「時代祭の歴史」の解答です。
そうだ京都、行こう。 東福寺1997年秋編
（下記行をクリック）
https://www.youtube.com/watch?v=3FW-5BEzSS8
●時代祭の歴史
・京都の誕生祭として、10月22日のい行われるが、この日は（平安奠都◎）した日。
・平安神宮は、明治28年(1895)、（第４回内国勧業博覧会◎)の記念殿として
模造朝堂院が建てられ、桓武天皇を奉祀する神宮として創建された。
社格は（官幣大社◎）。
・ここで（平安奠都千百年記念祭◎）が盛大に挙行された。
その記念祭への奉祝行事として、幕末維新から平安創業までの時代風俗行列が企画さ
れた。それが時代祭の始まり。
・昭和15年(1940年）には、京都で最後の天皇となった孝明天皇も合祀された。
時代祭は桓武・孝明両天皇の御霊代を鳳輦に移し行われる、（神幸祭◎）・
（ ）→行在所祭・（還幸祭◎）が中心。
・１回目の時代行列は、明治２８年10月22日から24日まで行われた記念祭の奉祝行事と
して位置づけられ、翌25日に挙行された。
時代考証は（米田錦二）→金子錦二、（久保田米せん）→米僊らが選ばれた。
・昭和25年に復活し、各時代の（女人列◎）が加わり、同28年には（紫式部◎）、
（清少納言◎）、（出雲の阿国◎）といった各時代の有名婦人列に整備された。
・同41年（孝明天皇百年）→･･･祭を記念して、（坂本龍馬）◎、（桂小五郎）◎
→高杉晋作といった
（維新志士列◎）も加わった。
・平安神宮の維持保存のために、全市から成る平安講社という市民組織が整えられ、今も
この祭の執行母体となっている。
この講は市内の（学区単位）→旧学区単位ごとに編成される（組◎）を単位とし
て構成されたもの。
・最初は、（市役所◎）から（寺町通◎）を北上、（二条通◎）を西進、（烏丸通◎）
を南下、（四条通◎）を東進、（河原町通）→縄手通を北上、（三条通◎）を東進、
平安神宮へ向かうというルート。
・その後（御所◎）を出発、（堺町御門◎）から出て、（丸太町通◎）を西進、
（烏丸通◎）を南下、（四条通松）を東進、（縄手通）→河原町通を北上、（三条通◎）
を東進、（神宮道◎）を北上。
現在は、（四条通◎）が（御池通◎）になった。
・（山国隊◎）は以前は（京北町◎）からの奉仕だったが、明治35年から５年に１回の奉仕、
となり、大正10年からは（朱雀学区◎）が継いで「維新勤王隊列」に加わった。
・（ ）→新洞・（錦林◎）両学区は、それまで第３社に属して、（前列◎）を
担当していたが、独立して第７社を組織した。
・昭和６年、（伏見区◎）と（右京区◎）が新設され、それぞれ第９社、第10社を組織。
それぞれ、新たにできた（ ）→楠公上洛列（ ）→豊公参朝列に参加した。
◆現在の隊列
・維新勤王隊列
維新に際して、幕臣が東北地方で反乱したとき、丹波北桑田郡（山国）→･･･村
（現在・右京区京北）の有志が（山国隊◎）を組織して官軍に加勢した。
そのときの行装にならったもの。
・幕末志士列
桂小五郎、（西郷吉之助◎）、坂本龍馬、中岡慎太郎、高杉晋作、
（頼樹三郎◎）、（梅田雲浜◎）、（吉村寅太郎◎）、（ ）→橋本左内、吉田松陰、
（ ）→平野国臣等幕末の知識階級の武士で、明治維新はこの人たちの大きな働きに
よって基礎が築かれた。このほか、幕末に対抗するため天皇を動かさんとした７人の
公卿のいわゆる（七卿落ち◎）の列など、当時の公卿達も列に加わる。
・（江戸城使上洛列）→徳川････
・江戸時代婦人列
（和宮◎） 孝明天皇の皇妹
（蓮月◎） 江戸時代の女流歌人
（ ）→中村内蔵助妻 京都銀座に巨万の富を有した（ ）→中村内蔵助の妻、
当時妻女の衣裳比べの会で抜群の誉を得た人。
（ ）→お梶 女流歌人で、祇園に茶店を営んでいた。
（玉蘭◎） 池大雅の妻で、閨秀画家として南画をよくした。
吉野太夫 寛永の頃、京都六条三筋町の名妓。
