閻魔大王は再建されたもの、その際背中の銘をそのまま移したと考えるのが妥当だろう。お役目を終えられてここに安住の地を得て閻魔様は何を思うのだろうか。

  2018.10.04

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  練馬区高野台 長命寺奥の院参道北行きの石仏 その2

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら御廟橋を渡って御影堂に向かいます。参道脇の石仏を見てみましょう。長命寺 練馬区高野台3-10-3橋の先は御影堂まで参道がまっすぐに続く。橋を渡ってすぐ、両脇に二対の竿部が角柱型の石灯籠、その奥に一対の竿部が円柱形の石灯籠が立っていた。手前の石灯籠の竿部には「奉寄進石灯籠十本内増嶋八郎右衛門重俊」右脇に慶安5年(1652)の紀年銘。左脇には現世安穏後生善所と刻まれている。奥の石灯籠の竿部には「奉納石灯籠二基」右脇に武州豊嶋郡谷原村、左脇にこれも慶安5年(1652)の紀年銘。左下に施主 増嶋八郎右衛門重俊。参道右脇、二基の石灯籠の後ろに大きな名号塔 嘉永3(1850)と自然石の石塔。どちらも個人のもの。今回は御影堂までの石仏を一気に見ておきたいので、この先は個人の供養塔については基本的には取り上げない。参道の左側、橋を渡ってすぐ左に石橋敷石供養塔 享和元年(1801)角柱型の石塔の正面「石橋 敷石 供養」続いて右のほうから金山下橋發起、□長命寺法印源乘、惣願主とあり個人名が刻まれている。塔の右側面に武州豊嶋郡谷原村 石橋 世話人とあり、その下に5名の名前。塔の左側面に造立年月日。その下に橋石一枚施主、敷石世話人、石橋世話人とあり、さらにその下にそれぞれ一名の名前が刻まれていた。この石灯籠のゾーンの参道左側の木立の中、墓地のブロック塀の前にたくさんの石仏が並んでいる。一通り銘を確認してみたがそのほとんどが個人のものだった。石灯籠の先には大きな六地蔵菩薩像が並ぶ。丸彫りの六地蔵菩薩坐像は初見。銘は見当たらず詳細は不明。資料によると寺伝に慶安5年(1652)の造立と記録されているという。右と左にそれぞれ三体。その大きさ、彫りの様子、顔の表情などがほとんど同じで、六体は一緒に奉納されたものだろう。左手前の未敷蓮華を持つ地蔵菩薩。風化の様子はほとんど見られず欠損もない。どっしりと座る姿は慈愛にあふれていて美しい。六地蔵の後ろ、庚申塔を中心にして五基の石仏が並んでいた。庚申塔 元禄8(1695)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛の顔は完全にはがれ落ちてのっぺらぼうだ。光背の中ほど、両脇に造立年月日。青面金剛の足元のかたまりは邪鬼ではなくて磐座だろう。元禄期の庚申塔では邪鬼無しのケースは珍しくない。三猿は洞穴に並んでいるように見える。三猿の下の部分に増嶋氏を筆頭に10名の名前が刻まれていた。その右隣 地蔵菩薩立像 延享5(舟形光背に浮き彫りされたお地蔵さまは目がつぶされ、右手に持つ錫杖の上部は欠けていた。光背右脇に「男女念佛供養」左脇に造立年月日。その下、両脇に武州豊嶋郡谷原村講中。念仏供養塔ということになるだろう。その奥、御影堂の近くまで、参道脇の六地蔵、宝篋印塔、石灯籠の裏に、たくさんの石塔が並んでいるが、やはり個人のものが多い。その中に小さな一石双体仏。同じ顔をした二人が並んで合掌している姿がほほえましい。銘は見当たらず詳細は不明。地蔵菩薩立像 天和元年(1681)舟形光背の一部と宝珠を欠く。馬頭観音塔 昭和35(1960)角柱型の石塔の正面「奉納馬頭觀世音」右脇に日月火水木金土。何の意味があるのだろうか？施主が大野馬蔵、これも冗談か？さて参道に戻って、六地蔵の奥には十基の宝篋印塔が並ぶ。外反する隅飾、発達した相輪などが江戸時代初期のころの宝篋印塔の特徴と言えるだろう。十基の宝篋印塔の基礎の銘は二種類。こちらは基礎に「為逆襲□□□現世安穏後生善所也」左のほうに増嶋氏の名前と慶安5年の紀年銘。もう一つは「為権大僧都法印□□菩提也」こちらも増嶋氏の名前と慶安5年の紀年銘が刻まれている。参道の最後には三対の石灯籠が並ぶ。その竿部の銘を見ると御廟橋近くの二対の石灯籠と全く同じだった。参道の最初と最後、合わせて「石灯籠十本」になる。御影堂のほうから参道を振り返ってみよう。三対の石灯籠、十基の宝篋印塔、六地蔵、そしてまた三対の石灯籠と、深い木立の中に多くの石塔が整然と並ぶその姿は壮観だ。長命寺は慶長18(1613)年に増島氏によって創建された増島氏の氏寺であるが、その後徳川幕府の庇護を受け、1648年には三代将軍家光により朱印地を賜り、御朱印寺として著名になったという。ここの石灯籠と宝篋印塔に刻まれた慶安5年4月21日は徳川家光の命日の一年後にあたり、これらの石塔は徳川家光の一周忌にその菩提を弔うためにこの参道に安置されたものではないだろうか。

  2018.10.02

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  練馬区高野台 長命寺奥の院参道北行きの石仏 その1

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら奥の院参道を西に進むと墓地入口付近で突き当り、ここから右に折れて北へ向かうことになります。途中御廟橋を越えて、そのずっと奥のほうに御影堂(大師堂)が見えてきます。今日は御廟橋手前のエリアを見てみましょう。長命寺 練馬区高野台3-10-3参道が北へ向きを変える地点から奥の院を望む。途中、本家高野山を模して造られた小さな御廟橋を渡ることになるが、その橋の手前両側にも石仏が並んでいた。左側には三基の石塔。奥が墓地でオープンスペースのため光があふれ、こちら側にカメラを向けるとどうしても逆光状態になって撮影が難しい。左 丸彫りの地蔵菩薩立像。銘文が見当たらず詳細は不明。錫杖、宝珠ともに健在。体のバランスが微妙で、子供のような体形をしている。中央 地蔵菩薩立像 元禄12(1699)舟形光背にかなり厚く地蔵菩薩立像を浮き彫り。個人の墓石で像も小さいのだが、幼子のように無垢な顔立ちのお地蔵様は生き生きとしていて今にも動き出しそうだ。右 出羽三山観音霊場順礼供養塔 文化15(1818)角柱型の石塔の正面「月山湯殿山羽黒山 秩父西國坂東 百番順禮供養塔」下の台の正面に「依田」とあり、個人の供養塔のようだ。右側面「先祖代々一切聖霊為菩提」左側面に造立年月日。続いて江戸牛込横寺町 施主は個人名が刻まれている。右側には五基の石塔が並んでいた。右 地蔵菩薩坐像 享和3(1803)？角柱型の石塔の上に左膝を立てて座る丸彫りの地蔵菩薩像を載せる。頭光背、錫杖、宝珠ともに欠損なく美しい。蓮台、敷茄子も豪華。下の台の正面に彫られているのは家紋か。塔の正面中央に院号付きの居士戒名、右に俗名。左に命日があり、終年廿四。塔の左側面に故人の父は御書物奉行増島藤之介であることが刻まれていて、これも増島家の墓塔だった。その隣 庚申塔 安永5(1776)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛の顔はつぶされている。足元に異形の邪鬼が横たわり、その下に三猿。三匹の猿の間に二鶏という構図は珍しい。右側面には 右 田中道。奥に 武州豊嶋郡谷原村講中拾二人。願主は個人名。塔の左側面に造立年月日。続いて大きな字で左 石神井みち。さらに二世あんらくの為と刻まれていた。3番目 大乗妙典供養塔 天保4(1833)角柱型の石塔の正面上部に合掌型の地蔵菩薩坐像を浮き彫り。その下に「奉納大乗妙典日本廻國供養塔」両脇に天下泰平・日月清明。塔の右側面に造立年月日。左側面には下総國葛飾郡櫻井庄内領とあり、左下に願主二名の名前が刻まれている。続いて地蔵菩薩立像 文化10(1813)風化の為に頭部の損傷が著しい。合掌する手の先も崩れ落ち、足元には剥がれ落ちた頭の一部らしいものが残されていた。塔の正面中央「講中面々二世安樂也」右脇に造立年月日。左脇に法印隆成造立之と刻まれている。右側面に施主 個人名。左側面に「大阿闍梨法印隆光為菩提也」どうやら高僧の墓塔のようだ。一番奥に大乗妙典供養塔 明治4(1871)角柱型の石塔の正面上部に阿弥陀三尊種子。その下に「秩父四國西國坂東 奉納大乗妙典供養方墳」塔の右側面に造立年月日。下の台の正面に「田中」とあり、田中家の墓塔だろう。高野山を模して架けられた御廟橋。この先は参道両脇に石灯籠、六地蔵、宝篋印塔が整然と並ぶ「霊場」らしい雰囲気のエリアになる。

