今日、何読んだ？

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茶の湯の常識 利休伝書が語る [ 町田宗心 ]​

　現在様々な流派が出ている茶道について著者は否定的である。
　いわば茶道の原点をここにさらして茶道が正しく進みますようにという願いをこめた本のような気がする。
　また茶道の奥義に触れることはこの国の伝統文化に深く触れることでありまたそれは武道によく似た精神的な道でもあって思わずその門を叩いてみたくなるものでもある。
　思えば数度知り合いに入門を請うたことがあるが未だにOKが出ない状態だ。
　しかし本書を読んでなおさらこの道に進んでみたい思いに駆られたのである。
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　茶を立てるときの茶筅の振り方について、烏鼠集、に次のような記述がある。
　茶筅を振る時、茶筅の回りに茶がつかないように、茶の塊を溶くように、茶碗の底に塊が残らないように、香りが消えないように、泡が残らないように、手先ばかりで騒がしく振ってはならない。
　茶筅は肩から静かに振る。
　これは濃茶の時の心得であるが濃茶では客は初めに茶の色を見ていた。
　茶の色は茶の大切な要素であるから亭主は薄茶を点てる時でも茶の色が見えるように茶筅を扱っていた。
　今日では一部の流儀で泡のないところを残しているがそれが本来の点て方である。
　しかし手首で忙しく茶筅を振り泡を茶碗の真ん中に山のように盛り上げているのも見かける。

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　茶筅の振り方は上記が正しいのだという。
​　長い間茶筅は激しく振り泡立てることが正しいものだと私は思っていた。
　こういう一つ一つが別々に進んできたのが現在の茶道の流派だと言えよう。
　さて茶道と言えば、わび、と、さび、であるが、そのうち、わび、について著者は

◎　西行法師の歌
　　番わねど映れば影を友として鴛鴦住みけりな山川の水
　　鴛鴦が雄雌２羽揃っていないが山川に自分の影が映るとそれを友として仲良く鴛鴦は住
　んでいることだなあ。
　　たった１羽になってしまった鴛鴦は自分の影を友としている。
　　その孤独な姿は西行自身の姿であり寂しさがにじみ出ている。
　　こうした孤独な寂しい心が、さび、と評される情景を美しく詠んだようである。
　　西行は孤独に徹し寂しさを積極的に受け入れて、さび、の美を得たようだが、さび、の
　大元の意味は、さみしさ、からであった。

​とする。
　さび、とは、文字どおり、寂しい、ということらしい。
　西行法師の上記の歌では、さび、だけが強調されて、決して美しくは思えないのだがどうだろうか。