森へ行こう（心とからだと子育てと）

[カテゴリ未分類] カテゴリの記事

全6847件 (6847件中 351-400件目)

< 1 ... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 >

• 「心とからだの育ちにトラブルを抱えた子（１）」（感覚統合という考え方）

  最近、行動や体の動きに問題を抱えた子ども達、学習が困難な子ども達、感覚の働きに強い偏りを持った子ども達、心とからだの育ちにトラブルを抱えた子ども達、発達障害と呼ばれるような不安定な状態の子ども達が増えてきていますが、そのような子ども達の状態を改善するための方法として「感覚統合」という方法が有効だということが言われています。「感覚統合」について、ウィキペディアでは以下のように説明しています。感覚統合感覚統合とは、「生活の中で、さまざまな感覚器官を通じ、絶えず身体に入ってくる複数の感覚（五感・固有受容覚・前庭覚など）を正しく分類・整理し、取り入れる脳の機能」のことである。この機能により、その場その時に応じた感覚調整や集中が可能になり、周囲の状況の把握とそれをふまえた行動（自分の身体の把握・道具の使用、人とコミュニケーション　など）ができるようになる[1]。感覚統合障害感覚統合に不全があると情緒面、対人面、学習面、言語面などに問題が起こる[2]。落ち着きがない/順番が待てない/強すぎる拘り友達と上手く遊べない/ルールが理解できない言語障害特定の刺激への感覚過敏・感覚鈍麻スポーツが苦手/手先が不器用読んで分かるとおり、感覚統合という考え方は一種の「治療法」です。この治療法は「心」ではなく「からだ」に働きかけます。一般的には、子どもの困った行動の原因を「心の問題」だと考える人が多いです。そのため、子どもが困ったことをすると、まず説得しようとします。でも、多くの場合、言葉で説得するだけでは子どもの状態は改善しません。イライラして大きな声で叱ったり打ったりすると、問題が改善するどころかさらに状態は悪化します。親子の関係、先生との関係も壊れます。手に負えなくなると、支援を必要とする子ども達対象のクラスや学校に送られます。そして今、子ども全体の数は減っているのに、支援を必要とするクラスや学校に行く子ども達は増え続けています。学校そのものに行けなくなる子も増えています。これはどうしてなのか、そして、どうしたらいいのかということです。私が見た感じでは、子どもの「困った行動」には、大きく二つのタイプがあります。一つは「子どもにとっては年齢相応の普通の行動」なのに、大人が勝手にそれを「困った行動」だと決めつけてしまっている場合です。３才の子が、食事の時に「ちゃんとおいすに座って食べない」、「ちゃんと全部食べない」、「ウロウロする」ということで「私の仕付け方が悪かったのでしょうか」という相談を受けたことがあります。でも、この場合子どもには何の問題もありません。問題があるのは「子どもの一挙手一投足」が気になってしまったり、「子どもの成長についての理解」が足らなかったり、「子どもにとっては年齢相応の当たり前の状態」なのに、それを素直に受け入れることが出来ないお母さんの方です。「子どもがその辺に落ちているものに平気で触れる」、「ドロンコや水たまりで遊ぼうとする」、「高いところに登ったり、棒を振り回したりする」、「ジーッとしていられない」などというようなことを「困ったこと」として相談してくるお母さんもいますが、これも子どもの問題ではありません。子ども自身が困っていなかったり、喜んでやっているような行動は、子どもの成長にとっては「問題行動」ではないのです。そのような子どもの「当たり前」を素直に受けいけることが出来ない現代人や現代社会の価値観の方が問題なんです。そして、その「子どもにとっての当たり前」を否定していると、子どもの心とからだの成長にゆがみが生まれます。そのような場合、感じ方、考え方、認知能力にもゆがみが生まれています。というか、感じ方、考え方、認知能力にゆがみが生じているから問題行動が多くなり、心とからだの育ちにゆがみが生じているように見えるのです。そして、二つ目のタイプの「困った行動をする子」が生まれます。一番目のタイプの「（年齢相応の）困った行動をする子」は、「自分の成長に必要なこと」をしているだけなので自分自身は困っていません。でも、それを否定されて育った二番目のタイプの子は子ども自身も困っています。「自分の心とからだの状態をコントロールする能力」が育つべき時期にそれを育てることが出来なかったために、自分で自分の心とからだの状態をコントロール出来なくなってしまっているからです。そのため、自分の感覚や感情や衝動を押さえることが出来ずに、ちょっとしたことで振り回されてしまうのです。そしてそれは自分でも苦しいのです。実際、しょっちゅう問題行動を起こすような子は表情も固いですよね。また、認知能力も低下しているので、周囲の状況や自分がやっていることをちゃんと認識できません。だから周囲から叱られたりするのですが、叱られても何で叱られているのかが理解できないのです。当然、自分自身でもどうにも出来ません。周囲から嫌われても、何で嫌われているのかが分かりません。それで、自分に対して攻撃的な周囲の人に攻撃的になる場合もあります。問題行動を起こしている子は自分でも苦しんでいるのです。このことはしっかりと理解してあげて下さい。そして実は、これは皆さん自身とも無関係ではないのです。人は年を取ると認知能力が低下します。その結果、問題行動も増えます。中には、攻撃的になる人もいます。私は、「困った行動を繰り返す子ども」と、この認知症によって起きる問題行動の基本的な仕組みは同じなのではないかと考えています。老人の場合は、認知機能が衰えてそういう状態になります。でも今、育ちの過程でその認知機能を育てることが出来ないまま育ってしまっている子ども達が大勢いるのです。そしてこれは「心の問題」ではなく、「意識や、思考力や、感覚や、感情や、心の働きを支えているからだの問題」なんです。だから「からだの育ち」という問題に目を向けないと、今起きている問題の本質が見えてこないのです＜続きます＞

  2023.06.06

  コメント(0)

• 「からだについてのあれこれ」（からだという視点から見えてくるもの）

  今日からテーマを「からだについてのあれこれ」に変えさせて頂きます。私は今は茅ヶ崎に住んでいますが、元々は鎌倉生まれ、鎌倉育ちです。（材木座です）結婚して、子どもが生まれ長女が５才ぐらいになるまで鎌倉にいました。その頃、偶然知り合った素敵な先生に夫婦でお茶を習っていました。宋編流というマイナーな流派ですが、家元が鎌倉に住んでいらっしゃるため鎌倉にはその派の先生はそれなりにいるようです。家内も私も「茶道」には興味があったので、「免状はいりませんから」ということで、全く個人的に、しかも子連れで教えて頂きました。最初、生徒はうちの家族だけでした。（でも、あまりにもったいないので後から私たちの友人も誘いましたが・・・）子どもたちはお菓子を食べたりして勝手に遊んでいました。その時、私がよく注意されたたのが「引く手が汚い」ということでした。お茶をたててお客の前に置くところまではいいのですが、その手を引いて来るときに雑になっていたようなのです。お椀を持っているし、それなりの見せ場なので、茶碗を置くところまではかなり意識を集中しています。でも、置いたとたん「ああ、おわった」と気を抜いてしまうのです。その途端に汚くなってしまうのでしょう。でも、人はその気の抜けた時の状態を自分では意識することが出来ません。人は気が抜けたときには無意識状態になってしまうからです。ですから、そういうことは先生に指摘してもらわない限り分らないのです。そのために先生が必要なんです。「自分が分っている自分」は、「自分の意識が働いている時の自分」だけです。それなのに、みんなその「自分が知っている自分」だけが、「自分の全て」だと思い込んでいます。でも、「自分が知っている自分」なんて、「自分全体」の中では本当に小さな一部分にしかすぎないのです。そして、他の人はその人が「意識的に動いている時」より、「無意識的に動いている時」の方をよく観察しているものです。子どもは特にそうです。だからお母さんが言ったことはすぐに忘れても、お母さんも気づいていないその時の表情や身振りや声はよく見聞きして覚え、すぐに真似をするのです。ですから、「自分」を変えるためには、「自分で意識できる自分」ではなく、「意識することが困難な自分」に気づいて、変えていく行く必要があるのです。そして、そのためには日常、無意識的に行っていることに意識を向け、意識化していく必要があるのです。私が太極拳や茶道を勧めるのは、それらには無意識への気づきを促す働きがあるからです。様々な表現活動を勧めるのも同じです。茶道に興味がない人は「なんでお茶を飲むだけなのにあんな面倒くさいことをするのだ」と言いますが、そのような人は、「目に見える世界を支えているのは目に見えない世界だ」ということを知らない人です。茶道の時に限らず、一般的に人間は、手を伸ばす、足を伸ばす、からだを伸ばすといったように、「伸ばす」という動きをする時には意識的に自分のからだの動きをコントロールしようとするのに対して、「引く」という動作に対しては無意識的なんです。なぜなら、「伸ばす」という動きは攻撃や行動といった外の世界に対する能動的な行為につながるのに対して、「引く」という動きは、その外の世界と関わりを断って、身を守るために必要な動きだからです。だから伸ばすのは意識的であり、「引く」「縮める」「固める」のは無意識的なのです。人は不意に熱いものに触ってしまった時など“アチッ”と手を引きますが、手を伸ばす人はいないのです。これは人間だけでなく、他の生き物たちでも同じです。カメも、首を出す時はゆっくりと慎重に出しますが、ひっこめる時は瞬間的です。岩に張り付いている貝も、そのしがみつきを緩める時はゆっくりですが、固める時は瞬間的です。これは筋肉の仕組みとも関係しています。筋肉には「縮む」という能力しかないのです。「伸びる」という能力はないのです。伸ばすためには反対側の筋肉に引っ張ってもらうか、緊張をといてゆっくりと固まってしまった筋肉が緩むのを待つしかないのです。つまり、筋肉は無理に伸ばすか緩めないことには伸びないのです。でも、この「伸ばす」とか「緩める」ということがなかなか難しいのです。筋肉は意識の働きによって固まる性質があるからです。何かを強く意識している時には筋肉は縮み、からだは固くなるのです。そして現代人は常に何かを意識しながら生活しています。（観察的な意識の使い方はいいのですが、監視的な意識の使い方がからだを固くします。）周囲のお母さんたちの目を意識しても筋肉は固まり、からだは固くなります。叱られた時の子どものからだは小さく固まってしまっています。また、不安や緊張やストレスが強い時などにもからだが縮こまってしまっています。自己肯定感の低い人のからだも同じです。意識が張り詰めていると、筋肉はゆるまないのです。でもそれは防御の態勢なのです。ですから、そのような状態の時には能動的、創造的に動くことが出来ません。また、そのような状態の時、人は無意識に支配されてしまっています。だからいつも同じことの繰り返しになってしまうのです。その無意識と向き合うためにはからだを緩めなければいけません。でも、それが難しいのです。からだが緩んでいる状態の体験がない人は「ゆるむ」ということがどういうことなのか全然分らないからです。日常的に肩がパンパンに凝っている人は、自分が肩が凝っていることに気づきません。完全に弛緩した状態を「０」、極度に緊張した状態を「１００」とすると、日常的に５０くらいの程度の緊張状態で過ごしている人には「５０」以下の状態が分らないのです。「３０」レベルの人は「５０」レベルの人の緊張が分ります。だから「もっと緩められますよ」と言うのですが、ずーっと「５０」レベルで暮らしている人は自分のからだが緊張していることが全く分からないのです。だから先生からの指摘が必要になるのですが、防御が強い人はそれすらも「攻撃」と取ってしまい、さらにからだを固めます。ちなみに「弛緩させる」ということと「緩める」ということは違いますからね。筋肉を弛緩させるだけでは動けなくなくなります。麻酔を打つとそのような状態になります。でも、茶道や武術などで必要になる「緩める」は、筋肉を「柔軟性があり自由に動けるニュートラルな状態」に保つということです。固まっていたら自由に動けません。かといって、弛緩していたら動けません。ストレッチのような肉体的な活動には筋肉を伸ばし、弛緩させる効果はありますが、それだけでは筋肉を動けない状態にしてしまいます。動ける「ゆるめる」という状態を作るためには、肉体的な活動ではなく意識の働きを使う必要があるのです。逆に言うと、いくらからだが固い人でも緩めることは出来るのです。だから、昔の武術家達はストレッチ的な訓練をしなかったのです。

  2023.06.05

  コメント(2)

• 「子ども達は生きる力に満ちて生まれてくるのです」（子どもは悪くない）

  （昨日からの続きです）確かに、最近の子は昔の子ども達に比べて「生きる力」が弱くなっているような気がします。自分の頭で考え、自分の心や感覚で感じ、自分の意志で判断し行動する能力も弱くなってきています。そのため、周囲の刺激にすぐ流されます。「感覚の使い方」や、「心や意識の使い方」や、「からだの使い方」もヘタなので、簡単で便利な機械や道具に依存しないと遊ぶことも出来ません。本を読んでも心の中にイメージを作れないので、テレビのような映像を求めます。精神的にもデリケートに（脆く）なっているので、ちょっとしたことでも深く傷つきます。自己肯定感の低い子、自傷する子、自殺願望が強い子も増えてきています。でも子ども達のこのような状態は、急に始まったことではありません。私が、子ども達のこのような状態を警告する本と出会ったのはもう３０年くらい前です。そして、この頃子どもだった人が今ではもう大人になっています。そして、こういう状態のまま大人になった人ほど、子どもを思い通りに育てようとする傾向が強いような気がします。昭和３０年、４０年代の高度経済成長時代に、町の中から無駄な空間が消えて行きました。人々の生活から無駄な時間が消えて行きました。競争社会になったので仲間作りの意味も、仲間を作る場も消えました。そうして子ども達には、狭い空間でも一人で簡単に遊べ、刺激が強く、いつまでも飽きないようなオモチャや機械や道具が与えられました。３０年くらい前になると、もうそういう生活が当たり前になってしまっていました。テレビやゲームが出始めた頃には「テレビやゲームの害」を訴える人もいましたが、この頃にはもうテレビもゲームも、「子育てや生活になくてはならないもの」になっていました。子どももそういうものがないと遊べなくなっていました。でも、「簡単で便利な機械や道具やおもちゃ」に満たされた環境で育った子は、「自分の頭や、心や、からだを使って、思い通りにならないものとの関わりを楽しむ遊びや生活」の体験がないため、「思い通りにならないものと関わるために必要な感性や能力」を育てることが出来ません。人間の能力は必要がなければ目覚めないように出来ているからです。だから、簡単で便利な環境で育った人ほど、「思い通りにならない子ども」に手を焼き、子どもを思い通りに育てようとしてしまうのではないかと思います。でも、大人達が子ども達を思い通りに育てようとして、子どもを自然から遠ざけ、人工物で囲い込み、仲間から遠ざけ一人ぼっちにさせればさせるほど子ども達はますます「生命力」や「生きる力」を失って行くのです。子ども達の「生命力」や「生きる力」が弱くなってしまったのは、子どもの「ありのまま」を肯定できずに、子どもから「子どもの育ちに必要なもの」を奪ってしまった大人のせいなんです。でも、多くの大人達が子どもの「生きる力」が弱いことを「子どもの問題」として捉え、しつけや教育といった人工的な方法によって子どもの「生きる力」を育てようとしています。でも、その「子どもを大人の理想に合わせて変えよう」という発想自体が、子どもを追い詰め、子どもの状態をさらに悪化させてしまっているのです。子ども達は「生きる力」が弱い状態で生まれてくる訳ではありません。実際にはその逆です。赤ちゃんは人生で一番「生きる力」満ちた状態で生まれてくるのです。その強い「生命力」や「生きる力を萎えさせているのは大人なんです。「生きる力」が萎えるような価値観を押しつけ、「生きる力」が萎えるような環境に閉じ込め、「生きる力」が萎えるような遊びばかりを与え、子どもの意志や意欲を否定するような指示や命令に従わせるだけの子育てや教育をしているから子どもの「生きる力」が萎えてしまっているのです。ですから、子どもの生命力や生きる力を再生させるためには、大人自身がそのことに気づき、簡単便利に依存している自分たちの生活を見直すところから始める必要があるのです。子どもだけを何とかしようとしても無理だし、余計に問題が深くなってしまうのです。ちなみに以下は最近目にした記事です。中学生になってスマホを与えると、脳の発達が小6で止まってしまう子が多いようです。こういうことは長い時間と、大量の人体実験の結果分かることです。我が子を人体実験に参加させない方がいいですよ。スマホ中毒になると｢小6の脳｣で成長が止まってしまう…東北大の3年間の追跡調査が示す恐ろしい事実｢スマホをさわるとバカになる｣は本当だった…7万人の追跡調査が示す｢スマホと学力｣の恐ろしい相関ちなみに、マスクもワクチンも今人体実験中です。結果が出るのは子ども達が思春期を迎えた後です。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊「生徒募集」のお知らせ教室の生徒を募集しています。毎月第二土曜日の１０：００～１１：４５まで、茅ヶ崎駅の近くで「土曜アトリエ」というものをやっています。自宅でやっている「ネネムの森」は自由工作ですが、こちらはテーマを決めて創作しています。（私がやっている教室は「ここ」にまとめてあります。）あと、「ポランの広場」という、お母さんと子ども（未就学園児）が一緒に遊ぶ教室も生徒を募集しています。ただし、４月以降も継続して参加出来る親子に限ります。こちらは毎週火曜日、１０：３０～１２：００まで、茅ヶ崎周辺の公共施設や公園で活動しています。ご興味のある方は「こちら」までお問い合わせ下さい。

  2023.06.04

  コメント(0)

• 「〝生きる力〟なんて必要ありません」（ただ丸ごと肯定してあげればいいのです）

  「みらいい」というサイト​では文部科学省が定義する「生きる力」を以下のように説明しています。文部科学省が定義する「生きる力」とは？　新学習指導要領では、生きる力を「知・徳・体のバランスのとれた力のこと」と表現しています。①知＝確かな学力　基礎、基本を確実に身につけ、いかに社会が変化しようと、自ら課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する資質や能力②徳＝豊かな人間性　自らを律しつつ、他人と共に協調し、他人を思いやる心や感動する心などの豊かな人間性③体＝健康・体力　たくましく生きるため健康で過ごすことや体力をつけることなど　また、文部科学省は「生きる力」を身につけるための3つの柱「知識及び技能」、「思考力、判断力、表現力等」、「学びに向かう力、人間性等」をあげています。​でも、「生きる力」の意味が、この定義通りなら、一番「生きる力」が強いはずの「生まれたばかりの赤ちゃん」や、「遊んでばかりいる幼児」には「生きる力」がないことになってしまいます。また、「ケンカばかりしている子ども」や、「教育を受けていない子ども」や、「大人の言うことを聞かない子ども」には「生きる力」がないことになってしまいます。人生で一番、生き生きと生きている時期の子ども達の成長を支えている「生きる力」を文科省は認めていないのです。それどころか、お母さんを子どもから引き離すことで子どもの「生きる力」を萎えさせるようなことばかりやっています。まただから、子育て支援でも、学校教育でもトンチンカンなことばかりやっているのでしょう。この文科省が定義した「生きる力」は「一人前の社会人として自立して生きていくために必要な能力」ではあると思います。でも、自分の人生を自分のものとして主体的に生きるために必要なものではありません。それに、実際の学校教育では、文科省が書いている「生きる力」を否定するようなことばかりやっています。子育てでもそうですが「優しくしなさい」と怒鳴っていたら「優しくない子ども」が育ちます。「自立しなさい」と「自立」を押しつけていたら、自立できない子どもが育ちます。「ちゃんと聞きなさい」と聞く事ばかりを押しつけていたら、「人の話を聞くことが出来ない子」に育ちます。勉強を押しつけ、成績によって子どもを評価していたら、子どもは勉強が嫌いになります。「他の子と協調しなさい」と協調を押しつけていたら協調できない子に育ちます。①知＝確かな学力　基礎、基本を確実に身につけ、いかに社会が変化しようと、自ら課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する資質や能力などと言っていますが、学校ではそのような能力を育てるような授業をやっていません。②徳＝豊かな人間性　自らを律しつつ、他人と共に協調し、他人を思いやる心や感動する心などの豊かな人間性文科省や学校は本当にこういうことを授業の中で言葉や知識で教える事が出来ると考えているのでしょうか。だとしたら、文科省のお役人や学校の先生達は、もう一回子育てや教育を受け直した方がいいです。③体＝健康・体力　たくましく生きるため健康で過ごすことや体力をつけることなど　また、文部科学省は「生きる力」を身につけるための3つの柱「知識及び技能」、「思考力、判断力、表現力等」、「学びに向かう力、人間性等」をあげています。これはもう突っ込みどころ満載です。いったい、どんな人が考えた文章なのでしょうか。もしかしたらAIかも・・・。「生きる力」は子どもが元々持って生まれてきたものです。これがないとオギャーと生まれることも、おっぱいを吸うことも、言葉を覚えることも、頭と心とからだが成長することもないのですから。大人の役目は、その力を肯定し、支え、その力に方向性を与えてあげることです。その時に必要なのは、ただ丸ごと肯定してあげることだけなんです。そして、子どもに「生きるって楽しい」「考えるって楽しい」「感じるって楽しい」「仲間と遊ぶって楽しい」「助け合うって楽しい」「成長するって楽しい」ということを実感出来るような場や体験を与えてあげることなんです。大人が、大人の価値観で子どもに「生きる力」を押しつけてしまったら、子どもは「子どもが本来持っている生きる力」を失うことになってしまうのです。

  2023.06.03

  コメント(0)

• 「心の自由を取り戻そう（２）」（何もしないを楽しむ）

  以前からやってみたいと思っているワークがあります。（以前から言っていますが、なかなか実現できていません。）それは、「森や自然の中に入って、直径１ｍの円を描いて、一人だけで一時間、そこでジーッとしている」というワークです。（本当は丸一日かけてやりたいですけど・・・）何もしません。ただジーッとしているだけです。他の人は、その人から見えないところで同じようにします。そして、後でみんなで集まって、「何が見えたか」、「何が聞こえたか」、「何を感じたか」、「何を考えたか」、「何を発見したのか」、「何に気付いたか」などということを話し合います。どうしてそういうワークをやりたいと思ったるのかというと、頑張っている人や、忙しい人や、苦しみの中にある人や、どうしていいのか分からなくなってしまっている人は、この「見る」「聞く」「感じる」「考える」「発見する」という働きが止まってしまっているからです。現代人の多くがこのような状態です。まただから、工夫も出来ないし、生きることが楽しくならないし、自由に遊ぶことも出来ないのです。どんな人でも、人は常に無意識のレベルでは見ているし、聞いているし、感じているし、考えているし、発見もしています。でも、意識が目先のことを処理することばかりに占有されてしまっている人の場合は、その無意志の世界で起きていることが意識に働きかけることが出来ずに、そのまま消えて行ってしまうのです。そのため、何を見ても、何を聞いても、何を感じても、それが感じ方や、考え方や、行動の変化につながっていかないのです。それがいわゆる「見えているのに見ていない」「聞こえているのに聞いていない」という状態です。だから、一度その状態になってしまうと、自分の世界に閉じ込められてしまい、なかなか抜け出すことが出来なくなってしまいます。子どもが泥団子を持って「ママ見てー」と持ってきた時に、その時の笑顔ではなく、「泥んこで汚れた洋服」だけを見ようとする人がいます。家事に追われているとそういう状態になってしまうのです。無意識では見えているのです。ですから、「その時お子さんはどんな表情でしたか」と聞かれれば、「笑っていた」と想い出すことも出来ます。でも、家事に追われていると、その笑顔にも腹が立つのです。それは「笑顔は見えていても笑顔として感じていない」ということでもあります。そんなお母さんでも、何か不幸があって子どもが亡くなったりすると、その笑顔を笑顔として想い出すのです。そして、自分を責めます。「自分が知っている自分の心」にはその笑顔は残らなくても、「自分が知らない自分の心」にはしっかりと残っているからです。意識の働きが目先の出来事から解放されると、その「自分が知らない自分の心」の声が聞こえ始めるのです。「見えていたのに見ようとしていなかったもの」が見え始めるのです。このワークにはそのような働きがあるのではないかと思っています。人間の心は重層的に出来ています。自分が知っている「自分の心」は、その「層になっている心」の「上から見える部分」だけです。自分の心なのに、人は表面的な部分しか「自分の心」のことを知らないのです。そして、その「表面の心」に束縛されています。思春期の子どもが、本当はお母さんやお父さんが大好きなのに、その「本当の心」に気付かず「クソじじー」、「クソばばー」と言って反抗してしまうのもそのためです。私のワークの対象は、今までズーッと「子育て中のお母さん」がメインでした。気質のワークそれ自体は「子育て」とは直接つながってはいませんが、それでも「子育て」と関係づけて説明することが多いです。そのため、「森の中で一人で・・・」というワークは、想いとしてはありましたが、実際には企画したことがありません。子育て中のお母さんが、子どもから長時間離れて一人でそういうワークに参加することはほぼ不可能だからです。私がそういうワークを考えるようになったきっかけは、３０才の時にバックパッカーで一年近くヨーロッパやインド周辺を歩き回っていた時の体験からです。バックパッカーには「やらなければならないこと」は何もありません。時間も行動も自由です。どこに行くのか、何日そこにいるのかということも自由です。何もしなくてもいいし、何かしてもいいのです。そういうことは全部自分で決めるのです。スペインが一番長くて半年いました。マドリッドでアパートを借りて三ヶ月、後の三ヶ月は、地中海に面したアリカンテというところの近くにある「ｏｌｌａ　ｄｅ　ａｌｔｅａ」というところでは冬場は使っていない地中海に面した別荘を友人と一緒に借りて住んでいました。何をしていたのかというと、毎日絵を描いていました。油絵です。屋外にイーゼルを立てて、一日中同じ場所で同じ風景を描いていました。幸せな時間でした。その別荘があったのは小さなスーパーマーケットが一軒だけある小さな村でした。周囲にはアーモンド畑がいっぱいあって、春には桃や杏と似た花を咲かせていました。そんな田舎町にいる時のことですが、ある時嵐が来て停電になりました。でも私は日本人の感覚で、１，２時間程度で復旧すると思っていました。でも、１，２時間経っても復旧しません。一日経っても、二日経っても復旧しません。やっと復旧したのは三日後です。最初のうちは今か今かと待ち続けたのですが、そのうち諦めました。すろと電気がないのが日常になりました。そのころ電気が復旧しました。その後、スペインを出て、フランス、イタリアと通って船でギリシャに行き、そこから飛行機でインドのボンベイ（今のムンバイ）に行きました。インドでは絵を描かずに、ただ、「インド」を体験しようと思っていました。それで、何にも考えずに自由に飲み食いしていたら、手痛いインドの洗礼を受けることになりました。「下痢」です。その結果、トイレから１０ｍ以上離れることが出来なくなりました。それが一週間続きました。その一週間、日中は誰もいなくなったホテル（サルベーションアーミー）のロビーで、椅子に座ったきりの状態で、一人っきりで過ごしました。意識はボーッとして半分トリップ状態です。そこはインドですから、エアコンなどありません。一日中窓は全開状態です。窓のすぐ外にネムノキの巨木があって、満開でした。色々な鳥がロビーの中に入ってきて床を歩いていました。（インドらしいでしょ）外からは物貰いが演奏する寂しい音楽と賑やかなクラクションの音が聞こえました。その時、食べることが出来たのは果物だけでした。一週間、少量の果物だけを食べ、椅子と一体化して過ごしていました。（多分この時、１０キロ近く痩せました。）すると、意識や感覚が変わって来ました。「次は何をしようか」と考えなくなりました。そして、ただ「今」「ここ」だけを感じるようになりました。すると色々なものが見え、色々なものが聞こえ始めました。それまでも見えていたし、聞こえていたのですが、「見え方」、「聞こえ方」が変わって来たのです。「目」で見て「耳」で聞くのではなく、直接魂に響いて来るような感じで見えたり聞こえたりするようになったのです。露天で売っていたり、道ばたに落ちていたマリーゴールドの花が、内側から光って見えるのです。町中を歩いている時に突然ジャスミンの匂いがツーンと脳天に響くのです。物乞いの音楽が心に響くのです。ちなみに「ガンジャ（大麻）」はやっていませんからね。もしかしたら、下痢と「インド」という雰囲気が麻薬的な働きをしたのかもしれません。その後、電車に乗って旅をしていましたがインドの電車（汽車にもいっぱい乗りました）はよく止まるのです。でも、何のアナウンスもないので理由が分かりません。どの程度で走り出すのかも分かりません。車内は満員状態です。（いつも一番安い電車しか乗っていなかったので・・・）その日も突然止まりました。でも、私は日本人感覚ですぐに動くだろうと思っていましたが、１０分経っても、２０分経っても動きません。イライラして何回も何回も時計を見ました。全く不思議なことに、急ぐ旅ではないのに時間が気になってしょうがなかったのです。一時間経っても動きません。それなのに何のアナウンスもありません。幸いにも私はギュウギュウの中でも座ることが出来ていたのですが、車内は満員状態です。「周囲のインド人達もイライラしているのかな」と見ていたのですが、何事もないかのようにお話をしているだけです。そんな状態だったので「これがインドなんだ」と、一時間が過ぎる頃には諦めました。すると、窓の外で木陰で寝そべっている牛が見えるようになりました。頭に荷物を載せて運んでいる女性達が見えるようになりました。犬や豚も、丘や空も見えるようになりました。それまでも見えていたのかも知れませんが、急にその情景が心に響いて来たのです。そして「ああ、インドだ」と思いました。「からだ」はインドに来ていたのに、まだ「心」がインドにはたどり着いていなかったのです。その時、「心」もインドにたどり着きました。そんな体験があったので、「何もしないワーク」をやってみたかったのです。でもこれは、ワークに参加しなくても自分一人でも出来ないことはありません。５分や１０分といった短い時間でも、「スマホも見ず、家事や役に立つことを何もしない時間」を確保することは出来ないことはないと思います。雲を見ているだけ、お花を見ているだけ、雨の音に耳を澄ませているだけでもいいと思います。それだけでもきっと、心に変化が生まれると思いますよ。（やってみたいという人が１０人集まれば企画します。場所は山梨にある知り合いがやっているプライベートキャンプ場です。自炊しながらの泊まりがけになります。子どもの参加は不可です。）