  2018.09.30

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  練馬区高野台 長命寺奥の院参道西行きの石仏 その2

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回に続いて奥の院参道西行き、今日は参道右側と突き当りの石仏です。長命寺 練馬区高野台3-10-3奥の院参道西行き、右側にも十数基の石塔が南向きに並んでいるが、そのすべてが文字塔で、しかも墓石が多い。写真右側、大きなシイノキの右脇に小型の馬頭観音塔、その左脇に庚申塔の文字塔、列の最後のほうにもうひとつ庚申塔が立っていた。まずは馬頭観音塔 明治38(1905)駒型の石塔の正面中央部は剥落。 梵字「ウン」の下に「馬」だけが残っているが「馬頭觀世音」だろう。両脇に造立年月日。明治卅八、左も八(月)と思われる。シイノキの左脇、庚申塔 明治14(1881)角柱型の石塔の正面「庚申塔」塔の右側面に造立年月日。左側面に谷原村 増嶋五右エ門 同村 田中大五郎 親類七名。長命寺にある多くの石塔に施主、願主として「増嶋」の名前が見られる。調べてみると長命寺の開基とされる慶算阿闍梨は後北条氏の一族である増島重明という武士で、仏心深く出家して高野山で修業、弘法大師自作の仏像を得てこの地に持ち帰り、高野山を模して大師堂を建ててその仏像を祀ったという。長命寺はもともと増島氏ゆかりのお寺であり、江戸時代から明治時代に至ってもその子孫にあたる人たちが長命寺を支える大事な役割を果たしてきたということだろう。参道右側の石塔群、最後から2番目 庚申塔 宝暦11(1761)角柱型の石塔の正面「庚申待供養」左脇に武州谷原邑 講中廿七人。塔の右側面に造立年月日。左側面に願主とあり、やはり増嶋氏の名前が刻まれていた。参道西行きの突き当り、墓地の入口に大きな木が立っていて、その手前に二基の石塔が並んでいた。左 五輪塔 万治3(1660)こちらは台の正面に戒名が刻まれていて墓石である。右 三界万霊塔 天保2(1831)塔の上、蓮台に地蔵菩薩坐像を載せる。お地蔵様はお腹のあたりで手を組み宝珠のようなものを持っている。塔の正面「三界萬霊」両脇に造立年月日。下の台の正面に願主とあり、右のほうから長命寺十八世 法印看□代、続いて四谷などの地名、本覚院などの銘が刻まれ、最後に牛込の石工の名前が刻まれていた。塔の右側面上部に先祖代々とあり、下のほうには増嶋氏をはじめ16の名前、最後のほうには當山講中、志面々と刻まれている。左側面にもやはり上部に先祖代々とあるが、こちらはその下のほうに戒名、特に童子が多く、幼子を失った人たちがわが子の成仏をお地蔵様におすがりしたものだろう。

  2018.09.28

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  練馬区高野台 長命寺奥の院参道西行きの石仏 その1

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら長命寺の石仏の2回目、今日は奥の院参道のほうに進みます。まずは西に向かう参道両脇に並ぶ石仏を見てみましょう。長命寺 練馬区高野台3-10-3本堂手前の阿弥陀如来像のところから西を見てみる。この西の区域は、開放的で明るい境内とは対照的に大きな木が多く、昼なお暗い、いかにも霊場らしい雰囲気が漂っている。写真左側が奥の院参道入り口。その右側には多くの石碑、石塔などが立っていた。木々の中、大きな屋根の下に木造の六角堂。「木遣地蔵尊」と書かれた額が掛かっていて中には地蔵像が安置されている。この写真は去年の7月に撮ったものだが、先日行ってみた時にはこの額が外されていて中は空っぽ、堂の前には赤いパイロンが立っていた。修繕が始まったところなのだろうか？その左隣 大きな基壇の上、弘法大師供養塔。蓮台、敷茄子、三段の台を持ち、「木遣地蔵堂」の屋根に届かんばかりの高さである。長命寺の石塔はスケールが大きく立派なものが多い。写真左側、ここが奥の院参道入口になる。入口左手前に「右 東高野山道」と刻まれた道標、右手前に「東かうや山おくのいん入口」と刻まれた石塔が立っていた。奥に見える石灯籠は増上寺系ではなく昭和年間造立の新しいもの。その先から奥の院参道が始まる。参道はまっすぐ西に延び、墓地の入り口で北へと向きを変える。御影堂(大師堂)のある奥の院までの長い参道の両脇にはおびただしい数の石塔が並んでいた。参道の左側から見てゆこう。ブロック塀の前には北向きに三十数基のさまざまな種類の石塔が立っていて、その中にはいくつかの墓石もあるが、それでも見るべき石仏の数は多く、写真は特別なもの以外は一基一枚を基本にしたい。入口近くに立つ六観音勢至八面石幢 寛政8(1796)各面に六観音と勢至菩薩の種子と名前を刻む。裏面に造立年月日。四角い台の正面に願主は個人名。続いて講中三拾貳人と刻まれていた。大きな石碑をひとつ挟んでその隣 丸彫りの地蔵菩薩立像 享保4(1719)欠損なく美しい。塔の正面上部に梵字「カ」両脇に「奉誦光明真言三百万遍為二親菩提也」続いて 聖観音菩薩立像。紀年銘は無く個人の墓石だろう。台の正面、風化の為はっきりしないが獅子が彫られているようだ。その隣 巡礼供養塔 天保3(1832)塔の正面に「月山湯殿山羽黒山 四國西國秩父坂東百 拜禮供養塔」各地の霊場巡礼を果たした記念の造塔だろうか？またひとつ石碑を挟んでその奥に地蔵菩薩立像 貞享3(1686)舟形光背に円形の頭光背を持った延命地蔵を浮き彫り。光背左脇に造立年月日。右脇に為證心菩提。僧侶の墓石だろう。台の正面に蓮の花が彫られていた。その隣 聖観音菩薩立像 寛文8(1668)寛文期らしい舟形光背に未敷蓮華を手に与願印の聖観音菩薩を浮き彫り。彫りは細かく充実している。これも僧侶の墓石のようだ。続く舟形光背を持つ阿弥陀如来立像と丸彫りの地蔵菩薩立像はいずれも個人の墓石だった。やっと庚申塔の出番。青面金剛像塔が二基続く。左 庚申塔 享和元年(1801)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。塔の右側面に造立年月日。下の台の正面に豊嶋郡谷原村　講中貳拾三人。願主は個人名。右側面に右 所沢道。左側面には左 大山道 田無へ二リと刻まれていた。衣装から覗く胸や、手足は生き生きと彫られていて丁寧な仕事がされている。残念なことに像の損傷が著しい。例によって青面金剛の顔はつぶれているがこの場合は風化のためかもしれない。左手に持つのはショケラだろうが、まるでぼろ雑巾のように見える。邪鬼は下半身だけが残り、頭部は青面金剛の右足とともに破損していて原型をとどめない。三猿は両脇の二匹が手足が細長く、特に右の猿は猿というよりも人間のようにも見えた。右 庚申塔 正徳2(1712)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。こちらは左隣の庚申塔よりも90年ほど古いものだが美しい状態を保っている。光背右脇「奉造立庚申供養」左脇に造立年月日。邪鬼は磐座の上に突っ伏している。下の三猿も岩場に三者三様、そっぽを向く。邪鬼と三猿の間の部分に七名の名前が刻まれていた。その奥に二基の小型の像塔。左 聖観音菩薩立像 元文3(1738)右 如意輪観音坐像 宝永8(1711)二基とも個人の墓石である。続いて正面に五輪塔を刻んだ墓石 慶応3(1867)、素朴な小型の宝篋印塔 寛永7(1630)、そのあとには五基の馬頭観音塔が並んでいた。そのうち三基は文字塔で塔の正面に「馬頭觀世音」と刻まれている。左から馬頭観音塔 明治30(1897)２番目 馬頭観音塔 明治40(1907)３番目 馬頭観音塔 大正12(1923)４番目 馬頭観音塔 文化8(1811) 塔の上部には、顔は欠けているが蓮台の上に馬口印を結ぶ馬頭観音坐像だろう。その下に「馬頭観世音菩薩」両脇に造立年月日。右端 馬頭観音塔。塔の正面は剥落している部分が多く、中央あたりに「馬頭觀」、その左に四月という文字が見えるのみで造立年は不明。上部は蓮台と像の跡が残っていて、ここにはやはり馬頭観音坐像が彫られていたものと思われる。後には十数基の比較的小さな石塔が並んでいて、そのほとんどが個人の墓石であるが、その中に一基だけ三界万霊塔 文化7(1810)があった。正面中央「三界萬霊」右脇に常燈明日掛講中面々、左脇に「為現當二世安樂」右側面に長命寺現住 法印隆成代。左脇に「為地蔵尊造立之」とあるがどの地蔵尊像のことだろうか、興味深い。