出雲阿国 歌舞伎の創始者とされる人
・（豊公参朝列）
（秀吉）◎→豊公の参朝のうち慶長元年五月（秀頼◎）初参内の列をあらわしたもの。
・（織田公上洛列◎）
・（室町武官列）→室町幕府執政列
武家風俗を中心とするもので、（足利尊氏）→足利将軍を中心とした当時の武士の
軽武装姿を表現している。
（足利尊氏）→足利将軍に幕府の執政にあたる（三管領◎・五職）→四職に任ぜら
れる主要氏族が御供衆として従い、公家・法中・御博士・医師などの特色ある風俗
が表現されている。
・（風流傘列）→室町洛中風俗列
室町時代後半に京の町衆によって盛んに催された（風流傘）→風流踊りを再現したもの。
（風流傘◎）を中心に、囃子方、踊り手で構成される。
この風流踊りは全国各地に伝わり様々な芸能を生み出すとともに、江戸時代以降の盆踊り
の原型ともなっている。
・（楠公上洛列◎）
（後醍醐天皇◎）が隠岐から還幸された際、（楠正成）→楠木正成は一族郎党を率いて
鳳輦を兵庫に迎え、先駆として上洛した。その（楠家）→楠公一代を通じての盛事で
あった行列。
・中世婦人列
（白川女）→大原女 洛北の婦人で古来薪、炭等を頭にのせ京の町へ売りに出た
（桂女◎） 洛西の女性が髪を白い布で包み、着物を短く着た装束で、主として鮎と飴を京の
町々に売り歩いていた。
（淀君◎） 豊太閤の側室で（浅井長政）の娘
（ ）→阿仏尼 藤原為家の室
（静御前◎） 源義経の愛妾で白拍子。
・（城南流鏑馬列◎）
承久３年、（後鳥羽法皇）→･･･天皇は朝威回復をはかられ、（城南宮）→･･･離宮で
（流鏑馬◎）に託して近畿十余国の武士を召された。 この列は狩装束の射手の武士を
中心とした５組をあらわしている。
・（平安文官列列）→藤原公卿参朝列
平安中期以後、（藤原氏◎）の盛時における文武両様の姿をあらわしたもの。
・平安時代婦人列
（ ）→巴御前 （ ）→木曾義仲のちょう愛をうけ、（ ）→義仲没後尼となったと伝え
られている。
（横笛◎）（ ）→建礼門院の雑仕女で滝口の武士（斎藤時頼◎）と恋におち、嵯峨へ
（時頼◎）を尋ねて
行く姿。
（常盤御前◎）（源頼朝）→源義朝の夫人で、（頼朝）→義朝亡き後、三児を連れて六波羅
へ名乗り出るところ。
（紫式部◎）（清原清輔）→藤原宣孝の妻で、源氏物語の作者。
（清少納言◎）（ ）→清原元輔の女で、枕草子の著者。
（紀貫之◎）の娘（貫之◎）は延喜の頃の名歌人でその娘。
（小野小町◎）（小野 ）→小野良貞の女で才色ともにすぐれた人。
（和気広虫◎）（和気清麻呂公◎）の姉で、慈悲深く多くの孤児を養育した人。
・（平安武官列）→延暦武官行進列
本列に大将に当る者は征夷大将軍（坂上田村麻呂◎）を擬したもの。
・（平安文官参朝列）→延暦文官参朝列
この時代の公卿諸臣の参朝の状景をあらわしたもの。
・（ 行進列）→神饌行進列
・（前列◎）
（ 列）→神幸列に前行する故にこう呼ばれる。（ ）→雅楽の伶人、
（ ）→迦陵頻伽、（ ）等優美な行列で、また多数の狩衣姿の供奉もある。
・（ 列）→神幸列
御賢木（おんさかき）を先頭に、御鳳輩を中心とする神幸の本列。
先の御鳳輦が（桓武天皇）→孝明天皇、後の御鳳輦が（孝明天皇）→桓武天皇で即ち御神祭が
この京都を御巡幸になって、市民の安らかな様を親しくご覧になるのであって、全各行列は、
この御神祭におともをして行進するわけで、本行列中、主たる意義をもつ列である。
・（ 列）→白川女献花列
・（弓箭組列◎）
丹波国南桑田、船井両郡には、（源頼政◎）に従って（弓箭◎）の術を究めた者が多く、
その子孫も平素（弓箭組◎）を組織していた。桓武天皇平安遷都の際その御列の警護に
あたったとも、また、維新の際には（山国隊◎）とともに活躍したともいわれている。
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