  2023.06.02

  コメント(0)

• 

  「心の自由を取り戻そう（１）」（異文化と出会う）

  現代人は色々な点で「自由」を奪われ、「不自由」を押しつけられています。でも、それが「日常」になってしまっているので、その状態を「不自由」と感じている人は少ないです。私たちから見たら「不自由の極み」のような生活をしている北朝鮮の人たちも、私たちが思っているほどには自分たちのことを不自由だとは感じていないという記事を読んだこともあります。私たちは、「便利な機械や道具やインフラが存在していない自然の中で自然と共に生活している人たち」を見て「不自由だろうな」と思うかも知れませんが、そういう人たちには「社会」というものに束縛され、「みんな一緒」「みんな同じ」を強制され、お金を得るために奴隷のような生活をしている私たちを見て「不自由だろうな」と感じるかも知れません。「お金を得れば自由になることが出来るはずだ」と思い込んで、お金を得るために一生懸命に頑張った結果、「お金の奴隷」になってしまい、「お金が与えてくれる社会的自由」と引き替えに、「思考の自由」「感覚の自由」「心の自由」「からだの自由」を失ってしまっているのが現代人の姿です。どうやら私たちは、「便利」と引き替えに「自由」を売り渡してしまったようです。でも、そのことに気づいている人は多くありません。そういう生活しか知らないからです。そして「自由を買うためのお金」を得るために一生懸命に働いています。時々テレビで、自然の中で自然と共に暮らしている人を取り上げて「便利な町の中で暮らしたいとは思いませんか」などと質問していますが、「町中は便利かも知れないが、この自然の中での生活の方が自由で自分らしく生きることが出来るから戻る気はありません」というようなことを言う人がいるのはそのためです。私がこのようなことに気づいたのは、３０才の頃に、いわゆる「バックパッカー」として約一年間、ヨーロッパやインドなどを歩き回ってきたおかげです。特に、インドの刺激は大きかったです。もう４０年以上も昔ですから、ヨーロッパもインドも、今テレビで見ているような状態ではありませんでした。中国やインドに地下鉄がなかった時代です。（中国は新婚旅行で行ったのですが、まだ国交がなかったので香港から現地の人の手引きで陸路で入りました。まだみんな人民服を着ていた時代です。）ヨーロッパではスペインが一番長くて半年いたのですが、フランコ政権が倒れた後だったので、首都のマドリッドには自動小銃を持った警官がいっぱい立っていました。それでもヨーロッパの人たちの価値観や人々の暮らしは基本的には日本とそれほど変わりませんでした。ショックを受けたのはインドです。日本とは全く違う価値観や人々の生活がそこにはありました。「命の現実」「生と死」「生きると言うことはどういうことなのか」ということが、きれい事で隠されることなく路上でそのまま繰り広げられていたのですから。＜続きます＞この絵本を見ると、インドのことを想い出します。​【バーゲン本】そらのいろみずいろ （えほん・こどもとともに） [ 下田　昌克 ]​​そらのいろみずいろ / 下田昌克／作 えいご ずかん えほん こども イソップ おはなし がっこう 児童書 名作集 読書感想文 漫画 まんが 歴史 日本史 セット 実験 童話 寓話 幼児 小学生 低学年 読み物 物語 勉強 自宅学習 図鑑 知識 雑学 教養.. 人気 おすすめ 送料無料 #og​

  2023.06.01

  コメント(0)

• 「自己肯定感が低い人は自由に遊べない」（無駄を肯定できない人たち）

  自己肯定感が低い人は、・自分には価値がない・自分には優れたところがない・自分は他の人より劣っている・自分はちゃんと評価されていない・自分は無能だ・やる気が起きない・頑張れない・何をしたらいいのか分からない・自分は一人ぼっちだと思い込んでいる・自分で決められない・相手の評価ばかりが気になって自分の気持ちを否定してしまう・一人でいるときには自分で自分を責め、他の人といるときには他の人から責められているように感じてしまう・物事を具体的に考えることが出来ない・論理的に考えることが苦手（学校の成績とは無関係です）・いつも頭にもやがかかっているような気がする・部分ばかりが気になって全体を見ることが出来ないなどの特徴があるような気がします。当然のことながらこういう状態の人は、自分の頭で考えて、自分の心と感覚で感じて、自分の意志と行動で主体的に遊ぶことが出来ません。また、「無駄なことを大切にする」とか、「意味のないことにも意味がある」とか、「役に立たないものにも役割と価値がある」というような考え方も出来ません。そもそも、こういう考え方をすることが出来るのなら「自己肯定感」という考え方に捕らわれることも、それが低いことに悩んだりするはずがないからです。「自己肯定感」という考え方自体が、「価値のあるもの」と「価値のないもの」を、「役に立つもの」と「役に立たないもの」分ける現代社会の価値観が生み出したものなんです。自己肯定感が低いと感じている人は、自己肯定感を高めたいと思っているのでしょう。でも、そのような「自己肯定感」という考え方に束縛されている発想自体が、自己肯定感が低い人を大量に生み出しているのです。「自己肯定感」なんかどうでもいいのです。「自己肯定感が低い」の反対は「自己肯定感が高い」ではなく、「自己肯定感のことなんか気にしない」なんです。「どうも私は自己肯定感が低いようです。でも、それが〝私〟なんですからしょうがありません。私はそんな自分を楽しんで生きています」と言ってしまえば、自己肯定感が低くても高くても、自分の人生を自分らしく生きることが出来るようになるのです。「自己肯定感」という考え方に捕らわれていること自体が、社会的価値観よって自分を評価しているのです。そして、自分で自分を評価してしまうから、自分の人生を自分らしく主体的に生きることが出来ないのです。現代社会を支配している・時間をかける、時間がかかるのは無駄なことだ・ゆっくりやるのは怠けです・結果を求めない、結果が出ない行為は無意味です・能率的、合理的でないことは悪です・手間暇かけるのは無駄なことです・「ちゃんと、きちんと、素早く、効率的、合理的に結果を出すべきだ」という考え方はよいことですというような考え方が、自分自身を評価する癖を創り出し、自己肯定感に捕らわれる人を大量生産しているのです。このような価値観の対極にあるのが、現代社会が否定している「遊び」と「アート」（芸術）の世界なんです。実際、コロナ騒動が起きたとき真っ先に否定されたのが、「無駄なもの」として認定されている「遊び」と「アート」（芸術」でしたよね。でも、そのような「無駄なもの」を否定し排除する社会は、活力を失い次第に衰退していきます。自然破壊が起きたのも、自然から「人間にとって価値のある資源」だけを取り出して、自然の循環を支えている多様性を「無駄なもの」として破壊し続けてきたからですよね。世界中のみんなが「遊び」と「アート（芸術）」の価値を見直し、そういうものを大切にする社会と生活を創り出せば、自然と「自然」も再生するのです。「壊れた自然を直そう」という発想自体が、さらに自然を壊しているのです。それは「問題児をよい子に矯正しよう」という発想と同じものです。そういう発想自体が子どもの尊厳を否定していることに気づいて下さい。

  2023.05.31

  コメント(0)

• 「人生を遊ぼう」（日本人らしさと無駄を楽しむ生き方）

  時間をかける、時間がかかるのは無駄なことですか？ゆっくりやるのは怠けですか？結果を求めない、結果が出ない行為は無意味ですか？能率的、合理的でないことは悪ですか？手間暇かけるのは無駄なことですか？「ちゃんと、きちんと、素早く、効率的、合理的に結果を出すべきだ」という考え方は、本当によいことなんですか。私はそうは思いませんが、現代社会、特に日本では（韓国も）、この価値観まっしぐらで経済を発展させてきました。それで一時期はすごい繁栄を誇りましたが、その繁栄を持続させるだけの基礎体力や能力を育てることを忘れてしまっていたので、その繁栄は一時的な「お祭り騒ぎ」だけで終わってしまいました。会社でもお祭りでも、立ち上げるだけならそんなに難しくないのです。全ての無駄（と思い込んでいるもの）を排除して、目的に向かって全ての力を集合させれば、立ち上げることは出来るのです。また、バブルの時のようにみんなお祭り騒ぎで盛り上がります。そのように、経済的に豊かになることだけを目指して進んできたこの数十年の日本は、赤ちゃんの時に「幼稚園に入ったときのために」という教育を受け、幼稚園に入ったら「小学校に入ったときのため」という教育を受け、「小学校に入ったら・・・」、「中学校に入ったら・・・」、「高校に入ったら・・・」と、念願叶って一流大学に合格した子どものようです。でも、そこで止まってしまったのです。目標を達成した途端にそこから前に進めなくなってしまったのです。そこから先は、自分の頭で考え、自分の心と感性で感じ、自分の意志と行動で生きていかなければならないのですが、その能力も、それを維持するための体力も育ててこなかったので、急に崖から突き落とされたような状態、迷路で行き詰まったような状態になってしまったのです。今の日本がそのような状態です。与党も野党も、政治家の能力は悲しいくらいです。「ぼっちと言われたと思って殺しました」という事件が起きましたが、「受けると思ったので・・・」とか、「死刑になりたくて・・・」とか、「誰でもよかった」などというような意味不明な事件もしょっちゅう起きています。「簡単にお金が手に入るから・・」という幼稚園児レベルの発想で悪事に手を出す普通の若者も増えて来ました。人類登場以来続いてきた子育てですら困難な人が増えてきています。「痛い出産」や「子ども主体の出産」を避ける人も増えてきました。実際、「痛くないお産」、「管理されたお産」を求める人が増えてきています。「簡単にしつけや子育てができる方法」を求める人もいっぱいいます。仲間作りが出来ない子、自分の意志で生きることが出来ない子、自分の頭で考えることが出来ない子、自分の心や感覚で感じることが出来ない子も増えてきました。そういう子は便利な道具や機械がないと遊べません。仲間と協力して遊べません。退屈を嫌います。楽をして簡単に結果を得ようとします。他の人の苦しみや、痛みや、悲しみが分かりません。我を忘れさせてくれるような強い刺激ばかり求めます。もちろんそういう子ばかりではありませんが、そういう状態の子が確実に増えてきています。私たちはもっと「無駄を楽しむこと」「ゆっくりを楽しむこと」「結果ではなく過程を楽しむこと」「手間暇かけること」を大切に生きるべきなのではないでしょうか。もっともっと遊ぶことの価値を大切にすべきなのではないでしょうか。江戸時代までの日本人はそうではなかったと思うのですが、現代の日本人は自分の頭で考え、自分の心と感性で感じ、自分の意志と行動で自由に遊ぶことが苦手です。でもまだ、映画「寅さん」の寅さんや、「釣りバカ日誌」のハマちゃんや、漫画「浮浪雲（はぐれぐも）」の浮浪雲にあこがれる感性は残っています。それが救いです。（そういう映画も消えつつありますけど・・・）自分の頭で考え、自分の心と感性で感じ、自分の意志と行動で生きる能力は、「子どもの遊び」のような「役に立たない活動」の中で育つのです。それが、子どもの成長における「遊びの意味と価値」なんです。だから、本能的にそのことを知っている子ども達は、親に叱られても遊ぼうとするのです。でも、簡単・便利・結果・効率を求める大人達は、「遊び」を「無駄なもの」として否定し、「遊び」を子ども達から奪ってしまいました。その結果が今の日本です。日本をもっと元気にしたいのなら、意味のないことや、無駄なことを楽しむことを大切にすべきなんです。本来、日本人はそういうことが得意な民族だったのです。だから、お茶を飲むだけなのにあんなにも面倒くさいことをやっていたのです。でも、明治に入って「西洋に追いつけ追い越せ」という運動が始まると、それまでの価値観や文化が否定されてしまいました。それと共に、「意味のないことや、無駄なことを楽しみ大切にする感性」も否定されました。私たちはもっと、「無駄を楽しむ活動」を大切にすべきなんです。それが、「人間らしさ」や「日本人らしさ」を取り戻すことにもつながるでしょう。生き生きとした心や、感性や、思考や、生命力を取り戻すことにもつながるでしょう。そんな時、子ども達が大人達の師匠になってくれると思います。

  2023.05.30

  コメント(0)

• 「待てない子ども、待てない大人」（自然とのつながりを取り戻そう）

  日々子ども達と接していて感じるのは、「待てない子ども達が非常に多い」ということです。待てない子どもは、「話すこと」は得意でも「聞くこと」が苦手です。こちらの都合も考えずにテレビのように一方的に話してきます。それで、「ちょっと待って」と言うと、すねたり、あっちへ行ったり、別のことを始めたりしてしまいます。工作などでも、すぐ「先生やって」と言ってきます。依存心が強いのも「待てない子ども」の特徴です。そんな場合、「この子には無理だな」と感じるようなことは手伝ってあげます。でも、待てない子は私が手伝っていても私がやっていることを見ようとしません。それで、「見ていなきゃ出来るようにならないよ」と言うのですが、「待てない子」は観察することも苦手なようです。「傍にいてちゃんと見てな」と傍にいさせても、いるだけで見ようとしません。どうも見方（観察の仕方）が分からないようです。よく仕付けられた犬は「待て！」と命令すれば待ちますが、でも、命令がない状態では待ちません。「待つことに対する内的な動機」がないからです。それと同じ状態なんでしょう。子どもでも、「命令に従わないと叱られる」という状況下では、命令に従って待つ事が出来ることがあります。でも、自分の判断と意志で待つことが出来る子は本当に少ないです。でもその一方で、最近の子は周囲からの刺激にはすぐに反応します。そして振り回されます。待てない子ほど刺激に対する耐性が低いのです。まあ、日常的にゲームをやっていればそういう状態になるのは当然の結果ですけどね。それがゲームをやっているときの普通の状態なんですから。ただし、４才ぐらいまでの子どもは待てないのが普通です。自分の感情や衝動を抑制する脳の機能が未発達だからです。これはしつけの問題ではなく、子どもの成長の問題なんです。人間以外の動物たちも、その機能が未熟なため自分の意志で待つことができません。だから、動物に芸をさせるためには特別な調教が必要になるのです。問題は、最近は「待てないのが普通の幼い子ども達」を待てない大人達が増えてきたことです。そのような人は、子どもが自分のペースでゆっくりと成長するのを待てないため、「アメとムチ」という方法を使って、犬を調教するように幼い子ども達を調教しようとします。「お母さんの言うことを聞かない子は嫌いになっちゃうな」などという脅しをかけるお母さんもいます。そして、その調教がうまく行けば、４才に満たない子でもある程度まではその行動をコントロール出来るようになります。そのため、「しつけ」と「調教」を混同してしまっている人がいっぱいいます。実際、「しつけの方法」として、「調教的なやり方」を書いている人もいます。「しつけ」を「ハウツー」として説明している人や、ハウツーとして理解している人はみんなそういう人です。でも、調教的なしつけを受けた子は、指示や命令を出すお母さんがいる場では「いい子」なんですが、お母さんがいない場では野生動物のように乱暴になってしまったり、逆に不安が強くで何も出来ずに小さくなってしまたりするのです。「人間としての成長」が損なわれてしまうからです。でもお母さんは、我が子のそういう状態を知りません。自分の前ではちゃんと行動しているからです。調教的なしつけを受けていると、お母さんの期待に応える能力は育っても、自分の心と頭で「何をしたらいいのか」「何をしてはいけないのか」ということを判断する能力が育たなくなってしまうのです。そのため、思春期が来ても自立が困難になってしまうのです。それが調教的なしつけの大きな問題点なんです。犬は、精神的に成長する必要がありません。人間の言うことに従っていれば死ぬまでちゃんと世話をしてもらえます。「人間としての能力」を育てる必要もありません。犬が人間と同じ立場になることは永遠にないのですから。でも、人間の子ども場合はそれでは困るのです。人間の成長は、社会の都合ではなく、命の都合、自然の都合に従って進行していきます。何でも早く簡単に出来るようになったからといって、妊娠にかかる時間や、成長にかかる時間を短くすることは出来ないのです。それを現代人の価値観に合わせて、人工的な方法でその自然な状態を変えようとすると、子どもの命の状態や成長プログラムが狂ってしまうのです。そしてその狂いは大人になっても矯正されません。幼い頃に「ボタンの掛け違い」が起きてしまうと、大人になっても掛け違ったままなのです。だから、「命のリズム」や「命のプログラム」に安易に手を加えてはいけないのです。でも、待てなくなってしまった現代人は、大人の都合に合わせて子どもの成長をコントロールしようとしています。出産も医者や病院の都合に合わせて赤ちゃんが引きずり出されています。テレビでは「待てない大人」に向けて「こうすると子どもの成績がアップしますよ」「こうすると子どもの好奇心がアップしますよ」というハウツーをいっぱい流しています。でも、待てない人ほど強い不安を感じながら生きているのです。「待てない人」を突き動かしているのは「不安」だからです。じゃあどうやったら、その「待つ能力」を育てることが出来るのかと言うことですが、「自然とのつながり」を取り戻すことがその手助けになるでしょう。人工物は思い通りになりますが、自然は思い通りにはなりませんから。あと、自分の心とからだの状態に気づくことも必要です。自分の心やからだと対話できる人は待てるのです。

  2023.05.29

  コメント(1)

• 「祈りと子育て」（待つことは祈り）

  昨日は「待つ」ということについて書きましたが、「待つ」といっても色々な「待ち方」があります。一般的な「待つ」というイメージは、人気のあるラーメン店で並んで待つ、ディズニーランドで順番を待つ、電車を待つ、食事が出てくるのを待つ、というようなものだと思います。でも、子どもとの間に信頼関係を築いたり、子どもの育ちを支えるために必要な「待つ」はそういう意味ではありません。それらの「待つ」は「待たされる」という受け身的な状態でもあります。待たされているから、しょうがないから待っているのです。だから、イライラしたり、暇をもてあましてゲームをしたりスマホをいじったりしてしまうのです。子育ての場でも、お母さん達は「待たされているからしょうがないから待っている」という「待つ」は日常的にやっていると思います。歩いてお買い物に行くときも、子どもは寄り道をしながら歩きます。また、マイペースでしか歩きません。「早くしなさい」とせかしても、子どもは言うことを聞きません。そのため、優しいお母さんは、イライラしながらも子どもを待ちながら歩くことになります。食事も、遊びながら食べるので時間がかかります。そのため、なかなか片付けに入ることが出来ません。この時も、「よいお母さん」を目指している人はイライラしながら待っています。時には「早くしなさいって言っているでしょ。なんべん言ったら分かるの！！！」などと子どもを叱ってしまうこともあるかも知れませんが、それでも子どもは早くすることはありません。というか、大人と違って、子ども自身にも自分の行動を早くすることが出来ないのです。早くするだけでなく、ゆっくりも出来ません。そんなことは叱っているお母さん自身がいつも体験していることなので経験的に知っているはずなのですが、それでも毎回同じように叱ってしまうのです。こんな時も待つしかありません。でも、イライラした状態で待つことになります。そのようなイライラが溜まると、肩がこって、頭が痛くなり、睡眠も呼吸も浅くなり、冷静に考えることが出来なくなります。ラーメン店で待っている場合には、「美味しいラーメン」という「待つことの対価」がちゃんとあるので、待っていてもストレスは溜まりませんが、子育ての場ではその対価がありません。待ったからといって、すぐに子どもが「よい子」になるわけでもありません。むしろ、追い立てなければ子どもはもっとダラダラし始めます。だから待つことが出来ないのだし、待つことの意味も分からないのでしょう。でも実は、それとは違う「待つ」という形があるのです。この「待つ」では、対価がなくてもイライラしません。「十時に渋谷のハチ公前でとデートの約束をした」という状況を思い浮かべてみて下さい。でも、その日は運良く電車の乗り継ぎがうまくいって九時半頃に着いてしまいました。それで、相手が来るまで待つことになりました。自分が早く着いてしまっても、約束が十時ですから、当然のことながら十時までは待つ義務があります。それが「受け身的な待つ」です。ですから、スマホなどをいじくりながらその時間が来るのを待ちます。そして、このような「待つ」は常識のある人なら普通に出来ます。でも、その相手が十時を過ぎても現れなかったとき、人によってその対応が変わってきます。イライラしながらでも１０分ぐらいならなら待つ人もいれば、スマホなどで連絡を取って遅れている理由を聞こうとする人もいるでしょう。その相手が、スマホなどが嫌いで持っていなければ、その事にも腹が立ってくるでしょう。「すっぽかされた」と怒る人もいるでしょう。でも、「どうしたのかな」「事故でもあったのかな」「電車に乗り間違えたのかな」などと相手のことを心配しながら待ち続ける人もいます。自分の価値観だけで相手のことを判断するのではなく、相手の立場に立って理由を考えようとするのです。そのような人は相手の心配はしますが、イライラはしないでしょう。そして、やっとこ相手が現れてきたとき、イライラしている人は相手に怒りをぶつけるでしょうが、相手の立場に立って待っていた人は、相手の顔を見たら安心するでしょう。このような人は、ただ待っていたのではなく祈っていたのです。「祈り」もまた「待つ」の一つの形なんです。そして、私が「子どもの育ちを支えるには待つことが大切だ」という場合の「待つ」も、この「祈り」のことなんです。「何分待てばいいのですか」というような「待つ」ではないのです。この４月で新一年生になった子を学校に送り出すときも同じです。子どもにとっても初めての体験ですが、お母さんにとっても初めての体験なので、お母さんはものすごく不安を感じるでしょう。隠れて後ろからついて行きたくもなるでしょう。ナビを持たせる親もいるかも知れません。友達は出来るかな・・・いじめられないかな・・・先生は優しいかな・・・などと色々考えながら子どもの帰りを待つことになります。でも、心配だからといって子どもが帰ってきてから根掘り葉掘り聞き出そうとはしないで下さい。子どもが話しやすいような状況を作ることは大切ですが、聞き出そうとすると子どもはお母さんが喜ぶような嘘をつきます。ここでも「待つ」ことが必要なんです。「祈り」としての「待つ」が。

  2023.05.28

  コメント(0)

• 「子どもを信頼しているお母さんは待つことが出来ます」（走れメロス）

  「なつこのママさん」から信頼関係を築けている親子の特徴というのをもう少し具体的に解説してもらえると嬉しいです。という質問を頂いたので、このことについて書いてみます。「信頼関係」というのは目には見ることが出来ません。機械で計ることも出来ません。本人達ですらよく分からないこともあります。親は「信頼関係が築けている」と思っていても、子どもは親を信じていないこともあるでしょう。以下は、昔あるお母さんから聞いたことです。子どもの頃お母さんが支配的でものすごく苦しかった​。でも、お母さんが怖くて何も言い返せなかった。それでも、大人になって親から離れたらその問題は解決したように感じた。でも、自分に子どもが生まれて、自分自身が子育てを始めたら、その怖かった子どもの頃のことが思い出されてしまい、自分の子どもとも素直な関係が築けない。毎日毎日苦しくて仕方がない。それで、「我が子との信頼関係を築くためには、自分が子どもの頃に受けた苦しみをお母さんに伝え、お母さんとの関係を改善するしかない」と考え、ある日、意を決してお母さんに「子どもの頃苦しかったんだ」と、子どもの頃の苦しみを訴えたら、「あんた、狂ったんじゃない」と言われたそうです。そして、自分の正しさだけを訴えてきたそうです。で、お母さんとの信頼関係を取り戻すことを諦めたそうです。でも、「諦めることでお母さんへの想い」も断ち切れて、前を向いて子育てが出来るようになったそうです。きっとこのお母さんは、「こんなにも子どものために考え、色々とやっているのだから、きっと子どもも喜んでいるに違いない。今は苦しくても大人になったら感謝してくれるに違いない」と思い込んでいたのでしょう。子どもが大人になってまで苦しんでいるなんて想像もつかなかったのでしょう。こういう思い込みによるすれ違いはよくある話しです。「これがあんたのためなんだから」と自分の価値観を押しつけているお母さんやお父さんもいっぱいいます。「遊びたい子ども」、「遊びが必要な時期の子ども」を無視やりお勉強や「○○教室」に追い立て、「あんたのためなんだから」とか「大人になったら絶対に感謝するんだから」などと言うような人はそういう勘違いをしている人です。では、勘違いや思い込みではなく、実際に信頼関係が築けている親子はどういう状態なのかということです。信頼関係自体は見えませんから、信頼関係が築けているのではないかと思われる親子において見ることが出来るお母さんの状態や子どもの状態について書いてみます。​​まず、子どもを信頼しているお母さんは「待つこと」が出来ます。口では「子どものことを信頼している」と言っても、待つことが出来ないのなら信頼していないのです。​​太宰治が書いた「走れメロス」という小説がありますが、友人が自分の命をメロスに預け、メロスを待ち続けることが出来たのはメロスを信頼していたからです。それはつまり、「子どもを指示命令で動かそうとしているお母さん」も、「子どもの指示命令に従っているだけのお母さん」も子どもを信頼していないし、子どもとの間に信頼関係が築けていないのではないか、ということです。信頼関係が築けていると思っていても、それは一方的な思い込みです。待つことが出来るお母さんは、子どもの言葉に耳を傾けることが出来ます。子どもを監視するのではなく、子どもの気持ちを感じながら観察することが出来ます。まただから待つことが出来るのです。子どもが能動的に動き出すのを見守り待つことが出来ます。子どもの成長を周囲の子と比較せず、子どもが自分のペースで成長することを見守ることが出来ます。そして、待ってもらっている子は、自分を信じて待ってくれているお母さんやお父さんを信頼します。ただし、「待つことが出来る」というのは「叱らない」ということではありません。また、叱らないからといって信頼関係が築けるわけでもありません。子どもが困ったことをしたときに叱るのは親のつとめです。そして子どもは「ちゃんと叱ってくれる人」を信頼します。ただし、子どもを信頼しているお母さんは、「自分の価値観や考え方を一方的に押しつけるような叱り方」はしないと思います。子どもの気持ちも聞いて一緒に解決法を考えてくれるでしょう。そういう対応をしてくれるから、叱られても信頼することが出来るのです。これは何かの習い事でも同じですよね。皆さんは、何をしても間違っているところを指摘せずに、ただ褒めるだけの先生を信頼することが出来ますか。少なくとも私は「褒めるだけの先生」は信頼しません。当然のことながら、気分任せに叱るだけの先生も信頼しません。