  2018.09.26

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  練馬区高野台 長命寺境内の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日から高野台の長命寺の石仏です。東高野山長命寺は 御府内八十八ヶ所霊場17番、豊島八十八ヶ所霊場17番、武蔵の三十三か所霊場発願寺(1番)で、江戸時代から庶民信仰の対象として栄え、また江戸幕府の庇護も厚く御朱印寺として隆盛を極めたということです。それを裏付けるかのように、これまで見たきた多くの地域の石塔の道標に「東高野山道」とか「右 長命寺」などの銘を見てきました。寺域は広大で、南大門から正面の本堂までの参道沿いにも多くの石仏・石塔が並び、笹目通りに面した東口から本堂前までの参道にも道標などがありました。また、境内の北西に高野山に倣って設けられた奥の院は御影堂(大師堂）の周りに大型の石仏が多数並び、その奥の院に向かう参道の両脇にも墓石や記念碑、慰霊碑、庚申塔、石灯籠、宝篋印塔など、様々な石佛・石塔が林立しています。そのひとつひとつを見てゆくととても一日では回り切れません。撮った写真の数も膨大で、その整理にはだいぶ時間がかかりました。できるだけ多くの石仏を紹介したいと思いますので、ひとつひとつの石仏のコメントはいつもよりは簡単なものになります。今日は境内の石仏をまとめてみてゆきましょう。長命寺 練馬区高野台3-10-3笹目通り、西武池袋線の北にある順天堂練馬病院交差点を西に入るとすぐ、道路右側、大学病院の向かいに長命寺の入口があった。雄大な南大門の両脇前後には四天王像が安置されている。手前の植栽の中に自然石に「東高野山 長命寺」と刻まれた寺標が立っていた。南大門の東隣、駐車場の奥に仁王門。寛文年間（1661～1673）に建立された長命寺最古の建築物で練馬区有形文化財となっている。隣の南大門が目立つだけに、こちらから出入りする人は少ないだろう。両脇の格子にわらじがつるされ、中には仁王像が安置されていた。門から奥に大きな石塔が見え、その先は庫裏になっている。南大門からまっすぐ正面の本堂まで、広くて長い参道が続く。参道右側に鐘楼。その梵鐘は練馬区最古のもので、仁王門とともに練馬区の有形文化財に指定されているという。鐘楼の周りには虚空蔵菩薩から始まり不動明王まで、十三仏が並んでいた。参道左側には大きな樹木が多い。そんな中に大きな光背を持った弘法大師像、弘法大師遠忌供養塔が立っていた。その先には「木遣塚」火消しや鳶が唄う木遣を後世に伝えるものらしい。奥のほうにたくさんの小さな地蔵像に囲まれて大きな子育て地蔵像が立っている。さらに参道を進むと本堂手前、ほぼ中央に阿弥陀如来立像が立っていた。ここは境内の重要な分岐点、正面に本堂、右に進むと東門、西に進むと奥の院、北西に観音堂となる。丸彫りの重厚な阿弥陀如来立像。顔の右半分が風化の為はっきりしない。右手が施無畏印、左手が与願印だが、指先が欠けている。蓮台の正面に「三界萬霊」その下の六角形の台の二面に四つの戒名と命日。命日は元和年間から寛文年間。造立の時期はその後だろうから1670～1700年ころか？笹目通りに面した東の入口から本堂へ向かって見よう。石灯籠などの並ぶ参道の途中に山門、その先にも参道が続く。参道左側 道標 宝暦3(1753)石塔の正面「東高野山 長命寺」塔の右側面に造立年月日。左側面に願主は個人名。台の正面 浅草 田町 道□ 講中と刻まれていた。続いて 弘法大師供養塔 塔の正面「弘法大師」左側面に 左 しゃくじい 三宝寺。道標になっている。東参道の最後に一対の大きな石灯籠 正徳2(1712)が立っていた。竿部「奉納石灯籠一基」武州増上寺、続いて文照院殿 尊前。文照院は徳川六代将軍家宣のこと。その横に正徳二壬辰歳 十月十四日、これは家宣の命日にあたる。この石灯籠は芝 増上寺の家宣墓所に立っていたものだろう。後程見るが同じような石灯籠が長命寺内には何対か立っている。石灯籠の先、左側に三界萬霊塔 安政4(1857)仁王門から見えていた石塔がこれである。大きな基壇に厚い台。その上の大きな角柱型の石塔。塔の正面 梵字「ア」の下に「三界萬霊」台の正面には「大施餓鬼塔」と刻まれる。塔の右側面には梵字五文字。「バン」「ウン」「タラーク」「キリーク」「アク」で全体でなんと読むのだろう？左側面と裏面には小さな文字で銘文が刻まれているが、彫りが薄く、また光線の加減でほとんど読み取れなかった。阿弥陀如来像のところから西を見ると、奥の院の入口があって、その奥にたくさんの石塔・石仏が並んでいる。次回はこの参道の石仏を見てゆく予定です。

  2018.09.24

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  練馬区富士見台の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は富士見台の石仏です。富士見台は東は貫井、中村に、西は高野台、南田中に隣接しています。今日は五か所の石仏、いっぺんにまわってみましょう。蕪ヶ谷戸緑地東路傍 練馬区富士見台2-14西武池袋線富士見台駅南口から南に向かうとT字路にぶつかる。ここを右折して500ｍほど進むと斜め右に入る狭い道があり、100ｍほど先の右側の住宅の脇、ブロック塀で囲まれた小高い塚？の奥に小堂が立っていた。庚申塔 享保15(1730)風化の為一部を欠いた舟形光背に 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。全体のバランスを考えるとこの青面金剛はいままで見たことがないほど貧弱な体形で、邪鬼を踏むというより大きな邪鬼の背中に乗せてもらっているという風情だ。光背右脇「為二世安樂父母菩提」左脇に武州豊嶋郡谷原村。このあたりに造立年月日があってもいいところだが・・・邪鬼が横たわる磐座の下に正面向きのしっかりとした三猿。両脇に二鶏を半浮彫。この雄鶏の下の部分に造立年月日が刻まれていた。これもユニークだ。三猿の真下には同行十五人。雌鶏の上下に願主は個人名が刻まれている。陽だまり緑地南三差路 練馬区南田中2-1富士見台駅南のT字路から西に向かう道を進み、500ｍほど先の交差点を今度は直進してしばらく行くと、老人ホームの近くの三差路の角に小堂が立っていた。写真左の道は直進してきた道で環八通り、笹目通り方面へ、写真右の道に入ると右手に老人ホーム、その先に陽だまり緑地がある。小堂の中 丸彫りの地蔵菩薩立像 大正13(1924)頭巾をかぶりマントから合掌する両手だけがはっきりと見えた。塔の正面に「南無地蔵大菩薩」と刻まれている。きれいな花が供えられ、千羽鶴が掛けられ、地元の人たちがこのお地蔵様を大事にされている様子がうかがわれる。両側面の銘がとても変わっている。石神井村北谷原竹内男佛、小川の汽車道向弐番男佛などでも何だこれ？だが、富士裾野より来た六部女佛、静岡か山梨出身の女性の六部さんがこの地にとどまりこのお地蔵様の造立にかかわったということだろうか。面白い。裏面に造立年月日。続いて北豊島郡石神井村 字田中とあり、施主は個人名。右側面が少しだけ見えるが左から2番目に「旅人地蔵様背負て来た男佛」なんだかユーモラスだ。小堂の右手前、生い茂る草の中に二基の馬頭観音塔と道祖神が立っていた。なんこう保育園脇路傍 練馬区富士見台4-5環八通りの内回り、練馬中央陸橋交差点の次の信号交差点「富士見四丁目交差点」から西に向かって少し進むと道路左側になんこう保育園がある。その脇、庭木を山門の形に細工してその奥に小堂が立っていた。調べてみるとここは今は廃寺となった「南光院」の跡地で、ここに祀られた二体のお地蔵様は「南光院地蔵」と呼ばれているらしい。右 地蔵菩薩立像 貞享5(1688)鋭い舟形の光背の正面に地蔵菩薩立像を厚く浮き彫り。光背右脇に武州谷原村 同行二十六人。左脇に造立年月日。江戸時代初期のお地蔵様。残念なことに顔はつぶされ、錫杖と宝珠も欠けていた。左 地蔵菩薩立像。丸彫りだが錫杖、宝珠ともに健在。厚い蓮台の上に静かに立っている。台の正面、削られたような傷が多く銘が完全には読めない。中央上の部分は不明、下に願主七十人。右脇やはり傷が多くはっきり見えるのは下のほうに谷原村□田中だが、上のほうはたぶん武州豊嶋郡ぐらいか。左脇には造立年月日と思われるが、この部分が最も損傷が激しく造立年など詳細は不明。なんこう保育園西T字路 練馬区富士見台4-30南光院地蔵から西に100ｍほど行くとT字路にぶつかる。その突き当りの住宅のブロック塀のところに石塔が立っていた。雨除けの下 馬頭観音立像 天明6(1786)駒型の石塔の正面に六臂の馬頭観音像を浮き彫り。塔の右側面に造立年月日。左側面に講中二十五人と刻まれている。頭上にはくっきりと馬頭が確認できる。馬頭観音の顔ははっきりしないが、これは風化のためだろう。像の左脇に 左 東高野山道と刻まれれていた。須賀神社北路傍 練馬区富士見台4-36西武池袋線の練馬高野台駅北口に出て、駅前ロータリーの一本北の道路を東に向かう。石神井川を越えてさらに進むとやがてT字路の交差点に出るが、この交差点の北西の角に庚申塔が立っていた。写真の左側の道路が駅のほうから来た道。道路を隔ててすぐ南に須賀神社がある。庚申塔 宝永6(1709)大きな宝珠を載せた唐破風笠付きの角柱型石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。脇に立つ解説板によると「谷原の庚申塔」とあり、長命寺の旧塔頭である観照院を願主として、谷原村の庚申講結衆22人により建てられた庚申塔だという。塔の上部、梵字は解説板では「バン」となっているが、一部擦り切れていて「ウン」のようにも思われる。彫りは比較的丁寧で力強い。像の右脇「奉造立青面金剛現當二世祈所」左脇に造立年月日。その下に願主 観照院。塔の下部、足の両脇に二鶏を線刻。足元の邪鬼は半身になって横たわり渋い顔。さらにその下の三猿は左の猿が左向きに、残りの二匹の猿は右向きに座るが、邪鬼と青面金剛の重さに押しつぶされたようにひしゃげていた。塔の左側面、梵字「キリーク」の下に阿弥陀如来立像を浮き彫り。その脇に「庚申講結衆二十二人」塔の右側面には梵字「カ」の下に地蔵菩薩立像を浮き彫り。その脇に武州豊嶋郡谷原村と刻まれていた。