  2023.05.27

  コメント(1)

• 「お腹が空いていなければ食欲は目覚めません」（成長欲求を目覚めさせる）

  食欲はお腹が空いているときにしか目覚めません。自分の意志で行動するのは退屈なときです。自分の意志で勉強するのは、あこがれや目標を持ち、そのあこがれや目標にはまだまだ届かない自分を自覚したときです。人は何らかの「不足」を実感じたときにしか、それを求める衝動が目覚めないし、能動的に行動を起こさないのです。お腹が空いていないときには何かを食べたいとは思いませんよね。そんな時に、無理矢理「食べろ」と食べ物を押しつけられたら苦しくなって逃げますよね。でもだからといって、お腹が空いていることを知っているだけではダメです。お腹が空いているときにいい匂いを感じたり、目の前に美味しそうなものがあるから人は強く空腹を感じ行動し始めるのです。勉強も同じです。「自分は無知だ」ということを知っていても、「知らない」が「知りたい」につながらなければ、勉強という行動にはつながらないのです。「お腹が空いている」が「食べたい」につながらなければ、実際の「食べる」という行動は始まらないのです。だから、子どもの能動的な行動を促すためには、「お腹が空くような活動」をさせると同時に、「食べたい」という意欲を刺激するようなきっかけが必要になるのです。そこで必要になるのが「あこがれを感じるようなものとの出会い」です。食欲で言えば「美味しそうな食べ物との出会い」です。「成長欲求」や「学び欲求」の場合も、「求めるもの」や「やりたいこと」が見つかったときに「飢え」が目覚め、子どもは自分の意志で行動し始めるのです。でも、現代の多くの親が子どもが退屈しないように「退屈だ」と言い出す前からいっぱい色々なものを与えています。空腹にしないように、次から次へと色々なものを与えています。これは食べ物の話しだけではありません。刺激も、遊びも、勉強も同じです。「食べたい」と言う前に食べ物を与え、「知りたい」と言う前に教えようとしています。学校の先生も、夏休みなどに子どもが退屈して困ったことをしないように宿題をいっぱい出します。お母さんも子どもが退屈しないように、色々なものを与えたり、色々な○○教室に通わせています。お腹が空くためには「からだを使った活動」が必要になるのですが、現代社会では子ども達の身近な生活環境の中にそういう場がありません。お菓子をいっぱい与えておいて、「これじゃ栄養が足らないから」と野菜や他のものを食べさせようとしても無理です。ゲームをしていてもお腹は空くはずなのですが、ゲームに夢中になっていると正常な脳の働きが押えられてしまうため食欲が目覚めません。「からだを動かすための栄養」ではなく、「頭を動かすための糖分」は求めるかも知れませんけど。また、日常的に強い刺激にさらされている子は、弱い刺激やデリケートな刺激を感じなくなります。微妙な変化にも鈍感になります。その結果、弱い刺激やデリケートな刺激を楽しむことが出来なくなります。人の心の変化にも鈍感になります。＜続きます＞

  2023.05.26

  コメント(0)

• 「〝仕付け〟よりも〝生きることの楽しさ〟を伝えて下さい」

  私は、「幼い子どもの子育て」で一番大切なのは「しつけ」よりも「楽しい」を伝えることだと思っています。歩くって楽しい。一緒って楽しい。遊ぶって楽しい。知るって楽しい。学ぶって楽しい。考えるって楽しい。感じるって楽しい。冒険するって楽しい。創るって楽しい。絵を描いたり、歌ったり、踊ったりして自分を表現するって楽しい。などなどです。こういう「楽しい」をいっぱい体験しながら育った子は「生きるって楽しい」という感性を持つことが出来るようになるでしょう。また、「生きるって楽しい」という感性が育てば自己肯定感も育つでしょう。そういう感性が育った子は自分の人生を自分のものとして、自分の意志で、能動的に生きていくことが出来るようになります。でも、どうやったら子どもに、これらのような「楽しい」を伝えることが出来るのかということですが、そのコツはお母さん自身も「楽しむこと」を大切に生きるようにすることです。他のお母さんの目を気にしながら子育てをしないことです。子どもを自分の思い通りに育てようとしないことです。「よいお母さん」を演じようとしないことです。幼稚園に入る前から幼稚園の準備をさせたり、小学校に入る前から小学校の準備をさせないことです。他の子と我が子を比較しないことです。自分と他のお母さんを比較しないことです。だからといって「ほったらかし」にするのでもありません。そこで大切になるのが「一緒に楽しむ」ということなんです。お母さんが「子どもと一緒に歩く」ことを楽しむようにしていれば、子どもも「歩くこと」を楽しむようになるのです。お母さんが「子どもと一緒に考える」ことを楽しむようにしていれば、子どもも「考えること」を楽しむようになるのです。お母さんが「子どもと一緒に学ぶ」ことを楽しむようにしていれば、子どもも「学ぶこと」を楽しむようになるのです。お母さんが「子どもと一生に生きること」を楽しむようにしていれば、子どももお母さんや他の人と一緒に生きることを楽しむようになるのです。「お片付け」のようなことでも、お母さんが子どもと一緒に片付けることを楽しむようにしていれば、次第に子どもも片付けることを楽しむようになるのです。その結果、しつけのことなんか気にしていなくても、大きくなるに従ってちゃんと育ってしまうのです。なぜなら、「楽しむ子育て」を受けた子は、「自分の頭で考え、自分の感覚で感じ、自分の意志で判断する能力」が育つので、必要に応じて必要なことは自分で学ぶことが出来るようになるからです。その一方で「言われたから、叱られるからそうする」ように育った子は、親の見ている前でだけ「いい子」を演じるようになります。ただ私は「しつけなんて意味がない」などということを言っているわけではありません。「子どもが幼いうちは、しつけよりももっと大切なことがあるんです」ということを言っているだけです。「親と子の信頼関係」は、子どもがお母さんやお父さんを１００％愛し、信じている幼児期のうちにしか育ちません。幼児期を過ぎてから、崩れてしまっている信頼関係を築き直すのは非常に困難なんです。​​また、その信頼関係が育っていれば、しつけは何歳になってからでも出来ます。「しつけ」は後回しに出来るのです。でも「信頼関係の構築」は後回しに出来ないのです。​​でも、多くのお母さんが、後回しには出来ない「信頼関係の構築」を犠牲にして、後からでも、というか後からの方が楽に出来る仕付けに夢中になっています。実は、子どもを自分の思い通りに仕付けようとしても、それは１００％失敗してしまうのです。子どもが幼いうちは成功したように見えることもありますが、親の思い通りに育てられた子は、思春期が来ても精神的自立が困難になってしまうため、それまでため込んだ色々なことが一気に吹き出してしまうのです。子どもはお母さんの思い通りには育たないのです。また、思い通りになるように育てようとしてはいけないのです。そんなことをしたら親子の関係がこじれて、子どもだけでなくお母さん自身も苦しむ事になってしまうのです。子どもはお母さんとは別の人格で、別の心とからだを持ち、別の時間と空間と別の人生を生きているのですからそれは当然のことです。だからこそ、子どもが幼いうちは「仕付け」よりも「一緒に楽しむ」ということを大切にして欲しいのです。そのことで、子どもだけでなく、お母さんも幸せになることが出来るのです。そして「しつけなんかしなくても子どもはちゃんと育つんだ」ということを知るでしょう。

  2023.05.25

  コメント(2)

• 「モンスター化する子どもと大人、モンスター化する社会」（つながりの喪失がもたらすもの）

  「まじめ」「一生懸命」「頑張る」「我慢」「調和」「几帳面」「みんなと仲良く」「和をもって貴しとなす」などというような考え方が大好きな日本人は、「楽しむ」ということに罪悪感でも感じているのでしょうか。実際、嫌いなことでもひたすら我慢してそれを行うことが美徳のように思い込んでいる人がいっぱいいます。勉強したくなくても、勉強をするのが子どものつとめだ。学校に行きたくなくても、学校に行くのが子どものつとめだ。宿題の意味も分からないしやりたくなくても、出された宿題はちゃんとやるのが子どものつとめだ。と思い込んでいるお母さんはいっぱいいます。先生達もまた同じように考えています。だから、子どもがその「正しい道」から外れようとすると、お母さんも先生も矯正しようとします。その時子どもが、「どうして勉強しなくちゃいけないの？」とか、「どうして学校に行かなくちゃいけないの？」などとと聞いても、「それがあなたの義務だから」という答えしか返ってきません。「わがまま言うんじゃありません」とか「学校に行かないと落ちこぼれるよ」などと脅かされることも多いです。校則もまた、子どもにその「ねばならない」を押しつけるために存在しています。最初、校則を作るときにはそれなりの理由もあったのでしょうが、一度作られてしまうとまじめにそれを守ることだけを求められるのです。何十年も経って、社会や人々の価値観が変わってしまっていても、その妥当性に疑問を呈してはいけないのです。「校則は守ることに意味がある」と考えている先生がいっぱいいるのでしょう。それが日本における「良い生徒のあるべき姿」なんです。マスクも「マスクをしなければいけない」と決められたら、「なんで？」「どうして？」を問うことなく、どうしてもマスクをすることが出来ない状況の時以外は、どんな時でもマスクをしていなければいけないのです。それが「よい人」の「あるべき姿」なんです。「マスクを外すと恥ずかしいから」と言う人も多いですが、「自分らしさ」を肯定できていないからそう感じてしまうのです。そういうことに疑問を呈して、表だって「それっておかしくない？」と言うような人は「おかしな人」「危ない人」「非国民」「陰謀論者」などいうような扱いを受けることになります。日本人のそういう「杓子定規的な考え方しか出来ない心と頭の固さ」が、社会の停滞を引き起こし、人々の心から活力や自己肯定感を奪ってしまっているのですが、権力を持っている人たちは自分達の立場を守るために今の状態に異論を唱える人たちを否定し、排除しようとします。学校でも校則や宿題やマスクなどに疑問を感じ、異論を唱え、先生や校長に自分の意見を言いに行くと「モンスターペアレント」扱いされます。確かに、自分の意見や価値観を学校に押しつけるだけの人は「モンスターペアレント」ですが、「疑問を呈し、話し合いを求める人」は、「一緒に考えようとする仲間」であって、「モンスターペアレント」ではないはずです。学校が、どうして「疑問を呈し、話し合いを求める人」までも「モンスターペアレント」として排除しようとするのかというと、学校自体が「子どもや親に対して学校の意見や価値観を子どもや親に押しつけるだけのモンスタースク－ル」になってしまっているからです。「モンスターティーチャー」もいっぱいいます。でも、学校のやり方に異を唱える「モンスターペアレント」は問題視されても、一方的に子どもを支配し管理しようとしている「モンスタースクール」や「モンスターティーチャー」は問題視されていません。確かに、今の日本には、自分の意見や、価値観や、やり方を相手に押しつけようとする「モンスターペアレント」がいっぱいいます。それで、幼稚園や学校の先生達が非常に困っています。それと同時に、自分の意見や、価値観や、やり方を相手に押しつけようとする「モンスターチルドレン」も増えてきています。「モンスターチルドレン」は、遊びの場でも自分勝手に行動し、自分に都合のいいルールをみんなに押しつけようとします。そして、自分のやり方に異を唱える相手を攻撃したりします。また、平気で弱者をイジメます。これは発達障害とは異なった今時の子どもの問題です。今の日本では、子どもも、大人も、社会も、政治もモンスター化しているのです。その状態から抜け出すためには、「人と人のつながり」を取り戻す必要があるのです。つながりが切れて一人一人がバラバラになり、支えてくれる仲間を失ったために、自分で自分を守るためにモンスター化して行くのですから。「モンスター○○」の目的は、相手を攻撃することではなく、自分を守る事なんです。だから、自分とは異なった価値観を持って自分とは異なったやり方をしている人や、自分のやり方に異を唱える相手に危険を感じて攻撃するのです。公園で子どもが遊んでいると「うるさい」と文句を言ってくる人も、子どもを攻撃したいのではなく、子どもの声から自分を守りたいのです。じゃあ、どうやったら「つながり」を取り戻せるのかというと、「ねばならない」とか「よい子」や「よい人」を求めることをやめて、もっと「楽しむ」ということを大切に生きるようにすればいいのです。人と関わることを楽しむ、遊ぶことを楽しむ、学ぶこと、発見することを楽しむ、感じ考え行動することを楽しむようにすれば「つながり」は自然に生まれるのです。なぜなら、「楽しい」はそれを共有する仲間がいると、さらに楽しくなるからです。

  2023.05.24

  コメント(0)

• 「子どもは労働者ではなくアーティストです」

  子育てでも、教育でも、仕事でも、自分がやっていることに「喜び」を感じ、その活動から学び、成長することが出来ているのなら、その活動はアート（芸術）です。逆に、絵を描くとか、何かを作るとか、楽器を演奏するといったような、社会的には「芸術的な活動」と呼ばれるようなものをやっていても、ただマニュアル通りに、評価や人目を気にしながら、正解に合わせてやっているだけなら、それは作業や労働と呼ばれるものと同じです。AIがいくら上手に絵を描いても、いくら上手に楽器を演奏しても、いくら上手に小説を書いても、それは「作業」であって「アート」ではないのです。アートには正解がありません。評価を得るための活動でもありません。「自分に与えられた自由」をどう楽しみ、使いこなすのか、という過程に現れるのがアートなんです。「自由＝アート」ではありませんが、自由がないところにアートは生まれないのです。（だから昔から横暴な支配者は芸術家を恐れたのです。）子ども達は遊ぶのが大好きです。「時間」と「空間」と「仲間」の「三間」に満たされている子は、大人が「遊び」を教えなくても次から次へを「遊び」を発見し、「遊び」を創造し、「遊び」を通して成長していきます。そういう状態の「遊び」はまさに「アート」なんです。「作品」としては残りませんが歌や踊りと同じアートなんです。実際、そういう遊びの現場に出会ったことがある人は、子ども達が遊んでいる姿を見て、「素晴らしい芸術作品」に出会ったときのような喜びを感じることが出来るのです。それを証言してくれる人はいっぱいいます。でも、そういう現場に出会ったことがない人や、「子どもの遊び」や、「子どもの育ち」に興味がない人にとっては、「子どもの遊び」は「くだらないもの」「暇つぶし」「逃避」「意味不明な行為」としてしか見えないでしょう。だから「いつまでも遊んでいないで・・・」と、子どもを勉強に追い立てるのです。またそういう人は、子どもを人工的な環境の中に閉じ込め、人工的なオモチャを与えて暇つぶしをさせようとしています。でも、そういう状態の時の子どもは、アーティストではなく「邪魔者」「怠け者」「乱暴者」「困った存在」になってしまいます。そして、そういう状態の我が子しか知らないお母さんがいっぱいいるのです。そういう状態の我が子しか見たことがないお母さんが自然の中での遊びの会に参加して、今まで見たこともないような生き生きとした我が子の姿を見て驚くことがよくあるのです。それと、多くの人が知らないことですが、アートのように「遊び」を遊べない子は、勉強しても学べないのです。そのような子に出来るのは暗記だけです。

  2023.05.23

  コメント(0)

• 「アートとは何か」（楽しいことを求めたらアートになるのです）

  ​​「アート」と聞くと「高尚で難しいこと」「自分には関係ないこと」と感じてしまう人が多いですが、実は「アート」は生活に密着した身近なことなんです。日本人は「アート＝芸術」と訳します。そして「芸術」とは​芸術またはアートとは、表現者あるいは表現物と、鑑賞者が相互に作用し合うことなどで、精神的・感覚的な変動を得ようとする活動を表す。文芸、美術、音楽、演劇・映画などが、芸術の諸分野である。旧字体では藝術。（ウィキペディア）と理解されています。でも、「アートの」本来の英語的な意味は「goo辞書」に（自然に対する）人為，人工（⇔nature）（◆人間の巧みな技が加わっていること）；（ふるまいなどの）不自然さ，作為nature and art自然と人為と書かれているように、本来、活動としてのアート（芸術的行為）はもっと広範囲なものなんです。自分の感覚で感じ自分の頭で考えたことを、自分の意志で、自分のからだを使って表現する活動全般が「アート」（芸術的行為）なんです。だから「お料理」も、「日常的な手仕事」も、「家事」も、「仕事」も、自分が主体的に感じ、考え、活動しているのならアートなんです。主体的に子育てをしているのなら、子育ても「アート」なんです。「アート」が「芸術」と訳され、「身近なもの」から「高尚なもの」になったのは、欧米の文化や芸術品に対するあこがれをその言葉に込めたからなのでしょう。「スポーツ」という概念も同じです。その欧米で芸術は「鑑賞や娯楽の対象」として発達してきました。スポーツもまた「鑑賞や娯楽の対象」として発達してきました。だから「芸術」や「スポーツ」という分野や概念がはっきりと確立されていたのです。でも、それ以前の日本には「芸術」という概念や、芸術家という職業もありませんでした。「アート」はあったのですが、「鑑賞や娯楽の対象」としての芸術がなかったのです。​「スポーツ」というジャンルも、考え方もありませんでした。今、美術館に飾ってあるような素晴らしい芸術品を作った人たちでも、昔は「芸術家」ではなく「職人」として扱われていたのです。その「職人」は「鑑賞するものを作る人」ではなく、「生活の中で使うものを作る人」でした。床の間などに飾る掛け軸も、「床の間」という空間の一部として作られたのであって、美術館や博物館で鑑賞するために作られたものではありません。今は芸術品として扱われている俵屋宗達が描いた「風神雷神図屏風」も、「観賞用の絵画」として描かれたものではなく、「生活の中で使う屏風の絵」として描かれたものです。明治以前の日本にも現代人の感覚から見たら素晴らしい芸術品がいっぱいあったのですが、当時の日本人いとっては、それは「生活の中で使うもの」に過ぎなかったのです。欧米から来たのが「芸術」であって、昔から日本にあったものは「生活の一部」であって「芸術」ではなかったのです。そのため、明治になって人々の生活が欧米化し生活の形が変化するに従って、それまで「生活の中で使われていたもの」は必要がなくなり、大量に廃棄されました。絵画だけでなく、各種工芸品や仏像までも大量に廃棄されました。欧米で浮世絵ブームが起こったのは、日本の商人が欧米に品物を送るときに、その品物を保護するための詰め物として浮世絵を丸めて突っ込んだからです。ちなみに、欧米から日本に送られてきたものの詰め物に使われていたのが「クローバー」（シロツメクサ・詰草）です。でも、日本人は「自分たちが使っていたもの」の芸術的な価値を知りませんでしたが、欧米の人には日本は素晴らしい芸術に満ちた国だったのです。それで、二束三文でバンバン買いあさりました。そういうものが現在欧米の美術館に飾られています。そんな状態を見て柳宗悦という人が「これはまずい、日本の宝がドンドン壊されたり海外に流れてしまっている。なんとかしなければ。」と、「民芸」という概念を創り出し、そういうものの価値を訴え、守ろうとしたのです。現代人は誇らしげに日本の美術品の素晴らしさを自慢しますが、でも、それは外国で評価されたから自慢できるようになっただけであって、自分でその価値を知っていたわけではないのです。日本ではよく見られる評価の逆輸入です。自分に自信がない日本人は、欧米で評価されるまで、それが「価値があるものだ」ということに気づかないのです。人は、「自分の生活の近くにあるもの」の価値になかなか気づかないものなんです。これは欧米の人でも同じです。でも欧米では、芸術もスポーツも「鑑賞する」という形で生活から切り離すことで、「特別なもの」としての社会的な価値を創り出しました。子ども達が広場で勝手にボールを蹴って遊んでいても、そこには社会的価値はありません。でも、ルールを決め、勝ち負けを競わせ、多くの人に見せるような形にすることで「社会的な価値」が生まれ、「スポーツ」として扱われるようになったのです。でも、スポーツが専門化するにつれて、勝ち負けを競うことだけが目的になり、「楽しむ」という「遊び」としての要素は消えてしまいました。お金儲けの手段としてスポーツを選ぶ子もいます。その結果、元々は「遊び」という「子どもの心とからだの育ちを支えるための活動」として始まったものが、逆に「子どもの心とからだの育ちに強い負荷を与える活動」になってしまったのです。でも、一流の選手になることが出来るのは「お金のため」や「勝ち負けのため」ではなく、「とにかく、それをやっている時が一番楽しい」と感じることが出来る人だけです。様々な芸術的な活動でも同じです。「素敵な作品を創ろう」としている人ではなく、「絵を描いているのが楽しい」「踊っているのが楽しい」「作っているのが楽しい」という人が、人の心を打つ作品や表現を創り出すことが出来るのです。勉強もまた同じです。「成績を上げるために勉強する子」ではなく「勉強することが楽しい子」が本当に身につく学びをすることが出来るのです。そして、子ども達が「楽しい」と出会い、子ども達の「楽しいを発見し創り出す能力」を育ててくれるのが、「遊び」という活動なんです。大人達は「遊び」には「遊び方」があると思い込んでいますが。「遊び」に必要なのは「遊び方」ではなく「楽しいを発見し創り出す能力」なんです。これがあればいくらでも自由に遊びを創り出すことが出来るのですから。そしてこの能力が育っている子は勉強すら遊びに変えることが出来るのです。そして、「楽しいを発見し創り出す能力」が「アート」を生み出す源泉でもあるのです。というか「子ども達の自由な遊び」はそのまま「アート」なんです。「楽しい子育て」をしている人はアーティストなんです。「楽しい授業」をしている先生も「アーティスト」です。​

  2023.05.22

  コメント(0)

• 「世界を救うのは経済ではなくアートです（宮沢賢治の予言）」（その３）

  「文明」は、古今東西一様に「物質的豊かさ」を求めます。というか「物質的豊かさ」を実現した社会を「文明化された社会」と呼んでいるわけです。どんなに高い精神性を持ち、素敵な歌や踊りを楽しみ、素晴らしい絵画や工芸品を創り出し、そういうものが伝承されている社会でも、自然の中で、自然と共に暮らし、物質的豊かさが実現されていない社会を「文明化された社会」と呼ぶことはありません。でも、古今東西、物質的豊かさを求めて巨大化した文明は１００％滅亡しています。例外はありません。１００％です。これは想像でしかありませんが、縄文時代の人たちは、高い精神性を持ち、素敵な歌や踊りを楽しみ、絵画や工芸品を創り出し、そういうものが伝承されている社会だったのではないでしょうか。ただ、「文明」が創り出した物質的な豊かさは遺跡として残りますが、精神性や歌や踊りなどは遺跡という形では残りません。人から人へと伝承し、人々の生活や心の中にしか存在できないようなものは、それを受け継ぐ人や群れが消えれば、ほぼ１００％消えてしまうのです。自然から頂いたものを利用して作った工芸品や道具も、自然のサイクルに従って消えて行きます。そのため、それを科学的に検証することも、その素晴らしさを知ることも出来ません。でも、今現在生きている私たちの精神性や文化はその「消えてしまったもの」の流れの中にあります。物質としての形はなくても、目には見えない流れが連綿とつながってきたからこそ私たちの「今」があるのです。ネイティブアメリカンやチベットの人たちの高い精神性や文化も何百年、何千年と受け継がれてきた流れの中にあるのでしょう。でも今、その人々の生活の中や心の中に「何百年、何千年と受け継がれてきたもの」が、消えつつあります。文明の力を見せつけられた人々が、「心の豊かさ」よりも「物質的豊かさ」を求め始めたからです。昔は、無償で人から人へと受け継がれてきた歌や、踊りや、精神性や、生活につながる文化は、そういうものを求める人が「お金を出して買うもの」になりました。「社会全体で共有出来るもの」ではなくなってしまったのです。今の日本には、祖父母、親子の三代で「一緒に歌う歌」や、「一緒に踊る踊り」は特別な例外を除き存在していません。歌や踊りだけではありません「言葉」すら世代間で通じなくなってしまっています。でも、歌や、踊りや、精神性や、生活につながる文化の伝承が途絶えてしまった社会は、過去の文明と同じように遺跡だけを残して消えて行くしかないのです。なぜなら、どんなに高度な文明でも、その文明を支えているのは「心の働きによって支えられている人間」だからです。人々の「心」が育たなくなれば文明も消えて行くのは当然の結果なんです。私たちは「高度な文明を支えているのは機械ではなく人間だ」ということを忘れてしまっているのです。でも忘れてしまっていても、どんなに高度な機械がいっぱいあっても、人間が育たなくなってしまったら文明は消えてしまうのです。その「人間を育てるために必要なもの」は「機械」ではなく「人と人のつながり」なんです。便利な機械が登場する以前の社会では、「人と人のつながり」がなければ生きていくことが出来ませんでした。でも、生活を支えてくれる便利な機械が登場することで、人々は「人と人のつながり」がなくても生きていくことが出来るようになりました。お母さんから「お料理の作り方」を受け継がなくても、お母さんよりも美味しいお料理を簡単に手に入れることが出来るようになったのです。現代社会で生きていくために必要なのは「その便利な機械を買うためのお金」だけです。じゃあそれだけ人々が幸せになったのかというと、どうもそうではなさそうです。物質的に豊かになればなるほど精神的には貧しくなってしまったようです。自己肯定感が低い人も増えました。というか、いまではそういう人の方が多いくらいです。自傷する若者、自殺する若者も多いです。こういう状態だからこそ、私たちは今「アート」と呼ばれるものの価値を再発見すべきなんです。機械やお金は共有出来ません。だから競争が生まれます。競争は破壊と、戦いと、崩壊を生みます。でも、歌や、踊りや、絵画や、詩や、文学はみんなで共有出来るのです。一緒に笑い、一緒に喜び、一緒に泣くことが出来るのです。そういうものには現代社会で失われてしまった「人と人をつなぐ力」と「人を育てる力」があるのです。​そして「遊び」もまたアートです。​以下は宮沢賢治の「農民芸術概論綱要」の一部です。農民芸術の興隆曾つてわれらの師父たちは乏しいながら可成楽しく生きてゐたそこには芸術も宗教もあったいまわれらにはただ労働が　生存があるばかりである宗教は疲れて近代科学に置換され然も科学は冷く暗い芸術はいまわれらを離れ然もわびしく堕落したいま宗教家芸術家とは真善若くは美を独占し販るものであるわれらに購ふべき力もなく　又さるものを必要とせぬいまやわれらは新たに正しき道を行き　われらの美をば創らねばならぬ芸術をもてあの灰色の労働を燃せここにはわれら不断の潔く楽しい創造がある都人よ　来ってわれらに交れ　世界よ　他意なきわれらを容れよ農民芸術の本質もとより農民芸術も美を本質とするであらうわれらは新たな美を創る　美学は絶えず移動する「美」の語さへ滅するまでに　それは果なく拡がるであらう岐路と邪路とをわれらは警めねばならぬ農民芸術とは宇宙感情の　地　人　個性と通ずる具体的なる表現であるそは直観と情緒との内経験を素材としたる無意識或は有意の創造であるそは常に実生活を肯定しこれを一層深化し高くせんとするそは人生と自然とを不断の芸術写真とし尽くることなき詩歌とし巨大な演劇舞踊として観照享受することを教へるそは人々の精神を交通せしめ　その感情を社会化し遂に一切を究竟地にまで導かんとするかくてわれらの芸術は新興文化の基礎である​​​

  2023.05.21

  コメント(0)

• 「テレビやゲームや便利な機械の奴隷にならないで下さい」

  ここの所、アクセス数がどんどん減っています。こういうテーマには関心がない人が多いのでしょうか？でも、こういう本質的な問題をちゃんと考えずに、目先のトラブルを解決することだけに意識を向けていると、気づかないうちに流れがどんどん悪い方に進んで行ってしまうのです。そして、気づいたときにはどうしようも出来なくなってしまうのです。そして実際、どうしようも出来なくなってから相談に来る人が多いのです。でも、そこまで行ってしまった人に出来ることは限られています。だからそういうことにならないように、まだ子どもが幼い人たちに向けて色々なことを話したり、書いたりしているのですが、難しいのは、多くの人が、子どもが実際にそういう状態になってみないと私が言っていることの意味が分からないということです。テレビが出始めたときに、「テレビの害」について警告した人たちがいっぱいいました。でも、その流れは変わりませんでした。ゲームが出始めたときも、同じように警告を発した人たちがいっぱいいました。でも今ではテレビもゲームも「普通の子」の「普通の遊び」として定着してしまっています。じゃあ、そういう人達が警告したことは杞憂に過ぎなかったのかというと、実際に警告したとおりの事が起きてしまっています。でも、みんなが一斉に同じ状態になってしまったため、その状態が「最近の子の普通」になってしまいました。そして、我が子もみんなと同じ状態なので、その状態に問題を感じる人もあまりいません。その「最近の子の普通」が「子どもの成長」という視点から見たら困った状態であっても、みんなが同じ状態なので、それを「困ったこと」として認識できないのです。また今では、テレビやゲームに囲まれて育った子がお母さんやお父さんになってしまってる時代です。そのため、さらに問題を感じにくくなってしまっています。テレビやゲームの害を言うと、そういうものに囲まれて育ったお母さんやお父さんの育ちを否定することにもなってしまうので、私でも講演会などではあまりそういうものの害について話しません。言ったとしてもどうしようも出来ないからです。また、そのことに気づいて何とかしようとすると、他の人とは違うことをやらなければならなくなります。私の周囲には「テレビを見せない子育て」や「ゲームを与えない子育て」をしている人がいっぱいいますが、そういう人たちは社会全体から見たら「変わった人たち」になってしまいます。また、「そういう子育てを受けた子」と「テレビやゲーム漬けで育った子」とは感性も遊びも違うので、普通の幼稚園や普通の学校での仲間作りも困難になります。お母さんもまた「仲間作り」が困難になります。そのため、それはそれでまた別の問題を引き起こしてしまうのです。現代は、「子どもの成長を支えるような子育て」をするのが困難な時代なんです。テレビで流れているのも「大人の価値観に合わせて子どもを育てる方法」ばかりです。ただ私は「テレビやゲームを排除しなさい」ということを言っているわけではありません。そんなこと、今更不可能だからです。私が言いたいのは「テレビやゲームの奴隷にならないで下さい」ということだけです。テレビやゲームだけではありません。現代人の身の回りにはスマホに代表されるような簡単で便利な機械が溢れていますが、そういうものを自分の意志でちゃんと使いこなせているのなら何の問題もないのです。問題になるのはそういうものに依存しないと何も出来なくなってしまうことなんです。スマホがないと何も調べられない。自分の頭で考えることが出来ない。また、自分の目で見て、自分の耳で聞いて、自分の心と感覚で感じて、自分の意志で行動することができなくなってしまうと、自分の人生を自分の意志で、「自分のものとして」生きることが出来なくなってしまうのです。そして、便利な機械や道具に支配されず、それらを道具として使う能力を育てているのが７才までの育ちなんです。だから、ゼロにする必要はないしそんなこと出来もしませんが、少なくとも７才くらいまでは、可能な範囲でそういうものを子どもから遠ざけて欲しいのです。そして、そういうものに依存しない遊びをいっぱい体験させてあげて欲しいのです。

  2023.05.20

  コメント(5)

• 「世界を救うのは経済ではなくアートです」（その２）

  「人はパンのみにて生くるものにあらず」という言葉があります。人間が生き生きと生きるためには「食べ物」だけでなく「生きがい」が必要だと言うことです。「何を甘いことを言っているんだ」と思われる方もいるかも知れませんが、これは事実です。だから、「自分という存在」や「自分自身の人生」の意味や価値を失っただけで、命の危険がなくても、食べ物がいっぱいあっても、自分で自分の命を絶とうとする人がいっぱいいるのです。その逆に、自分の考えや自分がやっていることの意味や価値を守るために、自分の命を犠牲にする人までいます。そういう人にとっては「自分の考え」や「自分がやっていること」は「自分の命」よりも大切なんです。「承認欲求」と呼ばれるものも似たような心の働きの表れです。SNSの世界で「イイネ」を得るために命までかけている人がいるのもそのためです。みんなの注目を得るために犯罪まで犯してSNSにアップするのも、みんなに「自分」という存在を認めて欲しいからです。幼い子どもはお母さんに承認してもらうことで、自分という存在の意味やの価値を見つけようとしています。幼い子どもにとって一番苦しいのがお母さんが自分に関心を持ってくれないことなんです。だから、お母さんに無視されている子どもは、お母さんの目を自分に向けさせるために「困ったこと」や「悪いこと」をしてしまうのです。もちろん叱られるのは嫌です。でも、無視されるのはもっと辛いのです。それが「人間という動物」の不思議です。人間は「肉体を守るためだけに生きている動物」ではないのです。時には、「肉体」が満たされることよりも、「心」（精神）が満たされることの方を選ぶ不思議な動物なんです。実際、「肉体」が満たされていても「心（精神）」が満たされていないと、「心」が病んでしまうのです。そして「心」が病むと「からだ」も病みます。時には、自ら死を選んでしまう人もいます。テレビなどでは「命よりも大切なものはない」とか「生きていれば何でも出来る」などと言っていますが、それは妄想です。「命よりも大切なもの」があるから人は自殺するのです。「命よりも大切なもの」を失ったら生きていても何も出来ないのです。コロナ騒動に伴う政府や医者の様々な対応は「命を守るため」のものです。でも、「命」だけを守ろうとした結果、「命よりも大切なもの」が大きく破壊されてしまいました。親の死に目にも会えなかった人がいっぱいいます。子どもの成長にもゆがみが発生しました。希望を失った人もいっぱいいます。確かに「命を守ること」は大切です。でも同時に、「その命の働きを支えているもの」も守らないことには意味がないのです。動物を保護するために必要なのは、動物を檻の中に閉じ込め、快適な食や環境を与える事ではありませんよね。その動物が自然な状態で生き生きと生活し、自然な状態で子孫を残すことが出来るような環境も同時に守らないことにはその動物を守ることにはならないのです。そしてこれは人間でも同じなんです。人間を牢屋に閉じ込めても、肉体を維持するための「パン」（食べ物）を与えていれば肉体は生き続けることが出来るかもしれません。ても「人間」は死んでしまうのです。フランクルという人が書いた「夜と霧」という本があります。第二次世界大戦下でのアウシュビッツの収容所での自身の体験を書いた本です。アウシュビッツの収容所ではいつ殺されるかも分かりません。衣食住の全てにおいて最低最悪の状態だったので心や体を病んで死んでいく人もいっぱいいました。でも、そんな状態の中でも生き延びることが出来た人がいました。そういう人たちに共通していたのは「待ってくれる人」や「待ってくれる仕事」を持っている人や、「希望」を失わない人」だったそうです。人は「パン」だけで生きているのではないのです。「パン」は車のガソリンのようなものです。いくらガソリンが満タンでも、行きたいところがなければ車を持っている意味がないですよね。それと同じです。＜続きます＞

  2023.05.19

  コメント(0)

• 「世界を救うのは経済ではなくアートです」（その１）

  人間が人間らしい心とからだの状態を維持して、人間らしく生き生きと生きるためには「無駄な活動」が必要です。また子ども達の人間らしい心とからだの状態を維持して、人間らしく生き生きと生きるため能力を育てるためにも「無駄な活動」が必要になります。なぜなら、人間が、人間らしい心とからだの状態を維持して、人間らしく生き生きと生きるためには「精神の自由」が必要になるからです。​「行動の自由」ではなく「精神の自由」です。​でも現代人はその「精神の自由」という考え方や感覚が分からなくなってしまっています。現代人が求めているのは「行動の自由」です。そして、「行動の自由」は「与えてもらうもの」です。それに対して「精神の自由」は、自らの意志で感じ、考え、行動し、自己成長を通して自分自身で手に入れるものです。「精神の自由」を得るためには「成長」が必要になるのです。そして、その時に必要になるのが「無駄な活動」なんです。「無駄な活動」の中に「自分なりの意味」を見つけ、その「無駄なもの」を「自分にとって意味のあるもの」に変える行為を通して、人の精神は自由になっていくのです。「自分にとっての価値や意味」を自分の感覚や、思考や、行動を通して創造するのです。​その「無駄な活動」の中で一番大きなものは「生きる」と言うことです。あなたが生まれてきた意味や価値は、「精神の自由」を得ることで、あなた自身が創り出すしかないのです。​一方、「社会的な価値や意味」は「与えられるもの」であって、自分で「創造するもの」ではありません。その「社会的な価値や意味」には「正解」があります。そして、「正解」に合わせて感じ、考え、行動してもそこに「精神の自由」はありません。それはAIの思考と同じものです。「精神の自由」を持っていないAIは、「問いに答える能力」は持っていますが、「問いを発見する能力」は持っていません。そして子どもの教育で一番大切なことは「問いに答える能力」を育てることではなく、「問いを立てる能力」を育てることです。そしてそれは、子どもの「精神の自由」を育てることで可能になります。その能力を育てることが出来なかったら、人類は滅亡への道を進むことになるでしょう。なぜなら、「精神の自由」を失った人は、社会が間違った方向に進んでいてもその流れに合わせることしか考えないからです。そして、その「精神の自由」を育てるために必要なのは「社会的な正解や価値がある活動」ではなく、「自分で意味や価値を創造する活動」なんです。その「自分で意味や価値を創造する活動」をするためには、社会的には「無駄」と言われているような活動が必要になるのです。それは、コロナが流行り始めた頃に、政治家や医者によって「不要不急」と言われたような活動です。ちなみに、大人から何も言われず好き勝手に行動している子どもは、少なくとも肉体的には自由です。「行動の自由」は得ています。でもそれは、「野生動物の自由」であって「人間の自由」ではありません。「精神の自由」も得ることが出来ません。そこを分からずに、子どもに「野生動物の自由」だけを与えていると、子どもは自分勝手に行動する「野生動物」のような状態に育ちます。かといって、禁止や、指示や命令を押しつけられて育っている子は「野生動物の自由」も「人間の自由」も得ることが出来ないので、「生きている意味」を失います。そして今、子どもでも大人でも「生きている意味」を失ってしまった人が増えてきています。そういう状態の人の中には「自由」を求めて「死」を選ぶ人もいます。＜続きます＞

  2023.05.18

  コメント(0)

• 「働きかけ、そして信じて待つ」（結果を求めない）

  当然のことながら、人は自分が知っているものしか求めません。自動車を知らない人は自動車を求めません。それは当たり前ですよね。さらに、「知っているもの」の全てを求めるわけでもありません。その中から「必要を感じるもの」や「あこがれや魅力を感じるもの」しか求めません。歩く必要がない生活をしている人は、歩く能力を高めたいとは思いません。英語を必要としていない人や、英語にあこがれを感じていない人は、英語を学びたいとは思いません。ですから、お母さんや先生が子どもに勉強をさせようと思っても、学ぶことの必要性も、学ぶことの楽しさも知らない子が自分から積極的に学ぼうとするはずがないのです。求めていないものを無理矢理押しつけたら、逃げるか、嫌いになるか、捨てるかです。ピーマンが嫌いな子に無理矢理食べさせたら好きになると思いますか。逆効果ですよね。ゲームで遊ぶことしか知らない子どもに積み木を与えたら、喜んで遊ぶと思いますか。無理ですよね。ブランコで遊んでいる子を見たことがない子にブランコを与えたら、すぐに乗って遊び始めると思いますか。多分、そんなことしないでしょうね。私が言っていること変ですか。間違っていますか。そんなことないですよね。誰が考えても当然のことですよね。でも、もしかしたら私が間違っているのかも知れないと思うことがあります。なぜならみんな、その私が考えたら「ありえないこと」をやっているからです。ゲームで遊びたい子や部屋の中で遊びたい子を無理矢理自然の中に連れ出したり。勉強になど興味がない子に、勉強を強制したり。一人で遊びたい子を無理矢理子どもの群れの中に連れ出したり。「約束」って何かを知らない子に「約束」を守らせようとしたり。素敵な人間と出会ったことがない子に素敵な人間に育つように求めたり。自由を体験したことがない子に「自由に生きる能力」を求めたり。運動する必要がない生活をしている子どもに運動や体力を求めたり。実際、そういうことをやっている人が多いですよね。学校から帰ってきたら大抵家の中にいて、家族以外の人や、他の大人の人と積極的、肯定的に関わることがなく、情報はテレビやゲームやスマホからだけ得て、いつも同じ生活と同じ遊びをして暮らしている子どもが、外の世界に興味を持たなくても、外の世界に何も求めなくても当然ですよね。そのような生活をしている子どもに「人間としての成長」を求めても無理ですよね。まれに、釣りゲームやスポーツゲームをやって、「実際に自分もやってみたい」と思う子はいますが、子どもの周囲にその子どもの思いつきに付き合ってくれる仲間や大人がいなければ、子どもはすぐに諦めます。またやったとしても、それをフォローしてくれる人がいなければ、「ゲームの世界」と「リアルな世界」のあまりに大きな違いに戸惑い、簡単に挫折してしまう可能性も高いです。ゲームで遊んで「ゲームクリエイターになりたい」と思う子は多いですが、実際にゲームクリエイターになることが出来るのは、ゲーム以外の体験をいっぱいして、ゲーム以外の場で「作る」という体験をしたことがある子だけだと思います。なぜなら、実際に「作る」という体験をしたことがない子は、何かを創るときに必要になる手順や「必要なもの」が分からないし、色々な体験をしたことがない子は「人まね」は出来ても、「自分独自の作品」を作ることは出来ないのではないかと思うからです。工作とゲームとでは、同じ「作る」でも使う道具も方法も違いますが、でも、「作る」と言うことにおける手順は同じなんです。自然や、社会や、他者との直接的なつながりが薄い生活をしている現代の子ども達が求めるものは快適さだけです。快適な生活環境。快適な遊び環境。快適な食生活。そして、自分が積極的に何かをしなくても楽しませてくれる快適な遊びです。それしか必要がない生活をしているのですからそれは当然のことです。そういう状態の子どもは、外の世界で自立して生きて行くのに必要な能力を必要としていません。ですからそういう能力を求めません。外の世界に出て行こうともしません。ですから、子どもの要求に応え、待っているだけでは何も変わらないのです。昔は子どもの周りに様々な刺激がありました。家の中にばかりいることも出来ませんでした。普通に生活しているだけで、他の子や他の大人と関わらざる終えませんでした。一人で遊ぶことも出来ませんでした。子どもの世界が、家の外の世界や、大人の世界とダイレクトに繋がっていたからです。ですから普通に生活しているだけで子どもは様々な人と出会い、様々な体験をすることが出来ました。また、かっこいい年上の子や大人とも出会う事が出来ました。ですから、様々な事に興味を持ったり、あこがれを持ったり、目標を持つことも出来ました。そういう環境の中で育っていたから、昔は、子どもを肯定し、信じて待っているだけでもそれなりに育っていくことが出来たのです。でも今では、ただ子どもの要求に従い待っているだけでは何も変わらないのです。現代の子育てに必要なのは、働きかけ、そして信じて待つと言うことなんです。信じて待つだけでなく、「働きかけ」が必要なんです。その「働きかけ」とは、見せる、聞かせる、体験させるというようなことです。ただし、「働きかけ」の結果を求めてはいけません。うまく出来ても出来なくてもいいのです。結果を求めてしまったら、プレッシャーを感じて嫌いになってしまう可能性が高いからです。ただ楽しく体験できればいいのです。でも実際には、働きかけをするとすぐに結果を求めようとする大人が多いのです。絵本を読んであげたら、どういう話だったか説明させようとしたり、「楽しかった？」と問いかけたりする人が多いのです。それで結果が出てないと「無駄なことだ」と止めてしまうのです。習い事のようにお金がかかっていると、なおさら結果を求めます。結果を求めてしまうと、子どもはその働きかけを拒否するようになってしまいます。評価されるのがイヤダからです。働きかけをしても結果を求めないのです。そして、比較せず、強制せず、追い立てもせず、子どもの中で何かが変化するのを信じて待つのです。

  2023.05.17

  コメント(0)

• 「無駄を楽しむ」（自由に生きる能力が育つためには無駄が必要なんです）

  簡単、便利、効率性を求める現代人は「無駄」を嫌います。「無駄な時間」や「無駄な活動」を排除しないと効率的に結果を得ることが出来ないからです。簡単で便利な機械を使うのも、そういうものを使えば「無駄な時間」や「無駄な活動」を排除し、簡単に、すぐに、効率的に、そして楽に結果を得ることが出来るからです。現代の社会システムはそのような考え方を基にして作られています。また、そのような考え方を基にして現代人は生活しています。「マイナカード」のようなシステムはそのような考え方の表れです。その結果、町の中から「無駄な空き地」が消えました。でもそれと共に子ども達は遊び場を失い、人々が集ったり、「自然」と出会う場所が消えました。人々の生活の中から「無駄な時間」や「無駄な活動」が消えました。でも、それと共に人々から「心のゆとり」と「自分の人生を自分らしく楽しむ余裕」が消えました。そして、「常に追われる生活」をせざるおえなくなりました。買い物もネットで注文すれば、「わざわざお店まで買いに行く」という無駄な時間や活動を必要としません。調べ物もネットで調べれば、わざわざ本を読んだり、図書館などに行ったり、自分の頭で考えなくても簡単に調べることができます。そのうち「子育て」も自動化出来るかも知れません。じゃあ、「私たちは幸せになったのか」、「本当に楽になったのか」、「賢くなったのか」というと、どうもそうは思えません。デジタルの進化について行くことが出来ない人は生きにくくなりました。お店で注文することすら困難な人が増えています。ついて行くことが出来きている人も、結果だけを求めて「無駄な時間」や「無駄な活動」を排除することで、「自分の時間」や「自分のための活動」を失いました。「無駄な時間」や「無駄な活動」を排除することで、「自分の時間」が増えるはずだったのに、実際には余計に忙しくなっただけだったのです。また、簡単で便利な機械は、人々から自分の頭で考え、自分の心や感覚で感じ、自分のからだを使って活動する必要を消しました。チャットAIの登場は「自分の意志で判断する必要」すらも消してしまうでしょう。必要がなくなれば、当然、そのような能力は育たなくなります。子ども達も、「自分の頭で考え、自分の心や感覚で感じ、自分の意志で判断し行動する能力」を育てることが出来なくなります。その結果、人々は、簡単で便利な機械の指示に従い、そういうものが与えてくれる刺激や豊かさを求めて生きるようになって来ました。その状態は、ご褒美を求めてご主人様に従い色々な芸をする犬と似ています。ゲームの言うことに従わないとゲームは楽しくなりません。だから、ゲームでばかり遊んでいる子はゲームの指示には従います。でも、そのような子は「ゲームが与えてくれる自由」の中では自由ですが、ゲームの外では不自由になります。「ゲームの外の世界で自由に生きるための能力」を育てることが出来なくなってしまうからです。その結果、「自分の人生を自分らしく生きる自由」を失ってしまいます。そして、人間は「便利な機械やインフラの主人」という立場を失い、逆に、そういうシステムの中に組み込まれ、そういうものを運用するための奴隷になりました。機械と人間の立場が入れ替わってしまったのです。人間は人間に取って一番大切なことを忘れていたのです。それは、科学や機械が作り出す効率や合理性という視点から見たら、「人間という生き物」、「人生という時間」「自分らしさという価値観」そのものが「無駄なもの」になってしまうということです。もし、神様が人間にその命と共に与えた課題があったとしたら、それは、「自分に与えられた無駄な時間をどう楽しみ、その無駄との関わり合いを通して何を学び成長するのか」ということなんだろうと思います。私は、「生まれてきてよかった」という学びをするために、人は生まれて来るのではないかと思っています。でもそのためには「無駄を楽しむ心」が必要になるのです。無駄なものなんてこの世界に一つもないのです。そこから学ぼうとしないから「無駄なもの」になってしまうだけなんです。「無駄なもの」が存在しているのではなく、人間の意識が「無駄なもの」を創り出しているのです。

  2023.05.16

  コメント(2)

• 「今を楽しむ生き方」（感覚を働かせると時間が充実してくるのです）

  「時間がない　時間がない」と忙しく生活している人は、基本的に待つことが出来ない人です。実際には時間がないわけではないのですが、待てないので空いている時間があると常に何かを詰め込んでしまうのです。その結果、常に時間に追いまくられることになります。つまり、実際には「時間がない」のではなく、自分で「自分の時間」を浪費してしまっているのです。まず、その事に気付いてください。そのことに気付かない限り、その時間を取り返すことはできません。次に、そのような人は目の前のことには心を向けていません。子どもと関わっている時も、家事をやっている時も、常に何か別のことを考えています。つまり、「心」がしっかりと「今」を生きていないのです。感覚が「今」を感じていないのです。だから、「時間」を感じることが出来ないのです。人間は、感覚が意識とつながっている時に始めて「時間」を感じることが出来るのです。「時間」を創っているのは「感覚」の働きだからです。だから、寝てしまうとアッという間に時間が過ぎ去ってしまうのです。今やっていることをしっかりと感じようとしない人は、眠っているのと同じなのです。眠ったまま時間を過ごし、眠ったまま年を取り、眠ったまま人生を終わりたくないのなら、しっかりと目覚めて、今やっていることに感覚を向けることです。そうすると、「時間」を感じることが出来るようになるのです。すると、「時間」を大切にすることも出来るようになるのです。私たちは「時間」というものが存在していると思い込んでいますが、実際には「時間」は客観的に存在しているものではありません。確かに、人間が「時間」として感じるものはありますが、それは「人間」という種に固有な主観に過ぎません。生き物の種類によって色や、光や、空間の感じ方が違いますが、それと同じように「人間が感じている時間」は、人間だけが感じている時間なんです。それは「言葉と記憶が創っている時間」でもあります。（その辺のことを扱った「メッセージ」というSF映画もありました。主人公の言語学者が宇宙人の言葉を学ぶうちに時間感覚が変容していったのです。）ですから、石には石の時間があり、猫には猫の時間があり、地球には地球の時間があります。「時間」というのは一つの「観念」に過ぎないのです。そして、「人類共通の時間」は「時計」の発明によって生まれました。その証拠に「時間」を見せることは出来ません。そこにあるのは常に「変化」だけです。「時計」を使わずに「時間」を計ることも出来ません。「時間」は「神様」と同じ性質の存在なのです。昔の人たちは、私たちが「時間」という存在を信じていたのと同じレベルで「神様」を信じていたのです。「宇宙に存在する全てのものに共通な客観的な時間」等というものは存在していないというのは、物理学では常識に属します。でも、少なくとも人間同士の間では「共通な時間」が必要になります。そうしないと「社会」を維持することが出来なくなります。一人一人がバラバラの時間感覚で動いていたら待ち合わせが出来ません。でも、先日も書いたとおり、実際には一人一人の生命は、一人一人異なった時間で働いています。血液が体内を一周する時間も、細胞が入れ替わる時間も、ものを考える時間も、刺激に反応に要する時間も一人一人違います。また、その人間の時間感覚は状況によっても変化します。人間の時間は「時計の時間」とは異なって、いつでも同じ早さで流れているわけではないのです。忙しい仕事に振り回されている人は、雲を見ても雲の時間が分かりません。だから、雲の変化を感じることも、雲からのメッセージを聞くことが出来ません。でも、同じ場所に座って、何も考えずにただひたすらに雲を見ているとやがて「自分の時間」が「雲の時間」に近づいていきます。すると、雲の変化を感じたり、雲からのメッセージを聞くことが出来るようになります。でも、その時間感覚のままで元の忙しい状況に戻ると、今度はその忙しい状況に自分の時間を合わせるのが困難になります。昔、インドに行っていた頃によく聞いたのが、「長いことインドにいると日本に帰ってから社会に復帰できなくなる」というようなことです。からだが「インド時間」になってしまうので「日本時間」に合わせるのが困難になってしまうのです。ちなみに「自然と調和したゆっくり流れる時間」は、そのまま「生命の時間」に近いので、慣れてしまうとその心地よさが忘れられなくなってしまうのです。そして、機械文明を支えている「客観的で早い時間」に違和感を感じるようになります。ワークでよくやることですが、目を閉じて、心の中で自分に心地の良いリズムで２０から３０数えてもらいます。すると、ものすごく個人差が大きいのです。すぐに数え終わって目を開けてしまう人もいれば、眠ってしまったんじゃないかと心配するほど長い時間かけて数える人もいます。これが「自分にとっての時間感覚」なのです。焦っている時にはこの時間は早く流れます。ゆったりしている時にはゆっくり流れます。「忙しい」という漢字の通り「心」を失っている時には、時間は早く流れるのです。だからあわただしくなってしまうのです。時間に追い立てられないようにするためには、まずこの時間の流れをゆっくりにしてあげる必要があります。簡単で具体的な方法としては、目を閉じてゆっくりと呼吸をしながら自分の息を数えるのです。一から十までを繰り返すだけでいいです。そして、少しずつ長い息でゆっくりと数えるようにします。吸って、吐ききるまでが「１呼吸」です。そして、吸う時より吐く時に長い時間を掛けるようにします。この訓練を繰り返して、無理なくゆっくりと数を数えることが楽に出来るようになったら、時間の流れも以前よりゆっくりになっているはずです。その時、以前には見えなかったものが見え、感じることが出来なかったことを感じることが出来るようになっているはずです。ちなみにこれは「数息観」と呼ばれるもので、昔からある修行法です。具体的には色々な方法があるようですが、普通の主婦の生活の中で出来る時に、出来る形で行えばいいと思います。お掃除をしている時、洗い物をしている時、子どもとお散歩している時などにやってみて下さい。目を閉じなくてもＯＫです。そんな時、携帯のことは忘れて下さい。実は、携帯電話には「心理的時間」を早くする働きがあるのです。そのため、携帯ばかりやっていると、時間の流れがどんどん速くなり、ますます忙しくなってしまいます。ですから、「自分の時間」を増やしたいと思うのなら、まず「携帯依存」から抜け出すことです。「携帯」をやっている時の時間は、子どもが「ゲーム」をやっている時の時間と同じです。ゲームに依存している子も、携帯に依存している大人も、いずれもその中にしか「自分の時間」がないと思っていますが、その「時間」は「現実の時間」ではなく、「架空の時間」に過ぎません。それは「現実の時間」を浪費することに他なりません。ちなみに、ゲームばかりやっている子が、「待つこと」が苦手なのも同じです。そのような子は「呼吸」も浅いはずです。