  2018.09.21

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  練馬区中村 路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は練馬区中村の路傍の石仏を見てみましょう。南蔵院南十字路角 練馬区中村南1-26南蔵院の東の入口から500ｍほど南の交差点の北西の角のところ、雨除けの下に庚申塔が立っていた。庚申塔 安永6(1777)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛の足元で邪鬼は磐座に腹ばいになっている。その下に 南 中の道。台の正面に三猿が彫られていた。塔の右側面 北 なんぞういん江二丁。その横に薬師如来と見えるがその下の字は読み取れない。続いて東 ぞうしがや道。塔の下部に願主四名の名前が刻まれていた。左側面 西 せき 志やくじいミち。下部に三名の名前。裏面に造立年月日が刻まれている。田中稲荷神社南路傍 練馬区中村南2-19-22上の庚申塔の交差点から西に400ｍほど進むと、交差点の角の壁の中、雨除けの下に二基の石仏が祀られていた。左 地蔵菩薩立像。舟形光背に延命地蔵を浮き彫り。光背上部が大きく欠けていて造立年は不明。光背右脇「(奉)造立念佛供養」足元の部分に願主二名の名前。左脇に講中四十人と刻まれている。右 聖観音菩薩立像 元文5(1740)舟形光背、梵字「サ」の下に、左手に蓮華を持ち左手与願印の聖観音菩薩像を浮き彫り。頭部を大きく削られていた。光背右脇に造立年月日。その下に施主は個人名。右脇に「願成就為二親兄弟二世安樂」どうやらこちらは講中仏ではなく、個人の供養塔のようだ。水道局前交差点西路傍 練馬区中村2-5千川通りから南蔵院通りに入って200ｍほど南の水道局前交差点から西に向かい、初めての信号交差点の手前を右に入ると、道路左手、住宅の隅に小堂が立っていた。小堂の中 地蔵菩薩立像 文化13(1816)丸彫りのお地蔵様はふくよかなお顔。頭の後ろには円形の頭光背。台の正面、銘は薄くなっていて一部は読めない。中央「念佛講中十八人」右脇に南 中町□□りの□□道。左脇に願主は個人名。側面は狭く、なんとか銘は確認できたが写真は撮れなかった。台の右側面に造立年月日。続いて 右 江戸道。左側面に武州豊嶋郡中村。その奥に左 □□□□ミち のように見える。道標になっていて街道の辻に立っていたものかもしれない。九頭龍弁天 練馬区中村北4-12中村橋駅の西、千川通りとその北側の側道との間のグリーンベルトの端に石塔が並んでいた。大きな基壇の上の祠の中に弁才天が祀られているらしい。もともとは九頭龍橋のたもとにあったもので九頭龍弁天というようだ。右端から 子育て地蔵尊像 昭和31(1956)石塔の正面を舟形に深く彫りくぼめて、その中に子供を抱き片手で拝む地蔵像を浮き彫り。千川上水で溺死した母子を悼んで近隣の有志が造立したものだという。裏面に造立年月日。続いて施主四名の名前が刻まれていた。大きな基壇の上、中央あたり、弘法大師供養との隣に庚申塔 昭和49(1974)角柱型の石塔の正面に大きく「子庚申」と彫られていた。

  2018.09.19

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  練馬区中村 南蔵院墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は南蔵院の墓地の石仏を見てみましょう。南蔵院 練馬区中村1-15-1薬師堂の西に墓地の入り口があった。墓地に入ってすぐ右手、コンクリートの塀の前に石塔が並んでいる。奥の二基は墓石だった。右 光明真言供養塔 享保18(1733)石塔の正面上部に光明真言曼荼羅。その下に「奉供養光明真言□□□」両脇に造立年月日。左 地蔵菩薩立像 明和3(1766)白カビがびっしりとこびりつき、銘を読み取るのは難しい。お地蔵様は静かな表情で佇んでいる。そのまま墓地の奥のほうに進むと中央付近に歴代住職の墓地があった。西のほうに五輪塔が多く集まり、東のほうには南向きに多くの石塔が並んでいる。その中に元禄年間の銘のある丸彫りの地蔵菩薩立像、天明年間の銘のある首のもげた地蔵菩薩立像などが目についた。上の石塔群と向かい合うように北向きにも多くの石塔が並んでいた。奥のほうにこれも首のもげた地蔵像が立っている。台の正面に「念佛講」両脇に紀年銘だが、ちょうどこの部分に剥落があり、□保九とだけ見え、続く干支は一部しか残っていない。考えられるのは二つ。享保9年の干支は甲辰、天保9年の干支は戊戌。ここに残った干支の一部は甲のように見え、この地蔵像の造立は享保9(1724)年と考えたい。台の左側面には講中十六人と刻まれていた。墓地に入ってすぐ左側に曲がると、二つの雨除けの下にそれぞれ二基の石塔が並んでいる。左の雨除けの下。明治15年造立の川施餓鬼供養塔の横に地蔵菩薩立像。唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 像の部分の多くは剥ぎとられていて、かすかに錫杖、宝珠を持つ地蔵菩薩像らしい姿が見える。足元には蓮の花か？塔の右側面 左 中村 南蔵院へ。右側面にも□□□道とあるが損傷が大きすぎ読み取ることはできなかった。奥の雨除けの下 二基の丸彫りの地蔵菩薩立像が並ぶ。どちらも頭の後ろに円形の頭光背を持ち、像のサイズは異なるものの、蓮台などの様子も似ていて、二基は一つのセットのように見える。雨除けの柱には「日川地蔵尊」と刻まれていた。いろいろ調べてみてわかったのはここに並ぶ四基の石塔はいずれも千川用水沿いにあったもので、用水の暗渠化に伴ってマンション建設などのためにやむなくここ南蔵院に移設されたものらしい。日川地蔵尊は昭和15年の造立で、千川用水で溺死した子供たちの供養のために建立されたものだという。そのすぐ南、ブロック塀の前に大型の庚申塔 寛政12(1800)が立っていた。唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。足元の邪鬼は右手で頬杖というリラックスしたポーズでふてぶてしい。邪鬼の両脇に小さな二鶏。下部には丸い三猿がうつむき加減に座る。下の台の正面 中央に「北」とあり、その下に多くの名前が刻まれていた。塔の右側面に造立年月日。続いて武州豊嶋郡中村。台の右側面には 西 せき 石神井と刻まれている。塔の左側面 天下泰平 國土安穏。台の左側面には 東 高井戸 大山 堀之内と刻まれていた。さらに南に進むと墓地専用の出入口？があった。その手前左側、雨除けの下に六地蔵が祀られている。六地蔵の左脇 聖観音菩薩立像 元文元年(1736)鋭角的な舟形光背の上部に梵字「サ」その下に左手に蓮を持ち右手は与願印の聖観音菩薩立像を浮き彫り。光背右脇「奉唱念光明真言二百七十万遍供養佛」左脇に造立年月日。その下に施主は個人名が刻まれていた。丸彫りの六地蔵菩薩立像 享保9(1724)六体のうち三体は顔がつぶされていて、残りの三体は顔がよく似ている。蓮台の下の台の銘も、左から三番目(無銘)をのぞいてあとはほぼ同じ内容だった。台の正面中央に「念佛講中」右脇に男女三十八人。左脇に願主個人名。左側面に造立年月日が刻まれている。台の右側面には武州豊嶋郡中村と刻まれていた。「南蔵院境内の石仏 その1」で六基の道標のうち二基が見つからないとしましたが、今朝残りの二基のうち一基を確認しました。「南蔵院境内の石仏 その1」のほうを加筆訂正しました。興味のある方はご覧ください。

  2018.09.17

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  練馬区中村 南蔵院境内の石仏 その2

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回に続いて南蔵院境内の石仏を見てみましょう。南蔵院 練馬区中村1-15-1首つぎ地蔵の小堂から参道を西に進むと朱塗りの鐘楼門が立っていた。練馬区指定文化財になっていて、江戸時代中期の建築と考えられる区内唯一の鐘楼門だという。門の左右に仁王像を配し、上階に梵鐘が吊るされている。さらにその西にも入口があるが、鐘楼門の仁王像は西向きに立っていて、この西の入口が本来の参道入口と思われる。いつ行ってもその扉は施錠されていて出入りができず、この西の入口は現在使われていないようだ。鐘楼門の右手前(西の入口から入ったと想定して)大きな丸彫りの地蔵菩薩像が立っていた。その左脇にも角柱型の石塔が見える。地蔵菩薩立像 元禄9(1696)通称「北向き地蔵」大きな丸彫り像だが欠損なく、カビもほとんど見られず彫りは明快で美しい。円頂、白毫、右手に錫杖、左手に宝珠を持ち堂々と立つ。重厚な蓮台、敷茄子、反花を持った台と合わせるとその高さは3ｍ近くなり、練馬区内最大の石地蔵だという。蓮台の花弁に造立年月日。さらに「法印良盛」と刻まれていた。その隣 大乗妙典供養塔 宝暦11(1761)角柱型の石塔の正面 阿弥陀三尊種子の下「大乗妙典供養塔」両脇に西國秩父坂東百ヶ所 四國八十八ヶ所 願成就。交通の発達していない当時に、合わせて188か所の霊場順礼を成し遂げたとしたら大変な偉業と言えるだろう。さらに右脇に造立年月日。左脇に武州豊嶋郡中村住とあり、下部に随法 清傳。法名か、土の中に文字が埋まっているのかもしれない。塔の右側面「諸方一切有縁無縁二世安樂」左側面には俗名が刻まれていた。東西に続く参道から北へ入ると、東のほうから庫裏、本堂、薬師堂、閻魔堂が立っている。本堂と薬師堂の間の前の庭のあたりにも宝篋印塔などの石塔が並んでいた。東のほうから 敷石供養塔 明治45(1912)角柱型の石塔の正面に「敷石供養塔」左側面に本堂前敷石寄付者とあり、その下に三名の名前。さらにその横に造立年月日が刻まれている。本堂と薬師堂をつなぐ渡り廊下の前あたりに両祖師供養塔。大きな基壇の上、二段の台に二基の角柱型石塔。真言宗の開祖 弘法大師、中興の祖とされる興教大師の名前が刻まれていた。台の正面に「瑠璃光山」と南蔵院の山号が刻まれている。弘法大師と刻まれた石塔の裏面に紀年銘。明治4年(1871)だろうか？二段の台の両側面と裏面に多くの名前が刻まれていた。側面には下鷺宮村、中新井村、下沼袋村など近隣の村、また東京牛込納戸町などの地名も見られる。裏面 上の台の右上に當村檀中とあり、上下の台いっぱいに61名の名前。下の台の左端に石工名が刻まれていた。薬師堂の前 宝篋印塔 享保13(1728)江戸時代中期らしい外反する隅飾を持つ。相輪の上部が欠けているようだ。塔身部四面に梵字を彫り、基礎の正面に「宝篋印塔」基礎の裏面に願文。両側面には細かい梵字が刻まれている。基礎の下、反花の付いた台の正面、右端に講中四十五人。続いて願主四名の名前。左端に造立年月日が刻まれていた。