  2023.05.15

  コメント(0)

• 「結果を得ることを目的とせず、過程を楽しもう」（空っぽの人生を生きる人たち）

  簡単で便利な機械は、簡単に結果を与えてくれます。失敗を繰り返してご飯の炊き方を学び、苦労してご飯を炊かなくても、便利な機械を使えば子どもでも簡単に「美味しいご飯」を炊くことができます。そこで必要になるのは「よい機械」と、その機械を扱うための「マニュアル」だけです。そして、その「よい機械」を得るために必要になるのは「お金」と「情報」だけです。その「お金」と「情報」を得るために必要になるのは「競争に勝つための能力」です。そして、競争に勝つためには効率的に勉強して、効率的に仕事をして、いっぱい結果を積み上げる必要があります。その際、実際に時間をかけて自分自身でやろうとするのは時間の無駄です。機械で出来ることは機械にやらせ、お金で買うことが出来るものはお金で買い、自分が体験しなくても、すでに体験した人の言葉を知識として学んでしまえば遙かに効率的です。情報化社会で必要になるのは「実際に出来るかどうか」ではなく、「そのことに関する情報をどれだけ知っているか」ということの方だからです。そして多くの現代人がそのような価値観に染まってしまっています。学校教育でも「体験」よりも「知識」の方を重視しています。お母さん達も体験を与えることなく、知識だけを覚えさせようとしています。道徳教育でも、「優しい子ども」を育てるのではなく、「他の人には優しくしなさい」という知識を与えています。競争に勝つことだけを大切にしている人にとっては、「人間としての成長」などというものには何の意味も価値もないのです。「私は子どもの幸せや人間としての成長を願っています」と言うお母さんは多いですが、でも、実際にそのようなものがどのようにして育つのかを知っているお母さんは少ないのです。そのため、多くのお母さんが「優しさ」を知識として教えるようなことしかしていません。「なんで優しく出来ないの」と怒鳴っているようなお母さんはそのような状態です。多くのお母さんが、子どもの幸せや成長を願いながら、実際には、子どもを追い立て、勉強を押しつけ、子どもから体験を奪い、子どもの成長や幸せを潰すようなことばかりをしています。私はそういうお母さんを見ていると悲しくなります。毎日の生活の場で「人間として成長するために必要なもの」を与えていなければその希望は叶わないのです。子どもが「人間として」成長するためには、自分自身の心と、頭と、からだと感覚を使った多種多様な体験が必要になるのです。「体験」を与えずに、優しさや、自己肯定感や、工夫力や、精神的自立といった結果だけを求めても無理なんです。「子どもの成長」を支えているのは「結果」ではなく、「体験」に伴う「過程」なんです。なぜなら、どんな場合でも、「学び」は過程の中でしか発生しないからです。炊飯器で美味しいご飯が炊けてもそこで学べるのは「炊飯器の使い方」だけです。でも、自分で薪を割って、自分でお米と水を入れ、自分で火をおこして、自分で炊いた子は、その過程で感覚の使い方、からだの使い方、イメージ力の使い方、火について、お米について学ぶことが出来ます。だから、結果を急ぐのではなく過程を充実させることが子どもの成長につながるのです。そして、「想い出」も過程の中にしか存在しません。薪でご飯を炊く体験した子は、そのことをズーッと覚えているでしょう。他にも色々な体験をすれば、その体験は感覚の記憶、からだの記憶、頭の記憶の中に残っていきます。そういう記憶が子どもの成長を支えてくれるのです。そして、その「記憶の時間」が、子どもが「自分で生きた時間」になるのです。同じ２０年間生きても、「生き生きと思い出すことが出来る記憶（自分で生きた時間）」を育てることが出来なかった子にとっては、その２０年間は空っぽなんです。どんなに素晴らしい結果を出せていても、過程を失った子は「結果」と引き替えに「自分の時間」や「自分の人生」を失ってしまっているのです。でも、「生き生きと思い出すことが出来る記憶」に満たされた子にとっては「２０年以上の価値がある２０年」になるのです。「想い出の量」が「その人が生きてきた時間の量」になるのです。どんなに多くの結果を出しても、その「想い出につながる過程」が存在していない人の人生は空っぽなんです。だからそういう人ほど、年を取ってから「俺は昔○○会社の部長だったんだぞ」などと虚勢を張るのです。私の父はそういう人が嫌いだったので、老人の集まりには参加しませんでした。

  2023.05.14

  コメント(0)

• 「命を大切にすると言うことは、自分の時間を大切に生きるということです」

  自然界にあるものは全て「固有のリズム」と「固有の時間」を持っています。多くの人がこの宇宙にあるもの全てが同じ時間の流れを共有していると思い込んでいますが、それは事実ではないのです。犬が生きているリズムや時間と、ネコが生きているリズムや時間は異なります。動物が生きているリズムや時間と、植物が生きているリズムや時間も異なります。生物が持っているリズムや時間と、岩などの無機物が持っているリズムや時間も異なります。私が生きているリズムや時間と、あなたが生きているリズムや時間も異なります。地球上の生き物と、地球自身が持っているリズムや時間も異なります。地球のリズムや時間と、月や太陽のリズムや時間も異なります。そして、大人が生きているリズムや時間と、子どもが生きているリズムや時間も異なります。でも人は機械で計ることが出来る時間や、自分の時間感覚を基準にして相手の時間を計ろうとします。だから植物や大地が生きている時間や、世界や、命が見えないのです。ネズミの寿命は平均で２年ぐらいだそうです。ペットなどで飼われているミドリガメの寿命は４０年ぐらい。およそ、ネズミの２０倍です。人間の寿命は今では８０才ぐらいですが、動物しての人間の本来の寿命は５５才ぐらいだそうです。象は、人間のように薬や医学に支えられなくても７０年ぐらいの寿命はあるようです。なんと、ネズミの３５倍です。では、ネズミ自身はたった二年で終わる自分の人生（？）を「あっという間」と感じているのかというとそんなことはないと思います。この２年は、ネズミ自身にとっては一生を生きるのに十分な時間だからです。そういう命のサイクルになっているのです。人間や象に比べて短くても、誕生から老化、そして死までの一連の流れはちゃんと完結しているのですから。ネズミが感じる「自分の一生」と「象が感じる自分の一生」に、違いはないのです。第三者の目にはネズミは「たった二年」で死んでしまうように見えますが、本人達の感覚では同じ一生、同じ時間なんです。「ゾウの時間ネズミの時間」（本川達雄著）という本がありますが、そこには​一生の間に心臓が打つ総数や体重あたりの総エネルギー使用量は、サイズによらず同じなのである。​と書いてあります。つまり、機械を基準にした客観的な時間ではみんな異なった寿命を生きているのですが、本人の生命時間を基準にしたらみんな同じ時間を生きているのです。昔の人は「人生５０年」と言いましたが、現代人はその倍の「人生１００年」と言ってます。でも、だからといって人生の充実度や中身の量が倍になったわけではありません。「人生５０年」時代を生きていた人も、「人生１００年」時代を生きている現代人も、「自分感覚としての一生の長さ」は同じです。科学が進歩すれば寿命はもっと伸びるかも知れません。そのうち「人生２００年」という時代も来るかも知れません。でも、その２００年は５０年が引き延ばされただけのことです。今よりも人生を二倍謳歌できるようになるわけではないのです。だから、どんなに寿命が長くなっても「もっと長生きしたい」という願望は絶対に消えないのです。だから大切なのは「寿命を延ばすこと」ではなく、自分に与えられた時間、与えられた命を無駄にしないように大切に生きることなんです。今生きている時間を充実させれば、客観的な寿命は伸びなくても、長く生きたのと同じ感覚や充実感を得ることが出来るのです。でも逆に、ボーッと無為に生きていたら、１００年生きても、２００年生きても、あっという間に自分の人生が終わってしまうのです。実際、一分一秒を一生懸命に生きている子ども達の、「一日の体感時間」は長いですよね。ご自身の子どもの頃を思い出してみて下さい。でも、毎日同じ事を繰り返すだけの大人の一日の体感時間はあっという間ですよね。年を取れば取るほど一日の時間、一年の時間が短くなるのはそのためです。大人の「一年」という時間を圧縮したら、子どもの一週間や一ヶ月程度の量になってしまうのではないでしょうか。簡単で便利な機械は時間を短縮してくれます。でもそれと同時に自分の生活を単調化させることで、一日の実感時間も短くなってしまうのです。子どもの一日が長くて充実しているのは、機械に頼らないで遊んでいるからなんです。現代人は簡単で便利な機械を使うことが時間の節約につながっていると思い込んでいますが、それは自分の「人生時間」の浪費なんです。簡単で便利な機械は「モモ」（M.エンデ著）が言うところの「時間泥棒」の手先なんです。時間を節約できると思ってやっていることが、実際には、「自分にとって大切な時間」を失うことにつながってしまっているのです。実際、現代人は何でも手仕事でやっていた昔の人よりも心とからだのゆとりを失ってしまっています。肉体的には楽になっても精神的には忙しくなってしまっています。簡単で便利な機械を使うことは、社会や文明の効率や生産性をあげてくれます。でも、その一方で私たちの「（感覚的な）命の時間」は短くなってしまうのです。だから、何の充実感も得ることが出来ないまま一日があっという間に終わってしまうのです。その「あっという間に終わってしまった一日」は記憶に残らないでしょう。１００年、２００年と、いくら長く生きても「記憶に残らない一日」を積み重ねるだけの生き方をしている人の人生はあっという間に終わってしまうのです。子育ての場でも、便利な機械や道具を使ってパッパッと家事や炊事を済ませて子どもと遊ぼうとしても楽しく遊べません。また、簡単で便利な機械を使ってパッパッと仕事を終わらせることに慣れてしまっている大人は、始めも終わりもなく、ダラダラ続く子どもの遊びに付き合うことに苦痛を感じてしまいます。でも、料理や炊事や洗濯も、子どもと一緒に、昔の人のように手間と暇と時間をかけて楽しみながら行えば、時間が充実して体感時間が長くなるのです。「想い出の量」が増えると、実感として感じる時間も長くなるのです。私がそういうことを強く感じるのは旅に出たときです。特に外国に行ったときはたった一週間が一ヶ月ほどにも感じることがあります。日本に帰ってから日本の時間に戻るのに結構時間がかかります。バックパッカーで一年ぐらい外国を回って帰ってきた後、日本の時間に慣れるまでに数年かかりました。年を取ったから一日の時間が短くなるように感じるのではないのです。感覚や思考や生活のあり方を効率化させ、簡単便利に生きることに慣れてしまうから一日の時間が短くなってしまうのです。

  2023.05.13

  コメント(0)

• 「子どもを信じるということ」（子どもの自立を支える）

  幼い子どもは１００％お母さんを信じています。でも、子ども自身はそんなこと意識していません。幼い子どもは、“君はお母さんを信じているの？”と聞かれても答えられません。だって、それしか知らないのですから。それは、“死”というものを知らない人に、“死ぬのは怖くないですか”と聞くのと同じ事です。人が何かを“信じている”という時は、その反対の“信じていない”という可能性についても知っている時なのです。お母さん達が素直に子どもを信じることが難しいのはそれまでの人生で“信じることが出来ない”状況をいっぱい体験したからなのです。だから“証拠”が欲しいのです。信じて裏切られてしまうことが恐ろしいからです。でも、裏切られる可能性を意識した状態では信じることは出来ないのです。信じると言うことは“任せる”ということです。実際、幼い子どもは生命もからだも丸ごとお母さんに任せています。神様を信じると言うことは“神様に任せる”ということです。それは観念的な理屈でも、信念や思想でもありません。生き方なんです。だからこそ裏切られた体験をした人にとっては信じることが難しいのです。任せていて裏切られたら自分の存在そのものが危険にさらされてしまいます。子どもであれば生命にかかわります。抱っこされていてそのまま投げられてしまうことすらあるのですから。よく人と神様の話をしていると、“私も神様っていると思っているよ”、“クリスチャンじゃないけど神様は信じているよ”という人が多いのですが、ほとんどの人が、自分と神様を分けて考えています。“私がいて神様もいる”という考え方です。でもそれは多くの場合、“私は人間を越えた何か不思議な力の存在を知っているよ”ということであって、“神様を信じている”ということではありません。「神様を信じている」ということは「神様と共に生きている」という事だからです。「そう思う」というレベルの話しではないのです。そして、古来からの日本人にとっての“神様”とはそのようなものっだったのではないかと思います。それが神道での“神様”です。日本人は特に教育を受けなくても感性的に神道の信者なんです。それがイエス・キリストも仏陀も八百万の神々の一人にしてしまう“日本教”の働きです。日本人には“唯一神”という考え方が理解できないのです。だから「私は神様なんか信じていない」などといいながら、ちゃんと神社に行ったら参拝するのです。それに対して、悪や地獄という思想を含んだ仏教やキリスト教では、「そのような世界に落ちることを防ぐための信仰」ということがもっとはっきりと意識されています。「地獄に落ちないために」信じている人もいっぱいいます。でも、神道にはそういう「信じなかったら」という思想がありません。だから、無自覚的に信じることが出来るのです。幼い子どもがお母さんを１００％信じているのも、お母さんが自分を裏切ることなんか予想できないからです。お母さんが自分を嫌うことなんか想像できないからです。だから、お母さんに打たれても、罵られても「僕が悪い子だから」などと考えることでその状況を理解しようとするのです。でも、思春期が来てお母さんへの依存度が低くなるに従ってお母さんを客観的に見ることが出来るようになります。「無条件にお母さんのやっていることを信じる」ということも減って行きます。でも、強い虐待を受けていた子はお母さんを疑うことが出来ません。お母さんにやられたことを否定することは、そのまま「そのような行為によって育てられた自分自身」を否定することにつながってしまうからです。それに、「自分の頭で考え、自分の感覚で感じる」という能力も育っていません。だから、「お母さんにやられたこと」をそのまま自分も繰り返してしまうのです。子育てにおいては子どもを信じることは絶対的に大切なことです。でも、「信じる」というのは結果であって努力して出来ることではありません。自覚も出来ません。「私は信じています」という言葉は「信じていない」という意識を否定しているから言える言葉です。でも、子どもを信じるためにはわざわざ「子どもを信じる」などと意識する必要はないのです。一緒に笑って、一緒に泣いて、一緒に楽しみ、一緒に遊ぶことが出来ているのなら子どもを信じているのです。そして、子どもも無意識のレベルで「信じられていること」を感じています。お母さんは子どもの代わりに体験することは出来ません。子どもの代わりに学ぶことは出来ません。子どもの代わりに喜んだり、苦しんだりすることはできません。子どもの代わりに子どもの人生を生きることも出来ません。だから、そういうことは子どもに任せてしまうのです。そして、子どもの選択した結果は素直に受け入れます。そして、子どもが喜んでいる時には一緒に喜び、子どもが苦しんでいる時には一緒に苦しむのです。それだけでいいのです。“お母さんが言った通りにしないからケガをしたじゃない”などとは言わないのです。お母さんが注意することは大切です。でも、今ケガをして泣いているのなら子どもがその痛みや悲しみに耐えることが出来るように共感して支えてあげて下さい。その痛みや苦しみに耐えることは子どもにしかできないことだからです。だからお母さんに出来ることはその子どもを支えてあげることだけです。そのようにお母さんに支えてもらうことで、子どもはその痛みや苦しみを乗り越えることが出来るのです。子どもの心とからだの中で働いている「命の力」や「成長を求める働き」を信じ、子どもに任せることが“子どもを信じる”ということなのです。そして、信じられているから自立できるようになるのです。

  2023.05.12

  コメント(0)

• 「全ての苦しみは孤独から生まれるのです」（子どもを信じる）

  みなさんは人間にとって一番苦しいのは何だと思いますか。人を苦しめるものとしては、お金がないこと、食べるものがないこと、愛するものと別れたり、愛するものを失うこと、理解されないこと、受け入れられないこと、否定されること、病気、イジメ、虐待、失敗、思い通りに生きることが出来ないこと、自己肯定感を持つことが出来ないこと、死ぬことなどなどいっぱいありますよね。ここに書いたことは具体的な表現ですが、実はこれらを抽象化すると、「食べるものがないこと」のように身体的な苦しみは別にして、ほとんどの場合苦しみの原因はたった一つのことに帰結していくのです。それは「孤独」です。人間にとって一番根源的な苦しみは「孤独」によってもたらされるのです。お金がないから苦しいのではなく、お金がないことが人を孤独な状態に追いつめてしまうから苦しくなってしまうのです。そして、現代社会はそのような仕組みになっています。だから、現代人は、孤独から逃れるために必死になってお金を稼ごうとするのです。実際、みんながつながり合い、支え合って生きている社会ではお金がなくてもそれだけで苦しくなることはないのですから。時には、つながりに支えられている時、人は死ぬことすら苦しみではなくなるのです。でも、衣食住には不自由がなく、便利で豊かな生活をしていても、つながりに支えられず孤独ならば、とくに苦しみの原因は存在していなくても、生きていること自体が苦痛になるのです。それは、「つながり」から切り離されることで、魂が孤独になってしまうからです。ただし、その「つながる相手」は人間でなくてもOKです。動物や草や木でも、心の底からつながることが出来る相手が傍にいるのなら、一人ぼっちでも孤独は感じません。でも逆に、お母さんやお父さんが傍にいても、虐待などされていなくても、お母さんやお父さんが優しくても、そのお母さんやお父さんとの間に「心のつながり」を感じることが出来なければ、子どもは孤独を感じ、生きることに苦しみを感じるようになってしまうでしょう。見守りカメラを設置して、常時子どもの状態を監視していればお母さんは安心を得ることが出来るかも知れませんが、子どもの方は孤独を感じ、生きることが苦しくなってしまうのです。そして、その苦しみは虐待を受けて育った人の苦しみと同じです。打たれなくてもこれは立派な虐待なんです。だから、「身体的虐待」にこだわってしまうと、本当の苦しみの原因が見えなくなってしまうのです。最初に書いたような「苦しみの原因」はみな「苦しみのきっかけ」に過ぎません。つながりを失ってしまっている人たちは、その「苦しみのきっかけ」が直接「苦しみ」に転換されます。でも、「つながり」に支えられている人は、その「苦しみのきっかけ」からも多くを学び成長することが出来るのです。時には「自分に与えられた苦しみ」に感謝する人すらいます。だからこそ人は、同じような状況にあっても「苦しむ人」と「苦しまない人」がいるのです。また、つながりを得ることで苦しみから救われていく人もいるのです。（そこにつけ込む宗教も多いです）いじめられたから苦しいのでも、虐待されたから苦しいのでもなく、共感し、つながり、支えてくれる人が傍にいないから孤独を感じて苦しくなるのです。苦しみを癒やすためには「つながり」が必要になるのです。でも実際には、人が競争に勝ち抜いて一人で生きていかなければならなくなってしまった現代社会では、みんな自分を守ることに精いっぱいです。昨日書いた「マスク」もその象徴なのでしょう。そのような状況の中では、人は利害関係に敏感になり、人が人を信じるということが困難になります。今では、夫婦や親子といった家族の間ですら「無条件のつながり」を失い、利害関係によってつながり、そして対立しています。その利害関係に捉われず「無条件のつながり」を求めているのは思春期前の子どもたちだけです。思春期前の子どもたちは、まだ神様や仏様を信じることが出来る感性を持っています。ですから、人を信じることも出来ます。ただしそれは、信じるに足る大人や仲間がいるときに限られます。その「信じるに足る大人」とは、「子どものことを信じてくれる大人」のことです。子どもは自分たちのことを信じてくれる大人を信じるのです。そして、そのことで「つながる喜び」を感じ、孤独を乗り越える力を得ることが出来るのです。ちなみに、マスクは孤独の象徴です。孤独だからマスクを外さなくても大丈夫なのです。でもだから「孤独」や「苦しみ」から抜け出すことが出来ないのです。でも、本人はそのことに気づいていません。

  2023.05.11

  コメント(0)

• 「マスクを外して下さい」（もっと自分を大切に生きて下さい）

  私は毎日あれこれ書いていますが、実は今一番言いたいのは「マスクを外して下さい」ということです。この問題を解決しないことには、私が何を言っても無駄なような気がしてしまうのです。恥ずかしいから外せない！！？自分の顔を他の人に見せるのがなんでそんなに恥ずかしいのか。そういう人は、「仕付け」に関しても、「人目を気にした仕付け」ばかりしているのでしょう。「生き方」においても、「自分を大切にしない生き方」をしているのでしょう。「自分」を見せたくない人は、自分の心や感覚で感じ、自分の頭で考え判断し、自分の意志で決断し行動することに対しても、「恥ずかしい」と感じるのでしょう。そういう人は、ただ常識を語るだけで、「自分の言葉」で語ることをしません。子どもが「なんで勉強しなければいけないの？」とか、「なんで学校に行かなくてはいけないの？」と聞いても、社会的な常識を語るだけです。そのため、ワークなどで、私が「なんで？　なんで？」と突っ込むとすぐに言葉に詰まります。「常識」という名の知識を言っているだけで、「自分の体験とつながった、自分の頭と感覚から生まれた自分の言葉」で語っていないからです。「子育てで一番大切なこと」は「育児書などに書いてあるような正解」を知ることではなく「自分の感覚で感じ、自分の頭で考えること」なんです。たとえそれが「育児書に書いてある正解」とは異なっていても、お母さんやお父さんが自分自身の体験を通して「自分の感覚で感じ、自分の頭で考えたこと」の方が遙かに子どもの成長には肯定的に働くのです。「お化粧」は、「自分をよりよく見せるためのもの」です。でも、実際的な意味のないマスクは「自分を隠すためのもの」です。なんで日本人はみんな、そんなにも「自分」を隠したがるようになってしまったのでしょうか。それでも成長が終わってしまった大人はまだいいです。でも、今まさに心もからだも知性も人間性も育っている真っ最中の子どもにとって「マスク」は最悪の影響を与えているのです。そんなことは子どもの成長のことを少しでもちゃんと考えたことのある人ならすぐに分かるはずなんです。脳やからだの成長のために酸素を一番必要とする時期に、「酸欠になる」とか「いつも汚れた空気を吸っている」などということがどういう意味を持つのか。育ち盛りにおける日常的なマスクは、脳に対しても、心に対しても、からだに対しても悪い影響しか残さないでしょう。そして、この影響は「からだ」の中に記録されてしまうためなかなか消えません。さらに、マスクは人を無気力にさせます。能動的に感じ、考え、行動する意志を萎えさせます。もっとも、「顔を見せたくない」と感じるような人は、マスク以前からそういう状態なのかも知れませんけど。「遊び」にも影響が出ますが、「遊び」に影響が出るということは「仲間作り」や「社会性の育ち」にも影響が出るということでもあります。顔が見えない相手と遊んでも楽しいわけがないからです。人間関係作りにも影響が出ます。学校を卒業しても「先生の顔」はもちろんのこと、「友達の顔」すら思い出せないでしょう。先生も「生徒の顔」を思い出せないでしょう。いまだに、小学生でも「恥ずかしくてマスクを外せない」という子がいっぱいいます。積極的に外させようとする先生もいますが、でも、いまだに子どもにマスクをするように求めている先生もいます。人は「人と人のつながりの中で学び成長する動物」です。マスクは、その「つながり」を阻害することで、子どもから「人が人間に成長するために一番大切なもの」を奪ってしまうのです。（マスクだけではありません。ゲームもまた同じです。）子どもにマスクをさせている人はそのことを承知で子どもにマスクを強いているのでしょうか。だとしてらそれは立派な「児童虐待」です。マスクをしていなくても、コロナにかかるかどうかは不明です。また、かかったとしても大多数の子はそのまま治っていきます。でも、マスクの害は、「思考力の低下」「行動力の低下」「意志の低下」「感覚能力の低下」「社会性の低下」「自己肯定感の低下」という形で日常的にマスクをし続けている全ての子に現れます。しかも、成長期に受けた影響は大人になっても消えません。どうか「ありのままの自分」を見せることをためらわないで下さい。「自分」を隠して生きているだけなら、せっかく産まれてきた意味がないのですから。

  2023.05.10

  コメント(0)

• 「安心を育てる子育て」（お母さんにしか出来ないこと）

  皆さんは、幼い子どもの子育てにおいて「お母さんにしか出来ないこと」は何なのかということをご存じですか。衣食住の世話をすることはお母さんでなくても出来ます。オッパイですら、ミルクを使えばお母さんでなくても可能です。実際、自分自身のオッパイをあげていないお母さんもいっぱいいます。仕付けや教育もお母さんでなくても出来ます。でも、幼い子どもに「安心を与える」というのはお母さんにしか出来ないのです。実際、子どもがケガをしたとき、お腹が空いたとき、眠いとき、悲しいとき、苦しい時にはお母さん以外の人がなだめようとしても、子どもは泣き止みません。「ママー」と泣き続けます。お父さんですら手に負えません。でも、お母さんに抱かれるだけで、ピタッと泣き止んでしまいます。すぐには泣き止まなくても、しばらくすると落ち着いてきます。この「安心を与える」というのはお母さんにしか出来ないことであると同時に、一番、子どもがお母さんに求めていることでもあるのです。そして、子どもの「心の育ち」に欠かせないものでもあります。子どもが自らの成長本能で周囲を模倣し、様々な体験から「自分の育ちに必要なこと」を学び、成長していくためには、とにかく「安心」が必要だからです。その「安心」が満たされない状態で生活している子は、自分を守ることばかりに必死になってしまい、成長への意欲が目覚めないのです。そのため、「自由に生きるための能力」が育たなくなり思春期が来ても自立が困難になります。それでも、身を守るための技術は学びます。自分の置かれた状況の中でどう生きたらいいのかも学びます。ですから、普通に生活出来るようにはなるし、勉強だって叱られないため、見捨てられないために頑張ります。さらには、安心や自由を与えられている子よりも、仕付け的には「良い子」に育つかも知れません。成績も良いかも知れません。（少なくとも思春期頃までは・・・）でも、自分のために勉強することが出来ません。自分らしく生きることも出来ません。そのため、人間としての成長も困難になります。優秀な労働者にはなることが出来ても、「自分を生きる」ということが出来なくなくなります。そして、自分を生きることが出来ない人は他者と共存することも困難になります。夫婦生活や子育ても困難になります。「義務としての夫婦生活」や、「義務としての子育て」は出来るのですが、夫婦生活や子育てを楽しむ事が出来ないのです。子どもに安心を与えることも出来ません。自分のことだけで精一杯だからです。また、極度に「安心が満たされない状態」で育った人は、心やからだの深いところに「満たされない想い」や、「強い不安」や、「孤独から来る緊張」が固まりとして残ってしまいます。それでも、生活や仕事がうまく行っているときはいいのですが、何らかの「うまく行かないこと」が起きた時に、なかなか自分の力でそれを乗り越えることが出来ないのです。「安心」がない人は「自信」もないからです。そして、その苦しみを和らげるために、何らかの「苦しみを忘れさせてくれるもの」を求め始めます。買い物や食べることに癒やしを求める人もいます。ゲームなどに癒やしを求める人もいます。お酒や麻薬に癒やしを求める人もいます。万引きなどの犯罪行為に癒やしを求める人もいます。イジメやDVという行為の中に癒やしを求める人もいます。子どもに対する犯罪やストーカーのような行為に走ってしまう人もいます。でも、その状態が続けば簡単に依存症になります。何らかの犯罪を繰り返し依存症になってしまっているような人は、その背景に強い不安があるので、いくら罰則を厳しくしても効果がありません。確かに、安心に満たされた育った人でもゲームは好きになるかも知れません、お酒も好きになるかも知れません。子ども同士の遊びとしての万引きもするかも知れません。でも依存症にまでは行く人は多くないと思います。それに対して、安心が満たされない状態で育った人は簡単に依存症になりやすいのです。そして現代社会にはその「依存症予備軍」がいっぱいいます。

  2023.05.09

  コメント(0)

• 「気質の違いと安心の違い」（気質が違うと安心の形が違うのです）

  気質の違いによって「求めている自由の形」が異なっていることは昨日書きました。さらに、「求めている安心の形」も、気質によって異なっているのです。胆汁質と粘液質の人は「安心」を他者に依存しません。そのため比較的精神的に安定しています。ただ、胆汁質はいくら行動しても「自分が予想したとおりの結果」を得ることが出来ない時に不安を感じます。粘液質の人は自分のリズムが壊されると不安を感じます。つまり、両者とも、自分の長所が生かせないような状況で「不安」を感じるのです。それに対して、多血質や憂鬱質の人は他者の影響を受けやすいです。不安が強い人が傍にいるだけで不安を感じます。でも、ハッピーな人が傍にいると自分もハッピーになります。ちなみに、思春期前の子ども達は、全般的にみんな多血質が強いので自分の周囲にいる大人の気分の影響を受けやすいです。どの気質の人でも子ども時代はみんな多血質が強いのです。それがいわゆる「子どもらしさ」と言われる状態です。ただしそれは、「子ども時代はその人の人生の中では多血質が強い時期だ」というだけで、本来の「多血質の子」とはその状態が異なります。一番「子どもらしい子ども」は「多血質の子ども」です。一番「子どもらしくない子ども」は「憂鬱質の子ども」です。胆汁質の子は「やりたいこと」ばかりをやりたがります。粘液質の子どもは素直ですが反応が鈍いです。気質は「入れ子」になっているのです。だから分かりにくいし、「発達心理学」のように科学の対象にはなりにくいのです。多血質の人は、いつでも「楽しいこと」に意識を向けていたいのです。そして、「楽しいこと」をやっていたり、「楽しいこと」を考えていると心が落ち着くのです。他の人の目には「落ち着きがない」ように見えるのですが、本人的には「楽しいこと」をあれこれやっていたり、考えたりしているときが一番落ち着いているのです。でもそれ故に、結婚しました、友達がいないところに引っ越しました、妊娠しました、子どもが産まれました、その結果、「外に出ることが出来なくなりました」、「友達とも会えなくなりました」、「自由に行動することが出来なくなりました」という状況では必然的に不安が強くなってしまうのです。その結果、擬似的な憂鬱質になってしまう人もいます。気質の講座などやると「私は苦しくて苦しくてしょうがないので憂鬱質でしょうか？」と聞いてくる人がいるのですが、そのような人に「結婚する前のこと」や「子どもが産まれる前」のことを聞くと、全然憂鬱質ではないことが多いのです。ちなみに、元々の憂鬱質の人は「私は憂鬱質でしょうか？」などと聞いては来ません。このように多血質の人は自由を失うことで不安を感じるようになるのですが、憂鬱質の人の場合はあれこれ考えすぎることで、自分で不安を創り出してしまいます。憂鬱質の人は「食べたことがないから食べない」とか、「やったことがないからやらない」とか、「行ったことがないから行かない」などというような判断をよくします。また、失敗を恐れるので、失敗する可能性を感じるようなことには手を出しません。でもその結果、世界がドンドン狭くなっていきます。そして不安も狭くなります。また、多血質の人は「変化するもの」を楽しむことが出来るのですが、憂鬱質の人は「変化するもの」信用しません。「変化するもの」ばかりに取り囲まれていると不安を感じるのです。でもそれ故に、「変化しないもの」を求める傾向があります。だから、スピリチャルな世界にあこがれるのです。変化しない「普遍的な世界」を心の中に持つことで、「変化する世界」の中でも不安を感じないで生きることが出来るようになるのです。ただし、胆汁質が入っている憂鬱質の人は周囲に対して支配的になります。自分が支配者になることで安心を得ようとするのです。ただし、上に書いたようなことは「そういう傾向がある」「そういう状態になりやすい」というだけのことですからね。「○○質の人はみんなこうなる」ということではないのでその点はご了解下さい。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊茅ヶ崎で毎月「気質の勉強会」をやっています。土曜日や日曜日などの休日の午前です。ご興味のある方は​「しの」​までお問い合わせ下さい。

  2023.05.08

  コメント(0)

• 「気質の違いによる安心と自由の違い」

  あと、「安心」とか「自由」ということを考えるときには「気質」という視点も必要になります。気質が違うと「求めている安心のあり方」や「求めている自由のあり方」が異なってくるからです。同じ状況でも、「ある人は安心を感じても別の人は安心を感じていない」とか、「ある人は自由を感じていても、別の人は自由を感じていない」などと言うことはよくあることです。その背景にあるのが気質の違いです。胆汁質の人は「行動の自由」を求める傾向があります。多血質の人は「表現の自由」を求める傾向があります。粘液質の人は「感覚の自由」を求める傾向があります。憂鬱質の人は「心の自由」を求める傾向があります。ですから、有形無形の檻の中に入れられたら、胆汁質の人は不自由を感じて自由を得るために戦います。厳しい規則で縛ろうとすると、規則破りを始めます。多血質の人は、一人ぼっちになると不自由を感じます。誰からも束縛されていなくても、「自分を表現する相手」や「感情を共有する相手」がいないと不自由を感じるのです。粘液質の人は追い立てられたりして、自分のリズムを狂わされると不自由を感じます。リズムが崩れると、感覚の働きも崩れてしまい、ちゃんと見て、ちゃんと聞くことが出来なくなってしまうからです。憂鬱質の人は檻に入れられても、一人ぼっちでも自由を感じることが出来ます。憂鬱質の人が求めているのは「心の自由」だからです。ただし、強い刺激は嫌います。外部からの強い刺激は自分の心との対話を妨げるからです。静かな自然の中で自分の心と対話しているときに自由を感じます。だから、他の人が外部から憂鬱質の人に不自由を感じさせることは難しいです。でも、憂鬱質の人は自分で自分を束縛して不自由になることが多いです。憂鬱質の人に不安を感じるような情報を与えると、ズーッとそのことばかり考えて不自由になります。＜続きます＞

  2023.05.07

  コメント(0)

• 「自由と安心」（自由を育てると安心も育つのです）

  「安心」も「不安」も、探し、発見することで生まれます。「安心」をいっぱい探して見つけられれば安心できます。「不安」をいっぱい探して見つけられれば不安になります。そして「安心」も「不安」も身の回りにいっぱいあります。ただそれだけのことです。「安心」とか「不安」というようなものは、「心が創り出しているもの」であって「実際に存在しているもの」ではないからです。ただ単に、「どちらに意識を向けているのか」というだけのことなんです。ただ、それはそうなんですが、実際には「安心を感じやすい状況」や「安心を感じやすい状態の人」と、「不安を感じやすい状況」や「不安を感じやすい状態の人」がいるのも事実です。「安心を感じやすい状況」とは、苦しいときには助けてもらえるようなつながりに支えられている状況です。ただし、それが自覚できているときに限ります。「不安を感じやすい状況」はその逆です。傍に「困ったときに助けてくれる人」がいなくて、何かあったら自分で自分を守らなければならない状況にいる人は不安を感じやすくなります。ただし、傍にそういう人がいても、「そういう人はいない」と思い込んでいる人は不安が強くなります。逆に、そういう人がいなくても「いる」と追い込んでいる人は不安を感じません。宗教はそういう働きをしてくれます。「安心」も「不安」も心が創り出しているものだからです。不安が強い人はいつも、自分を他の人を比較して、「不安探し」や「ないもの探し」ばかりしているのです。どうですか、思い当たりませんか。子どもの「短所探し」ばかりしている人も同じです。明日に続きます。

  2023.05.06

  コメント(0)

• 「子どもの幸せとお母さんの幸せはつながっている」

  昨日は「子どもの幸せ」について書きましたが、でも、「子どもの幸せ」は「お母さんの幸せ」や「お父さんの幸せ」とリンクしているので、お母さんやお父さんが不幸なまま、子どもだけが幸せになることはありません。それは「不安」は伝染するからです。子どもが不安を感じている時はお母さんも不安を感じます。お母さんが不安を感じている時はお父さんも不安を感じています。家族の心の状態は共鳴し合っているのです。でも、不安は「意識の持ち方」、「からだの整え方」、「生活のあり方」を変えることである程度は取り除くことが出来ます。すると、「安心」が生まれます。そして、「安心」もまた伝染します。「与えられた安心」は、他者の不安に巻き込まれやすいですが、「自分の意識で獲得した安心」はそう簡単には「他者の不安」に巻き込まれないのです。そして、お母さんが安心を取り戻すと、子どもも安心する事が出来ます。安心すると、何らかの問題を抱えていても解決しやすくなります。不安を抱えたままでは、心の問題を解決すことは出来ないのです。ただ、大人は自分の意思と意識と工夫で「安心」を得ることが出来ますが、自我の働きが未成熟な子どもにはそういう事が出来ないのです。だから、子どもの幸せを願うのなら、お母さんもまた自分の安心と幸せをちゃんと求めた方がいいのです。子どもはお母さんに「自分の犠牲になって欲しい」などとは決して思っていないのですから。

  2023.05.05

  コメント(0)

• 「幸せ育ては安心育てから」

  私は「幸せは安心から生まれて来るのではないか」と思っています。どんなにお金持ちになっても、どんなに社会的に成功しても、どんなに有名になっても、「安心」を失い「不安」ばかりに付き纏われていたら人は「幸せ」にはなれないような気がするのです。でも逆に、お金がなくても、社会的に成功できなくても、全く無名でも、「安心」に満たされている人は幸せなのではないかと思うのです。皆さんはどう思いますか。そしてこれは子どもでも同じです。どんなに成績が良くても、どんなに親や先生からの評判が良くても、どんなに家がお金持ちでも、不安が強ければ幸せではないのではないでしょうか。ちなみに子どもが不安を感じるのは、お母さんやお父さんから愛されていないと感じる時。お母さんとお父さんの仲が悪い時。遊びや生活の場での刺激が強過ぎて、神経が披露している時。ちなみに、ゲームは子どもの神経を疲労させます。食べ物や生活リズムが狂っている時。遊びなどで思いっきりからだを動かしていない時。いつも怒鳴られていたり、指示命令ばかり与えられて、自分の意思や、考えや、感覚や、考えや、行動が否定されている時。自分の言葉に耳を傾けてもらえない時。などが考えられます。ここに書いたような要因は全て子どもから「安心」を奪います。そして「安心」を失っている子は、自分を守ることを最優先に考えるようになります。そのため積極的に仲間づくりをしたり、自分の世界を広げるような行動をしません。勉強にも興味を持てません。能動的に感じ、考え、行動しようともしません。こういう状態では「幸せ」を感じることも難しいでしょう。私はこのように考えるのですが、皆さんはどう思いますかあ。

  2023.05.04

  コメント(0)

• 「幸せについて考える」（つながる幸せと、成長する幸せ）

  私は、人間にとって一番本質的な「幸せ」とは、「つながる幸せ」と「成長する幸せ」の二つなのではないかと思っています。子どもにとって「遊び」はこの二つの「幸せ」を満たしてくれます。お母さんと遊べば、お母さんとつながることが出来ます。仲間と遊べば、仲間とつながることが出来ます。そして、遊びを通して成長する事が出来ます。子どもにとっての遊びは、単なる「消費行動」ではなく、自分自身の成長とつながる「創造行動」だからです。コマ回しでも、竹馬でも、縄跳びでも、基地作りでも、成長する事によって更に楽しく遊べるようになるのです。子どもは遊びを通して、仲間とのつながりや、自分自身の成長を楽しんでいるのです。そしてそのことに幸せを感じているのです。だから、いっぱい遊んでいる子は満たされた顔をしているのです。でも、近年、ゲームのように他者とつながらなくても、遊びを通して成長しなくても、お金さえあれば楽しく遊べる遊びが増えて来ました。その遊びでは、頑張って努力して成長しなくても、お金さえ払えば高い能力を得ることが出来ます。ゲームの世界では「自分の成長」をお金で買うことが出来るのです。でも、その成長はゲームの中でしか有効ではありません。「オンラインでもつながりは作れる」という意見もあるかも知れませんが、顔を見せないオンライン上でのつながりは、「見かけのつながり」であって「本当のつながり」ではありません。それは、仮面舞踏会のようなものです。仮面舞踏会では、一緒に踊ったり、話したりしても本当のことは話さないものです。仮面舞踏会は、現実世界から切り離された状況の中で、ただその時だけを楽しむための場だからです。ゲームの世界も同じです。ゲームの世界の中にいると現実世界を忘れさせてくれるから楽しいのです。でもだから、そればかりに浸っていると現実世界を生きる能力を育てることが出来なくなったり、現実世界を生きる楽しさが分からなくなってしまうのです。「他者とつながる能力」も「成長する能力」も育たなくなります。「つながる幸せ」は「横の世界」とつなげてくれます。人だけでなく、様々な文化や、自然や、生き物や、草花ともつなげてくれます。それは、「つながりの中の自分」への気付きにつながります。「成長する幸せ」は「縦の世界」とつなげてくれます。そして、自分の可能性や、自分の価値や、自分が生まれてきた意味とも出会わせてくれます。「個としての自分」への気付きにつながります。この二つの「幸せ」を求める衝動によって、人間は人間らしさに目覚め、様々な文化や文明を築き上げてきたのです。ですから、このいずれの「幸せ」が失われても、人は虚無感と不安を感じるようになります。「成長する幸せ」を失うと、生きる意味や目的を失います。すると、その代償として、「お金を得ること」や「競争に勝つこと」に、自分の価値や幸せを求めるようになります。でも、お金を得たり、競争に勝つことによって得ることが出来る幸せは一時的なものです。また、その幸せはすぐに「得たものを失うかも知れない不安」に移行します。さらに、仲間ではなく敵を作ったり、妬みや恨みを買うことにもなります。一方、「成長する喜び」を知っている人は、一生成長を求めます。そして、「敵」ではなく「仲間」が増えていきます。子どもは自分の成長を感じた時、幸せと喜びを感じます。だから、お母さんに「ママ見て！」と見せに来るのです。学校の勉強がつまらないのは、学校の勉強が子どもの成長につながっていないからです。「つながる喜び」を知っている人は、活動的に自分の世界を広げようとします。相手に勝とするのではなく、相手を支えようとします。だから「仲間」が増えます。仲間が増えれば安心も、自己肯定感も増えます。人間だけでなく、群れて生活する動物たちも「つながる喜び」は知っています。仲間と一緒に居ると安心します。でも、「成長する喜び」を知っているのは人間だけです。人間だけが、「見えない世界とのつながり」を感じることが出来るからこそ、成長する事を喜ぶことが出来るのです。「成長する」ということは「出来なかったこと」が出来るようになることだけではありません。「分からなかったこと」が分かるようになる、「見えなかったもの」が見えるようになる、「聞こえなかったもの」が聞こえるようになる、「感じることが出来なかったもの」を感じることが出来るようになることが「成長」の本質なんです。「出来なかったこと」が出来るようになるののはその結果に過ぎません。

  2023.05.03

  コメント(0)

• 「子育てを楽しむこつは、不便を楽しむ工夫をすることです」

  現代人は「簡単で便利」が大好きです。でも「簡単で便利な生活」には充実感がありません。だから、ゲームをしたり、スマホを見たり、○○ランドのような所に行ったりして、「生活の場」以外のところで「充実感」を得ようとしています。山登でも、自動車やロープウェイが整っている山ならば、汗水垂らして苦労して登らなくても、簡単に頂上まで行くことは可能です。そして、汗水垂らして登って見た景色も、車やロープウェイで簡単に登って見た景色も物理的には同じです。写真に撮れば何の違いもありません。でも、「心とからだの中に残るもの」や「充実感」は確実に違います。想い出の量も違います。頂上から見える景色の精神的な見え方も違います。それは、「山登りという体験から学ぶこと」の量の違いでもあります。そしてその「想い出の量」と「精神的な見え方」の違いが、言葉の量と質の違いにもつながってきます。「車やロープウェイで簡単に登った人」と「自分の足で苦労して登った人」の両方を呼んでその山について語らせたら、「簡単に登った人」よりも「苦労して登った人」の方が、長く、豊かに、生き生きと、魅力的に話しをすることが出来るでしょう。「体験」が「言葉」に変換されるからです。ご飯の炊き方でも、「炊飯器でご飯を炊いた人」と「羽釜を使って薪で火をおこして炊いた人」を呼んで子ども達に「ご飯の炊き方」についての話を聞かせたら、子ども達はどちらの人の話の方に魅力を感じるでしょうか。子育ての勉強会などで、お母さん達にご自身の子ども時代の話を聞くことがあります。自分自身の子ども時代のことを思い出すことで、今目の前にいる我が子のことが理解しやすくなるからです。でも、「子どもの頃のことをあまり覚えていない」という人が結構いるのです。まだ２０代を思われる若いお母さんから「そんな昔のことは覚えていない」と言われて驚いたことがあります。それでも、「どんな遊びをしていましたか」とか、「誰と遊んでいましたか」とか、「どういう所で遊んでいましたか」などと具体的に聞いていくと、「そういえば・・・」と少しずつ思い出すことも出来るのですが、思い出そうとしなければ思い出せないレベルなんです。その一方で、５０代、６０代、もっと年を取った人でも、まるで昨日のことにように生き生きと「子どもの頃のこと」を話すことが出来る人もいます。そしてその両者の話には決定的な違いがあるのです。なかなか思い出せない人の話には仲間や自然や、ハラハラ・ドキドキ・ワクワクした体験が出てこないのです。それに対して、昨日のことにように話せる人の話には、仲間や自然や、ハラハラ・ドキドキ・ワクワクした体験がいっぱい出てくるのです。当然、記憶の量や質も違います。それが言葉の量や質の違いにも表れます。これは「記憶法」などでも言われるのですが、「感覚や感情の働きとつながった記憶」は定着しやすいのです。それに対し、そういうものとつながらない記憶した記憶はすぐ消えてしまうのです。一人で、室内で、物や機械だけを相手に遊んでいたら、感覚や感情はあまり活性化しないでしょう。そのため、そういう記憶は簡単に消えてしまうのです。その結果、子ども時代の記憶が「空っぽ」になってしまうのです。そして、それはそのまま言葉の量と質の低下につながります。言葉の量と質の低下は思考力の低下にもつながります。私は年に数回、薪と羽釜でご飯を炊きます。（マイ・カマドとマイ・羽釜を持っています）年に数回だけですから、毎回ドキドキします。人に任せても気になって仕方ありません。実際、人に任せて真っ黒になってしまったこともありますから。子どもの頃の遊びも超ローテクでした。七輪で鉄を焼いて金床の上で金槌で叩いて、やすりで削って、砥石で研いで、殺傷能力があるような弓矢のヤジリやナイフを創っていました。そういう体験や想い出が私の言葉を創っています。ちょっと手間暇かけて生活する、手間暇かけて遊ぶようにすると、それだけで生活に対する充実感、遊びに対する充実感が格段にアップするのです。自動車で遠くに出かけるより、自転車でちょっと遠くに出かける方がズーッと記憶に残るのです。幼児期に、デジタル機器や便利なオモチャに依存せず、自然の中で仲間といっぱい遊んだ子は充実した幼児期を過ごすことが出来ます。そういう子は、小学生になって一度はゲームに夢中になっても、ゲームに取り込まれることなく、中学生頃から少しずつ自分で抑制できるようになるのです。「ゲームは楽しいけど充実感がない」ということが分かってくるからです。あと、大人になり、親になって「子育て」が始まっても、「子育て」を楽しむことも出来るでしょう。子育てに簡単便利を求めると、子どもも親も後で後悔することになるのです。「子育て」を楽しむこつは、「不便を楽しむ工夫」をすることです。いつもは自転車で行く買い物も、のんびりと歩いて行けば、お散歩が出来ます。色々なお話が出来たり遊んだりすることも出来ます。お料理も、お母さん一人で手早く終わらせるのではなく、子どもと一緒にやれば、家事の他に子どもと遊ぶ時間を作る必要がなくなります。そしてそれは、子どもにとっても、お母さんにとっても充実した時間になるでしょう。その「充実した時間」が子どもが幸せに生きる手助けをしてくれるのです。

  2023.05.02

  コメント(0)

• 「自由な心を育てるために」

  心が自由な人は色々な視点から物事を見ることが出来ます。領土問題でも、韓国や中国の人たちの視点からも見ることが出来ます。子育てでは、子どもの視点からも見ることが出来ます。夫婦であれば、お互いの視点から物事を見ることが出来ます。また、人間以外の視点も持つことが出来ます。犬や猫や、熊やキツネの視点になって見ることも、１００年前、１００年後という視点に立って見ることも、宇宙からの視点に立って見ることも出来ます。思いやりも、優しさも、助け合いも、創造性も、その「心の自由」から生まれてきます。「戦いの無意味さ」や「苦しみの意味」に気付くのも「心の自由」があるからです。「想像」は誰にでも出来ますが、その「想像」が「創造」につながるためには「心の自由」が必要なんです。創造するためには「視点の切り替え」が必要だからです。「創造力」のない人はその切り替えが出来ないのです。「心が自由である」ということはそういうことです。ですから、人間らしい人間を育てるために一番重要なのは、この「心の自由」を育てることなのです。でも、この「心の自由」はなくても何も困りません。体に不自由があれば、色々と困ったことも起きますが、「心の不自由」は本人には自覚できないからです。だからやっかいなのです。そして、ただ単に豊かで便利な生活を送るためだけなら、「心の自由」は必要がありません。成績をよくしたり、様々な能力を高めるためにも「心の自由」は必要がありません。お金を稼ぐためにも「心の自由」は必要ありません。現代社会で生きて行くだけなら「心の自由」は何の役にも立たないのです。でも、人々がみんな「心の自由」を失ってしまったら、人類も地球も困ったことになってしまいます。未来からの視点、次世代の子どもたちからの視点、地球からの視点、他の生き物たちからの視点、海や川からの視点を持つことがなく、人間が「自分」という視点、「人間」という視点だけにこだわって活動していたら、確実に自然や地球や人類の未来は破壊されてしまうからです。自分だけを守ろうとする人は自分を守ることが出来ないのです。なぜなら全てはつながり、お互いに支え合っているからです。オンブされている人が、オンブしてくれている人を痛めつけてしまえば、結局は自分も同じ運命をたどることになるのです。今、人間は地球や自然に対して同じことをしています。でも、「心の自由」を失ってしまった人にはその事実が見えません。やっかいなことに、「心」はどんなに不自由になっても自覚症状がないのです。「心」を感じるのは「心」だからです。また、「他者の視点という鏡」を持っていないからです。では、どのようにしたら子どもたちの「心の自由」を育てることが出来るのかというと、そこで「言葉」と「物語」が必要になるのです。なぜなら、「他者からの視点」は「言葉」や「物語」の中にしか存在し得ないからです。「私から見たあなた」「あなたから見た私」という二つの言葉でこのことを考えてみます。私たちはいつも「私からあなた（他者）」を見ています。これが出来ない人はいません。でも、「あなたから見た私」をイメージできる人は多くありません。でも、そのような視点があるということは理解することが出来ます。それは「あなたから見た私」という言葉があるからです。「雲に乗って空から地球を見たらどんな風に見えるんだろうね」と、「空の上からの視点」に気付くことが出来るのも、「言葉」があるからです。言葉を使わなければ、この「他者からの視点」に気付くことも、説明することも出来ないのです。また、物語の中には、常に複数の登場人物の視点が現れます。「かぐやひめ」であれば、老夫婦の視点、かぐや姫の視点、かぐや姫と結婚したい若者たちの視点によって物語が展開していきます。ですから、「かぐや姫」のお話を聞いたり、読んだりすることで、子どもたちはそれぞれの登場人物の視点を疑似体験することになります。「物語」とはそういうものです。ただし、「物語」を聞いて育った人がみんな「自由な心」を持つことが出来るようになるわけではありません。自由な心を育てるためには「聞く」だけでなく、「語る」ことも必要だからです。「雲に乗って空から地球を見たらどんな風に見えるんだろうね」と問われて、自分の言葉で答えようとする時、初めてその視点を「自分の視点」として捉えることが出来るのです。物語を聞いているだけではあくまでも「他者の視点のまま」なのです。「聞くこと」と「語ること」がセットになって、「言葉」は完成するのです。でも今、現代人は「語る言葉」を持っていません。

  2023.05.01

  コメント(0)