  2018.09.15

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  練馬区中村 南蔵院境内の石仏 その1

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら南蔵院は良辯塚の解説板にもあったように良辯僧都を中興第一世とする古い寺院です。石仏の数も多く何回かに分けて紹介します。南蔵院 練馬区中村1-15-1西武池袋線練馬駅の西、目白通りの中村北一丁目交差点から南に下り千川通りを横切って中野区方面に向かう「南蔵院通り」は広くまっすぐな道路で交通量も多い。目白通りから700ｍほど、道路右手に南蔵院の入口があった。参道を西に向かって歩いてゆくと左手に長屋門がある。そのあたりで参道はわかれ、ここから右へ行くと庫裏、本堂、まっすぐ行くと鐘楼門から西門、鐘楼門の少し手前から右に入るとすぐ左手に閻魔堂、正面に薬師堂となる。長屋門の向かい側、植え込みの中に角柱型の石塔が二基立っていた。こちらはいずれも道標で、いろいろ調べてみると境内には六基の道標があるという。なんとか五基は確認できたが残りの一基は見つからなかった。とりあえず五基の道標をあとでまとめて紹介したいと思う。長屋門から鐘楼門へ向かう参道の左側、長屋門近くに新しい小堂が立っていた。周りには石灯籠や石塔が並んでいる。堂の中 丸彫りの地蔵菩薩立像。通称「首つぎ地蔵」今回は確認できなかったが、一度離れた首を後からつないだのだという。以前は中村八幡神社の地蔵堂に祀られていたものが、2014年にこの場所へ移されたものらしい。堂の中にあるために細かく銘を探すことはできなかったが。蓮台も敷茄子もなく、下の台もあとからつけられたもののようで、どの資料をみても造立年は不明ということだった。小堂の右手前 順礼供養塔 寛政11(1799)笠付き角柱型石塔。正面を彫りくぼめた中に合掌して蓮台に立つ観音菩薩像を浮き彫り。左脇に造立年月日。その下に覚山とあるのは願主だろうか。塔の右側面、梵字「サ」の下に「奉順禮西國秩父坂東百箇所供養佛」観音霊場順礼供養塔ということになる。左側面には俗名が刻まれていた。その右隣 角柱型の六字名号塔。風化が進み両側面はともに完全に剥落。紀年銘などは見当たらず、正面、梵字「キリーク」の下に「南無阿弥陀佛」と、ここだけがかろうじて残っていた。さて、境内で見かけた五基の角柱型の道標を見てみよう。1番目、長屋門の向かい側、参道右脇の植え込みの中、庭木に隠れるように南向きに立っている。塔の正面 向 高井戸道、右側面 右 南蔵院。左側面には左 長命寺 子ノ権現と刻まれている。長命寺は高野台にある別名東高野山長命寺。子ノ権現は貫井にある圓光院と思われる。2番目 長屋門付近から庫裏、本堂へ向かう参道の左側の庭の中、東向きに立つ。正面右上に小さく八十八箇所、中央に大きく「弘法大師」左側面に左 中村 南蔵院。右側面には右 東高野山 長命寺と刻まれていた。3番目 庫裏、本堂へ向かう参道の右側、西向きに立つ。正面に「弘法大師」左側面に左 長命寺。右側面は無銘。裏面には文政11(1828)の紀年銘が刻まれている。首つぎ地蔵の小堂から西の鐘楼門に向かう途中、参道左側の二つの境内社の近くに4番目の道標が北向きに立っていた。道標の右脇に小さな石仏が見える。塔の正面右上に八十八箇所、中央に「弘法大師」左側面には左 ぞうしがや 高田 道。右側面には右 長命寺 福蔵院と刻まれている。右脇に立つ小さな丸彫りの魚籃観音菩薩立像。顔と胸のあたりは剥落。銘も見当たらず詳細は不明。両手に持ったかごの中に魚が見える。鐘楼門の北に立つ焔魔堂の左手前に5番目の道標が西向きに立っていた。塔の正面に「弘法大師」塔の左側面「御府内八十八ヶ所第十五番 瑠璃光山 南蔵院」続いてその横に阿州□養山國分寺□(移か？)四国八十八ヶ所霊場15番は国分寺でそれをここに移したものというのは普通に考えられるが、国分寺の山号は「薬王山」で山号を取り違えたものだろうか？右側面 上部に文政9年の紀年銘。下部に鷺宮 福蔵院 十一丁。その横に谷原村とあるが続きは風化が著しく読めなかった。福蔵院は中野区白鷺にある古刹。南蔵院、長命寺、圓光院、福蔵院はいずれも真言宗豊山派の寺院で弘法大師ゆかりの霊場である。江戸時代後期にはこういった霊場巡りが一般に広く行われていたということだろう。

  2018.09.13

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  練馬区中村 良辯塚の石仏 その2

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回に続いて良辯塚の石仏です。良辯塚 練馬区中村3-11良辯塚は四方をフェンスで囲まれていて東側の道路沿フェンスの中の扉から出入りする。敷地内に入るとすぐ前に重厚な笠を持つ七面石幢 元文5(1740)が立っていた。脇の木の立て札に「石幢七面六観音勢至道しるべ」と記されている。塔身部、七面それぞれを舟形光背の形に彫りくぼめた中に六観音と勢至菩薩像を浮き彫り。頭上には種子、像の下に蓮台。像は小さいがその彫りは丁寧で美しく生き生きとしている。二面づつ時計と逆回りに見てゆこう。左如意輪観音菩薩坐像。蓮台の下に村中寄進。右 聖観音菩薩立像。その下に講中 三拾八人。続いて左 千手観音菩薩坐像。多面多臂像だが欠損なく完全な形を保ちゆるぎない。下には願主名。右 梵字「サク」の下に勢至菩薩坐像。蓮台の下には講中 拾六人。左 馬頭観音菩薩坐像。一面八臂慈悲相。頭上の馬頭も明確。馬口印を結ぶ指の形もしっかり表現される。下には本願主名。右 十一面観音菩薩坐像。蓮台の下に造立年月日が刻まれていた。一周して最後は左 准胝観音菩薩坐像 合掌六臂。蓮台の下に「光明真言十五万遍妙隆為二世安樂」七面石幢の下の台は真四角で、四つの側面は東西南北それぞれの道標になっている。入口から見て正面、中央に南とあり、両脇に武州豊嶋郡 中村里。右側面 西 此方 た可いど 大山ミち。左側面 北 此方 袮りま 川口ミち。裏面に 東 此方 なか野ミち 目ぐろみち と刻まれていた。ここから北のほうに三基の庚申塔が並ぶ。左 庚申塔 寛文7(1667)最上部を大きく欠く。塔の正面中央「奉納庚申供養爲二世安樂也」両脇に造立年月日。下部両脇にも文字らしいものが見えるがうまく読み取れない。最下部に未敷蓮華が彫られていた。最上部に三猿を浮き彫り。この形式自体が非常に珍しく、左の言わ猿の頭部の欠損がいかにも惜しい。続いて庚申塔 元禄8(1695)江戸時代初期に多く見られる板碑型庚申塔。中央 梵字「ウン」の下「奉供養庚申待二世安樂攸」敬白。上部両脇に造立年月日。右下枠部に当郷講中とあり、中央下部に10名ほどの名前。塔の最下部には蓮が彫られている。右 庚申塔 明和元年(1764)駒型の石塔の正面 梵字「ウン」日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。馬面の長い顔の青面金剛は珍しい。頭上のターバンのように見えるのは蛇だろうか？像の右脇の空間を奔放に使って「奉造立 庚申 講中 現當二世安樂所」左脇に造立年月日。下部のほうも個性的。足の両脇に二鶏を半浮彫。青面金剛を背にしながら邪鬼は実に穏やかな顔をして寝ているかのようだ。その下のからくり人形のような三猿も動きがあって面白い。塔の右側面には 右ハかうゑん寺高井戸通りと刻まれている。左側面に武州中村郷講中二十人。その奥に 左 ぞうしかや通り。下部には願主名が刻まれていた。街道筋という場所柄のためだろう、多くの石塔が道標を兼ねていた。現在、塚は削られて平らになっていて当時の姿をとどめてはいない。今は想像するしかないが、ここに立っている多くの石塔はあとからこちらに移されたもので、建立当時は経筒が埋納された塚に、良辯僧都が造立した大乗妙典廻国供養塔がポツンと立っていたのではないだろうか。

  2018.09.10

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  練馬区中村 良辯塚の石仏 その1

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら貫井から南、西武池袋線を越えた地域は中村になります。今日は良辯塚の石仏を見てみましょう。良辯塚 練馬区中村3-11中村橋駅から中杉通を400ｍほど南へ進み、東に入ったあたりの三差路の角地に良辯塚があった。道路から見えるように南から北へ多くの石塔が並んでいる。塚に入ると練馬区教育員会の解説板が立っていた。これによるとこの塚は南蔵院中興第一世の良辯僧都によって延文2年(1357)に建立された経塚。当時この場所は鎌倉街道の一つに面しており、街道から南蔵院に入る角にこの経塚を築いて供養し人々の幸せを願ったものだという。現在ここに集められた多くの石塔はこの街道筋に立っていたものなのだろう。敷地の南には三基の石塔が並ぶ。左から庚申塔 元文5(1740)唐破風笠の正面に梵字「ウン」角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。日天・月天を載せた瑞雲の真ん中に小さな瑞雲がたなびく。像の右脇に武州豊嶋郡中村。左脇に造立年月日。像を中心に削ったような傷跡が見える。これも廃仏毀釈によるものだとしたら残念なことだ。足元に邪鬼。その下のちょと変わった構図の三猿がかわいい。台の正面に大きな二鶏が浮き彫りされ、雄鶏と雌鶏の間に願主二名の名前が刻まれている。塔の両側面には立派な蓮の花。その脇、左側面に 是より左ハ上祢りま道、右側面に 是より右ハ下祢りま道と刻まれ道標になっていた。その隣に庚申塔 元禄10(1697)薄い駒型の正面を彫りくぼめた中、薬師如来を表す梵字「ベイ」の下に「庚申石塔國家安全 處」元禄期あたりまでは庚申塔の主尊はまだ多様で、像塔の場合は地蔵庚申塔、阿弥陀庚申塔などがあったが、この文字塔の場合は薬師如来を主尊とするものと考えるべきだろう。右脇に造立年月日。左脇には武州豊嶋郡中村 南蔵院。塔の下部に蓮の花が彫られていた。右 道標 文政11(1828)角柱型の石塔の正面に「弘法大師」弘法大師ゆかりの霊場の道標になっている。塔の右側面に右 福蔵院。調べてみると四国八十八ヶ所を模して宝暦5年(1755)に開創された「御府内八十八ヶ所霊場」の第14番が中野の福蔵院で、続く15番が中村の南蔵院だった。塔の裏面に造立年月日が刻まれている。少し北へ移り、ポツンと東向きに立つ大乗妙典供養塔 明治30(1897)角柱型の石塔の正面、剥落したところが多い中に「奉納大乗妙典供養塔」とそこだけはしっかりと残っていた。右脇に天下泰平、左脇に日月清明。下の台は塔とは石質が異なり、あとからつけられたものだろう。塔の右側面に造立年月日。一本のひもで補強されてかろうじて現状を保っているものの、雨風にさらされながらいずれ崩落ということになるのだろうか。さらにその北、つつじの木に抱えられるように大乗妙典供養塔 元文5(1740)が立っていた。塔の正面 梵字「バク」の下に「奉納大乗妙典日城？廻國供養塔」城が本なら日本廻國になるが同じ意味だろうか？上部両脇に延文2(1357)年の紀年銘。これは良辯僧都がこの経塚を建立した年になる。右下に武州之住、左下に桑門良辯。塔の左側面を見ると南蔵院第9世住職がこの供養塔を再建したことがわかる。つつじの枝をかき分けて左側面を見ると「従来良辯塚と呼ばれた・・・・」で始まる銘文の中に元文五庚申春の文字が確認できた。廻国僧でもあった良辯僧都が延文2(1357)年にこの経塚に造立した廻國供養塔を元文5(1740)年に当時の南蔵院御住職が再建されたものということだろう。

  2018.09.08

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  練馬区貫井・向山の石仏ー中村橋駅北地区ー

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は西武池袋線中村橋駅北地区の石仏を見てみましょう。中村橋駅東目白通り側道 練馬区向山1-3西武池袋線の練馬駅と中村橋駅のちょうど真ん中あたりで、目白通りは西武戦の高架の下を通る。谷原方面に向かって高架をくぐると道路左側、歩道のさらに外側に車の通れる側道がある。この側道を200ｍほど進むと、左手の住宅の中、ブロック塀に囲まれた雨除けの下に石塔が立っていた。庚申塔 宝永6(1709)宝珠をもった唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭に蛇を載せ三眼の青面金剛は、鋭く高い鼻がくちばしのように見えて鳥人間のように見える。像に損傷は無く、銘も明快。右脇「奉造立庚申供養二世安全祈所」左脇に造立年月日。その下に敬白と刻まれていた。二鶏は青面金剛の足の両脇に線刻。頭と背中を踏まれた邪鬼は渋い顔をして這いつくばる。その下には正面向きダイヤモンド型の三猿。塔の左側面は無銘。右側面手前に武州豊嶋郡上練馬向谷原村結衆。その奥に施主 男十六人 女二十八人と刻まれていた。中村橋駅北東目白通り側道 練馬区貫井2-4上の庚申塔から谷原方面に進むとすぐ側道はなくなるが、さらに300ｍほど進むとまた左側に側道がある。途中に左へはいる細い道があり、その角のところ、竹垣で囲まれた中に石塔が立っていた。庚申塔宝永4(1707)宝珠付き唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。練馬に入って、特に高松、貫井、向山と元禄、宝永の庚申塔をよく見かける。このあたりでは江戸時代初期に庚申塔建立のひとつのピークがあったのだろうか。顔の様子は違うものの、全体の感じ、邪鬼と三猿の構図などが先の向山1-3の庚申塔とよく似ている。造立年も近く、もしかしたら同じ石工の仕事か？像の右脇「奉造立庚申像供養二世安樂攸」左脇に造立年月日。塔の両側面に蓮の花を彫る。左側面には武州豊嶋郡上練馬村之内貫井村 講中拾人と刻まれていた。竹垣の庚申塔のところから左へ入る細い道は、目白通りから中村橋駅方面に下る広い道へつながる。その角の商店の脇に石塔が立っていた。写真奥に写っているのが目白通りの側道になる。馬頭観音立像 天保15(1844)頭上の馬頭は確認できるが、風化のためか気泡の跡があちこちに見られ、顔の表情などはあまりはっきりしない。塔の右側面は無銘。左側面に造立年月日。続いて当村 願主とあり個人名が刻まれている。中村橋駅北口中杉通交差点 練馬区貫井1-6西武池袋線中村橋駅から中杉通りを北へ進むとすぐ次の交差点の角に小堂が立っていた。庚申塔 宝暦2(1752)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。四角い顔に大きな鼻が座り不機嫌そうな表情。合掌する手は手のひらを合わせる形をとらず、両手の外側を合わせる珍しい形。スカートのような衣装もユニークだ。像の右脇に造立年月日。左下のほうに上祢馬村貫井施主講中と刻まれている。足元の邪鬼はこういう横向き全身型の場合ふつうは頭だけ前を向くことが多いが、これは後ろを向いている。これもまた珍しい。三猿も右の言わ猿だけ体を後ろに倒して座る、ちょっと自由な三猿。小堂の中、庚申塔の右手前に石灯籠が立っていた。庚申石灯籠 文化10(1813)竿部正面「奉納 青面金剛」両脇に造立年月日。左側面に願主 高松村とあり、個人名が刻まれている。

  2018.09.05

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  練馬区貫井4丁目、5丁目の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は貫井4丁目、5丁目の石仏を見てみましょう。圓光院の西、および西南の地域です。地蔵堂墓地 練馬区貫井5-22目白通りの練馬中央陸橋交差点から目白方面に向かって350ｍほど先、細い道を左に入った突き当りに地蔵堂の墓地があった。入口から、右側に丸彫りの石地蔵が並んでいるのが見える。取材には朝早い時間しか行けないので、石仏が西向きに立つ状況では逆光になりきれいな写真が撮れない。右から地蔵菩薩立像 文政2(1819)像は小ぶりだがバランスがよい。台の正面を彫りくぼめた中、中央に「了圓持衣□□霊位」両脇の紀年銘は命日か？左側面 施主は 遠州屋とあり商家のようだ。個人の墓石だろうか。その隣 地蔵菩薩立像 享保19(1734)ここでは最も古い。台が小さい分、像自体はこれが一番大きい。蓮台の下に敷茄子を持ちその下の台の正面、梵字「カ」の両脇に享保年間の命日を持つ二つの戒名。左側面に貫井村 施主 妙栄と僧侶らしい名前が刻まれていた。続いて地蔵菩薩立像 寛政3(1791)口元をギュッと閉めてお地蔵様は厳しい表情をしている。縦長の台、この場合は塔部というべきか、正面に「奉造建地蔵堂一宇供養佛」右脇に造立年月日。左脇に願主二名の名前が刻まれていた。その隣 地蔵菩薩立像 宝暦8(1758)合掌型。台の正面を彫りくぼめた中「中興開基一念法師」両脇の紀年銘は命日だろう。左端 地蔵菩薩立像 文化11(1814)丸いお顔に笑みを浮かべている。蓮台の下の台の正面に正真法師とあり、高僧の墓石だろうか。右脇に紀年銘。左脇に刻まれた名前は施主と思われる。須賀神社 練馬区貫井4-40目白通りの貫井五丁目交差点から南へ向かう道に入ると、左手に須賀神社がある。その敷地の北東の隅に庚申塔が立っていた。庚申塔 元禄15(1702)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面 梵字「ウン」の下、日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。右脇に「奉造立庚申像二世安樂祈所」左脇に造立年月日。最下部は手前のブロック塀が邪魔になり、上から覗き込むようにして確認した。青面金剛の足の両脇に比較的大きな二鶏を半浮き彫り。足元の邪鬼は両腕を踏ん張って青面金剛の重みに耐えながら正面をにらむ。その下に正面向きの三猿。右脇に武州豊島郡上練馬之内貫井村、左脇に願主三十二人欽白と刻まれている。須賀神社西三差路 練馬区貫井4-23須賀神社の脇の道を西に向かうと三差路の住宅のブロック塀の前に石塔が並んでいた。写真右の道は長命寺に向かい、左の道を進むと千川通りに出る。三基の石塔はいずれもかなり風化がすすんでいるようだ。左 庚申塔 寛政10(1798)角柱型の石塔の正面 日月雲？青面金剛立像合掌型六臂。塔上部は風化が著しくはっきりしない。塔全体に見られるブツブツは気泡の跡か？塔の下部も混沌としている。青面金剛の足元は邪鬼だろう。その下の三猿も溶けて細くなり頼りない。塔の右側面 此より 右 東こうや道。左側面には武州豊嶋郡上練馬貫井村。続いて庚申講中十八人、願主個人名。最後に造立年月日が刻まれていた。中央 地蔵菩薩立像。頭巾とマントで様子はわからない。唇が厚く、プロレスのマスクマンのような顔つきをしていてなんだか愛嬌がある。資料には昭和46年造立とあったが銘は確認できなかった。右 地蔵菩薩立像 明治30年代。駒型の石塔の正面を深く彫りくぼめた中に合掌型の地蔵菩薩立像を浮き彫り。風化が進み像容ははっきりしない。下の台は後からつけられたものらしく、地蔵像の下部は台の中に埋まっている。塔の右側面には神田 世話人と刻まれていた。左側面、手前に施主とあるがその下の文字はうまく読めない。奥に明治三十□(年)□月と紀年銘が見える。続いて干支があれば推理しようもあるのだが、材料不足で造立年は確定できなかった。