• 「ゲームもyoutubeも言葉を教えてくれない」（言葉を育てると言うこと）

  現代の子には「言葉を学ぶ場」がありません。「いやそんなことないだろ、実際みんな言葉を話せるようになっているのだから」と思われるかも知れませんが、今、子ども達が学ぶことが出来ているのは「コミュニケーションツールとしての言葉」（他者と情報をやりとりするための言葉）だけです。「論理的に考えるための言葉」も、その考えたことを「相手に伝えるための言葉」も学ぶことが出来ていません。「相手の言葉を理解するための言葉」も、「自分の心と対話するための言葉」も学ぶことが出来ていません。「想像し、創造し、自分の考えを実現するための言葉」も学ぶことが出来ていません。２００８年に、ノーベル物理学賞をもらった益川敏英博士は、記者会見で最初に「すみませんが、私は英語が話せません」と英語で言って、その後は、通訳付きの日本語で講演を行ったそうです。実際、益川博士は英語を話すのが苦手だそうですが、それでももちろん読み書きは出来たはずです。そうでないと外国の文献を読んだり、自分の研究成果を世界に向けて発表できないからです。また、それが出来なければ外国の賞であるノーベル賞などもらえません。私たちは「話し言葉」も「読み書きの言葉」も区別せずに、単に「言葉」と言ってしまいますが、実際にはその両者の間には大きな違いがあります。その違いとは、「話し言葉」は「他者との対話」に使われるのに対して、「読み書きの言葉」は、「自分自身との対話」に使われるということです。ですから、「話し言葉」には「現実的な他者」が必要ですが、「読み書きの言葉」には「現実的な他者」は必要ではありません。私もこのブログは、一人でコンピュータと向き合って「自分との対話」で書いています。読んで下さる人は、私の「自分との対話」を読むことで、ご自身の心の中にも何らかの「自分との対話」が生まれ、そこで気付きが生まれるのです。そのため「文章」の場合は、同じ文章を読んでも読み手によってその解釈は様々になります。でも、実際の会話の場合は、それほど解釈に差が出ません。そうでないと会話が成り立たないからです。このように、「話し言葉」が伝わる原理と、「読み書きの言葉が伝わる原理」は全く異なるのです。だから、「話せるけど読み書きできない人」もいれば、「話せないけど読み書きは出来る人」もいるのです。そして、小学生ぐらいまでの子ども達は「自分との対話」が苦手です。だから、言葉をペラペラ自由に話すことが出来る子ども達でも、基本的に読んだり書いたりすることは苦手です。（文字の読み書きは出来るのですが、言葉の読み書きが出来ないのです。）特に、私の印象ではおしゃべりな子ほど、読んだり書いたりすることは苦手なような気がします。おしゃべりな子は「自分との対話」が苦手な傾向があるからです。ちなみに、この場合の「読み書きの能力」とは、「朗読の能力」のことでも、「文字を書く能力」のことでもありません。学校ではそのような「読み書き」しか教えていませんが、それは単なる「技術」であって人間の本質とつながった「言葉」ではありません。OCRは文字を読み取ります、読み上げソフトは文字を音声化します、プリンターは文字を正確に打ち出します。でも、OCRも、読み上げソフトも、プリンターも「言葉」を理解しているわけではありません。「文字ではなく言葉を読み書きする能力」を育てるためには「自分と対話する能力」を育てる必要があるのです。「文字の読み書きの能力」はその後でいいのです。そしてそれが、知的な能力の土台になっていくのです。ペラペラ話せても、文字の読み書きが得意でも、「自分との対話」が苦手な人の言葉は薄っぺらいものです。それなのに、日本の学校では「文字の読み書き」は教えても、「言葉の読み書き」は教えてくれません。「言葉」を伝えるためには体験が必要になるからです。自分自身の体験があるから、他の人の体験を読んだり、話を聞いて理解できるのです。自分自身の体験があるから、知識の羅列ではなく自分の言葉で文章を書いたり、話したりすることが出来るのです。自然の中で遊んだ体験があるから自然について書かれた言葉を理解したり、自分の言葉で自然について語ることが出来るのです。そういう体験がない子は「文字」は読めても「言葉」が読めないのです。でも、多くのお母さん達が「文字の読み書き」は教えますが、「言葉」を教えようとはしていません。知識はいっぱい与えても、色々な体験はさせません。だから、子ども達の言葉が、そして日本人の言葉がどんどん薄っぺらくなってきてしまっているのです。

  2023.04.30

  コメント(0)

• 「言葉で言葉は教えられない」

  「言葉」は言葉では教えることが出来ません。言葉をまだ知らない状態の子どもに、言葉で「木」という言葉を教えようとしても絶対に無理です。どんなに丁寧に説明しても子どもには理解できません。これはchatGPTのような最先端のAIでも同じです。AIに言葉を学ばせるためには、人間が言葉を教えるのではなく、多様な言葉を山のように体験させる必要があるのです。各種各分野の言葉をAIに体験させ、そこから知識や論理を抽出させ、「言葉とは」ということを自分で学ばせるのです。だから「どういう言葉を体験させたのか」ということが、「AIが使う言葉」を決めてしまいます。でも、AIは言葉から言葉を学んでいるので「嘘」と「本当」の区別が付きません。「石」を「木」と嘘をつくような文章をいっぱい読ませたら、実際の「石」や「木」に触れたことがないAIは「石」を「木」だと思い込むのです。そして、「木ってなあに」と問いかけられれば、その嘘をそのまま答えるようになります。宗教を信じている人達の言葉を学ばせればAIも神を肯定するでしょう。でも、無神論者の言葉を学ばせればAIも無神論者になるでしょう。直接自分で現実の世界を体験する能力や、自由意志を持たないAIには他の選択肢はないのです。AIが使っているのは「言葉によって作られた言葉」です。それは、身体的な体験とつながらない「空っぽの言葉」です。「水」についてどんなに詳しくても、自分自身の体験としての感触を語ることは出来ないのです。そして、同じような現象が子どもに起きるのです。最初に「言葉で言葉を教えることが出来ない」と書きましたが、子どももAIと同じように自分の周囲にいる大人が日常的に使っている言葉を聞きながら言葉を学ぶことが出来ます。（というかその原理を使ってAIに言葉を学ばせているのですけどね。）でもその場合学ぶことが出来るのは、AIと同じように「言葉の使い方」だけです。その言葉の「中身」を学ぶことは出来ません。大人の会話を通して「お金」という言葉を覚えることは出来ます。また、大人と同じように「お金」という言葉を使えるようにもなります。だから大人は子どもも「お金について分かっている」と勘違いしてしまうのですが、実際に子どもが知っているのは「お金」という名前と、その名前の使い方だけです。「お金そのもの」のことは全く分かっていません。大人は子どもが大人と同じような言葉を使っていれば子どももその内容が分かっていると勝手に解釈してしまいますが、子どもが知っているのは「名前」と、その「名前の使い方」だけなんです。大人は子どもに約束させたがります。そして「約束よ、分かった！」と言えば子どもは「分かった」と答えます。「約束」という言葉の使い方は分かっているからです。でも、「約束」という言葉の中身は知りません。「約束とはどういうことなのか」ということは全く知らないのです。ですから当然、その約束は守られません。すると大人は「約束したじゃない、嘘つき！！」と子どもを罵ります。でも子どもは「自分が何か悪いことをしたらしい」と言うことは分かっても、「なんで叱られているのか」は理解できません。だから同じ事を繰り返します。そして、「自分は嘘つきなんだ」という言葉を信じ込みます。ちなみに、子どもが「約束」という言葉を理解できるようになるのは思春期が来て「社会」というものが理解できるようになってからです。同じように、子どもは大人の会話を通して「命」や「木」や「水」と言う言葉や、その言葉の使い方を学ぶことは出来ます。でも、言葉を覚え、言葉の使い方は分かっても、直接「命」や「木」や「水」と触れたことがない子には、その中身が分かりません。だから簡単に「殺すぞ」とか「死ね」とか言えてしまうのです。そんな時大人は「まだ子どもなんだから」とか「自分が言っていることの意味が分かっていないから」と大げさに扱わないように言いますが、でも、幼いときにそういうものと出会う場や出会う体験を与えなければ、そのままの感覚で大人になってしまうのです。「言葉」よりも「体験」の方を先に与えた方がいいのです。言葉は後からでいいのです。でも最近の子は言葉だけ学んで、体験と出会えないまま大人になっていきます。

  2023.04.29

  コメント(0)

• 「自立育ては言葉育てから」

  「子育て」の目的が「子どもの自立を支えるため」というのは、人間以外の動物でもみんな同じです。ただ、その自立のあり方が動物によって異なっているので、「子育てにおいて必要になるもの」が異なってくるだけです。人間の「子育て」において大切になるのは「言葉育て」です。人間という動物は、「言葉」によってつながり、言葉によって感じ、考え、行動する動物だからです。だから、「言葉」を育ててあげることが、子どもの自立にもつながるのです。逆に言えば、「言葉」を失えば「人間の人間としての能力」は全て消えてしまいます。社会から言葉が消えたら、本能によってつながった家族は残るかも知れませんが、文化も、文明も、社会も、国も全て消えます。人間は「言葉によって支えられた動物」なんです。そのため、ちゃんと言葉を学ぶことが出来なかった子は精神的な自立も、社会的な自立も困難になります。言葉が育っていない子は「社会的なつながり」の中に入ることが出来ないからです。人間において必要になる「自立する能力」は「一人ぼっちで生きていく能力」ではなく、「つながりの中でも自分らしさを失わず自分の役割を果たすことが出来る能力」なんです。だから、つながりの中に入ることが出来ない子は自立することが困難になってしまうのです。確かに、言葉が育っていなくても暗記は出来ます。暗記が出来ればよい成績を取ることも出来ます。よい成績を取ることが出来ればよい学校に入ることも出来ます。そのため、多くの親が子どもの成績にしか興味を持っていません。だから、言葉を育てることの意味にも大切さにも気づかないのです。でも、言葉が育っていない子はその知識を使いこなすことが出来ません。自分の頭で考えることも、他者の考えや心を理解することも、自分の心を伝えることも出来ません。そういう状態の子が「つながりによって支えられている社会」の中で自立できるわけがないのです。また、よい仕事も出来ません。社会の方もそういう事に気づき始めたので、今では、よい大学を出たからというだけでは社員を採用しなくなって来ています。でも、親や学校の意識の方がその社会の変化に追い付いていません。多くの親や先生が、まだ「学校の中だけでしか通用しない知識や成績」にこだわっているのです。そして、「子どもの育ちにとって本当に大切なこと」を無視しています。例えばですが、昨今は、子どもが幼いうちから英語を学ばせる人が多いです。でも「英語って楽しいな」レベルのことを教えるだけならいいのですが、「日本語よりも英語」という意識で子どもに英語を学ばせてしまうと困ったことになります。「子どもの言葉」は「大人の言葉」とは違います。子どもは「子ども語」を話しているのです。それは、子どもの感じ方、考え方、心の状態が、大人とは異なっているからです。子どもの頃に学ぶ英語もまた「子ども語」の英語バージョンです。それは「大人が使っている英語」とは異なるものです。そのまま英語で授業をする学校に通い、生活の場でも英語を使うのなら、子どもの成長に合わせて「子ども英語」から「少年英語」、そして「大人英語」へと成長していくのでしょうが、日本語の基礎を学ぶべき時期に中途半端に日本語ではない言葉を学ばされてしまうと、その後の日本語の成長に問題が起きてしまうのです。子どもの頃に英語を学ぶ利点は「発音がよくなる」ことだけです。子どもの頃に英語を学んでいても、大人になったらそのままでは使えません。「大人の会話」と「子どもの会話」とでは、単語も言葉のロジックも違うからです。お母さんもお父さんもネイティブ並みの英語を話せて、生活の場でも英語を使っているのならいいのですが、そうでなければ日本語を学ぶ時間を犠牲にしてまで英語を学ばせることはやめた方がいいと思います。お遊び程度なら問題ありませんがそれ以上は求めない方がいいです。また、「どういう言葉を使っているのか」ということが、「どういうグループに属するのか」ということを決めてしまいます。日本語を話していれば、同じように日本語を話している人とグループを作るでしょう。ゲーム語を話していれば、同じようにゲーム語を話す人とグループを作るでしょう。ヤクザな言葉を話していれば、ヤクザな言葉を話す人とグループを作るでしょう。自己表現が得意な言葉を話していれば、自己表現が得意な人とグループを作るでしょう。言葉が共通していないと意思疎通が出来ないからです。だから「マイフェアレディー」という映画では、主人公を社交界にデビューさせるに当たって、「社交界の言葉」を学ばせるところから始めたのです。ですから、子どもにどういう「言葉」を伝え、どういう体験を通して子どもの「言葉」を育ててあげるのかということが、子どもが将来どういう仲間とつながり、どういう生き方をするのかということと密接につながってしまうのです。言葉の学習が、「子どもが自立できるか出来ないか」「幸せに生きることが出来るか出来ないか」ということにまで影響してしまうのです。

  2023.04.28

  コメント(0)

• 「子どもを守ると言うことは」（子どもをつながりから切り離してはいけないのです）

  「メダカ」を守るということは、メダカの生育環境も含めて守るということです。メダカを水槽の中に閉じ込めて、水やエサを管理して個体だけを守ることではありません。象を守ると言うことは、象の生育環境も含めて守るということです。象を動物園の檻の中に閉じ込めて、環境やエサを管理して個体だけを守ることではありません。これは、メダカや象だけでなく全ての生き物において同じです。全ての生き物は自然の働きの中に生まれ、自然の働きと共に生き、自然の働きと共に子孫を残し、自然の働きと共に死んで循環の中に還っていくのですから。その自然の中には「仲間」も含まれます。象は群れで行動する動物です。子育ても、エサ取りも、群れで行います。また、群れごとに異なった文化も持っているそうです。それはイルカも、そして人間も同じです。象も、イルカも、人間も、自然や仲間とセットで「象」であり、「イルカ」であり、「人間」なんです。宇宙人がやってきて人間を一人だけ連れて帰って調べても、「人間について」は分からないでしょう。分かるのは、基本的な肉体の仕組みだけです。「心」のことも、「精神性のことも」分からないでしょう。また、一人だけでは子孫は残せないでしょう。男女ペアで連れて行って宇宙人による飼育環境の中で子どもが生まれたとしても、その子どもは「地球で自然や仲間と共に育った子ども」とは全く異なった状態に育つでしょう。少なくとも「人間らしさ」を身につけることは不可能になります。自然や仲間とのつながりの中で生まれ、育ち、生き、死んでいく生き物を、自然や仲間と隔離しましまったら、物質的な肉体は守れても、心も、からだも、精神性も、知性も守れないのです。そういうものの育ちには、自然や仲間との関わり合いやつながりが必要だからです。人間の知性や精神性や心の育ちには「言葉との出会い」と「言葉の育ち」が絶対的に必要になるのですが、その「言葉」は「他者との関わり合い」の中で必要になるものです。つまり、「他者との関わり合い」がない状態で育った子は、言葉を学べなくなってしまうのです。また、「豊かな心」や「豊かな知性」や「豊かな精神性」が育つためには、「豊かな言葉」を学ぶ必要があるのですが、その「豊かな言葉」が育つためには、「多様な体験を共有する仲間」が必要になります。「親」もその「仲間」に含まれます。それはつまり、「仲間」から切り離されてしまった子どもは、知性や精神性や心を育てることが出来なくなってしまうということを意味しています。「部屋の中の方が安全だから」と子ども部屋の中に閉じ込め、「子どもが退屈するとといけないから」と人工的なオモチャやゲーム機を与えていては、人間性も、知性も、精神性も、からだも育たなくなってしまうのです。「子どもを守りたい」と、子どもを「つながり」から切り離してしまうと、子どもは一人の人間として自立して生きていくための能力を育てることが出来なくなってしまうのです。それでは子どもを守っている事にはならないのです。むしろ、子どもの成長を阻害していることになってしまうのです。そのようなことをする人は、「子どもを守りたい」のではなく、「子どもを自分の思い通りにしたい」だけなんです。自分が不安だから、子どもを束縛してしまうのです。本当に子どもを守りたいのなら、子どもの人間としての成長も守ってあげるべきなんです。子どもが自然や仲間と出会い、自由に関わり、様々な体験を通してつながる場を与えてあげるべきなんです。子どもを管理するのではなく、子どもに自由を与えるべきなんです。でも実際には、「子どもを守る」という名目で、子どもからそういうものを取り上げてしまう大人がいっぱいいます。ケガをするから危ない遊びはさせない、ケンカをするから仲間と自由に遊ばせない、ばい菌がいたり危険なこともあるから自然の中には入らせない。その結果、人間性も、心も、知性も、精神性も育っていない子がドンドン増えてきています。昔から「他の人が困るような悪いこと」をする子はいました。でも昔の子には「悪いことをしている」という自覚はありました。だから、隠れて、バレないように「悪いこと」をしたのです。でも最近は、「イジメ」や「他の人が困るような悪いこと」をしても「悪いことをしている」という自覚がない子が増えてきました。だから堂々とSNSにアップするのです。精神的な幼さ故に年齢的には大人になっていても、幼稚園児のような行為を平気でするのです。肉体は健康でも、これでは子どもが守られていることにはならないのです。

  2023.04.27

  コメント(0)

• 「子どもの自立を支える子育てと阻害する子育て」

  子どもは将来、経済的にも、精神的にも自立する必要があります。そして本来は、この自立を支えるのが子育てと教育の目的であったはずです。でも実際には、その自立を阻害するような子育てや教育をやってしまっている人がいっぱいいます。そういう子育てや教育を受けた子は、大人になっても経済的、精神的な自立が困難になってしまうため、いつまで経っても親に保護を求めるか、生活が安定しないため親に不安を与えるか、社会的に色々な問題を起こして親に面倒をかけるようになってしまう可能性が高いです。親子の関係もうまく行かないでしょう。そして、この状態には終わりがありません。中には、成長の過程で親以外の人との素敵な出会いと気づきがあって、独力で精神的自立を獲得する子もいますが、そういう幸運に恵まれる子は少数だと思います。それでも子どもが家を離れれば一時は問題が解決したように思えます。でも、親が老いて介護が必要になった時にまた、自分が行った子育てのあり方を突きつけられることになります。我が子が幼いときにしたのと同じようなことを、今度は自分がされるのですから。ですから、「我が子に対してどういう子育てをしたのか」という事実からは死ぬまで逃れることが出来ないのです。子どもが成長すると親は簡単に忘れてしまいますが、親子関係の中に「どういう子育てをしたのか」ということがしっかりと記録されてしまうからです。だから、３才まで、５才まで、７才までは「子育て」としっかり向き合い、子どもの「心とからだの育ち」に寄り添うような子育てをした方がいいのです。この時期、「子育て」としっかりと向き合えば子どもが成長するにつれて子育てがドンドン楽になっていくのです。また、安心とつながりに満たされ、自分のペースで育てられた子は、精神的な自立も進みます。そして、精神的に自立した子は経済的にも自立しやすくなります。そのような子は、社会に出てからも親を楽しませてくれるでしょう。介護が必要になったときも「仕返し」ではなく「恩返し」を受け取ることが出来るでしょう。一生という長い時間の中では、子どもがお母さんやお父さんを必要としている時間は「ちょっと」だけです。その「ちょっと」をケチると、後で困ることになるのです。「急がば回れ」の言葉通りです。また、「子育ての時間」を「無駄な時間」と考える人も多いですが、「子育ての時間」は決して「無駄な時間」ではないのです。「子育てと向き合う」ということは「人間と向き合う」ということでもあります。ですから、「子育て」と向き合うということは「人間を支えている全てのもの」とも向き合うことにもつながるのです。子育てを通して、心やからだや命の世界と向き合う必要があります。食の問題や、農薬や自然環境や社会の問題とも向き合う必要があります。太古から続いてきた文化や歴史とも向き合う必要があります。すると、「人間が人間らしく生きるために必要なもの」が見えて来るのです。「子育て」とちゃんと向き合おうとすると、現代人が便利な生活と引き替えに忘れてしまった「人間とはどういう存在なのか」ということを思い出すことが出来るのです。子どもが「私たち人間もまた自然の一部なんだ」ということを思い出させてくれるのです。そういう学びをした後、社会に復帰して仕事をしたら、子育て以前よりも遙かに素敵な仕事が出来ると思います。「子育ての時間」は「無駄な時間」ではなく「自分育ての時間」でもあるのです。また、そういう意識で子育てをしていると子どももお母さんを見習って学ぶことを楽しむようになるでしょう。「子育て」を大切にする社会ではみんなが幸せに生きることが出来るでしょう。自然も豊かになるでしょう。でも、大人の価値観で、大人の利便だけを優先し、子どもに大人の都合を押しつけるような子育てをしている社会で幸せに生きることは困難だと思います。人の心とからだが荒れます。自然も荒れます。

  2023.04.26

  コメント(0)

• 「向き合うのではなく同じ方向を向く子育て」（子どもの自立を支える子育て）

  「向き合う子育て」には２パターンあるような気がします。一つは、「お母さんが子どもに合わせてしまう子育て」です。そのような子育てをしているお母さんは、子どもの機嫌を損なわないよう、子どもが泣かないよう、子どもが怒らないように気を配っています。そして、子どもに嫌われてしまうことを恐れています。でも、「子どものやること」は見て、「子どもが言っていること」は聞いていても、その背景にある「子どもの気持ち」や、「見ているもの」や、「聞いているもの」や、「感じているもの」には意識を向けません。そのため、子どもの行動や言葉の意味が理解できずに、子どもに振り回されることになります。子どもと同じ方向を向くことも出来ません。お母さんが台所で夕食の準備などで忙しくしていると、子どもが「お母さん遊んで」などと言って来ます。でも、その要求を受け入れてあげたくても出来ません。それで、罪悪感を感じながらも「後でね」と子どもを追いやります。罪悪感があるので、テレビを見たり、ゲームをやることを許します。家事が終わったら、子どもの所に行って「さあ、終わったからいいよ。何をして遊ぶ？」と言うのでしょうが、テレビを見始めたり、ゲームをやり始めた子は「やったー」とは喜びません。「もういい」と、一人で遊び続ける子もいます。子どもは、お母さんが忙しいときに限ってお母さんの邪魔をしたり、「お母さん遊んで」と言って来たりします。だからお母さんは困るのですが、その理由を考えたことはありますか。子どもはお母さんが「自分のいない別世界」に入ってしまって自分のことを忘れてしまうことを恐れているのです。遠くに行ってしまって一人ぼっちになってしまうような気がして寂しくなるのです。だからお母さんが本を読み始めたり、友達と話し始めたり、スマホを見ようとすると邪魔しに来るのです。子どもは「一人ぼっち」が怖いのです。実際、近くに一緒に遊ぶ仲間や兄弟がいればお母さんの所に寄ってこないのですから。テレビやゲームは一人ぼっちでいることを忘れさせてくれる道具です。子どもは、遊びたいから「遊んで」と言ってくるのではなく、寂しいから「遊んで」と言ってくるのです。「遊んで」と言うと、お母さんが自分のそばに来てくれると思っているから「遊んで」と言うのです。まただから、お母さんの用事が終わって子どもの所に戻って、「何をして遊ぶ」と聞いても、子どもは「やったー」とはならないのです。だから、そんな時は家事の手を止めて遊ばなくてもいいのです。「じゃあ、手伝って」と言えば子どもは喜ぶのです。遊ばなくても、お母さんと一緒にいられて、お母さんと目的を共有出来れば子どもは喜ぶのです。「同じ方向を向く」とはそういうことです。そうすれば子どもが犠牲になることも、お母さんが犠牲になることもありませんよね。「向き合う子育て」のもう一つのパターンは、これとは逆に「子どもに自分に合わせるように求める子育て」です。そのような子育てをしているお母さんは、子どもにもいつも自分を見ているように、自分に合わせるように求めています。子どもの価値観には関心がありません。子どもが見ているもの、聞いているもの、感じているもの、子どもの行動には興味がありません。「あんたのためなんだから」という言葉を使う人は、「自分に合わせるように求める子育て」をしている人の口癖です。恋人同士でも、「いつもあなたを見てあなたに合わせます」という関係と、「いつも私だけを見て私に合わせて」と求める関係がありますよね。「向き合う子育て」では、お母さんと子どもが、このような「束縛し合う恋人同士のような関係」になってしまうのです。それでもラブラブの時は向き合い、束縛し合っているだけでも幸せかも知れませんが、その熱はいつかは冷めます。奥さんが妊娠した途端に熱が冷めてしまう男性もいます。子どもが生まれた途端に熱が冷めてしまう女性もいます。そして、熱が冷めたとき、一緒にいる理由も消えてしまいます。幸せに長く暮らせるカップルは、ただ向き合うのではなく、お互いを尊重し、大きな目的を共有し、同じ方向を向いて助け合うことが出来る関係なのではないかと思います。そしてこれは子育てでも同じなんです。子どもは成長と共にお母さんよりも仲間を求め始めます。そしてお母さんから離れようとし始めます。でも、「子どもに自分に合わせるように求める子育て」をしている人はそれを受け入れることが出来ないのです。そしていつまでも子どもを束縛しようとします。それは時として憎しみを生みます。一方、「子どもに合わせる子育て」をしている人は、子どもが親から離れ始めると孤独と虚無感を感じ始めます。生きている目標が消えてしまうからです。子どもが自立し始めるときは親も自立し始めなければいけない時期なんですが、「向き合う子育て」をしている人は、いずれのタイプの人でもその自立が出来ないのです。そのため、時として子どもの自立を妨げようとしてしまうのです。

  2023.04.25

  コメント(0)

• 「〝急がば回れ〟の子育て（後）」（向き合うのではなく同じ方向を向くのです）

  昔は「子だくさん」の家が多かったです。私の母の家は「５男６女」でした。戦争で多産が奨励されたこともあるかも知れませんが、戦争以外の時代でも３人、４人ぐらいは普通だったのではないでしょうか。その背景には子どもの死亡率が高かったとか、子どもを労働力として考えていたとか、避妊の知識がなかったからだとか色々な理由があるのかも知れませんが、いずれにしても一人で多くの子どもを育てているお母さんがいっぱいいたのは事実です。それが可能だったのは、子どもの世話をしてくれる祖父母がいたり、子育てを支え合う地域のつながりがあったからなのでしょう。子どもの方も、親が相手をしてくれなくても、家から一歩外に出れば自分と同じように遊び相手を求めている仲間がいっぱいいたので退屈はしませんでした。また、そのような異年齢のグループの中で色々な体験をして育つことも出来ました。また、お母さんもお父さんも毎日の家事や仕事が忙しくて、子どもと向き合ったり、子どもと遊んだりは出来ませんでした。そもそも、電気も、スーパーも、便利な家電も、水道もないような状態で生活していて、のんびりと子どもの相手をしている暇などあるわけがないのです。そういう状態なので、昔のお母さんは「現代のお母さんがやっているような子育て」はしていなかったのです。ちなみに、「現代のお母さんがやっているような子育て」とは、「お母さんが一人で子どもの相手と世話をし、子どもの成長に責任を持たなければならないような子育て」です。その「現代人がやっている子育ての形」は、つい最近になって社会が近代化される過程で生まれた「これまでに人類が体験したことがない子育ての形」なんです。そのため、持続可能な方法であるかどうかすら不明なんです。（私は持続不可能だと思っていますけど・・・）先日、「子どもと向き合えないのですけど・・・」という相談を受けたのですが、「子どもと向き合う子育て」なんて、昔のお母さんはやっていなかったのです。そんな暇なかったからです。それでも、子どもはちゃんと育っていたのです。そもそも、子どもが一人の時は「子どもと向き合う子育て」が可能ですが、二人になったら簡単に崩壊します。「子どもと向き合う子育て」を受けている子どもは、次第にお母さんと向き合っていないと不安を感じるようになってしまいます。お母さんにいつも傍にいて自分だけを見ていて欲しくなります。お母さんの方も子どもを見ていないと不安を感じるようになります。そうやって相互依存の関係が生まれます。それでも子どもは、成長と共に「自立への欲求」が強まってきます。命の働きがそういう欲求を目覚めさせるからです。でも、お母さんと向き合う生活しかしていない子は、お母さんから離れることが出来ません。自立したくても「お母さんという束縛」から抜けられなくなってしまうのです。お母さんから離れることに対しても強い不安も感じます。それで、お母さんに暴力を振るったりして苦しみを表現するようになります。お母さんをののしり、暴力を振るっているのに、お母さんから離れることは出来ないのです。お母さんの方も、子どもに自立されたら自分の存在価値が消えてしまうように感じて子どもの自立を応援できません。頭では分かっていても、心とからだがそういう方向に動かないのです。そういう状態のお母さんや子どもがいっぱいいます。また、二人目が生まれると、一人目で「向き合う子育て」をしていたお母さんは、その二人目とも向き合おうとします。そういうやり方しか知らないからです。でも当然のことながら、人は二人の人間と同時に向き合うことは出来ません。その結果、どちらか一方を選ぶ事になります。新しく生まれた「下の子」を選ぶ人もいれば、「上の子」を選ぶ人もいます。でも、「新しく生まれた子」と向き合おうとすると、それまで向き合ってもらっていた上の子が、お母さんの突然の変化に孤独と絶望を感じます。そして、「新しく生まれた子」と敵対するようになります。下の子が生まれても上の子と向き合うことを続けていれば上の子は荒れませんが、今度は下の子に問題が発生します。兄弟の中も悪くなります。上の子もまた、自立しなければならない時期が来ても自立できないので苦しみます。親の束縛を受けていない下の子の方が簡単に自立していきます。いずれにしても、「向き合う子育て」ばかりしていると、最初はよくてもだんだん色々と難しい問題が生まれてきてしまうのです。「じゃあどうしたらいいのか」ということですが、向き合うのではなく同じ方向を向けばいいのです。子どもが見ているものを一緒に見て、子どもが聞いているものを一緒に聞いて、子どもが感じているものを一緒に感じて、子どもが体験しているものを一緒に体験するのです。向き合ってしまったら個別に対応できませんが、これなら一人一人の子どもに合わせて行うことが出来ます。そして、そういう子育てを受けている子は、成長と共に今度は親が見ているものを見て、親が聞いているものを聞いて、親が感じているものを感じて、親が体験していることを一緒に体験したくなるのです。それは「日本語」を話しかけられている子が、やがて自分も「日本語」を話すようになるのと同じ原理です。そうやって親が手本や目標になったりしていくのです。昔は親がそんなことしなくても、子どもの仲間がそれをやってくれていました。目的を共有しないことには一緒に仲良く遊ぶことが出来ないからです。だから、幼い子は大きい子にあこがれを感じ、大きい子を手本や目標にして頑張ったのです。まただから、自分が大きくなったときには小さな子の面倒を見ることが出来たのです。そしてこの方法なら群れがバラバラにならないのです。お母さんやお父さんがこの方法を使えば、兄弟や家族がチームになるので、バラバラにならないのです。