  2018.09.02

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  練馬区貫井 圓光院の石仏 その3

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら圓光院の石仏の最終回、山門右脇の石仏をを見てみましょう。圓光院 練馬区貫井5-7-3山門右側にも多くの石仏が並ぶ。こちらには主に地蔵像が集められていた。左から地蔵菩薩立像 享保12(1727)丸彫りだが欠損なく整っている。端正でふくよかな丸顔は慈愛に満ちている。重厚な蓮台、敷茄子の下の台の正面中央に「奉造立地蔵尊像」右下に願主、左下に常念と刻まれていた。台の左側面に上練馬之内 貫井村。右側面には造立年月日が刻まれている。続いて六地蔵菩薩立像。丸彫りの立像という点は共通だが、大きさ、台の様子など、不揃いな感じは免れない。左から二基づつ見てゆこう。体つきはほぼ同じくらいだが、下の台の形が微妙に違う。左の台の正面中央「奉造立地蔵菩薩」その両脇に明和5(1767)の紀年銘が刻まれていた。台の左側面に願主名。右側面には武州豊嶋郡上練馬之内 貫井村中と刻まれている。右の台の正面中央「奉造立地蔵菩薩」右下に上練馬田嶋村、左下に講中二十人。台の左側面に願主個人名。右側面に宝暦9(1759)の紀年銘。中央の二基はお地蔵様の体形も台の様子などもよく似ている。左の台の正面「奉造立地蔵菩薩」右下に貫井村、左下に女拾人。右の台の正面「奉造立地蔵菩薩」こちらは右下に貫井、左下に講中 女拾人。若干銘に違いはあるが、二基とも女人講中による造立である。両側面は同一で、天保7(1836)の紀年銘が刻まれていた。右の二基は頭部の感じが不揃いだが、体形や台の様子などはよく似ている。丸彫りの地蔵像の場合、明治時代の廃仏毀釈のために首が欠けたものが多く見られ、補修した場合にこの程度の不揃いは普通に考えられる。左の台の正面「奉造立地蔵菩薩」右脇に施主、左脇に貫井村。右の台の正面、こちらも「奉造立地蔵菩薩」右脇に講中、左脇に拾六人。二基を合わせると施主 貫井村講中 拾六人ということかもしれない。台の左側面は二基とも同じ内容。手前に武州上練馬貫井村。奥に南池山現住 法印辯海。二基とも右側面に享保14(1729)年の紀年銘が刻まれるが、左の台は十二月廿日、右の台は極月廿日となっていた。さて、練馬区発行の資料にはこの六体の地蔵像を「享保、宝暦、明和、天保と建て加えたもの」と書かれているが本当にそうか？右の二基は1729年、左の二基は1759,1767年、中央の二基は1836年。100年以上の年を隔てて六地蔵の建立を継続するだろうか？さらに左から2番目は田嶋村講中20人によるもので、他の五基はいずれも貫井村と刻まれている。天保7年の二基は女講中10人によるもの。右の享保14年の二基は講中16人となっており、それぞれの建立の主体が異なることからも疑問が残るように思うのだがどうだろう。その隣 六地蔵塔 安永6(1777)一石に三体の地蔵菩薩立像を浮き彫り。二基を合わせて六地蔵塔となる。左の三体。近づいてみると彫りは細かく、顔の表情は生き生きとしていた。右の三体。頭の上にはそれぞれの六地蔵菩薩を表す梵字が彫られている。逆三角形の蓮台もよく整い、その立ち姿は格調高い左の塔の左側面に造立年月日。右の塔の右側面に講中十五人と刻まれていた。さらにその右隣 馬頭観音塔 明治34(1901)三段の台の上、角柱型の石塔の正面、梵字「カン」の下に「馬頭觀世音菩薩。その下の台の正面に「供養塔」と刻まれている。供養塔と刻まれた台の左側面と、その下の台の正面と両側面に、貫井村以外にも土支田、石神井、高松など近隣の多くの村々の名前と、この石塔の造立にかかわったたくさんの人たちの名前が刻まれていた。一番右端 登山記念碑 大正6(1917)塔の上部に山を線刻。その下に丸の中に谷、講社。富士講か大山講だろう。登山十七度から三十六度と、みな競い合うようにお山に登ったのだろうか。石碑に刻まれた名前が誇らしげに見えた。

  2018.08.31

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  練馬区貫井 圓光院の石仏 その2

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回に続いて圓光院山門前の石仏を見てみましょう。圓光院 練馬区貫井5-7-3山門の左脇、二つの標石の裏、東向きに五基、南向きに二基、合わせて七基の石塔が集められていた。東向きの五基の左端 大乗妙典六十六部供養塔 明和7(1770)上部を丸くした角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、日月雲「奉納大乗妙典六十六部日本回國供養」上部右脇に天下泰平、左脇に國土安全。右下に造立年月日。左下には法名が刻まれている。その隣 庚申塔 宝永元年(1704)笠付きの角柱型の石塔の正面、梵字「ウン」日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。三角形の髪型をした三眼の青面金剛。顔はややつぶれている。足の両脇に二鶏を薄く線刻。背中に青面金剛を載せて横たわる邪鬼はどこか力ない。その下には比較的大きな三猿が彫られていた。両側面には蓮の花が彫られている。端のほうに「奉造立庚申供養二世安樂所」その下に武州上練馬之内。左側面の端に造立年月日。続いて田嶌村施主十二人と刻まれていた。続いて 庚申塔 元禄5(1692)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。塔の中ほどに断裂跡。ただの合掌型ではなく第2手右手にショケラを持つ「岩槻型」だった。埼玉県外でこの形を見るのは初めてかもしれない。像の右脇に「奉造立庚申供養二世安樂所」左脇に造立年月日。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。青面金剛の立つ磐座の下に正面向きの三猿が彫られ、その両脇に武州豊嶋郡 上練馬内田嶋村、三猿の下の部分に11名の名前が刻まれている。その奥に馬頭観音塔 大正14(1925)角柱型の石塔の正面に「馬頭觀世音」左側面に造立年月日。施主は個人名が刻まれていた。東向きの五基の一番右 六十六部供養塔 享保11(1729)上隅丸角柱型の石塔の正面を二段に彫りくぼめた中、最上部に梵字「ア」続いて日月雲を線刻。中央「大乗妙典六十六部供養諸願成就処」右脇に長州豊浦郡□石村 行者自快。山口県の生まれだろうか。左脇に造立年月日。続いて俗名が刻まれている。南向きに立つ二基のうち左 庚申塔 元禄6(1693)立派な相輪を持つ唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面、日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。江戸初期のものなのに白カビも目立たず彫りもはっきりしている。三角形の髪型、三眼の青面金剛が目を剥く。足元の邪鬼は青面金剛に踏まれながらも不敵に前をにらみつけている。その下にほのぼのとした大きな三猿が彫られていた。塔の右側面中央に「奉待庚申供養二世安樂祈」両脇に造立年月日。左側面には武州豊嶋郡上練馬之内 貫井村結衆三十六人 敬白と刻まれている。右 百ヶ所順礼供養塔 安永7(1778)上隅丸角柱型の石塔の正面、梵字「サ」の下に「奉造立西國秩父坂東百箇處順礼供養塔」上部両脇に造立年月日。下部にも文字らしいものが見えるが読み切れなかった。百ヶ所の観音霊場順礼をやり遂げた施主の名前だろうか。