  2023.04.24

  コメント(0)

• 「〝急がば回れ〟の子育て」（中）

  （昨日からの続きです）多くのお母さんが「自分を犠牲にして子どもを取るか」「子どもを犠牲にして自分を取るか」という二者選択の子育てをしています。実際には、その両者の狭間で悩み苦しみながら子育てをしている人が一番多いと思いますが、割り切ってしまって「子どもを犠牲にして自分を取る子育て」を選択してしまっている人もいいます。そのような子育ては簡単に「虐待」につながります。それが事件になることもありますが、ほとんどの場合は事件になりません。でも、そういう子育てを受けていると、子どもが「人間として学ぶべきこと」を学ぶことが出来なくなるため、学力、集団行動、社会常識、人格などの点で様々な問題を抱えるようになってしまう可能性が高いです。そしてそれはやがて、様々な形で親に返ってきます。子どもの社会的問題行動の責任を問われたり、子どもに裏切られたりもします。その逆に、自分を犠牲にして一生懸命に子どもに合わせようとしている人もいます。そういうお母さんは周囲からは「いいお母さん」という評判を得ることが出来るでしょう。でも、お母さんが子どもに合わせてばかりいると、子どもは、お手本や、目標や、乗り越えるべき課題と出会えなくなってしまうため、「自分が進むべき方向」や「自分が学ぶべきこと」が分からなくなります。また、「成長する必要」も発生しないので、成長意欲も目覚めません。そのようなお母さんは、「簡単で便利な機械」と同じです。今の時代、色々な知識がなくても、自分の頭で考えることが出来なくても、ネットを使えば簡単に答えを得ることができます。ニュースや情報も自分が知りたいことだけを検索することが出来ます。でもそれ故に、新しい出会いが生まれません。新しい出会いがなければ新しい可能性が目覚めることもありません。そのような子育てを受けている子は、「自分しか存在していない世界」に生きているのと同じ状態になってしまうのです。そのため、成長と共に「自分という檻」が強化され、次第にその檻から抜け出せなくなります。そして、檻の外にいる人を受け入れなくなります。でも、一人ぼっちです。自分に自信を持つことも出来ません。また、「自分とは異なった意見の他者」と対話することも、そのような他者と一緒に協力し合うことも出来なくなります。自分を犠牲にして「子どもに合わせた子育て」をしている人は、この「簡単で便利な機械」と同じ事をしているのです。そういう子育てを受けている子には「成長欲求」が目覚めないのです。要求さえすれば、自分が変わらなくても何でも与えられてしまうので、成長する必要」が生まれないからです。世襲政治家や、お金持ちや権力者の家に生まれた子が自分中心的になったり世間知らずになってしまうのはそのためです。親が子どもに合わせなくても、周囲が子どもに合わせてくれてしまうのです。だからそれを知っている人は、我が子が大人になる前に親の権威が通じない世界へ我が子を修行に出します。でも実際には、「子どもを犠牲にする子育て」か「自分が犠牲になる子育てか」の間で揺れ動き、悩みながら子育てをしている人が一番多いのではないでしょうか。でも、「誰も犠牲にしない、誰も犠牲にならない子育て」の方法だってあるはずなんです。私は「共に成長する子育て」を目指せば、誰も犠牲にならずに子育てが出来るのではないかと思っているのです。「誰かが犠牲になるような子育て」では、子どももお母さんも育たないのです。

  2023.04.23

  コメント(2)

• 「〝急がば回れ〟の子育て」（前）

  今日からテーマを「遊び」から「子育て」に変えます。私は色々なお母さんから相談を受けますが、目先のことだけを考えたり、正解や人目を気にしてばかりいて、結局は「自分で自分の首を絞めるような子育て」をしている人がいっぱいいます。たとえば、一生懸命に子どもに合わせようとしているお母さんがいます。そのようなお母さんは、それが「子どものため」だと思い込んでいて、いつも子どもの言いなりになっています。「子どもがやりたいこと」を禁止したら子どもは傷つき、成長にゆがみが生じるんじゃないかと考えたり、子どもに嫌われてしまうのではないとか考えて、子どもがやりたいことは何でもやらせてあげようとするのです。でも、そのような子育てを受けている子は、どんな時でも自分の要求を通そうとするようになってしまうため集団生活が出来なくなります。他の子や人とつながることが出来なくなります。自分が王様でいられる世界の中だけに閉じこもり、自分が生きている世界や、自分が持っている可能性を広げることが出来なくなります。また、そういう子どもやお母さんをターゲットにしてお金を儲けようとする人たちもいっぱいいます。木の実やドングリや積み木などと一緒に「刺激の強いオモチャやゲーム機」を並べて、子どもに自由に選ばせたら結果は見えています。野菜や肉などと一緒に「甘いお菓子」を並べて、「好きな方を食べていいよ」と言ったら、子どもは「お菓子」の方を選ぶでしょう。そして、お金で支えられている現代社会には、「子どもの成長」よりも「お金儲け」の方を優先して考える大人がいっぱいいます。また、子どもも「自分の成長に必要なもの」よりも、「目先の喜びや楽しみを与えてくれるもの」の方を選んでしまうでしょう。だからといって、「子どものやりたいこと」を否定して、「大人がやらせたいこと」ばかりやらせていても、子どもは成長できません。（すみません、長く書いたのですが話がまとまらなかったのでこっから先は明日書き直します。これから「気質の一日講座」なので、その準備もあって文章への集中力が低下しています。）

  2023.04.22

  コメント(0)

• 

  「自然の中での遊び方」（多様性と空間で遊ぶ）

  昨日は、自然の中で自然と関わって遊ぶときに必要になるのは「観察力」なんです。と書きましたが、これは「そこ生えているもの」や「そこにあるもの」に対してだけではありません。人工的に作られた空間は単調で、統一的で、平面的で、変化がありませんが、自然のままの空間はどこに行っても多様性に満ちています。室内の床はほぼ完全に平面です。ビー玉を置いても転がりません。転がったら欠陥住宅です。でも、山はもちろんのこと、野原でも、人工的に作られた床のように平面な場所は存在しません。ビー玉を置けば転がるし、水をまけば水たまりが出来ます。それに、人工的な世界は直線と平面ばかりで作られています。壁も天井も平面です。平面と平面がぶつかるところは直線です。でも、自然界の中にはそんな空間は滅多に存在していません。また、人工的に作られた空間は同質でもあります。木で出来た床、石で出来た床はありますが、「木と石と砂と落ち葉が敷き詰められた床」などというものは存在しません。そして、子ども達の遊びにおいては、その多様性が遊びの種になるのです。森や野原には、高いところ、低いところ、明るいところ、暗いところ、石で出来たところ、泥で出来たところ、広いところ、狭いところなど、色々な質の場や空間があります。子ども達は、その違いを使って遊ぼうとするのです。「高オニ」（たかおに）という鬼ごっこがありますが、子どもはその空間にある高低すら遊びの道具に使います。「色おに」では、色の違いを使って遊んでいます。「かくれんぼ」では「狭いところ」「暗いところ」「見えにくいところ」を探して遊んでいます。体育館のような開けた空間で「かくれんぼ」をするのは困難ですが、森の中だったら簡単に「かくれんぼ」をして遊ぶことができます。このように、「その空間にあるもの」だけでなく「空間そのもの」が子ども達の遊びの道具になるのです。ですから、幼稚園の園庭などを設計するときには、「遊びに伴う子ども達の心とからだの動きに沿った動線」を工夫します。空間の作り方によって、子どもの遊びが大きく影響されてしまうからです。大人は「広くて平面的な方が思いっきり遊べるだろう」と思ってしまいますが、そういう場所は「スポーツ」には向いていますが、「遊び」には向いていないのです。広いところと狭いところ、高いところと低いところ、明るいところと暗いところ、平らなところとデコボコしたところ、土の所、石の所、水の所など多様な場所があって、しかもそれらの場所が複雑に絡み合い循環できるような空間になっていると、子ども達はいつまでも夢中になって遊ぶことが出来るのです。自然の中でそういう場所を探すのは難しくありませんが、人工的にそういう空間を作るのは難しいのです。園庭にそういう配慮をしてある幼稚園は「子ども目線の保育」をしている幼稚園だと思います。それに対して、ただ遊具がいっぱい置いてあるだけで、平面的で管理しやすい園庭の幼稚園は「大人目線の保育」をしている幼稚園だと思います。室内で遊ぶときにも空間をちょっと工夫してあげるだけで遊びが生まれたり、遊びが活性化したりします。子どもが中に入れるような段ボールを置いてあげるだけで、新しい遊びが始まります。空間を仕切るような小さなついたてを置いてあげるだけで、新しい遊びが始まります。大人はそんなもの置いたら狭くなって遊びにくいだろうと思うのですが、子どもは「物理的な空間」ではなく「心の中の空間」で遊んでいるので大丈夫なんです。「おしいれのぼうけん」という絵本があります。​おしいれのぼうけん （絵本・ぼくたちこどもだ） [ 古田　足日 ]​子どもは狭くて暗い押し入れの中でさえ遊ぶことが出来るのです。遊び道具として、空間を仕切るためのこういう「ついたて」も売っています。（「シュタイナー　ついたて」で検索すると出てきます）でも、こんな高価なものを買う必要はありません。お父さんの日曜大工で作ったものでも十分です。段ボールのついたてでも大丈夫です。とにかく、このようなものを使って「空間」を多様化してあげると子どもの遊びが活性化するのです。言い換えると、部屋の中を自然に近い状態にしてあげると子ども達は遊びやすくなるのです。子どもの感覚や感性やからだは、自然の中で活性化するように出来ているからです。​Norvert ノルベルト社 N.V カーテンと取付用部品〜ドイツのおもちゃメーカーNorvert（ノルベルト社）のN.V 多目的棚（ついたて）に取り付ける人形劇用のカーテンと部品セットです。​​Norvert ノルベルト社 N.V 多目的棚 ベーシック〜ドイツのおもちゃメーカーNorvert（ノルベルト社）のシュタイナー教育の現場で使用されているついたて（プレイスタンド）です。​

  2023.04.21

  コメント(0)

• 

  「自然の中での遊び方」（観察が遊びを引き出すのです）

  生活の場での自然との関わり合いを失ってしまった現代人は、自然との関わり方が分からなくなってしまいました。また、自然のことも分からなくなりました。そして、分からないのでちゃんと見ようとも、関わろうともしなくなりました。昨日は「まず大人から遊ぼう」と書きましたが、そういう状態の人が森や自然の中に入っても、自然と関わって遊ぶことは出来ません。朝ドラ「らんまん」の主人公の槙野万太郎のモデルになった牧野富太郎さんは、「雑草という名の草はありません」と言ったそうですが、名前は分からなくても、草も木もみんな一つ一つ独自の個性を持っています。そして、その違いに気づくときに「遊び」が生まれるのです。自然の中で自然と関わって遊ぶときに必要になるのは「観察力」なんです。だからといって、ただボーッと見ているだけでは観察になりません。比べてみる、触ってみる、匂いを嗅いでみる、時には口に入れてみる、ちぎってみる、潰してみる、抜いてみる、育ててみる、そういう多様な関わり方をすることで、初めて「観察」になるのです。そして、その観察によって遊びが生まれたり、観察の過程そのものが遊びにもなったりするのです。まただから、子どもは遊びを通して知的好奇心や思考力が刺激されるのです。これは、自然と関わって遊ぶときだけではありません。ガラクタ工作でも、オモチャ遊びでも、遊具を使った遊びでも同じです。遊び上手な子は観察も上手なんです。でも、最初からオモチャや遊具を与えられた子は観察力が育ちません。もともと、人工的に作られたオモチャや遊具は、遊び方さえ覚えれば深く観察しなくても遊ぶことが出来るように作られているからです。また、「お金を出して買ってきたもの」で子ども達が自由に遊ぼうとすると大人が止めます。お店で買ってきたオモチャに対して、切ったり、貼ったり、色をぬったりしたら叱られてしまうのです。そして、自由に扱えないものばかりで遊んでいると、子ども達は自分の目で見て、自分の感覚で感じて、自分の頭で考えて遊ぶ力が育たなくなってしまうのです。でも、草花や、木の枝や、木の実や、石や土や、木や小川など「自然の中にあるもの」は、子どもが自分のアイデアで自由に遊ぶことが出来ます。お金を出して買ったものではないので子どもがタンポポを摘んでもお母さんは叱りません。潰して遊んでも、ちぎって遊んでも叱りません。ドングリや、葉っぱや、枝に色を塗っても叱りません。昔の子ども達の自然の中の遊びは、子ども達が自由に自然と関わり、自然を観察し、その過程で発見したものなんです。オオバコの葉の茎や松の葉で相撲をしたことはありませんか。オオバコの葉をちぎって糸を引き出して遊んだことはありませんか。花の蜜を吸って遊んだことはありませんか。ヨモギの葉を噛むと草団子の香りがします。「スイバ」という草は酸っぱいです。タンポポは苦いです。そのタンポポの茎をくわえて吹くと、ブーブー鳴る笛が出来ます。ただし、中には毒を持っている草もあるのでそこは大人が教えてあげる必要はありますけどね。潰しても遊びましたよね。ビニール袋に入れて潰すと色水が出来ます。和紙（障子紙）のようなものに挟んで固いもので叩くと、押し花のような感じで色と形が紙に写ります。葉っぱの上に紙を置いてクレヨンでこすると、葉っぱの模様が浮き出てきます。皆さんも、野原に行ったらお子さんと一緒に色々と試してみて下さい。すると「遊びから学びが始まる」ということを実感できますから。これは「ナズナ」です。別名「ぺんぺん草」です。どうして「ぺんぺん草」なのか分かりますか？

  2023.04.20

  コメント(0)

• 「子どもは遊びを通して育つのです」（まずは大人から遊ぼう）

  何回も言いますが、いつも室内で遊んでいる子をいきなり自然の中に連れ出しても、遊び出したりはしません。走り回ったり、棒を拾って振り回したり程度はするかも知れませんが「自然と関わって遊ぶ」ということはしません。自然と関わって遊び始めるためには「自然に対する興味」が必要だからです。海に興味がない子を海に連れて行っても、「ベタベタする」「砂がつく」などと文句を言うだけで遊び出さないでしょう。動物に興味がない子を動物園に連れて行っても退屈するだけでしょう。それと同じです。だから、子どもを自然の中で遊ばせたいと思うのなら、いきなり子どもを自然の中に連れ出すようなことはせずに、まず、日々の生活の中で「身の回りにある自然」に意識を向けるような会話をしたり、「身近な自然と関わるような遊び」をするところから始める必要があるのです。あと、昨日も書いたように「自然を扱った絵本」や、「自然の中での遊びを扱った絵本」などを読んであげて、自然の中での遊びに興味を持たせる必要もあります。群れ遊びも同じです。仲間に対する興味がない子をいくらいっぱい集めても群れても、一緒に遊び出したりはしないのです。「遊び」は「言葉」と同じように「文化」です。そして、「文化」を学ぶためには「文化との触れ合い」が必要になるのです。話しかけられたり、人が話し合っているのを見たことがなければ、何歳になっても子どもは言葉を話せるようになりませんよね。それと同じです。歌を聴いたことがない子は歌を歌えません。縄跳びを見たことがない子は縄跳びで遊べません。わらべ歌で遊んでいる子を見たことがない子はわらべ歌で遊べません。群れて遊んでいる子ども達を見たことがなければ、群れて遊べません。そんな時、大人が教え、大人が一緒に遊んであげると子ども達は遊び出しますが、問題は、大人が教え、大人が相手をしてあげるだけでは、子どもは「遊び」を大人に依存するようになってしまうということです。大人が一緒に遊んでくれないと遊べなくなってしまうのです。今、そういう状態の子ども達がいっぱいいます。「じゃあどうしたらいいのか」ということですが、だから子どもを自然の中で遊ばせたいのなら、子どもよりも先に、大人達が自然の中で仲間と遊び始める必要があるのです。子ども達はそんな大人達を見て、「遊び」を真似し始めるのですから。大人達が群れて遊んでいるのを見て、自分たちも群れて遊び始めるのです。確かに、昔の大人はそんなことしませんでした。する必要がなかったからです。昔は、子どもの身近なところに「幼い子どもの遊びの手本」となるような「大きな子」がいたし、「世代を超えて伝承されてきた遊び」で遊ぶ「遊びの群れ」があったので、そんなことする必要がなかったのです。でも、昭和３０年代の高度経済成長期にその群れは消えてしまいました。高度経済成長期に、人々は豊かさを求める競争を始めました。この競争は「個」単位で行われるので、結果として「つながり」が破壊されました。子どもを競争に勝つために、幼いうちから追い立てる親が増えました。そして、子どもの遊びに必要な「時間・空間・仲間」の「三間」も自然消滅しました。大人達はが子ども達から「何十年、何百年と伝承されてきた遊び」と「群れ」を奪い、それと引き替えに、一人でも遊べる「お金を出して買う遊び」を与えました。その結果、「お金があれば仲間はいなくても遊べる社会」が生まれました。そして、子ども達は「仲間」よりも「お金」を求めるようになりました。でも、人間が人間らしく育つためには、他の人間との人間らしい関わり合いが絶対的に必要です。これは「人間」という動物の特性なので、どうしようもないのです。そして、古来から、子ども達にとっては「家庭」と「遊びの場」が、その「他の人間との人間らしい関わり合いを最初に体験する場」だったのです。でも現代社会では、その「子どもが人間らしさと触れ合い、学び、成長する場」が消えてしまいました。その結果、精神性や心は幼いままで、知識とからだだけが大人の若者が増えてきました。これは学校の成績とは関係がありません。東大を出ていても精神的に幼稚な子はいるのです。そして、アルバイト感覚で簡単に犯罪に手を染める若者、犯罪を犯すことに罪悪感を感じない若者、受け狙いだけでばみんなが困るような行動をしてSNSにアップするような若者も増えてきました。以下は、４月１７日に北海道で起きた事件です。​「バズってやる」ネットで犯行をライブ配信か　女性店員が刺された殺人未遂事件　​もし、皆さんの子どもがこんな風に育って欲しくないのなら、大人がまず「人間らしさ」を取り戻し、仲間とつながり、一緒に遊び、その中に子どもを巻き込むようにするしかないのです。大切な家族や仲間と関わり、一緒に楽しく遊んで育った子は、こんな幼稚な事件を起こさないのです。

  2023.04.19

  コメント(0)

• 

  「自然の物語に気付くために」（絵本の中の自然）

  ２２日（土）の「気質の一日講座」がまだ定員に達していません。ご興味のある方は是非。１０：００～１６：００です。講義と簡単なワークをします。　参加費は５０００円で、会場はJR茅ヶ崎駅の隣のビルです。大人だけです。お問い合わせは​「こちら」​まで。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊どんな都会のど真ん中に暮らしていても、私たちの周りには自然がいっぱいあります。木で出来たイスやテーブル、毎日食べる食べ物、洋服の生地になっている木綿や麻やウールはもちろん自然由来です。化学繊維と言われるポリエステルでさえ自然由来です。もともと、ポリエステルの原料になっている石油も天然ガスもプランクトンなどの死骸によって生まれた自然由来ですから。「空気」もまた、植物が創り出したものです。昼間、窓を開ければ空が見えます。夜窓を開ければ、晴れていれば宇宙（星）が見えます。どこか遠くの方から流れてきた風も感じます。先日、「黄砂」が話題になっていましたが、あの黄砂を運んできた風は「遙か遠くの中国の内陸から海を越えたやってきた風」ですからね。このように、都会の中にも、家庭の中にも「自然」はいっぱいあるのです。ただし、その「自然」は「自然の物語」を読み解く事が出来る人にとっては「自然」ですが、読み解かれない人にとっては、ただの「物」や「現象」に過ぎません。そして、科学には「つながりによって支えられた自然」を「つながりから切り離された物」に還元してしまう働きがあります。その科学に依存して「自然と共に生きる生活」を捨ててしまった現代人は、その「自然を読み解く能力」も失ってしまいました。その結果、自然が荒廃し、それが人間の生活を脅かすまでになってしまいました。それでも人間は、「自然」を取り戻すのではなく「科学の力」でなんとか乗り越えようとしています。でも、このままでは事態はもっと悪化していきます。今人間に必要なのは、「科学で自然を支配する方法」ではなく、「科学と自然が共存する方法」なんです。そんな、「自然のことを忘れてしまった現代人」に、自然を読み解く手助けをしてくれるのが「絵本」や様々な「物語」です。自然の中には「水の物語」「虫の物語」「鳥の物語」「土の物語」「音の物語」「木々や草木の物語」、そしてそれらをつなぐ「生命の物語」があります。「地球の物語」、「宇宙の物語」もあります。また、そういう自然と関わりながら生活をしている人たちもいます。そして、そのようなことを題材とした絵本や物語がいっぱいありますので、日頃からそのようなものを子どもに読み聞かせていると、お母さんも子どもも、「自然の物語」を読み解く方法が分かるようになって来ます。また、大人よりも子どもの方が「自然の物語」を読み解くのが得意です。子どもは、そのような「物語」に飢えているからです。宮沢賢治の童話は絵本などはおすすめですが、他にも素敵な絵本がいっぱいあります。たとえば、「ねっこぼっこ」　ジビュレ・フォン オルファース (著) 秦 理絵子 (翻訳)さあおきなさいこどもたちもうすぐはるがやってくる…。ねっこぼっこは土のなか、大地のかあさんといっしょにすんでいます。うきたつ春、かがやく夏を楽しんで、こがらしふくと、かあさんのもとへともどります。美しい四季のめぐりを愛らしい小さなものたちとともに見つめるオルファースの代表作。 （「BOOK」データベースより）​ねっこぼっこ [ ジビュレ・フォン・オルファース ]​「ぽとんぽとんは なんのおと」 (こどものとも傑作集)　　　　　　　　　神沢 利子 (著), 平山 英三 (イラスト) あなの中で冬ごもりしている熊の坊やが、お母さんに尋ねました。「ぽとんぽとんってなんのおと？」春を待つ熊の母子の交流と、季節の移り変わりを暖かい言葉と絵で描いた絵本です。（ａｍａｚｏｎの紹介分です）​ぽとんぽとんはなんのおと （こどものとも傑作集） [ 神沢利子 ]​いわむらかずおさんの「１４ひき」のシリーズも楽しいです。１４ひきのネズミの家族の話ですが、自然の中での四季折々の風景や出来事がとても素敵な絵と共に描かれています。うちの子も大好きで、ほとんど全部揃っています。一時は毎晩読んでいました。​14ひきのぴくにっく （14ひきのシリーズ） [ いわむら　かずお ]​「わたしとあそんで」 マリー・ホール・エッツ (著, イラスト), よだ じゅんいち (翻訳) 朝露が光る原っぱにとびだした女の子。バッタや、カエルや、カメや、リスに、「あそびましょ。」と話しかけますが、みんなどこかへ行ってしまいます。ところが、だれも遊んでくれないのでつまらなくなった女の子が、池のそばに腰かけてじっとしていると…。小さな女の子と小さな動物たちとの出会いと交流が、このうえなく優しく、あたたかく描かれた絵本。（ａｍａｚｏｎより）​わたしとあそんで （世界傑作絵本シリーズ） [ マリー・ホール・エッツ ]​絵本ではありませんが「森へ 」(たくさんのふしぎ傑作集) 　星野 道夫 (著, イラスト)南アラスカに広がる原生林。氷河が後退したあと、気の遠くなるような時間をかけて育ってきた森です。巨木のたちならぶ森の中は夕暮れのように暗い世界。見わたすかぎりの木々、そして地面も岩も倒木も、びっしりと緑のコケにおおわれ、森全体がひとつの生きもののようです。誰かが通ったふみあとをたどって森へ入っていくと、……大きな足跡を見つけました。なんとその道の主はクマだったのです！　森を流れる川には、たくさんのサケが産卵しにのぼってきます。産卵を終え、川岸にうちあがったサケは、さいごには森の自然の栄養となります。森のいのちは受け継がれていきます。年老いて倒れたトウヒの巨木から栄養をもらって、つぎの世代のトウヒの種子が小さな芽をだします。倒木の上に一列にならんで成長していくのです。密生する枝にかくれて、朽ち果てようとしているトーテムポールがありました。昔この森でくらしたインディアンがたてたものです。彼らがこの森を去ったあと、トーテムポールはまた森へかえろうとしています。??原生林をひとりで歩いた写真家の星野道夫さんが、森のいのちと果てしない時間の流れについて語ります。​森へ （たくさんのふしぎ傑作集） [ 星野道夫 ]​というものもあります。ａｍａｚｏｎの紹介分には「自分で読むなら：小学中学年から」と書いてありますが、写真を見ながらお母さんが読み聞かせをしてあげるなら３才頃からでも大丈夫だと思います。他にもここには紹介しきれないほど、色々なお話や絵本や童話があります。是非、図書館に「自然」を探しに行ってみて下さい。また皆さんの「お勧め」がありましたら、お教え下さい。

  2023.04.18

  コメント(0)

全6847件 (6847件中 351-400件目)

< 1 ... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 >