  2018.08.28

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  練馬区貫井 圓光院の石仏 その1

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら高松の南、石神井川を越えた先は貫井になります。今日は通称「貫井寺」圓光院の石仏を見てみましょう。圓光院 練馬区貫井5-7-3環八通りの練馬中央陸橋交差点から目白通りを目白方面へ向けて600ｍほど進むと、道路左手に圓光院の入口があった。両脇に大きな寺標が立ち、参道の奥に山門が見える。鮮やかな朱塗りの山門の両側には多くの石仏が立っていた。山門の左側、道沿いに八基、奥のほうに七基の石塔が並んでいる。左から 馬頭観音塔 昭和2(1927)塔の正面に「南無馬頭觀世音」右側面に造立年月日が刻まれていた。その隣 馬頭観音塔。こちらは塔にも台にも紀年銘が見当たらない。あるいは台の側面にあるのかもしれない。塔の正面「馬頭觀世音」続いて馬頭観音塔 大正12(1923)塔の正面 梵字「カン」の下に「馬頭觀世音菩薩」両脇に造立年月日。続く二体の丸彫りの地蔵菩薩立像。こちらも紀年銘が見当たらず詳細は不明。ともに頭の後ろに円形の光背を負い、大きさは違うものの作風はよく似ていて、まるで親子のような様子で並んでいる。資料には二体とも記載されていない。その隣 光明真言供養塔 文化8(1811)六面幢に文字で六観音を刻み、その上に如意輪観音坐像を載せて七観音とした石塔。准胝観音を含む真言系の六観音に楊柳観音を加えている。舟形の光背は一部が剥落。右脇にかろうじて「□□真言供養塔」左脇に薄く造立年月日が残っていた。台の正面に願主二名の名前。続いて講中十七人と刻まれている。右側面にはこの石塔が昭和5年に字田島の共同墓地から圓光院に移されたいきさつと、その改葬移転にかかわった人たちの名前が刻まれていた。続いて標石が二基並ぶ。左は寺標 文化7(1810)角柱型の石塔の正面に大きな字で「子聖觀世音」圓光院の観音堂に祀られた観音様は「子ノ聖観世音」と称し、馬の護り本尊として信仰を集めたという。下部に南池山 圓光院と刻まれている。塔の右側面に造立年月日。左側面には地内商人講中。商人たちにとって物資の輸送に馬は欠かせないものだったということだろう。右 豊島八十八ヶ所霊場標石 明治41(1908)角柱型の石塔の正面「豊島八十八ヶ所 第十一番霊場」豊島八十八ヶ所霊場は、愛染院第17世亮意が、明治40(1907)に開いたもので、旧豊島郡にある弘法大師ゆかりの八十八ヶ所の寺院を祈願のために参詣するもの。右下に十五番 南蔵院ヘ十五丁、左下に十七番 長命寺ヘ十八丁と刻まれていた。塔の右側面に造立年月日。その下に現住 宥本。左側面に願主三名の名前が刻まれている。長くなりますので続きは次回にいたします。

  2018.08.26

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  練馬区春日町 環八通り南の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今回は環八通りを越えて、その南の地域の石仏を見てみましょう。練馬東中学校北東十字路 練馬区春日町1-32環八通り本寿院入口交差点から南へ向かい、300ｍほど先の信号交差点を右折して少し行くと、左手の角地、コンクリートの壁の前に庚申塔が立っていた。庚申塔 明和3(1766)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。かなりの部分が白カビに覆われている。日月の間に「奉造立」続きは像の右脇「庚申尊像」正面には他に銘は見当たらない。足元に漠然とした邪鬼。二鶏、三猿を探したが、このあたりは全体に摩耗していてはっきりしなかった。塔の右側面に造立年。続いて再興講中 願主十六人と刻まれている。左側面は隙間が狭くて無理してのぞいてもその一部しか見えない。資料によると これより左中村ミち、さらに元禄16年(1703)の紀年銘が刻まれているらしい。元禄16年創建、明和3年再建ということになるだろう。春日神社 練馬区春日町3-2都営大江戸線練馬春日町駅近くの春日町交番西交差点から南へ向かう道は、やがて緩やかに左にカーブして東に進み、またその先で右にカーブして南下、豊島園の東を通って西武池袋線練馬駅方面に至る。その途中、練馬農協前交差点の少し先を右に折れると春日神社の拝殿の横に出る。拝殿の西、大きな二本の木の近くに庚申塔が立っていた。庚申塔 宝永6(1709)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。カビなども少なく、像の彫りも銘もはっきりとしている。像の右脇に「奉造立庚申供養二世安全祈所 敬白」その両脇に造立年月日。像の左脇には武州豊嶋郡上練馬海老ヶ谷戸村結衆四十八人、さらに続けて内二十人女と刻まれていた。青面金剛を背に乗せた邪鬼は磐座の上に寝そべる。下部に丸みのある三猿。磐座と三猿の間の部分に二鶏が薄く線刻されていた。寿福寺 練馬区春日町3-2春日神社のすぐ東に寿福寺がある。お寺の入口は東の路地のほうになるが、正面の本堂の裏手が神社の敷地で、お寺と神社の間はブロック塀で仕切られていた。境内に入ってすぐ左側に墓地の門扉がある。墓地に入ると右手に二基の石仏が並んでいた。左 地蔵菩薩坐像は台の正面に願文が刻まれているが、側面に隙間が無く銘は確認できない。右 庚申塔 宝永4(1707)舟形光背に日月雲 青面金剛立像 索・ショケラ持ち六臂。白カビが多い。大きな日月の下、青面金剛は右手に剣のかわりに羂索を持つ。光背右脇「奉造立庚申石像二世祈攸」左脇に造立年月日。その下に結衆十六人。足の両脇に大きな二鶏。特に雄鶏は見事。ふんどしをした邪鬼が首をかしげて横たわり、その下に三猿を彫る。右下に牛込築地、左下に石工の名前が刻まれていた。墓地の一番西の奥に境内社があり、それに向き合うように二基の石塔が並んでいる。右の石塔は大正5年造立の敷石供養塔。後ろの塀の向こうは春日神社の境内になる。庚申塔 延宝3(1675)鋭角的な舟形の光背の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。カビも少なく彫りは鮮明で時代を感じさせない。しかめ面をした青面金剛の頭上から顔の両脇にかけて「奉造立 庚申供養石像 為二世安樂也」光背右脇に造立年月日。左脇に武州豊嶋郡上練馬江海老ヶ谷戸村。青面金剛の足元、磐座の中に能面のような邪鬼の顔が彫られている。その下の二鶏は鳩のような形で比較的厚く浮き彫り。三猿は正面向きに座り、下部全体はシンメトリックな構成。三猿の左に結衆十三人、右に敬白と刻まれていた。

  2018.08.24

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  練馬区春日町 環八通り北の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら愛染院でだいぶ時間をとってしまいましたが、今日は春日町の残りの石仏を北のほうから見てゆきましょう練馬東中北交差点脇 練馬区春日町2-18光が丘から平和台駅方面へ向かう田柄通りの「練馬北中東」交差点の西脇に庚申塔が立っていた。この四つ角は春日町全体から見ると北東の隅にあたり、すぐ東は北町、北は田柄になる。庚申塔 元禄9(1696)笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像 合掌型六臂。笠が変形するほどに風化は進んでいるが、お守りするかたの心づくしのお花が供えられていて、いまだにその信仰は続いているものと思われる。頭上に蛇の形らしい跡が残るが顔はつぶれていてはっきりしない。青面金剛は元禄期に多い形で、邪鬼ではなく磐座の上に立つ。その下の部分、右から中田柄村、中央に施主は個人名、左に施主拾人。施主として個人名と「拾人」が並記されるのは珍しい。台の正面に比較的大きな正面向きの三猿が彫られていた。両側面には大きな蓮の花が彫られている。左側面、蓮の彫り物の間に「奉造立庚申像一基二世安樂祈攸」さらに造立年月日が刻まれていた。愛染院東環八通り歩道 練馬区春日町2-9愛染院の入り口から富士街道を東に進むと環八通りに合流する。そのまま平和台方面に向かい始めての信号交差点の四つ角、歩道に小堂が立っていた。右端には像を欠く台石があったが銘は読み取れない。左端 地蔵菩薩立像 造立年月日不明。厚みのある蓮台に立つ丸彫りのお地蔵様は顔はつぶれているが錫杖・宝珠ともに健在で堂々たる体躯をしている。台の正面に講中五十二人とあり、大きな講といえるだろう。右側面に二世祈攸。左側面と裏面は空間に全く余裕が無く銘を確認することができないが、どちらかに紀年銘が刻まれているのかもしれない。中央 地蔵菩薩立像。こちらはかなり新しい。左手に幼子を抱え、裾にもふたりの幼児がすがりつく。台の正面に水子地蔵尊と刻まれていた。右 大乗妙典供養塔 安永3(1774)上部両隅を丸めた角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中 阿弥陀三尊種子の下「奉納大乗妙典六十六部供養塔」右脇に天下泰平、左脇に國土安全。彫りは薄い。塔の右側面に造立年月日。左側面には武州豊嶋郡上練馬村、続いて願主名が刻まれている。春日町青少年館庭 練馬区春日町4-16愛染院のすぐ南にある春日町青少年館の庭に二基の石塔が立っていた。写真後ろ、青年館の塀に解説板が設けられている。左 馬頭観音立像 安永7(1778)駒型の石塔の正面に二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。石塔全体が風化のために傷んでいた。顔のあたりもすっかり摩耗して顔立ちははっきりしないが頭上にはくっきりと馬頭が確認できる。左脇に造立年月日。右脇に豊嶋郡練馬之内 海老ヶ谷戸村。足元に願主 若者中と刻まれている。塔の左側面 左ハぞうしかや道。右側面には 右ハ中村南蔵院道と刻まれていた。奥に庚申塔 享保2(1717)こちらも駒型の石塔。正面 線刻された日月の下に青面金剛立像 合掌型六臂。像の表面は摩耗し、青面金剛の顔はつぶれている。右脇に「奉造立庚申二世安樂所」左脇に中宮村講中十三人と刻まれていた。青面金剛は磐座の上に立つ。邪鬼・二鶏は見当たらず、小太りの三猿だけが彫られていた。富士街道高松六丁目西交差点西路傍 練馬区春日町6-12富士街道、愛染院前から500mほど西の春日町六丁目西交差点のすぐ西の住宅の塀の隅に小堂が立っていた。小堂の中 地蔵菩薩立像 安永3(1774)舟形光背に錫杖。宝珠を手にした地蔵菩薩立像を浮き彫り。風化が著しく進み像は溶け始めている。真ん丸なお顔は目も口も鼻もないのっぺらぼう。青面金剛の場合は人為的なケースが多いが、お地蔵様でここまでの状態は「塩地蔵」以外にはあまり見ない。光背右脇に造立年月日。左脇に武州練馬村とあり、願主名が刻まれていた。

  2018.08.22

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